在我們對相同的事情有不同的感悟的時候，我們可以記錄下內(nèi)心的所思所想。心得體會能幫助讓我們從過往經(jīng)歷中收獲經(jīng)驗。那么一篇好的心得體會是什么樣的呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]了關于讀書心得感悟筆記，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。
外柔內(nèi)剛——這，是我對老舍筆下的母親的印象。
說她外表柔弱，是因為文中老舍的母親是一個普普通通的女人。她做著洗衣服、縫補、裁縫衣裳的工作，并且，手終年鮮紅微腫。她沒什么本事，也很貧窮，給孩子交十元的入學保證金，都要作半個月的難。母親似乎就是一個多愁善感有軟弱的人。
說她內(nèi)心堅強，是因為她是一位母親，一位有著很多孩子的母親，一個失去丈夫的母親，一個沒有文化、無大本事的母親，一個外表柔弱的母親。正是因為她的外表那樣平凡，所以她注定要有一顆剛強的心!在那個混亂的時代，母親要保護自己的孩子不受傷害，又要保證一家人的溫飽，對于一個這樣的女人，是多么的困難!但她有什么辦法呢?若她驚慌失措，若她喪失信心，孩子更無希望。所以，她挺住了，她成功的保護了自己的兒女。
而在戰(zhàn)亂時從不哭泣的母親卻一次又一個的為兒女們落淚。她為老舍的哥哥留下心疼的淚，為老舍能夠有一個好工作流下欣慰的淚……他為兒女的前程忙碌了一輩子，為兒女的生活擔憂了一輩子，為兒女的幸福堅持了一輩子。到晚年又想念她的孩子。這辛苦，這勞累，用言語已描繪不出了。
“我想，說這位母親不平凡也對，平凡也對。他的不平凡之處在于，她堅強、樸實、善良、勤勞，是一位讓所有人敬佩的高尚的人。她的平凡之處在于，她是一位的母親，一位母親就一定具有這些品質(zhì)，她為兒女會不惜一切。
老舍的一句話讓我深有感觸：
一個母親就必定是一位英雄。
最近我閱讀了《駱駝祥子》這本書，這是一個可悲的故事，講述了北平城里活生生“吃人”的一幕。祥子，這么一個像駱駝似的善良老實而又魁梧健壯的年輕人（這個形象描寫是諷刺嗎？），在不幸的命運中遭受了一次又一次的巨大的挫折之后，終于絕望沉淪了。祥子是一個有自己的追求和理想的人，他為了自己最大的愿望——買一輛車去不斷努力、不斷奮斗，卻在一次又一次的不幸下失去了生命的希望，最后祥子徹底的被命運所拋棄了。
這是大作家老舍先生慣用的悲劇手法，在悲慘的劇情中灌入悲觀的意識，使得我們讀者身臨其境、近乎絕望了。作者在用自己獨特的文字為社會底層的人民吶喊（但我認為這種悲劇的主題和無抗爭的麻木思想，放在廣大讀者群體中，也只能是一種哀其不幸，怒其不爭的呻吟而已，何來吶喊可言）。由此我不禁想到作者老舍本人，他似乎也是一個悲觀的人，他的大多數(shù)作品都是悲劇，并且不留一絲希望，每當劇情出現(xiàn)一絲曙光，又總被作者無情掐斷。但是他的這種殘忍卻能在小說中轉變?yōu)樯鐣臍埲?，使得讀者可以清楚地了解到當時社會的無比黑暗。
整個小說其實講述的就是那個時代的人民的生活方式，描述的是一個社會的黑暗面、一個時代的悲劇，講述了一個深刻的道理：國家沒有前途，個人會有什么前途。
這個寒假，我看了一篇國外著名的文章《海底兩萬里》，里面有一個重要人物尼莫船長引起了我的注意。
尼莫船長矛盾的性格可以稱得上是人性的典范，尤其是我們在青年時期，有著強烈的矛盾心理。我們應該向他學習，理性思考。
他反對奴隸制，渴望自由。他幾乎可以為一個無關緊要的采珠人付出生命的代價。他向兩個無意中看到他秘密的人伸出了援助之手，讓他們得以幸存。他對他們也很好，給他們好吃的吃喝，給他們書看，讓他們有能力在船上自由活動，所以
至還可以跟他一同出行，這是么好的待遇啊!他還會為了船上的船員意外失事而落淚，但在此之前，在“我“眼中，他生來就不會流淚。在這個船員死后，他像葬家人一般去將這個船員葬在美麗的海底森林。這是多么善良、有人性的船長啊!
但同時，他也是一個暴力，冷漠，殘酷，不近人情的船長。當他看到滅殺他的祖國，他的妻子，他的父母的國家的船只時，他不顧一切，他往事的形象在這一瞬完全破滅，他一聲不吭，神情陰郁，冷酷。他開足了馬力向這艘船撞了過去。他眼睜睜的看著這般船緩緩下沉，看著那些奮力掙扎卻毫無作用的人們。他仿佛看到了他曾經(jīng)熱愛的祖國，在這片土地上的人們，他們也同這艘船上的人一樣，奮力掙扎卻毫無用作用，他的父母，他的妻子，他的祖國都淪陷了。他默默的走進他的房間，對著一個年輕尚輕的婦女和兩個小孩的照片，向他們伸出雙臂，雙膝跪倒，泣不成聲。
正如前言中寫的一般，尼摩船長是一個帶有浪漫，神秘色彩的人，他有理性的一面，也有感性的一面。他的理性一面占了他生活的絕大多數(shù)，而感性只占了極小極小一部分。不是沒有感性，只是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處”。這句話從他對著家人的照片下跪，流淚就可見一斑。
《海底兩萬里》是科幻世界中的瑰寶，是世界的幸運。
紅樓夢讀后感400字左右（紅樓夢讀書筆記摘抄及感悟）
還記得小時候的自己，丑丑的，隨父母從鄉(xiāng)下搬到了城里，各種不適應，特別的自卑，直到初中時還是沒有幾個朋友。那年暑假無事，便把哥哥的一本厚書拿來打發(fā)時間。那本厚厚的書就是紅樓夢，那個時候的自己，對于書中很多詞句感覺生澀難懂，一邊查字典一邊看下去，越看越覺得有意思。足足看了一個多月才看完。
現(xiàn)在到了帶娃的年紀，娃娃們又放暑假了，一方面想著給娃娃們做榜樣，一方面打發(fā)時間，又把這書翻出來看看。書已泛黃，字體很小，這次看的比以前倒是快了好多，不到半月就看完了。多年不看，居然和小時候一樣看得癡迷。
還記得初中看時，只覺得林黛玉好生憂郁，看完后自己也憂郁起來，好不理解。里面還有好多詩句，和人物形象的具體描繪，當時也看不懂看不進，每每看到就粗粗略過。這次再看竟不同感，想來人說，書讀百遍其義自見，還真是啊！每一次讀感受都不一樣，這一次讀，更多的嘆服里面的人物說的話，處的事。以及更加理解了林妹妹的各種小心思，也感嘆身體健康多么重要，不然連一切疼愛都是虛談。
但是也有不解，不解為什么里面那么多神啊鬼啊的，講的跟真事一樣，恍然覺得紅樓夢倒是有點神話故事色彩了。還有王熙鳳前面都一直口口聲聲笑話黛玉和寶玉，曾經(jīng)心里還盤算過寶玉黛玉一嫁一娶的開銷費用。還和家人聊起過，怎么到了后來，一提到寶玉說親的事她倒是直直提起寶釵來了。突然就變了呢！還有后面有一回起，怎么突然感覺詞句稍微偏現(xiàn)代些了。印象最深的就是感冒一詞，大夫說的感冒一詞。還有不解為什么要安排甑寶玉這個人物，意義是什么呢？為什么寶玉知道黛玉已死后的反應，反不及前次誤以為林妹妹要回家那次來得強烈呢？
總的說來不愧為經(jīng)典，真是好看，引得人癡癡的看，里面還有好多值得仔細再看的地方。
在我的腦海里，祥子給我的印象最深，在我的心目中，他是一個勤勞能干、吃苦耐勞的車夫，但是他的結局卻是慘不忍睹。
祥子帶著希望來到北平，認準了拉車這一行，經(jīng)過三年的風吹日曬，終于買了屬于自己的車，但沒過多長時間，車連人都被兵繳了去，只在逃回來的路上牽回了三只駱駝，賣了幾個錢，還是個虧本的生意。祥子并沒有灰心喪氣，而是更加努力的賺錢，但還沒有買上車，錢又被孫偵探搶了去，他又糊里糊涂的娶了虎妞，他付岀了許多代價，終于又拉上了自己的車。之后，虎妞難產(chǎn)死了，他只好賣了車去埋葬虎妞，祥子人車兩空，厄運一個連著一個，他最終失去了生活的信心，變成了只會天天吃喝嫖賭、出賣人的垃圾、敗類。
祥子從一個有理想的年輕小伙變成了“垃圾”，我感到莫大的惋惜。我敬佩他那樂觀向上的精神、堅持不懈的毅力，但——可惜他沒有戰(zhàn)勝他自己，戰(zhàn)勝社會，還是被打敗成了社會的累贅、傀儡。我對這個社會無語——它在排擠垃圾卻又在制造垃圾，我只能說這是一個的社會，是一個沒有能力的懦弱社會。而這個社會中的“垃圾”壓迫勤勞的人、努力的人、像祥子一樣的人最終也變?yōu)槔?/p>
一個人，不管生在哪個社會，如果沒有理想、信心，不去闖，不去拼，最終以失敗告別，成為為別人墊腳的垃圾，越來越墮落。使整個社會喘不過氣來，慢慢地死去—、敗落。所以，我們要有理想，趕去打拼，才能在社會上立足，出人頭地。我明白了—未來是自己闖出來的。
這個學期學習了《草船借箭》這篇課文，對書中描述的諸葛亮的神機妙算，非常佩服。聽我們的語文老師說，《草船借箭》是出自《三國演義》的，書中還描述了許多英雄人物，因此我就萌生了去圖書館借《三國演義》來看。為了看完這本書，我都借了不下十次了，現(xiàn)在，我把我看后的一些感想寫下來。
《三國演義》是羅貫中所寫的歷史小說。書中向我們展們示了許多英雄，也向我們描繪出了許多奸臣。
寫出了劉備的仁義善良、禮賢下士、有君子之風，不過婦人之仁，感情用事。曹操的陰險、多疑、奸詐，不過有大志大略，軍事政治上都十分出色，靠自己打拼創(chuàng)造自己的事業(yè)，在《三國演義》中是奸雄，但在歷史上是英雄。關羽可以說是忠義勇的化生，武力不是最高但被稱為“武圣”，他自視甚高，他的結局告訴了我們，虛心使人進步，驕傲使人落后。張飛勇猛但是非常的魯莽、莽撞、粗暴，但是偶爾的細心就會讓人刮目相看，對義兄向來都是一條心。諸葛亮可以說是智慧的化生，魯迅的評價是“狀諸葛之多智而近妖”，諸葛亮卻是擁有非人的智慧，幾乎到了未卜先知、料事如神的地步，后期他為了回報劉備，鞠躬盡瘁，死而后已。趙云是三國中一流的武將，長坂婆一戰(zhàn)成名，漢水一戰(zhàn)獲得了“一身是膽”的美譽。至于品德，自從追隨劉備后，一直肝腦涂地，出死入生，而且為人耿直，劉備有這種人的追隨真是三生有幸呀。孫權是一位明主，在他治下的江東，人才濟濟，最后更是越來越強盛。曹操對他的評價是“生子當如孫仲謀”，我認為曹操對他的評價非常對。周瑜在《三國演義》中心胸狹窄，嫉恨賢能，其實歷史上的周瑜雄姿英發(fā)，是不亞于諸葛亮的人才。
在三國中讓我的記憶非常深刻的故事是火燒赤壁和草船借箭。
火燒赤壁講的是，公元2xx，曹操率領大軍攻打吳國，吳蜀聯(lián)合抗曹軍。因魏軍不善水戰(zhàn)，孫明、周瑜決定火攻。龐統(tǒng)假意投奔曹操，建議魏軍船只用鐵索連在一起抵御風浪;周瑜假裝打黃蓋，后者假裝投降于魏;孫明推測出東風將至。黃蓋假帶了數(shù)十條船向魏投降船里裝滿了柴草?？斓轿很姇r，黃蓋點燃了柴草，火借風勢向魏軍燒去。魏軍不熟水性船又連在了一起，死傷無數(shù)。
在《三國演義》中我了解了許多英雄人物的故事，做什么事都要多方面考慮，要將成功率提高。
一位老者，一顆赤子的心，一個童真的夢，他對這片土地愛得深沉，他是稻田的忠實守望者，他有兩大夢想，一個是禾下乘涼夢，另一個是交雜水稻覆蓋全球夢。想必大家都已經(jīng)知道他是誰了吧?他就是我國雜交水稻之父——袁隆平。
1960年，我們國家遇到罕見的天災人禍造成了嚴重的糧食饑荒，袁隆平爺爺也同樣無力走路。從小愛國思想熏陶下的他，用自己所學過的知識讓饑荒不復存在。她曾在一次采訪中難過地說“一粒米可以救一個國家，也可以絆倒一個國家。我們沒有經(jīng)歷過饑荒，不知道上個世紀饑荒的時候餓死人，大家都吃不飽飯，我沒親眼見過?！?/p>
然而，袁隆平爺爺也以科學家的身份研究，有著國家的支持，他研究了三系雜交水稻，但他并沒有在自己的試驗田里累倒過。經(jīng)歷了千辛萬苦，袁隆平爺爺用自己的勞動讓全國人民吃飽了肚子。雖然他完成了自己的“決心”，但為了實現(xiàn)自己的兩大夢想，仍然站在雜交稻研究基地額稻田里。
今年3月10日，袁隆平爺爺在三亞雜交稻研究基地摔了一跤，引發(fā)身體不適，4月7日轉到長沙住院治療，2021年5月22日13時07分一代雜交水稻之父共和國勛章獲得者袁隆平院士因多器官功能衰竭在長沙逝世，享年91歲。一代偉人的離世，一個星星的隕落。所以我們小朋友們一定不能浪費，“光盤行動”就是對他老人家最好的紀念。
原諒我沒有十里長街送總理，體會不到那種感受。如今，我沒有在長沙送袁隆平爺爺，但我確能體會到了那種痛。課本上的人物最終回到了課本上，神農(nóng)返回了他的天國，為我們留下人間稻米滿倉。
從此，碗中有米;心中有您。
柏拉圖不僅是古希臘哲學家，也是西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。
所謂理想國，是柏拉圖推理出的一個充滿正義和美德的國家，這個國家由立法統(tǒng)治者，國家護衛(wèi)軍，普通勞動民三個階級組成。該書的核心思想是哲學家應該為政治家，政治家應該為哲學家。哲學家不應該是躲在象牙塔里死讀書而百無一用的書呆子，應該學以致用，去努力實踐，去奪取政權。政治家應該對哲學充滿向往，并不斷的追求自己在哲學上的進步，并用哲學思想來管理民眾。柏拉圖認為，正義的城邦或理想國必須具備三個條件。第一，統(tǒng)治者應從有才能的人中挑選出來，可以是男人，也可以是女人。第二，統(tǒng)治者階層應過公社生活。第三，國王應該是哲學家，或應該讓哲學家作國王，因為只有哲學家才具備治理國家應有的知識。
《理想國》首先開啟了對理想國家加以描述的先河。在該著中，柏拉圖本來是要論述個人正義，為了說明個人正義，用城邦正義作為鋪墊和比方，但，柏拉圖實際上用大量的篇幅去論證描述理想城邦。柏拉圖的這種證明方式給了后人一個他所始料不及的提示：除了個人正義之外，還存在著城邦正義，或者說，還存在著國家制度的正義。后來人們在思考國家正義、法律正義的過程中，形成了許多對人類文明發(fā)生重大影響的思想成果。而我國古代沒有關于國家正義問題的思考。我國古代雖然有對個人正義的思考，但這種思考主要涉及個人義務、行為，基本不涉及國家制度的正義問題，所以，其思考的深度遠不能同西方的正義思考相比。傳統(tǒng)中國政治法律思想史認為，君主制是天經(jīng)地義的事，不可改變。如果沒有西方思想的引入，很可能，我們現(xiàn)在仍然生活在帝制或君主專制制度中。想到現(xiàn)今的社會，正義一直都是受人們褒揚的話題，正義的事情永遠都是被人們所稱頌的。然而什么是正義，我想很多人都是無法給出全面的解答的，或者即使給出了也是摸棱兩可，一個簡單的有思想的人都可以利用柏拉圖式的反駁推翻掉。社會現(xiàn)象紛繁復雜，人們的思想各色各樣，在此處正義的事情，放到彼處馬上就變成了荒.唐的事情，甚至是極其不正義的事情。單純的眼光去判斷事情總是片面的，多慮的思想去思考事情總是無法清晰的，生活中只能適事而行。
作為一本影響深遠的書籍，《理想國》內(nèi)容不可謂不精彩，是一本可以很好了解城邦由來的書!
