愛的童話。

俗話說，凡事預則立，不預則廢。當一次工作學習即將開始時，我們通常會提前查閱一些資料。資料包含著人類在社會實踐，科學實驗和研究過程中所匯集的經驗。參考資料會讓未來的學習或者工作做得更好！只不過，你是否知道有哪些幼師資料種類呢？小編為此仔細地整理了以下內容《大班童話野貓的城市》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

這是大班童話野貓的城市教案反思，是優(yōu)秀的大班主題教案文章，供老師家長們參考學習。

一、教學目的：

1、 讓幼兒理解童話的內容，重點把握住作品中人物形象的特點。

2、訓練幼兒逆向思維和判斷能力。

3、在啟發(fā)幼兒糾正《野貓的城市》中的錯誤的同時，發(fā)展幼兒口頭描述語言的能力。

4、 能在集體面前大膽發(fā)言，積極想象，提高語言表達能力。

5、 激發(fā)了幼兒的好奇心和探究欲望。

二、教學準備：

1、物質準備：故事《野貓的城市》的多媒體課件，城市風光圖片，布偶玩具貓。

2、知識經驗準備：幼兒已有城市的一些基本概念。

三、教學過程：

（一）出示玩具貓，激發(fā)幼兒聽故事的興趣。

出示貓：“喵喵，是誰來了？”，“我是一只美麗又快樂的貓，可我不是一只平常的貓，我是一只生活在城里的貓，有一天我來到了森林里，森林里的其他動物都圍著我，要聽我講故事，你們猜猜我說了些什么？”

（二）引導觀看多媒體課件，然后提問：

（1）故事的名稱應該是什么呢？

（2）故事里說到了哪些好朋友？還講了一件什么新鮮事呢？

（三）幼兒分段欣賞故事，教師幫助幼兒理清童話的內容及其中蘊涵的教育意義。

1、觀看第一段，引導幼兒討論（安全意識和逆向思維的引導）（1）小野貓講的城市給斑馬的感覺是什么樣的？為什么會那樣？

（2）我們走斑馬線時是什么感覺？斑馬線會疼嗎？

老師小結：城市里有許多人行橫道，人行橫道上的線條象斑馬身上的條紋。大家過馬路時要走斑馬線比較安全，因為車輛在靠近斑馬線附近就要慢慢的開。

2、 觀看第二段后討論（做任何事之前都要有計劃的引導）：

（1）野貓說城市里有一種地圖，是什么？（城市規(guī)劃圖）（2）野貓講的城市給花奶牛是什么樣的感覺？為什么？

（3）那城市是個什么樣的地方？

老師小結：建一個美麗、繁榮的城市首先要有一張科學的規(guī)劃圖，再按規(guī)劃建設城市的每一個角落，這樣大家的生活就很方便很快樂。就象小朋友做事情之前應該先思考一下，才能做得更好。

3、觀看第三段后討論：

（1）野貓講的城市給河馬是什么樣的感覺？為什么？

（2） 那我們的城市是什么樣的？

老師小結：城市里許多有高樓大廈，人們可以坐電梯，城市是個繁榮又方便的地方。

4、你們覺得城市是一個很痛、很癢、很重的地方嗎？那為什么動物們這樣說？（要學會自己思維和判斷，才能獲得正確的信息的引導）小結：動物們是因為沒有到過城市，而只是從野貓的口中聽說，所以才會出現那樣的感覺。那我們小朋友判斷一件事情，如果光聽別人說而沒有親自見一見，想一想是不行的。

