文化自信題材作文。
在中國燦爛的幾千年光輝歷史長河中，中國擁有璀璨厚重的歷史文化，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更持久的力量。你知道有關(guān)文化自信的高中生作文嗎？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家精心整理的“2022堅(jiān)定文化自信作文800字議論文”，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。
除了我們，當(dāng)今世界沒有第二個(gè)國家仍在系統(tǒng)地使用象形文字，沒有哪個(gè)原生民族體力能與黑人標(biāo)百米賽跑，智力能與白人拼學(xué)術(shù)論文，更沒有哪個(gè)國家被十七國聯(lián)軍圍剿保證國家主權(quán)完整，沒有哪個(gè)經(jīng)濟(jì)體能在全球封鎖的情況下用不足百年的時(shí)間突圍，更沒有哪個(gè)國家能在新冠未知的情況下果斷封城護(hù)民生命。
四大文明古國，只有中國還是中國，其他的都加了古字，古巴比倫、古埃及、古印度，都已經(jīng)淹沒在歷史的長河里，我們自古信奉勤勞有收獲，信奉天地間有正氣，歷從來不缺埋頭苦干的人，不缺拼命硬鋼的人，不缺為民請(qǐng)命的人，更不缺舍身求法的人，這就是中國的脊梁。每當(dāng)這個(gè)國家面臨生死存亡之際湖南人說：若要中華亡除非湖南死光。陜西人說：好男兒為國家何懼生死。四川人說：不退外敵誓不回川。河南人說：國破尚如此我何須此頭。河北人說：燕趙自古多慷慨悲歌之士、廣東人人狠話不多，一把菜刀就能饑餐胡虜肉，渴飲外敵血。東三省軍閥割據(jù)仍不忘民族大義。
如今我們綿延的邊境線是國力震懾，他國望而生寒的，我們逶迤的長城是秦皇漢武歷代堅(jiān)守的，我們縱橫的交通是徐霞客親自雙腳仗量的，我們生活的城嶼曾經(jīng)也是觥籌交錯(cuò)盛世繁華的，大西北的荒蕪，古有霍去病，今有袁隆平，蜀道的青天之難擋住了倭寇留下了蘇東坡的紅燒肉，我們還能品到李太白的花間酒，前人用筋骨血肉擋住了眾多的歷史潔劫，后人用汗水脊背澆灌天地之心生民之命，繼往事絕學(xué)開萬世太平，這片土地留給我們的禮物就是不屈的文明，歷史可鑒世，文化可潤心。其他的文明當(dāng)然也要理性看待，但妄自菲薄崇陽媚外者，送你一句魯迅的話“自信力的有無，狀元宰相的文章不足為懼，要自己去地底下看看”。
如今，現(xiàn)在的中國人在過節(jié)日的時(shí)候都會(huì)有不同的習(xí)俗，例如端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅……這些文化習(xí)俗的傳承都離不開中國五千多年的傳統(tǒng)文化歷史。然而現(xiàn)在的我們對(duì)中國文化又了解多少呢?
別的暫且不說，就說我國的唐詩宋詩，你對(duì)它了解又有多深呢?無論是唐詩的藝術(shù)魅力，還是宋詞的小令，中調(diào)，長調(diào)，給我們的都是一些許許多多優(yōu)美動(dòng)人的畫面，讓我們回味無窮。
你看，唐代詩人李白和杜甫，他們共同經(jīng)歷了李唐王朝從極盛走向衰敗的過程，二人都是至交好友。李白才思敏捷，詩風(fēng)豪邁飄逸；杜甫博大精深，詩風(fēng)沉郁頓挫。他們是唐詩星空中最為耀眼的雙子星座：一個(gè)浪漫奇跡，一個(gè)情深意永。而北宋詞人李清照卻展示給我們的是一個(gè)“愁”字。其中，她《醉花陰》中的“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”間接的給我們展示了她的無限“愁絲”。給我們的都是不同的文化感情色調(diào)。
其次中國的四大發(fā)明——指南針，造紙術(shù)，火藥，印刷術(shù)。這四件東西，在中國可以說是家喻戶曉！它們一直到現(xiàn)在都是功不可沒的。你看我們現(xiàn)在用的作業(yè)本都是通過造紙術(shù)等一系列程序完成的。而火藥在現(xiàn)今社會(huì)軍事方面的功勞更是數(shù)不勝數(shù)；是它讓我們國家在世界上有了一定的社會(huì)地位，也是它讓其他國家對(duì)我們所背負(fù)的“東亞病夫”有了新的看法。然而指南針在航空、輪船、交通方面的功績也是閃耀奪目的，接著過來的“路位移”讓我們這些對(duì)路途的不熟，也漸漸的有了一定的認(rèn)識(shí)與了解，使我們到陌生的地區(qū)可以找到方向，這些發(fā)明，不正是傳承著我國博大精深的文化嗎?
然而文房四寶也不占下風(fēng)，你看哪一篇篇優(yōu)美的文章，使人身臨奇景，遨游世界，那飛揚(yáng)的神筆揮灑出豪邁情懷，使人有一種想去了解“它”的想法。同時(shí)，也繪畫出一張悠閑自若的畫面，給人一種悠閑自在的感覺，從而讓人們更加的想去“研究它”
我想對(duì)于文化，既要傳統(tǒng)文化，也要有創(chuàng)新精神。中華民族雖然遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但卻是四大發(fā)明古國中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。然而，歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)，哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。
中國文化博大精深，我們中華民族的子孫要學(xué)會(huì)觀察文化現(xiàn)象，學(xué)會(huì)文化透視，發(fā)揚(yáng)中華文化，傳承其精華。
中國素有“禮樂之邦”的美譽(yù)，五干年來，中國音樂在歷史的長河中不斷發(fā)展，早已形成了濃郁的“中國味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國家民族的文化自信。
記得2018年，一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆異常，而其做的正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞與新時(shí)代流行音樂相結(jié)合，再創(chuàng)當(dāng)下流行經(jīng)典。我認(rèn)為這樣的節(jié)目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節(jié)目利用當(dāng)今的流行音樂為唐詩宋詞進(jìn)行再創(chuàng)作；另一方面，節(jié)目也深度挖掘了詩詞背后的豐富內(nèi)涵，解讀其思想深意，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹立了文化自信。
相信大家對(duì)JayChou這個(gè)名字并不陌生。作為現(xiàn)代中國流行音樂的代表人物，周杰倫的影響力不言而喻。在美國，很多黑人將周杰倫與美國著名說唱歌手Jay—Z相提并論，甚至用他的歌來學(xué)習(xí)中文；更夸張的是在日本，周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》《七里香》等。倘若你上網(wǎng)搜索一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在各大網(wǎng)站上均有用西方樂器演奏中國經(jīng)典民樂的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。
可見，當(dāng)下的中國音樂在國際上有了更高的地位。這種無可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。
聽過了不同國家的音樂，我越發(fā)熱愛中國音樂所體現(xiàn)的濃郁的“中國味＂。在多元文化中，音樂僅占一小部分，更不用說中國五千年歷史所流傳下來的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們欣賞。更為重要的是，我們?cè)诙嘣幕姓业搅嗣褡宓奈幕瘹w屬感，從而達(dá)到文化認(rèn)同，樹立文化自信。這一點(diǎn)，便是中國音樂最大的成就了吧。
中國音樂在與國際多元風(fēng)格的音樂切磋中，碰撞出獨(dú)一無二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新穎的角度，理解了一個(gè)深刻的道理——我們只有了解了不同國家不同類型的音樂，才能更好地領(lǐng)略中國音樂的魅力，才能更深切地感受中國音樂的獨(dú)特味道。認(rèn)識(shí)事物的正確方法與態(tài)度，其本質(zhì)是萬變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。
中國音樂的魅力，讓我體會(huì)到了文化自信，讓我發(fā)現(xiàn)了更好地認(rèn)識(shí)事物的角度。想來，中國音樂也可以說是成就極高了。
中華文化，如同香茗，淺嘗便有無窮之韻味。千年積淀大國底蘊(yùn)，從夏商西周到宋元明清，從甲骨文到楷書；從王羲之到柳公權(quán)……變的，是文人墨客，不變的是人們對(duì)于中華文化所持有的的自信。
一撇一捺，體會(huì)書法之古韻，奏響自信之旋律。
南北朝庾信曾說：“落其實(shí)者思其樹，飲其流者思其源?！弊纺钔?，從商朝的大篆到秦朝的小篆，再到漢朝的隸書，從筆畫詳備、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、具有實(shí)用價(jià)值的楷書到筆畫簡約、勾連不斷、流暢縱情、具有審美價(jià)值的草書，再到兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱、兼有審美實(shí)用價(jià)值的行書，書法文化不斷發(fā)展，并嘗試著向不同風(fēng)格的道路邁進(jìn)。其中充分體現(xiàn)的，是中華人民依靠淵遠(yuǎn)源長、經(jīng)久不衰的中華文化所培養(yǎng)出的獨(dú)特的中華文化之自信。
一筆一墨，體現(xiàn)書法之內(nèi)蘊(yùn)，拓展自信之路途。
習(xí)近平總書記曾指出：“文化自信，內(nèi)蘊(yùn)是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚之自信?！睍ㄋ宫F(xiàn)的，并不只有外形的優(yōu)美，更有深在其中的情感。東晉時(shí)期，王羲之潛心鉆研書法，成就書法大家，寫出天下第一行書《蘭亭集序》暢敘古今幽情；唐時(shí)草書書法家張旭，寫下《肚痛帖》，記錄自我生話；顏真卿寫下“天下第二行書”《祭娃文稿》，展露家國情懷。由此可見，經(jīng)過歷代書法家的用心雕琢與創(chuàng)新，書法文化不斷被賦予新內(nèi)涵，更具文化特色，彰顯文化自信。
一點(diǎn)一豎，塑造書法之魅力，敦促自信之發(fā)展。
南懷瑾有言：最可怕的是一個(gè)國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不能翻身。當(dāng)下社會(huì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，世界聯(lián)系的密切，人們開始用電子產(chǎn)品打字，不再注重自己的漢字書法，更不用說練習(xí)書法，越來越多的人開始提筆忘字。我們?cè)趯W(xué)習(xí)借鑒國外優(yōu)秀文化的同時(shí)不能忘了我們的根，根深方能葉茂，我的漢字書法中，一點(diǎn)一豎中都蘊(yùn)含精華。寫好書法，把我們的民族文化發(fā)展廣大，我們才能更加自信地環(huán)視寰宇，更自信地邁向未來。
一字一世界，一筆一精神。同學(xué)們，讓我們緊握漢字書寫之筆，重興漢字書寫之風(fēng)，以書法之美，書法之興，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)之化，增強(qiáng)文化自信！
中華民族歷史悠久，各種派別思想異彩紛呈，在幾千年的歷史長河中不斷沉淀與沖刷，留下的都是經(jīng)典；民族文化對(duì)一個(gè)國家非常重要，在文化開放的今天，我們必須對(duì)民族特有的歷史經(jīng)典文化進(jìn)行傳承、創(chuàng)新，堅(jiān)定文化自信，民族自信。
近年來，隨著科技的不斷發(fā)展，國外特別是日本和美國的新興動(dòng)漫文化、影視文化的大量涌入，使得中國傳統(tǒng)文化表達(dá)形式受到了不小的沖擊，我們的動(dòng)漫、手游創(chuàng)作題材盲目迷戀西方文化，肆意的模仿追捧、天馬行空；許多傳統(tǒng)文化的經(jīng)典已逐漸淡化出人們的意識(shí)之中了，更多的則是熱衷于追捧風(fēng)趣幽默的“玩笑語”，存在大量戲說歷史成分，仙道、魔獸混搭，大量模仿國外科技類主題公園及影視、動(dòng)漫作品給許多未成年孩子心中留下深刻的“歷史印象”。
與此現(xiàn)象相類似的還有翻拍經(jīng)典電視劇，為了滿足當(dāng)今人們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的物質(zhì)文化需求，許多述說歷史的電視劇加入很多現(xiàn)代化元素或個(gè)人主觀情感而為提高收視率，同時(shí)提高作品細(xì)分度，以滿足更多年齡人群的興趣。但許多人因此而忘記歷史，忘記經(jīng)典，將電影電視中“虛構(gòu)添加”的情節(jié)作為自己引以為傲，脫口而出的“歷史”，“戲說”歷史成風(fēng)。奉行“娛樂至上”的大眾傳媒，使歷史娛樂化。一些歷史題材的電影、電視和讀物，常常為了觀賞性、可讀性而曲解史實(shí)，有的則“戲說”“惡搞”，甚至無中生有、胡編亂造，宣揚(yáng)歷史虛無主義等錯(cuò)誤的歷史觀，喪失了歷史嚴(yán)肅性和真實(shí)性。也在許多青少年心中種下一顆錯(cuò)誤的種子。而經(jīng)典就是經(jīng)典，比利時(shí)的《丁丁歷險(xiǎn)記》、美國的《超人》、日本的《龍珠》、中國的《大鬧天宮》，都是每個(gè)國家文化特有的風(fēng)格特征，離不開對(duì)本國歷史文化傳統(tǒng)的研究和傳承。
少年強(qiáng)，則國強(qiáng)，少年雄于歐洲，則國雄于歐洲，而少年強(qiáng)根本則在于了解自己生活的時(shí)代，這里的了解，已不僅僅是了解當(dāng)下，了解未來發(fā)展，更重要的則是了解歷史，珍視歷史。改變傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，使許多不同年齡的孩子在歷史問題的討論上出現(xiàn)嚴(yán)重分歧，一個(gè)不能真正了解自己國家歷史的人，又怎能對(duì)他的國家和民族充滿有自信呢?歷史發(fā)展中總結(jié)出的歷史經(jīng)典智慧，能夠幫助青少年感悟人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧共處的真諦，提高人文素養(yǎng)。唐代史學(xué)家劉知幾說：“史之為用，其利甚博，乃生人之要?jiǎng)?wù)，為國家之要道?！闭f明史學(xué)對(duì)于國民和國家的重要性。清代思想家龔自珍說過，“欲知大道，必先為史”，“滅人之國，必先去其史”，章太炎有“不讀史書，則無從愛其國家”的高論。這些都說明了對(duì)青少年進(jìn)行歷史教育，使其具備必要的歷史素養(yǎng)的必要性。
“大浪淘沙，”留下的都是沖刷后的歷久彌新，珍視歷史經(jīng)典，能增強(qiáng)民族凝聚力，更讓我們保持自己引以為傲的民族自信！
文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國人的自信之源。
面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競爭和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已。
近些年來，許多國家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國來說吧，上小學(xué)的娃娃，自己的母語還沒有學(xué)利索，便學(xué)習(xí)英語，讓中國人從起跑線上就丟失了自己國家的文化，持續(xù)到初中到高中到大學(xué)，英語各種考試等同于母語，甚至超越母語。就拿大學(xué)來說吧，好些專業(yè)沒有了大學(xué)語文，但卻先要有英語過級(jí)考試，才能獲得文憑。如果細(xì)心地作一下調(diào)查，不知道有多少學(xué)子因?yàn)閷W(xué)英語困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，或考不上理想的大學(xué)?？墒?，畢業(yè)之后，又有多少人真正運(yùn)用上了英語呢？能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語過級(jí)考試改為選考呢？又能不能將大學(xué)語文納入必學(xué)科目，將母語的考試列入過級(jí)必考而成為“規(guī)矩”呢？
在這個(gè)充滿競爭的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。
不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國家會(huì)像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過時(shí)了的，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。
如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們可以在特定場合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開場合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。
記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。
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在中國燦爛的幾千年光輝歷史長河中，中國的歷史文明源遠(yuǎn)又流長，對(duì)于我們來說，文化因交流而多彩，文化因互鑒而豐富。關(guān)于文化自信的作文你是否熟悉呢？為此，編輯從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《堅(jiān)定文化自信的議論文800字》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒有如今的燦爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。
文化是民族的根，對(duì)于文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽(yù)為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對(duì)書法的審美其實(shí)是長在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對(duì)中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠(yuǎn)流長，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云：“孝道，德之本?！笨鬃右舱f：“孝悌也者，其為人之本與。”這些都是說，孝是一切社會(huì)道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇?！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。
書法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會(huì)長出參天大樹，沒有文化的根就不會(huì)有社會(huì)的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當(dāng)我國觀察人類文化的進(jìn)展時(shí)，就能用人文精神來教化天下?！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們?cè)趥鞒形幕c弘揚(yáng)美德的同時(shí)，也應(yīng)觀乎人文，方以化成天下。
是什么支撐著我們強(qiáng)大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的心里，因?yàn)檫@是我們的信仰，是我們心底涌動(dòng)的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，為每個(gè)華人注入到心靈。
在當(dāng)今這個(gè)日新月異的時(shí)代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春；也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇！
一直以來中國人對(duì)于外國文化很是糾結(jié)。戰(zhàn)爭以前，中國人對(duì)西方文化可以說是嗤之以鼻，但隨著國門被打開，西方文化傳入，人們又一哄而上，大力吹捧西方文化的種種好處，把自己貶得一無是處。雖說現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富，也不再面臨文化丟失的危機(jī)。但中國人對(duì)自己文化的自信力卻從那時(shí)起就從未改變。
中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無論是先秦時(shí)期的百家爭鳴還是兩宋時(shí)期的古文運(yùn)動(dòng)......都見證和發(fā)展了中華文化，而中華文化又以其包容性推動(dòng)了世界文化的發(fā)展進(jìn)程。它在漫漫的歲月長河中不斷沉淀，最終鑄成我們靈魂的支柱，而這也是與西方文化不斷作用的結(jié)果。正因如此，我們才更要正確認(rèn)識(shí)到中華文化不可替代的作用，更要樹立和堅(jiān)定文化自信力。
堅(jiān)定文化自信力不僅是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的肯定，更是對(duì)歷史辯證的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。當(dāng)馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)祭祀孔廟的儀式還要從韓國引進(jìn)時(shí)，這以不是文化的悲哀，更是歷史的悲哀。對(duì)于作為四大文明古國的中國來說，這恐怕也是一個(gè)前不見古人，后不見來者的史例。
堅(jiān)定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展，在文化發(fā)展觀念淡薄的今天，這無疑文化發(fā)展的救星，更是文化前進(jìn)的動(dòng)力。
文化自信力就是抵御外來文化的一面盾，它的后面是源源不斷的文化信念。著名學(xué)者余秋雨說過：浪漫的法國人以一種善意而真誠的嘲弄來重新理解法國文化的嚴(yán)肅，德國人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經(jīng)的德國，而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產(chǎn)供奉起來的毛病。誠如實(shí)，我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨，直至文化喪失的那一刻。
在堅(jiān)守文化自信力上，我們與其他國家存在明顯地差異，這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國家的根本原因。在一百多年前，我們面臨著被殖民化的危險(xiǎn);而現(xiàn)在，無時(shí)無刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭也使我們面臨著不亞于百年之前的危險(xiǎn)，或許它已悄無聲息的潛伏在你身邊，只是你從未發(fā)現(xiàn)。
清政府時(shí)期，洋務(wù)派李鴻章曾提出中學(xué)為體，西學(xué)為用清楚地闡明了當(dāng)時(shí)中國人對(duì)待中西文化的態(tài)度。我認(rèn)為這也應(yīng)該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅(jiān)持中學(xué)為體，西學(xué)為用，就必須堅(jiān)定文化自信力。才能達(dá)到中華文化的繁榮與發(fā)展。
文化自信力是一個(gè)國家人民對(duì)其文化的真誠和堅(jiān)守，文化自信力是文化創(chuàng)新的前提，是文化發(fā)展的前提。--后記
中國，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!在當(dāng)今開放的世界里，我們?cè)谖胀鈦砦幕耐瑫r(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信征文優(yōu)秀范文弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信征文優(yōu)秀范文。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。
小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上;端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?