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古語有云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。人類的成長，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，閱讀的過程就是大量感觸和思考涌現(xiàn)的過程，那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了，你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢？你也許需要"設計心經(jīng)讀書筆記"這樣的內(nèi)容，歡迎分享給你的朋友！
隨著人們生活的提高，家庭裝修已經(jīng)成為家喻戶曉的熱門話題，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，及是經(jīng)濟發(fā)展與生活提高的必然結果。但如何才能裝修好自己的家，卻存在著不完全相同的看法，也就是平常說的觀念存在著差異，應該認為這是正常的現(xiàn)象。然而其中有一個問題則需要弄清楚，即要想搞好家庭裝修，在施工之前是離不開良好設計創(chuàng)意的，猶如畫家在作畫之前強調(diào)“意在筆先”是同一個道理，否則就會產(chǎn)生亂點鴛鴦譜而作不好畫。同樣，若沒有清晰的意圖，就盲目地進行家庭進修，也是難以獲得良好的效果，往往還會釀成花不少錢，卻買個俗不可耐的結局，令人感到得不償失和啼笑皆非。產(chǎn)生這類惡果，固然原因很多，其中有一個原因是通常被遺忘的，那就是用戶考慮家裝時“實”處考慮的多，而“虛”處考慮的少，甚至于缺乏考慮。
例如：地面鋪設石材還木材、墻壁貼壁紙還是涂料、天花是吊頂棚還是做燈池、家具選擇大的還是小的、頂部燈具是吊花燈還是裝格柵燈等一系列看得見摸得著實而又實的問題。誠然，上述這些具體的問題不是不應該考慮，但它們都是漂浮在家庭裝修中表面上的東西，問題在于把這些建筑裝修材料堆積在一起，欲取得什么樣的裝修效果，常常有欠研究，也步是沒有在感覺得到而又看不到的內(nèi)涵“虛”字上做文章，例如追求典雅大方、樸實無華、返樸歸真、民族風韻、現(xiàn)代氣息等，皆是家庭裝修中至關重要的創(chuàng)意上的問題。有良好的創(chuàng)意，就有可能使家庭裝修居于較高的水平，同時還可以有力地排斥那些華而不實、珠光寶氣、比例混雜、尺度失調(diào)、章法紊亂、庸俗不堪的所謂“家裝”。大量的實踐證明，如果處理好這個問題，甚至還有可能節(jié)約用戶的不少投資。
還是那句話，沒有失敗的行業(yè)，只有失敗的人。有付出就一定會有回報。設計師要做的不僅僅是做出好的效果圖，還要能夠設計出領導時代潮流的功能和全身心的為業(yè)主所考慮的周全方案。那么，學習室內(nèi)設計從哪里開始呢？
在這里我把我之前在邦元學室內(nèi)設計的心得跟大家分享一下：
1、一定要先會熟練使用設計軟件，因為你的意圖需要軟件來表達出來。我常常看到很多的初學者連基本軟件都操作不熟練就去談什么風格，很可笑。
2、你應該要學習室內(nèi)裝修這一行業(yè)的專業(yè)知識，知道這個東西或者造型的大致結構和施工原理。有的設計師畫出漂亮的圖紙，拿到工地去，卻實現(xiàn)不，自已的心血花的沒有意義，還讓工人們笑話。
3、當你達到以上二點，然后你就要用包容的心態(tài)多去學習。書上的、別人做的，汲取人家的長處。設計師在設計一個作品的同時，也是在把自已的生活態(tài)度、生活體驗傳達給客戶的一個過程。因此，設計師必須要有不同場景的體驗。例如你沒去過星級酒店讓你去做一個星級酒店的圖紙，那是白扯。做設計的.人常常在一個階段，自我意識膨脹的很厲害，看別人的東西，全是毛病，這樣不好。不斷的學習，才能越做越好。
4、好的設計師一定是一個溝通高手。他把自已的作品交給客戶時，他也在傳達自已的生活價值。如果你設計出來一個好東西，但你無法用語言來說服或表達給客戶聽，客戶云里霧里的最后不采納，那也太悲摧。
《為真實的世界設計》讀書筆記800字：
最近在讀《為真實的世界設計》，說幾點很觸動我的：
1關注人的需求還有弱勢群體的需求。在做設計之前也要有個先驗的判斷，別人讓她做的設計是否值得去做。有的時候設計師為社會里10%的人做了過多過分的設計，卻對90%的人的真實的需求視而不見。比如對塵肺病人，對脊柱變形的人，對長時間看手機的人，都有他們各自特別的需求和特別的設計。
2設計師能夠給其作品最重要的能力就是辨別、剖析、定義問題的能力。設計必須敏感于問題的存在。設計師常會發(fā)現(xiàn)一個別人從未意識到的問題，并把它定義，然后試圖找到一個解決的辦法。問題的數(shù)量及復雜性日增，這需要新的和更好的辦法來解決。——設計師是種問題導向的生物，也準備好武器庫來隨時解決問題。
3因為社會大生產(chǎn)導致的一致性需求過大，來自學校、工作場所等等。我們的現(xiàn)代物質(zhì)世界其實多樣性并沒有想象的那么多。
4原創(chuàng)及創(chuàng)新的想法都是重創(chuàng)文化的行為，而教育是一種文化保護機制。任何新的離經(jīng)叛道的行為都得不到現(xiàn)有教育的支持。創(chuàng)新的想法意味著失敗的嘗試，讀后感.但是現(xiàn)在社會環(huán)境大部分都鼓吹成功，提倡自己為自己的錯誤負責。沒有那么寬松的容忍失敗的環(huán)境，所以創(chuàng)新者也要自己營造小環(huán)境，在失敗中獲得創(chuàng)新的希望。
5為了能自由聯(lián)想，跨學科的能力不可或缺。通過理解一種完全不同的語言，可以極大地促進人們用一種新方法看待事物。因為每一種語言結構都會給我們一些不同的對待和經(jīng)驗真實的方法?！卸嗔艘环N學習語言的理由。
6有一種從未過時的源泉就是自然。自然這個反脆弱系統(tǒng)經(jīng)過這么多年，留存下來的都是最具有反脆弱新的事物。我們遇到的很多問題，它之前都已經(jīng)解決。人類通過模仿自然可以解決很多自身問題?！耙宰钌偾蠼庾疃唷薄Ｎ覀冄芯看笞匀坏脑瓌t，并把這些原則和程序運用到人類的需要中去。
7產(chǎn)品和環(huán)境的設計必須通過跨學科的團隊去完成。這樣的跨學科團隊必須包括最終用戶（消費者），以及那些制作由設計師設計的物品的工人?！曳浅ＵJ同這一條。太多的設計失誤的錯誤都是由于單一素養(yǎng)知識的設計師來作為“上帝”決定產(chǎn)品或環(huán)境的形態(tài)功能導致了很嚴重的問題。
經(jīng)歷很多之后，對于不少的事情我們會有新的體會，可以將自己的感受整理成心得體會寫下來，寫好心得體會有利于提高我們的寫作能力。一份優(yōu)秀的心得體會都包含哪些內(nèi)容呢？欄目小編推薦你不妨讀一下讀書心得感悟筆記簡短，請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！
三天三晚的《福田心耕》，給平靜的生活增添了一抹亮色。三天，在歷史的長河里轉瞬即逝，對于我來說意義非凡。太多的感謝還沒有表達，太多的心里話還沒有說出口，就要分開。
分別那一刻，戀戀不舍，不忍離去?；厥滓咽菬釡I盈眶……
與朱越民老師同進上海南站，幫我改簽車票，照看行李，老大姐一樣的不離左右，讓忐忑的心有了堅強的依靠。目送朱老師踏上了南去的列車，安靜的在候車區(qū)等待歸去的列車。
火車馬上就要進站了，因為晚點我們在候車區(qū)排隊等了十分鐘。排在我前面的是一位農(nóng)民工，一開始用手比劃，老是用手去指候車區(qū)的電子時鐘，不時發(fā)出很大的聲音，很著急的樣子。后來知道他不能用言語表達自己的思想，于是耐心地把時間向他解釋火車晚點的消息。旁邊旅客對他投以不耐煩的目光，我始終微笑的看著他，再次把火車晚點的通知告訴了他。慢慢的，他焦急的表情開始有了悅色，安靜下來。
進站了，因為是無座的車票，站了一會兒，到商務艙餐廳有了落腳的座。恰巧遇到了棗莊的老鄉(xiāng)，話自然就多了，說起他在外打工的經(jīng)歷，并說妻子馬上就要臨產(chǎn)，自己就要做爸爸了，喜悅之情溢于言表?？粗掷锬弥摹恫杌ㄅ罚且粋€愛學習之人。于是聊起了我在《福田心耕》的學習心得。快樂的時光總是很短，不知不覺一個小時過去了。他不時的點頭：“是，是，你說的是這個理”?？诳柿?，便把《弟子規(guī)》課本拿給他，他很認真的看起來。凌晨一點家人告訴他，他當爸爸了，兒子生下來6斤8兩，道喜，不知不覺到站了。
下了火車趕汽車，他忙不迭地為我買了車票，讓我著實過意不去。
感謝《福田心耕》，更感謝顧老師和馬老師。
到家了，一切都沒有變，唯一改變的是心境。
把感恩詞放在醒目位置，弟子規(guī)放在書桌上、床頭上，力行從現(xiàn)在開始。
忙碌的工作不再是壓力的理由，放眼望去：天，更藍了;水，更綠了。謙和的笑容，溫文爾雅的舉止，歡喜心充盈其中，由內(nèi)而外我要改變自己。
回家了，看到母親，心情已不同昨日。
噓寒問暖的話語，沒有了昔日的不耐煩;做好的飯菜，沒有了往日的挑剔;家里的一切，看起來都是那么親切……變了，真的變了，悄無聲息，發(fā)自內(nèi)心。
母親的話越來越多，讓我有更多機會做她忠實的粉絲。點頭、微笑，端茶，捶背……空氣在這一刻凝固，鐘擺在這一刻停留，窗外的鳥兒在歡唱。
母親，我想對您說：您辛苦了!幾十年風雨，歷經(jīng)磨難。在您的庇護下，女兒一天天長大，羽翼漸豐，如今都已成家，您依然無怨無悔幫我們照看孩子，含辛茹苦讓孩子們不受任何委屈，用自己無聲的語言，詮釋了人間最偉大的母愛。
百善孝為先。不懂事的我曾以為對父母的孝順就是物質(zhì)上的滿足，對母親對孩子的付出是理所當然，而且是心安理得，坦然接受。
《福田心耕》的到來，讓積滿灰塵的心靈觸動極大：孩子喝的奶水是母親用血水哺育的，死后骨頭都變成了灰色。都說大愛無言，當我用心體味到這一人間真情，淚流滿面，泣不成聲。四層孝養(yǎng)，對照自己，愧對雙親，萬語千言化為一句話：母親，我錯了!
從歸零讀書會到力行家園，顧老師可謂用心良苦，不間斷的精神給養(yǎng)，澆灌干涸的心田，六大主題，貴在力行，我的力行計劃：
有一本書，讓我回憶起中國的進步;有一本書，讓我懂得許多道理，受益匪淺。這本書就是《袁隆平傳》。這位“雜交水稻”之父所散發(fā)的人格魅力是無人能擋的。
人們心目中的袁隆平，自少年時代便是智慧、執(zhí)著、誠實、堅韌的典范。因為有了這些美德，他總是以坦然、自信的微笑來面對未來的漫漫人生。他把人生比作一盤永遠下不完的棋，把自己當做一個過河卒子，拼命前進，永不后退。學農(nóng)，是他人生的一個重大抉擇。他把自己喻為一粒種子，不管撒在土地上的任何一處，都會生根發(fā)芽。在大學里，他開始接觸世界上知名的生物學家米丘林、李森科、孟德爾、摩爾根等的各種不同的學術觀點和學術思想，并對他們每個人的學說進行比較和研究。他以為不應該單純地、被動地去吸收科學知識，而更重要的是要靠理性來判斷其價值。在他看來，科學是老老實實的學問，是就是是，非就是非，來不得半點馬虎與虛假。
袁隆平非常崇拜希臘的偉大哲學家蘇格拉底，因為他總是引導人們認識自我，追求智慧的生活，學會用自己的頭腦思維，學會懷疑權威乃至教義。當年的青年知識分子袁隆平堅信“沒有錯誤的實踐，只有錯誤的理論”，于是他既肯于學習科學理論知識，又重視科學實踐，所以總能及時擺脫保守思想的束縛，闖出一條屬于自己的路。
功成名就之后的袁隆平，在科研事業(yè)中，總是努力開釋不絕于耳的紛擾。人毀人譽，概不動心，因為他完全沉浸在開拓創(chuàng)新的快樂之中了。人的一生能夠保持對事業(yè)的堅守是很不容易的。因為這樣的堅守，就意味著戰(zhàn)勝困難和挫折;這樣的堅守，就意味著克服自己的浮躁與見異思遷;這樣的堅守，就意味著必要的放棄。必要的放棄，是另一種意義上的獲得。他總是重復著這樣一席話：“愛因斯坦的成就是我望塵莫及的，但我要效仿他的精神，失意時不氣餒，得意時不忘形，分外之事雖有利而不為，分內(nèi)之事雖無利而為之，終身安于自己的科研事業(yè)。”他就是這樣，寒時不心冷，溫時不發(fā)燒，總是保持一顆平靜而淡泊的心，以不變之心，應萬變之境。
《袁隆平傳》是一本很有教育意義，給人以啟迪的好書。袁隆平先生的人格魅力值得我們?nèi)ネ瞥?，去學習。希望大家也去看一看，說不定你們還可以感悟更多的東西。了很多，收獲了很多。我覺得這本書真的很值得一看，我還要再看一遍。
外柔內(nèi)剛——這，是我對老舍筆下的母親的印象。
說她外表柔弱，是因為文中老舍的母親是一個普普通通的女人。她做著洗衣服、縫補、裁縫衣裳的工作，并且，手終年鮮紅微腫。她沒什么本事，也很貧窮，給孩子交十元的入學保證金，都要作半個月的難。母親似乎就是一個多愁善感有軟弱的人。
說她內(nèi)心堅強，是因為她是一位母親，一位有著很多孩子的母親，一個失去丈夫的母親，一個沒有文化、無大本事的母親，一個外表柔弱的母親。正是因為她的外表那樣平凡，所以她注定要有一顆剛強的心!在那個混亂的時代，母親要保護自己的孩子不受傷害，又要保證一家人的溫飽，對于一個這樣的女人，是多么的困難!但她有什么辦法呢?若她驚慌失措，若她喪失信心，孩子更無希望。所以，她挺住了，她成功的保護了自己的兒女。
而在戰(zhàn)亂時從不哭泣的母親卻一次又一個的為兒女們落淚。她為老舍的哥哥留下心疼的淚，為老舍能夠有一個好工作流下欣慰的淚……他為兒女的前程忙碌了一輩子，為兒女的生活擔憂了一輩子，為兒女的幸福堅持了一輩子。到晚年又想念她的孩子。這辛苦，這勞累，用言語已描繪不出了。
“我想，說這位母親不平凡也對，平凡也對。他的不平凡之處在于，她堅強、樸實、善良、勤勞，是一位讓所有人敬佩的高尚的人。她的平凡之處在于，她是一位的母親，一位母親就一定具有這些品質(zhì)，她為兒女會不惜一切。
老舍的一句話讓我深有感觸：
一個母親就必定是一位英雄。
漫步司馬遷《史記》的歷史長廊，我不禁駐足《項羽本紀》，留戀項羽那“力拔山兮氣蓋世”的豪邁，欣賞他“至今思項羽，不肯過江東”的執(zhí)著。司馬遷為我們展現(xiàn)了如此具有濃郁悲劇色彩的英雄人物——項羽。這樣就使我們看到了一個豐滿多姿、具有王者風范、灑脫而有血有肉的硬漢形象。
項羽從一個“不學”小兒，到一個普通的軍人、成為反秦盟軍中高級將領乃至領導者，他意氣風發(fā)，勇不可拒;他蠻橫崇武，任性自我，他一步一步滑向自己和別人編織的圈套，走向死亡。
悲劇的發(fā)生，似乎既在意料之外又在情理之中，造成項羽的悲劇的原因很多，單從自身來講，他的性格造就了他一生坎坷乃至走向死亡的重要原因：
勇武，“力能扛鼎，才氣過人”“遂拔劍斬守頭”，“籍所殺者數(shù)十百人”，一出場就先聲奪人，好一個下馬威!巨鹿之戰(zhàn)中項羽勇猛無敵，使旁觀諸侯的“莫敢縱兵”、“無不從惴恐”。一生中最激昂最快哉的東城快戰(zhàn)，項羽沖鋒陷陣、所向無敵，叫人瞠目結舌。
與勇武緊密相連的是粗豪。這在他年輕時的學習中就反映出來：他學文習字、學劍學兵法，均有始無終、淺嘗輒止、每每半途而廢，這也成為他后來事業(yè)失敗的主觀因素;在日常言語中也有充分表現(xiàn)：觀看始皇出巡，他說：“彼可取而代也?！毙睦镌鯓酉?，嘴里怎樣說，全無顧忌。這與劉邦形成鮮明對比。而劉邦見始皇出巡時的威風，慨嘆：“嗟乎，大丈夫當如此也!”婉轉含蓄，含而不露。
有勇無謀的項羽在戰(zhàn)場上叱咤風云，所向披靡，可在政治斗爭中卻一籌莫展。鴻門宴里，項羽恨不能第二天便“擊破沛公軍”，氣概不可一世，但當項伯說以“不義”，劉邦又親自來謙恭道歉，他便已把怒氣拋在一邊，不假思索地說出曹無傷，使之成為他粗豪性格的犧牲品。
范增數(shù)次舉起玉催他下決心，項羽均默然不應。而當樊噲既有奉承又有不平的一席話說完后，他又“未有以應”，甚至當劉邦脫身而去，他仍未意識到這場斗爭的嚴重性，并接受了張良所獻玉璧。從大怒到受璧，判若兩人。由于他勇而無謀，粗放直率，居功自傲，喜歡奉承，未“不義”的虛名束縛了手腳，因此優(yōu)柔寡斷，中了劉邦、張良緩兵之計，失去了消滅對手的良機。
項羽既是戰(zhàn)場上奔突馳騁、所向無敵的勇士，又是政治斗爭中的失敗者，可愛而又可悲，英雄而又充滿悲劇性。
只有用“哀其不幸，悲其驍勇”來總結英雄相遇的一生，假如能少些粗獷與固執(zhí)，多些像韓信一樣的智慧和劉邦之流的圓滑，也許會有一個更加完美的歷史英雄——項羽，但是，悲劇終將是把人生中有價值的東西毀滅了給人看，悲劇便只是悲劇。
在一個陽光明媚的午后，我讀完了《袁隆平傳》。
合上書，我的心情還是久久地不能平靜下來。留在腦海中的不再是“雜交水稻之父”的神圣光環(huán)，而是老先生身上所散發(fā)的人格魅力。翻開書，那一段段精彩描寫把我?guī)У綆资昵埃骸八局浮痹∑剿m為書香子弟，卻志在農(nóng)業(yè)。為探索一種雜交水稻的辦法，使億萬人免于饑餓，袁隆平戰(zhàn)天斗地，想盡一切辦法。在經(jīng)歷無數(shù)次失敗挫折后，終天開創(chuàng)了水稻高產(chǎn)之路。
合上書，我心里久久不能平靜。袁隆平為實現(xiàn)自已的志向，鍥而不舍的精神深深震撼了我。同時更使我明白了：堅持就是勝利的道理。正是有了這個信念，袁隆平面對種種磨難才不氣餒。他苦中作樂，挑戰(zhàn)權威和饑餓，進行無數(shù)次探索雜交試驗。功夫不負有心人，袁隆平終于苦盡甘來，一步步走向了成功。
其實在日常生活中，我們不也需要這種堅持不懈的精神嗎?記得有一次，我練手風琴時，遇到一個超難曲譜。我正想放棄，可想到只有堅持才能有收獲的道理，我又堅持往下拉。不會的地方多彈幾遍，積累經(jīng)驗教訓。最后這條曲子終于被我克服了。
每個人都有夢想，有人夢想當醫(yī)生，救死扶傷;有人夢想當明星，站在舞臺上表現(xiàn)自己;有人夢想當飛行員，能翱翔天空……而袁隆平爺爺?shù)膲粝?，是讓水稻長得像高粱一樣高，穗子像掃把那么長，顆粒像花生米那般大。
《袁隆平傳》讓我懂得民以食為天。生存，是人類亙古不變的主題，自人類誕生起就從未停止過對糧食的渴望。懂得了粒粒皆辛苦，不能隨意浪費糧食的道理。
袁隆平是一位家喻戶曉的科學家，是中國雜交水稻研究創(chuàng)始人，被譽為“雜交水稻之父”。今年袁爺爺卻永遠地離開了我們!
