老子名言。

在人類歷史上曾出現(xiàn)非常多的杰出人物，他們的思想是人類智慧的精華。老子的名言值得我們都來(lái)讀一讀，感悟名言的過程起就是體會(huì)真理的過程，讓我們思想得到啟發(fā)。老子的的名言哪句讓我們受益匪淺呢？幼兒教師教育網(wǎng)為大家整理了“用來(lái)造句的老子經(jīng)典句子”，希望幼兒教師教育網(wǎng)收集的這些能對(duì)大家有所幫助。

用來(lái)造句的老子經(jīng)典句子(1--23條)

1、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。

2、貴以賤為本，高以下為基。

3、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

4、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。

5、萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁 ----《道德經(jīng)》

6、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

7、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

8、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

9、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

10、輕諾必寡信，多易必多難——老子

11、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。

12、言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。

13、不出戶，知天下：不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

14、善者，吾善之：不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之：不信者，吾亦信之：德信。

15、鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。

16、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。解讀：我有三件法寶，執(zhí)守而且保全它：第一件叫做慈愛，第二件叫做節(jié)儉，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈愛所以能勇武；有了節(jié)儉，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的愛戴?！献?/p>

17、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。

18、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。

19、知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉。

20、吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺。

21、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。

22、大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形。

23、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

用來(lái)造句的老子經(jīng)典句子(24--46條)

24、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。

25、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

26、見素抱樸，少私寡欲。

27、合抱之木，生於毫末：九層之臺(tái)，起於累土：千里之行，始於足下。

28、善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫。

29、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢於貴生。

30、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

31、太上，下知有之，其次親而譽(yù)之，其次畏之，其次侮之。

32、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

33、大道廢，才提倡仁義；智巧出，才產(chǎn)生偽詐；家不和，才顯出孝慈；國(guó)不寧，才大講忠信。一個(gè)社會(huì)，德講不下去了，才講仁義，已經(jīng)是有心的作為，不是自然的流露了。仁義講不下去，才講禮，要大家矯揉造作一番，勉強(qiáng)的東西變成了社會(huì)的共識(shí)，人的內(nèi)在精神也就被戕害得差不多了。

34、以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好還：師之所處，荊棘生焉：大軍過后，必有兇年。

35、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。

36、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

37、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

38、圣人自知不自見：自愛不自貴?！兜赖陆?jīng)》第七十二章

39、大成若缺，其用不弊：大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥

40、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。

41、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。

42、道可道，非常道：名可名，非常名。

43、反者道之動(dòng)，弱者道之用。

44、大道廢，有仁義：智慧出，有大偽：六親不和，有孝慈：國(guó)家昏亂，有正臣?！兜赖陆?jīng)》第十八章

45、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

46、寵辱若驚，貴大患若身。

其他人在看

老子名言最出名的句子錦集40條

波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河中有著許多的名人，這些人說(shuō)過的話對(duì)歷史發(fā)展有著較大的影響。今天我們就來(lái)讀一讀老子的名言吧，面對(duì)書海浩瀚，語(yǔ)林蒼茫，感悟名言，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是明智的選擇。老子的的名言哪句讓我們受益匪淺呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心整理的“老子名言最出名的句子”，歡迎大家收藏與參考，希望對(duì)您有所幫助。

1.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

2.夫輕諾必寡信，多易必多難。

3.金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。

4.天下萬(wàn)物生於有，有生於無(wú)。

5.江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之：欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

6.谷神不死，是謂玄牝。

7.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——老子

8.道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：長(zhǎng)之育之：成之熟之：養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。

9.絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。

10.大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。

11.以正治國(guó)，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。 ----《道德經(jīng)》

12.言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。

13.修之於身，其德乃真：修之於家，其德乃余：修之於鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)：修之於邦，其德乃豐：修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。

14.為無(wú)為，則無(wú)不治。

15.甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

16.善為士者，不武：善戰(zhàn)者，不怒：善勝敵者，不與：善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

17.圖難於其易，為大於其細(xì)：天下難事，必作於易，天下大事，必作於細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

18.圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

19.大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。——李耳《道德經(jīng)》

20.勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?

