論語心得讀后感。
我們會把自己的想法藏在筆尖,寫進作文里。好的回憶可以通過寫作來永久珍藏,提高寫作水平的秘訣就是多觀察,多閱讀,多練習寫作。要怎樣達到好作文的標準?為此,你可能需要看看“論語心得讀后感1000字精選”,希望你能從中找到有用的內容!
《論語》一書比較真實地記述了孔子及其弟子的言行,也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。《論語》的語言簡潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理?!墩撜Z》以記言為主,“論”是論纂的意思,“語”是話語,經(jīng)典語句,箴言,“論語”即是論纂(先師孔子的)語言?!墩撜Z》成于眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門以外的人,但以孔門弟子為主?!墩撜Z》是記錄孔子和他的弟子言行的書。作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集,它以言簡意賅、含蓄雋永的語言,記述了孔子的言論?!墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言,或簡單應答,點到即止;或啟發(fā)辯論,侃侃而談;富于變化,娓娓動人。
《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。
《論語》里的每一句話都很短,但是其中蘊涵的道理卻很深遠,仔細品之,總會從中發(fā)掘出很多適用、通用的道理,它以深入淺出的形式告訴我們怎樣工作、學習和生活,怎樣做人、交友和處世。
《論語》并不只是中國眾多古典文學中可有可無的一部分,我覺得中國配得上圣賢之稱的也就只有孔子了。也許只有用“高山仰止,景行行止”這句話才能夠表達對孔子的無限的崇敬之情??鬃右云洫毺氐娜烁聍攘ι钌畹匚姸鄲酆霉诺湮膶W之士,從孔子的出生“生而首上圩頂,故因名曰丘云”到“孔子以《詩》、《書》、禮、樂教,弟子蓋三千焉”。
孔子在《論語》中有這么一句話,子曰:“可與言而不與言,失人,不可與言而與之言,失言。知者不失人,也不失言(《論語》衛(wèi)靈公篇)”。按照孔子說的意思就是:如果你見到一個沒悟性或者這人太差,你追著、趕著跟他說話,那對不起,你話多了。所以他說,智者不失人,亦不失言。一個聰明的人,他不會錯過那些可教之人,但是他也不會對牛彈彈琴,追著可不教之才多話。所以也不失人,也不失言是對的。對于這方面,我們就應做一個客觀的分析,孔子的這句話是在《衛(wèi)靈公篇》,講的是人與人交往的道理。
弟子問孔子說:“老師,以德抱怨何如”子曰:“何以報德”一個人已經(jīng)以德報怨了,那他還拿什么抱人家的恩德呢當別人對你好時,你該怎樣辦呢“以德抱怨”不可取,但“以怨報怨”也不可取,因為怨怨相報何時了還是“以直抱怨,以德報德!”如果有他人有負與你,對不起你了,用你的正直、耿介對待這件事,但是要用你的恩德,你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地應對這一切,即不是德也不是怨。人生有限,生也有涯。把我們有限的情感,有限的才華用在最就應使用的地方。
子曰:“弟子入則孝,出則悌,謹而信,訉愛眾,而親仁。行有余力,則以學文?!币馑际钦f,為人子,為人弟者,在家里孝敬父母,在外面敬愛兄長,言行謹慎而且守信用,博愛大眾,親近有仁德的人。做到這些后,還有剩余的精力,就在去學習文獻的知識。很好的闡述了躬行與學文的關系。說明了做人要以德為先。也就是《論語》中說的“仁”,我們這天說的德乃為人之根本。道德實踐也是學,與文獻知識是一脈相承的。
