幼兒園游戲的環(huán)境。

隨著我國幼兒教育改革的不斷深入，幼兒游戲教學(xué)越來越流行。游戲就是一種智力活動(dòng)，是幼兒智力開發(fā)的有效手段和重要途徑。游戲結(jié)束時(shí)，教師對(duì)幼兒游戲活動(dòng)的評(píng)價(jià)要合理、自然。你是不是不太清楚幼兒園游戲是什么呢?請(qǐng)您閱讀小編輯為您編輯整理的《小區(qū)兒童游戲機(jī)扎堆,專家吁凈化成長環(huán)境》，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

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日前，盤龍城一位讀者向記者反映，小區(qū)里兒童游戲機(jī)扎堆，幼兒園周邊尤其多，不少孩子沉迷其中不回家，讓家長很頭疼。昨日，記者實(shí)地探訪發(fā)現(xiàn)，孩子大戰(zhàn)游戲時(shí)，家長也在想方設(shè)法大戰(zhàn)游戲機(jī)。

4歲伢玩一小時(shí)才回家

家住盤龍城的劉女士告訴記者，4歲的兒子洋洋最近對(duì)兒童游戲機(jī)上了癮。小區(qū)里的游戲機(jī)有很多種，投入一元硬幣后，吐出3個(gè)彈珠，每個(gè)彈珠可以玩一把，大約一分鐘，如果贏了，可以獎(jiǎng)勵(lì)彈珠再玩。

洋洋每天放學(xué)后先在幼兒園旁的超市玩幾把，走一段距離再玩幾把，到了自家樓下還要玩幾把，十分鐘的回家路，通常要拖延一個(gè)小時(shí)。劉女士曾試過給兒子講道理，用美食和逛公園誘惑，也打過屁股，但都沒奏效。

劉女士最惱火的不是花錢，而是擔(dān)心洋洋染上“賭癮”。“贏了不收手，還想多贏，輸了就不服氣，繼續(xù)要錢玩。”劉女士說，“這類游戲機(jī)算不算賭博機(jī)，該不該出現(xiàn)在幼兒園附近？”

家長反感卻很無奈

昨日，記者探訪了盤龍城巨龍大道上4個(gè)小區(qū)，隨意從小區(qū)的幼兒園、超市、菜市場門口走過，共數(shù)出27臺(tái)游戲機(jī)。不少商戶在柜臺(tái)上準(zhǔn)備了成捆的硬幣，方便兌換。

日月山水小區(qū)幼兒園旁邊的一家超市門口，擺著5臺(tái)游戲機(jī)。下午四點(diǎn)，幼兒園放學(xué)，孩子們飛奔而出，游戲機(jī)前很快排起了隊(duì)。不少家長催著孩子走，孩子們大多不依不饒(如圖)。

28歲的朱女士提前守在幼兒園門口堵截女兒。女兒玩了三把后不肯走，蹲在地上大哭，朱女士無奈又掏出一個(gè)硬幣：“這是最后一把了，再玩打屁股。”之后，強(qiáng)行帶走了哭鬧的女兒。

記者蹲守兩個(gè)小時(shí)發(fā)現(xiàn)，不少孩子的玩耍時(shí)間在半個(gè)小時(shí)以上。年輕父母普遍反感，認(rèn)為“把孩子從小教壞了”。他們也曾試圖聯(lián)系相關(guān)部門，但無果而終。

有3家商戶告訴記者，游戲機(jī)是別人投放在這里的，他們只負(fù)責(zé)電費(fèi)，收入五五分成，每臺(tái)機(jī)器每月大概有幾百元收入，他們不愿意透露游戲機(jī)投放人的信息。

監(jiān)管目前尚存在空白

記者將相關(guān)情況向黃陂區(qū)文化稽查隊(duì)反映，對(duì)方負(fù)責(zé)人表示：此類機(jī)器投幣后只能消費(fèi)，不能獲得金額回報(bào)，并非賭博機(jī)，屬于兒童游藝機(jī)。目前，武漢市對(duì)兒童游藝機(jī)沒有明確的管理規(guī)定，文化稽查隊(duì)缺乏執(zhí)法依據(jù)。

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建構(gòu)游戲機(jī)器人

建構(gòu)游戲機(jī)器人教案反思主要包含了活動(dòng)目標(biāo)，活動(dòng)準(zhǔn)備，活動(dòng)過程，活動(dòng)反思等內(nèi)容，讓幼兒知道機(jī)器人是由頭、身軀、四肢及天線組成的，學(xué)習(xí)機(jī)器人的基本建構(gòu)技能，培養(yǎng)幼兒造型能力和動(dòng)手操作能力，適合幼兒園老師們上游戲活動(dòng)課，快來看看機(jī)器人教案吧?；顒?dòng)目標(biāo)：

1、讓幼兒知道機(jī)器人是由頭、身軀、四肢及天線組成的。

2、學(xué)習(xí)機(jī)器人的基本建構(gòu)技能，培養(yǎng)幼兒造型能力和動(dòng)手操作能力。

3、培養(yǎng)幼兒想象能力和創(chuàng)造能力，體驗(yàn)成功的喜悅。

4、在活動(dòng)中，讓幼兒體驗(yàn)與同伴共游戲的快樂，樂意與同伴一起游戲。

5、使小朋友們感到快樂、好玩，在不知不覺中應(yīng)經(jīng)學(xué)習(xí)了知識(shí)。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

準(zhǔn)備若干插塑、紙盒、易拉罐、花片、機(jī)器人、橡皮泥等。

活動(dòng)過程：

1、教師出示機(jī)器人玩具，引導(dǎo)幼兒觀察其外形，讓幼兒知道機(jī)器人是由頭、身軀、四肢及天線組成的。注意機(jī)器人頭、身、四肢的大小比例關(guān)系。

2、教師示范：選用正方形、長方形的紙盒拼出機(jī)器人的頭、身軀、腿部，再選四個(gè)較小的長方形的紙盒拼機(jī)器人的手和腳，連接處用橡皮泥粘合，最后粘上紙棒做機(jī)器人的天線?？捎孟鹌つ嘧鰴C(jī)器人的五官。

3、幼兒分組拼插機(jī)器人，教師重點(diǎn)指導(dǎo)幼兒粘合機(jī)器人的四肢和天線，啟發(fā)幼兒自己設(shè)計(jì)各種造型的機(jī)器人。

4、幼兒再次建構(gòu)，加強(qiáng)幼兒的團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識(shí)，引導(dǎo)幼兒協(xié)商共同完成一個(gè)《超級(jí)機(jī)器人》群組，提高一定的難度。

5、游戲結(jié)束后，布置一個(gè)機(jī)器人展覽館，評(píng)選出設(shè)計(jì)良好、形象美觀、與眾不同的機(jī)器人。對(duì)個(gè)別機(jī)器人進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，讓幼兒認(rèn)識(shí)到自己的不足；并給予表揚(yáng)，特別是個(gè)別幼兒的創(chuàng)造力和想象力的表現(xiàn)，讓其他幼兒以他為榜樣，同時(shí)促進(jìn)幼兒的團(tuán)體協(xié)作的精神。

6、游戲結(jié)束前，指導(dǎo)幼兒收拾整理玩具，歸類擺放整齊。

活動(dòng)反思：

這次活動(dòng)，幼兒的常規(guī)有所進(jìn)步。《機(jī)器人》這個(gè)活動(dòng)幼兒有很大的興趣，特別是男孩子。因此幼兒能充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造能力，搭建出自己的喜歡的機(jī)器人，幼兒在相互配合、相互協(xié)作方面也有很大的提高，其中有幾個(gè)小朋友共同搭建出了各種不同造型的機(jī)器人，幼兒在每次的活動(dòng)中積極性都很高。但是也存在一些問題，個(gè)別小朋友，如女生的玩機(jī)器人的經(jīng)驗(yàn)較少，所以她們所搭建出來的機(jī)器人較單調(diào)。這還有待于在平時(shí)的活動(dòng)中，讓個(gè)別能力較強(qiáng)的幼兒來引導(dǎo)她們。

體育游戲活動(dòng)壓路機(jī)

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1. 練習(xí)側(cè)滾紙板的動(dòng)作。

2. 通過一物多玩的游戲活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造想象力及動(dòng)作的協(xié)調(diào)能力。

3. 樂意探索踢豆袋的活動(dòng)，比比誰踢得遠(yuǎn)。

4. 提高幼兒身體的協(xié)調(diào)能力，體驗(yàn)玩游戲的樂趣。

5. 商討游戲規(guī)則，體驗(yàn)合作游戲的快樂。

活動(dòng)準(zhǔn)備

紙板幼兒人手一個(gè)、大圈二個(gè)、豆袋若干。

活動(dòng)過程

一．準(zhǔn)備活動(dòng)—模仿操

幼兒站成大圓，教師帶領(lǐng)有而隨著錄音，邊念兒歌，邊做模仿動(dòng)作，要求幼兒動(dòng)作整齊認(rèn)真。

二．鼓勵(lì)幼兒用不同的方法玩紙板，觀察幼兒的活動(dòng)情況。

三．請(qǐng)幼兒說說自己是怎么玩的，其他幼兒跟著練習(xí)一下。

四．游戲活動(dòng)：壓路機(jī)

