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衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，此時以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。
原文：
律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬?；莸龋髦盟?。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。
古人不遠(yuǎn)：我最喜歡的歷史人物——孔明云遮暗月，星星依舊，仰望夜空，穿越千年的歷史蒼桑，遂想起那一段馳騁在人間大地的凜然正氣，看到先生那手持羽毛扇時的焦思憂慮。而立未至才鋒露，撫琴弄瑟閑唱吟東漢末年，軍閥爭鋒，實力消退，唯剩曹操與孫策之兩大勢力。后曹操攻打劉備，劉備因徐庶相助才得以取勝，但徐庶終被曹操誘騙。
臨走前曾推舉先生：“諸葛先生，乃潛於地下之臥龍，如能請到，就可平定天下！”彼時，先生雖隱于山林，然其心中已有恢復(fù)漢室之志。其后劉備三顧茅廬，終感動先生，使之放棄了“儉以養(yǎng)德，靜以修身”的寧靜生活，提三分天下之計，侃鼎立天下之勢，手握羽扇，高談闊論：“人和者，得天下也?！比櫭]的佳話造就了蜀國日后的輝煌。赤壁決策震孫曹，華容道上放曹操話說曹操率兵百余萬，蜀吳兩國僅萬余人，孔明火燒曹營，向天借東風(fēng)，終有歷有名的“赤壁之戰(zhàn)”。
此外，先生調(diào)兵遣將，知人善用。此戰(zhàn)役中，亦派關(guān)羽扼守其道，可關(guān)羽念舊恩，放行曹操。想必這也是預(yù)料之中，若曹亡，孫權(quán)勢必崛起，此之勁敵，占盡天時地利人和，蜀必難與之抗衡。三分天下，呈三足鼎立之勢，蜀可趁此機(jī)會在夾縫中求生存，固糧倉，保留實力，方可破敵。而云長經(jīng)此一戰(zhàn)，必更忠心效蜀，實屬一舉兩得！由此可見，放走曹操并非偶然，實是情勢所迫。世事洞明，先生令后生感嘆不已！
鞠躬盡瘁傳千古，功績顯赫鑄汗青杜甫有詩：“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高?！毕壬邑懜刑靹拥?。劉備為報弟之冤仇，斷然出兵，先生雖一再跪求，請其以國家為重，也于事無補。劉備戰(zhàn)敗，退至白帝城，臨終時，曾謂先生曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自取?！笨串?dāng)時，蜀之威望唯先生一人，完全可以遵照先帝遺詔取而代之，但為報先帝知遇之恩，完先帝之遺愿，以自己的殘生出師中原，鞠躬盡瘁，死而后已，只留兩篇凄凄出師表，字如血淚，頂天立地。
試問，如此赤誠之士有幾人？先生“山河分劃布八陣，羽扇搖曳點萬兵”的神機(jī)妙算；“滾滾長江東逝水，是非成敗轉(zhuǎn)頭空”的大義正氣；“白發(fā)漁樵江諸上，一壺濁酒談笑中”的悠閑自在；“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的淡泊之志；“鞠躬盡瘁雕枯朽，志決身殲軍務(wù)勞”的忠貞之誓都吹散在歷史的神話之中，幻化、定格，感染一代又一代的炎黃子孫、中華兒女！我低下頭望水中暗月，寂靜的月色下卻只剩我一人，我不禁發(fā)笑。
論風(fēng)流人物，還看今朝，古今多少事，都付談笑中。
歷史人物故事四年級作文三
悠悠的歷史長河中流淌著多少英魂，而《三國》中的諸葛亮便是其中之一，同時也是最讓我感動的歷史人物。
諸葛亮出生于瑯琊郡一個官吏之家，自小和兄諸葛瑾投奔叔父諸葛玄，后居隆中，人稱“臥龍先生”。他的一生，可用“鞠躬盡瘁，死而后已”這八個字來概括。諸葛亮26歲那年，劉備“三顧茅廬”懇切拜請諸葛亮幫助他興復(fù)漢室，完成大業(yè)，諸葛亮遂出山輔佐劉備，形成三國鼎足之勢。
每每看三國給我感觸尤深的就是：一位隱居山林的青年有著驚天動地之才，他滿腹經(jīng)綸，能言善辯，自比管仲;不求文達(dá)諸侯;淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn);他未出茅廬已三分天下，為求明主，設(shè)下“三顧茅廬”以試探劉備。說他淡泊名利，他可是比誰都想做官，這樣才能讓自己的“學(xué)富五車”、“上知天文，下知地理”的才華能夠得到展示。也就是這位青年，他左右了天下，他造就了三國，他使那原不成氣候的劉皇叔坐鎮(zhèn)荊州，正因為有了他，天下格局隨之而變;正因為有了他，從而奠定了“三分天下”。
可以說諸葛亮的一生是瀟瀟灑灑，他把自己畢生所學(xué)發(fā)揮的是淋漓致盡，青史留名;他又善于計謀，把曹軍挫殺的是死傷無數(shù)，讓周公瑾口噴鮮血而亡。自從有了他，一個個驚心動魄的歷史畫面一一呈現(xiàn)在我們面前：從草船借箭到巧借東風(fēng)，表現(xiàn)了他通曉天文，神機(jī)妙算;從隆中對到舌戰(zhàn)群儒，充分展現(xiàn)了他運籌帷幄，才華出眾;接著攻取益州到設(shè)八卦陣圍困陸遜;六出祁山到揮淚斬馬謖;空城計到智斗司馬，最后病亡五丈原，葬于漢中。他的一生是如此輝煌，正真是“三顧頻繁天下計，兩朝開濟(jì)老臣心’啊!
最讓人感動的是蜀國第一次北伐失敗，諸葛亮在漢中前線向全體將士公布檄文，公開表示希望大家今后能勤于指出諸葛亮的缺點，才算是忠于國家之人。他曾聽從謀士楊洪的建議，急速派兵支援在江中和曹操陷入苦戰(zhàn)的劉備，以穩(wěn)定北方防務(wù);他征求過鄧芝的策略，遵從過馬謖”攻心為上”的策略，南征蠻夷?；蚧蛟S這些也是他心中早作的決定，但他絕不居功，讓優(yōu)秀的部署不要讓自己的光芒所掩蓋，使每個人都能樂于發(fā)揮自己的智慧，用心于公事。三國鼎立中，蜀漢的力量最小，但人才最多，所以才有力量，屢次向曹魏攻擊。這些優(yōu)秀的人才，的確都是因諸葛亮“不居功”、“不恃才”、“虛心納諫”作風(fēng)，才能獲得。
諸葛亮早期造就了三國，雖晚期一統(tǒng)中原未果，但諸葛孔明那身披八卦衣，手搖鵝毛扇，焚香撫琴的形象仍深深地印在我的記憶里。
劉堪和殷景仁是宋文帝時的一對好朋友,剛出道時,他們職位相當(dāng),交往甚密,私下相約說,茍富貴,無相忘!后來,殷景仁首先得到提拔,任仆射一職,成為皇上身邊的人。殷景仁沒有忘記當(dāng)初的諾言,瞧準(zhǔn)機(jī)會幾次三番地向皇上推薦,劉堪最終得以入朝為官,可是殷景仁做夢也想不
劉堪和殷景仁是宋文帝時的一對好朋友,剛出道時,他們職位相當(dāng),交往甚密,私下相約說,茍富貴,無相忘!后來,殷景仁首先得到提拔,任仆射一職,成為皇上身邊的人。殷景仁沒有忘記當(dāng)初的諾言,瞧準(zhǔn)機(jī)會幾次三番地向皇上推薦,劉堪最終得以入朝為官,可是殷景仁做夢也想不到,這竟成了昔日好友夢魘的開始。
來到首都做官本來是一件值得高興的事,可劉堪臉上的笑容還沒掛上兩天,就開始不痛快起來。他發(fā)現(xiàn)雖然是同朝為官,他和殷景仁所受到的寵信卻是大大的不同。殷景仁負(fù)責(zé)的是朝中內(nèi)部事務(wù),有著許許多多的機(jī)會可以接近或活動在皇帝的身邊,而他卻很少有接近皇上的機(jī)會。劉堪心理的天平逐漸傾斜起來,他想最初殷景仁的職位并不比自己高,憑什么他現(xiàn)在竟位居于自己之上?戴上了憤憤不平的眼鏡,劉堪越發(fā)感到是殷景仁在離間自己和皇上的關(guān)系,如此下去,不是死路一條嗎?
不甘心坐以待斃的劉堪決定采取行動,他通過細(xì)心觀察發(fā)現(xiàn)朝中的大權(quán)實際上掌握在司徒劉義康手中,要想改變命運,就必須牢牢地攀上這棵大樹。巧的是劉堪曾經(jīng)在劉義康的手下當(dāng)過上佐,他便以學(xué)生自居,用心去結(jié)交和巴結(jié)劉義康,打算用劉義康的影響來改變皇帝對殷景仁的態(tài)度,最終除掉殷景仁,以達(dá)到獨攬朝政的目的。
宋文帝把劉堪調(diào)入朝中,還是有所倚重,可不久發(fā)現(xiàn)劉堪話里話外對殷景仁頗多微詞,似乎對自己的職位甚為不滿。為了消除劉堪的疑慮心理,宋文帝對他倆來了個同時提拔,加授給殷景仁中書令、中護(hù)軍,劉堪則任太子詹事,從級別上是不相上下,可沒想到,劉堪不僅沒領(lǐng)情,反而更加惱怒殷景仁。因為官階雖然相同,但殷景仁的實際權(quán)力要比劉堪大,而且文帝為了照顧殷景仁的身體,特批他可以在家中辦公。
心懷不平的劉堪加緊慫恿劉義康在皇上面前說殷景仁的壞話。不料宋文帝是個明白人,詆毀殷景仁的話聽得多了,他還隔三岔五地把這些話轉(zhuǎn)述給殷景仁聽。殷景仁對來自朋友的中傷深感難過,他感嘆說:我把他引薦入朝,然而他進(jìn)朝反過頭來就咬人,真是人心難測!備感人情冷暖的殷景仁心灰意冷,馬上向皇上稱病請辭。只是皇上就是不批準(zhǔn),因為文帝知道,殷景仁是思想上不痛快,所以只是令他在家安心養(yǎng)病。
劉堪一計不成又生一計,便建議劉義康趁殷景仁外出的時候,派人假扮強(qiáng)盜殺掉他,即便是皇帝知道了真相,也可以想辦法解釋,總不至于因為殷景仁的緣故傷害了皇帝與劉義康的手足之情。這計謀策劃了很多次,還沒有來得及實施,文帝手下的密探就聞到了氣息,文帝干脆下詔把殷景仁的私宅遷到了西掖門外,與皇宮禁院靠在了一塊,再貿(mào)然行動,那不等于在太歲頭上動土嗎?那結(jié)果只能是皇上很生氣,后果很嚴(yán)重,不得已暗殺計劃無疾而終。
達(dá)不到目的的劉堪決定鋌而走險,暗地里結(jié)黨拉派,謀劃著要擁立劉義康為帝,只有讓劉義康登上了皇帝的寶座,才能徹底打掉殷景仁頭上的保護(hù)傘,然后置殷景仁于死地。被不平之氣迷住了心竅的劉堪就像拿著根隱身草,只看得見愿望,卻看不到危險。身為臣子而起謀逆之心,是可忍孰不可忍,文帝一怒之下,殺機(jī)頓起,劉堪和他的三個兒子及其黨羽們?nèi)勘徽D殺,受命承辦這個案子的,正是殷景仁。
奔赴刑場的劉堪望著高坐在監(jiān)斬臺上的殷景仁感嘆說,成也蕭何,敗也蕭何!他以淮陰侯韓信自比,只是到死他也不明白,他并不是死在殷景仁之手,而是死在了自己的心態(tài)上。
項籍年少時，讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項梁對他很生氣。項籍說：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬人的知識?！庇诰褪琼椓洪_始教項籍學(xué)習(xí)兵法，項籍很高興；可就是剛剛懂得了一點兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。
原文：
項籍少時，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬人敵?！庇诰褪琼椓耗私碳?，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。
春秋時期，晉國有一位名士叫祁黃羊。他是一個很正直的人，在晉國有著很大的影響。有一次，晉平公問祁黃羊：“南陽縣缺個縣令，你看朝中誰適合去擔(dān)任這個職務(wù)？”
祁黃羊毫不遲疑地回答：“大王可以派解狐去，他足可以勝任縣令之職。”
晉平公驚奇地問：“解狐不是你的仇人嗎？”
祁黃羊回答：“大王是問我誰可以勝任縣令職務(wù)，并沒有問誰是我的仇人?！?/p>
于是，晉平公就委任解狐做南陽縣令。
果然，解狐勵精圖治，一掃弊政，一年之內(nèi)就將南陽縣治理得井井有條，百姓對他也是贊不絕口。晉平公大喜，認(rèn)為祁黃羊是一個善于挖掘人才的人，于是，凡在舉賢納士上面有什么問題便經(jīng)常詢問祁黃羊。
后來，又有一次，晉平公問祁黃羊：“現(xiàn)在朝廷缺少一個正直的法官，你看，誰可以去擔(dān)任？”
祁黃羊回答：“祁午可以勝任。”
晉平公又奇怪地問：“祁午不是你的兒子嗎？你推薦他，不怕別人說閑話？”
祁黃羊答道：“大王問我誰可以勝任法官，并沒有問祁午是不是我的兒子?！?/p>
祁午當(dāng)了法官，執(zhí)法如山，除害興利，舉國一片贊揚。
孔子聽說，高興地贊道：“好，祁黃羊推薦人才，外舉不避私人仇隙；內(nèi)舉不避親子之嫌，真是大公無私??！”
【感悟】
祁黃羊做事如此高調(diào)，除卻心胸寬廣外還有他的大公無私，當(dāng)然更重要的是一顆亮堂堂的心。在使用人才、推薦人才上，能夠做到外舉不避私人仇隙，可謂心胸寬廣；而能夠做到內(nèi)舉不避親子之嫌，才是真正的大公無私。
字孟德，沛國譙郡人也。本姓夏侯氏，為中常侍曹騰之養(yǎng)子，故冒名姓曹。操幼時，多機(jī)變。以上為《三國演義》中對曹操的介紹。后人給與他的評價是，東漢詩人，軍事家。我不禁聯(lián)想起另外的一位人物，軍事的風(fēng)流人物。只要看過《三國演義》的人，曹操奸雄也。而另一位三國人物，劉備世之梟雄也。為還曹操一個清白，曹操有著”我想先正其名。觀當(dāng)時之事，東漢末年，黃巾起義，天下大亂。先者董卓盡起西涼之兵，得詔入京，平定十常侍之亂，取得挾天子以令諸侯的有利優(yōu)勢。彼時之董卓，權(quán)傾朝野，然終死于三姓家奴之手。本以呂布之勇，兵戈之利，卻終中王允之美女連環(huán)計，然為一貂禪而身首兩異，再看曹公，下邳城下擒呂布，白門樓呂布?xì)屆６?dāng)時獻(xiàn)計殺呂布者，劉備也。呂布貪財好色，毫無信義可言，但轅門射戟解其兵血之災(zāi)亦有恩于其。而劉備反制其于死地，可能與呂布奪徐州有密切關(guān)系，當(dāng)時曹操很想留呂布之性命，正如后來留關(guān)云長，由此觀之，曹操很惜才。正如當(dāng)時曹操不殺張遼，千軍易得，一將難求”之諫相吻合。曹操為何得“挾天子以令諸侯”的罵名，實與中國的儒家文化不謀而合的。在中國的民眾心靈的深處總是存有正統(tǒng)的觀念。漢高祖斬蛇起義，滅秦而立西漢，造反“對于愚昧的平民百姓是不會去想的。都是有道滅無道，這是顛仆不破的歷史規(guī)律。我現(xiàn)在的觀點是現(xiàn)代人的觀點，古人是有時代局限性的，羅貫中當(dāng)然也擺脫不了，生于現(xiàn)代的人們就不能人云亦云了。每當(dāng)我聽到現(xiàn)在的人們在談?wù)摬懿贂r總是將羅貫中的觀點直接搬用過來，真是可悲。能夠有自己的為人處世的準(zhǔn)則，能夠明辨是非，曹操移駕幸許都之時，雖位居諸侯之列，但并沒有取得霸主之地位，當(dāng)時的局勢，西涼仍有董卓的余黨郭汜，河北有袁氏兄弟，江東有孫策，荊州有劉表，西蜀有劉漳，漢中有張魯。充其量曹操只是一個小小的軍閥。但是他能先滅呂布，再滅袁氏兄弟，定遼東，一舉平定北方，建立一統(tǒng)天下的基礎(chǔ)。此為曹操能撲捉機(jī)會，相時而動也。深明亂世造英雄之理也。再看劉備，雖被漢獻(xiàn)帝尊稱為皇叔，實為販履織席之村夫，雖有劉氏之血統(tǒng)卻無韜略，曹有上將千員，其雖有關(guān)張趙馬諸猛將，然較之于曹公實在太少，究其原因個人之魅力所致也。劉備雖有三顧茅廬之故事，曹公卻有跣足迎許攸之美談。周公吐哺“天下歸心，只有胸懷坦蕩。立志高遠(yuǎn)之人方能明白其中之道理”曹操能以七萬之兵破袁紹之七十萬之眾，足以顯示其軍事才能。同時也強(qiáng)烈的對比了袁紹和曹操的人格魅力，袁紹，剛愎自用，不能接受許攸等人的建議，終致身首兩異，曹操，劫烏巢堅決而果斷，善與把握時機(jī)，有當(dāng)世之名士郭嘉等鼎力相助，官渡之戰(zhàn)，雖為軍閥之間的混戰(zhàn)。但曹公能以少勝多，以弱勝強(qiáng)，實為有運籌帷幄之能也，本初雖世列三公，謀略不足，魅力有限而滅族，曹操可以稱為三國時與諸葛亮并駕齊驅(qū)的戰(zhàn)略家和軍事家。再說赤壁之戰(zhàn)，曹操雖然80萬大軍葬身魚腹。然此為當(dāng)時錯綜復(fù)雜的行使所逼也，既有隆冬之際之東南風(fēng)，又有長江之天險。更有周瑜打黃蓋，人無完人，曹操雖有經(jīng)天緯地之才也難于勝也。然很多民眾認(rèn)為當(dāng)時之東南風(fēng)為諸葛亮所借，一個羅貫中，使《三國演義》蒙上神話色彩，盡管它不是歷史書，但很多民眾《三國志》，《三國演義》不分，以至將諸葛亮神化，導(dǎo)致蜀國后期的將領(lǐng)總是活在諸葛亮的陰影之下，而坐失諸多良機(jī)，我并不否認(rèn)諸葛亮之能。隆中定三分，做為一個戰(zhàn)略家是很優(yōu)秀的，但作為一個軍事家就不怎么樣了，雖有七擒孟獲之美名。行》為千古之絕唱！今天我們讀之猶能看到一個高大的英雄形象。諸葛亮怎么那么多的錦囊妙計，劉備怎么有那么多的眼淚。我看劉備是“這時有人可能認(rèn)為劉備生性善良，他深明什么時候該哭，什么時候哭能夠得到最大的回報。第一次哭泣是在桃園結(jié)義之時，由此他得了兩員愿意替其出生入死的兄弟。第二次哭泣是在張飛失徐州之時，一為失去了徐州就失去了立足之地；二為他明白失了徐州現(xiàn)在已無法挽回，還不如趁機(jī)再拉近和關(guān)張之間的關(guān)系。第三次哭泣是在關(guān)云長斬顏良文丑袁紹欲遷怒于其，最后就是在白帝城，其道出了當(dāng)今最經(jīng)典的遺囑之一。當(dāng)時情景如下孔明等泣拜于地曰：愿陛下將息龍體“臣等盡效犬馬之勞！以報陛下知遇之恩也，先主命內(nèi)侍扶起孔明。朕今死矣，孔明曰“先主泣曰！君才十倍曹丕”必能安邦定國：君可自為成都之主“（節(jié)選〈三國演義〉）由該節(jié)可以看出，劉備此次哭泣，是為給諸葛亮加上金箍圈也。名為諸葛亮可以自立為主，實為令其不能簪越；
