青年馬克思觀后感。

觀看一部作品，就好像在眼前展開(kāi)了一個(gè)新世界，有的時(shí)候靈魂的交流遠(yuǎn)超語(yǔ)言上的分享，那么，你看完《青年馬克思》后，感悟到了什么人生真諦嗎？為此，的編輯花時(shí)間整理了青年馬克思觀后感 ，還請(qǐng)你收藏本頁(yè)以便后續(xù)閱讀。

青年馬克思觀后感 篇1

x月x日晚，學(xué)校組織收看電影《青年馬克思》，電影讓我們重溫了馬克思崇高理想追求和頑強(qiáng)不屈的人生歷程，重現(xiàn)了1843－1848這五年，從《萊茵報(bào)》被查封、馬克思與恩格斯相遇相知，到《共產(chǎn)黨宣言》出版的一段青年時(shí)光。

在我們心目中，馬克思一直是一個(gè)符號(hào)、一種象征、一位冷峻深刻、凜然不可侵犯的思想家、革命家。電影讓一個(gè)鮮活真實(shí)的馬克思從書(shū)上走出來(lái)，呈現(xiàn)出一個(gè)熱愛(ài)自由、追求真理、執(zhí)著堅(jiān)定的真實(shí)形象。電影貼近生活、貼近心靈和情感，偉人離我們這么近，馬克思說(shuō)“我只是個(gè)普通人”，他是和我們大家一樣的人，他也有自己的感情和生活，也有自己年輕時(shí)的叛逆和迷茫；偉人離我們這么遠(yuǎn)，他在年輕時(shí)就有為全人類(lèi)解放追逐真理的堅(jiān)定理想，兩位滿(mǎn)懷抱負(fù)的年輕人，改變了世界。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，馬克思給我們留下了最有價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量。我認(rèn)識(shí)到，作為新時(shí)代的中青年干部，更要勇于做到：

永葆政治自信和定力。電影中的馬克思有自己的方向，他要用理論去摧毀人們關(guān)于舊世界的認(rèn)識(shí)，建立新世界的牢固地基，他要以階級(jí)理論為武器，召喚工人階級(jí)這個(gè)歷史主體。影片一開(kāi)始，馬克思便批評(píng)《萊茵報(bào)》“都是一堆關(guān)于世界革命的胡話(huà)，一點(diǎn)也沒(méi)有思想和綱領(lǐng)。”已經(jīng)清晰可見(jiàn)他的追求，他對(duì)大量虛偽空洞的理論失望，對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)痛恨，如果說(shuō)青年時(shí)期的馬克思是懷揣“不合時(shí)宜”學(xué)說(shuō)有正義感的知識(shí)分子，在此之后，他和青年告別，１８４６年前后，“馬克思變成了一個(gè)共產(chǎn)主義者”，而立之年的馬克思徹底拋棄了小布爾喬亞的生活，投入到組建工人政黨搞地下斗爭(zhēng)的浪潮之中，“直接與建立系統(tǒng)理論聯(lián)系在一起”的愿望實(shí)現(xiàn)，《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。習(xí)近平總書(shū)記指出，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實(shí)證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實(shí)證明，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！所以說(shuō)堅(jiān)定道路自信，就必須始終堅(jiān)持馬克思主義，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為前進(jìn)的指南，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)我們黨的最高理想。

始終把奮斗精神抗在肩上。從影片中可以看出，其實(shí)馬克思和恩格斯都不是先知先覺(jué)的圣人，他們從小接受的教育就是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的殘酷現(xiàn)實(shí)世界，不管是在家庭學(xué)校還是社會(huì)的影響來(lái)看，他們都曾經(jīng)接受過(guò)那個(gè)時(shí)代給予的唯心主義和資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想。但是因?yàn)橘Y本主義制度下隨處可見(jiàn)的壓榨、剝削，以及廣大勞動(dòng)人民解放的呼聲，他們立志想要改變這個(gè)社會(huì)，他們高起吶喊與反抗，并通過(guò)自己的英勇和孜孜不倦做到了，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)了從唯心到唯物，從革命到共產(chǎn)的偉大的歷史性變革。習(xí)近平總書(shū)記深刻闡明了共產(chǎn)黨人不懈奮斗的真諦，指出我們的責(zé)任就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，接過(guò)歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代是擔(dān)當(dāng)者、奮斗者的時(shí)代，我們生逢其時(shí)，也重任在肩。我們要強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向，敢于攻堅(jiān)克難，努力把符合客觀規(guī)律、符合工作需要、符合群眾利益的各項(xiàng)改革舉措落到實(shí)處，要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，抓鐵有痕、踏石留印，不斷通過(guò)化解難題開(kāi)創(chuàng)工作新局面，用知重負(fù)重、攻堅(jiān)克難的實(shí)際行動(dòng)，詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)人民的赤誠(chéng)。

厚植站穩(wěn)人民立場(chǎng)的公仆情懷。影片中展現(xiàn)了馬克思有著熬夜、飲酒、不愛(ài)收拾整理等不良生活習(xí)慣，以及馬克思艱難找工作、恩格斯與父母產(chǎn)生糾紛、養(yǎng)家糊口的艱苦等很多麻煩事情，這一“普通人形象”，說(shuō)明了這些所謂的偉大人物，和絕大多數(shù)人一樣，也就不過(guò)是普普通通、有愛(ài)有恨有怒、有血有肉的一般人罷了，但也正因如此，他們反而變得偉大了——在平凡人的生活里，他們活出了可以去安慰窮人、幫助他人和改變世界的不平凡生命。馬克思說(shuō)：“人所具有的我都具有。”人民性是馬克思主義最鮮明的品格，讓人民獲得解放是馬克思畢生的追求。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的今天，“俯首甘為孺子牛”仍然應(yīng)被黨員領(lǐng)導(dǎo)干部視為座右銘，懷著強(qiáng)烈的愛(ài)民、憂(yōu)民、為民、惠民之心，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，為父老鄉(xiāng)親守護(hù)一方平安，切實(shí)解決群眾“急難愁盼”的問(wèn)題，真正為群眾辦好事、辦實(shí)事，唯有如此，我們的工作才有溫度，生命才有厚度。

青年馬克思觀后感 篇2

一生貧病交加、顛沛流離，卻給無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)留下寶貴精神財(cái)富的馬克思在逝世后，被安葬在了倫敦海格特公墓的僻靜角落，沒(méi)有豪華的墳塋和高大的墓碑，但馬克思的名字永遠(yuǎn)鐫刻在人類(lèi)歷史的豐碑上。習(xí)近平總書(shū)記曾在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上說(shuō)，我們紀(jì)念馬克思，是為了向人類(lèi)最偉大的思想家致敬，也是為了宣示我們對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念。恰逢錢(qián)老師在課上推薦了《青年馬克思》的電影，為了緬懷馬克思的偉大人格和歷史功績(jī)，重溫馬克思的崇高精神和光輝思想，我就在周末看完了這部電影。

