生命信仰作文。

很多時(shí)候，信仰就是希望，有信仰的人不會(huì)墮落于黑暗，我們需要信仰，因?yàn)樾叛鍪且蛔咚?，是一直擺在我們眼前的指引者！那么一篇精彩的關(guān)于生命信仰的作文要怎么寫呢？以下是欄目小編為大家精心整理的“生命和信仰哪個(gè)更可貴作文”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

生命和信仰哪個(gè)更可貴作文【篇1】

信仰是開在墻角的一朵花，雖不顯眼，但彌漫的芳香卻能沁人心脾；信仰是行駛在海洋上的一掛帆，雖然渺小，卻能乘長風(fēng)破萬里浪；信仰是燃燒在黑暗中的一根蠟燭，雖然微弱，卻能驅(qū)散夜的陰霾。

諸葛亮為扶后主可謂鞠躬盡瘁，心力極度透支，故有“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的美名；魯迅棄醫(yī)從文，只為喚醒中國人的麻木，而自己一生飄泊，四處流浪，最后不也成為一代文豪，一個(gè)偉大的思想家，革命家?！C觀歷史現(xiàn)實(shí)，騁目古今中外，像這樣有杰出成就的人，哪一個(gè)沒有偉大的信仰，哪一個(gè)沒有綻放著勝利的火花！信仰是一雙翅膀，小鳥擁有了它，便可展翅高飛，飛出自己的痕跡；信仰是一本樂譜，人們擁有了它，便可盡情彈奏，奏出美妙的音樂，奏出自身的價(jià)值！愿我們的人生都擁有一個(gè)偉大的信仰；愿我們的人生時(shí)時(shí)綻放著耀眼光茫，愿我們的人生更加美麗輝煌！

生命和信仰哪個(gè)更可貴作文【篇2】

詩人徐志摩以“愛”“自由”“美”為人生比不可少的信仰。我以為極佳。

愛的提燈

愛的信仰，將是你的提燈，把前方的路，一步照亮。德蘭修女從不向媒體宣傳自己，可她的愛卻灑滿了人生的每一條道路。她曾說過這樣一句話：“我們都不是偉大的人，但我們可以用偉大的愛來做生活中每一件最平凡的事。”是愛，照亮了德蘭修女的一生。我們感動(dòng)著，那么，信仰愛吧，惟有付出愛，才能得到愛，才能讓人生充滿祥和與美好。

沒有誰會(huì)希望世界是一個(gè)美麗的花園，但人們有理由去想念春天；沒有誰的愛可以滋潤世界的每一個(gè)角落，但只要有愛，每個(gè)角落都會(huì)有被滋潤的希望。用愛的信仰，照亮人生航程。

自由的向往

“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！迸岫喾频倪@首小詩曾鼓舞了多少為自由而站的人們。自由是人生最基本的信仰。人生而無奈，總是背負(fù)著各種責(zé)任?？尚撵`里開出自由之花才是最重要的?！恫烁T》中有副對聯(lián)：“寵辱皆忘，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒?！弊杂芍牟粫?huì)受外物而影響，于是，在形體失去自由的監(jiān)獄中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》。

自由的信仰，是扎根人生的必備要素。心為形役，無論承擔(dān)何種人生的重壓，依然微笑。

美的追求

芭蕾舞的美麗來愿于那雙畸形的腳；俄羅斯瓦西果大教堂的美麗來源于建筑師被沙皇挖掉的眼珠子；蝴蝶為什么是聾子和啞巴，因?yàn)槌岚虻慕Y(jié)構(gòu)過于精細(xì)。

是的，我們都知道，任何美麗都要付出相應(yīng)的代價(jià)。我們還應(yīng)該信仰美嗎？欣羨于結(jié)果奪目的絢麗而忽略過程的艱辛。可是正是由于對美的信仰與追求，讓弱小的生命張揚(yáng)著驚人的韌性。李清照晚景凄涼，卻依然含辛茹苦編寫《金石錄》以完成亡夫遺愿，讓自己的生命劃上一個(gè)完美的句號。生命在凄絕中的舞蹈美得驚心。

信仰美，才會(huì)想到追求美，追求更精彩的人生。

惠特曼說：“沒有信仰，就沒有名副其實(shí)的品行和生命?！眻?jiān)持人生的三信仰“愛”“自由”“美”，形成完美的人格，在歷練中締造完整的人生。

生命和信仰哪個(gè)更可貴作文【篇3】

和城市站在一起，也就漸漸遠(yuǎn)離了自然。“現(xiàn)在的娃子呦，連稻子和小麥都分不清，唉……”奶奶的慨嘆又回想在耳邊。

我想起了奶奶，想起了那份對散發(fā)著幽幽香氣的土地的信仰。

奶奶說，那方土地就是她的寶，守著它她才會(huì)心安。我想這或許正是古老的農(nóng)耕文明所特有的獨(dú)特魅力吧，她囊括了一代又一代農(nóng)人對它的忠實(shí)而真摯的信仰。