晏殊，被稱為“神童”。他十四歲就中了進(jìn)士，這是其他人不敢想象的。雖然也曾被宰相寇準(zhǔn)針對，但他輕而易舉的說一句：“張九齡也是外地人?！本妥尶軠?zhǔn)說不出話了。
你順利地參加了考試，當(dāng)你拿到試卷后，忽然對考官說：“這題我做過，你再改一個吧。”你這話，像把一塊大石扔入淺淺的池塘里，頓時周圍響起一陣議論聲，驚訝、不解的目光紛紛向你看來，于是你又說了一遍，“這題我做過，再給我一張新的卷子吧?！蹦倾蹲〉目脊俨藕笾笥X地告訴了皇帝。皇帝也驚訝于你的誠實，他對你留下了好的印象。
你順利地當(dāng)了官，但你和別人不同，當(dāng)別人在游山玩水、喝酒享樂時，你卻勤勤懇懇地認(rèn)真工作?；实垡娏艘矄柲悖骸盀槭裁床蝗ネ婺兀俊蹦阏J(rèn)真的回答說：“因為沒有錢，想玩也玩不了?！被实墼僖淮螢槟愕恼\實而驚訝，你的誠實也漸漸地傳開了。
你后來也喜歡叫幾個朋友去玩，當(dāng)一天你們在賞雪景的時候，吟著和雪有關(guān)的詩，但歐陽修一首詩便使你臉色大變，非常不滿。從此，你和歐陽修就疏遠(yuǎn)了。
你也不喜歡柳永的那些句子，你認(rèn)為太輕浮。你還是在自己的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的句子里巡游。
凡就是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況，有時發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。
原文：
凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對勘之?；驈叫衅皆笠?，無足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。
趙廣就是合肥人，本來就是李伯時家里的書童。李伯時作畫的時候就侍奉在左右，時間長了就擅長畫畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實就是用左手作畫的。局勢平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫，大多就是趙廣的手筆。
原文：
趙廣，合肥人。本李伯時家小史，伯時作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時觀音，多廣筆也。
病號作文
歷史人物故事會
講得好這是哪里這么熱鬧？原來呀，五十二班舉行了一個歷史人物故事會，同學(xué)們興奮地準(zhǔn)備好了故事，準(zhǔn)備分享給大家。
同學(xué)們的歷史故事豐富多彩，有講草船借箭的，有講關(guān)羽過五關(guān)斬六將的，有講火燒赤壁的，還有講烽火戲諸侯的同學(xué)們在臺上大顯身手，有的激情滿滿、神采飛揚，有的聲情并茂、滔滔不絕教室里氣氛熱烈而緊張，雷鳴般的掌此起彼伏。
最終到了五號選手上臺，我慢步走上講臺，向大家打了招呼之后就一口流利的背出了昨日準(zhǔn)備好的詞，啊，緊張的時刻終于過去了，我心里的石頭落了下來。
這次活動鍛煉了同學(xué)們的口頭表達(dá)能力，還展示出了自己最棒的風(fēng)采。
改后作文
難忘的歷史人物故事會
關(guān)羽手提一把青龍偃月刀，大喝一聲：來者何人！曹操望著一片火海，只能落荒而逃！講得好！這是哪里這么熱鬧？原來，四年級五十二正在舉行歷史人物故事會，快跟我一起去看看吧！
同學(xué)們的歷史故事豐富多彩，有講草船借箭的，有講關(guān)羽過五關(guān)斬六將的，有講火燒赤壁的，還有講烽火戲諸侯的同學(xué)們在臺上大顯身手，有的激情滿滿、神采飛揚，有的聲情并茂、滔滔不絕教室里氣氛熱烈而緊張，雷鳴般的掌此起彼伏。
有的同學(xué)非常善用道具，只見講草船借箭的蘇煒航同學(xué)，搬了一張板凳坐到講臺上，一手拿著書本假裝羽紗在臉前扇來扇去，一手捋著自己并不存在的胡須，一邊搖晃著腦袋一邊像模像樣地講著，像極了諸葛亮的樣子，令同學(xué)們?nèi)滩蛔∨氖纸泻茫挥械耐瑢W(xué)則更善于人物表演，只見講烽火戲諸侯的王亦龍一會兒裝周幽王，粗著嗓子問道；美人可還滿意？接著又變成了褒姒，翹著蘭花指，捏著嗓子說：大人真壞！他那惟妙惟肖的表演逗得同學(xué)們哈哈大笑，有的眼淚都笑出來了。
但是我可笑不出來，因為馬上輪到我五號選手登臺了。我緊緊地攥著準(zhǔn)備好的故事稿，默默祈禱：千萬不要忘詞，千萬不要忘詞我悄悄瞄了一眼同學(xué)們，大家似乎都在注視著我，仿佛等著看我笑話一般?？諝庠谀且豢趟坪跄塘耍业暮粑孟穸疾粫沉?。下面有請朱鄭涵為我們帶來她的精彩故事。老師的話仿佛一聲驚雷，在我耳邊炸響。我嚇得騰地一下站了起來，險些帶翻了板凳。帶著三分尷尬、七分緊張，我的臉紅一陣白一陣的，最終還是走向了講臺。大家好，我要講的故事是我突然卡殼了，大腦一片空白，昨天準(zhǔn)備好的故事似乎跑到了九霄云外，我尷尬地看了一眼臺下的同學(xué)，并沒有想象中的嘲笑，大家都張大了眼睛期待著我的故事，那真誠的眼神似乎給我注入了力量，我深吸一口氣，一口流利地背住了昨天準(zhǔn)備好的詞兒。啊，緊張的時刻終于過去了，我心里的石頭落了下來。
讀史明智，鑒往知來，前事不忘，后事之師，希望同學(xué)們牢記歷史教訓(xùn)，向歷史英雄人物學(xué)習(xí)！老師的話為這次難忘的歷史人物故事會劃下了圓滿的句號，這次活動不僅讓我們學(xué)到了很多歷史知識，而且鍛煉了同學(xué)們的口頭表達(dá)能力，還展示出了大家最棒的風(fēng)采，真好！
翻開《三國演義》，你的成就又一次次展現(xiàn)在我的眼前。你聰明機(jī)智，你協(xié)助劉備為統(tǒng)一三國不懈努力，雖然以失敗告終，但你依然給我留下了深刻的印象。
還記得你在赤壁之戰(zhàn)之前，周瑜想方設(shè)法地害你，讓你7天造十萬支箭，而你卻倔強(qiáng)地立下軍令狀保證三天完成任務(wù)，前兩天你讓魯肅準(zhǔn)備草船，幾個水手和幾百個草人，而你卻優(yōu)哉游哉。第三天你和魯肅趁著大霧，乘船下水在曹營前敲鑼，驚得曹操立馬派幾千名射手齊發(fā)箭。卻在船上悠閑地喝酒。還不忘記把船的另一邊轉(zhuǎn)過來，讓曹操的射手把箭射滿。事成之后，你還彬彬有禮地讓幾十位水手大喊：“謝丞相之箭?！睔獾貌懿僭诟写蟀l(fā)肝火。你回到江邊把箭全部拔下，第四天周瑜派人數(shù)箭，你不僅收獲了十萬支箭，還超額了，這可壞了周瑜的大忌。在此我也是非常地敬佩，你臨危不懼，并不因為周瑜的任務(wù)太過分而火急火燎。你的鎮(zhèn)定自若讓我很是佩服。
你聰明過人，可星落五大原，你知道嗎你“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！蹦闳淌苤P(guān)羽、張飛、劉備、趙云的一一離去，最后只余你一人，你輝煌了蜀國，也成就了蜀國。諸葛亮，你讓我永不能忘懷!
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關(guān)羽之女關(guān)銀屏生平簡介 關(guān)銀屏是真實存在過的歷史人物嗎？：將相故事
歷史上記載，關(guān)羽一共有四位子女，三個兒子一個女兒，按照出生的先后順序分別為關(guān)平、關(guān)興、關(guān)銀屏、關(guān)索。其中的關(guān)銀屏是關(guān)羽唯一的女兒，不過各種史書中并沒有她的名字，關(guān)銀屏是民間傳說中取的名字，另外還有名字為關(guān)鳳。
因為關(guān)銀屏在關(guān)羽的子女中排行老三，所以她也被稱為關(guān)三小姐、關(guān)氏三姐或關(guān)羽三小姐。傳說，關(guān)銀屏是趙云的徒弟，武功超群，諸葛亮平定南蠻的時候，關(guān)銀屏就被任命為先鋒，可見其武藝出眾名不虛傳。
《三國演義》中有這么一段故事，講的便是關(guān)羽在劉備的幫助下得到一妻子，之后生下了一男一女，女兒稍微長大一些便出落得非常美麗，還有一身好本領(lǐng)。孫權(quán)見關(guān)羽女兒關(guān)銀屏出眾未許人家，就派諸葛瑾替世子孫登向關(guān)銀屏提親。諸葛瑾提了一個要求，那就是如果這樁婚事成了，孫權(quán)就要答應(yīng)與蜀國聯(lián)合攻打曹操；如果沒成，那就與曹操合作攻打蜀國。結(jié)果咧，關(guān)羽二話沒說就拒絕了提親，還說虎女安能配犬子乎，把孫權(quán)氣得半死。
民間傳說中也有孫權(quán)向關(guān)家求親的故事，只不過不是關(guān)羽不答應(yīng)，而是關(guān)銀屏自己不肯答應(yīng)。關(guān)銀屏長得極美，十八歲便武藝超群，畢竟是趙云的弟子，豈能只會一些花拳繡腿。荊州失守以后，關(guān)羽也被殺害，關(guān)銀屏對東吳有著深深的仇恨。她一路逃到成都，從此便跟隨在劉備左右。
過了幾年，南方有動亂，諸葛亮決定南征，啟用了俞元李恢。關(guān)銀屏也在南征之列，并且諸葛亮還替關(guān)銀屏與李恢的兒子李遺做媒，關(guān)銀屏想著自己嫁給了李遺，就能更好的聯(lián)合起來御敵，保家衛(wèi)國，報仇雪恨，就答應(yīng)了這門親事，和李恢父子共赴戰(zhàn)場。
南征之戰(zhàn)中，諸葛亮把李遺與關(guān)索、關(guān)銀屏命為先鋒，他們從建寧打到盤江，并且成功攻下俞元，幾個人全部立下大功。
戰(zhàn)爭結(jié)束以后，關(guān)銀屏與丈夫李遺留在了俞元，還曾親自教授俞元百姓紡織耕種的方法，教導(dǎo)俞元百姓們認(rèn)字讀書呢！可是久居俞元的關(guān)銀屏偶爾還是會深深思念故鄉(xiāng)，但她不忍離開俞元人民，據(jù)傳她每天早上起床以后便會登上金，在金上梳妝，然后遙望故鄉(xiāng)。俞元百姓們非常愛戴關(guān)銀屏夫婦二人，在關(guān)銀屏死后，當(dāng)?shù)厝嗣窬桶训孛臑榱耸釆y臺，一直流傳到了現(xiàn)在。
關(guān)銀屏后來與李遺合葬于今云南澄江縣舊城東山金坡上的關(guān)三小姐墓，也就是上面提到的梳妝臺附近，每每清明時節(jié)，都會有百姓來為關(guān)銀屏夫婦二人燒紙、燒香祭拜他們呢！
歷史上雖然沒有關(guān)銀屏的真實名字，但是她這個人物卻是真實存在過的，（人家的墳?zāi)苟颊业搅耍┧菨h壽亭侯關(guān)羽之女，和她的父親一樣，都是英雄！
從現(xiàn)在都有人去墓前祭拜她來看，就可以看出當(dāng)年的她的風(fēng)姿，如果她不善良不正直，不勇敢不孝順，那她又怎會被大家銘記上千年呢？
對于關(guān)銀屏的長兄關(guān)平，在《三國演義》里，關(guān)平是關(guān)羽收的養(yǎng)子，而在真實的歷史中，關(guān)平是關(guān)羽的親生兒子。關(guān)于關(guān)銀屏的弟弟關(guān)索，他則是傳說中的人物，關(guān)羽失守荊州，他受了重傷，逃到鮑家莊養(yǎng)病。等到傷勢痊愈，他才知道殺父仇人已死的消息，于是就回到朝廷，后來跟隨諸葛亮南征?！度裢ㄋ兹龂緜鳌分刑岬竭^關(guān)索這個人物。
陳勝年輕時，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對伙伴們說：“要就是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉。”伙伴們笑著應(yīng)聲問道：“你就是被雇傭來耕田的，哪里來的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”
原文：
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”
諸葛亮智算華容“關(guān)云長義釋曹操，《三國演義》中的重點篇章，小說寫赤壁戰(zhàn)前，諸葛亮算定曹操必敗走華容。曹操不當(dāng)身亡，考慮到曹操與關(guān)羽有恩，于是派關(guān)云長把守華容道，留個人情與關(guān)羽做，小說又寫曹操果然由烏林向華容道敗退，并在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足。未在險要處暗設(shè)伏兵，一笑笑出趙子龍。多虧徐晃、張郃二人雙敵趙云，才使曹操得以逃脫，二笑笑出張翼德，又是張遼、徐晃二將抵擋張飛；使曹操再次脫險，笑出了關(guān)云長；且又在有一夫當(dāng)關(guān)之險的華容狹路上，加之曹軍幾經(jīng)打擊，曹操只得親自哀求關(guān)羽放行，關(guān)羽念舊日恩情，義釋曹操，使曹操得以回到江陵，《三國演義》的上述描寫，曹操從赤壁敗退，走的確實是華容道。但并沒有關(guān)羽，曹操在途中確曾大笑，曹操笑的也不是諸葛亮與周瑜智謀不足，而是笑劉備雖有計謀卻遲緩；曹操笑后確也出現(xiàn)了敵情，據(jù)《三國志》記載，曹操在赤壁中了周瑜的火攻之計。索性又一把火燒掉所剩戰(zhàn)船，率軍經(jīng)華容向江陵一路敗退，孫劉聯(lián)軍則水陸并進(jìn)，尾隨曹軍。當(dāng)時曹操雖然戰(zhàn)敗。因為在赤壁交鋒之前，是曹操強(qiáng)大。孫劉弱小，孫權(quán)和劉備首先考慮的是如何挫敗曹操的強(qiáng)大攻勢，使曹操不得渡過長江，或保證自己不被曹操消滅掉，他們沒有也無力抽出部分兵力去在曹操可能敗退的路線上去設(shè)伏，曹操在敗退的路上。雖后有追兵，在通向華容的道路上。《三國志·武帝紀(jì)》裴松之注引《山陽公載記》說，曹操戰(zhàn)船被燒。率軍從華容道步行而歸：華容道上一片泥濘，于是曹操下令，命羸弱之兵割草墊路。大軍才得以通過，而羸兵被人馬踐踏，眼看大軍就要全部通過華容道，曹操不由哈哈大笑。諸將本已狼狽不堪，問曹操為何發(fā)笑，曹操說道，劉備的才智與我不相上下。假使他早派快馬至華容道放火“我等必全軍覆沒了，曹操話音剛落；接探馬報劉備追兵在后面開始順風(fēng)點火，但曹操大軍已通過華容道。奔江陵而去”《三國演義》寫曹操三次大笑，是為了表現(xiàn)曹操雖奸詐，但不如諸葛亮神機(jī)妙算。寫關(guān)羽在華容道義釋曹操，是為了表現(xiàn)關(guān)羽知恩圖報、義重如山的人格，均系作者欲神化諸葛亮與關(guān)羽二人的演義之筆，曹操在奪取荊州后，率領(lǐng)二十多萬 水陸大軍順江東下，計劃一舉消滅劉備和孫權(quán)。結(jié)果被孫劉聯(lián)軍火燒赤壁，倉惶潰逃，敗走華容道，僅以《三國演義》論）什么叫華容道據(jù)《資治通鑒》注釋中的說法，從此道可至華容也。當(dāng)然是指華容縣城，華容道也就是赤壁戰(zhàn)爭中曹軍逃入華容縣界后向華容縣城逃跑的路線“古華容縣城在現(xiàn)監(jiān)利縣城以北約60里的周老咀附近”如果從曹操屯兵的地方烏林到曹操逃跑的目的地南郡劃一條直線。曹要逃回江陵。走華容縣城是最捷徑的路線。而且當(dāng)時華容縣城附近有曹軍的糧草倉庫。便于撤退中的將士補充草，由于這一帶有古代的沼澤湖泊阻隔。從烏林到華容城沒有直路可走，曹軍只能沿江向西潰逃。進(jìn)入華容縣境之后。州、江南諸郡?！慈龂?卷一 魏書一 武帝紀(jì)第一 〉 從先主就劉表。曹公定荊州，先主自樊將南渡江，別遣羽乘船數(shù)百艘會江陵。曹公追至當(dāng)陽長阪，先主斜趣漢津，適與羽船相值，共至夏口。孫權(quán)遣兵佐先主拒曹公，曹公引軍退歸。先主收江南諸郡，以羽為襄陽太守、蕩寇將軍，駐江北。先主西定益州，拜羽董督荊州事。羽聞馬超來降，羽書與諸葛亮，乃答之曰，孟起兼資文武：當(dāng)與益德并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群也，羽美須髯。
劉堪和殷景仁是宋文帝時的一對好朋友,剛出道時,他們職位相當(dāng),交往甚密,私下相約說,茍富貴,無相忘!后來,殷景仁首先得到提拔,任仆射一職,成為皇上身邊的人。殷景仁沒有忘記當(dāng)初的諾言,瞧準(zhǔn)機(jī)會幾次三番地向皇上推薦,劉堪最終得以入朝為官,可是殷景仁做夢也想不
劉堪和殷景仁是宋文帝時的一對好朋友,剛出道時,他們職位相當(dāng),交往甚密,私下相約說,茍富貴,無相忘!后來,殷景仁首先得到提拔,任仆射一職,成為皇上身邊的人。殷景仁沒有忘記當(dāng)初的諾言,瞧準(zhǔn)機(jī)會幾次三番地向皇上推薦,劉堪最終得以入朝為官,可是殷景仁做夢也想不到,這竟成了昔日好友夢魘的開始。
來到首都做官本來是一件值得高興的事,可劉堪臉上的笑容還沒掛上兩天,就開始不痛快起來。他發(fā)現(xiàn)雖然是同朝為官,他和殷景仁所受到的寵信卻是大大的不同。殷景仁負(fù)責(zé)的是朝中內(nèi)部事務(wù),有著許許多多的機(jī)會可以接近或活動在皇帝的身邊,而他卻很少有接近皇上的機(jī)會。劉堪心理的天平逐漸傾斜起來,他想最初殷景仁的職位并不比自己高,憑什么他現(xiàn)在竟位居于自己之上?戴上了憤憤不平的眼鏡,劉堪越發(fā)感到是殷景仁在離間自己和皇上的關(guān)系,如此下去,不是死路一條嗎?