現(xiàn)在，每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點(diǎn)年兒都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰會(huì)安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?
中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢?
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信征文優(yōu)秀范文文章弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么?快行動(dòng)吧!
說起鎮(zhèn)江，大家自然會(huì)想到西津古渡。今年暑假，我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文，對(duì)葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認(rèn)識(shí)。它讓我們銘記：傳承歷史精華，增強(qiáng)文化自信。
我們從現(xiàn)在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛，取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛?？芍灰阌眯母惺?，就能體會(huì)出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無關(guān)、與榮辱無礙，卻成為永不凋謝的經(jīng)典，鐫刻在人們心底，成為城市發(fā)展的記憶。“中流擊楫”的歷史典故就出自這里，祖逖北伐的豪氣從這里開始并一直傳承到現(xiàn)在。作者在游覽了西津古渡后，認(rèn)為在古代這里不僅是交通樞紐，也是文人墨客的精神棲息地。因?yàn)樗休d了中國厚重的歷史。從表面上看，古渡的功能已經(jīng)名存實(shí)亡，但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史，傳承歷史菁華，才能增強(qiáng)文化自信。
我國領(lǐng)導(dǎo)人歷來重視傳承歷史精華，主張古為今用，進(jìn)行揚(yáng)棄?！翱催@部書，不但要看戰(zhàn)爭，看外交，而且要看組織?！边@是毛主席在看完三國演義說的話。毛主席博覽群書，并從歷史文化中提煉出自己獨(dú)到的見解。他把理論與實(shí)踐相結(jié)合，把馬列主義與中國國情相結(jié)合，率領(lǐng)中國人民推倒了壓在人民身上的三座大山，引領(lǐng)中國人民走向輝煌。我們要像毛主席一樣傳承歷史精華，從中汲取經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造中國的未來。
近來，網(wǎng)絡(luò)上無良媒體表現(xiàn)出格，他們丑化為新中國獻(xiàn)出生命的英雄，污蔑革命先烈，丑化歷史。這是文化侵略，它的作用是擾亂我們的正常思維，破壞我們國家的安定團(tuán)結(jié)，所以，我們要保持清醒的頭腦，不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類別有用心的新聞，增強(qiáng)文化自信，傳承歷史精華，這是我們目前的首要任務(wù)。
作為中學(xué)生的我們，必須以祖國的繁榮為的光榮，以國家的衰落為的恥辱，培養(yǎng)愛國情感，樹立民族文化自信，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，這應(yīng)該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會(huì)玷污歷史的純樸與永恒，使古渡的青石板會(huì)積滿粘稠的油漬，使木質(zhì)的閣樓會(huì)喪失沁人的芳香，小城一角的古老寂靜會(huì)被鬧市的喧囂取代，悠久的歷史會(huì)被快節(jié)奏的社會(huì)所洗刷。我們所要做的，是摒棄浮華，讓經(jīng)典與時(shí)代融合，傳承文化的精華，增強(qiáng)文化自信。
讀了《西津古渡》，我對(duì)這座古渡的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的高度。讓我們傳承歷史精華，增強(qiáng)文化自信，使中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)能早日實(shí)現(xiàn)，高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)。
自信，是一個(gè)人獲得成功的重要前提。人如果沒有自信，做什么事都不會(huì)成功。
一個(gè)國家也需要自信。中國擁有五千年的文化歷史，卻在清王朝時(shí)期因?yàn)槊つ康淖孕哦呦蛩ヂ?，所以我們還要學(xué)會(huì)正確地?fù)碛凶孕?。新中國建立以后，我國?jīng)濟(jì)水平快速增長，已由落后弱小的國家發(fā)展成為強(qiáng)大的國家。這肯定離不開對(duì)時(shí)代潮流的追趕。中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。
我們要自信，要對(duì)中華文化發(fā)展的前途充滿自信。對(duì)中國的特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心，對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。
正是因?yàn)樽孕牛嘈盼覀儾⒉槐绕渌麌也?，所以，我國的科技事業(yè)取得的重大成就，令世界矚目。以前，在諾貝爾獲獎(jiǎng)名單上從未有過中國人的名字，而近幾年已有兩位獲獎(jiǎng)人了，這就更加增強(qiáng)了我國國人的自信心。
科技的發(fā)展，手機(jī)的出現(xiàn)。以前大人們用的基本上都是外國產(chǎn)品。而現(xiàn)在不是也有很多國產(chǎn)品牌，它們功能，性價(jià)比不比外國的差啊。我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要挺直腰桿，充滿自信，因?yàn)槟闶且粋€(gè)中國人！
以前的我們總是習(xí)慣于仰望別人，仰望那些比自己高的人，追趕他們的步伐，可卻從來都沒有考慮過別人的鞋子是否合適你。或許，你在奮力追趕別人腳步時(shí)，別人也在仰望著你。
我們要自信，要有創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是富有生機(jī)與活力的，不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，不斷促進(jìn)民族文化的繁榮，也是一個(gè)民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
我們只有擁有了自信，才能夠有獲得成功的可能，才能夠?qū)⒁患虑橥昝赖剡M(jìn)行下去，而自信也是一個(gè)人所擁有的不可缺少的重要品質(zhì)。擁有了文化自覺和自信，國家才能繁榮昌盛。
中國，是以華夏文明的源泉，我國文化具有恢弘之象，文化，是一個(gè)國家強(qiáng)盛的標(biāo)識(shí)，是民族凝聚力的象征。你知道有關(guān)文化自信的高中生作文嗎？幼兒教師教育網(wǎng)小編特地為您收集整理“堅(jiān)定文化自信弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文800字議論文”，大家不妨來參考，希望您能喜歡！
道家無為，墨家非攻，儒家尚仁，法治天下，百家爭鳴，思想勃發(fā)。誠如毛澤東所言：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一珍貴的遺產(chǎn)?！彼栽谖襾恚褐腥A文明有韌性。堅(jiān)實(shí)、不易折斷的文明，在中華民族五千年的歷史上，無論是經(jīng)歷戰(zhàn)爭、王朝的覆滅，社會(huì)的進(jìn)步，它都一致未曾改變，而被我們每一代人的傳承。
回望歷史，霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下”，是李白的豪邁奔放；人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，是李白的飄逸瀟酒；“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”是李白的清新浪漫；杜甫風(fēng)格多變，既有“親朋無一字，老病有孤舟”的沉郁頓挫，也有花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開?！钡拿鼷惢顫?，更有星垂平野間，月涌大江流”的工整嚴(yán)謹(jǐn)；婉約含蓄的美，在于柳永吟唱著“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，在于秦觀逼望著“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度，也在于李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，更有姜夔老人念橋邊紅藥，年年知為誰生”的無限感慨。這些千年的文字，歷經(jīng)戰(zhàn)火的硝煙與朝代的更迭，但而今依舊耳熟能洋。正是因?yàn)檫^其中的中華文明，它堅(jiān)韌無比，恒古不變，源遠(yuǎn)流長。
“要使自己的生命獲得價(jià)值和炫彩，就不能太在手委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。要學(xué)會(huì)一笑置之，要學(xué)會(huì)超然待之，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化勢(shì)能。”憑借著這樣的人生智慧，莫言以超然物外的心境筆耕不輟，最終奪下了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的掛冠。韌性文明早已每一個(gè)中國人的血脈中留下了抹不掉的印記。這份堅(jiān)韌的文明亙古不變，歷久彌新。
立足當(dāng)下，于我而言，托爾其泰先生的那句“正確的道路是驚世界的這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走?！备芨型硎?。中華文明薪火相傳的重?fù)?dān)，此刻就落在了我們這一代新世紀(jì)新青年的身上。從楚辭漢賦到唐詩宋詞元曲，對(duì)于我們這一代，把它們學(xué)會(huì)前且能夠傳承下來，這便是我們新世紀(jì)新青年的責(zé)任。正是這份社會(huì)責(zé)任讓五千年的中華文明，讓這份文明中的韌性能始稱如一，萬古不變，恒古不變。
文化是一首飄蕩在夜空里的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈上的慰藉；文化是一場酒落在久旱的大地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤。而我們，作為新時(shí)代新青年的文明，則是為中華民族的這份堅(jiān)韌文明繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)下去的守護(hù)人，責(zé)任于心，擔(dān)當(dāng)前行，實(shí)現(xiàn)文化自信。
中國素有“禮樂之邦”的美譽(yù)，五干年來，中國音樂在歷史的長河中不斷發(fā)展，早已形成了濃郁的“中國味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國家民族的文化自信。
記得2018年，一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆異常，而其做的正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞與新時(shí)代流行音樂相結(jié)合，再創(chuàng)當(dāng)下流行經(jīng)典。我認(rèn)為這樣的節(jié)目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節(jié)目利用當(dāng)今的流行音樂為唐詩宋詞進(jìn)行再創(chuàng)作；另一方面，節(jié)目也深度挖掘了詩詞背后的豐富內(nèi)涵，解讀其思想深意，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹立了文化自信。
相信大家對(duì)JayChou這個(gè)名字并不陌生。作為現(xiàn)代中國流行音樂的代表人物，周杰倫的影響力不言而喻。在美國，很多黑人將周杰倫與美國著名說唱歌手Jay—Z相提并論，甚至用他的歌來學(xué)習(xí)中文；更夸張的是在日本，周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》《七里香》等。倘若你上網(wǎng)搜索一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在各大網(wǎng)站上均有用西方樂器演奏中國經(jīng)典民樂的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。
可見，當(dāng)下的中國音樂在國際上有了更高的地位。這種無可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。
聽過了不同國家的音樂，我越發(fā)熱愛中國音樂所體現(xiàn)的濃郁的“中國味＂。在多元文化中，音樂僅占一小部分，更不用說中國五千年歷史所流傳下來的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們欣賞。更為重要的是，我們?cè)诙嘣幕姓业搅嗣褡宓奈幕瘹w屬感，從而達(dá)到文化認(rèn)同，樹立文化自信。這一點(diǎn)，便是中國音樂最大的成就了吧。
中國音樂在與國際多元風(fēng)格的音樂切磋中，碰撞出獨(dú)一無二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新穎的角度，理解了一個(gè)深刻的道理——我們只有了解了不同國家不同類型的音樂，才能更好地領(lǐng)略中國音樂的魅力，才能更深切地感受中國音樂的獨(dú)特味道。認(rèn)識(shí)事物的正確方法與態(tài)度，其本質(zhì)是萬變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。
中國音樂的魅力，讓我體會(huì)到了文化自信，讓我發(fā)現(xiàn)了更好地認(rèn)識(shí)事物的角度。想來，中國音樂也可以說是成就極高了。
張家界傍《阿凡達(dá)》將“南天一柱”(又名乾坤柱)改名“哈利路亞山”。此舉引發(fā)強(qiáng)烈震動(dòng)，在民意洶涌下，他們最終放棄了這個(gè)計(jì)劃。張家界本來很美，緣何要傍“大款”?皆因沒有文化自信。
時(shí)下，也有一些人言必贊美、日、德，熱衷于過洋節(jié)，抹黑中國，歪曲歷史，消解崇高，這些人嚴(yán)重缺乏文化自信。何謂文化自信?文化自信是一國家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積根踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。文化不自信，民族無底氣，個(gè)人顯卑微。
是什么因素導(dǎo)致部分人缺乏文化自信的呢?一方面是對(duì)國情缺乏了解，另一方面是價(jià)直觀扭曲，有多少人手機(jī)不離手，然而他看的不是時(shí)事新國，只會(huì)玩游戲、無意義地聊天、欣賞肥皂劇，熱捧時(shí)尚主播……因?yàn)椴涣私鈬?，臆想吐槽，想怎么說就怎么說。了解官方權(quán)威同站發(fā)布的一些信息特別重要?！犊萍既?qǐng)?bào)》在2018年11月2日發(fā)表著名文章《國際頂學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文數(shù)量中國第四》新華網(wǎng)同日轉(zhuǎn)載。文中披露了一個(gè)令人振奮的地果：“我國在國際頂尖學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文數(shù)量排名前進(jìn)到世界第4位，國際論文被引用次數(shù)排名繼續(xù)保持世界第2位?！?/p>
無疑，這個(gè)結(jié)果能大大提高中國人的文化自信一些了解，多一分自信。阿里巴巴、孔子學(xué)院一帶一路、世博會(huì)等，這些極大地增強(qiáng)了中國人的自信；華為的技木、港珠澳技術(shù)、高鐵技術(shù)、航天技術(shù)等，這些更極大地增強(qiáng)了中國人的自信堅(jiān)定文化自信。
堅(jiān)定文化自信，有胸懷天下的宏大格局；望定文化自信，振奮民族精神。讓所有的中國人從覺醒走向自覺，文化自信的路程還很漫長。我們作為中華民族的一員，也要樹立正確價(jià)值觀，多了解國際國內(nèi)大事，爭取為已經(jīng)強(qiáng)大的中國獻(xiàn)出微薄的力量。
說起鎮(zhèn)江，大家自然會(huì)想到西津古渡。今年暑假，我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文，對(duì)葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認(rèn)識(shí)。它讓我們銘記：傳承歷史精華，增強(qiáng)文化自信。
我們從現(xiàn)在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛，取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛。可只要你用心感受，就能體會(huì)出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無關(guān)、與榮辱無礙，卻成為永不凋謝的經(jīng)典，鐫刻在人們心底，成為城市發(fā)展的記憶。“中流擊楫”的歷史典故就出自這里，祖逖北伐的豪氣從這里開始并一直傳承到現(xiàn)在。作者在游覽了西津古渡后，認(rèn)為在古代這里不僅是交通樞紐，也是文人墨客的精神棲息地。因?yàn)樗休d了中國厚重的歷史。從表面上看，古渡的功能已經(jīng)名存實(shí)亡，但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史，傳承歷史菁華，才能增強(qiáng)文化自信。
我國領(lǐng)導(dǎo)人歷來重視傳承歷史精華，主張古為今用，進(jìn)行揚(yáng)棄?！翱催@部書，不但要看戰(zhàn)爭，看外交，而且要看組織。”這是毛主席在看完三國演義說的話。毛主席博覽群書，并從歷史文化中提煉出自己獨(dú)到的見解。他把理論與實(shí)踐相結(jié)合，把馬列主義與中國國情相結(jié)合，率領(lǐng)中國人民推倒了壓在人民身上的三座大山，引領(lǐng)中國人民走向輝煌。我們要像毛主席一樣傳承歷史精華，從中汲取經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造中國的未來。
近來，網(wǎng)絡(luò)上無良媒體表現(xiàn)出格，他們丑化為新中國獻(xiàn)出生命的英雄，污蔑革命先烈，丑化歷史。這是文化侵略，它的作用是擾亂我們的正常思維，破壞我們國家的安定團(tuán)結(jié)，所以，我們要保持清醒的頭腦，不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類別有用心的新聞，增強(qiáng)文化自信，傳承歷史精華，這是我們目前的首要任務(wù)。
作為中學(xué)生的我們，必須以祖國的繁榮為的光榮，以國家的衰落為的恥辱，培養(yǎng)愛國情感，樹立民族文化自信，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，這應(yīng)該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會(huì)玷污歷史的純樸與永恒，使古渡的青石板會(huì)積滿粘稠的油漬，使木質(zhì)的閣樓會(huì)喪失沁人的芳香，小城一角的古老寂靜會(huì)被鬧市的喧囂取代，悠久的歷史會(huì)被快節(jié)奏的社會(huì)所洗刷。我們所要做的，是摒棄浮華，讓經(jīng)典與時(shí)代融合，傳承文化的精華，增強(qiáng)文化自信。
讀了《西津古渡》，我對(duì)這座古渡的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的高度。讓我們傳承歷史精華，增強(qiáng)文化自信，使中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)能早日實(shí)現(xiàn)，高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)。
文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國人的自信之源。
面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競爭和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已。
近些年來，許多國家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國來說吧，上小學(xué)的娃娃，自己的母語還沒有學(xué)利索，便學(xué)習(xí)英語，讓中國人從起跑線上就丟失了自己國家的文化，持續(xù)到初中到高中到大學(xué)，英語各種考試等同于母語，甚至超越母語。就拿大學(xué)來說吧，好些專業(yè)沒有了大學(xué)語文，但卻先要有英語過級(jí)考試，才能獲得文憑。如果細(xì)心地作一下調(diào)查，不知道有多少學(xué)子因?yàn)閷W(xué)英語困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，或考不上理想的大學(xué)?？墒?，畢業(yè)之后，又有多少人真正運(yùn)用上了英語呢？能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語過級(jí)考試改為選考呢？又能不能將大學(xué)語文納入必學(xué)科目，將母語的考試列入過級(jí)必考而成為“規(guī)矩”呢？
在這個(gè)充滿競爭的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。
不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國家會(huì)像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過時(shí)了的，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。
如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們可以在特定場合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開場合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。
記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。
我國歷史悠久，五千年的輝煌歷史，我國文化具有恢弘之象，文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定。關(guān)于文化自信的作文你會(huì)從哪些方面動(dòng)筆呢？急您所急，我們?yōu)榕笥褌兞耸占途庉嬃恕扒嗄陥?jiān)定文化自信議論文簡短”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
中國，一個(gè)泱泱的文明古國，五千年的滄桑綿長的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址，無一不是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，哺育著一代代華夏兒女茁壯成長。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能屹立世界民族之林。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詩愛國主義精神的表現(xiàn)。隨著外來文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的一份子，我們都應(yīng)義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是，現(xiàn)實(shí)往往卻是相反的。正當(dāng)外國開展“漢語熱”的活動(dòng)如火如荼的同時(shí)，我國的國民部對(duì)國語學(xué)習(xí)不屑一顧，甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”、“哈日族”等。這實(shí)在是令人揪心。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是刻不容緩，任重道遠(yuǎn)的。我們可以通以網(wǎng)絡(luò)傳播和學(xué)校教育等方式向社會(huì)宣傳我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)人們走回正確的文明思潮，讓愛國主義精神在每一個(gè)中華兒女心中回蕩。這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才得以傳承，民族才得以強(qiáng)盛，華夏文明才得以延續(xù)。
傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化才能更好地建設(shè)精神文明家園。從古至今，從流傳萬世的儒家思想，到風(fēng)騷一時(shí)的唐詩宋詞等，無一部深深地影響著華夏兒女；還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀都不同程度地向世界展示自己的風(fēng)采，一切的一切，都需要我們每一個(gè)華夏兒女去維護(hù)，傳承和發(fā)揚(yáng)。以至可以更好地建設(shè)與當(dāng)代發(fā)展一脈相承又與時(shí)俱有的精神文明家園。沒有了文化家園的記憶，我們將成為精神的流浪兒，難道我們還要重演“端午節(jié)被搶”的悲劇?因此，這就需要我國傳統(tǒng)文化不斷深入發(fā)展。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理，隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，一些文化遺產(chǎn)受到破壞，如“愛蓮堂”“飯冰室”等一個(gè)個(gè)文化名人故居遭到被拆遷的厄運(yùn)；沉淀幾百年的“晉翼會(huì)館”等歷史建筑被用來作用掙錢之具；故宮的“三重門”困擾……為何我國的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢?放觀文明古國埃及，專門籌建國家控股公司對(duì)之進(jìn)行保護(hù)等。因此，我國應(yīng)建立和健全文化遺產(chǎn)管理機(jī)制，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才得以保障。只有政府對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理地管理，使其保護(hù)制度化和規(guī)范化，我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！
在外來文化不斷沖擊的今天，我們?nèi)A夏兒女應(yīng)該理性地面對(duì)世界多樣的文明，取其精華，棄其糟粕，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持旺盛持久的活力。行動(dòng)起來吧，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓華夏文明薪火相傳，延續(xù)千秋萬世，實(shí)現(xiàn)文化自信。
《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！蔽幕嗳?。充滿變數(shù)的時(shí)代中，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根?自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。
變數(shù)之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動(dòng)，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。
自強(qiáng)不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。
詩詞歌賦似一脈清流，滋潤現(xiàn)代人的心靈。近來《中國詩詞大會(huì)》、《中國成語大會(huì)》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球；或成為無厘頭病人，以看秀方式坐臺(tái)下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。
與時(shí)俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。
有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對(duì)母語情感的淡化，是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方?！吨袊娫~大會(huì)》的水舞臺(tái)、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動(dòng)，搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。
重拾自信，秉持一流文化之信念。
價(jià)值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！北帧懊褡逦幕艘涣鳌钡男拍?，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫種界限而真正融會(huì)貫通；潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。
自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國人不僅會(huì)敲擊鍵盤，也會(huì)揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。
近年來，消費(fèi)市場上涌動(dòng)起一股“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流：老字號(hào)品牌煥新，傳統(tǒng)品牌升級(jí)，新銳品的崛起。老字號(hào)一次次走新，“潮”出一種時(shí)尚潮流，也“潮”出民族文化自信。
近年來，五糧液與冰激淋合作后大火，大白兔奶糖唇膏一支難求，回力甚至與迪士尼跨界聯(lián)名，醫(yī)館“同仁堂”，繼承了中醫(yī)的妙手回春，堅(jiān)守了中醫(yī)的醫(yī)者仁心，更是逐步把中國醫(yī)學(xué)文化帶向世界……中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)下潮流結(jié)合，守住經(jīng)典的同時(shí)亦當(dāng)?shù)昧恕熬W(wǎng)紅”。如今，“90后”“00后”對(duì)國粹、國貨的重新追棒，是促進(jìn)傳統(tǒng)商業(yè)文化新興的動(dòng)力，他們的自我風(fēng)格、生活態(tài)度，抑或是對(duì)文化認(rèn)同都體現(xiàn)在國潮的流行過程中。國潮是中國品牌的新制造，更是中國制造轉(zhuǎn)型為中國智造的產(chǎn)物。
國潮國風(fēng)不再是老氣、傳統(tǒng)的符號(hào)，而是一種國際的文化浪潮、一種新鮮的生活方式。
隨著懷舊國潮風(fēng)的興起，北京故宮文化推行許多文化產(chǎn)品，受到國內(nèi)外民眾追棒。在今天這個(gè)全球化的時(shí)代，文化越來越被看作是一個(gè)國家和民族的軟實(shí)力，重視和挖掘我們深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，保持文化的自信、自覺無比重要，國潮“新”起，亦是文化復(fù)興的一種表現(xiàn)，盲目崇外已成為過去，人們對(duì)國貨、國粹、國風(fēng)等“國”字號(hào)的熱情，更是當(dāng)下中人們對(duì)中華文化認(rèn)同并充滿信心的體現(xiàn)。
“國潮”是國人對(duì)文化認(rèn)同，更是文化自信。
過去，一批批老國貨百般落寞，甚至漸漸地消失在人們的視野中。大約有幾十年的時(shí)間里，中國的本土品牌一直缺乏自信和驕傲。雖然“國貨當(dāng)自強(qiáng)”的呼聲不斷，但結(jié)果卻大相徑庭。國潮的興起，在我看來，各大傳統(tǒng)老字號(hào)應(yīng)把握機(jī)會(huì)，以自身的“老牌”為優(yōu)勢(shì)，挖掘出深層的文化底蘊(yùn)，以現(xiàn)代的包裝方法予以展現(xiàn)，彰顯我民族文化，贏得更廣市場。
悠悠國潮風(fēng)，濃濃自豪情，“國潮”是中國年輕一代在追逐文化潮流中尋找到的精神契合，“90后”“00后”是生活在國富民強(qiáng)時(shí)期的一代，身為炎黃子孫，應(yīng)傳承中國文化和傳統(tǒng)的基因，推陳出新，以已之新而立文化之興!