（四）再次欣賞故事，師引導幼兒帶著問題邊看邊想1、野貓講了幾件新鮮事？

2、小動物聽了以后感覺是怎么樣的？

3、野貓講的事是真的嗎？

（五）活動延伸：組織幼兒看城市風光圖片。（視幼兒的實際情況來決定活動開展的深入程度）如：1、引導幼兒說說城市里有些什么？

2、啟發(fā)幼兒用“美麗、快樂、繁榮”等詞匯來描述我們的城市。

3、那怎么樣才能使我們的城市變的更美好？

（或者鼓勵同伴間互相討論，回家和家人交流。）

教學反思：

本節(jié)活動中幼兒興趣濃，對故事內容很新穎。同時課堂氣氛活躍，積極參加活動中每個模仿的環(huán)節(jié)。通過理解故事，幼兒明白了要用正確的方式來介紹城市，知道城市是一個美好而又文明的地方。達到預定的課堂效果，不過本班幼兒有一定的個體差異，仍然有部分幼兒沒能夠在老師的引導下理解相關的內容，需要老師在活動后更進一步的鞏固。

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大班美術活動我們的城市

本網站為各位幼兒教師提供美術教案，下面給大家?guī)硪黄蟀嗝佬g活動我們的城市 ，希望能為你提供參考

這是大班美術活動我們的城市教案反思，是優(yōu)秀的大班美術教案文章，供老師家長們參考學習。

活動目標：

1、合理利用費舊物品，培養(yǎng)環(huán)抱意識。

2、使用粘貼裝飾，變化出各種物品，培養(yǎng)幼兒對動手制作的興趣。

3、提高手部肌肉動作的靈活性。

4、掌握正確的閱讀方法，培養(yǎng)幼兒閱讀的興趣。

5、理解故事內容，豐富相關詞匯。

活動準備：

1、一次性的飯盒和盤子，泡沫、乒乓球或棉花。

2、已經制作好的作品：臺燈、船、臉譜、桌子、椅子、花盆、鐘、煤氣灶、鏡框等。

3、水彩筆、剪刀、鑷子、膠水、細鉛絲、自粘紙。

4、攝制的錄象(**隨意丟一次性飯盒和盤子)活動過程：

一、觀看錄象，討論師：出示一次性飯盒和盤子，看看錄象中的他們把盒子放哪里了?你喜歡嗎?你看到了，你想怎么辦?(觀看錄象)師：誰告訴我你喜歡這樣的行為嗎?你看到了，你想怎么辦?

(應該把一次性飯盒和盤子放到垃圾箱里。2-3位)師：你們的這種行為真好，想想有沒有更好的辦法了呢?你們可以討論一下。

師引導：扔在垃圾箱里就沒有了，能不能利用一下，美化一下我們的環(huán)境呢?

師：誰來說說可以怎么辦?(可以做成東西)師：可以做成什么東西?(花盆、椅子、包……)二、參觀制作好的物品，自由結伴探索討論。

師：你們想的辦法真好，等一下請你們去參觀一下小朋友與老師共同制作舉辦的一個“一次性飯盒和盤子”手工藝展，你們幾個幾個結伴自由研究討論一下，如何制作的，等聽見老師的信號你們回到自己的座位上來。

(幼兒參觀)教師指導觀察：看看這個包的帶你有什么發(fā)現?是怎么粘上去的呢?看看煤氣灶上面的盆子你有什么?旁邊的開關是用什么做的?

師：誰來告訴大家，你發(fā)現鏡框的下面的腳是怎么做的?(剪兩小塊一樣大紙盒，然后剪一刀，就能把鏡框插上去了，另外一種是將飯盒帶邊剪下一塊，然后貼在后面)邊講邊演示一次。

師：誰來告訴大家，你發(fā)現臉譜是怎么做的?(把飯盒分成兩半，然后在后面劃上兩道，然后粘上布、線、紙)……三、幼兒操作師：老師為你們準備了好多的東西，第一張桌子上的材料是制作臺燈、包、船;第二張桌子上是制作鐘、臉譜;第三張桌子上是制作鏡框和花籃;第四張桌子是制作桌子、椅子和煤氣灶，做好后，請放在“一次性飯盒和盤子”手工藝展中，等一下，我們要拿到外面去展覽。

教學反思：

這從一個側面反映出大班幼兒的手部精細動作發(fā)展還不成熟，教師在今后設計的活動中，可以從平面開始逐步過渡到立體，隨著孩子手部動作的不斷協調發(fā)展來增加操作材料的難度。

