幼師心得體會(huì)。

古人云，工欲善其事，必先利其器。在幼兒園教師的工作中，經(jīng)常會(huì)提前準(zhǔn)備一些需要的資料。資料的定義范圍較大，可指代生產(chǎn)資料。資料對(duì)我們的學(xué)習(xí)和工作有著不可估量的作用。那么，你知道幼師資料的主要內(nèi)容是什么嗎？小編花時(shí)間特意編輯了幼師讀書(shū)心得體會(huì)1000字精選，建議你收藏本頁(yè)和本站，以便后續(xù)閱讀！

幼師讀書(shū)心得體會(huì)(篇1)

《教師應(yīng)該做到的和能夠做到的》這是一本由美國(guó)琳達(dá)·達(dá)林-哈蒙德，和約翰·布蘭斯福德共同撰寫(xiě)的教育專(zhuān)著。它是美國(guó)中小學(xué)教師指定培訓(xùn)教材。

序言中說(shuō)到：從前，教師只需要培養(yǎng)少數(shù)精英去從事腦力勞動(dòng)，而現(xiàn)在卻要培養(yǎng)幾乎所有的學(xué)生去進(jìn)行過(guò)去只有少數(shù)精英才從事的高級(jí)思維活動(dòng)，完成出色的業(yè)績(jī)。這也說(shuō)明了現(xiàn)在社會(huì)對(duì)教師的要求越來(lái)越高。

讀了這本書(shū)，我受益匪淺。作為一個(gè)教師，需要具備怎樣的知識(shí)和技能不僅收獲了一些理念,同時(shí)我也對(duì)自己提出了要求：

1.幼兒園教師要具備高度的責(zé)任感和事業(yè)心

責(zé)任心是做好幼師的必備要素，要把幼兒園教師當(dāng)作事業(yè)來(lái)做，要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔。無(wú)論在任何情況下，我們都要竭盡全力把幼教工作做好。

2.幼兒教師要平等并尊重每一位幼兒，肯定鼓勵(lì)他們成長(zhǎng)

作為幼兒教師，我們要熟悉每一個(gè)幼兒的個(gè)性化特點(diǎn)，明白他們的需求，客觀認(rèn)知他們身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。幼兒教師要對(duì)所有的孩子一視同仁，不能偏愛(ài)任何一個(gè)，要公平公正。

3.幼兒園教師要有一顆愛(ài)心和耐心

幼兒教師只有把自己的愛(ài)心奉獻(xiàn)給孩子，才能成為真正的教育者。不含有愛(ài)的教育是沒(méi)有效的教育。

4.幼兒教師要善于表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)幼兒，正向引導(dǎo)其言行

5.幼兒教師一定要善于與家長(zhǎng)溝通，做好家長(zhǎng)的工作

家長(zhǎng)是幼兒園教師的重要合作伙伴，家長(zhǎng)和幼兒教師要共同攜起手來(lái)，一起做好育兒工作。幼兒園應(yīng)該本著尊重家長(zhǎng)、與家長(zhǎng)合作的原則和態(tài)度開(kāi)展工作。

綜上所述，遵循了教師應(yīng)該做到的就能夠做到一名合格的幼兒園教師，就是要具備高度的責(zé)任感和事業(yè)心，肯定并尊重每一位幼兒，鼓勵(lì)他們向上成長(zhǎng)，做正向引導(dǎo)，還要經(jīng)常與家長(zhǎng)溝通，做好家長(zhǎng)各方面的工作，常保一顆愛(ài)心和耐心，以身作則，立師德，鑄師魂，練師功，樹(shù)師表，將愛(ài)和責(zé)任集于一身，做一名孩子喜歡的幼兒園教師。

幼師讀書(shū)心得體會(huì)(篇2)

前人云:“師者，傳道，授業(yè)，解惑也。”可見(jiàn)，作為一位教員其實(shí)不簡(jiǎn)單，而作為一位深受幼兒以及家長(zhǎng)親睞的教員更不易，其負(fù)擔(dān)著是有數(shù)人的希冀以及重托。對(duì)于新期間的教員也無(wú)疑是一次對(duì)于常識(shí)、教化后勁、綜合素質(zhì)的磨練，此中教員對(duì)于教授教養(yǎng)勾當(dāng)計(jì)劃便是一個(gè)值患上研究的成績(jī)。

中李鎮(zhèn)西教師的話說(shuō)患上富裕聰慧以及哲理，道出了他的心聲，也說(shuō)到了我的心田上，它是我當(dāng)前任務(wù)的航標(biāo)燈，指清楚明了我任務(wù)的目的以及標(biāo)的目的。

我從前只理解理睬教導(dǎo)需求“愛(ài)”，卻沒(méi)有理解理睬若何才干更好地表白這份愛(ài)。一貫以來(lái)，我以為“嚴(yán)”才是真實(shí)的愛(ài)，由于有句俗語(yǔ)說(shuō)患上好:“嚴(yán)是愛(ài)，松是害?！币允?，正在我的講堂中，我決沒(méi)有答應(yīng)幼兒有涓滴的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴我都以為這是違背講堂規(guī)律的，務(wù)必予以批判教導(dǎo)。正在如許的情況下，孩子們出奇的“乖”，成果也是眾目睽睽的。為此，我一度自鳴得意，為自我的“拙劣”而“喝采”。實(shí)在，正在我的心坎深處一貫盼望能以及孩子們一齊玩、一齊樂(lè)，但師道威嚴(yán)令我望而生畏?？戳死铈?zhèn)西教師的“童心是師愛(ài)的源泉”，才叫醒了我心中還沒(méi)有完整耗費(fèi)的童心。我才真正看法到那是由于我短少一份童心。

一貫以來(lái)，我一向以成人的規(guī)范來(lái)權(quán)衡幼兒，以成人的目光來(lái)對(duì)待幼兒，希冀他們釀成我設(shè)想中的幼兒――“小小孩兒”，個(gè)個(gè)成為懂事、聽(tīng)話、尊崇教師、貢獻(xiàn)怙恃、多進(jìn)修少玩的完滿(mǎn)范例。孩子們成為了我制作的模具中的東西。孩子們需求的是甚么?我理解嗎?沒(méi)有，我其實(shí)不理解理睬。而李教師呢?他可以正在教導(dǎo)幼兒時(shí)“向幼兒進(jìn)修”，他可以高聲疾呼并樸拙的理論著“請(qǐng)恭敬幼兒的推舉權(quán)”，他積極尋求著“成為幼兒最貼心的冤家”“答復(fù)幼兒最關(guān)懷的成績(jī)”，他敢于正在幼兒眼前供認(rèn)自我的過(guò)錯(cuò)，他也耳提面命著年老教師要“樂(lè)于討教”“敢于考慮”“廣于瀏覽”“擅長(zhǎng)積聚”。

李教師說(shuō)患上好:“教導(dǎo)是心靈的藝術(shù)。假如咱們供認(rèn)教導(dǎo)的工具是活生生的人，那末教導(dǎo)進(jìn)程便決沒(méi)有是一種本領(lǐng)的發(fā)揮，而就應(yīng)充溢情面味;教導(dǎo)的每個(gè)關(guān)鍵都就應(yīng)充溢著對(duì)于人的了解、恭敬以及傳染，就應(yīng)表現(xiàn)出平易近主與對(duì)等的古代認(rèn)識(shí)。固然就學(xué)科常識(shí)、業(yè)余后勁、看法程度來(lái)講，教員遠(yuǎn)正在幼兒之上，但就品德而言，師生之間是自然對(duì)等的;教員以及幼兒不單是正在品德上、豪情上對(duì)等的冤家，并且也是正在求理解理睬路上配合探究、行進(jìn)的、對(duì)等的情投意合者”

讀著李教師的筆墨，感悟著他的心靈，回想著自我的教授教養(yǎng)行動(dòng)，我墮入了深思:“親其師，信其道”，前人尚卻理解理睬的事理，可我真實(shí)汗顏。幼兒成為了進(jìn)修的呆板，進(jìn)修的興趣又從何提及，幼兒的特性該若何開(kāi)展?幼兒是有差別的，有的嫻靜、有的好動(dòng);有的靈巧、有的淘氣好玩是他們的天分，只要正在玩中學(xué)、樂(lè)中學(xué)，才干真正激起他們進(jìn)修的存心性。

咱們?yōu)楹螞](méi)有讓孩子學(xué)海無(wú)涯“樂(lè)”作船呢?為何一貫讓他們徘徊正在“苦?！碑?dāng)中呢?咱們有甚么來(lái)由褫奪他們的天分呢?