1. 教師示范講解側(cè)滾紙板的技能。

2. 游戲開始，幼兒扮成壓路機(jī)，前排的幼兒跑至紙板處，側(cè)滾過去，將地面壓平，再跑至大圈處將地上的“石頭”（豆袋）拾起，放進(jìn)前方的塑料筐中，最后返回隊(duì)伍，游戲可進(jìn)行2——3遍。

五. 放松活動(dòng)—踢豆袋

1．幼兒人手一個(gè)豆袋，自由地站在場地周圍，讓幼兒自己探索踢豆袋的玩法。

2．請(qǐng)一位幼兒上來示范，將豆袋放在腳面上，再用勁向前踢。

3．教師帶領(lǐng)幼兒念兒歌，要求幼兒念完兒歌后再將豆袋踢出。

活動(dòng)反思

在活動(dòng)過程中，教師以《幼兒教育指導(dǎo)綱要》的精神為宗旨，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲貫穿始終，極大地激發(fā)了幼兒參與活動(dòng)的興趣，使幼兒開心地玩，快樂地學(xué)。

美專家解讀“游戲力量”

誰都不希望自己的孩子輸在起跑線上，但讓孩子出類拔萃的并不是提前識(shí)字，而是游戲、游戲，再游戲！日前，來自美國佛羅里達(dá)州的心理專家、早教專家瑪思博士為上海家長解讀了一次“游戲的力量”。

生活本身就是游戲

“我們工作都很忙，哪有時(shí)間陪孩子玩？”“為了照顧孩子，是不是應(yīng)該在孩子出生后的三年里，做‘全職媽媽’？三年的‘全職媽媽’界限是否科學(xué)？”不少家長抱怨時(shí)間少，又擔(dān)心照顧孩子不夠。

但瑪思博士對(duì)年輕家長強(qiáng)調(diào)：全世界的爸爸媽媽都越來越忙，美國很多媽媽生完孩子6周后就去工作，這并不是家長的錯(cuò)，但工作再忙，也能擠出時(shí)間陪孩子，把生活中的點(diǎn)滴小事都變成游戲！

“生活用品是最好、最廉價(jià)的游戲道具。”瑪思博士表示，廉價(jià)的紙盒并不比昂貴的玩具差，評(píng)價(jià)玩具好壞的并不是價(jià)格，而是用處。鍋碗瓢盆就是最好的音樂道具。孩子通過敲擊可以了解聲音的大小、節(jié)奏，甚至為自己創(chuàng)作出一段不錯(cuò)的音樂，充滿成就感。

此外，把寶寶整個(gè)身體放在卷起來的毛巾上，就可以訓(xùn)練他的平衡感；一面鏡子和一支口紅可以幫助寶寶認(rèn)識(shí)自我，比如：把口紅涂在寶寶的鼻尖上，當(dāng)寶寶在鏡中看見自己，并試圖抹去口紅時(shí)，孩子就會(huì)意識(shí)到原來鏡子中的寶寶就是他自己。

在游戲中學(xué)習(xí)社交禮儀

“今天你的孩子可能正在玩過家家游戲，將來他可能就是你孫子的爸爸?！爆斔疾┦空J(rèn)為，孩子不僅在游戲，更在經(jīng)歷學(xué)習(xí)做人的最初體驗(yàn)。

目前很多孩子都是獨(dú)生子女，在合作等方面比較薄弱，父母應(yīng)該鼓勵(lì)孩子和其他孩子多交往，創(chuàng)造一個(gè)良好環(huán)境。0至3歲的寶寶已經(jīng)有他們自己的社交?，斔疾┦空f，當(dāng)寶寶哭泣時(shí)，別人會(huì)有反應(yīng)，這就是最初的交流。寶寶會(huì)在和別人的游戲中逐漸了解規(guī)則、解決問題方法等，而戶外游戲更能幫助孩子認(rèn)識(shí)世界、熱愛世界。

同時(shí)，教會(huì)孩子在游戲完畢后收拾房間，也有助于培養(yǎng)他們的責(zé)任感。

家長，寶寶的第一個(gè)玩伴

“愛玩是孩子的天性，但并不是所有的游戲都同等。家長要選擇合適的游戲，并做好孩子的第一個(gè)玩伴。”

瑪思博士說：“別把孩子推給電視就以為了事，盡管電視節(jié)目很有趣。家長選擇的游戲不能太復(fù)雜，但也不能太刺激。游戲要尊重寶寶的成長速度，符合寶寶的特點(diǎn)等?！睂＜医ㄗh，躲貓貓就是孩子最愛玩的游戲之一，孩子遮住眼睛就會(huì)認(rèn)為事物消失了，玩這種游戲可以幫助寶寶意識(shí)到物體永恒性，爸爸媽媽不會(huì)因?yàn)樗床灰姸淮嬖凇?/p>

寶寶的模仿能力也很強(qiáng)，經(jīng)常做一些日常動(dòng)作，比如：揮手再見等，能幫助寶寶更好地學(xué)會(huì)用肢體語言表達(dá)；而角色扮演能培養(yǎng)寶寶的想象力，給寶寶一只玩具話筒或用玩偶和寶寶對(duì)話，都能更好地讓寶寶開口表達(dá)。

幼兒園大班游戲教案《壓路機(jī)》

【活動(dòng)目標(biāo)】

1、練習(xí)側(cè)滾紙板的動(dòng)作。

2、通過一物多玩的游戲活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造想象力及動(dòng)作的協(xié)調(diào)能力。

3、樂意探索踢豆袋的活動(dòng)，比比誰踢得遠(yuǎn)。

【活動(dòng)準(zhǔn)備】

紙板幼兒人手一個(gè)、大圈二個(gè)、豆袋若干。

【活動(dòng)過程】

一、準(zhǔn)備活動(dòng)—模仿操。

幼兒站成大圓，教師帶領(lǐng)有而隨著錄音，邊念兒歌，邊做模仿動(dòng)作，要求幼兒動(dòng)作整齊認(rèn)真。

二、鼓勵(lì)幼兒用不同的方法玩紙板，觀察幼兒的活動(dòng)情況。

三、請(qǐng)幼兒說說自己是怎么玩的，其他幼兒跟著練習(xí)一下。

四、游戲活動(dòng)：壓路機(jī)。

1、教師示范講解側(cè)滾紙板的技能。

2、游戲開始，幼兒扮成壓路機(jī)，前排的幼兒跑至紙板處，側(cè)滾過去，將地面壓平，再跑至大圈處將地上的“石頭”(豆袋)拾起，放進(jìn)前方的塑料筐中，最后返回隊(duì)伍，游戲可進(jìn)行2—3遍。

五、放松活動(dòng)—踢豆袋。

1、幼兒人手一個(gè)豆袋，自由地站在場地周圍，讓幼兒自己探索踢豆袋的玩法。

2、請(qǐng)一位幼兒上來示范，將豆袋放在腳面上，再用勁向前踢。

3、教師帶領(lǐng)幼兒念兒歌，要求幼兒念完兒歌后再將豆袋踢出。

幼兒園小班游戲：自動(dòng)取款機(jī)

適用游戲：銀行游戲

適用年齡段：小班

制作材料：廢舊紙盒、綠色彩紙、紅色、白色、黑色及時(shí)貼、透明膠帶制作要點(diǎn)：紙盒的大小約為60*30。數(shù)字按鍵用數(shù)字貼紙制作。小班幼兒按數(shù)字鍵即可取錢，中大班幼兒的游戲情節(jié)可逐步豐富，可以提供廢舊銀行卡、自制數(shù)額卡等相關(guān)輔助材料。

設(shè)計(jì)思路：自動(dòng)取款機(jī)在我們生活中隨處可見，有些幼兒經(jīng)常跟隨家長去銀行取錢，所以他們對(duì)自動(dòng)取款機(jī)都比較熟悉。在我們小班銀行游戲中，剛開始我們請(qǐng)了一名工作人員負(fù)責(zé)給顧客發(fā)錢，由于顧客很少去銀行取錢，導(dǎo)致銀行工作人員對(duì)待這一工作失去興趣，所以大部分幼兒都不愿做銀行游戲。經(jīng)過討論，有的幼兒提起爸爸媽媽在取款機(jī)上自己取錢的，因此在銀行游戲中增添了自動(dòng)取款機(jī)的玩具，這個(gè)自制玩具一方面可以使幼兒嘗試自助取款過程，另一方面也解決了銀行游戲中的單調(diào)，幼兒在取款的過程中對(duì)數(shù)字有了一個(gè)鞏固的過程。

