模仿作文。

作文是學(xué)生生涯里很重要的一部分，通過寫作文可以讓我們記住不想忘記的事情。為了寫好作文我們可以盡可能閱讀優(yōu)秀的作品和一些名著。作文的難點(diǎn)在哪里？幼兒教師教育網(wǎng)編輯為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《創(chuàng)新與模仿作文》，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。

創(chuàng)新與模仿作文 篇1

有人曾經(jīng)說過“在中國(guó)，創(chuàng)新就是率先模仿?！蔽乙彩沁@么認(rèn)為的，當(dāng)然，所謂模仿的模仿并不是照搬，而是在原來的基礎(chǔ)上增加了改進(jìn)后的一些東西。在模仿生物這一領(lǐng)域，我覺得真的沒有哪一個(gè)國(guó)家比得上中國(guó)。

相傳有一次魯班進(jìn)入深山去砍伐修建房屋所需要的木材，但當(dāng)時(shí)只有斧頭，所以進(jìn)度非常慢，在他發(fā)愁該怎么提高速度時(shí)，他的手被一種野草的葉子劃破了，他便摘下了一片葉子仔細(xì)觀察，摸了一下后發(fā)現(xiàn)葉子兩邊長(zhǎng)著鋒利的小齒，而他的手就是被那些鋒利的小齒滑坡的。后來，他又看到在一棵野草上有一條蝗蟲，他發(fā)現(xiàn)蝗蟲吃草的速度非?？?，于是他便把那只蝗蟲抓了起來仔細(xì)觀察，他看到蝗蟲的牙上也排列著許多的小齒，所以它可以很快地磨碎葉片。在受到這兩件事情的啟發(fā)后，魯班開始想，如果有一種工具，它的兩邊也分布著許多的小齒，那么它會(huì)不會(huì)也能很快地鋸斷樹木呢？于是他仿造他所看到的形狀進(jìn)行了很多次嘗試，終于將這個(gè)工具做了出來，并起名為“鋸子”。

創(chuàng)新并不只是憑空想象，如果你可以去學(xué)著模仿，仔細(xì)觀察，那么就可以少走很多彎路。

潛水艇的發(fā)明與模仿也密不可分。當(dāng)時(shí)為了讓一種船既能在水面上劃動(dòng)，又可以到海底游動(dòng)，科學(xué)家們開始觀察魚這種動(dòng)物。后來科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了魚肚中有一種叫做魚鰾的東西，里面裝滿了空氣。在魚想要潛入水底是，它們就會(huì)將魚鰾中的空氣排出來，浮力就會(huì)因此立刻變小，魚就可以自由地沉入水底。于是科學(xué)家們就根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)了一種機(jī)器裝入了潛水艇中，它的里面也裝滿了空氣，將空氣排出后，潛水艇便能夠沉入水底了。這一發(fā)明讓社會(huì)的發(fā)展向前走了一大步。

這些例子向我們證明了創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是人類進(jìn)步的階梯。社會(huì)的發(fā)展是伴隨著創(chuàng)新的腳步不斷前進(jìn)的。伽利略打破了傳統(tǒng)思維，促進(jìn)了科學(xué)進(jìn)步，從而千古流芳；比爾蓋茨放棄了哈佛學(xué)位，致力于當(dāng)時(shí)并不熱門的電腦行業(yè)，成了世界首富。

創(chuàng)新并不是一件相當(dāng)容易的事情，所以我們?yōu)榱税l(fā)展應(yīng)當(dāng)去選擇一條相對(duì)較快一些的道路，所以我們需要學(xué)會(huì)去模仿。當(dāng)然，“模仿”不是抄襲，而應(yīng)該是通過努力，通過自己的觀察去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。這需要很多人的不懈努力，所以身為祖國(guó)的未來的我們更應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任。我們應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取在將來為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)出一份力量。只有我們?cè)诂F(xiàn)在這個(gè)時(shí)候打好了基礎(chǔ)，將來才會(huì)有可能為祖國(guó)做出更大的貢獻(xiàn)！

創(chuàng)新與模仿作文 篇2

凡富于創(chuàng)造性的人必敏于模仿，凡不善于模仿的人決不能創(chuàng)造?！}記

常常聽一些人或者在就瀏覽網(wǎng)站中看到國(guó)人和外國(guó)人評(píng)價(jià)我們中國(guó)人，說我們中國(guó)人厲害，只要泛起一些東西，不管是什么，只要擁有一個(gè)，就能模仿出無數(shù)個(gè)。

