文化自信題材作文。
中國,是以華夏文明的源泉,中國擁有博大精深的哲學(xué)思想,我國對于文化自信是我國對于自身文化生命力的堅定信念。關(guān)于文化自信的作文你是否熟悉呢?幼兒教師教育網(wǎng)小編特地為您收集整理“2023文化自信作文800字高中生”,相信能對大家有所幫助。
文化曾經(jīng)的缺失是中國難以治愈的疤,在那個閉關(guān)鎖國的年代,中國這頭曾經(jīng)吼一吼都會令世界為之膽寒的雄獅,卻一度沉睡不醒。自大的君主,愚昧的國人,與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個世紀(jì)的落后,那些曾經(jīng)的恥辱給中國文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個世紀(jì)后的今天,在所有人都認(rèn)為中國這頭沉睡的雄獅蘇醒了時,我們是否應(yīng)該讓中國文化也再次站在巔峰,引領(lǐng)世界。
歷史的花開了又謝,謝了又開,千年時光彈指一揮間悄然滑過,回想幾千年前屹立于世界之巔的中國文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明,先秦諸子的百家爭鳴以及一系列的科學(xué)成就,這些無一不昭示著中國文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今,經(jīng)歷過近代那場持續(xù)一百多年的恥辱的我們,卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化,轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典,一味的批判中華文化的腐朽與落后??墒?,請試想,假如中華文明真的沒有與時俱進(jìn),那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力,為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷,它依舊屹立于世界東方,巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊,只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說,經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書,到如今,簡體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面,設(shè)想一下,假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達(dá)自己,那么生活中會平添多少不便!
其實我們應(yīng)該為自己的文化感到自信,因為它五千年的悠久歷史,因為它為人類的文明進(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn),也因為它曾帶領(lǐng)中國沖向世界的巔峰!造紙術(shù)、火藥、指南針,哪一項不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國是"物產(chǎn)豐富的天朝大國",讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們,又有什么理由不為自己的文化感到自豪!不必依仗于外國人的肯定,我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深,為什么還要他們來肯定。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪,只要再多一份自信和從容,我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無與倫比的活力,讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學(xué)院在全球多個國家開辦,無數(shù)的外國人慕名進(jìn)入;"中國年"在俄羅斯成功舉辦,吸引了大批外國游客前往游覽;中國的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國人前來拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國文化對于世界的吸引力。文化是一個國家的軟實力,一個國家的文化強(qiáng)大了,這個國家才會真的強(qiáng)大。試問,一個只有GDP支撐的國家,又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)!
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長,博大精深的中華文化,讓文化成為祖國崛起的堅強(qiáng)后盾。作為一名高中生,我們要對自己的文化有堅定的自信。我相信,終有一天中國會令世界刮目相看,中國文化會再次閃耀世界!
說起鎮(zhèn)江,大家自然會想到西津古渡。今年暑假,我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文,對葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認(rèn)識。它讓我們銘記:傳承歷史精華,增強(qiáng)文化自信。
我們從現(xiàn)在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛,取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛??芍灰阌眯母惺?,就能體會出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無關(guān)、與榮辱無礙,卻成為永不凋謝的經(jīng)典,鐫刻在人們心底,成為城市發(fā)展的記憶。“中流擊楫”的歷史典故就出自這里,祖逖北伐的豪氣從這里開始并一直傳承到現(xiàn)在。作者在游覽了西津古渡后,認(rèn)為在古代這里不僅是交通樞紐,也是文人墨客的精神棲息地。因為它承載了中國厚重的歷史。從表面上看,古渡的功能已經(jīng)名存實亡,但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史,傳承歷史菁華,才能增強(qiáng)文化自信。
我國領(lǐng)導(dǎo)人歷來重視傳承歷史精華,主張古為今用,進(jìn)行揚(yáng)棄?!翱催@部書,不但要看戰(zhàn)爭,看外交,而且要看組織?!边@是毛主席在看完三國演義說的話。毛主席博覽群書,并從歷史文化中提煉出自己獨到的見解。他把理論與實踐相結(jié)合,把馬列主義與中國國情相結(jié)合,率領(lǐng)中國人民推倒了壓在人民身上的三座大山,引領(lǐng)中國人民走向輝煌。我們要像毛主席一樣傳承歷史精華,從中汲取經(jīng)驗。創(chuàng)造中國的未來。
近來,網(wǎng)絡(luò)上無良媒體表現(xiàn)出格,他們丑化為新中國獻(xiàn)出生命的英雄,污蔑革命先烈,丑化歷史。這是文化侵略,它的作用是擾亂我們的正常思維,破壞我們國家的安定團(tuán)結(jié),所以,我們要保持清醒的頭腦,不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類別有用心的新聞,增強(qiáng)文化自信,傳承歷史精華,這是我們目前的首要任務(wù)。
作為中學(xué)生的我們,必須以祖國的繁榮為的光榮,以國家的衰落為的恥辱,培養(yǎng)愛國情感,樹立民族文化自信,進(jìn)而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,這應(yīng)該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會玷污歷史的純樸與永恒,使古渡的青石板會積滿粘稠的油漬,使木質(zhì)的閣樓會喪失沁人的芳香,小城一角的古老寂靜會被鬧市的喧囂取代,悠久的歷史會被快節(jié)奏的社會所洗刷。我們所要做的,是摒棄浮華,讓經(jīng)典與時代融合,傳承文化的精華,增強(qiáng)文化自信。
讀了《西津古渡》,我對這座古渡的認(rèn)識提升到一個新的高度。讓我們傳承歷史精華,增強(qiáng)文化自信,使中華民族偉大的復(fù)興夢能早日實現(xiàn),高質(zhì)量地實現(xiàn)。
中華文化博大精深,包羅萬象;中華民族堅忍不拔,傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒;中華古人博學(xué)多識,成就了我華夏五千年的璀璨文化。
縱觀五千年華夏歲月,英雄人物比比皆是,燦若星河。他們博學(xué),他們大氣,他們不羈,他們豪放。正是因為有了他們,我中華大地創(chuàng)造了五千年不衰的奇跡;正因有了他們,我華夏民族凝成了獨一無二的耀眼明珠;正因有了他們,我中華民族養(yǎng)育了譚嗣同,“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。”“毛主席,軍民團(tuán)結(jié)如一人,試看天下誰能敵。”他們?yōu)槲覀兠褡宓?改變經(jīng)歷自身最大的努力,為了我國,為我們?nèi)嗣瘢麄兒翢o畏懼,才創(chuàng)造了中國歷史的新紀(jì)元。
而我們,明明在我們身邊有芳香四溢的花朵,卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。
我們現(xiàn)在的中國人,不但是我國璀璨的文化結(jié)晶如無物,反而崇洋媚外,處處效仿外國,不僅喪失了我國特有的文化底蘊(yùn),就連幾千年文化藝術(shù)的積淀也在消失殆盡。
現(xiàn)在的中國人都以外國的文化藝術(shù)馬首前瞻,總是認(rèn)為外國得一切都好,就連中國的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了。
我國歷史上的那么多文人墨客,政治學(xué)家,軍事學(xué)家為我們留下那么多珍貴的歷史文學(xué)供我們借鑒學(xué)習(xí),而我們從來沒有仔細(xì)研讀我國的文化藝術(shù),只知一味的學(xué)習(xí)外國。長此以往,國之將亡。
讓我們攜手弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化,光耀“我家”——中國的門楣!
