孩子在幼兒園能學(xué)到什么。

家庭共育一般是以學(xué)校為中心，家庭為輔助來進(jìn)行教育的！教師與家長在教育中，應(yīng)不斷改正自己的錯誤觀念，孩子的成長離不開我們的陪伴，有時候陪伴才是最有意義的教育！那么，有哪些積極正確的教學(xué)觀念呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《“熊孩子”不是搞破壞，是在探索！》，僅供參考，歡迎大家閱讀。

正如我在《四種親子依戀關(guān)系，養(yǎng)出四種孩子》一文指出的：安全依戀關(guān)系建立得好，孩子就不至于總粘著媽媽不放，更敢于向外界探索。唯有敢于探索，在探索中學(xué)習(xí)，孩子才能更好地長大。

所以，從這個角度來說，媽媽對孩子的愛，注定是指向分離的。智慧的父母，不會總想著把孩子緊緊抓在手心，而是思慮，孩子將來如何才能走得更遠(yuǎn)。

熊孩子們讓人頭大？

自從手和腳獲得力量，孩子們就再也閑不住了。許多孩子因為實在太能“忙活”了，被扣上了“熊孩子”的帽子。他們到處“搞破壞”，實在是讓大人發(fā)愁。

所以，不少媽媽都問過我一個問題：羅老師，怎么樣才能讓我的孩子更乖點，更聽話？

孩子“翻箱倒柜”，不是搞破壞，那叫“探索”！和一個正在做研究的科學(xué)家本質(zhì)上相同

忙碌的孩子們，絕不是表面上看起來的一樣，在無意義地玩耍。著名心理學(xué)家皮亞杰就孩子的探索這樣說過：“主動地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的這樣一種教育，顯然要比要求成人按照既定的意志行事，按照現(xiàn)成的真理去認(rèn)知的那種教育高明得多?！睕]錯，孩子們是在學(xué)習(xí)，在通過動作認(rèn)識這個世界。

孩子要觸碰才知道水的感覺是怎樣的，涼水與熱水有什么不同，將水從一個容器倒進(jìn)另外一個容器是如何神奇，水被灑在地上和被灑在桌子上有怎樣的區(qū)別。所有這些大人看起來亂七八糟的小事情和小破壞，對孩子而言，可能都是一場新奇的冒險體驗，是孩子認(rèn)知上的一次進(jìn)階。

手部探索和嘴部探索，是孩子最初認(rèn)知世界的兩種主要方式；同樣，也是被父母們誤解最多的兩種行為

孩子的手部探索，從出生后三個月開始

在第4-6個月，孩子的小手會有張開合上的動作，此時就應(yīng)該給孩子提供可以大把抓握的東西，比如兵乓球、積木等玩具。7-9個月后，孩子就會有松手的意識，大人看起來就是孩子在扔?xùn)|西，事實則是：當(dāng)孩子把自己的手掌松開，東西掉落，他會發(fā)現(xiàn)，原來自己的手這么有力量；而且，凡是扔出去的東西，都會準(zhǔn)確無誤地落到地上。這不就是當(dāng)年牛頓干的事情嗎？！

進(jìn)入第九個月齡后，孩子會爬了

父母們會發(fā)現(xiàn)，孩子不管爬到哪里，都會把東西拿起來再扔掉。比如吃飯的時候把碗扔了，喝奶的時候把奶瓶扔了。除此之外，還喜歡拍桌子、枕頭、以及拍打大人的臉，再或者干脆就是撕紙。對父母而言，這是開始頭大的時間，對孩子而言，這意味探索這個世界的黃金時間到來。

9個月末，孩子的小手學(xué)會“二指捏”

即大拇指和食指能觸碰到一起，“捏”的動作開始發(fā)展。此時，父母能發(fā)現(xiàn)，孩子經(jīng)常會從地上撿小東西，比如一根頭發(fā)，一?；ㄉ椎龋?dāng)然也會捏父母的“肉肉”了，于是就有了父母們所抱怨的“孩子會掐人了”。此時父母一方面可以提供給孩子相應(yīng)的小玩具，但也要確保安全，以防孩子將小物件送到嘴巴里。

到10個月-12個月，孩子手部動作已經(jīng)比較靈活，除了拍、摳、捏等動作，孩子能夠握住物體，而且能夠準(zhǔn)確定位。

12-18個月，孩子學(xué)會了“搶”

此時孩子的意志力已經(jīng)開始發(fā)展，他們希望通過自己的動作感受自己的力量。吃飯的時候，孩子不會那么乖了。此時，他們也學(xué)會“舀”這個動作，盡管每次一勺子下去，總也舀不到什么實質(zhì)性東西。父母應(yīng)該去間接滿足孩子。所謂間接滿足，即不必完全放手真的讓孩子自己吃飯，只是專門給他們一個空碗，放一點米飯，一把勺子，讓孩子感受舀起米飯，用力送到自己口中的那種成功體驗。這種成功體驗，將為孩子下一步的獨立吃飯打下好的基礎(chǔ)。

除了手部探索，在2歲之前，孩子經(jīng)常會把各種能觸及的東西放到嘴巴里來“吃一吃”，其實這也是孩子探索世界的一種獨特方式

關(guān)于該點的具體闡述，父母們可以查閱歷史文章：《這些行為都和安全感有關(guān)》講述孩子口唇期的部分。

孩子想干什么的時候，媽媽的第一個反應(yīng)就是no。媽媽總是對孩子的需求說NO，那么孩子能學(xué)會什么呢？他們也只學(xué)會了對媽媽說no。同時，他們探索和學(xué)習(xí)的機會卻被剝奪了。

不讓孩子“探索”，就是阻攔孩子成長>>>

如果孩子的探索受到阻斷，那么它可能會有如下影響：

首先，會影響孩子的體能發(fā)展?！疤剿鳌币坏┍淮笕硕ㄐ詾橄雇妗⒑[和搞破壞，那就意味孩子正常的游戲和學(xué)習(xí)受到阻礙，體能發(fā)展則將最直接受到影響。

其次，會影響孩子的智力發(fā)育。因為孩子手部精細(xì)動作是孩子后期學(xué)習(xí)興趣、探索欲望等良好發(fā)育的基礎(chǔ)。

最后，會影響孩子的心理健康。在孩子探索的過程中，那些動作的操作對孩子的耐心、堅持、自信心等均有促進(jìn)作用，因為每一次成功的動作操作，對孩子而言都是一次美妙的成功體驗。而耐心、堅持、自信與自尊的品格，也將是孩子以后社會化交往的基礎(chǔ)。

如果當(dāng)孩子一有探索的嘗試，父母就上前干涉，在探索中一遇到困難，父母就替孩子克服，久而久之，孩子就變得越來越依賴父母，面對挫折時，會條件反射要找爸爸媽媽。父母保護(hù)過度，使得孩子缺乏探索，也就無法獲得成就感，自信心也無從建立。

當(dāng)這些缺乏探索、缺乏自信的孩子進(jìn)入幼兒園，問題會立刻凸顯。幼兒園是個全新的世界，離開父母保護(hù)后，孩子無所適從，無法適應(yīng)。由于之前缺乏必要的探索經(jīng)驗，沒有獨立實踐的能力，孩子可能會處處碰壁，大量的不良體驗又會帶給他們種種痛苦。這個適應(yīng)過程將會是艱難的。重要的是，這種艱難的適應(yīng)過程也會給孩子的未來人生路帶去不良影響：孩子會把新環(huán)境與痛苦畫上等號，而不會認(rèn)為新環(huán)境是一個可以獲得更多經(jīng)驗和自信的有趣地方。