以前，我是汽車電子專業(yè)的一名學(xué)生，對(duì)于專業(yè)我或多或少知道些，再加上自己尋常的一些愛好興趣，對(duì)汽車也有了一些了解。就拿我國(guó)的汽車行業(yè)來說，模仿使我國(guó)汽車在車型、內(nèi)飾、機(jī)能等都有很大的變化，就好比我國(guó)的眾泰公司，在保時(shí)捷公司出售卡宴之后，眾泰公司也立馬模仿出了眾泰T700，還有大眾公司出售途銳之后，眾泰公司也立馬模仿出了眾泰T600，等等例子說明了我國(guó)汽車事業(yè)的推進(jìn)與發(fā)展。

可能由于地域的不同，我國(guó)和英、法、美、日的一些新潮，一些藝術(shù)眼光有所不同，所以他們制造出的一些東西是人們覺得帥氣，覺得大氣，更加讓他們的技術(shù)進(jìn)步前輩，使車子變得更加受歡迎。

以前，我國(guó)汽車給人們的感覺是粗笨、耗油、車型丑等各種缺點(diǎn)，以至于中國(guó)人寧愿多出十幾萬甚至幾十萬、幾百萬來合資買臺(tái)車，也不愿意買國(guó)產(chǎn)車，到現(xiàn)在完全不用擔(dān)心這些了，少花幾十萬可以買到跟合資車一樣的車型，機(jī)能甚至比日系車更省油的車子，像哈弗H7，它的內(nèi)飾、裝置、車型和日本豐田公司的漢蘭達(dá)一樣，但它的價(jià)格卻比漢蘭達(dá)便宜了十幾萬，像這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，這就是模仿給人們帶來的好處，帶來的立異，帶來的發(fā)展。

不光汽車行業(yè)如斯，還有手機(jī)行業(yè)，記得在我小時(shí)候，人們用的翻蓋手機(jī)，后來，改用直板手機(jī)，再后來有了觸屏手機(jī)，當(dāng)時(shí)我也有一部觸屏手機(jī)，而那時(shí)，我仍是班里獨(dú)一擁有一部觸屏手機(jī)的人，但后來，泛起了蘋果手機(jī)后，使手機(jī)變得更薄、更大、更輕，手機(jī)內(nèi)存也越變?cè)酱?，陸續(xù)也泛起了OPPE，OPPE。VIVO、酷派大神，魅族手機(jī)等模仿著蘋果手機(jī)的品牌而火爆起來，而且價(jià)錢也比蘋果手機(jī)便宜良多，有的還比蘋果手機(jī)更漂亮，更輕，這也是模仿給我們帶來的便利。

現(xiàn)在，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)，所以只有模仿才能更收留易發(fā)展，也只有模仿，才能學(xué)習(xí)進(jìn)步前輩的技術(shù)，才能立異，才能使我們更快的走向立異世界。

創(chuàng)新與模仿作文 篇3

我們這個(gè)社會(huì)，會(huì)思索的人，愿意思索的人，當(dāng)真思索的人，越來越少了。思維的惰性促使人們多是習(xí)慣于簡(jiǎn)樸的模仿，別人怎么做，我就怎么做，沒有壓力，沒有寂寞，心理上感覺很安全。而這種對(duì)社會(huì)沒有任何價(jià)值的、機(jī)械式的、形式上的模仿，最多是別人吃肉，你喝湯。

常有人感嘆機(jī)會(huì)越來越少，事實(shí)上，社會(huì)的發(fā)展帶來更多個(gè)性化、多元化的需求，需求越多，機(jī)會(huì)也就越多。人老是知道自己知道了多少，不知道自己不知道的有多少，正如一個(gè)圓，已知的在圈內(nèi)，未知的在圈外，而未知的要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比已知的多。也就是說我們可以去立異的空間還良多，如汽車業(yè)的發(fā)展帶來了與之相關(guān)的工業(yè)的發(fā)展，如汽修、汽配、洗車、汽車裝飾、旅游休閑、能源、環(huán)保等等。每一個(gè)工業(yè)的每一個(gè)價(jià)值鏈需求都可以是一個(gè)立異的機(jī)會(huì)。

立異就是創(chuàng)造一種需求或者知足一種需求。

立異不是高科技，貿(mào)易模式、用人模式、銷售模式都是立異。據(jù)統(tǒng)計(jì)80—90%技術(shù)上的立異者都沒有賺到錢，而是那些把技術(shù)立異和產(chǎn)品效用、價(jià)格、本錢整合在一起的企業(yè)，他們才是有價(jià)值的立異。

