以下是編輯為您整理的一些與您需要相關(guān)的資料“昆明大觀樓游記讀后感”，當讀完作者寫的作品后，心中會有許多共鳴和感觸。讀后感可以讓我們充分回味作品中的劇情以及記錄自己新的感悟，新的想法，讀完這篇文章后分享給您的朋友們讓他們也能夠擁有這些知識！
昆明大觀樓是一座歷史悠久、文化底蘊深厚的建筑，也是昆明市的標志性景點之一。近日，我有幸游覽了這座宏偉的建筑，留下了深刻的印象。在這里，我感受到了中國古代建筑的魅力，也體味到了昆明的獨特魅力。
昆明大觀樓位于昆明市中心，擁有悠久的歷史，建于明代萬歷年間。進入大觀樓的門口，首先映入眼簾的是一座巍峨壯麗的彩色大門，門面呈現(xiàn)出瑞雪紛飛的意象，象征著吉祥如意。穿過大門，一座巍峨的建筑亭臺樓閣出現(xiàn)在眼前，令人嘆為觀止。大觀樓是仿造了明代的建筑風格，具有典雅的建筑風格和雄偉的規(guī)模。
進入大觀樓內(nèi)部，我首先來到了大觀樓的最高點，這里可以俯瞰整個昆明市區(qū)的美景。站在這里，我眺望遠處的高樓和廣場，感受到了城市的繁華和霓虹燈光的閃爍。而在下方，我看到了一片廣闊的園林景觀，綠樹成蔭，花香四溢，仿佛進入了一個世外桃源。
我沿著樓梯往下走，來到了大觀樓內(nèi)部的展示廳。在這里，我看到了許多珍貴的文物和藝術(shù)品。其中最令我印象深刻的是一幅精美的壁畫，它描繪了古代昆明市的繁榮景象。壁畫上的人物栩栩如生，樹木花草栩栩如生，給人一種穿越時空的感覺。這幅壁畫向我展示了昆明這座城市的繁榮和燦爛的歷史。
除了壁畫外，展示廳內(nèi)還陳列了許多文物和藝術(shù)品，包括古代的字畫、瓷器和金銀器等。這些文物的保存完好，展示了古代昆明市的繁華和文化底蘊。在細細品味這些藝術(shù)品的同時，我也對中國古代文化產(chǎn)生了更深的認識和了解。
游覽結(jié)束后，我深深地感受到了昆明大觀樓的獨特魅力。它不僅僅是一座建筑，更是一座承載著歷史和文化的瑰寶。通過這次的觀光之旅，我不僅僅欣賞到了昆明市的美景，也感受到了古代建筑的魅力和中國古代文化的博大精深。
昆明大觀樓游覽之旅讓我受益匪淺，不僅增長了自己的知識，也拓寬了自己的眼界。這次的游覽之行讓我深深地感受到了中國古代建筑的博大精深和歷史的厚重感。同時，也讓我更加認識到了中國古代文化的魅力和獨特之處。我相信，昆明大觀樓一定會吸引更多的游客前來參觀，感受這座古老建筑的獨特魅力，體驗中國古代文化的博大精深。
昆明大觀樓游記讀后感作文1000字：
古往今來，名山大川，風景名勝，皆因大家文章詩賦而聞名于世，流傳千古，不管有沒有去過岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓、蘭亭，大家都知道那些著名詩篇的地位是遠遠超過名勝古跡的。
昨天太史劉游昆明大觀樓寫了游記，作為線上學(xué)生，向來對老師的文章是非常認可的，否則一個中年人怎么給一個素未謀面的人交銀子去跟著讀書學(xué)習(xí)，不過慚愧的是，之前讀過老師的好多文章，包括長篇小說，都沒有寫讀后感。但是這一篇游記，我不能不寫了，當然自己的文辭拙劣，幾乎不配給好文章寫讀后感，不過既然文章公諸于世，就賦予讀者閱讀點評的權(quán)利，諸位先且莫鄙視，都說一千個讀過哈姆雷特的人就有一千種理解，愚鈍之人也能有自己的觀點。然而，也沒有阿諛奉承的意圖，因為即便我有那樣的行為，也不會得到什么好處，因為這篇我認為可以傳世的佳作，既不是我的上司也不是手中有權(quán)力的人寫的，需要我有目的的大獻溢美之詞，況且我對上司的奉承也是比較吝嗇的。
不妨再啰嗦幾句，先評價一下兩位先賢的名篇，岳陽樓記與滕王閣序，用我的短淺目光看，論文采，滕王閣序鳳采華章，妙語連珠，簡直是空前絕后，而論思想高度，岳陽樓記里的一句就泰山壓頂了，哪一句，大家懂得，說這一篇是史上最偉大的看圖作文一點也不為過。
太史劉昆明大觀樓記，開篇一句，“天下之足為大觀者，天地也，胸襟也。天地雖壯，然長恨無情，未若胸襟之涵潤?！睂Υ笥^的認識可謂超古越今，非胸懷坦蕩之人，難出此語。
“往觀昆明大觀樓，見楊槐扶疏，掩映蓮池，花在半開，水在未溢，云歇林際，鷗鳥上下。遇一樓，尋常木瓦，高才三層，乃笑曰：‘古人欺我哉，所謂大觀，不過爾爾’。”欲揚先抑，甚妙！
“乃登樓，啟戶牖，扶欄桿，看西北，忽茫茫一海，不知其幾百里，若駿馬千萬，奔來眼底，波光涵宇宙如鏡，巨濤浮高山若葦。西山嵯峨，獻千里深碧于窗下；蒼煙明滅，呈百字長聯(lián)至目前。無邊江山，皆在窗臺之間；漢船唐鐵，皆在波濤之余。此時樓臺如舟，將縱于萬頃虛空之上，散發(fā)兮擊楫，讀后感.泛銀河而去。太史劉乃嘆曰：‘古人誠不吾欺也，此樓足為大觀也’。嗟乎，樓之所以為大觀者，非以其奢麗高壯也，以其所見者廣，所涵者巨也。收滇池于幾案之間，納西山于睫毛之下。雖宇宙之茫茫，亦俯首于前后；雖天地之豁豁，亦貼耳于左右。大觀者，非觀樓也，乃憑樓觀天地也?！钡撬箻?，觀河山宇宙，思接千載，視通萬里，大觀樓之大觀，已被太史寫完，后來者只好贊嘆曰:眼前有景道不得，太史題文在上頭。
“人之所以為大觀，非以其爵之高也，非以其勢之厚也，以其所懷者大，所識者遠?！贝司渚烂?，最應(yīng)該讓位高勢厚的人聽到，高高在上受萬民景仰則以為大觀，則誤國誤民也。
“不懼天下之大，但懼胸懷之不能容；不憂居處之蹙，但憂垂名之不能久。先以達觀，后以大觀，則圣賢之境，于吾庶幾乎?！表橈L順水的成功是幸運的成功者，處逆境而胸懷坦蕩，雖不居廟堂之高，而有家國情懷，古有杜甫陸放翁。
昆明大觀樓記，雖然不敢跟岳陽樓記、滕王閣序、洛神賦、蘭亭序等相提并論，但是遍翻古籍，也找不出多少更令人心曠神怡振作奮發(fā)的名篇，至少，在格局上，是完勝滕王閣序。
《昆明大觀樓游記讀后感》
昆明大觀樓，這座座落于云南昆明的歷史文化名勝，每年吸引著無數(shù)的游客前來觀光。我有幸在上個假期也有機會前往大觀樓游覽，這讓我對這座古老而又神奇的建筑有了更深刻的認識。通過這次游覽，我不僅認識了昆明大觀樓的歷史和文化，更讓我體驗到了大觀樓獨特的魅力。
大觀樓位于昆明市中心的滇池北岸，它是一座仿古建筑，可以追溯到明朝時期。大觀樓整體建筑風格宏偉莊重，歷經(jīng)幾百年依舊保存完好，給人一種恢宏大氣的感覺。我第一次走進大觀樓時，就被那龐大的建筑體量所震撼。樓內(nèi)還收藏了大量的歷史文物和藝術(shù)品，其中最吸引我注意的是那些珍貴的字畫。字畫猶如當年的歷史見證，在歲月的沉淀下展示出千百年的文化積淀。每一幅展品都令人癡迷，引人入勝。
大觀樓的內(nèi)部布局非常巧妙，以對稱和層次感為設(shè)計核心。樓上的各個展館都展示了不同的主題，從古代文化到現(xiàn)代藝術(shù)，涵蓋了各個方面的展覽。其中我最喜歡的是古代家具展覽館。里面展示了各種古代家具以及相關(guān)的擺設(shè)，仿佛把我?guī)Щ亓诉^去的時光。在展覽館里，我看到了許多匠心獨具的家具，它們不僅精致細膩，而且透露出一種濃厚的文化氛圍。我仿佛能感受到古人在那個時代的生活方式和審美情趣。這個展覽讓我對中國傳統(tǒng)文化中的家具有了更深刻的了解。
除了展覽，大觀樓還擁有一些美麗的庭院。我所在的季節(jié)正是春天，庭院里的鮮花盛開，香氣撲鼻，仿佛置身于花的海洋中。我沿著庭院小徑散步，一路上欣賞著各種花卉，感受到了大自然的美妙。在這里，我感受到了昆明大觀樓獨特的氛圍，猶如一個文化的綠洲，讓人心曠神怡。
大觀樓還提供了一些互動的活動。比如，在參觀完展覽之后，我參加了一次傳統(tǒng)手工藝品制作的體驗活動。工作人員教給我們?nèi)绾沃谱鱾鹘y(tǒng)的玉石手鏈，讓我們親自動手感受傳統(tǒng)手工藝的魅力。在活動中，我感受到了手工藝制作的細膩和耐心，也體驗到了傳統(tǒng)文化的魅力。這樣的互動活動讓我對昆明大觀樓的游覽體驗更加豐富，也讓我更深刻地體會到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
通過這次游覽，我對昆明大觀樓有了更深刻的認識和了解。大觀樓之所以獨具魅力，不僅僅因為其宏大的建筑和珍貴的文物，更因為其承載了豐富的歷史和文化底蘊。昆明大觀樓是一個傳承和展示中國傳統(tǒng)文化的重要場所，每一位游客在這里都能親身體驗到古代藝術(shù)和手工藝品的魅力。通過這次游覽，我深深感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和獨特魅力，也對我個人的成長和修養(yǎng)有了積極的影響。
昆明大觀樓之行給我留下了深刻的印象。它不僅是一座美麗的建筑，更是一座承載了中國傳統(tǒng)文化的寶庫。在這里，我不僅欣賞到了古代藝術(shù)品的美麗，還親身體驗了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。這次游覽讓我對于中國文化有了更深入的認識和感悟，也讓我更加珍惜和熱愛自己的民族文化。我相信，對于每一個游客來說，昆明大觀樓都會給他們留下一個美好的記憶，讓他們對中國傳統(tǒng)文化有更加深刻的認識和體驗。
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閱讀追求的是一種氣質(zhì)、亦是一種涵養(yǎng)。讀完曹雪芹寫的紅樓夢后，里面情節(jié)總是扣人心弦，這種好作品帶給我們的思想感悟是很多的，其實很多人都可以動手將它記錄下來。您知道寫好一份讀后感有哪些訣竅嗎？有請閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編為你編輯的四大名著紅樓夢讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！
在這一周我讀了一本書，名叫《紅樓夢》。
《紅樓夢》是我國四大名著之一，是一部含笑的杯具。這部影片不僅僅放映了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墜落；他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。不但指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。
寶玉是鸻玉而生，因何林妹妹從小一齊長大，又有著同樣的思想，不為名利所惑。最難忘的就是他和妹妹一齊看西廂記時……
讀了這本書我很喜歡那里面的故事，有悲歡離合，陰晴圓缺。
秋風秋意吹起落葉片片，這樣的時節(jié)最適合看紅樓夢了，一瓶王熙鳳的油嘴滑舌，直率毒辣，體驗林黛玉的少女純真誘惑為賈寶玉的不目光明和自由不羈。
生而有幸能一品中國名著紅樓夢里的愛恨之巔，縱觀林黛玉初進賈府時，處處小心翼翼，也處處惹人憐愛，被質(zhì)問及學(xué)業(yè)時答四書的她發(fā)現(xiàn)園中的姐妹皆不曾深讀過學(xué)，在陌生的地方無依無靠，無讀書無知己，他只能隱去光輝做一個寄人籬下的小姐。
然而賈寶玉是一個厭惡官場的男孩，同樣闖入了林黛玉的世界里，從此也闖入了林黛玉的心里，因為她們有共同的賞讀的書，共同喜歡的詩句，詩人共同在桃花林下吟誦詩句，不管世間道俗禮儀，他們超越了世間固化的觀念，那也是因為如此，所以便一眼可望見他們的愛情故事，不能善始善終，終歸是被固化的傳統(tǒng)文化觀念給拆散了。
襲人曾勸賈寶玉說，放著奶奶的賈寶釵不理不要搭理不搭理的林黛玉姑娘自己尋找不快樂嗎？的確在溫柔賢淑的賈寶釵面前，林黛玉不僅顯得不夠大方，而且還有些刻薄無理取鬧，但正是林黛玉如此敢愛敢恨才令賈寶玉迎難而上，也令我由衷的佩服，這位女子，在世俗禮儀當前的那個時代，許多事情都不能隨心所欲的去做，然而林黛玉卻做到了超脫的境界，這樣的女子怎么能不讓別人心生憐愛呢？
但是賈寶玉對林黛玉的癡情更是令人驚嘆，在聽到林黛玉丫頭，紫雀謊稱林黛玉妹妹要離開賈府時，賈寶玉便發(fā)了一次狂，直到的確確認林黛玉不會離開后才漸漸緩了過來，賈寶玉究竟是對林黛玉有多歡喜呢，一生做了兩次狂，兩次都是為了林黛玉而狂，寶玉的喜與悲都來自林黛玉，林黛玉的悲與喜也都是來自賈寶玉。
兩個敢于挑戰(zhàn)世俗與世俗追求不同的兩個人卻不能夠走在一起，這樣的悲劇是觀眾所不喜歡也不愿意接受的，但在追求名利以利益為上，近親相結(jié)親上加親的時代，這樣的愛情是注定的悲劇，但他們有追求的精神卻是永存的，從他們的語言文字從他們的吟詩作對，從他們的詩情畫意中皆可體現(xiàn)出的淋漓盡致。
紅樓夢教會我的是人生道路上直面自我的道理，更是勇于追求探索自我的精神，幸好在最好的年華里，看到過了，品嘗過了紅樓夢的愛恨癡情。在為人處事上，我們不能過多的學(xué)習(xí)王熙鳳，但是也要懂得變通，善于見風使舵。
暑假的一個中午，我坐在家里的陽臺邊，刺眼的陽光透過玻璃窗折射到屋里，我想趁著這個好天氣，再仔細看一看《紅樓夢》。
《紅樓夢》是中國四大名著之一，是一部難得的悲劇小說。
我打開《紅樓夢》，首先映入眼簾的就是左半邊那一個個花容月貌的女子，有林黛玉，薛寶釵，史湘云等等。黛玉柔弱高潔，多愁善感：寶釵端莊大方，豁達穩(wěn)重：鳳姐八面玲瓏，潑辣干練。他們的一舉一動便是大觀園最靚麗的風景！
我認為林黛玉是小說中最有魅力的靈魂人物。
她聰明伶俐，才思敏捷。9歲已讀完了《四書》，進賈府后與姐妹們一起讀書，同師同教，依然出類拔萃，可見天分之高。她每次寫詩總是“一揮而就”或者“也不思索，只筆一揮，就有了一首”。
她命運多難，體弱多病。小小年紀，父母先后去世。受賈母憐憫，將其接入榮國府，過著寄人籬下的生活。
她孤高自許，目下無塵。她追求著自由的、不拘禮法的生活，但她看不到夢的不現(xiàn)實，她還是那么天真率直，這使她很難融入周圍的生活中去。她追求人生的真、善、美，討厭這世上的虛偽與狡詐！那個黑暗的時代容不下清清白白性格鮮明的她！
于是，一切終究成了悲劇……她懷抱純潔的愛和對世俗的怨恨永遠離開了人世。我讀著讀著，眼淚止不住的流了下來。
我靜靜地合上書本，朝天邊望去，黛玉她在天上是哭還是笑？是愛還是恨……
《紅樓夢》中國四大名著之一。讀過《紅樓夢》的人無不贊嘆作者曹雪芹的文采，更感慨賈府人物的命運！小說以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，寫出了一個封建社會貴族之家由勝而衰的命運。寶玉和黛玉的“木石前盟”，是來自天上的愛情，象征著感情的高尚與純粹；寶玉與寶釵之間的“金玉良緣”，則是賈府的權(quán)勢與薛家財富的結(jié)合，把可怕的現(xiàn)實原則，帶到了愛情之中。
《紅樓夢》刻畫了多少鮮明的人物：寶玉的天真、叛逆和軟弱；黛玉的多愁善感，詩人氣質(zhì)；寶釵的深沉，世故與冷靜。在充滿著詩情畫意的大觀園，青春的歡笑和煩惱都是那么動人心弦的；然而，花樣年華的“大觀園”，卻被殘酷的現(xiàn)實社會輕而易舉地摧毀?！都t樓夢》成為萬千少女心中的一曲哀歌。黛玉的《葬花吟》，唱出了小說中所有天真少年的共同心音“花謝花飛飛滿天，紅綃香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”書中，有神話式的高遠奇特的想象，讓我們的心靈仰望無限的天空；又有童話般美麗純潔的愛情，使我們的情感凈化，升華；更有詩歌一樣抒情的境界，大觀園的每一片風景，都象征著一種人生！
紅樓夢是清代作家曹雪芹的一部著作，從明清一直流傳至今。時間之久，足以見得其價值。此書表面上是講大觀園中的生活與寶玉、黛玉的愛而不得。但我認為這本書諷刺了當時的封建社會。
如第97章，寶玉在封建家長的掉包計下娶了寶釵為妻。黛玉得知后便一病不起，含恨而終。寶玉在考取功名之后，也帶恨出家。寶釵最后只得孤獨終老。他（她）們?nèi)硕际鞘芎φ?，被封建社會的思想所迫害。在這種封建迷信下，讓三個本可以更幸福的人，最后都以悲劇結(jié)局。兩個毫無情義的人，因為一句“金玉良緣”被鎖在了一起，真是可笑。我覺得作者不僅是在單純的描寫寶玉和黛玉悲涼的愛情，更是在諷刺當時封建思想，訴說包辦婚姻的弊端。
我忍不住拿《紅樓夢》中的封建社會和我們現(xiàn)在的社會作比較?，F(xiàn)在的社會提倡自由戀愛，沒有了包辦婚姻。大多數(shù)人的幸福指數(shù)直線上升。封建迷信更是幾乎沒有了！曾經(jīng)女性的地位是十分低下的，會受到很多不公平的待遇，受到很多不好習(xí)俗的約束。比如古代的“三從四德”“裹腳”等等一系列在我們現(xiàn)代人看來不可思議，甚至毫無人性的習(xí)俗。而現(xiàn)在的社會提倡男女平等，不再有什么男尊女卑。法律上也出了許多保護女性的條款，女性的地位和安全感直線上升?？蛇@僅僅是我們中國，世界上還有許多國家依舊是像《紅樓夢》里一樣男尊女卑，所以他們的發(fā)展更是落后于我們國家，他們國家的女性甚至于不敢在晚上出來，因為搶劫、槍殺，實在太危險！他們國家保護女性的條約又實在是少之又少，在他們的身上我仿佛看到了我們國家?guī)装倌昵暗纳鐣L氣。
看完這本書，我的眼淚涌進了眼眶，我的心中充斥著無限的傷感與悲哀，我感嘆舊社會的封建，為《紅樓夢》中“受害”的三人感到悲哀。同時我很慶幸，慶幸我生活在當今這個社會。慶幸我生在這安全的中國，而不是帶有男尊女卑的偏執(zhí)思想的國家。想到這些，我的眼淚不受控制的直流，淚水如春雨般多而密。
《紅樓夢》這本書讓我有了極大的感觸。1000人對這本書的想法就有1000種，各個年齡段的人看完這本書的感悟都是不一樣的。我現(xiàn)在經(jīng)歷過的事還是太少，看不穿這部著作。我會繼續(xù)拜讀這本書籍，我相信隨著年齡的增長，我對這本書的感悟也會更加深刻。
對于《紅樓夢》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結(jié)局是完美的。”
詩，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當讀到她的詩，總是有沁人肺腑的感覺，每一句都像是尖銳又鋒利的刀，深深插入讀者內(nèi)心，無形之中像是被掐住了自己的喉嚨。記得她的《葬花詞》：“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰。試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”讀完后像是被萬箭穿心，肝腸寸斷般陣痛。
她的淚，像涓涓細流一樣潺潺流動，匯聚成一泓清泉，澄清著她的悲劇。她哭泣，因為她太委屈。她是悲慘的，是值得人們憐憫的。
雖然她的故事結(jié)束了，但是她給我留下了萬千思念。合上書，想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)該被禁錮的傷感暈又像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉(zhuǎn)、舞動……
《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞有關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經(jīng)到了"運終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀初中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴謹，人物生動，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……
這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"，令人徒加評論。
不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情形，形成性格"迷人的真實"。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習(xí)慣和細節(jié)，在紅樓夢里都有具體生動的描繪，這就是我對這本名著的感受。
人生百味，雖只短短幾十年或百年，亦有許多有趣之處，值得我們?nèi)ゼ毤毱肺?。而仔細研讀一本書，便是跨越時間，書寫你與它的故事。
《紅樓夢》被譽為我國封建社會的百科全書，其中可不只是“五味”俱全。
開卷便可見曹公的詩：“都云作者癡，誰解其中味？”合眼一想，既能“看”到作者以血和淚，字字深情，十年刪改；也能瞧見，此書一出，世人爭閱，清廷亦聞，諸子百家各有考證，不同的人讀出不同之味，諸味聚集，便產(chǎn)生了紅學(xué)，熠熠生輝。只是不知有幾個還記得，百年前，這書稿竟是寄托了一位苦情人的美好回憶和癡情之淚。這第一“味”便是苦澀之淚，關(guān)乎生活，跨越時空。劉姥姥三進賈府表現(xiàn)了底層人民的生活疾苦。第一次去時見到賈府簇簇的轎馬，不敢過去，且彈了彈衣服，又教了板兒幾句話，這才蹭到角門前，說“大爺們納?！?。她對鳳姐的二十兩銀子加一吊錢喜得渾身發(fā)癢起來，對周瑞家的不要她一塊銀子的謝禮感激不盡。第二次是懷著感激，帶著鄉(xiāng)村野味去的。她對鳳姐的取笑積極配合，以粗言村語博得了貴人們的笑，以年邁之身灌酒、行令，換得了賈府的款待。許多紅學(xué)家推測第三次去的時候，賈府已是衰敗之時。不肖子孫沒擔起責任，而受過恩惠和嘲笑的劉姥姥卻為熙鳳救下了巧姐。正是“偶因濟劉氏，巧得遇恩人?！摈煊袢⌒Φ哪富认x，卻成了賈府的救命恩人，這更讓人感慨天意弄人。書中寫了賈府的興衰變遷，更寫了眾多“金陵十二釵”的命運。黛玉遺憾而終；寶釵空守活寡；元春獨死宮中；迎春嫁了中山狼；探春遠離家鄉(xiāng)；惜春從小沒有父母關(guān)愛，終與青燈古佛相伴；湘云從小沒了父母，夫君也過早離她而去；妙玉終是未守得潔凈；熙鳳聰明一生反算了卿卿性命；巧姐嫁入農(nóng)村；李紈含辛茹苦守寡多年，等到云開月明時卻忽然逝去；可卿紅顏薄命……當顰兒悲作《秋窗風雨夕》時，我多想給她一個溫暖的擁抱，告訴她林家的家產(chǎn)，夠她衣食無憂；當寶釵被薛蟠笑話喜歡寶玉，我多想替她拭去眼淚，告訴她，她值得遇見相伴一生的人；當岫煙不得已當?shù)糇约旱亩b時，我多想替她披上一件斗篷；當鳳姐和探春想振興賈府，心有余而力不足時，我多想帶她們看看現(xiàn)代女子也能做出一番事業(yè)?？晌也荒?，我只能替她們?yōu)⑾聨椎窝蹨I。這是時代的瘡疤，更是永恒的悲劇。千紅一哭、萬艷同悲，亦凝成了這滴淚。
再品這淚中竟帶著絲絲甜味。大觀園中少年少女競詩才、作書畫，青春的活力躍然紙上。便是弱不禁風的林妹妹，也有與湘云嬉笑打鬧之時；正經(jīng)律己的寶姐姐，亦有撲蝶的嬌憨姿態(tài)。大觀園雖是人造景觀，卻也住著萬千生靈，瀟湘館的鸚鵡，賈蘭追的鹿，也讓我們與自然來了一番心靈的“親密接觸”。賈母對黛玉的那一摟，是真情流露；寶黛雖是拌嘴，卻都牽掛著對方；還有寶玉并不將丫鬟視為下人，卻是與她們共享歡樂……這些就像我們的家?，嵤乱话?，親情、友情以及寶黛“發(fā)乎情止于禮”的美好愛情，都讓我不禁露出會心微笑。
除了與書中人同哭同笑，在生活中忙里偷閑讀它，與友人談?wù)撍?，也譜成了我與它的獨家記憶。與它結(jié)緣是小學(xué)六年級時語文老師推薦，猶記得小升初的暑假，我從圖書館借了20多本別人評說紅樓的書，就這樣趴在床上一本本讀完了。當時正是盛夏，陽光灑在樹葉上，為青翠的樟樹葉鍍上了一層金邊，樹上知了不知疲倦的叫著。喧囂的蟬鳴反而襯得正午很安靜，樟樹也仿佛是一扇巨大的碧綠屏障，使我在陽光的照射下似乎去到了一個空靈的世界。那是我第一次讀完一本書后有一種悵然若失的感覺，紅塵茫茫，時空渺渺，自己是如此的渺小。我不知曹公的本意是否是讓寶玉出家，但大觀園似乎確鑿只能是美好的回憶。我也忘不了與友人的釵黛之爭，如今憶起那一段時光，也是回不去了，但人生終究是要不斷地向前啊。
嬉笑怒罵，在歲月之下，在故事結(jié)局中，總會歸于平靜。初讀時我仍是無知頑童，只顧隨書中人一同歡笑嘆息；再讀我卻也是少年，開始傾心于文字，琢磨其思想。每一次品味《紅樓夢》，都會有不同的感受，但它總讓我愈加寧靜，更加恬淡。萬物逢時皆美好，最要緊的自然還是當下。若能在學(xué)業(yè)之余，再隨劉姥姥嘗嘗賈府的茄子，泡一壺妙玉的體己茶，又是新的趣味了。
《紅樓夢》是經(jīng)典中的一粒明珠，是文化里的一顆星辰，我有幸與它相識，讀出了年華帶不走的美。我祈愿天下有情人皆能尋到自己的“緣”，讀出不同的味。
人間清歡不覺淡，誰知其味滿？
《紅樓夢》這本名著很感人，別看我年紀小，才讀了一遍一至十回，我還真懂得了不少，也時常掉眼淚。《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經(jīng)到了"運終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
賈寶玉有一個表妹叫林黛玉，她很愛哭，但很有才華，做詩、畫畫樣樣精通。她和賈寶玉很談得來，經(jīng)常一起玩耍，兩小無猜。我覺得，自己也是一個樣樣精通的小女孩，愛好很廣泛，讀書、畫畫，彈琵琶、辦小報……。呵呵，好像跟林黛玉有些相似，我也很愛哭，而且，哭起來沒完沒了。不過，這些應(yīng)該改正，現(xiàn)代的孩子要堅強些，不要那么多愁善感。我覺得，林黛玉在我心里是《紅樓夢》里最喜歡的人物，也是最感人的人物！
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
再有就是，妙玉，晴雯之類了。妙玉雖以“檻外人”自稱，然而青春芳齡的她，卻難做到出家人應(yīng)有的置身紅塵外，無情無欲清凈無為。寶玉過生日，她會送上粉紅信箋，上面寫著“檻外人妙玉恭肅遙祝芳辰”，寶玉則是經(jīng)岫煙授意回帖“檻內(nèi)人寶玉熏沐謹拜”，這一“外”一“內(nèi)”，看似調(diào)侃，朦朧中也蘊涵著幾許情意?？上氂駥γ钣窦幢阌星橐彩蔷粗刂榫佣?，偶有世俗之情一閃而過他也會當作是一種罪過，惟恐褻瀆了圣潔高貴的俏麗女尼。這便是妙玉的悲哀了……
雖說這本書字里行間顯露路出的的社會的世態(tài)炎涼著實能令人如作者一般忍不住仰天長嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對詩，一同喜接春聯(lián)的熱鬧，開心，亦如寶玉面對黛玉時的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時嘴角不禁泛起一絲浮萍。其實，這也正是民間人家風俗與良好教養(yǎng)與中華民族豐富文化的真實寫照，然而越如此，結(jié)局變越顯得滄桑凄涼，越覺得不舍，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭也不會直指人們內(nèi)心的最深處，如此傷感。
讀完《紅樓夢》，從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來，長吁了一口氣，環(huán)顧四周，自己生活的環(huán)境至少能有讓自己長吁一口氣的空間，而當時的人們呢?身不由己，思想倍受禁錮，他們的心情又是如何呢?所以，每當讀完一遍《紅樓夢》，那在讀之前的緊張，壓抑，似乎都煙消云散了，內(nèi)心對苦難，艱苦的理解也多了一份深刻，對夢想的追逐也越發(fā)執(zhí)著。我們也理當為了這而慶幸，我們生活在一個民主時代，在生活中，有艱苦，有困難，但那是人生歷程中不可避免的，和環(huán)境，觀念無關(guān)，但是，比起封建社會的人，我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他，我們有能力起戰(zhàn)勝他，我們有資格去戰(zhàn)勝他，這，難道不值得慶幸嗎?
