初刻拍案驚奇讀后感。

作品讀后感怎么才能寫好呢？作品就是一本不可多得的好書，領(lǐng)悟到書中的道理，我們應(yīng)把它記錄下來。下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心收集整理，為你帶來的初刻拍案驚奇讀后感，相信會對你有所幫助！

初刻拍案驚奇讀后感 篇1

古人常說因果報應(yīng)，大抵是那個時代人類的力量有限，只能寄心愿于神佛，來維持世界的公平與正義。言道，信則有，不信則無。無權(quán)無勢的小百姓信者居多，那些貪戀遮目、行止齷齪者欲望大于恐懼，自是忘了“舉頭三尺有神靈”。似乎越神秘玄幻的事物，越令人著迷，即使不是，在口口相傳時也給其添上些神秘色彩。門井中的傳奇故事，經(jīng)過潤色，成了鑒戒世人的教材。不是不報，時候未到。做了虧心事，難免擔心半夜鬼來串門，站在現(xiàn)代角度，肯定嗤之以鼻，笑起乃子虛烏有之事，但在愚昧未明的古時候，卻有一種安定人心的作用。統(tǒng)治者就利用了這一點，所以無論哪個朝代的皇帝在位時，都會登壇祭天，祈禱國家風調(diào)雨順，當然，這也有種說明君權(quán)神授的意味。如此一來，百姓以帝為尊，悉皆聽之，朝廷也就達到了教化百姓分目的。今天來看這些故事，不必深究，知曉而已。

初刻拍案驚奇讀后感 篇2

前些日子背百科知識，恰巧看到三言二拍的相關(guān)知識。想起有位朋友去年買了一套三言二拍，出于好奇便尋了這書來看。

四十卷，每卷平均有兩到三個奇人異事。出場人物，從多情的秀才到仗義的村夫，從有趣的神魔到狠心的尼姑，故事情節(jié)生動有趣，跌宕起伏，但主題多是勸人向善，本分做人，踏實做事的。每天睡覺之前看一卷當做消遣，也是特別快樂。像是一本《元代奇妙物語》，當然，凌蒙初筆下的故事背景并不都是元代，多是取材于民間故事，貌似唐代居多。

最喜歡的是文中常出現(xiàn)像是說書先生與聽眾的對話的片段。好像當真有那么一個人站在面前，穿越歷史娓娓道來這一個又一個趣味恒生的故事。

和高桑說起來，這古人腦子里怎么這么故事。雖然如今科技這么發(fā)達，說真的，卻有點羨慕那會兒的人們的消遣方式。

電子書看到第10卷左右，按捺不住激動在京東買了紙質(zhì)書。這本終于看完了，向《二刻拍案驚奇》進攻...

初刻拍案驚奇讀后感 篇3

讀《初刻拍案驚奇》似懂非懂，有時一篇文章要看兩三遍，才稍知其意。今以《錢多處白丁橫帶，運退時刺史當稍》一文，淺議心得。

話說唐僖宗朝江陵一人，名曰郭七郎。父親在時，做江湘大商，家資百萬，產(chǎn)業(yè)廣延。有鴉飛不過的田宅，賊打不動的金銀山，楚城富民之首。父親死后，給他留下了這筆財富，怎奈這郭七郎是個無才無德，不求上進，而又貪圖享受，買笑追歡，一心想當大官出人頭地之人。父親死后，一世的命運由此改變。

京城有外債，借著索債之道，七郎與富家浪子押金如土，沉迷在溫柔之鄉(xiāng)，又納錢買得一個大官，盼得衣錦榮歸，怎奈趕上王仙芝作寇殘滅，回到自家時，人去屋塌。后尋得時，只尋剩老母與一兩個丫頭，家丁盡散，分文全無。此時的母親悲傷無盡。七郎卻說，做了官，怕少錢財？而今哪個做官的家里不是千萬百萬，做官一年兩年，重撐門戶，有何難處？母親轉(zhuǎn)憂為喜，盼著兒子能給他帶來榮華富貴。怎奈濃霜偏打無根草，禍來只奔福輕人。七郎與母親乘船在江中，江水上遇上大風，船沉人逃。老母經(jīng)受不住折騰打擊，嗚呼哀哉。家無家，業(yè)無業(yè)，七郎成了無根蒂之人，再加上好吃懶做，貪圖享受，一把力也不想出，終日想著一個官字在身上，盼著廣納錢財，怎知只吃不做，白白的供養(yǎng)，又有哪個人愿意呢？七郎不愿放下官字，高高在上，買來的一身告身，失在江里，無憑無據(jù)，沒人認得他。忍饑挨餓，好不悲慘。最終聽著旁人一聲勸，放下官字，憑著自己的當稍拿舵，來往船只，執(zhí)稍度日，掙得些辛苦錢。多年之后，便也成了一個真正的篙工水手。