探索中會遇到各類危險>>>

父母如何在放手和規(guī)則之間，把握好度？

也有媽媽問我，是不是寶寶所有的愿望我們都要去滿足呢？肯定是要有區(qū)分的。這就涉及到“放手讓孩子探索”，與“孩子規(guī)則建立”之間的關(guān)系。

關(guān)于如何給孩子建立規(guī)則，接下來的《靜觀育兒》我還會細(xì)說。今天我想說的是，設(shè)立規(guī)則，必須要建立在允許探索的基礎(chǔ)上。完全不讓孩子探索，給孩子各種限制，那不叫建立規(guī)則，那叫專制。若不讓孩子去嘗試，孩子永遠(yuǎn)無法建立規(guī)則，因為這樣就剝奪了孩子探索、學(xué)習(xí)并將規(guī)則真正內(nèi)化的機會。所以可以說，學(xué)習(xí)即規(guī)則。

舉個我家開心玩水的故事。玩水是孩子們的天性。因為他們在母體當(dāng)中，就是在羊水的溫暖中得以滋養(yǎng)的。陪伴開心時，我會固定時間，讓開心玩水。怎么玩都行。甚至衣服都濕了，滿地都是水。她喝過自己的洗澡水，自己尿了尿的洗澡水，有什么關(guān)系呢。等玩了幾次后，我發(fā)現(xiàn)，她會自己停下來，讓我給她擦手等，因為在探索中，她自己就會發(fā)現(xiàn)，水會打濕衣服，打濕了不舒服，‘我需要采取一定的措施，建立一種規(guī)則，才能避免被打濕’。

正是抓住了這種自己探索得出的因果關(guān)系，記住了自己的行為會得出怎樣的后果，他們會更加積極主動地將這種經(jīng)驗遷移到其他情景中，從而實現(xiàn)自我控制，構(gòu)建出自己的規(guī)則意識來。

父母一方面要在確保安全的前提下，給孩子提供足夠的探索機會，同時也要讓孩子看到遵守規(guī)則的好處。人都是趨利避害的動物。孩子也是。所以，尋找一些簡單的親子小游戲，在游戲中制定一些規(guī)則，然后陪孩子玩到開懷大笑，那樣孩子就會在一種非常愉悅的氛圍中懂得，“規(guī)則”沒有那么面目可憎，它是和快樂劃等號的。

學(xué)會兩招：巧溝通，和保護(hù)性撞墻>>>

第一，運用轉(zhuǎn)換技巧，巧妙溝通

在孩子1歲半以前，滿足孩子的探索需求，基本不需要擔(dān)心把孩子慣壞。之后，父母則可巧妙地將規(guī)則引進(jìn)來了。

仍然拿玩水為例。當(dāng)孩子玩得不亦樂乎而父母認(rèn)為該停止的時候，直接打斷或者阻止，絕不是好辦法。我一般會說：寶貝，今天我們玩10分鐘的水，然后我們要下樓跟別的小朋友一起玩，那樣也會非常有趣的?！@里，父母其實是在用其他事物，將孩子的注意力悄悄地在進(jìn)行著轉(zhuǎn)換。

于是她在玩得過程中就可能會想到，后面我還要去玩別的。實際上孩子懂得權(quán)衡的，如果一天的時間她都花在玩水上，她會覺得后面很多的活動都參加不了，那可不行呀。慢慢地，孩子就會有這樣的意識：如果我遵守了這個規(guī)則，那么我享受到的快樂和自由就會更多。于是，孩子也就開始學(xué)習(xí)遵守規(guī)則了。

但有一點父母們需要注意：

小孩子沒有時間觀念，甚至直到六七歲，孩子都沒有明確的時間觀念。比如你跟孩子說，還有兩分鐘你就要上床睡覺了，其實這種話對他來說沒有用。你要每隔一段時間，去跟他說：我們還有兩分鐘的時間就不玩了，我們還有一分鐘的時間就不玩了，最后你跟他說：好了，我們該講睡前故事了。如此孩子便不會覺得被阻止、被限制。

第二，保護(hù)性撞墻

所謂保護(hù)性撞墻，即是給孩子探索的機會，讓孩子自己做選擇和決定，同時允許孩子承擔(dān)自己選擇的結(jié)果，但在孩子磕磕碰碰的整個探索過程中，父母要扮演好觀察者、引導(dǎo)者和保護(hù)者的角色，向孩子指出探索對象可能存在的“危險”。

執(zhí)行保護(hù)性撞墻的時候，父母切記不要以高明自居。比如，少說不。在阻攔孩子做危險動作的時候，說再多的“不”都沒有意義。因為對孩子而言，“不”和“好”是一個意思。孩子先看到的是你的表情，而非你的聲音。

舉個例子：孩子看見仙人掌，非常想上去用手觸碰，此時大人如果告訴孩子：不行，仙人掌不能摸！或者簡單地阻攔孩子，一旦大人不在，孩子一定會再去摸。父母完全可以通過自己的判斷，知道仙人掌不會對孩子造成太大的傷害，只需要用嚴(yán)肅的表情告訴孩子：疼，扎手！這樣的表情和語句，就能起到對孩子的警示作用。若孩子仍然好奇，便讓孩子去摸一下。結(jié)果當(dāng)然是孩子給扎哭了。此時孩子已經(jīng)體驗到了應(yīng)得的“懲罰”，大人切不可幸災(zāi)樂禍，而是要及時給以安慰。如此，孩子既完成了探索過程，也得到了父母所給予的安全感。下一次需要探索的時候，孩子仍然能夠能量飽滿，充滿勇氣和力量。更重要的是，經(jīng)歷了探索所受的疼痛后，孩子會懂得權(quán)衡和判斷：這個東西的確扎手，下一次要小心了！

這就是父母保護(hù)性撞墻的全部意義所在。

3歲以前，保護(hù)性撞墻會更多被使用。因為孩子單一的思維模式?jīng)Q定了他們必須要親身嘗試才能獲得對外界的認(rèn)知，講道理沒用，他們更不會因為所以的推理。到3歲以后，孩子思維開始能夠逆轉(zhuǎn)、從一維到多維，就能體會到多種解決方法、多樣選擇的存在。此時，父母則可以在孩子遇到問題、或者面對一項探索的挑戰(zhàn)時，啟發(fā)性地問孩子怎么辦，或者和孩子一起討論，多聽聽不同的觀點。最后，再執(zhí)行保護(hù)性撞墻，將最后的選擇權(quán)留給孩子，讓孩子承擔(dān)自己選擇的結(jié)果，父母則守護(hù)在孩子身邊。

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引導(dǎo)孩子行善是心，不是錢

引導(dǎo)孩子行善是心，不是錢星期天和xx去商場時的路上，看到一位乞討人，雙手殘廢，用腳拿粉筆在地上寫著字，當(dāng)時xx只感嘆著說這人真可憐，但沒有停下腳步。

后從商場回來時，看到那位乞討人，在路邊已寫出長長的幾篇猜字謎，這回xx放慢了腳步，并邊走邊念著。開頭寫的是妻死子散。xx問我是什么意思，我說他寫的是妻子離逝，他的孩子也與他分散了，所以就來這乞討。xx聽了，邊走邊問我：“媽媽，你說他是不是在騙人呀！”xx問這話，我知道，去年三月份里的一件事，讓他到現(xiàn)在都沒有釋懷。

記得那是xx剛從老家來到這沒多久，有一次周未跟我到菜市場買菜，在入菜市場的一個路口，有一位看樣子有十二歲樣子的女學(xué)生，跪在那，面前寫著沒錢回家，向好心人求助六元路費，當(dāng)時那女孩面前已放有兩元。xx看了，就覺得這位姐姐很可憐，問我可不可把自己的五元零花錢給小姐姐做路費，好讓她早點回家。

得到我的允許后，xx把自己的五元錢送到了女孩的面前，并聽到xx對她說，姐姐你可以回去了。當(dāng)時xx做完這件事后，特別高興。他說：“天氣熱，他幫了姐姐，可以讓姐姐早點回家見到她的媽媽了?！笨傻任覀冑I好菜，從另一個路口回家時，又見到那位女孩跪在那，面前仍放有兩元錢。xx看了，就問我：“小姐姐不是夠錢了嗎？怎么還在這里跪著呢！”當(dāng)時也怪我沒有好好地引導(dǎo)xx，因為我也覺得被人騙了的感覺。從這件事后，xx不管在那看到有人乞討，他再覺得可憐，也只會在嘴上說說，不會有任何行動。