使用說明：取款機(jī)可制作設(shè)置成全自動(dòng)，在取款機(jī)里面放入紙幣，幼兒根據(jù)需要自己取款。

玩具特色：利用廢舊的餅干盒、彩色紙、透明膠帶制作，取材方便，廢物利用，節(jié)約能源。把盒子用彩色紙包裝好后直接在盒子上挖洞、切割，制作過程簡單、快速。

“幸福小區(qū)”里的生態(tài)游戲場構(gòu)建

為了改變幼兒園的角色游戲常出現(xiàn)的與實(shí)際生活脫節(jié)的現(xiàn)象．我園大膽創(chuàng)設(shè)角色游戲活動(dòng)的內(nèi)容與形式，建構(gòu)了濃縮版的現(xiàn)代化民居——“幸福小區(qū)”，并嘗試將成人世界中的一些權(quán)利、義務(wù)以及制度引用到游戲中，試圖建立一個(gè)以真實(shí)生活為基點(diǎn)的生態(tài)游戲場。

一、家庭分工實(shí)行“家長責(zé)任制”

1．順應(yīng)需要組建家庭

在自發(fā)游戲中幼兒會(huì)和熟悉的同伴以媽媽、寶寶來相互稱呼。這正是我們幫助幼兒在游戲中組建“家庭”的來源和依據(jù)。我們以小組為單位，幫助幼兒組織相對(duì)固定的家庭，各家都有一個(gè)門牌號(hào)碼，如位于三樓的大一班第五組的小朋友．他們就是“幸福小區(qū)”315室，各個(gè)家庭還可以以自己的喜好來命名，比如喜羊羊家、美羊羊家等。中大班游戲中的家庭可以是幼兒自定的某個(gè)小角落，掛上門牌號(hào)，另加幾樣他們需要的小擺設(shè)即可，而小班游戲中的家庭則需要教師提供更多的材料支持和幫助，讓“家”更形象、更有生活的氛圍。

2．模擬家庭實(shí)施分工

一個(gè)小組的五名幼兒恰好可以構(gòu)成一個(gè)三代之家——爺爺奶奶、爸爸媽媽和寶寶。小班幼兒開始游戲時(shí)，需要教師用角色掛牌幫助幼兒明確角色，幼兒可以輪流充當(dāng)不同角色，中大班游戲角色可由幼兒自主商量和分配。

幼兒年齡雖小，但對(duì)生活中的責(zé)任和義務(wù)也有自己的認(rèn)知。選擇當(dāng)退休在家的爺爺奶奶的幼兒，常常會(huì)去做買菜、做飯、接送孩子上幼兒園等事情，或者到娛樂性區(qū)域中去下棋喝茶、休閑養(yǎng)身。選擇當(dāng)“爸爸媽媽”的，則會(huì)去“上班”，醫(yī)院、點(diǎn)心店等區(qū)域都是“爸爸媽媽”的工作崗位。

3．使用存折提升責(zé)任

每個(gè)家庭的存折本上，最初都有5元的儲(chǔ)備金，供全家人維持一開始的家庭開銷。不過。這5元錢如何使用，對(duì)每個(gè)家庭來說都是一個(gè)考驗(yàn)。有的家庭毫不吝惜地三兩下就花完了，有的家庭會(huì)商量計(jì)劃、相互監(jiān)督著慢慢地花，這在每個(gè)年齡段、各個(gè)家庭中都有著大不相同的反應(yīng)。

選擇了當(dāng)“爸爸媽媽”的幼兒就得負(fù)責(zé)一家人生活的經(jīng)濟(jì)來源，這對(duì)于幼兒來說，既有新鮮感，也是一種壓力和督促。缺乏堅(jiān)持性、工作不夠努力，賺回的游戲幣不多的“家長”，會(huì)因此遭到家人的責(zé)備甚至是批評(píng)，不負(fù)責(zé)任的“家長”在下次游戲中會(huì)因?yàn)榻M員的不認(rèn)可，而失去擔(dān)任家長的機(jī)會(huì)。

二、“人”“物”管理實(shí)施“自由經(jīng)營權(quán)”

現(xiàn)代社會(huì)需要的是自強(qiáng)自立的人，而角色游戲則是鍛煉幼兒自信心與交往能力的有效途徑。在“幸福小區(qū)”游戲中，幼兒對(duì)游戲伙伴的選擇、材料的經(jīng)營、服務(wù)的方式都有著絕對(duì)的自主權(quán)，這給了幼兒更廣闊的自由發(fā)揮空間。相對(duì)而言．自由經(jīng)營權(quán)需要幼兒有一定的能力基礎(chǔ)，因此，小班家庭可先模仿個(gè)體戶的經(jīng)營方式，如菜場、點(diǎn)心店等，在買賣物品的過程中提供對(duì)外服務(wù)，逐步嘗試家庭與家庭間的材料經(jīng)營，而中大班則可以完全開放人員與材料，實(shí)施多方面的自由經(jīng)營。

1．經(jīng)營活動(dòng)材料

“勤勞致富”這一原則在“幸福小區(qū)”中同樣適用。只要有他人的需要，幼兒對(duì)于親手制作的產(chǎn)品(作品)有經(jīng)營權(quán)、買賣權(quán)，并以此換取游戲幣，小班幼兒在游戲一段時(shí)間后也已具有這樣的能力。我們還發(fā)現(xiàn)，在中班“有用的紙”主題活動(dòng)中，有的“爺爺奶奶”把“寶寶”送去上幼兒園后，從百寶箱里取出各種紙，變戲法似的把它們變成了許許多多的東西，小到細(xì)碎的餛飩餡兒，大到娛樂宮投擲用的紙球等應(yīng)有盡有，他們甚至制作了面條、餛飩皮、荷包蛋、春卷……賣給點(diǎn)心店，由此也狠賺了一把，比正常上班的“爸爸媽媽”還要多。類似這樣的自主經(jīng)營，在大班較為常見。

2．變換服務(wù)方式

以往的游戲中，我們常會(huì)看到游戲區(qū)里的服務(wù)員無聊又無奈地觀望著區(qū)域外面．他們看穿梭在活動(dòng)室內(nèi)外顧客的眼神滿是羨慕、嫉妒，但是“好孩子”的標(biāo)準(zhǔn)和崗位意識(shí)又制止了他們的外出欲望?，F(xiàn)在一些幼兒有了叫外賣的經(jīng)驗(yàn)，如果“服務(wù)員”空閑下來。他們就會(huì)外出主動(dòng)找生意，如點(diǎn)心店的去問問銀行里不能離開崗位的職員需要不需要送點(diǎn)心，菜場里的服務(wù)員到生活區(qū)的娃娃家推薦“今日特價(jià)菜”等。

這簡單的一招外賣，讓游戲有了較大的改觀。特別是大班，原本都在崗位上等待生意的服務(wù)員，現(xiàn)在因?yàn)橛型獬鐾其N和外賣而有了留守與外出的分工。“同事”之間、“領(lǐng)導(dǎo)”與“下屬”之間便有了更多的交流協(xié)商，有了妥協(xié)與謙讓。更讓我們意外的是，有的“經(jīng)理”居然還能知人善任地安排“職工”：東東你跑得快就去送外賣，妮妮你說的話好聽，就留在店里招待客人……而這樣的安排往往也能得到同伴的支持。

3．應(yīng)聘工作崗位

這一方式適用于中大班。各班創(chuàng)設(shè)的每個(gè)游戲區(qū)都設(shè)置一個(gè)經(jīng)理角色，負(fù)責(zé)該區(qū)的人事、材料等事項(xiàng)。經(jīng)理這一重要職位，是在教師的主持下，全班幼兒經(jīng)過競選產(chǎn)生的人選，往往能力較強(qiáng)、平時(shí)在同伴中享有一定威信的幼兒會(huì)獲得這一角色。游戲開始時(shí)，幼兒入?yún)^(qū)都需要經(jīng)過經(jīng)理的聘選。這樣的方式大大激發(fā)了幼兒的挑戰(zhàn)心和自主性。如一次游戲中，俊俊想到點(diǎn)心店制作點(diǎn)心．但經(jīng)理告訴他已經(jīng)有點(diǎn)心師了。他落聘了，只好戀戀不舍地在點(diǎn)心店旁邊轉(zhuǎn)悠。這時(shí)俊俊發(fā)現(xiàn)兩位點(diǎn)心師都選擇了色彩鮮艷的皺紋紙等在制作蛋糕?？】】戳艘粫?huì)兒，走到經(jīng)理跟前輕聲嘀咕了幾句，經(jīng)理覺得他建議用多種材料制作壽司的方法更能吸引顧客，因此俊俊成功應(yīng)聘進(jìn)入點(diǎn)心店。