是啊，人生榮華富貴，眼前的多是空花，一時有了時勢，也并不是萬年有了不拔之基。轉(zhuǎn)眼之間，灰飛煙滅，泰山化作冰山，極是不難的事。寧可無了有，不可有了無。貧賤之人，得了富貴，苦盡甜來，滋味深長。富貴之人，一朝失勢，落魄起來，樹倒猢猻散。想那郭七郎不正是富貴之人，落魄了，便落得樹倒猢猻散，好在他有著當稍拿舵本事，日后用以糊口。

人生一世，富也好，貧也好，平安是最大的福?？v然有著千萬家產(chǎn)，縱然有著天大的官帽，沒有了親人的相伴，又何談得上大富大貴，幸福快樂了？

做官，對于我來說，沒有任何的吸引力，本也就沒有這個才，一介平民，卻也過得快樂悠然。每天，面對著可愛的學(xué)生，感到快樂；閑時，親人聚在一起天南海北暢談，感到愜意；累時，躺在木板床上酣然入睡，感到幸福。

幸福的日子，不是一個官字所能解決的。有一技之長，乃生存之道。這七郎最終不也是當稍拿舵，執(zhí)稍度日嗎？倘若他連執(zhí)稍的本事也沒，又會落得怎樣的結(jié)局呢？

初刻拍案驚奇讀后感 篇4

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讀《初刻拍案驚奇》讀后感800字：

這本書作為作者觀察社會的思維結(jié)晶，不可謂不用心。然而對于近500年后的我們來說，許多思想已經(jīng)過時。通過閱讀這本書，我最大的收獲在于對明末社會環(huán)境的理解及思考。明末的中國社會已經(jīng)出現(xiàn)資本主義的萌芽，人民思想出現(xiàn)前所未有的開放，這一點在書中的故事里得到明顯的體現(xiàn)。文中出現(xiàn)了數(shù)名正面的盜賊，而黑暗的官員也可以被批判；女性貞節(jié)問題可以得到寬恕，對愛情的追逐開始超越禮法；人們開始主動追逐利益，商人地位較以往前所未有的提高。但是在金錢面前，原有的文化氛圍開始迅速的崩塌，官職，名聲，信譽甚至妻子都可以被金錢衡量。文中的《程朝奉單遇無頭婦》一篇中，富人欲與有夫之婦同宿，竟拿銀子與婦人的丈夫商量，而丈夫拿了銀子回家對自己的妻子說：“如今這混賬世界，你就是守著清白，也沒人給你造牌坊，倒不如同意了他，落得和同些?！边@樣的事情，在之前的社會中是不可能出現(xiàn)的。我們很難用好或者不好概括這樣的社會，但是這樣的情況一定是當時社會瘋狂追逐財利的一個代表。在變革中的社會一路往前看，鮮有人關(guān)注自己失去了什么。

這是不是我們當下的問題？中國自近代以來為了追上世界學(xué)習外國的工業(yè)化商業(yè)化社會，可當我們驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)一些有中國特色的美好習俗和思維認知，已經(jīng)開始被遺忘。

閱讀《初刻拍案驚奇》時，這種感覺更是明顯。那中秋的月餅，元宵的賞燈，那七夕的祈月，端午的風箏，歷經(jīng)500年前的風云流轉(zhuǎn)如今早已意興闌珊，除了現(xiàn)代的商業(yè)化，哪里還剩下幾許熱情？倘若與再遠些的唐宋相比，是否更為渺茫了？還記得今年直到正月初六夜空中才第一次聽到震天雷，“嘭”，“嘭”，“嘭”，隔著相同的時間間隔，單薄的炮聲不斷重復(fù)著自身。但這種工業(yè)化生產(chǎn)的“年”的代表物，畢竟也因城市的過度工業(yè)化而逐漸消逝。炮聲越來越淡，那種兒時的“年味”，又剩下了多少？

覽古而思今，是閱讀古書的目的。作者對文筆高超的駕馭能力完美地表達了他的思想，也便于了我們讀者的理解思考。但是，這本書的價值不應(yīng)該僅僅停留在讓人拍案稱奇的文字上，對歷史的思考，才應(yīng)該是我們閱讀這本傳世作品的中心。因此我推薦大家來閱讀這本小說集，在閱讀的過程中只要加以思考，相信你一定會收獲良多。