現(xiàn)在，我才理解理睬把一個(gè)個(gè)靈活生動(dòng)的小幼兒教成“小小孩兒”式的幼兒，是教導(dǎo)的悲痛。由于咱們褫奪了他們終身中最完滿(mǎn)的光陰――童話般的童年。作為教員，正在應(yīng)答幼兒時(shí)要繼續(xù)一顆童心，以自我的童心喚起幼兒的童心，以自我的愛(ài)心喚起幼兒的愛(ài)心。只要如許咱們才干夠走進(jìn)幼兒的心靈，才干夠表白咱們對(duì)于他們的愛(ài)。也只要如許咱們才有資歷談咱們的教導(dǎo)。咱們要建立對(duì)等、平易近主、調(diào)和的教導(dǎo)氣氛，放下自我的架子，用愛(ài)心營(yíng)建存心安康、活潑生動(dòng)、平易近主調(diào)和的師生干系，讓愛(ài)心成為照射幼兒心靈的陽(yáng)光，培育幼兒安康的品德，使幼兒的本質(zhì)失掉片面調(diào)和的開(kāi)展。

幼師讀書(shū)心得體會(huì)(篇3)

《站在孩子的高度》這本書(shū)講了是關(guān)于七歲以前的孩子教育，因?yàn)槲乙鎸?duì)一大群七歲以前的孩子，我不想錯(cuò)過(guò)這個(gè)教育他們的好方法。本書(shū)三個(gè)觀點(diǎn)值得好好研究：能否做到站在孩子的高度、傾聽(tīng)孩子的心聲、理解孩子的想法是你家教成功的關(guān)鍵所在。

今天摘錄幾個(gè)經(jīng)典語(yǔ)錄：

讓孩子心情寧?kù)o——在孩子面前說(shuō)話一定要柔聲細(xì)語(yǔ)，將音量降低到剛能聽(tīng)清楚為準(zhǔn)，給孩子盡力建造一個(gè)寧?kù)o的環(huán)境，不使孩子煩躁。

管住自己的嘴，多閱讀，不嘮叨，多樹(shù)正向樣板，少去干涉孩子，多“降低身份”跟孩子平思、平蹲、平視、平坐，堅(jiān)決杜絕貌似威嚴(yán)，頤指氣使的態(tài)度和做法。

用威逼利誘不是好辦法，威逼使孩子失去自信;利誘也不好，使孩子重器物輕精神價(jià)值，會(huì)讓孩子變得不高尚。讓孩子情緒高漲的辦法是要?dú)g笑、幽默、有創(chuàng)意、與孩子一起游戲。

讀了這本書(shū)讓我感覺(jué)到“聽(tīng)話”教育和“乖孩子”教育，讓我們的孩子失去了自我，扭曲了心態(tài)，丟失了獨(dú)創(chuàng)力，凡事都跟在別人后面學(xué)，舉國(guó)千人一面，萬(wàn)人一腔，隨大流，跟人走，鮮有獨(dú)立思考者和創(chuàng)新開(kāi)拓人。

表?yè)P(yáng)能激勵(lì)孩子的自信力，有指導(dǎo)性的表?yè)P(yáng)不但不會(huì)寵壞孩子，反而能有效促使他們堅(jiān)持用努力來(lái)提高自己。大人對(duì)待孩子的態(tài)度只需如下幾條：歡快有趣充滿(mǎn)童心，不吝表?yè)P(yáng)隨時(shí)贊賞，絕不批評(píng)只作指導(dǎo)。如果能夠始終堅(jiān)持這三條，您的孩子一定是樂(lè)觀自信優(yōu)秀的。

幼師讀書(shū)心得體會(huì)(篇4)

讀了《門(mén)生規(guī)》一書(shū)，使我受益無(wú)窮。作為社會(huì)中的一員，咱們擔(dān)當(dāng)著多種腳色，老婆、后代、母親、教員，若何正在這類(lèi)物欲橫流的明天找到標(biāo)的目的，我想這本書(shū)給咱們的啟迪很年夜。

1、貢獻(xiàn)之道

中國(guó)有句古話叫做“百善孝為先”。孝是做人的基本品德?？删烤乖鯓幼龅叫⒛?就如門(mén)生規(guī)中所說(shuō)“進(jìn)則孝”，便是教導(dǎo)咱們要孝敬怙恃、親人。他們所說(shuō)的，所做的都是為了咱們好，以是不管若何，咱們都該當(dāng)遵從他們的教導(dǎo)。不論怙恃、親人愛(ài)沒(méi)有愛(ài)你，都要盡到做人的孝道，尊崇怙恃、親人?！靶值烙?，弟道恭，兄弟睦，孝正在中。”兄弟冤家要相互尊崇，要不和，假如和睦睦，怙恃就要為之費(fèi)心，不和就少了怙恃的一份擔(dān)心，就即是是貢獻(xiàn)怙恃了。以是，咱們正在貢獻(xiàn)好怙恃的同時(shí)要以及兄弟姐妹們調(diào)和相處，由于如許咱們的怙恃才會(huì)從內(nèi)心面為咱們感觸快樂(lè)，咱們也會(huì)因而更高興。“孝”的另外一個(gè)方面，我以為還要賜顧幫襯好本人，時(shí)辰關(guān)心本人，沒(méi)有要讓怙恃擔(dān)憂咱們的糊口。關(guān)懷家人，存眷本人!我以為這便是孝的基本表現(xiàn)。

2、教導(dǎo)之道

作為一位教員、一位家長(zhǎng)，咱們擔(dān)當(dāng)著教導(dǎo)后代、教導(dǎo)先生的重?fù)?dān)。由于孩子的生長(zhǎng)是不成能重來(lái)一次。起首做人怙恃者，就要為孩子的糊口起居、家庭教導(dǎo)等等擔(dān)任，讓孩子學(xué)會(huì)做人的根本事理。因而，咱們做怙恃的不只僅要教給他常識(shí)，也該當(dāng)教給他糊口的事理、做人的涵養(yǎng)。固然，這請(qǐng)求咱們本人就該當(dāng)有一份主動(dòng)的人生立場(chǎng)。別的作為教員，除教給先生常識(shí)，拓寬先生視線外，更緊張是深化發(fā)掘課本，對(duì)于先生應(yīng)更多一些感情撫養(yǎng)、人文教導(dǎo)，繼而教會(huì)他們?nèi)艉巫鋈?，讓他們從咱們身上感觸感染到常識(shí)的魅力以及品德的魅力。因而，不管是教員、家長(zhǎng)哪一種身份，咱們既要教會(huì)孩子理解“父老立，幼勿坐。長(zhǎng)著坐。命乃坐”“過(guò)猶待，百步余”的禮儀，又要讓先生具有“朝起早。夜眠遲。老易至。惜此時(shí)”的杰出心態(tài)。

3、辦事之道

作為糊口中的一分子，單元中、家庭中做人辦事的辦法干系到咱們與共事與家人能否和諧?！笆挛鹈?，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略”，讓我進(jìn)一步理解理睬了一個(gè)事理，即是看待任務(wù)以及糊口該當(dāng)正在掌握節(jié)拍的同時(shí)要堅(jiān)持精確的立場(chǎng);“話多說(shuō)，沒(méi)有如少，惟其是，勿佞巧?！笔钦趧裾]咱們言多必失，做人該當(dāng)慎重取信;“行高者，名自高，人所重，非貌高?！笔钦谔崾驹蹅円胗薪艹龅娜穗H干系，必需做到品學(xué)兼優(yōu)，而盡非甚么御人之術(shù)。謹(jǐn)、信、仁三點(diǎn)通知咱們不論正在糊口中、任務(wù)中做甚么工作都要時(shí)辰慎重，并且要恪守答應(yīng)而且要看待家人、共事要?dú)埲?，以誠(chéng)相待。立品處世謹(jǐn)言慎行，做人辦事腳踏實(shí)地，只要如許，咱們才干堅(jiān)持杰出的人際干系，有助于營(yíng)業(yè)程度的進(jìn)步，沉著面臨各類(lèi)任務(wù)以及壓力，從而感觸感染到高興。

讀了《門(mén)生規(guī)》一書(shū)，它讓咱們理解理睬很多人生事理，教咱們?nèi)艉巫鲆粋€(gè)操行規(guī)矩的人，也會(huì)使咱們對(duì)于幸運(yùn)的解釋爆發(fā)出有限的感觸!