三、學(xué)習(xí)方式實(shí)現(xiàn)“隱性預(yù)設(shè)法”

游戲前，教師根據(jù)主題游戲的需要，將材料設(shè)置成半成品，讓幼兒或是看制作流程圖獨(dú)立操作、或是商量協(xié)作完成，甚至只提供原始材料，完全放手讓幼兒自己根據(jù)需要來設(shè)計(jì)和制作，這樣就使學(xué)習(xí)性的活動(dòng)內(nèi)容隱性地融于生活化的游戲中，而學(xué)習(xí)成效則體現(xiàn)在幼兒的交流與評(píng)價(jià)中，以此實(shí)現(xiàn)幼兒在游戲過程中的自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展。

1．知識(shí)技能的滲透

如數(shù)學(xué)領(lǐng)域中加減運(yùn)算在游戲中可借助存折本練習(xí)。每個(gè)娃娃家一本存折，每個(gè)家庭成員在使用它時(shí)，都需要經(jīng)過或加或減的運(yùn)算，得出答案后交由銀行工作人員再次檢查，雙方核對(duì)答案認(rèn)可，才能完成交易。當(dāng)然，由于年齡和能力不同，小班以動(dòng)物印章記錄存入存折的游戲幣數(shù)量，取出l元?jiǎng)澣ヒ粋€(gè)，中班以3以內(nèi)的數(shù)字印章做記錄，取出幾個(gè)游戲幣就劃去相應(yīng)的數(shù)字，大班則以幼兒手寫的數(shù)字做記錄，以列式運(yùn)算得出最終答案。同樣的加減運(yùn)算。還出現(xiàn)在購物過程中、棋牌室等的游戲中。

再如大班點(diǎn)心店的工作人員情況一覽表，幼兒根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，列出了人員名單、服務(wù)方式(在店內(nèi)還是送外賣)、是否服務(wù)明星等內(nèi)容，在后來的游戲中，幼兒還增加一列記錄各人獲得的游戲幣數(shù)量，最后班長依據(jù)這些內(nèi)容給服務(wù)員發(fā)放相應(yīng)的工資。這種表格的使用和記錄，來自幼兒游戲的需要，更是一種學(xué)習(xí)和練習(xí)的過程。

2．個(gè)性習(xí)慣的培養(yǎng)

與以往的游戲相比，“幸福小區(qū)”引入高度社會(huì)化的情景更能促成幼兒良好個(gè)性習(xí)慣的養(yǎng)成。如游戲中我們發(fā)現(xiàn)：有的幼兒接連幾次選擇當(dāng)“爺爺奶奶”。常去銀行領(lǐng)錢：然后一頭扎進(jìn)娛樂區(qū)。在游戲結(jié)束前的評(píng)價(jià)中，一些幼兒就對(duì)這樣的家庭成員提出了抗議，甚至在以后的游戲中會(huì)出現(xiàn)排斥的現(xiàn)象。這些來自“家人”的教育很容易讓幼兒虛心從速接受并對(duì)自己的行為進(jìn)行調(diào)整，甚至嘗試著妥協(xié)、向同伴咨詢看法和建議，學(xué)習(xí)有計(jì)劃地使用游戲幣。由此可見，同伴的評(píng)價(jià)遠(yuǎn)比教師的建議說教更有效。

“幸福小區(qū)”游戲的開放性強(qiáng)，因而在游戲中我們也發(fā)現(xiàn)了一些問題：比如“灰色兒童”不能及時(shí)融入游戲。個(gè)別性格較為內(nèi)向且各方面能力較弱、缺少自信的幼兒，在應(yīng)聘入?yún)^(qū)活動(dòng)的方式中感到有壓力，游戲開始時(shí)常等待教師的援助。再有，幼兒流動(dòng)過于頻繁，原本好動(dòng)又調(diào)皮的幼兒借機(jī)到處溜達(dá)。另外，自主經(jīng)營的方式也給了“精明”的幼兒鉆空子的機(jī)會(huì)。如少數(shù)幼兒在美術(shù)方面的技能不是很強(qiáng)，為了換取更多的游戲幣，他們就去“買”來同伴的小件，貼補(bǔ)和替換到自己的作品中。這一些都需要教師在游戲中加以注意和智慧地引導(dǎo)。

游戲的"三位一體"影響與兒童成長

【摘要】從教育角度來看，游戲是"精神""形式"和"內(nèi)容"的"三位一體"，單一向度的游戲?qū)徱曂鶗?huì)帶來實(shí)踐偏差，教育者應(yīng)關(guān)注兒童的成長自然節(jié)律與具體游戲體驗(yàn)。游戲是兒童的存在方式，游戲?qū)和哂斜倔w和工具雙重價(jià)值；游戲的形式類型、價(jià)值內(nèi)容連同理念精神一起影響著兒童的成長。參與游戲活動(dòng)從而帶來意義生產(chǎn)，是兒童游戲教化作用的發(fā)生機(jī)制，游戲的"三位一體"與兒童先行生活經(jīng)驗(yàn)是兒童參加游戲活動(dòng)意義生產(chǎn)的影響因素。教育者和家長不應(yīng)簡單粗暴地視游戲?yàn)楹樗瞳F，而應(yīng)主動(dòng)了解兒童生活世界的游戲文化，并從游戲"三位一體"、改善兒童先行生活經(jīng)驗(yàn)等多個(gè)維度來對(duì)兒童游戲活動(dòng)進(jìn)行有效的教育保護(hù)，以促進(jìn)信息社會(huì)兒童在游戲存在中的健康成長。

【關(guān)鍵詞】游戲；三位一體；兒童成長；教育保護(hù)

【作者簡介】蔡連玉，浙江師范大學(xué)田家炳教育科學(xué)研究院副教授，教育學(xué)博士(浙江金華321004)。

【原文出處】《教育研究》(京)，2017．8.103～108

進(jìn)入信息社會(huì)后，關(guān)于游戲?qū)和砷L的影響，聚訟紛紜。游戲是滋養(yǎng)兒童的養(yǎng)分，還是耽誤學(xué)習(xí)的玩耍?彌散在兒童生活世界中的電子游戲，是"電子保姆"，還是"臥室大象"?[1]視野不同導(dǎo)致觀點(diǎn)迥異。從兒童教育的角度審視，游戲本身是"精神""形式"與"內(nèi)容"的"三位一體"，兒童成長有自身的自然節(jié)律，其受外界影響亦呈階梯性。對(duì)"游戲"與"兒童成長"進(jìn)行細(xì)分考察，是全面厘清游戲?qū)和砷L影響"迷思"，并在此基礎(chǔ)上對(duì)兒童參與游戲活動(dòng)時(shí)的意義生產(chǎn)進(jìn)行教育干預(yù)的基礎(chǔ)。

一、游戲的"三位一體"與影響

從精神層面抽象地考察游戲具有必要性，因?yàn)橛螒蚶砟钍怯螒蛐问脚c內(nèi)容的支撐，它來自于游戲的客觀存在，與具體游戲是普遍與個(gè)體的關(guān)系。文明是成長于游戲之中的，[2]游戲本身歷時(shí)經(jīng)久，從形式到內(nèi)容都會(huì)體現(xiàn)不同時(shí)代的特征，因而多有變遷。游戲不同的"形式"與"內(nèi)容"對(duì)兒童成長影響有異，從而這兩者就構(gòu)成了游戲"三位一體"的另外兩個(gè)重要維度。游戲?qū)Τ砷L中兒童的影響是"精神位""形式位"和"內(nèi)容位""三位一體"式的。當(dāng)前，學(xué)界理論考察往往只是就其一維，難以全面地論說游戲作用于兒童的全面后果。譬如，在宣揚(yáng)游戲精神的重要性時(shí)，一般不會(huì)細(xì)致考察呈現(xiàn)游戲精神的游戲形式與游戲內(nèi)容的合理性；在推介某種游戲形式的價(jià)值時(shí)，一般沒有考察其背后的游戲精神及所承載游戲內(nèi)容的正當(dāng)性；同樣地，當(dāng)論及游戲內(nèi)容的意義性時(shí)，又可能忽略了其形式和精神的不恰當(dāng)性。游戲是一種"三位一體"的存在，單一向度探討往往欠缺周全。兒童的生活是存在于游戲中的，游戲?qū)Τ砷L中的兒童具有生理影響，游戲活動(dòng)更會(huì)給其帶來豐富的意義，進(jìn)而產(chǎn)生正向或負(fù)向的作用?；趦和硇牡拇嗳跣?，以及心智的發(fā)展性，兒童健康成長有賴于教育者對(duì)游戲活動(dòng)所提供的有效的教育干預(yù)。