電影《青年馬克思》以君主專(zhuān)制下的歐洲為背景，以青年馬克思的思想奮斗為主線(xiàn)，講述了馬克思與恩格斯因共同的理想信念而相識(shí)相知，面對(duì)饑荒肆虐、經(jīng)濟(jì)蕭條、危機(jī)四伏的歐洲大陸，面對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)、工人組織陸續(xù)成立的現(xiàn)狀，兩位年輕人共同追求真理的過(guò)程。影片再現(xiàn)了馬克思和恩格斯受托起草“正義者同盟”規(guī)章，改組建立共產(chǎn)主義者同盟，合作撰寫(xiě)《共產(chǎn)黨宣言》的偉大歷程。

影片中的馬克思積極奮斗，與資本主義勢(shì)力對(duì)抗到底，即使受到資產(chǎn)階級(jí)的迫害，也不改初心，他以堅(jiān)定的信念改變了世界，也成就了他輝煌的一生。他在共產(chǎn)黨宣言中這樣寫(xiě)道，一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了。共產(chǎn)主義的出現(xiàn)和傳播讓歐洲舊反動(dòng)勢(shì)力恐懼，共產(chǎn)主義席卷了歐洲、亞洲，蔓延至澳洲、美洲，共產(chǎn)黨在六大洲相繼建立，共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定理想信念以摧枯拉朽之勢(shì)讓一切反動(dòng)勢(shì)力膽戰(zhàn)心驚。

影片中有這樣一句話(huà)，他們可以封了萊茵報(bào)，可以暫時(shí)堵住我們的嘴，但是他們無(wú)法扼制我們的思想。一個(gè)人的思想和信仰決定他的行為，一名共產(chǎn)黨員，如果沒(méi)有共產(chǎn)主義理想，沒(méi)有為共產(chǎn)主義奮斗的堅(jiān)定信仰，就會(huì)與為人民服務(wù)的宗旨相違背。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該擁有“為共產(chǎn)主義奮斗終身”的崇高理想，并且為之不斷拼搏努力，應(yīng)該通過(guò)理論學(xué)習(xí)、價(jià)值陶冶和實(shí)際行動(dòng)催開(kāi)“堅(jiān)定理想信念”三色花。

通過(guò)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，綻放飄香金桂花。理論學(xué)習(xí)始終是提升鞏固思想意識(shí)和理想信念的重要基礎(chǔ)。應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。努力在正確理解并貫徹落實(shí)黨的路線(xiàn)、方針和政策上下工夫，堅(jiān)持用馬克思主義基本原理來(lái)認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。努力提高思想理論水平，在思想上有清醒的認(rèn)識(shí)，在信念上有正確的堅(jiān)守，綻放飄香金桂花，更好地影響身邊人，凝聚更大的精神力量。

通過(guò)價(jià)值陶冶，堅(jiān)定理想信念，綻放深谷空幽蘭。習(xí)近平總書(shū)記指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明辨是非善惡，追求健康情趣，不斷向廉潔自律的高標(biāo)準(zhǔn)看齊，做到心有所戒、行有所止，守住底線(xiàn)、不碰高壓線(xiàn)。黨員干部的價(jià)值取向影響整個(gè)黨的價(jià)值取向，只有黨員干部一身正氣、一心純凈，才能影響和帶動(dòng)廣大黨員共同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。作為一名青年黨員，好的作風(fēng)是人的立身之本，應(yīng)該端正世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚情操，堅(jiān)定理想信念，綻放深谷空幽蘭，不為豪華奢侈所動(dòng)，不為燈紅酒綠所迷，嚴(yán)以律己、恪盡職守。

通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，堅(jiān)定理想信念，綻放熱血紅海棠?！叭绻覀冞x擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是青年馬克思在他高中的畢業(yè)作文中寫(xiě)下的一段洋溢著崇高理想和奮斗熱情的文字。我們作為年輕的黨員，也應(yīng)該踐行為人民服務(wù)的宗旨，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神投入工作。幸福是奮斗出來(lái)的，應(yīng)該永葆進(jìn)取之心，自覺(jué)把個(gè)人奮斗融入黨和人民的共同奮斗中，自覺(jué)把個(gè)人夢(mèng)想?yún)R入中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)中，堅(jiān)定理想信念，綻放熱血紅海棠，積聚能量，為群眾辦實(shí)事。

“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也。”一個(gè)人能成多大事都取決于他的理想信念。我們應(yīng)該不忘初心，牢記使命，對(duì)信仰始終不渝，通過(guò)理論學(xué)習(xí)、價(jià)值陶冶和實(shí)際行動(dòng)催開(kāi)“堅(jiān)定理想信念”三色花，為實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”砥礪前行。

青年馬克思觀后感 篇3

不知道最后放的紀(jì)錄片什么意思，是為了平衡一下嗎?

不過(guò)其他部分還是不錯(cuò)的。

我是不懂電影，單純以馬克思主義者的觀點(diǎn)說(shuō)一下。

早期的馬克思是一個(gè)哲人，自由主義者和人道主義者。但是當(dāng)馬克思轉(zhuǎn)向政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判時(shí)，我們知道，一切問(wèn)題的焦點(diǎn)都在所有制結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)關(guān)系。電影正是展現(xiàn)了這個(gè)過(guò)程。

開(kāi)篇是非常棒的，林木盜竊案，它好就好在一下子就暴露了馬克思主義的歷史視角。林木盜竊案問(wèn)題在于，習(xí)慣了中世紀(jì)傳統(tǒng)的農(nóng)民并不知道他們現(xiàn)在面對(duì)的不再是只關(guān)心政治統(tǒng)治，戰(zhàn)爭(zhēng)和榮譽(yù)的封建領(lǐng)主，而是資產(chǎn)階級(jí)化了的地主。羅馬法賦予資產(chǎn)階級(jí)明晰的，絕對(duì)的財(cái)產(chǎn)觀念。產(chǎn)權(quán)既然歸我，你就不能動(dòng)分毫。既然我控制了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)權(quán)力，王朝也需要為我說(shuō)話(huà)。

緊接著是歐門(mén)-恩格斯工廠(chǎng)，工人階級(jí)破壞機(jī)器的反抗和資本對(duì)他們生殺予奪的權(quán)力。私有制當(dāng)然不是資本主義的特產(chǎn)，但是私有制依然構(gòu)成資本主義社會(huì)的基礎(chǔ)。私有制決定了無(wú)產(chǎn)者-私有制的局外人，只在純粹理論上擁有和私有者同樣的權(quán)利-隨時(shí)有可能被從生產(chǎn)資料旁邊拉開(kāi)，拋到街上去。

私有制是一切商品交換的基礎(chǔ)。

私有制是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的核心，如果不談這個(gè)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判就毫無(wú)意義。

