老子名言。
在歷史悠久的人類文明中誕生了許多的名人，他們的事跡和思想對我們的影響是深遠(yuǎn)的。今天我們就來讀一讀老子的名言吧，通過閱讀名言，我們可以學(xué)習(xí)其中的道理和經(jīng)驗(yàn)，讓我們獲得啟迪。您知道老子的的名言大家熟知的是哪句嗎？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編陸續(xù)整理的“讓人值得深思的老子名言”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。
1.人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。
2.道生一，一生二，二生三，三生萬物。
3.為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
4.知其雄，守其雌，為天下溪。——老子《道德經(jīng)》
5.俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶?！献?/p>
6.圖難於其易，為大於其細(xì)：天下難事，必作於易，天下大事，必作於細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
7.大成若缺，其用不弊：大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。
8.靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
9.天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之
10.絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無有。
11.是以圣人處無為之事，行不言之教。
12.太上，不知有之：其次，親而譽(yù)之：其次，畏之：其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
13.天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
14.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。
15.不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
16.古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊：不以智治國，國之福。
17.天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。——老子《道德經(jīng)》
18.天之道，利而不害。人之道，為而不爭。 ----《道德經(jīng)》
19.譬道之在天下，猶川谷之於江海。
20.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。 ----《道德經(jīng)》
21.上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
22.持而盈之，不如其已：揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守：富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
23.天下萬物生於有，有生於無。
24.大道自然，何須強(qiáng)自靜。行無求而自松，飲無奢而自清，臥無欲而自寧?！献?/p>
25.見素抱樸，少私寡欲。（清修之人，守真樸之道，心無雜念，無欲無求，持一守中而能有所悟） ----《道德經(jīng)》
26.無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見：自愛不自貴。故去彼取此。
27.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
28.絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！献印兜赖陆?jīng)》
29.為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。
30.民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
31.多言數(shù)窮，不如守中。
32.夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
33.合抱之木，生於毫末：九層之臺，起於累土：千里之行，始於足下。
34.企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
35.希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
36.不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”——老子《道德經(jīng)》
37.天地不仁，以萬物為芻*：圣人不仁，以百姓為芻*。
38.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
39.大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
40.大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。
41.常使民無知無欲。
42.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。cnsjbj.cn
43.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
44.慈故能勇：儉故能廣：不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇：舍儉且廣：舍後且先：死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
45.民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?
46.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
47.天地不仁，以萬物為芻狗：圣人不仁，以百姓為芻狗。
48.道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
49.禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
50.是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。
51.金玉滿堂，莫之能守：富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道”“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。
52.言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
53.將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
54.圣人常無心，以百姓心為心。
55.以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無為，而民自化：我好靜，而民自正：我無事，而民自富：我無欲，而民自樸。
56.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
57.征服別人的人是強(qiáng)人，征服自己的人是偉人。——老子
58.為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為
59.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
60.天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。
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1.天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之
2.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。 ----《道德經(jīng)》
3.知其雄，守其雌：知其白，守其黑：知其榮，守其辱
4.以其無私，故能成其私。
5.夫輕諾必寡信，多易必多難。
6.禍兮，福之所倚：福兮，禍之所伏。
7.不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”——老子《道德經(jīng)》
8.天之道，利而不害。人之道，為而不爭。 ----《道德經(jīng)》
9.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先：外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
10.禍兮，福之所倚：福兮，鍋之所伏。
11.以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化 ：我好靜，而民自正：我無事，而民自富：我無欲，而民自樸。”
12.執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。 ----《道德經(jīng)》
13.將欲翕(合上)之，必固張之：將欲弱之，必固強(qiáng)之：將欲廢之，必固興之：將欲奪之，必固與之。
14.夫兩者各得所欲，大者宜為下。
15.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
16.寵辱若驚，…貴以身為天下，若可寄天下：愛以身為天下，若可托天下。
