桃花源記讀后感。
初中生正當(dāng)青春，還有很多道理需要自己去學(xué)習(xí)！從古至今流傳下來的書籍，有哪一本不是千古絕唱，讀書讓我們增長知識，產(chǎn)生共鳴，引發(fā)思考。只有使自己自卑的心靈自信起來，彎曲的身軀才能挺直。那么，怎么寫作品的讀后感呢？欄目小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下讀桃花源記有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
懷著小小的激動心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊?？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當(dāng)我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實(shí)社會已經(jīng)冷冰冰的了。在那個黑暗，腐敗的社會中，‘桃花源’的確是人們向往的地方，沒有壓迫，沒有剝削?！龇晏一郑瑠A岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛’，仿佛我已經(jīng)深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開，到處生機(jī)勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個枝丫，羞羞答答地互相簇?fù)碇?，它們像一群頑童，爭先恐后地讓人們來觀賞自己的艷麗豐姿。小草帶著泥土的芳香鉆了出來，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個哈欠，探出了小腦袋；小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝；小鳥們從家里飛了出來，唱著動聽的歌。
跟著陶淵明的蹤跡，我們來到了充滿和平寧靜的桃花源?！恋仄綍?，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著?！犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅?！四强蓯鄣奶一ǎ€有一群群小動物，小魚和小蝦嬉戲著，來來回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時(shí)候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意；瞧！
‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致?！O(shè)酒殺雞作食’對于一個外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個外人，會給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個武陵人卻不記恩德，恩將仇報(bào)，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財(cái)富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財(cái)之中。我們用心想想，在現(xiàn)實(shí)社會中，這種人有嗎？多嗎？確實(shí)，多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會上正是有了那么多這種人，社會才變的那么亂。如果現(xiàn)實(shí)社會中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢想，而是現(xiàn)實(shí)。
想到這里美好的感覺戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個天空，籠罩了人們的心靈。我們不應(yīng)該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實(shí)社會中的一份子，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的責(zé)任，創(chuàng)建一個和諧美好的社會，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清除。
作為現(xiàn)代的中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長大后為自己的祖國貢獻(xiàn)一份力量。
大家應(yīng)該都聽說過“世外桃源”這個故事吧。這個故事出自《桃花源記》這篇課文。這是一個虛構(gòu)的故事，因?yàn)楣艜r(shí)候人們多戰(zhàn)亂，沒有安定的生活，作者就想象出這樣一個理想的社會生活。沒有戰(zhàn)亂。貧困，有的只是幸福，快樂。作者通過想象，把“桃花源”這個地方的景致展現(xiàn)的淋漓盡致，其中幾處寫的非常好。
第一處：見漁人，乃大驚，問所從來，從這句中可看出這里的人已經(jīng)很久沒有出去了，見到除了桃花源以外的人非常驚奇。從這里還可以看出一個問題：為什么這里的人不愿出去呢?如果說是因?yàn)閼?zhàn)亂的話，那他們早就出去了，因?yàn)閼?zhàn)爭是不會一直停在一個地方的。
所以說，他們留在這里，還有一個原因，那就是這個地方仿佛人間仙境，樹木茂盛，芳草清香，土地肥沃，非常適合居住。再加之這個地方又極少知道，所以他們決定留在這里，自己創(chuàng)造一個理想的家園。
第二處：及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志。遂迷，不復(fù)得路，這段話讓我們心生猜忌：漁人不是去壹次了嗎?他應(yīng)該還記得路的，假如他真的忘了，可是他也做了記號呀!再看下面一段內(nèi)容：
南陽劉子驥，高尚土也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。后來又有人去找了桃花源，可始終沒有找到，這是為什么呢?
不過，這篇課文真的寫的不錯。把這個桃花源寫的亦真亦假，作者的這個結(jié)尾倒是提醒了我們，若我們也想有這樣一個真正的桃花源，就應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，不準(zhǔn)濫砍濫伐，共同建造一個屬于我們的桃花源。
本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動蕩的現(xiàn)實(shí)，憧憬著一個環(huán)境幽雅無戰(zhàn)火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人間仙境。于是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開朗”，一個人間仙境就呈現(xiàn)在他面前。源中人大概擔(dān)心從此外人會紛至沓來，打擾他們清靜、幸福的生活，臨別之余，諄諄叮囑；可不曾想，漁人怎能按捺住內(nèi)心的狂喜激動？口里唯唯諾諾，但早已留心，一路細(xì)致的留下記號，立馬回郡報(bào)告太守。太守一聽有這么個好地方，立刻派人隨漁人前去，卻如墮迷宮，再也找不著去路了。
這事馬上傳開了。一時(shí)間，全國各地人情振奮，人頭攢動，前來尋訪桃花源的人絡(luò)繹不絕，卻個個高興而來，失意而歸，根本就找不到所謂的桃林。南陽郡有一位名動天下的讀書人，名叫劉子驥，也聽說了這回事，心想：天降奇寶，唯有德者方可居之。此等仙境，豈是凡夫俗子人人可到的？于是躊躇滿志，想趕往桃花源。哪知這仙境如人間蒸發(fā)了一般，再也找不著了。劉公不甘心，潛心尋訪，但終究入境無門，郁郁而死。
列位看官，果真有這么一處“世外桃源”而世人遍尋不著嗎？非也，這本是陶老先生杜撰虛構(gòu)的，當(dāng)時(shí)何來這么好的寶地？倒是現(xiàn)如今，如這“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了。
陶先生于亂世中還有這番夢想，很難得。但這夢想，單靠你陶先生是“隱”不來的。用魯迅先生的一句話來作結(jié)：希望本無所謂有無所謂無的，這正如地上的路。地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
然后就是相遇了。乃大驚，外星人見到地球人也會驚恐的，但是非常有禮貌，非常豪爽，殺雞作食。很溫暖的是村中聞有此人，感來問訊說明大家都很相識。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人各復(fù)延至其家，皆出酒食真是好客，都爭著邀請到家中來，招待他。但最后還是有人說：不足為外人道也說明他們也是很滿足于現(xiàn)在的生活。
那么離開的時(shí)候，漁人還是不舍這個地方，希望能回來。所以處處志之最后他很功利地叫太守來，但是迷路了，理想不適宜于功利。
劉子驥，高尚士也，這一段只是為了增加整個故事的真實(shí)性，就像電影的最后要加上一段，某某多少年后怎么樣了。
桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不同的另一個世界，是一個自由的理想化的世界，陶翁理想中的桃源世界誕生于公元4xx，也就是他辭去縣令歸隱(4xx)后的第xx。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會的避難所。
詩人把它描繪成一個自由而理想化的王國，形成了與現(xiàn)實(shí)社會并存的，又相對立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩人描繪出人類理想社會的雛形。它有點(diǎn)類似于英國作家莫爾筆下的烏托邦(莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于1515—1516出使歐洲時(shí)期)，但要比烏托邦早一千多年。
以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄耍?，可以說陶淵明是人類理想王國的鼻祖。世外桃源至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢也想不到的(文學(xué)的社會作用往往會大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖)，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復(fù)思考。
說起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個地方，在如今這個信息時(shí)代里，到處是爾虞我詐、明爭暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進(jìn)那個能夠與人絕對和平共處的地方。
可是，“桃花源”永遠(yuǎn)是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。
現(xiàn)在的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。
想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時(shí)戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。
陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將桃花源寫成一個若真似幻的仙境，描繪了一幅沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的生活圖景。在當(dāng)時(shí)那個能用“黑暗形容的的社會，所有的人都會向往光明吧！
腦海里浮現(xiàn)了陶淵明不為五斗米折腰的畫面。公元405年秋天，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。
陶淵明得到消息，雖然心里對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也只得馬上動身。不料他的秘書攔住陶淵明說：“參見這位官員要十分注意小節(jié)，衣服要穿得整齊，態(tài)度要謙恭，不然的話，他會在上司面前說你的壞話?！币幌蛘鼻甯叩奶諟Y明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A，向這樣差勁的人折腰。”他馬上寫了一封辭職信，離開只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。
有骨氣，不趨炎附勢的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職，回到了家鄉(xiāng)，但是他得到了心靈上的解脫。我想這應(yīng)該就是真正的光明吧！在現(xiàn)實(shí)社會中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢就快樂了嗎？如果金錢名利與快樂成正比的話，那陶淵明豈不是一個十足的大笨蛋？其實(shí)一切的一切都起源于你的心底。其實(shí)你在金錢名利中表現(xiàn)出來的，只是你眼中的貪婪。
有的人為民請命，鞠躬盡瘁，有的人追逐名利，勾心斗角；有的人信奉人為財(cái)死鳥為食亡；有的人恪守毫不利己專門利人。我們可以做一個資歷平凡，家庭平凡的人，但是我們決不能做平庸的事。
光明的人，會選擇平凡但是拒絕平庸！平凡的人，要做不平凡的事！
陶淵明做過一個很美很美的夢。
夢里，有大片大片的桃花林，林子里充滿了桃花的清香，粉紅的花瓣簌簌落下，灑滿了一地。翠綠翠綠的青草織成了一張綠毯，與花瓣粉綠相間，顯得浪漫而又神秘，讓人忍不住去探尋桃林的秘密。于是小心翼翼穿過一道幽深狹窄，僅能容一人的山洞，眼前景象豁然開朗，讓人大吃一驚，山洞里竟是一片有人居住的世外桃源！這里的地面平坦寬廣，房屋井然有序的排列，旁邊還有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹、竹子之類的植物。羊腸小道交錯在一起，隱隱可以聽到遠(yuǎn)處傳來的雞鳴狗叫。穿著奇異服裝的男女來來往往，辛勤耕作，老人和小孩都快樂地生活著。這里的人們善良、淳樸，過著原始的躬耕生活，沒有高低貴賤之分，忘卻了世俗的紛擾，靠著自己勤勞的雙手，過著與世隔絕的生活，閑適恬淡，怡然自得。這里，就是桃花源。陶淵明把這個夢記述下來，于是就寫成了《桃花源記》。
每當(dāng)我讀《桃花源記》的時(shí)候，腦海中總是浮現(xiàn)出一副人們自由和樂生活的景象，仿佛桃花源真的存在，自己也是桃花源人，每日清晨踏歌而去，傍晚荷鋤而歸。多么美好的景象啊。可惜，這只不過是一個幻想罷了。
可是想到現(xiàn)如今的社會，每個人都想著獲得更多的利益，卻丟失了誠信，丟失了友善，丟失了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。彼此之間的爾虞我詐與明爭暗斗讓每個人都得了“被害妄想癥”，變得小心翼翼。前段時(shí)間的“扶不扶”問題就是最好的例子，碰瓷者為了利益把人與人之間的信任徹底打破，誰也不知道你救的人會不會“反咬你一口”，所以還是束手旁觀，明哲保身，萬事無憂。這是何等的悲哀！
陶淵明就是如此，心中悲哀到極點(diǎn)卻又無力挽回，只能將自己的理想寄托在文學(xué)創(chuàng)作中。他寫出《桃花源記》，就是為了激起人們對誠信，對友善的人際關(guān)系的向往??！桃花源，不正是我們所需要建設(shè)的社會的理想模板嗎？
但是，桃花源也有美中不足之處，桃花源是與世隔絕的。須知當(dāng)今的世界是一個整體，科技發(fā)展迅速，只有開放才能跟緊世界的腳步。明清兩朝的閉關(guān)鎖國政策，不就是造成中國近代史如此屈辱的主要原因之一嗎？
所以，以桃花源為模板，一個誠信、友善、開放的社會才是理想的社會。建設(shè)理想社會的重?fù)?dān)就落在我們這一代年輕人身上，我們一定要發(fā)揚(yáng)刻苦精神，努力學(xué)習(xí)，重拾中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，將其發(fā)揚(yáng)光大，并按照《社會主義核心價(jià)值觀》的指示，為把中國建設(shè)成一個社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗！
桃花源記這篇文章作者陶淵明用了320個字，就為人們講述了一個栩栩如生、引人入勝的故事。
這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠(yuǎn)近”，而他不返回而一直走下去。還有千百株桃樹夾岸，其中竟無一株雜樹，漁人進(jìn)入里面后發(fā)現(xiàn)了一個美麗的地方桃花源的人看見他十分驚訝。經(jīng)過一番詢問漁人才知道這里是一些在秦國時(shí)為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在這里。漁人在桃花源的人們熱情招待后離開時(shí)桃花源的人請他保守這個秘密。漁人答應(yīng)了他們的請求在回去的路上漁人在每一個地方都做了記號。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守。可是當(dāng)他們?nèi)ふ姨一ㄔ吹臅r(shí)候卻迷路了。南郡城的劉子驥，是個志向高潔的隱士。知道這件事后便去尋找桃花源?？墒亲罱K還是沒有找到，不久便病死了。從此以后再也沒有人尋找桃花源。
陶淵明在寫這篇文章時(shí)已經(jīng)辭官隱居農(nóng)村十余年。他和劉子驥一樣向往著那種與世無爭、和諧和美麗的生活。桃花源同時(shí)也是作者心中所想的生活?？墒翘諟Y明面對黑暗的社會，他只能選擇隱居耕作，不問世事，最后在貧病中死亡。他不就是在逃避嗎？雖然一個人的能力有限，無法改變事實(shí)，但畢竟要努力。魯迅曾經(jīng)說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默著死亡?！碧諟Y明不就是在沉默中死亡了嗎？
當(dāng)我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地面對眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。
“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”這是我在讀完《桃花源記》后印象最深的一句話。在世事紛爭中，想有這么一個桃花源，洗盡鉛華，與世無爭。
《桃花源記》是東晉著名詩人陶淵明所作，呈現(xiàn)出一個安樂、美麗的理想境界，其所表達(dá)出的對黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊不滿及對美好世界的追求發(fā)人深省。在作者優(yōu)美寫意的筆觸下，我眼前浮現(xiàn)一個與世隔絕的地方：清風(fēng)徐來，水波不興，桑竹脈脈，人笑晏晏。這里生活悠然，人人自得其樂，令我心向往之。
我認(rèn)為這是一種理想的境界。不問外世，不著煩瑣，人們沒有大的欲望，鄰里之間沒有紛爭。日出而作，日落而息，各行其所，自得其樂。這是淡泊，是悠然，是一種安定，是知足常樂。所有的紙醉金迷、燈紅酒綠，所有的歌舞升平、塵世喧囂都遠(yuǎn)去，歸來只余一片真心。正如《陋室銘》中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞心”。當(dāng)繁華落幕，一切附加的葺飾都不在意，只守著一方靜土，一脈溫情，一個怡然的微笑。這，就是桃源之理想所在。
不禁想到現(xiàn)在?，F(xiàn)代社會中，人們生活節(jié)奏極快，一切都爭分奪秒。無心再駐足欣賞一株春桃，無意再與家人好友多些親切的深談。同時(shí)，快節(jié)奏帶來的還有功利心。不知何時(shí)，似乎做一件事已不在乎過程，重要的僅是結(jié)果；又不知何時(shí)，先祖留下的傳統(tǒng)寶藏已無太多人潛心靜會。這個世界嘈雜喧鬧，只聞那一串又一串匆匆而又沉重的腳步聲。及此，再無怡然。試想，每個人都急著奔赴終點(diǎn)，錯過了一道復(fù)一道風(fēng)景，又如何會有快樂？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種安居樂業(yè)、不急不緩、＂往來種作＂、＂怡然自樂＂的生活態(tài)度。