21.上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

22.天下有道，卻走馬以糞：天下無(wú)道，戎馬生于郊

23.圣人常無(wú)心，以百姓心為心。

24.知人者智，自知者明：勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

25.道可道，非常道。名可名，非常名。

26.為之于未有，治之于未亂。

27.天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。

28.希言自然?！兜赖陆?jīng)》第二十三章

29.慎終如始，則無(wú)敗事?！献?/p>

30.知者不言，言者不知。

31.見素抱樸，少私寡欲。（清修之人，守真樸之道，心無(wú)雜念，無(wú)欲無(wú)求，持一守中而能有所悟） ----《道德經(jīng)》

32.以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國(guó)家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化：我好靜，而民自正：我無(wú)事，而民自富：我無(wú)欲，而民自樸?！?/p>

33.人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

34.不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)” ----《道德經(jīng)》

35.欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

36.上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。

37.為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為

38.天之道，利而不害。人之道，為而不爭(zhēng)。 ----《道德經(jīng)》

39.企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。

40.民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。

出自老子的最經(jīng)典的名言43句

在幾千年的人類文明中有數(shù)不清的名人，給我們留下了智慧的結(jié)晶和思想的精髓。今天我們就來(lái)讀一讀老子的名言吧，名言是一個(gè)個(gè)思想火花，可以點(diǎn)燃青春的熱情，激發(fā)人們的奮斗精神。老子的的名言有哪句是您必讀的呢？欄目小編已為您準(zhǔn)備好了《出自老子的最經(jīng)典的名言》，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

出自老子的最經(jīng)典的名言(1--22條)

1、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國(guó)家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化 ：我好靜，而民自正：我無(wú)事，而民自富：我無(wú)欲，而民自樸?！?/p>

2、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。

3、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。

4、圣人自知不自見；自愛不自貴。

5、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。

6、上士聞道，勤而行之：中士聞道，若存若亡：下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧：進(jìn)道若退：夷道若□：上德若谷：廣德若不足：建德若偷：質(zhì)真若渝：大白若辱：大方無(wú)隅：大器晚成：大音希聲：大象無(wú)形：道隱無(wú)名。

7、將欲翕(合上)之，必固張之：將欲弱之，必固強(qiáng)之：將欲廢之，必固興之：將欲奪之，必固與之。

8、師之所處，荊棘生焉：大軍過后，必有兇年。

9、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

10、絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。

11、道常無(wú)為而無(wú)不為。

12、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。

13、禍兮，福之所倚：福兮，鍋之所伏。

14、天道無(wú)親，常與善人。

15、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為?！献印兜赖陆?jīng)》

16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

17、譬道之在天下，猶川谷之於*海。

18、物壯則老，是謂不道，不道早已。

19、小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。

20、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用：使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

21、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

22、天下有道，卻走馬以糞：天下無(wú)道，戎馬生于郊

出自老子的最經(jīng)典的名言(23--44條)

23、抗兵相加，哀者勝矣。

24、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國(guó)家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化：我好靜，而民自正：我無(wú)事，而民自富：我無(wú)欲，而民自樸?！?/p>

25、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊：不以智治國(guó)，國(guó)之福。

26、大道自然，何須強(qiáng)自靜。行無(wú)求而自松，飲無(wú)奢而自清，臥無(wú)欲而自寧?！献?/p>

27、勇于敢則殺，勇于不敢則活。——老子《道德經(jīng)》

28、天下難事，必作于易：天下大事，必作于細(xì)。

29、知足不辱，知止不殆。

30、企者不立：跨者不行：自見者不明：自是者不彰：自伐者無(wú)功：自矜者不長(zhǎng)。

31、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)……

32、治人事天，莫若嗇。

33、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

34、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！兜赖陆?jīng)》第九章

35、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

36、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。

37、常使民無(wú)知無(wú)欲。

38、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。

39、知人者智，自知者明：勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

40、治大國(guó)，若烹小鮮。

41、寵辱若驚，…貴以身為天下，若可寄天下：愛以身為天下，若可托天下。

42、太上，不知有之：其次，親而譽(yù)之：其次，畏之：其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