但xx最見不得的是，別人不見自己的孩子或孩子沒有了父母。所以剛剛當(dāng)我說那位乞討人，寫的是與孩子分散時，xx覺得他太可憐了。但他又擔(dān)心會不會像上次一樣是騙人的。經(jīng)過上次的事情后，我知道這次引導(dǎo)xx的機會來了。于是我對xx說，不管這人是騙也好，是事實也好，但他在這乞討，就說明他需要別人的幫助，不然任何一個人，若沒有什么困難，他不會在大街上來乞討。再說，幫助他的人，也無需知道他真正需幫助的原因，只要你有心愿幫他就行，行善是心，不是錢。

xx聽了，問我：“媽媽，那我這個星期的零花錢，你還沒給我吧！”我說是呀！等回去就給你了。xx伸著手說：“那現(xiàn)在給我吧！我分一點給那位乞討的叔叔，你說行不行？”我笑笑說：“可以的，拿去吧！”

看到xx轉(zhuǎn)回頭把錢放在乞討人旁邊的盒子里，我心想，xx終于把一年前的事可以忘掉了。

中國最需要教育的：不是孩子，是父母！

高爾基：“單單愛孩子，這是母雞也會做的事情，可是善于教養(yǎng)他們，卻是一樁偉大的公共事業(yè)?！薄がF(xiàn)在的中國，什么都提倡與世界發(fā)達(dá)國家接軌，但最需要與世界發(fā)達(dá)國家接軌的父母教育卻被我們遺忘了。西方發(fā)達(dá)國家的年輕戀人如果想領(lǐng)取結(jié)婚證，必須參加政府舉辦的父母學(xué)校，培訓(xùn)合格，才能領(lǐng)到結(jié)婚證。·可是，中國的父母普遍堅持隨意而輕松的心態(tài)：只要有結(jié)婚證，就可以生孩子；只要有能力生孩子，就有能力教育孩子。部分父母甚至認(rèn)為：任何成人都可以教育孩子，祖父母可以教育孩子，保姆也可以教育孩子。中國父母什么時候開始承認(rèn)教育的艱難呢？直到自己的孩子在學(xué)校成為“問題學(xué)生”，父母們才開始為孩子的教育問題感到驚恐?！ぐ押⒆赢?dāng)人，了解孩子的成長規(guī)律。農(nóng)民種莊稼，光靠愛，不行，只有懂種莊稼之道才有好收成；教育孩子，僅有愛，不夠，只有懂孩子的成長規(guī)律才有好未來?！っ绹逃叶磐f：“兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值”?！ひ?、生了孩子，你就不能“退貨”·教育孩子是人類最重要而又最困難的學(xué)問，它比任何工作都難?！じ改甘呛⒆佑啦煌诵莸陌嘀魅?，懷有對孩子一生的責(zé)任。無論你面對的是什么樣的孩子，你都沒辦法反悔或者“退貨”。·孩子的命運掌握在家長手上。無論父母事業(yè)上多么成功，也抵不了教育孩子的失敗。把天才培養(yǎng)成庸才，是對家庭和人類文明最大的犯罪。由于大多數(shù)家庭都只有一個孩子，我們大概連改錯的機會也沒有，連補償?shù)臋C會也沒有，所以我們只有把這個唯一的孩子教育成功了，這幾乎就是家庭最重要的成功，也是你一生最重要的成功?！まr(nóng)民種莊稼，光靠愛，不行，只有懂種莊稼之道才有好收成；·教育孩子，僅有愛，不夠，只有懂孩子的成長規(guī)律才有好未來?！ぶ袊钚枰逃?，不是孩子，而是父母?！ざe錯過孩子發(fā)展的關(guān)鍵期·發(fā)展的關(guān)鍵期：是指人類的某種行為、技能和知識的掌握，在某個時期發(fā)展最快，最容易受影響。·如果在發(fā)展關(guān)鍵期對孩子施以正確的教育，他學(xué)習(xí)起來既快又好，往往能夠收到事半功倍的效果;一旦錯過關(guān)鍵期，學(xué)習(xí)就需要花費幾倍的努力才能彌補，甚至將永遠(yuǎn)無法彌補?！?、你了解多少孩子發(fā)展的關(guān)鍵期，比如：·★學(xué)習(xí)咀嚼關(guān)鍵期(6個月)。·★秩序規(guī)范關(guān)鍵期(2.5—6歲)。兒童行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，這一時期形成的性格、行為、習(xí)慣往往到長大也不會改變。“三歲看大，七歲看老?！薄ぁ镎Z言發(fā)展關(guān)鍵期(3—6歲)。·★想像力發(fā)展關(guān)鍵期(2—8歲)。·★文化敏感期(6—10歲)：這個時期的許多孩子，非常好奇，愛動腦筋，問題特別多。應(yīng)該滿足孩子的求知欲望?！ぁ稂S金閱讀期(8—14歲)：如果錯過了這一時期的科學(xué)閱讀指導(dǎo)和大量閱讀，將會給孩子的成長造成難以彌補的缺憾。·★獨立關(guān)鍵期(12—15歲)：這一段抓不好，孩子將永遠(yuǎn)長不大?！?、重新認(rèn)識母性之愛和父性之愛·母性之愛和父性之愛，孩子都需要，只是每一階段分工不同、主次不同?！つ感灾異郏旱滦卸Y儀、品格氣質(zhì)。母親在孩子的嬰幼、少兒階段影響巨大?！じ感灾異郏悍较蛐砸I(lǐng)和理性作為。偉大的父親，一定是孩子的引路人、思想的奠基人?！ひ?guī)律：孩子成長需要的母性之愛呈遞減趨勢，父性之愛呈遞增趨勢。·嬰幼兒階段：母性之愛80%，父性之愛20%·小學(xué)低年級：母性之愛70%，父性之愛30%·小學(xué)中年級：母性之愛60%，父性之愛40%·小學(xué)高年級：母性之愛50%，父性之愛50%·初中階段：母性之愛40%，父性之愛60%·中小學(xué)銜接階段是孩子成長的浪漫階段的結(jié)束和精確階段的開始;是由母愛為主向父愛為主的過渡期。這一時期，母性之愛應(yīng)該適當(dāng)減少，父性之愛應(yīng)該適當(dāng)增加。·三、給家長的“8條建議"·1、（說給父親）下班的路應(yīng)該是回家的路?！ず⒆幼x初中之后，更需要父親的關(guān)懷。作為父親，必須意識到自己肩上的教育責(zé)任，一定要記住：下班的路應(yīng)該是回家的路。與父母一起吃飯的孩子更優(yōu)秀。據(jù)研究機構(gòu)調(diào)查：與父母一起進(jìn)晚餐的初中生，能獲得較好的營養(yǎng)，較高的學(xué)業(yè)成績，很少出現(xiàn)抽煙、喝酒、吸毒、打架、提早性行為等?！げ灰诤⒆映燥埡退X時進(jìn)行教育;不要把和孩子交談，都變成對孩子的教?！?、父母好好學(xué)習(xí)，孩子天天向上?！じ改父淖儯⒆痈淖?。孩子的問題大多是父母教育不當(dāng)造成的。孩子“生病”，父母一定要“吃藥”。好父母就是一所好學(xué)校。父母是孩子的最好的“范本”。身教重于言教。做父母的，要與孩子一起成長?！?、教育孩子的前提是了解孩子?！ぐ押⒆赢?dāng)人，了解孩子的成長規(guī)律。美國著名教育家杜威說：“兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值”。孩子進(jìn)入初中之后，極易將自己封閉起來，做父母的，一定要理解孩子，找到與孩子溝通的語言密碼，但要注意惜“言”如金?！こ墒斓母改福瑧?yīng)該學(xué)習(xí)兒童教育學(xué)、心理學(xué)，多看一些家教書刊，了解孩子不同成長階段的特點和規(guī)律，經(jīng)常與孩子溝通，明白孩子在想什么，在做什么?！?、一定要管孩子，關(guān)鍵是怎么管?！そ逃淖罨镜哪康氖桥囵B(yǎng)“正常的人”。·“一只手”、“一只眼”和“一根筋”教育均不可取?！Q一種思路教育孩子。·努力豐富自己的教育方法?！?、做一個懂愛會愛的家長。·不少父母愛得糊涂，愛得錯位，有時又愛得過分?！げ灰囵B(yǎng)“超級嬰兒”。·愛是一門藝術(shù)。愛需要表達(dá)也需要行動。有時一個擁抱勝過千言萬語?！垡m度，不要讓你的愛泛濫成災(zāi)。溺愛的結(jié)果是傷害。·6、不能當(dāng)眾教育孩子?！ぜ词购⒆幼隽俗钤愀獾氖虑椋阋逃矐?yīng)該把孩子帶回家，當(dāng)眾責(zé)罵、毆打，往往后果非常嚴(yán)重。對孩子的教育，最安全而又有效的方式，是應(yīng)該在私下進(jìn)行的，表揚可以公開，批評做到秘處，即使你的出發(fā)點是對的，但方式如果不當(dāng)，不但沒效果，甚至食得其反。·我們要意識到無論對孩子的表揚與批評都是一種情感互動，父母太強勢，往往導(dǎo)致孩子沒出息，父母太粗暴，孩子往往性情同樣狂躁。有智慧的教師不需對學(xué)生嚴(yán)辭斥責(zé)，有智慧的父母，時刻能夠意識到教育孩子不能追求立竿見影的效果?！そ逃钪匾氖且鹬厝说娜烁褡饑?yán)，要保護(hù)孩子的心靈，做不到這一點，就沒有真正的教育可言。·7、不要完全把孩子交給長輩或保姆。·任何人都需要獲得兩個基本要素：一是愛，二是安全。幸福的人之所以幸福，是因為他既有愛又有安全感。不幸的人之所以不幸，要么因為只有愛而沒有安全感，要么因為只有安全感而沒有愛。最不幸的人是那些既沒有愛又沒有安全感的人?！⒆觼碚f，他極度地渴望愛，又極度地渴求安全感。在愛與安全感兩個要素之間，任何一個要素的缺失，都將對孩子的成長構(gòu)成不可修復(fù)的傷害?！ず⒆拥陌踩衼碜运母改傅呐惆椤８改冈谀睦?，哪里就是他的家。伏爾泰：“對亞當(dāng)而言，天堂是他的家；然而對于亞當(dāng)?shù)暮笠岫?，家是他們的天堂?！薄?、在孩子面前多夸老師。·學(xué)會用賞識的眼光看老師。家長和老師是同一戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友，一定要與老師結(jié)成同盟軍。如果家長在孩子面前總是絮絮叨叨訴說老師的“不是”，批評老師，甚至與老師爭吵，只會增加孩子對老師的排斥心理。久而久之，受害的是孩子，吃虧的是家長。