“欲與天公試比高，舍我其誰？”這是中國人的自信，也是中華文化的自信、中華文化的魅力。
《詩經(jīng)》《楚辭》承載著中華文化，是中國古代文明的代表，更是一種文化自信。
自古以來，中國都以“天朝上國”而自居。在古代，中國的科技、文化都居于世界領(lǐng)先地位，可如今，國人卻對(duì)外國人對(duì)之高度評(píng)價(jià)而感到欣慰，而忘記我們傳承幾千年的傳統(tǒng)文化是獨(dú)一無二的。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，《詩經(jīng)》，它以優(yōu)美的短句、整齊的句式、深沉的意蘊(yùn)，顯示出中華文化的魅力，它讓我們折服?？酌系摹耙院蜑橘F”的思想，讓中華民族的凝聚力不斷地提升。在國外，孔孟的思想越來越被世人所接受，孔子學(xué)院的建立、“漢語橋”大賽的順利舉行，這不都說明中國的文化源遠(yuǎn)流長、博大精深嗎？這不正是中華文化自信力所在嗎？
然而，隨著時(shí)代的變化、社會(huì)的發(fā)展，國人的思想發(fā)生了讓人難以想象的變化。當(dāng)中國的雷鋒被外國人所“知道”時(shí)，他們會(huì)大肆地宣傳，但是，事實(shí)并非如此，外國人也不知道“雷鋒”這個(gè)名字。此時(shí)的一切仿佛是國人在“自作多情”。試問：我們?yōu)楹畏堑迷诤跬鈬说目捶ê拖敕?？其?shí)，國人應(yīng)該明白：泱泱中華五千年的文化，是我們擁有的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該自信滿懷，我們應(yīng)該做自己。
文化是一個(gè)民族乃至一個(gè)民族凝聚力的重要體現(xiàn)，作為中國人，我們應(yīng)該樹立正確的文化意識(shí)——文化不是用來交換的物品，它是祖先留給炎黃子孫的“無價(jià)之寶”。
隨著古埃及文化、古巴比倫文化和樓蘭文化的相繼消失，越發(fā)可以證明中華文化具有極其強(qiáng)大的生命力。既然如此，我們?yōu)槭裁床蛔鲎约?，為什么不用自信來讓我們中華文化走出國門、走向世界呢？同時(shí)，文化可以提高國人的修養(yǎng)、增強(qiáng)國人保護(hù)文化的意識(shí)，增加國人的自信心。所以，我們要深信：中華文化是自信和魅力并存的，在色彩斑斕的歷史環(huán)境中，它有著無法比擬的意義。
相信自己，中華文化才會(huì)更加繁榮；相信自己，中華文化的生命力才會(huì)更加強(qiáng)大；相信自己，中華文化才能在世界大舞臺(tái)上精彩演繹！
海納百川，有“融”乃大
俗語說：海納百川，有容乃大?！叭荨辈恢皇前?，它還體現(xiàn)一種交融、融合。融合是一種巨大的力量。近年來，一股融合創(chuàng)新的風(fēng)潮在國人中悄然興起。而新時(shí)代的我們，當(dāng)做時(shí)代的弄潮兒，融合創(chuàng)新，尋求發(fā)展，在命運(yùn)的前沿乘風(fēng)破浪。
融合對(duì)個(gè)人成長很有價(jià)值，對(duì)國家發(fā)展也不例外。改革開放是融合，一帶一路也是融合。
從閉關(guān)鎖國到現(xiàn)在的改革開放，中國所取得的種種成就大多借助了“融合”的力量。我們提出“人類命運(yùn)共同體”，呼吁各國打破貿(mào)易保護(hù)體系，真正做到開放的成果為世界人民所共享。融合帶來創(chuàng)新，帶來發(fā)展，我們通過接收另一種思想文化來重新審視我們自己。這是大度而寬容的進(jìn)步。中國一直以來就具有這種愿意融合的品質(zhì)?；厮輾v史，你會(huì)看到騎著駿馬、身披胡服的唐朝美人，還會(huì)看到驚艷于漢服之美的鮮卑貴族。中外文化的交融，創(chuàng)造了絢爛的文化碰撞，為各個(gè)時(shí)期的歷史畫卷添上濃墨重彩的一筆。而后的晚清為穩(wěn)定國內(nèi)政局，固執(zhí)地關(guān)上了對(duì)外開放的大門。中華因此落后于歐洲列強(qiáng)，實(shí)在令人嘆惋。
隨著全球化的發(fā)展，國外不斷刮起中國風(fēng)，中國也結(jié)交了許多外國伙伴。中外之間早已你中有我，我中有你，文化融合勢(shì)不可當(dāng)。
改革開放以來，我們?cè)诓粩辔?、借鑒世界各國文化和價(jià)值觀，中國的傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀也在不斷走出國門，為世界人民所接受、認(rèn)可。太極圣地陳家溝，常年居住著大批研習(xí)太極拳法的外籍學(xué)員，太極拳和針灸一樣，在國外成為讓人最幸福的中國傳統(tǒng)文化。意大利作曲家普契尼從未到過中國，卻巧妙地把中國民歌《茉莉花》作為音樂主線，將歌劇《圖蘭朵》打造成東西方文明相互結(jié)合的經(jīng)典巨著。
每個(gè)民族都有自己的精粹文化，在民族文化與外來文化的交流與碰撞中，各民族不斷吸收對(duì)方文化的優(yōu)秀特質(zhì)，摒棄自身文化中不合時(shí)宜的因素，改造自己，發(fā)展自己，最終形成新的體現(xiàn)時(shí)代要求與內(nèi)涵的文化。
融合并不意味著放棄自我，毫無保留地接受“異端學(xué)說”。真正的融合，要求我們有著正確的判斷力和鑒別力，只有放下自視過高的驕傲，才能做到取其精華，為我所用。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，在積極融入世界組織的同時(shí)，中國要保持清醒的頭腦，辨認(rèn)好真正融合的道路，確保國之前進(jìn)。
中國經(jīng)歷過近代的風(fēng)風(fēng)雨雨，必將更好地抓住時(shí)機(jī)，兼收并蓄，借融合壯大發(fā)展。終有一日，她會(huì)成為時(shí)代的執(zhí)牛耳者。
中國作為世界上僅存的四大文明古國之一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國的根脈，文化，是一個(gè)國家強(qiáng)盛的標(biāo)識(shí)，是民族凝聚力的象征。怎么樣寫我們需要文化自信的作文呢？急您所急，欄目小編為朋友們了收集和編輯了“堅(jiān)定文化自信議論文800字高考熱點(diǎn)”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
中華文化，源遠(yuǎn)流傳，中國的漢字擁有悠久的歷史，擁有它獨(dú)特的韻味?！}記
漢字不僅是文化符號(hào)，還是時(shí)間紐帶，讓我們的文明歷久彌新；是空間紐帶，讓我們口音各異卻能“千里共嬋娟”，它是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一最厚重的文化基石，最根本的文化基因，最珍貴的文化傳統(tǒng)，更是我們文化自信的強(qiáng)大底氣。
一個(gè)漢字宛如中華文明的一部微歷史。一字一世界，一筆一乾坤；橫平豎直是風(fēng)骨，撇捺飛揚(yáng)皆血脈。隨意寫一個(gè)雨字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，一切云情雨意，就宛然其中了。我從“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！敝懈惺艿嚼畎啄欠N積極向上，勇往直前，不畏困難的精神；從“坐觀垂釣者，空有羨魚情”中體會(huì)到孟浩然懷才不遇，抑郁憤懣的感情；從“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”中仿佛來到了一個(gè)白雪皚皚，放眼望去一片北國風(fēng)光的世界。幾個(gè)看似平凡普通的漢字，組合在了一起竟形成如此優(yōu)美的意境。
看盡塵世繁華，不忘漢字之本。在這個(gè)科技日新月異的時(shí)代，人們用鍵盤代替了寫字，在敲擊鍵盤的聲音中我們逐漸丟失了書寫漢字的優(yōu)良傳統(tǒng)，以至于大多數(shù)人都提筆忘字，明明會(huì)寫這個(gè)字，拿起筆的瞬間卻不會(huì)寫了，這是多么可悲又可怕的現(xiàn)象。漢字讓我學(xué)會(huì)了欣賞中華文化的博大精深，讓我體會(huì)到了漢字給我們帶來心靈上的享受和洗濯。所以我們要盡我們所能保護(hù)漢字，不要讓它永遠(yuǎn)消失在我們的記憶中。
“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。讓我們呵護(hù)好傳統(tǒng)文化的薪火，努力傳承優(yōu)秀文化精髓，凝聚起中華民族共同的文化認(rèn)同，打造持久而深沉的文化自信！
一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。戀你，那深情的凄美，戀你，那深邃的古典。蕭瑟的寒夜里，冷風(fēng)劃過我的面龐，擦亮內(nèi)心的燭光，只因正北的穹宇紫微清光沉靜端然。厚重而雍容是你的風(fēng)采，歲月的滄桑使你歷久彌芳。美麗的根，一隅溫馨的海港我的家。
枕一只古琴沉浸在遠(yuǎn)方，歷史的素手撥弄出空靈的音符。是《詩經(jīng)》國風(fēng)的樸質(zhì)小雅的清素，是鈴蘭花香里的《白頭吟》一吟三嘆嘆不盡曲曲愁腸，是竹林里打鐵錚錚，一襲白裳盈滿了山水清韻化作《廣陵散》的曠世絕響，還是長安月下一曲折柳引得牡丹泣露，姑蘇城外搖曳在嵐煙里的《牡丹亭》凄迷婉轉(zhuǎn)。夢(mèng)好莫相催，由他好處行。我愿緩步在你暗香猶存的小園里，我愿靜駐在山巔飽覽你氣吞山河的磅礴。
無端聽畫角，枕畔紅冰薄。大街上滾動(dòng)的爵士樂令我心驚，熒屏里公主阿哥的詭異舉止讓我愕然，手機(jī)音樂流露的古風(fēng)歌總有一種形似神離的嫌疑。我迷茫又緊張地行走在人群間，那一張張疲憊的面容下是空洞的靈魂。下班、看電視、睡覺，自我麻痹？西方的尖頂教堂里有圣母慈愛的眼光可做洋人心靈的溫床，而我們是誰？家在何方？根在呼喚！
一滴清淚，淚里是古典的婉約與豪放，淚里濕昔人脊梁的寫照，一滴清淚流下，則是一枚永恒的符號(hào)，一個(gè)屬于中國的不息記憶。阮籍為窮途而哭，劉伶抱欄而舞是士的責(zé)任之心與現(xiàn)實(shí)的昏暗博弈；韓愈用悲壯詮釋了儒士立業(yè)立言的品格；岳飛為盡忠慷慨而歌；魯迅用無淚的筆觸刻下滴滿血淚的心聲；歷史的車輪繞不過民國才女的凄美與堅(jiān)毅。點(diǎn)點(diǎn)滴滴化作奔騰的江河匯入國人的血骨，成為靈魂的烙印，隨世代繁衍。
從小就在家鄉(xiāng)的泥土中滾大的，接觸了太多老一輩的人。他們把香皂叫“洋胰子”。把火柴叫“洋火”。再大一些，又聽到什么“洋槍”、“洋炮”。老人們都以用這些帶“洋”字的東西為榮。小小的我卻不知道為什么。
再后來才知道，在老人們童年時(shí)那個(gè)物質(zhì)匱乏的時(shí)代。用帶“洋”字的東西都是有錢人才有的待遇。那可是頂稀罕、頂稀罕的東西啊。
到了初中學(xué)習(xí)了中國近代史，才知道那時(shí)洋人對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)侵略，才知道那時(shí)帶“洋”字的東西流入中國途徑的骯臟。
現(xiàn)在我想，香皂就是香皂，火柴就是火柴，這可都是現(xiàn)在我們中國人自己生產(chǎn)的，沒必要帶上“洋”字。就像無需假借外國諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的捧吹。中國的孔子照樣是世界文化的精髓人物；無需外國軍校的虛假捧吹，雷鋒照樣是中國史上一顆永遠(yuǎn)閃耀的明星。一百年來中國人都沒有擺脫的心理；一個(gè)人、一件事、或者一樣商品只要得到洋人的夸獎(jiǎng)或起一個(gè)洋式的名字就覺得很光彩。卻實(shí)實(shí)在在的暴露了中華文化的病根。崇洋媚外的心理卻丟失了一顆最本真的中國心！
拳拳中國心，有時(shí)中華文化的自信心，有對(duì)中華復(fù)興的決心。從小到大，讓我擁有了這顆赤子之心。
中國當(dāng)前正以一個(gè)大國的身份走在和平崛起的征途上。我們正走在中華復(fù)興的道路上。然而對(duì)民族文化的自信正是走向中華復(fù)興的重要一步。我們只有不著對(duì)中華文化的自信心，將中華文化傳承和發(fā)揚(yáng)，無需借助洋人的名義來自我吹捧，五千年源遠(yuǎn)流長的中華文化，有信心憑借自己，成為世界文化大花園中一支更美麗的奇葩。
然而，當(dāng)外國廁所內(nèi)用中文寫到“請(qǐng)隨手沖廁”，在侯車廳里用中文寫著“請(qǐng)勿吸煙”、“請(qǐng)勿隨地吐痰”時(shí)，我們的中華文化就是這樣展現(xiàn)給世人的嗎？我們的孔夫子就是這樣教給我們修身養(yǎng)性的嗎？
作為一個(gè)中國人，我們要對(duì)自己中華民族文化有自信心，無需假借洋人的吹捧，只要我們有自信，在世人面前傳承中華文化，不做有損于中華文化的事，牢記歷史的恥辱，懷一顆赤子的中國心。我們的中華文化會(huì)走向復(fù)興，中國也會(huì)走向復(fù)興。
后記：洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，不管怎樣也改變，改變不了，我的中國心……
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！我是來自高一十一班的姚思遠(yuǎn)，今天，我演講的題目是《堅(jiān)守文化自信，你我同舟共濟(jì)》。
形成于西漢時(shí)期的“秦磚漢瓦”，代表著漢民族傳統(tǒng)建筑文化風(fēng)格，于中國，琉璃瓦代表歷史的華麗;于世界，琉璃瓦代表中國的光澤。在剛剛結(jié)束的素有“設(shè)計(jì)界的奧斯卡獎(jiǎng)”之稱的德國iF設(shè)計(jì)獎(jiǎng)評(píng)選中，漢能的漢瓦把傳統(tǒng)外形與節(jié)能減排完美結(jié)合，運(yùn)用薄膜太陽能技術(shù)，基本實(shí)現(xiàn)建筑所需能源的自給自足，它從全球50多個(gè)國家的6375件作品中脫穎而出，獲得金獎(jiǎng)。中國元素、中國設(shè)計(jì)不僅促使中國傳統(tǒng)文化進(jìn)一步回歸，更走上了文化輸送國外的大道。楊麗萍以舞蹈演繹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)邀走遍了50多個(gè)國家和地區(qū)，所到之處無不掀起一陣中國民族舞蹈風(fēng)潮；孔子學(xué)院截至20xx年12月31日，全球154個(gè)國家（地區(qū)）建立了548所孔子學(xué)院和1193個(gè)孔子課堂，孔子學(xué)院已不再是簡單的教授漢語，更是國與國之間合作的紐帶，現(xiàn)在的中國正以更加自信的姿態(tài)與世界文明對(duì)話。
文化是一個(gè)國家一個(gè)民族的根源，文化自信更是一個(gè)國家一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定。
經(jīng)常說一個(gè)人是文化人，什么人才算得上文化人呢？梁曉聲給了我一個(gè)明確的表述，那便是擁有植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。原來，學(xué)習(xí)知識(shí)不一定算得上文化人。古代常以玉比君子，說君子像玉石一樣溫潤，光華內(nèi)斂，謙和守下，不咄咄逼人，而現(xiàn)代人讀書是學(xué)知識(shí)，很多人脾氣暴躁，情緒比邏輯來得快，脾氣比涵養(yǎng)少的多。我想這樣的人讀書再多，也不能算有文化。
校園里見到老師問好，圖書館等公共場合不大喊大叫，這是一種修養(yǎng)；每天按時(shí)完成作業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)打掃教室和宿舍衛(wèi)生，不會(huì)想方設(shè)法帶智能機(jī)進(jìn)學(xué)校，爭創(chuàng)文明班集體，這未嘗不是一種自覺；哲學(xué)將自由定義為是在主體與其相對(duì)的客體矛盾中實(shí)現(xiàn)的，對(duì)于我們而言，明白什么是完全自由，什么是思想之自由，行為之自覺也就懂得了這個(gè)道理。其實(shí)，文化不遠(yuǎn)，他已經(jīng)滲透在我們生活的方方面面中，不知大家都做到了嗎？
梁啟超說：“青年人惟盛氣也，故豪壯。惟豪壯也，故冒險(xiǎn)。惟冒險(xiǎn)也，故能造世界?！蔽覀兾ㄓ胁粩喟l(fā)憤圖強(qiáng)、弘揚(yáng)正氣，學(xué)習(xí)新文化、爭做文化人，才能不斷增強(qiáng)自身文化，提升文化自信，讓中華文化綿延不絕、歷久彌新，彰顯出更強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我很榮幸能夠站在這兒與大家來一場思維的碰撞與融合。我將要演講的主題是“提高文化自信，構(gòu)建精神家園”，如有不對(duì)的地方還望賜教。
隨著全球化的浪潮向我們襲來，各國之間的文化也漂洋過海，在一片片新的土地上生根發(fā)芽。自我們閉關(guān)鎖國導(dǎo)致在近代的諸如鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭慘敗后，我們深刻地認(rèn)識(shí)到：封閉導(dǎo)致落后，落后就要挨打。于是“救國圖存”的旗號(hào)在全國打響，相繼出現(xiàn)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)無不在很大程度上吸納了西方先進(jìn)文化，舊中國迎來煥然一新的面貌也證實(shí)了它的進(jìn)步性。也因此，不少人便一味地去吸納西學(xué)，是非不分，難道我國的文化就一定落后于西方嗎？
答案亦是否定的。我們民族具有兩千多年的發(fā)展歷程，它比世界上任何一個(gè)民族走過的溝坎、歷經(jīng)的磨折都要多。文化的先進(jìn)與否，亦是在發(fā)展的過程中有所取舍，正如一堆反復(fù)淘洗的泥沙，所沉淀下來的應(yīng)是具有不竭的生命力、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展溯流的。因此，經(jīng)過上千年的演變，民族文化所傳承下來的是其精華，是彌足珍貴的。身為流淌著華夏的血脈的龍的傳人，我們又有什么理由來斷言別國文化就一定更先進(jìn)呢？毋庸置疑，身為華夏子女，對(duì)本國文化的肯定和自信定當(dāng)是不可或缺的，基于對(duì)民族文化的自信，我們的民族才得以砥礪前行，屹立在世界民族之林。
然而，近年來涌現(xiàn)的種種跡象卻令人甚感擔(dān)憂?！耙絿饬魧W(xué)XX年才能升為教授”“某年月日我國又增添了大批留學(xué)生前往美國”……看似合乎常理的小事背后透露出的是對(duì)文化的不自信。學(xué)習(xí)先進(jìn)文化、融會(huì)貫通固然重要，可曾想過我們一味地抬高西學(xué)，反過來貶低自己的源遠(yuǎn)流長的文化又是存何居心呢？路太漫長，無論如何也不能丟失了民族的本性，一路走來，對(duì)民族文化的堅(jiān)守與信仰切莫拋棄。