不甘心坐以待斃的劉堪決定采取行動,他通過細(xì)心觀察發(fā)現(xiàn)朝中的大權(quán)實際上掌握在司徒劉義康手中,要想改變命運,就必須牢牢地攀上這棵大樹。巧的是劉堪曾經(jīng)在劉義康的手下當(dāng)過上佐,他便以學(xué)生自居,用心去結(jié)交和巴結(jié)劉義康,打算用劉義康的影響來改變皇帝對殷景仁的態(tài)度,最終除掉殷景仁,以達(dá)到獨攬朝政的目的。
宋文帝把劉堪調(diào)入朝中,還是有所倚重,可不久發(fā)現(xiàn)劉堪話里話外對殷景仁頗多微詞,似乎對自己的職位甚為不滿。為了消除劉堪的疑慮心理,宋文帝對他倆來了個同時提拔,加授給殷景仁中書令、中護(hù)軍,劉堪則任太子詹事,從級別上是不相上下,可沒想到,劉堪不僅沒領(lǐng)情,反而更加惱怒殷景仁。因為官階雖然相同,但殷景仁的實際權(quán)力要比劉堪大,而且文帝為了照顧殷景仁的身體,特批他可以在家中辦公。
心懷不平的劉堪加緊慫恿劉義康在皇上面前說殷景仁的壞話。不料宋文帝是個明白人,詆毀殷景仁的話聽得多了,他還隔三岔五地把這些話轉(zhuǎn)述給殷景仁聽。殷景仁對來自朋友的中傷深感難過,他感嘆說:我把他引薦入朝,然而他進(jìn)朝反過頭來就咬人,真是人心難測!備感人情冷暖的殷景仁心灰意冷,馬上向皇上稱病請辭。只是皇上就是不批準(zhǔn),因為文帝知道,殷景仁是思想上不痛快,所以只是令他在家安心養(yǎng)病。
劉堪一計不成又生一計,便建議劉義康趁殷景仁外出的時候,派人假扮強(qiáng)盜殺掉他,即便是皇帝知道了真相,也可以想辦法解釋,總不至于因為殷景仁的緣故傷害了皇帝與劉義康的手足之情。這計謀策劃了很多次,還沒有來得及實施,文帝手下的密探就聞到了氣息,文帝干脆下詔把殷景仁的私宅遷到了西掖門外,與皇宮禁院靠在了一塊,再貿(mào)然行動,那不等于在太歲頭上動土嗎?那結(jié)果只能是皇上很生氣,后果很嚴(yán)重,不得已暗殺計劃無疾而終。
達(dá)不到目的的劉堪決定鋌而走險,暗地里結(jié)黨拉派,謀劃著要擁立劉義康為帝,只有讓劉義康登上了皇帝的寶座,才能徹底打掉殷景仁頭上的保護(hù)傘,然后置殷景仁于死地。被不平之氣迷住了心竅的劉堪就像拿著根隱身草,只看得見愿望,卻看不到危險。身為臣子而起謀逆之心,是可忍孰不可忍,文帝一怒之下,殺機(jī)頓起,劉堪和他的三個兒子及其黨羽們?nèi)勘徽D殺,受命承辦這個案子的,正是殷景仁。
奔赴刑場的劉堪望著高坐在監(jiān)斬臺上的殷景仁感嘆說,成也蕭何,敗也蕭何!他以淮陰侯韓信自比,只是到死他也不明白,他并不是死在殷景仁之手,而是死在了自己的心態(tài)上。
在古代，有一個人，他圈粉無數(shù)，就連許多文人墨客，甚至是一國之主的皇帝都是他的粉絲，但他不是靠臉，而是靠實力。而這個人就是大名鼎鼎的孔子，孔子知識淵博，也許會有很多人認(rèn)為孔子和李白一樣是一個帥哥，但是其實并不是這樣的。
可是看，在孔子出生時，他的父母就曾經(jīng)想到拋棄孔子，為什么呢，原因很簡單，就是長得太丑了。話說在孔子出生后，大家都興奮的去看孔子的長相如何，可是不看不知道，一看嚇一跳，孔子出生時頭頂凹陷，鼻孔朝天。這也就是孔子的父母為什么會想到拋棄孔子。
孔子從小因為自己的長相奇怪，所以很自卑，但是孔子認(rèn)真學(xué)習(xí)，每天都認(rèn)真的學(xué)習(xí)老師所講的知識，學(xué)習(xí)各種禮儀，后來長大后的孔子有了了不起的成就，有了許多的弟子，然而在這些弟子之間，有72位是孔子的得意門生，然而孔子也最喜歡這72位弟子。而孔子的弟子及再傳弟子，把孔子和他的弟子們的言行編成了一本書——《論語》。
而孔子開創(chuàng)私學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義。曾帶領(lǐng)部分弟子周游許多國家十三年，晚年修訂《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。
但是，孔子這么優(yōu)秀，那他的兒子會不會比他更加優(yōu)秀呢，不是的?？鬃拥膬鹤涌柞帲煊问趾瞄e，并沒有如孔子那般的優(yōu)秀。
關(guān)于孔子我所了解的只有這些，但是還有更多關(guān)于他的東西值得你去探索的。
凡就是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況，有時發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。
原文：
凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對勘之?；驈叫衅皆笠?，無足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。
項籍年少時，讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項梁對他很生氣。項籍說：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬人的知識?！庇诰褪琼椓洪_始教項籍學(xué)習(xí)兵法，項籍很高興；可就是剛剛懂得了一點兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。
原文：
項籍少時，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬人敵?！庇诰褪琼椓耗私碳?，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。
悠悠的歷史長河中流淌著多少英魂，而《三國》中的諸葛亮便是其中之一，同時也是最讓我感動的歷史人物。
諸葛亮出生于瑯琊郡一個官吏之家，自小和兄諸葛瑾投奔叔父諸葛玄，后居隆中，人稱“臥龍先生”。他的一生，可用“鞠躬盡瘁，死而后已”這八個字來概括。諸葛亮26歲那年，劉備“三顧茅廬”懇切拜請諸葛亮幫助他興復(fù)漢室，完成大業(yè)，諸葛亮遂出山輔佐劉備，形成三國鼎足之勢。
每每看三國給我感觸尤深的就是：一位隱居山林的青年有著驚天動地之才，他滿腹經(jīng)綸，能言善辯，自比管仲;不求文達(dá)諸侯;淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn);他未出茅廬已三分天下，為求明主，設(shè)下“三顧茅廬”以試探劉備。說他淡泊名利，他可是比誰都想做官，這樣才能讓自己的“學(xué)富五車”、“上知天文，下知地理”的才華能夠得到展示。也就是這位青年，他左右了天下，他造就了三國，他使那原不成氣候的劉皇叔坐鎮(zhèn)荊州，正因為有了他，天下格局隨之而變;正因為有了他，從而奠定了“三分天下”。
可以說諸葛亮的一生是瀟瀟灑灑，他把自己畢生所學(xué)發(fā)揮的是淋漓致盡，青史留名;他又善于計謀，把曹軍挫殺的是死傷無數(shù)，讓周公瑾口噴鮮血而亡。自從有了他，一個個驚心動魄的歷史畫面一一呈現(xiàn)在我們面前：從草船借箭到巧借東風(fēng)，表現(xiàn)了他通曉天文，神機(jī)妙算;從隆中對到舌戰(zhàn)群儒，充分展現(xiàn)了他運籌帷幄，才華出眾;接著攻取益州到設(shè)八卦陣圍困陸遜;六出祁山到揮淚斬馬謖;空城計到智斗司馬，最后病亡五丈原，葬于漢中。他的一生是如此輝煌，正真是“三顧頻繁天下計，兩朝開濟(jì)老臣心’啊!
最讓人感動的是蜀國第一次北伐失敗，諸葛亮在漢中前線向全體將士公布檄文，公開表示希望大家今后能勤于指出諸葛亮的缺點，才算是忠于國家之人。他曾聽從謀士楊洪的建議，急速派兵支援在江中和曹操陷入苦戰(zhàn)的劉備，以穩(wěn)定北方防務(wù);他征求過鄧芝的策略，遵從過馬謖”攻心為上”的策略，南征蠻夷。或或許這些也是他心中早作的決定，但他絕不居功，讓優(yōu)秀的部署不要讓自己的光芒所掩蓋，使每個人都能樂于發(fā)揮自己的智慧，用心于公事。三國鼎立中，蜀漢的力量最小，但人才最多，所以才有力量，屢次向曹魏攻擊。這些優(yōu)秀的人才，的確都是因諸葛亮“不居功”、“不恃才”、“虛心納諫”作風(fēng)，才能獲得。
諸葛亮早期造就了三國，雖晚期一統(tǒng)中原未果，但諸葛孔明那身披八卦衣，手搖鵝毛扇，焚香撫琴的形象仍深深地印在我的記憶里。
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凡是度讀過《三國演義》的人，心中都會有一個自己最喜歡的人物。比如足智多謀的諸葛亮，義薄云天的關(guān)云長，武藝超群的呂奉先，或是智勇雙全的趙子龍……然而，我最喜歡的莫過于一代梟雄，魏武大帝—曹操了。受到《三國演義》的影響，都無一不把曹操看作一個壞人，一個粉臉的奸臣來對待。《三國演義》的中心是“尊劉、反曹、貶孫”因此曹操的一世英名在《三國演義》里不是只字不提，在《三國演義》中。曹操被稱為，治世之能臣“亂世之奸雄，很多人認(rèn)定他必定奸詐無比。這句話反倒能說明曹操的軍事能力。孫子曰，兵者。正因為曹操熟讀兵書“會使用計謀，他才被稱為奸雄呀。曹操身經(jīng)百戰(zhàn)”用兵如神，無數(shù)英雄豪杰都曾敗在他手下，其后許多大將又為他所用！他淮南困袁紹，下邳擒呂布，以絕對兵力劣勢卻能大破青州百萬黃巾，又曾行刺董卓。其它戰(zhàn)績也數(shù)不勝數(shù)，再看劉備，一點軍事才能都沒有，最后還是敗于軍事上，被東吳陸遜火燒連營。曹操在文學(xué)方面也是卓有建樹，他寫出的《觀蒼?！贰ⅰ洱旊m壽》等名詩，可以說曹操是歷史上偉大的文學(xué)家和詩人，曹操胸襟廣闊，用人不疑，疑人不用，赤壁之戰(zhàn)。曹操敗于周瑜之手，以周瑜比曹操如何，周瑜愛才的方式就是。諸葛亮殺了“東吳的天下就太平了”真是眼光短淺，量窄易怒“非英雄也”而曹操豁達(dá)大度，不殺攻擊自己的陳琳，反而自嘲說陳琳檄文可治頭風(fēng)痛等等，大家都說曹操。
齊宣王喜愛射箭，在他王宮的墻壁上掛滿了各式各樣的雕弓。
每次他射箭的時候，雖然總使出吃奶的氣力，也只能拉動三石的軟弓，可是他最愛聽別人贊美他臂力過人，能用硬弓。而且大臣們也都是獻(xiàn)讒之輩，每天都圍在宣王身邊不是說“大王神射”就是“便是后羿再生，也不可與大王媲美”之類的話。而宣王每次聽到這些贊美的話，都會給說這些話的人賞賜。
每逢酒宴之后，宣王就取出那張雕花角弓，大喝一聲，拉成滿月，頓時，文武百官都高聲喝彩，山呼：“大王神力！”
宣王得意地把角弓傳給左右大臣，讓他們分別試一試。大臣們握著弓，呲牙咧嘴地拉開一半，就裝得無論如何也拉不動的樣子，都紛紛嚷著“腰酸”，有的喊“臂麻”，然后一齊嘖嘖驚嘆道：“這張弓不下九石，除了大王，我等凡夫俗子怎么能拉得動？”
宣王聽到這些贊美的話以后，更顯得高興了，于是撫著髯須，哈哈大笑。
雖然宣王只能拉得動3石的弓，可是他卻永遠(yuǎn)認(rèn)為自己能夠拉動9石的弓。
【感悟】
違反客觀事實，用假象欺騙自己，往往就是錯誤和失敗的開端
字孟德，沛國譙郡人也。本姓夏侯氏，為中常侍曹騰之養(yǎng)子，故冒名姓曹。操幼時，多機(jī)變。以上為《三國演義》中對曹操的介紹。后人給與他的評價是，東漢詩人，軍事家。我不禁聯(lián)想起另外的一位人物，軍事的風(fēng)流人物。只要看過《三國演義》的人，曹操奸雄也。而另一位三國人物，劉備世之梟雄也。為還曹操一個清白，曹操有著”我想先正其名。觀當(dāng)時之事，東漢末年，黃巾起義，天下大亂。先者董卓盡起西涼之兵，得詔入京，平定十常侍之亂，取得挾天子以令諸侯的有利優(yōu)勢。彼時之董卓，權(quán)傾朝野，然終死于三姓家奴之手。本以呂布之勇，兵戈之利，卻終中王允之美女連環(huán)計，然為一貂禪而身首兩異，再看曹公，下邳城下擒呂布，白門樓呂布?xì)屆?。而?dāng)時獻(xiàn)計殺呂布者，劉備也。呂布貪財好色，毫無信義可言，但轅門射戟解其兵血之災(zāi)亦有恩于其。而劉備反制其于死地，可能與呂布奪徐州有密切關(guān)系，當(dāng)時曹操很想留呂布之性命，正如后來留關(guān)云長，由此觀之，曹操很惜才。正如當(dāng)時曹操不殺張遼，千軍易得，一將難求”之諫相吻合。曹操為何得“挾天子以令諸侯”的罵名，實與中國的儒家文化不謀而合的。在中國的民眾心靈的深處總是存有正統(tǒng)的觀念。漢高祖斬蛇起義，滅秦而立西漢，造反“對于愚昧的平民百姓是不會去想的。都是有道滅無道，這是顛仆不破的歷史規(guī)律。我現(xiàn)在的觀點是現(xiàn)代人的觀點，古人是有時代局限性的，羅貫中當(dāng)然也擺脫不了，生于現(xiàn)代的人們就不能人云亦云了。每當(dāng)我聽到現(xiàn)在的人們在談?wù)摬懿贂r總是將羅貫中的觀點直接搬用過來，真是可悲。能夠有自己的為人處世的準(zhǔn)則，能夠明辨是非，曹操移駕幸許都之時，雖位居諸侯之列，但并沒有取得霸主之地位，當(dāng)時的局勢，西涼仍有董卓的余黨郭汜，河北有袁氏兄弟，江東有孫策，荊州有劉表，西蜀有劉漳，漢中有張魯。