幼師讀書(shū)心得體會(huì)(篇5)

比來(lái)讀了《急躁與埋頭》這本書(shū)，尚未翻開(kāi)冊(cè)頁(yè)，書(shū)名就曾經(jīng)傳染了我，那多少天，我就感到本人是個(gè)急躁的人，需求埋頭，這本書(shū)真的是買(mǎi)患上恰如其分。終究，這本書(shū)正在半個(gè)月的工夫里看完了，與大師配合分享。

讀貧苦只是糊口的外套有感：咱們傍邊一定有人閱歷過(guò)童年期間困難的光陰，至多我便是一個(gè)，吃過(guò)胡蘿卜為主的米飯，穿過(guò)補(bǔ)釘?shù)囊路?，可是日子總算過(guò)去了。以是如今的我沒(méi)有是把款項(xiàng)看患上很重，由于我也曉得，比我富有的人屈指可數(shù)，比我貧苦的人也無(wú)處沒(méi)有有，我有如今的糊口很滿(mǎn)意了。正如作者所說(shuō)的我置信貧苦沒(méi)有是甚么罪惡，富裕也沒(méi)有是甚么美德。假如因貧苦而低微而抬沒(méi)有開(kāi)端來(lái)，才真正令人所鄙視。而富裕的人，該當(dāng)心中充溢愛(ài)，往享用、愛(ài)護(hù)保重本人以及他人的性命。

關(guān)于款項(xiàng)的觀點(diǎn)，我一直抱著一顆往常的心，有則多用，無(wú)則罕用，不用太鄙吝，也不用太樸素。正在這篇文章中，我出格輕視仆人公的班主任，就由于仆人公因?yàn)樨毧啻┝藡寢審那暗哪有螤罾吓f、詼諧的衣服，而輕描淡寫(xiě)地說(shuō)了一句話：你們家不人管你了?穿成如許就來(lái)上課。趕忙回課堂往，沒(méi)有要正在里面給我丟人。我想，這是作為一位國(guó)民教員該當(dāng)說(shuō)的話嗎?他的師德，他的關(guān)愛(ài)便是如許表現(xiàn)的嗎?我很憤慨，固然，這也給了我啟迪，我作為一位幼兒教員，我萬(wàn)萬(wàn)不克不及以這位班主任為典范，孩子們的心坎都是很軟弱的，咱們的言談舉止要時(shí)辰恭敬孩子們，諄諄教導(dǎo)、關(guān)愛(ài)庇護(hù)，這才是咱們需求做的，沒(méi)有是嗎?大概我這終身沒(méi)有會(huì)有甚么年夜聲譽(yù)，可是我會(huì)每時(shí)每刻記患上我是一位教員，我會(huì)積極地往關(guān)愛(ài)孩子們、教導(dǎo)孩子們。

幼師讀書(shū)心得體會(huì)(篇6)

讀了《教師應(yīng)該做的和教師能夠做的》這本書(shū)感受很深，我們要了解怎樣組織適合孩子成長(zhǎng)規(guī)律的課堂教學(xué)，以便吸引孩子參與有意義的活動(dòng)。

我對(duì)書(shū)中的小標(biāo)題“在錯(cuò)誤中不斷進(jìn)步”感觸也很深。俗話說(shuō)：人無(wú)完人，金無(wú)足赤，更何況是年幼無(wú)知的幼兒。孩子自然會(huì)犯很多錯(cuò)誤，我們不要怕孩子犯錯(cuò)誤。作為教師，只要知道孩子平時(shí)可能會(huì)犯什么樣的錯(cuò)誤，并能夠及時(shí)地指出錯(cuò)誤，耐心的幫助孩子找出犯這些錯(cuò)誤的原因，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的方法。犯錯(cuò)是學(xué)習(xí)的一部分，可謂是“失敗乃成功之母”。今后，當(dāng)我的孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我要用更加寬容的心去原諒他們，允許孩子犯錯(cuò)誤，重要的是犯錯(cuò)誤后如何積極、有效地開(kāi)導(dǎo)他們，使孩子們能“吃一塹，長(zhǎng)一智”。

好教師和差教師的區(qū)別不在于他們懂得多少，而是在于他們?nèi)绾涡袆?dòng)。今后，我要努力摒棄慵懶與懈怠，勤學(xué)敏思、銳意創(chuàng)新。我要永葆對(duì)教育的一顆赤誠(chéng)之心，繼續(xù)苦練扎實(shí)的基本功，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，永葆對(duì)孩子真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)與教誨，在教書(shū)育人的道路上，付出情感，付出汗水，付出青春，才能收獲充實(shí)，收獲信任，收獲尊重。

幼師讀書(shū)心得體會(huì)(篇7)

《慢養(yǎng)，給孩子一個(gè)好性情》讀這本書(shū)，看一眼標(biāo)題我就愛(ài)好上了，由于這以及我比來(lái)悟患上的事理是相反的，再看了序，感到有很多設(shè)法主意不約而同的，一起讀來(lái)密切而打動(dòng)，以是刻不容緩要讀完，再引薦給四周的人。培育孩子自傲、相同和跟他人相處的后勁，才是最緊張的。

“家是一個(gè)很巧妙之處，有人正在這兒失掉愛(ài)，有些人卻失掉損傷。怙恃們給孩子愛(ài)的時(shí)分，就應(yīng)想一想，你給孩子的是把持、損傷，仍是真正無(wú)怨無(wú)悔的愛(ài)?愛(ài)，是漸漸養(yǎng)進(jìn)去的”黑家培育孩子的體式格局真的很使人受驚，可是岑寂上去也使人服氣。

讀到此中描繪黑立國(guó)時(shí)最令我感慨，看看他做的那些事，那里僅僅是淘氣搗鬼便可描述的啊，幾乎難以想象，幾乎便是質(zhì)量低下，就算是怙恃能收留忍，但心坎也肯定會(huì)對(duì)于這個(gè)孩子內(nèi)心不安，從而能夠就會(huì)到處寄望翼翼地另眼對(duì)待。把鞭炮丟進(jìn)草堆、想把洋火丟進(jìn)汽車(chē)的汽油里(好險(xiǎn)不變成年夜禍)，飾演怪盜，正在賣(mài)場(chǎng)“偷”手套哪樣工作沒(méi)有值患上惹起怙恃心情上震天動(dòng)地的反響，可是怙恃卻并無(wú)給他貼上壞孩子的標(biāo)簽。如果咱們往常人必需會(huì)感到這個(gè)孩子思惟有成績(jī)，品德質(zhì)量差之類(lèi)的，你看成心拆臺(tái)搞毀壞，還想著“偷”工具，這沒(méi)有是有成績(jī)嗎?可是誰(shuí)能想到實(shí)在如許的孩子依然是非常有愛(ài)心的，正在小孩兒眼里孩子的那些過(guò)錯(cuò)，實(shí)在并不是是小孩兒內(nèi)心想的那樣壞透到頂點(diǎn)，他們有林林總總的設(shè)法主意，實(shí)在他們其實(shí)不壞，他們另有良多的可塑性的。