若已堅(jiān)定了文化自信，那么構(gòu)建精神家園便已邁出了一大步。我們無需像古代圣賢一樣飽讀詩書、周游列國，但務(wù)必將身邊小事做好。正如孔子所說——“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”我們姑且堅(jiān)持每天讀上幾頁好書，不求快，但求能領(lǐng)悟其中的“道”。切勿不求甚解，借此來消遣，能受到書中豐富思想的熏陶，潛移默化地，人的思想也會(huì)有所轉(zhuǎn)變，“無心插柳柳成蔭”，如此，一座精神大廈便靠逐年累月的積累矗立在心靈世界的中央。
堅(jiān)定的文化自信是中華民族得以延續(xù)的根本，歷來受國人青睞，身為當(dāng)代青年，我們當(dāng)自強(qiáng)不息，以文化自信為內(nèi)核筑起精神大廈，以此為基石來實(shí)現(xiàn)自身理想和目標(biāo)，將走得更端直、更長遠(yuǎn)。
最后祝諸位老師身體健康、工作順利，祝同學(xué)們學(xué)業(yè)有成。
我的演講完畢，謝謝大家！
20xx年1月X日
我國是以中華文化為基礎(chǔ)的國家，中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象，向全世界展示中國文化的獨(dú)特魅力是我們當(dāng)代青年的責(zé)任與義務(wù)。關(guān)于文化自信的作文你會(huì)從哪些方面動(dòng)筆呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家精心整理的“有關(guān)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化堅(jiān)定文化自信議論文”，希望能為您提供更多的參考。
牛郎織女相會(huì)于七月七，長娥八月十五月宮起舞，觀燈賞花，踏青登高，都是天地萬物與人文生活完美結(jié)合，富有文化內(nèi)涵。
中華文化博彩淵源，五千年來無數(shù)的文化不斷震撼人心，豐富民族，我輩青年，應(yīng)以青春之朝氣，堅(jiān)定中華文化自信并傳承中華傳統(tǒng)文化。
我輩青年應(yīng)認(rèn)識(shí)文化。《只此青綠》在春晚舞臺(tái)爆火；《洛神賦》驚艷眾人；“神樹”震撼人心……突如其來的爆火，真的只是因?yàn)樗鼈兒每磫?？長在現(xiàn)代人的審美點(diǎn)上了嗎？不，不是的，王孟希的《千里江山圖》；敦煌璀璨畫壁；三星堆的驚人發(fā)掘。它們承載的是中華哲學(xué)和美學(xué)精神，展現(xiàn)的是中華文化悠久歷史，綻放文化魅力。我輩青年，我們應(yīng)該翻開史書，上下五千年，不斷朝代更替，社會(huì)變遷，都有著豐富多彩的文化。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)他們，認(rèn)識(shí)這些觸及靈魂深處的傳統(tǒng)文化。
我輩青年應(yīng)擔(dān)當(dāng)文化。從古至今禮節(jié)文化從未沒落。它們滲入飲食，衣著，娛樂等方面。延至今日仍未被拋棄。在冬奧開幕式上的迎客松，閉幕式上的送楊柳。展現(xiàn)我們的待客之道，更表明我國文化風(fēng)采。作為青年，我們不僅要有擔(dān)當(dāng)文化的責(zé)任，更要弘揚(yáng)我們的文化。當(dāng)平安結(jié)，雪如意跳臺(tái)出現(xiàn)在大家眼前時(shí)，我相信我們自豪感不禁噴發(fā)。這就是文化自信。我輩青年，不僅認(rèn)識(shí)我們的文化，更要擔(dān)當(dāng)傳播悠久中華文化的責(zé)任，向社會(huì)傳遞多彩文化，向世界展現(xiàn)中化民族風(fēng)采。
我輩青年，應(yīng)傳承文化。從古絲綢之路到如今的一代一路。茶文化在其中起著積極作用，它連通世界與中國，傳遞我國生生不息的傳聞文化。而今百年之未有大變局，多國共存，文化起著重要作用。文化與文化的碰撞，不同理念的交融，讓中華文化更放大異彩。我輩青年作為國之希望，國之未來，我們應(yīng)該傳承中華傳統(tǒng)和弘揚(yáng)中華文化。抓住時(shí)代的機(jī)會(huì)，向世界展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的魅力。
制度自信、道路自信、理論自信歸根結(jié)底都是文化自信。我輩青年，請(qǐng)堅(jiān)定中華文化自信，重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。我輩青年，請(qǐng)傳承中華傳統(tǒng)文化，讓文化交織的彩帶更絢麗。
張家界傍《阿凡達(dá)》將“南天一柱”(又名乾坤柱)改名“哈利路亞山”。此舉引發(fā)強(qiáng)烈震動(dòng)，在民意洶涌下，他們最終放棄了這個(gè)計(jì)劃。張家界本來很美，緣何要傍“大款”?皆因沒有文化自信。
時(shí)下，也有一些人言必贊美、日、德，熱衷于過洋節(jié)，抹黑中國，歪曲歷史，消解崇高，這些人嚴(yán)重缺乏文化自信。何謂文化自信?文化自信是一國家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積根踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。文化不自信，民族無底氣，個(gè)人顯卑微。
是什么因素導(dǎo)致部分人缺乏文化自信的呢?一方面是對(duì)國情缺乏了解，另一方面是價(jià)直觀扭曲，有多少人手機(jī)不離手，然而他看的不是時(shí)事新國，只會(huì)玩游戲、無意義地聊天、欣賞肥皂劇，熱捧時(shí)尚主播……因?yàn)椴涣私鈬椋芟胪虏?，想怎么說就怎么說。了解官方權(quán)威同站發(fā)布的一些信息特別重要?！犊萍既?qǐng)?bào)》在2018年11月2日發(fā)表著名文章《國際頂學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文數(shù)量中國第四》新華網(wǎng)同日轉(zhuǎn)載。文中披露了一個(gè)令人振奮的地果：“我國在國際頂尖學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文數(shù)量排名前進(jìn)到世界第4位，國際論文被引用次數(shù)排名繼續(xù)保持世界第2位?！?/p>
無疑，這個(gè)結(jié)果能大大提高中國人的文化自信一些了解，多一分自信。阿里巴巴、孔子學(xué)院一帶一路、世博會(huì)等，這些極大地增強(qiáng)了中國人的自信；華為的技木、港珠澳技術(shù)、高鐵技術(shù)、航天技術(shù)等，這些更極大地增強(qiáng)了中國人的自信堅(jiān)定文化自信。
堅(jiān)定文化自信，有胸懷天下的宏大格局；望定文化自信，振奮民族精神。讓所有的中國人從覺醒走向自覺，文化自信的路程還很漫長。我們作為中華民族的一員，也要樹立正確價(jià)值觀，多了解國際國內(nèi)大事，爭取為已經(jīng)強(qiáng)大的中國獻(xiàn)出微薄的力量。
歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國文明--那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無一不昭示著中國文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過近代那場持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后。可是，請(qǐng)?jiān)囅?，假如中華文明真的沒有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便！
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國是"物產(chǎn)豐富的天朝大國"，讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來肯定。中國人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無與倫比的活力，讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國家開辦，無數(shù)的外國人慕名進(jìn)入；"中國年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國游客前往游覽；中國的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國人前來拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國家的軟實(shí)力，一個(gè)國家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問，一個(gè)只有GDP支撐的國家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國會(huì)令世界刮目相看，中國文化會(huì)再次引領(lǐng)世界！
華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒有如今的燦爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。
文化是民族的根，對(duì)于文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽(yù)為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對(duì)書法的審美其實(shí)是長在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對(duì)中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠(yuǎn)流長，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云：“孝道，德之本?！笨鬃右舱f：“孝悌也者，其為人之本與。”這些都是說，孝是一切社會(huì)道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇。“孝德”這股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。
書法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會(huì)長出參天大樹，沒有文化的根就不會(huì)有社會(huì)的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當(dāng)我國觀察人類文化的進(jìn)展時(shí)，就能用人文精神來教化天下?！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們?cè)趥鞒形幕c弘揚(yáng)美德的同時(shí)，也應(yīng)觀乎人文，方以化成天下。
是什么支撐著我們強(qiáng)大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的心里，因?yàn)檫@是我們的信仰，是我們心底涌動(dòng)的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，為每個(gè)華人注入到心靈。
在當(dāng)今這個(gè)日新月異的時(shí)代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春；也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇！
種花家文化杳長，華夏人自信奔跑。---題記
當(dāng)今之中國正處于百年之未有大變局，國與國之間的碰撞，亦升格為經(jīng)濟(jì)軍事“硬實(shí)力”與文化“軟實(shí)力”的并兼對(duì)抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷，飄渺行于每一個(gè)炎黃子孫的文化因子里。樹立文化自信，共筑民族之魂，這正是我們新時(shí)代青年的重大歷史使命。
文化自信是發(fā)源自心的柔軟潛力，它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶，自成獨(dú)特風(fēng)味。蘇軾貶途不忘美食，趣名“東坡肉”流傳至今；走上城市的大街小巷，亦可見許多餐品憑古時(shí)味躥紅……“北粟南稻”，“北咸南甜”，“中國人的舌尖文化”多彩紛呈，也由此萌發(fā)出我的心靈潛滋暗長的一股爆發(fā)勁兒，為匆匆行于世間的平凡旅客加油打氣，送去一份份溫暖的源動(dòng)力。
文化自信是外化于住行的視覺盛宴，它在鱗次櫛比中增添花樣元素，無時(shí)無刻不于人們心土種下文化種子。北方長幼尊卑有序的傳統(tǒng)四合院，是儒家禮教思想地域的生動(dòng)演繹；蘇州園林精巧別致，是南方小橋流水自成一派的溫婉；福建客家土樓龐大壯觀，是人類適應(yīng)自然的完美體現(xiàn)……回視文化之旅中先人們的智慧結(jié)晶，我們又有何托辭以不自信?
文化自信是跨越時(shí)空的傳睛之筆，它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變，蛻變出無限的文化魅力。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”是李太白的飄逸灑脫；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是王勃的才高八斗；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟(jì)天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩書氣自華”的當(dāng)下，我認(rèn)為挺直中華民族的脊梁骨，吟所感即為詩，正是不一般的文化自信。
文化自信是新時(shí)代的創(chuàng)新歷史方位，它為“應(yīng)無羌”的神女譜出一出出“當(dāng)鳴世界殊”的“中國奇跡”，將航天事業(yè)與文化結(jié)下紐帶，讓學(xué)習(xí)強(qiáng)國成為一種新興時(shí)代風(fēng)尚。我們?cè)怀ァ氨恢悄墚a(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負(fù)后浪的職責(zé)，拼搏出中國文化更為靚麗多姿的底色。
余秋雨先生寫道：“學(xué)術(shù)無邊，文化無疆，永遠(yuǎn)不能畫地為牢?！睆?fù)興之路仍遙，文化自信勿忘，壯哉我大美中國鄉(xiāng)—愿吾輩青年無需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時(shí)，挺立中華文化之脊梁，以在不遠(yuǎn)的美好未來抵達(dá)華夏人民的詩與遠(yuǎn)方。
余秋雨在《文化苦旅》一書中有言：一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以這樣說，在我看來是因?yàn)?，文化?duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，它如一條紐帶，牽系著個(gè)人、歷史、未來。
最顯而易見的，文化之紐帶作用對(duì)社會(huì)每個(gè)個(gè)體之間都有影響。在《先秦諸子選讀》序中說一個(gè)忽略了“善教”即良好道德教化的民族，其所獲得的發(fā)展也一定飽含著被發(fā)展了的破壞力、傷害力。而阻止這破壞的善教，正是文化。是仁愛、惻隱之心，讓我們對(duì)未曾謀面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果，讓我們能堅(jiān)守對(duì)朋友的承諾。是孔孟儒道深入心中，讓我們?cè)诋悋l(xiāng)相逢時(shí)能意識(shí)到我們都是同宗同源的華夏子孫。
自然，這文化的紐帶不是形成于某個(gè)特定的時(shí)代，而是如一條長河，蜿蜒曲折，綿延五千年踏時(shí)空而來。正如李澤厚在《美的歷程》一書中所言，解決文化之紐帶的秘密，也許正在于，承載著古代文化的藝術(shù)作品中的情理結(jié)構(gòu)和今人的心理結(jié)構(gòu)有著某種同構(gòu)關(guān)系和影響。比喻一下，就是文化之所以能如紐帶一般牽系著今人古人，是因?yàn)槲覀兊哪X海中都有相同的“掛鉤”，使我們能彼此相連。這紐帶是“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的自在逍遙；是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的恣意豪邁；是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛國熱血……是這樣的一條條紐帶，讓我們跨越時(shí)空，與先哲對(duì)話。
我自信的想，文化紐帶不僅一端連著社會(huì)個(gè)體、歷史，它的另一頭，一定還牽系著未來。駝鈴悠揚(yáng)的絲綢之路幻化為一列列疾馳的高鐵，駛出國門；在世界各地隨處可見孔子學(xué)院，學(xué)中文如今也成為了熱門；太極、中醫(yī)，京劇，一系列帶有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特征的事物正在走向歐洲、美洲……
個(gè)人、歷史、未來，都被一條名為文化的紐帶緊緊、緊緊的相連。我，和許多如我一般的普通人，站在世界的東方，一手牽著歷史，一手系著未來，眺望遠(yuǎn)方……
我們的心事會(huì)轉(zhuǎn)化成筆尖輸出的文字，通過寫作文有利于提升我們的敘述技巧。想要得到一篇好的作文，是需要花費(fèi)時(shí)間的，想要寫好一篇作文應(yīng)該怎么辦呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了文化自信作文議論文，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
很久以前,我一直想知道為什么中國的神話故事和西方的有這么多不同.在思考這個(gè)問題之前,我從來沒有想過為什么中國文化和西方文化會(huì)有這么大的差距.當(dāng)我們談?wù)撝袊幕瘯r(shí),我們可能會(huì)想到我們幾千年來留下的中國文化.有一次在一本書里,我看到一個(gè)人在講我們中國的文化.他說我們中國人幾千年來就像一個(gè)空肚子.我餓了幾千年了,所以即使吃飽了,還是有餓的恐懼.所以我們每個(gè)人現(xiàn)在似乎都在追求財(cái)富和金錢,只希望自己能有所依靠,不會(huì)面臨餓死的危險(xiǎn).但是我覺得現(xiàn)在應(yīng)該可以知道了,大家應(yīng)該都有所了解.我們的人生就是追求夢(mèng)想,但夢(mèng)想不等于金錢和地位.我們不是簡單地想找份工作,維持生計(jì).我們希望未來有更多的選擇.而不是呆在一個(gè)固定的.位置,拿著死工資,每天過著機(jī)器人一樣重復(fù)的生活.只要我們知道就夠了.這就是我的人生,也是我即將面對(duì)的人生.