中華民族歷史悠久,各種派別思想異彩紛呈,在幾千年的歷史長河中不斷沉淀與沖刷,留下的都是經(jīng)典;民族文化對一個國家非常重要,在文化開放的今天,我們必須對民族特有的歷史經(jīng)典文化進(jìn)行傳承、創(chuàng)新,堅定文化自信,民族自信。
近年來,隨著科技的不斷發(fā)展,國外特別是日本和美國的新興動漫文化、影視文化的大量涌入,使得中國傳統(tǒng)文化表達(dá)形式受到了不小的沖擊,我們的動漫、手游創(chuàng)作題材盲目迷戀西方文化,肆意的模仿追捧、天馬行空;許多傳統(tǒng)文化的經(jīng)典已逐漸淡化出人們的意識之中了,更多的則是熱衷于追捧風(fēng)趣幽默的“玩笑語”,存在大量戲說歷史成分,仙道、魔獸混搭,大量模仿國外科技類主題公園及影視、動漫作品給許多未成年孩子心中留下深刻的“歷史印象”。
與此現(xiàn)象相類似的還有翻拍經(jīng)典電視劇,為了滿足當(dāng)今人們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的物質(zhì)文化需求,許多述說歷史的電視劇加入很多現(xiàn)代化元素或個人主觀情感而為提高收視率,同時提高作品細(xì)分度,以滿足更多年齡人群的興趣。但許多人因此而忘記歷史,忘記經(jīng)典,將電影電視中“虛構(gòu)添加”的情節(jié)作為自己引以為傲,脫口而出的“歷史”,“戲說”歷史成風(fēng)。奉行“娛樂至上”的大眾傳媒,使歷史娛樂化。一些歷史題材的電影、電視和讀物,常常為了觀賞性、可讀性而曲解史實,有的則“戲說”“惡搞”,甚至無中生有、胡編亂造,宣揚(yáng)歷史虛無主義等錯誤的歷史觀,喪失了歷史嚴(yán)肅性和真實性。也在許多青少年心中種下一顆錯誤的種子。而經(jīng)典就是經(jīng)典,比利時的《丁丁歷險記》、美國的《超人》、日本的《龍珠》、中國的《大鬧天宮》,都是每個國家文化特有的風(fēng)格特征,離不開對本國歷史文化傳統(tǒng)的研究和傳承。
少年強(qiáng),則國強(qiáng),少年雄于歐洲,則國雄于歐洲,而少年強(qiáng)根本則在于了解自己生活的時代,這里的了解,已不僅僅是了解當(dāng)下,了解未來發(fā)展,更重要的則是了解歷史,珍視歷史。改變傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象,使許多不同年齡的孩子在歷史問題的討論上出現(xiàn)嚴(yán)重分歧,一個不能真正了解自己國家歷史的人,又怎能對他的國家和民族充滿有自信呢?歷史發(fā)展中總結(jié)出的歷史經(jīng)典智慧,能夠幫助青少年感悟人與人、人與社會、人與自然和諧共處的真諦,提高人文素養(yǎng)。唐代史學(xué)家劉知幾說:“史之為用,其利甚博,乃生人之要務(wù),為國家之要道?!闭f明史學(xué)對于國民和國家的重要性。清代思想家龔自珍說過,“欲知大道,必先為史”,“滅人之國,必先去其史”,章太炎有“不讀史書,則無從愛其國家”的高論。這些都說明了對青少年進(jìn)行歷史教育,使其具備必要的歷史素養(yǎng)的必要性。
“大浪淘沙,”留下的都是沖刷后的歷久彌新,珍視歷史經(jīng)典,能增強(qiáng)民族凝聚力,更讓我們保持自己引以為傲的民族自信!
中國有著五千年悠久的歷史,他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開,天地未分之時,就是在這片黃土地上,我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞,氣勢磅礴的萬里長城,聲勢浩大,威嚴(yán)聳立兵馬俑;有形象生動的甲骨文,有龍飛鳳舞的狂草;有筆直端莊的正楷,有流暢連綿的行草;漢賦、唐詩、宋詞、元曲,中國還有著一套龐大的禮儀,科舉,官員制度,這種種的一切,讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)干。
然而,所有的驕傲,所有的自負(fù),都伴隨著炮火聲被擊碎,被摔破,那些所謂的五千年文明,在面對敵人的刀鋒時,竟是如此不堪一擊,那一件件精美的瓷器,一幅幅珍美的畫卷,被肆意扔擲于地上,踩在腳底,好像我們的文明也被踩在了腳底,陷入沉睡。
我們不禁回想:“我們,做錯了嗎?”
于是開始廣開言路,大招大攬,不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國文化,但是我們又回首發(fā)現(xiàn),自己究竟成了什么樣子?這邊一塊,那邊一點,中國人的意志也逐漸開始模糊,文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點。那種屹立于世界之巔峰的自信不見了。
我們曾想丟棄恥辱前行,卻不知道恥辱是要解除了才沒有,并不是卸了就沒有。如今的中國,各種文化互相交織,卻是一派亂像,各種風(fēng)格迥異的文化互相沖擊,文化的多樣性都有了,但是等這么多文化最終融合以后,所產(chǎn)生的那個東西,還是“中國”么?如今越來越多父母,自己的孩子還沒理解幾首古詩,就拉著他去學(xué)習(xí)英語,美名其曰:“英語是世界性的語言”殊不知,5000年前,又是哪里為世界之中心?就算如今偏移了位格,為什么不想著重回世界巔峰?而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱?最令人費(fèi)解的是,越來越多的人開始這樣,盲目追求外國產(chǎn)品,認(rèn)為:“外國的就是最好的”,過外國節(jié)日,原本的文化被他們拋棄,原本中秋的明月,重陽的茱萸,變?yōu)榱耸フQ樹,南瓜燈。就像外國人一樣。或許文明沒有地域性,但是文化一定有,不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明?
他們?yōu)榱俗非蠖非?,身上那種身為禮儀之邦,天朝上國的自信,那種自付不會輸給任何人的自信,好似被我們遺棄了。
如今的中國,文化亂象,急需尋找一支主心骨,作為文化融合的主體,這時候,我們理應(yīng)高昂著頭顱,露出不言而喻的微笑,然后洪亮的說道:“選中國文化!”
理應(yīng)如此。
一個文明,一種文化若想要立足于世界之林,則必須要增強(qiáng)文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了,戰(zhàn)勝了帝國主義,資本主義,為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西?莫非我們擺脫了肉體的奴役,又要重新回到精神的控制上去么?
只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時,中華民族,華夏文明才有可能回到五千年前那,原本屬于我們的寶座上!
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我國具有五千年的文明歷史,中國的歷史文明源遠(yuǎn)又流長,文化自信本質(zhì)上是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信,更是國家軟實力的體現(xiàn)。你對于寫文化自信的作文有思路嗎?為此,幼兒教師教育網(wǎng)小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《高中生文化自信為主題的作文800字》,歡迎您參考,希望對您有所助益!