這個暑假里我讀了《袁隆平傳》，這本書更加讓我對袁爺爺有著感恩和敬佩之情，書里散發(fā)著袁爺爺?shù)娜烁聍攘εc他一生所開創(chuàng)的偉大事業(yè)。
書里講述了袁爺爺成長的經(jīng)歷，在他青少年時期就聰明好學、勤思，喜歡琢磨“為什么”，善于究根探底的精神。少年的袁爺爺酷愛游泳，水的柔和寧靜、咆哮奔放，養(yǎng)成了他平易近人、勇于搏擊的性格。大學時代的生活充實、有序，袁爺爺珍惜每一寸光陰，在知識的海洋中，酣暢淋漓地搏擊著，如饑似渴地吸允著知識營養(yǎng)，積累了大量的學術資料，打下了廣博的知識基礎。
在研究雜交稻無數(shù)次試驗不成功時，袁爺爺心里只有一個想法：堅持就是希望，就是勝利。在他堅持不懈的努力下，讓世界上首次育成三系雜交水稻產(chǎn)量增加到500公斤以上。這是他付出了青春、智慧、才能和忍耐邁過了一個個坎坷，迎來勝利的曙光。
創(chuàng)新者永遠不會滿足，征戰(zhàn)者永遠不會停步，袁爺爺就是這樣的一個人，讓三系雜交稻成為過去，迎接成功的兩系雜交稻。在他的帶領下，所有的難題都迎刃而解，雜交水稻研究不斷走向新的輝煌。
他多次出席雜交稻國際學術會議，菲律賓、美國、南亞和東南亞國家、非洲等國家，用一粒種子，改變了世界。他的巨大貢獻，贏得了國內(nèi)外的贊譽和尊重。
《袁隆平傳》這本書讓我了解了這位“老農(nóng)”，并感受到了他樂觀的性格和不服輸?shù)木?。如火般的激情和熱愛，是他成功的秘訣。知識+汗水+機遇+靈感=成功，是他一生的縮寫。自青年時期的理想到現(xiàn)在的目標實現(xiàn)，無論多苦多難，為了自己的目標，不斷的努力和不停的付出，這種鍥而不舍的精神值得我學習。在以后的學習和生活中，我一定會相信他說的堅持就是希望、堅持就是勝利;面對困難要堅持不懈、戰(zhàn)勝困難。
袁爺爺把畢生的精力都用在水稻培育的事業(yè)上，讓我們衣食無憂?？赐赀@本書讓我更懂得珍惜糧食，每餐都要做到光盤行動，不浪費一粒米。從小事做起，做一個節(jié)約糧食的傳播者，弘揚中華民族勤儉節(jié)約的美德。
《袁隆平傳》這本書講述了袁爺爺扎根稻田，一心為民的感人事跡，頌揚了“雜交水稻之父”腳踏實地，深耕夢想的情懷和忘我精神。我想推薦給我的同學們閱讀，讓我們在心中播下夢想的種子，為夢前行，一起接力袁爺爺?shù)摹昂滔鲁藳鰤簟?
父母是我們身邊最貼近的人，他們時刻關懷著我們，在身邊教導著我們。同樣是父母，傅聰與傅敏的父母則是用一封封書信來表達對自己孩子們的關懷和熱愛。正式這一封封的書信，感動著我們、打動著我們。
傅雷是我國著名的文學翻譯家、文學評論家，他是一個博學、正直的學者，極富個性。而母親朱梅馥是一個極具有東方文化素養(yǎng)、有經(jīng)理了西方文化洗禮，既溫厚善良、又端莊賢淑的東方女性。
家書中的家教風格，顯現(xiàn)的底色是中西文化的融合，也是父母與孩子的文化中合體。
家書中的底線是先“做人”。關于“做人”，傅雷寫道：“我說的做人，是廣義的，私德、公德都包括在內(nèi)，主要是對集體、國家負責，對人民負責?！倍德攧t是這樣理解的：“我父親說的做人，絕不是世俗概念的“做人”，什么藥面面俱到啊，什么在社會上藥怎樣怎樣啊等等。他說的“做人”，恰恰相反……是另一種意思。”傅敏先生正式遵循父母熊掌的意思，既明確“底線”，又鋪陳“底色”，編纂了這部家書，讓更多的世人明白理解。
傅雷之所以說“先做人”是“底線”，實際上也是傅雷一貫的教育理念。他認為“教育當以人格教育為主，知識其次?！焙⒆悠返赂呱袨槿苏保拈T欠缺一些也是沒有關系的。而傅聰所說的“做人”則是“底線”加“底色”，在最高意義上做一個精神上有所升華的人。這里的“底色”則是以“全面的文學藝術修養(yǎng)為基礎”，健全自己的精神世界，不斷的求索追求，“知其不可為而為之”。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)、拳拳的愛國熱情這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
讀了《傅雷家書》后，我懂得了許多，我更加理解父母了。這本書，不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母了解孩子的書。
心缺自尊，言行必卑賤;心缺敬畏，言行必隨便;心缺誠實，言行必虛妄;心缺涵養(yǎng)，言行必粗陋;心缺教化，言行必無禮;心缺知識，言行必愚鈍;心缺良善，言行必惡毒;心缺美德，言行必下流。心是一桿秤，秤出的是自己的言行;言行是一面鏡，映出的是自己的心靈，心靈美則言行美，人生會更美好。
【值得思考的話】】1、得之坦然，失之淡然，順其自然，爭其必然。2、馬在松軟的土地上易失蹄，人在甜言蜜語中易摔跤。3、運氣就是機會碰巧撞到了你的努力。4、視愛情為奢侈品，有最好，沒有也能活。5、如果不讀書，行萬里路也不過是個郵差。6、所謂門檻，過去了就是門，沒過去就成了檻。
年復一年你看破了多少，日復一日你放下了多少，千方百計你得到了多少，精打細算你失去了多少，求而不得你煩惱了多少，斤斤計較你結怨了多少，貪心不滅你造惡了多少，人生在世你享受了多少，臨命終時你帶走了多少。大肚能容容天下難容之事，開口一笑笑世上可笑之人。
一位老者，一顆赤子的心，一個童真的夢，他對這片土地愛得深沉，他是稻田的忠實守望者，他有兩大夢想，一個是禾下乘涼夢，另一個是交雜水稻覆蓋全球夢。想必大家都已經(jīng)知道他是誰了吧?他就是我國雜交水稻之父——袁隆平。
1960年，我們國家遇到罕見的天災人禍造成了嚴重的糧食饑荒，袁隆平爺爺也同樣無力走路。從小愛國思想熏陶下的他，用自己所學過的知識讓饑荒不復存在。她曾在一次采訪中難過地說“一粒米可以救一個國家，也可以絆倒一個國家。我們沒有經(jīng)歷過饑荒，不知道上個世紀饑荒的時候餓死人，大家都吃不飽飯，我沒親眼見過?！?/p>
然而，袁隆平爺爺也以科學家的身份研究，有著國家的支持，他研究了三系雜交水稻，但他并沒有在自己的試驗田里累倒過。經(jīng)歷了千辛萬苦，袁隆平爺爺用自己的勞動讓全國人民吃飽了肚子。雖然他完成了自己的“決心”，但為了實現(xiàn)自己的兩大夢想，仍然站在雜交稻研究基地額稻田里。
今年3月10日，袁隆平爺爺在三亞雜交稻研究基地摔了一跤，引發(fā)身體不適，4月7日轉到長沙住院治療，2021年5月22日13時07分一代雜交水稻之父共和國勛章獲得者袁隆平院士因多器官功能衰竭在長沙逝世，享年91歲。一代偉人的離世，一個星星的隕落。所以我們小朋友們一定不能浪費，“光盤行動”就是對他老人家最好的紀念。
原諒我沒有十里長街送總理，體會不到那種感受。如今，我沒有在長沙送袁隆平爺爺，但我確能體會到了那種痛。課本上的人物最終回到了課本上，神農(nóng)返回了他的天國，為我們留下人間稻米滿倉。
從此，碗中有米;心中有您。
最近一年來，開始讀書了，并且已經(jīng)養(yǎng)成了一種好的習慣，那就是臨睡前一定要看幾頁，這也是源于市圖書館可以免費借書的好政策，所以我要把一直想看的書統(tǒng)統(tǒng)都看完，近一年來讀了一些散文，后來又轉到了名著上如：茶花女，歐也妮。葛朗臺等，當時讀后也有過寫寫心得體會的意愿，可是有時候由于時間的原因，這種意愿最終擱淺了。最近我在看簡愛，由于要準備本月底的演講稿，又有實踐活動的學習與心得及體會，已經(jīng)一個月了這一本書還沒有看完，這本書我看的慢、看得細，細細的體會簡愛的那種心情，雖然當時認為不可能但是又克制不住的愛情的萌芽與沖動。
簡愛對她的男主人羅切斯特的印象起初是長相丑陋、冷酷又無情，隨著他們接觸、交談的次數(shù)增多，她漸漸被這個男人的人格魅力所吸引、征服，（經(jīng)歷和閱歷過多的男人都會有一種年輕人所不擁有的魅力吧?。┮驗樗麄兊男撵`相通是最主要的，她愛上了他的男主人，這在當時也許是不容易被接受的，因為了他們身份地位的懸殊、因為了他們財富的不相稱，她明知這是一段無望的感情，但是還是深陷其中，她痛苦的看著他去準備迎娶一個他不愛的女人，為了他的幸福她準備在他結婚前離去，她對他的愛卑微到了塵埃里，明知不可以她仍然在心里堅守著這一份愛情，就像她自問的的，還有什么會比青春更執(zhí)著，還有什么會比涉世未深更盲目。
就在她打算帶著對男主人深深的愛及對他的祝福，帶著自己滿眼的淚水和一顆失落的心打算離去的時候，她鼓起勇氣說出來了“你在哪里，我的家就在哪里，而且是唯一的家。也說出了她那句被千千萬萬深陷愛情中的人所熟知的名句”你以為，因為我丑、微不足道，長得丑，身材矮小，我就沒有靈魂沒有信嗎？——你想錯了！——我的靈魂和你一樣豐富，我的心胸也跟你一樣完整！要是上帝賜予我美貌和財富，我就會讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在那一離開你一樣。
我現(xiàn)在不是通過習俗、慣例，甚至也不是通過血肉之軀跟你對話——而是我的心靈在同你的心靈說話：就像兩個人都經(jīng)歷墳墓，將同樣站在上帝的面前一樣，我們彼此平等——我們生來如此！簡愛，就是這么一個平凡的小女人，她有一顆充滿靈性的善良的心，有一雙善于觀察、洞察一切的眼睛，有一對善于傾聽的耳朵，更有一顆聰穎的頭腦，還有對大自然的熱愛和對美的事務的挖掘最終她獲得了幸福，自然這也是在她自己不屈不撓、不服輸?shù)那疤嵯碌摹?/p>
這本書讀的差點讓我抽過去，要不是我們那個操著湖南口音的普通話的熊老師笑瞇瞇的給了我七八本書，而且規(guī)定每本書要寫至少一千五百字的讀后感，要不不給學分，我是打死都不會讀這些書的，可是你看?？墒怯⑿蹥舛萄?，為了不重修這門課，我只能忍了。
初讀這本書時，因為書中有的字句拗口，再加上哲人的思想和思維著實讓人捉摸不透，便沒堅持下來。不過，在仔細讀了關于柏拉圖的生平以及他所生活的時代，便重讀。雖然有很多地方還是不求甚解，但是仍舊被他的一些先進思想，還有他所向往的那個理想世界，深刻震撼著了。不得不承認柏拉圖確實是朵奇葩。
柏拉圖是古希臘的哲學家，他的老師則是與他同樣舉世聞名的蘇格拉底。柏拉圖在西方歷史上最早創(chuàng)立了完整的哲學體系。他的一生致力于鉆研哲學。他的最高理想便是哲學家應為政治家，政治家應為哲學家。他更強調(diào)學以致用，將所學付諸實踐。后來，他更是創(chuàng)辦了“學園”。在講學之余，柏拉圖筆耕不輟，著書立說。而其中最著名的便是以對話形式所作的《理想國》·《法律篇》等。其代表作《理想國》不僅是哲學家的宣言書，而且是哲人政治家所寫的治國計劃綱要，是人類思想史上的巨作，對西方乃至全人類社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
本書以蘇格拉底和克法洛斯的談話開始，在某一方面他們倆達成了共識，他們都認為，痛苦的源泉不在于年紀，而是在于人的性格及內(nèi)心。他們更認為，對于通情達理的人來說，萬貫家財?shù)淖畲蠛锰幈闶怯貌恢嫘淖骷俣坏靡羊_人便可心安理得。接下來便提出了本書的一個比較重要的問題，即“什么是正義“。正義就是給每個人以恰如其分的報答”~“正義就是把善給予友人把惡給予敵人”,并且批駁和辯論了關于色拉敘馬霍斯的“正義就是強者的利益”
為了證明正義是一種有意義的生活,在第二卷中他們繼續(xù)討論了關于正義的本質(zhì)和起源的問題.并且開始討論怎樣的正義才是城邦的正義.認為城邦的正義與個人正義是一致的.他認為.城邦中要注重對守衛(wèi)者的教育問題.所謂教育就是用體操來訓練身體,用音樂來陶冶心靈,并且討論了故事與兒童的早期教育問題.
在第三卷中,他們著重討論了在兒童階段文藝教育的重要.其中音樂教育的最終目的在于達到對美的愛,而體育鍛煉的目的是體質(zhì)達到最好.
在第四卷中,他認為一個理想的城邦都有管理者守衛(wèi)者和勞動者.三個階層的人,應當合理分工,各司其職.當達到這種狀態(tài)時,這個城邦就是一個具有正義美德的城邦.而在這個城邦中,每個人靈魂都有理性’意志和情感三種因素.與之相呼應的三種美德是智慧勇敢和節(jié)制這三種美德.當這三種因素協(xié)調(diào)一致時,就是一個正義的人.