就像立國(guó)自我所說(shuō)：“當(dāng)咱們做錯(cuò)事時(shí)，實(shí)在自我內(nèi)心沒(méi)有是沒(méi)有理解理睬，可是如果碰到有人用怒斥的體式格局來(lái)指摘咱們，那只會(huì)激起咱們的防守心思，咱們反而逝世沒(méi)有認(rèn)錯(cuò)?！薄耙粋€(gè)孩子終身的情況，每一個(gè)人看待他的體式格局便是這個(gè)小孩天下的天然紀(jì)律，也會(huì)影響他的終身，他的天下是充溢完滿(mǎn)仍是充溢憤恨與疑心，都是透過(guò)以及方圓情況互動(dòng)患上來(lái)，從這個(gè)角度看，怙恃跟后代的良多互動(dòng)，教師以及孩子的很多互動(dòng)，都不克不及阿誰(shuí)過(guò)低估對(duì)于孩子的影響力?！?/p>

另有便是立琍，愛(ài)追潮水，芳華期化裝，交百般男朋友，真是讓人難以了解，媽媽正在多次奉勸有效以后，便爽性自動(dòng)帶孩子到醫(yī)藥商鋪往買(mǎi)藥妝給孩子化裝，由于既然她愛(ài)好如許就恭敬她的拔取，與其隨她瞎用化裝品侵害皮膚，爽性母親自動(dòng)指點(diǎn)購(gòu)置沒(méi)有至于對(duì)于皮膚損傷年夜的化裝品。沒(méi)法設(shè)想怙恃能用如許的立場(chǎng)以及體式格局來(lái)應(yīng)答，我真的好震動(dòng)。

芳華期的孩子可塑性仍是很年夜的，很簡(jiǎn)單就會(huì)走極度，做怙恃的必需要掌握好度。現(xiàn)在咱們良多老*母經(jīng)常埋怨孩子不職責(zé)心，求全譴責(zé)孩子，現(xiàn)在我最初理解理睬，沒(méi)有是孩子不職責(zé)心，而是怙恃教師褫奪了孩子職責(zé)心的負(fù)擔(dān)負(fù)責(zé)認(rèn)識(shí)，甚么工作都被布置患上好好的，甚么工作都務(wù)必按父老的意義來(lái)，孩子不特性，不了自立的權(quán)益，誰(shuí)還能負(fù)擔(dān)負(fù)責(zé)?孩子被請(qǐng)求不克不及夠測(cè)驗(yàn)考試，不克不及夠出錯(cuò)，不這些珍貴的閱歷，誰(shuí)又理解往負(fù)擔(dān)負(fù)責(zé)?孩子們的生長(zhǎng)進(jìn)程中良多過(guò)錯(cuò)是必不成少的，那些是他們?cè)撏啔v的生長(zhǎng)。實(shí)在職責(zé)心以及負(fù)擔(dān)負(fù)責(zé)認(rèn)識(shí)便是被家長(zhǎng)們褫奪了?！跋＜胶⒆娱L(zhǎng)年夜后具有一個(gè)自在的魂靈，那末就要放下良多世俗的規(guī)范。希冀孩子將來(lái)有職責(zé)感，對(duì)于自我的行動(dòng)擔(dān)任的話，那末咱們務(wù)必給他時(shí)機(jī)，讓他往考慮、作決議，并無(wú)機(jī)會(huì)為自我的決議擔(dān)任。信賴(lài)孩子、置信孩子非常緊張，也由于有怙恃的信賴(lài)，他們會(huì)更老實(shí)而負(fù)職責(zé)?！?/p>

都說(shuō)“美國(guó)的教導(dǎo)就像是正在，把孩子切、割、磨釀成一個(gè)寶石，就像很多拿到諾貝爾獎(jiǎng)的出色學(xué)者同樣。而歐洲的教導(dǎo)就像蒔花，教導(dǎo)職員做的是澆水、加肥料，讓種子釀成它原本的樣貌，不管是玫瑰、康乃馨、山茶花，他們城市仔細(xì)庇護(hù)，讓每株花朵都有自我共同的容貌。臺(tái)灣的教導(dǎo)是塑料工場(chǎng)外頭的射出成型，請(qǐng)求個(gè)個(gè)如出一轍?！甭?tīng)了這些活潑的比方以后，我不由想起咱們身旁的教導(dǎo)呢?咱們屬于哪一類(lèi)教導(dǎo)?

我覺(jué)得咱們是個(gè)*走捷徑的教導(dǎo)，為分?jǐn)?shù)急，為統(tǒng)統(tǒng)想追隨的后果焦急，而得到漸漸等候，漸漸享用進(jìn)程的耐煩以及體驗(yàn)。此日晚上晨會(huì)課時(shí)，我還對(duì)于大人講，性命便是享用進(jìn)程的一次體驗(yàn)的路程，不然誰(shuí)的目的都同樣出生之旅，那末人生另有甚么意義!二心只盯著分?jǐn)?shù)，從小學(xué)開(kāi)端就完整盯著分?jǐn)?shù)看，完整掉臂孩子熱忱興味喜好，即使是學(xué)個(gè)興味班那也很明白地功利性，孩子一切的糊口就只要分?jǐn)?shù)、功課、進(jìn)修、培訓(xùn)班，這也是為何孩子一旦分開(kāi)了校園就不人再情愿碰書(shū)籍的來(lái)由了，由于從小對(duì)于書(shū)籍的熱忱曾經(jīng)被消磨殆盡了。咱們的教導(dǎo)完整是只重視灌注貫注后果的教導(dǎo)，完整不任何的積淀，關(guān)頭是只需把后果通知孩子就行了，孩子呢，把握了這一后果也就高枕無(wú)憂了，一切正在黌舍的進(jìn)修對(duì)于此后人活路簡(jiǎn)直很少有感化，這也便是為何愈來(lái)愈多的念書(shū)無(wú)用論，并不是念書(shū)無(wú)用，而是咱們的念書(shū)體式格局出了成績(jī)，而是咱們的目的以及看法出了成績(jī)。良多人都理解理睬分?jǐn)?shù)真的沒(méi)有緊張，卻沒(méi)有理解理睬分?jǐn)?shù)真的沒(méi)有緊張正在甚么中央，并且偶然候也是飄飖沒(méi)有定，嘴上大呼分?jǐn)?shù)沒(méi)有緊張，可是手上踐行的倒是分?jǐn)?shù)之上的實(shí)踐。

實(shí)在我感到并非沒(méi)有要分?jǐn)?shù)，沒(méi)有要進(jìn)修，沒(méi)有要那些興味培訓(xùn)，而是正在這統(tǒng)統(tǒng)的進(jìn)修進(jìn)程中，漸漸地體驗(yàn)進(jìn)程，漸漸地培育領(lǐng)導(dǎo)性情以及立場(chǎng)，漸漸地取得感情的體驗(yàn)，正在播種后果的同時(shí)，進(jìn)程中的那些性命的體驗(yàn)以及生長(zhǎng)比后果更緊張，這便是咱們舍本逐末或者是體式格局辦法過(guò)錯(cuò)的本源，并不是咱們沒(méi)有要阿誰(shuí)后果或者是阿誰(shuí)分?jǐn)?shù)，而是咱們會(huì)有更好的體式格局更慢的立場(chǎng)來(lái)播種阿誰(shuí)后果。沒(méi)有求臨時(shí)的速率與服從，沒(méi)有以當(dāng)下的施展闡發(fā)評(píng)議孩子，恭敬每一個(gè)孩子的差別。

