幼兒愛國教育活動方案。

學(xué)校與家庭分工合作，一個教育孩子日常生活習(xí)慣，一個教育孩子做人做事！教師有樹立正確的家長觀，用心關(guān)注，用心傾聽，用心幫助，幫助孩子發(fā)現(xiàn)問題并自己解決問題。那么，家園共育工作中是否有需要進一步改進的地方呢？以下是小編為大家收集的“中國教育現(xiàn)狀，值得深思”歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

中國這幾代的男人和女人都不懂如何處理情感問題，這是中國社會最大的危機。男人把生活的焦慮投射到工作上，女人把焦慮投射到孩子上，都是無法處理自己的狀態(tài)。父親缺席了，孩子可能出現(xiàn)問題，但這絕對不僅僅是男人的問題，如果你簡單地認為是男人的問題，那么只能造成社會中男女之間彼此的仇視、孤立和怨氣，只會導(dǎo)致孩子與父親更大的隔離。

古語說“養(yǎng)不教，父之過”，而這個時代似乎越來越缺乏“父親的教育”。

原始社會中，爸爸會帶孩子出門打獵，孩子就被爸爸帶著去探索世界。而現(xiàn)在卻完全不是這樣，爸爸沒能成為家庭的重要角色，在家庭關(guān)系中成為一個影子式的爸爸。對媽媽和孩子來說爸爸缺席了，對爸爸而言，家庭甚至淪為了旅館。

針對北京3~6歲幼兒的父親的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：80%的父親認為自己工作忙，沒有時間與孩子交往。對天津市1054人的調(diào)查顯示：在一半以上的家庭存在子女教育父親“缺位”的情況，母親是子女教育的絕對主角。

無論在情感、陪伴、尊重、親密還是在問題解決方面，父親為孩子提供的支持都不多，這說明父親在孩子成長中并沒有承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任。

焦慮的媽媽如影隨形

“禍不單行”在中國式家庭的體現(xiàn)就是，當(dāng)孩子擁有一個缺席的父親的同時，老天還會給他一個焦慮的媽媽。

當(dāng)丈夫主動或被動的成了家庭中的隱形人，但現(xiàn)在婚姻的不穩(wěn)定使母親對于婚姻的依賴、對于丈夫的依賴減弱了，此消彼長，于是母親便把情感寄托在孩子身上。丈夫繼續(xù)被往外推。母親認為安全感要從孩子身上獲得，畢竟這是血緣關(guān)系，是牢靠的、最安全的。所以妻子慢慢地把感情和注意力從丈夫身上抽離出來，而放在孩子身上。

但孤軍奮戰(zhàn)的女人會難以避免的陷入孤獨感和不安全感中，又會不自覺的把家轉(zhuǎn)化為她痛苦的工作場所，用讓人窒息的愛和焦慮將孩子裹挾，造成孩子和媽媽之間的過度依賴。

孩子因此更多地生活在一個母親的世界里，而不是父親的世界。夫妻情感、親子關(guān)系、孩子教育的問題也開始接撞而來。

失控的孩子

有多少孩子教育的問題，就有多少夫妻矛盾問題。

一個在家庭中被疏離的丈夫，是一個沒法回家的男人。一個沒辦法回家的男人背后，必然有一個很寂寞孤獨的女人?？此剖怯H子的問題，其實是夫妻情感的問題。

可媽媽那本應(yīng)由丈夫承擔(dān)的焦慮和需要，都被投射到孩子身上。孩子在各種情緒中如困獸一般壓抑、掙扎、暴虐、偽裝。

成為媽媽“替代丈夫”的孩子會過早的承擔(dān)起成人的角色，家里會出現(xiàn)小大人，心里未被成長的部分被嚴(yán)密的包裹，以其他各種身心疾病來表現(xiàn)；或者孩子會“永遠做媽媽的好孩子”而進入那種拒絕成長，依賴性強的狀態(tài)，沒辦法探索社會，融入社會。

但當(dāng)孩子開始失控，“缺失的父親、焦慮的母親、失控的孩子”又會使得家庭系統(tǒng)重新達到一種病態(tài)的平衡。因為教育孩子的矛盾會升級成家庭的主要矛盾，從而掩飾了很多問題，讓婚姻能夠維持。但是，這絕對不是一個有活力、有彈性、有生命力的婚姻。

這種現(xiàn)象隱藏的是家庭問題：當(dāng)問題出現(xiàn)后，夫妻之間沒辦法良性地交流和發(fā)展。

男人以工作來逃避問題，女人則是以照顧孩子來掩蓋問題。這些掩蓋會填滿夫妻之間的嫌隙?？瓷先ィ腥俗兂晒ぷ骺?，媽媽則沉溺于對孩子的愛。兩個人都以理直氣壯的態(tài)度拒絕處理夫妻間的嫌隙，更喜歡用孩子說事兒，因為用孩子說事兒，更冠冕堂皇——孩子是更脆弱的，你忽視我可以，但是不能忽視孩子。但其實，每個人最不能忍受的是自己被別人忽視、蔑視。

最大的危機是夫妻作為父母分工合作系統(tǒng)的破裂

從女性視角很容易簡單認為：男人連基本的責(zé)任心都沒有，直接把男人貶為動物層面。因為男人沒有責(zé)任，父親的角色缺失，所以孩子得不到照顧就會出現(xiàn)各種問題。很多母親抱怨：你們這些男人知道不知道我有多么辛苦？男人也會說：我養(yǎng)家也很辛苦！雙方都抱怨對方不能站在自己的角度，都覺得對方不理解自己，于是就更不愿意去理解對方，最終陷入惡性循環(huán)。

讓大家更平和地看問題，不是簡單的否定和批判，批判只能帶來反擊，即使對方真的錯了，但是也會出于面子去反抗。

所以，我們不如理智的思考一下：一個男人為什么沒辦法執(zhí)行父親的角色？難道單純地是由于男人工作太忙造成的嗎？

當(dāng)然不是。

1、應(yīng)試教育的問題或者工業(yè)城市化問題

農(nóng)業(yè)文明中，孩子有很多的生存技能需要從父親那里傳承，比如說木匠是祖輩傳下來的，必須要服從父式教育和管理，這是農(nóng)業(yè)社會的特點。但是到了工業(yè)社會、信息社會，孩子不再需要去父親那兒學(xué)習(xí)，到處都可以獲得知識，父親的作用被削弱了。

另外,應(yīng)試教育導(dǎo)致在孩子早期、未成年前，父親和孩子的交流無從下手，孩子整天就是學(xué)習(xí)，母親照顧孩子的起居。還有，就是中國的家庭關(guān)系，西方國家夫妻關(guān)系是第一關(guān)系，所以丈夫和妻子對于孩子之間的距離是等同的。但中國不同，中國第一關(guān)系是親子關(guān)系，第二關(guān)系才是夫妻關(guān)系。親子關(guān)系中，顯然母親對孩子更親，本來就搖搖欲墜的父子關(guān)系，又被擠了一下。父親進一步退居二線。

2、傳統(tǒng)觀念導(dǎo)致男人遠離孩子

在中國的傳統(tǒng)教育當(dāng)中，本身父親就不是重要的角色，男主外女主內(nèi)是中國傳統(tǒng)意義的家庭。家長制也是中國的傳統(tǒng)，家長制就是父和孩子之間的這種關(guān)系，不僅僅是血緣、親情關(guān)系，還有一種永遠不可逾越的鴻溝，就是父為子綱，即上下級關(guān)系，君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡，父親會不自覺的提醒自己“要保持威嚴(yán)”，“不能離孩子太近”，這是一條邁不過去的溝壑。

3、男人害怕?lián)?dāng)父親

從心理學(xué)角度講，男人長大必須要期待一個重要契機，就是要擺脫對母親的依戀，而這種擺脫的階段對于他是痛苦、焦慮的。所以男人在潛意識里對于孩子的誕生和到來總是“悲喜交加”，男人一旦有了婚姻和孩子，他童年的焦慮和分離的痛苦會呈現(xiàn)出來，他會有些害怕，擔(dān)心妻子有了孩子后，他又要面臨分離。

對于男人影響更大的是情感，因為妻子的情感勢必要轉(zhuǎn)移到孩子身上去，所以丈夫會有被忽視感，這種被忽視感與他童年和母親分離的痛苦會產(chǎn)生聯(lián)系，等于放大了他的恐懼。因為每個人心里面都是一個長不大的孩子，那些早期受到的創(chuàng)傷和痛苦恐懼，讓他經(jīng)常在成人的角色與孩子的角色之間轉(zhuǎn)換。

男人是矛盾的動物，他既渴望愛，女人給他獨一的專屬；他又害怕，得到了太多的愛，又會受到束縛，沒有了自由。他既想得到子嗣繼承血脈，但是他又害怕孩子出生，他的愛會失去。