立異并不是很神秘，別人想不到的，別人不愿做的，別人做不好的，你想到了，你愿意做了，你做好了，這就是立異。如四川的李惠女士靠擦鞋起家，如今擁有20xx余家擦鞋連鎖店；煙臺(tái)喜旺團(tuán)體1996年賣豬頭肉起家，現(xiàn)為中國(guó)肉類行業(yè)50強(qiáng)企業(yè)。

立異并不是不模仿，而是要在技術(shù)、本錢、服務(wù)等某一方面或幾方面優(yōu)于模仿對(duì)象。好比星巴克，咖啡制作是向意大利咖啡館學(xué)的，營(yíng)銷模式是向麥當(dāng)勞學(xué)的。模仿到極致或者超越也是立異。

立異并不是很復(fù)雜，工作方法、工作技巧、工作理念都可以立異。別人一天能發(fā)100份傳真，你能發(fā)10000份，就是立異；別人應(yīng)付工作，你專心工作就是立異。

財(cái)富是創(chuàng)造出來的，模仿只能使財(cái)富轉(zhuǎn)移。立異雖有風(fēng)險(xiǎn)，但能使人生增值，推動(dòng)社會(huì)提高。

立異并不遙遠(yuǎn)，就在我們身邊，只要你有足夠的責(zé)任心，立異的意識(shí)會(huì)滲入滲出在你工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們每一個(gè)人都能在自己的崗位上不中斷立異。

創(chuàng)新與模仿作文 篇4

模仿與創(chuàng)新作文一：模仿與創(chuàng)新（812字）

美國(guó)的金門大橋以建筑奇?zhèn)ァ鈩?shì)恢宏而著稱于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋一一彎曲大橋，除外觀外，其寬度、實(shí)用價(jià)值等均勝于金門大橋，但知名度遠(yuǎn)遜于金門大橋。原因何在？有人意味深長(zhǎng)地說：“這就是第一和第二的區(qū)別?！眳^(qū)別是什么呢？金門大橋經(jīng)過設(shè)計(jì)師長(zhǎng)期思考醞釀才設(shè)計(jì)建成，具有獨(dú)特風(fēng)格，是創(chuàng)新的橋：而彎曲大橋只不過是金門大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內(nèi)涵卻大有區(qū)別，因?yàn)槟７聝H是停留在淺層次的思維活動(dòng)，而創(chuàng)新則是更高層次的思維活動(dòng)，所以它更高級(jí)、更被人們重視。正是創(chuàng)新推動(dòng)著人類社會(huì)前進(jìn)。

創(chuàng)新需要勇氣。創(chuàng)新需要打破原有的禁錮，需要冒風(fēng)險(xiǎn)。而模仿徘徊于別人的老路，無風(fēng)險(xiǎn)更無需勇氣。開一代山水畫風(fēng)的張大千，少時(shí)臨摹前清著名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無窮的勇氣開創(chuàng)了自己的山水畫法，震動(dòng)了畫壇。如果他沒有勇氣停止制造石濤“質(zhì)品，’，沒有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫家，少了一位彪炳畫史的巨匠。

創(chuàng)新更需要高度的智慧。高爾基說過：第一個(gè)把少女比做鮮花的是天才，第二個(gè)則是庸才，第三個(gè)便是蠢才。的確，創(chuàng)新的作品總能給人以耳目一新的感覺，因?yàn)樗?jīng)過了人腦思維活動(dòng)，由量變到質(zhì)變的飛躍，是智慧的結(jié)晶。而模仿只是淺層次的再創(chuàng)造，如果把創(chuàng)新比做撰寫一

創(chuàng)新與模仿作文 篇5

有人曾經(jīng)說過“在中國(guó)，立異就是率先模仿?！蔽乙彩沁@么以為的，當(dāng)然，所謂模仿的模仿并不是照搬，而是在原來的基礎(chǔ)上增加了改進(jìn)后的一些東西。在模仿生物這一領(lǐng)域，我覺得真的沒有哪一個(gè)國(guó)家比得上中國(guó)。