充其量曹操只是一個小小的軍閥。但是他能先滅呂布，再滅袁氏兄弟，定遼東，一舉平定北方，建立一統(tǒng)天下的基礎(chǔ)。此為曹操能撲捉機(jī)會，相時而動也。深明亂世造英雄之理也。再看劉備，雖被漢獻(xiàn)帝尊稱為皇叔，實為販履織席之村夫，雖有劉氏之血統(tǒng)卻無韜略，曹有上將千員，其雖有關(guān)張趙馬諸猛將，然較之于曹公實在太少，究其原因個人之魅力所致也。劉備雖有三顧茅廬之故事，曹公卻有跣足迎許攸之美談。周公吐哺“天下歸心，只有胸懷坦蕩。立志高遠(yuǎn)之人方能明白其中之道理”曹操能以七萬之兵破袁紹之七十萬之眾，足以顯示其軍事才能。同時也強(qiáng)烈的對比了袁紹和曹操的人格魅力，袁紹，剛愎自用，不能接受許攸等人的建議，終致身首兩異，曹操，劫烏巢堅決而果斷，善與把握時機(jī)，有當(dāng)世之名士郭嘉等鼎力相助，官渡之戰(zhàn)，雖為軍閥之間的混戰(zhàn)。但曹公能以少勝多，以弱勝強(qiáng)，實為有運籌帷幄之能也，本初雖世列三公，謀略不足，魅力有限而滅族，曹操可以稱為三國時與諸葛亮并駕齊驅(qū)的戰(zhàn)略家和軍事家。再說赤壁之戰(zhàn)，曹操雖然80萬大軍葬身魚腹。然此為當(dāng)時錯綜復(fù)雜的行使所逼也，既有隆冬之際之東南風(fēng)，又有長江之天險。更有周瑜打黃蓋，人無完人，曹操雖有經(jīng)天緯地之才也難于勝也。然很多民眾認(rèn)為當(dāng)時之東南風(fēng)為諸葛亮所借，一個羅貫中，使《三國演義》蒙上神話色彩，盡管它不是歷史書，但很多民眾《三國志》，《三國演義》不分，以至將諸葛亮神化，導(dǎo)致蜀國后期的將領(lǐng)總是活在諸葛亮的陰影之下，而坐失諸多良機(jī)，我并不否認(rèn)諸葛亮之能。隆中定三分，做為一個戰(zhàn)略家是很優(yōu)秀的，但作為一個軍事家就不怎么樣了，雖有七擒孟獲之美名。行》為千古之絕唱！今天我們讀之猶能看到一個高大的英雄形象。諸葛亮怎么那么多的錦囊妙計，劉備怎么有那么多的眼淚。我看劉備是“這時有人可能認(rèn)為劉備生性善良，他深明什么時候該哭，什么時候哭能夠得到最大的回報。第一次哭泣是在桃園結(jié)義之時，由此他得了兩員愿意替其出生入死的兄弟。第二次哭泣是在張飛失徐州之時，一為失去了徐州就失去了立足之地；二為他明白失了徐州現(xiàn)在已無法挽回，還不如趁機(jī)再拉近和關(guān)張之間的關(guān)系。第三次哭泣是在關(guān)云長斬顏良文丑袁紹欲遷怒于其，最后就是在白帝城，其道出了當(dāng)今最經(jīng)典的遺囑之一。當(dāng)時情景如下孔明等泣拜于地曰：愿陛下將息龍體“臣等盡效犬馬之勞！以報陛下知遇之恩也，先主命內(nèi)侍扶起孔明。朕今死矣，孔明曰“先主泣曰！君才十倍曹丕”必能安邦定國：君可自為成都之主“（節(jié)選〈三國演義〉）由該節(jié)可以看出，劉備此次哭泣，是為給諸葛亮加上金箍圈也。名為諸葛亮可以自立為主，實為令其不能簪越；
翻開《三國演義》，你的成就又一次次展現(xiàn)在我的眼前。你聰明機(jī)智，你協(xié)助劉備為統(tǒng)一三國不懈努力，雖然以失敗告終，但你依然給我留下了深刻的印象。
還記得你在赤壁之戰(zhàn)之前，周瑜想方設(shè)法地害你，讓你7天造十萬支箭，而你卻倔強(qiáng)地立下軍令狀保證三天完成任務(wù)，前兩天你讓魯肅準(zhǔn)備草船，幾個水手和幾百個草人，而你卻優(yōu)哉游哉。第三天你和魯肅趁著大霧，乘船下水在曹營前敲鑼，驚得曹操立馬派幾千名射手齊發(fā)箭。卻在船上悠閑地喝酒。還不忘記把船的另一邊轉(zhuǎn)過來，讓曹操的射手把箭射滿。事成之后，你還彬彬有禮地讓幾十位水手大喊：“謝丞相之箭?！睔獾貌懿僭诟写蟀l(fā)肝火。你回到江邊把箭全部拔下，第四天周瑜派人數(shù)箭，你不僅收獲了十萬支箭，還超額了，這可壞了周瑜的大忌。在此我也是非常地敬佩，你臨危不懼，并不因為周瑜的任務(wù)太過分而火急火燎。你的鎮(zhèn)定自若讓我很是佩服。
你聰明過人，可星落五大原，你知道嗎你“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！蹦闳淌苤P(guān)羽、張飛、劉備、趙云的一一離去，最后只余你一人，你輝煌了蜀國，也成就了蜀國。諸葛亮，你讓我永不能忘懷!
師經(jīng)彈琴，魏文侯隨著樂曲跳起了舞，并且高聲說道：“我的話別人不能違背。”
師經(jīng)拿起琴去打魏文侯，沒有打中，卻把帽子上甲穗子撞斷了，文侯大驚，氣憤地問道：“寡人有何過失，你打寡人？”
師經(jīng)沒有回答問題，在一旁默默不語。
文侯接著問手下的人說：
“身為臣下卻打他的國君，應(yīng)該處以什么樣的刑罰呢？”堂下的臺階上等候。
“應(yīng)該處以死刑?！弊笥掖鸬?。
師經(jīng)說：“我想在死之前說一句話，可以嗎？”
文侯說：“可以?！?/p>
師經(jīng)說：“以前堯舜做國君時，只怕他講的話沒有人反對；桀紂做國君時，只怕他講的話遭到別人的反對。我打的是桀紂，不是打我的國君?！?/p>
文侯說：“放了他吧!是我的過錯，把琴掛在城門上，用它作我的符信；不要修補帽子上的穗子，用它來時常告誡我自己?！?/p>
【感悟】
必須善于傾聽逆耳之言，不要怕別人反對你，因為這才是對你的另一種關(guān)心與愛護(hù)，深刻的道理往往就存在于這些逆耳之言中。
光陰倒轉(zhuǎn)，恍惚之間我來到了那一天。莽莽烏江因著如血的殘陽，如同你身上底下的錚錚鐵水，哪里拔山河的氣魄隨激流滾滾而去。
你是一個令我心痛的悲劇，雖然不似梁山伯與祝英臺的凄美，卻是獨具一格的悲壯，天與山之間的好不蒼涼，千百年來無數(shù)文人騷客為你譜下詩篇，如果你肯聽到那一句“至今思項羽，不肯過江東?！蹦敲茨銜M愧嗎？
你是一代英才，但卻不愿從頭再來，你以為大丈夫就要無敵于天下，永立于不敗之地，你以為東山再起會讓你無顏面對江東父老鄉(xiāng)親，你錯了，錯的很離譜，離譜到根本不配做一個統(tǒng)領(lǐng)大半江山的霸王，只能永遠(yuǎn)成為一個后人留下遐想的神話，你再也不能像雄鷹一樣遨視天下了。
你不知道臥薪嘗膽后的甜美，結(jié)局是你注定成為一個為后人“景仰”的懦夫，榮辱成敗，不在一念之間，若當(dāng)年的一切可以重來，我相信你能夠力挽狂瀾，其實并不是天要敗你，是你敗了你自己，或許這也是你最好的結(jié)局，歷史終究是歷史，你已成為了過去，成為了不可改變的神話。
你的愛與恨都隨著江水奔騰遠(yuǎn)了，如果你的靈魂真的還會有來世，我愿化作你乘騎的駿馬，隨你殺敵而去，可歷史誰又能改……
悲——哉，項羽！
項羽，悲——哉！
于謙，明朝洪武三十一年生人，官至太子太保，同時身兼我的偶像。
于謙的仕途是一帆風(fēng)順，四十余歲就已經(jīng)是三品的兵部侍郎了，如果他安心過日子，可能能混個尚書退休。可是天不如人愿，很快，異族騎兵重振雄風(fēng)，蒙古鐵騎沖進(jìn)了關(guān)內(nèi)，圍困了都城北京。這時，大部分官員主張學(xué)著宋朝，退到了南都南京，守住半壁江山，于謙卻堅持要守住北京，受到了皇帝的贊賞，被任命為北京最高軍事統(tǒng)帥。在于謙的率領(lǐng)下，蒙古鐵騎又被擊退，被迫回到漠北荒原。
后來，于謙被小人陷害，在刑場被處死。在牢里，他的附屬們都驚慌失措，有的出錢買通權(quán)臣，有的那聲喊叫，請求面見皇上，有的跌坐在地上，失魂一般一動不動……可他卻是穩(wěn)如泰山，不但不向小人屈服，還寫下了千古名篇《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。最后，英勇就義。
于謙不但文武兼?zhèn)?，不屈不撓，而且還是個大清官。他死后有官員去他家抄家，卻只見滿屋破布，于謙的妻子兒女，仆人隨從全是布衣平民的樣子，身上破爛不堪。官員們不信于謙這樣的大人竟一貧如洗，便探頭探腦地四處張望，最后真讓他們找到了屋后有一個封得嚴(yán)實的木屋。官員們大喜過望，打開門后，里面竟是皇帝賞給于謙的華麗服裝，尚方寶劍和一些皇族送的古玩器物。官員們不禁慚愧不已，各自離開。
我心目中的于謙就是這樣一個人：智勇雙全，有膽有識，不畏權(quán)暴，清廉公正。你喜歡他嗎？
春秋時期，晉國有一位名士叫祁黃羊。他是一個很正直的人，在晉國有著很大的影響。有一次，晉平公問祁黃羊：“南陽縣缺個縣令，你看朝中誰適合去擔(dān)任這個職務(wù)？”
祁黃羊毫不遲疑地回答：“大王可以派解狐去，他足可以勝任縣令之職?！?/p>
晉平公驚奇地問：“解狐不是你的仇人嗎？”
祁黃羊回答：“大王是問我誰可以勝任縣令職務(wù)，并沒有問誰是我的仇人?！?/p>
于是，晉平公就委任解狐做南陽縣令。
果然，解狐勵精圖治，一掃弊政，一年之內(nèi)就將南陽縣治理得井井有條，百姓對他也是贊不絕口。晉平公大喜，認(rèn)為祁黃羊是一個善于挖掘人才的人，于是，凡在舉賢納士上面有什么問題便經(jīng)常詢問祁黃羊。
后來，又有一次，晉平公問祁黃羊：“現(xiàn)在朝廷缺少一個正直的法官，你看，誰可以去擔(dān)任？”
祁黃羊回答：“祁午可以勝任?！?/p>
晉平公又奇怪地問：“祁午不是你的兒子嗎？你推薦他，不怕別人說閑話？”
祁黃羊答道：“大王問我誰可以勝任法官，并沒有問祁午是不是我的兒子?！?/p>
祁午當(dāng)了法官，執(zhí)法如山，除害興利，舉國一片贊揚。
孔子聽說，高興地贊道：“好，祁黃羊推薦人才，外舉不避私人仇隙；內(nèi)舉不避親子之嫌，真是大公無私啊！”
【感悟】
祁黃羊做事如此高調(diào)，除卻心胸寬廣外還有他的大公無私，當(dāng)然更重要的是一顆亮堂堂的心。在使用人才、推薦人才上，能夠做到外舉不避私人仇隙，可謂心胸寬廣；而能夠做到內(nèi)舉不避親子之嫌，才是真正的大公無私。
顏淵、子路侍奉在孔子身邊。孔子對他們說：“何不各自說你們的志向呢？”子路說：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有什么遺憾?！鳖仠Y說：“希望不夸耀自己的長處，也不表白自己的功勞?！弊勇穼鬃诱f：“愿意聽您的志向?！笨鬃诱f：“能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念。”
原文：
顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！?/p>
趙廣就是合肥人，本來就是李伯時家里的書童。李伯時作畫的時候就侍奉在左右，時間長了就擅長畫畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實就是用左手作畫的。局勢平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫，大多就是趙廣的手筆。
原文：
趙廣，合肥人。本李伯時家小史，伯時作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時觀音，多廣筆也。
諸葛亮智算華容“關(guān)云長義釋曹操，《三國演義》中的重點篇章，小說寫赤壁戰(zhàn)前，諸葛亮算定曹操必敗走華容。曹操不當(dāng)身亡，考慮到曹操與關(guān)羽有恩，于是派關(guān)云長把守華容道，留個人情與關(guān)羽做，小說又寫曹操果然由烏林向華容道敗退，并在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足。未在險要處暗設(shè)伏兵，一笑笑出趙子龍。多虧徐晃、張郃二人雙敵趙云，才使曹操得以逃脫，二笑笑出張翼德，又是張遼、徐晃二將抵擋張飛；使曹操再次脫險，笑出了關(guān)云長；且又在有一夫當(dāng)關(guān)之險的華容狹路上，加之曹軍幾經(jīng)打擊，曹操只得親自哀求關(guān)羽放行，關(guān)羽念舊日恩情，義釋曹操，使曹操得以回到江陵，《三國演義》的上述描寫，曹操從赤壁敗退，走的確實是華容道。但并沒有關(guān)羽，曹操在途中確曾大笑，曹操笑的也不是諸葛亮與周瑜智謀不足，而是笑劉備雖有計謀卻遲緩；曹操笑后確也出現(xiàn)了敵情，據(jù)《三國志》記載，曹操在赤壁中了周瑜的火攻之計。索性又一把火燒掉所剩戰(zhàn)船，率軍經(jīng)華容向江陵一路敗退，孫劉聯(lián)軍則水陸并進(jìn)，尾隨曹軍。當(dāng)時曹操雖然戰(zhàn)敗。因為在赤壁交鋒之前，是曹操強(qiáng)大。孫劉弱小，孫權(quán)和劉備首先考慮的是如何挫敗曹操的強(qiáng)大攻勢，使曹操不得渡過長江，或保證自己不被曹操消滅掉，他們沒有也無力抽出部分兵力去在曹操可能敗退的路線上去設(shè)伏，曹操在敗退的路上。雖后有追兵，在通向華容的道路上?！度龂尽の涞奂o(jì)》裴松之注引《山陽公載記》說，曹操戰(zhàn)船被燒。率軍從華容道步行而歸：華容道上一片泥濘，于是曹操下令，命羸弱之兵割草墊路。大軍才得以通過，而羸兵被人馬踐踏，眼看大軍就要全部通過華容道，曹操不由哈哈大笑。諸將本已狼狽不堪，問曹操為何發(fā)笑，曹操說道，劉備的才智與我不相上下。假使他早派快馬至華容道放火“我等必全軍覆沒了，曹操話音剛落；接探馬報劉備追兵在后面開始順風(fēng)點火，但曹操大軍已通過華容道。奔江陵而去”《三國演義》寫曹操三次大笑，是為了表現(xiàn)曹操雖奸詐，但不如諸葛亮神機(jī)妙算。寫關(guān)羽在華容道義釋曹操，是為了表現(xiàn)關(guān)羽知恩圖報、義重如山的人格，均系作者欲神化諸葛亮與關(guān)羽二人的演義之筆，曹操在奪取荊州后，率領(lǐng)二十多萬 水陸大軍順江東下，計劃一舉消滅劉備和孫權(quán)。結(jié)果被孫劉聯(lián)軍火燒赤壁，倉惶潰逃，敗走華容道，僅以《三國演義》論）什么叫華容道據(jù)《資治通鑒》注釋中的說法，從此道可至華容也。當(dāng)然是指華容縣城，華容道也就是赤壁戰(zhàn)爭中曹軍逃入華容縣界后向華容縣城逃跑的路線“古華容縣城在現(xiàn)監(jiān)利縣城以北約60里的周老咀附近”如果從曹操屯兵的地方烏林到曹操逃跑的目的地南郡劃一條直線。曹要逃回江陵。走華容縣城是最捷徑的路線。而且當(dāng)時華容縣城附近有曹軍的糧草倉庫。便于撤退中的將士補充草，由于這一帶有古代的沼澤湖泊阻隔。從烏林到華容城沒有直路可走，曹軍只能沿江向西潰逃。進(jìn)入華容縣境之后。州、江南諸郡?！慈龂?卷一 魏書一 武帝紀(jì)第一 〉 從先主就劉表。曹公定荊州，先主自樊將南渡江，別遣羽乘船數(shù)百艘會江陵。曹公追至當(dāng)陽長阪，先主斜趣漢津，適與羽船相值，共至夏口。孫權(quán)遣兵佐先主拒曹公，曹公引軍退歸。先主收江南諸郡，以羽為襄陽太守、蕩寇將軍，駐江北。先主西定益州，拜羽董督荊州事。羽聞馬超來降，羽書與諸葛亮，乃答之曰，孟起兼資文武：當(dāng)與益德并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群也，羽美須髯。