系統(tǒng)地看問題，為中國式家庭尋找出路

中國這幾代的男人和女人都不懂如何處理情感問題，這是中國社會最大的危機。男人把生活的焦慮投射到工作上，女人把焦慮投射到孩子上，都是無法處理自己的狀態(tài)。父親缺席了，孩子可能出現(xiàn)問題，但這絕對不僅僅是男人的問題，如果你簡單地認為是男人的問題，那么只能造成社會中男女之間彼此的仇視、孤立和怨氣，只會導(dǎo)致孩子與父親更大的隔離。

問題的正解是：女性需要去發(fā)展除了家庭之外，作為一個人的生活。女性的天空很大，如果單單把自己定位為一個家庭主婦的角色，那么，她是在浪費生命。一個男人如果把所有精力都放在工作上，那么，他無法去面對一個核心的主題，就是如何面對自己的情感，如何面對自己的脆弱，怎么去挑戰(zhàn)一個女人，而不是像躲避媽媽的小男孩一樣去生活。

父母、男女都要思考，到底該怎么做，可以讓我們的生活、家庭恢復(fù)些樂趣與和諧。

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中國教育與國外教育的差別

百年大計，教育為本。當(dāng)代世界激烈的競爭歸根到底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)需要靠教育，教育的成敗關(guān)系到國家的前途和命運。隨著中國加入WTO，各種競爭更是日趨激烈。中國現(xiàn)行的教育體制，教育觀念能否適應(yīng)當(dāng)今世界的激烈的競爭環(huán)境呢？“填鴨”式的教育與“放羊”式的教育何者更能適應(yīng)當(dāng)今世界的要求呢？中西方教育的差異究竟何在呢？

中國的學(xué)生在國際中學(xué)生奧林匹克競賽中幾乎包攬所有獎牌，正當(dāng)我們?yōu)檫@些所謂的“神童”歡呼雀躍時，西方卻又多了幾位諾貝爾獎得主。為什么這些“神童”在以后的成長過程中很少有人再做出更輝煌的成就，為什么許多獲得諾貝爾獎的是西方人而不是我們中國人呢？或許有人會抱怨中國的高等教育的條件，經(jīng)費等等不如西方國家，其實不然。很多名牌高校他們擁有世界一流的辦學(xué)條件，可是他們所培養(yǎng)出來的學(xué)生中也并非人人都是有大成就者，原因何在？中西教育的差別何在，何者更能適應(yīng)世界的需要呢？

一個人所受到的教育不僅來自學(xué)校，還有來自家庭和社會。下面我就從以下幾個方面來論述一下中西教育的差異，希望能給大家一點啟示。

一、家庭教育的差異

在中國，孩子（特別是獨生子女）被當(dāng)成是家里的小皇帝、小公主?！帮垇韽埧?，衣來伸手”，父母只懂得如何去滿足孩子的需要，而未想過如何讓孩子學(xué)會獨立。在中國，孩子在未成家之前，父母一直把他們看成是不懂事的孩子，如果孩子有了自己的想法，想出去闖一闖時，父母往往會加以阻止“長大了，翅膀硬了，不再需要我們了是不是……”，他們習(xí)慣于為自己的孩子安排好未來，讓孩子照著所安排好的計劃行事?！澳銘?yīng)該考哪所大學(xué)，學(xué)習(xí)什么專業(yè)，畢業(yè)后去哪里留學(xué)或是工作……”這些孩子都要聽父母的。而在西方很多國家，孩子在年滿18周歲甚至更小就離開家，學(xué)會獨立生活，他們不喜歡伸手向父母要錢，而是靠自己去掙。對比這兩種不同的家庭教育方式，中國的孩子可以說是比西方的孩子幸福的多，他們一直生活在父母的羽翼之下，缺少鍛煉自己的機會，其結(jié)果，在一定程度上來說，中國的孩子的獨立生活與克服困難的能力遠遠不如西方的孩子。

另一種現(xiàn)象，中國的父母普遍存在這樣的一種觀念：“因為我是你的父母，因此你必須聽我的。”很少有父母真的與自己的孩子平起平坐，孩子幫忙做事也是天經(jīng)地義的事。但是在西方，父母讓孩子幫忙做事時總會對他們說聲“謝謝”。當(dāng)父母帶孩子去參加活動時，中國的父母習(xí)慣于讓孩子自己去玩。當(dāng)大人們在談話時，孩子不允許插嘴，中國的父母會對他們的孩子說：“大人談事，你一個小孩子插什么嘴?！笨墒窃谖鞣?，你會經(jīng)?？吹叫『儕A在大人堆里，時常問大人一些十分可笑的問題，他們的父母非但沒有呵斥他們，反而耐心的為他們做解答。孩子與父母們談話沒有一點孰長孰幼的概念。中西方父母的不同的做法，對孩子的影響必然不一樣。中方的父母可曾想過，當(dāng)孩子撅著嘴走開時，他們心里想的是什么。西方的孩子會覺得自己與父母平起平坐，他們之間是朋友關(guān)系，想說什么就說什么，沒有隔閡，而中國的孩子，他們的好奇心被父母扼殺了，久而久之，以后遇到類似的情況，他們就會對此類事情表現(xiàn)的冷漠，而這樣就不利于孩子的個性的形成。要知道，好奇是孩子的天性，因為好奇，孩子才會不斷地去思考、去鉆研，繼而去發(fā)明創(chuàng)造。中國父母的這種做法扼殺了孩子的好奇心，讓他們學(xué)會循規(guī)蹈矩地做事，這樣的結(jié)果是什么呢？孩子不敢嘗試新的事物，這樣有利于孩子的將來發(fā)展嗎？中國父母常常教訓(xùn)孩子這個不行，那個不許，認為“沒有規(guī)矩不成方圓”，而西方的父母習(xí)慣于放縱孩子，讓他們自己去尋找自己的興趣，而且還常常鼓勵孩子去做他們認為是對的事。在美國，父母經(jīng)常在餐桌前對小孩說：“你沒有試過，怎么知道不行呢？”的確，沒有試過，怎么知道不行?？墒侵袊⒆拥母改竸儕Z了孩子“試”的權(quán)利，他們太喜歡把自己的觀念強加給孩子，從大人的角度去看待孩子，這合適嗎？

家庭是第一學(xué)校，家庭教育對孩子今后的成長有著至關(guān)重要的作用。了解孩子的內(nèi)心，注重孩子的個性，培養(yǎng)孩子的好奇心，鼓勵他們?nèi)L試，樹立不畏艱難的品格是家庭教育的首要任務(wù)。我認為中國的父母應(yīng)該拋棄那些傳統(tǒng)觀念，向西方的父母學(xué)習(xí)。

二、學(xué)校教育的差異

中國的中小學(xué)教育是一種地地道道的應(yīng)試教育，雖然目前推行素質(zhì)教育的呼聲很高，可是我認為如果中國的教育體制不改革，真正的素質(zhì)教育在中國很難推行。這來自于多方面的原因：

1、學(xué)校不能推行素質(zhì)教育。

學(xué)校之間的競爭很激烈，學(xué)校教學(xué)水平的高低直接關(guān)系到學(xué)校的生死存亡，關(guān)系到學(xué)校的聲譽和教師的工資高低。中高考制度的存在，使得學(xué)校不擇手段的提高自己的上線人數(shù)。一旦推行素質(zhì)教育，學(xué)生的負擔(dān)減輕了，可是隨之而來的教學(xué)質(zhì)量也會有一定程度的下降，這對學(xué)校的競爭十分不利。當(dāng)其他學(xué)校還在實行應(yīng)試教育，而只有幾所學(xué)校在那里大搞素質(zhì)教育時，其結(jié)果在短時期內(nèi)必然是素質(zhì)教育的學(xué)校比不上應(yīng)試教育的學(xué)校。這里有一個很明顯的例子：本人的母校湯溪中學(xué)在2001年實行教學(xué)改革，在學(xué)校推行素質(zhì)教育，減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負擔(dān)，開設(shè)了許多選修課和課外活動課來滿足不同學(xué)生的興趣，這樣一來，同學(xué)們的興趣的確是得到了發(fā)展，可是在2002年的高考中，我們的高考成績是湯中近5年來最差的一次。于是乎，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重新改革，變素質(zhì)教育為傳統(tǒng)的教育，結(jié)果2003年的高考取得了豐碩的成果，學(xué)校也由原來的浙江省二級重點中學(xué)上升為省一級重點中學(xué)。

2、家長不歡迎素質(zhì)教育。

在家長眼里分?jǐn)?shù)高就是好學(xué)生，不管你在學(xué)校做了什么，只要考試考的好，你照樣是個好學(xué)生。若推行素質(zhì)教育，家長看到自己的子女花在學(xué)習(xí)上的時間少了，他們一定會很著急，因為在他們看來，只有埋頭苦讀才能取得好成績，今后才能有出息，素質(zhì)教育只會使孩子的心變野。這里我同樣有一個例子：在2001年湯中推行素質(zhì)教育是，就有很多家長找到學(xué)校，說自從素質(zhì)教育以來，他們的孩子回家不在拼命做作業(yè)了，這樣一來，成績一定要差去了，我要求你們還是不要改革了。

