家庭教育。

每一個(gè)小孩都有無限的潛能，家園共育可以讓孩子的潛能更好的激發(fā)出來！家長要樹立正確的人生觀價(jià)值觀，用心關(guān)注，用心傾聽，用心幫助，幫助孩子發(fā)現(xiàn)問題并自己解決問題。那么，家長可以配合教師做哪些工作呢？小編特地為大家精心收集和整理了“重智輕德成為家庭教育的普遍趨向”，僅供參考，大家一起來看看吧。

家庭教育和學(xué)校教育、社會(huì)教育并稱為教育的三大支柱。家庭教育曾經(jīng)是中國文化的優(yōu)勢(shì)資源，孝文化、君子文化都是中國式家庭教育的正面結(jié)果。然而在轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國，成年人的價(jià)值觀發(fā)生巨變，家庭教育的支柱正在崩塌，其中過去以道德為核心的價(jià)值觀遭到破壞，重智輕德成為家庭教育的普遍趨向，造成的嚴(yán)重問題亟待引起重視。（《半月談內(nèi)部版》2010年第6期）

痛之一：學(xué)校應(yīng)試教育成了家庭教育主要內(nèi)容

今年5月15日，全國婦聯(lián)在京發(fā)布《中國和諧家庭建設(shè)狀況問卷調(diào)查報(bào)告》。報(bào)告顯示，當(dāng)問到“您的家庭最需要哪些方面的幫助”時(shí)，受訪者選擇集中度排在第一位的，便是“子女家庭教育咨詢”，無論受訪者來自城市還是農(nóng)村，概莫能外。此前，當(dāng)《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》面向社會(huì)征求意見時(shí)，專家們?cè)谌珖鴭D聯(lián)組織的座談中也不約而同地指出，綱要缺少家庭教育的科學(xué)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)，僅將家庭教育納入“學(xué)前教育”，顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

家庭教育是當(dāng)前困擾家長們最大的問題，同時(shí)又沒有得到國家應(yīng)有的重視。而更深層次的問題在于，家庭教育普遍重智輕德，價(jià)值觀已經(jīng)出現(xiàn)扭曲。

對(duì)于許多家長來說，每天幫孩子完成功課成了家庭教育的主要內(nèi)容。上海市民沈女士總結(jié)了家庭教育的五字訣：“我們做，她記”；或是“我們說，她寫”。當(dāng)記者問到親子相處時(shí)一般干什么時(shí)，沈女士毫不猶豫地回答：想方設(shè)法讓孩子學(xué)會(huì)學(xué)校要求的東西。

隨著教育部門的三令五申，從幼兒園到小學(xué)低年級(jí)，雖然表面上的書面作業(yè)取消了，但搖身一變成了仍然與應(yīng)試有關(guān)的“任務(wù)”，家庭成了孩子的第二課堂。應(yīng)付學(xué)校之后，家長也無暇再考慮應(yīng)該如何進(jìn)行屬于自己的親子教育，更何況，不少父母因?yàn)榉敝氐墓ぷ饕矝]有多少屬于自己和孩子的“課余時(shí)間”。

國家基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)中心社區(qū)與家庭教育研究所副所長金琰指出，應(yīng)試教育剝奪了孩子快樂的時(shí)光，而本應(yīng)該是既輕松又有效的家庭教育又嚴(yán)重缺失，致使孩子在兒童時(shí)期無法快樂。

不少父母忙于為孩子創(chuàng)造所謂良好的教育條件，如何能讓孩子進(jìn)名幼兒園、名校成為家長們的煩惱。在他們看來，父母為孩子教育所要做的就是“領(lǐng)進(jìn)門”，而進(jìn)門后自己就可放手了。上海市家庭教育研究會(huì)副會(huì)長桑標(biāo)告訴記者，家庭教育不能簡單地用名幼兒園代替，不少孩子在幼兒園里是學(xué)生，回家變寵兒。

痛之二：“狼性教育”讓孩子缺乏愛心

在社會(huì)主義市場和社會(huì)競爭不斷加劇的背景下，從小培養(yǎng)孩子的能力，讓其今后在社會(huì)上有競爭力，成為學(xué)校教育和家庭教育的重點(diǎn)。但不少家長片面地把愛心和競爭力對(duì)立起來，在兩者之間選擇了后者。

一些家長、學(xué)校和教育者贊同甚至實(shí)施“狼性教育”，即在物競天擇、適者生存的世界里，要對(duì)孩子們進(jìn)行“狼”的教育，而不應(yīng)是“羊”的教育。上海兒童健康基金會(huì)兒童心理工作室主任吳亦君是一名

心理咨詢師，她曾接觸一個(gè)在打罵中長大的高二學(xué)生，孩子最大的愿望竟然就是希望自己快點(diǎn)長高長壯，可以對(duì)一直責(zé)打自己的父親還以顏色，考試故意考砸、家里故意搗亂，看著父母焦急生氣就會(huì)產(chǎn)生快感。

吳亦君分析，實(shí)施“狼性教育”有兩種情況，一是父母本身難以控制住情緒，加之“棒下出孝子”等觀念，因而對(duì)孩子萬般嚴(yán)苛，教育方法也過于激進(jìn)。二是受社會(huì)競爭壓力的影響，一味培養(yǎng)孩子的競爭觀念，最終造成孩子缺乏愛心，甚至導(dǎo)致性格的扭曲。

北師大教育科學(xué)研究所研究員趙忠心表示，狼的本性是兇殘的，是通過掠奪占有的，“狼性教育”如果是為了適應(yīng)競爭，這是對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的一種膚淺認(rèn)識(shí)。狼性教育的實(shí)質(zhì)是以自我為中心。一些少年兒童的父母對(duì)社會(huì)上非正常的人際關(guān)系和不良社會(huì)狀態(tài)存有不滿情緒，以至于對(duì)個(gè)人和家庭之外的一切都失去信心和責(zé)任心。加之社會(huì)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的存在，更使一些人個(gè)體意識(shí)強(qiáng)化，社會(huì)責(zé)任感淡化，表現(xiàn)為凡事以我為中心，對(duì)自己、對(duì)家庭有利的事就做，無利的事不做。一些家長對(duì)孩子在學(xué)校參加勞動(dòng)，在社會(huì)上參加公益活動(dòng)抱不支持態(tài)度，教孩子多一事不如少一事，對(duì)公共秩序、公共規(guī)則置之不顧，我行我素等等。這種不負(fù)責(zé)任的社會(huì)觀助長了少年兒童的自我中心傾向。

吳亦君認(rèn)為，社會(huì)因素是導(dǎo)致孩子缺乏愛心的原因之一，但家長必須要有一個(gè)正確的價(jià)值判斷，讓孩子明白今后具有競爭力和富有愛心絕不相悖。