相傳有一次魯班進(jìn)入深山去砍伐修建房屋所需要的木材，但當(dāng)時(shí)只有斧頭，所以進(jìn)度非常慢，在他發(fā)愁該怎么進(jìn)步速度時(shí)，他的手被一種野草的葉子劃破了，他便摘下了一片葉子仔細(xì)觀察，摸了一下后發(fā)現(xiàn)葉子兩邊長(zhǎng)著鋒利的小齒，而他的手就是被那些鋒利的小齒滑坡的。后來，他又看到在一棵野草上有一條蝗蟲，他發(fā)現(xiàn)蝗蟲吃草的速度非?？?，于是他便把那只蝗蟲抓了起來仔細(xì)觀察，他看到蝗蟲的牙上也排列著許多的小齒，所以它可以很快地磨碎葉片。在受到這兩件事情的啟發(fā)后，魯班開始想，假如有一種工具，它的兩邊也分布著許多的小齒，那么它會(huì)不會(huì)也能很快地鋸中斷樹木呢？于是他仿造他所看到的外形進(jìn)行了良多次嘗試，終于將這個(gè)工具做了出來，并起名為“鋸子”。

立異并不只是憑空想象，假如你可以去學(xué)著模仿，仔細(xì)觀察，那么就可以少走良多彎路。

潛水艇的發(fā)明與模仿也密不可分。當(dāng)時(shí)為了讓一種船既能在水面上劃動(dòng)，又可以到海底游動(dòng)，科學(xué)家們開始觀察魚這種動(dòng)物。后來科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了魚肚中有一種叫做魚鰾的東西，里面裝滿了空氣。在魚想要潛入水底是，它們就會(huì)將魚鰾中的空氣排出來，浮力就會(huì)因此立即變小，魚就可以自由地沉入水底。于是科學(xué)家們就根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)了一種機(jī)器裝入了潛水艇中，它的里面也裝滿了空氣，將空氣排出后，潛水艇便能夠沉入水底了。這一發(fā)明讓社會(huì)的發(fā)展向前走了一大步。

這些例子向我們證實(shí)了立異是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是人類提高的門路。社會(huì)的發(fā)展是伴跟著立異的腳步不中斷前進(jìn)的。伽利略打破了傳統(tǒng)思維，促進(jìn)了科學(xué)提高，從而千古流芳；比爾蓋茨拋卻了哈佛學(xué)位，致力于當(dāng)時(shí)并不熱點(diǎn)的電腦行業(yè)，成了世界首富。

立異并不是一件相稱收留易的事情，所以我們?yōu)榱税l(fā)展應(yīng)當(dāng)去選擇一條相對(duì)較快一些的道路，所以我們需要學(xué)會(huì)去模仿。當(dāng)然，“模仿”不是抄襲，而應(yīng)該是通過努力，通過自己的觀察去實(shí)現(xiàn)立異。這需要良多人的不懈努力，所以身為祖國(guó)的未來的我們更應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任。我們應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取在將來為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)出一份氣力。

只有我們?cè)诂F(xiàn)在這個(gè)時(shí)候打好了基礎(chǔ)，將來才會(huì)有可能為祖國(guó)做出更大的貢獻(xiàn)！

創(chuàng)新與模仿作文 篇6

趙文波縱觀所有參賽作品，模仿一詞常掛在評(píng)委們的嘴邊，包括一些獲獎(jiǎng)作品也存在模仿現(xiàn)象，有的甚至有抄襲之嫌。聽了評(píng)委們的說法，我看完了青岡賽區(qū)的四百余篇作品，確如評(píng)委們所言，大部分參賽選手的作品都存在模仿的問題。模仿，作為初學(xué)作文學(xué)生練筆的一種方式，還是值得提倡的，但是，如果拿模仿的作品去參加比賽，要想取得好的名次恐怕是很難的，因?yàn)?，評(píng)判一篇作文的優(yōu)劣，創(chuàng)新是一個(gè)很重要的標(biāo)準(zhǔn)。模仿與抄襲往往只有一墻之隔，如果僅僅把別人作品中的故事，經(jīng)過改編變成自己的故事，可以定為模仿;如果是照搬原文，那就等于是抄襲了。在命題作文《令我羞愧的一件事》的參賽作品中，其中有兩篇作品都選的是同一個(gè)事例，只不過是改名換姓而已，很明顯這兩篇作品都是模仿來的。還有一個(gè)小作者，他也選了《令我羞愧的一件事》的命題作文，寫的是他怎樣誤解同學(xué)的一件事，文章沒有用第一人稱我，也沒有用第三人稱他，而是用了很少有人用的第二人稱你，很有新意，這篇作文無論從語言風(fēng)格，還是從情節(jié)的設(shè)置，都很吸引人，不愧為一篇獲獎(jiǎng)佳作，就在我發(fā)出嘖嘖贊嘆的時(shí)候，另一位老師看了之后說，此篇作文有抄襲之嫌，仔細(xì)一看，這位小作者記憶力是如此之強(qiáng)，竟然將原作里面的人名也準(zhǔn)確無誤地抄到了自己作品之中了，讓人看了如墮五里霧中，看來說是抄襲是不會(huì)發(fā)生冤假錯(cuò)案的。在參賽作品中，凡是寫自己親歷故事的作品，如果在文字表達(dá)上沒有大的問題，大多數(shù)作品都獲得了一定的獎(jiǎng)項(xiàng)，因?yàn)閷懹H身經(jīng)歷故事的參賽作品實(shí)在是太少了，很多參賽選手即使是寫別人的故事，也大多是從別人作文的故事里套搬出來的。私下里與某中學(xué)一位校領(lǐng)導(dǎo)交流，這位領(lǐng)導(dǎo)說自己教孩子快速完成作文的經(jīng)驗(yàn)，就是多給孩子買一些作文選之類的書籍，然后，再根據(jù)學(xué)校課本上的作文要求，套搬成品作文里面的故事情節(jié)，除了名字換成是自己的以外，均可照抄照搬，這樣應(yīng)對(duì)考試得一個(gè)及格分?jǐn)?shù)是不會(huì)有太大問題的。看來這樣的作文教學(xué)法，出現(xiàn)模仿甚至是抄襲現(xiàn)象也就不足為奇了。一位評(píng)委不無憂慮地說：一味地模仿，是創(chuàng)新作文的一道壁壘，它制約和影響孩子們創(chuàng)新思維的發(fā)揮。