3、學(xué)生在短時期內(nèi)無法適應(yīng)素質(zhì)教育

從上學(xué)的那天起，學(xué)生就是跟著老師一步一步地學(xué)，沒有的老師的安排，真的給他們自由安排的時間，他們反倒不適應(yīng)了。就這一點本人有著深切的體會。

既然推行素質(zhì)教育困難重重，那我們還要不要繼續(xù)呢？答案是肯定的，因為那種“填鴨”式的應(yīng)試教育存在著諸多的弊端。

《成長》的作者凌志軍在與網(wǎng)友的交談中舉過這樣一個例子：在微軟總部有一千多名中國人，但很少有人進入管理層，問其原因，微軟公司負責(zé)人說，中國人在那里是非常好的工程師，但他們很少會提出自己的想法，不敢對老板說“不”，沒有想象力，開會不發(fā)言。不是說中國人不善于表現(xiàn)自己，而是在于中國人太習(xí)慣于按照別人的思路去做事，缺乏主見和創(chuàng)造，他們不適合進入管理層。

沒有想象力，缺乏主見和創(chuàng)造，這就是應(yīng)試教育的最大弊端之一。中國的基礎(chǔ)教育在國際上可稱得上是最棒的，這一點可從國際中小學(xué)奧賽上得知。但是為什么中國本土至今沒有一個諾貝爾獎得主呢？為什么楊振寧、李政道是在國外的環(huán)境中取得如此的成就呢？原因之一就在于我們的教育體制。在中小學(xué)基礎(chǔ)教育過程中，分?jǐn)?shù)第一、排名、死記硬背、考試制度、試卷的設(shè)置等種種做法都在抑制學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，學(xué)生只求會做題目，考試能考出高分，而很少有人去問“為什么”，教師在教學(xué)過程中也只注重傳授給學(xué)生解題的方法，而不去教你“為什么”，學(xué)生不問，教師不講，唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)是考試，正所謂“考考考，老師的法寶，分分分，學(xué)生的命根?！笨荚嚳疾缓?，老師批評，家長訓(xùn)斥，所有這些，只會讓學(xué)生更注重考分的高低，而不去思考自己是否真正已經(jīng)懂得了問題的原因。許多西方人是這樣評價中國的學(xué)生的：“中國人想象力差，模仿能力很強?！蔽腋械讲环?，如果中國人沒有想象力，那四大發(fā)明又是誰創(chuàng)造的呢？同時我也感到悲哀，因為我們確實沒有太多的想象力，當(dāng)西方老師鼓勵學(xué)生自己設(shè)計考題時，我們卻在死記硬背標(biāo)準(zhǔn)答案。我們的“學(xué)習(xí)”能力增強了創(chuàng)造力卻萎縮了。

中國的課堂更有紀(jì)律，也更能培養(yǎng)學(xué)生的毅力，這對于理解中國幾千年歷史留下的輝煌成就更有優(yōu)勢。但是，對于許多理科知識的學(xué)習(xí)，它更多的學(xué)習(xí)方式也是背誦。我記得初中時，老師經(jīng)常說：“這種題目的解題思路都是一樣的，你只要記牢了就保準(zhǔn)不會錯?！倍鞣降慕逃`活，有啟發(fā)性，它先教你“為什么”，然后讓你自己去尋找解決問題的方法。課堂秩序也不如中國的，他們上課可以隨便走動，可以吃東西，只要不影響到其他的人，而這在我們的課堂上是絕對不允許的。西方這種“放羊”式的教育方式看似不成規(guī)矩，近乎亂了套，但它卻極大地留住了學(xué)生的好奇心，豐富了他們的想象力和創(chuàng)造力。

一個人不是天生沒有想象力，而是我們的這種應(yīng)試教育所訓(xùn)練出來的，因為中高考的改卷是有標(biāo)準(zhǔn)答案的，即使你的想法有道理，但還是以標(biāo)準(zhǔn)答案為準(zhǔn)，這樣我們就盡量往與標(biāo)準(zhǔn)答案一致的方向去答題，或是把答案記住，下次就一定不會錯。其實，衡量素質(zhì)高低的并不只有學(xué)習(xí)，能力也不僅僅來源于課本。

由此可見，應(yīng)試教育的弊端就在于：培養(yǎng)出的學(xué)生高分低能，素質(zhì)低下，一切以書本上說的為準(zhǔn)，限制了我們想象力和創(chuàng)造力，基礎(chǔ)教育很難適應(yīng)高等教育的要求。應(yīng)試教育的弊端在高等教育過程中也慢慢體現(xiàn)了出來。高等教育需要的不僅僅是牢固的基礎(chǔ)知識，更重要的是獨立思考，勇于創(chuàng)新，大膽創(chuàng)造的精神，基礎(chǔ)知識差一點還可以補，可是想象力和創(chuàng)造力一旦失去就很難再培養(yǎng)。高等教育科研水平一直比較落后的一個原因就在于學(xué)生們太缺乏自己的主見和想法，習(xí)慣于跟著別人的思路去思考問題，缺乏獨立思考的能力。

除此之外，中西方高等教育也存在著不少差異。有人自然地想到的是我們高等教育的條件、經(jīng)費上的不如人家。其實真正的差異在于教育體制。中國的大學(xué)是嚴(yán)進寬出，中國的學(xué)生經(jīng)過中考、高考的層層選拔才能進入大學(xué)?？墒且坏酱髮W(xué)后，由于缺乏以前的競爭機制，很少有人再像中學(xué)一樣好好學(xué)習(xí)，混個文憑的人不在少數(shù)，結(jié)果四年過去了，真正的東西沒學(xué)到多少。而在西方許多國家，他們的大學(xué)是寬進嚴(yán)出，只要能夠支付得起大學(xué)的費用，誰都可以上大學(xué)，但在大學(xué)里充滿了競爭，經(jīng)過一次次的篩選、淘汰，最后留下的學(xué)生才能順利畢業(yè)。這樣一來，中西方大學(xué)的畢業(yè)生所具有的能力完全不同。我們所需要的不是一張代表你學(xué)歷高低的文憑，而是真正的能力。我國目前的高等教育不斷擴招，重視提高全民族的文化水平，這是好事。但它所帶來的負面影響也不容忽視。畢業(yè)生人數(shù)增多，畢業(yè)生所具有的能力參差不齊，總體水平不高，就業(yè)競爭更加激烈。畢業(yè)生缺乏適應(yīng)社會需要的真正本領(lǐng)，走上工作崗位后，一切都得從頭學(xué)，學(xué)校教育與社會需要嚴(yán)重脫節(jié)。

三、社會教育的差異

中國的社會環(huán)境太缺少嘗試的機會。在中國，一旦你失敗了就很難有機會“再來一次”。人們過分看中他人的家庭背景和所擁有的經(jīng)驗，一位沒有經(jīng)驗的應(yīng)屆畢業(yè)生很難找到滿意的工作。試問：“經(jīng)驗是否是與生俱來的呢？”不給新人一個機會，那他們永遠也不可能有經(jīng)驗，這樣一來，有經(jīng)驗的人老了死了，而沒經(jīng)驗的人還是沒經(jīng)驗，這樣社會還能保證繼續(xù)向前發(fā)展嗎？西方的社會提供給了人們很多重新開始的機會，他們對于家庭背景和經(jīng)驗也比較淡化，一個社會最底層的人完全可以爬到社會上層，而在中國，家庭背景不好的人一開始難免會受到他人的冷落。生活在這兩種完全不同的社會環(huán)境中，人們的心態(tài)自然也不同，中國人比西方人更害怕失敗，更不敢去嘗試新的工作方法，也更缺乏向社會挑戰(zhàn)的勇氣，缺乏創(chuàng)造精神。

四、教育理念的差異

中國目前的境況是：人們狂熱地追求學(xué)歷，把學(xué)習(xí)與今后的工作聯(lián)系在一起，不注重實用主義。孩子從一進學(xué)校就被鼓勵要刻苦學(xué)習(xí)，導(dǎo)致競爭激烈，負擔(dān)加重，孩子不可避免的處于一種緊張之中，不利于孩子的健康成長。而西方注重的是人性的“自由、平等、發(fā)展”的理念，他們的基礎(chǔ)教育不會強迫孩子去做他們不喜歡的事，不會在孩子應(yīng)有的課余時間里還讓他們?nèi)ド箱撉僬n、圍棋課等等。的確，我們所應(yīng)該做的是尊重孩子的天性，讓他們在自由成長的過程中學(xué)會如何去思考問題，如何去更好的學(xué)會創(chuàng)造。