痛之三：道德價(jià)值觀教育從“只說不做”到“只字不提”

家庭教育需要言傳身教，對(duì)孩子的道德教育應(yīng)放在首位，這是一個(gè)常識(shí)，更是中國數(shù)千年傳承的家教傳統(tǒng)，孝文化、君子文化便是這一傳統(tǒng)結(jié)出的碩果。但今天似乎并非如此。天津市曾進(jìn)行一項(xiàng)7～14歲兒童家庭教育調(diào)查，當(dāng)列出健康、安全、學(xué)習(xí)成績、品德、自理能力、興趣愛好、交友、吃、穿等9項(xiàng)指標(biāo)要求家長回答“您平時(shí)最關(guān)心孩子什么”（選其中三項(xiàng)）時(shí)，有87.2%的父母選擇“學(xué)習(xí)成績”，為第一位；而最關(guān)心孩子“品德”的比此低25.4個(gè)百分點(diǎn)。當(dāng)進(jìn)一步要求家長對(duì)所選三項(xiàng)內(nèi)容按重要程度排序時(shí)，將品德擺在第一位的僅占全部調(diào)查對(duì)象的18.1%。

上海寶山區(qū)一小學(xué)曾設(shè)計(jì)課外活動(dòng)，名為“教爸爸媽媽做環(huán)?！保缰谱骷埡t取代塑料垃圾袋等。但最終發(fā)現(xiàn)，許多父母并不支持孩子的環(huán)保建議。班主任王琴說，父母希望的是孩子一心讀好書，家里的事都是家長管的。

許多家長嘴上教授孩子大道理，但能以身作則的很少，“大人的事小孩別管”成了默認(rèn)的理由?！皶?huì)說不會(huì)做”成為家庭教育的一大特征。

上海市民信箱網(wǎng)上調(diào)查平臺(tái)曾對(duì)2300位市民進(jìn)行了抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示，當(dāng)被問及“你是否會(huì)主動(dòng)幫助一些需要幫助的陌生人”時(shí)，32%的市民給予肯定的答復(fù)，63%的市民選擇“看情況而定”，5%的市民明確表示“不會(huì)”幫助。如果大部分市民都是“看情況”來對(duì)待陌生人的話，又怎樣教育孩子助人為樂？

不知何時(shí)起，諸如“助人為樂”等傳統(tǒng)禮教已經(jīng)難以轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，這些傳統(tǒng)價(jià)值觀念在家庭教育中越來越不被重視，甚至只字不提。半月談?dòng)浾邚牟簧僦行W(xué)教師那里了解到，像“拾金不昧”“助人為樂”“團(tuán)結(jié)友愛”等傳統(tǒng)價(jià)值觀在家庭教育里越發(fā)罕見，有些家長甚至主動(dòng)告訴班主任，只要孩子讀書好，別的什么都可以不管。更有學(xué)生私下說，父母叮囑孩子遇見倒在地上的人別去攙扶，不然會(huì)惹麻煩。

王琴告訴記者，一次上課講到成語“精忠報(bào)國”，便引發(fā)出了岳母刺字的故事，于是王琴便問，爸爸媽媽有沒有和大家講過長大了要報(bào)效祖國啊，講過的請(qǐng)舉手，結(jié)果令她驚訝是，有近一半的孩子沒有舉手。

在價(jià)值取向上，有的父母把撈取實(shí)惠作為個(gè)人的道德準(zhǔn)則。有人曾對(duì)一所小學(xué)的學(xué)生進(jìn)行了一次特殊“考試”，要求學(xué)生填寫父母在家庭日常談話最多、關(guān)心最多的問題。結(jié)果在部分學(xué)生的答案中，最受父母“寵愛”的一是關(guān)系，二是送禮，三是金錢。難怪這些家庭中的孩子在回答“你最喜歡什么，羨慕什么，追求什么”的問題時(shí)，毫不隱諱地說“最喜歡的是錢，最羨慕的是吃好穿好、能走后門，追求的是有錢有權(quán)”。

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家庭教育概述、家庭教育的內(nèi)容

所謂家庭教育就是在家里或家庭開展的教育。具體說，就是父母或長輩在家里開展的對(duì)子女實(shí)施的有目的、有計(jì)劃的影響活動(dòng)。傳統(tǒng)上以為家庭教育和學(xué)校教育的最大區(qū)別就是，家庭教育不像學(xué)校教育那樣有正規(guī)的課程、教材、教法、甚至認(rèn)為家庭教育是隨意的。

這在某些情況下有一定的道理，但這樣理解家庭教育顯然不準(zhǔn)確，甚至是錯(cuò)誤的。因?yàn)榧彝ソ逃彩且环N有目的的影響活動(dòng)，盡管它沒有學(xué)校教育中那樣的教材，但它的內(nèi)容是固定的；盡管它不一定像學(xué)校那樣坐在教室中接受教育，但家庭處處是教室；盡管它的教學(xué)方法看上去“不專業(yè)”，但活潑的形式恰恰是家庭教育的特點(diǎn)；家庭教育的真諦是通過無形的方式實(shí)施有形的教育。然而，對(duì)特殊兒童而言，其家庭教育的某些內(nèi)容則體現(xiàn)出自己的特點(diǎn)。例如，聾兒的聽力語言訓(xùn)練需要和學(xué)校教育相似的教育形式和方法。對(duì)此，特殊兒童的家長們要有清醒的認(rèn)識(shí)。

家庭教育最根本的目的就是為社會(huì)培養(yǎng)合格的公民，即把兒童培養(yǎng)成為國家、社會(huì)和家庭貢獻(xiàn)力量，自己生活幸福的守法的公民。

當(dāng)然，不同的家庭，對(duì)教育目的的表述可能是不同的，但守法、健康快樂、幸福生活的目的不變。

對(duì)于特殊兒童而言，教育目的沒有什么不同，只是在具體的教育目標(biāo)、內(nèi)容和措施上相應(yīng)增加一些而已。

家庭教育的內(nèi)容

家庭教育的目的決定了家庭教育的目標(biāo)和任務(wù)，然后才是決定選擇什么樣的內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)和任務(wù)。

一般情況下，家庭教育的目標(biāo)可以概括為四個(gè)方面，即令兒童身體健康、心理健康、潛能充分發(fā)展和遵紀(jì)守法。這四個(gè)方面又可以概括為三種具體任務(wù)，即健康身心、塑造人格和輔導(dǎo)功課。大體上家庭教育的內(nèi)容可以分成下列幾個(gè)方面。