感言是指對某些事或人產(chǎn)生發(fā)出并表達的想法，當我們經(jīng)歷某些事情和場景時。都會有感而發(fā)地去發(fā)表一些感言，我們平時生活中還是離不開感言的?；蛟S"水滸傳最新讀書筆記感悟心得"是你正在尋找的內(nèi)容，相信會對你有所幫助！
當我捧著這本《水滸傳》時，我便情不自禁的哼起了那首耳熟能詳?shù)暮脻h歌：“大河向東流，天上的星星參北斗哇……”,頗有一番梁山好漢豪爽的氣勢。
“逼上梁山”是民間的一句俚語，是描寫一個人走投無路之下選擇的無奈之舉。水滸傳中的英雄個個都是歷經(jīng)了無數(shù)的險阻，他們可以說是“仗義疏財歸水泊山，報仇雪恨上梁山”.水滸英雄的忠、信、義，讓我崇拜的五體投地，還有宋江的`領袖才能、吳用的神機妙算、李逵的粗魯莽撞、魯智深的俠肝義膽、武松的神威神勇、林沖的驍勇善戰(zhàn)、燕青的伶俐機靈……他們每個人都險象環(huán)生，他們背后的故事又怎是能用一篇篇文章所可以表述的呢？
梁山好漢為朋友赴湯蹈火、兩肋插刀，為百姓們除暴安良，是人人嘴里的“救世主”.最終，他們在梁山上聚集了一百零八個頭領，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次，本以為這就是結局了，可沒有想到朝廷一聲令下，讓梁山的好漢前去征遼，當他們正要凱旋而歸時卻又奉命至江南征討方臘，弄的一百零八條好漢死的死、殘的殘、隱的隱，稀稀落落，最后僅僅剩下了二十七人。朝廷的最終目的其實就是想“借刀殺人”,而梁山的好漢只不過是朝廷的一顆棋子，他們在戰(zhàn)場上為朝廷殺敵，而朝廷卻在背后想著如何斬草除根。梁山好漢已經(jīng)落到如此下場了，朝廷卻還不罷休，那些幸存者還是未能逃脫接?而至的厄運，宋江、盧俊義被毒死，李逵在宋江臨死時被拉去一同陪葬，吳用、花榮自縊身亡……一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義，就這樣悲慘的結束了。
“路見不平一聲吼，該出手時就出手，風風火火闖九州……”電視又傳出這首令人熟悉的主題曲，聽著聽著，思緒也不覺跟著動了起來。
《水滸傳》里的人物個性鮮明：李逵率直魯莽，魯智深粗中有細，晃蓋仗義疏財，宋江忠義兩全……我最欽佩和最厭惡的都是同一個人——宋江。
宋江原只是鄆城縣的一個押司，因私放晃蓋，晃蓋感其恩，便修書贈金，但因閻婆惜的不曉理，宋江一怒之下殺了閻婆惜，然后就開始了逃亡……在最后，他成為梁山泊之主后，他令我討厭的一面便展現(xiàn)了出來。
宋江是作者全力塑造的一個忠義兩全的人物。宋江的忠義有些殘忍，于兄弟，他曾使人殺了他們中好些人的家人、親人，逼他們?nèi)牖?于皇帝，他曾怕死后李逵會造反，便毒死了這個于他為親兄弟的人，他的忠義令我有些厭惡。
宋江的忠義也著實讓我欽佩不已。他曾幾度為了他的兄弟差點死去，也為了宋徽宗掃平了對宋朝不利的遼國、田虎、王慶、方臘，為宋朝換回了領土的完整和人民的和平。
宋江是有諸多非議的人物，但他對老父的孝義是絕對真的`。他雖遠在他方，但收到親弟來信說老父病亡之時，他慟聲大哭，不遠千里回家探望。由此可見他對老父的感情，街坊鄰里也都稱他為“孝義黑三郎”。
在我看來，宋江是多面性格的人。他膽小，諱忌太多，顧慮太多，總擔心這擔心那的。他膽大，敢潯陽樓題下反詩“他日若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”，這一句是多么的傲。他重情重義是我最為欣賞的，他能為一個小卒哭泣，兄弟逝世，他也不避諱地在人前放聲大哭……
宋江一直是忠義的模范，他梁山泊能打到東京，卻不自號稱王，心心念念都是招安，為國效力。
《水滸傳》這本書講述了北宋末期，宋江、晁蓋等人建立水滸寨，與江湖好漢們結為兄弟，一同上山聚義。由于晁蓋在曾頭市中箭，宋江成為寨主。他們受了招安，向北宋朝廷投降。經(jīng)過平王慶、田虎，消滅方臘后，一百零八位好漢僅剩二十七位。余下的人卻被奸臣迫害，這隊轟轟烈烈的起義軍竟落了個悲壯的下場。
讀了《水滸傳》后，我認為宋江這個山寨之主 ，有三點做的不是很好。
其一，宋江投降招安的綱領路線，不是一條好路線。
北宋小朝廷是一個十分昏庸腐敗的王朝。不僅這個“君”是昏君，天子的手下寵臣，還全都是奸臣，陷害忠良，重用小人。宋江若投降，后果就會使被奸臣陷害，只能落得一個“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的下場。若是像李逵一樣，嚷嚷著“奪位當皇帝”，以宋江的軍事力量，有可能成功，但他與方臘，卻不免會有一場惡戰(zhàn)。想當皇帝的，又會有好幾個，但皇帝位子只有一個。怎么辦？那就只好打！打到剩一個為止。然而，宋江卻沒有當皇帝的魄力，他便只好選擇了投降。投降又有什么好處呢？無非就是想青史留名嘛！如果當好了皇帝，國泰民安，救民眾于水深火熱之中，百姓還會感激你的！
其二，宋江把“忠孝節(jié)義”四字看得過重，導致他起義失敗。
自從孔子主張道學后，“忠孝節(jié)義”四字已經(jīng)變得比生命還重要了。然而，古話說得好：物極必反。“忠孝節(jié)義”泛濫的背后，禁錮了不少人才的思想，演繹了不少悲劇故事，不少人被活活“憋”死。“只要聽話的飯桶，不要叛逆的人才”，成了封建主義者的宗旨。宋江也走不出這個“老框架”，當了以“忠孝節(jié)義”為代表的封建思想的犧牲者。歷史上，當了皇帝，成就霸業(yè)的人，都不怎么講“忠孝節(jié)義”。例如隋朝的開國皇帝——楊堅，置自己的女婿的兒子——周靜帝的生死而不管，還將他殺害，并沒有什么道學精神?！爸倚⒐?jié)義”可以用，但也要注意用法與輕重。如果像宋江這樣用，死心塌地的投降招安，那就是“愚忠”。宋江只是梁山泊中的一個小小草寇，就把“忠孝節(jié)義”放得如此高，豈不犯傻？
其三，宋江打方臘，是一個極大的錯誤。
打仗有兩個目的：第一，擴大自己的地盤，充實自己的兵馬；第二，使別人降服自己。如果像宋江打方臘，人馬從一百零八人減到二十七人，帶著一群殘兵敗將，跑回去領賞，那就是拿自己的隊伍開玩笑。打方臘，實質(zhì)上也是從招安開始的。投降，相當于去當朝廷的走狗。走狗的任務，就是幫獵人逮獵物。以盜治盜，這種封建統(tǒng)治者的慣用伎倆，宋江竟糊涂到看不出來？
宋江犯的以上三個錯誤，基本上就是他起義失敗的原因。如果一味地只知道像綿羊一般，任由奸臣們這批狼宰割，除了兔死狗烹這個下場外，別無選擇。
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》，號稱“中國四大名著”。看到這本書我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個個俠肝義膽，敢報天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。這本書中以大量的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小說中智取生晨綱、大鬧清風寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節(jié)都描寫得繪聲繪色，引人入勝。
《水滸傳》這本書講述了以宋江為首的一百零八條好漢被官逼民反，后聚義梁山泊，梁山泊的壯大，震驚了朝野上下?；兆谂商娟惿票Ｇ巴邪?，梁山泊義軍接受招安后，正遇遼兵侵犯，宋江受詔破遼。于是大軍北進，攻下檀州，奪回薊州，智取霸州，占領幽州，兵圍燕京，遼主請罪投降。宋江班師回到京師，徽宗下詔，令宋江去平定河北田虎和江南方臘。在平定方臘軍的過程中，義軍損失慘重，雖然最后擒獲了方臘，大功告成，但卻陣亡72條好漢?；剀娡局校斨巧钤诤贾萘退伦?和尚盤膝打坐安然而死)，殘廢的武松不愿回京，就在這里出了家。離開杭州后，林沖癱瘓，楊雄、時遷、楊志病死，燕青又悄然離去。到了蘇州，李俊、童威、童猛又離去。等到大軍回京駐扎陳橋驛時，只剩下20余名頭領。蔡京、童貫、高俅、楊戩4大*臣待宋江等封官之后，他們設計用水銀害了盧俊義，用毒藥摻入御酒藥死了宋江和李逵。就這樣，一場轟轟烈烈的農(nóng)民革命在悲劇中結束。
看完《水滸傳》我的感想梁山一百零八條好漢抗擊遼兵，討伐方臘起義軍浴血奮戰(zhàn)，可最后還被*臣迫害致死。這深刻揭示了中國封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。中國近代，多少大義凜然、視死如歸的革命烈士，用他們的滿腔熱血，為中華之崛起上下求索，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。這些革命人士是新中國的英雄，我們將永遠銘記著他們，他們的革命事跡也將永遠載入史冊。奧運賽場中，許多奧運健兒強忍著傷痛，奮力拼搏，為國爭光，五星紅旗一次一次在奧運場館中升起。作為90后的一名青少年，也要為中華之崛起而讀書，努力掌握科學知識，長大后為中華民族的偉大復興貢獻一份力量。
讀《水滸傳》有感范文一
假期里，我讀了四大名著里《水滸傳》這一書，在這本書了，我結識了許多英雄好漢豹子頭林沖、及時雨宋江、行者武松、浪里白條張順、黑旋風李逵、母夜叉孫二娘等，他們各有各的本領，看完書之后讓我明白了忠和義。
這本書中的個個人物都有忠，他們忠于朝廷，就像我們熱愛自己的祖國，他們劫富濟貧就像我們幫助我們不相識的人一樣，他們對于朋友和親人又是那么盡心盡力，他們?yōu)榱伺笥芽梢圆活櫼磺?，這本書里，幾乎個個故事都深深的體現(xiàn)他們對家人對朋友的忠誠，在我們的現(xiàn)實生活中也有許多人民他們熱愛自己的國家，孝敬自己的父母，他們都有著這樣的精神，這一種精神值得我們每一個人去學習，假如我們生活中人人都有這種精神，這樣的話我們的社會會更加和諧。
還有義，他們每一位好漢都有正義感，他們?yōu)榕笥迅皽富?，他們知道自己做什么是對的，做什么是錯的，在他們每一位英雄好漢當中人人都有正義感，我覺得我們更應該學習這本書中的正義。
但是最后梁山泊的好漢，有的走，有的死，因為是宋江讓梁山泊變成這樣的，真讓我想不到宋江為了自己的官位，卻拿自己梁山泊里的個個英雄好漢的生命做賭注，假如他當初聽了李逵說的：殺上東京，奪了鳥位。也許下場不會這樣，梁山泊也不會四分五裂，死的死，走的走，這一切全是宋江為了自己的官位不聽從自己好朋友的話，最后的結局才會是這樣。
讀了這本書，讓我有許多想法，做人要有忠、要有義，不能為了自己的好卻傷害自己的朋友。
讀《水滸傳》有感范文二
《水滸傳》我國最早長
每當我讀《水滸傳》時，總會被魯智深的義氣、慷慨和智慧所吸引。就拿大家耳熟的第3回來說吧魯提轄拳打鎮(zhèn)關西來說吧。
一天，魯智深（那時還是魯提轄）約史進和李忠到酒樓喝酒。正喝得高興，卻聽見隔壁有人在小聲啼哭，他就叫酒保把哭的人叫來。原來，哭的女子姓金，她被鄭屠強騙后拋棄，還讓她還三千貫錢，那女子沒錢，只好在酒館賣唱。可這些天，酒館里客人少，無法還錢，因此和父親在房里哭。
魯智深聽了，立刻起身，說要殺死鄭屠，被勸住后，就給了那父女倆十五兩銀子，并囑咐他們第二天動身回家。第二天天剛亮，魯智深就大踏步地趕到父女倆住的小店，打跑了監(jiān)視父女倆的店小二，害怕店小二中途阻攔或是給鄭屠報信，他又在店門口坐了兩個時辰，思量父女倆走遠了，才回過頭去找鄭屠，結果竟然三拳將鄭屠打死了。他想：如果死了，須吃官司。就說：你這廝詐死，灑家慢慢與你理會。然后收拾東西出南門而去。
從這里可以看出魯智深不僅好打不平而且膽大心細。此外，他還特別直率，有什么事情，不埋在心底，這一點非常值得學習。因為，我們的生活中，有些人不愿意把心里話講出來，導致事情越來越想不開，最后郁悶到自殺或傷害他人的地步。當然，我們今天生活的社會已經(jīng)不像《水滸傳》中描寫的社會那樣黑暗了，遇到問題可以尋求幫助或是通過法律解決，決不能操刀殺人。
《水滸傳》把魯智深等梁山好漢描寫得栩栩如生，故事講得有頭有尾，合情合理，這不愧是中國四大古典名著之一。
在這個假期，我讀了《水滸傳》這部書。
《水滸傳》是施耐庵所著，里面刻畫了梁山水泊一百零八位好漢。全書共一百二十回，第一位出場的好漢是九紋龍史進。全書講述了宋代宋江等人領導的農(nóng)民起義，揭示了當時官府的黑暗，奸臣當?shù)?，使天下百姓于水深火熱之中。宋江一行人開始起義，反抗朝廷，后來，宋江一行人受朝廷招安，征討賊寇，最后，在征討方臘時，那替天行道的梁山好漢們卻一個一個倒在了血泊之中。
從這本書中，我看到了梁山好漢的忠義；看到了朝廷的黑暗；看到了奸臣的陰險；看到了皇帝的昏庸無能……一時間心中難以平靜。
武松打虎，林沖棒打洪教頭等情節(jié)讓我難以忘懷。還有一個情節(jié)經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦海：在宋江等人為救盧俊義時，遇見關勝，關勝能當萬夫之勇，沖殺梁山兵馬時，他看見梁山的嘍啰兵們用自己的生命來守衛(wèi)那“替天行道”的大旗，關勝深受感動……
在梁山好漢被招安后，派去征討方臘時，一幕幕讓人不忍心看到的場面出現(xiàn)：大多數(shù)梁山好漢在這場戰(zhàn)役中犧牲，最后武松單臂擒住方臘。擒住方臘以后，又是一幅幅讓人不忍心看到的畫面出現(xiàn)：魯智深坐化而死，楊志林沖病故，宋江李逵被奸臣毒酒毒死，吳用花榮在宋江李逵墓前自縊而死……又讓我們心中多了一份悲痛。
梁山一百零八將，對應星宿，三十六天罡，七十二地煞。每一位梁山好漢都擁有屬于自己的綽號。
讀完了《水滸傳》，我的心頭難以平靜，一幅幅畫面浮現(xiàn)在腦海中。我們可以知道，那時候的官府是多么黑暗，當時的百姓是多么痛苦，梁山好漢才是最正義的！
水滸，這一部兄弟情義重似山，英雄好漢多如發(fā)的小說，給我?guī)砹嗽S多道理，明白了許多事情，我應該多讀幾遍，啟發(fā)一定會更多。
有感600字》
有請你讀一下以下的“西游記讀書筆記初中”，僅供參考，大家一起來看看吧。在時間的長河里，唯有名人作品永垂不朽，閱讀作品，可以讓人收獲無數(shù)的精神財富。確立感發(fā)點，感發(fā)點是讀后感的中心論，這樣寫一篇讀后感就很輕松了。
近來，我讀了一本好書，這本書就是《西游記》。相信很多人都讀過這本書，不僅在中國很出名，甚至是在外國，也獲得了很多讀者的喜愛。也許因為這本書很著名，所以拍成電視劇或者制作成動畫片，都會獲得很高的收視率，已經(jīng)創(chuàng)造了難以企及的收看神話。
由此，我不得不佩服這本書的作者吳承恩，因為有了他，才有了這部名著的誕生。他不愧是明代著名小說家。這本書有很多精彩的片段，令人記憶深刻。如“三打白骨精”，“大鬧天宮”。正因為這本書很有價值，我們在小學階段，也學過其中一些故事。
這本名著主要刻畫了四個人物。他們分別是唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚。他們師徒四人便是書里的主人公。唐僧是一個善良的人，他從來不喜歡殺生，而他的徒弟孫悟空擁有至高無上的法力，無論妖魔鬼怪變成什么樣子，他都能夠看的出來。每當妖怪化成人來騙他們的時候，悟空都會打死他們，在一旁毫不知情的唐僧，
就會誤以為悟空濫殺無辜，就不分青紅皂白地念緊箍咒，讓悟空一點解釋的余地都沒有，在痛苦中一遍一遍地求饒。當唐僧后來知道自己錯怪悟空的時候，才知道后悔。這也告訴我們一個道理：要全面地理解事情，才能正確地去做判斷，這樣才得出正確的答案。
而豬八戒則是個好吃懶做的人，他看見好吃的就忍不住大吃大喝，為此唐僧勸過他很多次，但在遇到妖怪時，就會臨陣脫逃，想著回他的高老莊，這時的豬八戒讓人受不了?？伤傮w上是個可愛勇敢的形象，跟著大師兄一起保護師父。說到沙僧，他是非常憨厚老實的，從不惹禍上身，也很少添麻煩……總之他總是盡心盡力地保護師父。
正因為這樣的師徒四人，才能一起經(jīng)歷九九八十一難，最終取得真經(jīng)，回歸大唐。想想我們的人生其實不也是這樣的么?在人生的道路上會有坎坷和荊棘，等著我們?nèi)ヌ魬?zhàn)。無論多么艱難，多么辛酸，我們最終還是要跨過去，或許下一個路口就會是人生的轉折點!
在困難的路上，我們要有堅強的內(nèi)心，才能戰(zhàn)勝自己，進而清理絆腳石。這本書在很多方面給了我一些鼓勵，所以這本書值得很多人欣賞，它不只是一本神話小說，更是一本勵志之書。
一杯水，可以折射太陽的光輝；一本好書，可以凈化人們美好的心靈。
什么刀山火海，什么陰謀詭計想必大家都看過驚險刺激的《西游記》吧！唐僧的菩薩心腸，孫悟空的英勇神威，豬八戒的好吃懶做，沙和尚的忠厚老實等等，都令人拍案叫絕，回味無窮。
《西游記》講的是師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)的事。它告訴我們，做任何事都要持之以恒，永不放棄。哪怕再辛苦，也不能退縮。畢佳科曾說過：只有當你懂得熬過萬丈孤獨，才有能力去拆封歲月給你的禮物。
我們經(jīng)歷每一天，又何嘗沒有困難？我們小學畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學，又僅僅只八十一難呢？如果我們現(xiàn)在不能在一次次磨難中學會七十二變，將來怎么應對八十一難？因為做每一件事都不容易，所以要堅持不懈地去完成它。我們?nèi)巳艘獔孕攀郎蠠o難事，只怕有心人。
暑假到啦，小區(qū)的游泳池終于開放了。我下定決心：我今天一定要學會游泳！要是沒學會我就不吃飯。話音剛落，爸爸就拉著我，換好游泳裝來到游泳池旁。哇，真多人呀！火辣辣的太陽照在水面上，好像一面金黃的毯子。撲通，我和爸爸下水了。
好，你先看我游一遍，仔細看喲。爸爸說著，就用腳一蹬，手一劃，游出好幾米外。然后手順勢一推頭仰出水面，急促地吸了一口氣，繼續(xù)游。
你來試一下。爸爸呼喚道。我小心翼翼地下了水，生怕自己會溺水。我進入水中，像一條掙扎的死魚，亂拍打水面。
呼呼我不學了！我賭氣地說。
哎呀，別忘記你的決心呀！
哈？對呀！師徒四人經(jīng)歷九九八十一難都沒有放棄，而我，才剛起步，就放棄了。不行，我一定要學會。于是，我又跳下水繼續(xù)練習血紅的夕陽，映在波光粼粼的水面上。老天不負有心人，經(jīng)過不斷地訓練，我終于學會游泳啦！
是啊，成功根本沒有什么秘訣可言，如果真是有的話，就是兩個：第一個就是堅持到底，永不放棄；第二個是當你想放棄的時候，回過頭來看看第一個秘訣：堅持到底，永不放棄。《西游記》讓我懂得了許多。
又看上了那一本老書西游記，坐了下來好好看書，不一會兒，又像當年的我，沉浸在了書的王國中了
唐三藏，可以說是四人團隊體中最沒用、最沒本事的人了。沒本領，遇到困難，唯一能做的是念救苦救難觀世音的名號或者叫徒兒快來，而且心軟，遇到一些強盜或妖精，看著眼怕，被徒弟打死以后，又不免心中產(chǎn)生憐憫之心，不住地責怪徒弟?？墒撬莻€好師傅，一心一意向彿，在妖精面前，決不投降，在美色財富之中，也不動心，觀音才會選他當頭，當師傅呢!