因此，電影一開(kāi)始就擊中了全部問(wèn)題的核心，只是不清楚這是有心還是無(wú)意。

接下去就是一段在多數(shù)人看起來(lái)可能很平淡乏味，但的確可以看到馬克思思想軌跡轉(zhuǎn)移的過(guò)程，從一個(gè)批評(píng)家轉(zhuǎn)為革命家，從一個(gè)哲學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)學(xué)家(但絕不是研究大家該怎么賺錢(qián)的那種經(jīng)濟(jì)學(xué)家，直到今天，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)依然在按自己的庸俗標(biāo)準(zhǔn)去衡量馬克思)。

電影在細(xì)節(jié)上力圖充填更多內(nèi)容，燕妮和恩格斯的女伴，一個(gè)是有偉大精神的貴族，一個(gè)是覺(jué)醒的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。鮑威爾，巴枯寧，魏特林，蒲魯東。一整幅歷史畫(huà)卷，同時(shí)馬克思在與這些人決裂的過(guò)程中，實(shí)際上也是對(duì)自己舊思想的告別。不過(guò)遺憾的是對(duì)每一種思想電影介紹都很不到位。

最重要的當(dāng)然是恩格斯和馬克思的友誼，就我個(gè)人看來(lái)，恩格斯的確缺乏馬克思那種卓越的天才，但是在1845-1848年這段時(shí)間，恩格斯卻由于自身經(jīng)歷具有比馬克思更高的認(rèn)識(shí)，可以說(shuō)這時(shí)候，他是馬克思的引路人，當(dāng)然，同時(shí)也是互補(bǔ)。

青年馬克思觀后感 篇4

我觀看了一部電影――《青年馬克思》它講述偉人卡爾·馬克思在青年時(shí)期為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而艱苦奮斗的經(jīng)歷。

首先我認(rèn)為這部電影中的青年馬克思的精神是非常值得我們中學(xué)生學(xué)習(xí)的——堅(jiān)持不放棄，對(duì)事業(yè)、生活、朋友的熱情，看準(zhǔn)目標(biāo)，砥礪前行，鍥而不舍。其次這部電影十分真實(shí)，不是將馬克思恩格斯推上神壇，而且從一個(gè)近乎平凡人的視角去講述了最樸實(shí)的馬克思以及他和恩格斯之間的偉大友誼。

影片中的青年馬克思積極奮斗，與資本主義勢(shì)力對(duì)抗到底即使受到資本階級(jí)的迫害，也不改初心。馬克思也曾叛逆過(guò)、迷惘過(guò)、苦惱過(guò)，但他勤于讀書(shū)、善于思考、堅(jiān)持夢(mèng)想、敢于批評(píng)、勇于實(shí)踐、不畏苦難，一步一步朝著那個(gè)最初的夢(mèng)想靠近。我想在我們中學(xué)生的學(xué)習(xí)中更需要這種為我們自己的未來(lái)努力奮斗的精神。

而馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，更可以提高邏輯能力、分析能力以及思辯能力，且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)，這些在今后的學(xué)習(xí)中對(duì)我們會(huì)有很大的幫助。

我們中學(xué)生應(yīng)該有自己想法，提出自己的主張。前方盡管布滿(mǎn)荊棘，但我馬克思是一個(gè)怎樣的人？不同的人對(duì)此有不同的看法。在我看來(lái)他是一個(gè)斗爭(zhēng)者。思想是他的武器，批評(píng)是他斗爭(zhēng)的方式，“要么斗爭(zhēng)，要么死亡”是他奉行一生的信條。但是他又不僅如此，他更是一個(gè)別有意義的斗爭(zhēng)者。

他是一個(gè)堅(jiān)定的斗爭(zhēng)者。馬克思早在中學(xué)時(shí)代就樹(shù)立了他要為之奮斗一生的目標(biāo)——解放全人類(lèi)。為了這個(gè)目標(biāo)，他從不向思想妥協(xié)。當(dāng)馬克思發(fā)現(xiàn)他所熱愛(ài)的黑格爾哲學(xué)中的唯心主義不合理后，他毅然放棄它，選擇去成為一名堅(jiān)定的唯物主義者。馬克思也從不向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的思想觸犯了統(tǒng)治階級(jí)意志時(shí)，他毫不猶豫地選擇堅(jiān)持自己的道路，并為此付出了巨大的代價(jià)?？鬃诱f(shuō)：“久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！比舭纯鬃拥臉?biāo)準(zhǔn)，馬克思可確確實(shí)實(shí)是個(gè)“成人”了。

他是個(gè)荒誕的斗爭(zhēng)者。身為“成人”的馬克思固然讓我們佩服，但正是他的這股不妥協(xié)的毅力使他成了一個(gè)荒誕的斗爭(zhēng)者，一個(gè)悲劇式的人物。因?yàn)?，他的敵人是整個(gè)時(shí)代。馬克思再怎么有能耐也不過(guò)是個(gè)凡人。他那微薄的力量對(duì)于整個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)就好像是一枚石子投入大海，泛起些許漣漪，然后無(wú)影無(wú)蹤。因此馬克思的一生從一開(kāi)始就是一場(chǎng)荒誕的悲劇，他根本不可能成功。這樣的馬克思頗有點(diǎn)像希臘神話(huà)里的西西弗斯巨人。神話(huà)中巨人得罪了諸神，諸神罰他將巨石推到山頂，然而，每當(dāng)他用盡全力，將巨石推到山頂時(shí)，巨石就會(huì)從他手中滑落，滾到山底。他便只好走下山底，重新將巨石向山頂奮力推去。如此，日復(fù)一日，陷入了無(wú)止無(wú)息的苦役之中。

由此看來(lái)，馬克思與西西弗斯的荒誕經(jīng)歷似乎是可笑、絕望、毫無(wú)意義的。可是真的就是這么悲觀嗎？法國(guó)哲學(xué)家加繆對(duì)此提出了其獨(dú)特的思考。他對(duì)此指出，“西西弗斯爬上山頂所要進(jìn)行的斗爭(zhēng)本身就足以使一個(gè)人心里感到充實(shí)，應(yīng)該認(rèn)為，西西弗斯是幸福的?！笔前?，一個(gè)充實(shí)的人生難道不就是一個(gè)足夠有意義的人生了嗎？馬克思也是如此，他一生或許都在失敗，但他都在踐行著自己的目標(biāo)，可以說(shuō)，他是死而無(wú)憾的。不僅如此，馬克思在“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”的同時(shí)，卻并不絕望和沮喪，依然對(duì)荒誕奮起反抗，這本身就十分有意義，向我們展現(xiàn)了一個(gè)“知其不可而為之”的“大寫(xiě)”的人。誠(chéng)如加繆所言“反抗將自身價(jià)值給予了人生，貫徹人生的始終，回復(fù)人生的偉大。對(duì)眼光開(kāi)闊的人而言，最美的景光莫過(guò)于智力與超過(guò)人的現(xiàn)實(shí)之間的搏斗。”