17.勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
18.天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之：有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
19.致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。（萬物本有生滅，這是周行不始的規(guī)律）（而修道之法在虛靜，虛心止靜可以觀萬物象）
20.金玉滿堂，莫之能守：富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道”“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。
21.天道無親，常與善人。
22.天下萬物生於有，有生於無。
23.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
24.其政悶悶，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
25.不自見，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故長。
26.為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
27.道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
28.金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。
29.大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
30.夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
31.欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
32.五*令人目盲：五音令人耳聾：五味令人口爽：馳騁畋獵，令人心發(fā)狂：難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
33.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
34.希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
35.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
36.我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。解讀：我有三件法寶，執(zhí)守而且保全它：第一件叫做慈愛，第二件叫做節(jié)儉，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈愛所以能勇武；有了節(jié)儉，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的愛戴?！献?/p>
37.不言之教，無為之益，天下希及之。
38.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
39.以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化：我好靜，而民自正：我無事，而民自富：我無欲，而民自樸?！?/p>
40.名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？ ----《道德經(jīng)》
41.生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德經(jīng)》
42.大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
43.善為士者，不武：善戰(zhàn)者，不怒：善勝敵者，不與：善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
44.靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
45.上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
46.萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居 ----《道德經(jīng)》
47.民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
48.無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見：自愛不自貴。故去彼取此。
49.勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣。
50.最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠(yuǎn)不會(huì)衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會(huì)窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動(dòng)，賽冷克服暑熱。清靜無為才能統(tǒng)治天下。 ----《道德經(jīng)》
51.為之于未有，治之于未亂。
52.修之於身，其德乃真：修之於家，其德乃余：修之於鄉(xiāng)，其德乃長：修之於邦，其德乃豐：修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
53.希言自然?！兜赖陆?jīng)》第二十三章
54.人法地，地法天，天法道，道法自然。
55.反者道之動(dòng)，弱者道之用。
56.若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
57.反者道之動(dòng)。弱者道之用?！献印兜赖陆?jīng)》
58.圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
59.水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；
60.太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
在人類歷史長河中出現(xiàn)了非常多的顯要人物，他們的事跡和思想對我們的影響是深遠(yuǎn)的。老子的名言值得我們都來讀一讀，感悟名言的過程起就是體會(huì)真理的過程，讓我們思想得到啟發(fā)。您知道老子的的名言大家熟知的是哪句嗎？幼兒教師教育網(wǎng)小編已為您準(zhǔn)備好了《值得抄錄老子的至理名言》，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！
1.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
2.以正治國，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。 ----《道德經(jīng)》
3.企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
4.國之利器，不可以示人。
5.為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為?！献印兜赖陆?jīng)》
6.甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
7.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，*而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
8.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
9.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
10.不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長” ----《道德經(jīng)》
11.大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
12.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
13.人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。
14.大道廢，有仁義：智慧出，有大偽：六親不和，有孝慈：國家昏亂，有忠臣。
15.反者道之動(dòng)。弱者道之用。——老子《道德經(jīng)》
16.千里之行，始于足下。
17.善行無轍跡，善言無瑕謫。
18.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
19.天道無親，常與善人。
20.勇于敢則殺，勇于不敢則活?！献印兜赖陆?jīng)》
21.天下皆知美之為美，斯惡矣：皆知善之為善，斯不善已?！兜赖陆?jīng)》第二章
22.寵辱若驚，…貴以身為天下，若可寄天下：愛以身為天下，若可托天下。
23.名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？
24.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
25.天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之?！献印兜赖陆?jīng)》
26.寵辱若驚，貴大患若身。
27.民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?