幼兒故事對小孩子來說是新鮮有趣的，是可以在潛移默化的改變孩子的行為習(xí)慣，父母與老師需要跟孩子做朋友，幫助并引導(dǎo)孩子，很多時候，優(yōu)秀的孩子都是父母與老師耐心教出來的。那么，給幼兒挑選故事書，有哪些是父母必做的功課呢？為滿足你的需求，小編特地編輯了“講歷史人物故事簡短7篇”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
諸葛亮智算華容“關(guān)云長義釋曹操，《三國演義》中的重點篇章，小說寫赤壁戰(zhàn)前，諸葛亮算定曹操必敗走華容。曹操不當(dāng)身亡，考慮到曹操與關(guān)羽有恩，于是派關(guān)云長把守華容道，留個人情與關(guān)羽做，小說又寫曹操果然由烏林向華容道敗退，并在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足。未在險要處暗設(shè)伏兵，一笑笑出趙子龍。多虧徐晃、張郃二人雙敵趙云，才使曹操得以逃脫，二笑笑出張翼德，又是張遼、徐晃二將抵擋張飛；使曹操再次脫險，笑出了關(guān)云長；且又在有一夫當(dāng)關(guān)之險的華容狹路上，加之曹軍幾經(jīng)打擊，曹操只得親自哀求關(guān)羽放行，關(guān)羽念舊日恩情，義釋曹操，使曹操得以回到江陵，《三國演義》的上述描寫，曹操從赤壁敗退，走的確實是華容道。但并沒有關(guān)羽，曹操在途中確曾大笑，曹操笑的也不是諸葛亮與周瑜智謀不足，而是笑劉備雖有計謀卻遲緩；曹操笑后確也出現(xiàn)了敵情，據(jù)《三國志》記載，曹操在赤壁中了周瑜的火攻之計。索性又一把火燒掉所剩戰(zhàn)船，率軍經(jīng)華容向江陵一路敗退，孫劉聯(lián)軍則水陸并進(jìn)，尾隨曹軍。當(dāng)時曹操雖然戰(zhàn)敗。因為在赤壁交鋒之前，是曹操強(qiáng)大。孫劉弱小，孫權(quán)和劉備首先考慮的是如何挫敗曹操的強(qiáng)大攻勢，使曹操不得渡過長江，或保證自己不被曹操消滅掉，他們沒有也無力抽出部分兵力去在曹操可能敗退的路線上去設(shè)伏，曹操在敗退的路上。雖后有追兵，在通向華容的道路上。《三國志·武帝紀(jì)》裴松之注引《山陽公載記》說，曹操戰(zhàn)船被燒。率軍從華容道步行而歸：華容道上一片泥濘，于是曹操下令，命羸弱之兵割草墊路。大軍才得以通過，而羸兵被人馬踐踏，眼看大軍就要全部通過華容道，曹操不由哈哈大笑。諸將本已狼狽不堪，問曹操為何發(fā)笑，曹操說道，劉備的才智與我不相上下。假使他早派快馬至華容道放火“我等必全軍覆沒了，曹操話音剛落；接探馬報劉備追兵在后面開始順風(fēng)點火，但曹操大軍已通過華容道。奔江陵而去”《三國演義》寫曹操三次大笑，是為了表現(xiàn)曹操雖奸詐，但不如諸葛亮神機(jī)妙算。寫關(guān)羽在華容道義釋曹操，是為了表現(xiàn)關(guān)羽知恩圖報、義重如山的人格，均系作者欲神化諸葛亮與關(guān)羽二人的演義之筆，曹操在奪取荊州后，率領(lǐng)二十多萬 水陸大軍順江東下，計劃一舉消滅劉備和孫權(quán)。結(jié)果被孫劉聯(lián)軍火燒赤壁，倉惶潰逃，敗走華容道，僅以《三國演義》論）什么叫華容道據(jù)《資治通鑒》注釋中的說法，從此道可至華容也。當(dāng)然是指華容縣城，華容道也就是赤壁戰(zhàn)爭中曹軍逃入華容縣界后向華容縣城逃跑的路線“古華容縣城在現(xiàn)監(jiān)利縣城以北約60里的周老咀附近”如果從曹操屯兵的地方烏林到曹操逃跑的目的地南郡劃一條直線。曹要逃回江陵。走華容縣城是最捷徑的路線。而且當(dāng)時華容縣城附近有曹軍的糧草倉庫。便于撤退中的將士補充草，由于這一帶有古代的沼澤湖泊阻隔。從烏林到華容城沒有直路可走，曹軍只能沿江向西潰逃。進(jìn)入華容縣境之后。州、江南諸郡?！慈龂?卷一 魏書一 武帝紀(jì)第一 〉 從先主就劉表。曹公定荊州，先主自樊將南渡江，別遣羽乘船數(shù)百艘會江陵。曹公追至當(dāng)陽長阪，先主斜趣漢津，適與羽船相值，共至夏口。孫權(quán)遣兵佐先主拒曹公，曹公引軍退歸。先主收江南諸郡，以羽為襄陽太守、蕩寇將軍，駐江北。先主西定益州，拜羽董督荊州事。羽聞馬超來降，羽書與諸葛亮，乃答之曰，孟起兼資文武：當(dāng)與益德并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群也，羽美須髯。
凡就是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況，有時發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。
原文：
凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對勘之。或徑行平原大野，無足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。
師經(jīng)彈琴，魏文侯隨著樂曲跳起了舞，并且高聲說道：“我的話別人不能違背。”
師經(jīng)拿起琴去打魏文侯，沒有打中，卻把帽子上甲穗子撞斷了，文侯大驚，氣憤地問道：“寡人有何過失，你打寡人？”
師經(jīng)沒有回答問題，在一旁默默不語。
文侯接著問手下的人說：
“身為臣下卻打他的國君，應(yīng)該處以什么樣的刑罰呢？”堂下的臺階上等候。
“應(yīng)該處以死刑?！弊笥掖鸬?。
師經(jīng)說：“我想在死之前說一句話，可以嗎？”
文侯說：“可以?！?/p>
師經(jīng)說：“以前堯舜做國君時，只怕他講的話沒有人反對；桀紂做國君時，只怕他講的話遭到別人的反對。我打的是桀紂，不是打我的國君?！?/p>
文侯說：“放了他吧!是我的過錯，把琴掛在城門上，用它作我的符信；不要修補帽子上的穗子，用它來時常告誡我自己?！?/p>
【感悟】
必須善于傾聽逆耳之言，不要怕別人反對你，因為這才是對你的另一種關(guān)心與愛護(hù)，深刻的道理往往就存在于這些逆耳之言中。
于謙，明朝洪武三十一年生人，官至太子太保，同時身兼我的偶像。
于謙的仕途是一帆風(fēng)順，四十余歲就已經(jīng)是三品的兵部侍郎了，如果他安心過日子，可能能混個尚書退休?？墒翘觳蝗缛嗽福芸?，異族騎兵重振雄風(fēng)，蒙古鐵騎沖進(jìn)了關(guān)內(nèi)，圍困了都城北京。這時，大部分官員主張學(xué)著宋朝，退到了南都南京，守住半壁江山，于謙卻堅持要守住北京，受到了皇帝的贊賞，被任命為北京最高軍事統(tǒng)帥。在于謙的率領(lǐng)下，蒙古鐵騎又被擊退，被迫回到漠北荒原。
后來，于謙被小人陷害，在刑場被處死。在牢里，他的附屬們都驚慌失措，有的出錢買通權(quán)臣，有的那聲喊叫，請求面見皇上，有的跌坐在地上，失魂一般一動不動……可他卻是穩(wěn)如泰山，不但不向小人屈服，還寫下了千古名篇《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。最后，英勇就義。
于謙不但文武兼?zhèn)洌磺粨?，而且還是個大清官。他死后有官員去他家抄家，卻只見滿屋破布，于謙的妻子兒女，仆人隨從全是布衣平民的樣子，身上破爛不堪。官員們不信于謙這樣的大人竟一貧如洗，便探頭探腦地四處張望，最后真讓他們找到了屋后有一個封得嚴(yán)實的木屋。官員們大喜過望，打開門后，里面竟是皇帝賞給于謙的華麗服裝，尚方寶劍和一些皇族送的古玩器物。官員們不禁慚愧不已，各自離開。
我心目中的于謙就是這樣一個人：智勇雙全，有膽有識，不畏權(quán)暴，清廉公正。你喜歡他嗎？
陳勝年輕時，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對伙伴們說：“要就是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉?！被锇閭冃χ鴳?yīng)聲問道：“你就是被雇傭來耕田的，哪里來的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”
原文：
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”
凡是度讀過《三國演義》的人，心中都會有一個自己最喜歡的人物。比如足智多謀的諸葛亮，義薄云天的關(guān)云長，武藝超群的呂奉先，或是智勇雙全的趙子龍……然而，我最喜歡的莫過于一代梟雄，魏武大帝—曹操了。受到《三國演義》的影響，都無一不把曹操看作一個壞人，一個粉臉的奸臣來對待。《三國演義》的中心是“尊劉、反曹、貶孫”因此曹操的一世英名在《三國演義》里不是只字不提，在《三國演義》中。曹操被稱為，治世之能臣“亂世之奸雄，很多人認(rèn)定他必定奸詐無比。這句話反倒能說明曹操的軍事能力。孫子曰，兵者。正因為曹操熟讀兵書“會使用計謀，他才被稱為奸雄呀。曹操身經(jīng)百戰(zhàn)”用兵如神，無數(shù)英雄豪杰都曾敗在他手下，其后許多大將又為他所用！他淮南困袁紹，下邳擒呂布，以絕對兵力劣勢卻能大破青州百萬黃巾，又曾行刺董卓。其它戰(zhàn)績也數(shù)不勝數(shù)，再看劉備，一點軍事才能都沒有，最后還是敗于軍事上，被東吳陸遜火燒連營。曹操在文學(xué)方面也是卓有建樹，他寫出的《觀蒼?！?、《龜雖壽》等名詩，可以說曹操是歷史上偉大的文學(xué)家和詩人，曹操胸襟廣闊，用人不疑，疑人不用，赤壁之戰(zhàn)。曹操敗于周瑜之手，以周瑜比曹操如何，周瑜愛才的方式就是。諸葛亮殺了“東吳的天下就太平了”真是眼光短淺，量窄易怒“非英雄也”而曹操豁達(dá)大度，不殺攻擊自己的陳琳，反而自嘲說陳琳檄文可治頭風(fēng)痛等等，大家都說曹操。
滿腔熱忱望成圣，欲與青史共留名。惜其之才漫五車，可嘆蒼天妒人才。一個本可以成為圣賢的才子王陽明，卻因為加入了學(xué)派，不被世人承認(rèn)。
王陽明，明代文學(xué)家，思想家后。改名王守仁，原本應(yīng)是與孔子、孟子齊名的圣人，卻因為加入了儒家學(xué)派，被世俗拒絕承認(rèn)。從小，他就有一個愿望，那就是當(dāng)圣賢。有一次，他問他的老師，人為什么要讀書，他的老師回答，讀書是為了去做官賺錢。王陽明當(dāng)場就否決，說讀書是為了當(dāng)圣賢。他的老師聽了，吃了一驚，認(rèn)為他胸懷大志，日后必成大器，并對他說讀書可以做任何事，即可做官發(fā)財，謀取生計，也可以悟千秋之道，成就圣賢之位，所以事無絕對。而老師的這番話，也影響了王陽明的'這一生。為了成為圣賢，他把自己的名字改成了王守仁，并以此明志，立志成圣。為了悟道成為圣賢，他在新婚那夜跑到了荒郊之外去觀竹悟道并且在那里坐了一天一夜，終于成功悟道，一朝悟道。后來，他又加入了儒家學(xué)派，并將儒家發(fā)揚光大，讓其到達(dá)了最頂峰的地步。但卻因為孔子對后世的影響，和他加入了其學(xué)派的緣故，他的成就沒有人去承認(rèn)，最終與圣賢之位擦肩而過。
王陽明是個令人可歌可嘆的人物，本可成圣卻生不逢時，其成就不被承認(rèn)，天妒英才啊!