馬克思的堅(jiān)定、荒誕的斗爭(zhēng)使他成為了一個(gè)別有意義的斗爭(zhēng)者。其實(shí)，生活本身苦難無(wú)數(shù)也十分荒誕。我們每天努力學(xué)習(xí)，可成績(jī)卻不進(jìn)還退；我們期望與朋友相聚，可天下沒(méi)有不散的宴席，相聚后又要分離；我們追求快樂(lè)，可無(wú)論是怎樣的禮物，怎樣的狂歡，怎樣的甜言蜜語(yǔ)，最終都會(huì)黯然失色，歸于平淡。我們好像那只憑一己之力去阻擋馬車(chē)的螳螂；好像追逐太陽(yáng)的夸父；好像推巨石的西西弗斯......我們就這樣被卷入了生活這一出無(wú)休止的荒誕悲劇中。這樣看來(lái)從荒誕中走出來(lái)，成為偉人的馬克思對(duì)于我們又有了新的意義。

馬克思為我們指出了一條在荒誕中成長(zhǎng)的道路。那就是“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”的同時(shí)并不沮喪與絕望，依然對(duì)荒誕奮起反抗。”

我們?cè)谡J(rèn)識(shí)到生活的荒誕與無(wú)奈的同時(shí)，要意識(shí)到我們還是自己的主人，是生活這出悲劇的主角。無(wú)論我們的生活多么荒誕，失去了“我們”都毫無(wú)意義。沒(méi)有了“我們”的存在，一切的美好都灰飛煙滅。

正如加繆所說(shuō)，西西弗斯無(wú)聲的全部快樂(lè)就在于：他的命運(yùn)是屬于他的。他的巖石是他的事情。同樣，當(dāng)荒謬的人深思他的痛苦時(shí)，他就使一切偶像啞然失聲?；闹嚨娜酥?，他是自己生活的主人。西西弗斯告訴我們，最高的虔誠(chéng)是否認(rèn)諸神并且搬掉石頭。他也認(rèn)為自己是幸福的。

也正因?yàn)槲覀兪亲约旱闹魅?，是這出悲劇的主角，我們有選擇這出悲劇的走向的權(quán)利。我們還有與荒謬斗爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。馬克思和其他與他同時(shí)代的人都在自己的荒誕悲劇中度過(guò)了一生。雖然最后所有人都以死亡為自己的劇本劃上了句號(hào)，但是，因?yàn)椴环驳亩窢?zhēng)，馬克思的劇本在隨后又被無(wú)數(shù)人劃上了無(wú)數(shù)的逗號(hào)，并成為了“人類(lèi)歷史”這場(chǎng)宏偉的悲劇中最閃耀的一段。

荒誕固然令人可怕又無(wú)奈，斗爭(zhēng)也不見(jiàn)得會(huì)成功，但是，如果不斗爭(zhēng)就永遠(yuǎn)都不可能成功，而斗爭(zhēng)的人無(wú)論成功與否，其人生都必然是充實(shí)的，輝煌的，有意義的。因?yàn)椤爱?dāng)他回首往事時(shí)，不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為，虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槿吮傲?，生活庸俗而愧疚。”在他短暫的一生里他只是做了自己認(rèn)為正確的事，沒(méi)有什么比這更讓人心滿(mǎn)意足了。

所以，不要再悔恨自己徒勞無(wú)功；不要再害怕現(xiàn)實(shí)冷酷嚴(yán)峻；不要再擔(dān)心未來(lái)充滿(mǎn)荊棘?；钤诋?dāng)下，只要讓自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，勇敢地向自己的追求奔跑，就是最大的成功。們也要勇往直前。不忘初心，牢記使命，為了自己的未來(lái)而加油努力。

青年馬克思觀后感 篇5

x月x日晚，省委黨校秋季班學(xué)員集體觀看了“四史”教育片《青年馬克思》。這部傳記影片節(jié)選了馬克思在1843年至1848年的青年生活片段，反映了工業(yè)革命后歐洲社會(huì)出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)與矛盾，還原了科學(xué)共產(chǎn)主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》的誕生時(shí)刻，再現(xiàn)了馬克思主義逐漸形成并趨于完善的時(shí)代歷程。觀影過(guò)后，諸多片段浮現(xiàn)眼前，些許感想縈繞心中，在此分享如下：

艱辛的探索引人思考。影片以時(shí)間為主軸，漸次展開(kāi)。1843年，君主專(zhuān)制下的歐洲饑荒肆虐、經(jīng)濟(jì)蕭條，處處危機(jī)四伏。英國(guó)的工業(yè)革命改變了世界秩序，創(chuàng)造出新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。但是資產(chǎn)階級(jí)為了自身利益，無(wú)情地壓榨無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剩余價(jià)值，引發(fā)了大量的社會(huì)矛盾。在此背景下，知識(shí)界各學(xué)派都在為社會(huì)尋找不同出路、開(kāi)出各種藥方，蒲魯東、巴枯寧、魏特林先后提出了無(wú)政府主義、空想社會(huì)主義等政治觀點(diǎn)，但都無(wú)法正確領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)。為了提供科學(xué)的綱領(lǐng)，德國(guó)的兩位青年馬克思與恩格斯一起攜手，共同完成了《共產(chǎn)黨宣言》。但是回顧這一歷程卻是十分艱辛的：馬克思出身律師家庭，本人擁有博士學(xué)位，完全可以過(guò)上優(yōu)越的生活，但他卻為了追求理想而被普魯士、法國(guó)先后驅(qū)逐，導(dǎo)致生活拮據(jù)，輾轉(zhuǎn)科隆、巴黎、布魯塞爾等城市；恩格斯家族擁有英國(guó)曼徹斯特?cái)?shù)家紡織工廠(chǎng)，家境殷實(shí)，但他卻為了追求理想而深入貧民區(qū)進(jìn)行調(diào)研，寫(xiě)出《英國(guó)工人階級(jí)狀況》這一著作；燕妮出身貴族家庭，本可以嫁入豪門(mén)，衣食無(wú)憂(yōu)，享受上流社會(huì)的紙醉金迷，但她卻為了馬克思而顛沛流離、輾轉(zhuǎn)奔波，過(guò)著十分艱辛的生活。在工人運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，馬克思、恩格斯也并非是一帆風(fēng)順的，而是幾經(jīng)波折；工人階級(jí)也并非全然接受馬克思、恩格斯的思想，而是存在不同的觀點(diǎn)爭(zhēng)論。這些都是真實(shí)歷史的再現(xiàn)，也反映了馬克思主義誕生的艱辛歷程，對(duì)于我們學(xué)習(xí)掌握社會(huì)主義發(fā)展史具有非常重要的意義。馬克思主義的形成不是一蹴而就的，而是幾經(jīng)波折坎坷后誕生的。我們年輕干部要向青年馬克思學(xué)習(xí)，為了追求理想而甘于吃苦、勇于奮斗，只有經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面，才能增本領(lǐng)、長(zhǎng)才干，才能筑意志、凈靈魂。