28.圣人不仁，以百姓為芻狗。
29.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
30.萬物之始，大道至簡，衍化至繁 ----《道德經(jīng)》
31.譬道之在天下，猶川谷之於江海。
32.昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
33.小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。
34.將欲歙之，必故張之：將欲弱之，必故強(qiáng)之：將欲廢之，必故興之：將欲取之，必故與之。是謂微明。
35.譬道之在天下，猶川谷之于江海。
36.知其雄，守其雌，為天下溪?！献印兜赖陆?jīng)》
37.五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
38.慈故能勇：儉故能廣：不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇：舍儉且廣：舍後且先：死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
39.將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
40.禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
41.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
42.勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
43.禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
44.天下萬物生于有，有生于無。
45.天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之：有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
46.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
47.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
48.生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
49.知其雄，守其雌，為天下溪。 ----《道德經(jīng)》
50.天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
51.師之所處，荊棘生焉：大軍過后，必有兇年。
52.水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；
53.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。
54.絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。
55.為無為，事無事，味無味。
56.昔之得一者：天得一以清：地得一以寧：神得一以靈：谷得一以生：侯得一以為天下正。
57.古之善為士者，微妙玄通，深不可識
58.柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
59.以智治國，國之賊：不以智治國，國之福
60.希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
在人類歷史長河中，有許多的杰出人物，對于后輩來說，一定不能忘記他們的精神和思想。老子的名言值得我們都來讀一讀，名言是一個(gè)個(gè)思想火花，可以點(diǎn)燃青春的熱情，激發(fā)人們的奮斗精神。您知道有多少我們熟知的老子的名言呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編已經(jīng)為大家整理好了“適合收藏背誦的老子名言名句”，希望對您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。
1.善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。
2.柔弱勝剛強(qiáng)。
3.上善若水，水善利萬物而不爭。
4.吉事尚左，兇事尚右。偏將*居左，上將*居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
5.太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
6.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
7.善者，吾善之：不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之：不信者，吾亦信之：德信。
8.民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
9.大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
10.水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；
11.天之道，利而不害：圣人之道，為而不爭。
12.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
13.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
14.是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
15.民不畏死，奈何以死懼之?！兜赖陆?jīng)》第七十四章
16.譬道之在天下，猶川谷之於江海。
17.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
18.為無為，則無不治。
19.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
20.江海所以能為百谷王者，以其善下之?！兜赖陆?jīng)》第六十六章
21.五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
22.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
23.征服別人的人是強(qiáng)人，征服自己的人是偉人?！献?/p>
24.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先：外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
25.上士聞道，勤而行之：中士聞道，若存若亡：下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧：進(jìn)道若退：夷道若□：上德若谷：廣德若不足：建德若偷：質(zhì)真若渝：大白若辱：大方無隅：大器晚成：大音希聲：大象無形：道隱無名。
26.大丈夫處其厚，不居其?。禾幤鋵?shí)，不居其華。
27.禍莫大於不知足：咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
28.吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
29.甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
30.企者不立：跨者不行：自見者不明：自是者不彰：自伐者無功：自矜者不長。
31.民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
32.我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸
33.道常無為而無不為。
34.我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
35.道生一，一生二，二生三，三生萬物。
36.甚愛必大費(fèi)：多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
37.勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?
38.知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉。
39.以正治國，以奇用兵，以無事取天下?！献印兜赖陆?jīng)》
40.天之道，利而不害。人之道，為而不爭。 ----《道德經(jīng)》
41.寵辱若驚，…貴以身為天下，若可寄天下：愛以身為天下，若可托天下。
42.執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。 ----《道德經(jīng)》
43.圖難於其易，為大於其細(xì)：天下難事，必作於易，天下大事，必作於細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
44.民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
45.為無為，事無事，味無味。
46.天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之
47.慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
48.天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。
49.夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
50.治大國，若烹小鮮。
51.五*令人目盲：五音令人耳聾：五味令人口爽：馳騁畋獵，令人心發(fā)狂：難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
52.人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。
53.譬道之在天下，猶川谷之于江海。
54.天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
55.夫兩者各得所欲，大者宜為下。
56.師之所處，荊棘生焉：大軍過后，必有兇年。
57.將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