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了民族的精神品格、培育了人民的價(jià)值追求，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，能夠反映不同地區(qū)的歷史文化的多樣性與深厚程度。然而，現(xiàn)代化、信息化的迅猛發(fā)展，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生了嚴(yán)重沖擊：傳統(tǒng)藝人離世、文脈傳承中斷、后繼人才斷層，使非遺保護(hù)陷入困境，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)重的危機(jī)。因此，做好非遺保護(hù)勢(shì)在必行，需要內(nèi)外聯(lián)合、上下一心。
做好非遺保護(hù)需要鼓勵(lì)民眾積極參與。非遺保護(hù)利國利民，但是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨諸多問題，除了政府的保護(hù)不力，更重要的是民眾的參與不足。具體來說，一方面，民眾在思想的深處對(duì)非遺存在偏見，認(rèn)為這些過時(shí)的、過去的、過氣的事物已經(jīng)失去了使用價(jià)值，不值得去為之付出心血;另一方面，政府熱衷于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于非遺的保護(hù)、對(duì)于民間非遺傳承人的扶持不力，使民眾的力量難以發(fā)揮;同時(shí)，社會(huì)的變革、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖擊，也在一定程度了腐蝕了民眾對(duì)于非遺的認(rèn)知，阻礙了民眾認(rèn)識(shí)的提升。因此，民眾的積極參與是做好非遺的保護(hù)決定性力量。
做好非遺保護(hù)需要大力培養(yǎng)人才。人才的發(fā)展對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。然而當(dāng)下，由于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不足，保護(hù)不力，加之掌握精湛技藝的傳承人相繼離世，造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承陷入青黃不接，后繼乏人的境況。這些嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)都警示我們：非遺搶救性記錄工作已愈發(fā)緊迫。基于此，文化部提出開展“國家加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工程”，并將其列入《文化部“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃》，以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目的，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
做好非遺保護(hù)需要政府加強(qiáng)引導(dǎo)。政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中發(fā)揮著主導(dǎo)性與引領(lǐng)性作用。一個(gè)地方的政府能夠正確發(fā)揮引領(lǐng)作用，合理開發(fā)，正確保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就會(huì)發(fā)展的比較好;反之，如果政府不重視保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，或者過度的干涉性開發(fā)，傷害這個(gè)民族文化的存在基礎(chǔ)，以追逐經(jīng)濟(jì)利益為第一目的，那么實(shí)質(zhì)上是把原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)撕成碎片，違背了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的初衷。因此，作為政府，要合理發(fā)揮自己在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主導(dǎo)性和引領(lǐng)性作用，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理保護(hù)與開發(fā)利用。
保護(hù)非遺就是傳承傳統(tǒng)文化，就是為中華民族的屹立不倒提供民族精神的支撐與崇高價(jià)值的引領(lǐng)。推進(jìn)非遺保護(hù)工作的順利開展，不僅需要加強(qiáng)國際交流與合作，也需要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，更需要激發(fā)民眾參與的積極性。新時(shí)期如何更好的做好非遺保護(hù)、發(fā)揮非遺的獨(dú)特作用，是全社會(huì)每一位成員都需要著重思考的時(shí)代議題。
中國有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時(shí)，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢(shì)磅礴的萬里長城，聲勢(shì)浩大，威嚴(yán)聳立兵馬俑；有形象生動(dòng)的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，中國還有著一套龐大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)干。
然而，所有的驕傲，所有的自負(fù)，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對(duì)敵人的刀鋒時(shí)，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
我們不禁回想：我們，做錯(cuò)了嗎？
于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點(diǎn)，中國人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見了。
丟失了。
我們?cè)雭G棄恥辱前行，卻不知道恥辱是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。如今的中國，各種文化互相交織，卻是一派亂像，各種風(fēng)格迥異的文化互相沖擊，文化的多樣性都有了，但是等這么多文化最終融合以后，所產(chǎn)生的那個(gè)東西，還是中國么？如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩，就拉著他去學(xué)習(xí)英語，美名其曰：英語是世界性的語言殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰？而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱？最令人費(fèi)解的是，越來越多的人開始這樣，盲目追求外國產(chǎn)品，認(rèn)為：外國的就是最好的，過外國節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國人一樣?；蛟S文明沒有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？
他們?yōu)榱俗非蠖非?，身上那種身為禮儀之邦，天朝上國的自信，那種自付不會(huì)輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了。
如今的中國，文化亂象，急需尋找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時(shí)候，我們理應(yīng)高昂著頭顱，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的說道：選中國文化！
理應(yīng)如此。
一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去么？
只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時(shí)，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上！
在當(dāng)今中國，人人盡知中華民族音樂文化博大精深，可在現(xiàn)實(shí)音樂生活中，博大精深只是個(gè)空洞的說教。霧里看花哪能知其精在何處?深又幾許?什么是中華民族音樂文化的精髓?如果沒有精妙的傳統(tǒng)音樂傳承，哪來的自信力支撐文化未來的創(chuàng)新發(fā)展?實(shí)現(xiàn)音樂中國夢(mèng)，首先要有文化自信。我們民族音樂文化的自信心當(dāng)來自歷史深處豐厚的音樂積淀以及我們的心領(lǐng)神會(huì)。
民族音樂富有特色
有著幾千年歷史積淀的中華民族音樂，是生于斯長于斯的中國各民族人民的心聲。正如民族的語言和文字，中國音樂擁有一套有別于他民族的獨(dú)特而完整的音樂符號(hào)和表達(dá)體系，世代傳承著、變異著，有人稱之為音樂基因。漢民族傳統(tǒng)音樂是中華民族音樂的主體，擁有獨(dú)特的音樂語匯，日益在世界各民族音樂文化中彰顯著鮮明的音樂個(gè)性和自在的音樂傳統(tǒng)。
世界各民族音樂基本要素中所包含的音高、節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)式調(diào)性、速度、音色、律制、結(jié)構(gòu)、聲部等，在以漢民族為代表的中國民族音樂中都有其特色呈現(xiàn)，每種構(gòu)成音樂的因素都彰顯著個(gè)性化的語言和穩(wěn)定的基因。雖然某些表現(xiàn)手段與他民族有著異曲同工之處，或因文化交流產(chǎn)生融合而發(fā)生一定程度的變異，但中國民族音樂的根基元素歷經(jīng)千年而依然穩(wěn)固。中國民族音樂在歷史的長河中發(fā)展形成了獨(dú)特的個(gè)性和豐富的樣態(tài)，承載著溫良淳厚的中華民風(fēng)，寄托著儒家人本精神、中庸之道，音樂中滲透出一種區(qū)別于其他國度的人文精神。
民族音樂充滿生機(jī)
一百多年前，西方音樂強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入中國，打破了國人平靜的音樂生活。曾經(jīng)在一段時(shí)期內(nèi)，民族音樂在與洋玩意兒的同臺(tái)競藝中走向衰微，遭遇尷尬。但是，民族音樂從來沒有真正離開，更沒有消亡。因?yàn)槊褡逡魳肪哂性鷮?shí)的人文根基，即便那些瀕臨絕響的音樂品種，它們?nèi)匀灰幌⑸写?，或借其他形式轉(zhuǎn)型、還魂。
西洋唱法傳入中國，西方藝術(shù)歌曲介紹到中國，中國人在學(xué)習(xí)的同時(shí)，從沒忘記借鑒到中國歌唱中。民族唱法與美聲結(jié)合成為民族美聲;運(yùn)用西洋作曲技法和音樂形式創(chuàng)作中國藝術(shù)歌曲;鋼琴、小提琴、歌劇、交響樂等音樂形式更是從一開始便沒有停止過民族化、中國化的探索。百年來，民族音樂與西洋音樂如影相隨，期間出現(xiàn)幾次民族化發(fā)展的高潮，留下了眾多膾炙人口的、具有民族風(fēng)格的優(yōu)秀作品。小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》繼承民族音樂基因，讓小提琴說中國話，抒發(fā)民族情，成為民族音樂的經(jīng)典。民族音樂就是在不斷的與時(shí)俱進(jìn)中保持其開放、順應(yīng)自然的本色，靈活變通而生生不息的。
心領(lǐng)神會(huì)才能自信自強(qiáng)
家藏珍品，若不識(shí)貨，也可能棄之如敝屣。由于復(fù)雜的原因，民族音樂的教育和推廣未能取得令人滿意的效果。相對(duì)于博大精深的民族音樂而言，學(xué)校教育和社會(huì)音樂教育中民族音樂所占的分量只占少數(shù)。學(xué)習(xí)民族音樂需要較長的時(shí)間，不能急于求成，任何功利化的思想都不利于民族音樂的傳承和發(fā)展，商品化運(yùn)作更非民族音樂發(fā)展的上策。傳統(tǒng)文化是一個(gè)有機(jī)整合的系統(tǒng)，需要協(xié)同創(chuàng)新、互通有無，決不能未挖掘、先壘墻，以狹隘民族主義觀對(duì)待傳統(tǒng)文化。
近年來，在外來文化的沖擊下，傳統(tǒng)音樂遭遇生存和發(fā)展的困境，折射出傳統(tǒng)藝術(shù)所代表的價(jià)值和審美在現(xiàn)代社會(huì)里失去了認(rèn)同，引發(fā)嚴(yán)重的文化危機(jī)。重振文化自信，不僅需要傳統(tǒng)藝術(shù)的守望者們奮發(fā)圖強(qiáng)，更需要全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化有清醒的認(rèn)識(shí)和深刻的了解。民族音樂是中國人的精神家園，只有在觀念上認(rèn)同中華文化，強(qiáng)化民族意識(shí)，自覺追隨民族文化精神，對(duì)民族音樂心領(lǐng)神會(huì)，才能培養(yǎng)熱愛民族文化的感情，擁有民族音樂的情懷，增強(qiáng)復(fù)興中華文化的責(zé)任感。因此，重振文化自信，守住民族精神家園，應(yīng)起步于加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解、學(xué)習(xí)和深入研究。
在多元文化的時(shí)代背景下，中國傳統(tǒng)音樂應(yīng)立足自己的文化基因，堅(jiān)持民族本色，適度對(duì)外汲取。今天我們探討文化自信，比任何時(shí)代都來得迫切。20世紀(jì)初音樂家王光祈提出的登昆侖之巔，吹黃鐘之律，讓國人固有的音樂血液能再次沸騰的理想就是今天我們的音樂中國夢(mèng)!我們要為實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興之夢(mèng)而努力!
中華文化博大精深，包羅萬象；中華民族堅(jiān)忍不拔，傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒；中華古人博學(xué)多識(shí)，成就了我華夏五千年的璀璨文化。
縱觀五千年華夏歲月，英雄人物比比皆是，燦若星河。他們博學(xué)，他們大氣，他們不羈，他們豪放。正是因?yàn)橛辛怂麄?，我中華大地創(chuàng)造了五千年不衰的奇跡；正因有了他們，我華夏民族凝成了獨(dú)一無二的耀眼明珠；正因有了他們，我中華民族養(yǎng)育了譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！薄懊飨娒駡F(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵?！彼麄?yōu)槲覀兠褡宓?改變經(jīng)歷自身最大的努力，為了我國，為我們?nèi)嗣瘢麄兒翢o畏懼，才創(chuàng)造了中國歷史的新紀(jì)元。
而我們，明明在我們身邊有芳香四溢的花朵，卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。
我們現(xiàn)在的中國人，不但是我國璀璨的文化結(jié)晶如無物，反而崇洋媚外，處處效仿外國，不僅喪失了我國特有的文化底蘊(yùn)，就連幾千年文化藝術(shù)的積淀也在消失殆盡。
現(xiàn)在的中國人都以外國的文化藝術(shù)馬首前瞻，總是認(rèn)為外國得一切都好，就連中國的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了。
我國歷史上的那么多文人墨客，政治學(xué)家，軍事學(xué)家為我們留下那么多珍貴的歷史文學(xué)供我們借鑒學(xué)習(xí)，而我們從來沒有仔細(xì)研讀我國的文化藝術(shù)，只知一味的學(xué)習(xí)外國。長此以往，國之將亡。
讓我們攜手弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，光耀“我家”——中國的門楣！
俗話說得好，“民以食為天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來補(bǔ)充能量，獲取營養(yǎng)，維持生命。中國的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統(tǒng)文化了。由此可看出飲食在中國的文化上所占地位之重。
中華飲食文化博大精深，每個(gè)地方都有獨(dú)特的風(fēng)味，每個(gè)民族的食品都各有千秋。我們家鄉(xiāng)就有一種獨(dú)特的食品——餃子。相信大家對(duì)這個(gè)詞并不陌生，古今中外贊美餃子的詩句也數(shù)不勝數(shù)，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對(duì)它的來了還不太清楚吧！
餃子原名“嬌耳”，為東漢張仲景首創(chuàng)。相傳張仲景從長沙告老還鄉(xiāng)后，見很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮，煮熟后切碎，用面包起來，救治人們。為了紀(jì)念張仲景，人們便在大年初一的三十吃“餃子”，所以才有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”?，F(xiàn)在的餃子什么餡的都有了，而且成了大眾化的食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動(dòng)員包餃子。包餃子應(yīng)先把餡剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的，然后用壓面軸把面團(tuán)壓成皮，然后把事先和好的餡包在面皮里，煮出來的餃子鮮美可口，可真應(yīng)了那句諺語“好受不如躺著，好吃不過餃子”。
聽爺爺奶奶說，那時(shí)候包餃子都不是用面包，而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹皮等。聽了餃子的發(fā)展過程，我深刻的體會(huì)到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬人的心愿。
水餃這種傳統(tǒng)美食，不僅滿足了我們的物質(zhì)需求，更滿足了我們的精神需求。表現(xiàn)了我們中國人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質(zhì)！
當(dāng)下，無論是孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)傳播傳統(tǒng)文化，還是《中國詩詞大會(huì)》帶來詩詞新風(fēng)尚，亦或是《我在故宮修文物》讓國家瑰寶以嶄新的方式呈現(xiàn)在世人面前。這些成績的背后是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，當(dāng)代國人對(duì)中華傳統(tǒng)文化的高度自信。由此可見，要想更好的傳承和弘揚(yáng)中華文化，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目標(biāo)，就必須堅(jiān)定文化自信。
樹立文化自信要以傳統(tǒng)文化為根本。習(xí)近平總書記訪歐期間，在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講指出，沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。這句話指出了傳承本民族優(yōu)秀文化的重要意義。尤其對(duì)于當(dāng)下的中國來說，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程，不僅要物質(zhì)豐富更要精神豐富。中華文化源遠(yuǎn)流長，從琴棋書畫到詩詞歌賦，再到諸子百家，中國文化百花齊放，不僅豐富人們的精神世界，更為當(dāng)時(shí)各朝各代的統(tǒng)治者治理國家提供了依據(jù)。因此，要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神力量。
樹立文化自信要以創(chuàng)新形式為動(dòng)力。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家綜合國力和國際競爭力的深層支撐。在新時(shí)代，習(xí)近平總書記也提到要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。也就是說在對(duì)優(yōu)秀文化傳承的同時(shí)，還需要讓它更符合當(dāng)下時(shí)代的主流，賦予其新的內(nèi)涵或是創(chuàng)新承載形式。比如《經(jīng)典詠流傳》、《中國詩詞大會(huì)》、《舌尖上的中國》……這一系列綜藝節(jié)目之所以能受到大眾的喜愛，獲得好評(píng)，歸根結(jié)底就在于將傳統(tǒng)文化的形式進(jìn)行了創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，使之更符合當(dāng)下的主流，更易為人們所接受。故而，要借助科技的力量，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和不同媒介相融合，豐富形式，從而樹立文化自信。
樹立文化自信要以文化走出去為重點(diǎn)。要更好推動(dòng)中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊(yùn)藏中國智慧的優(yōu)秀文化?？梢钥闯?，要樹立文化自信，少不了的就是要推動(dòng)文化走出去。當(dāng)下，無論是借助孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)傳播儒家文化，還是諸如《戰(zhàn)狼》《哪吒》等一些優(yōu)秀文藝作品走出國門，亦或是李子柒通過vlog的形式傳播中華文化獲得國外網(wǎng)友的認(rèn)可，這種種事跡都在表明，文化走出去成為不可逆流之勢(shì)，也是樹立文化自信的必由之路。在新時(shí)代，要想實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目標(biāo)，便要推動(dòng)文化走出去。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”。在新的歷史方位下，更需要傳承傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化創(chuàng)新，進(jìn)一步推動(dòng)文化走出去，如此方能樹立文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國。
“蒲公英，開黃花，風(fēng)兒來給它理發(fā)”，看著這本早已沒了封皮的兒歌書，兒時(shí)的聲音漸漸回想在耳畔。小時(shí)候每隔幾個(gè)月媽媽就要帶我去外地看望爸爸，幾個(gè)小時(shí)的車程往往會(huì)使小小的我煩躁，每每鬧脾氣的時(shí)候，媽媽總會(huì)拿出這本兒歌書和我一起唱兒歌。她那溫柔的音韻總會(huì)讓我安靜下來?？傆X得她就是風(fēng)媽媽，帶著我這朵小小的蒲公英飄向遠(yuǎn)方的爸爸。舊書是殘缺的，而它記下的愛的旋律卻是完滿的。
“狗的貓膩”“三克油”“有啊維阿康姆”，念著這些“專業(yè)術(shù)語”我不禁“噗嗤”一笑。這些極似小品術(shù)語的專業(yè)英文術(shù)語，惟我獨(dú)創(chuàng)。遙想此書當(dāng)年因我智慧的結(jié)晶紅遍大江南北，也為那個(gè)將英語書當(dāng)做天書的時(shí)光增添了無數(shù)歡笑。再翻開那花花綠綠的初中英語書，不禁驚嘆。與里面的插圖相比這花書皮只能用樸素來形容。舊書上小人的哭臉被改成了笑臉，笑臉被改成了哭臉，他們的哭笑都由我的陰晴而定。給他戴一副眼鏡，更文雅；給她添一把太陽傘，千萬別曬黑了；把這個(gè)人的頭發(fā)剃短點(diǎn)，咦？怎么這么眼熟？——這不是朱黃嗎？這張無心插柳的朱黃肖像畫無疑引起了“真假朱黃”的紛爭。甚至有一回老師叫他去照年級(jí)前一百名相片時(shí)，他說懶得去，叫我把書上的那幅肖像貼在光榮榜上……舊書上每一幅插圖都有我彩筆的痕跡，每一個(gè)人物的裝束都凝聚了我的靈感，這些筆觸真像那位給蒙娜麗莎添上兩撇胡子的藝術(shù)家，每一筆色彩都是緩緩流去的筆上流年……
靜靜躺在書架頂層的，是我的故友，我們只在青燈黃燭下交談。那枯黃干燥的書頁，是同三毛靜靜躺在書架頂層的，是我的故友，我們只在青燈黃燭下交談。那枯黃干燥的書頁，是同三毛穿過小鎮(zhèn)阿雍，被撒哈拉的熱風(fēng)吹焦的；那微微模糊的字跡，是同余秋雨苦旅文化，被敦煌飛天浸濕的；那泛著銀光的波浪線，是和畢淑敏駐扎西北，被昆侖的冰雪覆蓋的……每一本舊書，都是一位故友，越久越深；每一本舊書，都是一壇老酒，愈陳愈香……
合上一張張泛黃的書頁，不在回望金色沙灘上銀鈴般漸去漸遠(yuǎn)的一串串腳印，任憑舊書的海浪親吻我的腳丫，撫慰我的心田……
看到這個(gè)題目，我竟不顧時(shí)間的流逝，愣了良久。充斥腦海的只有幾天前的那個(gè)十八歲生日，母親那幸福的笑容，以及，滿箱的舊書。
不知從什么時(shí)候開始，我們家便多了一口箱子。我七歲那年，小區(qū)里鬧賊，我家也不可避免的被盜了。
當(dāng)我們回到一片狼藉的家中，母親先是一愣，而后滿臉焦慮的跑進(jìn)屋中，她竟無視被撬開的保險(xiǎn)柜，直奔那口箱子而去，當(dāng)看到箱子完好無損，她舒心的笑了。這一切，在我們心中都留下了一個(gè)大大的問號(hào)，年少好奇的我也曾試過偷偷窺探，可箱上的大鎖總讓我望而卻步。
家里的住房條件越來越好，裝修的也更加華麗，漸漸的，那口箱子因?yàn)樘淮钫{(diào)，也便成了眼中釘，我和爸爸多次提出丟棄，可都被母親一口回絕，我也多次問過那個(gè)隨著我的成長而越來越沉重的箱子，媽媽總是一臉甜蜜的笑著搖搖頭：以后你會(huì)知道，我也只好作罷。后來那箱子也就一直存放著，母親每年都會(huì)放東西進(jìn)去，它也像我一樣，越來越滿，越來越重，我也會(huì)想，大概是媽媽給我留的存款，或是祖?zhèn)鞯恼鋵?，也可能是她在給我準(zhǔn)備嫁妝吧。于是，我也不再追究，漸漸淡忘了它，任它和我一起成長。
終于，歲數(shù)一年一年增長，我已年方十八，已是亭亭玉立的少女，而母親當(dāng)年的美貌卻被歲月的風(fēng)塵侵蝕，只剩下了眼角的皺紋和斑斑白發(fā)。
生日那天晚上，我們一家三口坐在插滿蠟燭的蛋糕前，母親望著長大的我有些激動(dòng)，她說要送我一份從我出生開始便開始準(zhǔn)備的伴隨著我成長了十八年的禮物。只見她費(fèi)力的拖出了那口箱子，箱子太重，她瘦弱的身軀顯然有些力不從心。在我面前，這困擾了我們十八年的秘密即將真相大白，我們都緊張的屏住了呼吸，終于，箱子開了，里面竟然裝滿了書，一摞一摞落滿灰塵的舊書！
母親將他們一本一本拿出來，羅列在我的眼前：這是你三歲那年爸爸送你的《安徒生通話》那時(shí)你可喜歡讀書了，天天纏著給我們講童話故事；看，這個(gè)是你小學(xué)x年級(jí)的第一本課本，你在上面認(rèn)認(rèn)真真的寫下了自己的名字，說你會(huì)好好學(xué)習(xí)；這個(gè)是你x年級(jí)是作文大賽的獲獎(jiǎng)證書，我一直都留著呢！……
望著擺滿地板的舊書，我一熱淚盈眶，童年的一幕幕在眼前回放，清晰真實(shí)的仿佛還是昨天，從未覺得母親是一個(gè)浪漫的人，可這份珍貴的禮物卻讓人溫暖的想要擁在懷里。
想起多次把用過的舊書丟給母親讓她拿去賣掉，沒想到她都將它們收了起來，收集了我童年的記憶，收集了我一歲一歲的成長。
那些舊書又一次被我們珍藏了起來，再也沒有嫌棄過他們的礙眼與破舊，甚至沒有覺得它們是舊書，只因那都是母親沉甸甸的愛，愛，又怎會(huì)舊呢？
某市開展“一創(chuàng)兩建”活動(dòng)，把帶有洋名的場所進(jìn)行全面清理，對(duì)此眾人議論紛紛。有人認(rèn)為，政府通過此舉可增強(qiáng)本民族的文化認(rèn)同感，有人認(rèn)為這不免有些小題大做，而我覺得文化自信不能僅靠改名稱來提升，而要腳踏實(shí)地喚醒民眾。
那我們又如何提升文化自信?
