中學(xué)生經(jīng)典讀書筆記。

古語言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?？上攵x書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。在閱讀的時(shí)候，我們經(jīng)常會與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。這些閱讀的所思所得就是我們作讀書筆記的素材。您是不是不太清楚讀書筆記怎么寫呢？有請駐留片刻，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你推薦中學(xué)讀書筆記標(biāo)準(zhǔn)格式范文，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

中學(xué)讀書筆記標(biāo)準(zhǔn)格式范文 篇1

很早的時(shí)候?qū)W過朱自清先生的《背影》，寫的是父愛;后來又學(xué)過了《荷塘月色》，真的很美，其中有一句是“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！卑迅杏X，嗅覺，聽覺都寫了出來，也是那個(gè)時(shí)侯我才知道了這就是“通感的”手法。后來看了朱自清先生的散文，我覺得他的散文在婉約中能給人啟示和力量。

我特別喜歡朱自清先生在《春暉篇》中的《沉默》。

沉默是一種處世哲學(xué)，用的好時(shí)，又是一種藝術(shù)。

說話有時(shí)的確只是間接地為自己，而直接的算是為別人。

自己以外有別人，所以要說話;別人也有別人的自己，所以又要少說話或不說話。于是乎我們要懂得沉默。

說話是一件費(fèi)神的事，能少說或不說以及應(yīng)少說或不說的時(shí)候，沉默實(shí)在是長壽之道。

即使在知己的朋友面前，你的花葉不應(yīng)該說的太多;同樣的故事，情感，警句和雋語，也不宜重復(fù)的說。你應(yīng)該相當(dāng)?shù)墓?jié)制自己，不可妄想你的話占領(lǐng)朋友們整個(gè)的心——你自己的心，也不會讓別人完全占領(lǐng)呀。你更應(yīng)該知道怎樣藏匿你自己。只有不可知，不可得的，才有人去追求，你若將所有的盡給了別人，你對于別人，對于世界，將沒有絲毫意義。正和醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)解剖時(shí)用過的尸體一樣，那是不可思議的孤獨(dú)，你將不能支持自己，而傾撲到無底的黑暗里去。

中學(xué)讀書筆記標(biāo)準(zhǔn)格式范文 篇2

當(dāng)我讀著魯迅先生所寫的中國第一篇白話文小說，雖說與現(xiàn)代文區(qū)別無幾，但是依然覺得那個(gè)年代給我一種模糊的距離感，一種滄桑感。而且，縱然是白天，讀完后的我著實(shí)還是會感受到有一種十分恐怖的氣氛籠罩著我。魯迅先生似乎將我?guī)нM(jìn)了那個(gè)“遙遠(yuǎn)”的地方，讓我覺得自己就是那個(gè)狂人。而那種“吃人”的氣氛更是被魯迅先生再現(xiàn)的如此生動(dòng)。

魯迅先生筆下的狂人實(shí)則是一個(gè)“病人”，他有著強(qiáng)烈的“迫害癥”，覺得周圍的人全部都鬼使神差加入了吃“我”的團(tuán)伙中，就連“那趙家的狗”，街上的小孩子都要瓜分自己的一片肉，半根骨。而更令人絕望的是，連自己的親兄弟也參與了“密謀”。如此一來，狂人成了這個(gè)世上最孤獨(dú)的人，他沒有同伴，沒有可以求助的人，只有自己的思想和意識“清醒”地“研究“著。

如此一來，一個(gè)不懂世事卻也頭腦清醒的“瘋?cè)恕暗莱隽耸篱g的本質(zhì)，而那些將“瘋?cè)恕狈Q為“瘋?cè)恕钡娜藚s故作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻道貌岸然地做起了“君子”。這正是封建社會對事實(shí)的歪曲。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)，因此，只要我們擁有斗爭的勇氣，必然會取得勝利。文中也對他們的復(fù)雜的性格也有直接地批露?！蔼{子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾”。但他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如病人對他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出！”的確，吃人的人，什么干不出??！為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害，故在封建社會中，沒有親情叮言，有的只是殺害、暴力與兇殘。所以，“小孩子”，“狗”，“醫(yī)生”，“陳老五”以及“我的大哥”，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘！這是一個(gè)多么灰暗的社會，黑白顛倒，真正清醒的人被叫做瘋?cè)?，真正清醒的世界也只有他一個(gè)人。而其他的“吃人獸”則是活在主流的社會，“吃人”才是活在他們世界里的王道。