58.上德不德，是以有德：下德不失德，是以無德。上德無為而無以為：下德無為而有以為。上仁為之而無以為：上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
59.以智治國，國之賊：不以智治國，國之福
60.大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥
悠久燦爛的人文歷史出現(xiàn)了許多杰出人物，他們的思想是我們至今都需要學(xué)習(xí)的。讓我們一起來欣賞學(xué)習(xí)老子的名言吧，當(dāng)生活給了你當(dāng)頭一棒，名言可以帶給你不斷前行的力量。老子的的名言哪句讓您無法忘懷呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您精選的“富有哲理的老子經(jīng)典名言”，歡迎閱讀，希望幼兒教師教育網(wǎng)小編的分享可以為您帶來幫助。
1.大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名?！疃兜赖陆?jīng)》
2.生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
3.其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
4.譬道之在天下，猶川谷之於*海。
5.柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
6.天地不仁，以萬物為芻狗：圣人不仁，以百姓為芻狗。
7.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
8.柔弱勝剛強(qiáng)。
9.萬物之始，大道至簡，衍化至繁 ----《道德經(jīng)》
10.知常曰明。不知常，妄作，兇。
11.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
12.生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德經(jīng)》
13.合抱之木，生于毫末；九層之合，起于壘土；千里之行，始于足下。
14.民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
15.上士聞道，勤而行之：中士聞道，若存若亡：下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧：進(jìn)道若退：夷道若□：上德若谷：廣德若不足：建德若偷：質(zhì)真若渝：大白若辱：大方無隅：大器晚成：大音希聲：大象無形：道隱無名。
16.譬道之在天下，猶川谷之于江海。
17.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
18.谷神不死，是謂玄牝。
19.慈故能勇：儉故能廣：不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇：舍儉且廣：舍後且先：死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
20.善行無轍跡，善言無瑕謫。
21.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
22.金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。
23.人無常在，心無常寬，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水 ----《道德經(jīng)第八章》
24.不自見，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故長。
25.禍兮，福之所倚：福兮，鍋之所伏。
26.天下有道，卻走馬以糞：天下無道，戎馬生于郊
27.天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
28.以正治國，以奇用兵，以無事取天下?！献印兜赖陆?jīng)》
29.為無為，則無不治。
30.絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無有。
31.天下皆知美之為美，斯惡矣：皆知善之為善，斯不善已。——《道德經(jīng)》第二章
32.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
33.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
34.使民重死而不遠(yuǎn)徙。
35.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
36.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。
37.大丈夫處其厚，不居其?。惶幤鋵?shí)，不居其華。
38.天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之：有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
39.是以圣人處無為之事，行不言之教。
40.天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去?！献印独献印?/p>
41.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
42.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
43.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
44.小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。
45.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。
46.圣人自知不自見：自愛不自貴?！兜赖陆?jīng)》第七十二章
47.不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
48.大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。
49.大成若缺，其用不弊：大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。
50.言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
51.天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
52.慎始如終，則無敗事。——老子《道德經(jīng)》
53.道可道，非常道：名可名，非常名。
54.知足不辱，知止不殆。
55.致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。（萬物本有生滅，這是周行不始的規(guī)律）（而修道之法在虛靜，虛心止靜可以觀萬物象）
56.是以圣人之治，虛其心，實(shí)其復(fù)，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無知無欲。
57.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
58.大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。
59.為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。
60.無名，天地之始(開始)：有名，萬物之母。
悠久燦爛的人文歷史出現(xiàn)了許多杰出人物，對于人類科學(xué)讓文化的發(fā)展起著推動(dòng)作用。我想大家應(yīng)該都接觸過孔子的名言，當(dāng)生活給了你當(dāng)頭一棒，名言可以帶給你不斷前行的力量。那么您知道孔子的名言哪句值得珍藏呢？為此幼兒教師教育網(wǎng)小編特意整理了“讓你朋友圈變高級的老子名言警句”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。
1.書云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政！ ——孔子 《論語》
2.古者言之不出，恥躬不逮也?！?/p>
3.君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語》
4.未知生，焉知死？ ——《論語·先進(jìn)》
5.不遷怒，不二過。
6.君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫
7.子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！鬃?/p>
8.朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？ ——孔子 《論語》
9.敬鬼神而遠(yuǎn)之。—— 《論語·雍也》
10.賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！ —— 孔 子 《論 語》
11.不義而富且貴，于我如浮云。
12.見得思義。
13.食不語，寢不言。—— 《論語·鄉(xiāng)黨》
14.既往不咎。—— 《論語·八佾》
15.與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
16.人之生也直，罔之生也幸而免。出處：論語
17.其身正，不令而行；其不正，雖令不從。
18.暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。
19.孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉?！薄?/p>
20.名不正，則言不順。
21.欲速則不達(dá)?！墩撜Z·子路》
22.不知言，無以知人?！墩撜Z·堯日》
23.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” 《論語》
24.移風(fēng)易俗，莫善于樂?！鬃印?/p>
25.孔子 君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/p>
26.視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？ ——孔子 《論語》
27.困而不學(xué)，民斯為下矣
28.孔子曰：三人行必有我?guī)熝桑 鬃印?/p>
29.君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘
30.知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃印?/p>
31.君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘49、 “舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！?——孔子 《論語》
32.老者安之，朋友信之，少者懷之。
33.孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
34.惟上知與下愚不移?！?《論語·陽貨》
35.有言者，不必有德。
36.君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
37.子曰：己所不欲，勿施于人。——孔子
38.剛毅、木訥，近仁。
39.孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？——孔子20、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語》、朽木不可雕也。——孔子
40.三十而立，就是建立心靈的自信。
41.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
42.知其不可而為之?！墩撜Z·憲問》
43.君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
44.日月逝矣，歲不我與。 《論語》
45.不患人之不已知，患不知人也。
46.孔子塑像己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
47.過則勿憚改。—— 《論語·學(xué)而》
48.大德必得其壽?！?《禮記·中庸》
49.是可忍也，孰不可忍也。
50.三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，擇其不善者而改之?/p>
51.恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 《論語》
52.每事問?！?《論語·幾佾》
53.過猶不及?！墩撜Z·先進(jìn)》
54.成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語》
55.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝——孔子
56.則匆憚改?！?/p>
57.色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與
58.子曰：學(xué)如不及，猶恐失之。 ——孔子 《論語》
59.博學(xué)而篤志，切問而近思；仁在其中矣。
60.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！鬃?/p>
在漫長的人類歷史長河中，曾出現(xiàn)過很多名流，他們的事跡和思想對我們的影響是深遠(yuǎn)的。讓我們靜下心來讀一讀老子的名言吧，名言是一個(gè)個(gè)思想火花，可以點(diǎn)燃青春的熱情，激發(fā)人們的奮斗精神。老子的的名言哪句讓我們受益匪淺呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家收集整理的“富含深意的老子名言警句”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！
1.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
2.執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。 ----《道德經(jīng)》
3.小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。
4.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
5.人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
6.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
7.福兮禍所依，禍兮福所伏。
8.禍兮，福之所倚：福兮，禍之所伏。
9.和大怨，必有余怨：報(bào)怨以德，安可以為善?
10.谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
11.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
12.天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
13.國之利器，不可以示人。
14.圣人常無心，以百姓心為心。
15.江海所以能成為百谷之王者，以其善下?！像?/p>
16.不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
17.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
18.天之道，利而不害：圣人之道，為而不爭。
19.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
20.大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華。
21.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
22.大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
23.企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
24.不自見，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故長。
25.希言自然?！兜赖陆?jīng)》第二十三章
26.人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
27.萬物之始，大道至簡，衍化至繁 ----《道德經(jīng)》
28.天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
29.以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！?/p>
30.天之道，利而不害。人之道，為而不爭。 ----《道德經(jīng)》
31.絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。
32.鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
33.善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。
34.禍兮，福之所倚：福兮，鍋之所伏。
35.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦：小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
36.天網(wǎng)恢恢，疏而不失。——《道德經(jīng)》第七十三章
37.不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”——老子《道德經(jīng)》
38.無名，天地之始(開始)：有名，萬物之母。
39.天下萬物生於有，有生於無。
40.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
41.水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；
42.天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
43.夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。 ----《道德經(jīng)》
44.知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
45.大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。
46.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。
47.道可道，非常道：名可名，非常名。
48.小國寡民。使有什伯之器而不用：使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
49.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。
50.民不畏威，則大威至。
51.以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無為，而民自化：我好靜，而民自正：我無事，而民自富：我無欲，而民自樸。
52.天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。
53.慈故能勇：儉故能廣：不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇：舍儉且廣：舍後且先：死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
54.絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學(xué)無憂。
55.道勢術(shù)，以勢養(yǎng)道，以術(shù)謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動(dòng)天下，當(dāng)動(dòng)天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。 ----《道德經(jīng)》
56.柔弱勝剛強(qiáng)。
57.人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
58.圣人自知不自見：自愛不自貴?！兜赖陆?jīng)》第七十二章
59.道常無為而無不為。
60.大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
在世界歷史發(fā)展的長河中，涌現(xiàn)了許多杰出的人物，他們留下了自己智慧的結(jié)晶。此刻，讓我們一起來欣賞老子的名言吧，閱讀名言可以愉悅身心，陶冶情操，可以開拓我們的思維。您知道老子的的名言都有哪些呢？為此幼兒教師教育網(wǎng)小編特意整理了“有關(guān)于人生啟迪的老子名言警句”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。