“慢養(yǎng)”，其實(shí)不代表聽(tīng)任孩子，而是可以給孩子進(jìn)修的時(shí)機(jī)，讓他們正在進(jìn)修中生長(zhǎng)，找到的自我。如斯，家，便是孩子性命力的根源，家才干為孩子的人生加分。孩子正在長(zhǎng)年夜進(jìn)程中有很多變量以及前提，不一個(gè)事理放諸四海而皆準(zhǔn)。慢養(yǎng)，可以讓怙恃找到置信孩子的力氣，孩子可以發(fā)明的自我。

這多少年，我現(xiàn)在一貫感到孩子的生長(zhǎng)便是就應(yīng)不時(shí)地出錯(cuò)，一貫沒(méi)有出錯(cuò)的孩子真的值患上人擔(dān)憂，出錯(cuò)的孩子闡明他無(wú)視自我的心坎，有特性，出錯(cuò)車(chē)載斗量的人生閱歷，更是罕見(jiàn)的生長(zhǎng)經(jīng)歷。良多時(shí)分有些工作咱們固然曾經(jīng)看法到了，可是還只是逗留無(wú)理論形態(tài)，有能夠連潛認(rèn)識(shí)的觀念都沒(méi)能矯正過(guò)去，更沒(méi)有要說(shuō)落實(shí)到實(shí)踐舉動(dòng)中了?？墒俏腋械阶晕矣幸稽c(diǎn)提高的便是把孩子當(dāng)做自我的鏡子孩子身上的每個(gè)我以為比擬緊張的習(xí)氣成績(jī)，我都拿來(lái)照照自我，這些成績(jī)從我身上而來(lái)嗎?

幼師讀書(shū)心得體會(huì)(篇8)

《聽(tīng)那生長(zhǎng)的拔節(jié)聲》一書(shū)中，作者尹堅(jiān)勤以本人的切身閱歷通知讀者，幼兒教員的業(yè)余開(kāi)展，正如四時(shí)的天然演化，閱歷著起步、晉升、成熟到逐步美滿(mǎn)的進(jìn)程。

書(shū)中以豐厚的案例論述了一個(gè)幼兒教員怎么樣經(jīng)過(guò)念書(shū)、到場(chǎng)園本教研、與別人對(duì)于話、與本人對(duì)于話等道路，逐步走出職業(yè)開(kāi)展的猜疑，不時(shí)把握教授教養(yǎng)本領(lǐng)，進(jìn)步業(yè)余開(kāi)展程度，成為主干型教員的進(jìn)程。

本書(shū)共四篇，春夏秋冬的時(shí)節(jié)挨次暗喻教員業(yè)余生長(zhǎng)的差別階段。

此中，春、夏、秋三篇辨別針對(duì)于新任職教員的崗?fù)ど钆c業(yè)余起步、開(kāi)展中教員的積聚與進(jìn)修、主干型教員的探究性研討與繼續(xù)開(kāi)展等成績(jī)停止了剖析與論述，同時(shí)就幼兒園進(jìn)修型構(gòu)造的情況建立、豐厚多元的園本教研、到場(chǎng)式園本培訓(xùn)、多元化教授教養(yǎng)深思、教員業(yè)余信心的改動(dòng)與開(kāi)展和業(yè)余舉動(dòng)改進(jìn)的進(jìn)程等方面的內(nèi)收留停止了深化的分析與指點(diǎn)。

書(shū)中使用少量的糊口化案例，經(jīng)過(guò)出現(xiàn)情形、描繪進(jìn)程、表白看法、教授經(jīng)歷，與咱們分享了作者正在教員業(yè)余開(kāi)展路途上的所思、所想、所感。

最初一章《冬之篇》則次要請(qǐng)教師業(yè)余生長(zhǎng)與開(kāi)展的根本途徑、影響要素、構(gòu)造機(jī)構(gòu)等方面的內(nèi)收留停止了描繪。

書(shū)中的第一段報(bào)告了作者的職業(yè)生活生計(jì)計(jì)劃，讀著作者為本人從幼稚階段的計(jì)劃不斷到逐步成熟成熟后的計(jì)劃，都值患上咱們的參考與進(jìn)修，特別是剛進(jìn)職或者年老新教員，計(jì)劃是對(duì)于本人行進(jìn)標(biāo)的目的的引領(lǐng)，它是一個(gè)臨時(shí)的繼續(xù)的積聚進(jìn)程，也是一個(gè)十分錘煉人的意志的進(jìn)程，以是為本人制定實(shí)在可行的開(kāi)展計(jì)劃黑白常須要的。

這本書(shū)之以是吸收人的是，它主意正在不時(shí)積聚教導(dǎo)故事的進(jìn)程中，讓教員體驗(yàn)實(shí)在感情，取得教導(dǎo)聰慧，晉升業(yè)余素質(zhì)，了了迷信的兒童不雅和教導(dǎo)的。書(shū)中包括作者生長(zhǎng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，會(huì)讓異樣正在教導(dǎo)崗?fù)と蝿?wù)的咱們發(fā)生思惟的共識(shí)。

幼師讀書(shū)心得體會(huì)(篇9)

杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》一書(shū)中談到了“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”(anexperience)的概念，并將之界定為:“我們?cè)谒?jīng)驗(yàn)到的物質(zhì)走完其歷程而達(dá)到完滿(mǎn)時(shí)，就擁有了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)?！痹摻缍@示出“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”至少具有兩重含義。一是完整性，即“走完其歷程”。二是圓滿(mǎn)性，即“達(dá)到完滿(mǎn)”。完整性和圓滿(mǎn)性共同構(gòu)成了“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”的。

應(yīng)該說(shuō).在幼兒園教育活動(dòng)中，教師大多能尊重幼兒對(duì)完整經(jīng)驗(yàn)的需要，比如.給幼兒講一個(gè)完整的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫助幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動(dòng)，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗(yàn)的圓滿(mǎn)性。例如，在美術(shù)活動(dòng)中教師會(huì)不斷地催促幼兒完成其作品;為了在活動(dòng)結(jié)束時(shí)讓幼兒得出答案，教師會(huì)縮減探索的時(shí)間，給予幼兒過(guò)多的直接幫助.等等。在這種情況下，雖然表面上看來(lái)，教育活動(dòng)是完整的，教師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個(gè)教育活動(dòng)任務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，但這種經(jīng)驗(yàn)卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時(shí)間內(nèi)試圖完成一個(gè)完整的任務(wù)，常常會(huì)在關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，以犧牲幼兒經(jīng)驗(yàn)的圓滿(mǎn)性為代價(jià)。

那么。如何在幼兒園的教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)既完整又圓滿(mǎn)呢?

一是分解。分解就是把原先過(guò)于龐大的“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”分解為一個(gè)個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”。比如。要讓幼兒了解水的特性，就可以讓他們通過(guò)幾次活動(dòng)分別來(lái)探索水的顏色、味道、流動(dòng)，物體的沉浮等不同特性。對(duì)一首歌曲的學(xué)習(xí)，可以通過(guò)體驗(yàn)理解歌詞、初步學(xué)會(huì)演唱、歌曲演唱與表演、音樂(lè)游戲與創(chuàng)造等幾個(gè)層層疊加的活動(dòng)分步驟地逐漸達(dá)成。在這種情況下，幼兒每一次都獲得了相對(duì)完整的一個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”.而每一個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”的不斷累積便構(gòu)成了既完整又圓滿(mǎn)的一個(gè)大的“經(jīng)驗(yàn)”。這就好比我們成人在讀長(zhǎng)篇小說(shuō)和看電視連續(xù)劇時(shí)的經(jīng)驗(yàn)歷程模式。

二是留白。留白是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法，以收到虛實(shí)相映，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)間歇性地預(yù)留一部分不做任何教學(xué)安排的時(shí)間。有了在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)的留白后，教師在教育活動(dòng)過(guò)程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身，才有可能用更多的心力來(lái)觀察、分析幼兒:當(dāng)教師意識(shí)到幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)與活動(dòng)計(jì)劃不一致時(shí)，才能根據(jù)幼兒現(xiàn)場(chǎng)的反應(yīng)調(diào)整教育計(jì)劃，切實(shí)追隨和滿(mǎn)足幼兒的合理需要，使他們通過(guò)活動(dòng)獲得深人、滿(mǎn)足的體驗(yàn)。