戲一折,水袖起落,唱出悲歡離合;扇開合,鑼鼓喧響,演盡喜怒哀樂。古來江山易改姓,唯有國粹自如一。正如趙齊所言,京劇作為國粹,不僅在表演等方面奪人眼目,更承載著國人的價值觀念與文化自信。吾輩青年當(dāng)承往昔向未來,譜寫自信華章。
金玉燃燈簇花樹,一招一式,譜盡自信篇章。
大紅金絲戲袍曳地,款款風(fēng)情無限;蒼翠青衣水袖飄飛,戚戚別情難掩。從李香君濃情悔認(rèn)真,到趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵,不在何種風(fēng)格、何種題材,都令人心懷贊嘆、自信滿滿。傳統(tǒng)京劇所表達(dá)情感之多樣、意蘊(yùn)之豐富,恰似萬千游魚游過鈷藍(lán)色的天幕,又如浮空的靈魂編織出瑰麗夢境。每一本劇本、每一折戲,背后都淋滴盡致書寫出一顆或愛或恨的心,都代表著一片可歌可泣的赤誠情懷。凡此種種,皆是傳統(tǒng)戲劇之輝煌,國民也為此而自信滿懷。有如此深厚底蘊(yùn),吾輩當(dāng)傳承往昔攜文化自信以邀游。
收拾山河向未來,一顰一笑,彰顯文化自信。
曾幾何時,我們悄悄淡忘了京刷大師梅蘭芳、譚元壽,淡忘了那種唱念做打的程式與精彩,轉(zhuǎn)而投向美國隊長、蜘蛛俠的懷抱。回首繁華如夢渺,我們不得不反思:將國粹置于此般境地下,我們的文化自信何在?對外來洋文化趨之如騖,而對自身傳統(tǒng)藝術(shù)卻不理不睬,此非文化自信,實為“文化自卑”。與此同時,更有甚者打著“創(chuàng)新”的旗號將京劇與動畫相結(jié)合,挖空京劇內(nèi)核,披一層羊皮而嘩眾取寵。如此這般,我們的舊山河何在?文化自信又何在?我們現(xiàn)在常強(qiáng)調(diào)“傳承與創(chuàng)新”,殊不知忽略了一個前提:我們首先應(yīng)做到的是“繼承”,收拾舊山河而后出發(fā)向未來,才可彰顯文化自信。
不論是荒腔走板高歌大江東去,抑或是輕擾慢捻低吟曉風(fēng)殘月,京劇所表達(dá)的永遠(yuǎn)都是一種情懷、一種文化。李漁在《閑情偶寄》中有云:”人惟求舊,物惟求新?!本﹦∪绱?,其它傳統(tǒng)藝術(shù)亦如此,守得住內(nèi)核邁得開腿,不能僅停留在表面上,更應(yīng)挖掘其內(nèi)在精髓并傳承、創(chuàng)新,讓過去自信,現(xiàn)在自信,未來也自信。誠如譚門八代代代繼承,梅葆玖、王佩瑜人人擔(dān)責(zé),只有如此才可使文藝出現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的繁盛局面。
在此基礎(chǔ)上,吾輩便可乘時代之長風(fēng),穩(wěn)接前輩接力棒,扶搖直上,縱亂云飛渡亦不改從容。以高樓之上的花冠珠翠博得四海喝彩,描繪出京劇之彩圖,書寫出文化自信之新華章!
張家界傍《阿凡達(dá)》將“南天一柱”(又名乾坤柱)改名“哈利路亞山”。此舉引發(fā)強(qiáng)烈震動,在民意洶涌下,他們最終放棄了這個計劃。張家界本來很美,緣何要傍“大款”?皆因沒有文化自信。
時下,也有一些人言必贊美、日、德,熱衷于過洋節(jié),抹黑中國,歪曲歷史,消解崇高,這些人嚴(yán)重缺乏文化自信。何謂文化自信?文化自信是一國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積根踐行,并對其文化的生命力持有的堅定信心。文化不自信,民族無底氣,個人顯卑微。
是什么因素導(dǎo)致部分人缺乏文化自信的呢?一方面是對國情缺乏了解,另一方面是價直觀扭曲,有多少人手機(jī)不離手,然而他看的不是時事新國,只會玩游戲、無意義地聊天、欣賞肥皂劇,熱捧時尚主播……因為不了解國情,臆想吐槽,想怎么說就怎么說。了解官方權(quán)威同站發(fā)布的一些信息特別重要?!犊萍既請蟆吩?018年11月2日發(fā)表著名文章《國際頂學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文數(shù)量中國第四》新華網(wǎng)同日轉(zhuǎn)載。文中披露了一個令人振奮的地果:“我國在國際頂尖學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文數(shù)量排名前進(jìn)到世界第4位,國際論文被引用次數(shù)排名繼續(xù)保持世界第2位?!?/p>
無疑,這個結(jié)果能大大提高中國人的文化自信一些了解,多一分自信。阿里巴巴、孔子學(xué)院一帶一路、世博會等,這些極大地增強(qiáng)了中國人的自信;華為的技木、港珠澳技術(shù)、高鐵技術(shù)、航天技術(shù)等,這些更極大地增強(qiáng)了中國人的自信堅定文化自信。
堅定文化自信,有胸懷天下的宏大格局;望定文化自信,振奮民族精神。讓所有的中國人從覺醒走向自覺,文化自信的路程還很漫長。我們作為中華民族的一員,也要樹立正確價值觀,多了解國際國內(nèi)大事,爭取為已經(jīng)強(qiáng)大的中國獻(xiàn)出微薄的力量。
文化有共性有個性,但對于民族文化來說,正如魯迅所說“只有民族的,才是世界的”。是的,一個民族要立足于世界之林,文化是基石,是一個國家實力強(qiáng)盛的標(biāo)志,是每一個國人的自信之源。
面對日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競爭和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化,很多人對此都感嘆不已。
近些年來,許多國家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國來說吧,上小學(xué)的娃娃,自己的母語還沒有學(xué)利索,便學(xué)習(xí)英語,讓中國人從起跑線上就丟失了自己國家的文化,持續(xù)到初中到高中到大學(xué),英語各種考試等同于母語,甚至超越母語。就拿大學(xué)來說吧,好些專業(yè)沒有了大學(xué)語文,但卻先要有英語過級考試,才能獲得文憑。如果細(xì)心地作一下調(diào)查,不知道有多少學(xué)子因為學(xué)英語困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒,或考不上理想的大學(xué)??墒?,畢業(yè)之后,又有多少人真正運(yùn)用上了英語呢?能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語過級考試改為選考呢?又能不能將大學(xué)語文納入必學(xué)科目,將母語的考試列入過級必考而成為“規(guī)矩”呢?
在這個充滿競爭的世界,重拾文化自信顯得就猶為重要了。
不久前,網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò),希望它能重新走上文化舞臺,有人說這是封建思想在作祟,在這個人人平等的世界,那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說,中國的文化古老而又死板,不像外國文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處,那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。
一個人,一個民族,一個國家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀,于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日,那是典型的失去了文化自信。如此,遲早有一天,這個國家會像它的文化一樣,從此消失在世間。因此,不管是好是壞,只要是自己的,都應(yīng)該保留。對于那些過時了的,可以陳列在博物館,對于那些還適應(yīng)時代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。
如果說“笑不露齒,話不高聲”過于拘束,但我們可以在特定場合不要目中無人地放肆,讓言行舉止午休總該可以吧?如果在公開場合“站有站相,坐有坐相”實在太累,你可以在家里隨意放松。因此,不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化,我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活,更加的富有時代內(nèi)涵的。
記住,民族要有自信心,必須要有文化自信;要有文化自信,必須重拾傳統(tǒng)文化,再造中華文明的復(fù)興。
你是否曾有過一瞬間的彷徨,覺得中國遺留下的文化如同黑夜中零星散落著的遙遠(yuǎn)的星塵,雖然光芒閃爍,卻屈指可數(shù)。
從小到大,我記住的能稱得上中國文化的只是古代的四大發(fā)明。學(xué)校里歷史課上也講了不少中外的古代史,不是我刻意而為。我總覺得中國文化與我之間隔著一條河,河有多深,有多長,我不知道,因為河上彌蒙著朦朧的煙霧,我看不清對面。只是腦海中恍忽有著它的景象,那里有青蔥的草地,芬香的花朵,還有辛勤勞作的人們。而外國歷史我倒是記住了不少,什么第一次工業(yè)革命,什么巴黎公社……可我還是希望中國的文化能夠在經(jīng)歷了五千年之后,依舊被人們所傳頌,學(xué)習(xí)。所以當(dāng)我第一次看見“西學(xué)中源“這個詞的時候,仿佛突然捕捉到了什么一瞬而逝的珍貴東西,在心中悄悄念了千百遍,一次又一次。
西學(xué)中源就是西方的文化是以中國為源頭開始的。這也不奇怪,中國地大物博,人口也不算少,自然有思維的碰撞,想法就很多,發(fā)明創(chuàng)造自然也多???,為什么僅僅只是在中國起源呢?而并不是中“學(xué)”?為什么中國人不能將自己的思維點點滴滴匯聚起來,慢慢收尋著,變成天空中那耀眼的星光,值得全世界的每個人去凝望呢?