創(chuàng)新與模仿作文 篇7

銳意創(chuàng)新，方得成功；沉于舊思，終被淘汰?！}記

時(shí)間在時(shí)代的長(zhǎng)河上流淌著，奔騰的浪花正洶涌澎湃著。一次次擊打，一次次怒吼，又有多少船舶毀棄其中。時(shí)代在不斷更迭，換新。正如托馬斯彼得斯所說：“距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么滅亡”

創(chuàng)新已成為時(shí)代的號(hào)召，歲月的潮流，國(guó)家的目標(biāo)，人民的責(zé)任。從中國(guó)制造，走向中國(guó)創(chuàng)造是歷史賦予的使命。但是路途卻是如此的艱巨又遙遠(yuǎn)。自四大發(fā)明以來，中國(guó)已逝去的輝煌。但在人們眼中，創(chuàng)新該怎樣理解呢？是創(chuàng)造前所未有的，還是憑空想象呢？或是別的什么？當(dāng)然，創(chuàng)新就是創(chuàng)/新，但如何去創(chuàng)這個(gè)“新”呢？結(jié)論是：“創(chuàng)新從模仿中來”。

或許，面對(duì)這樣的說法，你會(huì)認(rèn)為是胡說八道！或是令人匪夷所思。——?jiǎng)?chuàng)新是創(chuàng)造新的東西，而不是模仿。但結(jié)果確實(shí)是的！

創(chuàng)新的基礎(chǔ)便是模仿。嬰兒呱呱墜地時(shí)，睜開眼看世界，學(xué)習(xí)便已經(jīng)開始了，而這學(xué)習(xí)便是模仿。他們學(xué)習(xí)著說話，交流。五一不是從父母社會(huì)中模仿得到的。就連吃飯用筷子，上課也是從模仿中來的。吃穿住行，社會(huì)，學(xué)校，家庭。無一沒有充斥著模仿的氣息。正因?yàn)橛辛四７?，世界才?huì)得以持續(xù)，人這一種類才能有能力繁衍生息，才會(huì)有能力創(chuàng)新。

創(chuàng)新源于模仿，是模仿的升華?，F(xiàn)代科技是先進(jìn)的，時(shí)光退回去200年，這些現(xiàn)代科技是人們想也不敢想的?？梢哉f現(xiàn)代人甚至比帝王更享受。因?yàn)闊o論是哪個(gè)朝代的帝王，也沒有做過火車，飛機(jī)吧。但是現(xiàn)在如此先進(jìn)的東西也是從模仿中來的。其中仿生學(xué)就是一個(gè)大的模仿了研究，例如電子蛙眼就是從蛙眼開始研究而制成的，雷達(dá)源于蝙蝠的超聲波，蜻蜓的復(fù)眼和翅膀就有了今天的電子眼和飛機(jī)。諸如此類的，很多研究和科技產(chǎn)品都是模仿自然界中，以存在的生物種類，絕不是橫空出世憑空想象的。

今天的人造飛船，火箭歸根結(jié)底也是對(duì)古代神話傳說的模仿。就連讀書學(xué)習(xí)也是一個(gè)模仿老師的過程。只不過是先從形再到思路和靈感，慢慢再形成自己的想法罷了。