1.塑造社會(huì)需要的內(nèi)容。社會(huì)需要的內(nèi)容的含義或范圍非常廣泛，大到法律法規(guī)的遵守，小到買東西排除都屬于這個(gè)范圍。

2.矯正缺陷和不良行為。家庭教育的內(nèi)容之一是祛邪扶正。那么，那些在兒童發(fā)展過程中出現(xiàn)的缺陷行為和不良行為，如撒謊、偷盜等都是需要矯正和消除的。

3.養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和生活方式。家庭教育最重要的內(nèi)容之一是養(yǎng)成兒童良好的行為習(xí)慣、生活習(xí)慣和良好的生活方式，這既是兒童上學(xué)后養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的基礎(chǔ)，也是他們將來幸福生活的重要基礎(chǔ)。

4.文化知識(shí)的輔導(dǎo)。在兒童接受基礎(chǔ)教育的各個(gè)年級(jí)，文化知識(shí)的輔導(dǎo)已成為家庭教育的重要內(nèi)容。

5.成家立業(yè)的內(nèi)容。成家立業(yè)的內(nèi)容實(shí)際上是最重要的家庭教育內(nèi)容之一，它包括的內(nèi)容很多，例如戀愛、婚姻的內(nèi)容，理財(cái)?shù)膬?nèi)容，生兒育女的內(nèi)容，處理家庭矛盾與關(guān)系的內(nèi)容等。

對(duì)特殊兒童而言，家庭教育還要加上一些針對(duì)不同兒童特點(diǎn)開展的有針對(duì)性的訓(xùn)練內(nèi)容。

教育中重英語輕母語是不可取的

導(dǎo)讀：英文是我們了解世界的一種工具，而漢語才是我們真正的根。英語是一種技能，母語則是以后生活、學(xué)習(xí)、交往的基本能力，忽視孩子母語教育的做法是不可取的。

社會(huì)上很多人把精通英語的人戲稱為“精英”，把精通中文的人戲稱為“精華”。兩個(gè)詞雖然都很好聽，但在很多家長的眼里，培養(yǎng)孩子成為“精英”的

意義比成為“精華”大得多。如今，幼兒英語培訓(xùn)紛紛在市場“搶灘”，少則上百元多則上千元的價(jià)格，家長們根本就不在乎。各種幼兒英語教材還不失時(shí)機(jī)地“擠”進(jìn)幼兒園、親子園，并在社區(qū)里辦起各式各樣的培訓(xùn)班。階梯少兒英語、劍橋少兒英語、陽光少兒英語……《每日新報(bào)》報(bào)道說，在隨機(jī)采訪的近百名幼兒家長中，95%以上能答出以上這些名稱，并讓孩子參加過其中一到兩種“培訓(xùn)”。

家長們覺得孩子在幼兒園里學(xué)的英語不夠用，還得在外面報(bào)個(gè)英語班。在一些培訓(xùn)班，兩歲左右的孩子占大多數(shù)，因?yàn)榕潞⒆涌摁[，老師還要抱著孩子上課。在教室外，家長們議論著：“什么時(shí)候能考級(jí)??？”“你們家孩子一天聽多長時(shí)間的錄音??？”在家長們的心里有一個(gè)期望，孩子能學(xué)一口地道的英語，將來就有了資本，現(xiàn)在英語人才太吃香了，早學(xué)習(xí)就是給孩子的前途“上了一道保險(xiǎn)”。

“學(xué)英語比學(xué)中文重要?！痹谟浾卟稍L的近百位家長中，60%以上的有這種想法。家長們認(rèn)為：學(xué)習(xí)語言主要得有語言環(huán)境，孩子小的時(shí)候?qū)W語言能力很強(qiáng)，就得讓他們先打好英語的底子。在中國生活，還愁學(xué)不好中國話嗎？所以，很多有能力的家長在孩子一出生就對(duì)著孩子說英語，沒有能力的家長也會(huì)用一切時(shí)間給孩子放英語錄音。而在一些以雙語為主要特色的幼兒園里，一些孩子英語很好，而中國話說得并不利落。這種現(xiàn)象卻讓家長們“非常高興”。

對(duì)此，一些教育專家認(rèn)為，英文是我們了解世界的一種工具，而漢語才是我們真正的根。英語是一種技能，母語則是以后生活、學(xué)習(xí)、交往的基本能力，忽視孩子母語教育的做法是不可取的。

基于家庭教育模式的幾種家庭教育方法

基于家庭教育模式的幾種家庭教育方法

一、家庭教育模式分析

對(duì)家庭教育進(jìn)行模式分析，因?yàn)榉治鲆暯堑牟町?，家庭教育模式的類型也存在差異。以教育意識(shí)為核心，家庭教育過程表現(xiàn)為四種模式。

第一種模式為家長、孩子都有明顯的教育意識(shí)。在家庭教育過程中，家長具有明顯的教育子女的意識(shí)，孩子也意識(shí)到家長在教育他，具有被教育的意識(shí)。這種家教模式具有教育意識(shí)性強(qiáng)的特點(diǎn)。家長的教育意識(shí)非常明顯，具有很強(qiáng)的外露性，孩子能夠通過聆聽家長的話語、觀察家長的表情、活動(dòng)、動(dòng)作等迅速、準(zhǔn)確地意識(shí)到家長在教育他。由于這種模式的教育意識(shí)性強(qiáng)，家庭教育的目的性、方向性明確，家長能夠迅速地向子女傳情達(dá)意、實(shí)施教育，這種模式深受家長歡迎。不過，由于有的家長素質(zhì)低、教育方法不當(dāng)、子女逆反心理及親子關(guān)系對(duì)立等因素的影響，這種模式的家庭教育容易引起子女的反感，教育效果有時(shí)反而不好。

第二種模式為家長有明顯的教育意識(shí)，而子女沒有意識(shí)到家長的教育目的，在不知不覺中受到教育。這種模式的家庭教育表現(xiàn)為，為了培養(yǎng)孩子的某種品質(zhì)使之獲得一定的生活經(jīng)驗(yàn)，家長特意組織、安排了某種活動(dòng)或交往，使孩子置身于其中，通過子女的主體性活動(dòng)，達(dá)到教育的目的。對(duì)子女而言，這種活動(dòng)或交往是作為他們的生活本身存在的，他們并沒有意識(shí)到這是家長特意安排、組織的，在活動(dòng)或交往中，使孩子置身于其中，通過子女的主體性活動(dòng)，達(dá)到教育目的。在活動(dòng)或交往中，孩子發(fā)揮了自我教育的主觀能動(dòng)性，受到了教育。這種教育模式的呈現(xiàn)既可以是家長刻意追求的結(jié)果，也可能是雖然家長有明顯的教育意識(shí)，但是由于主客觀因素的影響，子女沒有意識(shí)到家長在教育他，自然而然出現(xiàn)了這種結(jié)果。在這種模式中，家長的主動(dòng)性主要表現(xiàn)為根據(jù)教育意圖組織活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)情景，家長不能暗示或指導(dǎo)子女的行動(dòng)，應(yīng)該充分發(fā)揮孩子的活動(dòng)主體性。