靠在書架上的《紅樓夢》，靜靜地散發(fā)著淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散。它，孕育著狂熱的內(nèi)涵；它，傳承著深刻的思想；它，透散著醉人的感傷……
“紅樓”是值得我們品一生的作品，每閱完一次都有不同的感觸。經(jīng)典的魅力也就在此處之中?！耙粋€是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化”這是寶黛之間的癡癡所愛，而寶釵之間的又有幾人能看懂；金陵十二釵有又幾人享受人間之美；賈、史、王、薛四大家族又能興盛多久；這是時代鑄下的悲?。?/p>
閬苑仙葩是他們的開始，一個愛惜女孩，批評程朱理學(xué)，一個生性孤僻，多愁善感。初次見面就互相吸引，寶玉為林妹妹摔玉而到黛玉焚詩歸魂，這都是寶黛的所愛所恨的愛情。寶玉含著玉石出生，受賈母的百般疼愛，游于溫柔富貴鄉(xiāng)，專愛作養(yǎng)脂粉，親敬家里姐妹和丫鬟。他重情不重禮，批判程朱理學(xué)，喜愛性情文字，這也是與黛玉心有靈犀的初衷。在人間看盡了愛別離，萬念俱空，了卻塵緣，跟隨一僧一道出走，““究竟是到頭一夢，萬境歸空，”的結(jié)果。這是多強烈的對比?！皟蓮澦契痉酋净\煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似姣花照水，行動似弱柳扶風。”的黛玉傾城傾國容貌，兼有曠世詩才，最富靈氣的女子形象。從小的書香熏養(yǎng)，琴棋書畫樣樣的才女，而最終也落得為愛殉情的結(jié)局。聰明清秀的她也受賈母疼愛，孤高自許，在那人際關(guān)系，賈寶玉成為她的知音，遂把希望和生命交付于寶玉的愛情中，我行我素，用尖刻的話語揭露著丑惡的現(xiàn)實，以高傲的性格與環(huán)境對抗，以詩人的才華去抒發(fā)對自己命運的悲劇感受，這是她個性格。最終的為愛現(xiàn)身，今生在賈府流盡了這一生的眼淚報答寶玉，這也完成最初的心愿。這一繞人心弦的愛情令人羨慕也為此深深感到遺憾，在這一社會背景下，結(jié)局也應(yīng)是注定的。曾經(jīng)在一起的時光的，他們在人生理念上，他們是反抗封建禮教的同盟，是自由戀愛的堅定追求者，這樣一致讓他們更為之瘋狂，但在封建禮教的生活下他們的愛情注定是扼殺的，無論過程是多么美好。這也揭露了封建社會的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對腐朽的封建統(tǒng)治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，諷刺著封建的殘暴。
位于金陵十二釵之九的王熙鳳，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞，未見其人，先聞其聲。”的她一生精明而自己的命卻是那么的輕薄。身處在大世家族，她善于察言觀色、機變逢迎，心思縝密，處理事物也是得心應(yīng)手。但心狠手辣的處事手段，在背后受到仆人的譴責謾罵，對她充滿怨恨。她對于劉姥姥的態(tài)度卻不同，以致最后能把巧姐交給劉姥姥撫養(yǎng)，這也許是上天對王熙鳳的唯一照顧。在這樣的時代背景下，不缺王熙鳳這樣的人，封建權(quán)財，人吃人的形象難道還少嗎？最終卻落得個“機關(guān)算盡太聰明明，反誤了卿卿性命”，凄涼的死去，那個時代人物典型的真實性，也反應(yīng)了那個時代的風氣。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！迸c黛玉并列為金陵十二釵正冊之首、群芳之冠的寶釵。她容貌柔美，不遜于黛玉，舉止嫻雅，博學(xué)多才，善解人意，是王夫人心中兒媳的不二人選。寶釵是封建禮教中的傳統(tǒng)女子形象，知書達理，修煉自己的品格，善意待人，曾出錢出物為史湘云設(shè)東擺螃蟹宴，解決了湘云貧寒、勢單卻要請客的困難；照顧命運坎坷的香菱，使香菱免受欺負；暗中幫助家境貧寒的岫煙，一針一線地為她著想。這一性格的她也喜歡寶玉，一心為他，寶釵之間的“金玉姻緣”在最后形成，但沒有維持多久寶玉就看破紅塵出家，只剩下寶釵和腹中胎兒這一悲劇。曾與寶玉在賈府的相處，了解寶玉，日子很快樂，和林妹妹的寫詩較真也讓生活變得有趣，但最后寶釵歷盡世態(tài)炎涼，嘗遍人間甘苦，苦修苦煉，這是封建制度下的時代所促成的，它的本質(zhì)被曹雪芹注入了紅樓中，
揭示出封建末世危機。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？紅樓中的事事物物，是時代的結(jié)晶，反映封建的興衰敗亡。其中的性情只有我們自己去體會，值得去嘗的經(jīng)典。
暑假期間我讀了《紅樓夢》一書，它是由清代小說家曹雪芹所作的家喻戶曉的四大經(jīng)典名著之一。這本書以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛。同時，通過對這些愛情悲劇產(chǎn)生的社會環(huán)境的描繪，深刻而尖銳地批判了封建社會制度、倫理關(guān)系、政治吏治……滿腔悲憤地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性。
這本書在描寫人物的技巧方面達到了爐火純青的地步，精雕細刻出了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物形象，書中對王熙鳳的描寫是這樣的。“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞?！边@樣的外貌描寫讓我們對王熙鳳印象深刻，像刻在腦海里似的。在眾多的人物中我最喜歡薛寶釵了，因為她不僅性格溫和，而且長得美麗大方還很會說話，討人喜歡。書中寫道：有一次寶釵生日，院里搭了個戲臺，賈母先叫寶釵點，寶釵點了個賈母喜歡的《西游記》，賈母很是喜歡，寶釵不僅善解人意會說話，而且很有才華，有一次元妃來了，她讓寶釵、黛玉等姐妹各題一匾一詩，大家看了看覺得還是寶釵和黛玉寫得最好。寶釵還提醒寶玉不要和元妃唱對臺戲，讓寶玉把“綠玉”改作“綠蠟”并把典故講給他聽。書中曹雪芹刻畫了許許多多鮮活的人物形象，讀著讀著，我的眼前好像浮現(xiàn)出他們的身影。曹雪芹刻畫人物栩栩如生，令人驚嘆！
最讓我喜歡的還是《紅樓夢》里的古詩詞了，這是有了這些詩詞《紅樓夢》才煥發(fā)出迷人的光彩。這些詩句中我最喜歡“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰？尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲！”這首詩是說，黛玉在為寶玉流淚，除了為寶玉還能為誰呢？本來在為寶玉流淚，收到寶玉贈送的手帕，知道寶玉深知她的心意，于是哭得更厲害了。上面這兩句話是林黛玉的心聲，但是，她之所以會在那個時候?qū)⑦@兩句話說出來，正是因為當時的環(huán)境，因為那方帕子而引出的感慨。
我喜歡《紅樓夢》，不僅是因為這本書刻畫人物細致入微、栩栩如生。更是因為這本書是中國古典詩詞的百花園。
我有一本特別喜歡的書，那就是四大名著之一的《紅樓夢》。也許是我愛看言情劇的緣故吧。對于這本書我是萬分喜愛。自然也有一些感慨了。對于這本書，我最不喜歡的人物莫過于鳳姐和賈母了。
為什么這么說呢。是因為黛玉。黛玉，是《紅樓夢》的主要人物了。自然還有一個男主角，那就是林黛玉的“相好”賈寶玉了。不是我故意說，后人怎么把結(jié)局寫成這樣了如果我是曹雪芹的話，我一定不會把寶黛倆人拆開的，可賈母就這樣，不相信自己的眼睛，就相信王熙鳳的一面之詞。也許，賈母相信自己的眼睛的話，賈府里那么多人命案就不會出了。
天是無法改變的，老天說這樣，你不能那樣?？晌矣X得，賈母那是不相信寶玉，不相信黛玉。不然為什么要這樣——活生生的拆散寶黛倆人。這是為什么呢？
《紅樓夢》這是一本古典名著，我們家里每個人讀了它之后都有感想，一致認為這本書寫盡了人情冷暖，是一本不可多得的好書。
紅樓夢，意為紅樓一夢，也就是說再榮華富貴，到頭來也是一場空。這個題目意味深長。
紅樓夢主角十二金釵性格各不同，命運不同，都令人深思。先說寶釵，她作為薛府大小姐，琴棋書畫樣樣精通。對于薛蟠的橫行霸道，她也曾一再勸阻，她在大觀園里談笑風生、文采橫溢。在滴翠亭，她聽到兩個丫頭的私房話，為避尷尬，卻推說黛玉在附近，這可以看出她的圓滑和城府。在元春省親時，她作了一首“凝暉鐘瑞”，從這個題目中看到了了一股賢淑端莊之氣。而重立桃花社，填柳絮詞的時候，她的“白玉堂前春解舞，東方卷得均勻”、“好風憑借力，送我上青云”更突出了她的無憂快樂，可柳絮最終要落下，不能一直平步青云。
十二釵中，大家首先想到的是寶釵，另一個是黛玉。黛玉自小父母雙亡，在大觀園中靠賈母疼愛，多愁、敏感，但又飽讀詩書，才華和寶釵不相上下，只有寶玉和紫鵑是她的知己。她和寶玉的情意被代表著封建勢力的賈母和王夫人扼殺了。賈母是一個老長輩，最疼寶玉，在這種疼愛下，也不顧黛玉了。從黛玉寫的《葬花吟》、《世外仙源》中可以看出她的寂寞、清高、自許。最后，只是寶玉“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。嘆人間美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平?！?/p>
該說元迎探惜了。說到這四春，最有感想的便是四個燈謎了。一個元宵節(jié)，大家寫燈謎，元春的謎底是鞭炮，迎春的謎底是算盤，探春的謎底是風箏，惜春的謎底是海燈。可鞭炮一響就散，寓示著元春的早亡；算盤紛亂撥弄，寓示著迎春的命運多變；風箏高飛遠走，寓示著探春與親人的離別；海燈孤寂冷清，更寓示著惜春的“看破三春景不長”。四個才華橫溢的女子，為何最后落得這樣的下場？
轉(zhuǎn)眼間，兩年過去了。寧榮二府漸漸破敗。為官的家業(yè)凋零，富貴的金銀散盡，有恩的死里逃生，無情的分明報應(yīng)，欠命的命已還，欠淚的淚已盡，冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定，欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸，看破了遁入空門，癡迷的枉送了性命，好一似食盡鳥投林，落片白茫茫大地真干凈。
不是它們忘記了曾經(jīng)的約定，而是成年的蜻蜓再也回不到童年它們居住的水塘。
透過《紅樓夢》幾張薄薄的紙，我隱隱約約看到了幾只蜻蜓飛了出來，它們回頭望望那個叫童年的水塘，卻仍要撲閃著翅膀飛向充滿無奈的世界。
他們相約在大觀園中的時候只有七、八歲，那時的他們，日則同行同坐，夜則同息同止。在玩玩鬧鬧中度過了少得可憐的童年。
但命運早已決定人的一生，而時間正是有別于刀砍斧削的力量，它不動聲色，改寫你相信，堅持與擁有的一切。流光紅了櫻桃，綠了芭蕉，將你散盡的千金再還與你，但有些事，有些人，再也不能回到生命里。
面對著千瘡百孔的生活，每個人都不得不長大，不得不成熟，不得不應(yīng)對，只是人人應(yīng)對方法不同罷了。
黛玉開始自矜自重，警惕戒備，用率真與鋒芒保衛(wèi)自我的純潔，可凄苦的身世讓她日漸憔悴，過去的甜蜜增添了現(xiàn)在的痛苦，開始傷春悲秋，在青春埋葬青春，任花顏埋葬花顏。不讓他人靠近的同時，只向?qū)氂癯ㄩ_心門。注定了她一生還淚的命運和悲劇的結(jié)局；
寶釵開始保持“珍重芳姿晝掩門”的持重謹慎，不許感情輕易吐露，也鎖住自己的心，不許旁人輕易窺探。在掩住門扉的小小世界里承受著本不該由自己承擔的一大家人的責任。也許只有在夜深人靜的時候，摘掉面具的她才能發(fā)出一聲順應(yīng)時勢的嘆息，然后蹲在無人問津的角落里暗暗舔著自己早已傷痕累累的心。
寶玉開始流連在鶯歌燕舞的大觀園里，逃避著終將面對的現(xiàn)實。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠之。對于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子，十分厭惡，全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然、自由自在的生活。
回首再看，有的蜻蜓早已折翅；有的蜻蜓換上新裝；有的蜻蜓在低空盤旋；有的蜻蜓盡情飛翔。但無論如何也要向前，無論何時也要堅強。因為沒有一條路讓他們回到從前。
紅樓夢中的孩子們終究是長大了，盡管他們提前經(jīng)歷了人間百態(tài)，提前閱覽了悲歡離合。我想這種過早的長大必定會過早結(jié)果過早夭折，但等夢醒花落，又有誰為他們的青春與童年買單呢？又有誰為世上殘酷的現(xiàn)實贖罪呢？
相較紅樓夢中的孩子們，我們是不是該慶幸呢？但愿他們的悲劇不再在21世紀的今天重演。在此我真心希望那一幕永遠存于紅樓一夢當中。
眾人皆知，作為一名杰出的教學(xué)工作者，我們需要對自己的教育學(xué)情況和效果進行分析和思考，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個人成長。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？以下由小編收集整理的《《昆蟲記》讀書筆記(收藏11篇)》，強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！
“······我只知道它既安靜、又魯莽，既大膽、又不謹慎；它就在蟬的身邊，而對它來說，蟬可是個龐然大物，只要它抬腿一踩，就可以把飛蠅軋扁。”短短一句話，卻使我眼前一亮。飛蠅是什么？為何只知道在夏夜鳴叫的蟬在它面前會變的如此強大？我?guī)缀跏瞧炔患按膶降谝豁摚灰恍南牒煤妙I(lǐng)略昆蟲世界的奧妙。本以為應(yīng)該是枯燥無味的《昆蟲記》，卻成了陪伴我度過這個盛夏的益友。
“知了，知了······”蟬鳴聲依舊持續(xù)不斷。“我認為，蟈蟈的小提琴、雨蛙的風笛管、山蟬的音鈸，都只是表達生命樂趣的手段，這種樂趣任何動物都有，任何動物都會用自己獨特的方式來慶祝?！苯K于我明白了，蟬的大合唱不是為了尋找伴侶，更不是為了抱怨夏季的悶熱——它們僅僅是單純的為了快樂而歌唱，為了對生命的熱愛，為了感覺生命的樂趣，“就像我們高興時會搓手一樣”。法布爾所生活的世界，是昆蟲的世界，更是一個充滿生命的世界。他告訴我們，其實昆蟲和人并無二樣，它們也有屬于自己的歡愉悲慟、喜怒哀樂，它們內(nèi)心也充滿了對生命的熱愛和對生活的憧憬。人類用語言表達自己的情感，而它們同樣也有用歌聲表達自己情感的自由。
漆黑的夜晚，一絲微弱的光線從遠處跌跌拌拌地來到近前。媽媽說，他們小時候的夏夜是被螢火蟲照亮的，我也一直夢想著自己某天也能見到一個屬于螢火蟲的夏夜——那將是多么神奇與美妙的事情??！會發(fā)光的蟲子！我欣喜地想象著這個發(fā)光的世界?！拔灮鹣x的一生自始至終都是一場光的盛會”，法布爾如此深情的描述，字里行間洋溢著對這個小小生命的喜愛，讓我不禁心馳神往于螢火蟲的世界······
而《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神。我覺得這些精神更多地是來自于興趣。依舊記得，小學(xué)時的一篇叫做《裝滿昆蟲的衣袋》的課文，生動的展現(xiàn)了法布爾對昆蟲的無限熱愛之情，正是這種熱愛促使法布爾不斷地親近昆蟲，了解昆蟲。但比天生的熱愛更難能可貴的是，法布爾自始至終都堅持著自己的愛好并為之付諸努力，幼時父母的責罵、成人后保守教育者的反對都沒能終止他的行動，他始終堅持不懈的努力，耗費一生的光陰來觀察、研究昆蟲，專為昆蟲寫出十卷書，終于創(chuàng)造了不朽的傳奇。我覺得，這種精神對于科學(xué)研究來說是必須具有的，半途而廢就等于徒勞無功，唯有用盡心血、耗盡一生光陰所取得的成就，才值得我們永遠銘記。
《昆蟲記》不但是一部研究昆蟲的科學(xué)著作，更是一部謳歌生命的宏偉詩篇。它讓我了解了為自己喜愛的東西而付出一切去追求的精神，了解了一種追隨遠離塵囂世界的高雅情趣，更重要的是讓我懂得了什么叫做尊重。
法布爾老人讓我了解昆蟲世界，而昆蟲則讓我永遠記住法布爾。
這幾天，我看了著名的《昆蟲記》這本書。這本書中對昆蟲的情況寫得非常精彩，使我十分著迷。書中講述了許許多多昆蟲的生活，讓我知道了這么多昆蟲世界的奧秘。
給我印象比較深的是，這本書中介紹到了屎殼郎是如何滾糞球的，蟬是怎么脫殼的，螳螂是如何用特殊武器捕食的等等。
其中我最為好奇的是《螢火蟲》這一篇。小時候在夏天的夜晚，我常常在草叢里看見無數(shù)的螢火蟲，于是便十分的好奇，可又不敢去抓?，F(xiàn)在我仔細讀了《昆蟲記》，我了解了原來螢火蟲是吃蝸牛的。難怪一到夏天，螢火蟲就特別多。它吃蝸牛的方法卻十分毒惡：它先把麻醉汁刺入蝸牛體內(nèi)，讓蝸牛麻醉不能動，然后它才開始吃。小家伙還真聰明呀！
我還知道了，螢火蟲為什么會發(fā)光。因為在它們身后三節(jié)有個發(fā)光器。它們用呼吸來調(diào)節(jié)光的亮度，所以螢火是一閃一閃的。它們也是用這種方式來求愛尋找伴侶的。真的是非常有趣！.
《昆蟲記》真是一本膾炙人口的好書呀！有興趣你也來讀一讀吧。
布爾是一位法國著名的科學(xué)家，科普作家。今天，我懷著無比喜悅的心情讀法布爾所寫的一部著作——《昆蟲記》。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學(xué)家，他窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學(xué)巨著，他受到了全世界人民的尊敬和愛。法布爾刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲?！独ハx記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給后世作出了很大的貢獻，使人類社會迅速走了現(xiàn)代文明。
法布爾取得如此巨大的成就，并不是容易。他出生于農(nóng)民家庭，從小生活貧困，靠自學(xué)先后取得多個學(xué)位。他前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽，但法布爾沒有向各種困難屈服，他勤于自修，精心選擇研究方向，堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。法布爾一生最大興趣，盡在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊含著的科學(xué)真理。他正因為熱愛真理所以撰寫《昆蟲記》。
我多么渴望像法布爾那樣，到知識的海洋中去遨游，到科學(xué)的世界去探索，去揭開自然界中的一個又一個奧秘，為人類造福??！然而同法布爾相比，我真感到羞愧萬分。法布爾能在困苦的環(huán)境下研究昆蟲，平時我連做數(shù)學(xué)題都不認真，不刻苦，一遍做不出來，就不想動腦筋，有時還亂發(fā)脾氣。
近幾天，我看了一本書，它的名字叫《昆蟲記》。
螢火蟲，是一種孩子們很喜歡的昆蟲，它在漆黑的夜晚就能發(fā)光，據(jù)我所知，雌性螢火蟲的發(fā)光器官是它身體的最后三節(jié)，而雄性的螢火蟲只有尾部最后一節(jié)處的兩個小點。小朋友們都覺得螢火蟲很可愛，其實它是一個可怕的食肉動物，它主要吃蝸牛，它一但發(fā)現(xiàn)蝸牛，就給獵物打一針麻醉，使獵物失去知覺，然后在慢慢享用這個戰(zhàn)利品，螢火蟲的兵器，是合攏身上的兩片鄂，就構(gòu)成了一把尖利的“寶刀”。
圓蜘蛛，圓蜘蛛編的網(wǎng)中心都會有一個白點，四周全是白的絲。過了一會兒，蜘蛛躺在離網(wǎng)不遠樹上的葉子里。一只小昆蟲粘到了網(wǎng)上，蜘蛛立刻就去吃那只獵物，據(jù)我所知，蜘蛛之所以那么快發(fā)現(xiàn)獵物，是因為它腳上有一根絲，這跟絲能夠通到網(wǎng)中心，只要有什么風吹草動，圓蜘蛛便會立刻明白。
《昆蟲記》這本書就像一輪太陽，陽光照耀這我們的心靈，有更多的太陽照耀，我們的心靈才會充滿陽光和知識。
《昆蟲記》讀書筆記100字
媽媽給我買了一本《昆蟲記》,我說這有什么好看的啊?可是看了幾頁之后,我愛不釋手了,它不是作家創(chuàng)造出來的世界，它不同于童話故事，它們是最基本的事實！是法布爾生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。
《昆蟲記》讀書筆記100字
今天我讀了《昆蟲記》真是太有趣了。這本書里記載了很多昆蟲的知識，那里面還有我沒聽過的昆蟲名字。但最讓我癡迷的只有蝴蝶了。
蝴蝶有很多的品種，但在生活中我只喜歡最平常的蝴蝶，它全身都是白的沒有什么吸引力，但在生活中它是最多的，那些好看的蝴蝶卻既將滅絕，不是被做成標本就是死光了，由此看來沒有吸引力的才是最好的。這本《昆蟲記》交給我了很多知識。
《昆蟲記》讀書筆記100字
讀《昆蟲記》后有感——今天，我讀了《昆蟲記》，它是由法國著名的昆蟲學(xué)家法布爾著作而成。當讀完后我從這巨作里我深刻的了解了：黃蜂、蟋蟀、蟬、毛毛蟲、孔雀蛾、石蠶、螢火蟲、紅螞蟻等等。其中，我對蟬了解至深。蟬，一般是夏天才出來“唱歌”的，它的“嗓音”清脆而又響亮，“唱”渴了它就會用它尖利的“嘴”插進樹干吸收液體解渴。這時它還沒有忘記唱歌，直至飲飽后繼續(xù)認真的唱著歌 。不過有時喝到一半時也會被兇惡的螞蟻、黃蜂等饑餓的小昆蟲搶掉。我們也應(yīng)該像法布爾那樣認真的觀察身邊的事物，擴大自己的知識面積。
法布爾能在困苦的環(huán)境下研究昆蟲，平時我連做數(shù)學(xué)題都不認真，不刻苦，一遍做不出來，就不想動腦筋，有時還亂發(fā)脾氣。
讀過《昆蟲記》作者的生平和《昆蟲記》，我感受很深，《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹?shù)目茖W(xué)精神，堅持“準確記述觀察得到的事實，既不添加什么，也不忽略什么”。
當我讀到“但到了相當?shù)母叨?，仍然難免后退。只要稍有不慎，就會前功盡棄，不但球滾落下去，連自己也被拽下來……有時經(jīng)過一二十次鍥而不舍的努力，才能獲得最后成功”的時候，我的心就像被刺了一下。一二十次，雖然不是大數(shù)目，但對于一只背著一個沉重的大圓球，經(jīng)過險陡的斜坡，攀登簡直無法上去的地方的小小的甲蟲來說，卻是多么大的挑戰(zhàn)?。∮袝r，甚至可能將性命都搭上去。
多么值得我學(xué)習(xí)的小甲蟲呀！想起我以前玩電腦游戲，總是選“簡單”這一級別，跟那只小甲蟲相比，我真是無地自容了。一只小甲蟲，都知“勤奮+努力成功”的道理。而我們呢？五年級的學(xué)生，當老師布置幾道難題時，同學(xué)們剛開始是蠻起勁的，沒過幾分鐘，就沒耐心了。這些題雖然有點難度，但是也不是困難到極點。況且，也總有做出來的人，為什么別人能做出來，而我們卻做不出來呢？那是因為我們太懶惰了，沒有上進心，只會向簡單的題目挑戰(zhàn)，不敢向困難的題目挑戰(zhàn)。
有關(guān)昆蟲記的讀書筆記8
在法布爾的文章中，我讀出了他對大自然的熱愛，對蟲子的喜愛，仿佛空氣與他融在一起。因而他的《昆蟲記》也讓我在讀時好像本人就是一只在傍觀的昆蟲。每一只昆蟲都有人一樣的感情。如：“紅螞蟻沖進來了！快保護我們的孩子，準備戰(zhàn)斗！”在讀《昆蟲記》時，我甚至能設(shè)想昆蟲在運動的畫面，面前不再是單調(diào)的文字，而是神秘的大自然。蟬在歌頌，蟋蟀在治理家務(wù)，蜘蛛在捕捉食品…神秘的自然中也有這么有趣的事物，它也有心細的一面。
法布爾在探索大自然的進程中必定碰到很大的困難，然而再大的難題也不擋住他探索的途徑，我嘆服法布爾為摸索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境非親非故，又讓我感觸感染到了作者的步人后塵和輕微的觀察。
《昆蟲記》不僅僅浸溢著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。那種精神就是求真，即尋求真諦，探究本相。這就是法布爾精神。
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家，文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文?！?/p>
昆蟲，很小，小到我們常常忽視了它們的存在。但法布爾卻因此獲得了“昆蟲荷馬”、“昆蟲世界的維吉爾”等桂冠。讀了這本書，心中深受感動，原來它們的世界也很精彩。昆蟲和我們一樣，也在不斷地覓食、說話、唱歌、跳舞。村莊、田野、河道都有它們的身影，在屬于它們的樂園里快樂地生活著。
昆蟲是弱小的，但它們的破壞力不可小視。在我們的養(yǎng)育下，舉世無雙柔順的卷心菜把自己的一切獻給了我們和家畜當作營養(yǎng)：它的葉、花、芽、莖、根都是有用的，可裝飾，也可實用。我們喜歡卷心菜，毛蟲也喜歡卷心菜。它們對卷心菜的葉子有很好的胃口，幼蟲的身長迅速增加，在破除束縛的疲勞之后，饑餓開始發(fā)作，在幾個星期之內(nèi)，卷心菜將徹底毀于它們的食欲。它們覓食得到了滿足，卷心菜就遭殃了。
而我們?nèi)祟悓λ鼈兊姆揽刂荒苁呛芮趭^地觀察和監(jiān)視卷心菜的葉子，用拇指和食指捻碎卵床，用腳踩死毛蟲。每種生物都有生存的欲望。卷心菜毛蟲迫切地要求延長生命，對我們的農(nóng)作物的危害是巨大的。那它就是我們的敵人，我們要消滅它，可當它以我們的敵人為生時，又是我們的朋友?？磥砦覀儗γx的感情是很復(fù)雜的，既不能完全消滅，又不能放任自流。
昆蟲除了覓食，它們的業(yè)余生活也是很講究藝術(shù)的。你聽蟋蟀在彈琴，它用四個發(fā)音器把歌曲傳到幾百公尺遠的地方，這聲音多么大啊！蟋蟀喜歡在暖洋洋的陽光下彈琴，圓渾、響亮、富有節(jié)奏感，而且無休止地延續(xù)下去。它的生活比陽光還陽光，整個春天它都這樣自得其樂地歌唱著，它的生活充滿了樂趣，它為幸福的生活歌唱。我們現(xiàn)在幸福嗎？我們對現(xiàn)在的幸福感恩了嗎？我們?yōu)樾腋８璩藛?？我們?yōu)樾腋Ｉ畋M力工作、學(xué)習(xí)了嗎？我們在抱怨的時候，我們頹廢的時候，想到了光亮了嗎？我們是不是應(yīng)該像蟋蟀看齊，時常彈響自己的琴聲，感受身邊的快樂，陽光的明媚。我們都喜歡蟋蟀吧，它帶給你的不僅是歌唱，更是精神的愉悅，向上的風帆。
作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)在自然科學(xué)的龐雜實據(jù)，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學(xué)形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學(xué)表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學(xué)造詣。若不是有為如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。
說我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有著某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現(xiàn)一部《昆蟲記》?！独ハx記》中對昆蟲的細節(jié)描寫更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時的狼狽形相：“螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調(diào)過臉去背對前來乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對不起，是伸著手。頭戴十八世紀寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象。”這段乞討的描寫真是惟妙惟肖。
更令人贊嘆的是，法布爾對昆蟲倒掛姿勢的描寫：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方后姿勢始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子，后背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受著整個身體的重量。倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。
法布爾對昆蟲的描寫，真是細致入微，令人贊嘆。試問一下，那個人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢，但又有誰去注意它呢？但法布爾在《昆蟲記》中對上千種昆蟲進行了細致入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進取，從農(nóng)民后代變成一位中學(xué)教師：中學(xué)教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時業(yè)余觀察研究昆蟲及植物，發(fā)表過出色的論文。盡管如此，他想“登上大學(xué)講堂”的夢想始終沒有實現(xiàn)，開辟獨立的昆蟲實驗室的愿望始終得不到支持。
教育，科學(xué)界權(quán)威們，骨子里看不起他的自學(xué)學(xué)歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長期構(gòu)成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學(xué)，中學(xué);成年后只靠中學(xué)教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽。然而，發(fā)布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學(xué)之富有。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現(xiàn)的許多機遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。
法布爾曾經(jīng)提出一個問題：“只為活命，吃苦是否值得？”為何吃苦的問題，他已經(jīng)用自己的九十二個春秋做出了回答：迎著“偏見”，伴著“貧窮”，不怕“犧牲”，“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個“真”字。追求真理，探索真相，可謂“求真”。求真，這就是“法布爾的精神”。
在這本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，更應(yīng)該領(lǐng)略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神。
當我面對池塘，凝視著它的時候，我可從來都不覺得厭倦。在這個綠色的小小世界里，不知道會有多少忙碌的小生命生生息。在充滿泥濘的池邊，隨處可見一堆堆黑色的小蝌蚪在暖和的池水中嬉戲著，追逐著;有著紅色肚皮的蠑螈也把它的寬尾巴像舵一樣地搖擺著，并緩緩地進;在那蘆葦草叢中，我們還可以找到一群群石蠶的幼蟲，它們各自將身體隱匿在一個枯枝做的小鞘中——這個小鞘是用來作防御天敵和各種各樣意想不到的災(zāi)難用的。
在池塘的深處，水甲蟲在活潑地跳躍著，它的前翅的尖端帶著一個氣泡，這個氣泡是幫助它呼吸用的。它的胸下有一片胸翼，在陽光下閃閃發(fā)光，像佩帶在一個威武的大將軍胸前的一塊閃著銀光的胸甲。在水面上，我們可以看到一堆閃著亮光的“蚌蛛”在打著轉(zhuǎn)，歡快地扭動著，不對，那不是“蚌蛛”，其實那是豉蟲們在開舞會呢！離這兒不遠的地方，有一隊池鰩正在向這邊游來，它們那傍擊式的泳姿，就像裁縫手中的縫針那樣迅速而有力。
在這個地方你還會見到水蝎，只見它交叉著兩肢，在水面上悠閑地做出一副仰泳的姿勢，那神態(tài)，仿佛它是天底下最偉大的游泳好手。還有那蜻蜓的幼蟲，穿著沾滿泥巴的外套，身體的后部有一個漏斗，每當它以極高的速度把漏斗里的水擠壓出來的時候，借著水的反作用力，它的身體就會以同樣的高速沖向前方。
在池塘的底下，躺著許多沉靜又穩(wěn)重的貝殼動物。有時候，小小的田螺們會沿著池底輕輕地、緩緩地爬到岸邊，小心翼翼地慢慢張開它們沉沉的蓋子，眨巴著眼睛，好奇地展望這個美麗的水中樂園，同時又盡情地呼吸一些陸上空氣;水蛭們伏在它們的征服物上，不停地扭動著它們的身軀，一副得意洋洋的樣子;成千上萬的孑孓在水中有節(jié)奏地一扭一曲，不久的將來它們會變成蚊子，成為人人喊打的壞蛋。
乍一看，這是一個停滯不動的池塘，雖然它的直徑不超過幾尺，可是在陽光的孕育下，它卻猶如一個遼闊神秘而又豐富多彩的世界。它多能打動和引發(fā)一個孩子的好奇心?。∽屛襾砀嬖V你，在我的記憶中的第一個池塘怎樣深深地吸引了我，激發(fā)起我的好奇心。
昆蟲記讀書筆記400字范文
讀完法布爾寫的《昆蟲記》，我被書里所描寫的那些小昆蟲深深地吸引住了。法布爾筆下的小昆蟲看起來并不顯眼，但個個身手不凡。例如：會做圓球的螳螂，音樂天才蟬，兇殘的.胡蜂，亮晶晶的螢火蟲等。其中，最惹我愛的還是迷宮蛛，不僅僅因為它能織一種迷宮似的捕食網(wǎng)，還因為它有著對子女無私的愛。
迷宮蛛渾身程灰色，胸廓上有兩條黑飾帶，飾帶正中央有微白或棕色的斑點，腹部末端有兩個像有兩個尾巴似的會活動的器官，在蜘蛛家族中并不常見。
它為啥叫“迷宮蛛”呢？顧名思義，是因為它的網(wǎng)像一座迷宮，如果獵物不小心闖進來是很難逃脫的。迷宮蛛的網(wǎng)和手帕大小差不多，張掛在樹叢之間，看起來猶如一層又輕又薄的紗。雖然薄但卻非常精密，細密的地方就像毛毯一樣。
此外，迷宮蛛還是一位認真負責的好媽媽：當它產(chǎn)卵時，會舍棄它的迷宮網(wǎng)，因為這樣容易引起敵人的注意，對寶寶的安全不利，你瞧這是一個多么細心的媽媽呀。
迷宮蛛的優(yōu)良品質(zhì)把我深深打動了，迷宮蛛是那樣的細心，那樣的充滿愛，迷宮蛛這種優(yōu)良品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)。
《昆蟲記》的讀書筆記800字
看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷， 原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了一些鮮為人知的昆蟲常識和生活習(xí)性：蟬在地下潛伏四年才能鉆出地面，在陽光下歌唱五個星期；蟋蟀善于建造巢穴，管理家務(wù)；蜘蛛在捕獲食物、編織羅網(wǎng)方面具有才能，人類用三角尺和圓規(guī)也未必能畫出那么出那么準確的網(wǎng)；螳螂善于用心理戰(zhàn)術(shù)制服敵人，是對方驚慌失措種種奇妙的現(xiàn)象都展現(xiàn)在我們眼前，讓我們足不出戶就能感受到昆蟲世界的奇妙。這是第一次接觸《昆蟲記》，是老師布置的寒假任務(wù)，一提到《昆蟲記》我就想起了那種平淡無趣的說明文，讓我頓時沒了興趣，但是才讀了一點，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事?。》ú紶柕摹独ハx記》讓那些被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，讓我感到了他們的存在，在這之前，昆蟲的世界幾乎是我想象的，因為我沒時間也沒精力去觀察它們了、解它們，想象著他們十分和睦美好，不會有一地爭吵或是斗毆，但是自從看了《昆蟲記》，昆蟲的形象在我的心目中顛覆了，原來昆蟲跟我們?nèi)祟愐粯佑猩c死，有勞動與掠奪等許多活動，這都與人有著驚人的相似。他跟我們?nèi)祟愐粯?，又善良的食草性昆蟲，又殘酷的食肉性昆蟲，我好像身臨其境一般，好像他們就在我眼前進行著一切活動，把我?guī)У搅艘粋€真實的昆蟲世界。當我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹慎實驗、反復(fù)推敲實驗過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯(lián)絡(luò)一次實驗失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計下一次。嚴謹?shù)膶嶒灧椒ǎ竽懙馁|(zhì)疑精神，勤勉的作風。這一次，我感覺到了 科學(xué)精神及其博大精深的內(nèi)涵?！独ハx記》讀書筆記800字暑假到了，大地一直在發(fā)燒，把我的暑假放松計劃燒得一干二凈，把我的暑假生活燒得枯燥無味，連我自己也燒得心煩氣躁，唯有讀書能讓我平靜下來?！独ハx記》把我?guī)У搅舜笞匀唬@里綠意盎然，涼風陣陣襲來，拂過心湖，漾起圈圈漣漪，送來絲絲涼意；這里蟲鳴悅耳，蝶舞紛飛，仿佛是在開一個盛會；這里就是我心中的樂土。
《昆蟲記》是法國著名昆蟲學(xué)家法布爾耗盡畢生心血完成的一部昆蟲學(xué)巨著。作者法布爾以散文式的文學(xué)，向我們講述了許許多多栩栩如生的昆蟲的景況，有關(guān)于昆蟲的進食、保護自己配、養(yǎng)育后代等等，都做了詳盡的描述。讓我們真實地領(lǐng)略到昆蟲世界、昆蟲的生活。這個昆蟲的史詩的.每一章每一節(jié)，都浸透了作者法布爾對生命和大自然的熱愛，也教會了我許多。螢火蟲原來是食肉動物。他雖然外表弱小，可卻是獵取野味的獵人，而且在獲取獵取獵物的時候，手段是罕見的惡毒。而它的獵物通常是幾乎沒有櫻桃大的蝸牛。最有趣的是螢火蟲在吃獵物前，就像人類奇妙的外科手術(shù)那樣，先給獵物注射一針麻醉，使它失去知覺而《昆蟲記》的作者被譽為昆蟲世界的維吉爾的法布爾也是值得我們學(xué)習(xí)的。法布爾懷著對萬物生的尊重和敬畏之情，五十余年深入到奇妙的昆蟲世界中，用畢生的精力對昆蟲進行了大量的觀察和實驗，真實、細微、詳實地記錄了昆蟲的本能特征，用第一手資料將紛繁復(fù)雜的昆蟲世界真實而形象地展示在世人面前。五十余年，法布爾始終堅持不懈、不斷探索、追求真理，才能夠完成這部昆蟲學(xué)巨著——十卷本的《昆蟲記》。法布爾的這種精神，值得我們贊頌，更值得我們學(xué)習(xí)。這個昆蟲的史詩向世人展現(xiàn)了一個奇妙而復(fù)雜的昆蟲世界，這個昆蟲的荷馬向世人展示了自己的堅持不懈、不斷探究、追求真理的科學(xué)精神，還有自己對生命和大自然的熱愛。
《昆蟲記》是我在這個暑假最大的收獲之一。我要學(xué)習(xí)法布爾身上的堅持不懈、不斷探究、追求真理的科學(xué)精神，還要學(xué)習(xí)昆蟲身上的各種精神和優(yōu)點
今天我讀了一本書叫《昆蟲記》，那本書里介紹了許許多多的昆蟲，像：蟬、開隧道的礦峰、樵葉峰、迷宮蛛其中最吸引我的就是迷宮蛛。
普通的蟲子，如果好好地研究起來，也能發(fā)現(xiàn)許多有趣的事情。在七月的清晨，太陽還沒有焦灼著人的頭頸的時候，每星期達爾文總要去樹林里看幾次迷宮蛛。孩子們也都跟著達爾文去，每人還帶上一個橘子，以供解渴之用。
走進樹林，不久，他們就發(fā)現(xiàn)許多很高的絲質(zhì)建筑物，絲線上還串著不少露珠，在太陽光的照射下閃閃發(fā)光，好像皇宮里的稀世珍寶一般。孩子們被這個美麗的“燈架”驚呆了，幾乎忘記了他們的橘子。
經(jīng)過太陽半小時的照射，魔幻般的珍珠隨著露水一起消失了?，F(xiàn)在可以來專心觀察它的網(wǎng)了。在那叢薔蔽花的上方張著一張網(wǎng)，大概有一塊手帕那么大，周圍有許多線把它攀到附近的矮樹叢中，使它能夠在空中固定住，中間這張網(wǎng)看起來猶如一層又輕又軟的紗。
網(wǎng)的四周是平的，漸漸向中央凹，到了最中間便變成一根管子，大約有八九寸深，一直通到葉叢中。
蜘蛛就坐在管子的進口處。它對著他們坐著，一點兒也不驚慌。它的身體是灰色的，胸部有兩條很闊的黑帶，腹部有兩條細帶，由白條和褐色的斑點相間排列而成。在它的尾部，有一種“雙尾”，這在普通蜘蛛中是很少見的。
達爾文猜想在管子的底部，一定有一個墊得軟軟的小房間，作為迷宮蛛空閑時候的休息室?？墒聦嵣夏抢锊]有什么小房間，只有一個像門一樣的東西，一直是開著的，它在外面遇到危險的時候，可以直接逃回來。
上面那個網(wǎng)由于用許多絲線攀到附近的樹枝上，所以看上去活像一艘暴風雨下拋錨的船。這些充當鐵索的絲線中，有長的，也有短的；有垂直的，也有傾斜的；有緊張的，也有松弛的；有筆直的，也有彎曲的，都雜亂地交叉在三尺以上的高處。這確實可以算是一個迷宮，除了最強大的蟲子外，誰都無法打破它，逃脫它的束縛。
果然，一切都在蜘蛛的意料之中。它不慌不忙地撲到獵物上，慢慢地一口一口地吮吸著它的血，一副得意洋洋的樣子。至于那蝗蟲，在蜘蛛咬它第一口的時候就死了——蜘蛛的毒液使它一命嗚呼。接下來蜘蛛就要從容地來吃完它了，而對于這只蝗蟲來說，這遠比半死不活或者活活被蜘蛛撕成碎片要舒服多了。
到快要產(chǎn)卵的時候，迷宮蛛就要搬家了。盡管它的網(wǎng)還是完好無損，但它必須忍痛割愛。它不得不舍棄它，而且以后也不再回來了。它必須去完成它的使命，一心一意去筑巢了。它把巢做在什么地方呢？迷宮蛛自己當然知道得很清楚，而達爾文，卻一點頭緒都沒有，實在猜想不出它會把巢造在哪兒。我花了整個早晨在樹林中各個地方搜索。工夫不負有心人，我終于發(fā)現(xiàn)了它的秘密。
在離網(wǎng)相當遠的一個樹叢里，它造好了它的巢。那里堆著一堆枯柴，草率而雜亂地纏在一起，顯得有點臟。就在這個簡陋的蓋子下，有一個做得比較細致、精巧的絲囊，里面就是迷宮蛛的卵。
看到它的巢那么簡陋，我不禁有些失望。但是后來達爾文想到了，這一定是因為環(huán)境不夠好。你想，在這樣一個密密的樹叢里，一堆枯枝枯葉中，哪有條件讓它做精致的活呢7為了要證明自己的推想沒有錯，達爾文帶了六只快要產(chǎn)卵的迷宮蛛到達爾文家里，放在實驗室的一個鐵籠子里面，然后把鐵籠子豎在一個盛沙的泥盤子里，又在泥盤中央插了一根百里香的小樹枝，使每一個巢有攀附的地方。一切準備就緒后，現(xiàn)在就讓它們大顯身手吧。
這個實驗獲得了極大的成功。七月底的時候，達爾文得到了六只雪白的、外觀富麗精致的絲囊。迷宮蛛在這樣一個舒適的環(huán)境里工作，活干得自然細致了許多。盡情地觀察吧！這個巢是一個由白紗編織而成的卵形的囊，有一個雞蛋那么大。內(nèi)部的構(gòu)造也很迷亂，和它的網(wǎng)差不多——看來這種建筑風格在它的腦子里已經(jīng)根深蒂固了，所以無論在什么場所，在什么條件下，它造的建筑物都是那樣的迷亂無章。
這個布滿絲的迷宮還是一個守衛(wèi)室。在這乳白色的半透明的絲墻里面還裝著一個卵囊，它的形狀有點像那些代表某一等級的騎士的星形勛章。這是一個很大的灰白色的絲袋，周圍筑著圓柱子，使它能夠固定在巢的中央。這種圓柱都是中間細，兩頭粗，總共大約有十個，在卵室的周圍構(gòu)成一個白色的圍廊。母蛛在這個圍廊里徘徊著，一會兒在這兒停住，一會兒又在那兒停住，時時聆聽著卵囊里的動靜，活像一個馬上要做父親的人在產(chǎn)室外面焦急地等待著孩子的第一聲啼哭。這樣一個卵巢里面，大概藏著一百顆左右淡黃色的卵。
輕輕移去外面的白絲墻后，可以看到里面，還有一層泥墻，那是絲線夾雜著小碎石做成的?？墒沁@些小沙子怎么到絲墻里面去的呢？是跟著雨水滲進去的嗎？不對，因為外面的絲墻上白得沒有一絲斑點，更不用說什么水跡了，看來決不是從這墻上滲進去的。
到后來，達爾文才發(fā)現(xiàn)這是母蛛自己搬進去的，它為了怕卵受到寄生蟲的侵犯，所以特地把砂粒摻在絲線里面做成一培堅固的墻。
這絲墻里面還有一個絲囊，那才是盛卵的囊。我打開的這個巢里面的卵已經(jīng)孵化了，所以我能看到許多弱小的小蜘蛛在囊里快樂地爬來爬去。
但是，再回過頭來看看那母蛛，它為什么要舍棄那張還完好無損的網(wǎng)，而把巢筑到那么遠的地方呢？它的舍近求遠自然有它的道理，你還記得它的網(wǎng)的樣子吧？在它的網(wǎng)的上方，有一個錯綜復(fù)雜的迷宮，高高地露在樹葉叢的外面，這是一個巨大的陷阱，同時也是一個很醒目的標志，它的敵人——寄生蟲輕而易舉地就能看到這個迷宮，然后循著它再找到迷宮蛛的巢——如果這巢離那醒目的網(wǎng)很近的話，那么寄生蟲會不費吹灰之力就把它的巢找到。寄生蟲的卑鄙手段上面已經(jīng)詳細地報述過了，提防寄生蟲入侵是每一個母親為了保護下一代所必須做的一項重要事業(yè)。況且這種迷宮蛛的死敵寄生蟲專門吃新生的卵，如果找到迷宮蛛的巢，會毫不客氣地把它毀滅。所以聰明而盡責的迷宮蛛就趁著夜色到各處去察看地形，找一個最安全的地方作為未來家族的安樂窩，至于那個地方美觀不美觀，環(huán)境怎么樣，倒是次要考慮的了。那沿著地面生長的矮矮的荊棘叢，它們的葉子在冬天里也不會脫落，而且它們還能鉤住附近的枯葉，對迷宮蛛來說，不能說不是一個理想的居處，還有那又矮又細的迷迭香叢，也是迷宮蛛愛做巢的地方。在這種地方，我常常能夠找到不少迷宮蛛的巢。
有許多蜘蛛產(chǎn)卵以后就永遠離開自己的巢了?？墒敲詫m蛛和蟹蛛一樣，會一直緊緊地守著巢。不過和蟹蛛不同的是，它不會像蟹蛛那樣絕食，以致日益消瘦下去，它會照常捕蝗蟲吃。它用一團紛亂錯雜的絲。筑起了一個捕蟲箱，繼續(xù)補充營養(yǎng)。
當它不捕食時，那就像我們所看到的那樣，在走廊里踱來踱去，側(cè)耳傾聽四面八方的動靜。如果我用一根稻草在巢的某一處撥一下，它就會立即沖出來查看個究竟。就是用這種警惕的辦法，它盡心盡責地保護著自己的未成年的孩子們。
迷宮蛛產(chǎn)了卵后胃口還那么好，表示它還要繼續(xù)工作。因為昆蟲不像人類，有時候吃東西僅僅是因為嘴饞。它們吃東西就是為了工作。
可是產(chǎn)完卵后，它這一生中最偉大的任務(wù)已經(jīng)完成了，它還要作什么工作呢？經(jīng)過我細細地探究后，我才發(fā)現(xiàn)它所要做的工作是什么。大約又花了一個月左右的工夫，它繼續(xù)在巢的墻上添著絲。這墻最初是透明的，現(xiàn)在卻變得又厚又不透明了。這就是它之所以還要大吃特吃的原因：為了充實它的絲腺來為它的巢造一垛厚墻。
大約在九月中旬，小蜘蛛們從巢里出來了。但是它們并不離開巢，它們要在這溫軟舒適的巢里過冬。母蜘蛛繼續(xù)看護著它們，繼續(xù)紡著絲線。不過歲月無情，它一天比一天遲鈍了。它的食量也漸漸地小起來。有時候我特意放幾條蝗蟲到它的陷阱里去喂它，
它也顯得無動于衷，一口也不想吃。雖然這樣，它還能維持四五個星期的生命，在它離開這個世界之前，它繼續(xù)一步不離地守著這巢，每次一聽到巢里新生的小蛛在活潑地爬來爬去，它便感到無限的滿足和快慰。最后，到十月底的時候，它用最后一點力氣替孩子們咬破巢后，便精疲力盡地死去。它已盡了一個最慈愛的母親所應(yīng)盡的責任，它無愧于它的孩子，無愧于這個世界。至于以后的事；它便托付給造物主了。到了來年的春天，小蜘蛛們從它們舒適的屋里走出來，然后像蟹蛛那樣，靠著它們的飛行工具——游絲，飄散到各地去了。它們的母親在天之靈，看著自己的孩子一個個各自成家立業(yè)了，也該欣慰了。
多么聰明的迷宮蛛啊！如果把這技術(shù)用到社會科技上那我們的生活將會很快富裕起來，有些時候也要虛心向動物們學(xué)習(xí)。
對于昆蟲，我從來都沒有留意過，直到讀了法布爾的《昆蟲記》，使我感觸很深。
《昆蟲記》里有一個五顏六色的昆蟲世界，里面的昆蟲都傳達出法布爾對它們的喜愛之情，比如：螢火蟲-麻醉師，綠蟈蟈-漂亮的海盜等各種有趣、新鮮的名字。這本書就像一根繩子，牢牢地把我拴著。看似美麗的螢火蟲竟然以蝸牛為食，有的甲蟲食物單一，只吃枯露菌，如果我沒有看過這本書，我是絞盡腦汁也想不出來的。 “螢火蟲的一舉一動都非常漂亮、溫柔，它為路人照亮，在黑暗的世界里給人們帶來光明”。
一段段文字都譜寫著一個個幽默風趣的小生靈，讓我知道也明白了昆蟲的進食、繁衍、生死等知識。
《昆蟲記》更向我展示了一位勇于探索、敢于實踐的法布爾。雖然他在小的時候帶昆蟲回家，并放在口袋里，被父母發(fā)現(xiàn)遭了一頓痛罵，但他仍然沒有放棄對昆蟲的熱愛和對科學(xué)界的向往，這種精神使他成為了一名優(yōu)秀、偉大的科學(xué)家。我相信，如果換作是我，我沒有這種堅持不懈的精神，所以我要向法布爾學(xué)習(xí)。
以前，我根本不知道松蛾蟲會預(yù)測天氣，也不知道小蜘蛛會用絲線飛到各種地方，現(xiàn)在我全知道了，有些動物的思維比人還聰明，例如赤條峰給卵留食物，是把毛毛蟲弄得不能動，失去知覺，而不是殺死毛毛蟲，這樣就可以讓食物保鮮，怎么樣，這些昆蟲夠聰明吧!