(一)游戲的哲學(xué)與精神理念

游戲的哲學(xué)研究始于古希臘柏拉圖時(shí)期，近代最為集中和有影響的研究則來自于荷蘭歷史學(xué)家約翰?赫伊津哈的《游戲人》。他認(rèn)為，所謂游戲，是指一種自愿的活動(dòng)或者消遣，其在特定時(shí)空開展，遵循著"自由接受"但是具有"約束力"的規(guī)則，游戲具有自身目的性，伴有緊張而快樂的體驗(yàn)，游戲中的人一般都具有明確的有異于日常生活的自我意識(shí)。[3]兒童游戲研究者大都認(rèn)可赫伊津哈所提出的如下游戲特征：游戲是自發(fā)自愿的，但往往不是真實(shí)和日常的；游戲是隔絕和有限制的；游戲能夠創(chuàng)造秩序，且其本身就是秩序；游戲經(jīng)常具有私密性。[4]

游戲哲學(xué)領(lǐng)域理念豐富，這里只是試圖探討與本研究主題相關(guān)的內(nèi)容，尤其需要強(qiáng)調(diào)的是，游戲是兒童的本能式生存方式。這是一種本體性的觀點(diǎn)，與當(dāng)下流行的游戲功能論不同。強(qiáng)調(diào)游戲的功能論者，往往只是更多地認(rèn)為，游戲是一種"教化"工具，游戲是一種外在的對(duì)兒童實(shí)施教育影響的途徑。這種教化往往有許多方面，知識(shí)和技能上的增長是基本的，還會(huì)涉及道德與價(jià)值觀教育，甚至審美教育。因此，我們?cè)谥匾曈螒蛟诮袒系墓ぞ邇r(jià)值的同時(shí)，更加需要強(qiáng)調(diào)游戲的本體價(jià)值，即游戲是兒童本能的生存方式。

另外，我們需要重視的是，游戲有其內(nèi)在的精神作為支撐，游戲精神是游戲的形式和內(nèi)容存在的母板。有論者認(rèn)為，所謂游戲精神是指，人在游戲中所持續(xù)體驗(yàn)到的一種自娛、娛人、自由與開放的狀態(tài)，它是一種生存方式，也是一種生活態(tài)度，它對(duì)人的福祉和自由特別關(guān)切：希望人能夠擺脫強(qiáng)制與壓抑，保有生命之活力；希望人能夠關(guān)注人生之終極意義，游戲性地存在于天地間。[5]這里關(guān)涉到了游戲的一個(gè)基本主題：嚴(yán)肅性。一般意義上，游戲是非嚴(yán)肅性的，它只是生活中的娛樂而已，總是無關(guān)大雅的。譬如，在成人眼中，兒童所玩的競爭性游戲只是一種"玩耍"，無論兒童為了這種游戲的勝利怎樣較真，成人都會(huì)一笑了之。這種情形在成人眼中是非嚴(yán)肅性的，但是游戲的參與者卻是較真的，具有嚴(yán)肅性。出現(xiàn)這種情形與游戲者對(duì)游戲的"沉浸"程度有關(guān)，也與其心智水平相關(guān)。無論怎樣的游戲，其本質(zhì)都是非嚴(yán)肅的，而根據(jù)上面的理念，只有"人之存在"是嚴(yán)肅的、值得最終關(guān)切的。

關(guān)于游戲精神的上述觀點(diǎn)容易引發(fā)的質(zhì)疑是，只有存在是嚴(yán)肅的，那么存在之外，不就是一片混亂，價(jià)值觀念與行為舉措全然混沌?其實(shí)事情并非如此，"游戲創(chuàng)造秩序，游戲就是秩序。"[6]游戲本身的非嚴(yán)肅性是相對(duì)于存在本身的，游戲精神強(qiáng)調(diào)規(guī)則意識(shí)、競爭意識(shí)、公平意識(shí)、合作意識(shí)等，甚至游戲中展現(xiàn)的是人性中的真、善、美。游戲精神中的這些內(nèi)涵可以從體育游戲中得以體現(xiàn)。當(dāng)游戲者的行為有悖于游戲精神時(shí)，他將被請(qǐng)"出局"。所以，游戲?qū)和砷L而言，強(qiáng)調(diào)的是兒童存在的絕對(duì)嚴(yán)肅性，存在之外，以游戲精神統(tǒng)攝之，以提升生存品質(zhì)；另一方面，游戲精神因其真、善、美內(nèi)涵，對(duì)兒童成長具有春風(fēng)化雨般的作用。

(二)游戲的形式與價(jià)值內(nèi)容

游戲伴隨著人類社會(huì)的形成而產(chǎn)生，具有悠久的歷史，游戲是人類文化和文明的重要組成部分。在我國古代，傳說中的學(xué)校雛形是祭祀、游戲與教育的場所，其時(shí)教育的內(nèi)容和手段都與游戲高度相關(guān)，并在游戲的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生了正式的古代學(xué)校。[7]這一時(shí)期的游戲主要是自然游戲和簡單的傳統(tǒng)游戲。古希臘時(shí)期，人們游戲的路徑有三種：競爭中的技能與力量、模擬中的假裝和混沌中的運(yùn)氣。[8]所以，古希臘盛行的傳統(tǒng)游戲包括了像跑步之類的競爭游戲，它主要是依靠游戲者的力氣、技能以及一些智力。當(dāng)時(shí)盛行的悲劇則是一種模擬假裝游戲，這種傳統(tǒng)游戲發(fā)展到今天，在兒童游戲世界中的體現(xiàn)就是一種簡單的"娃娃家"和布偶戲之類?；煦缰械倪\(yùn)氣則是一種抽簽之類的傳統(tǒng)游戲，如決定比賽次序的方式等。

近代西方浪漫主義時(shí)期，盧梭的自然主義教育哲學(xué)對(duì)許多兒童教育家產(chǎn)生了影響。譬如，福祿貝爾就認(rèn)為，兒童自然性游戲的創(chuàng)造行為構(gòu)成了教育的基礎(chǔ)。[9]自然游戲是一種與大自然高度對(duì)接的、簡易的、就地取材和因地制宜的娛樂活動(dòng)，這些自然游戲客觀上具有教化功能，但并不是成人強(qiáng)加和濃縮進(jìn)去的。但是需要指出的是，其實(shí)福祿貝爾包括后來的蒙臺(tái)梭利都并不是真正的自然游戲的推崇者，福氏制作了"恩物"作為玩具或者教具，蒙氏開發(fā)的教具到今天則更是產(chǎn)業(yè)化了。這種人造的玩具是一種對(duì)自然的模仿和濃縮，而且對(duì)這些具有工業(yè)化、批量化特征的玩具強(qiáng)加了過多的理性目標(biāo)，所以這些玩具的操作并不能真正稱之為自然游戲。對(duì)自然游戲高度推崇的是華德福教育(Waldorf Education)，這一教育理念注重生態(tài)環(huán)保，強(qiáng)調(diào)自然游戲?qū)和硇陌l(fā)展的益處，不主張使用工業(yè)化的玩具。華德福教育通過自然游戲的教育，更關(guān)注兒童身、心、靈的和諧成長。

但人類社會(huì)發(fā)展到當(dāng)代，傳統(tǒng)游戲開始失勢(shì)了，自然游戲被"非法化"了。[l0]自然游戲和傳統(tǒng)游戲的退隱與工業(yè)化怪獸的過度膨脹息息相關(guān)，傳統(tǒng)和自然游戲的場地被開發(fā)殆盡，兒童離大自然愈來愈遠(yuǎn)。與此同時(shí)，隨著信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用和信息社會(huì)的到來，電子游戲則登堂人室，成為當(dāng)前兒童生活世界的寵物。電子游戲文化空前旺盛，有學(xué)者對(duì)這一現(xiàn)象的評(píng)價(jià)是，我們所處的文化中，游戲正經(jīng)歷著顯著而不幸的惡化現(xiàn)象。[ll]

游戲在人類歷史長河中形式變遷的軌跡是清晰的，先有純粹的自然游戲，后來自然游戲被加工，但這些都屬于傳統(tǒng)游戲的范疇；到了信息時(shí)代則是電子游戲的后來居上。在游戲發(fā)展史上，與兒童教育相關(guān)，我們需要指出，有的游戲類型是兒童一個(gè)人玩的，有的則需要伙伴配合；在游戲伙伴中，有的是與兒童同齡的，有的是年齡稍長的，有的則是父母或教師相伴。不同的游戲伙伴，游戲?qū)和慕逃绊懘嬖诓町?，這是需要關(guān)注的。還有學(xué)者把兒童在學(xué)校里所參與的游戲分為身體游戲、智力游戲和社會(huì)性游戲。身體游戲練習(xí)大、小肌肉或與心理相關(guān)，智力游戲則與邏輯思維和兒童的創(chuàng)造性相關(guān)；社會(huì)性游戲與兒童的同情心、自信心、溝通能力甚至情感治療相關(guān)。[12]