縱觀中西方教育的種種差異，我們應(yīng)該對中國的教育有一個更清醒的認識，我們的教育確實存在著諸多不如意的地方。當(dāng)然西方教育也不是十全十美，他們的也同樣存在許多弊端。在此，我認為真正值得我們思考的問題在于“如何把中西方教育的優(yōu)點結(jié)合起來，創(chuàng)造出一種更能適應(yīng)當(dāng)今世界的發(fā)展需要的教育制度、教育形式?！睘榇?，我認為中西方的教育負責(zé)人能夠增進了解，加強溝通，能夠早日找到一種新的教育方式。

父母的覺醒是中國教育的希望！

沒有任何一個時代的父母，

像今天一樣需要學(xué)習(xí)，

需要跟孩子一起成長。

父母的覺醒是中國教育的希望

200多年前的法國思想家盧梭，他的代表作《愛彌兒》第一次提出了要發(fā)現(xiàn)兒童、尊重兒童的地位，要讓兒童像兒童一樣地生活，讓兒童自由自在的發(fā)展，他的這種教育觀叫做自然主義教育，并且影響了全世界。

到了20世紀(jì)初，美國的哲學(xué)家、教育家杜威，全面繼承了盧梭的思想，這個人的哲學(xué)思想是實用主義，在兒童教育思想上就是以兒童為中心，這對美國、對全世界的教育都產(chǎn)生了巨大的影響。

在我看來，理想的教育是既給孩子充分的理解和尊重、關(guān)愛，同時又伴之嚴(yán)格的要求，甚至有必要的批評和懲戒。我認為這是一種科學(xué)的教育。

中國的父母現(xiàn)在就面臨一個很大的問題，我怎么樣愛我的孩子，怎么教育我的孩子。

父母的權(quán)威性是一種愛：敢于對孩子說“不”

我認為父母沒有權(quán)威性就是失敗、失職，父母的權(quán)威性對兒童是一種保護，也可以說父母的權(quán)威性是一種愛。中國父母的權(quán)威性在喪失，這個我認為是太值得探討的事情了。

按照韓國學(xué)者的研究，孩子在10歲之前一定要培養(yǎng)起道德智能，10歲之前對任何孩子來說都是最佳教育期。道德智能是什么概念呢？最核心的是明辨是非，知道什么是好什么是不好。

按照文龍鱗教授的分析和建議，孩子在1周歲以前，父母要對孩子無條件的愛，這時候講道理沒用，餓了就得喂，哭了就得抱。從2到4歲，父母很重要的一種教育方式“敢于對孩子說不”。為什么呢？這個時候是兒童語言能力發(fā)展最快的階段，他（她）能夠說300到1500個單詞，語言發(fā)展速度是最快的時候。這個時候給他說“不”告訴他這個好可以做，那個不好不可以做，孩子就會建立起辨別是非的規(guī)則，知道有些事不能做，有些事好，要做好孩子。

相當(dāng)多的父母覺得孩子這么小還要教育嗎，孩子罵人、打人，很多父母不僅不制止，還樂，以為這是孩子聰明、長大了的表現(xiàn)，沒有這個概念和意識。

中國的早期教育非常落后，0到6歲的教育是最落后的教育。

5到10歲要培養(yǎng)孩子的道德習(xí)慣，我們恰恰在道德習(xí)慣培養(yǎng)的黃金時期缺失了這個意識。我認為，沒有懲罰的教育是偽教育。

中央電視臺曾經(jīng)請我去談“富二代”的問題，為什么中國人往往富不過三代。我就說，富不過三代不是一個規(guī)律，而是一個怪圈、一個現(xiàn)象，因為世界上富過多代的排行榜上百家，有一個家族甚至上千年一直管理得非常好。很遺憾地說，長盛不衰的家族中幾乎沒有中國的家族。這和中國的教育有關(guān)，中國的家庭很容易溺愛孩子。

比方說，我們做中日韓美四國高中生研究發(fā)現(xiàn)，中國的父母給孩子零花錢是最隨意的，高興了就多給，給孩子零花錢之后很少檢查。相反美國、日本、韓國父母也給孩子零花錢，給的時間固定，同時父母還要檢查孩子是怎么花的。

最典型的例子，美國第一個擁有十億美元家產(chǎn)的富豪叫洛克菲勒，他給他14歲孩子一個星期的零花錢就是1美元50美分，而且到了周末還得檢查花得合理不合理，花得合理獎五美分，花得不合理減五美分。更讓人驚訝的是，他給孩子這么少的零花錢還有要求，要求零花錢分三份，除自由開支的部分外，20%以上要用來儲蓄，20%以上要用來做慈善即儲蓄，就給這么點錢還要求有慈善行為。

比學(xué)習(xí)好更重要的是做人要“嚴(yán)”

中國的父母有一個很大的誤區(qū)，只要把學(xué)習(xí)搞好了，別的什么都不用你管。我覺得這是教育荒廢的宣言，表面上看教育抓得很緊，其實把真正的教育忽略了。學(xué)習(xí)好算什么呀！

我們研究了十年的兒童行為習(xí)慣與人格的關(guān)系，兒童教育的成敗最重要的標(biāo)志是能不能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這是最根本的。什么是素質(zhì)？用愛因斯坦的話來說，忘不掉的才是真正的教育，習(xí)慣就是忘不掉的。比方說，見到一個人一定要微笑，一定要誠信，一定要女士優(yōu)先，一定是習(xí)慣的，這些東西多了就是素質(zhì)。

一定要有讀書的習(xí)慣，運動的習(xí)慣，守時的習(xí)慣等等，所以對于兒童來說所謂的教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)，給他講做人、人生的道理，怎么對待學(xué)業(yè)、社會，這是基本的習(xí)慣，中國家庭教育在這個方面是很欠缺的。

父母以為孩子只要學(xué)習(xí)上去了，一俊遮百丑，其實他沒想到更大的麻煩在等著他。自私、很嫉妒別人，沒法和別人相處，這樣的孩子麻煩大著呢，中國父母現(xiàn)在的問題多就多在這里。我們對教育的理解非常膚淺，比方說什么叫“學(xué)生”，學(xué)生就是學(xué)會生存，就是學(xué)會生活，而我們的教育恰恰是反生活教育，什么都不用管了。

更可怕在哪呢？學(xué)業(yè)的競爭已經(jīng)提前到了幼兒園。幼兒過早地接觸過多的系統(tǒng)的知識技能的訓(xùn)練，一定意味著把一些更需要學(xué)習(xí)的素養(yǎng)給排擠掉了。

成長是有規(guī)律的，在幼兒的階段就不應(yīng)該學(xué)習(xí)過多的知識，不應(yīng)該去學(xué)數(shù)學(xué)、作題、認字。

這個階段最重要的是游戲、娛樂、觀察，和小朋友學(xué)會相處，培養(yǎng)自信心、好奇心、想象力、觀察力，這些是他一生受用的素質(zhì)，也會感到愉快的體驗。在幼兒階段想讓他認一千個字，兩千個字，不是不能做到，可以做到，但是會付出很高的代價。而這種水平其實到六七歲、七八歲以后是很容易的事，過早學(xué)了以后就會付出高昂的代價。

還有人說，社會整體的道德規(guī)則缺失也導(dǎo)致父母不知道該對孩子說什么好。我覺得這不是問題。好的教育應(yīng)該分為兩部分，有些問題跟孩子是可以討論的，對這個事怎么看，有差異沒關(guān)系，這是有討論余地的。但是，有一些基本規(guī)則，十分重要，這個是不能變的，無須討論的。比如，在家里要勞動，要干家務(wù)，不許說謊，要按時完成作業(yè)，孝敬長輩，這沒有什么可商量的。

不要只是抱怨應(yīng)試教育害人，教育改革一定是個緩慢的過程，家庭教育是更為重要的教育。

習(xí)慣培養(yǎng)是兩代人相互學(xué)習(xí)、共同成長的過程

父母要有智慧，你是讓孩子將來在世界上生存，最重要的不是名次，是你的品行，你能不能友善相處，能不能有責(zé)任心，能不能有服務(wù)精神，這些是最重要的。

如何培養(yǎng)兒童的良好習(xí)慣呢。我認為以下三點很重要。

第一，習(xí)慣養(yǎng)成的內(nèi)容。在良好習(xí)慣的具體內(nèi)容上，既強調(diào)要繼承民族美德和優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持和弘揚民族精神，同時也要具有當(dāng)今時代的特點，適應(yīng)社會發(fā)展的趨勢。這主要包括中華民族的傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時代的要求和挑戰(zhàn)。根據(jù)這一原則，我們將少年兒童學(xué)會做人、做事和學(xué)習(xí)三大方面的良好行為習(xí)慣歸結(jié)為12項重點內(nèi)容，即：