三是時(shí)間。充足的活動(dòng)時(shí)間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗(yàn)的條件。要讓幼兒的經(jīng)驗(yàn)完整和圓滿(mǎn)，教師必須學(xué)會(huì)放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時(shí)間按自己的步調(diào)進(jìn)行探索。有了充裕的活動(dòng)時(shí)間，教師才可以不急于讓幼兒獲得某個(gè)既定的結(jié)論，幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探索，自己尋找結(jié)論，自己發(fā)現(xiàn)和修正錯(cuò)誤。在這樣的活動(dòng)過(guò)程中，幼兒才會(huì)體驗(yàn)到挫敗與成功，感受到困惑、激動(dòng)、喜悅、失落、難過(guò)等各種情緒，幼兒所獲得的經(jīng)驗(yàn)才會(huì)是飽滿(mǎn)、充實(shí)的，并在與原有經(jīng)驗(yàn)的匯聚中成為推動(dòng)幼兒成長(zhǎng)的重要力量。

幼兒教師作為專(zhuān)業(yè)教育工作者，承擔(dān)著培養(yǎng)合格的社會(huì)成員，延續(xù)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要職責(zé)。培養(yǎng)合格的社會(huì)成員的過(guò)程，實(shí)際是幫助每個(gè)個(gè)體從自然人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)化過(guò)程。幼兒教師承擔(dān)的是保證和促進(jìn)幼兒發(fā)展的重要任務(wù)。幼兒教師正是根據(jù)這個(gè)任務(wù)，把人類(lèi)社會(huì)積累起來(lái)的某些勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)文化、思想意思和行為規(guī)范等社會(huì)精神財(cái)富，以最合適幼兒的方式，傳授給幼兒，使幼兒初步適應(yīng)社會(huì)生活，為此為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。因此幼兒教師職業(yè)和其他教師職業(yè)一樣，是培養(yǎng)人，造就合格社會(huì)成員的職責(zé)。必須具有專(zhuān)業(yè)的素質(zhì)和能力要求，如下:

(一)事業(yè)心

事業(yè)心是教師從事教育教學(xué)工作的根本動(dòng)力，事業(yè)心是個(gè)體對(duì)造就所從事事業(yè)的熱愛(ài)和努力把工作做好的執(zhí)著追求。幼兒教師事業(yè)心表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.熱愛(ài)幼兒教育事業(yè)

對(duì)事業(yè)的愛(ài)是建立在對(duì)事業(yè)的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。人才的成長(zhǎng)是一個(gè)連續(xù)教育、培養(yǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，幼兒教育是不可缺少的重要階段，它是為培養(yǎng)合格人才打基礎(chǔ)的。

2.熱愛(ài)幼兒

偉大的俄羅斯文學(xué)家高爾基說(shuō)過(guò):“教育兒童的事業(yè)是要求對(duì)兒童有偉大愛(ài)撫的事業(yè)。”

教師對(duì)幼兒的愛(ài)是一種理智的愛(ài)，俗稱(chēng)教育愛(ài)，這就意味著教師要愛(ài)幼兒，對(duì)待幼兒態(tài)度溫和、寬容、不偏愛(ài)、尊重幼兒的人格，保護(hù)幼兒的合法權(quán)益，做幼兒的老師，也做幼兒的朋友。

(二)具有健康的身心素質(zhì)

健康的身體是搞好幼兒教育工作的重要保證。教師要教育和照管一群天真活潑的幼兒，需要有良好的身體素質(zhì)。身體健康的教師，精力充沛，工作效率高，與幼兒一起活動(dòng)，給幼兒帶來(lái)自信和歡樂(lè);如果教師體質(zhì)差，精神狀態(tài)欠佳，則班級(jí)氣氛壓抑沉悶，影響幼兒心理健康。

(三)具有較為扎實(shí)的教育和文化科學(xué)知識(shí)

幼兒教師在就職前，必須了解和掌握幼兒教育的基礎(chǔ)知識(shí)，了解幼兒教育發(fā)展動(dòng)向和最新研究成果。學(xué)習(xí)這些知識(shí)將有助于教師掌握幼兒教育規(guī)律，提高工作的目的性、計(jì)劃性和工作效率:也有助于教師樹(shù)立正確的教育觀念。

(四)具有多方面的能力素質(zhì)

幼兒教師要實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想，成為教育幼兒的行家里手，應(yīng)將教育理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實(shí)際能力，這是搞好教育教學(xué)的重要條件。

1.觀察和了解幼兒的能力

教育幼兒是一門(mén)科學(xué)，只有了解幼兒，才能較好幼兒。而觀察是了解幼兒最重要的途徑之一，由于幼兒自身控制能力差，情緒意外露，其內(nèi)心活動(dòng)，身體狀況常通過(guò)表情、動(dòng)作或簡(jiǎn)短語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。

2.組織管理班級(jí)能力

教育全班幼兒，使幼兒在體、智、德、美幾方面全面發(fā)展是教師的中心工作。在班級(jí)組織管理中，教師肩負(fù)著重大職責(zé)。從教育內(nèi)容看，有德、智、體、美諸方面:從工作任務(wù)看，有保育和教育兩方面;從教育途徑看:有集體教學(xué)活動(dòng)、勞動(dòng)、游戲、日常生活等;從組織形式看，有集體、個(gè)別、小組活動(dòng)等，教師要求將這些內(nèi)容和活動(dòng)形式，合理計(jì)劃，科學(xué)安排，并做出最佳方案，促進(jìn)幼兒發(fā)展，不是一件容易的事，這需要教師具有很強(qiáng)的組織管理能力。

2.溝通能力

溝通是人與人之間通過(guò)信息交流，彼此相互理解，彼此接納對(duì)方觀點(diǎn)、行為，彼此協(xié)調(diào)，達(dá)到默契的過(guò)程。溝通的方式主要有言語(yǔ)溝通，非言語(yǔ)溝通等。教師與有、家長(zhǎng)之間的溝通能力是教師重要的基本功。

3.教育監(jiān)控能力

教師的教育監(jiān)控能力是指教師對(duì)自己組織的教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行積極主動(dòng)的自我認(rèn)識(shí)，自我調(diào)節(jié)和自我反思的能力。它包括以下幾個(gè)方面:

4.教育研究能力

研究是交易者對(duì)待未知事物的一種態(tài)度。面對(duì)著全體幼兒，教對(duì)所要教的內(nèi)容是早已熟知，但是幼兒怎樣理解，卻是每個(gè)人每個(gè)不同情境下都各不相同的，因此，教育工作永遠(yuǎn)充滿(mǎn)著未知的因素，永遠(yuǎn)需要教育者進(jìn)行研究。

幼師讀書(shū)心得體會(huì)(篇10)

曾經(jīng)有人如許說(shuō)，一個(gè)瀆職的大夫，他毀失落的可是一團(tuán)體，乃至能夠會(huì)是一個(gè)家庭，但是一個(gè)瀆職的教師，他毀失落的可以是一代人?？梢?jiàn)，教員身負(fù)的重?fù)?dān)?！敖虒?dǎo)的抱負(fù)是為了統(tǒng)統(tǒng)的人，教導(dǎo)的抱負(fù)是為了人的統(tǒng)統(tǒng)?！北葋?lái)，我讀了出名教導(dǎo)家朱永新的一本教導(dǎo)專(zhuān)著《新教導(dǎo)之夢(mèng)》。這位教導(dǎo)巨匠常識(shí)的賅博，對(duì)于教導(dǎo)至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對(duì)于新教導(dǎo)抱負(fù)尋求的鼠目寸光，令我情不自禁敬意。要成為一位教員，沒(méi)有難;可要成為一位好教員，倒是很不易的。