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對兒童話語權的思考

前些時候看了一篇題為《兒童嘴巴與五四精神》的文章，作者單中正在文中講述了這樣一個真實的故事：他五歲的兒子從幼兒園回來說，下午老師用膠布封了他的嘴巴，作者初聽沒有在意，以為孩子在說瞎話，可過了一會兒孩子又間，用有毒的膠布封嘴會不會毒死人。作者很奇怪，覺得似乎有點問題，經仔細詢問才知道果然是老師封他兒子嘴巴了。作者找其他小朋友了解，也證實了此事。為什么要封嘴?因為作者的兒子喜歡說話，他管不住自己的嘴巴，心里有什么想法就會說出來，而老師不能容忍他太強的表現欲和表達欲。雖然這只是一個剝奪兒童話語權的極端例子，但是在幼兒園的教學活動中，阻止兒童說話、發(fā)問，不給兒童充分的話語權，甚至剝奪兒童話語權的現象時有發(fā)生。這種違背兒童身心發(fā)展規(guī)律、阻礙兒童發(fā)展的做法，值得我們教育工作者反思。

一

(一)兒童有法律賦予的話語權

1989年11月20日聯合國大會一致通過了一項保護兒童的國際性法律文件《兒童權利公約》?！秲和瘷嗬s》明確規(guī)定，兒童生下來就是一個權利的主體，他們擁有生存權、發(fā)展權、參與權和受保護權等四大基本權利。公約第十三條規(guī)定：“兒童應有自由發(fā)表言論的權利，此項權利應包括通過口頭、書面或印刷，接受和傳遞各種信息和思想的自由，而不論國界?！眱和凶杂砂l(fā)表言論的權利，包括在幼兒園的教學和活動中有交流、發(fā)表自己的想法和看法的權利，也即擁有話語權。兒童有參與權則包括對教學設計、活動安排以及教學活動過程的參與權，這種參與既包括行動的參與，也包括話語的參與，而且話語的參與占有重要地位。兒童擁有話語權是法律規(guī)定的，是任何入無權加以限制和剝奪的。而一些教師為了完成教學任務，為了能使活動“正?！遍_展，阻止兒童說話，不讓兒童表達自己的想法，剝奪兒童的話語權，這是對兒童教育不負責任的表現，是對《兒童權利公約》的不尊重。教育的目的在于促進兒童的成長，難道阻止兒童說話甚至剝奪兒童的話語權，完成所謂的教學任務，兒童就成長了，發(fā)展了?話語權是法律賦予兒童的權利，教師應該自覺遵守《兒童權利公約》，還兒童以話語權。

(二)擁有話語權是兒童自我發(fā)展的內在需要

用嘴巴說話，表達自己的想法和看法，這是人的內在需要，也是人的“天賦”權利。兒童剛來到這個陌生的世界，對他們來說一切都是新的。他們要認識世界，了解世界，滿足自己的好奇心和求知欲。兒童除了自己的探索發(fā)現外，還必須借助“話語”這一工具發(fā)問、表達、交流，向父母、教師以及其他人頻頻發(fā)問，甚至提出一些“稀奇古怪”的問題。父母、教師和其他人的講解或引導，會增進兒童對周圍世界的認識和了解。同時，隨著兒童年齡的增長，他們會逐漸形成自己對事物的看法，并產生表達的欲望，正如前文講到的單中正的兒子那樣，他們管不住自己的嘴巴，心里有什么想法就會說出來，具有極強的表現欲和發(fā)表欲。況且兒童只有與教師、父母以及其他人相互交流，相互辯論，才能加深對世界的認識，滿足自己的求知欲。所以，教師應該還兒童以話語權，讓兒童自由發(fā)問，并給以正確的回答和引導；讓兒童自由表達自己的想法和看法，避免壓制、阻止甚至剝奪兒童話語權現象的發(fā)生。同時，教師還應該為兒童的自由發(fā)問、表達和交流創(chuàng)造良好的條件，滿足兒童的需要，促進兒童的發(fā)展。