孔子的學生司馬牛以前問過老師說:“老師啊,敢問君子,一個君子的狀態(tài)什么樣呢”老師回答得很簡單,四個字,叫做“不憂不懼”。這就是君子了太簡單了吧那老師又反問了他一句說:“內省不疚,何憂何懼啊”一個人如果自我反省,內心沒有歉疚,上不愧蒼天祖先、下不愧子女父母,那么自己的內心有什么可內疚的老百姓講一句話說:“為人不做虧心事,半夜敲門心不驚。”這就是一種生命的坦然??鬃诱f,如果在當今社會,外在有如此多紛擾的聲音,我們偏偏困頓于一派喧囂之中,但是叩問內心,無憂無懼,這容易嗎這還不夠做一個君子嗎所以其實我們不要以為說君子就必須要兼濟天下、建功立業(yè),于社會士工,做出大輝煌的人才配這個稱號。其實一個君子首先應對的是自己的心,有一份生命樸素的坦然。這對于這天的人來講,可能很艱難,因為我們面臨的每一個時刻都在變化。這種變化會讓我們充滿了迷思。
孔子有一句話:“事君數(shù)(念shuo4),斯辱矣;朋友數(shù)、斯疏矣。”數(shù),寫出來是數(shù)字的“數(shù)”,也就是過于密集的意思?!笆戮龜?shù)”,指一個人在工作上對你的領導的態(tài)度:對你的上司老板,你對他有言必從,不管是夜里三點還是五點,他叫你就到,所有的事情你從來不違背。你想我這么對他,他就應對我個性好吧錯!他會認為你的人格沒尊嚴,離你招致羞辱不遠。這叫“斯辱矣”。因為他覺得你是仰望他的。我們有一句諺語說得好。當一個人在仰望他人的時候,其實他自己在跪著。你怎樣樣能夠不仰望就是你自己站起來。所以其實你對什么人都不要做到數(shù)。你去這樣失去自我的尊嚴去伺候領導,那最后會招致羞辱。朋友呢大家覺得朋友之間無所謂了吧多好都沒關系。有一些男朋友說,我去我哥兒們家,我經(jīng)常喝得酩酊大醉,我在他們家能夠把他的冰箱翻得亂七八糟,他家和我家一樣。有些女朋友,一跟老公吵架了去找閨中密友,一把鼻涕一把淚地把什么樣保密都對人講。那閨中密友就出主意,說你離開這個男人吧,你離婚算了。其實這樣的朋友都必須好嗎孔子說:“朋友數(shù),斯疏矣。”朋友要走到這么近的時候,就是疏遠的開始。為什么呢因為人與人之間,永遠要以個體生命的獨立尊敬為前提,包括父母對孩子。
在以后的學習、工作、處世中,我們要學習孔子那種“以直報怨,以德報德”的寬容之心;學習那種“事君數(shù),斯辱矣。朋友數(shù),斯疏矣”的謹慎;學習那種“恥其言而過氣行”的行為方式。讓我們也學會先人的“事父母,能竭其力,與朋友交,言而有信”的愛仁之心;有“敏于事而慎于言,就有道而正焉”的好學精神;“君子食無求飽,居無求安”的豁達、樸素與和諧;學習那種“常吾日三省吾身,為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎”的誠信精神;體會到“未若貧而樂,有道而正焉”的快樂??傊屛覀兂砷L為德、智、體、美全面發(fā)展的合格的接班人。
子貢曰:“夫子之文章,可得而聞也;夫子之言性與天道,不可得而聞也。”意思是:子貢說:“老師講授的禮、樂、詩、書的知識,依靠耳聞是能夠學到的;老師講授的人性和天道的論述,依靠耳聞是不能夠學到的.?!?/p>
夫子即孔子,夫子的文章暨有文字的書籍,夫子的言性與天道暨無字之書了。對無字之書,只有用“心”去解讀,去領會了。
有個例子很能說明問題,春秋戰(zhàn)國時代,有一位擅長做車輪的能工巧匠叫輪扁。一天,他看到齊桓公在讀書,于是他問齊桓公看的什么書,都寫的什么?齊桓公告訴輪扁,是圣人講道理的書。輪扁又問,這些圣人還活著嗎?齊桓公說都死了。輪扁說那就是圣人留下的糟粕了。齊桓公讓輪扁拿出合理的解釋。輪扁以做車輪為例,所有工匠都能講出相同的制作車輪的技巧,但誰都沒有他做的好。每次制作,輪扁都是憑心的感覺去做。做他們這一行的,那些不可言傳的訣竅,會隨著他們的死亡而離去。圣人心中許多只可意會不可言傳的知識精華也會隨著圣人的死亡而死去,留下的只是膚淺粗略的東西。