43、故常無(wú)欲，以觀其妙。——老子《道德經(jīng)》

關(guān)于老子值得背誦收藏的經(jīng)典名句

在人類歷史長(zhǎng)河中出現(xiàn)了非常多的顯要人物，他們的思想和精神是我們寶貴的財(cái)富。因時(shí)，讓我們一起來(lái)閱讀孔子的名言吧，當(dāng)你覺得靜不下心來(lái)的時(shí)候，閱讀名言可以帶給你片刻的安寧。您知道有多少我們熟知的孔子的名言呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編已經(jīng)為大家整理好了“關(guān)于老子值得背誦收藏的經(jīng)典名句”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

關(guān)于老子值得背誦收藏的經(jīng)典名句【篇一】

1.知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。

2.知其不可而為之?！墩撜Z(yǔ)·憲問》　

3.每事問?！?《論語(yǔ)·幾佾》　

4.過猶不及。——《論語(yǔ)·先進(jìn)》　

5.見得思義。

6.因材施教?！墩撜Z(yǔ)·為政》　

7.君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。

8."子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 《論語(yǔ)》"

9.八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《論語(yǔ)》　

10.與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。 ——孔子　

11.則匆憚改。　

12.大德必得其壽?！?《禮記·中庸》　

13.一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。

14.孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

15.生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。

16.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。

17.以約失之者鮮矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》　

18.孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？——孔子　

19.色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與

20.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

關(guān)于老子值得背誦收藏的經(jīng)典名句【篇二】

21.不患莫己知，求為可知也。

22.子曰：與朋友交，言而有信?！鬃?/p>

23.君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫

24.不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。出處：論語(yǔ)

25.君子之仕也，行其義也。作者：孔子　

26.子謂公冶長(zhǎng)：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也?！币云渥悠拗Ｗ又^南容：“邦有道，不廢，邦無(wú)道，免于刑戮?！币云湫种悠拗?——孔子 《論語(yǔ)》　

27.小不忍，則亂大謀?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》　

28.視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？　

29.孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！鬃印?/p>

30.父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語(yǔ)》　

31.事君，敬其事而后其食。　

32.士而懷居，不足為士矣。

33.與朋友交，嚴(yán)而有信。 ——孔丘　

34.割雞焉用牛刀。——《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》　

35.巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎！繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

36.三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》　

37.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子 《中庸》　

38.弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ——孔子 《 論語(yǔ) 》

39.子謂于產(chǎn)?！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿?，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>

40.朽木不可雕也。

關(guān)于老子值得背誦收藏的經(jīng)典名句【篇三】

41.孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！”

42.可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 ——孔子　

43.凡事豫則立，不豫則廢。

44.苛政猛于虎 《論語(yǔ)》　

45.則匆憚改。

46.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝——孔子　

47.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎！見利思義，見危授命。

48.關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語(yǔ)》

49.君于不以言舉人，不以人廢言。　

50.不念舊惡。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》　

51.賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！ —— 孔 子 《論 語(yǔ)》　

52.行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

53.如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。

54.孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！”　

55.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

56.事君盡禮，人以為諂也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

57.道之以德，齊之以禮，有恥且格。　

58.父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》73、 不貳過。（犯過的'錯(cuò)誤不再重犯。） ——孔子 《論語(yǔ)·雍也》　

59."子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人、”子曰：“賜也，非爾所及也、” ——孔子 《論語(yǔ)》"

60.君子疾沒世而名不稱焉。

富有哲理的老子經(jīng)典名言通用六十條

悠久燦爛的人文歷史出現(xiàn)了許多杰出人物，他們的思想是我們至今都需要學(xué)習(xí)的。讓我們一起來(lái)欣賞學(xué)習(xí)老子的名言吧，當(dāng)生活給了你當(dāng)頭一棒，名言可以帶給你不斷前行的力量。老子的的名言哪句讓您無(wú)法忘懷呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您精選的“富有哲理的老子經(jīng)典名言”，歡迎閱讀，希望幼兒教師教育網(wǎng)小編的分享可以為您帶來(lái)幫助。

富有哲理的老子經(jīng)典名言(篇一)