再言，現(xiàn)代社會迅速發(fā)展，人們能力提升的同時(shí)，也難免會有些競爭。競爭不是不好，但怕的是于競爭中引出的紛爭。朋友曾對我開玩笑到：“現(xiàn)在社會呀，就是憑實(shí)力競爭也得小心三分，怕遭人掛念??！“人心不可知、不可測，這才是最令人心寒的。為了一些功名利祿，舍棄初心，舍棄真情，這種事層出不窮。那種桃源式熱心相助、相惜相樂，去了哪里？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種淡泊安然、相扶相助的處世真情。
摒盡那種種繁華修飾、世間紛爭，吾心安處，獨(dú)一世外桃源。惟愿有一桃花源，且以怡然洗鉛華。
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初中生就像學(xué)習(xí)飛翔的小鳥，總有一天將展翅高飛。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，很多時(shí)候，書籍可以教人成長，就算沒有完全明白書籍的內(nèi)容，哪怕有一絲感悟也是有所值的。如果你失去了太陽，你還有星光的照耀。那么，我們從哪些角度來寫作品的讀書筆記呢？欄目小編現(xiàn)在向你推薦桃花源記的感悟，供你參考和使用，請收藏和分享。
桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不一樣的另一個世界，是一個自由的夢想化的世界。
陶翁夢想中的桃源世界誕生于公元4xx，也就是他辭去縣令歸隱（4xx）后的第xx。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會的“避難所”。
詩人把它描繪成一個自由而夢想化的王國，構(gòu)成了與現(xiàn)實(shí)社會并存的，又相對立的與世隔絕的夢想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩人描繪出人類夢想社會的雛形。
它有點(diǎn)類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又趣味的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期），但要比“烏托邦”早一千多年。
以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?，所以，能夠說陶淵明是人類夢想王國的鼻祖。“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令此刻許多人向往不已。
這樣的藝術(shù)效果和社會作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢也想不到的（文學(xué)的社會作用往往會大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧歡樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。所以，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。“強(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。
亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種夢想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會中，難免有現(xiàn)實(shí)和夢想的沖突，當(dāng)你對現(xiàn)實(shí)感到無奈的時(shí)候，就會想跳出這個圈子，尋求自我的夢想王國。
這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)！
《桃花源記》選自《陶淵明集》，陶淵明又名潛、字元亮，東晉潯陽柴桑人，著名詩人。
本文是陶淵明的名作。作品內(nèi)容是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自己的理想而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個在武陵大山中與世隔絕的理想社會，這里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到這里的人。這些人世人和睦相處，幸?？鞓?，桃花源里的景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會安定，和平自由，人人平等，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個封建社會中人民的理想世界。作者描寫的這個“世外桃源”雖是虛構(gòu)的，但仍不管積極的思想意義。作者借此一方面揭露了當(dāng)時(shí)長期戰(zhàn)亂，民不聊生的社會現(xiàn)實(shí)，另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削，壓迫，用自己的勞動創(chuàng)造幸福，和平生活的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)也表現(xiàn)出自己對理想社會的憧憬。
這篇文章中給我感觸最深的就是‘及郡下，詣太守，說如此’。漁人非但沒有遵守自己的諾言，還帶領(lǐng)別人去桃花源，好在他最后沒有找到桃花源。也許礻是他的報(bào)應(yīng)吧。我們每個人都應(yīng)該遵守諾言，因?yàn)檫@不但是別人對你的依賴也更是自己對自己的，如果你連這一點(diǎn)都做不到，那別人會怎么看你呢？
跟世外桃源的人相比之下，可見得我們是有多幸福，所以我們也要珍惜這來之不易的幸福。在這里，我也想對桃花源里的人說：你們不要住在桃花源了，你看我們現(xiàn)在已經(jīng)有了電視機(jī)，電冰箱，空調(diào)……跟你們比，我們可要幸福多了呢，你們快出來吧，現(xiàn)在這里已經(jīng)沒有戰(zhàn)爭了，只有和平與幸福，現(xiàn)在的科技可發(fā)達(dá)了。
讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺得自己也好像里面的人一樣，每天快快樂樂，無憂無慮。如果你也想感受一下，那就請讀《桃花源記》這一課吧！
我一生以捕魚為生，碰到的事不計(jì)其數(shù)，但是我最難忘的是那天……我劃著我的小船靜靜地在湖上漂流，等待一群大魚投入網(wǎng)中。不知過了多久，漂了多遠(yuǎn)，我忽然感到網(wǎng)向下一沉，我以為已經(jīng)來了大魚，當(dāng)我把網(wǎng)拉上來的時(shí)候，我就傻了眼。滿滿一網(wǎng)都是小巧玲瓏的桃花。當(dāng)我正沉浸于思考——為什么只有桃花沒有桃子的問題時(shí)。一股清香撲入我的鼻中。放眼四周，都是桃樹，花和草都特別鮮美，桃花紛紛從樹上飄落下來。隱約還有幾只野兔在奔跑，好像不歡迎我這個來客。我對這里感到非常奇怪，我有用手輕輕地劃動船。我從水里輕輕地拾起一朵，放鼻子上聞了聞，又添了一下。“好甜呀”我忍不住的說了出來。
我一定要到林子的盡頭，看看到底怎么回事。我又向前劃了不知多遠(yuǎn)，忽然看到了一座光禿禿的大山。在山下，我感到有一股暖風(fēng)從我身邊吹來。有一個半人多高的大灌木叢，上面的葉子還時(shí)不時(shí)的在擺動。這時(shí)的我既害怕又好奇。
我害怕里面萬一有什么怪獸怎么辦？我好奇里面或許有什么寶藏，夠我家吃喝一輩子。
我最終還是勇敢的撥開灌木叢，有一個小山洞里面有光。我慢慢地向里走有一股說不出的緊張。里面越來越窄，只能容一個人側(cè)身走進(jìn)去。突然我感覺光越來越亮，一下跳出山洞，來到一片小道上。
我驚呆了，里面有一片片肥沃的土地，上面長著一人高的莊稼。還有一座小池塘，荷塘上浮著幾片荷葉，在荷葉上還有幾只小烏龜在懶懶的曬太陽。在水中還有幾只小魚悠閑自在的游來游去，這里的一切都顯得那么的安寧美好……
我看到里面有幾個老人孩子，他們看到我都大驚失色。這時(shí)有一個老人走了過來，我問道：“這里是哪呀？”老人嘆了一口氣，說道：“小伙子，我是這里的村長，這里是桃花源，都好幾百年了，還是有人進(jìn)到桃園來了。小伙子你是怎么進(jìn)來的？”我又把我進(jìn)來的情況原原本本的告訴老村長。“既然你能進(jìn)來也是一種緣分，你先跟我到我家吃頓飯吧！”
這時(shí)我剛剛從驚訝中緩過來。我看看他們的衣服，和我們差不多，其他東西和我們也相差無幾。我在老村長家吃飯時(shí)，屋外面堆滿了村人?！袄喜?，你們是怎么進(jìn)來的呀？”
“我們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個地方。過上了與世隔絕的生活，就再也沒出去過，你是到現(xiàn)在第一個進(jìn)來的人?，F(xiàn)在是什么朝代了？”“老伯，現(xiàn)在是晉朝。從晉朝到現(xiàn)在已經(jīng)好幾百年了?！蔽矣职盐宜犝f的事都告訴了村人。我又在桃源歇了幾天，也在這看到了不少外面沒有的東西。我就準(zhǔn)備離開了。村人們對我說：“你不要對外面的人說這里的事?！?/p>
我從那以后就把這件事藏在心里，對誰也未提過。這神奇的經(jīng)歷好像過去很久，又好像發(fā)生在昨天。
大家應(yīng)該都聽說過“世外桃源”這個故事吧。這個故事出自《桃花源記》這篇課文。這是一個虛構(gòu)的故事，因?yàn)楣艜r(shí)候人們多戰(zhàn)亂，沒有安定的生活，作者就想象出這樣一個理想的社會生活。沒有戰(zhàn)亂。貧困，有的只是幸福，快樂。作者通過想象，把“桃花源”這個地方的景致展現(xiàn)的淋漓盡致，其中幾處寫的非常好。
第一處：見漁人，乃大驚，問所從來，從這句中可看出這里的人已經(jīng)很久沒有出去了，見到除了桃花源以外的人非常驚奇。從這里還可以看出一個問題：為什么這里的人不愿出去呢?如果說是因?yàn)閼?zhàn)亂的話，那他們早就出去了，因?yàn)閼?zhàn)爭是不會一直停在一個地方的。
所以說，他們留在這里，還有一個原因，那就是這個地方仿佛人間仙境，樹木茂盛，芳草清香，土地肥沃，非常適合居住。再加之這個地方又極少知道，所以他們決定留在這里，自己創(chuàng)造一個理想的家園。
第二處：及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志。遂迷，不復(fù)得路，這段話讓我們心生猜忌：漁人不是去壹次了嗎?他應(yīng)該還記得路的，假如他真的忘了，可是他也做了記號呀!再看下面一段內(nèi)容：
南陽劉子驥，高尚土也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。后來又有人去找了桃花源，可始終沒有找到，這是為什么呢?
不過，這篇課文真的寫的不錯。把這個桃花源寫的亦真亦假，作者的這個結(jié)尾倒是提醒了我們，若我們也想有這樣一個真正的桃花源，就應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，不準(zhǔn)濫砍濫伐，共同建造一個屬于我們的桃花源。
有古人言：“絕境逢生?！边@話不假，比如陸游的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。又如《桃花源記》中“從口入，初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗，土地平曠”。
武陵人打魚為業(yè)，家庭條件不好，眼看要被逼入“絕境”卻見桃花源“逢生”。山中“小口”，假若漁人見其狹，難走，離開桃林，就不會見到桃源內(nèi)部美景，說不定翌日便無米水而死。
人生當(dāng)中又何嘗沒有這類“小口”呢？對一名學(xué)生來說，每一次考試，每一道題，都是一個孔洞。能不能成功，就看是否能走到孔洞盡頭，我們要有堅(jiān)定不移的決心與信念。我們在算一道極其困難的題時(shí)，算不出來，這絕不是因?yàn)槎吹摹蔼M”，而是因?yàn)樽约簝?nèi)心自律與毅力的“狹”。其實(shí)，換個樂觀的角度看，我們也許就會頓時(shí)明晰，恍然大悟，在困與狹之中絕境逢生了。
生活中仍有許多像這樣的例子，想絕境逢生就要堅(jiān)持下去，就要“打破砂鍋問到底”。只在“洞口”倚著，不想進(jìn)洞探索，只滿足于現(xiàn)狀的人，定然不會逢生。學(xué)習(xí)也是如此，惟有“恒”才能絕境逢生。
作者對通往桃花源的過程描述十分科幻，“仿佛若有光”，“初極狹，才通人”等都很寫實(shí)。那么最后見到的理想國是怎樣的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，這都是物，從這天來看，土地代表空間，屋舍也許就是高樓大廈，良田是農(nóng)業(yè)，美池能夠垂釣，能夠洗浴，能夠泛舟，桑竹都是可用的東西，而雞與犬，都是家中必備的東西，就像是此刻的電腦和汽車。理想國里的人，都忙著種作，顯然都不是閑人，衣著嗎，很潮，很哈秦，老人小孩都很快樂。
然后就是相遇了。乃大驚，外星人見到地球人也會驚恐的，但是十分有禮貌，十分豪爽，殺雞作食。很溫暖的是“村中聞有此人，感來問訊”說明大家都很相識。然后大家竟然都不明白外面朝代的更迭。村人“各復(fù)延至其家，皆出酒食”真是好客，都爭著邀請到家中來，招待他。但最后還是有人說：“不足為外人道也”說明他們也是很滿足于此刻的生活。
那么離開的時(shí)候，漁人還是不舍這個地方，期望能回來。所以“處處志之”最后他很功利地叫太守來，但是迷路了，理想不適宜于功利。
劉子驥，高尚士也，這一段只是為了增加整個故事的真實(shí)性，就像電影的最后要加上一段，某某多少年后怎樣樣了。
桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不一樣的另一個世界，是一個自由的理想化的世界，陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令歸隱（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會的“避難所”。
詩人把它描繪成一個自由而理想化的王國，構(gòu)成了與現(xiàn)實(shí)社會并存的，又相對立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩人描繪出人類理想社會的雛形。它有點(diǎn)類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又搞笑的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期），但要比“烏托邦”早一千多年。
以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?，所以，能夠說陶淵明是人類理想王國的鼻祖。“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令此刻許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢也想不到的（文學(xué)的社會作用往往會大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬?qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會中，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，當(dāng)你對現(xiàn)實(shí)感到無奈的時(shí)候，就會想跳出這個圈子，尋求自我的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)！
讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。
“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機(jī)，寧靜優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當(dāng)時(shí)這個黑暗、腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。
《桃花源記》虛構(gòu)了一個黑暗的現(xiàn)實(shí)社會相對立的世外桃源，作者借助這個美好的境界，寄托了自己的社會及政治理想，反映了當(dāng)時(shí)人民的美好愿望，也表達(dá)了作者自己反對剝削壓迫、反對內(nèi)戰(zhàn)的愿望，與向往生活在這種世外桃源的思想感情。
桃花心木的啟示
桃花心木需要一種本身的能力，而我們更需要一種獨(dú)立自主的心。
依賴父母和老師，并不是我們的本性，但是要在父母的懷抱中度過，在一種不確定的生活中生存，我們則永遠(yuǎn)會有一顆依賴的心。
要想獲得自理能力，必須經(jīng)過生活的考驗(yàn)，擁有不確定的生活。從中深化了自己對事物的認(rèn)識，對道理的理解。對于簡單的物質(zhì)，更會有深刻理解。
在生活中，我們總投靠父母，無論在做什么事，總是喜歡選擇訴說，向父母說明困難，而不去自己動手解決。日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管現(xiàn)是用餐還是娛樂，父母的關(guān)懷和照顧總是無微不至。
學(xué)習(xí)空間里，老師又在不停的催促。幫助我們批改作業(yè)、糾正錯誤。他們不就像辛勤的種樹人嗎？樸實(shí)無華的老師，往往日夜操勞。而我們也總依賴著他，讓他總有操不完的心。
桃花心木還在成長，而我們也漸漸長大。勤勞的“種樹人”永遠(yuǎn)栽培著我們。
依賴的心往往使我們經(jīng)不起生活的磨練，但如果有一顆獨(dú)立自主的`心，就會從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機(jī)……
陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將桃花源寫成一個若真似幻的仙境，描繪了一幅沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的生活圖景。在當(dāng)時(shí)那個能用“黑暗形容的的社會，所有的人都會向往光明吧！
腦海里浮現(xiàn)了陶淵明不為五斗米折腰的畫面。公元405年秋天，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。
陶淵明得到消息，雖然心里對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也只得馬上動身。不料他的秘書攔住陶淵明說：“參見這位官員要十分注意小節(jié)，衣服要穿得整齊，態(tài)度要謙恭，不然的話，他會在上司面前說你的壞話?！币幌蛘鼻甯叩奶諟Y明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A，向這樣差勁的人折腰?！彼R上寫了一封辭職信，離開只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。
有骨氣，不趨炎附勢的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職，回到了家鄉(xiāng)，但是他得到了心靈上的解脫。我想這應(yīng)該就是真正的光明吧！在現(xiàn)實(shí)社會中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢就快樂了嗎？如果金錢名利與快樂成正比的話，那陶淵明豈不是一個十足的大笨蛋？其實(shí)一切的一切都起源于你的心底。其實(shí)你在金錢名利中表現(xiàn)出來的，只是你眼中的貪婪。
有的人為民請命，鞠躬盡瘁，有的人追逐名利，勾心斗角；有的人信奉人為財(cái)死鳥為食亡；有的人恪守毫不利己專門利人。我們可以做一個資歷平凡，家庭平凡的人，但是我們決不能做平庸的事。
光明的人，會選擇平凡但是拒絕平庸！平凡的人，要做不平凡的事！
初中生在思想認(rèn)知上，尚有不足，引導(dǎo)是一件特別重要的事情！一本好書，可以使讀它的人收益終身，很多人在讀完一本書后，會產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而感悟一定的道理。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全！那么，您從作品中有哪些領(lǐng)悟呢？在這里，你不妨讀讀桃花源記讀后感600字，大家不妨來參考。希望你能喜歡！
這是一個虛構(gòu)的故事，但在當(dāng)時(shí)具有鮮明的社會現(xiàn)實(shí)意義，并且千百年來一直引著人們，讀課文時(shí)要注意，作者是照他的社會理想來紡織故事情節(jié)的。
我覺得《桃花源記》這個是個非常假的一個故事，因?yàn)樽髡邔懙侥莻€漁夫出了山的時(shí)候做了非常多的`標(biāo)記，告訴官府的太守聽，太守知道了，他讓人去找了那個地方，但是去的隊(duì)沒有找到，也一去沒有回來，我想一定沒有這個地方，如果有那個那個地方什么會一個標(biāo)記都沒有了呢?