第三種模式為家長沒有教育意識(shí)，而子女卻有明顯的受教育意識(shí)，能主動(dòng)接受教育。這種模式中的家長活動(dòng)只是他的生活本身，盡管家長有時(shí)意識(shí)到自己的活動(dòng)、言行可能會(huì)對(duì)孩子的身心發(fā)展產(chǎn)生影響，但是在活動(dòng)中卻沒有以自己的活動(dòng)、言行主動(dòng)接受教育。從孩子的感受的視角觀之，這種模式與第一種模式有些相似，不同點(diǎn)在于：在第一種模式中，孩子盡管領(lǐng)會(huì)到家長的教育意圖，卻未必買家長的帳，主動(dòng)配合家長接受教育；而在第二種家教模式中，孩子能夠主動(dòng)受教育。如果以形象化的語言表達(dá)這種模式的教育效果，可謂“無意插柳柳成蔭?！眴栴}是孩子為何對(duì)家長無教育意圖的活動(dòng)產(chǎn)生錯(cuò)覺并主動(dòng)接受教育？顯然，在這種模式中孩子的活動(dòng)具有自我教育的性質(zhì)，他們出于求知、成長的愿望而把家長的生活賦予了教育的意圖，當(dāng)然家長自身素質(zhì)、形象具有教育意義也是一個(gè)不可忽視的原因。

第四種模式為家長沒有教育意識(shí)，但是孩子往往在意外中受到教育。這種家教模式的特點(diǎn)在家長與子女的共同活動(dòng)和交往中，家長沒有教育孩子的意圖，孩子也不認(rèn)為家長在有意地教育他，但是孩子卻受到了教育。顯然，家長與子女的共同活動(dòng)和交往，對(duì)家長而言只是家庭生活本身，但是對(duì)孩子而言卻產(chǎn)生了家庭生活中的自我教育。

從教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)這一角度分析，第三、第四種家庭教育模式已經(jīng)不是嚴(yán)格意義上的家庭教育，因?yàn)榧议L作為“教育者”沒有教育子女的目的性。盡管如此，這種家庭生活本身因?yàn)楹⒆拥淖晕医逃拇嬖谑蛊渚哂薪逃饬x，我們?nèi)匀话阉鼩w為家庭教育，目的在于使家長意識(shí)到，自己對(duì)孩子的影響無處不在，增強(qiáng)家庭教育責(zé)任感。

二、幾種有效的家庭教育方法

很多家長習(xí)慣于對(duì)孩子進(jìn)行說教，甚至以說教為唯一教育方法，其效果并不理想。根據(jù)對(duì)家庭教育模式的分析，以下幾種家庭教育方法可供家長使用：

——身教法。這種家庭教育方法要求家長意識(shí)到自己是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為孩子的做人做事樹立良好的榜樣，使孩子耳濡目染、潛移默化地形成正確的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)、態(tài)度及良好的行為習(xí)慣。在第一種、第二種模式的家庭教育活動(dòng)中，孩子更多的是從家長組織、設(shè)計(jì)的活動(dòng)本身受到教育，例如，父母為了增強(qiáng)孩子的體質(zhì)，鼓動(dòng)孩子去登山。而在第三、第四種模式的家庭教育活動(dòng)中，孩子更多的是從家長的言行獲得教益。因?yàn)樵诩彝ソ逃顒?dòng)中家長的身教更容易使行為規(guī)范具體形象化，體現(xiàn)出行為規(guī)范的可信性、可行性，家長在親子關(guān)系中具有權(quán)威性，青少年以觀察模仿為重要的學(xué)習(xí)方式，所以家長應(yīng)該以身教為首要的教育方法。

許多家長常常進(jìn)行言教，而忽視身教。家長不僅應(yīng)該從身教的作用理解它的重要性，而且應(yīng)該從家庭教育的角度來增強(qiáng)身教的自覺性。在第一、二種模式的家庭教育中，家長具有教育子女的意圖，此時(shí)，家長比較容易意識(shí)到自己的言行、形象對(duì)孩子的教育意義，注意進(jìn)行身教；而在其它兩種模式的家庭教育活動(dòng)中，家長沒有教育意識(shí)，這時(shí)家長很難意識(shí)到自己的教育責(zé)任，不容易做到注意自身形象進(jìn)行身教。所以，家庭教育模式給家長以啟示：家庭無小事，事事是教育；家長無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。從家庭教育模式的角度看問題，家長應(yīng)該意識(shí)到自己時(shí)時(shí)處處是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，意識(shí)到身教的重要性，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，充分發(fā)揮身教的作用。

——鼓勵(lì)法。從家庭教育模式的角度分析，無論是哪一種模式，家長的態(tài)度對(duì)孩子的自我教育與發(fā)展都是一種重要的影響因素，家長應(yīng)該重視自己的態(tài)度對(duì)孩子的影響。就第一、第三種家庭教育模式而言，由于孩子意識(shí)到或者錯(cuò)覺性地意識(shí)到家長在教育他，所以孩子特別關(guān)注家長對(duì)他的態(tài)度。就第二、第四種家庭教育模式而言，雖然孩子沒有意識(shí)到家長在教育他，或者并不認(rèn)為家長在有意地教育他，但是孩子還是能夠感受到家長對(duì)他的態(tài)度。與孩子留意、注重家長對(duì)他的有意的態(tài)度相比，雖然孩子不太在意家長的無意的態(tài)度，但是家長的態(tài)度畢竟是他對(duì)孩子看法的真實(shí)流露，終究會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響。因此，筆者提出：“沒有不會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響的態(tài)度，只有不重視自己的態(tài)度對(duì)孩子產(chǎn)生影響的家長?！?/p>