1.大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名?！疃兜赖陆?jīng)》

2.生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

3.其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

4.譬道之在天下，猶川谷之於*海。

5.柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。

6.天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗：圣人不仁，以百姓為芻狗。

7.不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

8.柔弱勝剛強(qiáng)。

9.萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁 ----《道德經(jīng)》

10.知常曰明。不知常，妄作，兇。

11.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

12.生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去?！献印兜赖陆?jīng)》

13.合抱之木，生于毫末；九層之合，起于壘土；千里之行，始于足下。

14.民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。

15.上士聞道，勤而行之：中士聞道，若存若亡：下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧：進(jìn)道若退：夷道若□：上德若谷：廣德若不足：建德若偷：質(zhì)真若渝：大白若辱：大方無(wú)隅：大器晚成：大音希聲：大象無(wú)形：道隱無(wú)名。

16.譬道之在天下，猶川谷之于江海。

17.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。

18.谷神不死，是謂玄牝。

19.慈故能勇：儉故能廣：不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇：舍儉且廣：舍後且先：死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

20.善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫。

富有哲理的老子經(jīng)典名言(篇二)

21.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

22.金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。

23.人無(wú)常在，心無(wú)常寬，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水 ----《道德經(jīng)第八章》

24.不自見，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故長(zhǎng)。

25.禍兮，福之所倚：福兮，鍋之所伏。

26.天下有道，卻走馬以糞：天下無(wú)道，戎馬生于郊

27.天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

28.以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下?！献印兜赖陆?jīng)》

29.為無(wú)為，則無(wú)不治。

30.絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無(wú)有。

31.天下皆知美之為美，斯惡矣：皆知善之為善，斯不善已?！兜赖陆?jīng)》第二章

32.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

33.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

34.使民重死而不遠(yuǎn)徙。

35.道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

36.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。

37.大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華。

38.天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之：有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

39.是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。

40.天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無(wú)之相生也，難易之相成也，長(zhǎng)短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去?！献印独献印?/p>

富有哲理的老子經(jīng)典名言(篇三)

41.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

42.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

43.上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

44.小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。

45.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。

46.圣人自知不自見：自愛不自貴?！兜赖陆?jīng)》第七十二章

47.不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

48.大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。

49.大成若缺，其用不弊：大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

50.言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。

51.天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生於郊。

52.慎始如終，則無(wú)敗事?！献印兜赖陆?jīng)》

53.道可道，非常道：名可名，非常名。

54.知足不辱，知止不殆。

55.致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。（萬(wàn)物本有生滅，這是周行不始的規(guī)律）（而修道之法在虛靜，虛心止靜可以觀萬(wàn)物象）

56.是以圣人之治，虛其心，實(shí)其復(fù)，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲。

57.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

58.大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。

59.為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為。

60.無(wú)名，天地之始(開始)：有名，萬(wàn)物之母。

學(xué)老子經(jīng)典名言智慧永流傳六十句

在幾千年的人類文明中有數(shù)不清的名人，他們的思想是人類智慧的精華。老子的名言值得我們都來(lái)讀一讀，通過閱讀名言，可以增加我們見識(shí)閱歷，懂得人生的道理。您知道有多少我們熟知的老子的名言呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編精心整理的“學(xué)老子經(jīng)典名言智慧永流傳”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

學(xué)老子經(jīng)典名言智慧永流傳【篇一】

1.天下難事，必作于易：天下大事，必作于細(xì)。

2.圣人自知不自見；自愛不自貴。

3.天之道，利而不害：圣人之道，為而不爭(zhēng)。

4.有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。

5.為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。 ----《道德經(jīng)》

6.致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。（萬(wàn)物本有生滅，這是周行不始的規(guī)律）（而修道之法在虛靜，虛心止靜可以觀萬(wàn)物象）

7.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

8.萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居 ----《道德經(jīng)》

9.若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

10.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

11.為無(wú)為，則無(wú)不治。

12.萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁 ----《道德經(jīng)》

13.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

14.天下有道，卻走馬以糞：天下無(wú)道，戎馬生于郊

15.善者，吾善之：不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之：不信者，吾亦信之：德信。

16.古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。

17.道常無(wú)為而無(wú)不為。

18.人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。

19.夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。

20.譬道之在天下，猶川谷之於*海。

學(xué)老子經(jīng)典名言智慧永流傳【篇二】

21.天之道，利而不害。人之道，為而不爭(zhēng)。 ----《道德經(jīng)》

22.為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至於無(wú)為。

23.持而盈之，不如其已：揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守：富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