提升文化自信，需要不忘初心。新中國成立后，錢學(xué)森要求立刻回國，但遭到重重阻礙，他被審問、跟蹤，甚至成了囚徒，但他卻不曾退縮，而是堅(jiān)定自己的初心，回到故土，為國貢獻(xiàn)才華。由此中國的火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)因他而揭開了序幕。錢學(xué)森不亂于心，沒有忘記初心，才能在提升文化自信的道路上不斷前進(jìn)。不失根本，不忘初心，一個(gè)國家，一種文化，才能走得長遠(yuǎn)，行得穩(wěn)重。
提升文化自信，需要培養(yǎng)民族氣節(jié)?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，文天祥不畏邪惡勢(shì)力，置四次勸降于不顧，用民族氣節(jié)筑起了國家尊嚴(yán)的長城，他的浩然正氣，不正是我們?nèi)缃裎幕孕潘笔У膯?如今的社會(huì)，視摔倒在地上的老人為“禍”，害怕惹“禍”上身，缺少了一種正氣，試想在這樣人情薄如紙的風(fēng)氣里，我們何以自信立身?人人都是畏手畏腳的“膽小者”，沒有了民族氣節(jié)，談何文化自信?在天與地的浩茫中，把民族氣節(jié)融于心，迸發(fā)出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的氣勢(shì)，以此提升我們的文化自信。
提升文化自信，需要充實(shí)自我，砥礪前行。和平盛世的平靜海面下，涌動(dòng)著種種不安定因素的暗流，唯有自我充實(shí)，才能在眾多文化中永久不衰，這不需要豪言壯語，不需要高聲爭辯，更不需要徒有其表地去洋味，若我們自己的羽翼足夠豐滿，那么我們更能銜著“文化自信”的種子，擔(dān)著提升文化自信的責(zé)任，砥礪前行。
文化自信是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，是無須提醒的自覺，洋文化的沖擊像是迎面而來的大浪潮，退卻后遺留的是珍珠抑或是石子，我們可辨認(rèn)那便是好事，如若不能辨認(rèn)出，把它視為復(fù)雜生活的一部分，傳統(tǒng)文化的競爭者，也不失為一種選擇。
一直以來中國人對(duì)于外國文化很是糾結(jié)。戰(zhàn)爭以前，中國人對(duì)西方文化可以說是嗤之以鼻，但隨著國門被打開，西方文化傳入，人們又一哄而上，大力吹捧西方文化的種種好處，把自己貶得一無是處。雖說現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富，也不再面臨文化丟失的危機(jī)。但中國人對(duì)自己文化的自信力卻從那時(shí)起就從未改變。
中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無論是先秦時(shí)期的百家爭鳴還是兩宋時(shí)期的古文運(yùn)動(dòng)......都見證和發(fā)展了中華文化，而中華文化又以其包容性推動(dòng)了世界文化的發(fā)展進(jìn)程。它在漫漫的歲月長河中不斷沉淀，最終鑄成我們靈魂的支柱，而這也是與西方文化不斷作用的結(jié)果。正因如此，我們才更要正確認(rèn)識(shí)到中華文化不可替代的作用，更要樹立和堅(jiān)定文化自信力。
堅(jiān)定文化自信力不僅是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的肯定，更是對(duì)歷史辯證的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。當(dāng)馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)祭祀孔廟的儀式還要從韓國引進(jìn)時(shí)，這以不是文化的悲哀，更是歷史的悲哀。對(duì)于作為四大文明古國的中國來說，這恐怕也是一個(gè)前不見古人，后不見來者的史例。
堅(jiān)定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展，在文化發(fā)展觀念淡薄的今天，這無疑文化發(fā)展的救星，更是文化前進(jìn)的動(dòng)力。
文化自信力就是抵御外來文化的一面盾，它的后面是源源不斷的文化信念。著名學(xué)者余秋雨說過：浪漫的法國人以一種善意而真誠的嘲弄來重新理解法國文化的嚴(yán)肅，德國人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經(jīng)的德國，而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產(chǎn)供奉起來的毛病。誠如實(shí)，我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨，直至文化喪失的那一刻。
在堅(jiān)守文化自信力上，我們與其他國家存在明顯地差異，這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國家的根本原因。在一百多年前，我們面臨著被殖民化的危險(xiǎn);而現(xiàn)在，無時(shí)無刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭也使我們面臨著不亞于百年之前的危險(xiǎn)，或許它已悄無聲息的潛伏在你身邊，只是你從未發(fā)現(xiàn)。
清政府時(shí)期，洋務(wù)派李鴻章曾提出中學(xué)為體，西學(xué)為用清楚地闡明了當(dāng)時(shí)中國人對(duì)待中西文化的態(tài)度。我認(rèn)為這也應(yīng)該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅(jiān)持中學(xué)為體，西學(xué)為用，就必須堅(jiān)定文化自信力。才能達(dá)到中華文化的繁榮與發(fā)展。
文化自信力是一個(gè)國家人民對(duì)其文化的真誠和堅(jiān)守，文化自信力是文化創(chuàng)新的前提，是文化發(fā)展的前提。--后記
宇宙茫茫，萬種生物生存其中。
在無垠的宇宙中，那燦爛的銀河系中有一顆水藍(lán)色的小星球。這顆小星球上，誕生著一種獨(dú)特的文化，而這種獨(dú)特的文化，來自一個(gè)偉大的民族——中華民族。
那“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的黃河，搖著中華民族沉睡的搖籃，孕育出源遠(yuǎn)流長的華夏文化。那“滾滾長江東逝水”的長江，奔流著它的江水，載著大大小小的船只，也釀造了清婉的浙劇及揚(yáng)名天下的黃梅戲。那秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運(yùn)河的波浪依舊拍打著千年的岸堤。
曾經(jīng)的華夏，繁盛一時(shí)，繁華盛世也會(huì)隨著時(shí)光車輪的轉(zhuǎn)動(dòng)而緩緩注入歷史長河的無底深淵之中，而那拂著一層塵埃的文化，卻會(huì)永遠(yuǎn)保留。
孟姜女的哭聲凄慘悲慟，纖夫的號(hào)子依舊在耳邊縈繞；那沉淀了千年的繁盛、屈辱、興亡、悲憤，這些文化遺產(chǎn)熨帖著人們坎坷不平的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長歌悲哭停止了，豪情廝殺消散了，卻只留下千年松柏的枝葉繁茂和那娓娓道來的輕風(fēng)耳語。
先秦的詩經(jīng)楚辭，有“青青子衿，悠悠我心”的求賢者渴；兩宋的詞作佳篇，有“凄凄慘慘凄凄”的迷惘徘徊；盛唐的詩作萬卷，有“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪情壯志；明清的長篇小說有“三打祝家莊”、“智取生辰綱”的不朽創(chuàng)作。傳承《孟子》，傳承《論語》，傳承《春秋》。這些，是中華民族的中華文化。
掬一懷山中清泉，在云霧彌漫中，肆意揮灑。品一杯云霧仙茗，沉醉山水間，聆聽亙古的千年傳唱，享受文化，咀嚼文化的盛宴，品味文化的芳香。
我們的文化，中國的文化，世界的文化，用心咀嚼文化，品味文化亙古的清香。
中國，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!在當(dāng)今開放的世界里，我們?cè)谖胀鈦砦幕耐瑫r(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信征文優(yōu)秀范文弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信征文優(yōu)秀范文。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。
小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上;端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?
現(xiàn)在，每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點(diǎn)年兒都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰會(huì)安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?
中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢?
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信征文優(yōu)秀范文文章弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么?快行動(dòng)吧!
中國有著幾千年悠久的歷史，我國文化底蘊(yùn)十分深厚,一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛作為支撐的。你知道哪些寫的比較好的文化自信的作文嗎？急您所急，編輯為朋友們了收集和編輯了“文化自信作文800字議論文高考押題”，希望能為您提供更多的參考。
近年來，消費(fèi)市場上涌動(dòng)起一股“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流：老字號(hào)品牌煥新，傳統(tǒng)品牌升級(jí)，新銳品的崛起。老字號(hào)一次次走新，“潮”出一種時(shí)尚潮流，也“潮”出民族文化自信。
近年來，五糧液與冰激淋合作后大火，大白兔奶糖唇膏一支難求，回力甚至與迪士尼跨界聯(lián)名，醫(yī)館“同仁堂”，繼承了中醫(yī)的妙手回春，堅(jiān)守了中醫(yī)的醫(yī)者仁心，更是逐步把中國醫(yī)學(xué)文化帶向世界……中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)下潮流結(jié)合，守住經(jīng)典的同時(shí)亦當(dāng)?shù)昧恕熬W(wǎng)紅”。如今，“90后”“00后”對(duì)國粹、國貨的重新追棒，是促進(jìn)傳統(tǒng)商業(yè)文化新興的動(dòng)力，他們的自我風(fēng)格、生活態(tài)度，抑或是對(duì)文化認(rèn)同都體現(xiàn)在國潮的流行過程中。國潮是中國品牌的新制造，更是中國制造轉(zhuǎn)型為中國智造的產(chǎn)物。
國潮國風(fēng)不再是老氣、傳統(tǒng)的符號(hào)，而是一種國際的文化浪潮、一種新鮮的生活方式。
隨著懷舊國潮風(fēng)的興起，北京故宮文化推行許多文化產(chǎn)品，受到國內(nèi)外民眾追棒。在今天這個(gè)全球化的時(shí)代，文化越來越被看作是一個(gè)國家和民族的軟實(shí)力，重視和挖掘我們深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，保持文化的自信、自覺無比重要，國潮“新”起，亦是文化復(fù)興的一種表現(xiàn)，盲目崇外已成為過去，人們對(duì)國貨、國粹、國風(fēng)等“國”字號(hào)的熱情，更是當(dāng)下中人們對(duì)中華文化認(rèn)同并充滿信心的體現(xiàn)。
“國潮”是國人對(duì)文化認(rèn)同，更是文化自信。
過去，一批批老國貨百般落寞，甚至漸漸地消失在人們的視野中。大約有幾十年的時(shí)間里，中國的本土品牌一直缺乏自信和驕傲。雖然“國貨當(dāng)自強(qiáng)”的呼聲不斷，但結(jié)果卻大相徑庭。國潮的興起，在我看來，各大傳統(tǒng)老字號(hào)應(yīng)把握機(jī)會(huì)，以自身的“老牌”為優(yōu)勢(shì)，挖掘出深層的文化底蘊(yùn)，以現(xiàn)代的包裝方法予以展現(xiàn)，彰顯我民族文化，贏得更廣市場。
悠悠國潮風(fēng)，濃濃自豪情，“國潮”是中國年輕一代在追逐文化潮流中尋找到的精神契合，“90后”“00后”是生活在國富民強(qiáng)時(shí)期的一代，身為炎黃子孫，應(yīng)傳承中國文化和傳統(tǒng)的基因，推陳出新，以已之新而立文化之興!
當(dāng)今中國，改革開放波瀾壯闊，社會(huì)發(fā)展日新月異，成就世界矚目，故事精彩紛呈，引來了世界的熱切贊許。然而，隨著中國日益走近世界舞臺(tái)中央，也難免會(huì)遇到一些誤解甚至有意的曲解。向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，變得更加重要。相信，我們有本事做好中國的事情，也有能力講好中國故事。
作為這個(gè)偉大時(shí)代的親歷者、見證者和記錄者，我們不能辜負(fù)這個(gè)時(shí)代，而應(yīng)把握好這一歷史性機(jī)遇，深刻解讀新中國70年巨變中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯，講清楚輝煌成就背后的中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢(shì)，為黨和人民繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。
季羨林先生曾說，“中國從本質(zhì)上來說是一個(gè)文化大國，最有可能對(duì)人類文明做出貢獻(xiàn)的是中國文化”。讓世界認(rèn)識(shí)更多“杜甫”，讓中華文化更好走出去，消融那些因無知產(chǎn)生的隔膜成見，人類文明將擁抱更多可能。
文藝是社會(huì)審美最集中最典型的體現(xiàn)；作家、藝術(shù)家是全社會(huì)的審美導(dǎo)師。作家、藝術(shù)家進(jìn)行文學(xué)和藝術(shù)作品的創(chuàng)造既是個(gè)人審美情緒的宣示，又是履行社會(huì)審美導(dǎo)師之職能。作家、藝術(shù)家從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的雙重功能，使得他們較之他人更需要具有一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)的核心是家國情懷。從某種意義上說，作家、藝術(shù)家是社會(huì)家國情懷的代言人之一。
檢閱中國古代文藝發(fā)展史，我們發(fā)現(xiàn)稱得上社會(huì)家國情懷代言人的作家、藝術(shù)家是很多的。他們的優(yōu)秀作品構(gòu)成了璀璨的星河，輝映在中華民族的歷史長空之中，激勵(lì)著中華民族一代又一代進(jìn)行著國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大事業(yè)。
“風(fēng)骨”既含有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵，亦成為詩歌辭章的一種審美標(biāo)準(zhǔn)，被盛唐詩人所崇尚與延續(xù)。在歷史的變遷衍化中，“風(fēng)骨”早已融入中華傳統(tǒng)文化，凝結(jié)為一種延續(xù)下來的“傳統(tǒng)”，構(gòu)成中華傳統(tǒng)精神的基座和主脈，滋養(yǎng)著一代又一代人。
今天，先輩心中的美麗中國，已呈現(xiàn)在我們眼前。我們愈發(fā)明了，我們比歷任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。似火的信心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚起磅礴的精神力量。
多元的審美體系，分層的受眾群體和獨(dú)特的認(rèn)知維度在形成。持續(xù)升溫的“詩詞熱”，是國人對(duì)漢字之美、文化之厚的重新發(fā)現(xiàn)；“文+旅”，在深度融合中達(dá)成“詩與遠(yuǎn)方”的交織；互聯(lián)網(wǎng)的深度普及，讓更多人選擇在短視頻里“云體驗(yàn)”田園牧歌式的生活。
一株濟(jì)世草，一顆報(bào)國心。青蒿素研發(fā)的歷程為我們積累了重要的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，更是一筆寶貴的精神財(cái)富。廣大中醫(yī)藥工作者應(yīng)當(dāng)胸懷祖國、敢于擔(dān)當(dāng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同回答好中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代考題，促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展，為解決全球健康問題貢獻(xiàn)更多的中國智慧、中國方案。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是前人留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)，需要好好繼承發(fā)揚(yáng)。其中最重要的一部分就是先人正面的思維方式、生活態(tài)度和價(jià)值追求，這是傳統(tǒng)文化的核心精神，是五千年文明史中蘊(yùn)含的正能量。浩如煙海的經(jīng)、史、子、集各類書籍，便是傳統(tǒng)文化精神的重要載體。
華夏文明五千載，歷史悠久遠(yuǎn)文明。這如浩瀚星辰般深遠(yuǎn)的文化一星一點(diǎn)地勾勒出了我國的模樣，成為了我國歷久彌新的珍貴寶藏。習(xí)近平總書記也曾強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺，守護(hù)好精神家園，豐富人民精神生活。身為華夏兒女，理應(yīng)竭盡所能去弘揚(yáng)中國文化，將中國二字深深烙印在我們的骨髓里，共同撐起我國文化強(qiáng)盛的一片天。
打好文化之基，將文化送下去?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁”這才是一個(gè)文化強(qiáng)國應(yīng)有的樣子，但是現(xiàn)今中國的部分鄉(xiāng)村，仍然存在許多的陋習(xí)，三俗文化盛行，這不利于我國鄉(xiāng)村的發(fā)展，更加不利于我們構(gòu)建和諧的文化中國，文化下鄉(xiāng)，迫在眉睫。廣西壯族自治區(qū)西林縣積極組織“種文化”下鄉(xiāng)工程，用編排文化歌舞節(jié)目、舉辦書畫活動(dòng)、建立文化協(xié)會(huì)等多種方式，積極發(fā)展本土文化，充分調(diào)動(dòng)起來村民的積極性，也豐富了群眾的業(yè)余生活，徹底實(shí)現(xiàn)了其構(gòu)建文化鄉(xiāng)村的宏偉藍(lán)圖。只有把村民從文化的看客變成主角，在廣大鄉(xiāng)村播下文化的種子，打下堅(jiān)固的基礎(chǔ)，讓文化在鄉(xiāng)村開枝散葉，才能將文化之花撒向中國。
鋪好文化之路，讓文化走出去?！熬葡阋才孪镒由睢保袊幕跃d延不斷，正是因?yàn)椴粩嗟睾霌P(yáng)和發(fā)展。信息時(shí)代高速發(fā)展，現(xiàn)在的中國完全有實(shí)力也有條件向世界展出我的文化。隨著國內(nèi)影視行業(yè)的快速發(fā)展，國產(chǎn)影視劇頻頻傳來“出海”的好消息，而且大多都得到了非常積極正面的反饋。像是講述世間冷暖的《人世間》、描寫中國黨史的《覺醒年代》、體現(xiàn)時(shí)間循環(huán)的《開端》……無不彰顯了我國當(dāng)前的文化盛況。此外，我們也能夠看到許多代表中華傳統(tǒng)文化的綜藝節(jié)目和紀(jì)錄片也在海外市場立住了腳跟，獲得流量的同時(shí)，也讓優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化備受眾人矚目。弘揚(yáng)文化，理應(yīng)乘著時(shí)代的便車，打開視野、融入國際，走向世界。
涂好文化之色，讓文化活起來?！皶r(shí)代鑄就文化魂，春風(fēng)吹拂產(chǎn)業(yè)興”。若文化一團(tuán)炙熱的火焰，那文化產(chǎn)業(yè)就是助其不斷燃燒的木材，促其發(fā)揚(yáng)發(fā)展的最佳途徑。全國人大代表呂建中也曾表示，應(yīng)根據(jù)當(dāng)前人民群眾文化需求新特點(diǎn)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，提高人民群眾的精神文化體驗(yàn)感、獲得感。但是新冠肺炎疫情不斷反復(fù)，給我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了不小的困難，部分中小微文旅企業(yè)面臨非常嚴(yán)峻的生存壓力。但是，一方面政府不斷在金融方面給予支持，另一方面各企業(yè)也在不斷摸索中找到了我國文化數(shù)字化融合發(fā)展的必然之路，立穩(wěn)了腳跟。無論多坎坷，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定要咬牙堅(jiān)持下去，因?yàn)檫@才是弘揚(yáng)文化最直接的途徑和根基。
回首看，泱泱大國文化滿溢：視當(dāng)下，文化強(qiáng)國蓄勢(shì)待發(fā)：展未來，文化強(qiáng)盛光芒萬丈。中國五千年的傳統(tǒng)文化，積聚一代又一代深遠(yuǎn)而精煉的智慧和思想。我們必須讓中華文化全面多元的發(fā)展下去，真正地實(shí)現(xiàn)屬于每個(gè)中國人的文化自信。共同打造文化強(qiáng)國，這是歷史的訴求，也是人民的愿望。
我尊重自信的人。自信的人，不畏生命的坎坷，愿為生活增光添彩；自信的人，相信“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，相信“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?/p>
我崇敬自信的民族。自信的民族，即使忍辱負(fù)重，仍能堅(jiān)定地奔向歷史的光明；自信的民族，有一代又一代的人們佛開歷史的云翳，終于觸摸到新時(shí)代的脈搏，任過往化在日月輾轉(zhuǎn)中，你定是后來人心中的永恒。
而在我心中，我們偉大的中華民族似乎不總是一個(gè)自信的民族。你似乎總在躊躇著，猶豫著。你有五千年生生不息繁衍而來的文明，可西方人的一套說辭你卻依然仿著；你有幾代愛國人才嘔心瀝血的奮斗，文化科技欣欣向榮，但與他國的攜手之路你仍走得小心翼翼；甚至于，你還要假借外國人的肯定，中國文化被貼上洋標(biāo)簽，就重新有了份量。
可是我最親愛的人們啊，這絕不是我愛你們的樣子！我愛盛唐的你，頗具影響的大唐文化圈引得日本人十三次赴唐，高效的體制，繁榮的經(jīng)濟(jì)，影響了半個(gè)地球，以及此后的歲月流年；我愛宋代的你，你的美浸潤于浩渺的詞海中，時(shí)而婉轉(zhuǎn)雋永，時(shí)而粗獷豪放。方塊字，文人畫，一樣美麗。我更愛今天的你，悠悠古國站在新起點(diǎn)，繼續(xù)煥發(fā)朝氣。博鰲會(huì)議，“金磚五國”，今天的你以一個(gè)嶄新的姿態(tài)，謹(jǐn)記儒家經(jīng)典的指導(dǎo)，身披和平的戎裝，以一貫溫和的態(tài)度于世界獨(dú)占一席。
也許在這期間發(fā)生了太多。英國人的鴉片麻痺了一代人的心智，西洋人的堅(jiān)船利炮比得一度的“天朝之人”無顏?zhàn)猿?。也許，這只是歷史與我們這群黃色皮膚的東方人開過的一次玩笑，中華民族在時(shí)間奔流的河水邊一個(gè)駐足，有一份自信和坦然就遺失了。
驕傲如你，堅(jiān)強(qiáng)如你，文化是你的堅(jiān)守，那么今天的你何不笑得更自信，做得更有把握一些？
在我看來，如今的你已迎來一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)機(jī)。改革開放這三十年的休養(yǎng)生息，讓你獲得強(qiáng)大的競爭力，那安如泰山，堅(jiān)如鋼鐵的民族凝聚力同是你的實(shí)力。它使我們這些愛你的人們，一如繼往地沿著你手的指向奔往錦繡前程。再環(huán)視你的周圍，東亞的朋友們正相互攜持，趕超發(fā)達(dá)國家這些“領(lǐng)路人”；非洲的黑人兄弟們都誠心感謝你的扶助，在成長自己的同時(shí)，仍不忘予你衷心支持——那里都是你的文化延伸到的地方，這些都是光陰賦予你的力量。
偉大的中國，自信起來吧！堅(jiān)強(qiáng)的中國人民，自信起來吧！歷史的沉浮只能讓你更加深沉，它不能使你退卻，更不能放你沉淪。自信的微笑是你堅(jiān)強(qiáng)的標(biāo)志，我相信，明天的東方巨龍定會(huì)托起世間最美的彩虹！
春聯(lián)、門神、高懸的各式宮燈，紫禁城消失了近200年的傳統(tǒng)節(jié)俗得以恢復(fù)，在一派喜慶祥和的氣氛中，我感受到了中華傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的極大魅力，傳統(tǒng)文化正融入新時(shí)代的脈搏。
回望歷史長河，歲月積淀的傳統(tǒng)文化在華夏大地的河床上閃耀著璀璨奪目的光芒。無論是象征著民族審美的傳統(tǒng)服飾還是包涵著民族廚藝的傳統(tǒng)美食，無論是凝聚著民族心血的傳統(tǒng)建筑還是體現(xiàn)著民族智慧的傳統(tǒng)工藝，無一不成為一張張光彩耀眼的中國名片，向世界展示著華夏悠久燦爛的歷史文化。
然而，曾經(jīng)的我們?cè)谖幕l(fā)展中也一度迷失了自己，被鋪天蓋地席卷而來的外來文化包圍著、裹挾著，我們對(duì)其盲目地崇拜著?！拔鞣郊词俏拿鳌钡乃枷肱d盛一時(shí)，甚至曾經(jīng)一度連“日韓風(fēng)”都高過了中國風(fēng)。究其原因，是我們喪失了對(duì)自我文化的認(rèn)知和認(rèn)同，失去了本民族的文化自信。體現(xiàn)我們民族精神的文化，前路在何方?我們只是在盲目崇拜并追隨外來文化的同時(shí)陷入更深的迷茫。