工作和生活會時時涉及文案的寫作，我們在寫作之前都會習(xí)慣性的搜索相關(guān)范文。借鑒不能只學(xué)形而不學(xué)意，如何進(jìn)行范文文章的構(gòu)思呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的歷史人物的故事簡短，請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！
諸葛亮智算華容“關(guān)云長義釋曹操，《三國演義》中的重點篇章，小說寫赤壁戰(zhàn)前，諸葛亮算定曹操必敗走華容。曹操不當(dāng)身亡，考慮到曹操與關(guān)羽有恩，于是派關(guān)云長把守華容道，留個人情與關(guān)羽做，小說又寫曹操果然由烏林向華容道敗退，并在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足。未在險要處暗設(shè)伏兵，一笑笑出趙子龍。多虧徐晃、張郃二人雙敵趙云，才使曹操得以逃脫，二笑笑出張翼德，又是張遼、徐晃二將抵擋張飛；使曹操再次脫險，笑出了關(guān)云長；且又在有一夫當(dāng)關(guān)之險的華容狹路上，加之曹軍幾經(jīng)打擊，曹操只得親自哀求關(guān)羽放行，關(guān)羽念舊日恩情，義釋曹操，使曹操得以回到江陵，《三國演義》的上述描寫，曹操從赤壁敗退，走的確實是華容道。但并沒有關(guān)羽，曹操在途中確曾大笑，曹操笑的也不是諸葛亮與周瑜智謀不足，而是笑劉備雖有計謀卻遲緩；曹操笑后確也出現(xiàn)了敵情，據(jù)《三國志》記載，曹操在赤壁中了周瑜的火攻之計。索性又一把火燒掉所剩戰(zhàn)船，率軍經(jīng)華容向江陵一路敗退，孫劉聯(lián)軍則水陸并進(jìn)，尾隨曹軍。當(dāng)時曹操雖然戰(zhàn)敗。因為在赤壁交鋒之前，是曹操強(qiáng)大。孫劉弱小，孫權(quán)和劉備首先考慮的是如何挫敗曹操的強(qiáng)大攻勢，使曹操不得渡過長江，或保證自己不被曹操消滅掉，他們沒有也無力抽出部分兵力去在曹操可能敗退的路線上去設(shè)伏，曹操在敗退的路上。雖后有追兵，在通向華容的道路上?！度龂尽の涞奂o(jì)》裴松之注引《山陽公載記》說，曹操戰(zhàn)船被燒。率軍從華容道步行而歸：華容道上一片泥濘，于是曹操下令，命羸弱之兵割草墊路。大軍才得以通過，而羸兵被人馬踐踏，眼看大軍就要全部通過華容道，曹操不由哈哈大笑。諸將本已狼狽不堪，問曹操為何發(fā)笑，曹操說道，劉備的才智與我不相上下。假使他早派快馬至華容道放火“我等必全軍覆沒了，曹操話音剛落；接探馬報劉備追兵在后面開始順風(fēng)點火，但曹操大軍已通過華容道。奔江陵而去”《三國演義》寫曹操三次大笑，是為了表現(xiàn)曹操雖奸詐，但不如諸葛亮神機(jī)妙算。寫關(guān)羽在華容道義釋曹操，是為了表現(xiàn)關(guān)羽知恩圖報、義重如山的人格，均系作者欲神化諸葛亮與關(guān)羽二人的演義之筆，曹操在奪取荊州后，率領(lǐng)二十多萬 水陸大軍順江東下，計劃一舉消滅劉備和孫權(quán)。結(jié)果被孫劉聯(lián)軍火燒赤壁，倉惶潰逃，敗走華容道，僅以《三國演義》論）什么叫華容道據(jù)《資治通鑒》注釋中的說法，從此道可至華容也。當(dāng)然是指華容縣城，華容道也就是赤壁戰(zhàn)爭中曹軍逃入華容縣界后向華容縣城逃跑的路線“古華容縣城在現(xiàn)監(jiān)利縣城以北約60里的周老咀附近”如果從曹操屯兵的地方烏林到曹操逃跑的目的地南郡劃一條直線。曹要逃回江陵。走華容縣城是最捷徑的路線。而且當(dāng)時華容縣城附近有曹軍的糧草倉庫。便于撤退中的將士補充草，由于這一帶有古代的沼澤湖泊阻隔。從烏林到華容城沒有直路可走，曹軍只能沿江向西潰逃。進(jìn)入華容縣境之后。州、江南諸郡?！慈龂?卷一 魏書一 武帝紀(jì)第一 〉 從先主就劉表。曹公定荊州，先主自樊將南渡江，別遣羽乘船數(shù)百艘會江陵。曹公追至當(dāng)陽長阪，先主斜趣漢津，適與羽船相值，共至夏口。孫權(quán)遣兵佐先主拒曹公，曹公引軍退歸。先主收江南諸郡，以羽為襄陽太守、蕩寇將軍，駐江北。先主西定益州，拜羽董督荊州事。羽聞馬超來降，羽書與諸葛亮，乃答之曰，孟起兼資文武：當(dāng)與益德并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群也，羽美須髯。
晏殊，被稱為“神童”。他十四歲就中了進(jìn)士，這是其他人不敢想象的。雖然也曾被宰相寇準(zhǔn)針對，但他輕而易舉的說一句：“張九齡也是外地人?！本妥尶軠?zhǔn)說不出話了。
你順利地參加了考試，當(dāng)你拿到試卷后，忽然對考官說：“這題我做過，你再改一個吧?！蹦氵@話，像把一塊大石扔入淺淺的池塘里，頓時周圍響起一陣議論聲，驚訝、不解的目光紛紛向你看來，于是你又說了一遍，“這題我做過，再給我一張新的卷子吧?！蹦倾蹲〉目脊俨藕笾笥X地告訴了皇帝?；实垡搀@訝于你的誠實，他對你留下了好的印象。
你順利地當(dāng)了官，但你和別人不同，當(dāng)別人在游山玩水、喝酒享樂時，你卻勤勤懇懇地認(rèn)真工作?；实垡娏艘矄柲悖骸盀槭裁床蝗ネ婺兀俊蹦阏J(rèn)真的回答說：“因為沒有錢，想玩也玩不了?！被实墼僖淮螢槟愕恼\實而驚訝，你的誠實也漸漸地傳開了。
你后來也喜歡叫幾個朋友去玩，當(dāng)一天你們在賞雪景的時候，吟著和雪有關(guān)的詩，但歐陽修一首詩便使你臉色大變，非常不滿。從此，你和歐陽修就疏遠(yuǎn)了。
你也不喜歡柳永的那些句子，你認(rèn)為太輕浮。你還是在自己的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的句子里巡游。
齊宣王喜愛射箭，在他王宮的墻壁上掛滿了各式各樣的雕弓。
每次他射箭的時候，雖然總使出吃奶的氣力，也只能拉動三石的軟弓，可是他最愛聽別人贊美他臂力過人，能用硬弓。而且大臣們也都是獻(xiàn)讒之輩，每天都圍在宣王身邊不是說“大王神射”就是“便是后羿再生，也不可與大王媲美”之類的話。而宣王每次聽到這些贊美的話，都會給說這些話的人賞賜。
每逢酒宴之后，宣王就取出那張雕花角弓，大喝一聲，拉成滿月，頓時，文武百官都高聲喝彩，山呼：“大王神力！”
宣王得意地把角弓傳給左右大臣，讓他們分別試一試。大臣們握著弓，呲牙咧嘴地拉開一半，就裝得無論如何也拉不動的樣子，都紛紛嚷著“腰酸”，有的喊“臂麻”，然后一齊嘖嘖驚嘆道：“這張弓不下九石，除了大王，我等凡夫俗子怎么能拉得動？”
宣王聽到這些贊美的話以后，更顯得高興了，于是撫著髯須，哈哈大笑。
雖然宣王只能拉得動3石的弓，可是他卻永遠(yuǎn)認(rèn)為自己能夠拉動9石的弓。
【感悟】
違反客觀事實，用假象欺騙自己，往往就是錯誤和失敗的開端
凡是度讀過《三國演義》的人，心中都會有一個自己最喜歡的人物。比如足智多謀的諸葛亮，義薄云天的關(guān)云長，武藝超群的呂奉先，或是智勇雙全的趙子龍……然而，我最喜歡的莫過于一代梟雄，魏武大帝—曹操了。受到《三國演義》的影響，都無一不把曹操看作一個壞人，一個粉臉的奸臣來對待?！度龂萘x》的中心是“尊劉、反曹、貶孫”因此曹操的一世英名在《三國演義》里不是只字不提，在《三國演義》中。曹操被稱為，治世之能臣“亂世之奸雄，很多人認(rèn)定他必定奸詐無比。這句話反倒能說明曹操的軍事能力。孫子曰，兵者。正因為曹操熟讀兵書“會使用計謀，他才被稱為奸雄呀。曹操身經(jīng)百戰(zhàn)”用兵如神，無數(shù)英雄豪杰都曾敗在他手下，其后許多大將又為他所用！他淮南困袁紹，下邳擒呂布，以絕對兵力劣勢卻能大破青州百萬黃巾，又曾行刺董卓。其它戰(zhàn)績也數(shù)不勝數(shù)，再看劉備，一點軍事才能都沒有，最后還是敗于軍事上，被東吳陸遜火燒連營。曹操在文學(xué)方面也是卓有建樹，他寫出的《觀蒼?！?、《龜雖壽》等名詩，可以說曹操是歷史上偉大的文學(xué)家和詩人，曹操胸襟廣闊，用人不疑，疑人不用，赤壁之戰(zhàn)。曹操敗于周瑜之手，以周瑜比曹操如何，周瑜愛才的方式就是。諸葛亮殺了“東吳的天下就太平了”真是眼光短淺，量窄易怒“非英雄也”而曹操豁達(dá)大度，不殺攻擊自己的陳琳，反而自嘲說陳琳檄文可治頭風(fēng)痛等等，大家都說曹操。
謝靈運曾說：“天下才共一石，曹子健獨占八斗，我占一斗，天下共分一斗?！币源藖矸Q贊他才高八斗。
如果你只是一位詩人，是否會像李白那般擁有狂放不羈的個性，擁有和李白一般瀟瀟灑灑的人生？李白喜酒，你亦是如此。酒伴身旁，月繞耳邊。杯起杯落間，喝個酩酊大醉，遂對明月，涌出一句句千古佳賦。若你也同在這盛唐之世，是否會與他相識成知音，遂流連于世事之中，山水之間，只為譜一首好詩？與他亭下賞月，花間酌酒呢？
如果你只是一位詩人，不理政事，不問國事，不為社稷江山而操勞，不為國家興衰而費心，只是閑度一生，鋪紙蘸墨，記下有感而發(fā)的那一瞬。獨坐亭中，自居一室，為文而生，與墨相伴。
如果你只是一位詩人，眉目間定會少些許英氣，些許狂放，些許惆悵，些許憂傷。多一份灑脫，多一番姿色，多一些才情。不為國事愁白青絲，不為江山愁去年華。只為寫一首好詩而縱情山水，譜一首好詞而流連人間。那樣，才高八斗的.你，或許就不會只留40余首詩詞在這文化盛壇了。那樣，定會有更多的詩詞來讓我們?nèi)チ私獠艢鈾M秋的你了。
可惜，你不是。你不僅僅只是一位詩人，你的眼里，心中更不僅僅只是詩詞。你還是一位將軍，一位諸侯，懷有大國江山，平民百姓。你不能只是一位詩人，歷史的潮流在你生來便注定了你功成名就卻抑郁而終的命運。你不能縱情山水，月下獨酌，它注定了你成于文學(xué)敗于仕途。
項籍年少時，讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項梁對他很生氣。項籍說：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬人的知識?！庇诰褪琼椓洪_始教項籍學(xué)習(xí)兵法，項籍很高興；可就是剛剛懂得了一點兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。
原文：
項籍少時，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬人敵?！庇诰褪琼椓耗私碳?，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。
幼兒故事中的一些優(yōu)良美德，是值得小孩子模仿學(xué)習(xí)的，父母與教師需要反復(fù)篩選，剔除一些不好的書籍，更好的引導(dǎo)孩子，因為等到孩子長大了，再想努力還不一定有效果了！那么，教師可以在哪些方面與家長配合教育孩子呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的最新歷史人物故事1000字，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！
凡就是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況，有時發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。
原文：
凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對勘之。或徑行平原大野，無足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。
古人不遠(yuǎn)：我最喜歡的歷史人物——孔明云遮暗月，星星依舊，仰望夜空，穿越千年的歷史蒼桑，遂想起那一段馳騁在人間大地的凜然正氣，看到先生那手持羽毛扇時的焦思憂慮。而立未至才鋒露，撫琴弄瑟閑唱吟東漢末年，軍閥爭鋒，實力消退，唯剩曹操與孫策之兩大勢力。后曹操攻打劉備，劉備因徐庶相助才得以取勝，但徐庶終被曹操誘騙。
臨走前曾推舉先生：“諸葛先生，乃潛於地下之臥龍，如能請到，就可平定天下！”彼時，先生雖隱于山林，然其心中已有恢復(fù)漢室之志。其后劉備三顧茅廬，終感動先生，使之放棄了“儉以養(yǎng)德，靜以修身”的寧靜生活，提三分天下之計，侃鼎立天下之勢，手握羽扇，高談闊論：“人和者，得天下也?！比櫭]的佳話造就了蜀國日后的輝煌。赤壁決策震孫曹，華容道上放曹操話說曹操率兵百余萬，蜀吳兩國僅萬余人，孔明火燒曹營，向天借東風(fēng)，終有歷有名的“赤壁之戰(zhàn)”。
此外，先生調(diào)兵遣將，知人善用。此戰(zhàn)役中，亦派關(guān)羽扼守其道，可關(guān)羽念舊恩，放行曹操。想必這也是預(yù)料之中，若曹亡，孫權(quán)勢必崛起，此之勁敵，占盡天時地利人和，蜀必難與之抗衡。三分天下，呈三足鼎立之勢，蜀可趁此機(jī)會在夾縫中求生存，固糧倉，保留實力，方可破敵。而云長經(jīng)此一戰(zhàn)，必更忠心效蜀，實屬一舉兩得！由此可見，放走曹操并非偶然，實是情勢所迫。世事洞明，先生令后生感嘆不已！
鞠躬盡瘁傳千古，功績顯赫鑄汗青杜甫有詩：“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高?！毕壬邑懜刑靹拥亍錇閳蟮苤┏?，斷然出兵，先生雖一再跪求，請其以國家為重，也于事無補。劉備戰(zhàn)敗，退至白帝城，臨終時，曾謂先生曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自取?！笨串?dāng)時，蜀之威望唯先生一人，完全可以遵照先帝遺詔取而代之，但為報先帝知遇之恩，完先帝之遺愿，以自己的殘生出師中原，鞠躬盡瘁，死而后已，只留兩篇凄凄出師表，字如血淚，頂天立地。
試問，如此赤誠之士有幾人？先生“山河分劃布八陣，羽扇搖曳點萬兵”的神機(jī)妙算；“滾滾長江東逝水，是非成敗轉(zhuǎn)頭空”的大義正氣；“白發(fā)漁樵江諸上，一壺濁酒談笑中”的悠閑自在；“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的淡泊之志；“鞠躬盡瘁雕枯朽，志決身殲軍務(wù)勞”的忠貞之誓都吹散在歷史的神話之中，幻化、定格，感染一代又一代的炎黃子孫、中華兒女！我低下頭望水中暗月，寂靜的月色下卻只剩我一人，我不禁發(fā)笑。
論風(fēng)流人物，還看今朝，古今多少事，都付談笑中。
歷史人物故事四年級作文三
悠悠的歷史長河中流淌著多少英魂，而《三國》中的諸葛亮便是其中之一，同時也是最讓我感動的歷史人物。
諸葛亮出生于瑯琊郡一個官吏之家，自小和兄諸葛瑾投奔叔父諸葛玄，后居隆中，人稱“臥龍先生”。他的一生，可用“鞠躬盡瘁，死而后已”這八個字來概括。諸葛亮26歲那年，劉備“三顧茅廬”懇切拜請諸葛亮幫助他興復(fù)漢室，完成大業(yè)，諸葛亮遂出山輔佐劉備，形成三國鼎足之勢。
每每看三國給我感觸尤深的就是：一位隱居山林的青年有著驚天動地之才，他滿腹經(jīng)綸，能言善辯，自比管仲;不求文達(dá)諸侯;淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn);他未出茅廬已三分天下，為求明主，設(shè)下“三顧茅廬”以試探劉備。說他淡泊名利，他可是比誰都想做官，這樣才能讓自己的“學(xué)富五車”、“上知天文，下知地理”的才華能夠得到展示。也就是這位青年，他左右了天下，他造就了三國，他使那原不成氣候的劉皇叔坐鎮(zhèn)荊州，正因為有了他，天下格局隨之而變;正因為有了他，從而奠定了“三分天下”。
可以說諸葛亮的一生是瀟瀟灑灑，他把自己畢生所學(xué)發(fā)揮的是淋漓致盡，青史留名;他又善于計謀，把曹軍挫殺的是死傷無數(shù)，讓周公瑾口噴鮮血而亡。自從有了他，一個個驚心動魄的歷史畫面一一呈現(xiàn)在我們面前：從草船借箭到巧借東風(fēng)，表現(xiàn)了他通曉天文，神機(jī)妙算;從隆中對到舌戰(zhàn)群儒，充分展現(xiàn)了他運籌帷幄，才華出眾;接著攻取益州到設(shè)八卦陣圍困陸遜;六出祁山到揮淚斬馬謖;空城計到智斗司馬，最后病亡五丈原，葬于漢中。他的一生是如此輝煌，正真是“三顧頻繁天下計，兩朝開濟(jì)老臣心’啊!