1.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
2.以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！?/p>
3.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
4.天下萬物生于有，有生于無。
5.天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
6.道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：長之育之：成之熟之：養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
7.圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
8.慎始如終，則無敗事?！献印兜赖陆?jīng)》
9.夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
10.知其雄，守其雌：知其白，守其黑：知其榮，守其辱
11.金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！兜赖陆?jīng)》第九章
12.為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
13.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，*而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
14.慈故能勇：儉故能廣：不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇：舍儉且廣：舍後且先：死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
15.江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之：欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
16.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
17.甘其食，美其服，安其居，樂其俗 ----《老子道德經(jīng)》
18.人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。
19.大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。
20.無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
21.上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
22.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
23.致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。（萬物本有生滅，這是周行不始的規(guī)律）（而修道之法在虛靜，虛心止靜可以觀萬物象）
24.天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。
25.夫輕諾必寡信，多易必多難。
26.為無為，則無不治。
27.無名，天地之始(開始)：有名，萬物之母。
28.國之利器，不可以示人。
29.天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。
30.知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉。
31.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
32.禍莫大于不知足：咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
33.執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。 ----《道德經(jīng)》
34.合抱之木，生於毫末：九層之臺，起於累土：千里之行，始於足下。
35.道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
36.是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。
37.善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。
38.見素抱樸，少私寡欲。
39.知其雄，守其雌，為天下溪?！献印兜赖陆?jīng)》
40.天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之：有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
41.金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。
42.昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
43.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！献?/p>
44.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。 ----《道德經(jīng)》
45.以正治國，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。 ----《道德經(jīng)》
46.始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
47.夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
48.以智治國，國之賊：不以智治國，國之福
49.希言自然?！兜赖陆?jīng)》第二十三章
50.慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
51.天下難事，必作于易：天下大事，必作于細(xì)。
52.為無為，事無事，味無味。
53.善者不辯，辯者不善。
54.天之道，利而不害：圣人之道，為而不爭。
55.俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
56.道生一，一生二，二生三，三生萬物。
57.上德不德，是以有德：下德不失德，是以無德。上德無為而無以為：下德無為而有以為。上仁為之而無以為：上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
58.勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?
59.使人行者，身先行之。
60.天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭……
在人類歷史長河中出現(xiàn)了非常多的顯要人物，他們的思想和精神是我們寶貴的財(cái)富。因時(shí)，讓我們一起來閱讀孔子的名言吧，當(dāng)你覺得靜不下心來的時(shí)候，閱讀名言可以帶給你片刻的安寧。您知道有多少我們熟知的孔子的名言呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編已經(jīng)為大家整理好了“關(guān)于老子值得背誦收藏的經(jīng)典名句”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。
1.知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。
2.知其不可而為之。——《論語·憲問》
3.每事問。—— 《論語·幾佾》
4.過猶不及?！墩撜Z·先進(jìn)》
5.見得思義。
6.因材施教。——《論語·為政》
7.君子病無能焉，不病人之不己知也。
8."子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。” 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 《論語》"
9.八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《論語》
10.與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
11.則匆憚改。
12.大德必得其壽。—— 《禮記·中庸》
13.一言以蔽之，曰：思無邪。
14.孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭垎栔Ｔ唬骸肮捫琶艋?。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
15.生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。
16.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
17.以約失之者鮮矣。 ——孔子 《論語》
18.孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？——孔子
19.色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與
20.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
21.不患莫己知，求為可知也。
22.子曰：與朋友交，言而有信。——孔子
23.君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫
24.不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。出處：論語
25.君子之仕也，行其義也。作者：孔子
26.子謂公冶長：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。”以其子妻之。子謂南容：“邦有道，不廢，邦無道，免于刑戮?！币云湫种悠拗?。 ——孔子 《論語》
27.小不忍，則亂大謀。——《論語·衛(wèi)靈公》
28.視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
