《少年維特之煩惱》讀后感。
熱愛書籍吧!書籍是知識的源泉。在歌德寫的《少年維特之煩惱》中,我沉浸其中非常吸引人的情節(jié)中,此時我們可以靜下心來寫一篇讀后感。最近是否在尋找一些《少年維特之煩惱》讀后感范文?相信你應(yīng)該喜歡編輯整理的經(jīng)典名著《少年維特的煩惱》的讀后感,感謝您的參閱。
讀完歌德的《少年維特的煩惱》,歌德果然深刻,他的思想是高貴的,他對于世界的感情真實,傾泄,每個句子都有打動人的,古典式的魔力。
古典哲學(xué)和古典文學(xué)吸引我們的就是那種樸素,并不復(fù)雜,沒有太多趴在他們背上的蛤蟆。他們直來直往,與世界沒有隔膜。相信理性和真摯,相信歌詠。而從某個門檻開始,這些堅固的東西都煙消云散了。在這之前,世界是個悲劇,在這之后,則成了徹頭徹尾的喜劇。
和阿爾貝特的爭吵是他第一次顯出了自殺的征兆。
自相矛盾,求生的欲望。將他殺死的——“光明的黑暗”以及“光明中的黑暗”,反叛的動機是敏感和激情,力量是無名的青春沖動,蠢蠢欲動以及現(xiàn)實理想之差的反推動力量,機會為愛情和在使館“活動”,對象是他和世界永遠(yuǎn)擺不正的位置。
一本好書需要一個懂書的人來欣賞。書是人類的朋友,書是所有知識的源泉,書是一筆寶貴的財富。書是人類進(jìn)步的階梯。我有幸讀到一本好書《少年維特的煩惱》,真讓我受意非淺,終身難忘呀!
《少年維特的煩惱》記敘的是:維特只身一人來到瓦爾海姆,認(rèn)識了天使般美麗純潔的少女夏綠帝,并對她一件傾心??删G帝已經(jīng)與阿爾伯特定了婚。維特他很矛盾,于是便去了很遠(yuǎn)的地方。回來時,綠帝很開心,可維特依然放不下這段感情,最后舉槍自殺。
少年維特的經(jīng)歷是坎坷的,可他也遇到了自己愛的人,我不禁為他而感動。同時,維特也是一個重情意的好人,他不想讓綠帝難過,有不想失去一段來之不易的友情,最后他居然舍棄自己,成全他人。維特太偉大了,因為只有這樣,才能情義兩全,才能解脫痛苦。其實,作為一個人,一個高級動物,一個有血有肉有思想的人,不應(yīng)該成為冷血動物。認(rèn)的心是熱的,都是有感覺的。遇到困難的人應(yīng)該伸手解救他們,不能鄙視他們,抬高自己。就像維特一樣舍己為人,可維特也不應(yīng)該想不開,因為世界是奇妙的,在這個地方失去的,也許會在另一個地方得到。請那些在絕望與痛苦的人們打開心結(jié),不要想不開,應(yīng)該感受大自然的奧妙,跟別人交朋友。這就是我的感受,我對這本書的理解。我知道這本書是在記敘一個人痛苦、坎坷的人生道路。不過,即使我遇到困難,我也決不妥協(xié),即使前面是高山峻嶺,我也要翻過去,看到艷陽滿晴天。
《少年維特之煩惱》作為歌德最重要的一部代表作,為我們述說了一個凄婉動人的愛情故事。這部以歌德的親身經(jīng)歷為素材,在短短的四周之內(nèi)就創(chuàng)作出來的書信體小說所產(chǎn)生的社會影響是難以估量的。在書中,歌德塑造了一個純樸、善良、憂郁富有詩人氣質(zhì)的少年形象,從維特身上我們也不難發(fā)現(xiàn)我們年青時的影子,書中有些話對今天的我們依然有很多指導(dǎo)意義。
《少年維特之煩惱》記敘的是:維特只身一人來到瓦爾海姆,認(rèn)識了天使般美麗純潔的.少女夏綠帝,并對她一件傾心??删G帝已經(jīng)與阿爾伯特定了婚。維特他很矛盾,于是便去了很遠(yuǎn)的地方?;貋頃r,綠帝很開心,可維特依然放不下這段感情,最后舉888槍88自殺。
少年維特的經(jīng)歷是坎坷的,可他也遇到了自己愛的人,我不禁為他而感動。同時,維特也是一個重情意的好人,他不想讓綠帝難過,有不想失去一段來之不易的友情,最后他居然舍棄自己,成全他人。維特太偉大了,因為只有這樣,才能情義兩全,才能解脫痛苦。