24.出生入死。生之徒，十有三：死之徒，十有三：人之生，動(dòng)之於死地，亦十有三。

25.以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好還：師之所處，荊棘生焉：大軍過后，必有兇年。

26.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

27.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

28.合抱之木，生於毫末：九層之臺(tái)，起於累土：千里之行，始於足下。

29.始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

30.天下皆知美之為美，斯惡矣：皆知善之為善，斯不善已?！兜赖陆?jīng)》第二章

31.生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

32.天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗：圣人不仁，以百姓為芻狗。——《道德經(jīng)》第五章

33.以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國(guó)家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化：我好靜，而民自正：我無(wú)事，而民自富：我無(wú)欲，而民自樸。”

34.大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華。

35.勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣。

36.禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

37.上德不德，是以有德：下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為：下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為：上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

38.古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊：不以智治國(guó)，國(guó)之福。

39.天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

40.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦：小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

學(xué)老子經(jīng)典名言智慧永流傳【篇三】

41.上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

42.生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去?！献印兜赖陆?jīng)》

43.無(wú)名，天地之始(開始)：有名，萬(wàn)物之母。

44.兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

45.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，*而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

46.柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫於淵，國(guó)之利器不可以示人。

47.以其無(wú)私，故能成其私。

48.俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。——老子

49.以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國(guó)家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化 ：我好靜，而民自正：我無(wú)事，而民自富：我無(wú)欲，而民自樸。”

50.善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

51.師之所處，荊棘生焉：大軍過后，必有兇年。

52.道勢(shì)術(shù)，以勢(shì)養(yǎng)道，以術(shù)謀勢(shì)。有道無(wú)持，道乃虛空，有恃無(wú)道，其恃也忽。欲動(dòng)天下，當(dāng)動(dòng)天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。 ----《道德經(jīng)》

53.道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

54.大丈夫處其厚，不居其?。禾幤鋵?shí)，不居其華。

55.將欲歙之，必故張之：將欲弱之，必故強(qiáng)之：將欲廢之，必故興之：將欲取之，必故與之。是謂微明。

56.善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

57.執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。 ----《道德經(jīng)》

58.絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學(xué)無(wú)憂。

59.人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。

60.大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。

摘抄在日記的老子名句集合40條

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的的文化長(zhǎng)河中誕生了很多杰出的人物，對(duì)人類社會(huì)作出了巨大的貢獻(xiàn)。讓我們一起欣賞學(xué)習(xí)老子的名言吧，一句句富有哲理的名言，是我們?nèi)松飞系闹敢裏羲?。您知道老子的的名言都有哪些嗎？下面是小編為大家整理的《摘抄在日記的老子名句》，有需要的小伙伴一定不能錯(cuò)過！覺得有用請(qǐng)收藏。

1、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。

2、是以圣人之治，虛其心，實(shí)其復(fù)，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲。

3、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

4、善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

5、將欲歙之，必故張之：將欲弱之，必故強(qiáng)之：將欲廢之，必故興之：將欲取之，必故與之。是謂微明。

6、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。

7、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。

8、千里之行，始于足下。

9、出生入死。生之徒，十有三：死之徒，十有三：人之生，動(dòng)之於死地，亦十有三。

10、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

11、是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。

12、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

13、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。

14、使民重死而不遠(yuǎn)徙。

15、以正治國(guó)，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。 ----《道德經(jīng)》

16、五色令人目盲：五音令人耳聾：五味令人口爽：馳騁畋獵，令人心發(fā)狂：難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

17、持而盈之，不如其已：揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守：富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

18、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生於郊。

19、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

20、禍兮，福之所倚：福兮，鍋之所伏。

21、不尚賢，使民不爭(zhēng)：不貴難得之貨，使民不為盜：不見可欲，使民心不亂。

22、善有果而已，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老

23、大道廢，有仁義：智慧出，有大偽。

24、反者道之動(dòng)。弱者道之用?！献印兜赖陆?jīng)》

25、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。

26、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

27、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

28、知其雄，守其雌，為天下溪。 ----《道德經(jīng)》

29、以智治國(guó)，國(guó)之賊：不以智治國(guó)，國(guó)之福

30、大成若缺，其用不弊：大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

31、師之所處，荊棘生焉：大軍過后，必有兇年。

32、天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無(wú)之相生也，難易之相成也，長(zhǎng)短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