最讓人感動的是蜀國第一次北伐失敗，諸葛亮在漢中前線向全體將士公布檄文，公開表示希望大家今后能勤于指出諸葛亮的缺點，才算是忠于國家之人。他曾聽從謀士楊洪的建議，急速派兵支援在江中和曹操陷入苦戰(zhàn)的劉備，以穩(wěn)定北方防務(wù);他征求過鄧芝的策略，遵從過馬謖”攻心為上”的策略，南征蠻夷?；蚧蛟S這些也是他心中早作的決定，但他絕不居功，讓優(yōu)秀的部署不要讓自己的光芒所掩蓋，使每個人都能樂于發(fā)揮自己的智慧，用心于公事。三國鼎立中，蜀漢的力量最小，但人才最多，所以才有力量，屢次向曹魏攻擊。這些優(yōu)秀的人才，的確都是因諸葛亮“不居功”、“不恃才”、“虛心納諫”作風(fēng)，才能獲得。
諸葛亮早期造就了三國，雖晚期一統(tǒng)中原未果，但諸葛孔明那身披八卦衣，手搖鵝毛扇，焚香撫琴的形象仍深深地印在我的記憶里。
趙廣就是合肥人，本來就是李伯時家里的書童。李伯時作畫的時候就侍奉在左右，時間長了就擅長畫畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實就是用左手作畫的。局勢平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫，大多就是趙廣的手筆。
原文：
趙廣，合肥人。本李伯時家小史，伯時作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時觀音，多廣筆也。
春秋時期，晉國有一位名士叫祁黃羊。他是一個很正直的人，在晉國有著很大的影響。有一次，晉平公問祁黃羊：“南陽縣缺個縣令，你看朝中誰適合去擔(dān)任這個職務(wù)？”
祁黃羊毫不遲疑地回答：“大王可以派解狐去，他足可以勝任縣令之職?！?/p>
晉平公驚奇地問：“解狐不是你的仇人嗎？”
祁黃羊回答：“大王是問我誰可以勝任縣令職務(wù)，并沒有問誰是我的仇人?！?/p>
于是，晉平公就委任解狐做南陽縣令。
果然，解狐勵精圖治，一掃弊政，一年之內(nèi)就將南陽縣治理得井井有條，百姓對他也是贊不絕口。晉平公大喜，認(rèn)為祁黃羊是一個善于挖掘人才的人，于是，凡在舉賢納士上面有什么問題便經(jīng)常詢問祁黃羊。
后來，又有一次，晉平公問祁黃羊：“現(xiàn)在朝廷缺少一個正直的法官，你看，誰可以去擔(dān)任？”
祁黃羊回答：“祁午可以勝任?！?/p>
晉平公又奇怪地問：“祁午不是你的兒子嗎？你推薦他，不怕別人說閑話？”
祁黃羊答道：“大王問我誰可以勝任法官，并沒有問祁午是不是我的兒子?！?/p>
祁午當(dāng)了法官，執(zhí)法如山，除害興利，舉國一片贊揚。
孔子聽說，高興地贊道：“好，祁黃羊推薦人才，外舉不避私人仇隙；內(nèi)舉不避親子之嫌，真是大公無私啊！”
【感悟】
祁黃羊做事如此高調(diào)，除卻心胸寬廣外還有他的大公無私，當(dāng)然更重要的是一顆亮堂堂的心。在使用人才、推薦人才上，能夠做到外舉不避私人仇隙，可謂心胸寬廣；而能夠做到內(nèi)舉不避親子之嫌，才是真正的大公無私。
歷史人物吳三桂有幾個兒子：歷史秘聞故事
歷史人物吳三桂有幾個兒子
歷史上對吳三桂的子嗣并無詳細(xì)記載，有明確資料的只有吳應(yīng)熊與吳應(yīng)麒，其余幼子皆未成年，便喪命于政治斗爭中，不是為李自成所殺害便是后來三藩之亂平定中喪命。
吳啟華墓址
長子吳應(yīng)熊我們大都熟知，但關(guān)于次子吳應(yīng)麒的資料記載有所出入，原因是吳應(yīng)麒在吳三桂去世后，隱姓埋名，史料上未有明確的記載。
吳三桂次子吳應(yīng)麒在隱世前，跟隨其父出入戰(zhàn)場，轉(zhuǎn)戰(zhàn)貴州、廣西、湖南一帶，立下不少戰(zhàn)功，也屬明末時期知名人物。但在其侄子吳世璠繼承爵位鎮(zhèn)守云南之后，《東華錄》等史籍上就再也搜尋不到關(guān)于吳應(yīng)麒的相關(guān)蹤跡，而且清廷在平定三藩之亂后，將吳氏家族一脈誅殺，吳應(yīng)麒如此重要人物竟成為了漏網(wǎng)之魚，不難推測其隱姓埋名，隱于江湖了。
世人不禁推測，吳應(yīng)麒是否化名為吳啟華，吳啟華此人避世來到龍鰲里隱居的時間恰巧與吳應(yīng)麒失蹤的時間吻合，而且吳啟華的兒子取名為吳仕杰、吳仕龍，這與吳三桂的孫輩名字“世”字輩同應(yīng)，中國古代對于香火繼承極為看重，即使隱姓埋名也會取音同形似的字來代替，這樣看來猜測吳啟華就是吳應(yīng)麒的推測也算在情理之中了。
吳氏一族在三藩之亂后落敗，為免遭滅門慘禍，遂獨留吳應(yīng)麒一脈繼承香火，吳應(yīng)麒遂改名吳啟華，隱世于龍鰲里，在其墓碑上至今可以考察到相關(guān)證據(jù)，其碑聯(lián)上刻有“隱姓于斯上承一代統(tǒng)緒，藏身與此下衍百年箕襲”，這也算是驗證吳啟華即位吳三桂后代的有力物證了。
明朝人物吳三桂的歷史
吳三桂，乃明朝大將，武行出身，其父吳襄在大凌河之戰(zhàn)大敗獲罪前任遼東總兵，吳三桂得勢以前跟隨明朝名將袁崇煥鎮(zhèn)守遼東一帶，帶領(lǐng)明朝精銳部隊關(guān)寧鐵騎叱咤關(guān)內(nèi)外。
明朝吳三桂
原本吳三桂勢頭正猛，足以成為明朝末期的又一救國大將，但后來袁崇煥受皇太極設(shè)計陷害，另崇禎帝錯將明朝頂梁柱袁崇煥打入監(jiān)牢，此事件令多數(shù)明朝將領(lǐng)寒心，其中包括吳三桂，另其對明朝的忠義之心大大減弱，間接導(dǎo)致明末時期出現(xiàn)歷史的大轉(zhuǎn)折，另滿清族趁虛而入，竊奪明朝政權(quán)。
崇禎十七年，李自成起義進(jìn)軍北京，長驅(qū)直入，連破大同、真定，崇禎皇帝恐京師難保，隨即加封吳三桂為平西王，令其退兵寧遠(yuǎn)，班師回京，并啟用其父吳襄提督京營。平西王稱號地位僅次于皇帝，可見崇禎對吳三桂極為重視，也可以說吳三桂手上的兵力是落敗王朝的最后一根稻草，崇禎帝將生家性命全當(dāng)賭注壓在吳三桂身上。
吳三桂奉旨增援京師，當(dāng)其經(jīng)過山海關(guān)，抵達(dá)河北豐潤時，李自成已兵臨城下，進(jìn)攻北京城了，崇禎帝也已自縊于景山，北京城淪陷，大明朝傾覆。
明朝政權(quán)覆滅后，吳三桂并未馬上為崇禎帝復(fù)仇，反而引狼入室，引清兵入關(guān)，加入到這場與李自成的混戰(zhàn)中，歷史也從此開始掀開新的篇章，明王朝成為了難以倒退的舊黃歷，而吳三桂也因此背負(fù)上了明朝罪臣的惡名。
吳三桂墓地介紹
吳三桂不論是在歷史當(dāng)中還是在小說當(dāng)中都是一個富有傳奇色彩的人物。大家都記得那個沖冠一怒為紅顏的血氣將領(lǐng)，也知道那個三王之亂里的舉兵叛清的悍將梟雄。但是這樣一個傳奇的人物最后的結(jié)局如何？死后葬在那里？需要我們用歷史還原當(dāng)年的情景。
吳三桂墓
吳三桂墓地一直以來都籠罩一種神秘的面紗，吳三桂反叛以后，在衡州稱帝，做了五月有余同年八月十八便病死了。吳軍為了防止軍心渙散，一直到十月才公布吳三桂的死訊，遺體秘密運往貴陽。其孫吳世璠在貴陽即位后匆匆攜遺體回到昆明。此時由于清軍全面反攻，吳世璠不得不秘密安葬吳三桂遺體。清軍破入昆明城，卻未發(fā)現(xiàn)吳三桂的墓地，得到的一盒骨灰也難辨真?zhèn)危恢婕佟?/p>
20xx年6月貴州黔東南馬家寨發(fā)現(xiàn)陳圓圓墓地，在此對吳家秘傳人進(jìn)行訪問得知，陳圓圓墓地旁不遠(yuǎn)處就是吳三桂的墓地。根據(jù)李治亭、王政堯、徐凱等五位專家對墓碑文的考察，碑文內(nèi)容影射墓主人就是吳三桂無疑，且此碑利于康熙去世半年之后，以求躲避風(fēng)頭。
至于吳三桂墓地為什么會出現(xiàn)在這里，據(jù)吳家秘傳人講述：在清軍破城之前陳圓圓已帶領(lǐng)吳家子孫秘密離開，來到岑鞏縣馬家寨，并在生活避世，為了不讓外人發(fā)現(xiàn)這里，只有秘傳人以口述方式流傳，至今已是10代。通過專家考核，秘傳人所講大部分皆為史實，部分無法考證。但碑文中透出吳三桂死期年號等信息皆是吻合，所以吳三桂墓地的真相終于大白于天下。
吳三桂的最終結(jié)局
吳三桂一生歷經(jīng)風(fēng)雨，在亂世之中搖擺于不同的政治立場，犯下了叛國大罪，而在其晚年竟也為過上安逸日子，面臨清廷削藩詔令，吳三桂重整軍隊，宣布反清計劃，一場藩王與朝廷的拉鋸戰(zhàn)正式拉開了帷幕。吳三桂與朝廷的對抗持續(xù)了五年之久，兵力與物資都已殆盡，起兵之初，吳三桂正值六十花甲，尚能馳騁疆場，御馬射箭，但之后的五年，日復(fù)一日的殫精竭慮，這位老人的身體很快就吃不消了。
吳三桂結(jié)局
康熙十七年，其余藩王勢力接連投降，僅剩下吳三桂割據(jù)云南一隅之地，大局已定，吳三桂已無力回天，此時的吳三桂也已年近六十七歲，面對著日益雄厚清老虎，積郁成疾，當(dāng)時吳三桂的心腹黨羽仍為死忠之士，為消減統(tǒng)領(lǐng)心中的落寞，可以隱瞞實際情況，曲意奉承。為圓其統(tǒng)一大業(yè)的心愿，遂進(jìn)諫登基皇位，以安撫軍民之心你，鼓舞士氣。一開始，吳三桂并無心考慮登基之事，但經(jīng)不住其左右的反復(fù)進(jìn)諫，又無奈已是暮年，在不稱帝，恐怕這五年的混戰(zhàn)割據(jù)最終化為竹籃子打水，一場空。
同年三月，吳三桂在衡陽繼位，頭戴珠冠，身著紅袍，行至天壇，舉行祭天大典，雖然準(zhǔn)備倉促，禮制不全，儀仗簡陋，再加上天公不作美，典禮最后下了場漂潑大雨，群臣掃興，典制草草收場。
沒過幾個月的光景，吳三桂在抑郁中抱病而終，其孫吳世璠繼續(xù)帶領(lǐng)云南駐兵抗衡清廷三年之久，最終全軍覆沒，三藩之亂正式結(jié)束。
吳三桂稱帝過程
吳三桂字長伯，是明朝末東北人，江蘇高郵人，身材高大威猛，能勇善戰(zhàn)，曾任職錦州總兵，勇猛無敵帶領(lǐng)二十多個家丁以少勝多打敗清軍救出父親。從此名氣大震，在京城暫住，認(rèn)識許多王公貴族，官運開始通達(dá)。
吳三桂、陳圓圓畫像
1631年8月皇太極對明朝發(fā)難破凌河，吳三桂得以重任，帶領(lǐng)鐵騎反抗。1644年李自成大部隊殺到北京，吳三桂在去京城的路上，農(nóng)民起義軍已經(jīng)到達(dá)，崇禎皇帝無奈自殺。李自成勸其歸順于他，吳三桂猶豫不決，因李自成綁其妾陳圓圓，他一怒之下帶領(lǐng)清兵入關(guān)將李自成打敗，被清朝封為平西王，掌握重兵權(quán)。順治十七年，朝廷為削減吳三桂勢力，故想把兵權(quán)從其手中奪回，以經(jīng)費不足為由，讓吳三桂減兵。吳三桂表面順從，六萬人中減了一大半，但留下來的都是精銳部隊。1673年康熙命吳三桂撤藩，吳三桂不服，帶領(lǐng)部下反叛，被稱為三藩之亂。1678年，吳三桂在湖南衡州稱帝，自立王朝，國號為大周。吳三桂稱帝沒多久，可惜，年事已高，在同一年的秋天病死。后來吳三桂的孫子孫吳世璠繼位，遠(yuǎn)離北京湖南等地，留在云南。
1681年，云南被清軍包圍，吳世璠自殺，其他人等歸順朝廷?？滴趸实蹚氐浊宄齾侨鸬募胰?，包括剛出生的嬰兒，被徹底殺光，不留后患。吳三桂一生波瀾起伏，頗受爭議，別人對他的評價也是褒貶不一。從一個不起眼的小人物，到吳三桂稱帝背后的心路歷程值得耐人尋味。
吳三桂真的投降李自成了嗎
吳三桂在歷史人物的評定上極為尷尬，因為你摸不清他行為作風(fēng)的路數(shù)，也可以說他是一個自相矛盾的人，他曾經(jīng)為救父親吳襄冒死殺入清軍敵腹陣營，但當(dāng)李自成以吳襄性命相威脅時，他卻為救紅顏置其父生死于不顧;他曾經(jīng)與滿清鐵騎作戰(zhàn)，奮勇殺敵，關(guān)內(nèi)外皆贊頌其勇猛，當(dāng)卻在明清兩國生死攸關(guān)之際，不戰(zhàn)投降，全身而退。
吳三桂投降李自成
如此搖擺不定之人，遇上了李自成，不知是不是因果報應(yīng)。李自成數(shù)次招降吳三桂，動用了大量的人力物力，曾命令各個將領(lǐng)游說吳三桂，花費四萬輛白銀犒賞吳三桂的軍隊，并賞賜軍隊所需一年多的軍餉，與此同時令其父親吳襄撰寫書信招降吳三桂。最終吳三桂同意招降，但是仍保持著高姿態(tài)，并試探其部下忠心，另其誓死效忠于自己，可見吳三桂投降于李自成僅為權(quán)宜之策，并非誠心，而崇禎皇帝被殺害后，吳三桂還命令將士全軍縞素為崇禎舉哀。
吳三桂反李堪比四月的天，說翻臉就翻臉，議和不久，因陳圓圓被奪一事，吳三桂成了跳腳兔子，翻臉不認(rèn)人，心中的怒火促成了吳三桂莽撞行事，將清兵引入關(guān)內(nèi)，借其兵力剿滅李自成勢力，中國明末的歷史大改。
吳三桂因紅顏之禍投降滿清招致千古罵名，李自成因貪圖美色而丟了到嘴邊的政權(quán)，此二人到底誰輸?shù)睦仟N，結(jié)果一目了然。相比之下，李自成下如此大的血本才拉攏了吳三桂，最后卻因意氣用事，功虧一簣，實在不是明智之舉。
陳勝年輕時，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對伙伴們說：“要就是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉?！被锇閭冃χ鴳?yīng)聲問道：“你就是被雇傭來耕田的，哪里來的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”
原文：
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”
師經(jīng)彈琴，魏文侯隨著樂曲跳起了舞，并且高聲說道：“我的話別人不能違背?！?/p>
師經(jīng)拿起琴去打魏文侯，沒有打中，卻把帽子上甲穗子撞斷了，文侯大驚，氣憤地問道：“寡人有何過失，你打寡人？”
師經(jīng)沒有回答問題，在一旁默默不語。
文侯接著問手下的人說：
“身為臣下卻打他的國君，應(yīng)該處以什么樣的刑罰呢？”堂下的臺階上等候。
“應(yīng)該處以死刑。”左右答道。
師經(jīng)說：“我想在死之前說一句話，可以嗎？”
文侯說：“可以?！?/p>
師經(jīng)說：“以前堯舜做國君時，只怕他講的話沒有人反對；桀紂做國君時，只怕他講的話遭到別人的反對。我打的是桀紂，不是打我的國君?！?/p>
文侯說：“放了他吧!是我的過錯，把琴掛在城門上，用它作我的符信；不要修補帽子上的穗子，用它來時常告誡我自己?！?/p>
【感悟】
必須善于傾聽逆耳之言，不要怕別人反對你，因為這才是對你的另一種關(guān)心與愛護(hù)，深刻的道理往往就存在于這些逆耳之言中。
在漫長的歷史長河里面，關(guān)于中國故事可不少，不知道大家還記得哪些有趣又印象深刻的歷史人物故事呢？下面幼兒教師教育網(wǎng)小編整理中國歷史人物故事內(nèi)容，歡迎大家收藏閱讀！
說到紙，人們就會想到造紙術(shù)，它是中國古代的四大發(fā)明之一，而今天我們故事中的主人公，就是婦孺皆知的造紙術(shù)的發(fā)明者——蔡倫。這位偉大的發(fā)明家，是來自東漢時期的桂陽郡耒陽縣，也就是我們湖南的衡陽市。
蔡倫出生于貧寒的農(nóng)民家庭，從小就跟隨父輩在田間勞作。他聰明伶俐，非常討人喜歡。在勞作時，他跟隨父兄辛勤耕耘，積累了零散的生產(chǎn)生活經(jīng)驗，學(xué)到了勞動人民的智慧。在農(nóng)閑之余，他仔細(xì)觀察自然中萬物的運行規(guī)律，開動腦筋思考生活中存在的一些問題。蔡倫在十五歲時被選入宮中成為了洛陽宮中的一位宦官，在宮中有機(jī)會接觸到更多書本，在與各型各色的人相處時學(xué)到知識，他的才華通過他自己的努力而不斷顯現(xiàn)出來。接著，蔡倫得到了皇帝的賞識，被安排到職掌宮中器用的重要職位上，正是如此，蔡倫才有機(jī)會開展多次的實踐，研究造紙術(shù)。造紙術(shù)的發(fā)明并不是一帆風(fēng)順的，蔡倫不知道在發(fā)明造紙術(shù)上遇到了多少挫折，但這些挫折仍然沒有使他放棄，反而更加鼓舞了他的斗志，繼續(xù)大膽地嘗試將其他的原料加入研發(fā)造紙術(shù)的實踐中。最終，他成功了！
如果蔡倫沒有堅持嘗試和創(chuàng)新，而是死守著原來粗劣的造紙術(shù)，沒有對造紙的原料進(jìn)行嘗試和改良，中國古代的四大發(fā)明也許就要被改寫成三大發(fā)明了。
蔡倫雖然沒有后代，但他留給后人的寶藏卻是無窮無盡的。他發(fā)明的造紙術(shù)，使紙本書籍成為了傳播文化最有力的工具。而他身上所體現(xiàn)的精神，對生活細(xì)微之處的觀察思考，對研究發(fā)明的熱情和嘗試，對挫折的堅忍和不屈，這些都是發(fā)明家必備的品質(zhì)，使他在人類發(fā)明史的長河中如同一顆明星，熠熠生輝。
作為祖國未來的棟梁，我們在科技更新?lián)Q代越來越迅速的今天，也要學(xué)習(xí)蔡倫熱愛觀察生活、勇于創(chuàng)新的精神，努力成為新世紀(jì)的主人，擔(dān)起為國家、為人類文明做貢獻(xiàn)的責(zé)任！
孔子率眾弟子周游列國時，有一段時間的處境非常悲慘。
有一次，孔子師徒被人困在陳國境內(nèi)的荒野里，糧食吃光了，連續(xù)七天沒吃上飯，以至于孔子餓得昏昏沉沉地睡在車上。
孔子的弟子顏回為了救師傅，不惜拉下臉皮求乞于人，四處奔波，找來一點糧米，便趕緊拾柴燃火，燒起飯來。在飯快要煮熟時，鍋里飄出的香味使孔子來了精神，不禁抬頭觀看，正巧，他看見顏回正在用手抓出一把米飯?zhí)钊肟谥小?/p>
過了不久，飯熟了，顏回首先盛來一碗，恭恭敬敬地捧給孔子。
孔子假裝沒看見顏回偷食之事，坐起來說：“剛才睡夢中見到我的父親，這飯若是干凈的話，我想先用來祭奠一下他老人家。”
顏回聞言忙說：“不行，不行，這飯不干凈。剛才燒飯時，有些煙塵落入鍋中，棄掉沾上煙塵的米太可惜，我便抓出來吃掉了?！?/p>
孔子聞言大吃一驚，深為自己錯怪了顏回而內(nèi)疚不已，這才知道“顏回偷吃”的真相，十分感慨。
孔子當(dāng)即把弟子們召到跟前，說：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣！”
從此，孔子更加信任顏回。
傳說，毛筆是兩千多年以前的戰(zhàn)國時期由蒙恬發(fā)明的。
公元前223年，蒙恬領(lǐng)兵與楚國交戰(zhàn)。為了讓秦王及時了解戰(zhàn)場上的情況，蒙恬定期寫戰(zhàn)況遞給秦王。
在蒙恬那個時候，紙還 沒有發(fā)明，筆也沒有完全成形。人們用竹簽蘸了墨將字寫在絲做的絹布上，這種“筆”稱作“聿”?！绊病庇灿驳暮懿环奖?。蒙恬以前就萌生過改造“聿”的念頭，現(xiàn)在，這個愿望就越來越強(qiáng)烈了。
戰(zhàn)斗的間隙中，蒙恬喜歡到野外去打獵。有一天，他打了幾只野兔子回營，由于打的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子的尾巴拖在地上，血水在地上拖出了彎彎扭扭的痕跡。蒙恬見了，心中不由一動：“如果用兔尾代替聿寫字，不是更好嗎?”