其實,作為一個人,一個高級動物,一個有血有肉有思想的人,不應(yīng)該成為冷血動物。認(rèn)的心是熱的,都是有感覺的。遇到困難的人應(yīng)該伸手解救他們,不能鄙視他們,抬高自己。就像維特一樣舍己為人,可維特也不應(yīng)該想不開,因為世界是奇妙的,在這個地方失去的,也許會在另一個地方得到。請那些在絕望與痛苦的人們打開心結(jié),不要想不開,應(yīng)該感受大自然的奧妙,跟別人交朋友。
這就是我的感受,我對這本書的理解。我知道這本書是在記敘一個人痛苦、坎坷的人生道路。不過,即使我遇到困難,我也決不妥協(xié),即使前面是高山峻嶺,我也要翻過去,看到艷陽滿晴天。
近日,借著假期的閑暇,我閱讀了德國作家歌德的著作《少年維特之煩惱》。閉上眼,主人公維特的形象立刻浮現(xiàn)在我的腦海中。想著維特的故事,不禁使我思緒萬千,心中有太多的話兒想告訴這位悲情的少年。
《少年維特的煩惱》講述的是一位才華橫溢、熱愛自然的青年維特獨自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村,他盡情地沉醉于這夢幻般的自然景色中,怡然自得。這種愜意的日子沒過多久,維特在一次舞會上認(rèn)識了一位年輕美貌的姑娘綠蒂,并深深地愛上了她。可誰也沒想到綠蒂竟然已經(jīng)訂婚了,她的忠誠使她無法將自己的愛情獻(xiàn)給維特。這無疑是給熱戀中的維特一個沉重的打擊,一系列的煩惱也隨之而來,他只好告別綠蒂,不舍地離開了。
歌德描寫了維特跌宕起伏的感情波瀾,在抒情和議論中真切、詳盡地展示了維持思想感情的變化,將他個人戀愛的不幸放置在廣泛的社會背景中,對封建的等級偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評,熱情地宣揚了個性解放和感情自由??赐炅诉@本書后,我很同情維特,也很理解他為何如此煩惱。但同時,我也懂得了一個道理:在生活中,我們無論遇到了什么煩惱,什么挫折,都不能像維特一樣選擇逃避,人生的道路不可能都是平地,不可能都布滿鳥語花香,我們絕不能跌一跤就說沒路好走,就放棄。生活中,我們無法回避挫折,只能面對。重要的是在挫折中能堅持到底,永不言棄,直至擊敗挫折。
所以我們要勇敢面對生活。維特,他是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
我早已久仰這本書的盛名。有人說它是絕世佳作,也有人說它糟糕透頂。我拿起這本毀譽參半的書,當(dāng)我剛讀完前面一點,就被主人公維特的經(jīng)歷深深吸引了。
維特深深愛上了女孩綠蒂,但她早已名花有主。維特非常悲傷,想方設(shè)法地想多見綠蒂幾面,綠蒂卻為了夫妻和睦而拒絕了他的請求。最終,維特竟受不了思念的折磨,在最后見了綠蒂一面后自殺了!
我為因為他的消極的行為深深震驚,綠蒂也曾經(jīng)說過:“這世界上難道就沒有第二個少女使你傾心了嗎?”是啊,大千世界,天涯何處無芳草?他為何不成為綠蒂的摯友?最后維特的選擇,已無法逆轉(zhuǎn)——棄世而去,帶著無盡的思念和不甘。這是最壞的選擇,不僅自己失去了寶貴的生命,還使他的親友們悲痛欲絕。在他的眼里,生命就像飄然而落的樹葉,在空中飄轉(zhuǎn),有的使人崇敬,有的使人不屑,最終還是會落地成泥,只不過飄下的時間有長有短而已。所以,他選擇在落葉上添一塊石頭,更迅速地墜入泥土。但他并未完全理解生命的意義——創(chuàng)造。從小到大,每個人都會有意無意毀滅掉許多生命,從路邊的野花到盤中的水果,從屋里的爬蟲到桌上的菜肴。提前逝去,就辜負(fù)了所有奉獻(xiàn)于你的事物!