我覺得這是一個非常是完完全的假象。
讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。
逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛一句讓人浮想聯(lián)翩，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機(jī)，寧靜優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當(dāng)時(shí)這個黑暗、腐敗的社會中，桃花源的確是令人們向往的一個地方。
說起和平，我不禁也想住入桃花源這個地方，在如今這個信息時(shí)代里，到處是爾虞我詐、明爭暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進(jìn)那個能夠與人絕對和平共處的地方。
可是，桃花源永遠(yuǎn)是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。
現(xiàn)在的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。
想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時(shí)戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。
但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則因該兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
有古人言：“絕境逢生。”這話不假，比如陸游的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。又如《桃花源記》中“從口入，初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗，土地平曠”。
武陵人打魚為業(yè)，家庭條件不好，眼看要被逼入“絕境”卻見桃花源“逢生”。山中“小口”，假若漁人見其狹，難走，離開桃林，就不會見到桃源內(nèi)部美景，說不定翌日便無米水而死。
人生當(dāng)中又何嘗沒有這類“小口”呢？對一名學(xué)生來說，每一次考試，每一道題，都是一個孔洞。能不能成功，就看是否能走到孔洞盡頭，我們要有堅(jiān)定不移的決心與信念。我們在算一道極其困難的題時(shí)，算不出來，這絕不是因?yàn)槎吹摹蔼M”，而是因?yàn)樽约簝?nèi)心自律與毅力的“狹”。其實(shí)，換個樂觀的角度看，我們也許就會頓時(shí)明晰，恍然大悟，在困與狹之中絕境逢生了。
生活中仍有許多像這樣的例子，想絕境逢生就要堅(jiān)持下去，就要“打破砂鍋問到底”。只在“洞口”倚著，不想進(jìn)洞探索，只滿足于現(xiàn)狀的人，定然不會逢生。學(xué)習(xí)也是如此，惟有“恒”才能絕境逢生。
桃花源記是著名文人陶淵明的代表作之一，其中桃花源是當(dāng)時(shí)人們最神往的地方。
桃花源記主要寫了：一個漁夫發(fā)現(xiàn)桃花源里的人們生活在一個與世隔絕的地方，那里的人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的紛擾，過著安逸和諧的生活。就回去告訴了太守，太守派人一起前往卻找不著去桃花源的路，就迷失在了林子中，還有一個人去找過桃花源，但卻途中病發(fā)身亡，從此就沒人再過問了。
以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，按時(shí)間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來，描繪了一個沒有剝削，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現(xiàn)了人們的追求與向往，也反映出人們對現(xiàn)實(shí)生活的不滿與反抗。
給我印象最深的一段是：“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。”這一段是描寫桃花源里面村民是怎樣生活的，當(dāng)時(shí)的人們十分向往桃花源中的生活，是一個山洞里面寧靜的生活；一個是戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代。這是一個鮮明的對比。
我讀了桃花源記后，認(rèn)識了一個戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，希望同學(xué)們找時(shí)間讀一讀像《桃花源記》這樣的半文言文，試著自己理解文章的意思。
小時(shí)候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對詳細(xì)內(nèi)容并不知曉。只是對那美好的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望，莫名奇妙的向往。
他寫這個虛構(gòu)的故事是為了寄托他對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會的不滿，和他對美好生活的'向往。他是個歸隱之士，在寫這篇詩作的時(shí)候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾，社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會格格不入，后來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡樸生活。
在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡練易讀，妙筆生花。簡單的幾句話，就生動的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往?！短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來抒發(fā)對當(dāng)時(shí)社會的不滿，并由此產(chǎn)生的對理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情，打動了千千萬萬讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對自由和極樂世界的追求。
所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無法不被這世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切如今令我深深向往。雖然是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限暢想空間……
讀過《桃花源記》的人都知道，陶淵明筆下的桃花源是一個似有似無、亦真亦幻、美麗無比的地方。
人間最美是田園，桃花源是我向往的地方，那里的人們生活富足，相處和諧，是一塊人間的樂土。
陶淵明的寫作很藝術(shù)。開頭“忽逢桃花林”中的“忽”，給人一種身處夢境的感覺。第二段中，“林盡水源，便得一山，山有小口”，這句話很奇妙，仿佛隔絕外界和桃花源的就是一座小小的山。是不是說，桃花源距離我們并不遠(yuǎn)，只要跨過那座小山，我們都可以擁抱桃花源。
桃花源是個理想的地方。他們熱情好客，看見漁人來了“設(shè)酒殺雞作食”，這是豐年待客之道。桃花源人來此絕境的原因是真實(shí)可信的——“先世避秦時(shí)亂”。如果當(dāng)時(shí)的人找得到這么一個地方，誰都會這么想。
尾聲用真實(shí)歷史人物作證，故事顯得亦真亦幻，傳奇色彩濃郁。
網(wǎng)上有謠言說：桃花源是個鬼地方。此話怎講？說什么桃花是避邪所用。他們喝的酒吃的肉，都是活人祭奠的；他們幾百年不換衣裳，衣裳也是活人燒給他們的……簡直是“鬼話”連篇。
學(xué)習(xí)歷史的我們知道，陶淵明當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂貧窮的現(xiàn)實(shí)很是不滿，他就虛構(gòu)了一個理想社會——世外桃源。至于有人覺得從秦朝到東晉，歷史過去了好幾百年，怎么可能“男女衣著，悉如外人”？已經(jīng)有學(xué)者指出，這只不過是陶淵明著文時(shí)的疏誤，我們不必太較真。
現(xiàn)代人，都一窩蜂地往城里鉆，城里有什么好？精神緊張白天黑夜忙得不可開交。孰不知，人間最美是田園。你看那桃花源風(fēng)景美如畫，你看那田間地頭的綠色無公害蔬菜人人夸，你看那桃花源家家戶戶有余糧有酒喝有肉呷，你看那桃花源老人小孩都樂呵呵……
讀著《桃花源》，走進(jìn)桃花源，人間最美是田園。
《桃花源記》是田園生活的代表作，世人眼里代表的是寧靜淡泊的偉大情操，而在我眼里卻僅代表最尋常不過的生活氛圍。幼時(shí)讀它，猶如白水一杯，感覺也無非就是善作者筆下的農(nóng)村生活。
今日讀它，卻已大相徑庭，面目全非。找不出什么能夠確切形容的詞句，只記得有首歌名叫作：往事只能回味!自認(rèn)也非黛玉般的多愁善感，是不是七零后的我也已瀕臨退化?現(xiàn)代流行語：適應(yīng)不了時(shí)代發(fā)展，就注定被淘汰!本人就那么犯賤，還省了他的淘汰!從來沒覺得條條寬敞的馬路就比泥石混雜的小路來得舒坦。
尖叫呼嘯的汽車遠(yuǎn)比行人來得多，所以交通事故又有了上升率，尾氣的肆虐排放，讓環(huán)境質(zhì)量又有了新的指數(shù)。常為屋旁的河流自豪，享有盛譽(yù)的太湖是它的源頭，俗人無雅語，稱之為活水，文人墨客筆下的清澈見底也就有了最好的詮釋。有時(shí)候也疑惑，洗米、洗菜、洗衣服甚至涮馬桶都在這里完成，卻絲毫影響不了它的清澈度。而如今處處環(huán)保高調(diào)下卻再不見往日潔凈，也因此所謂的科學(xué)研究部門才有了新的課題!很多人都羨慕高樓大廈，關(guān)上那道門時(shí)就是與世俗的隔絕，想當(dāng)然的遠(yuǎn)離是非，遠(yuǎn)離紛爭。卻不知也隔斷了人類的情感聯(lián)系!農(nóng)村的房子結(jié)構(gòu)不同于現(xiàn)在的混凝土，它是由黃石泥土組成，條件好的往上壘一層，就是二層樓了。耕作歸來，閑暇之時(shí)，村落隨處可見三五成群者嘮嗑家常，雖免不了鄰里是非，卻也是其樂融融。尤其年老者更是?，F(xiàn)代社會主張老有所養(yǎng)，不能否認(rèn)是一種進(jìn)步，只是好像更多的強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)經(jīng)濟(jì)。為事業(yè)所累，為生活奔波，大前提下養(yǎng)老院是年老者最好歸依。普通的稱作敬老院，檔次高些的則稱作老年公寓，頤養(yǎng)院。無非也就是以經(jīng)濟(jì)條件做了劃分線?，F(xiàn)代人很多專注于研究男女間情感，卻不知道有沒有人研究過老年人的心理?溫飽之余他們還需要些什么?是不是環(huán)境條件就足以讓他們頤養(yǎng)天年?而農(nóng)村的這種環(huán)境結(jié)構(gòu)解決了這個難題。
搬個小凳隨意找一角落，盡管多是海闊天空，神馬浮云，哪怕只是聆聽，沒有發(fā)言，總也是一大精神寄托。我就聽老人說過，能看著小輩忙碌也是一種莫大的幸福。社會發(fā)展的趨勢，讓很多田地被高樓替代，僅有的一些也被專業(yè)承包，所以隨之而來的就是類似帶膨脹劑的西瓜、涂了熒光劑的菌菇估計(jì)再往后看到的都將是人工造就的一切!
周立波曾戲言當(dāng)代拆遷：拆哪?拆那!簡單的四個字描繪的是人性的專制與強(qiáng)悍!所以陶淵明帶著壯志走了!所以桃花源記被遺忘了!
小時(shí)候偶爾聽人提起世外桃源的，但對詳細(xì)內(nèi)容并不知曉。只是對那美好的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望，莫名奇妙的向往。
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時(shí)期杰出的詩人，他的詩已成為中國古典中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》，已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品。《桃花源記》是一篇性很強(qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對理想社會的追求。
他寫這個虛構(gòu)的故事是為了寄托他對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會的不滿，和他對美好的向往。他是個歸隱之士，在寫這篇詩作的時(shí)候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村十余年了。他出生寒門，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會和ZZ上的變遷和紛擾，社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會格格不入，后來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡樸生活。
在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞?！弊髡叩氖止P簡練易讀，妙筆生花。簡單的幾句話，就生動的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的，心曠神怡的景象，長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往?！短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來抒發(fā)對當(dāng)時(shí)社會的不滿，并由此產(chǎn)生的對理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情，打動了千千萬萬讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對自由和極樂的追求。
所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆鳌⑷章涠?，過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的，卻給了我無限的暢想空間……
第二篇：桃花源記的800字
《桃花源記》是田園生活的代表作，世人眼里代表的是寧靜淡泊的偉大情操，而在我眼里卻僅代表最尋常不過的生活氛圍。
幼時(shí)讀它，猶如白水一杯，感覺也無非就是善作者筆下的農(nóng)村生活。今日讀它，卻已大相徑庭，面目全非。找不出什么能夠確切形容的詞句，只記得有名叫作：往事只能回味！自認(rèn)也非黛玉般的多愁善感，是不是七零后的我也已瀕臨退化？現(xiàn)代流行語：適應(yīng)不了時(shí)代發(fā)展，就注定被淘汰！本人就那么“犯賤”，還省了他的淘汰！從來沒覺得條條寬敞的馬路就比泥石混雜的小路來得舒坦。尖叫呼嘯的汽車遠(yuǎn)比行人來得多，所以交通事故又有了上升率，尾氣的肆虐排放，讓質(zhì)量又有了新的指數(shù)。常為屋旁的河流自豪，享有盛譽(yù)的太湖是它的源頭，俗人無雅語，稱之為“活水”，文人墨客筆下的清澈見底也就有了最好的詮釋。有時(shí)候也疑惑，洗米、洗菜、洗衣服甚至涮馬桶都在這里完成，卻絲毫影響不了它的清澈度。而如今處處環(huán)保高調(diào)下卻再不見往日潔凈，也因此所謂的科學(xué)研究部門才有了新的課題！很多人都羨慕高樓大廈，關(guān)上那道門時(shí)就是與世俗的隔絕，想當(dāng)然的遠(yuǎn)離是非，遠(yuǎn)離紛爭。卻不知也隔斷了人類的情感聯(lián)系！農(nóng)村的房子結(jié)構(gòu)不同于現(xiàn)在的混凝土，它是由黃石泥土組成，條件好的往上壘一層，就是二層樓了。耕作歸來，閑暇之時(shí)，村落隨處可見三五成群者嘮嗑家常，雖免不了鄰里是非，卻也是其樂融融。尤其年老者更是?，F(xiàn)代社會主張“老有所養(yǎng)”，不能否認(rèn)是一種進(jìn)步，只是好像更多的強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)經(jīng)濟(jì)。為事業(yè)所累，為生活奔波，大前提下養(yǎng)老院是年老者最好歸依。普通的稱作敬老院，檔次高些的則稱作老年公寓，頤養(yǎng)院。無非也就是以經(jīng)濟(jì)條件做了劃分線。
現(xiàn)代人很多專注于研究男女間情感，卻不知道有沒有人研究過老年人的心理？溫飽之余他們還需要些什么？是不是環(huán)境條件就足以讓他們頤養(yǎng)天年？而農(nóng)村的這種環(huán)境結(jié)構(gòu)解決了這個難題。搬個小凳隨意找一角落，盡管多是海闊，神馬浮云，哪怕只是聆聽，沒有發(fā)言，總也是一大精神寄托。我就聽老人說過，能看著小輩忙碌也是一種莫大的。社會發(fā)展的趨勢，讓很多田地被高樓替代，僅有的一些也被專業(yè)承包，所以隨之而來的就是類似帶膨脹劑的西瓜、涂了熒光劑的菌菇……估計(jì)再往后看到的都將是人工造就的一切！
周立波曾戲言當(dāng)代拆遷：拆哪？拆那！簡單的四個字描繪的是人性的專制與強(qiáng)悍！所以陶淵明帶著壯志走了！所以桃花源記被遺忘了！
文字優(yōu)美，故事動人，一篇桃花源記，大千世界有了詩情畫意，蕓蕓眾生有了陶醉向往。
巍巍權(quán)勢終將被歷史淹沒，赫赫財(cái)富終將被時(shí)間流逝，煌煌功名終將被世人淡忘，浩浩學(xué)識終將被光陰塵封。
征戰(zhàn)殺伐、皇圖霸業(yè)何如黃發(fā)垂髫、怡然自樂的人生愜意，五步一樓、十步一閣何如阡陌交通、雞犬相聞的世界美好，廊腰縵回、矗不知乎幾千萬落何如屋舍儼然、良田美池桑竹之屬隨意，能言善辯、才智超群何如便要還家、設(shè)酒殺雞真誠？
夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，世界原本如此美麗，人類何須再有建設(shè)創(chuàng)造？
余人各復(fù)延至其家，皆出酒食，民風(fēng)已經(jīng)如此淳樸善良，人類何須再傳春秋大義？
桃花美景，人生何求？淳樸善良，戰(zhàn)亂何來？
四代昏聵，三國殺伐，兩晉混亂，一代英明，怎如生活在桃花源神仙般的人生？
求索終極人生，尋覓世外桃源。
道家說，小國寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿無所乘之。雖有甲兵無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食、美其服、安其居、樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死不相往來。
儒家說，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
陶淵明說，結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
有美麗的桃花相陪，有淳樸的善良相伴，有酒喝，有肉吃，幸福的人生已經(jīng)完美，生命的價(jià)值已經(jīng)沒有缺憾，一切的努力和追求都將失去意義和價(jià)值，一切奮斗和執(zhí)著都將破壞美麗和幸福。
美麗和幸福是一件輕松和簡單的事情，丑惡和痛苦是一件沉重和復(fù)雜的事情，而我們總是把美麗和幸福的人生努力奮斗成丑惡和痛苦的生活。
放下紅塵歸隱田園，叩問心靈探索真諦，人生天地之間,若白駒之過郤,忽然而已。人生不能失卻真善美，生命不需要追求假惡丑。
一千六百年后，重讀桃花源記，依舊有世界上最美麗的桃花，最淳樸的善良，有世界上最真誠的向往，最明達(dá)的智慧，有世界上最完美的人生，最幸福的生活。
前無古人后無來者的桃花源記，凈化了人類的心靈，升華了人類的生命，重新定義了價(jià)值，再度規(guī)劃了人生，為世界帶來了春天，為人類帶來了智慧。
一篇桃花源記改變了追求，改變了人生，改變了世界，改變了民族。從此，天空有了彩虹，沙漠有了綠洲，世界變得美麗，人生變得幸福。
初中生就像籠中之鳥，只有放飛才能提供其廣闊的天空。書籍有藏有歷史，藏有文明，更藏有蘊(yùn)理，書是開啟智慧之門的鑰匙，書籍里面有很多的道理等著我們?nèi)ニ伎?、去挖掘。人生如一支歌，?yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些萎靡的音符。那么，我們該如何去寫作品的讀后感呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)為大家收集的“讀桃花源記的讀后感”如果合你所需，不妨馬上收藏本頁。
陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將桃花源寫成一個若真似幻的仙境，描繪了一幅沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的生活圖景。在當(dāng)時(shí)那個能用“黑暗形容的的社會，所有的人都會向往光明吧！
腦海里浮現(xiàn)了陶淵明不為五斗米折腰的畫面。公元405年秋天，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。
陶淵明得到消息，雖然心里對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也只得馬上動身。不料他的秘書攔住陶淵明說：“參見這位官員要十分注意小節(jié)，衣服要穿得整齊，態(tài)度要謙恭，不然的話，他會在上司面前說你的壞話?！币幌蛘鼻甯叩奶諟Y明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A，向這樣差勁的人折腰?！彼R上寫了一封辭職信，離開只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。
有骨氣，不趨炎附勢的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職，回到了家鄉(xiāng)，但是他得到了心靈上的解脫。我想這應(yīng)該就是真正的光明吧！在現(xiàn)實(shí)社會中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢就快樂了嗎？如果金錢名利與快樂成正比的話，那陶淵明豈不是一個十足的大笨蛋？其實(shí)一切的一切都起源于你的心底。其實(shí)你在金錢名利中表現(xiàn)出來的，只是你眼中的貪婪。
有的人為民請命，鞠躬盡瘁，有的人追逐名利，勾心斗角；有的人信奉人為財(cái)死鳥為食亡；有的人恪守毫不利己專門利人。我們可以做一個資歷平凡，家庭平凡的人，但是我們決不能做平庸的事。
光明的人，會選擇平凡但是拒絕平庸！平凡的人，要做不平凡的事！
懷著小小的激動心境，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么完美啊?？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當(dāng)我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實(shí)社會已經(jīng)冷冰冰的了。在那個黑暗，腐敗的社會中，‘桃花源’的確是人們向往的地方，沒有壓迫，沒有剝削?！龇晏一?，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛’，仿佛我已經(jīng)深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開，到處生機(jī)勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個枝丫，羞羞答答地互相簇?fù)碇鼈兿褚蝗侯B童，爭先恐后地讓人們來觀賞自我的艷麗豐姿。小草帶著泥土的芳香鉆了出來，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個哈欠，探出了小腦袋;小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝;小鳥們從家里飛了出來，唱著動聽的歌。
跟著陶淵明的蹤跡，我們來到了充滿和平寧靜的桃花源。‘土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自我的生活播種著。‘接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！四强蓯鄣奶一?，還有一群群小動物，小魚和小蝦嬉戲著，來來回回，都好像在尋找自我的好朋友，有時(shí)候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意;瞧!
‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致。‘設(shè)酒殺雞作食’對于一個外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個外人，會給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個武陵人卻不記恩德，恩將仇報(bào)，妄想打擾他們的安寧生活，以為能夠得到一大筆財(cái)富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財(cái)之中。我們用心想想，在現(xiàn)實(shí)社會中，這種人有嗎多嗎確實(shí)，多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會上正是有了那么多這種人，社會才變的那么亂。如果現(xiàn)實(shí)社會中的人們，都能為他人著想，為他人研究，不要只想著自我，那么‘桃花源’將不再是夢想，而是現(xiàn)實(shí)。
想到那里完美的感覺戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個天空，籠罩了人們的心靈。我們不應(yīng)當(dāng)讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實(shí)社會中的一份子，我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的職責(zé)，創(chuàng)立一個和諧完美的社會，僅有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。
作為現(xiàn)代的中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長大后為自我的祖國貢獻(xiàn)一份力量。
我一生以捕魚為生，碰到的事不計(jì)其數(shù)，但是我最難忘的是那天……我劃著我的小船靜靜地在湖上漂流，等待一群大魚投入網(wǎng)中。不知過了多久，漂了多遠(yuǎn)，我忽然感到網(wǎng)向下一沉，我以為已經(jīng)來了大魚，當(dāng)我把網(wǎng)拉上來的時(shí)候，我就傻了眼。滿滿一網(wǎng)都是小巧玲瓏的桃花。當(dāng)我正沉浸于思考——為什么只有桃花沒有桃子的問題時(shí)。一股清香撲入我的鼻中。放眼四周，都是桃樹，花和草都特別鮮美，桃花紛紛從樹上飄落下來。隱約還有幾只野兔在奔跑，好像不歡迎我這個來客。我對這里感到非常奇怪，我有用手輕輕地劃動船。我從水里輕輕地拾起一朵，放鼻子上聞了聞，又添了一下?！昂锰鹧健蔽胰滩蛔〉恼f了出來。
我一定要到林子的盡頭，看看到底怎么回事。我又向前劃了不知多遠(yuǎn)，忽然看到了一座光禿禿的大山。在山下，我感到有一股暖風(fēng)從我身邊吹來。有一個半人多高的大灌木叢，上面的葉子還時(shí)不時(shí)的在擺動。這時(shí)的我既害怕又好奇。
我害怕里面萬一有什么怪獸怎么辦？我好奇里面或許有什么寶藏，夠我家吃喝一輩子。
我最終還是勇敢的撥開灌木叢，有一個小山洞里面有光。我慢慢地向里走有一股說不出的緊張。里面越來越窄，只能容一個人側(cè)身走進(jìn)去。突然我感覺光越來越亮，一下跳出山洞，來到一片小道上。
我驚呆了，里面有一片片肥沃的土地，上面長著一人高的莊稼。還有一座小池塘，荷塘上浮著幾片荷葉，在荷葉上還有幾只小烏龜在懶懶的曬太陽。在水中還有幾只小魚悠閑自在的游來游去，這里的一切都顯得那么的安寧美好……
我看到里面有幾個老人孩子，他們看到我都大驚失色。這時(shí)有一個老人走了過來，我問道：“這里是哪呀？”老人嘆了一口氣，說道：“小伙子，我是這里的村長，這里是桃花源，都好幾百年了，還是有人進(jìn)到桃園來了。小伙子你是怎么進(jìn)來的？”我又把我進(jìn)來的情況原原本本的告訴老村長。“既然你能進(jìn)來也是一種緣分，你先跟我到我家吃頓飯吧！”
這時(shí)我剛剛從驚訝中緩過來。我看看他們的衣服，和我們差不多，其他東西和我們也相差無幾。我在老村長家吃飯時(shí)，屋外面堆滿了村人。“老伯，你們是怎么進(jìn)來的呀？”
“我們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個地方。過上了與世隔絕的生活，就再也沒出去過，你是到現(xiàn)在第一個進(jìn)來的人?，F(xiàn)在是什么朝代了？”“老伯，現(xiàn)在是晉朝。從晉朝到現(xiàn)在已經(jīng)好幾百年了。”我又把我所聽說的事都告訴了村人。我又在桃源歇了幾天，也在這看到了不少外面沒有的東西。我就準(zhǔn)備離開了。村人們對我說：“你不要對外面的人說這里的事?！?/p>
我從那以后就把這件事藏在心里，對誰也未提過。這神奇的經(jīng)歷好像過去很久，又好像發(fā)生在昨天。
“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！边@是我在讀完《桃花源記》后印象最深的一句話。在世事紛爭中，想有這么一個桃花源，洗盡鉛華，與世無爭。
《桃花源記》是東晉著名詩人陶淵明所作，呈現(xiàn)出一個安樂、美麗的理想境界，其所表達(dá)出的對黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊不滿及對美好世界的追求發(fā)人深省。在作者優(yōu)美寫意的筆觸下，我眼前浮現(xiàn)一個與世隔絕的地方：清風(fēng)徐來，水波不興，桑竹脈脈，人笑晏晏。這里生活悠然，人人自得其樂，令我心向往之。
我認(rèn)為這是一種理想的境界。不問外世，不著煩瑣，人們沒有大的欲望，鄰里之間沒有紛爭。日出而作，日落而息，各行其所，自得其樂。這是淡泊，是悠然，是一種安定，是知足常樂。所有的紙醉金迷、燈紅酒綠，所有的歌舞升平、塵世喧囂都遠(yuǎn)去，歸來只余一片真心。正如《陋室銘》中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞心”。當(dāng)繁華落幕，一切附加的葺飾都不在意，只守著一方靜土，一脈溫情，一個怡然的微笑。這，就是桃源之理想所在。
不禁想到現(xiàn)在?，F(xiàn)代社會中，人們生活節(jié)奏極快，一切都爭分奪秒。無心再駐足欣賞一株春桃，無意再與家人好友多些親切的深談。同時(shí)，快節(jié)奏帶來的還有功利心。不知何時(shí)，似乎做一件事已不在乎過程，重要的僅是結(jié)果；又不知何時(shí)，先祖留下的傳統(tǒng)寶藏已無太多人潛心靜會。這個世界嘈雜喧鬧，只聞那一串又一串匆匆而又沉重的腳步聲。及此，再無怡然。試想，每個人都急著奔赴終點(diǎn)，錯過了一道復(fù)一道風(fēng)景，又如何會有快樂？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種安居樂業(yè)、不急不緩、＂往來種作＂、＂怡然自樂＂的生活態(tài)度。
再言，現(xiàn)代社會迅速發(fā)展，人們能力提升的同時(shí)，也難免會有些競爭。競爭不是不好，但怕的是于競爭中引出的紛爭。朋友曾對我開玩笑到：“現(xiàn)在社會呀，就是憑實(shí)力競爭也得小心三分，怕遭人掛念??！“人心不可知、不可測，這才是最令人心寒的。為了一些功名利祿，舍棄初心，舍棄真情，這種事層出不窮。那種桃源式熱心相助、相惜相樂，去了哪里？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種淡泊安然、相扶相助的處世真情。
摒盡那種種繁華修飾、世間紛爭，吾心安處，獨(dú)一世外桃源。惟愿有一桃花源，且以怡然洗鉛華。
讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選擇用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。
“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！币痪渥屓烁∠肼?lián)翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設(shè)酒殺雞作食。”我又曗出桃花源人民的熱鬧，我們又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明選擇武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平，在當(dāng)時(shí)這個黑暗，腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。
可是，“桃花源”是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。
現(xiàn)在的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法，這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。
想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時(shí)戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。
但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因努力去創(chuàng)造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則應(yīng)該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書?！奔m正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會情不自禁地跟著他走進(jìn)那個人間仙境。那里沒有煩惱，沒有憂愁，有的只是快樂和諧的生活。我經(jīng)?；孟胫菢拥娜碎g仙境。
但這僅僅是幻想，當(dāng)回過神來，就會有一種說不出的失落感，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的世界距離那個有山有水的地方相差甚遠(yuǎn)。
一次偶然的機(jī)會使我明白了關(guān)愛森林，保護(hù)環(huán)境的重要性。那是一個夏日的傍晚，我?guī)е艿艿绞彝馍⒉?，我們沿著荷花塘走過，微風(fēng)拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時(shí)我想到這附近的一片竹林，如果它還存在，那么還可以聞到竹葉的清香呢?？墒?，現(xiàn)在大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當(dāng)今，隨著科技的發(fā)展，工廠越來越多，排放的氣體嚴(yán)重污染了環(huán)境，還有各種車輛排放的尾氣，使原本就污染嚴(yán)重的環(huán)境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。
夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路返回，弟弟突然停止了腳步，我問他：“你怎么不走了呢，天快黑了?！彼钢恢淮蜣D(zhuǎn)的鳥兒說：“姐姐你看，是小鳥，好可愛呀，也在做游戲嗎?”我說：“可能是吧。”他想了一會兒，看著我說：“怎么只有一只呢，其他小鳥呢?它是不是找不到媽媽，找不到家了?晚上會害怕嗎?”面對他這一連串的問題我愣了一下，不知如何作答。觀望四周，這里原本是一片茂密的竹林，后來為了造路、建房，竹林變成了柏油路與居民區(qū)，或許這只鳥兒正如我弟弟所說的那樣失去了家園，無家可歸了。
晚上，我躺在床上，弟弟的問題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥呢，有多少小動物無家可歸，有多少動物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣，這都是人類所賜。
漸漸地我開始進(jìn)入夢鄉(xiāng)，我仿佛變成了剛才所見到的那只鳥兒，來到了一個人間仙境，這兒晴空萬里、山清水秀、我在這蔚藍(lán)的天空中自由地飛翔，享受著陽光的溫暖，往下看，綠樹成蔭，鳥語花香，四季如春的氣候，在陽光的照耀下，花兒顯得分外鮮艷。這里的生活非常和諧，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享受著勞動與大自然的喜悅。
不知不覺我來到了一條小溪邊，看到一個小孩正在喝溪水，還跟他的同伴說：“這水好清，好甜呀?！贝┻^小溪來到森林，這里的樹林郁郁蔥蔥，為了小動物們遮風(fēng)擋雨，森林里一片和諧的景象。這時(shí)，聽到一棵小樹苗說：“這里的人們是多么注意保護(hù)我們，把我們照顧得無微不至，為了小動物們建立了一個和諧美麗的家園。”離開森林，來到街上，這里一片熱鬧和諧的景象又把我深深地吸引住了。
這時(shí)，我突然聽到一陣鈴聲，原來是鬧鐘響了，這只是一個夢而已，我回憶著剛才這個美麗的夢，心想如果現(xiàn)實(shí)世界有那么的美該多好?，F(xiàn)在大面積地森林被砍伐，環(huán)境被破壞，如果再不關(guān)注森林，保護(hù)環(huán)境，我們將會像小鳥一樣失去我們的家園。
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
——《桃花源記》
我踏著小碎步，吟著“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅?”，那“桃花源”不覺已呈現(xiàn)在我面前。
放眼望去，滿山遍野之中桃花的身影分外妖繞，沐春臨風(fēng)，和顏悅色，向人們展示著嬌美的身姿。
一株桃樹，托起一團(tuán)花瓣、像姑娘揚(yáng)起的笑臉，粉紅粉紅，洋溢著青春的光彩。又仿佛一位位美若天仙，有點(diǎn)羞澀的少女，含羞綻放，使人情不自禁地想多看幾眼。有了星星點(diǎn)點(diǎn)綠葉的陪襯，顯得更美了。
一朵朵美麗的粉色桃花真是千姿百態(tài)，讓人看了眼花繚亂。那一朵桃花像在枝頭沉睡著，這一朵桃花像在她和她身邊的一只小蝴蝶交談;那一片桃樹和桃花像一朵緋紅的云;這一片桃樹和桃花在唱歌"沙，沙，沙……"
我站在叢中，任由那輕柔的春風(fēng)拂過我的臉頰，任由那和煦的陽光穿過我的指縫，任由那零零星星的桃花瓣灑在我的肩上，我全然不顧。我已被這美景陶醉了，仿佛自己就是那桃花，慢慢悠悠地飄落在地上，碾作塵，化為泥。
這美景，使人沉醉，也使蜂蝶陶醉。這不，一只只蝴蝶在花叢中翩翩起舞。使我不禁想起了“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的詩句。是啊，這樣的美景，蝴蝶都不愿走了。
當(dāng)夕陽的第一絲光線照耀了大地，我準(zhǔn)備回家了，卻又依依不舍，我只好在心里說：“別了，‘桃花源’”。
我忽然悟出了什么：那花瓣嬌小柔弱，一碰就掉了，可是，正是許許多多這么嬌小，柔弱的花瓣，艱難地?fù)纹鹆艘黄利惖娘L(fēng)景。這不正是在鼓勵我們嗎?
我望著桃花，會心一笑，燦爛的笑容，如一朵綻放出笑臉旺盛的桃花。
讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。
“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機(jī)，寧靜優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當(dāng)時(shí)這個黑暗、腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。
說起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個地方，在如今這個信息時(shí)代里，到處是爾虞我詐、明爭暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進(jìn)那個能夠與人絕對和平共處的地方。
可是，“桃花源”永遠(yuǎn)是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。
現(xiàn)在的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。
想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時(shí)戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。
但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
初中生在思想認(rèn)知上，尚有不足，引導(dǎo)是一件特別重要的事情！一葉一世界，書籍就包含了整個宇宙，就算沒有完全明白書籍的內(nèi)容，哪怕有一絲感悟也是有所值的。人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些萎靡的音符。那么，您抓住了作品的哪些精髓呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《桃花源記的讀后感》，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！
桃花源記這篇文章作者陶淵明用了320個字，就為人們講述了一個栩栩如生、引人入勝的故事。
這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠(yuǎn)近”，而他不返回而一直走下去。還有千百株桃樹夾岸，其中竟無一株雜樹，漁人進(jìn)入里面后發(fā)現(xiàn)了一個美麗的地方桃花源的人看見他十分驚訝。經(jīng)過一番詢問漁人才知道這里是一些在秦國時(shí)為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在這里。漁人在桃花源的人們熱情招待后離開時(shí)桃花源的人請他保守這個秘密。漁人答應(yīng)了他們的請求在回去的路上漁人在每一個地方都做了記號。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守?？墒钱?dāng)他們?nèi)ふ姨一ㄔ吹臅r(shí)候卻迷路了。南郡城的劉子驥，是個志向高潔的隱士。知道這件事后便去尋找桃花源?？墒亲罱K還是沒有找到，不久便病死了。從此以后再也沒有人尋找桃花源。
陶淵明在寫這篇文章時(shí)已經(jīng)辭官隱居農(nóng)村十余年。他和劉子驥一樣向往著那種與世無爭、和諧和美麗的生活。桃花源同時(shí)也是作者心中所想的生活?？墒翘諟Y明面對黑暗的社會，他只能選擇隱居耕作，不問世事，最后在貧病中死亡。他不就是在逃避嗎？雖然一個人的能力有限，無法改變事實(shí)，但畢竟要努力。魯迅曾經(jīng)說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默著死亡?！碧諟Y明不就是在沉默中死亡了嗎？
當(dāng)我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地面對眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。
理想化的情境很美好，如陶淵明的《桃花源記》，但是在當(dāng)時(shí)有幾個人能像陶淵明一樣呢？又有幾個人有他那樣的境界呢？所以，在那個黑暗的社會我們忽略了除他以外的所有人只記住了陶淵明，美其名曰他超凡脫俗。
現(xiàn)實(shí)往往很殘酷，如《桃花源中》的那些人，他們也只是逃避現(xiàn)實(shí)，而并沒有找到合適的方法來解決所遇到的問題，逃避現(xiàn)實(shí)誰都可以做到，但是很多時(shí)候社會并不允許。
就像現(xiàn)實(shí)中的我們，所遇到的學(xué)生比杰哥文中的學(xué)生還低幾個檔次，初三了，竟然還有除了自己名字其他字都不會寫的（和只記住陶淵明對比[呲牙]）。義務(wù)教育的車輪把這些都滾到了我們農(nóng)村初中，我們別無選擇。
雖說我的課堂我做主可以，但是“外界”的壓力如牛毛一般壓著，想只帶著學(xué)生讀書慢慢的讀書，不用做那些個專為考試而設(shè)置的題目，可是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不允許，家長不允許，就連學(xué)生自己都不允許。學(xué)生明明知道自己不喜歡上課，不喜歡寫作業(yè)，但是他們喜歡分?jǐn)?shù)，尤其喜歡高分?jǐn)?shù)啊！
再者，如我一般的年輕的“老教師”16年來一直被浸泡在這樣的環(huán)境中，周圍沒有人認(rèn)可你，鼓勵你，甚至還有意想不到的被打壓和被嫉妒。真的都快把自己練成神了，但畢竟是“凡人”，控制不住自己不去想不去做，但憑借著自己的能力卻又沒有能改變一丁點(diǎn)。對于負(fù)責(zé)任的人來說，或許最好的辦法就是逃離，可是放眼望去，哪怕是單憑幻想，環(huán)境都一樣，往哪里去呢？
或許我這樣的想法過于消極，太過悲觀?？涩F(xiàn)實(shí)就擺在那里，不動，甚至還越演越烈。
昨天晚上看到以前文章說，為什么我們現(xiàn)在教不好學(xué)生，因?yàn)槲覀兏淖兊乃俣葠蹖W(xué)生差太多了，深以為然。
思想指引著行動。我們的思想還沒得到根本上的改變，可是學(xué)生的思想早已變得甩我們好幾條街了。如此劇烈的矛盾我們確實(shí)是無能為力了。
最重要的是，杰哥只是上了一節(jié)課，我們是天天都如此。不是有句話說“習(xí)慣成自然了”嗎？更多時(shí)候不是我們放棄，而是學(xué)生自己，學(xué)生家長早已放棄了。部分家長（學(xué)生）的指導(dǎo)思想是在學(xué)校呆著安全，不會出事，三年過后等長大點(diǎn)就可以打工或者做其他事了，真的是思想決定行動。他們沒有哪怕一丁點(diǎn)的目標(biāo)和動力，這就是現(xiàn)實(shí)。這也是生活。
我們每天都是如此。難道我們也要像梭羅一樣跑道瓦爾登湖旁邊去？或者如陶淵明一樣寫出哥《桃花源記》，然后自己去開墾“荒地”？再或者如李白一樣豪放的吼幾句？
我覺得我們更像是杜甫，眼睛看到的都是現(xiàn)實(shí)，但是我們沒有杜甫的胸襟，更沒有杜甫的家庭背景。我們需要茍且的活著，僅此而已。
理想很美好，可現(xiàn)實(shí)太殘酷。
紅塵俗世多煩擾，恩怨情仇不可少。
厭世棄俗尋凈土，桃花仙境何處找？
記得初讀《桃花源記》是在讀初中，當(dāng)時(shí)只是被文中所寫的“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”這種美景所感。適值當(dāng)時(shí)正在熱播港劇《射雕英雄傳》，理所當(dāng)然的就把桃花源和桃花島聯(lián)系在一起，滿園桃花妖嬈嫵媚，幽幽清香沁人心脾，真美！時(shí)常都在想，如果自己能夠住在那飄著花瓣雨的桃花島有多好！雖然語文老師也給講解了作者所要表達(dá)的思想，但那時(shí)并未感覺有多大感觸。
隨著步入社會所經(jīng)歷的事情越來越多，對作者所作《桃花源記》的理解也越來越清晰，越來越有同感。
社會從古至今都有其共同之處，物欲橫流，階級爭斗，國與國之間為了各自的利益干戈迭起，生靈涂炭；人與人之間爾虞我詐，勾心斗角，無不讓喜愛和平、公平的人心灰意冷，厭世棄俗。
現(xiàn)在想想陶淵明筆下的桃花源何止是人間仙境??！那里沒有世間的等級恩怨；那里的人們淳樸忠厚；那里的社會環(huán)境安寧和諧。其中的那幾句“芳草鮮美，落英繽紛”，“土地平曠，屋舍儼然……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，“不知有漢，無論魏晉”。作者是在這幅美麗的圖畫中寄托對現(xiàn)實(shí)社會強(qiáng)烈的抱怨，表達(dá)了對理想社會的向往和憧憬，也暗示了自己不屑同黑暗社會同流合污。
紅塵喧囂，俗世煩擾，真想覓得一方像桃花源似的凈土，不為凡塵俗事所擾，日出而做，日落而息，與世無爭，悠然自得的度過余生。
我心中向往的桃花源究竟在哪里??？
懷著小小的激動心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊?？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當(dāng)我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實(shí)社會已經(jīng)冷冰冰的了。在那個黑暗，腐敗的社會中，‘桃花源’的確是人們向往的地方，沒有壓迫，沒有剝削?！龇晏一郑瑠A岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛’，仿佛我已經(jīng)深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開，到處生機(jī)勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個枝丫，羞羞答答地互相簇?fù)碇?，它們像一群頑童，爭先恐后地讓人們來觀賞自己的艷麗豐姿。小草帶著泥土的芳香鉆了出來，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個哈欠，探出了小腦袋；小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝；小鳥們從家里飛了出來，唱著動聽的歌。