《昆蟲記》真是一本有趣的書，它告訴人們，昆蟲世界既奇妙又復(fù)雜，不仔細地觀察你是永遠也不會發(fā)現(xiàn)它們的奇妙之處的。
昆蟲記讀書筆記9
今天，我讀了法國著名昆蟲學(xué)家法布爾的傳世之作——昆蟲記。我被這本書深深地吸引了，但是吸引我的不僅僅是生動的內(nèi)容，更是作者法布爾堅韌不拔的品質(zhì)。當你在閱讀昆蟲記這本書的時候，應(yīng)該不會想到它的法布爾在寫這本書時，費了多少精力。為了更好地了解昆蟲的生活習(xí)性和特征，法布爾毅然放棄了城市的小康生活，來到了偏遠的鄉(xiāng)村。在這途中，法布爾絲毫不受外界的喧嘩和功名利祿，不管刮風下雨，就算身體不適，仍舊專心致志的觀察昆蟲，經(jīng)過不懈的努力，終于寫下了《昆蟲記》，為人類做出了非比尋常的卓越貢獻。
我們想一想，法布爾為什么能在艱苦的條件下堅持研究昆蟲呢？這很簡單，他靠得只有堅持不懈的努力，正因為他堅持了，才可以在昆蟲學(xué)方面取得巨大的成就。我又想了想自己，記得一次我學(xué)滑板，由于自身的穩(wěn)定能力不強，所以一上去剛滑沒兩步，就從滑板上摔了下來，一連幾次都是如此，這時，我就失去了信心，決定不再練滑板。我所缺少的不就是堅韌不拔的品質(zhì)嗎？我和法布爾比起來，是多么的渺小，多么的微不足道。
讓我們一起向法布爾學(xué)習(xí)，做一個堅強的孩子，無愧于我們的祖國！
昆蟲記讀書感悟完結(jié)
近日，我讀完了《昆蟲記》這本書，感觸很深。這本書的作者通過仔細觀察，多次實驗，細致描寫了各種昆蟲的生活習(xí)性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現(xiàn)了一個奇妙的昆蟲世界。下面小編就和大家分享昆蟲記讀后感，來欣賞一下吧。
你會寫作品讀后感嗎？通過閱讀作者所寫的作品，我收獲頗多。?撰寫讀后感有助于豐富我們的思想內(nèi)涵和文化素養(yǎng)，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家準備了這篇關(guān)于“昆蟲記讀后感”的內(nèi)容。
這個寒假我又重新閱讀了法布爾的《昆蟲記》這本書，書中勤勞的蜜蜂，愚笨的毛蟲，漂亮的蛾，可怕的蜘蛛都很吸引我。其中，我對《狼蛛》這一篇最感興趣，每個動物都會有自我的“殺手锏”，狼蛛的“殺手锏”則是它的兩顆毒牙，十分兇猛，能夠立刻致它的獵物于死地。狼蛛長著四只可怕的眼睛，最喜歡住在長著百里香的干燥沙地上，每一天都會吃新鮮的食物，它殺敵的方法就是撲在敵人身上，將毒牙刺入敵人致命的地方將它徹底殺死，成為自我豐盛的晚餐。
原先昆蟲的世界也是如此豐富多彩。以前，我為了自我的歡樂，殺傷過小昆蟲們，看了這本書，我才意識到自我的錯誤，動物的生命同樣也應(yīng)當?shù)玫阶鹬?，如果站在它們的角度上去研究，它們是多么得痛苦，它們得多么憎恨我呀！今后，我必須要保護它們，使它們少受傷害。
我更加敬佩的是法布爾的精神，他不怕困難，無論是炎炎夏日，還是寒冷的冬天，他都要捉到活著的昆蟲來觀察，這一點是值得我學(xué)習(xí)的地方，我必須要向法布爾那樣，努力、堅持不懈！
我們不像這個天真爛漫的昆蟲學(xué)家那樣了解大自然和生活在森林和草地中的小昆蟲。讓我們跟隨法布爾的腳步走進五彩繽紛的昆蟲。
當我們第一次看到這本書的標題時，也許我們大多數(shù)人都認為這是關(guān)于昆蟲習(xí)性的無聊論述。但當你融入到密密麻麻的文本中，你會發(fā)現(xiàn)，作者就像優(yōu)美的散文、輕快的詩歌一樣，用輕松幽默的語氣完美地展現(xiàn)了昆蟲的未知世界。讓我們在快樂的氛圍中不知不覺地了解昆蟲的知識。
小昆蟲也有自己的想法，螳螂會用心理戰(zhàn)術(shù)迷惑敵人，蟋蟀選擇最好的家址，寄生蜂在母蜂產(chǎn)卵時利用它他們在嘆氣的同時，也因智商有限而苦于敵人無法應(yīng)對突發(fā)問題，成為獵人的一道菜。也許這就是為什么他們不能成為著名的自然人物的原因。和作者一樣，在犯人被無情吞噬，只剩下殘骸的時候，我也為這點小生命感到惋惜。
正如作者所說，本能是天才，它們捕捉獵物、建造家園的能力，是連人類都做不到的，不是來自于刻苦訓(xùn)練，而是與生俱來的，整個家庭都是一樣的。這就像有一個奇妙的創(chuàng)造者巧妙地安排一切，這是科學(xué)無法解釋的。啊，難以捉摸的大自然，你包含了多少神秘！
在這部昆蟲史詩中，昆蟲也有自己的快樂天堂。
他花費了20年的時間寫成的一本書。在我沒讀《昆蟲記》這本書前，我不知道被管蟲會用及微小的圓球為寶寶制作美麗的衣服，是昆蟲世界最聰明的裁縫。不知道松毛蟲會預(yù)測天氣，也不知道松毛蟲會一面探測，一面悄悄地挖一下泥土，似乎在探測土的性質(zhì)。讀了這本書，我從書中知道了一些鮮為人知的昆蟲常識和生活習(xí)慣：螢火蟲——會發(fā)光的甲蟲。有很多文人都寫了詩來贊美螢火蟲，而只有法布爾為螢火蟲短暫的生命而惋惜。夏天生活在樹上的嬋兒，要在地下“潛伏”四年才能鉆出地面，在陽光下歌唱五個星期，它是大自然的歌唱家，是一位自食其力的勤奮者，螞蟻竟然是兇悍的掠者，將嬋辛苦尋得的食物一搶而光。我不應(yīng)該討厭嬋始終在喋喋不休的唱歌，而應(yīng)該慶祝嬋在經(jīng)過四年黑暗的苦工，終于穿起漂亮的衣服，長起美麗的翅膀，能在溫暖的旭日陽光中沐浴，歌頌它的快樂如此難得又如此短暫。蟋蟀善于建造巢穴，管理家務(wù)。種種奇妙的現(xiàn)象都展現(xiàn)在我眼前，讓我足不出戶也能感受到昆蟲世界的奇妙。讀了這本書，讓我認識到法布爾是一位有著驚人的耐心，細心的觀察力，刻苦鉆研的人。
與他相比我真是慚愧不已，我在學(xué)習(xí)上一遇到困難，就會打退堂鼓，對自己沒有信心。有句名言說的非常棒，“天下無難事，只怕有心人”只要肯鉆研，哪有闖不過去的事。法布爾之所以令人佩服，就是他能透過困難看到勝利，透過失敗看到成功。因此他會灰心。相反，我做事只有三分鐘的熱度，但做起來卻馬馬虎虎，很少做完再檢查，特別是上次期末考試由于我的粗心，在計算題上做錯好多題，丟了不少分，學(xué)習(xí)中，我一定要像法布爾學(xué)習(xí)認真嚴謹?shù)膽B(tài)度，要有法布爾探索大自然的學(xué)習(xí)精神。
《昆蟲記》這本書給了我無窮的樂趣和啟發(fā)，我認為這是一本值得閱讀的好書，只要認真閱讀，就能讀出滋味，讀出感想，一定可以知道更多。
法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學(xué)家，他窮其畢生精力深入到昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學(xué)巨著。他受到了全世界人民的尊敬和愛 法布爾刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲?！独ハx記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等。這給后世作出了很大的貢獻，使人類社會迅速走了現(xiàn)代文明。
《昆蟲記》是一個個有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下。”蜘蛛織網(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個設(shè)計家能畫出一個比這更規(guī)范的網(wǎng)來”，豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。
昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”。多么可愛的小生靈!難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
《昆蟲記》也很有真實感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，真的使人身臨其境。被我因為厭惡而忽視太久的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是《昆蟲記》，讓我重新喜歡上了這些小生靈，發(fā)現(xiàn)它們并不討厭，相反，還有很多可愛之處;是《昆蟲記》，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死、勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似?！独ハx記》不同與小說，它是最基本的事實，是法布爾生活的每一天、每一夜，獨自的，安靜的，是幾乎與世隔絕的寂寞和艱辛。
這是一本文學(xué)著作，是一部昆蟲史詩，這就是《昆蟲記》。讀完《昆蟲記》，我深深地佩服法布爾。他使枯燥的科學(xué)變得生動；他用詼諧的語句講述一個個神奇有趣的昆蟲故事，讓人越讀越有勁?！案弑欠涮焐胬?，勇猛而又機智”“黑蜂很胖很硬，飛起來又快又猛”……讀著這些，我由衷地感嘆：法布爾對昆蟲是多么地癡迷！他觀察得是多么地仔細呀！
“科學(xué)就要嚴謹求實”，法布爾忠于真理，用他的努力和汗水為人們創(chuàng)造了一筆巨大的科學(xué)財富，為后人尊定了昆蟲學(xué)的牢固基礎(chǔ)。
《昆蟲記》雖然是一部科學(xué)著作，但是卻通俗易懂，不像其他科學(xué)著作，深奧難懂。在這本書中，每個昆蟲的真面目都在法布爾那坦率的描述中完美展現(xiàn)。法布爾真不愧于達爾文對他的稱贊——“世界上獨一無二的觀察家”。
在閱讀《昆蟲記》時，我發(fā)現(xiàn)，有許多昆蟲都被我忽視了，基至想當然地理解他們。而法布爾卻以不同的角度，不同的方式，詮釋了昆蟲的習(xí)性及特點，一點兒也不馬虎。我覺得，我應(yīng)該學(xué)習(xí)法布爾的這種嚴謹?shù)奶幨聭B(tài)度，有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，要做個有心人。法布爾的《昆蟲記》之所以能亨譽科學(xué)界，是因為法布爾對任何一個渺小生命的尊重。他不因為某些昆蟲渺小而不去觀察它們，他永遠懷著一顆“我還了解得太少”的心去探索，去實踐。
以前，我總是大概的了解一樣?xùn)|西，從不去真正認真細致地觀察它們。這樣，一些奧秘也就被我忽視了。讀完《昆蟲記》，再想到法布爾那一絲不茍、認真嚴謹?shù)挠^察精神，我就慚愧不已。我決定從現(xiàn)在開始要“刨根問底”地了解我不知道的東西，要發(fā)現(xiàn)他們的奧秘，學(xué)習(xí)法布爾的一絲不茍、認真嚴謹?shù)木?，相信這樣，我的成績也會提高。
法布爾，這位偉大的科學(xué)家，是他創(chuàng)作了《昆蟲記》！這簡單的書名中包含科學(xué)的真理，包含著法布爾的心血。讀完這本書，我久久地回味著那一個個有趣的昆蟲故事。想像著法布爾在烈日中一絲不茍地觀察，在寒風中不顧一切地記錄，我又一次欽佩他，這位獻身于科學(xué)的人，為了自己的理想勇往直前的人！法布爾的一生都不是富裕的，基至他的實驗室里最值錢的，只有別人送他的一臺顯微鏡，可他卻用這么簡陋的工具揭開了一個又一個秘密，打開了科學(xué)之門。
《昆蟲記》的確是一本好書，它不僅使我認識了昆蟲，也讓我明白了道理。我相信，只要用心讀這本好書，一定會受益匪淺。
法布爾，法國著名的科普作家和昆蟲學(xué)家，他花費十多年的時間，寫成了這本巨著《昆蟲記》。
法布爾的職業(yè)是教師，但他從未間斷對大自然，尤其是對昆蟲的研究。在法布爾生活的那個年代，人對昆蟲的觀察限于昆蟲的器官、昆蟲生命的重要特征、本能與習(xí)性等。法布爾挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，首次在自然環(huán)境中研究昆蟲，深入昆蟲的生活，終于寫出了一部浩瀚巨著《昆蟲記》。
法布爾取得這么大的成功，并不是容易的。法布爾出生在一個農(nóng)民家庭，自幼家境貧寒，但他并沒有向困難屈服，仍然堅強地面對，并刻學(xué)自學(xué)，先后取得了數(shù)學(xué)、物理、博物學(xué)學(xué)士學(xué)位，又在引歲時獲得了自然科學(xué)博士學(xué)位。
《昆蟲記》講述了各種昆蟲的本能、習(xí)性、勞動、婚戀、繁衍和死亡，介紹了螳螂、蟬、蟋蟀、蝗蟲、被管蟲等等的各種昆蟲。
法布爾把昆蟲的的習(xí)性娓娓道來，把昆蟲寫得活靈活現(xiàn)，使人仿佛置身于一個奇妙的昆蟲世界。
《昆蟲記》充滿著法布爾對生命的敬畏之情，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界，勇敢追求真理的勇氣與毅力。
法布爾是個奇特的人。他耗盡一生所著的《昆蟲記》，更是一個奇跡。讓人不得不驚嘆：奇妙的大自然！
《昆蟲記》中記載的昆蟲不計其數(shù)，其中讓我印象最深的是螢火蟲。螢火蟲是少有的能夠發(fā)光的昆蟲，它那善良而又可愛的外表是人們并不討厭。但是誰又了解它那清純善良的外表下所隱藏的兇惡狡猾的本性呢？被它俘虜最多的就要數(shù)蝸牛了。人類在動手術(shù)之前都會先接受麻醉，等失去知覺就不會覺得痛。同樣，螢火蟲在享用獵物之前，也要先給對方打上一針。螢火蟲的身上有一把鉤子，是由兩片顎彎曲起來合攏到一起形成的。
這把武器尖利、細小，像一根毛發(fā)一樣，肉眼可見。它用這件小小的武器反復(fù)地攻擊蝸牛露殼外的身體，不停地刺進又拔出，直到把獵物殺死。螢火蟲在做這一切時要非常迅速、敏捷，把毒汁從溝槽中傳送到蝸牛的身上只是一瞬間的事情。小小的螢火蟲也有如此非凡的本領(lǐng)，由此可見大自然是多么神奇??！
昆蟲的時間，是真實的、生動的，折射出人類社會到方方面面。無論是昆蟲還是人，都要面對本能、習(xí)性、勞動、婚姻、繁衍和死亡等問題。所以，人類與萬物都是平等的。人類乃是萬物靈長，是大自然智慧的代表，更應(yīng)該愛護萬物，保衛(wèi)所有生命的共同家園。歷史上，人類有無數(shù)次破壞環(huán)境、侵犯自然的事件，人類曾為自己犯下的錯誤付出了慘痛的代價。這些教訓(xùn)告訴我們，只有與大自然和諧共處，關(guān)愛其他生命，是人類發(fā)展的前提。
說來慚愧，曾經(jīng)的我是多么不愛護生命啊！記得有一次，我因為心情不好，邁出家門去散步。我偏離了道路，走在田野里?？匆娨欢漉r花，伸手折斷；發(fā)現(xiàn)一叢野草，走去狠踩；遇見一只蟋蟀，捉住殺死?，F(xiàn)在想起，不可否認，我真是殘忍！每一種生命都是有價值、有生命的，我們?nèi)祟惒粦?yīng)該因為智慧、強大而隨意濫殺其他生命，那樣就與兇獸無異了。自然是有規(guī)律的，作為一個獨特的種族，人類應(yīng)當去做一個見證者，見證大自然的智慧，而不應(yīng)該試圖干涉自然規(guī)則，否則會引起反效果。從現(xiàn)在開始，我要肩負起這神圣的責任：關(guān)愛生命，保護自然！
大自然孕育萬物，是偉大的，它的智慧無窮無盡。人類在敬畏自然的同時，也要了解自然、走進自然，與自然萬物和諧共處。揭開大自然神秘的面紗，要靠我們?nèi)祟愐淮呐Γ?/p>
寒假里我讀了《昆蟲記》這本書，這本書的作者就是上個學(xué)期我們學(xué)的《裝滿昆蟲的口袋》中的主人公法布爾。讀了這本書后，我學(xué)到了許多有關(guān)昆蟲的知識！我深深地被這本書吸引。它用生動有趣的語言描述了數(shù)各種昆蟲的生活習(xí)性，讓我細致地了解了昆蟲。
這本書里寫著：螳螂孔武有力，嗜肉成性，專吃活食，是昆蟲世界兇惡的猛虎，埋伏著的惡魔，田野的霸王。螳螂在捕捉獵物時，它的鉗子先是收著的，靜靜地等待著獵物的到來，當?shù)氐娜藗冞€以為它在祈禱?？墒牵偃粲幸恢簧n蠅從它面前飛過，它就立刻以閃電的速度撲過去鉗住蟲子，咬開它的頸部，然后從容地把蟲子吃掉。這讓我知道了：雖然螳螂外表美麗，但是內(nèi)心非常兇殘，我們要看到它兇殘的本質(zhì)，不要被它的美麗外表所迷惑。但是，別看螳螂這么兇猛，它也有被欺負的時候。螳螂的幼蟲剛從窩里出來的時候，往往被弱小的螞蟻咬碎吃掉。不過，一旦螳螂長大，螞蟻就再也不敢欺負它了。
我還很佩服蜣螂。蜣螂這個名字大概大家都很陌生，其實這只是一個學(xué)名，其實這是一種叫屎殼郎的昆蟲的學(xué)名。大家對屎殼郎都不陌生吧。大概大家都覺得這種昆蟲天天和污穢之物打交道，想必也不是什么好蟲子，自然不及螢火蟲那般可愛。但是不要忘了，它為什么叫屎殼郎？就是因為它無時無刻不在為人們消耗著那些無盡的廢物。
蜣螂的工作是比農(nóng)民還要辛苦的，但是蜣螂?yún)s比農(nóng)民還要任勞任怨。蜣螂在田地里工作，拖拉機播種機推土機等等都會影響它的工作，甚至一把普通的鋤頭橫在它面前也會阻擋它的去路。那么蜣螂會去把廢物堆到那些拖拉機上嗎？當然是不會。它們會繞過那些轟鳴作響的機器另辟新路，哪怕是千辛萬苦堆積而成的成果被毀，它們也不會在那里發(fā)著無盡的牢騷，而是節(jié)省下那些發(fā)牢騷的時間來盡快開始新的工作，這就是蜣螂所做的一切。這讓我覺得：蜣螂雖然外表丑陋，但是任勞任怨擔負起清潔地球的使命，讓人類的家園更加美麗。
法布爾為我們開啟了昆蟲世界的大門，我想，在生活中，我們也要學(xué)習(xí)法布爾觀察事物細致入微的精神，擴大自己的知識面。就像前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林基斯所說的：“觀察對于兒童之必不可少，正如陽光、空氣、水分對于植物之必不可少一樣。在這里，觀察是智慧的最重要的能源?！弊屛覀円黄饋碛^察大自然，去探索和發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。
書的世界好比一個大花園，我被里面的“花花草草”，字字句句所吸引。書給了我快樂，給了我充實，給了我滿足，更讓我大開眼界。
第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書。幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊！
原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。《昆蟲記》是一個個有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下?！敝┲肟椌W(wǎng)：“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個設(shè)計家能畫出一個比這更規(guī)范的網(wǎng)來?！北欢局┲胍男÷槿福阂矔坝淇斓剡M食，如果我們喂食動作慢了，它甚至?xí)駤雰喊憧摁[?！薄S富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。
我覺得《昆蟲記》是一本很值得讀的書。希望同學(xué)們有時間一定要看看這本書，相信你們也會對它愛不釋手。
“我開辟了荒石園來研究活生生的昆蟲。在這里，我可以不必擔心路人的打擾，可以與蜂交談，也無需耗費時間去遠行，無需急不可待的奔走，我可以編制進攻計劃，設(shè)置埋伏陷阱，每天時時刻刻觀察實驗效果。這就是我的愿望，我一直苦苦追求的夢想。”這是一本語言詼諧幽默的傳世經(jīng)典，是一部筆觸細膩的昆蟲史詩。它，就是著名昆蟲學(xué)家法布爾耗費28年心血寫成的《昆蟲記》。法布爾從小就熱愛昆蟲，被世人稱為“昆蟲界的荷馬，文學(xué)界的維吉爾”。他擁有哲學(xué)家一般的看，美術(shù)家一般的看，文學(xué)家一般的感受和抒寫。在《昆蟲記》中，我們看得到昆蟲的微妙而又奇特的身體結(jié)構(gòu)，看不到枯燥乏味的科學(xué)性講解。
蟬的一則寓言家喻戶曉：蟬夏天不收集食物，而螞蟻辛辛苦苦地儲藏過冬食糧，結(jié)果，冬天時蟬饑腸轆轆的去乞討，但還是凍死了。但在這本書里，事實卻截然不同。蟬雖是自由的歌者，但是它從不需要依靠別人的施舍生活。反而是螞蟻，它們就是一伙“強盜”；蒼蠅向來是傳染細菌的始作俑者，是人們討厭的對象，可誰知它儼然是一位自然的清潔工；螢火蟲在人們心中是純潔浪漫的小使者，可它卻丟兒棄女，對后代不聞不問……這是怎么回事呢？一切疑惑，一切好奇，在《昆蟲記》中都可以了解到?！独ハx記》就是一個寶庫，只要你探索進去，不斷開拓，一片閃耀如金的精神財富就會展現(xiàn)在你的面前。
《昆蟲記》可以教會我們許多關(guān)于昆蟲的知識，在極盡筆墨表現(xiàn)蟲性的同時，也從另一個角度反觀了人性。我很喜歡從中了解每一種昆蟲各不相同、妙趣橫生的習(xí)性，它的情節(jié)始終使我聚精會神。法布爾的點滴文字也充滿靈性，引人入勝，富有創(chuàng)意，十分有感染力。它告訴我們，所有的蟲子都和人類一樣，有著微妙的喜怒哀樂，有本能和直覺，為了在自然中生存勇敢地與大自然抗爭。所以，我以這本書的眾多優(yōu)點向大家推薦這本書。
手中捧著這本書，就是捧著作者的心血；手中捧著這本書，就是捧著云集世界上千萬昆蟲的知識。這本有趣的書，以昆蟲為琴弦撥響人類命運顫音，帶領(lǐng)我們走進昆蟲的輝煌殿堂。
你了解昆蟲嗎？世界上的昆蟲你又知道多少呢？
也許有些人會說知道，上網(wǎng)查一下，就全知道了；的確,在這個互聯(lián)網(wǎng)十分發(fā)達的時代，萬能的搜索引擎幾乎能夠告訴我們一切。但作為學(xué)生，應(yīng)該學(xué)會從書中汲取知識，而不是依賴網(wǎng)絡(luò)。
這個暑假，我又看了一遍《昆蟲記》。
這部書是來自法國的昆蟲學(xué)家——法布爾，書中法布爾寫了各種各樣的昆蟲，從它們的生活習(xí)性，生活地方，捕食方法等來介紹昆蟲。
這本書簡單易懂，知識豐富，很多昆蟲的名字很奇特，比如：豌豆象，萊豆象等，還有許多奇特地習(xí)性。
以前我認為昆蟲都是很惡心，令人厭惡的，但自從讀了《昆蟲記》后，昆蟲在我心中的形象徹底變了。原來昆蟲和人一樣有生有死，有勞動，掠奪等許多活動，他們中有食草的昆蟲，有食肉的昆蟲，好像身臨其境般，把我?guī)нM了昆蟲的世界。
繼續(xù)閱讀《昆蟲記》，我看到法布爾細致入微觀察毛蟲旅行，我看到他不顧危險捉黃蜂，看到他大膽假設(shè)，謹慎實驗，反復(fù)推敲過程，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢火蟲的捕食過程……
一次實驗失敗了，他收集數(shù)據(jù)，分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計下一次。嚴謹?shù)膶嶒灧椒?，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風，這一次，在他身上，我看到了“科學(xué)精神”及其博大精深中的內(nèi)涵。
我想，這部書不僅要學(xué)習(xí)書中的昆蟲知識，更重要的是他那種精神。今后，我也要向法布爾學(xué)習(xí),與他一樣，做一個熱愛科學(xué)，孜孜不倦，勇于探索、堅持不懈的人，好好學(xué)習(xí)，努力成為對社會有用之人。
幼兒教師教育網(wǎng)小編特意為大家推薦一篇題目為“沉思錄讀后感”的閱讀材料，在讀作品時，內(nèi)心都會被震撼到。?讀后感是對自己思想和內(nèi)心的一種審視和總結(jié)，建議您將本頁加入收藏方便隨時閱讀！
《沉思錄》是公元2世紀后期古羅馬在位皇帝馬爾庫斯奧勒利烏斯傳下來的第一部個人哲學(xué)思考錄，主要講述了自己對人生倫理問題的思考。
書中主要以第一人稱我和第二人稱你為主，好似在與鏡子中的自己交談，告誡自己應(yīng)該怎么做，什么不能做，剖析自己的靈魂，使內(nèi)心和諧安寧?！墩撜Z》中也強調(diào)“吾日三省乎吾身”，自我反省，自我分析，有利于我們更好地去應(yīng)對生活中出現(xiàn)的各種問題，樹立正確的人生觀價值觀，不浮躁，學(xué)會沉穩(wěn)踏實冷靜的對待人生，收獲更好的人生。
我們每天忙忙碌碌地生活，卻很少會停下來靜靜地思考一下自己，或許是因為沒時間，又或許是沒勇氣，但這些都不能成為不思考自身的理由。所謂“磨刀不誤砍柴工”，停下來思考自己的過去與將來，有什么做的好的繼續(xù)保持，而做的不好的加以改進，“有則改之，無則加勉”，調(diào)整好自己的路線，繼續(xù)努力向前，我們就會更加有動力。
《沉思錄》的第一卷基本都是以“我從”開頭，他努力發(fā)現(xiàn)自己周圍人身邊的優(yōu)點，反省自己的不足，同時這些也是我們需要學(xué)的。古人訓(xùn)“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”。第一句“我從祖父維魯斯那里學(xué)得：
良好的習(xí)性和平和的性格?！焙芏鄷r候決定一個人成功的關(guān)鍵因素并不是他的智商，而是情商。良好的行為習(xí)慣和平和的性格可以讓人獲得好的人際關(guān)系，交到很多朋友，不管是在工作中還是生活中，這點都是十分重要的。
所謂“細節(jié)決定成敗”，一個人身上好的行為習(xí)慣，會使他在好多細節(jié)方面都勝出，最終獲得成功的人生。
“不要經(jīng)常地，也不要沒必要的對人說明或致函說‘我忙’；不能以這種借口推卸對由于共同生活而形成的各種應(yīng)盡的義務(wù)”，“朋友由于某件事情責備你，不要輕蔑地對待他，即使他可能是不合理地進行指責，而要試著讓他恢復(fù)慣常狀態(tài)”。在生活中，我們經(jīng)常會遇到這種情況，朋友邀請自己參加一個聚會或是請自己幫個忙，我們自己心里不想去，就會借口說自己很忙，沒時間。朋友雖然嘴上說“沒關(guān)系”，但是雙方肯定還是會感到很尷尬，朋友關(guān)系也會打一個折扣，長期以往，關(guān)系也就漸漸淡了，或許就因為這樣，我們又失去了一個難過時可以交心，遇到困難時可以出手相救的朋友。
您應(yīng)該知道，友誼是您一生中極為寶貴的財富。 它需要像愛一樣用心去管理。當朋友誤會我指責我時，我也不能沖動做出一些以后會后悔的事情，而應(yīng)該站在他的角度去考慮問題，努力解除誤會，原諒對方。一時所受到的委屈和長時間的友情比起來根本不算什么。
“在任何情況下都不依賴他人，心境快樂；富有遠見，合適地預(yù)先安排甚至各種瑣細的事情”，“對一切都冷靜地、有序地、精力充沛地、互相協(xié)調(diào)地進行思考”，“堅強地既能堅持，又能自制，這兩種品質(zhì)表明一個人具有完美地、不可戰(zhàn)勝的靈魂”。我們從小在爸爸媽媽的細心呵護下長大，很多人都有一點公主病，從小養(yǎng)成了依賴的習(xí)慣，但是我們總要步入社會，總要脫開爸媽的懷抱自己出去闖，因此我們必須學(xué)會獨立，自立自強，保持樂觀的心態(tài)，堅強地面對所有可能遇到的困難?！皺C會總是留給有準備的人”，我們需要有自己的理想，學(xué)會安排自己的生活，制定自己人生的短期和長期計劃，知道自己下一步應(yīng)該做什么，朝著自己的目標去努力，不能每天漫無目的的生活，使自己的生活變得雜亂無章，有條不紊的生活會讓我們感到快樂和充實。
堅持自己的理想，學(xué)會自律，克服人性在自己身上的弱點，努力克制，成為自己的主人。
靜靜地品讀《沉思錄》，真得讓我感受到了這位偉人給我的精神力量，他讓我靜靜地審視自己，審視這么多年來的生活，我明白了自己身上還存在著許許多多的不足，需要我不斷改進?！盎畹嚼蠈W(xué)到老”，我會不斷努力，學(xué)習(xí)改進！
這本書的封面印著這樣一句話“一個羅馬皇帝的人生思考”。是的，《沉思錄》的作者馬可·奧勒留是一個皇帝，古羅馬帝國皇帝，著名的“帝王哲學(xué)家”。和受過良好教育的古代中國皇帝一樣，他在希臘文學(xué)、拉丁文學(xué)、哲學(xué)方面都受過很好的教育，并成為晚期斯德哥學(xué)派的代表人物之一，正是這個學(xué)派的哲學(xué)精神，深深影響了近代西方文化。
法國著名思想家羅素這樣評價他：馬可·奧勒留是一個悲愴的人，在一系列必須加以抗拒的欲望里，他感到其中最具吸引力的就是想要隱退去過一種寧靜的鄉(xiāng)村生活的那種愿望，但是實現(xiàn)這種愿望的機會始終沒有降臨?！?/p>
古羅馬皇帝并沒有拯救他的帝國，而是為西方世界留下了最感人的杰作。蓋瑞·威爾斯在《紐約書評》中寫道：1992年，我問克林頓，除了《圣經(jīng)》，哪本書對你的影響最大。
他略微沉思了一下，回答說：“馬可·奧勒留的《沉思錄》?！辟M迪曼在《一生的讀書計劃》中這樣寫道：
《沉思錄》有一種不可思議的魅力，它甜美、憂郁而高貴。這部**之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。”據(jù)悉，溫家寶總理在多個場合披露他熟讀《沉思錄》的點滴：
“這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀?！边@本書的價值不是幾個偉人的幾句簡單評價就可以窺見的，正如何懷宏這樣說的：這不是一本時髦的書，而是一本經(jīng)久的書。
近兩千年前，有人寫過，再過兩千年，就會有人讀過。是的，這就是經(jīng)典的定義。
我有幸在2014年接觸到這本偉大的著作，并一遍遍翻閱。對于馬可·奧勒留的人生思考，我是不能有切身體會的，甚至身臨其境的感覺也不曾有，只有為其中泛起的點點浪花所感動：
你唯一能從中得到的就是現(xiàn)在。如果這是真的，即一個人只有現(xiàn)在，那么一個人就不能失去他沒有的東西。
尊重宇宙中最好的東西，這是對一切事物的使用和引導(dǎo)。同樣，也要尊重你自身中最好的東西，它具有跟上面所說的同樣的性質(zhì)。
不要老想著你沒有的和已有的東西，而要想著你認為最好的東西。道德品質(zhì)的完善在于把每一天都當作最后一天。它不會對刺激做出劇烈反應(yīng)，也不會表現(xiàn)出冷漠或虛偽。
《沉思錄》是一部經(jīng)典，和所有的經(jīng)典一樣，指引著人們?nèi)フJ識和感悟這個世界。經(jīng)典的價值體現(xiàn)在不斷的閱讀和不斷的使用上。這里引用《左傳》里面一句話聊以慰作者：