游戲?qū)和砷L的影響的另外一個(gè)需要重視的維度是"內(nèi)容位"，也就是兒童玩游戲，游戲的內(nèi)容到底是指涉什么。相對(duì)游戲的"形式位"，游戲的"內(nèi)容位"更多地被教育工作者、父母以及社會(huì)關(guān)注?；\統(tǒng)地說，教育者關(guān)注更多的是這些兒童所接觸和參與的游戲，在內(nèi)容上對(duì)兒童身心成長是不是適宜的。這一點(diǎn)國內(nèi)教育工作者及社會(huì)有識(shí)之士，以至非專業(yè)的父母都可能會(huì)關(guān)注。如有的家長、教師會(huì)根據(jù)兒童所玩游戲的內(nèi)容，對(duì)其有所取舍甚至禁止。在國外如美國這樣信息化先發(fā)國家，它們對(duì)兒童的信息保護(hù)更加關(guān)注，制定了相關(guān)的法律來對(duì)游戲進(jìn)行內(nèi)容分級(jí)，哪些游戲是什么級(jí)別，哪些是兒童應(yīng)受限制或禁止參與的游戲，都有一定的規(guī)范，并有具體可操作性的處罰條款。

游戲內(nèi)容對(duì)兒童成長是否適宜，可以從三個(gè)角度來分別考察，即真、善和美。所謂真，是一種科學(xué)和理性上的限定，如一些智力游戲涉及了培養(yǎng)兒童探索真理的意識(shí)；所謂善，是一種倫理上的合理性。倫理是一種人際關(guān)系的處理規(guī)范，更廣義地說，倫理又涉及人與自然、人與自身、人與他人關(guān)系的適恰性。所以善的游戲，是一種在內(nèi)容表達(dá)上符合適當(dāng)?shù)娜伺c他人、人與自然，以及人與其自身關(guān)系的娛樂活動(dòng)。在游戲的求善維度，日常生活中教育者及家長較多關(guān)注的是，游戲的表達(dá)要符合有道德的人與他人之間的關(guān)系，對(duì)人與自然、人與其自身關(guān)系這兩個(gè)維度則關(guān)注較少。所謂美，是指游戲的內(nèi)容需要符合審美的需要。譬如，在游戲中展現(xiàn)的內(nèi)容需要是美的心靈、美的自然、美的社會(huì)。審美教育對(duì)兒童的和諧成長非常重要，只有經(jīng)歷足夠多的良好審美體驗(yàn)的兒童，身心可能才會(huì)更和諧，心態(tài)可能才會(huì)更平和，行事可能才會(huì)更優(yōu)雅￡需要指出的是，事物的真、善、美會(huì)有一種綜合性的效果，真的會(huì)是美的，善的也應(yīng)是美的，在游戲內(nèi)容的真、善、美三個(gè)維度上會(huì)是一種交叉重合的體現(xiàn)。簡言之，游戲內(nèi)容對(duì)成長中兒童的適當(dāng)性可以從這些內(nèi)容所傳遞的真、善、美的程度來細(xì)致考察。

仍然需要強(qiáng)調(diào)的是，游戲是一種"精神位""形式位"和"內(nèi)容位"的"三位一體"存在，游戲?qū)和挠绊懸矐?yīng)具有這三個(gè)方面的綜合性，單一的游戲教育影響討論都會(huì)欠缺周全。

二、游戲的意義生產(chǎn)與教育保護(hù)

游戲?qū)和砷L帶來影響，按照傳統(tǒng)的分法，一方面是生理影響，另一方面是兒童游戲過程中的意義生產(chǎn)及其所帶來的教化影響，前者屬于身體范疇，后者屬于心理、思想和精神領(lǐng)域，身心之間又相互影響。游戲是兒童的生存方式，合理的游戲活動(dòng)，特別傳統(tǒng)的自然游戲，能夠讓兒童與大自然廣泛接觸、舒活筋骨、強(qiáng)健體魄。但是當(dāng)下充斥在兒童生活世界中的電子游戲，沉浸其中往往會(huì)有身心負(fù)面影響。電子游戲的顯示屏文化對(duì)兒童身體帶來重大危害，具體表現(xiàn)在對(duì)大腦和感官機(jī)能的發(fā)育上，如注意力混亂和缺失、記憶力衰弱、多動(dòng)、需要持續(xù)的滿足感、行為沖動(dòng)、運(yùn)動(dòng)缺乏、肥胖、聆聽不佳、語言技能低下、輻射傷害，以及重復(fù)緊張性傷害等。[13]

游戲?qū)和纳眢w影響是較為表面的，人們更易觀察驗(yàn)證。兒童游戲的意義生產(chǎn)與教化影響是我們更需要深入探討的。西方文化研究學(xué)派特別重視對(duì)受眾參與媒介活動(dòng)后的意義生產(chǎn)的研究。所謂"意義生產(chǎn)"，簡單地說，其實(shí)就是"人參與什么活動(dòng)后得到什么感想"。譬如，兒童參與了某種游戲活動(dòng)后，得到什么感想，這就是一種意義生產(chǎn)。更具體地，兒童長期沉浸在網(wǎng)絡(luò)暴力游戲之中，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的感情感受淡漠了，這就是一種意義生產(chǎn)。從這里我們可以看出，游戲的意義生產(chǎn)其實(shí)與兒童的教化高度相關(guān)；進(jìn)一步地，因?yàn)橛螒蚓褪莾和纳娣绞?，所以游戲意義生產(chǎn)是一種"潛在課程"，對(duì)兒童的成長起著教化作用。這一點(diǎn)不以我們家長和教育工作者是否意識(shí)到為轉(zhuǎn)移。需要明確的是，在兒童參與游戲時(shí)的意義生產(chǎn)過程中，整體上看兒童并不是完全被動(dòng)的，但是根據(jù)華德福教育理論，這種被動(dòng)性，愈是低齡，程度愈高。一般意義上可以說，兒童生活中的先行經(jīng)驗(yàn)對(duì)兒童游戲的意義生產(chǎn)也會(huì)產(chǎn)生作用。例如，兒童承受強(qiáng)大的學(xué)習(xí)壓力，會(huì)對(duì)其參與游戲活動(dòng)的意義生產(chǎn)帶來影響。所以，綜合來看，兒童游戲的意義生產(chǎn)與兩個(gè)因素有關(guān)，一是游戲活動(dòng)本身，另一是兒童的先行生活經(jīng)驗(yàn)，只有恰當(dāng)?shù)挠螒蚧顒?dòng)，以及正面的先行生活經(jīng)驗(yàn)才可能帶來合理的游戲意義生產(chǎn)，游戲也才能起到正面的教化作用。

一般的，對(duì)游戲活動(dòng)本身的關(guān)注，我們的注意力往往是且只是在游戲的內(nèi)容維度上。其實(shí)，游戲?qū)和囊饬x生產(chǎn)和教化作用，與游戲本身的"三位一體"因素相關(guān)，也就是，不只是游戲的"內(nèi)容位"，而且游戲的"精神位""形式位"都會(huì)對(duì)兒童游戲的意義生產(chǎn)帶來影響。譬如，從形式上看，自然游戲與電子游戲?qū)和慕袒饔糜挟悾蛔匀挥螒蚺c其他傳統(tǒng)游戲?qū)和慕逃绊懖煌?。游戲精神是?gòu)建游戲活動(dòng)的基礎(chǔ)，它比游戲內(nèi)容的層次更高，正確的游戲精神是高度關(guān)注人的自由和存在的，它主張人的存在是第一位的，其他的生命活動(dòng)是第二位的，其他生命活動(dòng)都是游戲，都應(yīng)是開放和自由的，都是為提升存在之品質(zhì)服務(wù)的。游戲活動(dòng)背后的游戲精神對(duì)兒童游戲的意義生產(chǎn)也有重要的影響。兒童游戲的"內(nèi)容位"元素對(duì)意義生產(chǎn)和教化的影響更為直觀。但在日常生活中，人們更容易以游戲的"內(nèi)容位"遮蔽"精神位"和"形式位"。正向的教化可以簡單概括為使兒童傾向真、善、美，注重游戲的"三位一體"的意義生產(chǎn)和教化影響，就是要求兒童所參與的游戲活動(dòng)必須在"精神位""內(nèi)容位"和"形式位"都符合真、善、美標(biāo)準(zhǔn)，且與兒童的各個(gè)發(fā)展階段相匹配。