跟著陶淵明的蹤跡，我們來到了充滿和平寧靜的桃花源。‘土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著?！犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅?！四强蓯鄣奶一?，還有一群群小動物，小魚和小蝦嬉戲著，來來回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時(shí)候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意；瞧！
‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致。‘設(shè)酒殺雞作食’對于一個外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個外人，會給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個武陵人卻不記恩德，恩將仇報(bào)，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財(cái)富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財(cái)之中。我們用心想想，在現(xiàn)實(shí)社會中，這種人有嗎？多嗎？確實(shí)，多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會上正是有了那么多這種人，社會才變的那么亂。如果現(xiàn)實(shí)社會中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢想，而是現(xiàn)實(shí)。
想到這里美好的感覺戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個天空，籠罩了人們的心靈。我們不應(yīng)該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實(shí)社會中的一份子，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的責(zé)任，創(chuàng)建一個和諧美好的社會，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清除。
作為現(xiàn)代的中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長大后為自己的祖國貢獻(xiàn)一份力量。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)課文以漁人行蹤為線索安排材料的方法。
2、作者塑造的“世外桃園”所寄托的作者的社會理想。
教學(xué)難點(diǎn)：文章的主題。
預(yù)習(xí)要求：
1、給下列字注音：
緣曠豁髫詣驥
2、朗讀并試背課文。
教時(shí)安排：二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)漁人的行蹤理清文章的結(jié)構(gòu)，整體感知課文；討論課文1—2節(jié)的詞語。
一，導(dǎo)入新課：
1、根據(jù)《揚(yáng)子晚報(bào)》的一則消息“云南發(fā)現(xiàn)“世外桃園””引入新課……
2、板書課題：桃花源記
作者：陶淵明
強(qiáng)調(diào)：源：水的源頭。桃花源即，桃花溪的源頭。
補(bǔ)充：陶淵明，名，潛別字，元亮東晉文學(xué)家。
指導(dǎo)：課后查找資料，了解陶淵明的其他情況。
二，檢查預(yù)習(xí)：
1、找學(xué)生朗誦課文。
2、給下列字注音：
緣曠豁髫詣驥
集體訂正
三、明確本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
整體感知課文；討論課文的結(jié)構(gòu)；重點(diǎn)學(xué)習(xí)1—2節(jié)的詞語。
四、學(xué)生分組閱讀課文，并討論就文章的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)問題：
疏導(dǎo)：
結(jié)構(gòu)方面的問題，一般包含：線索，段落等問題。可以結(jié)合課文閱讀重點(diǎn)一考慮。
總結(jié)可以討論問題：
1、文章以什么為線索來安排材料的？（只將閱讀重點(diǎn)一開變一下）
2、標(biāo)出文中表現(xiàn)漁人行蹤的詞語。
3、據(jù)此劃分課文的層次。
明確：1—2兩個問題的設(shè)計(jì)可以參考課后思考題五。
五、學(xué)生再一次閱讀全文，師生共同討論完成1—3題：
總結(jié)明確：
1、以漁人行蹤為線索安排材料。
疏導(dǎo)：行蹤可以理解為：地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。
2、表示行蹤變化的詞句：
板書：
緣溪性忽逢桃花林復(fù)前行便得一山從口入復(fù)行數(shù)十步停數(shù)日既出及郡下遂迷，不復(fù)得
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
——《桃花源記》
我踏著小碎步，吟著“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅?”，那“桃花源”不覺已呈現(xiàn)在我面前。
放眼望去，滿山遍野之中桃花的身影分外妖繞，沐春臨風(fēng)，和顏悅色，向人們展示著嬌美的身姿。
一株桃樹，托起一團(tuán)花瓣、像姑娘揚(yáng)起的笑臉，粉紅粉紅，洋溢著青春的光彩。又仿佛一位位美若天仙，有點(diǎn)羞澀的少女，含羞綻放，使人情不自禁地想多看幾眼。有了星星點(diǎn)點(diǎn)綠葉的陪襯，顯得更美了。
一朵朵美麗的粉色桃花真是千姿百態(tài)，讓人看了眼花繚亂。那一朵桃花像在枝頭沉睡著，這一朵桃花像在她和她身邊的一只小蝴蝶交談;那一片桃樹和桃花像一朵緋紅的云;這一片桃樹和桃花在唱歌"沙，沙，沙……"
我站在叢中，任由那輕柔的春風(fēng)拂過我的臉頰，任由那和煦的陽光穿過我的指縫，任由那零零星星的桃花瓣灑在我的肩上，我全然不顧。我已被這美景陶醉了，仿佛自己就是那桃花，慢慢悠悠地飄落在地上，碾作塵，化為泥。
這美景，使人沉醉，也使蜂蝶陶醉。這不，一只只蝴蝶在花叢中翩翩起舞。使我不禁想起了“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的詩句。是啊，這樣的美景，蝴蝶都不愿走了。
當(dāng)夕陽的第一絲光線照耀了大地，我準(zhǔn)備回家了，卻又依依不舍，我只好在心里說：“別了，‘桃花源’”。
我忽然悟出了什么：那花瓣嬌小柔弱，一碰就掉了，可是，正是許許多多這么嬌小，柔弱的花瓣，艱難地?fù)纹鹆艘黄利惖娘L(fēng)景。這不正是在鼓勵我們嗎?
我望著桃花，會心一笑，燦爛的笑容，如一朵綻放出笑臉旺盛的桃花。
小時(shí)候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對詳細(xì)內(nèi)容并不知曉。只是對那美好的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望，莫名奇妙的向往。
他寫這個虛構(gòu)的故事是為了寄托他對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會的不滿，和他對美好生活的'向往。他是個歸隱之士，在寫這篇詩作的時(shí)候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾，社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會格格不入，后來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡樸生活。
在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞?！弊髡叩氖止P簡練易讀，妙筆生花。簡單的幾句話，就生動的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來抒發(fā)對當(dāng)時(shí)社會的不滿，并由此產(chǎn)生的對理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情，打動了千千萬萬讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對自由和極樂世界的追求。
所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無法不被這世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切如今令我深深向往。雖然是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限暢想空間……
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時(shí)期杰出的詩人，他的詩已成為中國古典文庫中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》，已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品?！短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓?qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對理想社會的追求。
他寫這個虛構(gòu)的故事是為了寄托他對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會的不滿，和他對美好生活的向往。他是個歸隱之士，在寫這篇詩作的時(shí)候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾，社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會格格不入，后來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡樸生活。
在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡練易讀，妙筆生花。簡單的幾句話，就生動的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來抒發(fā)對當(dāng)時(shí)社會的不滿，并由此產(chǎn)生的對理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情，打動了千千萬萬讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對自由和極樂世界的追求。
所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限的暢想空間……
初中生還是一群天真爛漫的娃娃，可以在保持童真的同事學(xué)習(xí)做人的道理。文字的力量是無窮的，書籍里蘊(yùn)含的道理是教人受益終身的，一個聰明的人，是在讀了一本書后有自己的思考、判斷。如果事前多些思考，那么事后就會少點(diǎn)遺憾。那么，我們從哪些角度來寫作品的讀書筆記呢？你不妨看看關(guān)于桃花源記的讀后感，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！
“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！边@是我在讀完《桃花源記》后印象最深的一句話。在世事紛爭中，想有這么一個桃花源，洗盡鉛華，與世無爭。
《桃花源記》是東晉著名詩人陶淵明所作，呈現(xiàn)出一個安樂、美麗的理想境界，其所表達(dá)出的對黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊不滿及對美好世界的追求發(fā)人深省。在作者優(yōu)美寫意的筆觸下，我眼前浮現(xiàn)一個與世隔絕的地方：清風(fēng)徐來，水波不興，桑竹脈脈，人笑晏晏。這里生活悠然，人人自得其樂，令我心向往之。
我認(rèn)為這是一種理想的境界。不問外世，不著煩瑣，人們沒有大的欲望，鄰里之間沒有紛爭。日出而作，日落而息，各行其所，自得其樂。這是淡泊，是悠然，是一種安定，是知足常樂。所有的紙醉金迷、燈紅酒綠，所有的歌舞升平、塵世喧囂都遠(yuǎn)去，歸來只余一片真心。正如《陋室銘》中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞心”。當(dāng)繁華落幕，一切附加的葺飾都不在意，只守著一方靜土，一脈溫情，一個怡然的微笑。這，就是桃源之理想所在。
不禁想到現(xiàn)在?，F(xiàn)代社會中，人們生活節(jié)奏極快，一切都爭分奪秒。無心再駐足欣賞一株春桃，無意再與家人好友多些親切的深談。同時(shí)，快節(jié)奏帶來的還有功利心。不知何時(shí)，似乎做一件事已不在乎過程，重要的僅是結(jié)果；又不知何時(shí)，先祖留下的傳統(tǒng)寶藏已無太多人潛心靜會。這個世界嘈雜喧鬧，只聞那一串又一串匆匆而又沉重的腳步聲。及此，再無怡然。試想，每個人都急著奔赴終點(diǎn)，錯過了一道復(fù)一道風(fēng)景，又如何會有快樂？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種安居樂業(yè)、不急不緩、＂往來種作＂、＂怡然自樂＂的生活態(tài)度。
再言，現(xiàn)代社會迅速發(fā)展，人們能力提升的同時(shí)，也難免會有些競爭。競爭不是不好，但怕的是于競爭中引出的紛爭。朋友曾對我開玩笑到：“現(xiàn)在社會呀，就是憑實(shí)力競爭也得小心三分，怕遭人掛念?。 叭诵牟豢芍?、不可測，這才是最令人心寒的。為了一些功名利祿，舍棄初心，舍棄真情，這種事層出不窮。那種桃源式熱心相助、相惜相樂，去了哪里？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種淡泊安然、相扶相助的處世真情。
摒盡那種種繁華修飾、世間紛爭，吾心安處，獨(dú)一世外桃源。惟愿有一桃花源，且以怡然洗鉛華。
世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢也想不到的(文學(xué)的社會作用往往會大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖)，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。“強(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會中，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，當(dāng)你對現(xiàn)實(shí)感到無奈的時(shí)候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)！
桃花源記這篇文章作者陶淵明用了320個字，就為人們講述了一個栩栩如生、引人入勝的故事。
這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠(yuǎn)近”，而他不返回而一直走下去。還有千百株桃樹夾岸，其中竟無一株雜樹，漁人進(jìn)入里面后發(fā)現(xiàn)了一個美麗的地方桃花源的人看見他十分驚訝。經(jīng)過一番詢問漁人才知道這里是一些在秦國時(shí)為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在這里。漁人在桃花源的人們熱情招待后離開時(shí)桃花源的人請他保守這個秘密。漁人答應(yīng)了他們的請求在回去的路上漁人在每一個地方都做了記號。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守?？墒钱?dāng)他們?nèi)ふ姨一ㄔ吹臅r(shí)候卻迷路了。南郡城的劉子驥，是個志向高潔的隱士。知道這件事后便去尋找桃花源。可是最終還是沒有找到，不久便病死了。從此以后再也沒有人尋找桃花源。
陶淵明在寫這篇文章時(shí)已經(jīng)辭官隱居農(nóng)村十余年。他和劉子驥一樣向往著那種與世無爭、和諧和美麗的生活。桃花源同時(shí)也是作者心中所想的生活?？墒翘諟Y明面對黑暗的社會，他只能選擇隱居耕作，不問世事，最后在貧病中死亡。他不就是在逃避嗎？雖然一個人的能力有限，無法改變事實(shí)，但畢竟要努力。魯迅曾經(jīng)說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默著死亡?！碧諟Y明不就是在沉默中死亡了嗎？
當(dāng)我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地面對眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。
讀過陶淵明的《桃花源記》，我經(jīng)常不知不覺被漁翁帶入那個令人向往的桃花源。但是，現(xiàn)代的發(fā)達(dá)科技雖然讓我們生活更加方便，但也污染了大片的環(huán)境。我心目中的桃花源不是人間仙境，不是高科技發(fā)達(dá)的城區(qū)，而是如“采菊東籬下，悠然見南山”那樣的舒適田野山居。
春天的清晨是草地上最嫩的葉芽上的露珠。天剛蒙蒙亮，昨夜的雨水滴在樹葉上“沙沙”作響，空氣清鮮而潮濕，有淡淡泥土的芳香。我深深吸氣，聆聽鳥兒的歌唱。
夏天的中午是樹枝葉上金蟬的鳴叫。日頭早已經(jīng)滿滿的升上來，從山上向下望去，梯田上到處是農(nóng)作的農(nóng)民和玩耍的打鬧的孩子們。一陣微風(fēng)吹過，竹林子里一片“沙沙”的響聲，這響聲幾乎蓋過了鳴蟬對炎熱夏日的不滿。
秋天的黃昏是樹枝綴滿紅色果實(shí)的秘密。秋天是豐收的季節(jié)，山上是金黃的，又是紅色的，到處五彩繽紛，人們高興的收割，熱情的議論。不一會兒，天邊出現(xiàn)了紅色的晚霞，照在果實(shí)上，變得更紅了。
冬天的夜晚是白色世界中那座燈光暖暖的小屋。冬天的夜晚飄下了雪，所有物體都變成了童話世界。月光溫柔地落在窗前，與那雪一樣潔白，但不要覺得寒冷！那遠(yuǎn)處小木屋里發(fā)出的燈光，足以融化整個冬天。
這就是我心目中的桃花源，但它卻不存在于現(xiàn)實(shí)，但只要人心向往文明，向往友善，向往自然，我相信一定會建設(shè)出我們自己的桃花源。
東晉太元年間，一漁人無意迷路，卻遇到一片桃花林，桃林盡頭有座山，山上有一洞口，穿過洞口就來到了一座村莊前。村民看見了漁人，于是請他到自己家去。停留幾日，漁人便回去了。而后，漁人再尋桃花源，卻再也找尋不到……
陶淵明的這篇游記，讓我印象最深的是桃花源中的淳樸人情。桃花源中村民為了躲避戰(zhàn)亂，來到了這個與世隔絕的世外凈土。在這人間凈土，村民見到了漁人，沒有戒備心，而是將漁人邀請到自己家中做客，有的是對陌生人的盛情款待。在這人間凈土，人與人之間沒有爾虞我詐，沒有利益紛爭，有的是信任與熱情。
想想桃花源外面的世界，那簡直是人間地獄。東晉太元年間政治腐敗，官場黑暗，軍閥混戰(zhàn)，百姓賦稅繁重，掙扎綠色作文網(wǎng)在水深火熱之中。桃花源里，百姓卻過著安逸、幸福、快樂的生活。無論外面的戰(zhàn)事多么頻繁，人性多么黑暗，政治多么腐敗，桃花源中的百姓總保持著與生帶來的一份淳樸與淡然。
反觀今天的社會，人們追名逐利，處處算計(jì)，人性的黑暗與扭曲每天都在上演。生活節(jié)奏越來越快，人與人的心靈溝通越來越少，人與人之間的距離越來越遠(yuǎn)。
但是，人們并不想失去淳樸與善良，“人之初、性本善”，社會上越來越多的志愿者涌現(xiàn)出來，為了社會和諧無私奉獻(xiàn)，星星之火，終可燎原。我們的習(xí)近平總書記為了讓百姓過上幸福無憂的生活，加大改革力度，讓各項(xiàng)舉措更貼近百姓，讓百姓得到更多的實(shí)惠。我相信不久的將來，人們的心靈會返璞歸真，人間處處是桃花源。
作者對通往桃花源的過程描述十分科幻，“仿佛若有光”，“初極狹，才通人”等都很寫實(shí)。那么最后見到的理想國是怎樣的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，這都是物，從這天來看，土地代表空間，屋舍也許就是高樓大廈，良田是農(nóng)業(yè)，美池能夠垂釣，能夠洗浴，能夠泛舟，桑竹都是可用的東西，而雞與犬，都是家中必備的東西，就像是此刻的電腦和汽車。理想國里的人，都忙著種作，顯然都不是閑人，衣著嗎，很潮，很哈秦，老人小孩都很快樂。
然后就是相遇了。乃大驚，外星人見到地球人也會驚恐的，但是十分有禮貌，十分豪爽，殺雞作食。很溫暖的是“村中聞有此人，感來問訊”說明大家都很相識。然后大家竟然都不明白外面朝代的更迭。村人“各復(fù)延至其家，皆出酒食”真是好客，都爭著邀請到家中來，招待他。但最后還是有人說：“不足為外人道也”說明他們也是很滿足于此刻的生活。
那么離開的時(shí)候，漁人還是不舍這個地方，期望能回來。所以“處處志之”最后他很功利地叫太守來，但是迷路了，理想不適宜于功利。
劉子驥，高尚士也，這一段只是為了增加整個故事的真實(shí)性，就像電影的最后要加上一段，某某多少年后怎樣樣了。
桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不一樣的另一個世界，是一個自由的理想化的世界，陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令歸隱（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會的“避難所”。
詩人把它描繪成一個自由而理想化的王國，構(gòu)成了與現(xiàn)實(shí)社會并存的，又相對立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩人描繪出人類理想社會的雛形。它有點(diǎn)類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又搞笑的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期），但要比“烏托邦”早一千多年。
以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄耍?，能夠說陶淵明是人類理想王國的鼻祖?！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄辏匀涣畲丝淘S多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢也想不到的（文學(xué)的社會作用往往會大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬?qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會中，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，當(dāng)你對現(xiàn)實(shí)感到無奈的時(shí)候，就會想跳出這個圈子，尋求自我的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)！
大家應(yīng)該都聽說過“世外桃源”這個故事吧。這個故事出自《桃花源記》這篇課文。這是一個虛構(gòu)的故事，因?yàn)楣艜r(shí)候人們多戰(zhàn)亂，沒有安定的生活，作者就想象出這樣一個理想的社會生活。沒有戰(zhàn)亂。貧困，有的只是幸福，快樂。作者通過想象，把“桃花源”這個地方的景致展現(xiàn)的淋漓盡致，其中幾處寫的非常好。
第一處：見漁人，乃大驚，問所從來，從這句中可看出這里的人已經(jīng)很久沒有出去了，見到除了桃花源以外的人非常驚奇。從這里還可以看出一個問題：為什么這里的人不愿出去呢?如果說是因?yàn)閼?zhàn)亂的話，那他們早就出去了，因?yàn)閼?zhàn)爭是不會一直停在一個地方的。
所以說，他們留在這里，還有一個原因，那就是這個地方仿佛人間仙境，樹木茂盛，芳草清香，土地肥沃，非常適合居住。再加之這個地方又極少知道，所以他們決定留在這里，自己創(chuàng)造一個理想的家園。
第二處：及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志。遂迷，不復(fù)得路，這段話讓我們心生猜忌：漁人不是去壹次了嗎?他應(yīng)該還記得路的，假如他真的忘了，可是他也做了記號呀!再看下面一段內(nèi)容：
南陽劉子驥，高尚土也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。后來又有人去找了桃花源，可始終沒有找到，這是為什么呢?