我們是不是在細(xì)節(jié)中侵犯孩子的權(quán)利？

在幼兒園的一日常規(guī)中，教師應(yīng)該把尊重、寬容、人道、公平等倫理責(zé)任灑到幼兒園的每一個角落，把關(guān)愛、理解、欣賞、耐心等倫理情意鐫刻在每一個幼兒的童年里，讓幼兒園的每一個教育細(xì)節(jié)都合乎倫理規(guī)范。然而在具體的實踐中，我們常常由許多細(xì)節(jié)看到幼兒園缺少對幼兒的尊重。

用編號代替幼兒姓名

小班的集體教學(xué)時間，教師拿著花名冊進(jìn)行人數(shù)點到。但是出乎意料的是教師用點名冊上幼兒對應(yīng)的編號取代了他們的姓名。教師每叫到一個數(shù)字，幼兒就會舉手，要是叫到的數(shù)字沒有得到回應(yīng)，教師就用筆在紙上標(biāo)記。

午餐時間，保育員把飯菜盛好放在了桌上，教師為了讓午餐環(huán)節(jié)更有秩序，采用的是根據(jù)花名冊的順序讓幼兒分批入座的形式。被叫到對應(yīng)編號的幼兒搬起小凳子坐到指定的桌子進(jìn)餐。編號在前面的幼兒聽到自己的號碼開心地站起來，但是編號排在后面的幼兒被叫到時臉上明顯表現(xiàn)出不高興的神情，垂頭喪氣地走到了桌子旁坐下。

這種現(xiàn)象在幼兒園很普遍，師幼日常交流中用編號取代幼兒的姓名，沒有充分地尊重幼兒，沒有真正地踐行“以幼兒為本”的理念。為了節(jié)省時間和保持一個好的秩序，教師用隨處可見的數(shù)字編號來命名每一個獨一無二的幼兒，這不利于他們自我概念和自我意識的建立和鞏固。

名字是幼兒自我概念的最好呈現(xiàn)，它是編號和代號取代不了的重要標(biāo)志。名字象征著個體的尊嚴(yán)，正如馬斯洛說的，“記住學(xué)生的名字就是對他們?nèi)烁竦淖鹬?，是對他們作為班級成員的肯定和認(rèn)可”，幼兒期待聽見自己的名字從教師和同伴的口中說出，這是自尊的一種表現(xiàn)。教師持有的教育觀和兒童觀會深深影響其教育行為，我們知道幼兒園教師的專業(yè)倫理把“尊重”二字置于一個極高的位置，教師應(yīng)該無條件地尊重幼兒，保證幼兒權(quán)利最大化。因此在幼教實踐中應(yīng)杜絕此類用編號代替幼兒姓名現(xiàn)象的發(fā)生，在每一個教育場合說出幼兒的名字是在尊重幼兒的過程中一個簡單而又重要的開始。

午餐環(huán)節(jié)不許幼兒說話

午餐時，教師除了會介紹當(dāng)天的菜肴搭配，監(jiān)督幼兒養(yǎng)成不挑食的好習(xí)慣，鼓勵幼兒愛惜糧食，幫助個別幼兒進(jìn)餐，還會提出一條進(jìn)餐規(guī)則，那就是吃飯時不允許幼兒說話。老師多半喜歡用“快吃，不聊天”“再聊天就吃不完了”“不許說話，聊天的人多吃一碗”等來鼓勵幼兒專心吃飯，約束幼兒養(yǎng)成吃飯不說話的習(xí)慣。

“食不言”成為大多數(shù)幼兒園進(jìn)餐環(huán)節(jié)中一條或明或暗的規(guī)定，它暗示幼兒趕緊吃飯、快快吃飯，這不僅壓抑了幼兒說話的權(quán)利，還阻隔了幼兒之間的交流行為，帶有明顯的強制性。吃得快的孩子被允許自由活動，這導(dǎo)致幼兒形成錯誤觀念，即吃飯是阻礙自由活動的負(fù)擔(dān)，吃得越快越好。一些幼兒為了能夠自由活動，囫圇吞棗式地把飯吃完，而教師卻只關(guān)注吃得慢的幼兒，不去擔(dān)憂那些吃飯過快的幼兒是否會因為速度影響他們的消化吸收。在一種壓抑的氛圍中進(jìn)食，可能會引起幼兒對吃飯活動的反感和食欲不振，甚至?xí)斐蓞捠?、畏食情緒。

芝加哥大學(xué)心理學(xué)家齊克森默海的研究表明，在飲食的過程中，人們心情愉快可以讓思維保持活躍狀態(tài)，樂于接納新想法，富于創(chuàng)造性和聯(lián)想力。基于此，教師應(yīng)該構(gòu)建和諧的進(jìn)餐環(huán)境，營造良好的溝通氛圍，尊重幼兒的說話權(quán)利，與幼兒一起進(jìn)餐以樹立科學(xué)進(jìn)餐的榜樣。讓幼兒邊吃邊聊，不僅可以體驗進(jìn)餐的愉快，有助于增進(jìn)食欲，還可以為幼兒多方面發(fā)展創(chuàng)造良好條件。