正確的模仿締造創(chuàng)新。并不是所有的模仿都能變?yōu)閯?chuàng)新的：就如匠人做了幾十年，對(duì)，技術(shù)已爛熟于胸了，但也只是匠人，并沒有變回大師，因?yàn)樗皇怯?xùn)練技術(shù)，并沒有引起思考或是改進(jìn)現(xiàn)有工作繁雜的工序，這樣怎么做也只是匠人。但是如果成天思考怎樣改變，卻能要學(xué)的也沒有學(xué)會(huì)，如同邯鄲學(xué)步一般，也是異想天開的。想創(chuàng)新，只有一個(gè)途徑——先學(xué)后思。

要想創(chuàng)新，先得學(xué)會(huì)模仿?！笥?/p>

創(chuàng)新與模仿作文 篇8

但這并不是說我們要一味地排斥模仿。模仿也是一種實(shí)踐活動(dòng)，人們可以從模仿中獲得創(chuàng)新的靈感，找到創(chuàng)新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說：“學(xué)我者生，似我者死。”這個(gè)“學(xué)”字反映出從模仿到創(chuàng)新的過程。“似”便是滿足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設(shè)計(jì)者“學(xué)”而不“似”，想必世上又能多了一種奇觀吧。

當(dāng)前改革開放，新事物不斷涌現(xiàn)，我們需要模仿，但更需要?jiǎng)?chuàng)新，我們應(yīng)放下包袱，開動(dòng)機(jī)器，以百倍的勇氣和創(chuàng)新的精神，修建一座真正有中國(guó)特色的通往美好未來的大橋!

一個(gè)中式裁縫，一件帶有補(bǔ)丁的西服，的確，裁縫他做到了，成功地做出了另一件一模一樣的西服，然而那照搬的補(bǔ)丁卻終究成為了令人哀嘆的一大敗筆。

甚矣，其人之不惠！

縱然他技藝再過高超，缺乏了創(chuàng)新，而只是機(jī)械般地埋頭“復(fù)制、粘貼”，又怎么能夠獲得真正的成功？

曾經(jīng)看過一個(gè)有關(guān)模仿秀的電視節(jié)目，里面的選手個(gè)個(gè)與所模仿的明星十分相像，有的甚至一看之下便會(huì)認(rèn)為是明星本人到場(chǎng)。在絢麗的舞臺(tái)上，他們的模仿攬盡了觀眾的掌聲，然而他們成功了嗎？恐怕并不然，對(duì)于一個(gè)模仿者，若他們只是將另一個(gè)人的所有一切強(qiáng)行灌注到自己身上，其結(jié)果也只能是生活在別人的影子里，所得到的也不過是類似“內(nèi)地版周杰倫、中國(guó)的邁克爾杰克遜”等等稱號(hào)，但他們自己真正的姓名又有幾人知曉，只怕也免不了被埋沒，銷聲匿跡。這想來也并不是他們所想要的結(jié)果。

正如雨果所言：“即使你很成功地模仿了一個(gè)天才的人，你也缺乏他的獨(dú)創(chuàng)精神?！笔堑?，作為一個(gè)奮斗在成功路上的人，可以模仿，卻不可一味的模仿。

創(chuàng)新與模仿作文 篇9

青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，創(chuàng)新，也是如此，但不是所有人一開始就能創(chuàng)新，同樣，不是所有人一開始就能成功。

山寨，國(guó)人深知也深為討厭的存在，但是我們卻不能一概抹殺其存在，因?yàn)橐灿心敲匆恍┤送ㄟ^模仿，找到適合自己的路然后做好自己最終超越自己然后讓其不在被上山寨的罵名，做種成為完美的自己。所以，創(chuàng)新從模仿中來。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，史學(xué)家們眼中的封建主義失敗自救運(yùn)動(dòng)，但是這真的一無是處嗎？不，不是的，至少他為后來的辛亥革命留下的工業(yè)的基礎(chǔ)，同時(shí)正因?yàn)榇虿贿^外國(guó)人，才讓當(dāng)時(shí)的人發(fā)出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，是的，他們明白模仿你，然后超越你，這！才是他們想要的，可惜因?yàn)閲?guó)情而未能成功。但，那也只是因?yàn)閲?guó)情，至少方法是沒錯(cuò)的。所以，創(chuàng)新從模仿中來。