不過，這篇課文真的寫的不錯。把這個桃花源寫的亦真亦假，作者的這個結(jié)尾倒是提醒了我們，若我們也想有這樣一個真正的桃花源，就應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，不準(zhǔn)濫砍濫伐，共同建造一個屬于我們的桃花源。
有古人言：“絕境逢生?！边@話不假，比如陸游的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。又如《桃花源記》中“從口入，初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗，土地平曠”。
武陵人打魚為業(yè)，家庭條件不好，眼看要被逼入“絕境”卻見桃花源“逢生”。山中“小口”，假若漁人見其狹，難走，離開桃林，就不會見到桃源內(nèi)部美景，說不定翌日便無米水而死。
人生當(dāng)中又何嘗沒有這類“小口”呢？對一名學(xué)生來說，每一次考試，每一道題，都是一個孔洞。能不能成功，就看是否能走到孔洞盡頭，我們要有堅(jiān)定不移的決心與信念。我們在算一道極其困難的題時(shí)，算不出來，這絕不是因?yàn)槎吹摹蔼M”，而是因?yàn)樽约簝?nèi)心自律與毅力的“狹”。其實(shí)，換個樂觀的角度看，我們也許就會頓時(shí)明晰，恍然大悟，在困與狹之中絕境逢生了。
生活中仍有許多像這樣的例子，想絕境逢生就要堅(jiān)持下去，就要“打破砂鍋問到底”。只在“洞口”倚著，不想進(jìn)洞探索，只滿足于現(xiàn)狀的人，定然不會逢生。學(xué)習(xí)也是如此，惟有“恒”才能絕境逢生。
這是中國人心中的理想國。這個理想世界是通過水路到達(dá)的，水總是給人以神秘的感覺。那么理想國的外圍是怎樣的，先是桃花、芳草，而落英繽紛給人以很美很靜的感覺，很有畫的意境。漁人的好奇心幫助他找到了理想國，好奇未必能害死貓，有時(shí)也許能找到桃花源。
作者對通往桃花源的過程描寫非?？苹茫胺路鹑粲泄狻?，“初極狹，才通人”等都很寫實(shí)。那么最后見到的理想國是怎樣的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，這都是物，從今天來看，土地代表空間，屋舍也許就是高樓大廈，良田是農(nóng)業(yè)，美池可以垂釣，可以洗浴，可以泛舟，桑竹都是可用的東西，而雞與犬，都是家中必備的東西，就像是現(xiàn)在的電腦和汽車。理想國里的人，都忙著種作，顯然都不是閑人，衣著嗎，很潮，很哈秦，老人小孩都很快樂。
然后就是相遇了。乃大驚，外星人見到地球人也會驚恐的，但是非常有禮貌，非常豪爽，殺雞作食。很溫暖的是“村中聞有此人，感來問訊”說明大家都很相識。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人“各復(fù)延至其家，皆出酒食”真是好客，都爭著邀請到家中來，招待他。但最后還是有人說：“不足為外人道也”說明他們也是很滿足于現(xiàn)在的生活。
那么離開的時(shí)候，漁人還是不舍這個地方，希望能回來。所以“處處志之”最后他很功利地叫太守來，但是迷路了，理想不適宜于功利。
劉子驥，高尚士也，這一段只是為了增加整個故事的真實(shí)性，就像電影的最后要加上一段，某某多少年后怎么樣了。
初中生在思想認(rèn)知上，尚有不足，引導(dǎo)是一件特別重要的事情！一本書可以包羅萬象，只要你感想，就沒有不可能。就算沒有完全明白書籍的內(nèi)容，哪怕有一絲感悟也是有所值的。人生好似一條河，既有波瀾壯闊，洶涌澎湃，也有清風(fēng)徐來，水波不興。那么，怎么寫作品的讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特意為大家收集整理了“桃花源的讀后感”，請?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁！
小時(shí)候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對詳細(xì)內(nèi)容并不知曉。只是對那美好的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望，莫名奇妙的向往。
他寫這個虛構(gòu)的故事是為了寄托他對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會的不滿，和他對美好生活的'向往。他是個歸隱之士，在寫這篇詩作的時(shí)候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾，社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會格格不入，后來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡樸生活。
在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞?！弊髡叩氖止P簡練易讀，妙筆生花。簡單的幾句話，就生動的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來抒發(fā)對當(dāng)時(shí)社會的不滿，并由此產(chǎn)生的對理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情，打動了千千萬萬讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對自由和極樂世界的追求。
所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無法不被這世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切如今令我深深向往。雖然是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限暢想空間……
這是中國人心中的理想國。這個理想世界是通過水路到達(dá)的，水總是給人以神秘的感覺。那么理想國的外圍是怎樣的，先是桃花、芳草，而落英繽紛給人以很美很靜的感覺，很有畫的意境。漁人的好奇心幫助他找到了理想國，好奇未必能害死貓，有時(shí)也許能找到桃花源。
作者對通往桃花源的過程描寫非常科幻，“仿佛若有光”，“初極狹，才通人”等都很寫實(shí)。那么最后見到的理想國是怎樣的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，這都是物，從今天來看，土地代表空間，屋舍也許就是高樓大廈，良田是農(nóng)業(yè)，美池可以垂釣，可以洗浴，可以泛舟，桑竹都是可用的東西，而雞與犬，都是家中必備的東西，就像是現(xiàn)在的電腦和汽車。理想國里的人，都忙著種作，顯然都不是閑人，衣著嗎，很潮，很哈秦，老人小孩都很快樂。
然后就是相遇了。乃大驚，外星人見到地球人也會驚恐的，但是非常有禮貌，非常豪爽，殺雞作食。很溫暖的是“村中聞有此人，感來問訊”說明大家都很相識。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人“各復(fù)延至其家，皆出酒食”真是好客，都爭著邀請到家中來，招待他。但最后還是有人說：“不足為外人道也”說明他們也是很滿足于現(xiàn)在的生活。
那么離開的時(shí)候，漁人還是不舍這個地方，希望能回來。所以“處處志之”最后他很功利地叫太守來，但是迷路了，理想不適宜于功利。
劉子驥，高尚士也，這一段只是為了增加整個故事的真實(shí)性，就像電影的最后要加上一段，某某多少年后怎么樣了。
懷著小小的激動心境，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么完美啊?？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當(dāng)我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實(shí)社會已經(jīng)冷冰冰的了。在那個黑暗，腐敗的社會中，‘桃花源’的確是人們向往的地方，沒有壓迫，沒有剝削?！龇晏一?，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛’，仿佛我已經(jīng)深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開，到處生機(jī)勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個枝丫，羞羞答答地互相簇?fù)碇?，它們像一群頑童，爭先恐后地讓人們來觀賞自我的艷麗豐姿。小草帶著泥土的芳香鉆了出來，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個哈欠，探出了小腦袋;小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝;小鳥們從家里飛了出來，唱著動聽的歌。
跟著陶淵明的蹤跡，我們來到了充滿和平寧靜的桃花源?！恋仄綍纾萆醿叭?，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自我的生活播種著?！犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅?！四强蓯鄣奶一?，還有一群群小動物，小魚和小蝦嬉戲著，來來回回，都好像在尋找自我的好朋友，有時(shí)候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意;瞧!
‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致?！O(shè)酒殺雞作食’對于一個外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個外人，會給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個武陵人卻不記恩德，恩將仇報(bào)，妄想打擾他們的安寧生活，以為能夠得到一大筆財(cái)富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財(cái)之中。我們用心想想，在現(xiàn)實(shí)社會中，這種人有嗎多嗎確實(shí)，多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會上正是有了那么多這種人，社會才變的那么亂。如果現(xiàn)實(shí)社會中的人們，都能為他人著想，為他人研究，不要只想著自我，那么‘桃花源’將不再是夢想，而是現(xiàn)實(shí)。
想到那里完美的感覺戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個天空，籠罩了人們的心靈。我們不應(yīng)當(dāng)讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實(shí)社會中的一份子，我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的職責(zé)，創(chuàng)立一個和諧完美的社會，僅有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。
作為現(xiàn)代的中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長大后為自我的祖國貢獻(xiàn)一份力量。
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時(shí)期杰出的詩人，他的詩已成為中國古典文庫中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》，已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品?！短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓?qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對理想社會的追求。
他寫這個虛構(gòu)的故事是為了寄托他對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會的不滿，和他對美好生活的向往。他是個歸隱之士，在寫這篇詩作的時(shí)候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾，社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會格格不入，后來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡樸生活。
在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡練易讀，妙筆生花。簡單的幾句話，就生動的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來抒發(fā)對當(dāng)時(shí)社會的不滿，并由此產(chǎn)生的對理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情，打動了千千萬萬讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對自由和極樂世界的追求。
所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆鳌⑷章涠?，過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限的暢想空間……
漁人的好奇心幫助他找到了理想國，好奇未必能害死貓，有時(shí)也許能找到桃花源。
作者對通往桃花源的過程描寫非?？苹?，“仿佛若有光”，“初極狹，才通人”等都很寫實(shí)。那么最后見到的理想國是怎樣的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，這都是物，從今天來看，土地代表空間，屋舍也許就是高樓大廈，良田是農(nóng)業(yè)，美池可以垂釣，可以洗浴，可以泛舟，桑竹都是可用的東西，而雞與犬，都是家中必備的東西，就像是現(xiàn)在的電腦和汽車。理想國里的人，都忙著種作，顯然都不是閑人，衣著嗎，很潮，很哈秦，老人小孩都很快樂。
然后就是相遇了。乃大驚，外星人見到地球人也會驚恐的，但是非常有禮貌，非常豪爽，殺雞作食。很溫暖的是“村中聞有此人，感來問訊”說明大家都很相識。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人“各復(fù)延至其家，皆出酒食”真是好客，都爭著邀請到家中來，招待他。但最后還是有人說：“不足為外人道也”說明他們也是很滿足于現(xiàn)在的生活。
那么離開的時(shí)候，漁人還是不舍這個地方，希望能回來。所以“處處志之”最后他很功利地叫太守來，但是迷路了，理想不適宜于功利。
劉子驥，高尚士也，這一段只是為了增加整個故事的真實(shí)性，就像電影的最后要加上一段，某某多少年后怎么樣了，讀后感《桃花源記的讀后感》。
桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不同的另一個世界，是一個自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年,也就是他辭去縣令歸隱（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會的“避難所”。
詩人把它描繪成一個自由而理想化的王國，形成了與現(xiàn)實(shí)社會并存的，又相對立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩人描繪出人類理想社會的雛形。它有點(diǎn)類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期），但要比“烏托邦”早一千多年。
以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?，所以，可以說陶淵明是人類理想王國的鼻祖。“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢也想不到的（文學(xué)的社會作用往往會大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬?qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會中，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，當(dāng)你對現(xiàn)實(shí)感到無奈的時(shí)候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)！
文字優(yōu)美，故事動人，一篇桃花源記，大千世界有了詩情畫意，蕓蕓眾生有了陶醉向往。
巍巍權(quán)勢終將被歷史淹沒，赫赫財(cái)富終將被時(shí)間流逝，煌煌功名終將被世人淡忘，浩浩學(xué)識終將被光陰塵封。
征戰(zhàn)殺伐、皇圖霸業(yè)何如黃發(fā)垂髫、怡然自樂的人生愜意，五步一樓、十步一閣何如阡陌交通、雞犬相聞的世界美好，廊腰縵回、矗不知乎幾千萬落何如屋舍儼然、良田美池桑竹之屬隨意，能言善辯、才智超群何如便要還家、設(shè)酒殺雞真誠？
夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，世界原本如此美麗，人類何須再有建設(shè)創(chuàng)造？
余人各復(fù)延至其家，皆出酒食，民風(fēng)已經(jīng)如此淳樸善良，人類何須再傳春秋大義？
桃花美景，人生何求？淳樸善良，戰(zhàn)亂何來？
四代昏聵，三國殺伐，兩晉混亂，一代英明，怎如生活在桃花源神仙般的人生？
求索終極人生，尋覓世外桃源。
道家說，小國寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿無所乘之。雖有甲兵無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食、美其服、安其居、樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死不相往來。
儒家說，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
陶淵明說，結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
有美麗的桃花相陪，有淳樸的善良相伴，有酒喝，有肉吃，幸福的人生已經(jīng)完美，生命的價(jià)值已經(jīng)沒有缺憾，一切的努力和追求都將失去意義和價(jià)值，一切奮斗和執(zhí)著都將破壞美麗和幸福。
美麗和幸福是一件輕松和簡單的事情，丑惡和痛苦是一件沉重和復(fù)雜的事情，而我們總是把美麗和幸福的人生努力奮斗成丑惡和痛苦的生活。
放下紅塵歸隱田園，叩問心靈探索真諦，人生天地之間,若白駒之過郤,忽然而已。人生不能失卻真善美，生命不需要追求假惡丑。
一千六百年后，重讀桃花源記，依舊有世界上最美麗的桃花，最淳樸的善良，有世界上最真誠的向往，最明達(dá)的智慧，有世界上最完美的人生，最幸福的生活。
前無古人后無來者的桃花源記，凈化了人類的心靈，升華了人類的生命，重新定義了價(jià)值，再度規(guī)劃了人生，為世界帶來了春天，為人類帶來了智慧。
一篇桃花源記改變了追求，改變了人生，改變了世界，改變了民族。從此，天空有了彩虹，沙漠有了綠洲，世界變得美麗，人生變得幸福。
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬?qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起，躲得起;三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中!人生活在現(xiàn)實(shí)社會中，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，當(dāng)你對現(xiàn)實(shí)感到無奈的時(shí)候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)!