剝奪幼兒的公開課參與權(quán)

中班的幼兒正在老師的帶領(lǐng)下參加戶外活動，隔壁班的老師過來挑選幾個小朋友參加公開課。老師就對小朋友們說：“誰想去上公開課啊？”有25個小朋友舉起了手，可公開課只要從這個班挑選15個，老師就對小朋友們說：“摸到頭的小朋友可以去參加公開課?！边@樣，這個班級里就有10個小朋友失去了參加公開課的資格和機會。而且，教師不是隨機抽取幼兒，被摸到頭的幼兒大多是教師認(rèn)為乖巧、聰明、會配合老師的。

老師在挑選幼兒上公開課時，已經(jīng)給幼兒貼上了標(biāo)簽，那些“聽話、能干、機靈”的幼兒是優(yōu)秀的，而那些“調(diào)皮的、多動的、能力差”的幼兒是不優(yōu)秀的。在老師們看來，如果讓所有的小朋友去上公開課，那些不優(yōu)秀的幼兒也許會在上課時給老師帶來麻煩，讓公開課的效果大打折扣，還可能會影響班級幼兒的整體水平甚至是幼兒園的聲譽。如果僅僅本著為了達(dá)到良好的效果的目的，一些幼兒可能在幼兒園永遠(yuǎn)無緣公開課。幼兒教師的做法，剝奪了一些幼兒和其他幼兒接受同等教育和表現(xiàn)自己的機會，傷害了幼兒的情感，不利于幼兒身心的健康發(fā)展。

幼教工作者有什么樣的兒童觀就會有什么樣的教育觀，在教育觀的指導(dǎo)下就會產(chǎn)生對應(yīng)的教育行為。每個幼兒都享有平等受教育的權(quán)利，機會面前人人平等，教師對每個孩子應(yīng)該一視同仁，公平地對待每個幼兒，使幼兒在公平的氛圍中健康成長。公開課的呈現(xiàn)不僅要向上級或者同行公開教師們高效傳授知識的教學(xué)技能，關(guān)注和重視每一個幼兒的專業(yè)情意，還有就是公開教師的職業(yè)道德水平，公開教育教學(xué)活動是否合乎倫理規(guī)范。

替換幼兒的回答

上午10點，某幼兒園的中班的語言教學(xué)公開課，主題是用什么方法制服兇惡的老虎。教師和藹地問幼兒：“用什么方法可以把大老虎趕走呢？”有一個幼兒舉手說：“用五指山把它壓死?！苯處燑c頭：“對呀，我們可以用石頭，請坐！”緊接著教師在教學(xué)板上呈現(xiàn)出之前準(zhǔn)備好的石頭該案例中的教師可能因為上公開課比較緊張，想要把準(zhǔn)備的材料全部使用上，于是會將貼近標(biāo)準(zhǔn)（石頭）的幼兒回答（五指山）直接換成預(yù)設(shè)的答案。

但是這一做法是不可取的。教師沒有尊重幼兒的想法和表達(dá)，將其回答直接偷換掉，這帶來的后果可能有：幼兒覺得因為自己回答錯了，老師才把答案換掉，自信心嚴(yán)重受挫；幼兒看到自己動腦筋想出的答案被老師無視，自尊心受到打擊，等等。這一小小舉動不僅傷害了師幼之間的感情，降低了師幼言語互動的質(zhì)量，削弱他們參加集體教學(xué)的積極性，限制幼兒思維的發(fā)展，甚至還可能會抹殺幼兒的自信心和自我意識。

千篇一律的表揚

賞識教育有其重要價值，但是現(xiàn)在大多數(shù)幼兒園教師的表揚非常不具體，方式單一固定，沒有針對每一個幼兒和具體的行為。以案例中的表揚句子為例，“很棒”等這些詞語都是比較空洞、簡單、單調(diào)的。每個幼兒的個性特點、發(fā)展?fàn)顩r和能力水平都有差異，教師如果采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去評價和表揚每一個幼兒，結(jié)果不僅不會讓他們產(chǎn)生滿滿的自信自尊，反而會降低部分幼兒的積極性。千篇一律的表揚是有害處的，再加上有些教師對那幾句話不斷地進(jìn)行重復(fù)，幼兒從中感受不到任何的成就感和愉悅感，他們甚至?xí)X得老師在說謊騙人。

現(xiàn)在賞識教育在幼兒園逐漸得到普及，越來越多的教師會用鼓勵和表揚代替批評，這種現(xiàn)象固然好，因為表揚是對他人的優(yōu)點、長處、正向行為給予肯定的評價和贊賞，可以讓幼兒產(chǎn)生自信、自尊和愉悅感。但是，在表揚時必須要充分考慮幼兒的個性特點，聯(lián)系他們的具體行為，將關(guān)愛、呵護(hù)和理解落實到每一個幼兒身上。

是在養(yǎng)育孩子還是教育孩子？

父母在孩子的生命里，首先扮演的角色是物質(zhì)的供養(yǎng)者，孩子作為一個有機體，需要吃、喝、呼吸、保暖等等物質(zhì)條件的供應(yīng)才能活下來，并逐漸發(fā)育成一個成年人。就像有機體需要物質(zhì)供應(yīng)一樣，孩子的精神人格同樣需要適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)分才能發(fā)育成長。

亞里士多德曾說：“人在出生的狀態(tài)，不是完整意義的人，經(jīng)過二十幾年的人化過程，才使他變成了人。”這句話提醒我們，把孩子變成人需要教化，需要按人的方式對其進(jìn)行初始化。意大利教育家蒙臺梭利博士說：“人作為一個精神的存在，要借由肉體把自己表達(dá)出來。”而印度狼孩的發(fā)現(xiàn)，更使我們明確了，人在出生的狀態(tài)下，作為“精神的人”還是一粒種子，如果給它“人”的養(yǎng)分，它就可能發(fā)育成人，而給其“狼”的習(xí)性的熏陶，就可能使它發(fā)育成狼。

常識和經(jīng)驗都告訴我們，任何人其實都是兩個人：即“肉體的人”和“精神的人”。決定一個人行為的原因是“精神的人”。一個孩子好學(xué)上進(jìn)、學(xué)習(xí)自覺、體諒大人、幫助同學(xué)、協(xié)助老師等良好行為表現(xiàn)取決于他的“精神的人”狀況，而與他的“肉體的人”幾乎沒有關(guān)系。同樣一個孩子好吃懶做、無心學(xué)習(xí)、桀驁不馴、與人沖突、自私自利等行為表現(xiàn)，也是他的“精神的人”的狀況決定的。一個人是好是壞，是高尚還是卑下，是偉大杰出還是平庸無為，是才華橫溢還是愚笨遲鈍，主要取決于他的“精神的人”的發(fā)育狀況而與他的“肉體的人”基本無關(guān)。因此作為家長，要想使自己的孩子成長為杰出的人，我們教育孩子的重點就是按正確的方式培育“精神的人”。

通過多年的研究，我們發(fā)現(xiàn)，要把一個孩子培養(yǎng)成一個杰出的人，就必須給他的“精神的人”提供豐富的養(yǎng)分，使孩子的“精神的人”健康發(fā)育。為了區(qū)別物質(zhì)供養(yǎng)，我們把精神的養(yǎng)分供應(yīng)寫成“精神供氧”，意思指給“精神的人”提供氧氣。要使孩子的“精神的人”健康發(fā)育成長，在孩子生命之初，至少得有一個精神供氧者。