大徒弟孫悟空神通廣大，法力無邊，掌握七十二般變化，本領最大，腦瓜靈活，但總是耍一些小聰明，曾多次見識到緊箍咒的厲害！但他心眼并不壞，幫助了很多國王與村長的忙。二徒弟是個好色、小氣懶惰貪婪臉皮又厚的的豬精，還總是拍師傅的馬屁，在暗地里，總說孫悟空的壞話，并且非常不負責任，好吃好喝好玩，什么事情都推到大徒弟孫悟空身上，但他會三十六般變化，在孫悟空頂不住的時候，幫忙。三徒弟沙悟凈是個老實、淳樸不偷懶而且非常善良的一個人，雖然面目可憎、丑陋，是隊伍中最平凡的一員，但卻有非凡的本領，他能幫孫悟空勸解師傅，能挑動八戒的紀律性與積極性，讓唐三藏感到非常安全！
這本書講的是唐三藏一行人經(jīng)過九九八十一難，經(jīng)過十四年的艱辛萬苦，廣施仁義，除妖降魔，終成正果的事情，真是可喜可賀呀！
這本書教給我們一個道理，人們要像唐三藏一樣做什么事情都要永不放棄，不要受一些假象迷惑，要有一種不到長城非好漢、不死心的一種精神，我們在學習中，也要學習唐三藏那種永不放棄的可貴精神，堅持，堅持，再堅持，堅持到底，堅持就是勝利！
國慶期間我拜讀了我國古代的四大名著之一《西游記》，讓我受益匪淺。《西游記》的內(nèi)容豐富多彩，人物刻畫栩栩如生、頗有神韻。
書中曲折的情節(jié)和唐僧師徒四人的離奇經(jīng)歷給我留下深刻的印象。作者講述了唐僧和他的三個徒弟一路上經(jīng)歷各種各樣的艱難、險阻，降妖除魔，終于經(jīng)歷九九八十一難取得了真經(jīng)，正是這離奇的故事情節(jié)贏得了讀者的心、成為不朽的佳話世代流傳。同時該書列為我國古代四大名著之一。
《西游記》中塑造了四個鮮明的人物形象，一是唐僧、他心地善良、誠心向佛。二是孫悟空，他藝高膽大，充滿智慧、降妖除魔、無所不能。三是豬八戒，他憨厚可愛，貪財好色，但不缺乏善心。第四個是沙和尚，他敦厚老實，安于天命。四個人形象各有特點，性格各不相同，形成了鮮明的對比，這是作者筆下刻畫最多、最生動的人物形象，從中我體會到了許多描寫人物的感受。
也許是作者善于刻畫人物形象的緣故、我對書中的孫悟空最是喜歡，因為他神通廣大，技藝高超，一路上保護唐僧成功取經(jīng)，他就成了我心目中無所不能的英雄，而且在他身上智慧和敢于跟強勢力作斗爭的勇敢精神讓我十分佩服。
書中唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個磨難，最終達到目的，我聯(lián)想到他們的執(zhí)著、不畏艱險，鍥而不舍的精神和面對困難不退縮，勇往直前的精神。今天我們正處在學習的關鍵時刻，我們應該用《西游記》中唐僧師徒四人的執(zhí)著、不畏艱險，鍥而不舍的精神和面對困難不退縮，勇往直前的精神來對待我們的學習，我們也會取得成就的。
《西游記》不僅僅是讀《西游記》有感一部名著，從另外的角度來看還是一本能激勵、告誡我們不怕困難努力向上的好書，在此我告誡各位小讀者，讀書要理解書中含義、寓意不要沉醉于書中的故事，要把書讀活、理解。
讀《西游記》在感_西游記讀后感
有時靜下心來想想，時間真的過得好快。《西游記》，正記錄著我的成長。
幼兒園時少兒頻道的動畫片；
低年級時中央八套的電視?。?/p>
高年級時有插圖的青少版；
直到現(xiàn)在，含糊不清地讀完了文言文版
從動畫片到文言文，我究竟經(jīng)歷了多少、懂得了多少？我不清楚。仍記得小時候，每天準時地坐在電視機前等待著。當時的確沒有意識到一些深層次的東西，只知道孫悟空武藝高強，能保師父途中安全；八戒只知道吃，似乎派不上什么用；而沙僧從頭到尾都挑著個擔子，一直像一個打醬油的
但隨著年齡的增長,我漸漸意識到：悟空雖武藝高強、頑強不屈，但他也曾大鬧天宮，讓所有人不得安寧；八戒雖貪婪好吃，但他也一心一意保唐僧西天取經(jīng)，從怨言；沙僧雖無所作為，但他踏踏實實、勤勤肯肯，從來不求什么地位名份．．．．．．我不再只看到事物的一面，我也明白，人人都有優(yōu)點缺點，這些不可避免。
讀到結尾，我好像頓時明白了什么。是團結。師徒四人相互扶持，為的都是同一個目標――取得真經(jīng)。他們中也有人曾想過放棄，但當那個人想要放棄時，別外的三個人會立即勸阻。為有了這個小小的集體，他們才會完成那個看似遙不可及的目標。
生活中又何嘗不是如此。一個班級，是一個集體。我們的確各自不同的目標，但我們完成那個目標的基礎都是一樣的――學習。我們既然有幸相識，有幸一起努力，那為什么不盡自己的一份力量，來完善這個集體呢？是啊，每個班級都想得到年級第一，這不是追求什么地位，而是想要一個證明的機會。而我們需要學習的，不是孫悟空的濫殺無辜，不是八戒的食無節(jié)制，面是沙僧的踏踏實實。我們不需要出什么風頭，不需要在人們面前來演什么，我們只需要默默地努力，不給未來留下任何遺憾。而且我相信，僅僅是這樣默默無聞地付出，早晚有一天，你也會被人們所發(fā)現(xiàn)，成為他們的榜樣。就像沙僧一樣。
人生，就是不停地成長，隨著成長，我們會明白更多！
初一（4）班韓亦雯
毋庸置疑，當我們成為一名合格的老師時，我們需要對自己的教育學情況和效果進行分析和思考，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。你了解如何寫出優(yōu)秀的教育筆記呢？小編收集并整理了“《范進中舉》讀書筆記800字模板”，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！
最近我們學了課文《范進中舉》，我在學習這篇文章的過程中明白了許多道理!
故事情節(jié)的發(fā)展大致可以劃為五個層次：
(1)范進中秀才后回到家里，丈人胡屠戶前來賀喜。這其實是前面情節(jié)的尾聲，放在這篇節(jié)文里卻跟某些小說里的背景有幾分相似，因為范進中了秀才，這就取得了考舉人的資格。此外，從胡屠戶教訓范進的話里可以看出，中了秀才并未從根本上改變范進的社會地位，還不能滿足他追求功名的愿望。
(2)范進為去省城參加鄉(xiāng)試向胡屠戶借盤纏，反遭辱罵，他不甘心，居然瞞著丈人前往應試。范進此舉固然是受到了他宗師的鼓勵，但如果不是急切地艷羨功名富貴，斷然不會有這么大的膽量從他置老母和妻子挨餓于不顧，也可以看出這一點。這是情節(jié)的開端。
(3)發(fā)榜之日，在斷炊的情況下，范進奉母命到集上去賣雞。去了將近兩個時辰，中舉的喜報忽到，鄰居趕緊去集上把他拉了回來。這是情節(jié)的發(fā)展，因為范進的命運從此將發(fā)生巨大的變化：從被人藐視的現(xiàn)世寶變成受人尊重的老爺。但范進本人此刻尚未見到喜報，他不敢信以為真，還要靠賣雞來救命，這又曲折地反映了他自20歲開始應考以來一連串的失敗在心頭留下的沉重的屈辱感。
(4)范進見到了喜報，因歡喜狠了，痰迷心竅，昏倒在地，救醒后又發(fā)起瘋來，拍著笑著，不顧一切地走到集上去;多虧一位報子出了個好主意，找來胡屠戶，狠狠地打了他一個嘴巴，這才清醒過來，不瘋了。這是一場喜劇，是這個故事的高潮。范進在發(fā)瘋過程中始終只說著一句話：噫!好!我中了!反映了他幾十年來追求功名富貴達到了神魂顛倒的地步。胡屠戶在這場喜劇中對范進畢恭畢敬，把范進捧上了天，充分暴露了他趨炎附勢的嘴臉。
(5)范進剛從集上回家，舉人出身、曾做過一任知縣的張靜齋來訪，贈金又贈房。這是故事的結尾，說明范進的社會地位陡然上升，真是今非昔比了。
在這個故事中我明白在現(xiàn)實生活中，有許多錦上添花的人，但是，雪中送炭的人卻少之又少。所以，在我們的生活中不要去依靠和賄賂那些有錢、有勢的人，我們要依靠自己，正所謂求人不如求己，自己的力量勝過一切，所以各位同學、朋友，請相信你自己，不要被他人的話語擊倒，要學會堅強!
其實現(xiàn)在仔細想想，如果我們是范進，說不定會比他還瘋的厲害，因為他的毅力是許多人所無法做到的，花費整整34年的時間去學習，一般人根本不可能辦到。范進古代版的孔乙己。
換個角度來看看吧，范進的老丈人，就是文中的胡屠戶，在范進中舉后所表現(xiàn)出來的差別，讓人判若兩人，簡直不敢相信，他那勢力、虛偽的性格也就淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。是典型的市井小民的形象。他的變化其實也不足為奇，因為直到現(xiàn)在，我們這個所謂的文明社會，這樣的現(xiàn)象又何足為奇呢?
有人說《范進中舉》是一部喜劇。當然，文中人物滑稽的動作、表情、神態(tài)都刻畫的惟妙惟肖，也確實會讓人不禁大笑，再加上最后大團圓的結局，就更證明了這是一部徹徹底底的喜劇。但大笑之后，卻也不得不去挖掘文章所包含的更深奧的意味。
范進在中舉之后就瘋了。從這一點看來，他又是那么可悲，可悲的不是那讓人不堪入目的外表，而是他早就失去了的靈魂.寒窗苦讀幾十年，只為中舉，現(xiàn)在中了舉之后，難免受不了刺激。但這個科舉制度除了改變了讀書人還改變了周圍的事物：起初，范進向老丈人借盤費去鄉(xiāng)試時，被老丈人一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭。可當范進中舉的消息一得知，這對待范進的態(tài)度就像是由一只兇猛殘忍的老虎一下子變成了乖巧聽話的小綿羊一樣，不僅送給范進銀子，在起初時還說范進一無是處，而在中舉之后卻大為贊賞。鄰居也紛紛送給他東西，這些都真切地反映了人們趨炎附勢的丑陋嘴臉。可見，封建腐朽的科舉制度深深地毒害了知識分子，給知識分子們帶來了無盡的苦難。
所以我審視今天的社會，也要從社會現(xiàn)象來看，要改革這些落后的制度。要推陳出新，制定出適宜人民安居樂業(yè)，人民生活會蒸蒸日上的法規(guī)。
課文主要以范進中舉前和中舉后兩部分進行的鮮明對比，其中最主要的代表人物就是范進的丈人，胡屠戶在范進中秀才后，盛氣凌人地辱罵他，說他是現(xiàn)世寶、窮鬼、爛忠厚沒用的人，他只是唯唯諾諾，還說岳父見教的是;他向胡屠戶借盤費，胡屠戶用不堪入耳的說話罵他，甚至罵他母親是老不死的老娘，他也毫不生氣，充分表現(xiàn)出范進逆來順受、怯懦麻木的性格。當他考好試，家里窮(的)得沒有飯吃了，等到母親叫他去賣雞，他才匆忙抱著雞去賣，這一點說明他平時只是死讀書，作事情不懂得變通。
但他知道他知道自己中了舉人了，喜極而瘋，鄰居請來了他的丈人，讓他打醒他，這時，老丈人又換了一副截然不同的嘴臉，說什么雖然是我女婿，如今卻做了老爺了，就是天上的宿星，打不得，并且在他得知范進中了舉人了，特意拿了七八斤肉，四五千錢來道賀，這又與前面只拿豬腸子形成了鮮明的對比，從這些不難看出胡屠戶是一個(斯)欺貧愛富，趨炎附勢的(性格)人。
所以我們要時時保持一顆公平公正的心去對待一切，不能做像胡屠戶那樣勢利眼的人。
蜻蜓點水地讀完了全文，遽然覺得腦筋里如同有一件寒氣正腐蝕著我全身的各個血管。本來曩昔的讀書人是如此的貧困潦倒，本來在封建社會中日子的人們是如此的攀龍附鳳。
范進在中舉前后人們對待他的情緒真是不能相比較。起先，范進向老丈人借盤纏去鄉(xiāng)試時，被老丈人一口啐在臉上，罵了一個出言不遜?？僧敺哆M中舉的音訊一得知，這對待范進的情緒就像是由一只兇狠殘暴的山君一會兒變成了靈巧聽話的小綿羊相同，不只送給范進銀子，在起先時還說范進一無可取，而在中舉之后卻大為欣賞。街坊也紛繁送給他東西，這些都逼真地反映了人們攀龍附鳳的丑惡嘴臉。再如，范進聽聞自己中舉，卻發(fā)了瘋了，拍手、大笑，頭發(fā)散亂，滿臉污泥，一身的水，想像起他那副難堪的姿態(tài)，遽然覺得他有點不幸。家境貧寒，寒窗苦讀幾十年，只為中舉，現(xiàn)在中了舉之后，不免受不了影響。這都怨那罪惡的封建制度，它深深地毒害了常識分子，給常識分子們帶來了無盡的磨難。假如我是那時的君主，我必定不會讓封建制度再去毒害人。相反，只會移風易俗，擬定出適合公民休養(yǎng)生息，公民日子會欣欣向榮的法規(guī)?；叵肫鋾r的狀況“當官的金錢夠吃幾輩”多么巨大的數(shù)目，這些都是勞苦大眾的血汗錢呀！都讓當官的收進自己的口袋里了，可見其時朝綱的糜爛，真是不堪入目。提到自己，現(xiàn)在環(huán)境優(yōu)勝，家庭狀況杰出，卻不安于自己的責任，不盡力學習還讓爸爸媽媽憂慮真感到慚愧萬分。
為了不再復古，也為了地球上生計的全部小生命，咱們舉動吧！用咱們舉動來的盡力，讓國際的明日愈加夸姣！
我在這個寒假讀了《儒林外史》的其中一篇《范進中舉》，這個故事講的是范進中舉后一系列表現(xiàn)和家人變化的故事，即帶給了我們歡笑，又帶給了我們無盡的深思。
這個故事是清代著名作家吳敬梓的諷刺小說《儒林外史》的其中一篇，故事描述了范進參加鄉(xiāng)試中了舉人一事，運用夸張的手法生動地描繪了他那喜極而瘋的形象，深刻地揭露了這個士人的丑惡靈魂，同時通過他的命運變化反映了世態(tài)的炎涼，以及封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。我主要講范進，他是一個科舉制度的受害人。主要體現(xiàn)了兩個方面：首先，他是一名博出名的人。范進在之前的科舉考試中都屢遭屢敗，但他依然堅持考試，直到五十四歲中了秀才。后來，他去考鄉(xiāng)試，卻被家里人拒絕，盡管如此，他依然堅持考試，不理會家人。最后，他中了舉人，卻喜極而瘋，不是喜極而泣。很明顯，他根本就不是為了成績而讀書的，而是為了博出名而讀書的。這些人，如果真的考了好成績，那只能是碰到好運到的吧!