初刻拍案驚奇讀后感 篇5

古人云：長江后浪推前浪，一代新人換舊人。經(jīng)歷唐詩、宋詞、元曲的中國文化社會似乎已經(jīng)沒有更多的燦爛與輝煌?？墒敲鞔拿耖g卻掀起了擬話本的浪潮，喻為短片白話小說集。繼馮夢龍之后的凌濛初，不遜色于三言的二拍應(yīng)運而生。然后缺有少部分的好事者，又加四言，謂之曰型世言雖然不能得到大多數(shù)人的認可，可畢竟確有其事。本人對此類話本白話小說頗感興趣，于是乎有空閑之時閱讀了三言。今日就《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》讀后感。

先來介紹下作品本身：凌濛初，字玄房，號初成，亦名凌波，別號即空觀主人。烏程人，出生官宦人家，卻在仕途作為不大，在抵抗李自成不利的情況下嘔血而亡。他雖然在政治上反對農(nóng)民起義，卻在作品中充分體現(xiàn)了了以民為中心的思想。而在作品之中披露的不僅僅只是上流官宦的黑暗，也有民間的欺軟怕硬，仗義疏財。據(jù)說《拍案驚奇》創(chuàng)作于1627年之間，當時恰好官場失意，同時有見識了社會的黑暗一面，不免心有所思，必有所指。他本人曾經(jīng)在札記中寫到，寫這兩本書的初衷就是為了讓人可以忍不住的拍案而起。不過對于一個多讀了歷史故事的人而言，這未免有些言過其實了。然而二拍在藝術(shù)方面的成就卻不可以輕易的磨滅了。主要是有兩個，特色之一是：追求新奇。由于三言幾乎已經(jīng)把宋元舊時題材都已經(jīng)搜刮殆盡，所以對于凌濛初大多數(shù)都是自己創(chuàng)作，而且通過自身取材，強調(diào)的是文學(xué)的娛樂消遣功能。全書共計有四十多個大故事，然而每個大故事餓開始都會有一個引子，目的是為了更好的引出真理。而且多數(shù)都是以作者自創(chuàng)的詩句開頭，想想大費周章的過程，復(fù)雜程度可想而知。追求新奇還有一個表現(xiàn)就是體現(xiàn)在書中較為集中的揭露了僧尼道德丑行的故事，這除了和作者意在抨擊封建禁欲主義的創(chuàng)作意圖有關(guān)之外，還有和作者追求新奇的創(chuàng)作題材不無關(guān)系。因為一般人德七情六欲 并不是什么新聞，而僧尼則是禁欲的代表人物。反應(yīng)的卻是只要是人都有欲望，而且可能會害人害己。本書的第二個特色就是取材大多數(shù)來自與民間，這和三言有著鮮明對比。大家都應(yīng)該還記得《竇娥冤》吧，就是馮夢龍根據(jù)案件改編而成的《感天動地竇娥冤》的節(jié)選。就如作者自己說的一句話：當今之人但知耳目之外牛鬼蛇神之為奇，而不知耳目之內(nèi)用起居，其為謫詭幻怪非可以常理測者固多也。這就是高明的小說家從日常的殺人復(fù)仇中演繹出千百個令人感同身受的傳奇故事。

作品本身如此豐富，又有教育意義，本來作為百年之后的看客，不該有過多的評價和言辭，然而，一千個讀者就會有有一千個哈姆雷特，所以我也就自己的小小心得發(fā)表下自己的一些微不足道的見解。