也許是因為甲午中日戰(zhàn)爭后,中國儒弱的清政府向侵略者妥協(xié),導(dǎo)致中國人民的文化自信漸漸削弱,如同一只正在燃燒的蠟燭,隨著時間的推移,身形越來越小,直至最后的消失只留下鮮艷的回憶。
我們?yōu)楹螘奈幕孕呸D(zhuǎn)變到文化丟失,難道僅僅只是因為清朝的閉關(guān)鎖國和古時人們對文化的不重視嗎?是的,我們當(dāng)然不否認(rèn)這是其中的原因,可如今的我們又在做些什么?雖然心中有滿腔對中國文化的期盼,但卻更像是一個旁觀者,并未有什么真正的行動。
抵制外來文化?好像也不能說得那么絕對,全盤接受,也不那么正確。也許正像魯迅《拿來主義》這篇文章中所“沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能成為新文藝“。再借用政治中所學(xué)的一句”取其精華去其糟粕“。這才是我們對待文化的態(tài)度,將中國文化與外來文化對接。不斷發(fā)揚(yáng)中國文化,提升和改造。
總有一天,我和中國文化會隔得越來越近,那煙霧終究會消散,我會渡過小河,在中國文化上種植蒼天大樹……
每個國家,每個民族都有屬于自己的文化,其中都蘊(yùn)含著本國本民族的特色、精神。自從人類文明發(fā)展以來,就沒有誰或者一個標(biāo)準(zhǔn)能來衡量一種文化的優(yōu)劣。存在于世界上的多元文化根本就無法一決高下,評出個三六九等。它們共同的存在交織成了一張豐富的“文化網(wǎng)”,籠罩了整個地球,讓全世界的人們共同沐浴在多姿多彩的文化之中,享受它們給生活帶來的無窮樂趣。
然而,作為四大文明古國之一的中國,卻正在對自己的文化一點一點地喪失了自信力。中國流傳千年的文化,能如此源遠(yuǎn)流長,歷久彌新,一定有它的價值和優(yōu)越性,可為什么中國人卻開始懷疑它的價值了呢?“崇洋媚外”已成了追逐時尚的主流,而中國人所表現(xiàn)出來的對中國文化的“不自信”尤讓人為之震撼,為之感嘆,為之心痛。
在大多數(shù)中國人眼中,好像是外國的,或是受到過外國人褒揚(yáng)的,就是好的。甚至于國外的中低檔東西到了中國,也比本土產(chǎn)的高檔貨好,說出去臉上有光。前一段時間,新聞中曾曝光過一些“披著洋皮”的國產(chǎn)品牌。經(jīng)過記者調(diào)查發(fā)現(xiàn),這的些所謂的“洋品牌”服裝,要價很高,只是因為掛了個洋名。而實際上,這些品牌的商標(biāo)全是在國內(nèi)注冊的,所謂的原產(chǎn)國,意大利、法國等根本就沒有這些品牌。以及前不久新聞上曝光的達(dá)芬奇家具專賣店出售的所謂“意大利原裝進(jìn)口”的家具,一件要幾十萬的天價,在顧客購買后出現(xiàn)了質(zhì)量問題。再經(jīng)查證,這個品牌確實是意大利的,而它在當(dāng)?shù)匾仓徊贿^是一個“無名小卒”。更何況家具店的這些家具,都是該公司委托給中國家具廠生產(chǎn)的,原料也是中國原產(chǎn),是地地道道的國產(chǎn)貨。這些國產(chǎn)貨也并非是劣質(zhì)產(chǎn)品,只是在中國人看來,國產(chǎn)貨比不過進(jìn)口貨。而商家們正是抓住了人們的這種心理,從而行騙,從中牟取不正當(dāng)?shù)谋├?。中國人對自身的不自信,也讓自己吃盡了苦頭。
我們確實應(yīng)該清醒了。中國文化的優(yōu)劣性不是靠洋人的簡短評價就能確定的。這也許是受了過去一百年中國被帝國主義列強(qiáng)侵略的影響,讓中國人認(rèn)為自己仍然被洋人牽著鼻子走。那么是時候走出這個陰影了。我們要找回我們的文化自信,讓中國文化雄立于世界文化之林!
中國作為世界上僅存的四大文明古國之一,我國文化底蘊(yùn)十分深厚,文化自信是一個國家、一個民族對自身文化價值的充分肯定。怎么樣寫我們需要文化自信的作文呢?為此,幼兒教師教育網(wǎng)小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《發(fā)揚(yáng)文化自信作文800字高中生》,歡迎大家與身邊的朋友分享吧!
盤古開天地以來,炎黃子孫就在中華大地上生活勞作,創(chuàng)造了悠久燦爛的中華文明。但隨著網(wǎng)絡(luò)信息時代的降臨,快餐文化的廣泛傳播,人們獲取知識途徑變得更加便捷,中華傳統(tǒng)文化遭遇了前所未有的的沖擊和誤解,面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這多樣、豐富的世界文化激蕩中,我們要想站穩(wěn)腳跟,守住我們精神家園的話,保護(hù)和傳承中華傳統(tǒng)文化,樹立文化自信,刻不容緩。
文化興國運(yùn),文化強(qiáng)民族強(qiáng)
文化是一個國家,一個民族的靈魂,文化自信是對自身文化價值的充分肯定,是對自身文化生命力的堅定信念,是民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量,是一個民族、一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展,強(qiáng)盛不衰的恒久的精神驅(qū)動力。
而作為儒家思想文化圈的核心一今天的中國,已今非昔比。隨著我國綜合國力的提升,人們的思想追求更加的積極,中國人越來越認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的發(fā)展與建設(shè)社會主義強(qiáng)國之間的必然聯(lián)系。挖掘傳統(tǒng)文化及儒家思想中有價值的、有益的思想資源,為我所用,這迪切需要在我們青少年一代中樹立起文化自信,積極主動地去繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,夯實好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基,從而推動祖國經(jīng)濟(jì)快速騰飛和民族的持續(xù)強(qiáng)盛。
“守正”、“出新”,不斷鑄就中華文化新輝煌。
新時代的我們要傳承和發(fā)展中國特色社會主義文化,需立足當(dāng)代中國現(xiàn)實,既要守住傳統(tǒng)文化的“正解”,同時又能在日新月異的社會生活中與時俱進(jìn),實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展,推陳“出新”,以古人之規(guī)矩,開當(dāng)今之生面。
前幾年,播放平臺的一些文化內(nèi)容的輸出,盛行娛樂至上之風(fēng),令人厭倦之極。比如電視劇里,為了娛樂觀眾,出現(xiàn)了不少的抗戰(zhàn)神劇,也出現(xiàn)了導(dǎo)演一部毫無現(xiàn)實審美意義的玄幻神劇,更有一些歷史題材的影視劇,不尊重歷史事實,只為追求收視效果,便胡亂更改歷史事實等等,這些事例的背后,無不充分說明了堅守民族本位,堅定文化自信,必須牢牢地守住傳統(tǒng)文化的“正解”,不忘本來,我們的傳統(tǒng)文化才會立根于群眾文化之中,為群眾接受,傳承并發(fā)揚(yáng)光大。
“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”。讓我們攜起手來,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),樹立起文化自信。不忘初心,守住我們的精神家園。
《周易》云:“天行健,君子以自強(qiáng)不息?!蔽幕嗳弧3錆M變數(shù)的時代中,如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根?自強(qiáng)不息、與時俱進(jìn)、重拾自信,方能使悠悠文墨,貫穿古今。
變數(shù)之中,見微波而知暗涌,聞弦歌而知雅意,處晦而觀明,處靜而觀動,方為智者之所為,更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化,當(dāng)在變化之中有所堅守,更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。
自強(qiáng)不息,創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。
詩詞歌賦似一脈清流,滋潤現(xiàn)代人的心靈。近來《中國詩詞大會》、《中國成語大會》的熱播,還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而,有人或化身懷疑論患者,認(rèn)為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球;或成為無厘頭病人,以看秀方式坐臺下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔,卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解,讓詩意悄然重新進(jìn)駐人們的生活,讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。
與時俱進(jìn),重新定義傳統(tǒng)文化。
有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對母語情感的淡化,是信息化時代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個民族盡情享受科技進(jìn)步的成果,這是不近人情的因噎廢食。魏源云:“受光于庭戶見一堂,受光于天下照四方?!眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合,才能使悠悠文墨“受光于天下”,從而傳播四方。《中國詩詞大會》的水舞臺、大屏幕意境展示,以現(xiàn)代科技還原古典意境;“搖一搖”、新媒體互動,搭建傳播平臺供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根,方能養(yǎng)其端倪,植其苗芽。
重拾自信,秉持一流文化之信念。