(三)不能以成人的標準來判斷兒童的正誤

兒童是一個成長中的具有很大發(fā)展?jié)摿Φ娜?，他們有不同于成人的生活世界，不同于成人的生活方式和表達方式，有自己思考問題的方法，有自己對于世界的獨特理解。正如盧梭所說：“兒童是有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情?！比绻涣私膺@些，就無法對兒童進行有效的教育，也無權對兒童進行教育。有些教師對兒童是一個未成熟的發(fā)展中的人的認識不充分。他們之所以阻止兒童表達自己的看法、想法，甚至剝奪兒童的話語權，就在于他們用成人的標準來判斷兒童話語的正誤，把兒童不符合自己標準的看法和想法看作是“無稽之談”“胡扯”，卻不知道這些看法和想法在兒童看來是理所當然的，是完全正確的。兒童以為自己的想法和看法正確而合理，并在為自己精彩的表達高興時，卻遭到教師的無端制止，這會使他們對自己的想法和看法產生懷疑，久而久之，教師即使還兒童以話語權，兒童也會自動放棄這種權利，保持沉默。兒童樂于表達的天性就這么被摧殘丁，其損失是難以估量的。因此，教師必須走進兒童的世界，學會用兒童的眼光看世界，用兒童的思維方式思考問題，這樣就會對兒童的話語少一些挑剔，多一些“寬容”。

(四)平等的話語權是構建平等對話的師幼關系的前提

師生關系的好壞直接關系到教育效果的好壞，因此，師生關系一直是教育專家和學者研究的重點。自赫爾巴特所處的時代到現代，對師生關系的認識走過了一個從“教師中心”到“兒童中心”，再到現代教育所倡導的平等對話的師生關系的過程。創(chuàng)建平等對話的師幼關系是時代的呼喚，是新時期教育的要求，也是我國實施新課程標準對教師的要求。所謂平等是指教師和兒童在教學活動中擁有平等的權利，即師幼雙方都擁有思考的權利，發(fā)表自己觀點的權利以及與他人展開爭鳴的權利，師幼雙方作為獨立的個體，在人格上是平等的。所謂對話，不僅僅指教師和兒童通過語言進行爭鳴，而且指師幼之間平等的心靈溝通與交流，它要求師幼彼此敞開心扉，隨時接納對方，顯然這種對話是一種雙向的對話，也是一種彼此的傾聽。由此，我們可以看出，構建平等對話的師幼關系，首先必須打破教師的話語“霸權”，并使兒童擁有話語權。

二

兒童只有擁有話語權，他們才能表達自己的想法和看法，才能實現與教師、他人之間話語的雙向交流與溝通。其次要實現話語權的平等。只有實現話浯權的平等，兒童才能真正毫無顧忌地表達自己的所思所想，并敢于與教師爭鳴，教師會拋棄自己先知者的身份，認真傾聽兒童的想法和看法，并敞開自己的心扉隨時接納兒童，最終實現師幼心靈的雙向交流與溝通，確立平等對話的師幼關系。兒童有了話語權，并且有表達的需要和欲望，并不表明兒童的話語權就能充分實現。如果兒童生活在一種壓抑、嚴肅和恐懼的氛圍里，他會連表達的勇氣都沒有。不給兒童足夠的時間和空間行使話語權，兒童也無法充分實現其話語權。因此，必須為兒童實現話語權創(chuàng)造條件。

首先，要營造良好的班級文化氛圍。要為兒童營造一種屬于他們自己的文化，并充分體現這種文化的精神。教師要堅信兒童擁有異常豐富的、與生俱來的天賦潛能，堅信他們擁有自己獲得知識、處理事務和同伴關系的能力，讓他們處在寬松、和諧、自由、充滿童趣的文化氛圍中。要讓他們“自由地探索、嘗試、犯錯、被糾正，自由地選擇在誰身上投注好奇心、智慧和情感；自由地欣賞由雙手、視覺、聽覺、形狀、材質、聲音、顏色帶來的無窮樂趣，自由地意識到理智、想像、思想能構成事物之間的網絡，并相信這個連續(xù)的網絡能夠移動和震撼世界?！痹谶@種兒童的文化氛圍里，教師和兒童很容易進入積極的對話狀態(tài)，師生雙方都能夠自由地表達和交流，碰撞和爭鳴，并彼此傾聽對方的“聲音”。這樣，兒童的話語權才能充分體現。