與歌德的大多數(shù)作品一樣,《少年維特之煩惱》是以他自身的一次“荒謬”的感情經(jīng)歷為原型的小說,歌德曾在一個小城鎮(zhèn)里的一次舞會上認(rèn)識了一名法官的女兒——名叫夏綠蒂·布夫的女子,并不可遏制的愛上了她,但她是他好友的未婚妻,對于這份無法擁在懷里的愛,他感到異常痛苦,曾幾度想自殺以求解脫,最后他只好不辭而別,離開了那個讓他痛苦不已的小城鎮(zhèn);之后又得知自己的一個朋友因戀友人之妻無望而自殺的消息,相同的情感和遭遇讓他深有感觸,激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感,于是在僅一個月的時刻里就完成了這部書信體式的情感細(xì)膩的杯具小說。
故事很平淡、簡單,年輕的維特正因要替母親和姑媽交涉遺產(chǎn)的分配問題而來到了一個小城鎮(zhèn),并被那里的自然風(fēng)光和淳樸的民風(fēng)所深深吸引,情緒愉悅而寧靜,之后在一個舞會上認(rèn)識了司法官S的女兒綠蒂,并被她的美貌與優(yōu)雅的談吐舉止所深深吸引,不可遏制的愛上了她,盡管她早已跟阿爾伯特定婚,之后他和阿爾伯特成了朋友,此時維特已陷入了尷尬痛苦的境地,于是他毅然離開,以求在事業(yè)上得到解脫,但是污濁的社會環(huán)境與鄙陋的人情世態(tài)讓他倍受壓抑與苦悶,同時對綠蒂的思念也越發(fā)深切,于是他又回到了綠蒂所在的那個小城鎮(zhèn),此時綠蒂已和阿爾伯特結(jié)婚,他熱烈的情感無處寄托,痛苦并慢慢衍生了絕望,他決定以死殉情,于是他用向阿爾伯特的手搶結(jié)束了自己的生命中。
據(jù)說當(dāng)時這部小說出版后,有許多和維特跡遇相仿的人因看了這部書而自殺,因此我是帶著強烈的好奇心打開了這本書。小說用日記與書信體寫成的,這種體裁充分而鮮明的讓主人公的內(nèi)情緒感擺上了紙面,我們讀著讀著,會感覺到自己就是維特的傾訴對象威廉,仿佛維特就坐在我們面前,向我們一訴忠腸,我們的心境會隨著他的講述而起伏,當(dāng)然此刻的我們讀完這本小說后,也許會因維特因戀友人之妻無望而產(chǎn)生的絕望感到不解,我們生活中那些愛來愛去愛個沒完沒了的歌曲和電影太過于泛濫了。
維特的絕望與痛苦,一方面來源于與社會傳統(tǒng)的矛盾沖突,另一方面卻是維特個人的性格使然。維特是狂飚突進(jìn)戶外時代的一個形象,體現(xiàn)了德國新興資產(chǎn)階級知識分子的精神,他渴望自由,張揚自我,卻又處在一個到處是傳統(tǒng)束縛與精神桎梏的社會,這促矛盾沖突讓他感到痛苦與絕望,卻又無力對產(chǎn)生這種痛苦的社會做出過于實質(zhì)性的反抗,他是一個生活中的弱者,同時又是一個精神上的強者;綠蒂對他來說,她就是自然、質(zhì)樸和美的化身,是他的精神寄居,逃避現(xiàn)實的避難所,但這份情感在應(yīng)對她與阿爾伯特時卻找不到方向。他的自殺是一種精神反抗,宣告了他同這個社會的決裂,控訴了這樣一個社會對他這樣的青年人的壓抑與窒息。
維特是悲哀的,他的自殺是一個杯具,即使他活在我們此刻所處的社會,他也依舊會是這樣一個杯具,這是他的精神世界與現(xiàn)實世界的強烈背離而衍生的性格使然,他是一個活在自己的精神世界里看著這個現(xiàn)實世界的一切并渴望它和自己的精神世界重合的人,這注定了他的杯具性;他對綠蒂的情感,也過多的傾向于他的精神想象,如果最后綠蒂跟他在一齊,也許(或者能夠說是必須)也會發(fā)現(xiàn)她其實并沒有他想象的那么完美(也許我們就應(yīng)慶幸這一點,綠蒂一向到最后在他心中依舊是完美的);他無法立足于這個社會,死后也不能以宗教教徒的方式安葬在教堂墓地,他在活著的時候是孤獨的,死后也依舊孤獨。
最后還是那句話,維特他是一個社會生活中的弱者,精神上的強者。