新中國(guó)成立，革命的老前輩們學(xué)習(xí)俄國(guó)十月革命的成功，模仿著蘇聯(lián)，一步一個(gè)腳印的前進(jìn)，通過不斷的發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，一步一步的完善自己，超越自己，最終，打造出了這只屬于全天下華人的，強(qiáng)大的，美麗的，中國(guó)！所以蘇聯(lián)不在了，我們卻還在，只因我們模仿，切不斷超越自己，不斷完善自己，只因那一句口號(hào)“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”所以，創(chuàng)新從模仿中來。

文章，同樣是這個(gè)道理，雖然一味模仿不可能有好的文章，但是不是所有人一開始就有好的文章的思路，就有好的文筆，這些，都是靠練習(xí)換來的，剛開始學(xué)文章是可以模仿的，這能更快將你帶入這個(gè)文學(xué)的世界，為未來的自己打造良好的基礎(chǔ)，“取其凈化，去其糟粕”說的，便是這個(gè)道理。再者，即使是模仿，但如果沒有自己的所思所感那也是不行的，而且，過度的模仿也會(huì)迷失自己，讓自己邊城傀儡一般的存在，失去原來的自我，這也是不行的；但同樣，如果把握適度，去同學(xué)間互相模仿，超越對(duì)方，然后寫出真正的自己的文章，最終與同學(xué)共同成長(zhǎng)，這不也是很好的嗎？所以，創(chuàng)新來自模仿。

但是，模仿也不是只有好處的，就和寫文章過度模仿迷失自我一樣，在別的方面過度模仿也有諸多的不良方面。正如那句話所說的一樣“所有東西都得有個(gè)度”，模仿也是如此，而其中的度量，需要每位同學(xué)自己把握，需要每位同學(xué)心中的那桿秤。模仿，也不是萬能。

冰出于水而寒于水，模仿，然后超越，所以，創(chuàng)新來自模仿。

創(chuàng)新與模仿作文 篇10

美國(guó)的金門大橋以建筑奇?zhèn)?、氣魄恢宏而著稱于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋逐一彎曲大橋，除外觀外，其寬度、實(shí)用價(jià)值等均勝于金門大橋，但著名度遠(yuǎn)遜于金門大橋。原因何在？有人意味深長(zhǎng)地說：“這就是第一和第二的區(qū)別?！眳^(qū)別是什么呢？金門大橋經(jīng)由設(shè)計(jì)師長(zhǎng)期思索醞釀才設(shè)計(jì)建成，具有獨(dú)特風(fēng)格，是立異的橋：而彎曲大橋只不外是金門大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內(nèi)涵卻大有區(qū)別，由于模仿僅是停留在淺層次的思維流動(dòng)，而立異則是更高層次的思維流動(dòng)，所以它更高級(jí)、更被人們正視。恰是立異推動(dòng)著人類社會(huì)前進(jìn)。

立異需要勇氣。立異需要打破原有的禁錮，需要冒風(fēng)險(xiǎn)。而模仿徘徊于別人的老路，無風(fēng)險(xiǎn)更無需勇氣。開一代山水畫風(fēng)的張大千，少時(shí)摹仿前清聞名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他并不知足于這些，毅然拋卻模仿別人的作品，以無限的勇氣開創(chuàng)了自己的山水畫法，震驚了畫壇。假如他沒有勇氣休止制造石濤“質(zhì)品，’，沒有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫家，少了一位彪炳畫史的大師。

立異更需要高度的聰明。高爾基說過：第一個(gè)把奼女比做鮮花的是天才，第二個(gè)則是庸才，第三個(gè)便是蠢才。的確，立異的作品總能給人以線人一新的感覺，由于它經(jīng)由了人腦思維流動(dòng)，由量變到質(zhì)變的奔騰，是聰明的結(jié)晶。而模仿只是淺層次的再創(chuàng)造，假如把立異比做撰寫一篇文章的話，模仿也只是將其化為鉛字，再印出幾篇來而已。

但這并不是說我們要一味地排斥模仿。模仿也是一種實(shí)踐流動(dòng)，人們可以從模仿中獲得立異的靈感，找到立異的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說：“學(xué)我者生，似我者死。”這個(gè)“學(xué)”字反映出從模仿到立異的過程?！八啤北闶侵阌谀７露磺靶辛恕＜偃鐝澢髽蛟O(shè)計(jì)者“學(xué)”而不“似”，想必世上又能多了一種異景吧。

當(dāng)前改革開放，新事物不中斷涌現(xiàn)，我們需要模仿，但更需要立異，我們應(yīng)放下包袱，開念頭器，以百倍的勇氣和立異的精神，修建一座真正有中國(guó)特色的通往夸姣未來的大橋！