更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢？！無非是老子娘教的，況且大環(huán)境如此——“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”。如此一來，“吃人”的'后代畢竟還是要“吃人”，這個(gè)種族注定著要這樣繁衍下去。而像“我”這樣的“清醒”的人是注定會在悔恨與與憂慮中靜候這被“吃掉”的事實(shí)。文章結(jié)尾的那句的高聲吶喊：救救孩子，是多么的深厚卻也凄冷，這是為誰的呼喚，又有誰能聽到懂得他的呼喚，全文在我讀到這已然由一部恐怖片轉(zhuǎn)變成了悲情劇?，F(xiàn)在看來這出劇已歷歷在目，它在我“清醒”的“研究”后顯得越加真實(shí)和貼切。

中學(xué)讀書筆記標(biāo)準(zhǔn)格式范文 篇3

法國作家加繆的《局外人》，很短，很快看完，老實(shí)說，我不覺得自己讀的多么懂，讀完第一感受是意猶未盡，總覺得跟沒講完一樣，覺得該有后續(xù)。

其次，這個(gè)世界上真的有很多人企圖用自己的思想去操控別人，把自己以為的東西當(dāng)作真相，事實(shí)上，真正的真相是什么？恐怕只有當(dāng)事人知道。人的心理是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的東西，尤其在我近半年對心理學(xué)的研讀之后感觸更深，一個(gè)人一時(shí)一刻的想法可能涉及很多很多方面的東西，生理上的，環(huán)境情境上的，過去經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)的情緒狀態(tài)，剛剛讀過的書等各方面因素都可能對你接下來一刻的某種行為或言語產(chǎn)生影響，但別人對你行為的猜測卻絕不可能完全考慮到所有影響因素。

總是有人試圖用他們的思維方式，他們的生活經(jīng)歷，宗教信仰，行為模式，應(yīng)對方式等等來分析評判某個(gè)人的表現(xiàn)出來的外在行為和外在情緒。但是，你怎么知道一個(gè)笑著的人內(nèi)心實(shí)際是否在哭泣呢？你怎么確定一個(gè)看似對人漠不關(guān)心的人不是在內(nèi)心默默祈禱祝福呢？……這類例子太多了，每天都發(fā)生在我們周圍，但從沒有人在意過，也沒有人在去想別人、評判別人之前想到過這個(gè)問題。我們有時(shí)候就像個(gè)局外人一樣被別人排除在外，哪怕他們的討論對象就是你。他們會說你就是這樣那樣的人，你肯定是這樣那樣想的，諸如此類的話。他們分析你，評判你，自以為了解你，可以替你做決定，可以為你做辯護(hù)（就像小說中的律師），同時(shí)把他們認(rèn)為理所當(dāng)然的思想強(qiáng)加于你（就像牧師和審判官不愿意相信主人公不信仰上帝一樣，非要讓主人公承認(rèn)自己其實(shí)信仰上帝）。

可能我們每個(gè)人都是自己一個(gè)人世界里的主人公，卻是社會群體中的局外人，群體拒絕我們有自己的思考和靈魂，在群體中，我們沒有自我，我們是自己的局外人，只能看著群體中的自己被信仰，被思考，被了解，被分析。

我認(rèn)為，每個(gè)人內(nèi)心都有一方世界，沒有人能真正完全了解你，正如我覺得釋夢這個(gè)工作只有夢者本人才能完全的解讀，而且其實(shí)每個(gè)人自己也很難完全說出來自己內(nèi)心所思所想的內(nèi)容，人類的言語有時(shí)候并不足以表達(dá)自己的內(nèi)心，先不論有很多只能用視覺上的圖像呈現(xiàn)在內(nèi)心，很多無意識層面的東西甚至連圖像、夢都難以解釋千萬分之一。

中學(xué)讀書筆記標(biāo)準(zhǔn)格式范文 篇4

最近，跟隨閱讀小組的步伐，我閱讀了太宰治先生的《人間失格》。雖說原意本是完成閱讀任務(wù)，可不知為何，心似乎是被太宰治的筆尖狠狠地釘在了書上，久久地，沉浸在那個(gè)昏暗無光的世界中。它帶給我的負(fù)面情緒，何止一個(gè)“喪”字？

聽聞主人公葉藏的原型，就是作者太宰治先生。我于是搜索了太宰治生平，不出我意料的，他的一生的確是跌宕不平，且以悲劇結(jié)尾——五次想要了結(jié)自己，享年38歲。消瘦干凈的臉龐，鼻梁高挺，眉目濃淡相宜，只是這張臉?biāo)坪跤幸粋€(gè)敗筆——那對黑眼睛，像一潭深深的死水，安在臉上，一整張臉都似乎暗淡無光。