在小說中,不同于理智的綠蒂,維特更重視情感,他認(rèn)為在愛情中,情感要勝過理智。所以在愛上綠蒂后,盡管明知綠蒂已是有夫之婦,但他還是放任自己的感情,讓自己越陷越深,正如他自己所知道的:“我竟是這樣睜著眼睛一步一步地陷進(jìn)了眼前的尷尬境地!我對自己的處境一直看得清清楚楚,可行動卻像個小孩似的?!钡@并不是說維特沒有理智。他也試圖擺脫這種痛苦的三角關(guān)系,他強迫自己離開綠蒂并去了一個新的工作崗位。如果這時社會能給維特提供一個充分發(fā)展的機會,悲劇可能就不會發(fā)生了。
但社會上卻到處充斥著虛榮無聊虛文俗禮的小市民,包括維特的領(lǐng)導(dǎo)公使也是個拘泥刻板,因循守舊的人,加上等級觀念根深蒂固,瞧不起像維特這樣光有才華沒有地位的人,這一切使維特徹底失望了,他又重新回到綠蒂的身邊,在情感與理智的交鋒中不堪心理重負(fù),終于走上自殺的道路,釀成了悲劇,可見在當(dāng)時社會背景下,視情感重于理智的人終究要失敗。
《少年維特之煩惱》一書很早之前就聽說過,也大概知道劇情——無非就是一個年輕人求偶不得最后自殺的故事,這次終于正本看完了。
書的詞語算是清新明麗,很多景色寫起來都很動人,其中也不乏深刻,值得深思的觀點。然而,塑造的人物維特卻并沒有多大的閃光點,更多的是可憐。
可憐之人必有可恨之處。維特是什么人?一位喜歡藝術(shù)文學(xué)的感性青年。喜歡藝術(shù)文學(xué)本身沒有錯,但是很容易和現(xiàn)實混為一體。《荷馬史詩》很悲壯,然而生活何嘗不是。維特就職后,遭到排斥和冷落,受不到其他人贊賞,這不就是真正的生活和現(xiàn)實嗎?然而維特不這么認(rèn)為,他覺得自己就應(yīng)該得到別人的認(rèn)可,他覺得自己沒有錯,最多只是魯莽和不懂事,只是有些處事不合禮儀。維特最后被迫辭職,并不是上層容不下他,而是他不想進(jìn)入?!@一點,我想起了陶淵明,“不為五斗米折腰”,假如歸去后沒有田園,沒有地產(chǎn),還能那么輕松灑脫嗎?不折腰是有骨氣,折腰難道就錯嗎?出淤泥而不染,我覺得一個當(dāng)官的,假如無法改變周遭,那就盡力作善;假如無法作善,那就爭取不做惡。當(dāng)官只是謀生,并不等同于個人理想和抱負(fù),假如能造福一方自然更好。所以我挺佩服晚清那一批大夫——誠然,那時候已經(jīng)是大廈將傾,內(nèi)外壓迫,但左宗棠仍堅持收復(fù)新疆,曾國藩努力穩(wěn)定時局——扯遠(yuǎn)了,維特只是一廂情愿地希望別人能繞著自己轉(zhuǎn),能事事順心。
社會不算辜負(fù)維特,綠蒂也沒有辜負(fù)。畢竟綠蒂不是像蓋茨比的戀人,只是貪戀他的財富,而是真切關(guān)心。維特最后自殺是自找的,也是因為自己的一己之私。雖然綠蒂的婚姻是母親的囑托,但未婚夫確實對她很好,理解并寬容,優(yōu)秀上進(jìn),綠蒂真沒必要去選擇那個只會多愁善感,一事無成的維特。
喜歡只是感覺,愛是一種能力。維特喜歡綠蒂,是真摯純潔的。但他不具備愛綠蒂的能力。即使真的在一起,他也沒更好的謀生手段。畢竟興趣(喜歡藝術(shù))不能當(dāng)職業(yè)。另一方面,他的抗壓能力差,因為失戀就自殺,人生又豈僅僅失戀這種程度的挫折失???
俄國有多余的人,對于維特,我想稱之為“無能的人”——熱衷幻想,逃避現(xiàn)實,心里承受能力差,自私狹隘??赡苡行┯^點說維特的死跟社會有關(guān),但我覺得維特所處的境遇比很多人好很多——有房有財產(chǎn)有地位,比我們當(dāng)代好多人都優(yōu)越——當(dāng)代人都頂著壓力在努力拼搏,爭取美好生活,而他卻選擇了自殺,確實有些荒誕滑稽。
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