本書(shū)對(duì)于抱負(fù)的德育、智育、體育、美育、休息技能教導(dǎo)都作了深度的論述;同時(shí)對(duì)于抱負(fù)的黌舍、教員、校長(zhǎng)、先生及怙恃也作了抽象地勾畫(huà)。隨同著書(shū)中描繪的教導(dǎo)理念，我似乎翱翔正在一個(gè)簇新的天下?！氨ж?fù)的智育應(yīng)重視和諧調(diào)和，融德、智、體、美、勞，諸育于一體，著眼于先生的片面開(kāi)展，出力于及格加專(zhuān)長(zhǎng)的特性養(yǎng)成?！蔽曳浅８胶瓦@一點(diǎn)，抱負(fù)的智育不克不及狹窄了解為成果好就好了。它就應(yīng)與德、智、體、美、勞融為一體，它不單是純真的教授常識(shí)，另有著對(duì)于先生精確人生不雅的教導(dǎo)、求真信心的塑造、審美感情的陶冶、剛強(qiáng)毅力的培育、理論后勁的鍛煉等。試想，假如咱們培育進(jìn)去的先生只是成果好，其余方面都不可，這是咱們所希冀看到的嗎?現(xiàn)在的孩子已經(jīng)仿佛成為家中的小太陽(yáng)、小天子，已經(jīng)習(xí)氣了了解怙恃漠不關(guān)心的關(guān)懷賜顧幫襯，沒(méi)有理解報(bào)答以及戴德，缺少入手后勁以及受挫后勁，正在與他人相處時(shí)到處施展闡發(fā)出的錙銖必較以及以自我為中間關(guān)于這些情況，若何改動(dòng)，若何正在無(wú)限的教導(dǎo)空間無(wú)效施行先生的片面開(kāi)展，值患上咱們考慮。

書(shū)中還提到的新教導(dǎo)嘗試六年夜舉動(dòng):營(yíng)建書(shū)噴鼻校園、師生共寫(xiě)漫筆、傾聽(tīng)窗外聲響、純熟使用雙語(yǔ)、樹(shù)立數(shù)碼校園、修建抱負(fù)講堂，使咱們這些一線教員眼睛一亮。營(yíng)建書(shū)噴鼻校園，超多瀏覽冊(cè)本。念書(shū)是一種幸運(yùn)，一種興趣，更是一種享用，這也恰好以及我校所倡導(dǎo)的念書(shū)勾當(dāng)相符合，超多的瀏覽的確會(huì)正在紛歧樣條理、紛歧樣方面晉升師生們的人文素質(zhì)。讀完此書(shū)，我一會(huì)兒被書(shū)中那句“中小學(xué)搞教導(dǎo)科研，便是就應(yīng)從記載自我教導(dǎo)景象，記載自我的感觸感染，記載自我的考慮開(kāi)端的，把這一串的珍珠串起來(lái)，那便是一條非常斑斕的項(xiàng)鏈?！倍?。是啊，咱們平常沒(méi)有是一貫正在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎?假如我能從教導(dǎo)漫筆，教導(dǎo)日志開(kāi)端，那沒(méi)有是最真正的科研嗎?從當(dāng)時(shí)起，我找到了自我積極的標(biāo)的目的必需要保持從存眷先生心靈開(kāi)端，記下自我教導(dǎo)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不時(shí)深思自我的教導(dǎo)教授教養(yǎng)，以及先生一齊生長(zhǎng)!

教導(dǎo)杯具的發(fā)生常常緣于用一個(gè)規(guī)范往請(qǐng)求一切的先生，而只要針對(duì)于每個(gè)先生的實(shí)踐施行教導(dǎo)，讓每一個(gè)先生都能正在自我的根底樂(lè)成，也是每個(gè)先生的樂(lè)成，

蘇霍姆林斯基有一句名言:“讓每一個(gè)孩子抬開(kāi)端來(lái)!”因而，我以為，變化“落后先生”的關(guān)頭是幫助他們建立其進(jìn)修的決心，使他們以及良好生同樣體驗(yàn)到進(jìn)修的樂(lè)成感。恰是由于咱們的先生習(xí)氣、智商、進(jìn)修成果等各沒(méi)有相反，但他們都是一個(gè)個(gè)有著自我設(shè)法主意、思想的自力的集體。以是，咱們所處置的任務(wù)是那樣的與眾紛歧樣以及富裕新穎感。

固然，增強(qiáng)德育另有須要充沛注重先生的心思安康教導(dǎo)。過(guò)來(lái)，咱們常常把先生的操行成績(jī)以及心思成績(jī)等量齊觀。二者當(dāng)然有親密的干系，可是究竟結(jié)果仍是紛歧樣的。良多人正在糊口中所犯的過(guò)錯(cuò)常常被看做是德行成績(jī)，實(shí)踐倒是心思成績(jī)，如先生拿他人的工具，就一貫被看做是道德成績(jī)，可是據(jù)研討，很多都是一種心思妨礙成績(jī)，由于很多先生基本沒(méi)有短少這些工具，可是他透過(guò)拿他人的工具而取得一種滿(mǎn)意感。假如把這些因?yàn)樾乃汲煽?jī)而犯的過(guò)錯(cuò)暴光于眾目睽睽之下，作為道德廢弛而停止處置，則會(huì)年夜年夜傷害先生自負(fù)心以及品德的一般開(kāi)展。教員務(wù)必從先生的心思以及行動(dòng)等角度精確剖析先生發(fā)生成績(jī)的緣由。

這就給咱們的教導(dǎo)提出了新的請(qǐng)求，要遍及地對(duì)于先生停止心思教導(dǎo)。透過(guò)先生心思安康教導(dǎo)，幫助先生建立心思安康認(rèn)識(shí)，優(yōu)化心思質(zhì)量，加強(qiáng)心思調(diào)適后勁以及社會(huì)糊口的順應(yīng)后勁，防備弛緩解心思成績(jī)。幫助他們處置好順應(yīng)情況、自心情 調(diào)理等方面的猜疑。透過(guò)心思安康教導(dǎo)，進(jìn)步黌舍德育任務(wù)的針對(duì)于性、實(shí)效性以及自動(dòng)性，健全黌舍德育任務(wù)的辦理系統(tǒng)。

作為教師，不克不及以一個(gè)成果的規(guī)范來(lái)對(duì)待先生，相同，咱們要淡化成果，這淡化成果固然沒(méi)有是說(shuō)咱們沒(méi)有要尋求好的成果。關(guān)于良好生，咱們要重視培育他們松散仔細(xì)的治學(xué)立場(chǎng)，培育他們博學(xué)多才的杰出習(xí)氣，培育他們擅長(zhǎng)協(xié)作、不時(shí)逾越自我的肉體，讓他們正在尋求真善美中充沛享用進(jìn)修的高興，體驗(yàn)樂(lè)成的高興，而沒(méi)有是拘泥于分?jǐn)?shù)。即便有些時(shí)分他們的測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)沒(méi)有是太抱負(fù)，咱們也不用太在乎，只需他們理解理睬自我積極的標(biāo)的目的，繼續(xù)一顆存心向上的心，我以為曾經(jīng)很夠了。

而關(guān)于“落后先生”，咱們更要淡化“分?jǐn)?shù)”對(duì)于他們心靈的培植，咱們要得當(dāng)放寬對(duì)于他們進(jìn)修的規(guī)范，真正做到因材施教、分層看待，咱們要重視培育他們對(duì)于自我沒(méi)有自強(qiáng)不息的信心，培育他們端規(guī)矩正的進(jìn)修立場(chǎng);培育他們有沒(méi)有懂的材料能自動(dòng)問(wèn)教師同窗，奪取了解;培育他們勇于無(wú)視教師、自負(fù)、自傲的完滿(mǎn)品德;培育他們?nèi)谶M(jìn)大眾的存心向上的心態(tài);培育他們?yōu)閷で蟊ж?fù)而沒(méi)有懈積極的肉體與毅力

有了夢(mèng)就會(huì)有能源、有希冀?！缎陆虒?dǎo)之夢(mèng)》這是一切教師以及先生配合的夢(mèng)。我情愿做一把開(kāi)啟先生心靈的鑰匙，以及先生一齊生長(zhǎng)。