29.孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！鬃印?/p>
30.父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語》
31.事君，敬其事而后其食?！?/p>
32.士而懷居，不足為士矣。
33.與朋友交，嚴(yán)而有信。 ——孔丘
34.割雞焉用牛刀?！墩撜Z·陽貨》
35.巽與之言，能無說乎！繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
36.三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語》
37.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子 《中庸》
38.弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ——孔子 《 論語 》
39.子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
40.朽木不可雕也。
41.孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！”
42.可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 ——孔子
43.凡事豫則立，不豫則廢。
44.苛政猛于虎 《論語》
45.則匆憚改。
46.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝——孔子
47.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！見利思義，見危授命。
48.關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語》
49.君于不以言舉人，不以人廢言?！?/p>
50.不念舊惡?！墩撜Z·公冶長》
51.賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！ —— 孔 子 《論 語》
52.行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
53.如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。
54.孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！”
55.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
56.事君盡禮，人以為諂也。 ——孔子 《論語》
57.道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>
58.父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語》73、 不貳過。（犯過的'錯(cuò)誤不再重犯。） ——孔子 《論語·雍也》
59."子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人、”子曰：“賜也，非爾所及也、” ——孔子 《論語》"
60.君子疾沒世而名不稱焉。
在數(shù)千年的漫長歷史中有許多著名的人，對我們生活的世界有著非常巨大的影響。因此，一起來閱讀學(xué)習(xí)老子的名言吧，閱讀名言可以引導(dǎo)我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。您知道老子的的名言都有哪些呢？一起來看看幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“老子關(guān)于教育名言名句”，敬請閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。
1.太上，不知有之：其次，親而譽(yù)之：其次，畏之：其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
2.圣人自知不自見：自愛不自貴?！兜赖陆?jīng)》第七十二章
3.不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
4.慎始如終，則無敗事?！献印兜赖陆?jīng)》
5.譬道之在天下，猶川谷之於*海。
6.勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。 ----《道德經(jīng)》
7.古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
8.天道無親，常與善人。
9.天下皆知美之為美，斯惡矣：皆知善之為善，斯不善已?！兜赖陆?jīng)》第二章
10.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
11.生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
12.寵辱若驚，貴大患若身。
13.兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
14.不言之教，無為之益，天下希及之。
15.天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之
16.禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
17.致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。（萬物本有生滅，這是周行不始的規(guī)律）（而修道之法在虛靜，虛心止靜可以觀萬物象）
18.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
19.為無為，則無不治。
20.以正治國，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。 ----《道德經(jīng)》
21.絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學(xué)無憂。
22.俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶?！献?/p>
23.知不知，尚矣：不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
24.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
25.國之利器，不可以示人。
26.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
27.將欲歙之，必故張之：將欲弱之，必故強(qiáng)之：將欲廢之，必故興之：將欲取之，必故與之。是謂微明。
28.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始：有名萬物之母。
29.太上，下知有之，其次親而譽(yù)之，其次畏之，其次侮之。
30.為無為，事無事，味無味。 ----《道德經(jīng)》
31.生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去?！献印兜赖陆?jīng)》
32.執(zhí)古之道，以御今之有。
33.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
34.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
35.善人，不善人之師；不善人，善人之資。
36.人之所畏，不可不畏。
37.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
38.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。
39.以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化：我好靜，而民自正：我無事，而民自富：我無欲，而民自樸?！?/p>
40.道可道，非常道。名可名，非常名。
41.天下皆知美之為美，斯惡矣：皆知善之為善，斯不善矣。
42.三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
43.我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
44.浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢。——莊子 《如夢之夢》
45.民不畏威，則大威至。
46.為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為
47.不出戶，知天下：不窺牖，見天道
48.我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
49.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
50.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。
51.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
52.將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
53.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
54.天網(wǎng)恢恢，疏而不失。——《道德經(jīng)》第七十三章
55.天下難事，必作于易：天下大事，必作于細(xì)。
56.天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之：有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
57.大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。——李耳《道德經(jīng)》
58.為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為?！献印兜赖陆?jīng)》
59.柔弱勝剛強(qiáng)。
60.企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
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