革命的友誼令人感動(dòng)。馬克思和恩格斯的友誼是世界上最純粹的友誼。影片之初，雖然兩位青年在初次見(jiàn)面時(shí)并不十分友善，但是旋即就因?yàn)樗枷肷系墓沧R(shí)而成為了知己，并由此建立了長(zhǎng)達(dá)40年的革命友情。馬克思常常因?yàn)樯钏?，需要恩格斯的資助，而恩格斯毫不計(jì)較，無(wú)怨無(wú)悔為馬克思提供了最無(wú)私的幫助。正是恩格斯的慷慨相助，才使得馬克思可以維持生計(jì)，并能夠長(zhǎng)期從事思想研究工作，從而為人類(lèi)貢獻(xiàn)了最偉大的思想；正是恩格斯的偉大友誼，才使得在馬克思與世長(zhǎng)辭之后，《資本論》后續(xù)卷宗能夠順利出版。馬克思和恩格斯是真正的知己，實(shí)現(xiàn)了純粹的友誼，這種友誼發(fā)自真心、源于理想、合于信仰，是值得我們欽佩和敬仰的。11月28日，我們即將迎來(lái)馬克思的親密戰(zhàn)友恩格斯誕辰200周年，在這一重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，我們應(yīng)當(dāng)以切實(shí)行動(dòng)開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)，通過(guò)深入學(xué)習(xí)馬克思恩格斯經(jīng)典著作、通過(guò)深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，來(lái)緬懷這位全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大的革命導(dǎo)師。

偉大的思想導(dǎo)人前行。2018年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上講話(huà)強(qiáng)調(diào)，“馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類(lèi)精神的精華”，“馬克思主義極大推進(jìn)了人類(lèi)文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話(huà)語(yǔ)體系，馬克思至今依然被公認(rèn)為‘千年第一思想家’”。馬克思主義思想博大精深、常學(xué)常新，我們年輕干部應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持學(xué)原文、讀原著、悟原理，按照習(xí)近平總書(shū)記的要求，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)的思想，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。

光輝的時(shí)代催人奮進(jìn)。影片《青年馬克思》反映的是1843年至1848年的歐洲社會(huì)情況，彼時(shí)的西方雖然階級(jí)矛盾重重，但是列強(qiáng)卻憑借其堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了東方中國(guó)的大門(mén)，驚醒了沉睡之中的雄獅。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中華民族陷入內(nèi)憂(yōu)外患的悲慘境地，帝國(guó)主義的野蠻侵略和中國(guó)人民的深重苦難也引起了馬克思的高度關(guān)注，他為中國(guó)人民伸張正義，并科學(xué)遇見(jiàn)了“中國(guó)特色社會(huì)主義”的出現(xiàn)。十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。在這近百年的光陰歲月之中，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民建立起中華人民共和國(guó)，推動(dòng)改革開(kāi)放建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。習(xí)近平總書(shū)記指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了新時(shí)代。馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)已經(jīng)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)已經(jīng)得到了充分貫徹，它的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)已經(jīng)得到了充分彰顯。進(jìn)入燦爛輝煌的新時(shí)代，我們共產(chǎn)黨人必須繼續(xù)高舉馬克思主義偉大旗幟，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化向前發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)！

禮堂觀影過(guò)后，心情漸漸平復(fù)。拾階而上之時(shí)，偶遇涂老師同時(shí)退場(chǎng)。在其帶領(lǐng)下，我們緩步來(lái)到禮堂會(huì)議中心大廳的馬克思雕塑之處?？吹剿牡袼荑蜩蛉缟?，憶起他的人生波瀾壯闊，思之他的理論博大精深，念及他的思想影響千古，我們不禁發(fā)自?xún)?nèi)心向馬克思致敬：

致敬理論的巨匠，致敬思想的大家，致敬革命的導(dǎo)師，致敬精神的領(lǐng)袖，致敬歷史的偉人！

青年馬克思觀后感 篇6

通過(guò)觀看《青年馬克思》，讓馬克思主義這個(gè)名詞漸漸在我的腦海里清晰起來(lái)，對(duì)馬克思主義也有了更深一層的理解和體會(huì)。馬克思主義我認(rèn)為就是為人類(lèi)求解放。馬克思主義是人民的理論，是不斷發(fā)展的開(kāi)放理論。馬克思主義不僅深刻的改變了世界，也深刻的改變了中國(guó)，是我們立黨建國(guó)的根本指導(dǎo)思想，也是我們青年一代最鮮亮的底色。我們要在不斷發(fā)展的進(jìn)程中不斷證明其正確性和指導(dǎo)意義。

馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類(lèi)解放不懈奮斗的一生；是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。馬克思一生縱使顛沛流離、貧病交加，他仍是初心不改、矢志不渝，為人類(lèi)解放的崇高理想而不懈奮斗。馬克思是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人。他熱愛(ài)生活，真誠(chéng)樸實(shí)，重情重義。馬克思為我們留下了具有非常價(jià)值的馬克思主義，馬克思主義是科學(xué)的理論體系，是科學(xué)的世界觀和方法論。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，將馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，不忘初心，牢記使命。

如果給每個(gè)人都貼上標(biāo)簽，馬克思一定是多彩的一個(gè)。他立足當(dāng)時(shí)所處時(shí)代，站在廣大人民群眾的立場(chǎng)，放眼整個(gè)人類(lèi)發(fā)展規(guī)律，提出了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，不斷在實(shí)踐與思考中形成馬克思主義，這推動(dòng)了整個(gè)人類(lèi)世界的發(fā)展。我們?cè)谌粘Ｉ钪幸惨粩鄬W(xué)習(xí)馬克思主義相關(guān)理論，豐富自己的思想，深刻理解馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合所取得的成就，從“兩半”社會(huì)到近代到改革開(kāi)放再到新時(shí)代，都是在馬克思主義指導(dǎo)思想下發(fā)展的，新時(shí)代面對(duì)新情況仍要堅(jiān)持馬克思主義理論，解決我國(guó)重大問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)偉大夢(mèng)想！

馬克思給我們留下最有價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富——馬克思主義！馬克思主義理論創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類(lèi)社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)。我們紀(jì)念馬克思是為了向人類(lèi)歷史上最偉大的思想家致敬，宣誓我們對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的信念。

身為當(dāng)代青年，我們被寄予了更多的希望與期許，也面臨著更多的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，但我們的優(yōu)勢(shì)就在于我們是站在“巨人的肩膀上”，即馬克思主義科學(xué)真理。新時(shí)代，我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)并實(shí)踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的接班人。