當(dāng)孩子遇到挫折、遭到失敗、犯錯(cuò)誤之時(shí)，家長應(yīng)該容許孩子的不足、失敗，從孩子令人不滿的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)積極的因素，向孩子表達(dá)自己對(duì)此的看法、寬容的態(tài)度以及對(duì)孩子的期望，以使孩子從中獲得鼓舞，不斷奮進(jìn)。有一個(gè)學(xué)生考了全班倒數(shù)第一，家長看到兒子的考卷后，微笑著說：“太好了，兒子！這回你沒有心理負(fù)擔(dān)了！”兒子大吃一驚，忙問：“爸，你不是有病了吧？”他說：“沒病。你想想，一個(gè)跑在最后的人還有什么負(fù)擔(dān)呀，你不用擔(dān)心再有別人會(huì)超過你，你只要往前跑，肯定會(huì)有進(jìn)步！”兒子受到啟發(fā)，心里高興起來。第二次，兒子考到第二十九名。第三次，兒子考到全班第十名，父親激動(dòng)地說：“太好了，兒子，你真了不起，離第一名只差九名了?！睙o論孩子成績?nèi)绾危@位家長都給予孩子以正面的鼓勵(lì)。當(dāng)孩子遇到挫折、遭到失敗、犯錯(cuò)誤之時(shí)，他們特別需要家長的理解、寬容、尊重、鼓勵(lì)，此時(shí)家長對(duì)孩子令人不滿的現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)、態(tài)度，嚴(yán)重地影響到孩子今后的學(xué)習(xí)、生活與發(fā)展?；蜻M(jìn)或退很大程度上取決于家長的認(rèn)識(shí)與態(tài)度，寬容、欣賞、鼓勵(lì)使孩子獲得信心、力量與進(jìn)步，而苛刻、不滿、打擊使孩子自卑、泄氣、退步?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多家長習(xí)慣于對(duì)孩子苛求、不滿、批評(píng)，而較少寬容、鼓勵(lì)、支持，即使是孩子取得了進(jìn)步，內(nèi)心滿意孩子的成績，表面上也是不欣賞，擔(dān)心孩子因此在此，筆者提出：“沒不需要欣賞、鼓勵(lì)的孩子，只有不去欣賞，鼓勵(lì)孩子的家長?！?/p>

——經(jīng)歷法。對(duì)孩子的成長、發(fā)展而言，他人的言教畢竟是一種間接經(jīng)驗(yàn)，其教育作用終究不如孩子在親身經(jīng)歷，實(shí)際鍛煉中獲的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)?zāi)敲瓷羁獭⒂行А，F(xiàn)實(shí)生活中，我們的家長卻習(xí)慣于說教，而不重視孩子的親身經(jīng)歷教育，往往事倍功半，甚至勞而無功。有一位小學(xué)生的家長反映，孩子早起磨磨蹭蹭，不急著起床、洗刷，提醒她上學(xué)要遲到了，也不管用。雖然多次給她講早晨上學(xué)要抓緊時(shí)間的道理，也不見效果。如何才能讓她早起有緊迫感，筆者給他提議，不要再提醒她、對(duì)她進(jìn)行說教，順其自然，有意地讓她遲到一次，讓她經(jīng)歷一次上學(xué)遲到、挨教師的批評(píng)，使她從親身體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到要遵守學(xué)校紀(jì)律、早晨要抓緊時(shí)間的道理。親身經(jīng)歷法對(duì)于培養(yǎng)孩子的思想品德及獨(dú)立生活的能力非常有好處，不過有些家長卻不愿意采用此法教育孩子。例如，很多家長舍不得讓孩子進(jìn)行吃苦教育、挫折教育，主要原因在于舍不得孩子吃苦受罪。護(hù)犢之情可以理解，但是“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？”為了培養(yǎng)孩子的良好素質(zhì)，需要讓孩子去經(jīng)歷風(fēng)雨，在親身經(jīng)歷中成長。

讓孩子接受親身經(jīng)歷教育需要家長有意地組織孩子進(jìn)行活動(dòng)和交往，讓孩子置身于活動(dòng)和交往中，使其從中受到教育。在第一種家庭教育模式下的親身經(jīng)歷教育中，家長、孩子都具有教育意識(shí)，家長要組織、甚至要參與活動(dòng)、交往。這種模式下的親身經(jīng)歷教育需要孩子認(rèn)同家長的教育意圖，配合家長的教育安排，這一特點(diǎn)決定了它具有一定的局限性。也就是說，家長以這種模式進(jìn)行家庭教育，并不能保證孩子積極主動(dòng)地參加所組織的活動(dòng)與交往。例如，孩子孤僻，不愿與人交往，家長采用第一種模式教育孩子以培養(yǎng)孩子合群及與人交往的能力，孩子可能因?yàn)樵袀€(gè)性，不認(rèn)同、配合家長的教育；孩子膽小，為了使孩子克服膽怯，家長采用第一種模式教育孩子，孩子可能因?yàn)槟懬訒?huì)拒絕參加父母設(shè)計(jì)組織的活動(dòng)。此路不通，另覓它途，家長可采用第二種模式來彌補(bǔ)第一種模式的不足。筆者的女兒有些不愿與人交往，平時(shí)告訴她多與人交往，結(jié)果事與愿違。一次，孩子在樓下讓我把鑰匙從窗戶丟到樓下以便打開儲(chǔ)藏室的門，結(jié)果我把鑰匙丟到三樓窗外的空調(diào)上，女兒要我到三樓鄰居家把鑰匙取回來。我靈機(jī)一動(dòng)，這不正是教育孩子與人打交道的好機(jī)會(huì)嗎？我告訴女兒我正在炒菜不方便幫助她。要她自己去做這件事，女兒只好自己去了三樓。女兒回來后興奮地告訴我她如何有禮貌地敲門、請(qǐng)求阿姨幫忙取下鑰匙。第二種家庭教育模式下的親身經(jīng)歷教育要求家長創(chuàng)設(shè)一種看似無意的教育情境，讓孩子置身其中，使其在獨(dú)自的親身經(jīng)歷中受到教育。

家庭教育問題——家庭教育咨詢實(shí)錄

一直想聊聊上星期為社區(qū)作家教義務(wù)咨詢的事，因?yàn)槟翘旖o了我意外的欣喜。其實(shí)我也就準(zhǔn)備給大家發(fā)發(fā)傳單遞個(gè)水什么的，實(shí)際上后來領(lǐng)到的任務(wù)是給活動(dòng)拍錄像。

那天雨很大，我們只有在社區(qū)的屋檐下局促擺攤。見一老太太領(lǐng)著孫子經(jīng)過，大家像狗狗遇見了包子般激動(dòng)，可沒料到她是個(gè)一心想訴說不幸的“祥林嫂”，孫子成績不好主要是因?yàn)橛變簣@時(shí)被旁邊孩子砸到一板，因此現(xiàn)在吃不好、睡不好、學(xué)不好……搞了半天，她最需要的是理解，老師只得在那里充當(dāng)聽眾。