價值觀的多元、外來文化的入侵,難免使國人迷惘于光怪陸離之中,忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言:“何須淺碧深紅色,自是花中第一流?!北帧懊褡逦幕艘涣鳌钡男拍睿拍芤圆槐安豢旱淖藨B(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng),方能調(diào)和中西,打破畫種界限而真正融會貫通;潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道,以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài),與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念,讓悠悠文墨,貫穿古今。
自強(qiáng)不息、與時俱進(jìn)、重拾自信,讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重,讓現(xiàn)代中國人不僅會敲擊鍵盤,也會揮毫潑墨;不僅有科學(xué)精神,也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解,更是民族的未雨綢繆。
道家無為,墨家非攻,儒家尚仁,法治天下,百家爭鳴,思想勃發(fā)。誠如毛澤東所言:“從孔夫子到孫中山,我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),承繼這一珍貴的遺產(chǎn)?!彼栽谖襾恚褐腥A文明有韌性。堅實、不易折斷的文明,在中華民族五千年的歷史上,無論是經(jīng)歷戰(zhàn)爭、王朝的覆滅,社會的進(jìn)步,它都一致未曾改變,而被我們每一代人的傳承。
回望歷史,霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下”,是李白的豪邁奔放;人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”,是李白的飄逸瀟酒;“此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情”是李白的清新浪漫;杜甫風(fēng)格多變,既有“親朋無一字,老病有孤舟”的沉郁頓挫,也有花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開?!钡拿鼷惢顫?,更有星垂平野間,月涌大江流”的工整嚴(yán)謹(jǐn);婉約含蓄的美,在于柳永吟唱著“多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)”,在于秦觀逼望著“纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度,也在于李清照尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚,更有姜夔老人念橋邊紅藥,年年知為誰生”的無限感慨。這些千年的文字,歷經(jīng)戰(zhàn)火的硝煙與朝代的更迭,但而今依舊耳熟能洋。正是因為過其中的中華文明,它堅韌無比,恒古不變,源遠(yuǎn)流長。
“要使自己的生命獲得價值和炫彩,就不能太在手委屈,不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。要學(xué)會一笑置之,要學(xué)會超然待之,要學(xué)會轉(zhuǎn)化勢能?!睉{借著這樣的人生智慧,莫言以超然物外的心境筆耕不輟,最終奪下了諾貝爾文學(xué)獎的掛冠。韌性文明早已每一個中國人的血脈中留下了抹不掉的印記。這份堅韌的文明亙古不變,歷久彌新。
立足當(dāng)下,于我而言,托爾其泰先生的那句“正確的道路是驚世界的這樣:吸取你的前輩所做的一切,然后再往前走?!备芨型硎堋V腥A文明薪火相傳的重?fù)?dān),此刻就落在了我們這一代新世紀(jì)新青年的身上。從楚辭漢賦到唐詩宋詞元曲,對于我們這一代,把它們學(xué)會前且能夠傳承下來,這便是我們新世紀(jì)新青年的責(zé)任。正是這份社會責(zé)任讓五千年的中華文明,讓這份文明中的韌性能始稱如一,萬古不變,恒古不變。
文化是一首飄蕩在夜空里的歌謠,使孤苦無依的人獲得心靈上的慰藉;文化是一場酒落在久旱的大地上的甘霖,使心靈枯萎的人感到情感的滋潤。而我們,作為新時代新青年的文明,則是為中華民族的這份堅韌文明繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)下去的守護(hù)人,責(zé)任于心,擔(dān)當(dāng)前行,實現(xiàn)文化自信。
歷史的花開了又謝,謝了又開,千年時光彈指一揮間悄然滑過,回想幾千年前屹立于世界之巔的中國文明--那令人驚嘆的四大發(fā)明,先秦諸子的百家爭鳴以及一系列的科學(xué)成就,這些無一不昭示著中國文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今,經(jīng)歷過近代那場持續(xù)一百多年的恥辱的我們,卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化,轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典,一味的批判中華文化的腐朽與落后??墒?,請試想,假如中華文明真的沒有與時俱進(jìn),那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力,為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷,它依舊屹立于世界東方,巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊,只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說,經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書,到如今,簡體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面,設(shè)想一下,假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達(dá)自己,那么生活中會平添多少不便!
其實我們應(yīng)該為自己的文化感到自信,因為它五千年的悠久歷史,因為它為人類的文明進(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn),也因為它曾帶領(lǐng)中國沖向世界的巔峰!造紙術(shù)、火藥、指南針,哪一項不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國是"物產(chǎn)豐富的天朝大國",讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們,又有什么理由不為自己的文化感到自豪!不必依仗于外國人的肯定,我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深,為什么還要他們來肯定。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪,只要再多一份自信和從容,我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無與倫比的活力,讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學(xué)院在全球三十多個國家開辦,無數(shù)的外國人慕名進(jìn)入;"中國年"在俄羅斯成功舉辦,吸引了大批外國游客前往游覽;中國的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國人前來拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國文化對于世界的吸引力。文化是一個國家的軟實力,一個國家的文化強(qiáng)大了,這個國家才會真的強(qiáng)大。試問,一個只有GDP支撐的國家,又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)!
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長,博大精深的中華文化,讓文化成為祖國崛起的堅強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生,我們要對自己的文化有堅定的自信。我相信,終有一天中國會令世界刮目相看,中國文化會再次引領(lǐng)世界!
如今,現(xiàn)在的中國人在過節(jié)日的時候都會有不同的習(xí)俗,例如端午節(jié)吃粽子,中秋節(jié)吃月餅……這些文化習(xí)俗的傳承都離不開中國五千多年的傳統(tǒng)文化歷史。然而現(xiàn)在的我們對中國文化又了解多少呢?
別的暫且不說,就說我國的唐詩宋詩,你對它了解又有多深呢?無論是唐詩的藝術(shù)魅力,還是宋詞的小令,中調(diào),長調(diào),給我們的都是一些許許多多優(yōu)美動人的畫面,讓我們回味無窮。
你看,唐代詩人李白和杜甫,他們共同經(jīng)歷了李唐王朝從極盛走向衰敗的過程,二人都是至交好友。李白才思敏捷,詩風(fēng)豪邁飄逸;杜甫博大精深,詩風(fēng)沉郁頓挫。他們是唐詩星空中最為耀眼的雙子星座:一個浪漫奇跡,一個情深意永。而北宋詞人李清照卻展示給我們的是一個“愁”字。其中,她《醉花陰》中的“莫道不銷魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”間接的給我們展示了她的無限“愁絲”。給我們的都是不同的文化感情色調(diào)。
其次中國的四大發(fā)明——指南針,造紙術(shù),火藥,印刷術(shù)。這四件東西,在中國可以說是家喻戶曉!它們一直到現(xiàn)在都是功不可沒的。你看我們現(xiàn)在用的作業(yè)本都是通過造紙術(shù)等一系列程序完成的。而火藥在現(xiàn)今社會軍事方面的功勞更是數(shù)不勝數(shù);是它讓我們國家在世界上有了一定的社會地位,也是它讓其他國家對我們所背負(fù)的“東亞病夫”有了新的看法。然而指南針在航空、輪船、交通方面的功績也是閃耀奪目的,接著過來的“路位移”讓我們這些對路途的不熟,也漸漸的有了一定的認(rèn)識與了解,使我們到陌生的地區(qū)可以找到方向,這些發(fā)明,不正是傳承著我國博大精深的文化嗎?