相對(duì)而言，兒童是弱勢(shì)群體，他們?cè)谟螒蛏虡I(yè)利益等世俗因素面前是易受傷害的；而游戲又是兒童不可回避的存在方式，所以，教育者和家長應(yīng)該為兒童的游戲活動(dòng)提供教育意義上的保護(hù)。根據(jù)如上理論研究，教育者和家長對(duì)兒童提供游戲教育保護(hù)應(yīng)從如下方面著手。第一，教育者和家長需要主動(dòng)去了解兒童游戲。兒童游戲由于信息技術(shù)的快速發(fā)展和應(yīng)用，帶來了很大變化，特別是電子游戲的大量涌現(xiàn)，教育者和家長需要對(duì)兒童生活世界中的游戲進(jìn)行"三位一體"的了解，這是對(duì)兒童游戲活動(dòng)進(jìn)行教育保護(hù)的前提。對(duì)于層出不窮的電子游戲，一方面它盤踞于兒童的生活世界中，另一方面，對(duì)作為長輩的教育者和家長而言，許多時(shí)候?qū)﹄娮佑螒蚴遣涣私獾?，與兒童之間形成了所謂的"信息代溝"[l4]。所以，教育者和家長應(yīng)該努力去了解新的兒童游戲，了解這些新游戲背后的"精神位""內(nèi)容位"和"形式位"的元素，這樣才有可能消除相關(guān)的"代溝"，為向兒童游戲活動(dòng)提供有效的教育保護(hù)打下基礎(chǔ)。第二，教育者和家長應(yīng)從游戲精神層面認(rèn)識(shí)到，游戲是兒童的生存方式，游戲不只是具有促進(jìn)兒童認(rèn)知和社會(huì)化發(fā)展的工具價(jià)值，而且還具有本體價(jià)值，高品質(zhì)的游戲生活本身就是兒童生存質(zhì)量的體現(xiàn)。教育者和家長應(yīng)尊重兒童的游戲權(quán)利，關(guān)心兒童的存在品質(zhì)，把這方面的關(guān)切看成作為為師者和為父母者的重要職責(zé)。兒童的成長有階段性，什么年齡段發(fā)展什么樣的能力，過早和過多的智識(shí)教育和灌輸對(duì)兒童的成長并不利，所以教育者和家長要有正確的教育節(jié)奏觀，不應(yīng)對(duì)兒童施加不必要和有害的智力發(fā)展壓力，以讓兒童生活世界能夠充滿快樂的游戲活動(dòng)，提升兒童生活的品質(zhì)。傳統(tǒng)的把游戲視為"洪水猛獸"的觀點(diǎn)，應(yīng)被更新取代，游戲是兒童的存在方式，也是兒童的成長途徑，它能夠?yàn)閮和峁┥畹囊饬x感。[l5]第三，教育者和家長需要關(guān)注具體游戲的"形式位"元素。游戲形式的元素總是容易被人所忽視，形式特征能夠形塑受眾的審美觀、審美趣味，甚至價(jià)值觀念。當(dāng)前一些兒童游戲，由于開發(fā)者片面追求商業(yè)利益，制作周期短、成本低，導(dǎo)致游戲產(chǎn)品形式上看簡單粗暴，游戲界面的圖案、色彩和配音不符合審美情趣，庸俗低下。兒童長期參與這類游戲活動(dòng)則會(huì)帶來諸多審美能力上的破壞，不利于培育兒童高雅的審美情趣，以為兒童成年后的精致生活做準(zhǔn)備。這種審美能力上的破壞一般都會(huì)進(jìn)而影響兒童的價(jià)值觀念構(gòu)建。另外，在兒童游戲形式類型的選擇上，應(yīng)該根據(jù)兒童的成長分期，在兒童早期不應(yīng)讓其接觸電子游戲，而應(yīng)讓其更多地參與傳統(tǒng)游戲特別是自然游戲活動(dòng)，讓其在傳統(tǒng)和自然游戲活動(dòng)中培養(yǎng)樸素的自然情感，建立起豐富的與大自然和人的關(guān)系接連。在兒童中期，也要限制電子游戲?qū)和畹慕槿?，兒童在這一年齡段可以接觸電子游戲，但是教育者和家長應(yīng)該對(duì)兒童的電子游戲活動(dòng)高度謹(jǐn)慎，特別是防止電子游戲成癮現(xiàn)象的發(fā)生。這一階段還應(yīng)更多地鼓勵(lì)兒童參與傳統(tǒng)游戲，自然游戲?qū)和衅诤⒆佣钥赡軙?huì)有排斥，但是對(duì)大自然的接觸總是能夠讓兒童身心受益的。第四，在游戲的"內(nèi)容位"要素上，教育者和家長應(yīng)該高度重視兒童游戲的內(nèi)容價(jià)值導(dǎo)向問題?？傮w而言，兒童游戲應(yīng)向兒童傳遞的是真、善、美的內(nèi)容，如果游戲"內(nèi)容位"元素與這一標(biāo)準(zhǔn)相悖，則這類游戲不應(yīng)讓兒童接觸。需要強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)兒童游戲內(nèi)容進(jìn)行選擇時(shí)，還要根據(jù)兒童的成長分期，不能過早地讓兒童玩智力類游戲，在兒童的早期需要的是充滿想象的夢(mèng)幻般的游戲，讓兒童能夠更多地從游戲中感受善與美；相應(yīng)地，隨著兒童年齡的增長，體現(xiàn)真的智力類游戲?qū)⒆痈形蛢r(jià)值。作為教育者和家長還應(yīng)努力改善兒童在各成長階段的教育生活品質(zhì)，"幼兒園小學(xué)化"、"基礎(chǔ)教育應(yīng)試化"所帶來的兒童先行生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)兒童游戲意義生產(chǎn)不利，而為兒童提供符合其成長自然節(jié)律的、"豐裕"的學(xué)校教育也是兒童游戲教育保護(hù)的重要環(huán)節(jié)。

2020幼兒園小班游戲教案《自動(dòng)取款機(jī)》

適用游戲：銀行游戲

適用年齡段：小班

制作材料：廢舊紙盒、綠色彩紙、紅色、白色、黑色及時(shí)貼、透明膠帶。

制作要點(diǎn)：紙盒的大小約為60*30。數(shù)字按鍵用數(shù)字貼紙制作。小班幼兒按數(shù)字鍵即可取錢，中大班幼兒的游戲情節(jié)可逐步豐富，可以提供廢舊銀行卡、自制數(shù)額卡等相關(guān)輔助材料。

設(shè)計(jì)思路：自動(dòng)取款機(jī)在我們生活中隨處可見，有些幼兒經(jīng)常跟隨家長去銀行取錢，所以他們對(duì)自動(dòng)取款機(jī)都比較熟悉。在我們小班銀行游戲中，剛開始我們請(qǐng)了一名工作人員負(fù)責(zé)給顧客發(fā)錢，由于顧客很少去銀行取錢，導(dǎo)致銀行工作人員對(duì)待這一工作失去興趣，所以大部分幼兒都不愿做銀行游戲。經(jīng)過討論，有的幼兒提起爸爸媽媽在取款機(jī)上自己取錢的，因此在銀行游戲中增添了自動(dòng)取款機(jī)的玩具，這個(gè)自制玩具一方面可以使幼兒嘗試自助取款過程，另一方面也解決了銀行游戲中的單調(diào)，幼兒在取款的過程中對(duì)數(shù)字有了一個(gè)鞏固的過程。

使用說明：取款機(jī)可制作設(shè)置成全自動(dòng)，在取款機(jī)里面放入紙幣，幼兒根據(jù)需要自己取款。

玩具特色：利用廢舊的餅干盒、彩色紙、透明膠帶制作，取材方便，廢物利用，節(jié)約能源。把盒子用彩色紙包裝好后直接在盒子上挖洞、切割，制作過程簡單、快速。

淺談通過游戲進(jìn)行環(huán)境教育

人類的歷史和環(huán)境緊緊相連，由于污染的蔓延和生態(tài)平衡的破壞人類共同的家園----地球已亮出了黃牌，為了人類的生存發(fā)展和未來，必須重視環(huán)境保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境。面向21世紀(jì)的幼兒教育，環(huán)境教育是社會(huì)要求和幼兒自身成長的需要，通過教育，將能建立起現(xiàn)代人和未來人在自然之間的和諧關(guān)系。然而，生態(tài)環(huán)境本是一門復(fù)雜，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，由于幼兒年齡特點(diǎn)及已有經(jīng)驗(yàn)的制約，他們不可能從抽象的原理和規(guī)律的曾面上進(jìn)行環(huán)境科學(xué)的學(xué)習(xí)。因此，從幼兒心理發(fā)展的特點(diǎn)和認(rèn)知水平的角度考慮，通過游戲進(jìn)行環(huán)境教育，則是能幼兒從自身活動(dòng)中獲得有關(guān)檢驗(yàn)的最好途徑。