記憶中的奶奶仿佛早已印入了那幅大地上的水墨小品中：奶奶是同天際曦微的第一縷晨光一齊起身的。不，有時(shí)她甚至早于那撩開黑幕的第一縷光線。踏著被露水浸染得濕漉漉的田埂，匆匆瞥一眼家門前那顆光禿的梧桐樹，奶奶便同那微茫的田色融成了一體。晨露壓彎了奶奶原本結(jié)實(shí)的脊背，卻勾勒出了一幅最美麗的農(nóng)耕圖景。等到村子里的炊煙變成懸腕揮就的狂草——陸續(xù)紛繁起來的時(shí)候，奶奶早已掛著晶瑩的汗珠回到了家。放下農(nóng)具，接過用熱水泡過的毛巾擦一擦汗，奶奶滿意地笑了：“我今天一大早便割完了兩畝田里的草，比隔壁你姨奶奶家快多嘍！”于是，對奶奶的敬慕之意早已在我幼小的心田里開花結(jié)果。

近幾年，老村子里的人陸續(xù)搬去了鎮(zhèn)上或者更遠(yuǎn)的城市，村子變得蕭條而冷寂，傍晚時(shí)偶爾傳來的一兩聲狗叫聲無力而蒼白，幽然中徒增了村子的荒蕪。媽媽拉起奶奶的手說：“媽，我們把你接去城市吧！您這么大年紀(jì)也該享受幾天清閑的時(shí)光了啊。”我在一旁也一個(gè)勁兒哀求奶奶同意。而奶奶只是笑了笑，“你們城里哪有我們老家清閑??？城里，我不習(xí)慣，農(nóng)村才是我的根。再說了，我可舍不得把家里的小豬崽和那頭陪了我許多年的老年送人?。『呛?。”說著，奶奶又系上了圍裙去廚房忙了起來。

“丫頭，奶奶家種的梨比你們城里的好吃吧？”

“丫頭啊，聽屋外雨打在樹葉和菜葉子上的聲音多好聽！你們城里聽不到了吧？”

“丫頭啊，就算你們開飛機(jī)來接我我也賴著不走，我就喜歡咱這個(gè)村子，我要永遠(yuǎn)守著這塊土地……”

我躺在床上，任回憶如潮水般奔涌。那份簡約而淳樸的信仰令我久久回味和感動(dòng)。

“現(xiàn)在的娃子呦……唉……”

生命和信仰哪個(gè)更可貴作文【篇4】

文化是民族精神的載體，信仰和文化是分不開的。我們國家沒有明顯的宗教信仰，但我們骨子里有著對某種主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以來，這種文化信仰就影響著中國的發(fā)展。

到了現(xiàn)當(dāng)代，我們的文化信仰，我們的主流文化精神也在不斷的更新。這一點(diǎn)，云杉先生在其文中也有類似歸納，經(jīng)過不斷發(fā)展的主流文化大致可以分為三層：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義指導(dǎo)思想是我們文化和黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化。而隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國人的物質(zhì)生活得到了極大的滿足，但其精神生活越來越貧乏了，有些國人漸漸開始不太看重我國的傳統(tǒng)文化，反去追捧西方國家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方國家的文化：西方的圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等等節(jié)日在現(xiàn)在很多青年人眼中比我國的傳統(tǒng)節(jié)日例如春節(jié)或是中秋節(jié)還要受熱愛正是一個(gè)典型的例子。

羅伯特·奧克斯頓·博爾頓說過：“信仰不只是一種受頭腦支配的思想，它也是一種可以支配頭腦的思想?！闭且?yàn)槲覀儩u漸失去了我國傳統(tǒng)的文化信仰，所以才會(huì)有那么多崇洋媚外的人的出現(xiàn)。

當(dāng)然，并不是說西方文化就一定不好，我國的傳統(tǒng)文化就一定正確。毫無疑問，傳統(tǒng)文化是不可摒棄的，但其中必定會(huì)有不適合現(xiàn)代實(shí)際的，我們需要在實(shí)踐中探索到適合現(xiàn)在社會(huì)的文化信仰，抓住傳統(tǒng)文化的精髓，保持我們在五千年歷史的沉淀中最精華的部分，如克己復(fù)禮的人生態(tài)度、天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達(dá)達(dá)人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界愿景等，這些無疑都是深深刻在我們中國人的骨子里的文化信仰。而對于西方文化，相比很多人的全然接受，“擇其善者而從之，其不善者而改之”才是正確之道。

正如魯迅先生說：“我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”

生命和信仰哪個(gè)更可貴作文【篇5】

陽光下的摩天輪閃閃的。晴空下的摩天輪讓我看的有點(diǎn)發(fā)暈。摩天輪，很多女孩子的信仰，在我看來，那也只是一個(gè)冷冰冰的摩天輪。

第一次看到摩天輪的時(shí)候，淡淡的甜，忍不住想要試一試。第一次感受拂面的風(fēng)，狠狠的刺激。我不的不承認(rèn)，那里的確是個(gè)忘記俗事的地方，但之后我也發(fā)現(xiàn)了，失意也只是一瞬間。我不留戀在摩天輪上的時(shí)光，我也沒興致再一次去嘗試那種刺激。雖然我很想逃避現(xiàn)實(shí)。但之后我又發(fā)現(xiàn)了，越是逃避越是逃不了，索性不要逃了。