其次，他是一個迂腐無能的人。家里窮得無飯吃，范進手足無措，要等母親吩咐，才慌忙出去賣雞，可是他在集上一踱一步，東張西望，老半天仍未能把雞賣出?？吹贸鰜磉@個人只會讀書，不會做事，跟無所事事沒什么區(qū)別。他考出來的好成績，可能也只是碰到好運氣的結果。如果他能夠改變那種無能的情況，那么喜極而瘋的事情就不會發(fā)生。
在清朝生活中，像這種因為成績好卻喜極而瘋的人有很多。歸根結底的原因是清朝科舉制度的僵化，文字獄、八股文已經(jīng)影響了考生的神經(jīng)，限制了他們的自由發(fā)揮。這個故事，乃至整部小說，作者用了搞笑且幽默的手法對這個現(xiàn)象作了無比的諷刺，這也間接推動了后來科舉制度的廢除。回到現(xiàn)在，長期的應試教育也給我們帶來了痛苦，如果不及時改變教育方式，恐怕也會像小說中那樣喜極而瘋。所以，這個故事對于我們來說也一樣合適。
讀過《范進中舉》這篇文章的人，想必都會油然而生憤懣和憐憫之情，也會對社會有無限鄙視和唾罵之感。種種的不愉快、種種的糾結感都聚集到了一齊，一個杯具就從此在歷史的記憶里上演，而這個時代就是范進的縮影，無不讓人百感交集。
一個飽讀詩書的熱血青年早已逝去書香年華，但讀書的身影依舊，他，就是范進。從未放棄的他每次都參加科舉，始終還是被殘酷的現(xiàn)實社會抨到了自身的潛力。沒錯，在當時的社會，單憑潛力是在沒有說服力的，那些養(yǎng)尊處優(yōu)的謙謙君子到成了賢士。然而，像范進這樣的寒門子弟只能用時間的無情鑄就堅強的自我。
岳父的一再凌辱，街坊的一再哄笑，妻子的一再嫌棄，似乎鑄造了一個時代的笑料，他的人生漫長而凄涼。家里的柴米油鹽早已空空，走進走出只剩下那滿屋的塵土飛揚，家，就只是一個空蕩蕩的家。二十歲便開始應考，年復一年，一向苦埋詩書，書中苦，書中累，也在書中大發(fā)感慨，直到五十四歲，花季早逝之時才有幸中舉。中舉本是好事，最起碼是給奮斗的一個交代，最起碼也是給寒窗幾十年的一個回答，但這還來不及享受的幸福卻一并給前來獻上殷勤的親眾一個最大的回饋瘋了。
他瘋了，是給假獻殷勤的親鄰最好的禮物，是給阿諛奉承的世人最好的耳光。痛苦是大家的，也是范進的，痛進骨髓，痛在血液。世態(tài)的炎涼，有誰能體會，世人的冷漠，有誰知曉，還是范進，還是拼搏無數(shù)的范進才能知曉。范進求官終已實現(xiàn)，可是這個夢想似乎來得太遲，就像幸福沒有跟上，這邊讓范進的人生更加痛苦。幸福被等得太漫長，漫長到最終的不適應。自我也終究只是一個心酸故事的一角罷了。
范進的人生充滿凄涼，貧困不是錯誤的抉擇，努力更不是尋覓對錯。自我雖然能夠裝點自我，但還要民眾的襯托，給予生活的期望和陽光，點燃期望的火炬，傲立在終點熊熊燃燒。光明總能掘縫而出，我們不要做了那個擋光的人，我們要給別人光一般的能量，不要讓無助的人更加無助。人心黑暗是無情造成的，范進的天空已然黑暗，我們更應當撤去無情，不是嗎?
世間要少一點冷漠無情，多一點活力關懷;世間不需要趨炎附勢，需要真誠對待;若世人都能多一點溫暖，就能融化冰山，若靈魂多一點溫度，世間便能時時春暖花開。人心是有溫度的，歷史是能夠改變的，那些傷感的故事能夠不再重演。世間需要溫度，也僅有溫度才能溫暖世界每一個角落的人心，也僅有世界的每個角落都是溫暖的，才能告訴每一顆平凡的心，地球是溫暖的。
杯具總能讓人大發(fā)感慨，理性才是每個人最大的財富。讓杯具不再重演，讓范進進入天生我才必有用的主角，讓他成為歷史的痕跡，用溫情妙筆匯出更有期望的明天，無情隨風飄逝，讓才子都能垂青于時代的階梯。
課文主要以范進中舉前和中舉后兩部分進行的鮮明對比，其中最主要的代表人物就是范進的丈人，胡屠戶在范進中秀才后，盛氣凌人地辱罵他，說他是“現(xiàn)世寶”、“窮鬼”、“爛忠厚沒用的人”，他只是唯唯諾諾，還說“岳父見教的是”；他向胡屠戶借盤費，胡屠戶用不堪入耳的說話罵他，甚至罵他母親是“老不死的老娘”，他也毫不生氣，充分表現(xiàn)出范進逆來順受、怯懦麻木的性格。當他考好試，家里窮(的)得沒有飯吃了，等到母親叫他去賣雞，他才匆忙抱著雞去賣，這一點說明他平時只是死讀書，作事情不懂得變通。
但他知道他知道自己中了舉人了，喜極而瘋，鄰居請來了他的丈人，讓他打醒他，這時，老丈人又換了一副截然不同的嘴臉，說什么“雖然是我女婿，如今卻做了老爺了，就是天上的宿星，打不得”，并且在他得知范進中了舉人了，特意拿了七八斤肉，四五千錢來道賀，這又與前面只拿豬腸子形成了鮮明的對比，從這些不難看出胡屠戶是一個(斯)欺貧愛富，趨炎附勢的(性格)人。
所以我們要時時保持一顆公平公正的心去對待一切，不能做像胡屠戶那樣勢利眼的人。
有人說《范進中舉》是一部喜劇。當然，文中人物滑稽的動作、表情、神態(tài)都刻畫的惟妙惟肖，也確實會讓人不禁大笑，再加上最后大團圓的結局，就更證明了這是一部徹徹底底的喜劇。但大笑之后，卻也不得不去挖掘文章所包含的更深奧的意味。
所以我審視今天的社會，也要從社會現(xiàn)象來看，要改革這些落后的制度。要推陳出新，制定出適宜人民安居樂業(yè)，人民生活會蒸蒸日上的法規(guī)。
范進在中舉前后人們對待他的態(tài)度真是不能相比較。
起初，范進向老丈人借盤費去鄉(xiāng)試時，被老丈人一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭?？僧敺哆M中舉的消息一得知，這對待范進的態(tài)度就像是由一只兇猛殘忍的老虎一下子變成了乖巧聽話的小綿羊一樣，不僅送給范進銀子，在起初時還說范進一無是處，而在中舉之后卻大為贊賞。鄰居也紛紛送給他東西，這些都真切地反映了人們趨炎附勢的丑陋嘴臉。張鄉(xiāng)紳來恭賀范進中舉時，倆人彼此間不斷說客套話，張鄉(xiāng)紳還給范進送銀子，說甚么“年誼世好”實際是為了拉攏和范進的關系。
從他假惺惺的語言便可看出他的虛偽。除了虛偽，我覺得他還是個道貌岸然之輩范進沒中舉之前，他家人“已是餓得兩眼都看不見了”，也不見張鄉(xiāng)紳派人問候、送米甚么的。而當這天早上，范進中舉后，才過了多久，張鄉(xiāng)紳便得知了消息，火速趕來套關系，又送房子又送銀兩。也許張鄉(xiāng)紳本來就空著這么一所房子，就等著童生中舉，然后馬上去拉攏親近。所以在恭賀范進時，才會馬上提出讓他們搬進自家空房?？梢娝募榛珓堇?/p>
范進從能夠開始考秀才起，一向考到了五十歲，每次都沒考中，所謂屢考屢敗。
直到有一天，他遇到了周進。那一天，范進去考秀才，寫答卷時，身上的衣服意外被撕破。周進看到了他，見他很蒼老的樣貌，便把他叫上來問：你今年幾歲?范進上前叩了個頭說：今年三十歲。你考過幾次?考過二十次，都沒中，沒人明白我的才華。你下去吧。好范進本是五十歲，可因為年紀太大不能當小官了?？己?，周進叫范進留下來，問清楚了他的經(jīng)歷。范進一五一十地告訴了他。周進很同情范進：你的身世和我很相似。說罷便拿來一件衣服給范進換上，把那件穿了幾十年的破爛不堪的衣服換下來了。周進檢查考卷的時候，把范進的考卷讀了三遍，最終讀懂了他的文章的含義，并把范進提上了秀才。
范進回家，他的岳父說要慶祝他中了秀才。來到范進跟前，說：我后悔死了，把自我的女兒嫁給你這個書呆子，只會些嘴皮功夫。我前輩子積了德，才讓你當上了秀才。于是吐了一口口水到范進臉上。
讀過《范進中舉》這篇文章的人，想必都會油然而生憤懣和憐憫之情，也會對社會有無限鄙視和唾罵之感。種種的不愉快、種種的糾結感都聚集到了一起，一個悲劇就從此在歷史的記憶里上演，而這個時代就是范進的縮影，無不讓人百感交集。
一個飽讀詩書的熱血青年早已逝去書香年華，但讀書的身影依舊，他，就是范進。從未放棄的他每次都參加科舉，始終還是被殘酷的現(xiàn)實社會抨到了自身的潛力。沒錯，在當時的社會，單憑潛力是在沒有說服力的，那些養(yǎng)尊處優(yōu)的謙謙君子到成了賢士。然而，像范進這樣的寒門子弟只能用時間的無情鑄就堅強的自己。
岳父的一再凌辱，街坊的一再哄笑，妻子的一再嫌棄，似乎鑄造了一個時代的笑料，他的人生漫長而凄涼。家里的柴米油鹽早已空空，走進走出只剩下那滿屋的塵土飛揚，家，就只是一個空蕩蕩的家。二十歲便開始應考，年復一年，一直苦埋詩書，書中苦，書中累，也在書中大發(fā)感慨，直到五十四歲，花季早逝之時才有幸中舉。中舉本是好事，最起碼是給奮斗的一個交代，最起碼也是給寒窗幾十年的一個回答，但這還來不及享受的幸福卻一并給前來獻上殷勤的親眾一個最大的回饋瘋了。
他瘋了，是給假獻殷勤的親鄰最好的禮物，是給阿諛奉承的世人最好的耳光。痛苦是大家的，也是范進的，痛進骨髓，痛在血液。世態(tài)的炎涼，有誰能體會，世人的冷漠，有誰知曉，還是范進，還是拼搏無數(shù)的范進才能知曉。范進求官終已實現(xiàn)，可是這個夢想似乎來得太遲，就像幸福沒有跟上，這邊讓范進的人生更加痛苦。幸福被等得太漫長，漫長到最后的不適應。自己也終究只是一個心酸故事的一角罷了。
范進的人生充滿凄涼，貧困不是錯誤的抉擇，努力更不是尋覓對錯。自己雖然能夠裝點自己，但還要民眾的襯托，給予生活的希望和陽光，點燃希望的火炬，傲立在終點熊熊燃燒。光明總能掘縫而出，我們不要做了那個擋光的人，我們要給別人光一般的能量，不要讓無助的人更加無助。人心黑暗是無情造成的，范進的天空已然黑暗，我們更應該撤去無情，不是嗎?
世間要少一點冷漠無情，多一點激情關懷;世間不需要趨炎附勢，需要真誠對待;若世人都能多一點溫暖，就能融化冰山，若靈魂多一點溫度，世間便能時時春暖花開。人心是有溫度的，歷史是可以改變的，那些傷感的故事可以不再重演。世間需要溫度，也只有溫度才能溫暖世界每一個角落的人心，也只有世界的每個角落都是溫暖的，才能告訴每一顆平凡的心，地球是溫暖的。
悲劇總能讓人大發(fā)感慨，理性才是每個人最大的財富。讓悲劇不再重演，讓范進進入天生我才必有用的角色，讓他成為歷史的痕跡，用溫情妙筆匯出更有希望的明天，無情隨風飄逝，讓才子都能垂青于時代的階梯。
從范進中舉想到的碳與花，范進一家住的是毛草棚，吃無隔夜糧。偶與鄉(xiāng)試還沒旅費，可謂清貧之極。其丈人胡屠戶雖白眼于他，但屢次接濟，送米送面，也稱的上“濟困扶危”了。假設沒有濟困扶危之火(四、五千錢)，一家?guī)卓谟衷趺慈兆?，又怎么讀書參試中舉人。
一旦中舉，多么風景。街坊們有的拿雞蛋，有的拿酒，有的背米，也有的捉雞。更甚者，從來沒有交游的張鄉(xiāng)紳攀龍附鳳送銀五十兩，還承諾借房一所。試問：“范進中舉之前這些人那里去了?！?/p>
此書雖是文學，人間也的確如此，自己閱歷亦如此。從中體會到在日常日子中貧民善送碳，有錢人愛送花。這是環(huán)境、友誼、位置和個人需求所決議的。
碳乃動力，日子之有必要，缺之乃影響溫飽，冰冷之時有人送碳，真乃神助。花為美之裝修，是在生計基礎上的再進步，是日子的提高。穿錦戴玉僅缺花，無妨大雅，此刻有人來送花，只能謂之人助。一般人只需回憶自己的閱歷，無不深感碳與花的秒用。
綜上所述，規(guī)勸世人爭做送碳翁，不做或少做如虎添翼人。
古語言：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識的總結。每個人在閱讀的時候，都會與作品產(chǎn)生共鳴。這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，那么，值得被我們借鑒的讀書筆記有哪些？編輯特地為你收集整理“個人讀書筆記模板”，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。
美術活動是幼兒比較喜歡的一種藝術活動，也是幼兒認識世界、探索世界的重要手段。在活動中幼兒手腦并用，不僅發(fā)展了手部的小肌肉，同時還促進了大腦的發(fā)育，對于幼兒智力的發(fā)展是很重要的。作為幼兒園的老師在指導幼兒開展美術活動時，怎樣的引導幼兒大膽的繪畫?以及教師怎樣運用好美術活動中的范例?