所幸今日，我們反思自身在發(fā)展中的缺失，我們正在一步步領(lǐng)悟本民族文化的內(nèi)涵與真諦，并且用行動(dòng)來證明對(duì)本民族文化的認(rèn)同：國學(xué)熱、博物館熱、漢服熱風(fēng)潮襲來，讓我們以極大的熱情貼近傳統(tǒng)，踴躍傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;《朗讀者》《漢字聽寫大會(huì)》《中國詩詞大會(huì)》的熱播，撩動(dòng)了多少人對(duì)中華文化向往與追捧的心弦;故宮的一場元宵節(jié)燈會(huì)更是點(diǎn)燃了民眾巨大的參與熱情，傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳承中重新煥發(fā)出活力與光彩!
“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們的文化自信的重要來源。”正如新時(shí)代領(lǐng)路人所說，改革開放40年來，中國的物質(zhì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們的精神文明也“水漲船高”。文化的傳承也越來越貼近我們的生活，體現(xiàn)出我們民族的文化自信。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者，我們一定要而且能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，“不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量”，讓傳統(tǒng)文化融入新時(shí)代的脈搏，煥發(fā)出絢麗的新時(shí)代風(fēng)采!
那也是所有中國人內(nèi)心追求并以行動(dòng)踐行著的，走向世界的民族精神和自信!
中國有著幾千年悠久的歷史，中國擁有寶貴的歷史文化精神財(cái)富，向全世界展示中國文化的獨(dú)特魅力是我們當(dāng)代青年的責(zé)任與義務(wù)。你對(duì)于寫文化自信的作文有思路嗎？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家精心整理的“文化自信作文題材議論文600字”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
中國素有“禮樂之邦”的美譽(yù)，五干年來，中國音樂在歷史的長河中不斷發(fā)展，早已形成了濃郁的“中國味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國家民族的文化自信。
記得2018年，一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆異常，而其做的正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞與新時(shí)代流行音樂相結(jié)合，再創(chuàng)當(dāng)下流行經(jīng)典。我認(rèn)為這樣的節(jié)目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節(jié)目利用當(dāng)今的流行音樂為唐詩宋詞進(jìn)行再創(chuàng)作；另一方面，節(jié)目也深度挖掘了詩詞背后的豐富內(nèi)涵，解讀其思想深意，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹立了文化自信。
相信大家對(duì)JayChou這個(gè)名字并不陌生。作為現(xiàn)代中國流行音樂的代表人物，周杰倫的影響力不言而喻。在美國，很多黑人將周杰倫與美國著名說唱歌手Jay—Z相提并論，甚至用他的歌來學(xué)習(xí)中文；更夸張的是在日本，周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》《七里香》等。倘若你上網(wǎng)搜索一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在各大網(wǎng)站上均有用西方樂器演奏中國經(jīng)典民樂的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。
可見，當(dāng)下的中國音樂在國際上有了更高的地位。這種無可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。
聽過了不同國家的音樂，我越發(fā)熱愛中國音樂所體現(xiàn)的濃郁的“中國味＂。在多元文化中，音樂僅占一小部分，更不用說中國五千年歷史所流傳下來的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們欣賞。更為重要的是，我們?cè)诙嘣幕姓业搅嗣褡宓奈幕瘹w屬感，從而達(dá)到文化認(rèn)同，樹立文化自信。這一點(diǎn)，便是中國音樂最大的成就了吧。
中國音樂在與國際多元風(fēng)格的音樂切磋中，碰撞出獨(dú)一無二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新穎的角度，理解了一個(gè)深刻的道理——我們只有了解了不同國家不同類型的音樂，才能更好地領(lǐng)略中國音樂的魅力，才能更深切地感受中國音樂的獨(dú)特味道。認(rèn)識(shí)事物的正確方法與態(tài)度，其本質(zhì)是萬變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。
中國音樂的魅力，讓我體會(huì)到了文化自信，讓我發(fā)現(xiàn)了更好地認(rèn)識(shí)事物的角度。想來，中國音樂也可以說是成就極高了。
在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個(gè)長長的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了，有誰會(huì)去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng)，有誰會(huì)在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；中秋時(shí)節(jié)有有誰去關(guān)注那輪孤獨(dú)的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走；春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代，許許多多人都說:過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個(gè)樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想。唉！我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對(duì)我們的期望。
當(dāng)聽到韓國人成功的將端午節(jié)申請(qǐng)他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開始反思，我們何時(shí)認(rèn)真的對(duì)待過傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時(shí)候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢！
面對(duì)這愈來愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護(hù)，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會(huì)有一天的假期，我只希望保護(hù)能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。
在我看來，保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度！只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡！傳統(tǒng)文化不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會(huì)的力量，眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力！
多么希望傳統(tǒng)文化不會(huì)再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)！
真的希望在端午節(jié)的時(shí)候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗！真的希望中秋時(shí)分，家人團(tuán)聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情！真的希望過年的時(shí)候，鑼鼓敲起來，人們動(dòng)起來真正感受除舊迎新的喜悅。我還希望著我國文化真正自信……
中國有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時(shí)，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢(shì)磅礴的萬里長城，聲勢(shì)浩大，威嚴(yán)聳立兵馬俑；有形象生動(dòng)的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，中國還有著一套龐大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)干。
然而，所有的驕傲，所有的自負(fù)，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對(duì)敵人的刀鋒時(shí)，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
我們不禁回想：“我們，做錯(cuò)了嗎？”
于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點(diǎn)，中國人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信不見了。
我們?cè)雭G棄恥辱前行，卻不知道恥辱是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。如今的中國，各種文化互相交織，卻是一派亂像，各種風(fēng)格迥異的文化互相沖擊，文化的多樣性都有了，但是等這么多文化最終融合以后，所產(chǎn)生的那個(gè)東西，還是“中國”么？如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩，就拉著他去學(xué)習(xí)英語，美名其曰：“英語是世界性的語言”殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰？而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱？最令人費(fèi)解的是，越來越多的人開始這樣，盲目追求外國產(chǎn)品，認(rèn)為：“外國的就是最好的”，過外國節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國人一樣?；蛟S文明沒有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？
他們?yōu)榱俗非蠖非?，身上那種身為禮儀之邦，天朝上國的自信，那種自付不會(huì)輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了。
如今的中國，文化亂象，急需尋找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時(shí)候，我們理應(yīng)高昂著頭顱，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的說道：“選中國文化！”
理應(yīng)如此。
一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去么？
只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時(shí)，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上！
中國有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時(shí)，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢(shì)磅礴的萬里長城，聲勢(shì)浩大，威嚴(yán)聳立兵馬俑；有形象生動(dòng)的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，中國還有著一套龐大的禮儀、科舉、官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)。
然而，所有的驕傲，所有的自負(fù)，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對(duì)敵人的刀鋒時(shí)，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
我們不禁回想：“我們，做錯(cuò)了嗎?”于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子?這邊一塊，那邊一點(diǎn)，中國人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見了，丟失了。
如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩，就拉著他去學(xué)習(xí)英語，美名其曰：“英語是世界性的語言”。殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心?就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰?而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱?最令人費(fèi)解的是，越來越多的人開始這樣，盲目追求外國產(chǎn)品，認(rèn)為：“外國的就是最好的”，過外國節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國人一樣。或許文明沒有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明?
一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西?莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去嗎?
只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時(shí)，中華民族，華夏文明才能發(fā)出耀眼的光芒！
中國，一個(gè)正在崛起的泱泱大國，孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，也許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨(dú)特藝術(shù)讓你不由驚嘆……但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，有一些文化卻在無聲無息地消失，所以，我們要保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的寶貴文化消失。
方言，幾乎每個(gè)不同地方都存在著不同的方言。有研究者說：方言是語言的活化石，承載了一個(gè)地方從古至今的人文地理、風(fēng)俗民情，保留了一個(gè)地方幾乎所有的歷史文化性信息，是不可恢復(fù)的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨著普通話的普及，方言在我們身邊卻漸漸消失。語言的消亡速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象，有報(bào)告指出，平均每兩個(gè)星期就會(huì)有一種語言消失，并且無聲無息。
方言，本來是人人都會(huì)，或者大部人會(huì)，而現(xiàn)在漸漸變成了少數(shù)人專有。必須承認(rèn)，推廣普通話的重要性與必要性無需多說，普通話作為官方語言在維護(hù)社會(huì)協(xié)調(diào)運(yùn)行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著越來越重要的作用。不過，普通話日益強(qiáng)大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結(jié)果。
汪涵說過：“普通話可以讓你走得更遠(yuǎn)，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無限的溫暖。”我們應(yīng)該努力保護(hù)和拯救正在消失的方言，培養(yǎng)方言保護(hù)意識(shí)。在不影響社會(huì)交際的情況下，社會(huì)、公眾應(yīng)多營造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。
歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個(gè)體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨(dú)特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊(yùn)的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在，地名也在逐漸消失。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1986年以來，我國約6萬個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬個(gè)建制村名稱消失，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消失的同時(shí)，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個(gè)個(gè)生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內(nèi)涵的老地名。
馮驥才說過：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運(yùn)的容器?！蔽覀儜?yīng)珍惜那些有文化積淀的老地名，精心設(shè)計(jì)有文化有內(nèi)涵的新地名，持續(xù)發(fā)展地名文化，傳統(tǒng)文化才能血脈相承，城市才會(huì)有溫度和厚度。
中華民族多樣的文化需要我們的傳承與保護(hù)，別讓我們的寶貴文化消失！傳承與保護(hù)文化印記人人有責(zé)，共同行動(dòng)吧！共同守護(hù)我們的文化自信！
文化是一個(gè)國家，一個(gè)民族的靈魂，文化自信是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，是一個(gè)民族、一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，強(qiáng)盛不衰的恒久的精神驅(qū)動(dòng)力。
文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”，是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國人的自信之源。
什么是文化自信？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。那么，我們?yōu)槭裁匆一匚幕孕牛?/p>
一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信，去找回那本屬于自己的東西。中國人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只有當(dāng)我們內(nèi)心重新找回那種以一持萬的自信之后，中華民族的華夏文明才有可能振興，才有可能領(lǐng)先世界所有文化。
記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興?！爸袊鴱?fù)興夢(mèng)”！
我國具有五千年的文明歷史，我國文化底蘊(yùn)十分深厚,越是民族的，就越是世界的，中國文化更應(yīng)驚艷于世界。你知道有關(guān)文化自信的高中生作文嗎？考慮到您的需要，幼兒教師教育網(wǎng)小編特地編輯了“文化自信作文800字高中生議論文模板”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！
你是否曾有過一瞬間的彷徨，覺得中國遺留下的文化如同黑夜中零星散落著的遙遠(yuǎn)的星塵，雖然光芒閃爍，卻屈指可數(shù)。
從小到大，我記住的能稱得上中國文化的只是古代的四大發(fā)明。學(xué)校里歷史課上也講了不少中外的古代史，不是我刻意而為。我總覺得中國文化與我之間隔著一條河，河有多深，有多長，我不知道，因?yàn)楹由蠌浢芍鼥V的煙霧，我看不清對(duì)面。只是腦海中恍忽有著它的景象，那里有青蔥的草地，芬香的花朵，還有辛勤勞作的人們。而外國歷史我倒是記住了不少，什么第一次工業(yè)革命，什么巴黎公社……可我還是希望中國的文化能夠在經(jīng)歷了五千年之后，依舊被人們所傳頌，學(xué)習(xí)。所以當(dāng)我第一次看見“西學(xué)中源“這個(gè)詞的時(shí)候，仿佛突然捕捉到了什么一瞬而逝的珍貴東西，在心中悄悄念了千百遍，一次又一次。
西學(xué)中源就是西方的文化是以中國為源頭開始的。這也不奇怪，中國地大物博，人口也不算少，自然有思維的碰撞，想法就很多，發(fā)明創(chuàng)造自然也多?？?，為什么僅僅只是在中國起源呢?而并不是中“學(xué)”?為什么中國人不能將自己的思維點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚起來，慢慢收尋著，變成天空中那耀眼的星光，值得全世界的每個(gè)人去凝望呢?
也許是因?yàn)榧孜缰腥諔?zhàn)爭后，中國儒弱的清政府向侵略者妥協(xié)，導(dǎo)致中國人民的文化自信漸漸削弱，如同一只正在燃燒的蠟燭，隨著時(shí)間的推移，身形越來越小，直至最后的消失只留下鮮艷的回憶。
我們?yōu)楹螘?huì)從文化自信轉(zhuǎn)變到文化丟失，難道僅僅只是因?yàn)榍宄拈]關(guān)鎖國和古時(shí)人們對(duì)文化的不重視嗎?是的，我們當(dāng)然不否認(rèn)這是其中的原因，可如今的我們又在做些什么?雖然心中有滿腔對(duì)中國文化的期盼，但卻更像是一個(gè)旁觀者，并未有什么真正的行動(dòng)。
抵制外來文化?好像也不能說得那么絕對(duì)，全盤接受，也不那么正確。也許正像魯迅《拿來主義》這篇文章中所“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能成為新文藝“。再借用政治中所學(xué)的一句”取其精華去其糟粕“。這才是我們對(duì)待文化的態(tài)度，將中國文化與外來文化對(duì)接。不斷發(fā)揚(yáng)中國文化，提升和改造。
總有一天，我和中國文化會(huì)隔得越來越近，那煙霧終究會(huì)消散，我會(huì)渡過小河，在中國文化上種植蒼天大樹……
文化是一個(gè)國家，一個(gè)民族的靈魂，文化自信是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，是一個(gè)民族、一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，強(qiáng)盛不衰的恒久的精神驅(qū)動(dòng)力。
文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”，是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國人的自信之源。
什么是文化自信？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。那么，我們?yōu)槭裁匆一匚幕孕牛?/p>
一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信，去找回那本屬于自己的東西。中國人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只有當(dāng)我們內(nèi)心重新找回那種以一持萬的自信之后，中華民族的華夏文明才有可能振興，才有可能領(lǐng)先世界所有文化。
記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興?！爸袊鴱?fù)興夢(mèng)”！
傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財(cái)富。然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子;在重陽節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月，慶團(tuán)圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰還會(huì)想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢?恐怕，早已將它們拋之腦后了吧?