我在旁邊無聊就和那孩子說話，問問他平時(shí)的生活與學(xué)習(xí)、興趣與愛好。說實(shí)話，那孩子的額頭非常扁平，牙齒大而外突，看起來智力應(yīng)該不太好。但與他交流中發(fā)現(xiàn)他表達(dá)挺流暢，臉上帶著謙和的微笑，說話也很有條理，愛好還不少，象棋、數(shù)學(xué)、輪滑，言語之間都帶著些小自信。目前最困擾他的是英語和作文，他發(fā)現(xiàn)自己的記憶力不好，單詞老默錯(cuò)，作文也寫不出來，所以很自卑，認(rèn)為自己的腦子比別人笨。

我告訴他：你喜歡下棋說明你的邏輯思維很好，所以數(shù)學(xué)之類你會(huì)覺得很喜歡；你愛輪滑，說明你肯定很喜歡運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的孩子反應(yīng)會(huì)更靈敏，而且身體會(huì)很棒；說到英語背不出的問題，我給他舉了個(gè)例子：我們辦公室有個(gè)老師在中學(xué)的時(shí)候成績很好，別人政治問題都默不出，但她每次都能得一百分，大家只羨慕她記性好，只有她自己知道，自己是回家花了功夫背的，別人花的工夫沒有她多而已。你默不出，只能說明你下的工夫還不到。再說作文，我說只有多看書才行，他接話“讀書破萬卷，下筆如有神”，說得多好！我問他現(xiàn)在都看什么書，又不喜歡看什么書？他說老師規(guī)定的書有些他就不愛看，我讓他舉例，他說像《紅樓夢(mèng)》，其它中國的三大名著他都喜歡。哈哈，我說我也不愛看，盡管顯得很沒文化，但我說的是真話。為什么人家說好我就一定要喜歡呢？他明顯松了口氣，我建議他，想讓寫作文變得簡單，不妨試試寫博客，反正我們學(xué)校每人都有，每天一有感觸就寫點(diǎn)，不管是多是少，把自己的想法準(zhǔn)確地寫出來。以前我也不會(huì)寫，隨便寫點(diǎn)什么都特別累，后來我也一直寫博客，現(xiàn)在就覺得不難了。你在寫的時(shí)候肯定會(huì)思考怎么把話寫通暢、如何使語法結(jié)構(gòu)的正確，經(jīng)常寫寫改改，你的寫作水平就會(huì)有提高的。他接道“文章不厭百回改！”我對(duì)他刮目相看，這樣的孩子能有多大問題？

他的奶奶終于結(jié)束了訴說，站到了孩子后面。我對(duì)他奶奶說：“你孫子挺聰明的！”“是嗎？我覺得他腦子不好，記性不好、說話表達(dá)不清楚。”我發(fā)現(xiàn)了問題所在，其實(shí)他的家長老覺得自家孩子不如人，一直在灌輸他腦子存在缺陷的想法，而這缺陷是幼兒園時(shí)留下的傷害，所以一旦在學(xué)習(xí)上有了障礙，他們就把一切都?xì)w因于此。我對(duì)他奶奶說：“其實(shí)你孫子一切正常，腦子一點(diǎn)問題都沒有，表達(dá)也挺流暢，你們以后要多給他鼓勵(lì)，你不能要求你的孩子是孩子當(dāng)中最聰明的，但他沒有問題，至少通過努力他是可以做到的?！薄皼]問題?。俊崩咸樕下冻隽诵θ?。那孩子坐著還不愿走了，我說該跟奶奶回家了，他說喜歡和我聊天。我很驚訝，問他為什么呀？他說因?yàn)槟銜?huì)說我好，他們總說我不好。

挺有感觸的，家長總是對(duì)自家孩子的期望值比較高，希望能超過別人家的，其實(shí)是為了自己的面子，而現(xiàn)實(shí)總是比較殘酷，往往一個(gè)正常的孩子都被批評(píng)笨了。而我拿自己和身邊人的故事講給他聽，給了他最直接的啟示，原來老師也和他有過一樣的煩惱，于是他就不會(huì)有被邊緣化的無助感。給家長信心與理性，給孩子自信與動(dòng)力，這很重要。

家庭教育的“度”

想要?dú)馇蛏?，就得給氣球充氣。充的氣不夠，氣球上不了天；充的氣過多，氣球也許會(huì)bump…一聲爆炸掉；只有適量的氣，氣球才會(huì)既飛得高又飛得遠(yuǎn)。這種現(xiàn)象給我們生活中的啟示就是，凡事都有一個(gè)度。家庭教育同樣如此。身為家長大人也應(yīng)認(rèn)真嚴(yán)格地把握家庭教育的分寸尺度，才能最大限度地發(fā)揮家庭教育的作用，促進(jìn)小英雄們的健康、和諧的發(fā)展。那么怎樣才能把握家庭教育的度呢？建議家長把握以下四個(gè)原則。

1.教育目標(biāo)適度。在家長望子成龍心態(tài)的影響下，往往對(duì)孩子期望過高，對(duì)孩子教育的目標(biāo)定得過高，以至于揠苗助長、強(qiáng)其所難。這樣必然會(huì)在大人與孩子之間產(chǎn)生逼迫與逆反的矛盾沖突，對(duì)孩子心理造成不良的影響。因此對(duì)孩子的適度期望是必要的。適度的家庭教育目標(biāo)，一定是孩子跳一跳可以夠得到的，也一定是家長自身的指導(dǎo)、參與條件能勝任的。

2.教育方法適度。在不正確教育觀念的影響下，家長的教育方法和手段很容易走極端。一是過度嬌寵。過度的關(guān)懷和無原則的包辦代替，剝奪了孩子確立自主意識(shí)和自立能力的鍛煉機(jī)會(huì)。二是過度嚴(yán)厲。信奉“棍棒底下出孝子”、“不打不罵不成材”。在這種情況下，性格倔強(qiáng)的孩子會(huì)與父母產(chǎn)生對(duì)立情緒，變得性格暴躁，行為粗野；性格懦弱的孩子，則會(huì)產(chǎn)生恐懼心理，學(xué)會(huì)欺騙撒謊。真正愛孩子，就要成為一個(gè)感性和理性并存的父母。

3.教育內(nèi)容適度。目前許多家長對(duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)仍存在很大的片面性，他們把家庭教育等同于學(xué)校教育的延伸，把課本的知識(shí)性內(nèi)容當(dāng)作主要課程，錯(cuò)誤地認(rèn)為孩子有了知識(shí)就有了未來的一切，而忽視了對(duì)孩子的品德、意志、興趣、性格等非智力因素的培養(yǎng)。實(shí)踐證明，非智力因素對(duì)一個(gè)人未來事業(yè)的成功有著極其重要的影響。過度重視智育而忽視非智力因素的培養(yǎng)，不但會(huì)影響孩子良好品德和健康人格的形成，更會(huì)阻礙孩子體、智、德、美全面、和諧發(fā)展，甚至導(dǎo)致人格的缺失，給一生帶來不良影響。