針對這些問題，我從《給幼兒園教師的101條建議——美術教育》這本書中找到了答案。作者結合實踐操作，給我們舉出許多可行性的建議，獲益匪淺。
書中講到要讓幼兒大膽的作畫，就要給幼兒創(chuàng)設寬松的心理環(huán)境。如要信任幼兒，用和藹的態(tài)度與幼兒交流，尊重幼兒有不同尋常的想法，不要用成人的思維模式去限制他。還要給幼兒提供適合的、多樣的繪畫材料。如提供給幼兒的紙不能過小，幼兒在繪畫時會放不開手，提供的材料要充分，不要害怕孩子會弄臟而不提供，要讓幼兒在多種材料的吸引中有積極參與活動的興趣。盡量的用情境、游戲的形式開展繪畫活動，這一點對于小班的幼兒來說很明顯，活動中用念兒歌、或故事的形式創(chuàng)設情境幼兒參與的興趣就會很高，反之，興趣就會有所減少。根據(jù)不同的美術活動，怎樣創(chuàng)設一個符合幼兒年齡特點的情境，還是需要多思考的。此外，盡量采用“鼓勵法”評價幼兒的作品。教師要努力的去讀懂幼兒的畫，充分了解孩子“稚”“拙”的特點，站在幼兒的角度評價幼兒作品，對于個別幼兒講不出畫的是什么，教師不要著急，要引導幼兒，肯定孩子的優(yōu)點，千萬不要用成人的標準來挑剔。充分肯定的欣賞將逐步培養(yǎng)幼兒的自信心和成就感，注意對幼兒的要求要循序漸進的。
在引導幼兒學習繪畫的時候，繪畫的范例是我們經(jīng)常運用的工具，如何更好的運用它，什么時候用?怎樣用?用什么樣的范例?在書中，我也找到了一些答案。首先，范例要有美感，有美感的作品才值得欣賞，幼兒從中得到收獲，而不美的范例就不能為幼兒樹立很好的榜樣，讓幼兒的觀察機會喪失、觀察能力得不到發(fā)展。，思維得到禁錮，創(chuàng)造能力也受到發(fā)展的限制。其次，范例的描
繪方法應該是適合學前兒童年齡特點的，是他們能夠合理接受的，積極健康的，太成人范畫不適合幼兒來欣賞。其三，范例的形式應該是多樣的，能從不同方面反映事物的形態(tài)，可以啟發(fā)幼兒的思路。
通過閱讀這本書，我還是收獲很多的，書中講到關于美術方面的理念，在以后的教學實踐中都可以運用到，對自己的業(yè)務水平的提升有一定的幫助。同時，我也進一步理解了“教育藝術”、“教育智慧”的含義。
我讀過許多書，他們都讓我受益一生，讓我學到了許多知識，也讓我懂得了許多做人的道理，其中有一本書讓我體會很深，它就是著名作家：海明威的作品：《老人與?！?。
《老人與?！愤@本書主要講了這么一個故事：古巴老漁夫“圣地亞哥”因為連續(xù)八十四天沒有捕捉到魚，所以被別的漁夫笑話，并且被看作失敗者，可他仍堅持不懈，終于釣到了一條大馬林魚，大馬林魚將他的小船在海上拖了三天三夜，才精疲力竭，被圣地亞哥殺死了，綁在了小船的一邊，他在回家的路上遭到了一些大鯊魚的襲擊，他用盡了手段來進行反擊，但回港時只剩下了一些魚骨頭和魚頭魚尾，盡管魚肉都被咬去了，但還是能體現(xiàn)出她的勇敢頑強。正如貝多芬所說的：“人不是為了失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。
以前，我做事只要有一點不順利，就會放棄，在學習上，我只要有幾次考試考得不理想就會沒有信心，無精打采的，自從讀了這一本書之后，我一定會改掉這些壞毛病的。
今后我不管遇到什么困難，我都不會退縮了，我一定要堅持到底永不放棄。
提起當代德國，我的第一印象是嚴謹守時，第二印象是產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)。但對于德國的歷史，除了兩次大戰(zhàn)造成的深切災難外，知之甚少。碰巧看到這本《十個人的德意志》，是中國人寫的入門級的德國史，純當科普。
文章按照時間順序選取了十個人物，作為德國發(fā)展的縮影，重點是講公元1000年之后的事情。人物基本上是著名的政治人物，故事的主線是軍事，重點圍繞德意志民族的分分合合開展的戰(zhàn)爭展開，少量的寫了一些外交、經(jīng)濟、宗教相關的問題。
德意志民族的歷史確實可以看做是災難深重的歷史，由于地理位置在歐中的正中心，所以長期和東南西北的各個國家打仗，而且被英法等傳統(tǒng)大國采取分而治之的原則，被分裂為大大小小上百個邦國，歷史上長期處于分裂的狀態(tài)，直到鐵血宰相俾斯麥的出現(xiàn)才實現(xiàn)了德意志的統(tǒng)一，但是兩次世界大戰(zhàn)單挑整個歐洲的行為功敗垂成，又將自己打回原形，最近的東西德合并也不過是20多年前的故事。
概括近代德國的崛起，三個因素至關重要，一是民族獨立之后的強大的中央集權，有利于舉國之力辦大事；二是重商主義，消除內(nèi)外部關稅壁壘，大力修建鐵路、高速公路，鼓勵和促進商業(yè)發(fā)展；三是建立了完善的工業(yè)體系，特別是汽車，高端制造業(yè)的發(fā)展。以上三點使得德國在工業(yè)文明的進程中占據(jù)先機。
這兩年德國在國際事務中所扮演的角色也越來越重，政治上經(jīng)常在新聞看到默克爾大媽協(xié)調(diào)各種國際爭端，經(jīng)濟上提出了工業(yè)4。0概念，在當前整體疲軟的歐洲國家還是一枝獨秀，外交策略上大力救助難民的策略引發(fā)了作為普通民眾的好感，足球也是一如既往的給力。
普通老百姓對德國的印象普遍較好，但國與國之間的關系更多的是基于國家利益的交往，德國政府對中國的態(tài)度也是非常的功利主義和實用主義。基于德國在經(jīng)濟、科技等方面的優(yōu)勢我們也不必妄自菲薄，與其鄰淵羨漁不如退而結網(wǎng)，取長補短提升自我方為正途。
讀完《數(shù)學史》，心底不由得一陣感動。數(shù)學的殿堂是多么的華麗，我們這一本本厚厚的高中課本中蘊含著多少前人的探索，未來的數(shù)學史會不會因為我們的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造而改寫？數(shù)學，似乎是一個枯燥的學科，但是，卻是我們生活里最為有用的工具之一，它是物理化學生物的搖籃，是政治經(jīng)濟學的基礎，是市場里的公平稱，是我們量化自己的必要工具是的，數(shù)學是一個“工具箱”！那么，前人是怎么樣把這個工具弄得更為人性化，更能讓我們好好地使用呢？看完《數(shù)學史》，我知道了許多。數(shù)學的歷史源遠流長。我了解到，在早期的人類社會中，是數(shù)學與語言、藝術以及宗教一并構成了最早的人類文明。數(shù)學是最抽象的科學，而最抽象的數(shù)學卻能催生出人類文明的絢爛的花朵。這便使數(shù)學成為人類文化中最基礎的工具。而在現(xiàn)代社會中，數(shù)學正在對科學和社會的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術支持。數(shù)學的發(fā)展決不是一帆風順的，更是一部充滿猶豫、徘徊，要經(jīng)歷艱難曲折，甚至會面臨困難和戰(zhàn)盛危機的情景劇。在數(shù)學那漫漫長河中，三次數(shù)學危機掀起的巨浪，真正體現(xiàn)了數(shù)學長河般雄壯的氣勢。
第一次數(shù)學危機——你知道根號2嗎？你知道平時的一塊錢兩塊糖之中是怎么迸濺出無理數(shù)的火花的嗎？正是他——希帕蘇斯，是他首先發(fā)現(xiàn)了無理數(shù)，是他開始質(zhì)疑藏在有理數(shù)的背后的神奇數(shù)字。從那時起無理數(shù)成為數(shù)字大家庭中的一員，推理和證明戰(zhàn)勝了直覺和經(jīng)驗，一片廣闊的天地出現(xiàn)在眼前。但是，希帕蘇斯卻被無情地拋進了大海。不過，歷史卻絕對不會忘記他，縱然海浪早已淹沒了他的身軀，我們今天還保留著他的名字——希帕蘇斯！
第二次數(shù)學危機——知道嗎？站在巨人的肩膀上的牛頓，曾經(jīng)站在英國大主教貝克萊的前面，用顫抖的嗓音述說者自己的觀點，沒有人相信他，沒有人支持他，即便他的觀點著實是今天的正解！數(shù)學分析被建立在實數(shù)理論的嚴格基礎之上，數(shù)學分析才真正成為數(shù)學發(fā)展的主流。
第三次數(shù)學危機——我們聽過這個名字——羅素，但是緊跟在他的身后的兩個字卻是那么刺眼——“悖論”。“羅素悖論”的出現(xiàn)使數(shù)學的確定性第一次受到了挑戰(zhàn)，徹底動搖了整個數(shù)學的基礎。與此同時，歌德爾的不完全性定理卻使希爾伯特雄心建立完善數(shù)學形式化體系、解決數(shù)學基礎的工作完全破滅。數(shù)學似乎是再也站不起來了。是的，羅素的觀點似乎真的很有道理，危機產(chǎn)生后，數(shù)學家紛紛提出自己的解決方案，比如zf公理系統(tǒng)。這一問題的解決到現(xiàn)在還在進行中。羅素悖論的根源在于集合論里沒有對集合的限制，以至于讓羅素能構造一切集合的集合這樣“過大”的集合，對集合的構造的限制至今仍然是數(shù)學界里一個巨大的難題！不過，我們不能蔑視“羅素悖論”，換種說法，不正是這個“悖論”引起了我們的思考嗎？不正是這個“悖論”使我們更有創(chuàng)造精神嗎？前文一直是外國的事件，但是，我們中國在數(shù)學上的成就也絕對不能忽視，從《九章算術》到《周髀算經(jīng)》，中國傳統(tǒng)數(shù)學源遠流長，有其自身特有的思想體系與發(fā)展途徑。
數(shù)學是一門歷史性或者說累積性很強的科學。重大的數(shù)學理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎上建立起來的，它們不僅不會推翻原有的理論，而且總是包容原先的理論。例如，數(shù)的理論演進就表現(xiàn)出明顯的累積性；在幾何學中，非歐幾何可以看成是歐氏幾何的拓廣；溯源于初等代數(shù)的抽象代數(shù)并沒有使前者被淘汰；同樣現(xiàn)代分析中諸如函數(shù)、導數(shù)、積分等概念的推廣均包含樂古典定義作為特例。可以說，在數(shù)學的漫長進化過程中，幾乎沒有發(fā)生過徹底推翻前人建筑的情況。正是我們不斷地為數(shù)學這座高樓添磚加瓦，她才能越立越高，越立越扎實！
音樂游戲時間，我正和孩子做“拉圓圈”的游戲。孩子們拉著圓圈，圍著我快樂的游戲。可是我發(fā)現(xiàn)只有依晗一個人坐在自己的位置上看著我和小朋友游戲。
依晗膽子比較小，做事比較慢，總是默默的坐在自己的位子上?？吹贸鰜硭蚕?yún)⒓游覀兊挠螒?，但是又不敢參與進去。盡管我不停的鼓勵她游戲，她還是不愿意。怎么辦呢？我想再多等她一會，看看她的表現(xiàn)。我邊和小朋友游戲邊關注著她。當我唱到“看誰最先蹲下”時故意走到她身邊和她親近親近、和她抱一抱、對她笑一笑。孩子們也模仿我的動作，相互擁抱。依晗被我們的氣氛感染了，經(jīng)過一次又一次的重復游戲，在我的邀請下，她終于邁出了第一步和我們一起游戲。
對于小班幼兒來說，抱一抱、笑一笑是讓他們接納別人最好的方式。何況有的孩子本來就比較內(nèi)向，適應也有快有慢，就如依晗。而且新年后，和老師的交往才短短的幾周。活動時她不愿意參加，自然情有可原，所以作為老師我們不應該強求她，應該給孩子一個調(diào)整適應的過程，然后用自然親密的動作打動她，讓她參與游戲，讓她邁出勇敢的第一步。
看著她的進步，我也感到無比的欣慰，也慶幸自己沒有因為武斷而傷害孩子。
這本書的主要內(nèi)容是：蟋蟀柴斯特從沒想過離開康涅狄格州鄉(xiāng)下的草場，可它卻因為貪吃跳進了一個野餐籃，被帶到了紐約最繁華的地方―時代廣場的地鐵站。在人情冷漠的紐約，幸運的柴斯特遇到了聰明又略帶市儈的塔克老鼠和忠誠、憨厚的亨利貓，還遇到了它的主人―男孩瑪麗歐。
蟋蟀柴斯特用它絕妙的音樂天賦回報了朋友們的真摯友情，幫助瑪麗歐一家擺脫了困境，自己也成為了震驚整個紐約的演奏家，然而功成名就后的柴斯特卻滿心失落，思念起鄉(xiāng)下自由自在的安靜生活來。在朋友們的理解和幫助下它終于回到了自己深愛的故鄉(xiāng)。
這本書的作者是喬治.塞爾登，它是描寫一只蟋蟀、一只老鼠和一只貓咪之間不尋常的友誼。
我之所以喜歡這本書，是因為這本書中柴斯特、塔克和亨利之間的真摯、堅定的友誼所感動，我想，大多數(shù)喜歡這本書的人都是因為這個原因吧！
我在家時，經(jīng)常會幻想，如果我也有像蟋蟀柴斯特、塔克老鼠和亨利貓這種好朋友就好了。這樣，我被欺負了，就有人幫助我；我有什么難處了，可以跟他們說；心里有什么不愉快的事，可以向他們傾訴。
我以后一定要多讀書，因為我愛書，我也愛讀書。
下面由欄目小編幫大家編輯的《小王子讀書筆記感悟》，希望能為你提供更多的參考。工作中，我們經(jīng)常被上級要求編寫不同類型的文檔，范文是我們寫作好參謀，好助手。范文的構思比文字更加重要。
寒假里媽媽紿我買了一本書《小王子》，我很喜歡這本書，只要回到家，一有時間我就讀。讀完了《小王子》這本書，我從中受到了很大的啟發(fā)。
書的大體內(nèi)容是這樣的：從前有個小王子住在一個小得只有他一個人的星球上，每天給他的玫瑰花澆水，后來小王子離開星球去旅行，見到好多奇奇怪怪的其他星球上的人。他來到地球，在一片沙漠中看到一個飛行員。小王子和飛行員結下了深厚的友誼，可是他非常想念他的玫瑰花。為了離開地球，小王子被蛇咬了一口，后來飛行員就再也沒有見過他。
讀了這本書書，我終于明白什么叫純潔的心靈了。小王子深深地愛著他的玫瑰花，為了不讓花兒被羊吃掉，他還請飛行員給羊帶了口罩。對他來說，他的玫瑰花和地球上所有的玫瑰都不一樣，如果花兒沒有了，就好像所有的星球都失去了光芒。我真喜歡書中的小王子，因為他有著雪一般純潔的心靈。這是多么真摯的感情??！
我非常喜歡這本書，這本書教會了我很多做人的道理，其實有時候大人們也會做很多錯事，他們的做法也不一定都對。我覺得在我們的成長過程中，我們只要永遠保持一顆純潔的心靈，就一定會找到我們真正追尋的東西。
每個人的內(nèi)心都有一個美好的童話，我的心中也有。都說小王子是寫給大人的童話，而在我看來《小王子》這部電影是給我們這些與故事中的小女孩一般大小的小孩的一個禮物，這個禮物讓我們感受到了我們內(nèi)心最初最最期待的東西。然而因為受到大人的影響，受到學習生活的影響，我們漸漸將那些天真美好的幻想遺忘在了作業(yè)、考試的壓力里。最初的我們并不是只去記憶一個正確答案，形同機器一般去面對生活。相信每個人的心中都有一個小王子，而這個“小王子”正是代表著那些沒有受到過后天“污染”的真善美。通過這部影片我仿佛找回了我的那些天真與美好。
就像小王子離開玫瑰時說：“我太年輕，以至于不知道怎樣去愛。”這句話給了我很大的感觸，很多人年輕時都認為身邊愛自己的人，對自己好是應該的，是天經(jīng)地義的，所以也就不會懂得珍惜。但當自己歷經(jīng)滄桑，慢慢老去時，回想往事，就一定會為自己年輕時的輕狂而感到后悔。所以老人就總是會仰天嘆息，哀嘆聲就如天上的星星一樣多。如果小王子早一點學會愛，最后就不會用生命去實踐愛。假如我們都學會了愛，也就不會那么多的悲傷和后悔。對待父母也是，千萬不要認為他們的愛是應得的，作為子女我們要用雙重的愛回報。
電影版《小王子》與圖書版的《小王子》最大的區(qū)別便在于電影中是以小女孩為故事的主角，以她的故事為整部影片的故事主線。從影片中我們可以看到小女孩的聰穎與勇敢。影評的一開始小女孩是一個聽媽媽話，努力學習的學霸女孩。似乎學習是她的全部，似乎學習也掩蓋掉了她的所有優(yōu)點。當她搬家之后，當她遇到了那個古怪的“飛行員老頭”之后，她的生活開始發(fā)生了改變，她的思想也有了很大的轉變。是這個古怪老頭和他的故事吸引了她。或許小王子的故事就是小女孩內(nèi)心一直深藏的渴望的童話。就如小王子所說的，最真誠的東西是沒法用肉眼看到的，用心才能夠看到。那一刻我閉上雙眼，雖然眼前一片黑暗，可我周圍的一切都是那般的美。
我特別喜歡《小王子》中狐貍說的一句話：“你下午四點鐘來，那么從三點鐘起，我就開始有了幸福感。時間越臨近，我就越感到幸福。”我覺得我就如狐貍一樣，總是那么期待幸福，給自己滿滿的幸福感，我會對自己說：“不用羨慕別人的幸福，因為說不定也會有人正在仰望著我的幸福?！辈荒芊裾J，我和狐貍都是會享受幸福的人。
每個人都有過童年，有過天真無邪的童心，但也許這些童心會一點點地被歲月的流逝侵蝕，大人也會在利益斗爭的世界里，慢慢忘記自己曾經(jīng)是一個小孩子，曾經(jīng)擁有那么多爛漫的回憶。這時候他們就需要一本《小王子》，來喚醒他們心中沉睡已久的童年記憶。
你是否認識他，小小的，有著金色的頭發(fā)，臉上總掛著一絲憂傷。他就是小王子。六年前，因為飛行員的飛機出現(xiàn)了故障，所以被迫落在杳無人煙的撒哈拉沙漠上。于是，飛行員便認識了小王子，他因為和一朵玫瑰花兒的感情糾紛而負氣出走，便在各個星球上漫游，是后來到了地球上，認識了蛇、狐貍和一園子的玫瑰花，最后他還是回到了自己的星球上了。
在這本書中，有許許多多性格大不相同的人物，里面住著霸道的國王，愛慕虛榮的人，用錯誤來彌補錯誤的酒鬼。貪婪的商人，忙碌的燈夫，缺乏實踐的地理學家。這本書以小王子的形象來告訴我們和一些大人們十分重要的道理，有很多東西是大人們沒有的，需要向孩子去學習，挖掘出埋沒在每個大人心底孩子般的智慧。去學習對一件東西的執(zhí)著。有些大人對很多東西都是無止境的需求。在《小王子》中，小狐貍教會小王子愛是一種責任，只有擔起這種責任，才會幸福，愛也是種牽掛，沒有愛的世界會很單調(diào)。這些道理都是從商店里用金錢買不到的。不光是這些，書中有一些話，也是蘊藏著深刻的意義的，我在體會“不管是房子，星星，或是，都因為看不見的東西顯得美麗!”這句話時，覺得告訴我們雖然這些東西看不見，但是它們確實存在，所以房子，星星，沙漠為這確實存在的東西感到欣慰。而推銷止渴丸的商人，是違反生命的自然規(guī)律的一種行為，善待生命的自然規(guī)律，不要用外來的手段去改變它，這才是真正的生命價值。
這才是我們所需要的。
孩子的世界總是單純的，而大人的世界卻滿是單調(diào)與枯燥?！缎⊥踝印分械?，每一個星球，就是每一個人內(nèi)心的反映。在小王子的星球上，一切都很小，只有一顆不停生長的紅面包樹。還有一朵只屬于他的玫瑰。星球上的日子很枯燥、很單調(diào)，但是卻充滿了簡單的幸福。只要能觀賞到每天的日出日落，便是最大的幸福。
大人都曾經(jīng)是孩子——盡管他們都不曾記得這一點?！敝粫粰嗬曰蟮母甙羾?除了溢美之詞,什么也聽不進去。不知何為崇拜的自大狂。擁有不屬于自己星空的空虛商人每天都活在物質(zhì)和金錢之中。這些都是小王子所遇到的大人。他們都太過重視外在的物質(zhì)所帶給人的感官享受和虛榮的贊美。但在大人的眼中，這樣的世界更為真實，更為重要。大人們，擅長給每件事情都貼上標簽或進行層層的包裝?？墒菚r間長了，便簽會讓人呆板，包裝會讓人喪失本性，迷失在灰暗的空城中找不到出口。
狐貍說：“對我來說，你只是一個小男孩，就像其他成千上萬個小男孩一樣沒有什么兩樣。我不需要你。你也不需要我。對你來說，我也只是一只狐貍，和其他成千上萬的狐貍沒有什么不同。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我們就會彼此需要。對我來說，你就是我的世界里獨一無二的了;我對你來說，也是你的世界里的唯一了。孩子們的內(nèi)心是多么的單純。狐貍就好像是現(xiàn)實中每個人朋友的角色。當我需要你時，你在我的世界中是獨一無二的，當你需要我時。我也是你世界中的唯一。可是在現(xiàn)實之中人人閉而自危，又有多少人，擁有狐貍這樣的朋友
只有用心靈才能看得清事物本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼無法看見的。心靈是單純的，而肉眼卻經(jīng)歷過太多東西的包裝。幼年的飛行員?？匆娚邥r更多的是好奇。而成年的飛行員在經(jīng)歷成人化的洗禮和教育后。對蟒蛇的第一反應卻是恐懼與害怕。人們總是會被自己的主觀意識所影響。對肉眼所看見的東西進行標簽化。而童真的孩子就像小王子一樣?？匆婒邥r，他明白這是他必須要面對的回家的路。所以沒有什么好害怕的。在孩子們的心中相信一切都是善良。
星空之所以美麗，是因為在某一顆星球上有一朵嬌艷的玫瑰。沙漠之所以浩瀚，是因為在某一處藏有一口水井。有時候幸福其實很簡單，它不是物質(zhì)上的滿足或是精神上的榮譽。而只是因為某處的獨一無二。每個人都有一顆屬于他的星星，但其中的含意卻因人而異。對旅人而言，星星是向?qū)?。對學者而言，星星是一門待解的難題。對小王子中那位商人來說，它們就是財富。不過，星星本身是沉默的。只有用心才能了解這些星星與眾不同的含義。
在前幾個周，我們看完了《小王子》這本書，再加上楊老師細細的解說，我仿佛悟到了什么。
這本書主要講的是，小王子在一個星球上，作者的飛機降落到了小王子的星球上。作者小的時候也很天真，他發(fā)現(xiàn)了大人與小孩子的不同。
后來，小王子在他的星球看到一朵花，因為花，他要去探索其他星球。
去過六個星球：目空一切的國王，愛慕虛榮的人，消磨光陰的酒鬼，唯利是圖的商人，循規(guī)蹈矩的點燈人和學究式的地理學家，最后到達地球，與狐貍成為伙伴。狐貍教給了小王子許多事情，于是小王子想回家與玫瑰團聚。
我感覺這本書用小王子孩子似的眼光透露出大人們的空虛、盲目和愚妄，讀來很有諷刺意味。
讓我印象極深的一個片段是，只要你對大人們說：“我看見一座非常漂亮的房子，用玫瑰紅磚頭砌的，窗口種著天竺葵，屋頂還有鴿子......”。這時大人一定想不出來。但是，當你說：“我看見一座價值十萬法郎的房子!”他們一定會覺得：“哇，這也太漂亮了吧!”