姑且不去評論輪扁所謂的糟粕論,意中認為輪扁的話是符合現(xiàn)實的,也是有一定的哲理性的。毋庸置喙,世界上不可言傳的事物很多,就如所說的無字書,就不是通過傳授可以得到的。要想有所感悟,首先要通過老師傳授有字書本的知識后,掌握了一定的知識,有了自己的見解和理解能力,進而才有對社會的領悟和體會,并逐步達到能夠解讀無字書籍的程度。
之所以寫下如此感悟,是因為此前意中一直抱怨自己的寫作能力有限,不能把一些自己領悟很深的觀點、看法寫出來。對照“夫子之言性與天道,不可得而聞也”及輪扁的話,意中感悟尤深:連圣人都無法把自己對性與天道的感悟描述清楚明白,讓后人一目了然,何況意中?遂釋然。
《論語》是儒家學派的著作之一,記錄了孔子與其弟-子的言行。其中不少言論頗具哲理,閃爍著智慧的光芒。
《論語》主要講了兩個方面:一是講學習方法及態(tài)度的;二是講思想修養(yǎng)方面的。這教給了我如何處世待人以及正確的學習方法和態(tài)度。
“學而不思則罔,思而不學則殆”說的是:學習了不思考就會迷惑,只思考不學習就會有害。小學學古詩《楓橋夜泊》時,其中有一句“江楓漁火對愁眠”老師給出的解釋是:江邊的楓樹伴著漁家的燈火,帶著思想之愁我難以入眠??墒俏野l(fā)現(xiàn):楓樹“性惡濕”,不宜生長在江邊。我又查閱了一下,發(fā)現(xiàn)“江楓”還有一種說法為:“楓樹”且當時就有一座橋名曰“楓橋”。因此,我認為江楓應采取第二種解釋。我將我的想法告訴了老師,老師說:“現(xiàn)在大多采用第一種解釋,而且這兩種說法處于爭論之間,還是選擇第一種更為妥當。”老師還夸我善于思考、探究呢!既然“學而思”如此有益,我們又何樂而不為呢?
“歲寒,然后知松柏之后凋也?!闭f的是:碰到了寒冷的冬季,這以后才能知道松樹柏樹是最后凋謝的。我們正應像松柏一樣堅韌不拔,無論何種境地都應堅貞不屈、高風亮節(jié)。文天祥面對著敵人提出的“一人之下,萬人之上”的權力誘惑,義正言辭地加以拒絕,忍受著敵人殘酷的嚴刑拷打,寧死也不肯背叛自己的祖國。在生命的最后時刻,他表現(xiàn)得大義凜然,毅然地吼出“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”我們應當像他一樣堅貞不屈,不畏艱險的環(huán)境,保守自己的節(jié)操! 我們應勇于挑戰(zhàn)困難,像松柏一樣在寒風中挺立!
《論語》深深地影響了我們的生活,其中所蘊含的豐富哲理啟迪著我們的心靈,它告訴了我們如何為人處世,修身養(yǎng)性。
有人說過:“人做好了,世界也就做好了?!弊屛覀儚淖陨碜銎?,完善自我,讓這個世界更加和諧。
在學習班里,同初一預備班的學哥學姐們讀到了初一上冊的課本,其中,《論語》勾起了我濃厚的興趣。
起初,我看不懂這奇怪的古文,看不懂那極其深奧、奇怪的文字。后來,教文言文28年的那位老師給我們講解了其中的大意,讓我們讀三遍,然后,背下來,我覺得非常容易,比死記硬背強多了。
論語之一:子曰:學而時習之,不亦樂乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?《學而》大意是:學習之后按一定的時間復習,不也很愉快嗎?有朋友從遠方到來,不也很快樂嗎?所以我覺得,人生,好比一塊面包,你已經(jīng)把一塊面包吃完了,不一定你的一生就過完了,你可以去尋找屬于自己的,更好吃,更有用處的東西,不是嗎?
論語之二:曾子曰:五日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?《學而》大意是:我每日反省自己:替別人出主意是不是盡心盡力了呢?跟朋友交往是不是真誠?老師傳授的學業(yè)是不是復習了呢?讀到這篇論語的時候,我覺得現(xiàn)在的孩子一般都很任性,不會反省自己。我應該學會檢討,學會反省自己,同學們你們也應該行動了!