其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn);傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會(huì)完全消失，不復(fù)存在。
為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機(jī)與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒，從而實(shí)現(xiàn)文化自信。
每個(gè)國家，每個(gè)民族都有屬于自己的文化，其中都蘊(yùn)含著本國本民族的特色、精神。自從人類文明發(fā)展以來，就沒有誰或者一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)能來衡量一種文化的優(yōu)劣。存在于世界上的多元文化根本就無法一決高下，評(píng)出個(gè)三六九等。它們共同的存在交織成了一張豐富的“文化網(wǎng)”，籠罩了整個(gè)地球，讓全世界的人們共同沐浴在多姿多彩的文化之中，享受它們給生活帶來的無窮樂趣。
然而，作為四大文明古國之一的中國，卻正在對(duì)自己的文化一點(diǎn)一點(diǎn)地喪失了自信力。中國流傳千年的文化，能如此源遠(yuǎn)流長，歷久彌新，一定有它的價(jià)值和優(yōu)越性，可為什么中國人卻開始懷疑它的價(jià)值了呢?“崇洋媚外”已成了追逐時(shí)尚的主流，而中國人所表現(xiàn)出來的對(duì)中國文化的“不自信”尤讓人為之震撼，為之感嘆，為之心痛。
在大多數(shù)中國人眼中，好像是外國的，或是受到過外國人褒揚(yáng)的，就是好的。甚至于國外的中低檔東西到了中國，也比本土產(chǎn)的高檔貨好，說出去臉上有光。前一段時(shí)間，新聞中曾曝光過一些“披著洋皮”的國產(chǎn)品牌。經(jīng)過記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這的些所謂的“洋品牌”服裝，要價(jià)很高，只是因?yàn)閽炝藗€(gè)洋名。而實(shí)際上，這些品牌的商標(biāo)全是在國內(nèi)注冊(cè)的，所謂的原產(chǎn)國，意大利、法國等根本就沒有這些品牌。以及前不久新聞上曝光的達(dá)芬奇家具專賣店出售的所謂“意大利原裝進(jìn)口”的家具，一件要幾十萬的天價(jià)，在顧客購買后出現(xiàn)了質(zhì)量問題。再經(jīng)查證，這個(gè)品牌確實(shí)是意大利的，而它在當(dāng)?shù)匾仓徊贿^是一個(gè)“無名小卒”。更何況家具店的這些家具，都是該公司委托給中國家具廠生產(chǎn)的，原料也是中國原產(chǎn)，是地地道道的國產(chǎn)貨。這些國產(chǎn)貨也并非是劣質(zhì)產(chǎn)品，只是在中國人看來，國產(chǎn)貨比不過進(jìn)口貨。而商家們正是抓住了人們的這種心理，從而行騙，從中牟取不正當(dāng)?shù)谋├?。中國人?duì)自身的不自信，也讓自己吃盡了苦頭。
我們確實(shí)應(yīng)該清醒了。中國文化的優(yōu)劣性不是靠洋人的簡短評(píng)價(jià)就能確定的。這也許是受了過去一百年中國被帝國主義列強(qiáng)侵略的影響，讓中國人認(rèn)為自己仍然被洋人牽著鼻子走。那么是時(shí)候走出這個(gè)陰影了。我們要找回我們的文化自信，讓中國文化雄立于世界文化之林！
中華文化，如同香茗，淺嘗便有無窮之韻味。千年積淀大國底蘊(yùn)，從夏商西周到宋元明清，從甲骨文到楷書；從王羲之到柳公權(quán)……變的，是文人墨客，不變的是人們對(duì)于中華文化所持有的的自信。
一撇一捺，體會(huì)書法之古韻，奏響自信之旋律。
南北朝庾信曾說：“落其實(shí)者思其樹，飲其流者思其源?！弊纺钔?，從商朝的大篆到秦朝的小篆，再到漢朝的隸書，從筆畫詳備、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、具有實(shí)用價(jià)值的楷書到筆畫簡約、勾連不斷、流暢縱情、具有審美價(jià)值的草書，再到兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱、兼有審美實(shí)用價(jià)值的行書，書法文化不斷發(fā)展，并嘗試著向不同風(fēng)格的道路邁進(jìn)。其中充分體現(xiàn)的，是中華人民依靠淵遠(yuǎn)源長、經(jīng)久不衰的中華文化所培養(yǎng)出的獨(dú)特的中華文化之自信。
一筆一墨，體現(xiàn)書法之內(nèi)蘊(yùn)，拓展自信之路途。
習(xí)近平總書記曾指出：“文化自信，內(nèi)蘊(yùn)是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚之自信?！睍ㄋ宫F(xiàn)的，并不只有外形的優(yōu)美，更有深在其中的情感。東晉時(shí)期，王羲之潛心鉆研書法，成就書法大家，寫出天下第一行書《蘭亭集序》暢敘古今幽情；唐時(shí)草書書法家張旭，寫下《肚痛帖》，記錄自我生話；顏真卿寫下“天下第二行書”《祭娃文稿》，展露家國情懷。由此可見，經(jīng)過歷代書法家的用心雕琢與創(chuàng)新，書法文化不斷被賦予新內(nèi)涵，更具文化特色，彰顯文化自信。
一點(diǎn)一豎，塑造書法之魅力，敦促自信之發(fā)展。
南懷瑾有言：最可怕的是一個(gè)國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不能翻身。當(dāng)下社會(huì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，世界聯(lián)系的密切，人們開始用電子產(chǎn)品打字，不再注重自己的漢字書法，更不用說練習(xí)書法，越來越多的人開始提筆忘字。我們?cè)趯W(xué)習(xí)借鑒國外優(yōu)秀文化的同時(shí)不能忘了我們的根，根深方能葉茂，我的漢字書法中，一點(diǎn)一豎中都蘊(yùn)含精華。寫好書法，把我們的民族文化發(fā)展廣大，我們才能更加自信地環(huán)視寰宇，更自信地邁向未來。
一字一世界，一筆一精神。同學(xué)們，讓我們緊握漢字書寫之筆，重興漢字書寫之風(fēng)，以書法之美，書法之興，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)之化，增強(qiáng)文化自信！
中國，一個(gè)泱泱大國，歷史悠久，中國擁有寶貴的歷史文化精神財(cái)富，文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定。怎么樣寫我們需要文化自信的作文呢？急您所急，編輯為朋友們了收集和編輯了“新時(shí)代中國文化自信作文800字議論文”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！
當(dāng)下，無論是孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)傳播傳統(tǒng)文化，還是《中國詩詞大會(huì)》帶來詩詞新風(fēng)尚，亦或是《我在故宮修文物》讓國家瑰寶以嶄新的方式呈現(xiàn)在世人面前。這些成績的背后是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，當(dāng)代國人對(duì)中華傳統(tǒng)文化的高度自信。由此可見，要想更好的傳承和弘揚(yáng)中華文化，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目標(biāo)，就必須堅(jiān)定文化自信。
樹立文化自信要以傳統(tǒng)文化為根本。習(xí)近平總書記訪歐期間，在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講指出，沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。這句話指出了傳承本民族優(yōu)秀文化的重要意義。尤其對(duì)于當(dāng)下的中國來說，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程，不僅要物質(zhì)豐富更要精神豐富。中華文化源遠(yuǎn)流長，從琴棋書畫到詩詞歌賦，再到諸子百家，中國文化百花齊放，不僅豐富人們的精神世界，更為當(dāng)時(shí)各朝各代的統(tǒng)治者治理國家提供了依據(jù)。因此，要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神力量。
樹立文化自信要以創(chuàng)新形式為動(dòng)力。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家綜合國力和國際競爭力的深層支撐。在新時(shí)代，習(xí)近平總書記也提到要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。也就是說在對(duì)優(yōu)秀文化傳承的同時(shí)，還需要讓它更符合當(dāng)下時(shí)代的主流，賦予其新的內(nèi)涵或是創(chuàng)新承載形式。比如《經(jīng)典詠流傳》、《中國詩詞大會(huì)》、《舌尖上的中國》……這一系列綜藝節(jié)目之所以能受到大眾的喜愛，獲得好評(píng)，歸根結(jié)底就在于將傳統(tǒng)文化的形式進(jìn)行了創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，使之更符合當(dāng)下的主流，更易為人們所接受。故而，要借助科技的力量，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和不同媒介相融合，豐富形式，從而樹立文化自信。
樹立文化自信要以文化走出去為重點(diǎn)。要更好推動(dòng)中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊(yùn)藏中國智慧的優(yōu)秀文化?？梢钥闯?，要樹立文化自信，少不了的就是要推動(dòng)文化走出去。當(dāng)下，無論是借助孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)傳播儒家文化，還是諸如《戰(zhàn)狼》《哪吒》等一些優(yōu)秀文藝作品走出國門，亦或是李子柒通過vlog的形式傳播中華文化獲得國外網(wǎng)友的認(rèn)可，這種種事跡都在表明，文化走出去成為不可逆流之勢(shì)，也是樹立文化自信的必由之路。在新時(shí)代，要想實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目標(biāo)，便要推動(dòng)文化走出去。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”。在新的歷史方位下，更需要傳承傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化創(chuàng)新，進(jìn)一步推動(dòng)文化走出去，如此方能樹立文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國。
“欲與天公試比高，舍我其誰？”這是中國人的自信，也是中華文化的自信、中華文化的魅力。
《詩經(jīng)》《楚辭》承載著中華文化，是中國古代文明的代表，更是一種文化自信。
自古以來，中國都以“天朝上國”而自居。在古代，中國的科技、文化都居于世界領(lǐng)先地位，可如今，國人卻對(duì)外國人對(duì)之高度評(píng)價(jià)而感到欣慰，而忘記我們傳承幾千年的傳統(tǒng)文化是獨(dú)一無二的。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，《詩經(jīng)》，它以優(yōu)美的短句、整齊的句式、深沉的意蘊(yùn)，顯示出中華文化的魅力，它讓我們折服?？酌系摹耙院蜑橘F”的思想，讓中華民族的凝聚力不斷地提升。在國外，孔孟的思想越來越被世人所接受，孔子學(xué)院的建立、“漢語橋”大賽的順利舉行，這不都說明中國的文化源遠(yuǎn)流長、博大精深嗎？這不正是中華文化自信力所在嗎？
然而，隨著時(shí)代的變化、社會(huì)的發(fā)展，國人的思想發(fā)生了讓人難以想象的變化。當(dāng)中國的雷鋒被外國人所“知道”時(shí)，他們會(huì)大肆地宣傳，但是，事實(shí)并非如此，外國人也不知道“雷鋒”這個(gè)名字。此時(shí)的一切仿佛是國人在“自作多情”。試問：我們?yōu)楹畏堑迷诤跬鈬说目捶ê拖敕ǎ科鋵?shí)，國人應(yīng)該明白：泱泱中華五千年的文化，是我們擁有的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該自信滿懷，我們應(yīng)該做自己。
文化是一個(gè)民族乃至一個(gè)民族凝聚力的重要體現(xiàn)，作為中國人，我們應(yīng)該樹立正確的文化意識(shí)——文化不是用來交換的物品，它是祖先留給炎黃子孫的“無價(jià)之寶”。
隨著古埃及文化、古巴比倫文化和樓蘭文化的相繼消失，越發(fā)可以證明中華文化具有極其強(qiáng)大的生命力。既然如此，我們?yōu)槭裁床蛔鲎约海瑸槭裁床挥米孕艁碜屛覀冎腥A文化走出國門、走向世界呢？同時(shí)，文化可以提高國人的修養(yǎng)、增強(qiáng)國人保護(hù)文化的意識(shí)，增加國人的自信心。所以，我們要深信：中華文化是自信和魅力并存的，在色彩斑斕的歷史環(huán)境中，它有著無法比擬的意義。
相信自己，中華文化才會(huì)更加繁榮；相信自己，中華文化的生命力才會(huì)更加強(qiáng)大；相信自己，中華文化才能在世界大舞臺(tái)上精彩演繹！
當(dāng)今世界，不同文化相互激蕩碰撞，文化軟實(shí)力之爭日趨激烈。增強(qiáng)文化自信成為各國普遍關(guān)注的時(shí)代課題。4月7日，全國政協(xié)文史委員會(huì)副主任葉小文在浙江奉化舉行的中華文化四海行走進(jìn)奉化的活動(dòng)中表示，文化自信源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他呼吁，厚植優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土培育新優(yōu)勢(shì)。
葉小文表示，中國現(xiàn)在有一股文化熱，從強(qiáng)調(diào)文化自信到關(guān)注世界文化，誰都能說幾句，但都說不清楚。
眼下從《見字如面》、《中國詩詞大會(huì)》到正熱的《朗讀者》，一波接一波熱潮掀起，中華文化穿越歷史與現(xiàn)實(shí)，扣響了越來越多人的心門，文化自信也越來越成為一種共識(shí)。
那么，文化自信的源動(dòng)力去哪里尋找?葉小文的回答是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中尋覓。
文化自信源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。葉小文說道。在他看來，人類四大古文明中，有三大文明或中斷或消失，唯獨(dú)中華文明延續(xù)至今。它不但沒有消亡，反而重新煥發(fā)出璀璨的光芒。
眾所周知，延續(xù)幾千年的中華文化，有著豐富的思想資源和獨(dú)特的價(jià)值體系，承載著中華民族的文化成果、理性思維和集體記憶。它早已植根中國人的內(nèi)心，對(duì)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步和文化繁榮起到至關(guān)重要的作用。
葉小文說：如此深沉、持久的力量，自然成為我們文化自信的源頭活水。我們本來就有這樣的傳承和基因，而馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相碰撞、相融合，經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就更能聚合、裂變、爆發(fā)出核動(dòng)力。
在葉小文看來，一帶一路愿景也是增強(qiáng)文化自信的方式。他解釋道，這一構(gòu)想凝聚了幾千年的東方智慧，閃爍著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代光輝，承載著沿線地區(qū)的復(fù)興夢(mèng)想，邁出了共建人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)步伐。
要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化戰(zhàn)線出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。
文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。6月18日是我國傳統(tǒng)文化節(jié)日-端午節(jié)，是5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，在這一天我們門插艾、吃粽子、賽龍舟，用各種各樣的形式來紀(jì)念、發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)端午文化。而中華文化博大精深，我們要怎么更好地進(jìn)行文化傳承，我認(rèn)為可以從以下兩件小趣事做起。
一是將傳統(tǒng)文化融入家風(fēng)教育中。一個(gè)家庭的文化背景對(duì)子女來說是尤為重要的，一個(gè)有文化的家庭中培養(yǎng)的孩子多數(shù)是有文化的。而對(duì)于傳統(tǒng)文化，更需要長者們言傳身教、社會(huì)營造氛圍，盡量讓大家在小時(shí)候就了解中國傳統(tǒng)文化中的精華部分。家長、老師等可多帶孩子參加、觀看一些傳統(tǒng)文化知識(shí)講座或者一些討論，如有條件可以在外出旅游時(shí)帶孩子參觀各地的博物館，親臨一場傳統(tǒng)文化展、感受文化帶來的震撼。
二是充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的傳播作用，開展生動(dòng)活潑的活動(dòng)，傳播文明、引領(lǐng)風(fēng)尚。在現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)具有非常強(qiáng)大的影響力，因此，發(fā)展、培育一批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的公眾號(hào)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、電視節(jié)目等作為重要的傳播媒介和載體，能更好地實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的有效融合，也更具趣味性的為廣大群眾文化自信的形成與提升提供良好的條件。
當(dāng)然，任何一個(gè)國家和民族文化的發(fā)展，都離不開繼承傳統(tǒng)和借鑒外來，在新的時(shí)代條件下，推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，必須正確處理“守”和“變”、“中”和“外”的關(guān)系，做到不忘本來、吸收外來、面向未來，樹立更正確的文化自信!
五千年前，你皇宮巍峨，風(fēng)光萬世，五千年后，你酌酒一杯，昏庸一時(shí)。如今你作為龍的形象，在東方大地上威風(fēng)凜凜的站立，宣告著一個(gè)壯麗時(shí)代的開啟，而這個(gè)時(shí)代的核心便在于——美麗中國，大膽創(chuàng)新，文化自信。
沐浴著時(shí)代的春風(fēng)，你將手中的橄欖枝，拋向了無數(shù)心懷夢(mèng)想，大膽創(chuàng)新的新一代年輕人，華為總裁任正非透露，華為每年投入的近一百億的資金，將一半以上都用來進(jìn)行技術(shù)開發(fā)和對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。小米公司總裁雷軍也是富有創(chuàng)新能力，敢想敢做的新時(shí)代創(chuàng)業(yè)者，又如聚美優(yōu)品的創(chuàng)始人陳歐，更是打破常規(guī)，大膽創(chuàng)新，做起了化妝品的限時(shí)特賣，將自己的企業(yè)做得風(fēng)生水起。這些新時(shí)期的創(chuàng)業(yè)者，因?yàn)楦挥械膭?chuàng)新精神，而有能力將自己的家園，建成美麗的中國。美麗中國，需要?jiǎng)?chuàng)新。
經(jīng)歷著時(shí)代的細(xì)雨，你將目光投向了中華博大精深的文化，我不需要用過多的語言來描述列舉中華文化的精髓與意義深遠(yuǎn)，你只需聽一曲陜北的華陰老腔，便可知中華文化的震撼與酣暢淋漓，你只需有游一游萬里長城，便可知中華文化的深厚積淀，你只需到一次江南水鄉(xiāng)，聽一曲昆曲，便可體會(huì)中華文化的纏綿婉轉(zhuǎn)，你只需品一壺龍井，賞一幅圖畫，便可知中華文化的精神，是骨子里的血脈，中華文明的脊梁。如今，它果真得以傳揚(yáng)，在《中國詩詞大會(huì)》的氛圍中，在《朗讀者》的感悟中，在一屆屆《漢語橋》的開辦過程中，在歌曲《中國話》的語言中，中華文化，憑著國人高度的文化自信，正在以傲人的姿態(tài)，走在每個(gè)國人心里，走出國門，走向世界。美麗中國，需要文化自信。當(dāng)創(chuàng)新與文化自信交流碰撞，又會(huì)給予每個(gè)人以耳目一新的感覺，我國傳統(tǒng)晉之源文化大膽創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)緊密結(jié)合，利用技術(shù)微軟噴出技術(shù)，將色彩處理軟件與高精度圖像數(shù)據(jù)員運(yùn)用到文化藝術(shù)上，致力于三晉文化的再現(xiàn)，于是便有了古書古籍，古文繕本，便有了傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合的文化創(chuàng)新，不僅為企業(yè)創(chuàng)造了巨大經(jīng)濟(jì)效益，而且更加彰顯了文化自信，建設(shè)美麗中國，需要文化創(chuàng)新。
古老的中國龍又一次舞動(dòng)在東方，十年傳承不斷的古文明，也掀開了嶄新的篇章。
堅(jiān)持創(chuàng)新，堅(jiān)持文化自信，讓中國龍更加神氣，讓美麗中國活力永存！
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