4.表揚(yáng)要適度。時(shí)下，在教育孩子的理念中，“賞識(shí)教育”似乎成了口頭禪。的確，對(duì)孩子要多夸多表揚(yáng)，表揚(yáng)有點(diǎn)像精神上的興奮劑，可以讓人精神振奮，自信倍增。但表揚(yáng)也要有節(jié)制、有原則、有具體目標(biāo)，否則表揚(yáng)多了反而會(huì)適得其反，助長孩子的虛榮心，降低抗挫折的能力，影響心理健康。正確的方法應(yīng)該是有成績表揚(yáng)鼓勵(lì)，有缺點(diǎn)批評(píng)教育，寬嚴(yán)有度，剛?cè)峒鏉?jì)。

激勵(lì)教育在家庭中不可忽視

若想孩子不斷進(jìn)步，達(dá)到父母期盼的目標(biāo)，家庭教育是不可忽視的，而其中父母的心理激勵(lì)則是一把挖潛啟智、培養(yǎng)孩子正常發(fā)展、快速成長的金鑰匙。在激勵(lì)孩子方面，家長可通過理想、行為、關(guān)懷和興趣等多方面激勵(lì)入手。

理想、目標(biāo)激勵(lì)：父母要根據(jù)孩子的條件和特長為其設(shè)計(jì)奮斗的大目標(biāo)，時(shí)時(shí)鼓勵(lì)其為實(shí)現(xiàn)理想而努力拼搏，不斷為孩子增加前進(jìn)動(dòng)力。當(dāng)然，理想激勵(lì)尤其要注重世界觀、人生觀的形成教育，克服名利思想的影響，確立了理想，還要幫助孩子樹立恰當(dāng)?shù)男∧繕?biāo)，循序漸進(jìn)，促其實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)。

行為、榜樣激勵(lì)：“身教勝于言教”，父母要用自己的模范行為影響孩子；用正面的教誨開導(dǎo)激勵(lì)孩子；用滿腔的愛心去關(guān)懷、體貼孩子。父母還要經(jīng)常提供一些古今中外名人的事跡教育激勵(lì)孩子，讓孩子從中汲取營養(yǎng)，也可把鄰里品學(xué)兼優(yōu)的孩子作為自己孩子學(xué)習(xí)的榜樣，鼓勵(lì)孩子向他們看齊。

關(guān)懷、表揚(yáng)激勵(lì)：父母對(duì)孩子不僅要從生活上關(guān)心，尤其要從精神上、心理上關(guān)懷，不僅關(guān)心其智力因素的培養(yǎng)發(fā)展，而且要關(guān)心其非智力因素方面的形成激勵(lì)。特別要讓孩子明白，父母的嚴(yán)格要求正是出于對(duì)他的未來的負(fù)責(zé)與關(guān)懷，是對(duì)他真正的愛。在家教中，對(duì)孩子每一點(diǎn)滴進(jìn)步應(yīng)及時(shí)肯定，給以表揚(yáng)激勵(lì)。特別當(dāng)孩子受到挫折時(shí)，要從正面說服，幫助其分析失敗的原因，樹立新的起點(diǎn)，奮起直追。

動(dòng)機(jī)、興趣激勵(lì)：鼓勵(lì)孩子積極參加一些有益的社會(huì)活動(dòng)和競賽，積極為孩子創(chuàng)造條件，特別要注重智力投資。培養(yǎng)興趣也是學(xué)習(xí)成功的另一重要因素。要從學(xué)習(xí)條件、環(huán)境、心理因素等多方面激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，使源頭活水天天來，水到渠成步步高，尤其是對(duì)特長的培養(yǎng)，更要注意興趣激勵(lì)，才會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的動(dòng)力。

家庭教育的特點(diǎn)

l．全面性

家庭教育的全面性一是指學(xué)校教育管的，家庭教育要管；學(xué)校教育不管的，家庭教育也要管。二是指社會(huì)教育要完成的，家庭教育必須完成，社會(huì)教育觸及不到的，家庭教育責(zé)無旁貸。例如生孩子等?？傊?，家庭教育所涉及的內(nèi)容比學(xué)校教育要廣泛得多。三是指參與人員的全員性。只要有家庭，只要有孩子，就必須承擔(dān)起教育子女的責(zé)任，完成家庭教育的義務(wù)。

家庭教育的極終目的是培養(yǎng)合格的社會(huì)公民。一個(gè)合格社會(huì)成員，必須接受全面教育。無論是德育還是智育、體育、美育、勞動(dòng)，家庭教育都有責(zé)任使其向社會(huì)所需要的方向發(fā)展。這一目的決定了家庭教育的全面性。

2．廣泛性

家庭教育的廣泛性是指家庭教育十分普遍。家長對(duì)學(xué)生的潛移默化。言傳身教隨時(shí)可見

，隨著家長素質(zhì)的提高，子女教育越來越重視，越來越趨向自覺地有意識(shí)地進(jìn)行。即使不太重視家庭教育的父母，對(duì)其子女的影響也是客觀存在的。家長對(duì)子女擇業(yè)。待人處世、社交、戀愛婚姻等方面都有十分重要的影響。

3．復(fù)雜性

家庭教育的復(fù)雜性是相對(duì)于學(xué)校教育而言的。家庭教育沒有規(guī)定的教育內(nèi)容和學(xué)制。家庭只有自然的條件，難有人為的選擇。特別是家庭關(guān)系，是天然造就的，不能更改。

家庭教育復(fù)雜性的另一方面是指教育要求不一致，經(jīng)常陷于“教而無效，放而不忍”的困境。左鄰右舍對(duì)孩子的影響有好有壞。從目前我國的居住條件來看，很難做到象孟母三遷的事實(shí)。這就構(gòu)成了家庭教育的復(fù)雜性。

4．滲透性

滲透性也可稱感染性。家庭教育的滲透性是指家庭生活各個(gè)方面的因素，都會(huì)對(duì)孩子起著潛移默化的滲透作用。

家庭教育與日常生活的統(tǒng)一性決定了家庭經(jīng)濟(jì)狀況。成員之間的關(guān)系、文化氛圍、生活習(xí)俗。家長的愛好等都會(huì)耳儒目染地滲透到孩子的心靈中去。特別是父母的思想言行對(duì)孩子的影響更為深刻。

5．靈活性

家庭教育不象學(xué)校教育那樣有課堂、有教材、有系統(tǒng)。家庭教育不受時(shí)間、地點(diǎn)、場合、條件的限制，可以隨時(shí)進(jìn)行。