其次，教師要有意識地創(chuàng)造“話語”環(huán)境，讓兒童有機會行使自己的話語權。如果教師在教學活動中老是充滿激情，滔滔不絕地講個不停，兒童連插話的機會都沒有，又如何行使話語權呢?因此，教師無論在教學活動前、教學活動中，還是在教學活動結束后，都要創(chuàng)設“話語”環(huán)境，都要留出充足的時間，讓兒童表達自己的想法和看法、感受和體驗，并與自己交流和討論。另外，教師可以專門組織兒童就某一事件或某一具體問題進行討論，并提出解決方案。在這種專門的討論、交流環(huán)境中，兒童無拘無束地表達、交流、爭論，其話語權得到了淋漓盡致的發(fā)揮。

大城市幼兒獨立性較差

導讀：大城市中的獨生子女，家中經濟條件優(yōu)越，幾代大人圍著他們轉，百依百順，百般呵護，造成小孩獨立性差，稍不如意就大哭大鬧。由此看來，孩子的獨立性差，主要原因在于家庭，在于父母。

中國四大城市幼兒家庭教育狀況調查研究表明，我國大城市幼兒獨立性較差，他們對父母的依賴并不隨年齡的增長而減少減少。

中國學前教育研究會家庭教育研究會的調查以隨機抽樣的方式在北京、上海、廣州、重慶四大城市選擇了4464名三歲至七歲幼兒家長。

據調查，從三歲到六歲，四大城市孩子自己穿衣服的比例，從三歲的25%增長到45%，而不愿自己穿衣服的比例，從三歲的21%下降到六歲的11%。但到了六歲，仍有相當比便的幼兒不自己穿衣服，無論是什么因素，都不利幼兒成長。專家對此深表憂慮。無論三歲還是六歲，有主見的孩子都在40%左右，而不大有主見的則在8%左右。此外，20%左右孩子三歲的時候經?？?，到了六歲依然如此。

與此相比，來自農村的同齡兒童，很多都會自己照顧自己。譬如，父親、母親在賣菜招呼顧客時，他們的孩子都會在一邊乖乖地玩樂，五、六歲的孩子甚至還會幫大人照看東西。筆者曾見到一對來自農村的個體戶擺一個早點攤，而收拾碗筷的就是他們六歲的小男孩，且見他動作熟練，忙得很開心。在他小小的心眼中已知道，來吃早點的人越多，爸爸媽媽掙的錢也多。

大城市中的獨生子女，家中經濟條件優(yōu)越，幾代大人圍著他們轉，百依百順，百般呵護，造成小孩獨立性差，稍不如意就大哭大鬧。由此看來，孩子的獨立性差，主要原因在于家庭，在于父母。我們的生活會變得更好，可是千萬不能讓孩子變得越來越嬌慣，讓孩子去吃點苦，讓孩子學會自立，這是關系到我們下一代前途的大問題。