大人們總喜歡用金錢來判斷一個事物的價值，這使他們失去了原本的想象力，以及一顆純真的心。記得狐貍說過：“只有用心靈才能看清事物的本質(zhì)，重要的東西是用眼睛看不見的。”
三年前和一位或許再難謀面的朋友一起看過《小王子》的電影，那時候懵懂自我，對這部書沒有怎么在意，現(xiàn)在有幸再偶遇，我想每個人人生的道路都存在著一種無法扭轉的軌跡，該面對的、該解決的、該改變自己的只是時間問題，沒有僥幸。
又一位集人文主義、浪漫主義氣息的法國作家安托萬用天真簡樸的筆觸娓娓道來一個童話故事，這個故事用爛漫的想象映射出現(xiàn)實的荒誕，理想的美麗。試圖喚醒藏在每個人心中那位敏感憂郁樸素的小王子。
人的進步總是要不斷克服自己的局限，什么樣的人才能稱之為可愛?不是小王子在第一個星球碰到的國王的專制，不是小王子在第二個星球碰到的小丑的虛榮，不是小王子在第三個星球上碰到的醉鬼的自欺欺人，不是他在第四個星球上碰到的商人的無趣自私，是他在第五個星球上遇見的忠于職守的無私的掌燈人、在地球上遇到的睿智的狐貍、辛勤的扳道工……
“可惜我什么都不懂!我應該看她的行動，而不是聽她的言語!她為我散發(fā)芬芳，點亮我的生活。我不應該離開她的，我應該看出藏在她那些小把戲后面的柔情。花兒的心事好難捉摸的!當時我小了，不懂得愛是什么?！?/p>
“國王最在乎的是他的權威得到尊重。他容忍不了反抗，他是個專制的君主?！?/p>
“權威是建立在合理的基礎之上的。如果你命令你的人民去跳海，他們會起來去造反。我有權利要求大家服從，那時因為我的命令都是合理的?！?/p>
“審判自己要比審判別人難得多?！?/p>
“你為什么喝酒?”，“為了忘記”，“忘記什么?”，“忘記我的羞愧?！保靶呃⑹裁戳?”，“羞愧喝酒啊!”
“你們很美麗，但是也空虛，”他又說，“不會有人為你們?nèi)ニ?。當然，尋常的路人會認為我的玫瑰花和你們差不多。但她比你們?nèi)考悠饋磉€要重要，因為我給她澆過水。因為我給她蓋過玻璃罩。因為我為她擋過風。因為我為她消滅過毛毛蟲(但留了兩三條活口，好讓它們變成蝴蝶)。因為我傾聽過她的抱怨和吹噓，甚至有時候也傾聽她的沉默。因為她是我的玫瑰?！?/p>
“看東西只有用心才能看得清楚。重要的東西用眼睛是看不見的?！?/p>
“無論是房子、星星還是沙漠，它們都因為某種看不見的東西而美麗!”
“正是你為你的玫瑰付出的時間，使得你的玫瑰對你是如此重要?！?/p>
“你要永遠為你馴化的東西負責。你要為你的玫瑰負責?！?/p>
“在我看來，這是全世界最美麗、最悲傷的景色。它和前一頁的景色相同，但是我再次把它畫出來，是為了給你留下深刻的印象。這就是小王子在地球上出現(xiàn)又消失的地方?！?/p>
宇宙蒼茫，我也不知道我為何憂傷。很感謝你，用你的全世界擁抱我。
我不知我從何而來，亦如我不知道你何時離去。在這里，我沉睡了幾百年，直到你的聲音，登陸在這片荒野星球。聽說你的星球是個熱鬧的地方，我就一直想啊想，那里會有什么?那里的樹會開花嗎?那里可以摸到太陽嗎?很謝謝你，為我在睡前講的一千零一夜，讓我在夢中和白雪公主一起坐在灰姑娘的南瓜車里。
好像你們那兒會有四季更替，什么是冷熱，我不太清楚，可你告訴我，有太陽的地方就很溫暖，所以，你要記得在沒風的地方找太陽，因為我不能在你冷的地方做暖陽。
你說，我一笑，就是春天。你說春天里會有很多很多的花，這樣可真好，你一看到她們就會想起我，那我在這里就不會孤獨啦。
你說你想看沙漠落下繁星，想看大海親吻鯊魚，想看黃昏與晨曦齊天際……我什么都不懂，我也不能陪你看，但我要告訴你，其實你想要我在身邊時，我就已經(jīng)在你身邊了。你說的故事里好像有什么下輩子的，如果有的話，那我希望，下次和你一起，去看你說的人間煙火，山河闊遠。
趁你睡覺的時候，我內(nèi)心獨白的聲音響起。你可一定要，與自由一起，墜入星河萬里。
今年暑假，我在家里讀完了《小王子》這本書。這本書的故事很有趣。它為我們講述了一位飛行員因飛機故障，被迫降落在無邊無際的撒哈拉大沙漠中，遇見了小王子之后聽小王子講自己所經(jīng)歷的奇妙之旅的故事。
小王子來自B612小行星。他是孤獨的，在他心情低落的時候，他會提著凳子追著太陽看日落。只有欣賞日落時那脈脈含情的余暉，才是他的樂趣。他曾一天看了四十三次日落，因為他心里充滿了無盡的孤獨和憂傷。幸運的是一朵玫瑰花進入了他的生活，她是一朵美麗而且非常驕傲的花。敏感的小王子因為玫瑰的一次惱怒，他離開了B612小行星，拋下了玫瑰，開始了自己孤單而又奇妙的旅行。
他先后訪問六個星球，他剛來到地球時發(fā)現(xiàn)人類沒有想象力。后來小王子在地球上遇見了一只狐貍，這可不是一直一般的狐貍喲!狐貍求小王子馴養(yǎng)它，但是小王子只是想去交朋友。所以狐貍把真理：“肉眼看不見事物的本質(zhì)，只有用心靈才能洞察一切。”——作為禮物，送給小王子。
《小王子》是一本關于生活的寓言。正如書中所說的，水對心是有益處的。而《小王子》就如水般澄清透徹，使人安寧并且心生暖意。在生活中，有時，我們不能太講究實際，幻想也會讓人感到身心愉悅，有了前進的目標。我們要像那個飛行員以及小王子一樣，珍惜友情。我們更要學習小王子敢于承擔責任，勇于探索人生，最終獲得啟迪的精神。
正如這本書所說：“純真的感情，永久的守候，不變的寬容!”
“至少我還有麥田的顏色?！?/p>
在沙漠里，小狐貍愛上了來自外星的小王子，而小王子只愛美麗而驕傲的玫瑰花。在風中，小狐貍的話似乎有些飄渺，但卻那么真實。我企圖融入他們的世界，但它們只能在我的夢中走近又走遠，留給我最溫暖而殘酷的夢。
我總是渴望遇見一個單純的小王子，遇見一朵帶刺的玫瑰，遇見一只渴望被馴養(yǎng)的小狐貍，遇見一片金色的麥田，遇見一個一天能看見43次日落的星球。這些愿望在我的心里重合，編織成一個像話換一樣美麗的夢境，華麗而無法摸透。
很多時候我愿意當一個傾聽者，聽玫瑰花開放的聲音，聽麥田成熟的聲音，聽星星在空中低低絮語。但世界上會有那么安靜的地方嗎?
我如同一個掉進了沼澤的人，在世俗中越陷越深，一步步跟著那些如同行尸走肉的人走向刑場，接受命運的判決。我極力回頭，想看看我心中那一片金色的麥田，卻發(fā)現(xiàn)它正在被無情地吞沒。
我的小王子帶著他的玫瑰花，用他的天真，一點一點照亮這片被吞沒的麥田，一步步走進我的心靈。他用他的天真和善良，喚醒我心中沉睡已久的一些情感，那些我認為我無法再次擁有它們的情感。
讀完《小王子》時，我躲在被窩偷偷地哭了，但我不相信小王子就這樣死掉了，他一定回去了自己的星球，有一朵高傲的玫瑰，有三座小火山，有一些猴面包樹，有一天能看43次日落的星球。
感謝小王子用他的天真帶我一步步走出刑場，他用他的笑容照亮我金色的麥田。我愿意和麥田里的小狐貍一起仰望，仰望他的星球，等待他再次歸來。
至少，我們還有麥田的顏色。
感言包括優(yōu)秀團員獲獎感言、科技先進集體獲獎感言等，當我們經(jīng)歷一些重要的獲獎場合時。都會有一些不一樣的感受和體會，感言是我們平時生活中不能忽視的存在，優(yōu)秀的感言要怎么寫才能寫出來呢？經(jīng)過整理，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你呈上讀書心得筆記怎么寫，如果對這個話題感興趣的話，請關注本站！
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
高爾基說得好：書是人類進步的階梯。自人類文明史伊始，浩如煙海的書籍記載了人類艱苦求索、認識自然、保護自然、揭示自然界奧秘和人類社會發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。
為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。
歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
對于我們學習新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。
周總理說過，為中華之崛起而讀書，為祖國的夢想而讀書。這也進一步說明了讀書的重要性。沒有知識我們怎么改造自己，怎么拯救國家。
“少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富?！彼晕覀円獜男【蜆淞⑦h大的理想，而且要好好讀書，增長我們的知識和開闊我們的視野。
一，讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關系，好比記憶對于個人的關系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學習前人的.經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)，通過對他們的學習，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二，讀書開闊人的視野
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只知道一個領域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所了解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典范，他雖然只上過中學，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動和準確的傳播科學共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。 從它的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三，讀書有助于我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。
讀書其實是在讀人生。許許多多的人生。書中總是匯集了一些獨特的魂靈。善于讀書，其實是借助讀書深深地翻閱自己。書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好象沒有陽光;智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。
最近我讀的一本書，書的名字叫《昆蟲記》，講的是法布爾觀察和研究昆蟲的故事。
一提到蟲子，大家都會想起那些惡心的毛毛蟲，可法布爾的故事里可不是這么寫的，他把昆蟲寫得如此可愛。如蜘蛛，我們?nèi)祟惪?，只是一只小蟲子而已，可仔細一看它還是挺漂亮的。還有螳螂，它的樣子也很漂亮，有一雙鋒利的大刀，如果有一只另外的蟲子靠近它，那只小蟲子就完蛋了。如果看見過螢火蟲，你就知道螢火蟲的放光處在身體的第三節(jié)。蜜蜂和紅螞蟻都有識別方向的技能，這種技能詵許多鳥類也有。對了，還有松毛蟲，它一出生就會吃針葉，排隊列和搭帳蓬。
也許在你的眼里，它們只是一只只小蟲子，但在法布爾的眼里，它們就是一群可愛的精靈。不久以前，這些小家伙們看上去還是那么的可怕，但是現(xiàn)在卻又那么讓我著迷。我們應該愛護昆蟲，而不是討厭和傷害它們。
《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關起來，一關就是一整天，用逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰(zhàn)。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。
暑假的最后一個禮拜，我讀了法布爾的《昆蟲記》，學到了很多關于昆蟲的知識，尤其對《昆蟲記》里的綠蚱蜢印象最深刻。
綠蚱蜢非常漂亮，它被稱為昆蟲里的美女，別被它這一身打扮給迷惑了，它可不是吃素的噢！它和普通的蚱蜢不一樣，它是吃肉的。它最喜歡的食物是蟬，因為蟬天天在吸取樹葉里的汁水，所以它的肚子里有鮮美的肉，還有甘甜的點心。而且這種貪婪成性的綠蚱蜢有時還會對它的同伴大開殺戒，但它們很聰明不會去攻擊健康的同伴，只會吃掉那些老弱病殘的同伴。它們到傍晚九點就開始精彩的夜生活，雄蚱蜢會瘋狂的鳴叫，來吸引異性，找到合適的雌蚱蜢來繁衍自己的后代。
讀了《昆蟲記》，我對法布爾很崇拜。他竟然能夠利用課余時間來觀察昆蟲，寫出著名的《昆蟲記》，讓我們對昆蟲更加了解。感謝法布爾給我們傳授了昆蟲的知識。
《小學英語教學法》一書中指出,小學生學習外語具有模仿力強,記憶力好,勇于開口等特點和優(yōu)越條件,對今后進一步學好英語,培養(yǎng)用英語進行交際的能力,將起著及其重要的作用.因此,作為一名小學英語教師,我們的注意力和精力應該放在其語言技能的培養(yǎng)上,而不是放在單純的語言知識上,要激發(fā)學生學習英語的興趣和動機;培養(yǎng)學生良好的學習習慣;使學生獲得英語的一些感性知識;打下較好的語音基礎,學習一定量的詞匯,接觸一定量的日常交際用語,從而具有以聽說能力為主的初步交際能力;使學生在英語學習中受到良好的思想品德教育,個性得到健康和諧的發(fā)展.
作為一名小學英語教師,要搞好英語的教與學活動,運用恰當?shù)慕虒W方法,通過小學教學活動的趣味性,直觀性,實踐性使小學生愛學,會學,主動學.小學英語教學法課是一門理論和實踐相結合的專業(yè)課.不是會講英語的人就能教好英語.我們不僅要具有堅實的英語基礎知識和運用語言的能力,還必須學習有關英語教學的理論,提高自身的教學能力.
歌謠,充滿童趣,合轍壓韻,瑯瑯上口,迎合了少年兒童的心理與口味.簡筆畫,一種具有普遍推廣意義的直觀教學手段,它運用最簡單的線條和平面形概括地勾畫出物象的主要特征,用筆簡練,形象簡潔,應用簡便.它有利于活躍課堂氣氛,激發(fā)學生興趣,化解教學難點,變抽象為具體,化復雜為簡單,并能增強記憶,提高學習效果.運用歌曲和音樂學習語言也是外語教學的有效方法之一.用教唱英語歌曲的方法把兒童引入英語的廣闊殿堂,無疑是符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的,它具有以下作用:激發(fā)學習下去;提高學習效益;完善學習品質(zhì);充實文化知識等.我們可以從各類兒童英語教科書中選擇一些旋律較熟,唱詞簡單適合的歌曲等.當然還可以自己在學生很熟悉的旋律中配上當堂學習的主要句行型，讓學生在輕松愉快的氣氛中扎實的掌握所學知識，可以達到事半功倍的效果。
通過閱讀這本書，讓我對英語教學又有了許多新的想法。以后，在課余時間應該多讀一些專業(yè)的書籍。更好的幫助自己搞好英語教學工作。
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史小說的創(chuàng)作動機在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘;同時，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。
從這個目的出發(fā)，小說深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的暴政，也反對革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個革命被描寫成一場毀滅一切的巨大災難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。
這部小說塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動搖的哲學就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。
《昆蟲記》是一本講述昆蟲的書，是法國杰出昆蟲學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作?！独ハx記》不僅是一部研究昆蟲的科學巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，在自然科學史與文學史上都有它的地位，被譽為“昆蟲的史詩”。其中的內(nèi)容生動有趣，講述了各種昆蟲的生活習性，展現(xiàn)了一個豐富多彩的昆蟲世界。在他的筆下，有著紅螞蟻、蟬、螳螂、蟈蟈、蟋蟀、蝗蟲、大孔雀蝶小條紋蝶、胡蜂、黑腹狼蛛等等眾多昆蟲?！独ハx記》不僅是一本反映昆蟲內(nèi)心世界的書，也側面反映了當今社會形形色色的人物。
讀了《昆蟲記》這本書，我知道了關于昆蟲的很多不為人知的事情，比如在田野里經(jīng)常閃爍著亮光，大家都知道是螢火蟲的杰作吧!以前，我以為螢火蟲只吃樹葉、草，讀了《昆蟲記》后，我大吃一驚——螢火蟲竟然是肉食性動物，主要獵物是蝸牛。螢火蟲先用嘴里的兩顆獠牙向蝸牛注射毒素，再用一種特殊消化液把肉湯液化，蝸牛就這樣成了螢火蟲的美食。螢火蟲會發(fā)光是因為發(fā)光帶上面有層白色涂層，是有一種非常細膩的顆粒構成的。然后由白色涂層供了可氧化物質(zhì)，導管則輸進了氣流，當可氧化物質(zhì)與氣流相遇，變產(chǎn)生了光。
讀了《昆蟲記》，我知道了大自然的奇妙，昆蟲界里還有很多不可思議的事情。小朋友們，讓我們好好學習，長大后去探究昆蟲界的事情吧!完成法布爾還沒完成的事。
讀《傅雷家書》有感每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。
家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，可以說是源遠流長。
隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我
不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。
傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？
我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
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