幼師讀書(shū)心得體會(huì)(篇11)

讀完《聽(tīng)那生長(zhǎng)的拔節(jié)聲》，給我留下印象最深的是一次次活潑生動(dòng)的教研勾當(dāng)，作為一位幼兒園分擔(dān)營(yíng)業(yè)的辦理者，正在教授教養(yǎng)辦理中常常會(huì)碰到教研勾當(dāng)?shù)臉?gòu)造，我也經(jīng)?？嗄┞酚?若何往構(gòu)造每次的教研勾當(dāng)?怎么樣讓教研勾當(dāng)既要契合幼兒園教員的需求，又要使教員樂(lè)于承受，讓教員既感觸沒(méi)有單調(diào)，又能有所受害與進(jìn)步呢?這經(jīng)常是我考慮的成績(jī)。

讀完這本書(shū)，使我的面前目今一亮，遭到了很年夜的啟示。

起首感觸感染到了教研勾當(dāng)方式的極具立異

教員的生長(zhǎng)離沒(méi)有開(kāi)團(tuán)隊(duì)，可是從前幼兒園的教研勾當(dāng)老是那末單調(diào)以及有趣。沒(méi)有是主講者一言堂，便是活躍的短少互動(dòng)，教員的本質(zhì)成績(jī)患上沒(méi)有到真正處理。書(shū)中引見(jiàn)了很多極具立異的教研勾當(dāng)，讓我收獲頗豐。

觀賞式園本教研“存眷教授教養(yǎng)細(xì)節(jié)”，先以“情形扮演、三句半”的扮演方式出現(xiàn)成績(jī)，再以“全平易近到場(chǎng)”的方式讓教員各持己見(jiàn)，最初以“創(chuàng)編宣揚(yáng)故事，宣揚(yáng)語(yǔ)”的方式分享共鳴。

如許的方式活潑生動(dòng)，充沛變更了教員的到場(chǎng)主動(dòng)性，展現(xiàn)了教員的聰慧與才氣;另有體驗(yàn)式園本教研、主題式園本教研、游戲化研究等園本教研的案例，正在構(gòu)造方式上都頗有創(chuàng)意，值患上進(jìn)修，此后能夠正在幼兒園的園本研究中加以自創(chuàng)。

其次將研究勾當(dāng)改裝成高興游戲

也是我讀這本書(shū)感受最深的一個(gè)方面。研究勾當(dāng)本來(lái)也能夠是理性、活潑以及充溢情味的。本書(shū)發(fā)明性地把研究勾當(dāng)注進(jìn)了游戲的肉體以及詩(shī)意的聰慧，讓看似松散單調(diào)的教研勾當(dāng)釀成興趣盎然，讓研究者從感情上失掉了享用，讓研究的課題成為大師的核心。

如:書(shū)中的音樂(lè)會(huì)從布景音樂(lè)《yesterday once more》中的三段差別的勾當(dāng)計(jì)劃深思開(kāi)端，到《樂(lè)陶陶》音樂(lè)中的擲骰子答復(fù)成績(jī)，正在《人世》、《貫徹始終》、《一笑而過(guò)》的歌手判別平分組，而后正在《回家》音樂(lè)聲中停止個(gè)人思想碰撞，最初正在《陽(yáng)光總正在風(fēng)雨后》的樂(lè)曲聲中完畢勾當(dāng)。

如許的研究勾當(dāng)，奇妙地將教研勾當(dāng)與音樂(lè)會(huì)串連起來(lái)了，釀成了音樂(lè)會(huì)。

別的，另有言語(yǔ)勾當(dāng)釀成了故事會(huì)、瀏覽會(huì);教員的計(jì)劃勾當(dāng)釀成了拍賣(mài)會(huì)。這些勾當(dāng)中注進(jìn)的游戲元素，讓教員愛(ài)上它。正在輕松的情況中處理了成績(jī)，感觸感染到了高興的教導(dǎo)糊口。我要把這些元素也帶進(jìn)到幼兒園此后的教研勾當(dāng)中，使教研勾當(dāng)釀成每一個(gè)教員高興的工作。

這本書(shū)給我的啟迪太多了，此后我要漸漸地往回味、往細(xì)讀，不時(shí)停止內(nèi)化以及汲取。我置信，經(jīng)過(guò)這類(lèi)瀏覽，必定會(huì)取得聰慧，到達(dá)開(kāi)展以及播種。

幼師讀書(shū)心得體會(huì)(篇12)

《聽(tīng)那生長(zhǎng)的拔節(jié)聲》一書(shū)，作者使用了少量草根化的案例，經(jīng)過(guò)出現(xiàn)情形、描繪進(jìn)程、表白看法、教授經(jīng)歷，與咱們分享了幼兒教員業(yè)余開(kāi)展之路上的所思、所想、所感。

文中的各類(lèi)研究形式真實(shí)在實(shí)吸收了我。出格是對(duì)于“游戲化”研究，看了不起沒(méi)有讓我服氣計(jì)劃者的別開(kāi)生面。

提及研究，能夠是咱們每一個(gè)教師最最頭疼的一件事，特別關(guān)于一些老教員來(lái)說(shuō)，更是無(wú)從提及，關(guān)于那些沒(méi)有善言辭的教師來(lái)講，更是一種擔(dān)負(fù)。

每一主要展開(kāi)研究勾當(dāng)，組長(zhǎng)與教師就皺眉，如果輪到有下級(jí)指導(dǎo)要來(lái)參與，大師更是驚駭，年夜少數(shù)教員正在勾當(dāng)中是一聲不響，以是，研究勾當(dāng)變了味，成為了組長(zhǎng)或許一般指導(dǎo)者的一言堂了。

讀了《聽(tīng)那生長(zhǎng)的拔節(jié)聲》一書(shū)后，忽然有一種面前目今一亮的覺(jué)得，本來(lái)研究也能夠這么高興，本來(lái)研究能夠以游戲的方式前進(jìn)。關(guān)于文中藝術(shù)研究中的一步步游戲步調(diào)，內(nèi)收留實(shí)在也是牢牢環(huán)繞著研究的內(nèi)收留，所統(tǒng)籌的游戲辦法只是為了調(diào)理氛圍，為了給大師解壓吧。

因而我想，假設(shè)咱們當(dāng)前正在研究勾當(dāng)中也布置一些游戲情節(jié)，是否是能夠更好地被教師們所承受，記患上正在客歲的一次“噴鼻幼學(xué)苑”中，掌管人已經(jīng)把從里面學(xué)到的一些游戲作為勾當(dāng)?shù)臒嵘砘顒?dòng)，也失掉了教員們的積極到場(chǎng)，不單為前面的勾當(dāng)添加了氛圍，更是調(diào)理了教員們疲憊的身心，年夜年夜進(jìn)步了教員對(duì)于勾當(dāng)?shù)綀?chǎng)的主動(dòng)性。

這一點(diǎn)闡明，正在研究中滲透游戲的成份是實(shí)在可行的。大概咱們能夠沒(méi)有像作者書(shū)中所引見(jiàn)的那些游戲法研究那末計(jì)劃化、龐大化，咱們能夠正在研究中添加一些游戲的成份，如:動(dòng)入手、動(dòng)動(dòng)腦、松松骨、舒舒氣的小游戲，減緩大師肉體上的擔(dān)負(fù)，何嘗不成。

只要教師們不了任何擔(dān)負(fù)，思想才會(huì)活潑，語(yǔ)言沒(méi)有會(huì)約束，那末所謂的靈感、思想的火花就會(huì)噴發(fā)。教員的業(yè)余構(gòu)成天然會(huì)垂垂瓜熟蒂落了。

以上所言，大概只是自己念書(shū)后的胡說(shuō)八道，但沒(méi)有是不成測(cè)驗(yàn)考試，希望看到咱們當(dāng)前研究勾當(dāng)中的高興氣氛。

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