一曲肝腸斷，天涯何處覓知音。樂讀，其樂無窮。
以前朋友送給我一本英漢雙語對照版的《沉思錄》，沒有深入閱讀就放在書架上了?？傁胝乙粋€合適的時間再讀，一拖再拖，沒有想到最后讀完的不是手頭的實體書，卻是下載的圖文并茂的純漢語電子書。我下載電子版純粹是因為看到一個熟悉的名字。沒錯，就是“梁實秋”三個字。梁老師是莎劇翻譯大師，他翻譯的《沉思錄》影響不小。他曾力推這部譯作，認為是對他影響較大的一本書。帶著試探與好奇，想看看這本書到底神奇在哪，對自己會產(chǎn)生什么影響，于是我匆匆流覽了一下。
原來這是善于思考哲學(xué)問題的羅馬皇帝奧勒留留給自己孩子的警世恒言，也是斯多亞派哲學(xué)最后一部重要典藉。全書共十二卷，每一卷都加了一個小標題，小標題來自正文中最為經(jīng)典的一句話，點明了主旨，可以根據(jù)標題喜好選讀。正如梁實秋所言，這些字字珠璣完全是“人格修養(yǎng)之借鏡”，是一個人修身養(yǎng)性的生活準則。作者對生死、善惡、理性、工作等都有思考。個人印象深刻的是他對死亡以及相關(guān)問題的深刻闡釋。
什么是死亡？每個人來自于自然，被投放到宇宙，最后離開自然是一個自己的過程。無所謂恐懼與擔憂。每個人都只是蒼茫宇宙里的一個小角色，演出三幕足以謝幕離開了。做事應(yīng)該抱著一種享受的態(tài)度，做每一件事就像做最后一件事那樣。不要動不動發(fā)怒生氣，應(yīng)該學(xué)會理性克制自己。不要對過去與未來心存幻想，把現(xiàn)實據(jù)為己有，因為人唯一能被剝奪的只有現(xiàn)在。要簡單樸素愉快地活著，不要被肉體所奴役，只做必做之事，讓自己有保持安靜的定力。愛命中注定相遇之人。幸福就是按照本性去生活。
這本書最好是經(jīng)常閱覽，會常讀常新。因為里面有梁實秋的評論，以及相關(guān)歷史背景介紹，所以讀起來相對較為方便。拙樸的內(nèi)容，拙樸的文字，連梁實秋都認為原文很難翻譯，可見譯者的功底。有空還要看一下英漢對照版，看看難在哪里。
《深思錄》是古羅馬斯多葛派著名哲學(xué)家愛比克泰德的談話錄。書中作者以錄求個人的心靈自由，安寧為宗旨同，主張回歸內(nèi)在的心靈生活，倡導(dǎo)自已遵從一種自制的生活，追求理想幸福，他的思想對我們現(xiàn)代人來說，具有很強的啟發(fā)。
伊壁鳩魯出生在羅馬弗里吉亞的一個奴隸家庭。他的童年很艱難。他作為奴隸被賣到羅馬，然后他向一個斯多葛派哲學(xué)家魯?shù)戮S格學(xué)習(xí)，獲得了自由。之后，他在羅馬教書，建立了自己的斯多葛學(xué)派。后來，他被羅馬皇帝驅(qū)逐到尼科波里斯。
愛比克泰德其實能獲得如此之高的成就的原因是因為他擁有一位令人尊敬的老師拉斯帝克斯，拉斯帝克斯是他的一位導(dǎo)師，他之后還繼續(xù)把馬可.奧勒留引向深入的老師。
伊壁鳩魯和馬可奧勒在許多哲學(xué)問題上是相同的。這說明，雖然社會環(huán)境影響著一個時代的哲學(xué)，但是實上，個人環(huán)境對一個人哲學(xué)的影響并沒有我們想象的那么大。
古羅馬斯多蒙派著名哲學(xué)家愛比克泰德寫的《沉思錄》，給我們的人生許多的啟示，讓我們了解到做人的道理，讓我們知道人的一生最需要的東西是什么，這是一種道德，從《沉思錄》我可以知道，我們每個人需要自由卻不是束縛，如果只是單純的束縛，那么就是一種乏味的人生，古羅馬斯派的思想養(yǎng)出了這兩位不折不扣的束縛，這種思想是值得我們學(xué)習(xí)的，在我們的心靈深處，其實每個人都向往著安定與自由向往著自己有美好的未來與美好的生活，不是嗎？每個人的思想深處有著跟沉思錄中一樣的經(jīng)歷。
冥想是一個值得一讀的經(jīng)典。讀完后，請記得珍惜自己的生活，然后輕輕地放進小書柜里。
“我從哪里來”、“我是誰”、“我要到哪里去”這些問題基本上與烏合之眾無關(guān)，這些都是哲學(xué)家們的事，別人寫好了，然后拿來就用，以示自己還是蠻有水平的。
有些時候我一直在想，是不是只有一個人的“起點”高了，他才能看得更遠？然而這樣的人好像不是很多，更多的人都是憑自己的努力抵達山頂時，才知道山外有山，天外有天。當憑自己的努力站在至高點的人們在沉默時，那些翻云覆雨的日子是不是已經(jīng)足以讓人更加覺得往事如煙？
馬可·奧勒留，是一個擁有凱撒稱號的羅馬皇帝。正是看了《沉思錄》后，我才知道凱撒不是指某一個特定的人，而是一種稱號。馬可·奧勒留是一位凱撒，他不是與埃及艷后有曖昧的那位凱撒，他是著名的“帝王哲學(xué)家”。從《沉思錄》中可以看出，他對情欲非常的有節(jié)制，他更愿意把在朝堂之外時間用來思考。
《沉思錄》與其他哲學(xué)書不太一樣，它并不深奧晦澀，相反，它是非常容易讓人讀懂和理解的。最讓我驚訝的是，生于公元121年的馬可·奧勒留對于“我從哪里來”“我要到哪里去”的理解卻是如此的超前：他認為人是由宇宙中的原子組成的，死后重新分解為原子歸于宇宙。要知道在中國古代，我們的帝王們都在追求長生不老，追求萬萬代的傳承，與此相比，馬可·奧勒留簡直就是帝王中的一股清流。
在《沉思錄》里，我看到了這位羅馬皇帝的智慧：“假如你真的愛自己，那么你應(yīng)該去愛自己的本性及其隨之而生的意志。那些對自己天生才藝如此熱愛的人已經(jīng)在工作中忙得精疲力竭，他們甚至連洗澡和吃飯的時間都擠不出來；而你對自己本性重視的程度，甚至比不上那些雜耍演員對雜耍事業(yè)、舞蹈者對舞蹈藝術(shù)、財迷對錢、愛慕虛榮者對虛榮本身的重視程度?！?/p>
自古以來，抱怨從來都不缺乏，缺乏的是能看得清自己的人和做擰得清的事。馬可·奧勒留用他的'非凡的軍事才能平定了他在位期間的無數(shù)次戰(zhàn)爭。他的地位和智慧并沒有讓他沒有朋友：我們現(xiàn)在看到的《沉思錄》本來是馬可·奧勒留寫給自己看的，在他臨死的前三天，他和朋友們一起談?wù)撚钪?、神靈及人生的深奧哲理，當他起身奔赴戰(zhàn)場之前，把這份手稿留給了朋友們，所以現(xiàn)在的人們才可以閱讀到這冊充滿智慧的書。
常常聽到有人說自己空有一肚子的才華卻遇不上伯樂，馬可·奧勒留說：“你說，人們根本不能欣賞你犀利的智慧。事實的確如此?！碑斢腥吮г谷松蝗绯跻姇r，馬可·奧勒留說：“失去只是另一種變化的形式。”“凡你所見之物，都將迅速消亡，那些目送過一切崩潰的人也不久于人世?！碑斢腥吮г购芏嗍虏还讲缓侠砩踔潦菬o用時，馬可·奧勒留這么說：“事物存在于世，必有其功用之處。”“你又是為了什么目的而來到這個世界的呢？”
“我喜歡用歡迎的眼光去看待世事并欣然接受一切，且根據(jù)事物的價值使其充分發(fā)揮作用?！瘪R可·奧勒留成為羅馬皇帝這一段時間，就如他的所寫的這句話一樣，他給古羅馬帶來了輝煌，《沉思錄》讓他成為了比帝國更完美的人。
世界仍然一如既往地熙熙攘攘，我也想像馬可·奧勒留一樣：“隨便把我放在什么地方，因為，在那里我能使我心中的本性仍保持安寧與平靜，換言之，感到滿足，只要它能依循其自身本性去感知與行動?！?/p>
“對于理性的動物來說，依據(jù)本性和依據(jù)理智是一回事。觀照內(nèi)心。善的源泉是在內(nèi)心，如果你挖掘，它將汩汩地涌出……”這是《沉思錄》的精彩語錄。
《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可？奧勒留所著，對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。該書闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，分析了個人美德、個人解放和個人對社會的責任，要求通過自我反省來實現(xiàn)內(nèi)心的平靜，摒棄一切無用的瑣碎思想，積極思考。
而且，我們不僅要考慮好、開放的東西，還要把它們付諸行動。
馬可？奧勒留把一切對他發(fā)生的事情都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的意見，并且是可以由心靈加以消除的。他對生活進行了深入思考，真誠地向他人學(xué)習(xí)了勇敢、謙遜、仁愛的最佳品質(zhì)，希望人們熱愛工作，了解生活的本質(zhì)和生活的藝術(shù)，尊重和為公共利益而工作。
《沉思錄》是從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。
讀《沉思錄》讓我有了四點感悟。
一、適者生存。適者生存法則不僅適用于動物王國，也適用于我們?nèi)祟?。尤其是在競爭日益激烈的今天，如果我們不加以重視，它可能會被社會拋棄。這不是危言聳聽，而是一個活生生的殘酷現(xiàn)實。如果你不想成為社會的棄嬰，你必須學(xué)會適應(yīng)周圍環(huán)境和整個社會。
二、挺住精神。人需要沉得住氣。我們不再是天真無知的小學(xué)生，也不再是埋頭苦讀的中學(xué)生，我們再也不需要那種懵懵懂懂的莽撞，或者是那種鋒芒畢露的沖動，我們需要的是不到最后決不言敗的精神與毅力，還有在苦海中作樂的坦蕩與大度。
所以，當你受苦的時候，你必須對自己說：堅持下去，它就會過去。
三、寡欲多福。欲望，是人的本性。從我們出生的那一刻起，我們就被各種各樣的欲望包圍著。
為了欲望，我們勞心勞力，可到頭來除了累之外，似乎并沒有得到什么。放開心中的過度欲望。我們只需要正確的追求。只有這樣，我們才能過上輕松美好的生活。
四、辯證思考。猶如硬幣，任何事情都有兩面。遇事，要辯證思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。
世界上，不存在絕對好與絕對壞的事情，所以，當我們失敗時，要想想得到了什么；成功時，要想想失去了什么。這樣我們的人生才能過得有滋有味。
《沉思錄》有一種不可思議的魅力，甜美、憂郁，高貴，是一本能讓人思考的書，讀罷，還沉浸在其中，思考，思考，還在思考，讓人心靈感到安寧和靜謐，《沉思錄》讓我思考人生，思考自己，也思考周圍的一切。
哲學(xué)與人生讀后感
讀了《哲學(xué)與人生》一書后，我的人生觀有了很大的提高。我覺得人生的幸福指數(shù)是由哲學(xué)的價值生成的。人生要是沒有哲學(xué)，那這一生差不多就是虛度，沒有任何價值。哲學(xué)是人生的精華。
人生其實就意味著哲學(xué)。一個人，不論他是聲名顯赫還是平凡如一粒不起眼的灰塵，當生命到達終點時，總能或多或少的有些對人生的感悟，而這，大概就可以被叫做哲學(xué)吧。
或許，討論哲學(xué)，討論人生意義這題目起得太大，大到我稚嫩而單薄的雙肩擔不起來的地步，但是，我還是想試一試，不論結(jié)果如何。泰戈爾曾經(jīng)說過，天空中沒有翅膀的痕跡，我已經(jīng)飛翔。是的，我們所謂的生活其實是一個軌跡，一個過程，那么為什么要在乎結(jié)果呢？
而我們所要的其實也就是一個過程。流星劃過天空，也許還沒到地面就消失了，但那一顆的美麗卻可以震撼一顆心，可以震撼整個宇宙。
時常想到宇宙的起源問題。霍金說，宇宙其實與大**，而且將終結(jié)與黑洞，那時整個宇宙的毀滅還是重生呢？空間是不是物質(zhì)，如果不是物質(zhì)，又能叫什么？
如果宇宙真的可以歸結(jié)為一個點，那么這個點之外還有空間嗎？這些問題反映了人生離不開哲學(xué)。只有哲學(xué)才能使我們想到這么多問題。在解決了這些問題之后，我們發(fā)現(xiàn)生活變得越來越美好。正是哲學(xué)給了我們生命中如此多的美。
時常考慮人為什么要思考，為什么不簡簡單單的生活，為什么要有競爭，或許，這是天性，快樂就是要建立在痛苦之上才能顯出快樂吧。(只有思考，只有競爭，才能讓我們的生活水平提上去，才能讓我們慢慢進入生活真實的節(jié)奏，才能讓我們更加美好的生活。
人生就是有快樂和痛苦。其中，快樂和痛苦也是相對的。沒有欲望，沒有痛苦，沒有快樂。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠是一種境界，讓自己的生命填充了痛苦與快樂之后，死去。
盡管如此，我仍對他充滿敬佩之情，雖然沒有了境界，但是卻有了過程，這過程雖然充滿了辛酸，充滿了心力交瘁，但畢竟或過，在世上留下了自己的軌跡，在青史上銘刻下自己的名字，有什么比將自己的生命填滿更有意義呢？
可以說每個人都有理想。理想也可以解釋為一種生活態(tài)度。然而，當理想與現(xiàn)實發(fā)生沖突時，作為一個承載理想的個體，理想會走向何方？是否我們可以攬起千年的纖繩，沖破重重阻礙，無悔追求自己的理想，就如夸父追日一樣？
是否我們可以穿越時空的隧道，始終不渝的追尋著我們心中的伊甸園，我們的樂園！
當現(xiàn)實的壓力向我們逼近時，我們還能在沙灘上找到一個藍色的礁石，悠閑地彈著褪去的吉他，用心詮釋生活嗎？
托爾斯泰死后未立墓碑，但這卻使墓地成為最偉大的墓地；拿破侖躺在水晶棺中，他的人生耀眼的足可以和水晶的光彩相媲美；他們正是因為生活中有了哲學(xué)，才能被后人所銘記，被后人所仰望。他們這樣的人生才是真正完美的人生。
我已經(jīng)活了22年，每當我想到它，有時它確實有一點哲學(xué)意義，但大多數(shù)時間我是為生活而活的。我希望將來我的生活中會出現(xiàn)更多的哲學(xué)，這樣哲學(xué)才能使我的生活更加完美和幸福。
讀《哲學(xué)與人生》有感石中英教育哲學(xué)讀后感《哲學(xué)與人生》讀后感讓廉潔成為一種覺悟讀后感
為了響應(yīng)縣委號召，我認真閱讀了《讓廉潔成為一種覺悟》一書。通過閱讀，深刻學(xué)***潔的理論意義，明白了如何讓廉潔成為一種習(xí)慣，并從書中古代廉潔之士上獲得了正能量。
廉潔來自于信念。心甘情愿地保持清正廉潔的政治本色，關(guān)鍵在于要有堅定的理想信念，堅持共產(chǎn)黨人的精神追求。有了堅定的理想信念，就會有高尚的人生目標和不竭的精神動力。
”志正則眾邪不生”.清正廉潔是黨員干部的政治生命線，是履行職責的基本前提，一旦廉潔上出了問題，那么再強的領(lǐng)導(dǎo)能力也等于零，再高的水平也是白費，再大的功勞也是徒勞。而要保持廉潔必須先”心定”,這個定就是堅定理想信念。
廉潔來自于品格。廉潔是讓政治生命綻放異彩的動力與保證。讓廉潔成為習(xí)慣，就要做到”心廉”為本，品格高尚，心底無私。
如此，才能夠做到堅守道德底線，公正立身、公正處事、公正待人、生活正派；才能夠做到兩袖清風、一塵不染，做一名人民認可和擁護的領(lǐng)導(dǎo)干部。高尚的品格有益于領(lǐng)導(dǎo)干部的身心健康和事業(yè)發(fā)展，也關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭幸福。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要時刻保持做人的品格，讓”心廉”充溢于家庭，充溢于社會，充溢于職場。
廉潔來自于愛民。領(lǐng)導(dǎo)干部要時刻銘記權(quán)力**于人民，只能為人民用好權(quán)，決不能把人民賦予的權(quán)力當做給自己謀利的籌碼，否則，損害人民利益的同時也毀了自己。只有從內(nèi)心深處熱愛百姓，善待百姓，服務(wù)百姓，把群眾當親人，才能不為自己謀私利，真正做到廉潔奉公。
焦裕祿、孔繁森等一大批優(yōu)秀黨員干部，把自己視為人民的公仆，為了人民的利益、國家的富強，艱苦奮斗、鞠躬盡瘁、死而后已，成為百姓真正擁護的”好官”,始終為人民所贊頌。而那些以權(quán)謀私，利用職權(quán)作威作福的人則被釘在歷史的恥辱柱上，被人民所唾棄。
廉潔來自于慎獨。慎獨自律，才能耐得住寂寞、守得住清貧，從根本上保持清正廉潔。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅要在八小時工作時間內(nèi)管住自己，嚴格自律，而且八小時之外同樣要做到嚴于律己，不放縱自己。
尤其要在那些別人看不見、聽不到的地方約束自己、管住自己，真正從內(nèi)心深處守得住清貧，耐得住寂寞，經(jīng)得住**。要達到這種境界，就要始終堅持”三要”:一要自重。
對自己的人格、言行、名譽非常珍視。二要自省。不斷加強黨性修養(yǎng)，養(yǎng)成每日”三省吾身”的習(xí)慣，經(jīng)常反思自己的行為，檢點自己的過失。
()三要自警。用黨的紀律和國家的法律法規(guī)、政策規(guī)章、道德規(guī)范來約束自己，不做違反組織紀律、法律法規(guī)和道德規(guī)范的事情。
拓展閱讀：讓廉潔成為一種***后感
慎獨，語出《禮記·中庸》：”天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”
”莫見于隱，莫顯于微，故君子慎其獨也。”其意是當獨自一人而無別人監(jiān)視時，也要表里一致，嚴守本分，不做壞事，不自欺。
朱子解釋《大學(xué)》的”所謂誠其意者：毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也”說：”獨者，人所不知而己所獨知之地也。
言欲自修者知為善以去其惡，則當實用其力，而禁止其自欺。使其惡惡則如惡惡臭，好善則如好好色，皆務(wù)決去，而求必得之，以自快足于己，不可徒茍且以殉外而為人也。然其實與不實，蓋有他人所不及知而己獨知之者，故必謹之于此以審其幾焉”
慎獨指的是人們在個人獨自居處的時候，也能自覺地嚴于律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生，從而使道義時時刻刻伴隨主體之身。
劉少奇對慎獨作了更通俗的解釋：一個人獨立工作、無人監(jiān)督時，有做各種壞事的可能。而做不做壞事，能否做到”慎獨”, 以及堅持”慎獨”所能達到的程度，是衡量人們是否堅持自我修身以及在修身中取得成績大小的重要標尺。
”慎獨”作為自我修身方法，不僅在古代的道德實踐中發(fā)揮過重要作用，而且對今天的社會主義道德建設(shè)仍具有重要的現(xiàn)實價值。
在我們的現(xiàn)實生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就出現(xiàn)”中國式過馬路”;在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德，由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨處的情況下，嚴于律己，遵道守德，恪守”慎獨”是十分必要的，但也是困難的。
知易行難，但古人為我們做出了典范。
據(jù)《后漢書·楊震傳》《楊震暮夜卻金》記載：四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。
震曰：”故人知君，君不知故人，何也？”密曰：”暮夜無知者。”震曰：”天知，神知，我知，子知。何謂無知！”密愧而出。
真水無香大道無形
溫家寶總理青睞《沉思錄》，不遺余力在全國不同場合推薦；省委辦公廳內(nèi)也曾購此書供大家參考。最近，按廳黨委讀書活動部署及支部統(tǒng)一安排，作了閱讀。該書超凡之處為：
作者是特殊的，馬可·奧雷利烏斯是動蕩時代古羅馬的皇帝；內(nèi)容特殊，記錄了對宇宙、個人、時空、生死、道德等的看法，屬于哲學(xué)范疇；目的特殊，記錄了個人的思想，初衷不是為了出版，而是為了自己。閱畢，感到其樸質(zhì)無華，言有真意，猶聽先哲娓娓私語，諄諄叮囑，在三方面獨樹一幟，印象頗深：
一是《沉思錄》推崇道義哲學(xué)。作者認為，人應(yīng)有良知良德，待人接物宜寬容仁愛、言行一致、虛懷若谷、見賢思齊，所謂“已所不欲，勿施于人”。閱讀感悟：
書中強調(diào)社會群體中個人的德行、品質(zhì)及責任，倡導(dǎo)高尚的道義行為及觀念，即使兩千多年后來看，此類關(guān)于道義的陳述，從機關(guān)文化建設(shè)角度也頗具積極作用。無論各行各業(yè)、男女老幼，立足社會，只有堂堂正正做人，踏踏實實做事，不斷提高道德修養(yǎng)，養(yǎng)成道德習(xí)慣，完善道德人格，筑牢道德防線，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能對工作保持一顆進取之心，對名利保持一顆平常之心，對生命保持一顆敬畏之心。
二是《沉思錄》推崇人生哲學(xué)。作者提出“靈魂不能被肉體奴役、最值得珍惜的是現(xiàn)在、簡單樸素而愉快地生活、不斷用思想去熏陶心靈”等觀念，有的雖過超脫，卻是對生命存在的認真反思，也是深沉的人生指南，散發(fā)著尊重生命，追尋人生價值的光輝。閱讀感悟：
無論哪個時代，生命的永恒主題總是為我們得到的或不失去的而努力，總是為實現(xiàn)生命的價值而努力。但若過于追名逐利，利欲熏心，則適得其反，成為生命負擔。放眼歷史，世界是變化的、時間是即逝的、人生是短暫的、榮耀是虛無的，一切功名利祿轉(zhuǎn)瞬而逝，不及暮雨朝云，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，古稀之年方知則晚矣。因此，唯一要珍惜的是健康，唯一要珍惜的是現(xiàn)在，唯一要追求的是精神上的幸福。生命對于每個人只有一次，盡責的同時，每一天要過得坦蕩、知足、心安、樂觀、豁達、磊落，善待自己和他人，回首不因虛度而追悔，也不因內(nèi)心有愧而內(nèi)疚。
三是《沉思錄》推崇和諧哲學(xué)。作者認為“萬事萬物相互關(guān)聯(lián)，沒有一個事物完全獨立，事物的存在發(fā)展需要合作，應(yīng)結(jié)合起來形成同一秩序，正確做法是彼此為對方而存在。一切組織機構(gòu)和個人都要團結(jié)友愛，維護社會整體利益。
” 閱讀感悟：作者思想跨越時空，與中國傳統(tǒng)文化有共通之處，與東方哲學(xué)存在契合，有的甚至屬辯證唯物主義。馬克思曾說過，人是一切社會關(guān)系的總和，即與《沉思錄》觀點十分相似。
筆者對人與社會的關(guān)系進行了如此理性、睿智的關(guān)察和判斷，是人們感到和諧社會始終是人類所追求的社會理想。當前，三農(nóng)問題、民族問題、就業(yè)問題、腐敗問題、分配問題、治安問題等領(lǐng)域存在尖銳矛盾，引發(fā)了許多潛在的不穩(wěn)定隱素。當前，科學(xué)發(fā)展離不開和諧社會。它們相互關(guān)聯(lián)、相互依存、相互促進。
所以談發(fā)展首要應(yīng)把人的因素放在第一位、作為主體，一切以人為目的，問需于民、問計于民，多做溫暖人心、鼓舞人心、凝聚人心的事，構(gòu)建和諧社會，從而實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。
冥想綜述
讀過《沉思錄》這本書后，正確地看待生活和對待他人是非常有啟發(fā)性和有益的。
這本金色的書承擔了作為一個有著嚴肅不屈精神的人的沉重負擔，直接幫助人們過上更好的生活。法國的勒羅伊(leroi)指出，馬克奧勒(mark ole)讓人有這樣一個簡單的信念:面對宇宙的本質(zhì)，高尚的道德良知是任何種族、國家、革命、移民和發(fā)現(xiàn)。
什么都不能改變。根據(jù)《沉思錄》，所有事物都是相互聯(lián)系的。這種聯(lián)系是神圣的，與其他任何事情都沒有關(guān)系。
因為事物是合作的，它們結(jié)合起來形成了同一個宇宙(秩序)。他還指出，理性動物是相互存在的，因此人類結(jié)構(gòu)中的第一個原則是博愛原則。每個人都應(yīng)該對自己的同類友好，認識到他們來自同一個**，傾向于同一個目標，所有人都應(yīng)該做一些有益于社會的事情。
他除了強調(diào)人的理性外，還強調(diào)人的社會性。沒有社會和整體，人類就無法生存。把自己和別人分開或做某事就像把自己變成一只手或一只腳離開你的身體。如果發(fā)生這種情況，我們必須致力于重新連接我們自己與整體。
他在強調(diào)人的美德時，有許多感人的哲理，比如要求人們按照自己的本性生活，成為一個真正的、高尚的、有道德的人。特別強調(diào)的是美德不需要報酬，也不需要別人的指導(dǎo)。它不僅要使行為高尚，而且要使動機純潔，放棄一切無用和瑣碎的想法。
這本書有很多亮點，以下幾點對我有很大的啟示：
1.吸取他人的長處并繼承美德。
正如他在《沉思錄》中指出的那樣，良好的品德在良好的傳承中閃耀。要學(xué)會善于判斷人，豐富知識，提高境界，弘揚美德。
2。正確對待自己和他人，有一顆寬容的心。
作者一再強調(diào)人類的社會性。人類并不孤獨。因果織布機永遠編織著與你相關(guān)的線。
人是為了彼此而存在的。我們必須準備好每天遇到各種壞人，但因為他們是我的同類，我們?nèi)匀槐仨毶拼麄?。不要以惡報惡，要有耐心和寬容?/p>
人生來就是為了忍受一切。這是他們的義務(wù)。無論如何，你必須先檢查自己做得是否正確，不要隨意責怪別人，要有一顆自我否定和寬容的心。
要理解人際關(guān)系的結(jié)構(gòu)，首要原則是友誼。我們正確處理人際關(guān)系，對建設(shè)文明和諧社會將起到重要的推動作用。
3、堅持大局，維護社會利益。作者提醒自己和其他人把你的行為和活動限制在對社會有益的范圍內(nèi)，因為這符合你的本性。僅僅因為我是其中的一部分，我并不是對分配給我的所有事情都不滿意。
因為我記得我是整體的一部分，我會對所發(fā)生的一切感到滿意。這是作者顧全大局、維護社會整體利益的崇高精神境界。
今天，我們作為每一個社會的人民，都需要發(fā)揚這種精神，用自己的實際行動維護國家、社會和集體的利益。
四。正確對待生命，樂觀面對生死，注重生命價值的實現(xiàn)。
死亡不是一件可怕的事情。我們應(yīng)該懷著愉快的心情等待死亡。我們應(yīng)該把死亡僅僅看作是所有生物元素的分解。
但是，如果元素本身在變化的過程中沒有被破壞，為什么還要擔心這些元素的變化和分解呢？因為死亡是自然的，自然的不是**的?？傊?，生與死的距離很短。看看你之后的時間和你之前的時間。在這無限的面前活三天和三代有什么區(qū)別？
當然，筆者認為生與死是一種自然現(xiàn)象和自然規(guī)律。平靜地面對死亡，不是被動地等待死亡，而是珍惜生命，正視生命的價值。我們必須抓緊時間，不僅因為我們每天都在接近死亡，而且因為我們觀察和理解事物的能力將首先消失。
這告訴我們，人類的生命不僅短暫而有限，而且隨著人類的衰老，他們失去了觀察和理解事物的能力，在死前繼續(xù)工作。因此，在有限而寶貴的生命中，我們應(yīng)該盡善盡美，勤勉地實現(xiàn)我們的生命價值。
兩千年前，古羅馬皇帝馬可.奧勒留.安東尼在他的馬背上馳騁沙場的過程中，寫下了這本《沉思錄》，這是一本他寫給自己的書。
這本書與其十二卷之間的大部分對話都是在馬鞍上完成的。這位古羅馬皇帝不是用疆土和戰(zhàn)績來使自己偉大，而是用智慧來使自己被世人銘記。他的沉思因而不朽。
兩千年的人世變幻，卻沒有改變?nèi)诵牡恼鎸嵖释，F(xiàn)代人的生活與古羅馬皇帝的現(xiàn)實生活沒有相似之處，更不用說千里之外的中國了。
人無論在哪個時代似乎在心理上的需求是一樣的，想得到些什么，或者不想失去自己所擁有的。愛情事業(yè)等終于變成了內(nèi)心的幸福，只是覺得這輩子沒有白生活。而死亡最終來臨的時候，才明白什么都帶不走。
其實，古人解決不了的問題，我們現(xiàn)在還是沒有解決。從表面上看，人類社會的發(fā)展是一個物質(zhì)技術(shù)不斷更新和突破的過程。但是對待自己的內(nèi)心，人類似乎并沒有往前邁進多少。
各種精神疾病折磨著人們的心靈，普遍的抑郁和失落似乎是現(xiàn)代人的通病。為什么？因為“那些不注意他們自己內(nèi)心活動的人卻必然是不幸的”。
我活著是為了什么，人或者為了什么，我在宇宙當中到底有什么意義。這本書就是在嘗試解決這些問題。所以這是一本好書。他要解決的是人類任何時代都需要解決的問題。
雖然他是斯多各派的理論，但卻與其他地域的思想文化有某些共同之處，所以才會得到廣泛的認同。我從這本書里，就看到不少觀點與東方哲學(xué)在某種程度上契合。例如，作者認為世界是不斷變化的，沒有什么是永恒的，構(gòu)成世界的是幾個要素的聚集和分散等，這與佛教的一些理論是一致的。
另外斯多葛主義認為，宇宙是一個統(tǒng)一的整體，存在著一種支配萬物的普遍法則，即“自然法”，有時，他們又稱它為“邏各斯”，“世界理性”。這就類似于中國的“道”。當然，這些都只是哲學(xué)理論的皮毛。
在談到人與宇宙的聯(lián)系方式以及具體的聯(lián)系方式時，這本書所體現(xiàn)的智慧也是深刻的。然而，這些部分往往不為人們所重視，一般都集中在他的個人美德、人的解放和個人對社會的責任上。宏觀的層面則更容易被忽視。
《沉思錄》原為古羅馬皇帝奧勒留自我對話的記錄，行文質(zhì)樸，不尚雕琢，然而由于發(fā)自內(nèi)心，靈性內(nèi)蘊，故充塞著一種浩然之氣，令人高山仰止，有一種深沉的高尚之美。正因為它發(fā)自內(nèi)心，不被掩蓋，我們才可以看到作者在繁忙的人生道路上，如何以自己的經(jīng)歷為資料，思考人生的大義，理解宇宙的奧秘，升華自己的智慧和心靈。
這本書是溫家寶總理推薦的。他說：這本書每天都放在我的床上。我可能每天都讀100遍?？偫硗扑]我們有空好好讀讀這本書，我想必定有很大的意義，于是我?guī)е闷娴男那樽x完了這本書，剛開始看的時候或許還并不是能特別的看的懂，但是經(jīng)過仔細的揣摩慢慢的品味，我明白了很多。
奧勒留的自我對話讓我意識到人的一生不要渾渾噩噩的度過，我們應(yīng)該有所為有所不為，時時刻刻懂得反省自己，正視自己的對或錯，并努力去改善去修正。一切都是轉(zhuǎn)瞬即逝的，即逝年的生命只是一個亮點，命運無法知曉，我們要做的就是認真度過每一天，努力讓我們的生活更有意義！
有時在宿舍學(xué)習(xí)也是一種享受。雖然暑假的生活不是很美好，但還是有收獲的。最近，我讀了冥想，覺的自己收獲頗豐。一個人的成功與失敗、財富裕貧窮、幸福與痛苦，在很大程度上取決于他的生存與發(fā)展方式。