幼兒園中班美術活動――城市雕像

幼兒園中班美術活動――城市雕像

目的：

1.結合生活經驗嘗試表現人物的簡單動態(tài)。

2.體驗大膽創(chuàng)作的愉悅。

準備：

1.在日常生活中借助錄像、圖片或到公園實地觀察等形式，豐富有關雕像的知識。

2.畫紙，油畫棒，四肢、頭部能活動的小紙人，錄音機及相關音帶。

3.畫有各種雕像的范畫一張。

過程：

一、張出活動

1.引出游戲情景：美麗的城市里有一群雕像，一到晚上，它們就快樂地在一起跳舞。早晨太陽升起的時候，它們立即變成雕像，向城里的人們展示自己的美麗。

2.引導幼兒把自己想像成“城市雕像”，隨音樂跳舞。當聽到音樂中太陽升起的信號時，幼兒馬上做出一個造型動作；當音樂再次響起時，幼兒繼續(xù)跳舞。

二、觀察造型動作

1.音樂停止時，教師分別模仿幾個有代表性的造型動作，請幼兒猜猜這個雕像在干什么。

2.出示范畫，請幼兒用小紙人擺出范畫上雕像的動作，并說說這些雕像放在城市的什么地方比較合適。

3.請幼兒觀察自己身體的哪些部位可以活動，哪些部位不能活動，初步了解關節(jié)的活動與動態(tài)表現之間的關系。

三、設計城市雕像

1.啟發(fā)孩子當設計大師，為美麗的城市設計更多、更美的雕像。

2.在輕音樂背景下，幼兒邊畫雕像，邊做相應造型或擺小紙人。

四、展示作品

1.把幼兒設計的雕像布置在活動室中，供幼兒欣賞、模仿。

這是一幅十分典型的多視點構圖的作品：各種朝向的房子、行道樹、紅綠燈、汽車，體現了小作者在平面上表現十字路口時矛盾的方位感。

2.讓幼兒互相介紹各自設計的雕像，并商量放在什么地方比較合適。

評析

這個美術活動設計非常重視孩子生活經驗的積累，而且考慮到中班孩子的認知特點，教師讓孩子借助“活動人”擺放雕像的造型，降低了表現的難度，同時利用音樂游戲誘發(fā)孩子的表現興趣，強化每位孩子對雕像的選擇、理解，這在一定程度上幫助孩子擺脫了圖式化作圖的方式。

以文學閱讀心情給兒童讀童話

導讀：作為文學的童話非常了不起，它能讓孩子們在舒適的搖籃里、溫暖的懷抱里、溫馨的房間里，去體驗人世間的形形色色，不拘于任何時空的限制。

童話是兒童成長必不可少的精神營養(yǎng)。甚至有學者說，小時候沒有讀過童話的人，會有心理缺陷。

說出來你可能不信，“童話”至今仍然是一個模糊的概念。請中國、日本、美國的研究者們坐在一起，就算討論十天半月，他們也不會達成統(tǒng)一的意見。做個普通的讀者其實是蠻幸福的，我們只需泛泛地知道，童話是一種屬于兒童的文學形式就足夠。

給孩子讀童話，并非所有大人都很坦然。缺少童話閱讀經驗的大人，往往不習慣童話大多不說“人話”的毛病。它們還堂而皇之地“胡思亂想”，基本上不切實際，因此很讓人懷疑“缺乏知識性”。更讓大人頭痛的是，許多掛著“經典”標簽的童話，不但有善與美的內容，還有惡與丑的東西——給孩子讀這樣的東西，豈不是會教壞了孩子、嚇壞了孩子？

關于童話，一個非常重要的要點常常被我們忽視——它是一種文學形式。給孩子讀童話，最需要一種文學閱讀的心情。文學有什么用呢？它的知識性在于想象力的激發(fā)，在于一種社會性的體驗。這種體驗雖然是虛構的，卻是必不可少的，它讓我們的生命得以擴展、延伸和升華。

作為文學的童話非常了不起，它能讓孩子們在舒適的搖籃里、溫暖的懷抱里、溫馨的房間里，去體驗人世間的形形色色，不拘于任何時空的限制。童話中的矛盾可以是非常溫和的，也可以是相當激烈的，但不管如何發(fā)展，最終都是和平美好的——“他們快樂地生活在一座美麗的城堡里”。永遠回歸平和，是童話與一般大人的文學在處理矛盾的態(tài)度上最顯著的區(qū)別。無論孩子在想象世界如何恣意遨游，他們最后總是在搖籃里、懷抱里、房間里“安全著陸”。優(yōu)秀的、經典的童話，總是這樣了不起!