然而文房四寶也不占下風(fēng),你看哪一篇篇優(yōu)美的文章,使人身臨奇景,遨游世界,那飛揚(yáng)的神筆揮灑出豪邁情懷,使人有一種想去了解“它”的想法。同時,也繪畫出一張悠閑自若的畫面,給人一種悠閑自在的感覺,從而讓人們更加的想去“研究它”
我想對于文化,既要傳統(tǒng)文化,也要有創(chuàng)新精神。中華民族雖然遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪,但卻是四大發(fā)明古國中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。然而,歷史告訴我們,要提高中華民族的素質(zhì),既離不開生養(yǎng),哺育我們的這塊黃土地,也離不開及時吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。
中國文化博大精深,我們中華民族的子孫要學(xué)會觀察文化現(xiàn)象,學(xué)會文化透視,發(fā)揚(yáng)中華文化,傳承其精華。
中國,是以華夏文明的源泉,中國擁有博大精深的哲學(xué)思想,我國對于文化自信是我國對于自身文化生命力的堅定信念。關(guān)于文化自信的作文你會從哪些方面動筆呢?為此,幼兒教師教育網(wǎng)小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《以文化自信為題材高中生作文800字》,歡迎您參考,希望對您有所助益!
華夏五千年的文化代代相傳,展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒有傳統(tǒng)的延續(xù),便沒有如今的燦爛文化之光,而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂,所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。
文化是民族的根,對于文化,漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹,被譽(yù)為:無言的詩,無行的舞,無圖的畫,無聲的樂。書法的筆墨古韻流香,它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對書法的審美其實是長在骨子里,溶在血液中的。字如其人,相由心生,所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典,對中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。
“作善降之百祥,作不善降之百殃”,可百善孝為先,“孝道”文化在我國源遠(yuǎn)流長,尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云:“孝道,德之本?!笨鬃右舱f:“孝悌也者,其為人之本與。”這些都是說,孝是一切社會道德的根本、做人的根本。千百年來,孝深深地融入中華民族的血液中,流淌不息,永不停歇?!靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里,根深蒂固,成為中華民族,賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。
書法乃中華藝術(shù)文化之魂,孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根,留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會長出參天大樹,沒有文化的根就不會有社會的文明。它是中華民族的根,是中華文明的根,也是世界文化的根。只有當(dāng)我國觀察人類文化的進(jìn)展時,就能用人文精神來教化天下?!皝y以尚武平天下,治以修文化人心”,所以我們在傳承文化與弘揚(yáng)美德的同時,也應(yīng)觀乎人文,方以化成天下。
是什么支撐著我們強(qiáng)大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝?我想,應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化,文化的根深深地扎進(jìn)土里,深深地烙印在每個炎黃子孫的心里,因為這是我們的信仰,是我們心底涌動的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神,使我們的國家向著世界的文化之巔邁進(jìn),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價值觀的重要源泉,為每個華人注入到心靈。
在當(dāng)今這個日新月異的時代里,也許,我們還在平凡的窗口上舞動青春;也許,我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦;也許,我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心,觀乎人文,化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念,攜手弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,譜寫歷史新篇!
瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣……最近幾年,一波“守得住經(jīng)典、當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流,讓人們記憶里那些樸實、低調(diào)的國貨品牌通過聯(lián)名、跨界等方式在現(xiàn)代潮流和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地。
“國潮熱”興起,折射出年輕人新的情感訴求、價值歸屬和社群認(rèn)同?!爱?dāng)你買耐克鞋時,你可能并不僅僅是在挑一雙穿著去逛街的鞋,還可能是在表明自己的生活方式,說明自己是什么人或希望成為什么樣的人?!苯裉?,伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長起來的年輕人更加注重品質(zhì)與個性。他們對于跨國品牌的態(tài)度也從曾經(jīng)的盲目崇拜走向了現(xiàn)實理性。
“國潮熱”的興起,也是國貨的崛起。自2018年李寧攜鮮明的中國元素登上紐約時裝周之后,一大批國潮品牌向陽而生。曾經(jīng),進(jìn)口大牌是品質(zhì)的象征,國貨只是大牌的“平價替代”;如今,隨著消費(fèi)升級,“中國制造”正改變著傳統(tǒng)的刻板印象,更時尚、更前沿的中國品牌重新煥發(fā)出光彩,逐漸成為年輕消費(fèi)者的首選。諸多跨國品牌在中國市場遭遇的水土不服也從側(cè)面印證了在今天的中國市場,要實現(xiàn)基業(yè)長青,離不開強(qiáng)大的本土思維。
盤點這些年“國潮熱”層出不窮的符號、形象、題材等,一個清晰可見的特征是傳統(tǒng)文化和審美的復(fù)蘇。諸如祥云、繁體字等文化元素已經(jīng)突破了文化圈層,加入這場情懷與時尚跨界融合的商業(yè)實踐中,重新定義了“潮”的概念,并引發(fā)年輕人對“東方美學(xué)”的追捧。
從這個意義上說,“國潮熱”既是一個經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,也是一個文化現(xiàn)象。如果說,消費(fèi)者的需求變化為國貨打開了新的發(fā)展空間,那么國貨崛起也在重新塑造著消費(fèi)者的文化追求,激發(fā)出內(nèi)心的文化自信。阿里研究院發(fā)布的《202x中國消費(fèi)品牌發(fā)展報告》顯示,過去一年,中國消費(fèi)者購物車?yán)镅b的八成以上是國產(chǎn)品牌。正是有了這樣一份文化自信,購買國貨、使用國貨、分享國貨才能成為消費(fèi)者的日常生活方式。
事實上,不僅國貨,一大批叫好又叫座的國漫、國劇等也借助傳統(tǒng)文化IP實現(xiàn)了新生,還有越來越多年輕人自信地穿著漢服走上街頭。去年以來,李子柒在網(wǎng)上的走紅更是成為一種文化現(xiàn)象。在日出而作、日落而息的田園生活中,她通過鏡頭,讓傳統(tǒng)的筆墨紙硯、蜀繡、桂花酒有了新的生命,為西方世界打開了一個發(fā)現(xiàn)中國之美的窗口。不少國外網(wǎng)友紛紛感嘆,“李子柒在重新向全世界介紹,那些被我們忘記的中國文化、藝術(shù)和智慧”。
讓“國潮熱”澎湃不息,就要呵護(hù)好這份文化自信?!皣薄倍炙休d的意義,遠(yuǎn)不止跨界融合的商業(yè)創(chuàng)新。因此,對企業(yè)來說,切不可僅把“國潮”當(dāng)嗦頭、借勢營銷。如果只是堆砌文化符號,不挖掘核心價值,失去了對文化的敬畏、對品質(zhì)的堅守,既無法恰當(dāng)傳遞出潮流理念,也與“國潮”的文化內(nèi)涵相去甚遠(yuǎn)。在國貨品牌彎道超車的路上,需要多一點這樣的文化自覺。
余秋雨在《文化苦旅》一書中有言:一個民族、一個國家、一個人種,其最終意義不是軍事的、地域的、政治的,而是文化的。之所以這樣說,在我看來是因為,文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的,它如一條紐帶,牽系著個人、歷史、未來。
最顯而易見的,文化之紐帶作用對社會每個個體之間都有影響。在《先秦諸子選讀》序中說一個忽略了“善教”即良好道德教化的民族,其所獲得的發(fā)展也一定飽含著被發(fā)展了的破壞力、傷害力。而阻止這破壞的善教,正是文化。是仁愛、惻隱之心,讓我們對未曾謀面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果,讓我們能堅守對朋友的承諾。是孔孟儒道深入心中,讓我們在異國他鄉(xiāng)相逢時能意識到我們都是同宗同源的華夏子孫。
自然,這文化的紐帶不是形成于某個特定的時代,而是如一條長河,蜿蜒曲折,綿延五千年踏時空而來。正如李澤厚在《美的歷程》一書中所言,解決文化之紐帶的秘密,也許正在于,承載著古代文化的藝術(shù)作品中的情理結(jié)構(gòu)和今人的心理結(jié)構(gòu)有著某種同構(gòu)關(guān)系和影響。比喻一下,就是文化之所以能如紐帶一般牽系著今人古人,是因為我們的腦海中都有相同的“掛鉤”,使我們能彼此相連。這紐帶是“一點浩然氣,千里快哉風(fēng)”的自在逍遙;是“黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”的恣意豪邁;是“臣心一片磁針石,不指南方不肯休”的愛國熱血……是這樣的一條條紐帶,讓我們跨越時空,與先哲對話。
我自信的想,文化紐帶不僅一端連著社會個體、歷史,它的另一頭,一定還牽系著未來。駝鈴悠揚(yáng)的絲綢之路幻化為一列列疾馳的高鐵,駛出國門;在世界各地隨處可見孔子學(xué)院,學(xué)中文如今也成為了熱門;太極、中醫(yī),京劇,一系列帶有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特征的事物正在走向歐洲、美洲……
個人、歷史、未來,都被一條名為文化的紐帶緊緊、緊緊的相連。我,和許多如我一般的普通人,站在世界的東方,一手牽著歷史,一手系著未來,眺望遠(yuǎn)方……
在現(xiàn)代人的生活中,端午節(jié)只是為了吃一次粽子,中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅,春節(jié)似乎只是一個長長的假期,濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了,有誰會去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動,有誰會在房前插一枝艾草,喝一碗雄黃酒;中秋時節(jié)有有誰去關(guān)注那輪孤獨的圓月,似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節(jié)期間,有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗,而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代,許許多多人都說:過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日,它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個樣子,其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想。唉!我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣,這哭泣聲中有失望,有無奈,還有的是對我們的期望。
當(dāng)聽到韓國人成功的將端午節(jié)申請他們的文化遺產(chǎn)時,我想每一個中國人都震驚了,在震驚的同時,我們感到更多的是疑惑,好好的端午節(jié),我們的傳統(tǒng)節(jié)日,怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開始反思,我們何時認(rèn)真的對待過傳統(tǒng)文化,只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走,我們正在失去的時候,我們還猛然的省悟,自己做的真的是不夠呢!