論語之三:子曰:歲寒,然后之松柏之后凋也。《子罕》大意:碰上寒冷的冬天,才知道松柏最后凋謝。讀了這篇論語。我知道人的知識是無窮的。隨時隨地都可以想出一個創(chuàng)意。
以上幾句中,有好幾句論語是孔子先生寫的,他名丘,字仲尼,是春秋時期的儒家創(chuàng)始人,是古代的思想家和教育家。
讀了上面幾句論語,你是否感覺自己又增長了一些知識,又懂了幾分道理,那就請繼續(xù)在論語中遨游吧……
《論語》是我愛讀的經(jīng)典書籍之一,在三年級參加經(jīng)典誦讀大賽時曾背誦其中的章節(jié)。
“子曰:‘學而時習之,不亦說(悅)乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?’”我搖頭晃腦地讀著《論語》的第一段話,甚至已讀過數(shù)百遍,能倒背如流。卻從沒想過要用在生活中。一次偶然的機會,我的語文小考得了滿分,很興奮,腦子里面蹦出了這句:“學而時習之,不亦說乎……”我非常吃驚,怎么也搞不清楚,這句話為何會在這時從我耳邊響起,于是終于明白:素讀反復多次以后,自然而然就懂得了這句話的含義,同時還能以最快的方式背下來。
《論語》還蘊含著許多深刻的道理,如:“曾子曰:‘吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?’”說的就是做人要講誠信、守信用,希望我能與曾子一樣做個誠實守信的人。
又如:“子曰:不患人之不己知,患不知人也?!彼囊馑际牵翰慌聞e人不了解自己,就怕自己不了解別人。這句話給我很大的啟發(fā)?,F(xiàn)實也有這樣的例子:一位同學期末考試考了全市第一,就不停地夸耀自己,同學們都不理他,終于有一個人拍拍他的肩膀,說:“不錯嘛!”他哪知道,拍他肩膀的人得了全省第一。這也見證了“人外有人,天外有天”的道理。
品讀經(jīng)典,不但能豐富自己的課外知識,還能給自己增添許多樂趣;素讀經(jīng)典,記住古人說的話,從中尋求做人的道理;素讀經(jīng)典,繼承傳統(tǒng)文化的精華。讓我們素讀經(jīng)典吧!讓經(jīng)典陪伴我們快樂成長!
最近學校組織我們看了百家講壇的“美女教授”于丹講解的《論語心得》,我深深的被吸引了。吸引我的不僅僅是她所講的內容,還有于丹教授講課時的氣概。真是一種大家風范,言談舉止,所表現(xiàn)出來的那種氣勢,讓人有一種如沐春風的感覺。怪不得連易中天老師都發(fā)出了這樣得感慨:神閑氣定,娓娓道來;古今中外,信手拈來。誠可謂妙趣天成,觀之可以忘憂也!
觀看之后,我最為喜歡其中的處事之道,曾經(jīng)拜讀過卡耐基的《人性的弱點》也提及了很多人生的哲理,做為有著極為豐厚物質國家的作者,其處事之道理卻與兩千五百前的孔子有著極為相似之處,如今應適用可見我們的老祖宗給我們留下了多么豐富的財產(chǎn),如果我們不懂得珍惜那卻是讓世人遺憾!于丹用其特有的魅力及豐富易懂的語言讓子孫后代進行了理解了祖輩的文化也進行了心靈的洗禮。
如今物質生活豐富了,可人們的精神生活卻空虛了!于丹教授說我們的眼睛看外界太多,看心靈太少。的確,我們每天都在想著自己的口袋,想著車子,票子,房子。但一旦這些你都擁有了,回首過來你就得到全世界的幸福與快樂了嗎?答案當然是否定,你會有更多的欲望,因為你只看到了外面的世界而沒有看到我們內心的感觸,以至于我們有時得到的越多而失去的也將越多得到的快樂也就越少。片中有這樣一段話:“人人都希望過上快樂幸福的生活,于丹教授認為,幸??鞓分皇且环N感覺,與貧富無關與內心相連。子《論語》中孔夫子以他天地人合一的寬廣胸懷告訴他的學生們應該如何去尋找生活中的快樂,而孔子的這種儒家思想傳承下來對歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生了巨大的影響?!边@里的詩人于丹以陶淵明為例,講訴其罷官歸隱的事例,當然當今社會能做到這點的人為之甚少。但還是在人們心中喚醒了那片曾經(jīng)都夢想中都曾有過的桃花園!