創(chuàng)新與模仿作文 篇11

拒絕模仿，銳意創(chuàng)新

我們這個(gè)社會(huì)，會(huì)思考的人，愿意思考的人，認(rèn)真思考的人，越來越少了。思維的惰性促使人們多是習(xí)慣于簡(jiǎn)單的模仿，別人怎么做，我就怎么做，沒有壓力，沒有寂寞，心理上感覺很安全。而這種對(duì)社會(huì)沒有任何價(jià)值的、機(jī)械式的、形式上的模仿，最多是別人吃肉，你喝湯?！?/p>

常有人感嘆機(jī)會(huì)越來越少，事實(shí)上，社會(huì)的發(fā)展帶來更多個(gè)性化、多元化的需求，需求越多，機(jī)會(huì)也就越多。人總是知道自己知道了多少，不知道自己不知道的有多少，正如一個(gè)圓，已知的在圈內(nèi)，未知的在圈外，而未知的要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比已知的多。也就是說我們可以去創(chuàng)新的空間還很多，如汽車業(yè)的發(fā)展帶來了與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如汽修、汽配、洗車、汽車裝飾、旅游休閑、能源、環(huán)保等等。每一個(gè)產(chǎn)業(yè)的每一個(gè)價(jià)值鏈需求都可以是一個(gè)創(chuàng)新的機(jī)會(huì)?！?/p>

創(chuàng)新就是創(chuàng)造一種需求或者滿足一種需求?！?/p>

創(chuàng)新與模仿作文 篇12

一個(gè)中式裁縫，一件帶有補(bǔ)丁的西服，的確，裁縫他做到了，成功地做出了另一件一模一樣的西服，然而那照搬的補(bǔ)丁卻終究成為了令人哀嘆的一大敗筆。

甚矣，其人之不惠!

縱然他技藝再過高超，缺乏了創(chuàng)新，而只是機(jī)械般地埋頭復(fù)制、粘貼，又怎么能夠獲得真正的成功?

曾經(jīng)看過一個(gè)有關(guān)模仿秀的電視節(jié)目，里面的選手個(gè)個(gè)與所模仿的明星十分相像，有的甚至一看之下便會(huì)認(rèn)為是明星本人到場(chǎng)。在絢麗的舞臺(tái)上，他們的模仿攬盡了觀眾的掌聲，然而他們成功了嗎?恐怕并不然，對(duì)于一個(gè)模仿者，若他們只是將另一個(gè)人的所有一切強(qiáng)行灌注到自己身上，其結(jié)果也只能是生活在別人的影子里，所得到的也不過是類似內(nèi)地版周杰倫、中國(guó)的邁克爾杰克遜等等稱號(hào)，但他們自己真正的姓名又有幾人知曉，只怕也免不了被埋沒，銷聲匿跡。這想來也并不是他們所想要的結(jié)果。

正如雨果所言：即使你很成功地模仿了一個(gè)天才的人，你也缺乏他的獨(dú)創(chuàng)精神。是的，作為一個(gè)奮斗在成功路上的人，可以模仿，卻不可一味的模仿。

許麟廬是齊白石的關(guān)門弟子，入門前在繪畫藝術(shù)上也算是一個(gè)白丁，而正式入門后伴隨齊先生左右數(shù)年之后也算是小有成就，模仿齊白石的對(duì)蝦畫達(dá)到了爐火純青的地步，外人一般不能分辨出真假，他為此很是得意。齊先生看在眼里，只對(duì)他說了八個(gè)字：

學(xué)我者生，似我者死。

似乎是被這句話所點(diǎn)醒，許麟廬不再僅僅是學(xué)習(xí)齊白石先生的手，慢慢用心去領(lǐng)悟老師的畫作，也最終從師繭中出脫，并在他的藝術(shù)之路開辟了新的一片天地。

學(xué)我者生，似我者死，是啊，學(xué)我者，學(xué)習(xí)我之精華，才可能青出于藍(lán)而勝于藍(lán);似我者，模仿我之表象，卻也只是照葫蘆畫瓢而已。學(xué)習(xí)和模仿，固然是必不可少的階段，但是，切不可停留于此，更加重要的是開拓和創(chuàng)新。

古時(shí)，盜亦有道，而今日，模仿亦是有道，切不可只死板刻意地去復(fù)制，在學(xué)習(xí)他人的基礎(chǔ)上要有自己的個(gè)性特點(diǎn)、原則，這樣，我們才能獲得一片屬于自己的天空。否則，卻也只能去做了那背有補(bǔ)丁的西服，為人所恥笑，最終功敗垂成。