一．幼兒環(huán)境教育可以通過游戲進(jìn)行。

游戲是幼兒獲得經(jīng)驗(yàn)的最自然，最有效的一種學(xué)習(xí)方式。在游戲中進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)幼兒的觀察，記憶，想象，思維等心理活動(dòng)都有著積極的強(qiáng)化作用。這是因?yàn)橛螒蚋挥腥の缎?，形式生?dòng)活潑，最為幼兒所喜愛。幼兒喜歡在大自然中游戲，大自然五彩繽紛，變幻無窮的事物，以其特有的魅力深深地吸引著幼兒，幼兒喜歡在大自然中游戲。同時(shí)麗悅目的自然景色，千姿白態(tài)的植物，活潑可愛的各種動(dòng)物，又都是幼兒認(rèn)識(shí)活動(dòng)的源泉。在游戲中進(jìn)行環(huán)境教育根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)。一方面，游戲活動(dòng)的特點(diǎn)符合幼兒身心發(fā)展的需要，適合幼兒的年齡特點(diǎn)。另一方面，幼兒喜愛游戲，游戲是他們的主要活動(dòng)，因而把生態(tài)環(huán)境科學(xué)知識(shí)巧妙地融合到游戲中，通過具體，形象，充滿兒童情趣的游戲活動(dòng)，將能使幼兒從中受到教育。幼兒生性好動(dòng)，這是幼兒大腦皮層高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)中樞的特點(diǎn)，如果要求幼兒長時(shí)間地呆坐學(xué)習(xí)，幼兒會(huì)感到困倦和煩躁，而在游戲中學(xué)習(xí)，能事幼兒的情緒調(diào)整到最佳狀態(tài)，在輕松，愉快的游戲中自然地掌握知識(shí)。

在游戲中進(jìn)行環(huán)保教育能滿足幼兒求知的渴望：幼兒對(duì)真剖為世界充滿好奇，他們渴望了解周圍的一切，老師充分利用幼兒好奇好問的特點(diǎn)，以思維導(dǎo)入的游戲形式，引導(dǎo)幼兒充分運(yùn)用各種感官，通過看一看，聞一聞，聽一聽，摸一摸，便能使幼兒動(dòng)手錯(cuò)做中或環(huán)境科學(xué)知識(shí)。如游戲“水在哪里？”教師讓幼兒在周圍環(huán)境中尋找水，幼兒蹦蹦跳跳地到處摸摸，看看很快便發(fā)現(xiàn)；金魚池有水，水管里有水，水龍頭里有水，書葉子有水，花瓣里有水，小草里有水，泥水里有說，人的身體里有水等，在熱列中討論，幼兒深深感受到水在我們的生活中到處都存在，人和一切生物都離不開水。幼兒在老師因勢(shì)利導(dǎo)的啟發(fā)中更萌發(fā)了愛護(hù)水，節(jié)約用水的意識(shí)。

二．通過游戲進(jìn)行教育能幫助幼兒建立起自然的正確態(tài)度。

1．幼兒在游戲中獲得環(huán)境知識(shí)。

人的各種活動(dòng)，都是有一定作用的動(dòng)機(jī)引起的，對(duì)幼兒開說，興趣是推動(dòng)他們學(xué)習(xí)的最根本動(dòng)力。幼兒會(huì)對(duì)自然界中各種美麗的顏色，悅耳的聲音，以及變化多端的現(xiàn)象發(fā)生興趣。但由于幼兒認(rèn)識(shí)過程中有意性發(fā)展很差，其興趣往往又是無意的，偶然的和不穩(wěn)定的。在老師創(chuàng)設(shè)的情景中，幼兒能帶著濃厚的興趣去探索自然界的秘密，了解人和自然的關(guān)系，獲得簡單的，粗淺的環(huán)境知識(shí)。如游戲“和大地娃娃交朋友”老師把幼兒帶到大自然，讓幼兒觀察到土地上生長著各種樹木，花草，農(nóng)作物，各種動(dòng)物在泥土上跑，爬，再讓幼兒挖開土，尋找土壤里隱藏著什么，幼兒會(huì)在土層里發(fā)現(xiàn)樹根，小昆蟲，枯草，從而了解到人，動(dòng)物與土壤的聯(lián)系及依存關(guān)系。幼兒在游戲活動(dòng)中獲得的知識(shí)，不再是機(jī)械的別動(dòng)知識(shí)記憶，而是通過自己的實(shí)踐探索，在知識(shí)和情感兩個(gè)層面中獲得提高，游戲既訓(xùn)練了幼兒手腦并用的能力，擴(kuò)展了幼兒環(huán)境知識(shí)的深度和廣度，同時(shí)更激發(fā)和滿足了幼兒的求知欲望，培養(yǎng)了科學(xué)態(tài)度和探索精神。

2．游戲能培養(yǎng)幼兒熱愛自然的情感。

幼兒對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)是形成對(duì)大自然熱愛之情的基礎(chǔ)，而且認(rèn)識(shí)愈深愈刻，情感就愈深切。通過游戲進(jìn)行情感監(jiān)獄教育和啟蒙教育能收到認(rèn)識(shí)和情感結(jié)合的效果。如“小小環(huán)境巡視員”游戲，讓幼兒先在公園游玩，領(lǐng)略優(yōu)美的自然環(huán)境，再帶幼兒到公園旁邊，讓幼兒在周圍的環(huán)境中用一定的實(shí)際上內(nèi)數(shù)數(shù)發(fā)現(xiàn)垃圾，隨后讓他們把所發(fā)現(xiàn)的立即分類，哪些垃圾是孩子能扔的，哪些垃圾是大人扔的，在討論一下處理垃圾和重新利用的方法，從而使幼兒認(rèn)識(shí)土地污染的危害及廢物利用的道理。在一系列人與環(huán)境交互作用的游戲中，幼兒將會(huì)體會(huì)到人和自然之間相互聯(lián)系，相互依存的關(guān)系，并能引發(fā)幼兒熱愛大自然的情感及保護(hù)大自然的意識(shí)。

3．游戲能培養(yǎng)幼兒愛護(hù)環(huán)境的良好品格。

幼兒在游戲中體驗(yàn)到人和環(huán)境的相互關(guān)系，萌發(fā)出熱愛大自然的情感，并在這過程中逐步意識(shí)到環(huán)境道德的行為準(zhǔn)則和觀念，如知道要愛護(hù)綠化，愛清潔，講衛(wèi)生，不隨地吐痰，不亂丟雜物，節(jié)約用水用電等，知道怎樣做對(duì)環(huán)境有利，怎樣做對(duì)環(huán)境不利，懂得保護(hù)環(huán)境是好的，損壞環(huán)境是不好的。這些以科學(xué)知識(shí)為背景建立起來的道德情感會(huì)在孩子的心靈中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，并可以左右他的一生。

4．幼兒環(huán)境游戲的設(shè)計(jì)。

教師以導(dǎo)入為基礎(chǔ)，把環(huán)境教育要求與愉快的游戲形式相結(jié)合，讓幼兒在輕松愉快的游戲情景中不知不覺地掌握知識(shí)，如“看誰說得對(duì)”的游戲，讓幼兒通過想想，猜猜。摸摸，玩玩，鞏固對(duì)水的認(rèn)識(shí)。，幼兒在游戲中按照自己的醫(yī)院，扮演他熟悉和喜愛的角色，創(chuàng)造性地反映自己的生活體驗(yàn)和對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，同時(shí)又可以廣泛地利用沙，石，土，水等自然物和大量的廢舊物品作游戲材料，幼兒在游戲中既可以生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)和運(yùn)用各種自然常識(shí)，又能充分體驗(yàn)廢物變寶的樂趣。如學(xué)習(xí)噪音知識(shí)后開設(shè)“文明商場”“文明醫(yī)院”等游戲，引導(dǎo)幼兒在游戲中克服大聲喧鬧的現(xiàn)象，培養(yǎng)輕聲，有禮貌和同伴交往等。，教師針對(duì)幼兒感知能力的發(fā)展水平，教師應(yīng)充分利用自然界的客觀事物，在引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)自然的同時(shí)，教會(huì)幼兒正確運(yùn)用感官，發(fā)展感知能力，在運(yùn)用多種感官進(jìn)行嘗試的過程中獲得直接體驗(yàn)和感受。要設(shè)置鮮明對(duì)比的環(huán)境，讓環(huán)境在幼兒在比較中獲得環(huán)境意識(shí)，客觀現(xiàn)實(shí)中的香與臭，美與臭，整潔與骯臟，凈水與污水，樂音與噪音等都相對(duì)地存在，讓幼兒置身種種對(duì)比活動(dòng)中更能深刻接受直觀，形象的生態(tài)環(huán)境教育，從而增強(qiáng)保護(hù)地球，愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

環(huán)境游戲的充分運(yùn)用必將促進(jìn)環(huán)境教育的深化和發(fā)展，如何利用游戲?qū)τ變哼M(jìn)行教育，又如何根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)去創(chuàng)設(shè)各種游戲，尚有許許多多的理論和實(shí)踐有待探索，更期望整個(gè)社會(huì)的積極參與，使我們的下一代能早日構(gòu)建“人類與自然和諧相處”的生態(tài)意識(shí)和未來意識(shí)。

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