論語中雖然只是記錄孔子的簡略的語言,但其高度的概括與深奧的寓意還是讓人嘆為觀止!孔子思想核心以兩個字為主一“恕”一“仁”,此二字我們都可以理解為“愛”,“恕”是愛他人,于丹教授說圣人指的“恕”又叫做“己所不欲,勿施于人”。這八個字我們都聽過,但也許都只是聽說而已,有幾人去做過呢,我們總是在抱怨別人,抱怨父母嘮叨,抱怨朋友不夠意氣,抱怨孩子不聽話,愛人不上進,可是在你百般抱怨時是否想過自己是否做的更好身為子女,身為父母,身為朋友,身為愛人,我們又做的怎樣呢?其實和孔夫子很久以前就教給我們的不抱怨的辦法,就是該放下時且放下。我們對別人寬容一點,其實就給自己留下了一片海闊天空?!叭省弊忠部烧f為愛,愛人!學會愛他人,你我會快樂!
孔子的思想還有很多稱之為精華的,做為一名教師,我們更應該懂得學習,樹立一名教師應有的道德品質,不愧對于老祖宗為我們留下的遺產(chǎn),也不虧對于教育事業(yè)的先行者!
猶記得一年多前,當我依依不舍地告別家鄉(xiāng),揮別疼愛關心我的父母時。帶著簡易的行李,帶著對大學象牙塔式生活的期待和憧憬,我走進了大學校園,邁向了人生新的起點。而簡易的行李里靜靜地躺著迄今為止對我影響最深的一本書——于丹的《論語心得》。
自識字至今,細細想來,讀過品過的書不勝枚舉,從夢幻瑰麗的《安徒生童話》到魯迅批判現(xiàn)實、富有回味的《吶喊》;從三毛展示勇敢與浪漫的《撒哈拉的故事》到路遙解說平凡和苦難的《平凡的世界》;從奧斯洛夫斯基的閃耀崇高的理想主義光芒的《鋼鐵是怎樣煉成的》到高爾基講述“社會大學”所見所聞、所思所想的《我的大學》等等。這些文學經(jīng)典如春雨般滋潤著我的心靈,我的價值觀與世界觀也重新得到了塑造。
而在這其中,有一本書對我的影響尤為深遠,可以說在某種程度上,它改變了我的人生軌跡。在我最為彷徨與無助之時,它來到了我的身邊。從此,它不遺余力地、細心地指導我,帶領我走出了迷茫與困惑。這本書就是于丹的《論語心得》。
與《論語心得》結緣是在那被大家稱為“黑色六月”的高考準備時期。那時,努力的看書,努力的備考并沒有讓我的成績有所進步,甚至還有退步的趨勢。所以巨大的精神壓力和繁多的考試曾讓我一度陷于崩潰的邊緣,我極為害怕即將到來的高考。高考所帶來的焦慮與現(xiàn)實里中的種種不如意就好像是一張巨大無形的網(wǎng),困住了我的思想與靈魂。我感到無比的窒息與惶恐??上攵髱状沃匾哪M考試我都是以失敗而告終??粗嚲砩蠎K敗的成績,我不知道我的明天在哪里,我曾經(jīng)有過的夢想也正一步步地離我遠去。
一次偶然的機會,我在書店中看到了《論語心得》這本書。許是對于于丹的好奇和對《論語》的熟悉,讓我拿起了這本書。回家之后,我迫不及待地閱讀起來?!墩撜Z心得》主要是有關天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、理想之道以及人生之道的解讀,并且還用很多淺顯易懂的小故事來闡釋《論語》中艱澀難懂的詞句。從這些解讀與小故事中,特別是書中對心靈之道以及理想之道的闡釋中,我找到了我尋覓已久的心靈寄托。
當我讀到“人首先要能夠正確面對人生的缺憾,要在最短的時間內接受下來。不要糾纏在里面,一遍一遍地問天問地,這樣只能加劇你的苦痛。我們能做的就是盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾”這段文字時,我怦然心動,有如醍醐灌頂。那一刻,我徹底頓悟了,是啊,為什么不坦然面對自己的不足與缺憾?為什么一再地自怨自艾呢?我在心里一遍一遍地問著自己,許久過后,我聽到了從心靈深處傳來的聲音:為了自己的前途與夢想,為了家人與朋友,我愿意面對自己,而不是逃避。
從那之后,我一邊嚴格地按照老師制定的計劃復習,一邊積極地調整心態(tài)。每當我快要失去信心,快要放棄的時候,我總會對自己說:不要考慮太多,我只需要盡我全力即可。一個月過去了,以前幾乎整夜失眠的現(xiàn)象漸漸地減少了,我的臉上又有了闊別已久的笑容。更重要的是,我的心一天天地靜下來,對于高考,對于未來,我已多了幾分信心與把握,少了一些忐忑與不安。