人生是一個單向的行程過程，一旦走過就不能回頭重新來走了，看看別人的人生經(jīng)歷是一種很好的借鑒，也許能給自己一些啟發(fā)。說話辦事生活學(xué)習(xí)諸多方面都需要不斷學(xué)習(xí)，每天對自己的所作所為要不斷反思，克服自己的缺點，發(fā)揚自己的優(yōu)點，做的自己。
再過十天就開學(xué)了，要忙著準備**開題報告，自己還得看好多資料和書籍，爭取在今天過年前發(fā)幾篇**，但愿一切順利！
讀沉思錄有感（二）
最近一段時間，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《沉思錄》。從中受益良多，以下是我覺得比較喜歡的其中一些文字段落：
人們互相鄙視，互相諂媚。他們希望自己比別人高，在別人面前匍匐前進。
沒有一個人會如此幸運，以致在他臨死時身邊沒有對他的死會感到松快的人。假設(shè)他是個好人、一個智者，最后不也是會有人心里這樣說嗎：讓我們最終擺脫這位老師而自由的呼吸吧，確實，他對我們?nèi)魏稳硕疾粐绤枺蚁胨悄刈l責我們。
——這就是對一個好人所說的。在我們的情況下，還有多少其他的原因讓很多人想擺脫我們??！如果，在我的生活中，即使是那些為他們的利益、祈禱和關(guān)心而努力工作的同伴也希望我離開，我希望能從中得到一些好處。
那么一個人為什么要執(zhí)著于一種較長的塵世間的逗留呢？？
享受那你認為的東西的快樂。
一個人最好是退到任何地方，而不是退到他自己的心里，這是更和平和更少的痛苦。
尊重宇宙的事物，也尊重你自己的事物。
如果你同時有繼母，你應(yīng)該對你的繼母負責，但你還是要繼續(xù)回到你的母親身邊。有時候生活就象你的繼母。哲學(xué)是你的母親，在那里你可以得到安寧。
熱切地追求你認為的東西。
幸福在于人性所要求的東西。
使您的生活井然有序是您的責任。
如果有人殺了你，把你切成碎片詛咒你。那么，這些事情怎么能阻止你的頭腦變得純潔、聰明、清醒和公正呢？例如，如果一個人站在一泓清澈純凈的泉邊詛咒它，這清泉絕不會停止冒出可飲用的泉水，如果這個人竟然把泥土或垃圾投入其中，清泉也將迅速地沖散它們，洗滌它們，而不會招到污染。
與持有同樣原則的人一起生活。
在來自外部事物的打擾中保持自由。
不同無知的人作無謂的交談。
當有人無恥的行為冒犯了你，直接問問自己，世界上有沒有無恥的人？這是不可能的。那么別要求不可能的事吧。
無論什么事情對你發(fā)生，都是在整個萬古永恒中就為你預(yù)備好的，因果的織機在萬古永恒中織著你和與你相關(guān)聯(lián)的事物的線。
想象一下所有那些哀嘆或不滿一切的人，象一頭獻祭的豬一樣掙扎和叫喊。
每個人愛自己都超過愛所有其他人，但他重視別人關(guān)于他自己的意見，卻更甚于重視自己關(guān)于自己的意見。這是多么奇怪啊。
讀沉思錄有感（三）
《沉思錄》，書如其名，引人沉思。剛拿到這本書的時候，我心中充滿了好奇，同時也有很多的期待，深深吸一口氣，聞到了書中濃濃的書香味，就迫不及待地翻開了手中的書。我喜歡讀書，書籍像一片廣闊而深遂的海洋，讓我這條無知的船在其中；書似一架華美的古琴，給我?guī)沓恋硐聛淼恼嬷B之曲。
而，《沉思錄》顯然是經(jīng)典中的經(jīng)典。
為了能更深刻的理解這本書的的意義，也翻閱了一些相關(guān)的資料：馬可·奧勒留是一位的“帝王哲學(xué)家”，古羅馬帝國皇帝，在希臘文學(xué)和拉丁文學(xué)、修辭、哲學(xué)、法律、繪畫方面受過很好的教育，晚期斯多葛學(xué)派代表人物之一。他年輕時曾三次擔任執(zhí)政官，40歲（161歲）成為全權(quán)皇帝。
但是，他堅持同養(yǎng)兄維勒斯一道繼承皇帝之位，形成羅馬帝國的歷第一次由兩位具有同等地位和權(quán)力的皇帝共執(zhí)朝政。他為帝國夙興夜寐地勤勉工作，作為體恤民情的法律實踐者，他頒布大量法令，作出諸多司法決定并從民法當中刪除不合理的條款，作為統(tǒng)帥，他為平定兵患*而風塵仆仆征戰(zhàn)四方，并最終死于軍中。利用辛勞當中的片暇，他不斷寫下與自己心靈的對話，從而著就了永懸后世的《沉思錄》。
他是一個比他的帝國更加完美的人，他的勤奮工作最終并沒有能夠挽救古羅馬，但是他的《沉思錄》卻成為西方歷最為感人的偉大名著。
《沉思錄》是馬可？奧勒留與自己的十二卷對話，該書大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，記載了作者對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，他追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。馬可？
奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任，要求常常自省以達到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想、正值地思考。而且，我們不僅要考慮好、開放的東西，還要把它們付諸行動。他把一切對他發(fā)生的事情都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的意見，并且是可以由心靈加以消除的。
他對人生進行了深刻的哲學(xué)思考，熱誠地從其他人身上學(xué)習(xí)他們秀的品質(zhì)，果敢、謙遜、仁愛……他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力?！冻了间洝肥且恍撵`魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。
美國報人兼專欄作家費迪曼教授在《一生的讀書計劃》一書中，力薦《沉思錄》這本書，他寫道：“《沉思錄》有一種不可思議的魅力，它甜美、憂郁和高貴。《中國共產(chǎn)黨書》以莊嚴不屈的精神，承載著沉重的生活負擔，直接幫助人們過上更加美好的生活。
”“雖然你打算活三千年，活數(shù)萬年，但還是要記?。喝魏稳耸サ牟皇鞘裁磩e的生活，而只是他現(xiàn)在所過的生活；任何人的生活不過是他現(xiàn)在失去的生活而已。最長和最短的生命是一樣的。
”這是該書中我最喜歡的一句話。
過去已經(jīng)過去了，無論我們多么后悔，我們無法改變事實；未來是未知的，沒有人知道接下來會發(fā)生什么。我們能做的就是活在當下，享受當下。有一個信徒問佛祖釋迦牟尼：
“您常常教我們活在當下，那究竟怎么做才算活在當下呢？”佛祖說：“吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺。
如此而已?！边@看似簡單，試問，真正能做到的人又有幾個？就談?wù)勎疑磉叄覀兞?xí)慣于吃飯的時候交談，全然淡化了飯菜的美味；我們有時在聽課時發(fā)短信，結(jié)果既沒聽清講課內(nèi)容也沒在短信上表達清楚自己的意思……我并不是回憶過去或者展望未來有什么不好，而是說，過于沉醉過去或未來可能會妨礙一個人現(xiàn)在的努力與行動。
只有當過去的經(jīng)驗值得學(xué)習(xí)時，我們才能回憶，只有當未來的夢想對現(xiàn)實有意義時，我們才能期待。活在當下是享受幸福生活的秘訣，把握當下是創(chuàng)造美好未來的途徑。
自省修煉。
《沉思錄》告訴我們：要學(xué)會醫(yī)治自己，不要再去尋找什么靈丹妙藥。最時髦的智者，或書，或食物，都不會把你推到充滿生機的生活中，只有你自己才能做到。
不要把希望寄托在外在的事物上，要充分磨練自己。不要做一個依賴他人、軟弱順從的病人。相反，做一個自己靈魂的醫(yī)生。如何才能在人生的迷霧中撥云見日，只有強大自己的內(nèi)心，提高我們的德性。
人的精神力量是非常強大的，是我們突破自身生活困難的唯一途徑。人類只是世界上的一個物種。他是如何創(chuàng)造一個燦爛的文明的？皆因有不死的精神。
在融入環(huán)境的前提下，提倡提高自我修養(yǎng)，這是構(gòu)建和諧社會的需要，也是實現(xiàn)自我價值的需要。
常懷感恩。
與人相處，要忍耐和寬容，這是我們活在這個世界上的義務(wù)，《沉思錄》提出：在每一活動中都好好地使你的生活井然有序的是你的義務(wù)，如果每一活動都盡其可能地履行這一義務(wù)，無人能夠阻止你，這是為了整體利益而必須做出的行為，你應(yīng)該欣然接受，毫無怨言。我們應(yīng)該感激那些傷害你的人，因為他們磨礪了你的心靈；感謝那些欺騙你的人，因為他們增加了你的知識；感謝那個拋棄你的人，因為他教會了你獨立；感激絆倒你的人，因為他增強了你的能力；我們要感謝所有讓你取得堅定成就的人。
這就是讀《沉思錄》使我明白的幾個道理。
最后，我們需要了解自己，從悲傷和恐懼中解脫出來。我們應(yīng)該保持敏銳的洞察力和內(nèi)心的平靜——這才是真正的幸福。
說起這本書，所有人都知道這是溫家寶推薦的，而且是溫家寶的枕邊書，而且是讀了幾十遍的枕邊書。如果以這本書的內(nèi)容來如這種媒體的炒作相比，真是讓人啞然失笑。不過，這本書倒是真合我的口味!
這本書可以說是哲學(xué)著作，也可以說是一本修身養(yǎng)性的著作。馬可·奧勒留是一個斯多葛主義的哲學(xué)家，同時還是一個戎馬一生的羅馬帝國皇帝。但是，在他忙碌的一生中，卻是一心向往古希臘哲學(xué)家的生活。如是在這本《沉思錄》里，馬可·奧勒留將斯多葛主義哲學(xué)思想應(yīng)用到自己的生活實踐上。
在這本書中，提到最多的就是自然與本性。宇宙是發(fā)展的、循環(huán)的并遵循規(guī)律的，而人同宇宙中其他的所有事物一樣，只是宇宙所有事物中的一種，除了一點，那就是人具有理性。宇宙的規(guī)律就是最高的理性。
所以一個人沒有什么好奢求的，一無所有的來，自應(yīng)當一無所有的去，不管追求什么，享受什么，最終必然趨向于“無”。一個人唯一可做的事情便是按照理性活著，做理性的事情，或者是做本性要求我們做的事情。于是，基于這些觀點，產(chǎn)生了一整套為人處事的道德哲學(xué)。
不管怎么說，這本書確實是可以讓一個浮躁的心平靜下來的書。如果我們只是由一堆原子構(gòu)成的復(fù)雜混合體，那還有什么可以讓你忿忿不平與激動不已的事情呢?我們?nèi)绾文軌蛞浴叭酥Ｇ椤边@種似是而非的回答來滿足人生的追問?在斯多葛主義中，人只是宇宙理性的棋子而已， 但是斯多葛主義畢竟描繪了人的存在的現(xiàn)實!
《沉思錄》閱讀心得
《沉思錄》是古羅馬帝國皇帝奧勒留的著作，同時他也是著名的“帝王哲學(xué)家”。之所以人們將這位帝王銘記于心，不在于他的赫赫戰(zhàn)功，也不在于他的勵精圖治，而在于他在鞍馬勞頓中用希臘文寫成了著名的《沉思錄》。該書不同于一般的哲學(xué)書籍，而是一位有著強烈道德感的統(tǒng)治者的“內(nèi)心獨白”。
這本書不僅成為西方歷史上最令人印象深刻的杰作，而且被許多名人視為世界上最珍貴的寶藏。它被翻譯成拉丁語、英語、法語、意大利語、西班牙語、俄語等。通過仔細閱讀這部名著，并與兩千年前的偉大圣人奧勒留進行研究和交流，我感到思想上的強烈震撼，作者的完美人格令人欽佩。我覺得他主要有以下方面的優(yōu)秀品質(zhì)：
1、民本情懷。在書中，奧勒留說：“我接受了一種以同樣的法對待所有人，實施權(quán)利平等和言論自由平等的政體的思想，和一種最大范圍地尊重被治者的所有自由的王者之治的觀念”。
這不僅是對一代帝王政治倫理的深刻詮釋，也是他們身為人民、愛為人民的思想的具體體現(xiàn)?！冻了间洝返淖掷镄虚g，我們很難找到其對“帝王身份”的所謂認同感。因為作為哲學(xué)家，他在這部曠世奇書里，始終是以“人”的身份來思考人生，以至于其帝王身份倒像是一個“業(yè)余的兼職”，這對一個身居皇位的人來說是極為難得的。
思想家羅素認為，奧勒留的這本書“表明了他感到自己的公共職責的負擔沉重，并且還為一種極大的厭倦所苦惱著”，這應(yīng)該說是相當準確的判斷。盡管他總是擺脫不了想引退去一個寧靜的鄉(xiāng)村度過余生的愿望，但他直到死也未能如愿。
2、仁愛寬容。在書中，奧勒留說：“我們每天都要準備碰到各種各樣不好的人，但由于他們是我的同類，我仍然要善待他們。
不要以惡報惡，而是要忍耐和寬容，人天生就要忍受一切，這就是人的義務(wù)”。他與鄰人甚至是惡人相處，銘記“同源”之情，常懷一顆寬恕之心，學(xué)會忍耐和寬容，學(xué)會忍受一切。
3、自省內(nèi)練。作者就像一個非常嚴肅、平和的人站在鏡子前，在鏡子里警告自己。在書中，他這樣對自己說到“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。
每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂”。這不是滄海桑田后的絕望結(jié)局，更像是無奈而悲傷的嘆息。在這樣一個戰(zhàn)亂不斷、災(zāi)禍頻發(fā)的時期，反省、感嘆、沉思的意義不亞于展望的意義。
筆者認為，我們應(yīng)該時刻反省，達到內(nèi)心的平衡，摒棄一切無用的、瑣碎的思想，誠實地思考。
4、恬淡達觀。奧勒留說：“宇宙是流變，生活是意見”。
這句話是作者世界觀和人生觀的完美體現(xiàn)。他認為，宇宙在變化，時間在飛逝，生命和一切都是短暫的，名利是易逝的，所以人們的首要也是唯一的選擇就是珍惜和把握當下的生命。他把“生活”視作是人對外物的一種體驗或判斷（即意見）。他說：
“如果你因什么外在的事物感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對它的判斷”。作者認為，人應(yīng)該按照自然來生活，這才是真正的幸福。作者認為，生活必須像成熟的小麥穗一樣收獲。一個出生，另一個死亡。死亡被認為是自然界的有益活動。
他時刻告誡自己要觀照內(nèi)心，不僅行動要高貴，而且動機要純正，認為“一個人退隱到何處，也不如退隱到自己心靈更為寧靜和更少苦惱”。
5、勤勉謙遜。奧勒留斯以堅定的精神和智慧，終日沉睡。在他統(tǒng)治的大部分時間里，特別是在后來的十年里，他很少在羅馬呆過，而是在帝國的邊境或其他省份的兵營里。《沉思錄》大部分就是在這種鞍馬勞頓中寫成的。
他見賢思齊，從父母兄弟及周圍人們的身上汲取優(yōu)良的品質(zhì)，熱誠地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，化成自身成長的精神鈣質(zhì)。他希望人們熱愛工作，了解生活的本質(zhì)和生活的藝術(shù)，尊重和為公共利益而工作。
6、胸襟博大。作者以憂郁而高貴的筆觸，向我們講述了他對生命的感悟和對宇宙、自然、人的自然的沉思。在他看來，宇宙是一個有序的整體，在這個整體中，所有的事物都是相連的，共享一個覆蓋所有事物的上帝或真理。
作為一種理性的存在，人是為彼此而存在的。作者還認為，當前的許多力量對人類是不可抗拒的，因此我們應(yīng)該欣然接受他們。書中所蘊含的世界主義和人人有理性、人人有理性的平等和諧思想，對后人產(chǎn)生了深遠的影響。
《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。今天讀來，該書仍有一種甜美、憂郁和高貴結(jié)合在一起的不可思議的魅力。它的寶貴是來自作者思想的嚴肅、莊重、純正和主題的崇高，它的憂郁是來自作者對身羈宮廷和身處亂世的感受，而它的甜美則是由于作者心靈的安寧和靜溢。
作為一本哲學(xué)、人生和靈感志書，今天的閱讀仍然具有現(xiàn)實意義。作者胸懷寬廣，言行一致，努力實踐世界觀等優(yōu)秀品質(zhì)，仍然值得我們進一步研究。作者的“人應(yīng)遵從自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸?！钡扔^點，對我們現(xiàn)代人來說是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼的良藥，在今天物化的社會里，這不失為當代人健康人生的指南，因為本真所以簡單，因為簡單所以快樂。
我們要學(xué)習(xí)作者追求內(nèi)心平和自強的精神境界，加強道德修養(yǎng)和人文修養(yǎng)。諸葛亮講：“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志”。
我們要不斷完善人格，樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀，胸懷寬廣，淡泊理想，心平氣和，博大精深。
2010年12月9日
今天幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理了一篇關(guān)于“《圓明圓的毀滅》讀后感”的文章，相信對于作品這本書的閱讀會讓人心里感觸很多。是時候?qū)懸黄x后感好好的記錄一下了，請詳細了解本文的內(nèi)容！
我讀了《圓明園的毀滅》這一課，感受頗深，下面我就為大家說一說讀后感受吧。
通過課文我了解到以前的圓明園是我國一座著名的皇家園林，占地約350多公頃，濃縮了中國人民的血汗，這項偉大的工程是用了一百五十多年建造完成的，雄偉、壯觀，舉世矚目。但是，在1860年卻遭到了人為毀滅性的破壞，英、法聯(lián)軍攻入北京，占領(lǐng)了圓明園，他們拿走了園內(nèi)可以拿走的一切東西，拿不動的就用卡車或牲口搬運，運不走的就任意破壞、毀壞，最后還在園內(nèi)放火連燒三天三夜，我國這一園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華最后只剩下了幾根殘柱。
我感到八國聯(lián)軍就如可惡的強盜，以“強”凌“弱”，“弱”者顯示出了當時清政府的腐敗、軟弱、無能。清政府的不作為不僅僅是讓中國人民百年智慧、血汗的結(jié)晶圓明園毀于一旦，更讓我們每個人的臉上烙上恥辱的烙印。如今在香港的拍賣會上我們用高價才買回了本該屬于我們自己的東西，讓銅牛首、銅猴首等珍貴文物回歸了祖國。
現(xiàn)在，每當想象到當時圓明園輝煌以及現(xiàn)在只剩下的幾根殘柱，我的心情久久不能平靜，在惋惜、憤怒的同時，也讓我意識到我們廣大少先隊員，現(xiàn)在不但要努力學(xué)習(xí)，還要不斷加強自己的使命感和責任感，對侵略主義勇于面對，敢于反抗，在我們祖國的土地上我們是未來的主人，我們大家要共同努力讓我們的祖國不斷強大!
《圓明園的毀滅》是一本讓人痛心疾首的書。書中詳細記錄了圓明園的歷史背景、建筑結(jié)構(gòu)以及毀滅的過程。讀完這本書，我深感自己對于這段歷史的了解不夠深入，也更加懷念那個曾經(jīng)輝煌的皇家園林。
《圓明園的毀滅》首先給我們展示了圓明園的壯麗景象。作為中國歷史上最大的皇家園林之一，圓明園以其絢麗多樣的建筑、精美的園林設(shè)計、豐富的文化內(nèi)涵而聞名于世。每年都有大批游客慕名前來游覽，欣賞這些珍貴的文化遺產(chǎn)。閱讀書中對圓明園建筑的描寫，我仿佛能夠感受到那個時代的繁華和輝煌。
令人心痛的是，書中也詳細描繪了圓明園的毀滅過程。在1850年至1860年期間，英法聯(lián)軍入侵中國，對圓明園進行了七次的破壞。他們將圓明園的寶物和文物搶劫一空，將建筑燒毀。這次毀滅事件，讓圓明園從此成為了一片廢墟。
讀到這里，我不禁感嘆人類的文明為何會如此脆弱。圓明園的毀滅是外國侵略者對中國歷史文化的褻瀆，也是中國文明的失敗。這一事件象征著中國當時的國家處境，同時也更加突顯了人性的黑暗面。這種對于文明的破壞和深入，是我們每個人都應(yīng)該反思和警惕的。
通過《圓明園的毀滅》這本書，我不僅對圓明園的歷史狀況有了更加深入的了解，也更加珍惜我們的文化遺產(chǎn)。我開始意識到，作為一個有責任感的公民，我們應(yīng)該保護并傳承好歷史遺產(chǎn)，讓后代子孫能夠更好地感受到歷史的厚重和文明的傳承。
《圓明園的毀滅》這本書從歷史的角度出發(fā)，警示人們珍惜和保護歷史文化。每次我走進博物館、世界遺產(chǎn)，我都會想起這本書中記錄的圓明園的歷史。這本書教會了我如何重新認識歷史，體驗歷史，而不僅僅是被動地接受歷史的教育。
通過閱讀《圓明園的毀滅》，我也深感歷史的重要性。了解歷史可以讓我們更好地認識自己、了解這個世界，并從中吸取教益。歷史是一面鏡子，讓我們看到自己的過去，也預(yù)示著我們的未來。只有對歷史進行深入學(xué)習(xí)和思考，才能更好地面對現(xiàn)實以及未來的挑戰(zhàn)。
那段歷史痛苦而艱難，但它也帶給我們很多啟示?！秷A明園的毀滅》是一本值得一讀的好書，它給人們帶來了深刻的思考和對歷史的新認識。通過這本書，我們能夠更好地認識歷史、感受歷史、并從中汲取智慧。希望我們能夠共同保護好我們的歷史文化遺產(chǎn)，讓它們能夠永久傳承下去。
讀了《圓明園的毀滅》這篇課文，我感到無比無奈與憤怒。
圓明園這座舉世無雙的皇家園林既有宏偉的建筑，是建筑藝術(shù)的精華;又有無數(shù)珍貴的歷史文物，是個巨大的博物館;還可以在這里瀏覽中外各地風景名勝，是園林藝術(shù)的瑰寶。這樣一座領(lǐng)人贊不絕口的皇家園林，卻被英法聯(lián)軍搶奪一空后放火，現(xiàn)已只剩幾根殘柱了。
這幫無恥的強盜，為了自己國家的強盛，竟在中國的領(lǐng)土上任意踐踏。他們燒了圓明園，燒了一百五十年的血汗，燒了中國一百五十年智慧的結(jié)晶，唯一留下了中國人民對他們的仇恨。那些被掠走的物品放到法國的博物館，也只能證明他們是一伙穿西裝的強盜，而中國有一段如此輝煌的歷史。我也對清政府的腐敗無能深表無奈。他難道忍心讓侵略者任意在自己的領(lǐng)土上為所欲為嗎?眼看他那往日供他娛樂的、占地三百五十七公頃的園林就要隨風而去了，他難道不抵抗嗎?
然而，在一百多年后的今天，日本侵略者又向中國發(fā)起挑釁，妄想占領(lǐng)我們的島。雖然中國以前有一百多年的恥辱，但他們現(xiàn)在還可以像奪走圓明園里的寶物一樣奪走島嗎?所有中國人都可以斬釘截鐵地說：“絕對不能!”為什么?因為中華人民共和國已經(jīng)站起來了!圓明園毀滅的悲劇，永遠不可能再發(fā)生第二次!想到這里，我又想到天安門上的幾個大字：“中華人民共和國萬歲!世界人民大團結(jié)萬歲!”僅僅十八個字，卻是多么深入人心啊!
想起圓明園的那幾根殘柱，我不禁感到無限的無奈與憤怒，唯一能讓我感慨萬分的就只有這幾個字：中華人民共和國已經(jīng)站起來了!讀了《圓明園的毀滅》這篇課文，我知道了中國有這樣一段歷史，一定要“勿忘國恥，振興中華!”
讀了《圓明圓的毀滅》這篇文章，使我非常激動，心情久久不能平靜。
《圓明圓的毀滅》這篇文章描述了圓明圓昔日輝煌的景觀和慘遭侵略者肆意踐踏毀滅后的景象，表達了作者對祖國燦爛文化的無限熱愛，對侵略者野蠻行徑的無比仇恨。
當我讀到第3自然段時，我大吃一驚。金碧輝煌的寶殿、玲瓏剔透的亭臺樓閣，圓內(nèi)匯集天下的迷人景色，融合中外風格的建筑藝術(shù)，氣勢多么恢宏！如果圓明圓現(xiàn)在還在，肯定和長城、紫禁城一樣名垂千古了。
最令我憤怒的就是第5自然段了，“闖進、掠走、破壞、毀掉”這些動詞，生動地表現(xiàn)了當時英、法聯(lián)軍的野蠻。而“凡是統(tǒng)統(tǒng)拿不動的、實在運不走的”則表現(xiàn)了英、法聯(lián)軍的貪婪。經(jīng)過150多年才修建好的圓明圓，就這樣被化為一片灰燼，多么讓人惋惜!這是多么可惡的強盜行為?。?/p>
園明園是我國清代建造的一座舉世文明的皇家園林，它不僅建筑宏偉，并且收藏著許許多多珍貴文物和各種奇珍異寶。因此，它是當時世界上最大的藝術(shù)館。博物館。1860年，英法聯(lián)軍侵入北京，闖入圓明園。瘋狂掠奪文物，珍寶。并放火焚燒了圓明園。
圓明園就這樣被毀了，我內(nèi)心既憤慨又惋惜。我想了很久很久，我明白落后就要挨打的道理，圓明園被焚毀說明了我國的落后和當時清政府的腐敗無能，同時也讓我們看到了侵略者的丑惡行為。這件事也給我們后敲響了警鐘，要求我們中華民族必須團結(jié)奮斗，使我們的祖國變得強大起來，這樣才能不被外敵侵擾。
今天我們座在明亮寬敞的教室里，看著中國過去所經(jīng)歷的歷史磨難，我想，我會和大家一樣，內(nèi)心都不會平靜，我們都是華廈子孫，未來我們將承擔祖國的重托。我們怎樣才能完成這樣的重要使命？答案只有一種，那便是我們每個學(xué)生都應(yīng)該發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)更多的知識和本領(lǐng)，在德智體方面全面發(fā)展。這樣才能在未來更好的報效祖國。并且通過我們的努力，使我們的國家變的更加繁榮昌盛、強大。
《圓明圓的毀滅》是一本發(fā)人深省的小說，作者以細膩的筆觸和深刻的思考將讀者帶入了一場人性與道德的較量中。小說以一個看似普通的家庭為主線，講述了圓明圓這個家庭的毀滅與重生，引發(fā)了我對人性的思考與反思。
整個故事的主線圍繞著一個家庭展開，圓明圓、秀玉、海軍和小文這些普通人物成為小說的核心角色。通過對這些人物的塑造，我感受到了不同人性的復(fù)雜和多樣。圓明圓作為一個疼愛家庭并努力工作的人，他的善良與頑固讓人敬佩。而秀玉則是一個野心勃勃、為達目的可以不擇手段的人，她的自私與虛偽使人厭惡。海軍和小文作為兩個孩子，他們的一言一行都在呼喚著正義與真實的存在。
小說以圓明圓卷入賭博而引發(fā)的一系列事件為起點，揭示了人性的弱點和誘惑的力量。正是因為圓明圓的賭博，使得家庭的默契被沖擊，妻子秀玉迷途知返，最終家庭破裂。作者通過這種情節(jié)的安排，讓我深刻地認識到人性的脆弱與腐敗。面對誘惑，很多人都可能陷入迷茫，做出錯誤的選擇，而這些錯誤的選擇將會帶來巨大的破壞力。正如小說中圓明圓的賭博一樣，一旦陷入其中，將不可自拔，最終導(dǎo)致家庭的破裂與毀滅。
小說中還揭示了人性中的一些積極的品質(zhì)。盡管圓明圓陷入賭博的陷阱中，但在艱難的時刻，他保持著對家庭的責任心和愛。在他最困難的時刻，他沒有放棄，而是選擇了堅守，最終以自己的努力和愛重新建立了一個溫暖的家庭。這個過程讓我深刻地意識到，人性中的光與暗并存，只有通過不斷的努力和自我反省，我們才能戰(zhàn)勝自己的弱點，重建美好的生活。
通過《圓明圓的毀滅》這本小說，我深刻地認識到了人性的復(fù)雜與多樣。小說中塑造的人物形象讓我切實地感受到了人性的光與暗、善與惡，引發(fā)了我對于人性與道德的深刻思考。作為讀者，我認為小說給予了我很多啟示和教訓(xùn)，讓我不僅僅是被故事情節(jié)吸引，更讓我去思考生活中的倫理與道德問題。通過這本書，我看到了人性的脆弱與腐敗，同時也看到了人性的善良與堅守。我深信，只有通過正視和面對自己的弱點，不斷努力和反思，我們才能成為擁有美好品質(zhì)的人。
圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失!
圓明園在北京西北郊，是一座舉世聞名的皇家園林。它由圓明園、萬春園和長春園組成，所以也叫圓明三園。此外，還有許多小園，分布在圓明園東、西、南三面，眾星拱月般地環(huán)繞在圓明園周圍。
圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺樓閣;有象征著熱鬧街市的“買賣街”，也有象征著田園風光的山鄉(xiāng)村野。園中許多景物都是仿照各地名勝建造的。如杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照，海寧的安瀾園，蘇州的獅子林。還有很多景物是根據(jù)古代詩人的詩情畫意建造的。如蓬萊瑤臺、武陵春色。園中不僅有民族建筑，還有西洋景觀。漫步園內(nèi)，有如漫游在天南海北，飽覽著中外風景名勝;流連其間，仿佛置身在幻想的境界里。
1860年10月6日，英、法聯(lián)軍侵入北京，闖進圓明園。他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西，統(tǒng)統(tǒng)掠走，拿不動的，就用大車或牲口搬運。實在運不走的，就任意破壞、毀掉。為了銷毀罪證，10月18日和19日，三千多名侵略軍奉命在園內(nèi)放火。大火連燒三天，煙云籠罩整個北京城。我國這一園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，就這樣被化為灰燼。
閱讀此文后，我更加確信“圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失!”圓明園擁有著無與倫比的風景，它蘊藏著中華深厚的歷史文化底蘊，是一座舉世聞名的皇家園林。。。可是等等一切的美好卻在一場肆無忌憚的掠奪和大火之后消失殆盡。這令我無比心痛。
如此美妙的園林，竟在短短的三天內(nèi)，就被英法聯(lián)軍用殘忍的手段毀掉了。英法聯(lián)軍這般任意的摧毀圓明園，在當時的中國卻沒有一點還擊的能力，甚至做了他們的走狗!這令我在吃驚的同時更是氣憤無比。
然而，幾百年的風風雨雨已經(jīng)過去了，現(xiàn)在圓明園已經(jīng)不是以前輝煌的、燦爛的圓明園了，現(xiàn)在的圓明園是一堆殘垣斷壁，一堆廢墟。當時英法聯(lián)軍火燒圓明園的那一刻將深深的印在人們的心里。
看到圓明園那悲慘的結(jié)局，我更深切地理解了“落后就要挨打”，知道了“閉關(guān)鎖國”的后果……只要能多多向外學(xué)習(xí)、交流，就會更加繁榮富強，不會為他人所欺!
英法聯(lián)軍是可惡的，但是清**更是無能的!為什么我們打不過侵略者呢?是因為我們得**比別人差幾十倍!為什么**會落后呢?因為清**都把錢花在了吃、喝、玩、樂上了!
別的國家在努力發(fā)展的時候，我們的清**卻在吃香的，喝辣的;別的國家攻打我國，那些**們不是義無反顧地保衛(wèi)祖國，而是獨自拖兒帶女逃到遠方。難道圓明園的毀滅沒有**的一份責任嗎?
如果英法聯(lián)軍不是那么可恥，清**也不是那么無能
《圓明圓的毀滅》讀后感【四】
讀《圓明園的毀滅》我感到無比的痛恨英法聯(lián)軍這幫強盜。
就在1860年10月6日，可惡的英法聯(lián)軍把曾是世界上最大的博物館，藝術(shù)館圓明園能拿走的拿走，拿不走的用牲口或大車來運實在運不走的就任意破壞。他們是多么可恨呀!