33、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥

34、甘其食，美其服，安其居，樂其俗 ----《老子道德經(jīng)》

35、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

36、吉事尚左，兇事尚右。偏將*居左，上將*居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

37、慎始如終，則無(wú)敗事?！献印兜赖陆?jīng)》

38、大道至簡(jiǎn)——老子《道德經(jīng)》

39、抗兵相加，哀者勝矣。

40、天下難事，必作于易：天下大事，必作于細(xì)。

古代關(guān)于誠(chéng)信的名言匯總(46條)

貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。這句名言，相信許多人都知道它的意思吧。閱讀古代名言有助于提高我們自身的審美能力。那么，你知道哪些經(jīng)典古代名言呢？下面是由幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“古代關(guān)于誠(chéng)信的名言”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

古代關(guān)于誠(chéng)信的名言(篇一)

1.以五十步笑百步?！睹献印?/p>

2.過猶不及。

3.仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)?！墩撜Z(yǔ)·子罕》

4.以銅為鏡，能夠正衣冠；以古為鏡，能夠知興替；以人為鏡，能夠明得失。孫昭遠(yuǎn)

5.君子不以言舉人，不以人廢言。

6.人有不為也，而后能夠有為?！睹献印るx婁下》

7.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

8.靡不有初，鮮克有終?！对?shī)經(jīng)·大雅·蕩》

9.人一能之，己百之；人十能之，己千之?！吨杏埂?/p>

10.禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏?！独献印?/p>

11.手如柔荑，膚如凝脂。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》

12.盛年不重來(lái)，一日難再晨。晉·陶淵明

13.士為知己者死。史記

14.高岸為谷，深谷為陵?！对?shī)經(jīng)·小雅》

15.以子之矛，攻子之盾?！俄n非子·難一》

16.君子和而不一樣，小人同而不和。

17.生于憂患，死于安樂。孟子

18.登山則情滿于山，觀海則意溢于海。劉勰

19.可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

20.君子欲衲于言，而敏于行。

21.學(xué)而不化，非學(xué)也。宋·楊萬(wàn)里

22.一念之非即遏之，一動(dòng)之妄即改之。明·薛喧

23.大道之行，天下為公?！抖Y記·禮運(yùn)》

古代關(guān)于誠(chéng)信的名言(篇二)

24.欲加之罪，何患辭?！蹲髠鳌?/p>

25.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。漢·司馬遷《史記》

26.朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z(yǔ)·里仁》

27.塞翁失馬，焉知非福。《淮南子·人間訓(xùn)》

28.夫人不言，言必有中。

29.敏而好學(xué)，不恥下問?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

30.流水不腐，戶樞不蠹。呂氏春秋·盡數(shù)千里之堤，毀于蟻穴?！俄n非子·喻老》

31.天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睹献印?/p>

32.亡羊補(bǔ)牢，未為遲也?！稇?zhàn)國(guó)策·楚策》

33.光陰似箭，日月如梭。明《增廣賢文》

34.老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。王勃

35.不積跬步，無(wú)以至千里。荀子

36.不入虎穴，焉得虎子？后漢書

37.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。

38.毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z(yǔ)》

39.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

40.疑則勿用，用則勿疏。唐·白居易

41.子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"

42.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。《論語(yǔ)》

43.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。宋·蘇軾

44.近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。蘇麟

45.靜以修身，檢以養(yǎng)德。

46.天下興亡，匹夫有責(zé)。明·顧炎武

莎士比亞最經(jīng)典的句子匯總(40條)

“使人愉快的勞動(dòng)，能醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷”。莎士比亞塑造了一系列具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，將人物語(yǔ)言性格化，他賦予角色更清晰和更富有變化的動(dòng)機(jī)以及說(shuō)話時(shí)獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格。適合用于作文的莎士比亞名言警句有哪些呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家精心整理的“莎士比亞最經(jīng)典的句子”，相信能對(duì)大家有所幫助。

莎士比亞最經(jīng)典的句子【篇一】

1.書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽(yáng)光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。