經(jīng)過幾個月認真的備考和積極的心理調適,高考終于如約而至,高考的那幾天,我的心格外平靜。除了粗略地翻翻課本外,每天晚上我還會再讀讀《論語心得》。然后掩卷沉思,并在心里默默地對自己說:“做一個勇敢的人,盡全力去化解人生的缺憾?!?/p>
高考結束了,成績也很快公布出來,對于成績我坦然面對與接受。正如《論語心得》所說的那樣“做一個勇敢的人,用生命的力量去化解那些遺憾”。
在我惶恐、不安時,《論語心得》悄然而至,引領我走出了心靈的困境。在紛繁復雜的世界里,我又重新找到了定位,找回了自我。
而今我已是一名大二學生,在過去一年多的時間里,在學習與生活方面遇到了很多困難與挑戰(zhàn),但我早已學會坦然接受與面對?,F(xiàn)在每天晚上臨睡前,我還會再品讀一下因為多次翻閱而略顯殘舊的《論語心得》。我相信《論語心得》中簡單的真理和對于感悟的闡釋將值得我用一生去解讀。
“子曰:‘學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?……”,明亮的燈光下,我輕吟著《論語》。精煉的語句瑯瑯上口,它象一支美妙的樂曲使我沉醉其中……。
初識《論語》是在新華書店里,吸引我的是古香古色的封面。無意間,看到其中的內容,雖然讀起來還是丈二和尚------摸不著頭腦。但那有著獨特韻味的句子,令我感覺到里面蘊涵了不少的哲理。買回家后,我便迫不及待地翻閱,雖然有譯文的幫助,但我仍覺得不能真正領悟其中的含義。
與《論語》結為良伴,是在六年級上學期,老師要求我們背誦三章節(jié)的《論語》。當時我百思不得其解:“《論語》的‘魅力’何在?,為什么連老師也要求我們背誦?”。帶著這些大大小小的問號,我又拿出了“塵封已久”的《論語》,并制定了一張計劃表,每天不要多背,一頁就可以了。重要的是領悟其中的奧妙。于是,每天清晨,我家的陽臺上就多了一個小女孩大聲背誦《論語》的身影。時間一長,我便發(fā)現(xiàn)《論語》中的句子十分簡潔明了,而且表達的中心思想都十分突出,令人深思。
雖然有時我在個別詞語上磕磕拌拌,覺得枯燥乏味,但更多時候,我覺得自己仿佛跨入人生哲學的殿堂,每一句話都宛如墻壁上的寶石一般,光彩照人。我又覺得自己化成一條小魚,在知識的海洋中遨游。只有不斷深究,才能領略到更多更美的風光。漸漸地,我已背誦到了《論語》的第二章節(jié)。通過不斷背誦,有的內容沒有譯文的幫助,我也能看懂了,雖然只是片面的了解,但仍給了我很大的鼓勵,熟能生巧,果然不假!而且通過閱讀《論語》,我還知道了做人要誠實、寬容、體諒別人;做事要果斷而不要武斷……。讀完《論語》,從中收獲的人生哲學,恰到好處地成為我人生的指路標。
當然,學《論語》,不能只學不做。而做就是把一些做事的道理注入我們的生活,落實于我們的行動中?!霸釉唬骸崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?’”這句話的意思是:曾子說:“我每天多次自我反?。簽閯e人辦事有沒有不盡力的地方?和朋友交往有沒有不誠信的地方?老師傳播的學業(yè)有沒有實踐呢?”。是啊,其實不光是曾子,這三點誰都應做到,缺一不可,它將成為我們成功的基礎。以前,我喜歡耍小聰明,人家是想方設法學習,我是想方設法地偷懶,,結果是偷雞不成蝕把米------虧了老本,我的學習成績一直沒有上去。這個學期,看過《論語》后,我才真正醒悟過來,其實腳踏實地學習,比耍小聰明更容易呢!唉,原來的自己真傻!多虧了《論語》,讓我覺醒。
“啪!”,我的思路被打斷了,定睛一看,原來是《論語》掉在了地上,我微笑地撿起書本,又接著讀下去。因為我知道,學習《論語》過程中的收獲將使我終身受用。
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