讀這篇課文讓我想起幾年前在香港的拍賣會。在拍賣會上，不是拍賣過銅牛頭、銅猴頭和銅虎頭嗎?那本應(yīng)該是12生肖噴水池里的，但是被那些罪惡的侵略者掠奪去，那應(yīng)該是我們中國人的東西，但是我們卻花上千萬，甚至上億的**才從拍賣市場買了回來。
這都是侵略者的罪惡!
盡管中國經(jīng)歷了100年的噩夢，但現(xiàn)在中國已成為一條盤旋在東方的巨龍?，F(xiàn)在的外國都看見中國的風景名勝和現(xiàn)代化城市都豎起了大拇指，可是那時他們卻踐踏了我們神圣的祖國還燒毀了我國這一園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華。
盡管從那時起，我們的祖國變得繁榮富強，但作為一個中國人，我們絕不能忘記這段屈辱的歷史，我們應(yīng)該稱之為落后和被打敗。我們應(yīng)該要奮發(fā)圖強。向曾經(jīng)欺負中國的侵略者展示我們祖國的強大。
如今的圓明園已經(jīng)成為廢墟，但是它時刻告訴我們?nèi)巳瞬粖^發(fā)圖強就要挨打，也提醒著我們要讓祖國的明天更美好。
《圓明圓的毀滅》讀后感【五】
我讀了《圓明圓的毀滅》，令我無比痛恨英國和法國人。圓明圓是一座舉世聞名的皇家園林，園中有殿堂、亭臺樓閣、各種奇珍異寶和象夢幻一樣的風景，卻在1860年英法聯(lián)軍的魔爪下毀于一旦。
這種殘酷的侵略使我想起了日本南京大學(xué)。那是一場中國人民永遠忘不了的惡夢!1937年12月，日本皇軍發(fā)動了侵華戰(zhàn)爭，日軍闖進南京，掃射在街上的人群，頓時，街上一片血肉模糊。
這不不算，他們還闖進村子，殺光、燒光、搶光，連老人、兒童也不放過。他們把中國人看作連小狗、小貓都比不上的畜生，把這種**當成一種訓(xùn)練、一種娛樂、一場游戲!他們用刺刀刺殺中國人，就像正在刺殺一個麻袋!
他們把人挷在凳子上，任憑發(fā)泄怒氣;他們把人殺死后，把頭掛在槍上滿大街走，滿街炫耀;他們直到殺得見不到一個活人為止，卻歡呼雀躍!中國人的血象河水在流淌，中國人的尸體橫七豎八地躺在地上，卻讓那日本人去踩，中國人為什么處處被污辱?中國人的背為什么直不起來?
這篇《圓明圓的毀滅》就是在中國的歷史上一個典型的例子，那是因為舊中國的朝廷太柔弱、太無能，總是被那些無賴的外國人侵略，欺負!要想讓中國不被欺辱，就要讓中國強大。而我們就是中國的未來，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，不忘國恥，振興中華，把祖國的未來建造得更加美好、更加強大!
今天，我學(xué)了《圓明園的毀滅》這篇課文，我感到無比的憤怒和無限的惋惜！ 圓明園非常的美麗，圓明園有一些名勝是仿照各地名勝建造的，有獅子林、平湖秋月、安瀾園，而且里面的文物很多，很壯觀。圓明園是專供皇帝、后妃游樂的。他們?yōu)榱俗冏兓?，換換口味，偶爾也想上街逛逛，到農(nóng)村看看，就在園內(nèi)造了“買賣街”、“山鄉(xiāng)村野”，“買賣街”上并沒有真正的居民，而是皇宮的人扮演的，“山鄉(xiāng)村野”并沒有農(nóng)夫居住的村落，而是模擬建造供皇帝、后妃享樂之用。我真想去圓明園游覽一番啊！
然而，這美好的一切為什么會不復(fù)存在呢?又是誰下此毒手呢?這場浩劫正如《圓明園的毀滅》一文所描述和抨擊的一樣：有一天，英法聯(lián)軍闖進圓明園，瘋狂地進行搶劫，他們見物就搶，每個強盜都把口袋裝得滿滿的，更可惡的是將那些搬不走的大瓷器打得粉碎……英法聯(lián)軍把圓明園洗劫一空之后，為了銷臟滅跡，掩蓋罪行，竟下令火燒她，大火足足燒了三天三夜，大地在顫抖，人們在哭泣，舉世聞名的圓明園從此變成了廢墟……
圓明園是一座舉世聞名的皇家園林，可是在英法聯(lián)軍強盜、野獸般的洗劫后，園中的風景名勝、奇珍異寶和文化藝術(shù)藏品都所剩無幾，只留下幾根殘柱孤獨地立在冷冷的寒風中。中國人民一百五十一年的心血，歷經(jīng)了多少個世世代代的文化結(jié)晶就這樣在英法聯(lián)軍的魔爪下毀于一旦，給我們的祖國帶來了不可估量的損失。
野蠻的英法聯(lián)軍，是你們在1860年燒毀了我們中國人民智慧的結(jié)晶;是你們掠走了我們祖國寶貴的文化遺產(chǎn);是你們給中國人民帶來了深重的苦難。我還知道在你們野蠻的國度里有這么一對世界罪人，那就是額爾金父子，他們不但燒毀了圓明園，而且之前還燒毀了希臘的巴特神農(nóng)廟。法國著名的作家雨果曾給你們寫過一封信，信中有一句這樣的話：“在地球的某一個角落，有一個世界奇跡，這個奇跡的名字叫作圓明園?！比缃?，你們已把這個世界奇跡用以無比野蠻的方式銷毀掉了，難道你們還不覺得可恥嗎?你們終究會成為世界歷史的罪人。
大量的課外閱讀中，我了解到圓明園見證了中國歷代的輝煌和清政府的腐敗無能。 看著大屏幕上一幅幅畫著圓明園昔日輝煌與成就的畫面，再看看語文書上的殘垣斷壁和照片上的那幾根殘柱，總使我想起晚清政府的腐敗無能，回想漢唐時期我們的中國是多么強大啊，可是到了晚清，我們只能眼睜睜地看著侵略者在我們的領(lǐng)土上胡作非為，我真為我們那時的祖國感到無比的惋惜和痛心！
眾所周知，對于一名優(yōu)秀的教師來說，我們應(yīng)該學(xué)會分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記可以豐富老師授課經(jīng)驗，提高主觀能動性。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？小編推薦你不妨讀一下大家讀后感收藏十四篇，請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！
安全是人民生命與健康的基本保證，沒有 安全，就談不 上發(fā)展，更談不 到維護和保護好人民群眾的切身利益。保障安全生產(chǎn)，減少或防止事故的發(fā)生，不 僅是新的安全生產(chǎn)法賦予我們的新要求，也是我們必須擔當?shù)恼呜熑巍?/p>
當前，安全生產(chǎn)形勢還比較嚴重，各種安全事故層出不 窮，面對一個個慘痛的教訓(xùn)，作為一名安全管理人員，我們要懂得居安思危，不 能做表面文章，要從細節(jié)入手，不 放過任何一絲安全隱患，拒絕一切違章作業(yè)，真正做到安全零容忍?！胺里L險，除隱患，遏事故”就要全面辨識評估管控風險，防范風險升級演變?yōu)槭鹿孰[患，從而真正把隱患克服在 萌芽狀態(tài)，將事故消滅在 初始之時，的確樹立安全生產(chǎn)方面的“紅線意識”和“底線思維”!
現(xiàn)結(jié)合九一五隊安全管理方面的經(jīng)驗做法，談一談提升安全管理水平的思路和舉措：
一 安全管理網(wǎng)絡(luò)延伸至班組
生產(chǎn)安全，最基礎(chǔ)的是要保證班組的安全。為此，九一五隊以建立微信為平臺的大隊 各單位 項目部之間的安全生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)，天天通過互聯(lián)網(wǎng)傳遞作業(yè)現(xiàn)場的安全狀態(tài)，并建立數(shù)據(jù)庫。真正做到責任壓實，溝通有 效，監(jiān)督到位。
層層簽訂安全生產(chǎn)責任書，按目標明確 責任到位 保障有 效的原則，把安全管理的重點放在 基層 班組 個人。
二 建立健全安全規(guī)章制度，夯實安全基礎(chǔ)
近年來，九一五隊修訂并完善了 20多項安全生產(chǎn)管理制度，新增50余種安全操作規(guī)程，覆蓋了 全隊安全生產(chǎn)各個行業(yè) 領(lǐng)域，形成了 較為完善的安管理體系。
為了 更好地落實制度，大隊通過作業(yè)管理制度 操作規(guī)程 作業(yè)指導(dǎo)書 作業(yè)人員安全手冊 崗位風險告知書和重大風險公示牌等將各項管理直觀化 模式化 便攜化，增強每位崗位員工自我約束性和主觀能動性。
三 認真開展兇險源辨識，落實好防控措施
在 安全生產(chǎn)工作 中，大隊以班組為單位，從影響安全生產(chǎn)的因素六大方面，即：人 機 料 法 環(huán) 管等對兇險源進行在 辨識，然后制訂有 針對性的技術(shù)或管理措施。同時將辨識全面 描述完整的兇險源辨識清單以安全風險告知書形式分發(fā)到各相關(guān)崗位，并對重要兇險源進行公告。
四 加強現(xiàn)場安全監(jiān)管，建立隱患排查臺帳
落實項目開工前安全檢查驗收制度，對安全風險較大的項目，大隊適時派安全專職人員駐點協(xié)助項目部監(jiān)管，落實好各項安全措施和要求。項目部定期對現(xiàn)場進行安全檢查，對查出的事故隱患和問題，層層建立了 臺賬，按照隱患整改責任 措施 資金 時限 預(yù)案的“五落實”的原則，及時組織整改和驗收，并銷號并按時上報。
五 重視安全培訓(xùn)教育，提高職工的安全意識
堅持對新進入隊員工三級安全教育，特殊工種人員保證100%有 效持證上崗;加強員工的安全技術(shù)培訓(xùn)，使員工具有 一定的安全技能和事故急救知識。通過安全培訓(xùn)教育，可以提高員工安全意識，強化員工安全事故的防范意識，真正做到防風險 除隱患 遏事故。
總之，安全責任大于天，惟獨 在 安全投入 基礎(chǔ)管理 安全培訓(xùn)和應(yīng)急救援等方面下大力氣，對風險嚴防死守，對隱患狠抓整改，才干有 效防范事故的發(fā)生。
大約是去年，在網(wǎng)上看到了朱德庸的《大家都有病》，馬上就被這樣特別的名字給吸引了，很想看它。想看還有一個原因：這是朱德庸的新作！
當年他的《粉紅女郎》可是紅遍大江南北。不過，直到今年暑假我才去書店買。拿到手后，覺得它很是漂亮，那封面用上今年相當流行的一首歌來說——浮夸。
我并不是朱德庸的漫畫迷，應(yīng)該說我不是任何漫畫迷，看漫畫我甚至不知道從那幅畫看到那幅。我只是覺得漫畫不美也不精致，只是簡單的幾筆，用最詭異的色彩，來形容他眼中這樣一個陌生的世界。里面可以說沒有一個美女，可“萬人迷”卻如此令人神魂顛倒，這個和電視完全不同。
奇怪的畫風，隨意的線條，看似漫不經(jīng)心的文字。
書中闡述的這個世界很是忙碌，書中第一頁便畫了人這一輩子，幼年，童年，青年，中年，任何年齡階段都有超多的事情發(fā)生，超多的事情等著去做，滿滿兩頁!這個世界也很荒謬，人人都有病。自卑，憂郁，性格**，妄想，自閉，狂躁，強迫癥……里面還有幾個組合，自殺三人組，動不動自殺，焦慮二人組，無時不刻不在焦慮，為現(xiàn)有的事情焦慮，為還沒有發(fā)生的事情焦慮，為自己焦慮，也為別人焦慮。
我看得越多，就越覺得夸張。這個世界怎么會這樣？事實上，這就是我不知道得漫畫之謎。所以我有時把它當作一個笑話，有時猜猜第四張**上會出現(xiàn)什么經(jīng)典句子。
我特別喜歡精神科這一場景，讓人發(fā)笑的故事太多了!笑過后，回過頭想想：《大家都有病》大膽地**了所有人的病態(tài)生活問題，“病態(tài)”是個很“灰色”的感覺，用他一貫的幽默機智風格傳達這樣一個主題，既有難度又有深度。
除了幽默和嘲笑，更多的是看到人們的苦澀。不是病人的同情，而是病態(tài)的處境讓人深思。這是一個有病的時代。我們碰上的，剛好是一個物質(zhì)最豐碩而精神最貧瘠的時代，每個人長大以后，肩膀上都背負著龐大的未來，都在為一種不可預(yù)見的“幸?！逼炊分?/p>
但所謂的幸福已經(jīng)被商業(yè)沖淡和簡化了。當我們“進步”太快的時候，只是讓少數(shù)人得到財富，讓多數(shù)人得到心理疾病罷了。在這個世界上，只有人教我們?nèi)绾纬晒?，但沒有人教我們?nèi)绾伪３肿晕摇?/p>
事實上，朱先生想說，如果人們不能認識到這一現(xiàn)實，他們會非常不快樂。現(xiàn)代人要擔心的是盲目追求所造成的迷失。
看完后我想告訴大家，我有病，強迫癥!
記得當年閨蜜買了一本繪本，作者是那個曾畫過《粉紅女郎》的臺灣漫畫家朱德庸，名字叫做《大家都有病》，講述的是“一個有病的社會，一個有病的時代”。但當時我沒有急著去翻看別人的“病癥”，而是認真地想了想，自己得病了嗎?我還有的治嗎?
幾年前沒有思考出一個所以然的問題，到高中生涯都結(jié)束了也還沒有想明白，如果每個人都必然會有病的話，幾年都還找不出**，是不是屬于病入膏肓了?然而天無絕人之路，我忽然想起了身邊人最愛跟我說的一句話：“你一個人是會活不下去的吧?
”這不是在指我有多害怕孤獨，而是在說我沒有了別人的幫忙，我就很難做成一件事，并且這個別人指的也只是特別熟悉的人。大概這就是我的病，我得了一種叫做“依存癥”的病。
依存癥其實很常見，每個人都多多少少會對自己身邊的人或物保持一種特殊的依賴感，嚴重的甚至?xí)_到癡狂的狀態(tài)，這也常常會使其他人感到費解。有的人執(zhí)著于耳機，即使不聽歌的時候也一定要將之掛在脖上;有的人依賴背包，不管出行遠近都一定要背著;也有的人只***屬于自己的那張床，在外夜宿就注定難眠……可能在很多人的眼中，只有矯情的人才能得上依存癥這種矯情的病，但是啊，再大大咧咧、沒心沒肺的人，心底都存在著對某事某人的依存，不是沒有，只是不說。所以，如若你對一個人的依存癥感到難以理解，那么也還請試著理解他(她)，因為你也許也跟他(她)一樣，只是你們所依存眷戀的東西不同，僅此而已。
來說一個故事吧。
記憶中，有個姑娘，破天荒地養(yǎng)了一只倉鼠做寵物，她說那是朋友送的，也不好拒絕，就那么收下了。剛開始時，她對它也就那樣，關(guān)在籠里，每天就投點兒食，也不注視，也不打擾，我們都覺得她的狀態(tài)甚至比關(guān)在籠里的倉鼠還要驚恐。她沒有養(yǎng)過寵物，這樣的樣子常常會引得我們這些身邊的朋友發(fā)笑，我們大多都養(yǎng)過很多很多寵物，所以對于和寵物相處也就顯得***常了。
然而她不一樣，她還是在這個領(lǐng)域的初學(xué)者，一切與它的接觸都是那么小心翼翼。后來啊，這只倉鼠仿佛成為了她的靈魂伴侶，成為了她寂寞時的談天對象，有時她還會把食物捧在手心，讓小倉鼠蹲在其中“咯吱咯吱”地咀嚼。
故事的結(jié)局總是出人意料的。將近一年后，女孩在搬家的過程中永遠失去了她的倉鼠。倉鼠的籠子被壓得變形，里面的小肉身無法再站起來靠近她。后來我們?nèi)フ宜?，知道了這個不幸的消息，本想安慰安慰她，卻看她扯了一個笑說：“哎，還好我不算矯情，不用花費精力挖坑埋了它，反正它的生命也就只有兩三年而已，少一年也沒差，遲早都要走的。
”再后來我們知道了，她把它的尸體扔進了垃圾桶，并親自將垃圾袋裝進了垃圾車，隨其走遠。我們都在背后揣測著，是不是這個姑娘太過冷漠了，還是也許是本來就不愛動物的原因吧，做得近乎不近人情，連眼眶都沒紅一下。
再后來怎樣了呢?姑娘每經(jīng)過寵物市場時，都不會為籠子里的可愛的小倉鼠們駐足，當然，她也再沒養(yǎng)過倉鼠了，直到我們都淡忘了這件事。有一次，我們?nèi)ニ页燥垥r，她媽媽把這個故事當作笑話講給我們聽：
“這孩子真是傻得很，當年啊，她養(yǎng)的那只小寵物不是死了嗎，她呀，就晚飯也不吃，在房里哭了一晚上。還有一次，我聽見她在房里跟人說話，我以為是誰呢，沒想到居然是對著那小家伙的**在聊天，嚇得我啊，那段時間還真覺得她是病得不輕!”姑娘一直低著頭吃飯，也沒辯駁什么，她媽又說道：
“既然喜歡，當初再買一只不就好了嗎，性子就是倔，非要說什么‘不一樣不一樣’，我看都一樣……”阿姨還在繼續(xù)爆料，但我聽到這里，突然就笑不出來了。沒錯，姑娘是病了，病得不輕，她依存著那只世界上獨一無二的小可愛，任何一只其它的都無法替代!
于是我現(xiàn)在每回想到姑娘，都會把她跟圣·埃克蘇佩里筆下的小王子聯(lián)系起來，他們倆都得了一種叫“依存癥”的病，小王子執(zhí)著于一朵與眾不同的玫瑰，姑娘執(zhí)著于一只絕無僅有的倉鼠。而我們這些旁人，只認為他們就是偏執(zhí)而已，在我們眼中，那些獨特的東西卻跟它們的同類近乎一樣。
再回到我自己的問題上來吧，也是一樣的病癥，不過我依存的不是一件物品或一只寵物，而是一群人，一群我愿意稱之為“朋友”的人，我為什么會依賴他們，因為依存癥就是這樣，在患者心底的某個地方總存在著一片天地是完全屬于他所愛的事物的，而越愛，自己就越不能自已。我很開心自己會患上這樣一種充滿人情味兒的病，想通了之后，現(xiàn)在每回再有朋友笑我：“你是不是一個人會活不下去呀?
”我會理直氣壯地告訴他：“對呀，沒了你們我還真活不下去!”
所以說，我對于這樣一種病呀，不是不想擺脫，而是無法、是不能。
我從來都不是喜歡漫畫的人，但是卻一直都很喜歡朱德庸的漫畫作品，跟日式動漫一貫優(yōu)美的畫風不同，也不同于美式漫畫的簡潔粗獷，只是簡簡單單的幾筆，用最怪異的色彩，去描繪這樣一個在他眼里或許是怪誕的世界，開創(chuàng)了他自己的風格。這一次我看的《大家都有病》也不例外，依然是奇怪的畫風，隨意的線條，看似不經(jīng)心的語調(diào)卻總是引人深思。
朱德庸說：世界是荒謬的。如果人們不能認清現(xiàn)實，他們會非常不快樂?，F(xiàn)代人要擔心的是盲目追求所造成的迷失。
兩岸的中國人就像兩組病人，互相交流，就像兩個病人交換病毒一樣。我想把這一代人遇到的困難講出來，這樣我們才能更好地了解自己。朱德庸的作品永遠不會讓人失望，每一部新作都會探索某一類人的特點。
這本《大家都有病》大膽地**了所有人的病態(tài)生活問題，“病態(tài)”是個很“灰色”的感覺，用他一貫的幽默機智風格傳達這樣一個主題，既有難度又有深度?？梢钥隙ǖ氖?，無論讀這本書是喜是悲，它都會被朱德庸瘋狂的想象所淹沒！
事實上，我們每個人都有某種程度的疾病，無論是身體上的還是心理上的，或輕或重，或露或藏。別不承認，朱德庸都替我們在《大家都有病》里展現(xiàn)出來了。例如，我有強迫癥。出門前，我會強行檢查門是否鎖好。如果我覺得出門一段時間后心里得門沒有關(guān)上，十扇門就會折回去。
在書里，一群病癥的人物陸續(xù)登場：焦慮夫妻整日為瑣碎小事憂愁不堪;著名的自殺三兄弟稍有不順就結(jié)伴尋死;人格**癥患者時刻都在進行自我斗爭……無論是超人、死神，還是忙碌于各工作崗位的人群，都逃不過朱德庸的畫筆。除了幽默和嘲笑，更多的是看到人們的苦澀。不是病人的同情，而是病態(tài)的處境讓人深思。
我們碰上的，剛好是一個物質(zhì)最豐碩而精神最貧瘠的時代，每個人長大以后，肩膀上都背負著龐大的未來，都在為一種不可預(yù)見的“幸福”拼斗著。但所謂的幸福已經(jīng)被商業(yè)沖淡和簡化了。當我們“進步”太快的時候，只是讓少數(shù)人得到財富，讓多數(shù)人得到心理疾病罷了。
在這個世界上，只有人教我們?nèi)绾纬晒?，但沒有人教我們?nèi)绾伪３肿晕?。事實上，朱德庸想說，如果人們不能認識到這一現(xiàn)實，他們會非常不快樂。讓我們簡單下來，慢下來，擁有屬于自己的步調(diào)，享受屬于自己的“慢時尚”。
陳毅元帥曾說過：“我就是躺進棺材也忘不了沂蒙人，他們用小米供養(yǎng)了革命，用小車把革命推過了長江?！笨梢娨拭扇嗣駷楦锩龀隽司薮蟮呢暙I。為了學(xué)習(xí)沂蒙人民無私奉獻、忠于革命的精神。4月16日下午，在李老師的帶領(lǐng)下我們觀看了 《沂蒙六姐妹》這部感人至深的電影。
這部電影以新媳婦月芬的角度講述了革命老區(qū)沂蒙人民為中國人民解放軍不分晝夜的洗軍衣、做軍鞋、烙煎餅。并主要講述沂蒙六姐參加擔架隊在前線救治傷員、獻血、搭人橋，為革命事業(yè)做出了巨大貢獻。這六姐妹平凡而又偉大，他們是女性學(xué)習(xí)的榜樣，是中華人民的驕傲。他們的所作所為令我震撼不已。在哪個炮火連天的深夜，這群來自沂蒙山區(qū)的姐妹，他們扛著門板奮不顧身的跳進冰冷刺骨的河流中，用他們脆弱的肩膀搭起一條簡陋而穩(wěn)固的橋梁?？粗齻冊诤又袌远ǖ纳袂楹湍窃缫褲裢傅囊律馈Ｒ还蓾鉂獾木匆庥腿欢?。戰(zhàn)爭原本是男性的平臺，而沂蒙六姐妹卻用她們自己那脆弱的身體撐起了革命的重任，她們那柔弱的身軀去面對槍林彈雨!她們是沂蒙人民的驕傲是革命女先烈的代表!
電影中還有一幕使我至今想起來還會熱淚盈眶。那就是新媳婦月芬得知自己還未見面的丈夫戰(zhàn)死沙場的噩耗后痛哭流涕場景?？吹竭@兒時我不禁感嘆命運是多么的殘酷啊，讓一個善良淳樸的姑娘遭受如此巨大的打擊?？赊D(zhuǎn)念又想，月芬是多么偉大啊，他為了革命事業(yè)毫不畏懼的奔往前線還嫁給了一個自己未見一面的革命戰(zhàn)士，她這種舍
小家顧大家的偉大精神是多么值得我和每一位人民去學(xué)習(xí)!
雖說我是一個小學(xué)生所能為黨和人民做出的貢獻是微不足道的，但我是祖國的未來，我會盡自己最大的努力用自己的行動去證明我是一個愛祖國愛人民的好少年。比如說我會和同學(xué)們團結(jié)友愛，互幫互助共同為了祖國的未來而奮斗，我會熱愛集體，盡自己所能班級服務(wù)，將舍小家顧大家的精神落實到行動當中。
看完這部催人淚下的電影是我深刻感受到了革命的艱辛與不易，同時我也十分敬佩這些為了革命舍小家顧大家的沂蒙人民，他們的英勇事記我永遠銘記在心!
配色的過程，涉及三個方面的知識，一是顏色關(guān)系，二是暗色與亮色，三是暖色與冷色
1.辨別顏色的關(guān)系是配色的第一步，也是精良設(shè)計配色的關(guān)鍵。
作者介紹了一個由12種基本顏色構(gòu)成的工具，這個工具叫色輪。利用色輪，可以創(chuàng)建彼此非常協(xié)調(diào)的顏色組合。這里介紹了4種常用的顏色組合：
互補：色輪中完全對立的兩種顏色。最佳搭配是一種作為主色，另一種用于強調(diào)。
三色組：彼此等距離的三種顏色會讓人愉悅。紅、黃、藍就是一種極其流行的顏色組合，兒童產(chǎn)品通常會采用這種組合。
分裂互補三色組：從色輪中選取一種顏色，然后找到它的互補色，不過并不直接使用這個互補色，而是選取該互補色兩側(cè)的顏色。這樣的組合會有一種更為細致的顏色邊界。
類似色：色輪中彼此相鄰的兩種或三種顏色組合。
2.暗色與亮色可以豐富你的配色選擇。
在色調(diào)中，添加黑色或白色，可以調(diào)整色調(diào)的暗亮。這里主要有兩種組合：單色和多色組合。單色組合，是由一種色調(diào)及其相應(yīng)的多種亮色和暗色組成。讀后感·如黑白照片。多色組合很有意思，它是選擇上面4種顏色關(guān)系之一進行配色，不過它并直接使用色調(diào)，而是使用這些顏色的不同亮色和暗色。如紅綠互補組合，這種組合很絕妙，但是它們總是脫離不了圣誕節(jié)的感覺，不過使用了這些互補色的某些暗色，就能表現(xiàn)出豐富的效果。
3.配色要有溫度。
顏色要么暖，要么冷。暖色包含紅或黃，冷色包含藍。想要給某些顏色“加熱”，可以添加紅色或黃色。同理，對顏色增加不同程度的藍色可以對其“降溫”。
顏色冷暖最重要的一種作用是冷色總是趨于后退，而暖色總是趨進型的。暖色使用一點點就能產(chǎn)生效果，而冷色卻需要更多的冷色才能產(chǎn)生效果或形成有效對比。
這里需要注意的是不要讓冷暖色太過均衡。
前不久，黨委組織我們觀看學(xué)習(xí)了紀錄片“中國肝膽外科之父”——吳孟超院士。看到吳孟超院士的先進事跡后，我很感動，但我不禁為他的高尚人格、無私胸懷和崇高境界所折服，他為醫(yī)學(xué)界樹立了標桿。
吳孟超院士是一位信念堅定的黨員，是一位熱愛祖國的忠心孩子，是一位心中永遠有病人的醫(yī)生，是一位在科學(xué)道路上仍有一個以上沖鋒點的老戰(zhàn)士！他是一個平凡的老人，衣食住行平凡，每天忙碌，快樂和諧；他也是一個非凡的老人，思維敏捷，精神矍鑠，87歲的他每天還在手術(shù)臺上做1到3次手術(shù)。在他50多年的肝膽外科生涯中，他幾乎每天都要動手術(shù)刀，曾經(jīng)一手為13600多名肝病患者解除了病痛。
17歲的吳孟超因為熱愛祖國，放棄了在英國的學(xué)習(xí)，回到了飽受戰(zhàn)火的祖國。他把畢生精力和智慧都獻給了祖國。他用精湛醫(yī)術(shù)護佑百姓健康，以高尚醫(yī)德溫暖病人心靈，他想病人之所想、急病人之所急、痛病人之所痛的樸素情懷和感人事跡讓我深受感動。為了給病人省錢，他做了三條規(guī)定：
只要確保療效，用藥能用便宜的不用貴的，能用國產(chǎn)的不用進口的；不準給病人過度檢查等。我們醫(yī)務(wù)人員要像吳孟超一樣，堅持從病人的角度思考，從讓病人受益的出發(fā)點和落腳點做起，自覺踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
作為一名年輕的神經(jīng)外科護士，作為一名共產(chǎn)黨員，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)吳老始終為病人著想、始終以病人為先、始終秉持病人精神的精神。吳老的精神之光似乎是照亮我前進道路的燈塔。吳老的道德力量可以凈化我們的心靈。人的一生，是悠悠歲月中的一瞬間，護士這職業(yè)在現(xiàn)實生活中并不神圣，平常到幾乎不能平常的地步，每當病人一個個的痛苦的來，又一個個健康的走，雖然每天留下的是一身疲憊，換來的確是病人身心的健康和燦爛的笑容，對病人我更是倍加予以悉心照料，每一次的吸痰，我都做到輕柔快；每一次的翻身，都將病人的肢體處于功能位；每一次的護理操作，都是在呼喚病人名字中進行，當我與病人同呼吸、共命運時，當我向病人傾注自己一片至誠時，我看到了病人眼中閃動的晶瑩，我聽到了病人心中滿意的贊許，我更感覺到了肩膀上沉甸甸的重量……看到這些，我就更能體會到那句話：
病人的微笑是我們心中永遠的財富。
我們的前任南丁格爾女士曾經(jīng)說過，做護士是因為上帝的召喚，因為人是最寶貴的，照顧人，讓人康復(fù)，是一項神圣的工作，只有深愛才能做好。如今，我們也正在用我們的滿腔熱情、博愛之心，延續(xù)著先輩救死扶傷的方式，修補著每一個缺失健康的人的人生。
時光就在平凡、忙碌、辛苦中悄悄的流逝，這是一個需要奮斗才能成功的時代，也是一個催人奮進的時代，做為神經(jīng)外科的護士，面對的是一個個走在死亡邊緣的患者，我們只有時刻準備，敢于拼搏，在與時間不斷的賽跑中，才能驅(qū)走病魔，延續(xù)生命。當每個人發(fā)自內(nèi)心的原動力匯集成一股合力時，我們的工作必將會在巨大的推力下，向著更快、更高、更強的方向蓬勃發(fā)展。新時代的號角呼喚我們前進。讓我們在名醫(yī)高尚精神的指引下，以良好的道德品質(zhì)和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，共同為構(gòu)建和諧醫(yī)院貢獻力量。
2011-11-13
在這次安全生產(chǎn)領(lǐng)域思想作風大整頓活動開展中，我們對20XX年發(fā)生的27人次事故進行了深刻檢視，發(fā)現(xiàn)“三違”事件頻頻發(fā)生，礦井隱患依然較多，導(dǎo)致各類零星傷害事故總量偏多，暴露出我們在安全管理工作上還存在一些問題，也再次提醒我們，安全工作只有起點，沒有終點。
圍繞活動主題，深刻檢視問題。在思想作風大整頓“大家談”活動中，我們緊緊圍繞川煤集團黨委書記、董事長景宏年的重要批示，結(jié)合安全生產(chǎn)實際，采取黨委領(lǐng)導(dǎo)班子帶頭談，黨員干部主動談，以黨支部組織黨員干部與職工代表面對面集體談，以班組為單元分散式交流交談四種方式，扎實開展大家談活動，找出了3個病根：
一是“葫蘆病”，個別黨員干部作風漂浮，猶如葫蘆漂在水面上打哈哈，治標不治本，如“三違”事件頻頻發(fā)生，只停留在表面找問題，不從根本上剖析原因。
二是“寬松軟病”，好人主義思想嚴重，制度不逗硬，流于形式，“失之于寬、失之于軟”的問題突出，針對問題的出現(xiàn)，避重就輕，對存在問題的職工好言相勸，而不加以深層次的處罰，嚴于表面，會增加職工的僥幸心理，從而導(dǎo)致其思想不逗硬、行為不規(guī)范。
三是“懷舊病”，習(xí)慣于用老方式、老辦法想問題、出主意，固步自封，安于現(xiàn)狀，憑著經(jīng)驗干工作;面對問題不認真剖析原因，憑個人經(jīng)驗找問題，圖方便，圖便利，懷舊思想嚴重。
要解決這些問題，我們將在下一步工作中進一步加強作風和紀律建設(shè)，并通過一系列行之有效的措施，確保安全管理走深走實，行穩(wěn)安全之路。
堅守初心使命，體察民之疾苦。為政之道在于安民，安民之要在于察其疾苦。我們黨員干部任何時候都不能忘記為了誰、依靠誰、我是誰，只有務(wù)實為民的優(yōu)良作風，才能贏得職工群眾支持，換來真心，走向勝利。各級干管人員要深入井下現(xiàn)場，深入條件最艱苦的工作面，親身體會一線職工的艱辛，從思想上認識到轉(zhuǎn)變安全思想作風的重要性，從行動上踐行初心使命，真正為職工謀幸福，為企業(yè)謀發(fā)展。
主動擔當作為，起好表率作用。思想是行動的先導(dǎo)，作風是抓好安全生產(chǎn)的關(guān)鍵。強化安全思想，整頓安全作風，班子成員應(yīng)以身作則，做好表率作用，讓600多名職工在這500多畝土地上安全從業(yè)、安居樂業(yè)，我們的責任非常大，必須一如既往的把職工的生命安全放在首要位置，把安全管理放在突出位置，發(fā)揮好我們班子“主心骨”和“領(lǐng)頭羊”作用。班子成員除主動擔當組織領(lǐng)導(dǎo)之責，教育管理之責、檢查考核之責、責任追究之責、支持執(zhí)紀之責外，還要履行好“一崗雙責”，通過黨委中心組抓好班子成員的政治理論學(xué)習(xí)，強化從黨委班子到科隊級干部的作風建設(shè)。班子成員要以身作則，率先垂范，講政治、講紀律、講規(guī)矩，從工作和生活兩個方面起好帶頭作用。
堅持雙向發(fā)力，提升履職實效。“近朱者赤，近墨者黑”，破解作風難題，打贏安全翻身仗，需要樹立重實干重實績導(dǎo)向，鮮明亮出干部擔當作為的標尺，形成“用好一個人、帶動一大片”的效應(yīng)。要突出嚴管厚愛，嚴是愛、寬是害。我們需要的是要安全、出好煤的職工，不是坐在辦公室喝沱茶看報的干部。堅持嚴格干部監(jiān)督管理，讓“咬耳扯袖、紅臉出汗”成為常態(tài);重拳整治“慵懶散浮拖”、不嚴不細不實的問題，對不作為的干部要進行問責。要重視正向激勵，堅持崇尚實干、鼓勵創(chuàng)新，引導(dǎo)干部把心思放在“干實事”上、把作風轉(zhuǎn)到“快干事”上、把能力用在“干成事”上。要樹立事業(yè)為要的用人導(dǎo)向，堅持正確選人用人導(dǎo)向，建立激勵干部干事創(chuàng)業(yè)制度，從機制活力、資源配置、考核獎懲、治庸促下等方面激勵干事創(chuàng)業(yè)，著力打造實干型干部隊伍。
強化監(jiān)督執(zhí)紀，持續(xù)跟蹤問效。要進一步完善安全生產(chǎn)責任制，建立健全倒查追溯制度，把紀律和規(guī)矩挺在前面，準確把握運用監(jiān)督執(zhí)紀，嚴肅追究安全監(jiān)管人員不作為行為;嚴肅事故追查，堅持“四不放過”原則，嚴格按照清單制管理追責，客觀分析原因，突出問責追責。對敢抓敢管、真抓實干、勇于擔當?shù)母刹柯毠ひ獮樗麄兗佑凸膭?、撐腰壯膽，對尸位素餐、光說不練、熱衷于對實干者評頭論足的人要嚴肅批評、嚴格問責，在全礦形成以擔當作為為榮、以消極無為為恥的濃厚氛圍。
開展安全思想作風大整頓活動，錘煉優(yōu)良作風，整治形式主義官僚主義，是觸及靈魂的深刻洗禮。廣大黨員干部只有切實增強行動自覺性，誠心實意地“俯首甘為孺子?！保瑫r強化制度的剛性約束，嚴格逗硬考核，才能真正鏟除形式主義官僚主義，也才能凝聚發(fā)展共識，行穩(wěn)安全之路。
火是溫暖的，火是強大的，火是光明和希望，火是人類向文明邁進?，F(xiàn)在代中我們哪能離得**？哪家沒有火的日子能過？