(1)做人：真誠待人、誠實守信、認真負責(zé)、自信自強；

(2)做事：遵守規(guī)則、講究效率、友善合作、合理消費；

(3)學(xué)習(xí)：主動學(xué)習(xí)、獨立思考、學(xué)用結(jié)合、總結(jié)反思。

第二，習(xí)慣養(yǎng)成的方法。根據(jù)心理學(xué)家的實驗，行為主義心理學(xué)認為，一種行為重復(fù)21天就會初步變?yōu)榱?xí)慣，90天的重復(fù)可能形成穩(wěn)定的習(xí)慣。也就是說，初步養(yǎng)成一個習(xí)慣需要21天，而形成一個穩(wěn)定的習(xí)慣需要90天。根據(jù)我們的研究發(fā)現(xiàn)，不同的行為習(xí)慣形成的時間也不相同，總之是堅持的時間越長習(xí)慣越牢。一般來說，習(xí)慣的養(yǎng)成需要經(jīng)過五個步驟，即提高認識、明確規(guī)范、持久訓(xùn)練、及時評估、形成環(huán)境。其中，還需要采取許多具體的方法，如習(xí)慣培養(yǎng)的基本方法之一是加減法，也就是說，培養(yǎng)好習(xí)慣用加法，改正壞習(xí)慣用減法。

第三，習(xí)慣培養(yǎng)的原則。習(xí)慣養(yǎng)成的過程是一個從被動到主動再到自動的過程。良好習(xí)慣的培養(yǎng)是有層次和有重點的，在培養(yǎng)個人性習(xí)慣的同時，側(cè)重培養(yǎng)社會性習(xí)慣；在培養(yǎng)動作性習(xí)慣的同時，側(cè)重培養(yǎng)智慧性習(xí)慣；在培養(yǎng)傳統(tǒng)性習(xí)慣的同時，側(cè)重培養(yǎng)時代性習(xí)慣。習(xí)慣培養(yǎng)的基本原則是要尊重孩子，尊重孩子的主人地位。習(xí)慣培養(yǎng)的目標(biāo)是什么呢？是培養(yǎng)良好習(xí)慣來解放孩子的大腦，讓孩子從一些低級的、束縛自己的不良行為習(xí)慣中解放出來。21世紀(jì)是兩代人相互學(xué)習(xí)、共同成長的世紀(jì)，習(xí)慣培養(yǎng)的過程也是兩代人相互學(xué)習(xí)、共同成長的過程。

完整的家庭教育需要三代人互動

孩子12歲之前尤其是6歲之前，特別需要與父母建立親密的親子依戀情感，這是孩子一生的安全感和幸福感的重要基礎(chǔ)。從教育規(guī)律上來講，在嬰幼兒階段，應(yīng)以母親為主，小學(xué)階段父母參與各半，到了中學(xué)之后，以父親的教育為主。大部分孩子上了中學(xué)以后，母親的影響力在下降，父親的影響力在上升。因為父親意味著規(guī)則與監(jiān)督，也意味著權(quán)威與可信賴。在沒有父親參與的情況下，孩子往往缺乏規(guī)則教育與必要監(jiān)督，當(dāng)遇到難題需要幫助時，孩子往往會缺乏一個可以信賴與參照的權(quán)威與榜樣，這可能正是青少年的許多社會問題的根源所在。而有大量的研究顯示，中國目前存在著普遍的父教缺失現(xiàn)象。這會使孩子的獨立性和責(zé)任感較差，退縮行為比較多，可能終身“缺鈣”。因此，“雙性化”教育是最理想的教育，比如相互支持和分工合作。

其次，也需要樹立一個觀念，三代人的互動才是完整的家庭教育。孩子既需要父輩的關(guān)愛，也需要與祖輩的交流。孩子非常需要看到爸爸媽媽如何對待自己的爸爸媽媽，也需要看到爺爺奶奶和姥姥姥爺怎么對待自己的孩子。但中國青少年研究中心的調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，祖輩帶的孩子較多任性、自私、肥胖等問題?？赡艿脑蚴牵孑吶菀啄鐞酆⒆?。因此，由父母自己帶孩子并經(jīng)?？赐先耸亲罾硐氲哪Ｊ?，即使老人幫助白天帶，晚上也最好交給父母帶。這樣做雖然父母會辛苦一些，但親子關(guān)系會密切許多，孩子成長的障礙會自然減少，也可以解放老年人。

外國父母為何為中國教育點贊？

當(dāng)很多中國家長糾結(jié)于學(xué)業(yè)負擔(dān)和升學(xué)壓力，不惜代價把孩子送出國時，越來越多的外國人開始把孩子送到中國來接受教育。

近日，網(wǎng)絡(luò)熱傳一篇名為《美國夫婦：我們?yōu)槭裁此团畠簛碇袊蠈W(xué)？》的文章，文中，美國籍父親和中國籍母親，為了讓女兒接受中國的教育，舉家移民中國。由此引發(fā)中國教育和美國教育的思考?，F(xiàn)代快報記者了解到，在南京，也有不少中國教育的外國“粉絲”。

網(wǎng)絡(luò)熱帖：《美國家長，為孩子選擇中國教育》

《美國夫婦：我們?yōu)槭裁此团畠簛碇袊蠈W(xué)？》說的是小姑娘Kay的美籍爸爸和中國籍媽媽，為了讓女兒接受中國的教育，舉家移民中國。Kay的爸爸畢業(yè)于斯坦福大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)/計算機專業(yè)；媽媽畢業(yè)于北大英語言文學(xué)專業(yè)，是美國南加州大學(xué)東亞文學(xué)碩士。兩人對比了自己從小受到的教育，一致更認可中國的教育。

美好的校園回憶、更為公平的中國教育制度、中國文化是寶貴的精神財富—Kay的媽媽列出了她的三個理由。

了解中美兩國教育的他們表示，現(xiàn)在有一種潮流，國內(nèi)媒體傾向于宣傳國外中小學(xué)作業(yè)少，下午三點放學(xué)，孩子多么多么快樂。其實在西方，上私校的中學(xué)生也是下午三點放學(xué)，然后開始上各種課外班，補課到晚上八九點，好學(xué)校的年級越高，學(xué)生壓力越大。

還有媒體報道，定居紐約近40年的美籍華裔馬雪亞一家在最近達成了共識，把兩個小孫女送到北京上幼兒園。他們冀望孩子擁有“中國式智慧”。

“洋爸爸”送“洋娃娃”在南京公辦小學(xué)讀書

在南京理工大學(xué)實驗小學(xué)，課間隨便走走，就能看到長得很萌的“洋娃娃”，說著很溜的中國話。校長李子貴說，目前在校的外籍學(xué)生有50多位，來自澳大利亞、加拿大、埃及、韓國。李子貴說，家長們都希望孩子和中國孩子整合在一起，學(xué)校也把他們分散在各個班級插班。

來自境外的學(xué)生（中小幼）：3300多人

據(jù)悉，現(xiàn)在在南京中小學(xué)幼兒園就讀的境外學(xué)生有3300多人，2007年的一次統(tǒng)計，只有2000人出頭?，F(xiàn)在，除有近千人在外籍人員子女學(xué)校就讀外，其余境外學(xué)生分布在全市70多所中小學(xué)和幼兒園。其中七成多選擇進入普通學(xué)校，和中國孩子一起學(xué)習(xí)。據(jù)不完全統(tǒng)計，他們至少來自40多個國家，這些學(xué)校的教學(xué)語言一般以中文為主，執(zhí)行本市中小學(xué)統(tǒng)一的教材和教學(xué)計劃。

澳洲教師爸爸眼里的中國教育：有挑戰(zhàn)，學(xué)到更多知識

“howoldareyou?”當(dāng)現(xiàn)代快報記者嘗試用英文跟來自澳大利亞的小朋友瓦拉西聊天時，小伙子輕松地用中文脫口而出，“8歲。”“你喜歡在中國讀書嗎？”“喜歡，這里的老師對我很有幫助?！苯鸢l(fā)碧眼的瓦拉西忽閃著眼睛，跟身邊的小伙伴們手握呼啦圈，追逐打鬧著。瓦拉西說，每天放學(xué)后，會在學(xué)校再跟小朋友玩一個小時。除了上課，瓦拉西在學(xué)校選修了十字繡、輪滑等課程。

瓦拉西的父親James是澳大利亞墨爾本人，是南京外國語學(xué)校國際班的一位外教。去年8月，他帶著妻子和兒子來到中國，“我想讓孩子學(xué)習(xí)中文，讓他來讀書，對中國文化有更深的了解?！贝送?，中國課程的難度讓James覺得，兒子在這里的收獲將更大。

“作業(yè)多嗎？”記者問，“不多，就是難一點?！毙⊥呃髡f，但在James看來，這不是壞事?！袄鐢?shù)學(xué)稍微難一點，這更具有挑戰(zhàn)性，更能開發(fā)孩子的潛力?！?/p>

埃及爸爸眼里的中國教育：藝體興趣班多,語言能力提升快

來自埃及的歐瑪現(xiàn)在是南理工實驗小學(xué)二年級的學(xué)生，他表示，在這里讀書不會感覺累。課余時間，歐瑪參加了跆拳道培訓(xùn)班。除了培訓(xùn)班，他有時還會跟中國的同學(xué)們一起踢足球。