青年馬克思觀后感 篇7

電影《青年馬克思》在中國(guó)大陸地區(qū)公映。導(dǎo)演哈烏·佩克是著名海地籍導(dǎo)演，在紀(jì)錄片與故事片兩個(gè)領(lǐng)域都有建樹(shù)。為拍攝這部影片，哈烏·佩克準(zhǔn)備了十年時(shí)間，2017年作為柏林國(guó)際電影節(jié)特別展映影片上映。影片罕見(jiàn)地聚焦馬克思的青蔥歲月，藝術(shù)性地展現(xiàn)了馬克思與恩格斯在巴黎相遇、互相幫助、共同成長(zhǎng)，最終完成《共產(chǎn)黨宣言》并奠定馬克思主義哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論基礎(chǔ)的傳奇過(guò)程，生動(dòng)刻畫(huà)了馬克思從青年時(shí)代開(kāi)始就胸懷崇高理想、為人類(lèi)不懈奮斗，不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰，以及為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的人生道路?！肚嗄犟R克思》在國(guó)內(nèi)上映后引起強(qiáng)烈關(guān)注，取得良好的票房和口碑。影片中制作者的不少巧妙構(gòu)思和藝術(shù)手法對(duì)于普通觀眾而言可能比較難以察覺(jué)，但正是由于這些藝術(shù)實(shí)踐，使得觀眾更順利地進(jìn)入故事，這或許會(huì)為我們的主旋律電影帶來(lái)一些啟示。

化繁為簡(jiǎn)

影片所展現(xiàn)的是馬克思26歲到31歲在思想上實(shí)踐上取得“雙重飛躍”的關(guān)鍵5年，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地講述了《共產(chǎn)黨宣言》的誕生過(guò)程。正是這五年的艱苦研究和革命實(shí)踐，馬克思形成了對(duì)資本主義生產(chǎn)方式和社會(huì)制度的理論，同時(shí)也走上了工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者的位置，讓馬克思主義成為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)綱領(lǐng)。

馬克思年輕時(shí)遇到過(guò)形形色色的理論家和革命者，當(dāng)時(shí)的歐洲正值階級(jí)矛盾激化的時(shí)代，許多新的思潮也因此產(chǎn)生，在哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，學(xué)術(shù)主張流派紛紜。影片要展現(xiàn)馬克思在理論研究和革命實(shí)踐上的“雙重成長(zhǎng)”，難免要引入形形色色的歷史人物。如果完全精準(zhǔn)復(fù)原史實(shí)拍成電影，很容易會(huì)讓觀眾陷入每分鐘都見(jiàn)到陌生配角的局面。拍攝一部引人入勝的故事片，顯然不能這樣做。除此之外，展現(xiàn)一種思想的成長(zhǎng)，從電影鏡頭語(yǔ)言的角度來(lái)講也不容易。馬克思的學(xué)術(shù)成就來(lái)自艱苦的思考和研究工作。而在電影里，若一直拍攝馬克思伏案奮筆的畫(huà)面，則很難產(chǎn)生對(duì)觀眾的吸引力。

于是，影片在整體符合史實(shí)的基礎(chǔ)上，獨(dú)具匠心地選取了兩個(gè)歷史人物，一個(gè)是理論上的對(duì)手——空想社會(huì)主義理論家蒲魯東，另一個(gè)是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐上的對(duì)手——空想社會(huì)主義者魏特琳。通過(guò)馬克思與這兩個(gè)人的辯論，表明馬克思主義在當(dāng)時(shí)需要從理論和實(shí)踐兩方面進(jìn)行變革，給國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)帶來(lái)新綱領(lǐng)，將國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)帶入新時(shí)代。而馬克思離開(kāi)德國(guó)到法國(guó)并與恩格斯見(jiàn)面，則由另一位線(xiàn)索人物——曾經(jīng)的《萊茵報(bào)》主編盧格來(lái)完成。這與史實(shí)其實(shí)有出入，馬克思并不是在找盧格“討薪”時(shí)與恩格斯結(jié)識(shí)的。而影片這種“方便處理”，除了表現(xiàn)馬克思革命生活的艱難之外，也增加了戲劇巧合，同時(shí)還避免了加入過(guò)多的配角人物。因此，把握了蒲魯東、魏特琳和盧格這三個(gè)配角人物，觀眾基本上就可以看懂影片的核心矛盾。

就這樣，影片從馬克思與蒲魯東、魏特琳見(jiàn)面，提出對(duì)他們的質(zhì)疑開(kāi)始，經(jīng)過(guò)對(duì)馬克思、恩格斯相互幫助、共同成長(zhǎng)的刻畫(huà)，到馬克思主義登上歷史舞臺(tái)深刻地改變了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)，在理論和實(shí)踐兩方面都取得勝利為終止，完整地表現(xiàn)出馬克思及其《共產(chǎn)黨宣言》的產(chǎn)生背景和巨大價(jià)值。這種化繁為簡(jiǎn)、“大事不虛、小事不拘”的手法，給影片以良好的故事基礎(chǔ)。在影片的結(jié)尾，馬克思和恩格斯在正義者同盟大會(huì)上的演講得到了國(guó)際工人代表的一致支持，馬克思的理論取代了空想社會(huì)主義理論，成為工人代表普遍支持的綱領(lǐng)。魏特琳及其不切實(shí)際的空想社會(huì)主義行動(dòng)綱領(lǐng)退出歷史舞臺(tái)，蒲魯東也遠(yuǎn)離了工人運(yùn)動(dòng)。之后馬克思在恩格斯和燕妮的支持下完成了《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思與恩格斯在海邊交談，提到他要完成《資本論》，在任重而道遠(yuǎn)的感情氛圍下，昂揚(yáng)又不失厚重地收束全片。

由小見(jiàn)深

對(duì)于更加了解馬克思主義理論和馬克思個(gè)人生涯的觀眾來(lái)說(shuō)，影片在細(xì)節(jié)上也有不少讓“深層次”觀眾會(huì)心一笑的時(shí)刻。譬如，一個(gè)是影片對(duì)恩格斯給馬克思帶來(lái)的幫助的刻畫(huà)，另一個(gè)則是燕妮對(duì)馬克思研究工作的重要支持和貢獻(xiàn)。