我似乎能理解為什么這本書使人看來如此痛苦了。主人公葉藏的后半生，他的喜怒哀樂似乎都是系在別人的一舉一動(dòng)一言一行之中，他的一言一行一舉一動(dòng)似乎也系在別人的喜怒哀樂之中。他沒有了自我，似乎別人叫他活著就活著，別人叫他死他就從容赴死。父母給他的生命一點(diǎn)兒也不重要，可以被別人踐踏也可以為了某個(gè)風(fēng)流女子去殉情?？捎袥]有想過呢，為什么偏偏只有太宰治能寫出來這種人物，為什么偏偏就是太宰治？

難道因?yàn)樗翘爝x之子？上帝就偏要叫他如此才華橫溢？

只有經(jīng)歷過這比地獄更深一層的痛苦，才寫得出如此陰暗得叫人心口疼的文字吧。

何其可悲，所謂的才華橫溢原來是痛苦堆積起來的。人間對他來說不是不值得，而是容不下。他像游走在人世間的孤魂野鬼，拼命尋找自己的歸宿?？窗?，他五次叩響屬于自己世界的大門，最終趕上了一趟末班車。天堂人滿，地獄打烊，一腔的悲傷無處可去，宣泄于筆尖，留給人世我這活過的痕跡。

天堂人滿，地獄打烊，我何去何從。

中學(xué)讀書筆記標(biāo)準(zhǔn)格式范文 篇5

含淚讀完路遙的《人生》這篇中篇小說，平凡的世界里的平凡事，折射的是改革開放前農(nóng)村有理想的人的苦B人生，如此的委屈和無奈。

高家林，一個(gè)二十四歲接受過高等教育有知識有抱負(fù)的年輕人，來自農(nóng)村，但一心想走出這個(gè)思想落后封在大山的農(nóng)村，少年的凄苦他也沒有放棄過夢想，曲曲折折，青年的時(shí)候一個(gè)機(jī)遇到了縣城當(dāng)上了記者，本師有才華的他以為找到了施展的人生的舞臺，結(jié)果生活給他開了個(gè)玩笑，再次讓他遣回農(nóng)村，當(dāng)時(shí)的背景在農(nóng)村永遠(yuǎn)只有當(dāng)農(nóng)民的份，理想，抱負(fù)皆是浮云，也許上天覺得他應(yīng)該遭受更多的苦難，在那個(gè)尚未改革開放的年代，農(nóng)村的知識分子注定一路坎坷，一路荊棘，鳳凰無法涅槃就會消失于視線。

愛情上他是幸運(yùn)的又是不幸的，極度迷戀他的美麗的農(nóng)村姑娘巧珍，在家林未進(jìn)城時(shí)，兩人陷入愛河，被他拋棄后，傷心欲絕地與追求她的馬拴閃婚，巧珍愛家林，家林也深愛著這個(gè)美麗的姑娘，可是思想上難以逾越的鴻溝，一個(gè)知識分子和文盲的愛情故事注定會夭折，令人嘆息感慨。亞萍，一個(gè)縣城上的播音主持，跟家林讀書時(shí)有共同的追求，思想前衛(wèi)的女人。兩人也志趣相投，熱愛文學(xué)，兩人在一起談古論今，闊論國際事件。在家林當(dāng)記者時(shí)兩人互相愛慕，可惜，家林被遣農(nóng)村，時(shí)代背景的影響下，盡管她肯為他犧牲一切，事業(yè)，家庭皆可拋，跟家林回農(nóng)村，但是他堅(jiān)決不要，又是愛情悲劇!令人扼腕!高家林，令人心疼的年輕人，倔強(qiáng)，高瞻遠(yuǎn)矚;巧珍，善良，美麗，善解人意，有熾熱的愛;亞萍，愛浪漫，愛自由，有思想，敢于追求自己的幸福。可是他們都沒能獲得自己的幸福!糾結(jié)的愛情，痛苦的糾纏，最終無果，非常的心疼和不忍。

《人生》雖然是篇中篇小說，但里面的人物性格鮮明，儼然折射了改革開放前的一些問題。北方農(nóng)村人的生活，思想他們雖然淺薄，封建，但始終還是善良單純的。

一個(gè)飽受命運(yùn)折磨的人挺起胸膛，一顆痛苦的靈魂，點(diǎn)燃在黑夜里

中學(xué)讀書筆記標(biāo)準(zhǔn)格式范文 篇6

作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。

從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對造謠時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的；自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。

盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑τ谧约骸芭c眾不同”的認(rèn)識是正確的。

盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。

追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。

盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。

盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。

中學(xué)讀書筆記標(biāo)準(zhǔn)格式范文 篇7

翻開《城南舊事》這本書，不知為何我就深深地喜歡上了這本書。這本書的作者是林海音，書中講了林海音童年時(shí)代的生活。

淡淡的文字，悠悠的敘述將我領(lǐng)進(jìn)二十世紀(jì)二十年代的老北京，在娓娓動(dòng)人的真摯敘述中抒發(fā)了對童年的緬懷和對人間溫暖的呼喚，不但寫得親切動(dòng)人，而且每個(gè)故事都能令我思緒起伏，多種交集的感覺同時(shí)在心頭涌現(xiàn)。

這本書是描寫舊北京形形色色的人和事。從童年的駱駝隊(duì)到爸爸的花落了，中間英子經(jīng)歷了許多成長的變故。

也就是這樣，一個(gè)個(gè)人物開始走進(jìn)故事里：惠安館內(nèi)被稱做瘋子的姑娘秀貞、英子的好朋友妞兒、為供弟弟上學(xué)而無奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲風(fēng)聲的德先叔、被施家趕出來留宿英子家的蘭姨娘、英子家的仆人宋媽、因病去世的爸爸他們都是英子成長中最重要的人物，也是教會她許多道理的人。英子的世界是單純的，充滿疑問的，她從封閉在自我的世界里，總是任由別人進(jìn)進(jìn)出出。透過英子童稚的雙眼，我們看到了大人世界的悲歡離合，雖然很天真，卻道盡人世復(fù)雜的情感。

本書的每一篇到結(jié)尾，主角似乎總是離開英子，像惠安館的瘋子秀貞，我們看海去里面的那個(gè)小偷，奶媽，最后連她的爸爸也離她而去了，當(dāng)時(shí)她才小學(xué)畢業(yè)呢!看著無人修剪的花任意雕落，也為本書畫上句點(diǎn)。

本書中的英子用自己稚嫩的眼光看著這個(gè)雜亂的社會，對那些復(fù)雜的人和事，她有著自己特殊的理解和看法，但她也有分不清的事，像她分不清海和天、好人和壞人的區(qū)別，因?yàn)樗X得太陽是從碧藍(lán)的大海上升上來的，但是它也是從淡藍(lán)的天空上升上來的呀。而她更有一種寶貴的東西，那就是樂于助人的善心，像那次她為了別人家一家團(tuán)聚，竟把媽媽的金手鐲都拿去給別人做盤纏，這是件幾乎連一個(gè)成人都做不到的事，這讓我想起了一句俗話贈(zèng)人玫瑰，手有余香。我想這本書也是林海音為了懷念她的童年而寫的吧。

雖然《城南舊事》看后叫人心酸落淚，可是它的每一個(gè)感人肺腑的故事，都洋溢著溫馨的親情和友愛。雖然每個(gè)故事的結(jié)尾，里面的主角都是離作者而去，可是作者透過正面的描寫和反面的烘托，把每個(gè)人物的樣子寫得淋漓盡致，性格表露無遺，即使閉上眼睛，他們的影子還盈盈浮現(xiàn)眼前：井邊的小伙伴，椿樹胡同的瘋女人，藏在草堆里的偷兒，斜著嘴笑的蘭姨娘，不理小孩子的德先叔，騎著小驢回老家的宋媽，加上聰明伶俐的英子，組成了作者的寫作世界，在這世界里，帶著人間溫暖的風(fēng)吹遍了每個(gè)角落，吹醒了讀者和平的心靈，這是一本散發(fā)著芬芳的書，更是一本開卷有益的書，它能使人從中領(lǐng)略到很多人生道理。

看《城南舊事》，心頭漾起一絲絲的溫暖，因?yàn)橐呀?jīng)很少看見這樣精致的東西，因?yàn)樗豢桃獗磉_(dá)什幺，只一幅場景一幅場景地從容描繪一個(gè)孩子眼中的老北京，就像生活在介紹它自己。其實(shí)這本書就是作者童年的自傳。整部小說充滿了樸素、溫馨的思想感情，像一首淡雅而含蓄的詩，那樣清新雋永，讓我回味無窮。

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