首先我認為作品本身雖然富有創(chuàng)意和創(chuàng)新，但是有時候卻過分的夸張其詞，讓人分不清楚到底誰是對的，誰是錯的。就比如烏將軍一飯必愁酬 陳大郞三人重會講的就是一個好于結(jié)交江湖朋友義士的生意人陳大郎，再一次偶然的機會既然能遇到了一方餓強盜頭目，自號烏將軍，可是大郎并不知情，卻對他心生畏懼且又像義士，于是乎請他吃了一頓飯。然而不知什么原因的他居然一直沒有生孩子，終于一次妻子去海外求觀音的時候失蹤了。大郎多方查訪居然無果，在一次偶然出海時候也被這一伙強盜擒獲了，終于可算是夫妻團聚。這還多虧了烏將軍仗義。可是作者卻沒有考慮過，這烏將軍本身就是為了搶人妻子為妻，何為仗義，只是一次偶然的巧合是故人。再說人心本是肉長的，再壞的人，也會有善良的一面不是嗎？以此為例雖為佳話，卻不免不能自圓其說。又比如寫到唐明皇好道集奇人，武惠妃崇禪斗異法。這似乎卻有很多的不欠當之處，就比如說唐明皇好道吧，可是其中最為厲害的道人張果卻是千年的白蝙蝠，而且可以瞬間決定了人的生死，那么這是仙或者還是妖呢？此番費解。再說武惠妃，既然是皇帝的妃子，如何敢和皇帝較勁呢，既然皇帝信道，何必自討沒趣，要斗法。更何況結(jié)果是道家大勝禪宗，這未免不符合中國傳統(tǒng)的以佛教為尊的思想。且說唐明皇好道吧，也不至于因此丟了國家社稷吧，雖然說小說不可全信，不可當真，但是

至少不要太過于不真實。這樣的話不是會誤導(dǎo)很多人么？

再者我認為作品在很多故事上多有重復(fù)的地方：就比如提及最多的僧尼吧，只要是一出現(xiàn)僧尼，給人的印象就是必會被淫欲所倡導(dǎo)的。在開始的時候酒下酒趙尼溫迷花，機中機賈秀才報怨講的就是尼姑巍峨更多的香火錢，幫著一個想要偷歡的人算計了賈秀才的老婆，幸虧他們夫妻機智才會巧妙的報了這個大仇?？墒悄峁脜s因此喪命，于是乎從這里開始，只要是出現(xiàn)尼姑的，基本都是貪戀情欲，最后落得個不得好死不是嗎？所以這會給讀者到了一定的人物出現(xiàn)，就可以大概的猜測下面餓情節(jié)，對于小說來說，強調(diào)情節(jié)的出乎意料又在情理之中，這似乎有所違背。還有就是神靈暗示的一回事，幾乎大多數(shù)的篇幅在開始的時候就會給人灌輸一種思想就是很多事情都是冥冥中自有定數(shù)，不是人力可以改變的，無論你怎么努力都將會按著上天安排的既定軌道前進。無論是善惡因果，或者說是千里姻緣。多有些起死回生，千里復(fù)仇的例子。

最后我認為文章中等級觀念似乎過于偏重，雖然作作者在一定的程度上是為了批判封建主義，可是畢竟作者本身也是生存在這樣的環(huán)境之中。所以對于這樣的批評，我似乎也沒有什么大的見解，也許未來的一天，如果有未來的話。我們的后代也會拿起我們曾經(jīng)的文章的批評道：這是什么水平、那是那個時代的特色，我們無法質(zhì)疑我們的祖先。

我也不是天生的挑刺專家，只是發(fā)表個人看法，不過既然缺點有了，那也要幾點優(yōu)點。 首先就是讓我們看到了結(jié)局的光明，即使不免出現(xiàn)一些作惡多端的也會有有應(yīng)得的報應(yīng)。就好比卷二十四寫到鹽官邑老魔魅色，會垓山大士誅邪講的就是一只為非作歹的千年猿猴，專門擄掠良家婦女淫樂，可是其中有一個抵死不從的，一心祈求觀音保佑，觀音最后顯靈誅邪。這不正是善惡到頭終有報。又比如說李公佐巧解夢中言，謝小娥智擒船上盜講的就是一丈夫和父親都被江上大盜所殺，雙親冤魂不散卻又來托夢留言，多虧李公佐機智解字，小娥終于尋得仇家報此大仇?？墒嵌嗄曛笤傧嘤隼罟魡柤按耸聲r，他卻全然沒有印象，這難道不是冥冥中自有注定。終不會出現(xiàn)為善的受貧窮更命短，遭惡的享富貴又壽延的結(jié)局收場。

還有就是不得不表楊一下作者的文字功底實在是深厚，因為古時候的文文字對于大多數(shù)的平民百姓而言簡直就是遙不可及，不是就有一個說法說：萬般皆下苦，唯有讀書高么？說明當時的教育是有針對性的，而不是現(xiàn)在的九年義務(wù)教育。而作者卻有用生動的白話文描述了一個有一個的傳奇故事。正如后人說的不得不拍案而起，連聲叫絕啊。

總之，文字之所以構(gòu)成傳奇，必然有它不衰的原因，中國傳統(tǒng)文化博大精深，多少人，多少年的積累。只是希望大家都多多品讀經(jīng)典，明白其實我們的精華更勝于精華。