影片中馬克思和恩格斯一見(jiàn)如故，二人在巴黎的小酒館里暢談。電影除了用下國(guó)際象棋來(lái)表現(xiàn)兩位年輕思想家的思想碰撞之外，還特別插入了恩格斯問(wèn)馬克思是否讀過(guò)英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家著作的情節(jié)。馬克思表示愿意閱讀，恩格斯繼而問(wèn)馬克思是否能看英語(yǔ)，馬克思表示自己可以很快學(xué)會(huì)?？吹竭@里，一些對(duì)馬克思主義理論更有心得的觀眾，肯定能意會(huì)導(dǎo)演的意圖——馬克思理論最重要的一個(gè)貢獻(xiàn)就是發(fā)現(xiàn)了資本主義剝削的規(guī)律，即剩余價(jià)值理論，并由此提出了改變生產(chǎn)關(guān)系是消滅剝削的唯一方法這一命題。馬克思主義的偉大之處是運(yùn)用了辯證唯物主義的方法，提出了一套完善而科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)理論。26歲的馬克思在遇到恩格斯的時(shí)候，從恩格斯介紹的著作里得到了經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的刺激。恩格斯同情受到嚴(yán)酷剝削的工人群體，他也與女工瑪麗·白恩士相戀并共同為工人權(quán)益努力抗?fàn)?。恩格斯?duì)工人生活狀況的調(diào)查，也給了馬克思實(shí)證的研究資料。這都對(duì)馬克思主義思想的形成和發(fā)展具有巨大意義。在小酒館的這一兩句對(duì)話(huà)，實(shí)際上點(diǎn)出了恩格斯給馬克思帶來(lái)的理論營(yíng)養(yǎng)，也為馬克思片尾時(shí)提出寫(xiě)作鴻篇巨著《資本論》埋下了伏筆。

影片中還有一次描寫(xiě)馬克思在比利時(shí)困居時(shí)，恩格斯給馬克思一家提供了經(jīng)濟(jì)上的救助。這當(dāng)然是為人所知的馬恩之間的偉大友誼，而在這段劇情之前還有一處伏筆值得注意。馬克思到郵局申請(qǐng)一份抄電報(bào)的工作，卻因?yàn)樽舟E太過(guò)潦草而被拒之門(mén)外。在影片的結(jié)尾處，涉及馬克思字跡潦草的情節(jié)再次出現(xiàn)。在恩格斯謄寫(xiě)馬克思所著的《共產(chǎn)黨宣言》草稿的時(shí)候，恩格斯認(rèn)不出來(lái)馬克思寫(xiě)了什么。這時(shí)燕妮接過(guò)草稿，準(zhǔn)確地找到了應(yīng)該銜接的段落。這一處安排頗為用心。對(duì)馬克思和燕妮的感情有更多了解的觀眾，看到此處令人感動(dòng)不已。馬克思手稿字跡確實(shí)比較潦草，燕妮協(xié)助抄寫(xiě)、謄寫(xiě)，為馬克思著作得以順利出版立下了汗馬功勞。我們都知道燕妮是一個(gè)貴族家的大小姐，她陪伴馬克思一生并不僅僅是“貧賤不能移”的忠貞愛(ài)情所致。在反動(dòng)政府的禁言管制下，馬克思和燕妮從德國(guó)輾轉(zhuǎn)法國(guó)、比利時(shí)等地，生活坎坷不斷，燕妮對(duì)馬克思充滿(mǎn)了信任和愛(ài)，在艱難歲月里與馬克思風(fēng)雨同舟。同時(shí)燕妮也是一位非常有學(xué)識(shí)、有膽識(shí)的知識(shí)女性。她對(duì)馬克思的愛(ài)和幫助不局限于生活上的照顧，還有思想和精神上的堅(jiān)定支持。影片所描寫(xiě)的這個(gè)辨認(rèn)手稿的小橋段，指向了燕妮在思想上和學(xué)術(shù)上對(duì)馬克思的重要性，從側(cè)面刻畫(huà)了燕妮的形象，也展示出馬克思和燕妮之間心有靈犀的情感關(guān)系。而靈魂伴侶對(duì)于觀眾而言，是真實(shí)而深沉的內(nèi)心情感渴望，這對(duì)于觀眾而言是極富感染力的。注重人物之間關(guān)系的刻畫(huà)并落實(shí)于人物之間微妙動(dòng)人的細(xì)節(jié)中，也是這部電影更加親近觀眾的重要原因。

正是上述藝術(shù)手法的巧妙運(yùn)用，使得《青年馬克思》在一部電影的體量?jī)?nèi)，生動(dòng)、簡(jiǎn)潔地展現(xiàn)了《共產(chǎn)黨宣言》的誕生過(guò)程。當(dāng)然，除了上述特點(diǎn)，《青年馬克思》還有眾多可圈可點(diǎn)的地方。比如，它盡量淡化影片的政治屬性，而將重點(diǎn)落在對(duì)人物以及人物關(guān)系生動(dòng)真實(shí)的刻畫(huà)上，拉近了馬克思、恩格斯等偉人形象與普通觀眾的距離，普通觀眾能夠清晰地看到并感受到他們生活中的喜怒哀樂(lè)，也能夠被他們高尚的情操和偉大的情懷志向所感動(dòng)、所吸引，由此對(duì)人物的命運(yùn)產(chǎn)生關(guān)注，對(duì)他們的行為產(chǎn)生認(rèn)同，被他們的信念和勇氣所感染與凈化，備受鼓舞與教育。比如，影片對(duì)當(dāng)時(shí)真實(shí)的歷史環(huán)境和歷史氛圍富有質(zhì)感的和高質(zhì)量的藝術(shù)還原呈現(xiàn)，也很容易讓觀眾產(chǎn)生藝術(shù)認(rèn)同感和時(shí)代代入感，從而對(duì)影片產(chǎn)生認(rèn)同感。還有，影片中人物臺(tái)詞的中文譯制配音也十分精彩，從夫妻間的柔情、朋友間的熱情，到學(xué)術(shù)辯論的激情、革命者的豪情，在各種情境下都準(zhǔn)確地拿捏分寸，展現(xiàn)出角色之間的思想碰撞，精準(zhǔn)傳達(dá)出人物的思想內(nèi)涵，形成觀眾觀影時(shí)的戲劇張力。

當(dāng)然，影片仍有一些問(wèn)題值得探討。比如對(duì)于馬克思主義理論與空想社會(huì)主義有何鮮明不同展示得不夠清楚。影片末尾在正義者同盟大會(huì)上，雖然馬克思和恩格斯的演講都提及了階級(jí)斗爭(zhēng)的必然和客觀性，但因?yàn)榍拔膶?duì)空想社會(huì)主義思潮的交代不夠集中，所以觀眾可能還是不能充分認(rèn)識(shí)到馬克思主義理論帶來(lái)的質(zhì)的飛躍。這一點(diǎn)對(duì)于比較熟悉馬克思主義產(chǎn)生背景的觀眾，也許不構(gòu)成問(wèn)題，但對(duì)于不太了解這一背景的觀眾來(lái)說(shuō)，結(jié)尾帶來(lái)的感動(dòng)可能就會(huì)打些折扣。