2.心懷鬼胎的人總是疑神疑鬼。《亨利六世下篇》

3.盡管貧窮卻感到滿足的人是富有的，而且是非常的富有。而那些盡管富有，卻整天擔(dān)心什么時(shí)候會(huì)變窮的人才凋零得像冬天的世界?！勘葋?/p>

4.在爭(zhēng)論中，正義和真理也不一定永遠(yuǎn)能得到公平的裁判，黑了良心的人要招攬一些同樣黑了良心的惡棍作您的反面證人?！勘葋?/p>

5.書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽(yáng)光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀——莎士比亞

6.時(shí)間老人自己是個(gè)禿頂，所以直到世界末日也會(huì)有大群禿頂?shù)耐阶油綄O——莎士比亞

7.雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走——莎士比亞

8.千萬(wàn)人的失敗，都有是失敗在做事不徹底；往往做到離成功尚差一步就終止不做了。

9.生命在發(fā)展中得到延長(zhǎng)，因?yàn)樗枷搿勘葋?/p>

10.學(xué)問必須合乎自己的興趣，方可得益?！勘葋?/p>

11.正直的人必須和正直的人為伍，因?yàn)檎l(shuí)是那樣剛強(qiáng)，能夠不受誘惑呢？——莎士比亞

12.什么地位！什么面子！多少愚人為了你這虛偽的外表而凜然而生畏——莎士比亞

13.聰明人變成了癡愚，是一條最容易上鉤的游魚；因?yàn)樗麘{恃才高學(xué)廣，看不見自己的狂妄。愚人的蠢事算不得稀奇，聰明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因?yàn)樗萌钡谋绢I(lǐng)，證明他自己愚笨。 ---莎士比亞

14.生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。---莎士比亞

15.善良的心地，就是黃金。

16.志向不過是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長(zhǎng)。

17.一個(gè)好的旅行者講述他的見聞，可以在宴席上助興；可是一個(gè)凈說(shuō)誑話，掇拾一兩件大家知道事實(shí)遮掩他的一千句廢話的人，聽見一次就該打他三次?！勘葋?/p>

18.簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(zhǎng)是膚淺的藻飾——莎士比亞

19.假如沒有內(nèi)在的美，任何外貌的美都是不完備的。

20.志愿不過是記憶的奴隸，總是有始無(wú)終，虎頭蛇尾，像未熟些果子密布樹梢，一朝紅爛就會(huì)離去枝條——莎士比亞

莎士比亞最經(jīng)典的句子【篇二】

21.美德是勇敢的，善良從來(lái)無(wú)所畏懼。

22.一個(gè)人思慮太多，就會(huì)失卻做人的樂趣?！勘葋?/p>

23.不要想說(shuō)什么就說(shuō)什么，凡事必須三四而行，對(duì)人要和氣，可是不要過分狎昵。——莎士比亞

24.不太熱烈的愛情才會(huì)維持久遠(yuǎn)——莎士比亞

25.書籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)。——莎士比亞

26.愛情是不用眼睛，而是用心靈看著的，……——莎士比亞

27.熄滅吧，熄滅吧，瞬間的燈火。人生只不過是行走著的影子?！勘葋?/p>

28.愛情不過是一種瘋——莎士比亞

29.裝傻得好也是要靠才情的；他必須窺伺被他所取笑的人們的心情，了解他們的身份，還得看準(zhǔn)了時(shí)機(jī)；然后像窺伺闐眼前每一只鳥雀的野鷹一樣，每個(gè)機(jī)會(huì)都不放松。這是一種和聰明人的藝術(shù)一樣艱難的工作。——莎士比亞

30.千萬(wàn)不要華麗而低俗，因?yàn)閺囊路梢钥闯鲆粋€(gè)人。——莎士比亞

31.勇氣是在磨煉中生長(zhǎng)的——莎士比亞

32.不要給百合花鍍金，畫蛇添足。 ---莎士比亞

33.進(jìn)步是目的；理想是標(biāo)準(zhǔn)。

34.口頭的推測(cè)不過是一些懸空的希望，實(shí)際的行動(dòng)才能夠產(chǎn)生決定的結(jié)果?！勘葋?/p>

35.思想——自由的精靈?！勘葋?/p>

36.良心無(wú)非是懦夫們所用的一個(gè)名詞。他們害怕強(qiáng)有力者，借它來(lái)做塘塞——莎士比亞

37.讓我們不要用過去的哀悉拖累我們的記憶?！勘葋?/p>

38.青春是一個(gè)短暫的美夢(mèng)，當(dāng)你醒來(lái)時(shí)，它早已消失無(wú)蹤。

39.沒有德性的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的；可是因?yàn)樵谀愕拿烂仓?，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌是永存的?！勘葋?/p>