這個精神供氧者（絕大多數(shù)情況下是媽媽，少數(shù)情況下是爸爸，極特殊情況下是其他人），在孩子剛剛來到這個世界的時候，站在他的背后，持續(xù)地給他精神供氧，他的“精神的人”才能發(fā)芽、發(fā)育并健康成長。也就是在一個孩子的最初生命里，至少有一個成年人，無條件地接納他，無條件地愛他，用欣賞的目光關(guān)注他，不斷地鼓勵他，經(jīng)常地表揚他，及時地確認(rèn)他的優(yōu)點，花大量的時間陪伴他等等。這樣做的結(jié)果，相當(dāng)于給孩子輸入精神的養(yǎng)分。由于有人陪伴，因而消除了孩子與生俱來的恐懼。他感到自己是安全的，由于被愛和接納，使他找到了“自我價值”，他的生命才打破原來的封閉狀態(tài)開始向外擴張，就像小雞沖破了蛋殼，種子沖破堅硬的外殼一樣，他開始探究周遭的世界——學(xué)習(xí)與了解物質(zhì)世界的知識；由于被鼓勵和表揚，他不再害怕“人”——他開始產(chǎn)生與人交往的欲望。如果在孩子的生命初期，沒有精神供氧者或供氧不足或供給有害成分（打罵或恐嚇），那孩子的“精神的人”的發(fā)育成長就一定受到影響，致使孩子的外在行為出現(xiàn)偏差。

美國心理學(xué)家們在孤兒院中，發(fā)現(xiàn)那些沒有父母愛的孩子，盡管物質(zhì)生活一點也不差，甚至要好于那些家庭生活困難的有父母的孩子，可是他們明顯存在行為的偏差：注意力不集中，無法正常與人互動，無法學(xué)習(xí)知識，情緒低落，與人沖突，不守規(guī)則等等。當(dāng)心理學(xué)家招募女大學(xué)生志愿者，每周定期到孤兒院去給這些沒有人愛的孩子洗臉、梳頭、擁抱和親吻等愛撫了一段時間后，這些孩子的行為偏差得到明顯的糾正。

孩子在學(xué)校表現(xiàn)出多動的傾向，他不停地動，頻繁地轉(zhuǎn)換注意力在不同的事情上，上課不能集中注意力聽講，不停地和同學(xué)講話和做各種各樣的小動作；正規(guī)場合讓他回答問題時，他唯唯諾諾不敢講話，而私下里他卻胡作非為，表現(xiàn)出調(diào)皮搗蛋；對自己和別人缺乏尊重，沒有自律精神以適應(yīng)學(xué)校有組織的生活等行為表現(xiàn)。并不是他的神經(jīng)系統(tǒng)出了什么毛病，這實際上是他內(nèi)心世界的外化。這些行為背后的真實原因是他沒有被接納、沒有被關(guān)愛、沒有被關(guān)注、沒有被承認(rèn)、沒有被欣賞、沒有被贊美、沒有被鼓勵以及沒有被表揚。他的內(nèi)心世界里由于缺乏接納、愛、關(guān)注、承認(rèn)、欣賞、贊美、鼓勵和表揚等“精神營養(yǎng)”而導(dǎo)致他的“精神的人”營養(yǎng)不良。這種精神營養(yǎng)不良的直接后果是孩子的“自我價值”嚴(yán)重缺乏，導(dǎo)致孩子外表雖然長的與人一樣，但是他的精神世界里的人，沒有發(fā)育或發(fā)育畸形，他沒有按“人”的方式來行為，他是一種“類人生物”——類似于人的生物。

要把孩子培養(yǎng)成為杰出的人，我們認(rèn)為家長最重要的角色是孩子的精神供氧者。在與孩子一起生活的過程中，通過接納、愛、關(guān)注、欣賞、贊美、鼓勵和表揚等方式給孩子輸入精神的養(yǎng)分，才能使孩子的“精神的人”健康成長。

破壞親子關(guān)系的根源，是付出感

今天，書單君和大家分享一篇有關(guān)親子關(guān)系的文章。

很多人以為，愛是關(guān)系的潤滑劑。那些壞掉的親子關(guān)系，都是因為父母缺乏對孩子的愛。

然而，本期分享人伊姐卻發(fā)現(xiàn)，有時候謀殺親子關(guān)系的元兇，正是異化的愛——付出感。

無論你是否已為人父母，這篇文章的道理，都值得你牢記于心。

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作為一個媽媽，我是一個不折不扣的剁手黨，是那種會在日本ABC MART給孩子按色系一口氣買四五雙鞋，海淘各國益智玩具，包裹刷刷進(jìn)家門的嘚瑟主兒。

有一天我在拆快遞，我媽媽大聲對葫蘆說：葫蘆你看，媽媽總把最好的給你，長大要孝順?gòu)寢尠　?/p>

我立刻阻止了她，并請她以后再也別這么說了。

因為，我深深地知道，這句話，是謀殺健康親子關(guān)系的元兇。

請回想一下：為什么要生孩子？

以前跟一個未婚的女孩聊天，她坦然告訴我，最討厭父母們在微信圈沒完沒了曬孩子——尤其是配文表達(dá)“孩子呀，媽媽不容易，以后要記得媽媽的好哦”這種調(diào)調(diào)的。