回到營房后，他立刻剪下一條兔尾巴，把它插在一根竹管上，試著用它來寫字。可是，兔毛油光光的，不吸墨水，在絹布上寫出來的字?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)，不像樣子。蒙恬又試了幾次，還 是不行，好端端的一塊絹也浪費了。他一氣之下，把那支“兔毛聿”扔進(jìn)了門前的一個山石坑里。
這一天，他走出營房，想透透新鮮空氣。無意之中，他發(fā)現(xiàn)了山石坑里那支被自己扔掉的“兔毛聿”。蒙恬將它撿了起來，用手指捏了捏，發(fā)現(xiàn)兔毛濕漉漉的，毛色變得更白了。他心中一動，馬上跑回營房，將它往墨汁里一蘸，兔尾這時竟變得非常“聽話”，吸足了墨汁，寫起定來非常流暢，字體也顯得圓潤起來。原來，山石坑里的水含有石灰質(zhì)，經(jīng)堿性水的浸泡，兔毛變得柔順起來。
由于這支聿是由竹管和兔毛做成的，蒙恬就在“聿”字上加了個“竹”字頭，把它叫做“筆”。
想一想：發(fā)明來源于創(chuàng)意和靈感，只要你不斷的觀察思考和想像，你就會有所收獲的。只要你堅持著這個好習(xí)慣，什么都有可能。
莊子行走在山林間，看見一棵大樹，枝葉茂盛，但一些伐木工人卻坐在樹下休息，并不砍那棵樹；莊子就問：“眼前就有—棵大樹，你們?yōu)槭裁床豢衬兀俊?/p>
“大是大，卻一點用也沒有。”伐木工人說，“它長得彎彎曲曲的，做棟梁不合適，做家具也不合適?！?/p>
莊子感嘆道：“這棵樹因為形態(tài)不好，才得以享盡天年呀！”
下了山，莊子去拜訪住在山腳下的一位朋友。朋友見了莊子十分高興，便叫童仆殺只鵝來款待莊子。童仆問道：“兩只鵝，一只會叫，一只不會叫，殺哪只？”
主人說：“會叫的留著看家，不會叫的沒什么用，就殺它好了。”
過了一天，莊子的學(xué)生就這兩件事很疑惑地問莊子說：“昨天在山林中看到的大樹，因為形態(tài)不好才得以享盡天年，現(xiàn)在，主人的鵝卻因為不會叫而被宰殺，在有用與無用這兩者間，老師您要選擇哪一個？”
莊子笑著說：“我將處在有用與無用之間。有用與無用之間，看起來好像近似于道，其實不然，所以還是難免有牽累。如果真能順乎自然而遨游于世事之外，就不會這樣了。
不受稱譽也沒有非議，應(yīng)世時或顯現(xiàn)如龍或屈曲如蛇，跟著時勢變化，不愿為了特定的目的而受限；處世時或進(jìn)或退，與自然相和順，自在地遨游在萬物的根源；主宰萬物而不被外物所役使，這樣哪會有什么牽累呢！這是神農(nóng)、黃帝治世的法則呀!
“至于萬物的私情，人類的習(xí)慣對此就不是這樣了。有聚合就有分離，有成功就有毀損，有銳利就有挫傷，有尊貴的就有被排擠的，有有作為的就有有欠缺的，賢能的人會遭到算計，不肖的人也會被欺侮，所以怎能偏執(zhí)于任一方呢？悲哀呀！學(xué)子們要謹(jǐn)記，只有順乎自然才是理想的境界呀！”
縱觀中國歷史，不憚于死的文人自古有之，然為了理想而忍受塵世摧殘的英雄卻少有。
司馬遷是疏星中最耀眼的一顆。他以肉身的殘缺修得了精神與著作的雙重圓滿，他通古今之變，成一家之言，憑著一個文人的良心寫下一部偉大的書，上自黃帝，下至漢武，包羅歷史的傲慢與偏見、光榮和夢想，并從此領(lǐng)跑著中國文化。
司馬遷(前145年-不可考)，字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。被公認(rèn)為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
滾滾烏江東逝，匯成一段歷史。公元前202年，一頭雄獅在這里倒下，漢王朝從此抬起驕傲的腳步，一路奔跑。
人杰鬼雄，英名千秋難慰一腔熱血；拔山蓋世，壯歌一曲盡抒萬丈悲情。昔日霸王，英雄氣未斂，本該東山再起，何言無面？
項羽力拔山、氣蓋世、古今未有，他勇猛善戰(zhàn)，叱咤風(fēng)云，顯赫一時，在擊敗秦軍，推翻秦王朝的過程中建立了偉大的功績，這樣一個英雄豪杰在政治上卻極為幼稚，在推翻秦朝統(tǒng)治以后，他目光短淺，策略錯誤，企圖恢復(fù)春秋、戰(zhàn)國時代的封建貴族政治，燒殺破壞，以至喪失民心，終軍敗身亡。
在劉邦和項羽的形象對比之下，我們可以看出，項羽從小就有雄心大志，而劉邦年輕時是好吃懶做的酒色之徒；起義以后，項羽英勇善戰(zhàn)，身先士卒，對自己的生死置之度外，更有破釜沉舟的勇氣，而劉邦表現(xiàn)為一個膽小鬼，極端個人主義者，為自己逃生，六親不認(rèn)，把子女三次推墮車下。霸王項羽確實讓人懷念。他英雄一世，敢作敢為，這是真正的男子漢，錚錚鐵骨，豪氣沖天?！傲Π紊劫鈿馍w世”，這是何等的豪邁！真乃蓋世英雄，震古爍今，光照日月。英雄末路，他沒有選擇逃生，而是從容自刎。
范仲淹的母親謝氏，身世坎坷，吃盡許多苦頭，飽嘗過多酸辛，因此把太多的希望寄托在兒子身上。謝氏以孟母自勵，悉心教子;范仲淹以顏回自律，發(fā)憤成才。舉凡古代刻苦攻讀學(xué)有所成的故事，母親和繼父都對范仲淹一一講過。
范仲淹心里明白：要想干一番大事業(yè)，就得自律嚴(yán)刻，自覺吃苦，自強(qiáng)不息。
在醴泉寺讀書期間，繼父的家境已經(jīng)比較窘迫，仲淹心知肚明。每次離家去寺院，母親總勸他多帶些糧米，一來擔(dān)心兒子吃不飽累壞身體，二來怕給寺院的師父增加負(fù)擔(dān)。可每次范仲淹都不多帶，而且?guī)У臄?shù)量，出人意料的少。母親絮叨規(guī)勸，仲淹總是胸有成竹地說：“我有數(shù)，不少。”
初到寺院時，糧米交給廚房，代為制作，隨寺院的鐘聲與和尚們一道用飯?？煞吨傺?，從早到晚一個心思地讀書思考，經(jīng)常充耳不聞鐘聲，忘記了吃飯，再去打飯時，又過了時辰。好心的廚僧或小和尚眼看著范仲淹如此廢寢忘食地讀書，便主動給他送飯來，仲淹很過意不去，給別人添了麻煩。
為了讀書方便，他自己備了小鍋小灶，自炊起來。范仲淹按自己既定的主意，每天夜晚，量好米，添好水，在小灶里點燃自己拾的木柴，煮米粥。一邊讀書，一邊續(xù)柴煮粥。一鍋米粥煮好了，時間也已過了子夜，他便和衣睡去。第二天清早起來，鍋里的米粥涼透了，已經(jīng)凝固成圓圓的一整個。他拿出小刀，在凝固的粥塊上面，劃上一個十字，完整的一鍋粥分成了四塊。早晨吃兩塊，傍晚吃兩塊，一日兩餐，這便是“劃粥”。用什么菜蔬佐餐呢?菜蔬就在寺院周圍的大山之中。坡坡嶺嶺，溝溝坎坎，自然生長著野韭菜、野蔥、野蒜、野山芹，還有莧菜、苦菜、薺薺菜、蒲公英、王不留、茵陳等十幾種可食的野菜。白天去山洞讀書時，順便拔幾種野菜回來。吃飯時，把十幾根野韭菜，或野蔥、或野蒜，切成細(xì)碎末，加入一點鹽拌和拌和，一頓佐餐的菜便成了。
這就是“斷齏”，齏ji，切成碎末的韭菜、蔥蒜等。劃粥斷齏，既簡約又清淡，省時、省力、省錢，可謂范仲淹的創(chuàng)造!醴泉寺讀書三年，范仲淹基本過著“劃粥斷齏”這種清苦自律的生活。隨著范仲淹在北宋歷史舞臺上光輝業(yè)績的展現(xiàn)，“劃粥斷齏”也就成了特指范仲淹青少年時代刻苦讀書的專用成語。
1746年，鄭板橋上任山東濰縣知縣。這天，他正端坐公堂批閱公文，有人擊鼓鳴冤。鄭板橋吩咐衙役將擊鼓之人帶上堂來。擊鼓之人是一個啞巴，跪在地上呈上狀子。
鄭板橋細(xì)看之下，明白了案情。啞巴原來會說話，5歲時生了一場病才失聲不能說活，但耳朵卻好使。啞巴有一個同胞哥哥，父母相繼去世后，留下一大筆財產(chǎn)，其哥哥想獨吞家財，便狠心地將啞巴趕出了家門。前任縣令因啞巴的哥哥拒不承認(rèn)啞巴是他的胞弟，又苦于沒有證據(jù)，對啞巴的告狀不予理睬，啞巴每次去衙門告狀，都被杖責(zé)趕出。
鄭板橋受理了此案，當(dāng)即傳啞巴的哥哥到堂。啞巴的哥哥還是像以前一樣說啞巴不是父母的親生骨肉，是父母從外面撿回來的野孩子。啞巴父母已經(jīng)去世，無人作證。鄭板橋知道如果沒有充足的證據(jù)，啞巴的哥哥是不會認(rèn)賬的，只好宣布退堂，擇日再審。
鄭板橋略一思索，便有了辦法。待啞巴的哥哥離開后，他叫住啞巴，對他說：“你從今天開始，守在你哥哥門前，一見他出門，就上去狠狠地扭打他。”
啞巴眨著眼睛，疑惑地看著鄭板橋，搖搖頭，意思是不敢這樣做。
鄭板橋說：“你不要有任何顧慮，盡管照我的話去做，出了問題有本官為你作主。”啞巴這才點頭離去。
啞巴果真按鄭板橋教的方法去做了。他守在哥哥門前，看到哥哥出來，就拿著一個木棒沖上去把他打得頭破血流。隨后幾天又再次毆打哥哥。舊傷未好又添新傷，啞巴的哥哥被追打得沒法，不敢出門，只好到縣衙來告狀：“啞弟不尊禮法，多次毆打親兄。”
鄭板橋傳啞巴到堂后，開始審理此案。鄭板橋問啞巴的哥哥：“啞巴出手傷人，其罪不小，本官一定為你主持公道，還你安寧。但依照我大清律條，毆打你之人如果是外人，只作一般斗毆論處：如果是親兄弟則須嚴(yán)加懲處。請問，啞巴是你的親兄弟嗎?”
啞巴的哥哥不知是計，只想趕快嚴(yán)懲啞巴，免受其繼續(xù)毆打，他盯了啞巴一眼后說：“他是我同胞兄弟。”
啞巴的哥哥說完望著鄭板橋，等著他的宣判。沒想到鄭板橋厲聲喝道：“既是你親兄弟，為何不將父母留下的家財分一半給他?分明是存心獨占!”
“這……這……”啞巴的哥哥一下傻了眼，方才明白落入了縣令設(shè)置的圈套中。鄭板橋當(dāng)即差人押著他倆回家，清點家財，對半平分。啞巴終于得到了他應(yīng)得的那一半。
選賢任能一定要堅持正直原則。
春秋時期，齊桓公任用管仲改變了齊國的落后面貌，富國強(qiáng)兵，齊國一舉成為“春秋五霸”之首，齊桓公由此認(rèn)識到人才的重要性，不過對于怎樣選拔人才，齊桓公并沒有不十分明確標(biāo)準(zhǔn)。
一天，齊桓公在管仲的陪同下，來到馬棚視察養(yǎng)馬的情況。他一見養(yǎng)馬人就關(guān)心地詢問：“你覺得哪一件事最難?”養(yǎng)馬人一時難以回答。其實，養(yǎng)馬人心里是十分清楚的：一年365天，打草備料，飲馬溜馬，調(diào)鞍理轡，接駒釘掌，除糞清欄，哪一件事都不是輕松!管仲在一旁見養(yǎng)馬人尚在猶豫，便代養(yǎng)馬人回答說：“以前我也養(yǎng)過馬，依我看，編排用于拴馬的柵欄這件事最難。為什么呢?因為在編柵欄時備用的木料往往有彎的也有直的。如果想讓所選的木料用起來順手，使編排的柵欄整齊美觀，結(jié)實耐用，開始的選料就顯得很重要，下第一根樁的時候尤其要慎重。如果在下第一根樁時用了彎曲的木料，隨后你就得順勢將彎曲的木料用到底，像這樣彎曲的木料之后緊接著使用彎曲的木料，那些筆直的木料就難以派上用場。相反，如果一開始就選用筆直的木料，繼之必然是直木接直木，曲木也就派不上用場了。其實，選拔人才同編柵欄選料的道理是一樣的，國家在起初選拔肩負(fù)重任的人才時，必須慎重行事，從一開始就把握正直的標(biāo)準(zhǔn)，以便今后按這樣的標(biāo)準(zhǔn)選賢任能?！?/p>
聽了管仲的這一番高論，齊桓公深為佩服，確定了以正直作為國家選拔賢才的標(biāo)準(zhǔn)，世代相傳。
有一次朋友請王安石吃飯，佳肴滿桌，但王安石獨對那盤鹿肉感興趣，頻頻伸箸，幾乎是一個人把它消滅干凈了。朋友后來到王安石家做客，與王安石夫人聊起，說王公太偏食，只喜歡吃鹿肉。王夫人問：這盤鹿肉擺在哪一邊?那朋友說擺在王公那頭，王夫人說：那就是了，下次，你請客，你把一盤芥菜放他面前，看他吃什么。
王安石其實沒任何偏食，只不過是哪一盤菜靠他最近，他就向這一盤菜伸筷子。如果以一次偏食，去判斷王安石之愛好，準(zhǔn)嗎?宋仁宗也曾經(jīng)這么判斷過王安石，也錯了。
一天，宋仁宗突然說要請大家去釣魚，滿朝文武自然展顏開懷。
王安石也隨大流，跟大家來到現(xiàn)場，只是他似乎對宋仁宗特地安排的這次娛樂活動沒一點興趣，獨自悶坐在那里，斂眉默神。
王安石可能有嗑瓜子的習(xí)慣吧，他一手支頤，一手抓碟，把擺在碟子里的皇家玉豆一顆接一顆地往口里送，送豆進(jìn)一顆，嘣脆咬一顆，心不在焉，把滿碟豆子吃完了。遠(yuǎn)處，有一雙眼睛在瞄著，那是宋仁宗。群臣都夸王安石是能臣，宋仁宗聽多了，他想起用王安石，于是將王安石從地方調(diào)來中央，安排在自己身邊，察其言，觀其行。也許在宋仁宗看來，工作時間往往難以看出大臣的性情，而在活動中看人，比在工作中看人更靠譜，所以他組織了這次垂釣活動。
而這次，宋仁宗沒有看上王安石。不是因為王安石好沉思不合群，而是那碟子里的豆子蒙住了宋仁宗的眼睛。宋仁宗看著王安石吃完這一碟豆子后，作出了一個幾乎可以斷絕其前程的判斷：王安石是百分百的奸臣。
碟子里的豆子，其實只是魚餌。宋仁宗覺得，一個人沉浸在自己的心事里，誤吃一粒，可以理解;錯嚼兩粒三粒，也情有可原，但這么一碟魚餌都被吃完了，這不是作秀嗎?這不是故意裝深沉嗎?這次垂釣活動之后，宋仁宗把王安石晾起來了。王安石從地方帶來的萬言改革書，被宋仁宗高高掛起。
宋仁宗看人的方式不對嗎?我們都是這么看人的，三歲看老，一錢落職，相人一面定人生死，從一滴水里看太陽光輝……我們都自詡是識人大師，可以從一個細(xì)節(jié)識別他人之好壞、之忠奸。然則，世界上最復(fù)雜的，可能就是人了。指望一眼把人看準(zhǔn)，哪那么容易?多半會把人的品質(zhì)看扁了，把人的性情看反了。人生到了蓋棺都難以論定，哪能一時可以論定?
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