自上映以來(lái)，《青年馬克思》在國(guó)內(nèi)的票房已突破兩千萬(wàn)元人民幣。在上映首月，保持了每周一百萬(wàn)元至四百萬(wàn)元的穩(wěn)定高速增長(zhǎng)。首個(gè)周末之后，在貓眼和淘票票購(gòu)票平臺(tái)上都取得了8.2分的高分口碑。上映一個(gè)月之后，在貓眼平臺(tái)評(píng)分穩(wěn)步上升至8.4分，淘票票評(píng)分上升至8.3分。這一現(xiàn)象本身反映了馬克思主義理論的強(qiáng)大生命力，而作為主旋律電影，該片不俗的藝術(shù)質(zhì)量也是影片成功不可或缺的因素?？梢?jiàn)，在電影觀眾日益成熟的今天，我們還是要從藝術(shù)質(zhì)量入手，把藝術(shù)質(zhì)量當(dāng)作生命線(xiàn)。有了藝術(shù)質(zhì)量作為根基，主旋律電影才會(huì)贏得觀眾、贏得市場(chǎng)、贏得口碑。

青年馬克思觀后感 篇8

一直以來(lái)，馬克思都被譽(yù)為“近代以來(lái)最偉大的思想家、千年第一思想家”。作為青年人，在觀看《青年馬克思》后，馬克思主義這個(gè)名詞在我腦海中更加清晰起來(lái)。作為這個(gè)時(shí)代的筑夢(mèng)者，我們迫切需要深入理解馬克思主義，不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”，強(qiáng)化“七種能力”，在大有可為的新時(shí)代終身學(xué)習(xí)、殫精竭慮、不懈奮斗。

電影描述了1843年的歐洲社會(huì)以及青年馬克思的生活片段，刻畫(huà)了馬克思在哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)層面的不懈探索，還原了《共產(chǎn)黨宣言》誕生的艱辛曲折，在政府查禁和社會(huì)阻力的雙重掣肘之下，糾正了空想社會(huì)主義的錯(cuò)誤指導(dǎo)，最終團(tuán)結(jié)了各地工人運(yùn)動(dòng)的代表，確立了馬克思主義在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中的綱領(lǐng)地位。

每當(dāng)想起馬克思的事跡，我都深深的被他的精神折服。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性?！瘪R克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)，馬克思主義理論來(lái)源于他畢生的革命實(shí)踐，是在對(duì)社會(huì)矛盾的親身了解中探尋的一條能夠推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的道路，他用自己結(jié)實(shí)的肩膀扛起了那個(gè)時(shí)代的重任，用自己的思想引領(lǐng)了一場(chǎng)社會(huì)變革，開(kāi)創(chuàng)了嶄新世界格局。今天的我們更應(yīng)該傳承其精神，為這個(gè)時(shí)代奉獻(xiàn)自己的熱血與激情。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“干部干部，干是當(dāng)頭的”，任何工作都不能只停留在口頭上、落實(shí)在紙面上，工作能否取得實(shí)效，關(guān)鍵還是要看落實(shí)，口號(hào)喊得響、步子邁得輕的做法是萬(wàn)萬(wàn)要不得的，青年干部要以踏實(shí)的作風(fēng)、務(wù)實(shí)的心態(tài)，勇于直面挑戰(zhàn)，在不斷解決問(wèn)題中前進(jìn)與成長(zhǎng)。作為編辦干部，要切實(shí)認(rèn)清機(jī)構(gòu)編制工作對(duì)加強(qiáng)黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)職能體系建設(shè)、深化機(jī)構(gòu)改革、優(yōu)化黨的執(zhí)政資源配置方面的重要作用，時(shí)刻保持昂揚(yáng)向上的工作狀態(tài)，以“抓鐵有痕，踏石留印”的工作態(tài)度，積極融合“互聯(lián)網(wǎng)＋”思維，創(chuàng)新機(jī)構(gòu)編制工作方法模式，為實(shí)現(xiàn)黨的治理能力、治理體系現(xiàn)代化提供強(qiáng)力支撐。

如今，馬克思主義不應(yīng)該僅僅是一個(gè)名詞，而更應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)詞。作為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的生力軍，我們應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記“以青春之我，成就青春中國(guó)”，在新時(shí)代強(qiáng)勁有力的脈搏中，我們終將成為托舉中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)力支撐，這我們義不容辭。我們能做的就是在馬克思主義的指導(dǎo)下，投身到新時(shí)代的偉大實(shí)踐中，練就硬肩膀、敢挑重?fù)?dān)子，不忘初心，牢記使命，為祖國(guó)的繁榮昌盛、百姓的幸福生活、社會(huì)的和諧穩(wěn)定付出自己的力量，做一個(gè)“想干事、能干事、干成事”的好干部。

青年馬克思觀后感 篇9

今年正值馬克思誕辰200周年，為了向這位偉大的思想家致敬，有幸參加了黨支部的《青年馬克思》的觀影活動(dòng)。115分鐘的電影，節(jié)選了1843年至1848年間馬克思的生活片段，這5年多時(shí)間，是馬克思主義日臻完善成型的重要階段，也是整個(gè)歐洲矛盾四起、學(xué)說(shuō)林立和迷茫困頓的特殊時(shí)期。

影片還原了《共產(chǎn)黨宣言》誕生的艱辛過(guò)程，同時(shí)描繪了馬克思與恩格斯之間的動(dòng)人友誼，以及馬克思與燕妮之間的理想愛(ài)情。

十九世紀(jì)君主專(zhuān)制下歐洲饑荒肆虐，經(jīng)濟(jì)蕭條，民不聊生。影片開(kāi)始為我們講訴了一宗林木盜竊案，一群為了生計(jì)的窮人前往森林撿拾枯樹(shù)枝，而法律規(guī)定森林屬于資本家，撿拾樹(shù)枝的行為屬于盜竊，從而導(dǎo)致了一場(chǎng)屠殺，老人婦女兒童就這樣死在了資本家爪牙們的屠刀之下，死在了資本家的權(quán)利之手，鋪墊出后文的背景。

秉持博愛(ài)共產(chǎn)理念，工人組織陸續(xù)成立。兩名德國(guó)青年，馬克思與恩格斯，將顛覆這些組織的烏托邦思想，改造他們的斗爭(zhēng)及全世界的未來(lái)。

恩格斯的出現(xiàn)，于金錢(qián)、于學(xué)識(shí)，都大大支持了馬克思的思想實(shí)踐。爾后，兩人受托起草「正義者同盟」規(guī)章，一同完成了經(jīng)典政治文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》。一位困苦拮據(jù)仍不改其志，一位含著金湯匙又滿(mǎn)懷抱負(fù)。時(shí)代青年的聚首，將讓全世界風(fēng)云變色!

作為一名共產(chǎn)主義的堅(jiān)定支持者，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年之際，在這個(gè)日新月異而又暗流涌動(dòng)的國(guó)際形勢(shì)之下，我們應(yīng)該加強(qiáng)馬克思主義的學(xué)習(xí)，理解馬克思主義，作為我們認(rèn)清形勢(shì)，理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)，我們更應(yīng)該像馬克思那樣不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，為我們的社會(huì)主義世界奉獻(xiàn)微薄之力。

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