40.愛比殺人重罪更難隱藏；愛情的黑夜有中午的陽(yáng)光——莎士比亞

樹立三觀的經(jīng)典老子語(yǔ)錄名句摘錄六十條

古今中外歷史上出現(xiàn)過無(wú)數(shù)偉大的先輩，以其思想和行動(dòng)影響著歷史發(fā)展的進(jìn)程。讓我們安靜的欣賞老子的名言吧，怎樣去做一個(gè)有意義的人，在閱讀名言中應(yīng)該能找到答案。那么您知道老子的的名言哪句最值得閱讀呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編細(xì)心準(zhǔn)備的《樹立三觀的經(jīng)典老子語(yǔ)錄名句》，敬請(qǐng)閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

樹立三觀的經(jīng)典老子語(yǔ)錄名句(篇一)

1.道可道，非常道：名可名，非常名。

2.絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。

3.江海所以能為百谷王者，以其善下之。——《道德經(jīng)》第六十六章

4.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。

5.征服別人的人是強(qiáng)人，征服自己的人是偉人?！献?/p>

6.大道廢，有仁義：智慧出，有大偽。

7.大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華。

8.天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

9.持而盈之，不如其已：揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守：富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

10.天之道，利而不害：圣人之道，為而不爭(zhēng)。

11.柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。

12.無(wú)名，天地之始(開始)：有名，萬(wàn)物之母。

13.慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

14.我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸

15.古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。

16.始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

17.是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

18.合抱之木，生於毫末：九層之臺(tái)，起於累土：千里之行，始於足下。

19.勇于敢則殺，勇于不敢則活。——老子《道德經(jīng)》

20.勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣。

樹立三觀的經(jīng)典老子語(yǔ)錄名句(篇二)

21.金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。

22.柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫於淵，國(guó)之利器不可以示人。

23.勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

24.不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

25.絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有?！献印兜赖陆?jīng)》

26.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

27.上士聞道，勤而行之：中士聞道，若存若亡：下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧：進(jìn)道若退：夷道若□：上德若谷：廣德若不足：建德若偷：質(zhì)真若渝：大白若辱：大方無(wú)隅：大器晚成：大音希聲：大象無(wú)形：道隱無(wú)名。

28.天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

29.禍莫大于不知足：咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

30.不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)”——老子《道德經(jīng)》

31.天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之：有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

32.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。 ----《道德經(jīng)》

33.民不畏死，奈何以死懼之?！兜赖陆?jīng)》第七十四章

34.見素抱樸，少私寡欲。（清修之人，守真樸之道，心無(wú)雜念，無(wú)欲無(wú)求，持一守中而能有所悟） ----《道德經(jīng)》

35.欲上民，必以言下之：欲先民，必以身后之。

36.道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

37.企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。

38.禍兮，福之所倚：福兮，禍之所伏。

39.大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

40.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

樹立三觀的經(jīng)典老子語(yǔ)錄名句(篇三)

41.吉事尚左，兇事尚右。偏將*居左，上將*居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

42.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

43."自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)?！献印独献印?

44.以正治國(guó)，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。 ----《道德經(jīng)》

45.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

46.若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

47.谷神不死，是謂玄牝。

48.知其雄，守其雌，為天下溪?！献印兜赖陆?jīng)》

49.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

50.大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名?！疃兜赖陆?jīng)》

51.為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為

52.天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生於郊。

53.生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

54.多言數(shù)窮，不如守中。

55.圖難於其易，為大於其細(xì)：天下難事，必作於易，天下大事，必作於細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

56.譬道之在天下，猶川谷之于江海。

57.江海所以能成為百谷之王者，以其善下?！像?/p>

58.小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

59.夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。

60.去去去中知，行行行里覺 ----《道德經(jīng)》