以前我認識火，使用火，但卻從來沒有想過，我們?yōu)槭裁磿谢?？火?*來？最近，在我們的語文課上，老師給我們講了很多關(guān)于火的神話。我知道了火與英雄是分不開的。
普羅米修斯，為了把火種帶到人間，造福大家，冒著生命危險，寧愿違反天規(guī)，被宙斯狠狠的處罰，也沒有后悔過。他的英雄壯舉不僅給人類帶來了幸福和文明，也感動了偉大的英雄赫剌克勒斯。他的英雄壯舉讓他流芳百世。
商伯，也是一個典型的例子，他貴為天神，卻關(guān)心人間百姓疾苦，看到人類沒有火種時，生活的痛苦，他不惜犧牲自己的神位，為幫助人們保存火種，而被活活餓死在土臺。當然，大家也沒有忘記他，為了紀念他，把他餓死的地方叫做“商丘”，以此來祭奠他。
現(xiàn)在，大家都用上了天然氣，用上了空調(diào)暖氣，仿佛火離我們生活遠了，其實，火一刻也沒離開過我們的生活，天然氣得有火苗才能給我們炒菜做飯。那些英雄盜火的故事，可能僅僅是神話傳說，但是千百年來，他們從來不影響我們崇拜他們、尊敬他們、仰慕他們，正是因為他們舍小我，為人類這種大無畏的精神，感染了我們。他們在困難面前不退縮，甚至放棄自己的自由和生命的精神值得我們每個人學(xué)習(xí)。
想想我自己，遇到困難心里總會打起退堂鼓，總為自己找借口開脫，再瞧瞧那些大英雄們堅持不懈為人類盜火的情景，敬佩之情油然而生，也為自己的渺小感到羞愧。想想這些英雄從來都是先考慮人類、考慮他人的做法，再看看自己，有時不想寫作業(yè)，磨蹭著，讓爸爸媽媽很晚很晚都不睡覺，陪著我一起寫作業(yè)，我都為自己的行為感到臉紅。
聽了英雄與火的故事，也讓我明白，有些為他人的付出看起來是對自己不利的，但是時間和結(jié)果會證明，每一份付出都會得到回報的。普羅米修斯失去了自己、商伯失去了生命，但是普羅米修斯偷到了火種，商伯也把火中保存了下來，他們換來了世世代代人們的敬仰。因此，我們不僅要關(guān)心眼前的得失，而且要學(xué)會堅持不懈，無論得失，也要下決心為所有人放棄自我。
《大家都有病》是一部由著名作家張悅創(chuàng)作的小說，通過精彩的故事情節(jié)和豐富的人物形象，深刻展現(xiàn)了人性的丑陋和扭曲。小說中的每個角色似乎都患有一種疾病，有的是心理疾病，有的是生理疾病，有的是社會疾病，他們在這個特殊的環(huán)境中相互糾葛、相互勾心斗角。
故事的主人公是一個名叫阿勇的小混混，他從小就飽受欺凌和壓迫，內(nèi)心受到了嚴重的創(chuàng)傷，患上了嚴重的心理疾病。在無法正常溝通和表達自己的情感的情況下，阿勇選擇通過暴力來釋放內(nèi)心的痛苦，他成為了一名殘忍的地下拳王，在拳臺上揮拳瘋狂，卻在生活中無法找到歸屬感和幸福。阿勇的人生就像是一場持久的抗爭，他身心俱疲，最終選擇了消極的逃避，跳入了深淵。
在小說中，除了阿勇這個令人心生憐憫的角色之外，還有一些更加令人發(fā)指的人物。比如，一個名叫小麗的女孩，她因為被父母虐待和性侵，導(dǎo)致了嚴重的心理創(chuàng)傷，從而患上了精神分裂癥。小麗無法正常地與他人交流，她常常自言自語，陷入幻覺之中，無法分清現(xiàn)實和虛幻。在小麗看來，周圍的人都在陰謀中，她不再相信任何人，最終孤獨地走上了一條不歸路。
除了心理疾病之外，小說中還描繪了一些生理疾病。比如，一個名叫老王的退伍軍人，因為在軍隊中受傷致殘，從而患上了抑郁癥。老王過去是一個英俊威武的士兵，如今卻淪為了一個廢人，整日抱怨命運的不公，酗酒嫖娼，最終走上了破產(chǎn)和毀滅的道路。老王的遭遇讓人深感唏噓，他的人生陷入了絕望的泥沼，再也無法自拔。
在小說中還涉及了一些社會疾病。比如，一個名叫老李的商人，他在商場上為了利益不擇手段，最終導(dǎo)致了道德淪喪和騙財騙色的局面。老李成為了一個眾矢之的，受到眾人唾棄，最終孤身一人，深陷囹圄。老李的遭遇讓人深感震驚，這種社會病態(tài)的存在讓人不禁感到寒心。
"大家都有病"這個標題恰如其分地概括了小說的主題。在這個充滿病態(tài)和瘋狂的世界中，每個人似乎都患有一種疾病，無論是心理、生理還是社會方面。人性的丑陋和扭曲在這里得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，讓人不禁感嘆人性的脆弱和脆弱。
通過閱讀《大家都有病》，我們對人性有了更加深刻的認識，意識到每個人都有可能患病，無論是內(nèi)心的疾病還是外在的困擾。在這個充滿病態(tài)和瘋狂的世界中，我們只有堅守初心，守住底線，才能避免被病態(tài)所侵蝕，守住心靈的清凈。愿大家都能遠離病態(tài)，走向健康幸福的人生。
《大家都為我點贊》讀后感
每天，都在社交媒體上看到無數(shù)的點贊和評論。有時候，甚至?xí)榱双@取更多的關(guān)注和贊賞而刻意裝扮自己?！洞蠹叶紴槲尹c贊》這本書給了我一個全新的視角，讓我深刻地反思了這種追求點贊的現(xiàn)象。
這本書講述了一個名叫小娜的女孩，她十分渴望得到其他人的贊揚和肯定。在一次偶然的機會下，她意外地發(fā)現(xiàn)了一個神奇的貼紙，只要她貼在自己身上，就能立即獲得別人的點贊和贊美。小娜變得癡迷于這個貼紙，她開始不斷地追逐點贊的快感，而完全忽視了自己真正的內(nèi)心需求。
隨著故事的展開，小娜發(fā)現(xiàn)獲得點贊并不能真正帶給她幸福和滿足感。她開始質(zhì)疑自己內(nèi)心的真實需求，她迷茫而無助。通過與各種人物的接觸，小娜逐漸明白了點贊的背后并不代表真正的認同和快樂。她漸漸認識到，自我價值和自信不應(yīng)該取決于他人的評論和贊美，而應(yīng)該來自于對自己內(nèi)在的認同和尊重。
這本書引發(fā)了我對點贊文化的深思。當下的社交媒體時代，容易陷入追求點贊和表面認同的陷阱中。會在社交媒體上發(fā)布一張照片或者分享一段經(jīng)歷，希望獲得更多的贊賞和點贊。陷入了追求外在認同的怪圈，很容易失去自己的真實需求和認同感。
《大家都為我點贊》這本書通過小娜的經(jīng)歷給上了一課。它提醒，的內(nèi)在價值和自信是無法被他人的評論和贊美所取代的。追求點贊并不能真正帶來內(nèi)心的滿足感，反而可能使失去自我。應(yīng)該用更寬廣的視角看待點贊這個現(xiàn)象，將其作為人際關(guān)系和社交媒體的一部分，而不是內(nèi)心價值和自信的唯一標準。
在這個如此浮躁的社會，需要學(xué)會更多地關(guān)注自己內(nèi)心真正的需求。只有擁有對自己的認同和尊重，才能擁有真正的自由和快樂。點贊只是一時的快感，真正的幸福應(yīng)該來自于內(nèi)心的滿足和對自己的真實追求。
小編認為，《大家都為我點贊》這本書通過小娜的故事，給呈現(xiàn)了一個關(guān)于追求點贊的警示。在這個虛擬的世界中，需要思考點贊的價值和意義。不應(yīng)該將點贊作為評判自己價值的唯一標準，而將其視為一種社交媒體的互動方式。應(yīng)該更多地關(guān)注自己內(nèi)心的需求，并建立起真正的自我認同。只有這樣，才能在追求點贊的同時找到真正的快樂和幸福。
電影《教育大家》是一部真實而感人的教育題材作品，通過講述一位普通教師陳忠良的故事，深刻展現(xiàn)了現(xiàn)實中教育的困境和改變的力量。該片引發(fā)了我對教育的深思和對教師的崇敬之情，讓我對教育的意義與價值有了更深層次的理解。以下是我對該片的觀后感。
故事發(fā)生在一個鄉(xiāng)村的小學(xué)，陳忠良是這所小學(xué)的一位普通教師。他教書育人，認真有責任心，但由于資源匱乏、教學(xué)條件差，這所小學(xué)一直沒有取得理想的成績和發(fā)展。孩子們的學(xué)習(xí)熱情也受到了挫折，他們對知識的渴望和教育的憧憬逐漸消失。陳忠良深感責任重大，他認為教育是一個國家的未來，一個民族的希望，他決心改變這個困境。
陳忠良開始盡力改善教學(xué)環(huán)境，從簡陋的教室到缺乏課桌椅的現(xiàn)狀，他一一解決。他動員每個家庭為孩子捐贈一張桌椅，自己親自制作黑板，進行簡單而有效的課堂改革。他還鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的特長，開展各種課外活動，豐富他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。而這個小小的改變，卻帶來了深遠的影響。孩子們重新找回了對學(xué)習(xí)的熱情和教育的憧憬，他們逐漸取得了優(yōu)異的成績。這位普通的教師用自己的實際行動告訴我們，只需一點點微小的改變，就能夠讓孩子們的未來變得不一樣。
故事的高潮出現(xiàn)在一次全國大賽上。這所小學(xué)的學(xué)生們以出色的表現(xiàn)從無人問津的地方走向了全國的舞臺。他們的成功不僅使父母們由衷感到自豪，也讓整個鄉(xiāng)村為之沸騰。孩子們懂得了自信，懂得了努力不懈的價值。而陳忠良也因為他的教育理念和付出而受到了社會的矚目。在他的輔導(dǎo)下，這個小小的村莊再次煥發(fā)出了生機，鄉(xiāng)親們也感受到了教育帶來的改變和希望。
整個影片透露出對教育的深思和對教師的崇敬。教育是一種力量，是塑造未來的工具。通過教育，一個人可以改變自己的命運，也可以改變整個社會的現(xiàn)狀。而教師則是這股力量的傳遞者和引領(lǐng)者。陳忠良雖然只是一個普通的教師，但他用自己的一片真心和實際行動，點燃了懵懂少年的心靈，點亮了他們前行的道路。他的付出和奉獻無私也讓我感受到了教職工的偉大。
教育不僅僅是學(xué)生狹義上的知識教育，更是靈魂的滋養(yǎng)和品格的塑造。陳忠良在教育孩子們的同時，也在教育我們每個觀眾。在社會風氣敗壞、金錢至上的當下，觀看這樣一部電影給了我對人性的反思，對真善美的感悟。教育大家，不僅僅是給學(xué)生上課，更是一種教育精神的傳承。只有讓每個人都學(xué)會教育，才能讓社會變得更加美好。
電影《教育大家》打動了我，啟發(fā)了我對教育的思考和反思。教育是一項偉大的事業(yè)，只有用心去做，用行動去證明，才能夠點燃孩子們心中的夢想，讓他們找到前進的方向。我們每個人都可以作為教育的推動者，哪怕只是一個微小的改變，也可能會帶來巨大的影響。讓我們帶著對教育的熱愛和崇敬，共同努力，為教育事業(yè)貢獻自己的力量！
“剛才我電源開關(guān)都關(guān)了沒有?”“你關(guān)了”。“真的關(guān)了嗎?電機、舵角、聲號、燈號的開關(guān)都關(guān)了嗎?”，“真的都關(guān)了!”
這不是一段廢話，而是時常出現(xiàn)在杭州市西湖游船有限公司駕駛員和值班人員之間的對話。
每天上班，駕駛員都要檢查船舶情況，檢驗設(shè)備儀器是否完好、救生消防設(shè)施是否齊全。了解當天的天氣、水域、靠泊碼頭等情況。這是每天上班之前的常規(guī)動作。而下班了，船舶的設(shè)施設(shè)備在一天的運作后也都要再檢查一遍，以確保安全無恙后，再電源切斷，防止漏電或者火災(zāi)等意外情況發(fā)生。只有當這一切都做好后，駕駛員才是真正的下班了。
然而即使這一系列動作全都做好下班后，往往已經(jīng)在回家的路上了，還是會不斷的想是不是都做好了，有沒有漏做什么。最終實在不放心的就又折回船塢再在看看。然后就有了以上這段和船塢值班人員的對話了。其實，這些駕駛員說好聽的叫有責任心，說難聽的這份責任心都已經(jīng)到了強迫癥的地步了。但這一切，究竟為的還是“安全”這兩個字。
我們雖然常常會將“安全第一”這句話掛在嘴邊，但真正要落實做好各項安全措施卻實在是件不容易的事。不過即便不容易，畢竟安全之事均無小事。所以任何涉及安全的事都必須做好，沒有討價還價的余地。這也是為什么西湖游船公司的駕駛員哪怕都到了強迫癥的地步，也要確保船舶安全最主要的原因了。
安全生產(chǎn)始終是關(guān)系人民群眾生命財產(chǎn)安全的大事，既是經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)健康發(fā)展的標志，也是黨和政府對人民利益高度負責的要求。只有大力提升我國安全生產(chǎn)整體水平，確保人民群眾安康幸福、共享改革發(fā)展和社會文明進步成果，才能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和強國之夢奠定堅實的基礎(chǔ)。因此，中共中央、國務(wù)院一直以來就對安全生產(chǎn)領(lǐng)域十分關(guān)心和關(guān)注。
《中共中央國務(wù)院關(guān)于推進安全生產(chǎn)領(lǐng)域改革發(fā)展的意見》，從國家最高層面強調(diào)的安全的重要性?！兑庖姟犯氈?、更全面的指導(dǎo)了安全生產(chǎn)領(lǐng)域的改革和發(fā)展，不僅顯示了黨和國家對安全生產(chǎn)的重視和決心，把握了如何做好安全工作這個大方向，讓各行各業(yè)能夠從中找到啟示和指引，并以此為依據(jù)落實做好各項安全生產(chǎn)工作。
杭州市西湖游船有限公司認真組織學(xué)習(xí)宣傳《中共中央國務(wù)院關(guān)于推進安全生產(chǎn)領(lǐng)域改革發(fā)展的意見》，并結(jié)合西湖游船的實際情況，因地制宜的落實各項規(guī)定，因勢利導(dǎo)的開展各種改革，因機而變的進行各類調(diào)整。真正將《意見》融會貫通到西湖游船生產(chǎn)生活領(lǐng)域。
作為一家身處世界文化遺產(chǎn)地——杭州西湖的旅游服務(wù)型企業(yè)?！鞍踩?、文明、衛(wèi)生、有序,滿意在游船”就是杭州市西湖游船有限公司的服務(wù)宗旨。從中也不難看出，一直以來西湖游船也是將安全列在首位，擺在最重要的位置。所以此次《意見》的出臺，可以說是讓西湖游船公司在原本就注重安全的基礎(chǔ)上，再提升一個安全層次，而這一切并不只是喊口號，而是將它真正落到實處，將《意見》貫徹到每一個細節(jié)。
首先，杭州市西湖游船有限公司就以《意見》提出的思想原則為基礎(chǔ)，并加以公司原有的思想教育內(nèi)容為補充，總結(jié)整理出全新的安全指導(dǎo)思想和精神原則，并且通過領(lǐng)導(dǎo)會議講話、黨員團員組織生活、碼頭宣教、重點內(nèi)容專項傳達等多種形式，從思想精神源頭開始，牢牢緊繃安全這根神經(jīng)，讓全體員工形成強大有效的安全意識，潛移默化的對安全進行關(guān)注和遵守。
除了思想原則方面外，杭州市西湖游船有限公司根據(jù)《意見》中的具體細則，找出公司與之相對應(yīng)的方面進行更新和改革。就好比意見中提出要“健全落實安全生產(chǎn)責任制”，這與我們西湖游船公司的“安全生產(chǎn)聯(lián)包責任制”可以說正好不謀而合、相輔相成。因此杭州市西湖游船有限公司就在原有責任制的基礎(chǔ)上，更加完善和明確了各自的責任分工和具體要求。最終形成以船舶為單位，駕駛員和服務(wù)員為具體負責人，船隊長、安全科長以及相關(guān)的分管領(lǐng)導(dǎo)為具體的監(jiān)察管理人。在日常的維護和巡查中，積極做好各項安全自查、巡查和抽查。及時發(fā)現(xiàn)問題就及時解決問題。
在“建立安全預(yù)防控制體現(xiàn)”方面。西湖游船公司也根據(jù)意見要求，逐漸提高基礎(chǔ)設(shè)施安全配置標準，重點加強對船舶設(shè)施設(shè)備的檢測維護。定期安排船舶上岸摸排，安裝智能視頻監(jiān)控，重點部位鋪設(shè)防滑防摔墊，船舶危險位置增加安全提示標志等。在加強硬件設(shè)施的同時，軟件也同步跟進，在青年員工中不斷開展維修知識科普，危險故障排查等相關(guān)課程。以便青年員工在經(jīng)驗不足的情況下也能更快的獲取船舶維修保養(yǎng)的實用知識，從容應(yīng)對有可能發(fā)生的各種安全問題。進行青工技能比武，通過實戰(zhàn)演練加強提升員工對安全意外事故的應(yīng)變應(yīng)對能力。
總而言之，《關(guān)于安全生產(chǎn)領(lǐng)域改革發(fā)展的意見》的出臺，是為我們基層企業(yè)在安全方面提供了一個優(yōu)秀的指導(dǎo)和參考。也讓我們能夠?qū)⑵渑c原有的法律法規(guī)、規(guī)章制度相結(jié)合，從中查漏補缺，努力做到盡善盡美。進而完善出一套更符合新時代新形勢下的安全要求。只有將安全正在做到，企業(yè)才能生存;只有將安全做到，廣大中外游客才能在美麗的西子湖上感受到西湖游船提供的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。安全是企業(yè)的生命線，更是生命的保障線!
二年二班薛蓉兒輔導(dǎo)老師：王艷艷
今天我讀了一篇《和諧美滿的民族大家庭》的故事，講述的是一個偉大的新疆維吾爾族母親的故事，她的名字叫阿尼帕？阿力馬洪。她生活儉樸，含辛茹苦的養(yǎng)育了來自六個不同民族的19個孩子，攢了很多錢卻總也不舍得花，都給孩子們交了學(xué)費。
她的故事感動了千千萬萬的人，榮獲了“20xx年感動中國十大人物”、“全國道德模范”、“新疆十大杰出母親”的光榮稱號。
故事中還提到一個叫“胖虎”的孩子，他因為一點小的不如意，就要離家出走，直到知道了阿尼帕媽媽的故事，他才認識到自己的錯誤，決心好好學(xué)習(xí)，回報爸爸媽媽，回報祖國。
故事中有非常了不起的母親，也有她非常優(yōu)秀的孩子們。相比之下，我們今天生活在很幸福的時代和很幸福的家庭里，過著飯來張口、衣來伸手的日子，但是我們?nèi)匀徊粫p易滿足，經(jīng)常會因為一點小事情而不開心，或者胡亂抱怨，甚至稍不稱心就大發(fā)脾氣。
讀書會讓我們學(xué)到很多知識，也能學(xué)到很多哲學(xué)，讓我懂得珍惜生命，懂得幸福的價值。除了讀書，如果能像故事中的“胖虎”那樣，去采訪一下這樣的媽媽和這樣的家庭，對我們的教育會更深刻。今后，每當遇到小困難，我們都會想起榜樣的故事，感受榜樣的力量。我們遇到的任何困難都不再是困難。
生活艱難也好，生活幸福也好，有一點是相同的，那就是我們的爸爸媽媽也是薪茹苦的養(yǎng)育著我們每一個小寶寶，他們不求回報，不怕艱辛，遇到困難從不低頭，也從不向我們訴苦。這是世界上最偉大的感情和最美麗的故事。
我愛我的父母，我愛我的祖國和家鄉(xiāng)，我愛我的學(xué)校和老師，我愛我的生活和未來！
老師給的任務(wù)，熬夜完成，辛苦我們?nèi)遥?/p>
一，先出聲讀熟
二，三句話總結(jié)故事大意
三，拼命的抒發(fā)感想
四，金牌爸爸出面潤詞斧正
五，成稿，寶寶朗誦
六，白金媽媽終極校對
用時：21：00至23：30
在這本書籍中學(xué)到的任何一種設(shè)計元素，都可以融入進我們的生活當中，小到求職簡歷排版、論文答辯要使用的PPT、日常的服飾顏色搭配，大到房間的裝修設(shè)計，這些都離不開設(shè)計。
設(shè)計中最基礎(chǔ)的四大原則：對齊、對比、重復(fù)、親密性原則，可以把原本毫無頭緒或者混亂的排版，變得有秩序起來。整本書籍也一直在重復(fù)這四個最基本的原則，很實用，也很重要。
關(guān)于色輪上的三原色和三間色，以及色彩該要如何搭配。我們可以通過時尚雜志來訓(xùn)練自己的設(shè)計師之眼，或者利用國內(nèi)外現(xiàn)有的網(wǎng)站，比方說花瓣網(wǎng)，都會給我提供相近的色系搭配上的建議。
我們都是自己的設(shè)計師，也是我們生活中的設(shè)計師，我們的態(tài)度，就是我們的人生呀。對于小菜鳥來說，這本書所講的知識真的很值得一學(xué)。
唯一的不足是，這是由英文翻譯過來的書籍，作者所講述的一些英文字體的結(jié)構(gòu)分析上，在我們的中文字體上并不共通。
總而言之，還是要多看，多分析，多做圖。當我們能夠通過自己的語言，來向他人講述我們所學(xué)習(xí)到的知識時，我們才算得上是學(xué)會了。
在拜讀「執(zhí)行力」此本大作之后，深深的被其所感動；企業(yè)要想在經(jīng)營中取得成功，戰(zhàn)略和執(zhí)行是必不可少的。許多企業(yè)雖然有很好的戰(zhàn)略，但由于缺乏執(zhí)行力而失敗。市場競爭日益激烈。在大多數(shù)情況下，企業(yè)與競爭對手的區(qū)別在于雙方的執(zhí)行力。
如果對手在執(zhí)行方面比您更好，那么它將在所有方面都領(lǐng)先。相關(guān)調(diào)查顯示：30%的成功企業(yè)依賴于戰(zhàn)略，40%的企業(yè)依靠各級管理者的執(zhí)行力，其余都是運氣因素。
我國的企業(yè)已經(jīng)紛紛認識到"執(zhí)行"的重要性，并以"執(zhí)行"的好壞來判斷企業(yè)或個人的"執(zhí)行力"高低，更有一些管理學(xué)家把2003年定為企業(yè)"執(zhí)行年"。由此可見，企業(yè)迫切需要執(zhí)行力，而培養(yǎng)執(zhí)行力的關(guān)鍵是培養(yǎng)管理者的執(zhí)行力。因此，迫切需要管理者重新審視角色定位，改變過去“戰(zhàn)略巨人，執(zhí)行惡棍”的角色定位。
很多人會認為執(zhí)行力屬于細節(jié)層面，是基層管理者或員工的責任，不值得企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)費心。這個觀念絕對錯誤。相反，行政權(quán)力是一項重要的任務(wù)。
執(zhí)行力是一套紀律與系統(tǒng)，少了執(zhí)行力，突破性的思考沒有辦法發(fā)揮用途，學(xué)習(xí)新的能力不會帶來價值，員工無法達成企業(yè)的目標，組織變革也會半途而廢。
書中提到，領(lǐng)導(dǎo)者要“知人善任”，企業(yè)才能正常運轉(zhuǎn)，產(chǎn)生執(zhí)行力；因此執(zhí)行力靠的是人才，有人說「企」字拿掉了人﹐就成了止業(yè)﹐人是企業(yè)最重要的資產(chǎn)?！霸鴩某晒υ谟谒翡J的用人意識。他有句名言：人才要靠發(fā)現(xiàn)何培養(yǎng)，而培養(yǎng)是關(guān)鍵。不要抱怨周圍沒有人，但要懂得如何培養(yǎng)人才。
」國父中山先生亦言：「人盡其才，地盡其利」，舉凡古今中外的成功的領(lǐng)導(dǎo)者，無一不是以「知人善任」來帶領(lǐng)他的企業(yè)沖鋒陷陣。
一位領(lǐng)導(dǎo)者如何才能避免事必躬親，卻仍對自己的企業(yè)了如指掌，構(gòu)成此成功的第一步，即是「七大重要行為」，今日一位學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人，應(yīng)有以下的認知：
1、 了解你的學(xué)校與同仁：
一位學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者要能對各處室業(yè)務(wù)了如指掌，在與同仁座談時就能深入解決同仁所提出的問題。聽取同事的創(chuàng)新意見，這樣學(xué)校才能激發(fā)新的執(zhí)行力。
二、實事求是：
學(xué)校執(zhí)行各種業(yè)務(wù)時，為什么總是成效不彰？學(xué)校老師總有一些「穿著水水、等領(lǐng)薪水」的心態(tài)，因為他們?nèi)绻麑嵤虑笫?，工作量就會增多，日子就會比較不好過。如何實事事求是的作風成為重中之重？
首先，領(lǐng)導(dǎo)者要有務(wù)實的態(tài)度，其次要確保學(xué)校的所有對話都表現(xiàn)出實事求是的精神
3、 明確推進校務(wù)工作的重點項目和重點
發(fā)展學(xué)校的特色，并清楚地了解推動校務(wù)之優(yōu)先順序。學(xué)校雖然制定了校務(wù)發(fā)展規(guī)劃，但有于時代的變化，有時需要調(diào)整。例如現(xiàn)在教育部推動的英語教學(xué)、邁向二十一世紀必備才能資訊教育、攜手計畫、鄉(xiāng)土教育…等。
都應(yīng)列入學(xué)校發(fā)展重點工作。
四、后續(xù)追蹤：
學(xué)校行事歷、校務(wù)發(fā)展計畫、校務(wù)會議、晨會，所提出的重要工作項目一定要有后續(xù)的追蹤工作并列入考核評鑒，隨時報告工作進度。
五、**行賞：
領(lǐng)導(dǎo)要懂得獎勵，用工作業(yè)績提拔有秀人才。校長應(yīng)該適時對教學(xué)優(yōu)良的教師公開表揚，以激勵士氣。
六、傳授經(jīng)驗以提升員工能力：
送人一魚，飽餐一日；教人捕魚，終生不饑。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人會善用每一次與同仁見面的機會，與同仁相互傳授各自的經(jīng)驗及交換彼此的觀點及理念。開展專業(yè)成長研究，提高員工能力的最佳途徑是鼓勵同事學(xué)習(xí)。
如果同事們能夠不斷地尋求新知識，整個團隊的思維能力和想法就會更加一致，執(zhí)行力自然也會很強。
七、了解自我：
多充實自我專業(yè)知識，領(lǐng)導(dǎo)一所學(xué)校是相當辛苦的，要扮演長上、同事、朋友、教師、學(xué)生各種角色。若無法接忍受全校教師、學(xué)生多元的觀點及思想，哪談得上執(zhí)行力？領(lǐng)導(dǎo)者要能廣納所需要的任何資訊，不受限于個人好惡；有勇氣接受不同的反對意見，化解矛盾和沖突，有信心和接受各部門的挑戰(zhàn)，有遠見地做出每一個可能的決定。
三、結(jié)語
明基董事長李焜耀（leekun-yao）表示：“成為戰(zhàn)略大師很容易，別人也希望得到你想要的戰(zhàn)略?！保浑y的是在執(zhí)行，要靠一步一腳印、一點一滴的心血！這句話進一步證明了執(zhí)行力是商界最重要的一環(huán)！
人的一生，無論做什么事，都應(yīng)該是「積極參與、全力投入」，無論讀書、工作、甚至談戀愛，都要有這樣的企圖心，才會成功，「什么叫執(zhí)行力，就是把這八個字放在心里！前一段時間，**積極倡導(dǎo)“全民共治”的理念，這是**執(zhí)行力的最好體現(xiàn)。
其實用于企業(yè)界的「執(zhí)行力」觀點，是否也適用于教育，我們是可以期待的，只是兩方面的人、事、時、地、物都不盡相同，需要我們用心去體驗，雙方可要取一個均衡點，但我可以肯定，三項營運核心流程與領(lǐng)導(dǎo)人七項重要行為是不變的，但是教育通常是采較感性的理念，與企業(yè)界一切以績效來論成敗，的確不能一概而論，我個人認為想成為一個成功的教育領(lǐng)導(dǎo)者，除了「執(zhí)行力」書中的理念外，亦需做到下列幾點：
一、用心盡責、奉獻肯做。
二、笑口常開。
三、多做事，少爭吵。
四、當一位正直、可信賴的人。
五、一顆服務(wù)別人的心。
六、不但有沖勁、更要有耐性。
七、時時褒獎你的部屬，處處協(xié)助你的長官。
八、有一些幽默感。
九、默默付出不求回報。
十、以仁慈和榮譽心待人。
讀書是我們?nèi)松拿篮?，在熟讀了作者寫的作品以后,在身心上，都令人收獲頗豐。?讀后感會讓我們對作品中的細節(jié)和含義等方面更加敏銳和深入地了解，如何才能讓自己的讀后感細膩生動呢？希望這份“黃鶴樓讀后感”能夠超出您的期望，請您收藏此頁面以便隨時查閱！
《黃鶴樓》是一首由李白創(chuàng)作的千古絕世之詩，形象而又豐富地描繪了黃鶴樓的壯麗景色和李白對于逝去時光的懷念與思考。這首詩通過細膩的詞藻和恰到好處的意象，充分展現(xiàn)了李白的詩歌才華以及對于人生和自然的獨特見解。讀完《黃鶴樓》，我不禁被其中的意境所吸引，思緒也隨之翱翔，讓我產(chǎn)生了許多深刻的感悟。
李白在詩中寫道：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓?！边@一開篇便讓人深入情境，使人瞬間感到黃鶴樓的宏偉壯麗。黃鶴樓以高聳入云的氣勢矗立于大地，象征著古老的歷史與輝煌的文化。這座樓也成為了李白情感寄托的象征，代表著他心中那份對過去歲月的眷戀和思念之情。
黃鶴樓所處的地理環(huán)境也被詩人用生動的詞句描繪：“千峰暗雪月相浮，百步九折縈巖巒?！边@樣的描繪讓人仿佛置身其中，感受到樓外的虛無與蒼茫。樓外的秀麗自然景色與樓內(nèi)的人文氛圍形成鮮明對比，使人對于時光的流轉(zhuǎn)不禁有更深層次的思考。
詩中，李白也表達了自己身臨其境欣賞黃鶴樓之景的心情：“云鶴無盡續(xù)千載，此身長在黃鶴鄉(xiāng)?！边@表明他不僅僅是對黃鶴樓的景色情有獨鐘，更因為自己出身于黃鶴鄉(xiāng)，深深的將其與自身的經(jīng)歷和成長聯(lián)系在一起。這種身臨其境的感受讓我深深觸動，也讓我對于故鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的情感有了更深的體會。
正所謂“時光不止，人事無?！?。李白在《黃鶴樓》中表達了對于逝去時光的思考和無奈。他滿懷愁緒地寫道：“白云千載空悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓?！边@是一種對于時光流逝的無盡感慨，也是對于過去時光的回憶和留戀。在現(xiàn)實生活中也常常有這樣的時刻，當我們重新回到過去曾經(jīng)熟悉的環(huán)境時，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這一切都變了樣。時間帶走了很多，而我們卻只能懷念與留戀。
通過《黃鶴樓》這首詩，我不禁思考起人生的真諦。時間匆匆，轉(zhuǎn)瞬即逝，往昔的輝煌與曾經(jīng)的美好只能消散成霧。但我們不能停止前行，也不能停止懷念。當時間消磨我們的容顏時，我們?nèi)匀灰湎а矍暗囊磺?，感受當下的美好?/p>
讀完《黃鶴樓》，我仿佛穿越到了古代，與李白一起欣賞著黃鶴樓的美景，思考著人生和時光的流轉(zhuǎn)。這樣的閱讀體驗讓我感悟到了生活的珍貴和短暫，更讓我明白了要堅持自己的夢想和追求，活出真實的自己?；蛟S現(xiàn)實生活中我們不能常駐黃鶴樓，但我們可以在內(nèi)心保留那份對于美好的追求和對于時光的思考。
《黃鶴樓》引發(fā)了我對于人生和時光的深深思考，讓我更加珍惜當下的生活，也更加明白了要珍惜與家人朋友相處的每一分每一秒。讀完這首詩，我不禁感嘆時間的匆匆，卻也感慨于人生的壯美。我深深地被李白用情感細膩的筆觸所打動，也瞬間感受到了文學(xué)的魅力和力量。通過閱讀文學(xué)作品，我們可以被如詩如畫的意象所吸引，不僅僅是為了欣賞文字之美，更是為了思考人生的意義，擴展自己的思維，讓自己更加強大而深刻?；蛟S這就是讀書的魅力所在。
《黃鶴樓》是一首膾炙人口的詩歌，它以宏偉壯觀的黃鶴樓為背景，展現(xiàn)了詩人對于人生的思考和感慨。讀完《黃鶴樓》這首詩之后，我不禁被其深遠的內(nèi)涵和華麗的藝術(shù)表達所折服，對于生命的意義也更加深思。
詩中，黃鶴樓矗立于江城漢口之上，高聳入云。它巍然屹立，恰如一只黃鶴在云端翱翔。黃鶴象征著高飛翱翔的精神追求，而樓則是人們實現(xiàn)夢想和追求理想的場所。黃鶴樓的存在讓我想到自己的人生追求和價值觀。每個人都有自己的黃鶴樓，都有追求自己理想的渴望。無論是藝術(shù)家、科學(xué)家還是普通人，我們都在不同的道路上追逐著夢想的翅膀。黃鶴樓鼓勵著我們要勇往直前，不畏困難和挫折，不斷地追求更高更遠的目標。
詩人在詩中描述了黃鶴樓的壯麗景致，以及在那里登樓觀景所帶來的美妙感受。詩人飽含深情地描繪了樓上的瞭望臺和風景，以及千古留存的歷史和文化。這些描寫讓我仿佛親臨黃鶴樓，感受到了壯觀的景色和豐富的歷史底蘊。讀詩的時候，我也仿佛置身于樓上，感受到了與眾不同的視野和心靈上的寧靜。詩中的黃鶴樓給了我生活的啟示，讓我明白人生需要有一種內(nèi)心的寧靜和超越物質(zhì)的追求。在繁忙的生活中，我們需要有屬于自己的一片寧靜，讓思維放飛，思考生命的真諦。