她說，麻煩每個媽媽回想當(dāng)初，為什么要生孩子？

有的是想留下愛情的結(jié)晶；

有的是迫于傳宗接代的壓力；

有的是潛意識希望夫妻關(guān)系得以鞏固；

有的是渴望一份超級的親密關(guān)系。

她認(rèn)為——

“孩子，是為了豐富和完整我們的生命，為了我們的渴望，而來到這個世界。

孩子的到來，基于我們百分百武斷的選擇，我們?yōu)楹⒆痈冻觯皇且环N成年人基本的負(fù)責(zé)?！?/p>

女孩的觀點有點偏激，但細(xì)想不無道理。

所以，當(dāng)我們想對母愛索求回報的時候，先清楚這個前提——你對孩子付出的一切，起點從來不是“我為你好”，而是“為自己好”。

健康的親子關(guān)系是怎么消失的？

養(yǎng)兒防老是中國人傳統(tǒng)觀念，所以在中國的關(guān)系里，親子關(guān)系是一個“有用”的東西，這份感情，是需要回報的。

朋友A的父母有個小本子，從A出生開始到結(jié)婚買房，為他花的每筆錢都寫在小本子上，每次A與他們意見相左，就會拿出小本子數(shù)落A。

這個本子，于A而言，是孫悟空的緊箍咒。

還有一種比要求物質(zhì)回報更要命的，是情感回報。

朋友B的父母，在老家有房有車有朋友圈，但退休后，他們非要雙雙擠到兒子在北京不足60平米的小家。

理由是擔(dān)心B從小不會照顧自己，愿給錢愿干活，怎么都行，總之不愿意與B分離。分離，在他們看來，就是不孝。

兩代人生活觀念差異在B生了孩子后達(dá)到頂峰，育兒觀念差異、婆媳矛盾、地小人多，孩子兩歲時，B離婚了。

據(jù)我所知，A是農(nóng)村家族三代唯一考上大學(xué)的，整個家族希望都寄托在A身上。

而B的父母感情一直不和，雙方拼命爭奪孩子的愛，來填補自己的失落。

A的父母是愛孩子，但更愛的孩子帶來的榮耀；B的父母也愛孩子，但更愛這份不愿放手的情感寄托。

事實上，A和B從小就有一個愿望，考到外地，遠(yuǎn)離父母。

親子關(guān)系讓他們備受束縛的程度遠(yuǎn)超過了青春期叛逆，變成了一種內(nèi)心的恐懼。

這樣的父母其實我們見得不少，他們本身也許是時代或者命運的受害者，我們不忍指責(zé)，但有一點極度清晰的事實是——

在這樣直接或變相表達(dá)“我已經(jīng)把最好的給你，你要孝順我”的過程中，健康的親子關(guān)系，消失無蹤。

孩子的愛無需要求，它一直都在

我不太喜歡“孝順”這個詞語，尤其是“順”字，等級色彩太重。

愛是互相的尊重，愛是自然而然、水到渠成的，只有不自信的父母、害怕自己不值得愛的父母，才會拼命去強調(diào)愛，要求愛。

這種不自信，跟階層有時候是沒關(guān)系的，再底層再艱難的父母，也有智慧和能力，給孩子一份“不求回報的愛”。

《麥兜-我和我媽媽》里，麥兜從小沒有爸爸，麥兜媽媽打很多份工來維持母子倆的生計。

她不僅不在麥兜面前訴苦他的爸爸，而且?guī)е湺到?jīng)歷生活困苦的時候，總有能力消解它。

帶著麥兜街頭賣藝，翻滾麥兜，逗得他哈哈大笑；去菜市場，教麥兜學(xué)會萌萌地說“便宜點賣掉算了”砍價必殺技。

麥兜一直吵吵要去馬爾代夫度假，麥兜媽媽就帶著他坐公車到廉價酒店，在局促的小房間里，假裝在韓國，奏樂起舞；假裝在日本，大吃壽司。

麥兜媽媽有時候會告訴麥兜，跟大表叔住一段，自己要代表宇航局去太空執(zhí)行任務(wù)。很久之后麥兜才知道，那是媽媽在住院，卻不愿意小小的他承受不安和驚恐。

麥兜媽媽靠零工維持生計，沒房沒車，甚至沒有麥兜爸爸。她比你，比我，比大部分的人都艱難，她完全可以跟麥兜大吐苦水，大提要求。

但她不，她用自己的樸素的人生智慧，消解了這種生活的沉重，用樂觀和堅韌給了孩子一個快樂的童年。

這種智慧叫：舍不得、會心疼。

真正愛孩子的父母，絕對舍不得他們背負(fù)這種“被付出感”的沉重。

付出感，是謀殺健康親子關(guān)系的元兇

中國有一個關(guān)于孩子贖罪的神話，非常慘烈——哪吒剔骨還父，削肉還母。

哪吒就是不能承受父母的“付出感”，為了脫離要償還的這種沉重。

一個健康家庭成長的孩子絕少可能變成白眼狼，因為隨著他接觸外界變多，他會愈加明白，父母給出的，不求回報的愛，多么克制包容，多么用心良苦。

孩子給我們愛的回饋，不是我們要求來的，它是自然而然的存在。

像種子在土地，只要有陽光雨露就可以生長，我們的要求和監(jiān)督，是拔苗助長，甚至?xí)m得其反。

麥兜長大成為名偵探，每一個習(xí)慣、每一個思維方式、每一個小動作，都留著媽媽的痕跡。

他說：

“多年之后我終于明白，面對命運，媽媽把能輸?shù)亩驾數(shù)袅?，把能贏的都贏來了。只不過，輸?shù)乃剂艚o了自己，贏來的，她都留給了我?！?/p>

這句話我每次想起，都感動得想哭。

我相信普天下每個媽媽都是這么做的，但區(qū)別就是，你是自己說了出來，還是留給時間，讓孩子自己悟到。

前者是索取，后者才是愛。

我們喜歡說一個很浪漫的愛情觀點：親愛的，我愛你，但與你無關(guān)。

這句話的意思，我是成年人，我對自己感情和選擇和負(fù)責(zé)。

其實，這個世界上，我們最該對孩子持有的態(tài)度，也莫過于此——孩子，我愛你，我甘之如飴地去付出，但這份付出，與你無關(guān)。

這都不是事兒——輕松化解孩子的“創(chuàng)造性”破壞，值得一看！

有一個小男孩兒，三歲多，他最近干了一件「壞事」，他把一碗滾燙的菜湯倒進(jìn)了花盆里--這盆名貴的花，是他爸爸剛剛從花市里找來，又費了九牛二虎之力親自搬回來的！爸爸怒不可遏，這小子太淘氣了，簡直就是個破壞分子！

三歲的兒子看爸爸到處找笤帚，已經(jīng)嚇得哇哇大哭了。這時媽媽沖上去拉住了爸爸，她說：「你別忘了，我們是在養(yǎng)孩子，而不是養(yǎng)花！」

媽媽的一番話，在堅定地提醒著爸爸：孩子和花，到底哪個更重要？更何況在沒有弄清楚他那么做的原因之前，就要開打，是不是在說孩子的自尊和快樂，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如一盆花重要呢？

媽媽蹲下來幫孩子擦干了眼淚，然后輕聲地問孩子：「寶寶為什么要把湯倒在花盆里??？」小男孩抽泣著說：「奶奶說……熱熱的菜湯有營養(yǎng)……我想讓花長高高……」這下輪到媽媽流眼淚了，孩子愛花的一顆心啊，差點兒就冤死在爸爸的笤帚下了！

數(shù) 不清的父母都曾經(jīng)歷過這樣的憤怒：剛換的窗戶玻璃再次被孩子的足球踢爛；沒用多久的骨瓷餐具，被孩子摔碎了一半；衛(wèi)生間里面的卷筒紙成了孩子身上的「飄 帶」，飄得屋子里哪兒都是；茶幾上擺的東西，全被孩子當(dāng)成玩具，蹂躪得不成樣子：鮮花、報紙、指甲刀、水杯、煙灰缸、書……無一幸免。

父母們，請息怒吧，就像那株被熱湯燙死的花一樣，這些東西已經(jīng)死了、破了、碎了、毀了，我們就不要再用棒子把孩子稚嫩純凈的心靈也搭上吧！如果說孩子有什么錯，那就是他們?nèi)狈ι畹慕?jīng)驗，同時身上又實在有無窮的活力！

可 「生活的經(jīng)驗」誰不是在一次次教訓(xùn)里學(xué)到的呢？說到這里，我想起了一次在餐廳里等著朋友，鄰桌有一個媽媽和她女兒在吃飯，那女孩兒看上去大約五六歲的樣 子，小家伙對裝果汁的半圓杯子產(chǎn)生了濃厚興趣，不停地看過去摸過來，直到「嘭」的一聲，果汁連杯子一起摔碎在地上，小家伙的胳膊上也灑上了不少果汁。

「你這個孩子到底怎么回事兒??？你就是手癢癢！跟你說沒說過??？吃飯的時候不要玩，你就是不聽話，告訴你啊，你再這樣，我以后就再也不帶你出來吃飯了！還不快跟我去洗手！」媽媽大聲地斥責(zé)小女孩。

戲劇性的一幕就在這個時候發(fā)生了，這個媽媽起身的時候太急，沒有注意到餐巾還搭在她腿上，她剛一轉(zhuǎn)身，那塊餐巾就扯著盤子、刀叉、杯子、水瓶「咣當(dāng)」一聲全摔在了地上！聲音之大，引來了所有人的張望！

媽媽難堪極了，她怒視著女兒：「都怪你！這下你高興了吧！盤子都摔碎了，還吃什么吃！」小家伙原本就撇著的嘴，終于頂不住了，「哇」地大哭起來！一頓本來開心的晚餐就這樣在孩子哭哭啼啼、媽媽怒氣沖沖中變了味道。

其實當(dāng)孩子把玻璃杯打碎的時候，她自己也被嚇到了--如果她知道她玩杯子的后果是連果汁也喝不成了，那她一定不會那么做的?？上?，這個孩子才五六歲，她還沒有足夠的「生活經(jīng)驗」來指導(dǎo)自己的動作。

作為媽媽，這個時候如果是用輕柔的聲音說：沒關(guān)系，再要一杯果汁就好了，玻璃杯子是很脆的，很容易碎，最好不要拿來玩，知道了嗎？

如果是這樣，結(jié)果會怎樣？孩子在心里會感激媽媽沒有罵她，也會更珍惜下一個玻璃杯子；媽媽自己也不會生那么大的氣，當(dāng)然也就不會心急火燎的，那堆盤子和杯子也不會集體犧牲掉了。