本文是陶淵明的名作。作品資料是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自我的理想而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個在武陵大山中與世隔絕的理想社會，那里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到那里的人。這些人世人和睦相處，幸福快樂，桃花源里的景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會安定，和平自由，人人平等，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個封建社會中人民的理想世界。作者描述的這個“世外桃源”雖是虛構(gòu)的，但仍不管用心的思想好處。作者借此一方面揭露了當(dāng)時(shí)長期戰(zhàn)亂，民不聊生的社會現(xiàn)實(shí)，另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削，壓迫，用自我的勞動創(chuàng)造幸福，和平生活的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)也表現(xiàn)出自我對理想社會的憧憬。
這篇文章中給我感觸最深的就是‘及郡下，詣太守，說如此’。漁人非但沒有遵守自我的諾言，還帶領(lǐng)別人去桃花源，好在他最后沒有找到桃花源。也許礻是他的報(bào)應(yīng)吧。我們每個人都就應(yīng)遵守諾言，因?yàn)檫@不但是別人對你的依靠也更是自我對自我的，如果你連這一點(diǎn)都做不到，那別人會怎樣看你呢？
跟世外桃源的人相比之下，可見得我們是有多幸福，所以我們也要珍惜這來之不易的幸福。在那里，我也想對桃花源里的人說：你們不要住在桃花源了，你看我們此刻已經(jīng)有了電視機(jī)，電冰箱，空調(diào)……跟你們比，我們可要幸福多了呢，你們快出來吧，此刻那里已經(jīng)沒有戰(zhàn)爭了，只有和平與幸福，此刻的科技可發(fā)達(dá)了。
讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺得自我也好像里面的人一樣，每一天快快樂樂，無憂無慮。如果你也想感受一下，那就請讀《桃花源記》這一課吧！
桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不一樣的另一個世界，是一個自由的夢想化的世界。
陶翁夢想中的桃源世界誕生于公元4xx，也就是他辭去縣令歸隱（4xx）后的第xx。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會的“避難所”。
詩人把它描繪成一個自由而夢想化的王國，構(gòu)成了與現(xiàn)實(shí)社會并存的，又相對立的與世隔絕的夢想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩人描繪出人類夢想社會的雛形。
它有點(diǎn)類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又趣味的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期），但要比“烏托邦”早一千多年。
以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄耍?，能夠說陶淵明是人類夢想王國的鼻祖?！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄辏匀涣畲丝淘S多人向往不已。
這樣的藝術(shù)效果和社會作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢也想不到的（文學(xué)的社會作用往往會大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧歡樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。所以，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬?qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。
亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種夢想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會中，難免有現(xiàn)實(shí)和夢想的沖突，當(dāng)你對現(xiàn)實(shí)感到無奈的時(shí)候，就會想跳出這個圈子，尋求自我的夢想王國。
這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)！
讀后感，有時(shí)候叫做讀書筆記，通常是我們邊閱讀邊記錄的感悟。閱讀背影的過程中，我們沉浸在朱自清筆下所描述的情節(jié)中。寫讀后感切忌面面俱到。寫背影也是有模板的嘛？我們花時(shí)間特意編輯了讀朱自清背影有感，歡迎分享給你的朋友！
前幾天重讀了朱自清先生的散文名篇《背影》，文中描述的父親的背影使我又一次潸然淚下：戴了一頂舊氈帽，又胖又矮的身影邁著蹣跚的步子，攀月臺，過鐵道，為心愛的兒子買橘子……這場景是那么的普通，然而又是那么的親切，那么的感人。先生用樸實(shí)無華的語言譜寫了人間最平常、最真摯的親情。
“可憐天下父母心！”是的，這種親情是天底下最無私地愛、最純潔的感情。先生筆下的父親，給我們一種似曾相識的感覺，其實(shí)，我們許多人都有這樣一個父親，他操勞奔波，含辛茹苦，整天為我們忙這忙那：為我們煮我們最喜歡的菜肴，為我們買最心愛的衣裙；我們生病時(shí)，他會端茶送水，延醫(yī)送藥，我們遠(yuǎn)行時(shí)，他會買好車票，一路的叮嚀，買好各種各樣好吃的，當(dāng)然也包括橘子……
可是，我們卻常常對父親的這些愛熟視無睹，常常把這些愛當(dāng)作是我們子女所應(yīng)得的。我們的父親和《背影》中的父親何其相似，對我們充滿了關(guān)懷和愛，總是把最好的留給我們，寧愿自己過得苦一些、累一些，只希望自己的兒女能夠幸福、快樂。他們總是無私的奉獻(xiàn)，默默地把一顆火熱的心——把他們的所有都給了兒女，卻從不計(jì)較得到多少回報(bào)。父親的愛，是一種多么高尚的感情！
十七年了，我就在這種親情的呵護(hù)下、陪伴下漸漸的成長。因?yàn)橛辛诉@種愛，數(shù)九寒冬我會感受陣陣溫暖，炎炎盛夏我能感到絲絲的清涼……每次離家至異鄉(xiāng)時(shí)，父親那一句句樸實(shí)而真摯的叮嚀成了我最珍貴的行囊。雖然曾經(jīng)渴望過離開父親的“保護(hù)”會自由自在，雖然曾經(jīng)覺得父親“路上小心”、“當(dāng)心著涼”之類話有些羅唆，但是，我現(xiàn)在已經(jīng)懂了，我長大了，我懂得了珍惜，我懂得了真摯，我懂得了感激，我懂得了親情不需要華麗的辭藻來修飾，它是發(fā)自內(nèi)心的、人世間最美麗的感情。
模糊的淚眼中，我又一次讀完了先生的《背影》：他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子……
模糊的淚眼中，我想起了我的父親，我想對他說一聲：女兒永遠(yuǎn)愛你！
讀了朱自清先生的名作《背影》，我的心情久久不能平復(fù)。
作者用質(zhì)樸的語言描寫了他與父親相處的一些片段，最打動我的是父子在車站離別時(shí)，父親堅(jiān)持為兒子買橘子的的情景。父親攀上爬下，越過月臺，實(shí)屬不易——蹣跚的步伐，肥胖的身軀，笨拙的動作，旁人眼里的父親是可笑滑稽的?？膳匀擞帜睦镏溃幘称D難的父親，深知無法為兒子做更多，心懷著愧疚和關(guān)愛，只想為兒子買幾個橘子，那深埋在心里的那份愛，深深的刺痛了兒子，兒子暗自體會到了父親的不易和對自己無私的關(guān)愛，禁不住流下了心酸的眼淚。
在生活中，大多數(shù)人都會贊美母親的偉大無私，卻常常忽略了父親的愛。父親大多寡言，父愛，似山，穩(wěn)重而深沉；父愛，似樹，為兒女擋風(fēng)遮雨；父愛，似燈，為我們照亮前進(jìn)的道路。父親就是這樣，不善于表達(dá)，把愛深藏在心底，寧愿自己苦一些，累一些，只希望自己的孩子能幸福，他們默默地付出，不求任何回報(bào)。父愛，是那么樸實(shí)無華，那么無私。
讀著讀著，我想到了我的父親。父親因?yàn)楣ぷ?，被派去了外地，一個月才能回家一次，回來時(shí)，也經(jīng)常接到工作上的電話，加班加到很晚，幾乎很少在家吃飯。父親每次坐車回家，總是早上天不亮就出發(fā)，到晚上才能到，單程就要8個小時(shí)。他不為別的，只為回家來看我們一眼，得到一句問候或一個暖暖的擁抱，也許這就是父親最大的快樂了吧。每次與父親通電話，他都會說：“我這邊條件可好了，別擔(dān)心！你這段時(shí)間學(xué)習(xí)怎么樣?我再過幾天就回來了！”這時(shí)候，我的心里都很不是滋味，父親總是在為我們默默付出，他用雙肩撐起了一個家，他用愛溫暖了一個家，謝謝您，父親！
《背影》讓我想起了異地的父親，他的愛無時(shí)無刻不在陪伴我，愿天下所有的父親都能被子女的愛所包圍。
“守望的天使啊！你們千里迢迢的飛去了北非，原來冥冥中又去保護(hù)了我，你們的那雙老硬的翅膀什么時(shí)候才可以休息？”
這一句話深深刺入心臟，它如一根細(xì)繩，緊緊地揪住我的心。我們在自己的人生道路上，悲傷或幸福，成功或失敗，只是一味地躲在自己的世界里，忘了我們背后的樹影，一直庇蔭著我們的父母。
當(dāng)三毛女士失去她丈夫－荷西先生，她天空只有陰霾，身體像被抽干了，每日去墓地是她唯一雨露，日曦日暮，她眼里只有她丈夫。憔悴不堪父母，忐忑不安地等著她父母，陪著她不眠不食父母，她不是故意忽略，她只是讓悲傷抽空了力氣。烈日下，她那年邁父母，堅(jiān)持不搭三毛女士車，一步一步地走向荷西墓地，耀眼光，沉重悲傷，壓彎了他們背，那撇背影，刺傷了三毛女士眼睛?？粗铝懔隳赣H提著幾大袋商品，拖著步伐，走在路上，拒絕她幫忙，考慮著她病。
她意識到自己是多么地自私，自私地悲傷著自己的痛苦，卻忘了父母的痛。
其實(shí)，作為兒女，總是自私地，索取父母的愛。在父母面前，兒女總會卸下面具，卸下在其他人面前的偽裝。在父母面前，可以盡情地哭，盡情地笑，不用在乎什么，有時(shí)甚至不在乎他們會不會擔(dān)心自己。
我便是這樣。初來這個城市，我所感到的是無盡的悲傷，足以讓我淹沒。不停地給母親打電話，找尋這陌生地方的唯一安慰。拿起手機(jī)，只記得述說自己的哀傷，記得傾述自己的孤寂，卻忘了問母親一聲安好，忘了母親與自己一樣，第一次與彼此分離，會因?yàn)槲业谋瘋颖瘋?，會因?yàn)槲业睦Ь扯鴵?dān)心不已。我太自私了，沒有考慮到母親的感受，只記得自己的傷悲。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。父母的羽翼終究會護(hù)著孩子一輩子，即使他已具有雄壯的翅膀。
“現(xiàn)在我想一想，我那時(shí)候簡直太聰明了?！眻?jiān)信有讀過〈背影〉一文的人，一聽見這話就能了解它的出處。它是朱自清針對他對父親常說得話覺得后悔莫及，全篇填滿著父子倆真情，也是這文章令我很喜歡的緣故。
原文中的朱自清原是一位不明白遷就父親的愛的人，覺得父親堅(jiān)持不懈要送他搭列車，令他丟人；覺得父親說話技巧荒繆，連殺個價(jià)格都花銷那么久的時(shí)間，直至他看到父親以便他爬站臺買橘子的背影，使他深深感動，眼里的眼淚也一涌而出。當(dāng)我們念完一遍又一遍的文章時(shí)，心里不斷思索，我是不是變成年青時(shí)的朱自清？不明白父親的愛及關(guān)愛，乃至不把父親的愛作為一件事情。殊不知，在一次的機(jī)遇中，聽到了院校里，演講人已經(jīng)解說〈背影〉這文章，又令我思考再三。沒有錯，樹要安靜和風(fēng)，兒子要養(yǎng)不等，大家似乎都在文章的末尾，不能等到父親的木頭，才能體會到父親的愛，太晚了。
所以回到家里，只是想問問父親之前的愛情經(jīng)歷，但是看到父親后面滿是汗水做飯，終于明白了，原來只看到父親的硬背，而我卻在餐廳廚房門口吵了五分鐘。當(dāng)我們轉(zhuǎn)過神時(shí)，是父親喊醒了我，一時(shí)手足無措不知道該說哪些好，因此我問好了父親，隨后飛步的跑上樓梯。我思考了一一整夜，是否要當(dāng)?shù)搅烁赣H才可以體會父親為何能夠 義無反顧的努力？
那晚，我又把〈背影〉讀過一遍，這文章幫我的啟迪，不單純性僅僅明白父親的愛罷了，另外也要我思考到為何父親能夠 義無反顧的努力又不遺余力，就是我喜愛此文章的緣故。
《背影》表現(xiàn)了人間的至情——真摯的父子之情，描寫細(xì)膩、真實(shí)、深刻。作者二十歲的冬天的一天，祖母去世后，作者回到徐州老家。父親辦完喪事，父子同道南京，父親送作者上火車北去，在那特定的場合下。作為父親對兒子的關(guān)懷、體貼、愛護(hù)，使兒子極為感動，這印象經(jīng)久不忘，并且十年之后，想起來，那背影就出現(xiàn)在晶瑩的淚光中，使人不能忘懷。文章中父親從不放心茶房而要自己去送；從尋找座位、反復(fù)叮囑；到親自去買橘子時(shí)一連串的艱難的動作中，都體現(xiàn)了父親對兒子的愛。各種事情，都是極其平常的，及其瑣細(xì)的，但從中表現(xiàn)出的感情，卻是極其珍貴的，在我每一次的讀課文中都深深為之感動。
父愛是偉大的、無私的、深沉的，細(xì)細(xì)讀來，不僅使人想到了自己，想到了自己的父親，那種愧疚的心情由然而生。我不禁回憶自己每次看見父親出遠(yuǎn)門離開自己時(shí)，自己的父親的背影，那種曾經(jīng)面臨分離的無奈和無可奈何的表情，那種永遠(yuǎn)難以名狀的矛盾心情。一個父親的愛，就是這樣，只是默默付出，不需要回報(bào)，甚至不一定需要懂得。
早上起來，爸爸連忙披著一件薄薄的的淺色外套來到廚房，用他最快的速度來為我做早飯，因?yàn)樗挛疫t到了，她煮了一碗沸氣騰騰的水面，送到了我的面前，每每當(dāng)我吃下的第一口時(shí)都用渴望的眼神看著問我“怎么樣，味道可以不？”可是我每次都卻說“嗯，一般?！逼鋵?shí)我也想說：“你煮的水面是世界上最好吃的了。”可是我每次都害羞不敢說，所以爸爸的'心一次次被我傷害的一次次破碎。
一次媽媽來學(xué)校接我回家時(shí)，我的注意力一眨不眨的看著我同學(xué)的鞋子，媽媽當(dāng)時(shí)就知道了我的想法，回到家媽媽問我你想不想要你同學(xué)一樣的鞋子，當(dāng)時(shí)我知道那雙鞋子很貴，而且我們家又缺錢，我就對媽媽說：“媽媽我不想要，我當(dāng)時(shí)只是欣賞一下，好讓我長大了以為你買一雙適合你的類似的鞋子給你穿?！钡诙焓俏业纳眨胰W(xué)校讀書后，媽媽也出去了，當(dāng)我晚上回到家時(shí)媽媽遞個我了一雙跟同學(xué)一模一樣的鞋子，我當(dāng)時(shí)興高采烈的拿回我的房間去試穿了一下，吃晚飯時(shí)，我為媽媽洗腳時(shí)發(fā)現(xiàn)媽媽的腳上多了一些水泡，這是我才知道媽媽為我買這雙鞋子走了多久的路，付出了多大的代價(jià)。
當(dāng)我把《背影》讀完時(shí)勾起了好多的回憶，回憶父母養(yǎng)我時(shí)是多么的不容易，為我是多么的忙前馬后。我為什么還這么的不懂事？為什么不多體諒他們的用心？為什么不為他們著想？為什么不和他們聊聊天？為什么不心平氣和的和他們說話？這些都是為什么呢？
朱自清先生的《背影》是一篇描寫親情的文章。
《背影》這篇文章主要寫了作者祖母去世悲涼的光景中，父親仍然親自送我上火車。在火車站等待車的時(shí)間里，父親為我買橘子，看到父親肥胖的身子蹣跚地走，慢慢探身、穿過鐵道、爬上月臺、擠在來來往往人群中的背影，還再三叮囑，我流下了眼淚。后來父親來信說他可能將不久于人世，想著他的背影，我非常傷心，感覺對父親的愧疚、思念。
這篇文章值得我深思。我生活在這和平年代，生活多么幸福，不愁吃、穿、玩樂，為什么還常常讓父母生氣呢？平日父母再三告戒我不要太多玩電腦，要保護(hù)眼睛，時(shí)常叮囑按時(shí)完成作業(yè)，字要寫的端正，他們不管刮風(fēng)下雨都接送我上學(xué)等等。
父母對孩子的這一切的一切，他們都是希望孩子們長大以后能夠成為一個優(yōu)秀的人?！翱蓱z天下父母心?！彼晕以撜湎氋F的時(shí)間好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母的期望。不管我長得多大，我永遠(yuǎn)是父母心中的孩子，不管我離家多遠(yuǎn)，飛得多高，都不能忘記父母的恩情！
我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)，你站立在小路的一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。
這段文字在龍應(yīng)臺的散文集《目送》中出現(xiàn)了兩次，開頭和結(jié)尾。
目送既是一篇文章的名字，也是一本書的名字。
小時(shí)候，我們是多么依賴爸爸媽媽啊，他們就是我們的天下，他們那里有溫暖的懷抱，甜蜜的乳汁，但這些隨著時(shí)光漸漸地被拋在了風(fēng)中。