而在詩人的詩句中，我也感受到了人生的短暫和無常。他寫道：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓?！边@兩句表達了生命的短促和歲月的無情。人們都會老去，都會有離別和別離。但是黃鶴樓在那里矗立，見證了世事的變遷和人生的起伏。這給了我一種思考，讓我明白要珍惜眼前的一切，不要過于追求功名利祿，而是要將精力放在內(nèi)心的修養(yǎng)和追求真理上。
讀完《黃鶴樓》后，我深深地被其所觸動。它使我更加堅定了對于人生意義的追求和對于遠大理想的向往。這首詩讓我明白了人生的無常和短暫，引導(dǎo)我去追尋生命的真諦。黃鶴樓給了我啟示，我要勇往直前，追求內(nèi)心真正的寧靜和追求，不被物質(zhì)所束縛。我要愛惜這一刻的美好，與朋友一起追逐夢想，留下屬于自己的黃鶴樓。
小編認為，讀完《黃鶴樓》這首詩之后，我被其圖像化的藝術(shù)表達所震撼，并對人生的意義也有了更深刻的理解。黃鶴樓給了我啟示，讓我明白人生需要有自己的鶴樓，追求屬于自己的夢想和價值觀。同時，在繁忙的生活中，我們也需要有時間和空間去思考生命的真諦和內(nèi)心的寧靜。讀完這首詩之后，我深深地被其所感動，感受到人生的短暫和無常。我要珍惜眼前的一切，不被功名利祿所迷惑。我要勇往直前，追求內(nèi)心真正的追求和追求，留下自己的黃鶴樓。
“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，這個五一，我與家人一起去了江南三大名樓之一黃鶴樓的所在地——武漢。
今天我們?nèi)S鶴樓，它的構(gòu)造和滕王閣很相似，都是雕梁畫柱，精美絕倫，傳說這里有個道士，騎著黃鶴飛向天空，因此得名黃鶴樓。詩仙李白在此留下了詩句，讓黃鶴樓名聲大震。我們在樓下看到了四個行為藝術(shù)的人，他們穿著清朝和民國時期的服裝，皮膚上涂著黃色和黑色的顏料，他們大熱天穿著這么厚的衣服，一動不動的坐在那里給別人拍照，這份工作可真不容易啊!下午我們?nèi)チ顺訚h街看杜莎夫人蠟像館，那里擺放著各種影視明星和各國領(lǐng)導(dǎo)的蠟像，媽媽不停地和蠟像拍照，老媽還制作了自己的蠟手，手的姿勢是食指和中指擺成的“V”字型，代表著勝利。制作蠟手型的方式是首先然后把你的手擺成需要的姿勢，放進你想要顏色的蠟水里，然后拿出來放進熱水里，連續(xù)五次，才能成型，媽媽說，第一次是很燙的，但她還是能忍受。
第二天我們?nèi)チ藮|湖溜達。前幾天，主席在此和印度總理莫迪商談重要的事情，可是我們找了好久都沒有找到他們走過的那條路!東湖不愧是五A級景區(qū)。好多參天大樹，樹木特別茂盛，種的也很整齊，湖很大，浪也很大，還有人在上面坐快艇在湖面上飛奔，猶如一把劍從我們眼飛過。
下午我們?nèi)チ撕笔〔┪镳^，不過對于我來說，我的眼前看到的就是一些鍋碗瓢盆，只是一些明朝的、清朝的鍋碗瓢盆，最大的缸可以裝得下一個成年人，當然，那里還有一些女人的裝飾物。我們還去了美術(shù)館，那里擺放著一些稀奇古怪的藝術(shù)品和畫。
短暫的五一假期很快就過去了，我在武漢還自己坐了地鐵，自己給我們我們一家三口買地鐵票，我覺得自己已經(jīng)是小大人了，以后可以給家里人分擔事情了。
看完這堂課的真實記錄，我真的很欣賞方智范教授的中高級古詩詞教學(xué)方法。有很多值得我學(xué)習(xí)。
一。創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。開課時，讓孩子們背誦一些他們學(xué)過的告別詩。孩子們很容易進入角色。
2、開課解題的方法深入透徹。從“鶴”“之”的理解連詞成句：誰在**送誰去**？讓孩子明白了，并在心里留下了黃鶴樓下兩位老朋友告別的**。
3、可能老師教學(xué)的對象朗讀能力強或者孩子的預(yù)習(xí)到位，第一遍就能讀出“韻味”了。在接下來的“感情誦讀”中，老師如魚得水，指導(dǎo)得更加到位，孩子讀得更有“韻味”。
四。老師注重古詩詞學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)和歸納?！捌鋵嵨腋惺艿搅?，大家的意思是說，是把會的先想一想，然后呢上下句聯(lián)系聯(lián)系，也許剛開始不懂的，一聯(lián)系上下句就會了。非常好。
”為今后奠定了堅實的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
5、老師主導(dǎo)和學(xué)生主體的扮演角色分明，充分地體現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
反思：這兩首古詩是四年級教的?，F(xiàn)在我在二年級教書。今后學(xué)古詩該怎么辦？反復(fù)思考之后我認同低年級“讀好詩文”的教學(xué)建議：
1、正音聽讀，讀得文通字順。教師應(yīng)示范閱讀，讓學(xué)生注意聽，低聲跟讀，然后模仿閱讀，掌握正確的閱讀方法。
2、注意重音。只有處理好重音，才能準確地表達意思。高音表示興奮、喜悅的感情；低音表示肅穆、悲哀的感情。
3、注意語調(diào)。閱讀時，要根據(jù)內(nèi)容處理平淡的語調(diào)，上升，才能更好地把握作者的感受。
4、注意節(jié)奏。誦讀中的節(jié)奏須著眼于全篇。情感的快樂，可以用快節(jié)奏，情感的憂郁，可以用慢節(jié)奏。
昔人已乘黃鶴去， 此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返， 白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹， 芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮相關(guān)何處是， 煙波江上使人愁。
這首《黃鶴樓》就是唐初詩人崔顥所寫的著名詩篇。
最近，爸爸在午飯后都在家里陽臺一邊喝茶，一邊用毛筆書法給我講解一首古典詩詞。幾天來，令我印象最深的就是這首《黃鶴樓》了。這不僅是因為這首詩確實寫得好，名氣大，更因為我最近剛從武漢探親旅游歸來，有幸登上了歷史名樓黃鶴樓，親眼飽賞了登樓極目遠望長江的壯麗感受。這樣一來，詩中所描述的景象和我親眼所見之景色一一對照，就使我對詩中所寫的情景有了切身的感受。詩中，晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮相關(guān)何處是，煙波江上使人愁這四句，意思是說：在黃鶴樓上放眼望去，可以隔著長江看到漢陽城的樹木，還可以看到鸚鵡洲上的草兒，它們長得非常茂密，一片碧綠。太陽快要落山了，我的家鄉(xiāng)在何處？望著江面，不由得讓我愁苦滿心。前兩句不僅寫出了美麗的景色，而且晴川對芳草、歷歷對萋萋、漢陽樹對鸚鵡洲，形成了佳對，也就是古詩所講究的對仗藝術(shù)。后兩句從前兩句的寫景中自然引出了思鄉(xiāng)之情，形成了情景交融的藝術(shù)效果。
自作者崔顥在此發(fā)出鶴去樓空的感嘆，歷代文人墨客也紛紛登樓吟詩作賦，代不乏人。其中詩仙李白也曾想在黃鶴樓題詩，但看到了崔顥的詩后自愧不如，感嘆道：眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。便沒有留下他的詩作。
黃鶴樓，位于中國湖北省武漢市長江岸邊，是中國最著名的古建筑之一，也是武漢市的標志性建筑。登上黃鶴樓，可以俯瞰整個武漢市的景色，感受長江的壯觀和萬里無云的美景。我有幸來到黃鶴樓觀光，留下了深刻的印象。
登上黃鶴樓時，我被樓閣的古樸氣息所吸引。登樓之前，我穿過一座座石橋，穿過庭院，沿著石階一步步向上走去。踏上樓梯，一股歷史的氣息撲面而來。樓梯兩側(cè)是古老的石雕，雕刻著各種神獸和花紋。登上樓頂，整個武漢市的景色盡收眼底。
站在黃鶴樓的樓頂，我感受到了一種超然的感覺。長江如畫卷般展開在眼前，波瀾壯闊，氣勢磅礴。遠處的山巒起伏，層層疊疊，猶如蜿蜒的巨龍。細心觀察，可以看到遠處的船只在江上穿行，猶如一顆顆閃閃發(fā)光的珍珠。整個城市的景色一覽無余，歷史的痕跡和現(xiàn)代的繁華交織在一起。
站在黃鶴樓上，我感受到了歷史的滄桑和變遷。黃鶴樓建于三國時期，已有上千年的歷史。在樓內(nèi)，可以看到各種歷史文物和展品，了解黃鶴樓的傳說和故事。傳說中，黃鶴樓是因一只金色仙鶴而得名，它飛翔于長江之上，給人以靈動和美好的感覺。黃鶴樓不僅僅是一座建筑，更是一種文化的象征和歷史的見證。
黃鶴樓讓我感受到了中國古建筑的魅力。作為一座古建筑，黃鶴樓不但保存完好，而且建筑風格獨特，結(jié)構(gòu)精美。從樓梯的石雕到樓頂?shù)奈蓍?，每一個細節(jié)都蘊含著匠心和智慧。在樓內(nèi)，可以看到各種古代建筑風格的展示，了解中國古代建筑的傳統(tǒng)和技藝。黃鶴樓是中國古代建筑的典范，也是中國傳統(tǒng)文化的象征。
來到黃鶴樓，讓我感受到了中國文化的博大和深厚。在黃鶴樓內(nèi)，我了解到了中國文化的傳統(tǒng)和價值觀念。黃鶴樓是中國文人墨客的聚會之地，曾有無數(shù)文人在此創(chuàng)作詩歌和文章，留下了許多名篇佳作。在樓內(nèi)，可以看到各種文學(xué)作品和書法藝術(shù)，感受中國文化的魅力和博大。黃鶴樓是中國文化的象征，也是中國人民的精神家園。
觀賞完黃鶴樓后，我深刻地感受到了中國古建筑的魅力和中國文化的博大。黃鶴樓不僅是一座建筑，更是一種精神的追求和文化的傳承。在這里，我感受到了歷史的氣息和文化的底蘊，也明白了保護文化遺產(chǎn)的重要性。黃鶴樓讓我對中國文化有了更深刻的理解，也讓我更加熱愛自己的國家和文化。希望能夠有更多的機會去感受中國的文化和歷史，珍惜傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)。
這個周末，我讀了一個中國民間故事《傳說中的黃鶴樓》，故事主要講了從前有個辛家酒樓，有一年冬天來了一位奇怪的客人，他衣衫襤褸，經(jīng)常不付酒錢在酒樓吃飯喝酒，老板從來沒有嫌棄過他。為了表達他對辛老板的感恩之情，有一天他在酒樓的墻壁上用橘子皮畫了一只引頸凝望的黃鶴，并告訴辛老板說只要一拍手，黃鶴便可變成活物。辛老板半信半疑地試著去拍手，果然這只黃鶴活了過來，并站在了辛老板的身旁翩翩起舞，姿態(tài)甚是美妙。
隨著黃鶴的到來，酒樓的生意日漸紅火，許多遠方的客人都慕名而來。過了十年后，這位奇怪的客人又再次來到酒樓，把黃鶴帶走了。辛老板為了感謝和紀念這位客人，用他多年經(jīng)營酒樓的積蓄為他建了一座樓閣，起初人們稱之為“辛氏樓”，后被人們稱為“黃鶴樓”，并冠以“天下江山第一樓”的美譽。
讀完這個故事，我感覺到辛老板是一個十分善良有愛心的人，面對一個陌生人，沒有因為客人的貧窮拮據(jù)而將他拒之門外，反之則是好好地對待客人。他注重的是待客之道，經(jīng)營的是服務(wù)理念，“顧客至上，竭誠服務(wù)”是服務(wù)性行業(yè)永遠都要遵循的服務(wù)理念，這在追求利益最大化的現(xiàn)代社會來說，有著深刻的警醒意義。
許多文人墨客先后在黃鶴樓吟詩作賦，最為知名的就是崔顥的《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！闭菍@個故事的真實寫照與詮釋。名氣盛大的黃鶴樓作為目前中國著名的旅游景點之一，與岳陽樓、滕王閣、鸛雀樓一起，被稱為“中華四大名樓”，成為了一個名傳四海的旅游勝地！
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，
唯見長江天際流。
每當讀起這首膾炙人口的名詩時，我頭腦中總會情不自禁地浮現(xiàn)這樣一種畫面，暮春三月，長江邊煙霧迷蒙，繁花似錦，年輕的李白正在黃鶴樓上為大詩人餞行。
雖然兩人即將要分別了，但都裝得若無其事的樣了，一會兒仰望藍天白云，一會兒遠眺江上景色，都有意不去觸動藏在心底的依依惜別這情。
文中有句話說得好：雖然我們暫時分別了，我們的友誼卻像這長江的波濤永世不絕。我總會想起我的好朋友薛柏宏。
岸邊楊柳依依，江上沙鷗點點。友人登上了船，白帆隨著江風漸漸遠去，消失在藍天的盡頭。多美的景色??！此時的李白依然佇立在江邊，遙望著遠方難道李白是想孟夫子的人品令人敬仰，詩篇譽滿天下，要是能和你一同前往揚州，那該多好。孟夫子，我想你當我的兄長，與我吟詩作對。讀了這篇課文，我感受到：李白，孟浩然兩人朋友情誼深，有著依依惜別的感情，正如我和我的好友薛柏宏，我們一同上學(xué)放學(xué)，一同學(xué)習(xí)，有問題互相探討，有困難相互幫助，在學(xué)習(xí)上互相激勵又互相競爭。我們天天在一起快樂的學(xué)習(xí)。
《黃鶴樓送別》這首詩言簡意賅，凝煉而跳躍，美之極。詩中極為有限的詩句表達盡可能多的意思，意無窮。在執(zhí)教中教者巧妙地將色彩美、畫面美、意境美與藝術(shù)妙筆融為一體，詩中有畫、詩中有情、詩中有理，既閃耀著美的光彩，又給人以深刻的啟迪；既抓住亦畫、亦情、亦理的特點，又引發(fā)學(xué)生思想情操上受到美的陶冶和升華。
揚州是東南都會，自古繁華，而三月又正是詩人用煙花修飾三月，不僅傳神地寫出煙霧迷蒙、繁花似錦的陽春特色，也使人聯(lián)想到處在開元盛世的揚州，那花團錦簇、繡戶珠簾，繁榮而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，時間也選擇得恰當。李白對友人的這次旅游自然十分欣羨。
煙花三月下?lián)P州這清麗明快的詩句，正表達了詩人內(nèi)心的愉快與向往。但李白又是富于感情的詩人，當友人揚帆遠去的時候，惜別之情油然而生。詩的第三、四句正是寫李白送別詩友時的惜別深情。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。表面看來這兩句詩全是寫景，其實卻有著詩人鮮明的形象。孤帆絕不是說浩瀚的長江上只有一只帆船。
作者運用清麗自然的語言，創(chuàng)設(shè)出雄渾開闊的意境，給了我們一個發(fā)揮想象的空間發(fā)展創(chuàng)造性思維，進行藝術(shù)再創(chuàng)造。在讀古詩時，利用想象根據(jù)詩意把大腦中記憶的各種意象進行再造組合，從而再大腦中創(chuàng)造一個新的畫面。
“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”這幾句詩相信大家一定還記得。沒錯，這首詩正是《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
我第一次讀這首詩的時候，還不到11歲。每當我讀到這首詩，眼前總會浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：在如花似錦、春光燦爛的三月，詩人和他的老朋友辭別在黃鶴樓，老朋友坐在木頭做的小船順流直往揚州駛?cè)?。船越走越遠，漸漸地消失在遠方澄凈的天空中，只看見浩浩蕩蕩的長江水向天邊奔流。
這一首詩抒寫了詩人送別友人時的無限依戀之情，同時也寫出了祖國河山的壯麗美好。最后兩句表面是寫景，卻寫出了惜別之情。世人目送老朋友的那條孤船遠去時的專注眼神，這是蘊含著多么深摯的友誼啊!
當我的老朋友要離去的時候，我總會把她送到車站，當她上車之后，我還會時不時地向她揮揮手，祝她一路平安，這時候，心里總是還有許多話想要對她說，但是卻已經(jīng)來不及了，只能揮手祝福。只有這樣，心里才會好受一些。看，這是我們倆多么深厚的友誼啊!
讀書真是一件令人愉快的事情，讀的東西越多，知識就越多，當你不能用某種事物來表述自己的情感時，書就是我們最佳的表達方式，可以用它來表達自己的喜悅、悲傷、憤怒、憂愁等，讓人可以更加了解自己。
您寫作品讀后感時寫出了屬于自己的心得嗎？在認真的讀完一本著作之后，大家對人生或者事物一定都產(chǎn)生了許多感想。這個時候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，幼兒教師教育網(wǎng)小編今天給大家分享一篇關(guān)于“大意失荊州讀后感”的文章。
寒假的一天，我家來了兩位小客人，媽媽讓我拿出一盒巧克力來招待他們。
可誰料到他們都是“小饞貓”。蓋子剛一打開他們就一擁而上，爭先恐后地吃起來，竟絲毫沒有留一點兒給我的意思。我看得直流口水，恨不得馬上加入“戰(zhàn)斗”吃個痛快。等到“戰(zhàn)亂”后，吃得只剩下兩塊巧克力了。我正想伸手去拿，一位小客人抹了抹嘴說：“剩下的兩塊不如我們分著吃吧?！绷硪晃恍】腿艘查_了口：“對，可是三個人怎么分兩塊呀？不如把它藏起來，誰找到了，就誰吃！”“我先藏！”我搶著說，他倆一口答應(yīng)。
我左思右想，終于想出了一個好地方。事情果然不出我所料，他們翻遍家里的所有東西都沒有找到，我有點沾沾自喜了：哈哈，這兩塊巧克力非我莫屬了，你們休想知道它的藏身之地。
兩位小客人見沒有找到只好認輸了。我從口袋里掏出巧克力得意洋洋地在他們眼前晃了晃。輪到他們了，我暗自高興：家里我最熟悉了，你們誰也別想逃出我的火眼金睛。不料我翻遍屋里上上下下，也不見巧克力的蹤影。翻他們的口袋，他們卻毫不在意，好像在說：“你找吧，你是永遠也找不到的?！边@下我心里可急了。“巧克力，你們到底飛到哪里去了？”我像泄了氣的皮球，“快把巧克力的藏身之地告訴我吧，這輪算打平，咱們再來一次。”
只見他們指指肚子哈哈大笑，原來巧克力藏到肚子里了。
“?。 蔽覛獾弥倍迥_。
在《三國演義》中讓我特別感動的是里面的《關(guān)羽大意失荊州》。
關(guān)羽在攻打樊城的時候，不小心被毒箭射中了右臂，關(guān)平等人救關(guān)羽歸寨，將士們勸關(guān)羽返回荊州慢慢調(diào)養(yǎng)身體，再去攻打樊城關(guān)羽不肯，因此關(guān)羽的手下四處尋醫(yī)。
華佗是當時非常有名的神醫(yī)，他十分敬重關(guān)羽的為人，聽說關(guān)羽中了毒箭，特意從江東乘船來為關(guān)羽療傷。關(guān)羽見華佗來為他療傷，連忙脫下衣袍，伸臂讓華佗診治 。華佗見毒藥已入骨頭，如果不及時醫(yī)治右臂就保不住了。關(guān)羽問有何藥可醫(yī)治，華佗說要刮骨療毒，要把你的右臂綁在樹樁上。關(guān)羽說我還用什么樹樁，直接來。華佗叫人拿來盆子在手臂下接血，他取出尖刀，割開關(guān)羽的右臂，用尖刀在骨頭上面刮毒。發(fā)出窸 的聲音，帳內(nèi)的軍士都不敢看，而關(guān)羽和馬良一邊下棋一邊茶，一點也不怕痛，就是這種精神深深地打動了我。他愿為了國家而不去治傷，他真是一個憂國憂民的君臣。
這個歷史故事讓我明白了要做一個像關(guān)羽一樣愛國的人，為祖國獻出一份力量。
今天，我在《三國演義》中學(xué)習(xí)了“大意失荊州”這個悲慘的故事。故事的大致情節(jié)是：關(guān)羽駐守的荊州被呂蒙使詐，關(guān)羽放松警惕并失掉了荊州，最后敗走麥城。
這個故事讓我懂得了“驕傲使人退步，謙虛使人進步”這個大人們經(jīng)常講的道理。
不只是關(guān)羽，我身邊的朋友，包括我，也被“驕傲”這個看似不起眼的小惡魔打敗過，還敗的很慘呢！
就拿我的事例來講吧，還記得三年級的那場數(shù)學(xué)考試，公布成績的時候，有12個同學(xué)滿分，20個同學(xué)的分數(shù)都在90分之上，其余人都是70分以上，而品學(xué)兼優(yōu)的我只考了91分，是28名！
中午，數(shù)學(xué)劉老師把我喊到辦公室，我到了之后，劉老師就說：“今天的卷子你應(yīng)該看了吧！考的差得我都不想看了，能說說你為什么考的這么差嗎？”
我回答：“我大意了?！?/p>
劉老師說：“你要加油啊，期中考試第一名，現(xiàn)在這一次簡單考試卻只拿28名了！”
我低下了頭，臉通紅，沒有回答老師。
劉老師讓我回班好好想想這次考試失敗的原因。
從那次考試之后，我就再也不敢得意忘形了。我想，關(guān)羽要是能重來，肯定不會失去荊州了吧！從這個故事中我也領(lǐng)悟到，在平時的學(xué)習(xí)中我們不能驕傲自大，一定要謙虛謹慎，腳踏實地認真學(xué)習(xí)，才能穩(wěn)穩(wěn)地保住“荊州”這一特殊地理位置！
“快過來，我們一起玩游戲呀!”我急匆匆地跑向聲音的來源，原來是媽媽廠里的小伙伴叫我一起玩游戲。
我來到小伙伴身邊，小伙伴們問我：“玩不玩保衛(wèi)飛船的游戲?”我說：“玩就玩唄，但是你們要先告訴我游戲規(guī)則?！毙』锇閭儊y七八糟說了一大堆，我什么也沒聽懂，但我明白了我的任務(wù)就是保護飛船的安全。我撓撓頭問道：“什么東西是飛船呢?”隊友指了指我身后的三輪車說：“那就是‘飛船’呀!
我還沒反應(yīng)過來，就聽到隊友喊道：“預(yù)備，開始?！蔽毅读艘粫鋈宦犚婈犛言诤拔疫^來，我趕緊向飛船跑去，我可要好好守衛(wèi)它，不能讓任何敵方人員站在車子上。“方宏磊?！辈恢朗钦l叫了我一聲，我頭一扭，正找人呢。不好，我上當了，我突然明白這是對方在“聲東擊西”，猛的一回頭，可已經(jīng)來不及了，對方已有一人站上了車，正得意地笑道：“哈哈，你果然中了我的調(diào)虎離山之計?！睂Ψ竭€有兩人，不能再讓他們有人爬上車子，不然這局他們就贏了。經(jīng)過了教訓(xùn)，我張大了雙眼，仔細地盯著，連一只蒼蠅都不會放過。這時，敵方成員有些異常，沖我們喊道：“方宏磊，我們要先去上個廁所，先暫停一下啊?！闭f完，他們就跑了起來，我們還沒弄清楚他們葫蘆里到底賣的什么藥，說時遲，那時快，敵方的兩個人，從后門繞了過來，“噌”的一聲就跳上了車子，而我們卻完全沒有發(fā)現(xiàn)，當他們站在車上哈哈大笑時，我們才發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)贏了。
哎!真是大意失荊州啊!看來，不管做什么事都不能太大意了!不跟你們聊了，小伙伴們又在催我去玩游戲了!
身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂，相貌堂堂，威風凜凜。大家知道他是誰嗎？他就是羅貫中筆下《三國演義》里的天下無敵、萬世敬仰的關(guān)羽。
《三國演義》書中有神機妙算的諸葛亮、勇猛無敵的張飛、忠心赤膽的趙云和奸詐狡猾的曹操……但令我印象最深的就是義薄云天、智勇雙全的關(guān)羽了！
細數(shù)過去，關(guān)羽可謂是戰(zhàn)功赫赫，過五關(guān)斬六將，斬顏良、文丑雙雄，水淹七軍，力戰(zhàn)龐德……即使曹操厚待他，贈與財物和官爵，關(guān)羽卻依然忠于舊主，沒有絲毫動心。正因為如此，關(guān)羽聲名遠揚，受到老百姓的廣泛尊重。這讓他自己也不免輕狂得意起來，以至于守荊州時粗心輕敵，一意孤行，不僅不聽謀士勸告，還在行軍途中輕易卸下鎧甲，以至于中了毒箭。
緊接著敗走麥城，命喪黃泉，也點燃了蜀國滅亡的導(dǎo)火索。痛定思痛，戰(zhàn)場上無論我們多么強大，都要認真對待，不能掉以輕心，否則只會落得功虧一簣的下場，讓人抱憾終生！
前段時間報紙上有一則轟動新聞，提到一個職業(yè)五段的棋手竟然打敗了一個職業(yè)九段的高手。我當時想，從五段到九段，兩人的棋力水平差距如此之大，高手怎么會淪為低手敗將呢？現(xiàn)在想來，高手一定也犯了和關(guān)羽一樣的錯誤——“大意失荊州”。
這不，前日我與一個業(yè)余三段的棋手在網(wǎng)上對弈，前半場我可謂是“春風得意”，哼，他一個三段的，想跟我堂堂四段的斗，我一定要把他打個落花流水，屁滾尿流！我一邊下棋，心里一邊也得瑟起來。不好，下錯子了！
可惜棋場上落子無悔，我只因一個小疏忽就被對方吃掉一條長龍，結(jié)果可想而知，真悲慘呀！
俗話說：“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！笨磥?，不管是棋場還是戰(zhàn)場，我們都不可大意呀！
早上，剛進教室，只見朱璽操正在挑戰(zhàn)吳云毅，這簡直就是螞蟻斗大象——自不量力嘛。但無論怎么說也不能錯過“大象踩螞蟻”的精彩情景。
聽陳天說，朱璽操的戰(zhàn)績不怎么的，是屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，多么像螞蟻那不屈不撓的可貴精神。再來讓我們看看棋盤。吳云毅六員大將，一員沒少，兩只“車”連家都沒出，一“炮”一“馬”連河都沒過。而朱璽操那已是兵荒馬亂，亂作一團，子都不剩幾個。估計吳云毅是覺得這場比賽已勝券在握，也想盡快結(jié)束這場毫無懸念的比賽，便加快了比賽的節(jié)奏，使朱璽操沒有喘息的機會。我們不禁為朱璽操捏了把冷汗，也為吳云毅感到高興。隨著時間的推移，朱璽操已沒了作戰(zhàn)兵力，而吳云毅只少了一只炮。大局已定，朱璽操只好把“將”移在“帥”前面，背水一戰(zhàn)。難道他不知道棋王是不可能犯這種低級錯誤的嗎？可吳云毅似乎真的對朱璽操的致命動作漠不關(guān)心，一心想著在前線奮勇殺敵，連一把槍對著自己的頭都渾然不知。朱璽操見吳云毅對自己的動作不理不睬，臉上樂開了花，拿著自己的“將”，自豪地放在吳云毅的“帥”上：“將軍！”
吳云毅這才恍然大悟：“哎，又這樣死了。”看來吳云毅一直在這跌倒卻一直沒有爬起來。就這樣，吳云毅又失了“荊州。”
我讀完了《關(guān)羽大意失荊州》感觸很深，也從中學(xué)到了很多的東西。
故事說到曹操聽說劉備稱王了，就準備和孫權(quán)聯(lián)合一起攻打荊州。孫權(quán)就讓呂蒙大將軍去取荊州，呂蒙見荊州防衛(wèi)森嚴，于是托病不出。孫權(quán)知道呂蒙病了，讓陸遜去探望他。陸遜知道呂蒙裝病，便說，我有一計，可讓荊州之兵，束手投降。陸遜寫了書信，準備了禮物去見關(guān)羽。關(guān)羽見信中全是頌揚自已的話，便中計，抽調(diào)荊州的兵馬去攻樊城。打扮成商人的吳兵將財物分給了守烽火臺的蜀兵。守荊州城門的士兵見是自已人，打開城門。東吳兵一起涌入，沒有動一刀一槍，呂蒙就收回了荊州。
關(guān)羽因大意而失去了荊州，其實有時候我們都會有些粗心。記得有一次，我語文小考，很多題目我都會做，本來可以拿高分的。結(jié)果，因為粗心大意，很多題都錯了。
在生活中，我們不能向關(guān)羽那樣粗心，從小就要養(yǎng)成良好的習(xí)慣—細心細心再細心。
《大意失荊州》是中國歷史上一段著名故事，不僅被數(shù)以億計的人們熟知，也被多次改編成戲劇、電影、小說等作品。這個故事發(fā)生在東漢末年，當時蜀漢的統(tǒng)治者劉備正與東吳聯(lián)手對抗曹操的魏國。 然而，他的主帥諸葛亮卻犯了一個致命的失誤。
這個失誤產(chǎn)生的后果非常嚴重，它導(dǎo)致了東吳吞并了蜀漢，使得曹操在中國北方的統(tǒng)治變得更加穩(wěn)固。 因此，《大意失荊州》被譽為中國歷史上最具代表性和教育意義的故事之一。
這個故事的主人公是諸葛亮，他是一位知名的將軍和政治家。在蜀漢和東吳聯(lián)手對抗曹操的過程中， 諸葛亮被任命為主帥，負責指揮蜀漢軍隊。為了阻止曹操的進攻，他計劃占領(lǐng)荊州，并讓他的軍隊暫時停留在這里，在等待更好的發(fā)展機會。 然而，當時有一位名叫張任的將領(lǐng)提出了他的想法，建議將荊州移交給東吳，以便蜀漢可以調(diào)動更多的兵力進攻曹操。 諸葛亮想了想，決定采納張任的建議。
這一決策后來證明是非常錯誤的，因為荊州是蜀漢統(tǒng)治的關(guān)鍵地區(qū)，如果失去它，整個蜀漢就陷入了極度危險之中。 雖然蜀漢后來收回了荊州，但此時東吳已經(jīng)得到了足夠的時間來發(fā)展自己的軍隊，并最終吞并了蜀漢。
這個故事中最重要的教訓(xùn)是要仔細思考每一個決策的后果。 這個故事也是一個關(guān)于誠實和膽量的故事 諸葛亮和張任之間的爭議就是關(guān)于建議該如何調(diào)用荊州的問題。張任主張將荊州移交給東吳,以此喚起東吳的熱情為蜀漢效力;而諸葛亮卻認為，荊州是重要的地域，應(yīng)當保留。他的判斷是正確的，因為荊州是重要的地域，如果失去了它，對于蜀漢的統(tǒng)治將會帶來災(zāi)難性的后果。
總之，《大意失荊州》是一部中國歷史上非常著名的故事。它深刻地反映了戰(zhàn)爭和政治領(lǐng)域中的失誤所帶來的后果，以及對誠實和膽略的考驗。這個故事提醒我們仔細思考每一個決策的后果以及勇于維護自己的判斷。
如果你問我：最喜愛的書是哪一本？我會毫不猶豫地回答：《三國演義》。你接著問我：你最喜歡的是哪一章？我還會毫不猶豫地回答：關(guān)羽大意失荊州。你如果想知道我為什么喜歡它，那就接著往下讀吧，你一定會找到答案的。
《關(guān)羽大意失荊州》這篇文章主要講了這么一個事情：當時，孫權(quán)苦于得不到荊州，整日發(fā)愁，他的謀士陸遜給他想了一個計策。就是假借歸順之名，向當時的荊州守將關(guān)羽送去許多美女和好酒，達到麻痹關(guān)羽的效果，然后再乘機攻打荊州，這樣肯定會大獲全勝。果不其然，陸遜的計策按部就班的進行著，最后終于殺了關(guān)羽，攻下了荊州。
我喜歡這一章的原因就是它可以帶給我許多啟發(fā)，還能讓我準確的感受到人物的心理變化。我覺得，荊州之戰(zhàn)這個事情的勝利有兩個方面的因素，一是因為陸遜機智靈敏，神機妙算；二就是關(guān)羽的問題，這也是最重要的，之所以吳國取得最終的勝利，跟關(guān)羽有著密切的關(guān)系。如果不是關(guān)羽被對方麻痹了，而是嚴陣以待，那事情的結(jié)果就會截然不同。從這段紛爭中，我們可以清楚的看到戰(zhàn)爭的殘忍不是你死就是我亡。每當看到這殘忍的一幕幕，我的心好像在滴血。
在這里我提醒大家，在任何人、任何事面前，都不可以松懈，否則就會像關(guān)羽的下場一樣。此外，故事中各個人物的精神也很值得我們學(xué)習(xí)。比如說陸遜的機智，關(guān)羽的不畏艱險勇往直前，還有孫權(quán)的果斷，這些都很值得我們學(xué)習(xí)。雖然他們的這些精神都在戰(zhàn)爭中體現(xiàn)了出來，但我覺得還是不應(yīng)該有戰(zhàn)爭，那樣的話，我們就可以在藍天下健康幸福地成長！
今天我讀了《關(guān)羽大意失荊州》，這故事中有驕傲，自大的關(guān)羽，有機智，勇敢的呂蒙，還有老弱病殘，思念家鄉(xiāng)的戰(zhàn)士……歷史用鮮血來告訴我們：驕兵必??！
這個故事主要講述了關(guān)羽獨守荊州十余年，在這十年里，他建造烽火臺，加固防御，只為有一天能戰(zhàn)赴沙場。終有一天他升職了，埋藏在心底的報復(fù)終于可以實現(xiàn)了，他便迅速起兵討伐曹操，攻打了好久都沒攻下來，這時江東派了呂蒙去收復(fù)荊州，因為守在荊州的將士都老弱病殘，所以他不費吹灰之力就拿下了荊州。聽到消息的關(guān)羽急忙返回荊州，但在路上他敗走麥城，被江東將士捉住，便被殺了。
我讀完之后不禁深深嘆息，要想到平日被稱為戰(zhàn)神的關(guān)羽，就因為一時疏忽就喪了命，他的遭遇讓我回想起四年級的足球比賽，曾經(jīng)叱咤風云的七班，曾經(jīng)戰(zhàn)勝過敵人，曾經(jīng)得過第一的七班，如今就因為驕傲自大而輸?shù)袅?，當然輸?shù)魶]關(guān)系，但仍然沉浸在勝利中的七班以后都容易失敗，只要重新認識自己，我們還會是那個無敵的七班。
我們在慢慢長大，也會接觸更多的東西，比如；比賽、表演……當你在做這些事時要記住：歷史用鮮血寫下了這四個大字：驕兵必?。?/p>
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