以一種文學閱讀的心情給孩子讀童話，我的體會是需要注意這樣幾個基本要點：

（一）故事就是故事：

不少人在文學閱讀中習慣于“對號入座”，在給孩子讀故事的時候，這種傾向更為明顯。比如常聽大人勸喻孩子，故事中的某人如何如何，請孩子也如何如何吧。這是一種解讀故事的方式，但作為文學閱讀來說，總這么做未必是好的，甚至可以說是有點糟糕的。幾乎每個人都知道《灰姑娘》的故事，但把自己變成“等待王子拯救的灰姑娘”的女性應該是極少數吧。今天，雖然故事主人公的性格和人生取向我們未必贊同，但《灰姑娘》的故事依然美麗。因為“故事就是故事”，讀故事的高手懂得如何從故事中“跳出來”，也會懂得如何引導孩子跳出來。

學會保持距離，才能更好地欣賞故事。故事中有善與美，也會有惡與丑，它們都是人生中寶貴的體驗。不知丑惡，也不會懂得美善。從文學欣賞的角度看，故事中的丑與惡（假如不可避免的話）越是形象逼真，故事才會越完美。而在童話中，孩子們終會安全著陸。

在充分考慮孩子智力與情感的接受能力的前提下，我想不必刻意去回避童話故事中看來陰暗的一面。同時，不必將故事變成道理，也不必用故事來講道理。故事就是故事，真正優(yōu)秀的故事，本身具有強大的道德力量。

（二）語言的重要性：

童話是文學的，而文學是通過語言來表現的。我們給孩子讀童話，也是在幫助孩子享受、學習文學語言。真正優(yōu)秀的童話大師常常也是語言大師。收集整理《格林童話》的格林兄弟兩人，本身就是語言學家。為孩子創(chuàng)作過經典童話的中外作家，如安徒生、狄更斯、卡羅爾、王爾德、格雷厄姆、波特、林格倫、懷特、蘇斯博士、恩德、揚松、達爾、巴金、冰心、張?zhí)煲?、葉圣陶、陳伯吹、孫幼軍等等，在語言上都有很深的功力，也非常懂得兒童的心理。我一向很頑固地建議大人們，在給孩子讀童話的時候，盡可能選擇原著（包括原著的好譯本），少用各種去皮卸骨的改寫本、縮寫本。

（三）圖畫的重要性：

除了能直觀地培養(yǎng)孩子形象思維能力外，圖畫在兒童閱讀中最大的功能是愉悅，它使孩子能很容易接受，在不知不覺中獲得文學的、藝術的熏陶。給孩子讀童話，盡可能選擇插圖好的讀本，最好是選擇真正的圖畫書。真正的圖畫書，不是那種文字配上說明性的插圖的書，圖畫書中的圖畫本身也是能講故事的，文字的敘述和圖畫的敘述各有優(yōu)勢，不可替代，相映成趣。

（四）擇優(yōu)的重要性：

給孩子讀包括童話在內的書籍，目的在于讓孩子獲得閱讀的習慣，保持對閱讀的熱情。一般來說，在閱讀的問題上，應當給孩子足夠的選擇自由。但童年的時光非常短暫，孩子也并非生來的閱讀專家，所以大人還是應該盡可能為孩子選擇優(yōu)秀的作品，漸漸培養(yǎng)孩子擇優(yōu)的能力。

由于童年的缺憾，許多大人十分缺乏童話閱讀的經驗，除了知道格林童話、安徒生童話外，對中外兒童文學世界的優(yōu)秀作品幾乎一無所知。實際上，這是一個十分廣袤而美麗的世界，中外現當代的童話經典多得不勝枚舉，而以圖畫書的形式表現的優(yōu)秀童話，在當今世界上也已經形成了非常宏大的潮流。如今的孩子們，真是十分幸福!只要我們這些大人，能夠靜心反思，虛心學習，就能從這個美麗的世界淘得無數的寶貝。

讓我們的孩子，不再缺憾吧。

感謝您閱讀“幼兒教師教育網”的《大班童話野貓的城市》一文，希望能解決您找不到幼師資料時遇到的問題和疑惑，同時，yjs21.com編輯還為您精選準備了愛的童話專題，希望您能喜歡！