歐瑪?shù)耐瑢W(xué)阿貝多也來自埃及,阿貝多的父親Hossam在2011年來南理工讀導(dǎo)博士，隨后也把兒子帶到中國上學(xué)。Hossam說，這里學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施比埃及完善，有很多興趣班，孩子在學(xué)校就可以接觸到音樂、藝術(shù)、體育等課程，“如果在埃及，孩子們就很難學(xué)到跆拳道了?！庇捎诠ぷ髟?，Hossam今年10月份就要回國，不過他表示，自己在回國之后會把孩子送到埃及的中文學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)漢語。Hossam說：“中文很難學(xué)，在中文的環(huán)境下學(xué)習(xí)，語言能力提升得很快，思維能力也會得到拓展，現(xiàn)在他已經(jīng)會說阿拉伯語、英語、漢語3種語言了?！?/p>

韓國爸爸推崇中國教育：一個家族，有五個孩子在南京學(xué)習(xí)

近10年間，來自韓國的洪先生的家族里，先后有5個孩子在南京讀中小學(xué)。一個是洪先生自己的女兒，其他4個孩子是洪先生親戚家的孩子。他們都由在南京定居的韓國人洪先生照顧。

洪先生的太太是南京人。當(dāng)年回太太娘家探親時，發(fā)現(xiàn)南京的巨大變化，全家萌生了在這里定居的念頭。隨后，5個孩子先后來到南京讀書，其中4個孩子先后就讀于南昌路小學(xué)?，F(xiàn)在孩子們?nèi)栽谥袊x書，最大的已經(jīng)進了大學(xué)。洪先生說，盡管在中國讀書也辛苦，但是相比韓國教育，壓力還是小了很多。花錢少，不太用上補習(xí)班，成績就不錯。而且，他們看重中國的工作機會多，孩子們將來就業(yè)有優(yōu)勢。

引發(fā)深刻思考：東西方教育正在相互借鑒融合

一方面越來越多的外國人，愿意把孩子送到中國來接受基礎(chǔ)教育和高等教育；另一方面，也有一些家長認為中國的基礎(chǔ)教育負擔(dān)相對重，愿意去一個輕松些的教育環(huán)境。事實上，東西方的教育正在相互學(xué)習(xí)。融合、借鑒才是關(guān)鍵詞。

中國基礎(chǔ)教育扎實

南京南昌路小學(xué)校長華萍表示，這些年學(xué)校前后接收過十多個外國孩子。除了一些是因為父母都在南京工作外，大部分是因為看中中國基礎(chǔ)教育扎實，加上父母一方是中國人，希望子女受到中國傳統(tǒng)文化浸染而來。華萍也跟這些孩子的家長有過深入交流。她表示，“家長們普遍認為中國基礎(chǔ)教育很扎實。這樣的教育對孩子終身發(fā)展有很大幫助?！?/p>

東西方教育開始互學(xué)

對于越來越多的家長愿意把孩子帶到或送到中國來學(xué)習(xí)，南京市中小學(xué)生學(xué)習(xí)力研訓(xùn)中心主任谷力博士說，以前東西方教育是兩極化的，現(xiàn)在則變成了東方向西方學(xué)，西方向東方學(xué)。這也是社會多元化的表現(xiàn)。現(xiàn)在美國加強對學(xué)生成績的測試和質(zhì)量管理，而中國的學(xué)校增加更多的活動。一些國外的家長，認同中國的教育，認為學(xué)知識很有必要，所以選擇中國。同時，中國經(jīng)濟文化的發(fā)展，也讓更多外國人愿望把孩子帶到中國，交中國朋友，學(xué)漢語。在對孩子培養(yǎng)的目標(biāo)上，大多數(shù)美國家庭首先要孩子幸福，在幸?？鞓返幕A(chǔ)上能成功就成功。而很多中國人第一要成功，要優(yōu)秀，再是快樂。

老外告訴你，中國人并不愛家！值得深思！

我們總以為我們中國人是世界上最有家庭觀念的種族之一，并且深深地為之自豪，然而在老外的眼中，卻未必如此。

有次我和我歐洲的朋友談起了中國人和澳洲人對家庭的重視。沒想到，那幾位歐洲朋友說：“你別生氣，其實，我們覺得你們中國人并不愛家，并不像你們自己說的這么注重家庭。你們更愛金錢！”我愕然。

于是，我記下了這些真誠的對話：“無論在歐洲還是在中國當(dāng)?shù)?，你們中國人的確很勤奮，中國人在海外也能比當(dāng)?shù)厝朔e蓄更多的錢財，但我不認為這是你們中國人有經(jīng)商的天賦，而是你們比我們更節(jié)儉，更能省，是通過降低生活標(biāo)準(zhǔn)來完成的金錢積累。你們平時很少上酒吧，周末也很少度假，甚至周末或假期都不休息。衣服都是從中國買了帶過去，因為這里更便宜，我甚至看到有上海學(xué)生帶了很多碗過去。

“你們會沒日沒夜的工作，把孩子都交給老人照管，除了關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績外，你們忙得很少和孩子一起玩。圣誕節(jié)你們甚至都不休息，而在海外春節(jié)是沒有假期的，圣誕節(jié)不帶著孩子去海灘，因為你們會覺得這個時候的機票、賓館都貴，不如趁這個時候做點生意賺更多的錢，等淡季了再出門?！?/p>

“所以，你們?nèi)A人的孩子盡管學(xué)業(yè)上很優(yōu)秀，但他們總是覺得自己很另類，覺得和當(dāng)?shù)厝吮绕饋?，父母更關(guān)心的是家庭的金錢收入、關(guān)心的是他們的學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)，而不是他們的快樂?！?/p>

“是的，我知道你要說什么，你們中國人愛說這是為了孩子，為了下一代多掙些錢，但每一代都說自己賺錢是為了下一代，那么究竟哪一代會真正地使用這筆錢呢？

“生命是那么短暫，你們借口為了家庭的未來，而在現(xiàn)在就犧牲了家庭，我不知道這個帳是怎么算過來的，怎么還能體現(xiàn)你們自己很自豪的家庭觀念?！?/p>

“你們?yōu)榱斯ぷ鳎梢匀淌荛L時間的夫妻分離，要在我們眼中，夫妻不在一起三個月以上，基本上就該考慮辦離婚了。所以我們被派到海外來，就一定是全家一起來，我的妻子、孩子都搬到上海來。他們要是不愿意來，我就不可能接受這項工作，家庭比工作更重要呀。我在中國甚至聽說過你們的上一輩人，甚至有夫妻幾十年都分在兩個地方的，到了退休的時候才能生活在一起。這太殘酷了。難道你們就不會為了家庭放棄工作嗎？工作也還可以再找呀！

“我的中國公司里有很優(yōu)秀的人才，但因為不是上海本地人，家庭就在另外城市，每個月甚至每兩個月才能相聚一次，為什么其中的一方就不能放棄工作呢？我知道有很多在城市里工作的農(nóng)民，他們甚至只能一年回家一次，都說是為了家庭在掙錢，可這樣的錢再多，又有什么意義呢？

在歐洲，你們中國人基本都比當(dāng)?shù)厝擞绣X，但沒有人羨慕你們的生活，我認為你們就是金錢的機器，但你們?yōu)樽约旱馁嶅X愛好涂上了一層家庭的色彩。

這篇文章很有道理，把中國現(xiàn)在家庭描述沒有愛，沒有性生活樂趣。我們大家好好靜一下，除了錢我們還有什么？所以離婚率居高不下，夫妻分居二地丶孩子讓老人管等等……

這些是我們所需要的愛嗎？

美國教育專家給中國家長十條教子經(jīng)驗

也許您已經(jīng)聽了很多國內(nèi)教育專家的建議，那么今天給您推薦美國優(yōu)秀教師給家長提的10條建議。對比一下和您以前看過的聽到的有什么不同，又有什么共同點。您會發(fā)現(xiàn)，無論是哪個國家的孩子，可能有著很多的不同之處，但是還是有很多是咱們可以吸取的。

1.盡量表揚孩子。孩子具有一定的自信心，才會肯去學(xué)習(xí)。要使孩子每天都感覺到他在學(xué)習(xí)上取得了一定進步，哪怕是改正一個缺點。

2.多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)內(nèi)容和實際進步程度。家長要多問孩子最近學(xué)習(xí)了什么，掌握得如何等。

3.經(jīng)常給孩子制定幾個容易達到的小目標(biāo)。這樣可以使孩子感到能夠做到。孩子有自信心，從而有利于孩子發(fā)揮潛能。

4.刺激孩子的學(xué)習(xí)欲望。要抓住生活中的各種機會讓孩子練習(xí)。

5.幫助孩子樹立責(zé)任心。讓孩子學(xué)會洗碗、洗手帕，整理自己的床鋪、用具，盡到自己的那份責(zé)任。

6.在孩子面前作表率。

7.盡量不要在孩子面前議論教師，尤其不要在孩子面前貶低教師。

8.定下家庭學(xué)習(xí)規(guī)矩，并且自始至終執(zhí)行，以形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