面對這愈來愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象,我們想到了保護(hù),正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例,將清明,端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中,以后,在這些節(jié)日里就會有一天的假期,我只希望保護(hù)能起到效果,而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。
在我看來,保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法,而更在于發(fā)展。在于人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力,只有發(fā)展了才能長久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展,如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化,我想著只能加速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會因為個人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮,他需要的是大家的力量,是社會的力量,眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力!
多么希望傳統(tǒng)文化不會再哭泣,而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)!
真的希望在端午節(jié)的時候,我們能再一次聆聽屈原的心聲,感受精神的力量,傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗!真的希望中秋時分,家人團(tuán)聚,天下共賞一輪圓月,體味濃濃的親情!真的希望過年的時候,鑼鼓敲起來,人們動起來真正感受除舊迎新的喜悅。我還希望著我國文化真正自信……
甲骨文作為中國古老的象形文字,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部分。南粵中學(xué)高三年級用甲骨文寫標(biāo)語,陳教授借助電腦技術(shù)重新解讀象形文字,無疑是將這一文化與時代潮流結(jié)合起來,構(gòu)成了時尚的傳統(tǒng)文化,賦予了傳統(tǒng)文化新的生命。
要讓傳統(tǒng)文化跟上時代潮流,離不開科學(xué)技術(shù)的推動??茖W(xué)技術(shù)能夠創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式,結(jié)合現(xiàn)代時尚元素,讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩。甲骨文通過網(wǎng)絡(luò)成了表情包,陳教授設(shè)計出具有幾何審美效果的甲骨文字體,G20峰會將中國畫通過全息投影技術(shù)展現(xiàn)出來,這些都是依靠科技的發(fā)展,讓我國傳統(tǒng)文化跟上時代潮流,跟上時尚的步伐。
我們除了要用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式,還要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式。一個文化的發(fā)展離不開人們的宣傳,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對其繼承有著重要作用。隨著時代的發(fā)展,人們的精神需求也不斷增加??萍际侄纬霈F(xiàn),并在大眾生活中用網(wǎng)絡(luò)流行語宣傳了甲骨文的知識,南岳中學(xué)高三年級用標(biāo)語在宣傳欄上弘揚(yáng)了甲骨文文化,讓同學(xué)了解甲骨文?!渡嗉馍系闹袊吠ㄟ^電視拍攝,讓大眾了解到了中華傳統(tǒng)美食文化。無數(shù)的新型傳播手段,有助于中華傳統(tǒng)文化進(jìn)入人民視野,跟上時代潮流,向時尚邁進(jìn)一步。
雖說推動中華文化跟上時代潮流需要科學(xué)的創(chuàng)新,傳播,但更多的是需要人們的繼承意識,保護(hù)意識。沒有這些意識,何來的創(chuàng)新、傳播呢?陳教授受“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運(yùn)動的啟發(fā),有了繼承象形文字的意識,多少志愿者為了不讓民間文化消失,主動學(xué)習(xí)、繼承。甲骨文也成功入選了《世界記憶名錄》。這些都是在繼承意識,保護(hù)意識的前提下完成的。
繼承、創(chuàng)新和傳播傳統(tǒng)文化,都是讓文化跟上時代潮流的必由之路,但這并不意味著接受一切傳統(tǒng)文化,我們要取其精華,棄其糟粕地進(jìn)行繼承和創(chuàng)新,傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時,我們還要保留其本質(zhì),不讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變味,要實事求是的去繼承、創(chuàng)新和傳播。
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,博大精深。為了跟上時代步伐,成為時尚的標(biāo)志,我們要在繼承的基礎(chǔ)上用科技手段去創(chuàng)新、傳播,實現(xiàn)文化自信。
在中國燦爛的幾千年光輝歷史長河中,我國文化底蘊(yùn)十分深厚,文化自信本質(zhì)上是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信,更是國家軟實力的體現(xiàn)。你會寫文化自信題材的作文嗎?考慮到您的需要,幼兒教師教育網(wǎng)小編特地編輯了“值得閱讀的文化自信作文800字高中生”,歡迎您閱讀和收藏,并分享給身邊的朋友!
文化有共性有個性,但對于民族文化來說,正如魯迅所說“只有民族的,才是世界的”。是的,一個民族要立足于世界之林,文化是基石,是一個國家實力強(qiáng)盛的標(biāo)志,是每一個國人的自信之源。
面對日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競爭和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化,很多人對此都感嘆不已。
近些年來,許多國家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國來說吧,上小學(xué)的娃娃,自己的母語還沒有學(xué)利索,便學(xué)習(xí)英語,讓中國人從起跑線上就丟失了自己國家的文化,持續(xù)到初中到高中到大學(xué),英語各種考試等同于母語,甚至超越母語。就拿大學(xué)來說吧,好些專業(yè)沒有了大學(xué)語文,但卻先要有英語過級考試,才能獲得文憑。如果細(xì)心地作一下調(diào)查,不知道有多少學(xué)子因為學(xué)英語困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒,或考不上理想的大學(xué)??墒?,畢業(yè)之后,又有多少人真正運(yùn)用上了英語呢?能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語過級考試改為選考呢?又能不能將大學(xué)語文納入必學(xué)科目,將母語的考試列入過級必考而成為“規(guī)矩”呢?