“遇物則誨”，相機(jī)而教，通過生活實(shí)踐或與孩子共同參與的活動(dòng)中，利用一切可利用的機(jī)會(huì)向孩子進(jìn)行教育，方法十分靈活，易為孩子所接受。

6．權(quán)威性

這里的權(quán)威性主要指血緣倫理的權(quán)威性。是一種特殊的權(quán)威性。家長有一般教育者無法比擬的優(yōu)勢(shì)，這是因?yàn)楦改概c子女之間存在著血緣關(guān)系，存在著經(jīng)濟(jì)與生活的信賴關(guān)系。建立在這種關(guān)系上的權(quán)威性，不但有一般的教育力量，而且天然地帶有親情色彩。權(quán)威有著強(qiáng)大的人格感化作用，是一種無形的教育力量。

7．針對(duì)性和及時(shí)性

由于父母對(duì)子女的特殊關(guān)系，孩子與父母朝夕相處，子女有什么想法都愿向父母傾吐。孩子在自然狀態(tài)下，少有戒心，因而思想作風(fēng)、行為習(xí)慣表現(xiàn)得最真實(shí)、最充分。所以，一般來說，父母對(duì)孩子的秉性、脾氣摸得十分透徹。“知子莫過父，知女莫過母”，就說明了這一點(diǎn)。這為家長及時(shí)地、有針對(duì)性地進(jìn)行教育提供了條件。

8．長期性

家庭教育的長期性，是相伴人生的，與學(xué)校教育相比，更具有連續(xù)性和持久性。孩子從出生起就開始受家庭教育。雖然不同階段家庭教育的作用大小不一樣，但始終伴隨著人生。如果家庭是一種民主類型，已成為父母的人，還會(huì)經(jīng)常從孩子的言行中受到教育。

9．繼承性

繼承性也可稱為延續(xù)性。人們?cè)诩彝ダ锝邮芰烁缸孑厡?duì)自己的教育，在自己長大成家立業(yè)后，也用同樣的教育內(nèi)容和方式、方法去教育自己的后代，用從父祖輩那里接受影響和教育所形成的思想觀點(diǎn)、行為習(xí)慣，去影響教育自己的后代?！凹绎L(fēng)”、“家業(yè)”就是繼承性的一個(gè)說明。

家庭教育的繼承性對(duì)于培養(yǎng)兒童、青少年的思想品德和造就具有特殊才能的人

家庭教育的原則

所謂家庭教育的原則是指在家庭教育中所遵循的基本要求。教育原則看上去好像沒有用處，但實(shí)際上不是這樣。如果對(duì)教育原則理解得非常到位，就會(huì)在教育孩子的行動(dòng)中發(fā)揮好的作用，使家庭教育更科學(xué)有效。

一般情況下，在家庭教育中要遵循下列原則。

距離原則。所謂距離原則就是指在家庭教育中，家長和子女之間要保持一定的距離（尤其是心理距離），在一定的空間（包括心理空間）內(nèi)留有余地地對(duì)子女進(jìn)行教育。

貫徹這一原則要注意的事項(xiàng)很多，其中最主要的是在實(shí)施教育活動(dòng)時(shí)一定要明白哪些話該說、哪些話不該說，哪些東西讓孩子知道、哪些不該讓孩子知道，哪些該讓孩子見到、哪些不該見到等，要心中有數(shù)，只把孩子需要的、恰當(dāng)?shù)?、合適的讓孩子知道、見到。

同時(shí)，對(duì)孩子的愛也要有距離，即不能把對(duì)孩子的愛百分之百地表現(xiàn)出來。這也是貫徹本原則的重要要求。

協(xié)調(diào)原則。所謂協(xié)調(diào)原則就是指在家庭教育中，教育者之間在教育理念、教育措施和教育方法等方面要協(xié)調(diào)一致，努力避免家長之間在教育孩子上發(fā)生矛盾。

這個(gè)原則的提出有若干實(shí)踐和理論的依據(jù)。例如，如果父母之間的意見不一致，就會(huì)導(dǎo)致兒童無所適從，輕則導(dǎo)致兒童撒謊，重則導(dǎo)致兒童兩面性人格或分裂人格。

貫徹本原則要求家長們?cè)诩彝ソ逃⒆拥男袆?dòng)之前要事先協(xié)商，取得大體一致的意見后再采取行動(dòng)。當(dāng)然，很多情況下這些需要協(xié)調(diào)的意見是在孩子出生前就需要協(xié)商的。

需要注意的是，執(zhí)行協(xié)調(diào)的原則并不排斥夫唱婦和的具體措施，那些父親嚴(yán)厲、母親安慰的一打一拉的方法是協(xié)調(diào)的另外一種表現(xiàn)形式。

專門發(fā)展和全面發(fā)展相結(jié)合的原則。所謂專門發(fā)展和全面發(fā)展相結(jié)合的原則就是在確定教育目標(biāo)或教育內(nèi)容時(shí)，既要考慮到發(fā)展兒童的某些特長，又要充分認(rèn)識(shí)到這些特長的發(fā)展是建立在兒童一般發(fā)展的基礎(chǔ)上的，從而既注重專門發(fā)展，又注重一般發(fā)展。

例如，任何才能的發(fā)揮、形成離不開吃苦耐勞，在培養(yǎng)兒童的某種才能時(shí)，就要同時(shí)培養(yǎng)良好的吃苦耐勞的個(gè)性。

客觀原則。所謂客觀原則就是指在教育孩子時(shí)要有正確、恰當(dāng)?shù)膬和^，在教育措施、教育方法上也要盡量采用客觀的方法。

由于父母與子女之間有血緣關(guān)系，也就是親人。在看待孩子上，親則易亂，亂則不客觀，不客觀則不準(zhǔn)確，不準(zhǔn)確則要么高看要么低看孩子，這樣，教育行為就可能不恰當(dāng)，不恰當(dāng)就可能帶來問題。這就是提出這個(gè)原則的最重要的依據(jù)。

要貫徹這個(gè)原則，就必須要求父母加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自己先形成正確的兒童觀。然后在教育孩子的實(shí)踐中，時(shí)刻保持清醒的頭腦和一定的距離，選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采取恰當(dāng)?shù)慕逃椒?，這樣就會(huì)客觀地對(duì)待孩子，貫徹好本原則。

當(dāng)然，在家庭教育中還要遵循其他一些原則，如循序漸進(jìn)原則等。對(duì)于特殊兒童的家庭教育而言，在貫徹這些原則的同時(shí)，還需要貫徹一些獨(dú)特的教育原則，如小步子大循環(huán)原則就是教育智力落后兒童要遵循的原則。

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