9.引導(dǎo)孩子善于提出問題。要培養(yǎng)孩子多問為什么。

10.要使孩子重視上學(xué)，盡量避免孩子缺課的情況發(fā)生。

隔代教育的現(xiàn)狀

隔代教育的現(xiàn)狀

隔代教育是指由祖輩對孫輩的撫養(yǎng)和教育。一些年輕的家長或者因為自己工作繁忙，或因為離婚而把孩子的教育、生活等責(zé)任全部推給了爺爺、奶奶、外公、外婆，這些祖父母們成為全面照顧第三代的“現(xiàn)代父母”。

中國是世界上為數(shù)不多的普遍存在“隔代教育”的國家。在國外，孩子很小就進了幼兒園、托兒所，18歲獨立成人，所以基本上沒有隔代教育。

在我國城鎮(zhèn)有近五成的孩子跟著爺爺奶奶、外公外婆長大，孩子的年齡越小，與祖輩家長在一起生活的比例就越高。隨著社會高齡化趨勢的形成，隔代教育現(xiàn)象愈來愈普遍。年輕的父母在生活、學(xué)習(xí)、工作壓力下，該如何承擔(dān)家庭教育的責(zé)任已成為一個社會問題。

隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對孩子的個性發(fā)展有著極大的影響。所以，我們應(yīng)該清楚地認識到隔代教育的利與弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢的同時，認真克服種種負面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進，使我們的孩子快樂、健康地成長。

韓國教育的成功之處

初次和韓國人打交道時，發(fā)現(xiàn)他們無論大人小孩，在問候別人的時候一定會先鞠躬，至少也是要上身欠一欠，然后才是面帶微笑的問候。與人握手的時候，一定是伸出右手，同時左手搭在右手的小手臂上，上身欠一欠。在一些公眾場合的迎賓小姐，在向大家鞠躬的時候，一定是鞠躬后停留幾秒鐘，然后才直起上身。韓國人的問候無處不在，走在韓國，無論是在銀行，還是在醫(yī)院、百貨商店，你都能聽到他們親切的問候聲，感受到他們的良好禮貌。雖然只是一聲簡簡單單的問候，卻讓我們感受到了一種被尊重和被關(guān)心的感覺，心情也會變得很愉快。

兒子初來韓國時剛滿2周歲，對于韓國人的禮貌和語言一點不懂，但幾個月的幼兒園生活后，我卻看到了他身上可喜的變化。以前看見大人無動于衷的他，看見熟人會主動上前鞠躬問候了，遇到不認識的人，只要大人在一旁提醒，他也能上前鞠躬問候，“爺爺好!”“奶奶好!”“老師好!”“小哥哥好!”……才2歲的小人給人家鞠躬也是腰彎得很低，頭差不多快要碰到地上了，作為媽媽的我每每看到此情此景真是又高興又覺得好笑，不禁感嘆幼兒園老師教育作用之大了。春節(jié)時小侄子小侄女見面，發(fā)現(xiàn)他們對長輩十分尊重，給他們禮物或者壓歲錢時，他們一定是雙手接過，鞠躬道謝的。

韓國家長寒暑假送孩子到軍營吃苦

每年寒暑假期間，韓國上千名學(xué)生會參加位于浦項的海軍陸戰(zhàn)隊海濱訓(xùn)練營，以培養(yǎng)他們堅持不懈的意志、自信和團隊精神。

據(jù)美國《國際先驅(qū)論壇報》報道，不少韓國家長認為，孩子在經(jīng)濟富足時代成長，已忘記了辛勤工作的觀念。花費40美元讓孩子參加訓(xùn)練營，有助于他們養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是考取大學(xué)的必要條件。

訓(xùn)練營內(nèi)，孩子們在泥坑里打滾，從跳傘平臺上跳下，匍匐著通過帶倒鉤的鐵絲障礙，所有這些都可以幫助他們變得更加堅強。

與孩子們熟悉的那個充斥著電腦游戲和垃圾食品的世界截然不同，這里的紀(jì)律極端嚴(yán)格。他們必須上交手機，在海軍陸戰(zhàn)隊的兵營里吃睡，早上6點半起床，晚上10點半睡覺。所有人一到這里便沒了名字，只以代號區(qū)分。

金基謝的代號為第227號，他說：“父母把我送到這里，因為我老是打架，玩電腦游戲太多。他們說，我在這里訓(xùn)練時應(yīng)學(xué)習(xí)家庭觀念?！?/p>

一對來自首都首爾的雙胞胎說，為了讓他們改掉懶惰的毛病，母親把他們送到這里來。

不僅是孩子，受訓(xùn)者中也包括辦公室職員。一名建筑公司經(jīng)理說：“我們行業(yè)目前不景氣，所以公司派所有中層管理人員到訓(xùn)練營培養(yǎng)耐心和堅毅的品質(zhì)。我們的總裁以前是海軍陸戰(zhàn)隊員，你明白他為什么會這樣做了吧?”

英國教育：強調(diào)啟發(fā)興趣

曾請教一些英國大學(xué)的教授，為什么英國教育中如此強調(diào)學(xué)生的興趣？他們的回答很簡單：只有喜歡、熱愛你的專業(yè)，你才會不顧一切地投入精力，再辛苦也不痛苦。如果做你不喜歡的事情，不辛苦也痛苦。追求知識、提高能力沒有不辛苦的，但辛苦不等于不快樂，更不等于痛苦。

國內(nèi)常有厭學(xué)的事，這在英國的中小學(xué)里是不可思議的。很多駐英中資機構(gòu)人員的子女在當(dāng)?shù)刈x書，即使沒什么外語基礎(chǔ)，孩子進入學(xué)校沒幾天，就喜歡上學(xué)了。

按英國的學(xué)制，妞妞5歲進了學(xué)校，一年級就有科學(xué)課、地理課等。其實，這些聽上去很高深的學(xué)科講的都是生活常識。比如地理課，就從你學(xué)校旁邊的環(huán)境講起：公園、花草、馬路和汽車，刮風(fēng)、下雨和晴天。孩子們是從生活漸漸親近科學(xué)的。開學(xué)幾個月后見到小妞妞，算術(shù)、語文雖然學(xué)得不多，但懂了很多事，她會很熱情地幫助客人端茶倒水，禮貌用語一套套的。小鄭的女兒在英國讀三年級，很少有課外作業(yè)，在學(xué)校里也有很多半游戲的課。比如老師講一段歷史故事，涉及到著名的家族，小朋友們就用廢報紙來做這個家族的族徽。老師還告訴他們：什么是帶有種族歧視性的言行，受到歧視，一定向老師投訴，這是一種雛形的利用法律自我保護的訓(xùn)練。

校外課也很多，記者經(jīng)常在地鐵上碰到一班小學(xué)生，他們也許是去博物館，也許只是去某個公園游戲。一路上，是他們學(xué)習(xí)公交常識、公共秩序和公共行為規(guī)范的機會。英國大大小小的博物館幾乎都設(shè)有專門的教育場所，除對學(xué)校特別照顧外，周末還有很多父母與孩子一起參加的免費活動項目。比如在科學(xué)博物館，為鼓勵四五歲孩子的動手能力，不僅免費讓孩子使用新技術(shù)的照相機，還當(dāng)場把你拍下的照片印在小T恤衫上獎勵你。著名的大英博物館、自然歷史博物館、現(xiàn)代藝術(shù)館，甚至像英格蘭銀行這類很專業(yè)的博物館，都是孩子們常去上課的地方。

英國政府說，教師是世界上最偉大的職業(yè)，學(xué)校要為社會輸送有各種職業(yè)能力的人才。因此培養(yǎng)學(xué)生的能力是核心任務(wù)，啟發(fā)學(xué)生的興趣是最重要的教育方法。英國從中學(xué)開始有嚴(yán)格的考核標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生要系統(tǒng)掌握相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)知識，但仍然與學(xué)生興趣結(jié)合起來。進入初中，學(xué)生就可以選課，英國的初中生開課的面很寬，他們初中畢業(yè)時，最少要有6門課的考試成績，多數(shù)人考8—10門。除少數(shù)幾門必修課，學(xué)生在課程的選擇上有很大的自由度，學(xué)得突出的科目也可以提前考。