在這個充滿競爭的世界,重拾文化自信顯得就猶為重要了。
不久前,網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò),希望它能重新走上文化舞臺,有人說這是封建思想在作祟,在這個人人平等的世界,那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說,中國的文化古老而又死板,不像外國文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處,那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。
一個人,一個民族,一個國家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀,于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日,那是典型的失去了文化自信。如此,遲早有一天,這個國家會像它的文化一樣,從此消失在世間。因此,不管是好是壞,只要是自己的,都應(yīng)該保留。對于那些過時了的,可以陳列在博物館,對于那些還適應(yīng)時代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。
如果說“笑不露齒,話不高聲”過于拘束,但我們可以在特定場合不要目中無人地放肆,讓言行舉止午休總該可以吧?如果在公開場合“站有站相,坐有坐相”實在太累,你可以在家里隨意放松。因此,不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化,我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活,更加的富有時代內(nèi)涵的。
記住,民族要有自信心,必須要有文化自信;要有文化自信,必須重拾傳統(tǒng)文化,再造中華文明的復(fù)興。
中華文化,源遠(yuǎn)流傳,中國的漢字擁有悠久的歷史,擁有它獨特的韻味。——題記
漢字不僅是文化符號,還是時間紐帶,讓我們的文明歷久彌新;是空間紐帶,讓我們口音各異卻能“千里共嬋娟”,它是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一最厚重的文化基石,最根本的文化基因,最珍貴的文化傳統(tǒng),更是我們文化自信的強(qiáng)大底氣。
一個漢字宛如中華文明的一部微歷史。一字一世界,一筆一乾坤;橫平豎直是風(fēng)骨,撇捺飛揚(yáng)皆血脈。隨意寫一個雨字,點點滴滴,滂滂沱沱,一切云情雨意,就宛然其中了。我從“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄?!敝懈惺艿嚼畎啄欠N積極向上,勇往直前,不畏困難的精神;從“坐觀垂釣者,空有羨魚情”中體會到孟浩然懷才不遇,抑郁憤懣的感情;從“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”中仿佛來到了一個白雪皚皚,放眼望去一片北國風(fēng)光的世界。幾個看似平凡普通的漢字,組合在了一起竟形成如此優(yōu)美的意境。
看盡塵世繁華,不忘漢字之本。在這個科技日新月異的時代,人們用鍵盤代替了寫字,在敲擊鍵盤的聲音中我們逐漸丟失了書寫漢字的優(yōu)良傳統(tǒng),以至于大多數(shù)人都提筆忘字,明明會寫這個字,拿起筆的瞬間卻不會寫了,這是多么可悲又可怕的現(xiàn)象。漢字讓我學(xué)會了欣賞中華文化的博大精深,讓我體會到了漢字給我們帶來心靈上的享受和洗濯。所以我們要盡我們所能保護(hù)漢字,不要讓它永遠(yuǎn)消失在我們的記憶中。
“求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉,也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。讓我們呵護(hù)好傳統(tǒng)文化的薪火,努力傳承優(yōu)秀文化精髓,凝聚起中華民族共同的文化認(rèn)同,打造持久而深沉的文化自信!
當(dāng)書信被電子郵件取代,當(dāng)腳力被各種交通工具代勞,當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎:處在科技發(fā)展日新月異的今天,我們又該何去何從?科技為上,傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要,科技為輔?
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下,科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根,我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力,促進(jìn)社會進(jìn)步,讓人享受舒適生活:積極發(fā)揮科技優(yōu)勢,大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。
鴉片戰(zhàn)爭以來,中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜,西方的堅船利炮轟開了中國國門,打碎了天朝上國的美夢,也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子??萍紡?qiáng)國也被無數(shù)國家奉為圭臬??萍及詸?quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致,現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信,中國文化具有兼容并包性,源遠(yuǎn)流長,博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年,歷久不衰的法寶,也是我們走向復(fù)興,開創(chuàng)未來的根本保障。雖然,傳統(tǒng)文化不乏糟粕,虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但,我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰,綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定,也為民族大家庭不斷注入新鮮血液,使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。
社會轉(zhuǎn)型期的今天,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞,逐步融合,而在這碰撞與融合中,各自煥發(fā)出新的生機(jī)??萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力??萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動力,而科技發(fā)展中形成的科技精神,包括科學(xué)思維,科學(xué)態(tài)度,科學(xué)價值觀念等,深刻的影響著人們的生活方式,影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下,傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容,具有了新的創(chuàng)造活力,它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果,又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展,永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢,改造傳統(tǒng)文化,是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。
同時,傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財富,也帶來了一系列的社會問題?,F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠,交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的,電子文檔的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點:“挽救二十一世紀(jì)的社會問題,唯有中國的孔孟學(xué)說。”而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布,解決21世紀(jì)人類的生存問題,必須去2000多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,解決科技發(fā)展帶來的各種問題,也指引著科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢,大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力!
如今相對開放的國際環(huán)境,使得各種地域文化交匯融合,過各種洋節(jié)日的中國人也越來越多,這使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視。現(xiàn)今保護(hù)中國傳統(tǒng)文化是我們每個人肩負(fù)著的使命。
中國的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和發(fā)展的產(chǎn)物。現(xiàn)在的中國人,未來的中國人,若是無法了解自己的祖先和民族的發(fā)展,輕視這些傳統(tǒng)和文明,那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系,也使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對家的思念;端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動人民對豐收的喜悅;清明節(jié)表達(dá)了親人對逝去者的哀思;新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義,是任何一個洋節(jié)日無法替代的。
因此,越來越多的人開始提倡保護(hù)重視中國的傳統(tǒng)節(jié)日。清明,端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天,電視媒體也日益加大了對中國傳統(tǒng)文化的宣傳,提高人們的了解和重視程度。
在這個受到外來文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì),我們太多地關(guān)注于西方萬圣節(jié)的南瓜;情人節(jié)的玫瑰;圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“?!弊?,端午的艾草,中秋的月餅,對于我們每一個中國人來說這都是一種本土文化的丟失,沒有了這些文化和傳統(tǒng),我們也將丟失自己的信仰,失去自己的特色。
身處于現(xiàn)今社會的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國;刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具;直接的說話方式無法改變中國人的婉轉(zhuǎn)一樣,洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國人的節(jié)日。
一個民族的傳統(tǒng)節(jié)日,是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實踐而成的,從種種節(jié)日風(fēng)俗里,后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視,節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘,中國“文明古國”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。
我們需要加強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng),從自身做起,保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化,實現(xiàn)文化自信。
除了我們,當(dāng)今世界沒有第二個國家仍在系統(tǒng)地使用象形文字,沒有哪個原生民族體力能與黑人標(biāo)百米賽跑,智力能與白人拼學(xué)術(shù)論文,更沒有哪個國家被十七國聯(lián)軍圍剿保證國家主權(quán)完整,沒有哪個經(jīng)濟(jì)體能在全球封鎖的情況下用不足百年的時間突圍,更沒有哪個國家能在新冠未知的情況下果斷封城護(hù)民生命。
四大文明古國,只有中國還是中國,其他的都加了古字,古巴比倫、古埃及、古印度,都已經(jīng)淹沒在歷史的長河里,我們自古信奉勤勞有收獲,信奉天地間有正氣,歷從來不缺埋頭苦干的人,不缺拼命硬鋼的人,不缺為民請命的人,更不缺舍身求法的人,這就是中國的脊梁。每當(dāng)這個國家面臨生死存亡之際湖南人說:若要中華亡除非湖南死光。陜西人說:好男兒為國家何懼生死。四川人說:不退外敵誓不回川。河南人說:國破尚如此我何須此頭。河北人說:燕趙自古多慷慨悲歌之士、廣東人人狠話不多,一把菜刀就能饑餐胡虜肉,渴飲外敵血。東三省軍閥割據(jù)仍不忘民族大義。
如今我們綿延的邊境線是國力震懾,他國望而生寒的,我們逶迤的長城是秦皇漢武歷代堅守的,我們縱橫的交通是徐霞客親自雙腳仗量的,我們生活的城嶼曾經(jīng)也是觥籌交錯盛世繁華的,大西北的荒蕪,古有霍去病,今有袁隆平,蜀道的青天之難擋住了倭寇留下了蘇東坡的紅燒肉,我們還能品到李太白的花間酒,前人用筋骨血肉擋住了眾多的歷史潔劫,后人用汗水脊背澆灌天地之心生民之命,繼往事絕學(xué)開萬世太平,這片土地留給我們的禮物就是不屈的文明,歷史可鑒世,文化可潤心。其他的文明當(dāng)然也要理性看待,但妄自菲薄崇陽媚外者,送你一句魯迅的話“自信力的有無,狀元宰相的文章不足為懼,要自己去地底下看看”。
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