看著摩天輪高高的矗立著，就總想著，我一定要到摩天輪的最高處，那樣我就可以距外公更近一步了，但接踵而來的，卻是一次次失望，一次次的到達(dá)最高處，又一次次地被狠狠摔下，再一次次的感受著那擦肩而過的痛。

摩天輪，常與我擦肩而過。

我可以很清楚記的，外公第一次帶我玩的就是摩天輪。外公說，摩天輪，離那個(gè)地方很近。很多人說，摩天輪是一種信仰。但我卻從不把信仰交給別人。我只是眨眨眼，含著棒棒糖，一眨眼就跳上了摩天輪上，不知道是懷揣著什么樣的感覺去，只是單單的很刺激。

我也可以很清楚記的，朦朧的好象在昨天，外公靜靜地躺在病床上，喃喃地：“以后一定要懂事，外公要去那個(gè)地方了?！焙?，手里的東西也從手中滑落。與地面的撞擊聲深深的烙在心上。是那個(gè)我一直很想要的摩天輪墜璉。

現(xiàn)在，我靜靜的仰望著摩天輪，摩天輪也靜靜的?？偢杏X，它沒那么完美了，不再刺激了，更不是什么值得信仰的神。那些關(guān)于摩天輪的傳說，究竟，傳說還是傳說。摩天輪在，人卻早已消逝。

摩天輪，不是我的信仰。

看得清現(xiàn)實(shí)了，發(fā)現(xiàn)，來這的人，無非是為了消遣，無非是為了想忘記什么，又或者只是單純的想挑戰(zhàn)刺激。發(fā)現(xiàn)，摩天輪也不過只是一個(gè)冷冰冰的東西，只是有些人喜歡傻傻地一相情愿的認(rèn)定它就是她的信仰。

我不逃避現(xiàn)實(shí)了，因?yàn)槲乙呀?jīng)確認(rèn)了，我的信仰不是摩天輪，我的信仰只是我自己，不會(huì)將自己的愿望交給那個(gè)明明沒有溫度但卻有很多人愿意把自己的信仰交給它的摩天輪。外公，我終于明白您那時(shí)所說的話了。

生命和信仰哪個(gè)更可貴作文【篇6】

一朵芙蓉靜默的開放著，它的花瓣微微地低垂，這是她放低了的姿態(tài)；它的清香無風(fēng)也飄蕩在這天地間，這是她無法影藏的魅力；她的花蕊高昂著仿佛披著五彩之光，這是她永不倒下的信仰。湖南，這朵開在雄雞胸膛上的芙蓉，正用她的信仰訴說湖南的歷史，高唱著中國的樂章！

你聽，是誰在高呼：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蹦憧矗钦l峨冠博帶，長袖飄揚(yáng)，似踏蓮花，從戰(zhàn)國硝煙中昂然走來。是屈原，他高唱楚歌，將那一腔愛國深情響徹晴空，是他，這位華夏首位愛國詩人，他自比白蓮，殊不知，卻比那白蓮浩上三分，傲上五分。他痛苦，只因“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清?！边@位楚地神子，潔凈到了骨子，愛國深情融于血液，終難逃命運(yùn)多舛，以身投江，以死明志，以己醒人。那幽幽的汨羅江畔，笛聲仍然悠揚(yáng)動(dòng)聽，一位名士的隕落無關(guān)江月，但他的信仰卻深深刻在湘楚的土地上，刻在中國的土地上。

人生七十古來稀，本該是逸享晚年的日子，本該是清閑無爭的時(shí)光，有人此時(shí)就此拉下人生的帷幕；但有人卻用這短暫的時(shí)光再次畫上濃墨重彩的一筆，這就是左宗棠，他的人生無清風(fēng)霽月，楊柳曉風(fēng)不入他的心間，只有刀槍突鳴，只有祖國大義，他是錚錚的漢子，錚錚的英雄，晚年抬棺入新疆，不收回失地決不回家，一百多平方公里的土地，回到了祖國的懷抱。是什么讓他放棄了京城的歡聲笑語，是什么讓他面臨死亡的威脅還安然自若？是信仰，是時(shí)時(shí)刻刻跳動(dòng)在他心間的對祖國無窮熱愛的信仰！這信仰融入了他的生命，照亮了他年少的光芒，照亮他的故鄉(xiāng)湖南，也照亮了他的祖國--中國！

芙蓉國里竟風(fēng)流，楚湘大地人杰地靈，英雄輩出。這里有著譚嗣同以鮮血開革命道路的崇高節(jié)操；這里有以一省之軍伸一國之威的湘軍統(tǒng)帥曾國藩，這里有才高八斗，錚錚鐵骨的癡情儒帥彭玉麟，當(dāng)然，是這里，是湖南孕育了一代偉人偉大主席毛澤東……從古至今，這朵開在黃土地上的芙蓉，以及崇高的信仰，閃耀在華夏人民的心中，沒有最愛國，只有更愛國，

國家大義，這是一朵芙蓉的信仰，這亦是這片黃土地的信仰。