近年工黨政府抓學(xué)生的考核成績，一些學(xué)校便簡化了與考試無關(guān)的欣賞課，立刻引起社會的批評，認為這是與知識本質(zhì)背道而馳的傾向，必須糾正。英國王儲查爾斯連續(xù)3年親自為中學(xué)的語文、歷史教師辦暑期班，請著名的文學(xué)家、作家、歷史學(xué)家開講座，提高教師對本學(xué)科的理解和欣賞能力。前不久一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近年選擇數(shù)理化課程的學(xué)生人數(shù)銳減，一些科學(xué)家組織立刻就“學(xué)生為什么對科學(xué)的興趣在減少”？進行深入調(diào)查，對一些學(xué)校減少科學(xué)實驗課提出尖銳批評，稱此作法損失了激發(fā)學(xué)生科學(xué)興趣的機會，埋沒了科學(xué)人才，并將此提到“威脅著這個國家的繁榮、生活質(zhì)量和它在21世紀(jì)的進步”的高度。最近《每日電訊報》從大學(xué)生普遍不會做飯發(fā)現(xiàn)，許多中學(xué)把烹飪課簡化成了食品技術(shù)課。查爾斯王儲很快發(fā)出呼吁，要求學(xué)?；謴?fù)傳統(tǒng)的烹飪課程，提高孩子們的做飯能力。

記者曾請教一些英國大學(xué)的教授，為什么英國教育中如此強調(diào)學(xué)生的興趣？他們的回答很簡單：只有喜歡、熱愛你的專業(yè)，你才會不顧一切地投入精力，再辛苦也不痛苦。如果做你不喜歡的事情，不辛苦也痛苦。追求知識、提高能力沒有不辛苦的，但辛苦不等于不快樂，更不等于痛苦。

德國教育里沒有“重點學(xué)?！?/h2>

低齡留學(xué)越來越受到家長推崇，如果選擇德國需要了解哪些問題呢？德國教育里沒有“重點學(xué)校”。在德國教育體制里，沒有“重點學(xué)?！?，沒有“擇校費”，沒有“千軍萬馬擠獨木橋”。

德國是歐洲經(jīng)濟的領(lǐng)頭羊，其科研能力更是位于世界前列，這不能不歸功于德國完善的教育體制。據(jù)德國聯(lián)邦統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)，2009年德國教育投資額達979億歐元，超過國內(nèi)生產(chǎn)總值的8%。而根據(jù)2008年德國教育峰會制定的目標(biāo)，2015年這一比例將提高到10%。正是在雄厚的資金支持下，德國建立起了中小學(xué)免費、大學(xué)低收費的教育體制。

德國小學(xué)教育不存在重點

出于“不讓孩子輸在起跑線上”的考慮，中國家長形成了“重點小學(xué)-重點中學(xué)-重點大學(xué)”的擇校線路圖，“千軍萬馬”從小學(xué)開始就在擠重點學(xué)校的“獨木橋”。而在德國，學(xué)制4年的小學(xué)是不存在“重點”這一概念的。德國人在為孩子選擇小學(xué)時多數(shù)按就近入學(xué)的原則，很少出現(xiàn)跨區(qū)擇?，F(xiàn)象，主要原因是各小學(xué)教育水平的均衡。

首先，德國師資培訓(xùn)體制非常嚴(yán)格。

要成為教師必須在獲得高等教育學(xué)歷后再參加起碼7個學(xué)期的實習(xí)學(xué)習(xí)，然后必須通過國家統(tǒng)一考試，其后更有具體的培訓(xùn)。此外，德國是聯(lián)邦制國家，各聯(lián)邦州擁有完全的教育自主權(quán)，各州間的互相競爭與交流保證了教師待遇的基本平衡。而強大的教育工作者行業(yè)協(xié)會，也在一定程度上促進了師資水平和教師待遇的提高。

其次，德國是一個各區(qū)域發(fā)展較平衡的國家。

柏林、漢堡、法蘭克福、慕尼黑等11個大都市圈分布于德國各地，其發(fā)展水平相近，而城鄉(xiāng)之間的基礎(chǔ)建設(shè)、收入等水平差異也不大。因此，許多德國人會選擇當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)。這也為優(yōu)質(zhì)師資力量的平均分配提供了良好的基礎(chǔ)。

德國的中學(xué)體制較復(fù)雜

在小學(xué)階段之后，德國學(xué)生將面臨人生中一次重要的選擇。德國的中學(xué)體制較復(fù)雜，基本可以分為含5～9年級的初級中學(xué)、5～10年級的實科中學(xué)和5～13年級的文理中學(xué)三種。其中，文理中學(xué)的教育水平最高，完成文理中學(xué)畢業(yè)考的學(xué)生有資格申請大學(xué)，但課程難度也最大。所有中學(xué)又分為免費的官方中學(xué)和收費的私立中學(xué)兩種。

在中學(xué)擇校的時候，對小學(xué)生水平的評定普遍由教師建議、學(xué)生分?jǐn)?shù)和家長意愿三部分組成，而各聯(lián)邦州的情況又千差萬別。在4年的小學(xué)中，通常每個班都會由一位主科老師擔(dān)任4年的班主任，例如德語或數(shù)學(xué)老師。每位學(xué)生的教師建議都由班主任結(jié)合其他科目老師的意見來寫。學(xué)生分?jǐn)?shù)由小學(xué)第4年級上半學(xué)期的考試成績組成，包括德語、數(shù)學(xué)、英語、道德、藝術(shù)等科目。德國的分制也與中國有別，1分為最高，4分為及格。家長意愿則表示家長可以根據(jù)小孩的實際情況與老師溝通。

家長如果對學(xué)校的決定不滿意，可以更進一步要求特殊的評定，邀請例如文理中學(xué)的老師與班主任一起進行為期3天的鑒定課程，以盡量準(zhǔn)確地評定孩子的水平。此外，家長更可以帶孩子去做智力水平、學(xué)習(xí)能力或特殊才能等測試，這些都能夠影響孩子最后的入學(xué)。當(dāng)然，所有這些測試都必須擁有官方許可。而且，入學(xué)決定的最重要原則不是把孩子“塞”到最好的學(xué)校，而是最合適的學(xué)校。所有這些都必須遵守每個州的學(xué)校法的相關(guān)規(guī)定，不存在用錢“解決問題”的余地。

德累斯頓市的心理學(xué)家芭芭拉·舍普夫?qū)ｉT為青少年做官方認可的智力水平等測試。她對記者說，在十幾年的工作中她也遇到不少“望子成龍”的家長，但這些愿望并不能左右科學(xué)測試的結(jié)果。錢從來沒有影響過她的鑒定結(jié)果，她也從來沒有聽到同行間有出現(xiàn)這種“有損職業(yè)操守和專業(yè)素質(zhì)”的情況?！皳裥ＹM”在德國是違法的，對她來說不可想象。

他們的目標(biāo)是為每個孩子找到最合適的學(xué)校。她舉例說，她前段時間才將一名16歲的有精神障礙和暴力傾向的普通家庭孩子送到了波恩一家著名的“赫博”私立中學(xué)。這所中學(xué)以優(yōu)秀的師資、良好的設(shè)施和優(yōu)美的環(huán)境著稱，但每月的學(xué)費高達2000歐元。要進入這所中學(xué)不僅家長要有較高收入，孩子的成績也必須優(yōu)秀才行，靠錢買進學(xué)校的做法是違背學(xué)校法的。但這所學(xué)校同時也擁有特殊的師資力量照顧“問題學(xué)生”，只要通過鑒定證明其擁有例如高智商、數(shù)學(xué)等特殊天賦，就有條件入學(xué)。在這一案例上，這個孩子的家長無力支付高昂學(xué)費，經(jīng)過鑒定后由當(dāng)?shù)厍嗄昃殖袚?dān)。

舍普夫說，除了這種“問題”青少年外，她也為不少正常的孩子做過各種測試，其中的一些測試結(jié)果確實改變了他們的入學(xué)選擇。畢竟在10歲左右就要決定孩子的前途還為時過早。

數(shù)據(jù)顯示，多數(shù)德國家長信賴?yán)蠋熀蛯W(xué)校。這與德國老師的專業(yè)操守和得到嚴(yán)格執(zhí)行的學(xué)校法有很大聯(lián)系。而且德國的初級中學(xué)、實科中學(xué)和文理中學(xué)三種學(xué)校的學(xué)生基本各占1/3，分配也較為平均。

德國對于職業(yè)教育的重視

此外，德國很少家長存在“唯有讀書高”的思想。初級中學(xué)和實科中學(xué)的學(xué)生，在畢業(yè)后多數(shù)都分流到各類技術(shù)學(xué)校。健全的職業(yè)教育體系既為德國輸送了大量優(yōu)秀的技術(shù)工人，在社會中樹立了基本不分高低貴賤的職業(yè)觀念；而且技術(shù)工人的收入并不低，有經(jīng)驗的高級技工更是非常搶手。德國教育部部長沙范前不久發(fā)表了“高級技工重要性不亞于研究生”的報告，足見政府對于職業(yè)教育的重視。

由此可以理解，為什么德國不管在中學(xué)還是大學(xué)擇校時，都基本不存在“千軍萬馬擠獨木橋”的情況。

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