等那個媽媽拉著小家伙從洗手間里出來，服務(wù)生已經(jīng)給她們換了一套餐具，但看得出，媽媽和女兒的好心情也和玻璃杯、盤子一起摔碎了。去洗手間的時候，我特意繞到這個媽媽的面前，我笑著說：「別沮喪了，其實我也和你一樣，經(jīng)常打碎東西，這沒什么大不了?！?/p>

這個媽媽愣愣地看著我，可能在想，這話什么意思？我補充了一句：「一個杯子、一個盤子，和你們的好心情相比，沒什么大不了，簡直一文不值！」孩子媽媽這才會心一笑，說了聲謝謝。

有一個科學(xué)家的故事在這里也很值得講一下。這是一位在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域曾有過十分重要的發(fā)現(xiàn)和突破的科學(xué)家。記者采訪他，問他為什么會比一般的人更有創(chuàng)造力，究竟是什么妙法能使他超乎凡人？

他 的回答很讓人意外，他說：這和我兩歲時，我母親對我身上發(fā)生的事情的處理方法有關(guān)。有一次我想自己在冰箱里拿一瓶牛奶，可是瓶子太滑了，我沒抓牢，瓶子掉 在了地上，牛奶濺得滿地都是，簡直就是牛奶的海洋！我母親看見了，但是她并沒有對我大叫大嚷，也沒有懲罰我，她只是說：「哇！羅伯特，你制造的麻煩可真是 棒極了！我還從來沒有見過這么大的一攤牛奶呢！唉，反正奶瓶已經(jīng)摔碎了，那么在我們把它打掃干凈之前，你想不想在牛奶中玩幾分鐘呢？」

我聽母親這樣說，簡直高興極了，立刻就在牛奶中玩起來。幾分鐘后，母親對我說：「羅伯特，你知道，今后，無論什么時候，你都必須要把它打掃干凈，并且要把每件東西按原樣放好。那么你打算怎么收拾呢？我們可以用海綿、毛巾或者是拖把來打掃。你想用哪一種呢？」

我 選擇了海綿，我和媽媽一起把那滿地的牛奶打掃干凈了。科學(xué)家說到這里，連記者都很羨慕他有一位如此寬容、可愛的母親。科學(xué)家接著說：「這還沒完，等我們打 掃完之后，我母親說，羅伯特，剛才你所做的用你的兩只小手拿起大牛奶瓶子的試驗已經(jīng)失敗了，現(xiàn)在我們到后院去，把瓶子裝滿水，看看你有沒有辦法把它拿起 來，而不讓它掉下去。我很快就發(fā)現(xiàn)只要用雙手抓住頂部靠近瓶嘴的地方，瓶子就不會從我的手里滑掉了！」

「這真是一堂很棒的課！」記者感嘆道。「是啊，從那以后，我知道我不必再害怕犯任何錯誤了。因為錯誤往往是學(xué)習(xí)新知識的良機?？茖W(xué)實驗也是這樣，即使實驗失敗了，我還是可以從中學(xué)到很多很多東西的。」

這就是科學(xué)家羅伯特的故事。很多人都被這個故事所打動，因為它告訴我們一個非常淺顯的道理：我們是在養(yǎng)孩子，不是養(yǎng)花、養(yǎng)玻璃窗、養(yǎng)盤子、養(yǎng)牛奶瓶……

所以，做父母的，不要再為那些已經(jīng)毀壞的、無關(guān)緊要的物品而遷怒于孩子了，哪怕的、無關(guān)緊要的物品而遷怒于孩子了，哪怕你的孩子為了學(xué)習(xí)使用膠水，把自己的頭發(fā)粘成了大餅；哪怕你的孩子為了學(xué)用剪刀，讓你給他新買的牛仔褲千瘡百孔--請都不要生氣吧。

如果你確實有渾身的勁兒使不出去，那就用來感謝這些曾經(jīng)被孩子蹂躪過的物品吧，它們曾經(jīng)以「自我犧牲」的悲壯，為孩子的成長之路，鋪設(shè)了一小塊兒碎石。

“毆打奶奶”的熊孩子是“感恩教育”的缺失

前日晚上，在南京地鐵二號線車上，一名老人帶著剛剛放學(xué)的小孫子乘車回家。然而，不知道什么原因，小孫子在車廂內(nèi)突然發(fā)起飆來，對著奶奶大打出手，拳腳相向，還扇了奶奶一耳光。乘客們一邊拉架，一邊震驚于孩子的粗暴行為，更有旁觀者拍下了整個過程。

小孫子“毆打”奶奶，屬于忤逆行為和不孝之舉，應(yīng)予以教育和譴責(zé)。說到事件原因，不同人有不同的看法，有人認(rèn)為與家庭溺愛有關(guān)，也有人認(rèn)為與孩子性格不良有關(guān)，還有人會認(rèn)為與奶奶教育方式不當(dāng)有關(guān)等等。但在筆者看來，這類“熊孩子”的出現(xiàn)，最本質(zhì)的原因在于一些孩子缺乏“感恩”之心，在從小時候就開始的家庭教育、幼兒教育階段缺乏“感恩教育”。

讓孩子們懂得平和，懂得團(tuán)結(jié)互助，懂得關(guān)愛他人，離不開感恩之心。懂得了感恩，才會知道理解父母、爺爺奶奶的不易，懂得獲得關(guān)愛和保護(hù)之后的主動回饋，這就需要學(xué)校和父母潛移默化地引導(dǎo)。要時刻創(chuàng)造條件讓孩子感恩，先從父母開始，父母為孩子做了事情之后，要刻意引導(dǎo)孩子說聲謝謝；父母身體累的時候，可以要求孩子給自己倒杯水、拿拿拖鞋......實際上，這些生活小事不僅是良好習(xí)慣的養(yǎng)成，更是一種潤物細(xì)無聲的教育引導(dǎo)。溺愛孩子的家長是做不到的，這位被孫子“毆打”的奶奶，可能更沒有想過讓孫子“幫忙”拿鞋、捶背，孫子“毆打”奶奶的原因可能正在于此。

父母長輩是孩子最好的老師，家長們的日常言談舉止，也會影響孩子。家長們懂不懂得感恩？懂不得的孝道？是不是說一套、做一套？也同樣會影響孩子人格的健康成長。哈佛女孩劉亦婷的母親教育孩子的方法就值得稱道。小時候，劉亦婷的家里并不寬裕，家里有了好吃的，卻是大家一起吃，為的就是讓孩子不要特殊。有爺爺奶奶在，家中的“第一碗飯”總是先端給爺爺奶奶，而不是像一些家庭那樣先滿足“小皇帝”的食欲。同所有的母親一樣，母愛的本能驅(qū)使她想把好吃的都留給女兒，但理智阻止了她。不僅如此。在孩子學(xué)習(xí)極其緊張的情況下，她仍然要求孩子盡其所能分擔(dān)家務(wù)。事實證明，她的教育策略是成功的。她的女兒不僅考上哈佛大學(xué)，獲得全額獎學(xué)金，尤其重要的是，分享和感恩已成為人生觀的一部分。

孫子在地鐵“毆打”奶奶，是個別孩子教育出問題的反映，也是一些家庭教育“失敗”的折射。孩子需要全面發(fā)展，而不是滿足于學(xué)到更多知識的“單打一”式教育，培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣，以及綜合素質(zhì)的全面提升，“感恩教育”不可或缺。如果說讓孩子走的更穩(wěn)健、更成功的話，“感恩教育”無異就是“方向盤”和“舵”；如果說，讓孩子更大可能邁向人生成功的話，“感恩教育”就是一個“催化劑”?！胺N瓜得瓜，種豆得豆”，這位天天接送孩子的奶奶，應(yīng)反思自己教育孩子上的不足，而“感恩教育”的缺伯，不僅應(yīng)引起這類“呈現(xiàn)教育問題的家庭”的重視，更應(yīng)該引起全社會的重視和關(guān)注。

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