我們認(rèn)為自己長大了，當(dāng)媽媽再次為我們遞上毛巾，叮囑我們記得帶飯盒的時(shí)候，爸爸給我們講三個小仙女的故事的時(shí)候，我們會不耐煩地說：“我已經(jīng)不是小孩子了，媽媽！”“別再講那些騙人的故事啦，爸爸！”
他們會默默地點(diǎn)頭，一言不發(fā)。
有時(shí)候，他們硬要把我們送到校門口，我們會迫不及待地早早掙脫他們的懷抱，跑向校門，絲毫不去想背后那雙疲憊的眼睛。
再大一點(diǎn)，我們著急地想拍著自己剛剛長好的翅膀去飛翔，我們和朋友單獨(dú)逛街，我們與朋友偷偷地聊一些敏感的話題，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為自己長大了。
我們覺得父母落后了，不知道最紅的明星，不知道最火的游戲，不知道最時(shí)尚的品牌。
我們想飛，但我們不知道，每次我們給爸爸媽媽留下一個背影的時(shí)候，他們是多么的憂傷。
我們想飛，但我們不知道，背后有一雙眼睛，一雙溫柔地注視著我們的眼睛，一雙飽經(jīng)風(fēng)霜的眼睛。
我們遠(yuǎn)沒有長大，我們還很小， 我們何曾知道，他們目送我們離去，一直滿心希望著我們回頭，滿心希望著我們給他們一個微笑，以此證明自己付出的愛是有回報(bào)的。
但我們匆匆忙忙，只給他們留下一個草率的背影。
朱自清《背影》全文只有一千五百字，卻感人至深，膾炙人口。
《背影》表現(xiàn)了人間的至情——真摯的父子之情，描寫細(xì)膩、真實(shí)、深刻。作者二十歲的冬天的一天，祖母去世后，父親辦完喪事，父子同到南京，父親送作者上火車北去。在那特定的場合下，作為父親對兒子的關(guān)懷、體貼、愛護(hù)，使兒子極為感動，這印象經(jīng)久不忘，并且十年之后，想起來，那背影就出現(xiàn)在晶瑩的淚光中，使人不能忘懷。文章中父親從不放心茶房而要自己去送；從尋找座位、反復(fù)叮囑；到親自去買橘子，都體現(xiàn)了父親的愛。各種事情，都是極其平常的，極其瑣細(xì)的，但從中表現(xiàn)出的感情，卻是極其珍貴的，我拜讀后，也是深深為之感動。
父子之愛是偉大的、無私的、深沉的，細(xì)細(xì)讀來，不僅使人想到了自己，想到了自己的父親，那種愧疚的心情油然而生。我不禁回憶自己每次離開家和父親從我這里離開的時(shí)候，自己的父親的背影，那種曾經(jīng)面臨分離的無奈和無可奈何的表情，那種永遠(yuǎn)難以名狀的矛盾心情。一個父親的愛，就是這樣，只是默默付出，不需要回報(bào)，甚至不一定需要懂得。
讀這篇散文，使我明白了一個道理，我們一輩子不就是一直在探求做人的真諦嗎？父母關(guān)心子女、子女關(guān)心父母，我們關(guān)心別人，別人關(guān)心我們，我們所要建立的社會不就是人人為我、我為人人的社會嗎？
朱自清是中國現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者，他的代表作有《匆匆》、《春》、《荷塘月色》等，其中我最喜歡的一篇是《背影》。
《背影》這篇文章主要寫了作者要回北京教書，到了火車站，父親看到對面攤上有賣橙子的，爬過月臺為作者買橙子，作者望著父親的背影，被眼前的一幕感動了。
這篇文章讓我深深感受到父親對朱自清深沉的愛。其實(shí)，朱自清從小到大和父親的關(guān)系并不是很好，但父愛和母愛是獨(dú)一無二的，什么也不可替代。朱自清的故事讓我想起了我5歲生日的那一天。
我生日那天，下起了傾盆大雨，本來要去飯店吃飯，去不成了，我感到十分傷心，“哇哇哇”大哭起來。爸爸又說要去上班，三下五除二，穿好鞋就出門了，我就哭得更傷心了。誰知，過了一會兒，爸爸氣喘吁吁地提著大包大包的KFC來了，全身都淋濕了。爸爸幫我擦去眼角的淚痕，笑瞇瞇地對我說：“寶貝，祝你生日快樂！”每當(dāng)回想起這件事，我都會被爸爸的愛所感動。
父愛如山。父親的愛是深沉的，只有用心的人才能體會。
當(dāng)你從書頁上抬眼，然后合上書本依然感覺到，住在那片光里，讀卡爾洛·洛倫奇尼寫的木偶奇遇記能讓我們變得有智慧。寫讀后感時(shí)，讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容。怎么才能把所有的感悟和啟示寫成一篇讀后感呢？或許"讀小木偶奇遇記有感"是你正在尋找的內(nèi)容，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！
寒假里，我讀了一本有趣的書，名叫《木偶奇遇記》，它的作者是科洛迪。故事講的是一個叫安東尼奧杰佩托的老木匠，他把一個普普通通的木頭雕成了一個會笑、會哭、也會說話的木偶——匹諾曹。
這個木偶可不簡單，一出世就把老杰佩托送進(jìn)了監(jiān)獄。他調(diào)皮搗蛋，不愛學(xué)習(xí)，不愛勞動。他管不住自己，每次遭受苦難后，都發(fā)誓做個好孩子，可又總是忍不住調(diào)皮搗蛋，闖出大禍。他把狡猾的狐貍和貓當(dāng)朋友，被騙去金幣。他偷吃葡萄，被關(guān)起來做“守夜狗”。他受別人引誘，跑去看大鯊魚，差點(diǎn)被油炸。他就要變成真正的男孩了，卻扭頭奔向“玩耍國”，變成了一頭大蠢驢……
經(jīng)歷了無數(shù)苦難后，小木偶匹諾曹終于明白了：壞孩子是沒有好下場的！他變得勤勞、善良、誠實(shí)、認(rèn)真，從一個小木偶變成一個真正的小男孩。小木偶匹諾曹給我們的忠告是：“千萬不要撒謊，留心你的鼻子會變長哦！”
這個故事告訴我們：“做人做事都要勤勞、善良、誠實(shí)、認(rèn)真，才是一個真正的好孩子！”
《木偶奇遇記》在一年級的時(shí)候我就讀過，我非常喜歡這本書。前幾天，我把這本書又看了一遍，還是對它愛不釋手。
這本書的內(nèi)容是這樣的：
從前，有一個叫杰佩托的老人做了一個什么都會的小木偶，名字叫皮諾曹。皮諾曹一心想做一個好孩子，但是他總是經(jīng)受不誘惑，他受貓和狐貍的欺騙，差點(diǎn)被他們吊死。他非常愛玩，因?yàn)樨澩姹焕酵婢邍?，玩了五個月，變成了一頭小驢。父親為了找他被鯊魚吞到肚子里，他從玩具過逃了出來，在鯊魚肚子里與父親相見，最后和父親一起從鯊魚肚子里逃了出來。皮諾曹還是一個愛撒謊的孩子，沒撒一次謊鼻子就長長一截，有一次他連撒了三個謊，鼻子長的在房間里都轉(zhuǎn)不過來身了。
皮諾曹有一個疼愛他的爸爸，還有一個仙女對待皮諾曹就像媽媽一樣，每當(dāng)他犯錯誤的時(shí)候她就耐心的一次一次的教育他，最后皮諾曹在爸爸的關(guān)愛和仙女的教育下終于變成了一個真正的好孩子。
皮諾曹愛撒謊，愛玩，不愛學(xué)習(xí)，但是他能夠知錯就該，終于變成了一個好孩子。讀完這本書后，我懂得了做人一定要誠實(shí)、勇敢，不怕吃苦，不撒謊，愛學(xué)習(xí)。我的爸爸媽媽非常疼愛我，以后我一定要做一個這樣的孩子來報(bào)答父母對我的養(yǎng)育之恩。
大家都聽說過一個貪玩、調(diào)皮、愛說謊的小木偶——皮諾曹吧！今年暑假我就讀了一本《木偶奇遇記》。
這本書講述了一個老木匠杰佩托將一塊能哭會笑的木頭雕成木偶，并把獲得生命的小木偶當(dāng)兒子，起名叫皮諾曹。老人買掉了上衣，供皮諾曹上學(xué)。可皮諾曹一心貪玩，為了看馬戲不惜賣掉課本。在獲得好心馬戲團(tuán)團(tuán)長的五枚金幣后，回家的路上受壞人的欺騙，渾然不覺的皮諾曹還險(xiǎn)遭殺害，幸虧巧遇仙女而得救。他一心想成為一個愛學(xué)習(xí)的好孩子，可是又經(jīng)不起誘惑。在壞朋友的慫恿下又逃學(xué)到海邊看鯊魚，后被賣到玩樂國，小仙女教育他不能說謊，每當(dāng)他說一次謊他的鼻子就長一截，他連說三次謊，結(jié)果鼻子長得連在屋子里轉(zhuǎn)身都不能了，還長出驢耳朵最后竟然變成了一頭驢子，被別人賣來賣去，受盡折磨。后來還是仙女搭救了他。最后，他們父子在鯊魚腹中意外重逢，并設(shè)法逃了出來，在海邊住下。從此，小木偶每天去做工，有空還編籃子，晚上讀書、寫字。最后終于成為一個誠實(shí)、聽話、又愛學(xué)習(xí)，還能幫助父母的好孩子。
這本書里皮諾曹總是在不斷地犯錯，不斷地歷險(xiǎn)，又在不斷地明白事理，吸取教訓(xùn)，書中通俗、幽默的語言不時(shí)的讓我捧腹大笑，同時(shí)也讓我明白了做人的基本道理：誠實(shí)、知錯能改、愛學(xué)習(xí)、尊重父母……
我讀了《木偶奇遇記》之后，覺得匹諾曹不應(yīng)該說謊，這樣，他就不會長長鼻子了。
書上說只要到了玩國，就可以天天玩。可是，匹諾曹不但不能天天玩，還變成了一頭驢，最后被人拿去賣了。后來，匹諾曹被賣到了馬戲團(tuán)。不過，有一個地方匹諾曹做對了，他關(guān)心別人，在馬戲團(tuán)的時(shí)候，他阻止了那里的人吃掉花衣的小丑。
看了這個故事，我覺得誠實(shí)是一件很重要的事情，我以后要做一個誠實(shí)的孩子。
匹諾曹他經(jīng)常撒謊，他也很不愛學(xué)習(xí)，遇到什么事情的時(shí)候經(jīng)常逃跑，這些小毛病是很多小朋友身上會經(jīng)常出現(xiàn)的。
有一天，匹諾曹把他身上的缺點(diǎn)全部改掉了，他的愿望實(shí)現(xiàn)了，他就變成了一個愛學(xué)習(xí)、愛勞動的孩子，當(dāng)然他也不是一個木偶了，他已經(jīng)是個人了。
小朋友，我們要學(xué)習(xí)匹諾曹，因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)了別人的長處，改掉了自己的短處。所以我們要學(xué)習(xí)匹諾曹。
今天，我讀了故事《木偶奇遇記》。故事的主人公皮諾曹從一個木偶變成一個有生命的男孩，并通過生活的重重考驗(yàn)，最終獲得了誠實(shí)、善良、勇敢的品質(zhì)。
生活似電影，電影源于生活。
當(dāng)皮諾曹迎著光明，一路歡歌去學(xué)校求知時(shí)，他的心情是多么的舒暢，他的前程應(yīng)該是多么的明朗?？墒怯袃蓚€壞蛋在半路上想要?dú)Я怂那俺蹋汉偤拓埌哑ぶZ曹拐賣到戲院，戲院老板又把他關(guān)進(jìn)加鎖的籠子，像牲口一樣控制他并準(zhǔn)備運(yùn)到世界各地表演賺錢。后來，拯救他的仙女出現(xiàn)了。仙女詢問事情的經(jīng)過時(shí)，皮諾曹說了謊，結(jié)果他的鼻子變長了。最后經(jīng)過仙女等人的教育，皮諾曹養(yǎng)成了誠實(shí)的品質(zhì)。
人們說，禍不單行，這話就在皮諾曹的身上體現(xiàn)出來了。皮諾曹與一群孩子被壞人誘騙到一個海島——所謂的“玩”兒國，結(jié)果其他孩子都被變成了驢出售，唯獨(dú)皮諾曹在蟋蟀先生的幫助下，勇敢地逃離了險(xiǎn)境。
回到家，爸爸不見了，原來爸爸在去尋找皮諾曹的過程中，不幸被鯨魚吞到肚子里去了。善良而勇敢的皮諾曹千辛萬苦地去尋找爸爸，最后奮不顧身地沖進(jìn)鯨魚的肚子，成功地救出了爸爸。是啊，一路不斷付出的人們，幸運(yùn)與幸?？偸桥c他們相伴。
《木偶奇遇記》讓我明白了，一個人只要誠實(shí)、善良、勇敢，最終總能脫離困境，走向成功。
暑假里我讀了一本非常有趣的書——《木偶奇遇記》，這本書故事情節(jié)彎曲生動，深深地教學(xué)了我。
《木偶奇遇記》敘述白叟澤皮德把一塊能哭會笑的木頭雕成木偶，并把取得生命的小木偶當(dāng)成兒子。白叟買掉了上衣，供兒子上學(xué)。可小木偶一心貪玩，為了看戲不吝賣掉講義。在酒店取得好意老板的五枚金幣，回家的路上受狐貍和貓的詐騙，差點(diǎn)被他們吊死，幸而偶遇仙女而獲救。他一心想變成一個刻苦學(xué)習(xí)的好孩子，但是又經(jīng)不起引誘。在壞同學(xué)的慫恿下又逃學(xué)到海濱看鯊魚，后被賣到玩具國，變成一頭蠢驢。后來仍是仙女搭救了他。最終，他們父子在鯊魚腹中意外重逢，并設(shè)法逃了出來，在海濱住下。從此，小木偶每天去做工，有空還編籃子，晚上讀書、寫字。最終總算變成一個誠篤、聽話、又愛學(xué)習(xí)，還能協(xié)助爸爸媽媽的好孩子。
看完這本小說，我不由有點(diǎn)羞愧。由于皮諾曹的壞毛病我多多少少也有一點(diǎn)：我也貪玩，上課有時(shí)會開小差，還對爸媽撒過謊，有時(shí)還有點(diǎn)自私、固執(zhí)。
“金無足赤，人無完人”，在咱們的生長進(jìn)程中，難免會犯這樣那樣的過錯，從皮諾曹的故事中，我懂得了知錯能改是多么的重要。
皮諾曹的生長閱歷通知咱們：只要誠篤才干取得信賴，假如你一直說謊，他人就會對你失掉信心，而你就會失掉朋友。
看完這本書，我收獲頗豐。從書中我懂得了做人要誠篤、仁慈、剛強(qiáng)、英勇，最重要的是要懂得感謝爸爸媽媽、孝順爸爸媽媽，長大今后好好酬謝他們的養(yǎng)育之恩。
《木偶奇遇記》這本書主要寫了從前有一段會說話的木頭，被一個叫蓋比希的小老頭刻成了一個木偶，名叫皮諾曹。后來，因?yàn)槠ぶZ曹貪玩，竟然不聽蓋比希的話去上學(xué)，把識字課本換了木偶票，還把木偶劇場攪成一鍋粥。之后，皮諾曹遇到了兩個強(qiáng)盜，搶了它的錢，還把它吊在樹上，幸虧被天藍(lán)色的仙女救了。他答應(yīng)仙女去接爸爸，卻沒有接。一個偶然的機(jī)會，皮諾曹被鯊魚吞掉，卻在鯊魚肚子里與父親重逢，并脫離危險(xiǎn)。最后，仙女知道皮諾曹變了好孩子，就把它變成了真孩子。
這幾天，我讀完了《木偶奇遇記》這本書，使我受益匪淺。這本書主要講一段會說話的木頭被一個叫蓋比希的小老頭刻成了一個名叫皮諾曹的木偶。后來，當(dāng)皮諾曹被兩個殺人惡魔吊在樹上的時(shí)候遇見了一個天藍(lán)色頭發(fā)的美麗小仙女。在小仙女的幫助下，皮諾曹終于在一條老鯊魚的肚子里與多年尋找的父親蓋比希團(tuán)聚了。到了最后，皮諾曹變成了一個真正的孩子與他那做雕刻工的父親過著幸福美滿的生活。
《木偶奇遇記》的故事，表面上的敘述如夢似幻，可實(shí)際上合情合理。書上表現(xiàn)出對親情的珍視，對幸福的追求。讀了這本書，我被皮諾曹深深地感動了。
皮諾曹只不過是一個普通的木偶，但他非常疼愛自己的父親，為了尋找父親，他用頑強(qiáng)的毅力克服了一個又一個困難，最終就在鯊魚的肚子里找回了朝思暮想的父親，并和他一同過著幸福美滿的生活。是?。∈澜缟嫌姓l會比自己的父母好，只有父母才會萬般呵護(hù)自己，照顧自己，給自己最幸福的生活，我們和自己的父母在一起才是最幸福的。雖然有些人為了學(xué)習(xí)和工作，背井離鄉(xiāng)，但他們卻時(shí)刻掛念著自己的父母。我們有時(shí)候會不聽話，使父母生氣，但他們雖然生氣，卻又心平氣和地教育我們，照顧我們。
在生活中，還有許多人在父母的呵護(hù)下成長，可他們卻體會不到父母的愛心，家的溫暖，父母稍說他們兩句，就大發(fā)脾氣，甚至還想離家出走。他們不知道，沒有親人是多么痛苦的事。只有在親人的身邊，才是最好的。好好珍惜，關(guān)心自己的親人吧！
今天，我看了一本書，名叫《木偶奇遇記》，想和大家一起分享。
杰佩托把木偶匹諾曹造出來以后，給杰佩托自己帶來了許多麻煩。有一次，匹諾曹為了看木偶戲，把他爸爸辛辛苦苦給他買來的課本給賣了。在回家的途中匹諾曹遇到了跛腿狐貍和瞎眼貓，結(jié)果，匹諾曹就被拐走了。匹諾曹被拐走的那段時(shí)間遇到了許多的危險(xiǎn)，但是也遇到了好心的仙女。經(jīng)過了其他人的幫助下，匹諾曹安全的回來了，可自己的爸爸卻遇難了。后來，匹諾曹找到了爸爸，最后，他和爸爸都得救了。從此，匹諾曹成為了一個好學(xué)生。匹諾曹經(jīng)過一番努力，最終成為了一個小男孩。
匹諾曹能成為小男孩，是因?yàn)樗姓\實(shí)、善良、聽話、勤勞、愛學(xué)習(xí)這些可貴的品質(zhì)！我要向他學(xué)習(xí)！
我讀了《木偶奇遇記》這部童話，里面皮諾基奧的故事，受到了很大教育和啟發(fā)。
這部童話的主人公皮諾基奧是老杰佩托用一段極普通的木頭雕成的一個神奇的木偶，非常神奇，又會跳舞，又會翻跟頭。它誕生后，逃出家門，鬧出了許多亂子。為了慶祝這一變化，他到處邀請伙伴，沒想到上了壞人得當(dāng)，去了“玩具國?！痹谀抢锿娴幕杼旌诘?，雖然挺盡興，卻受到了報(bào)應(yīng)，皮諾基奧變成了小毛爐。被賣到雜技團(tuán)表演節(jié)目，他吃的是干草，不聽使喚就挨皮鞭。在摔成跛子后，他被賣給了另一個主人，主人享用他的厚皮做一面鼓，后來他被鯊魚又吞了。
他遭遇了種種苦難，每次遭受苦難后，他都發(fā)誓痛改前非，做個好孩子，好好讀書，改掉愛撒謊的惡習(xí)，由于意志不堅(jiān)定，他只要受到壞人的慫恿，便舊病復(fù)發(fā)，把許下的諾言忘得一干二凈。但他畢竟心地善良，本質(zhì)不壞，到了最后，終于轉(zhuǎn)變了。他為了救爸爸，不怕危險(xiǎn)，跳入大海；為了贍養(yǎng)父親，他甘愿每日用一百桶水換取一杯熱牛奶；為了給青發(fā)仙女治病，他放棄買新衣新帽；他學(xué)會了編筐織席，還在夜間讀書寫字。他徹底變成了一個真正的好孩子。
讀了這本書，我受益匪淺，這個故事讓我明白了做人要誠實(shí)守信，不要輕易相信別人的話。我將把這個小木偶人人的故事永遠(yuǎn)記在心里，讓他時(shí)時(shí)刻刻提醒著我，鼓勵我，伴隨著我成長。
《木偶奇遇記》是卡洛·科洛迪的童話作品，主人公匹諾曹是個木偶，在他向上發(fā)生了許多稀奇古怪的故事。
木匠杰佩托把一塊會說話的木頭雕刻成了一個小木偶，并把小木偶當(dāng)作自己的兒子，起名匹諾曹。匹諾曹剛剛雕刻好，他就沖出了家門，自個兒去闖世界了。你看，他為了看木偶劇團(tuán)表演賣掉了爸爸用唯一的短上衣?lián)Q來的課本，受到了金錢的誘惑。他在自己回家的路上又被狐貍和貓欺騙了，但為了成為一個真正的孩子，匹諾曹在不斷的努力。他為了尋找爸爸毫不猶豫地跳入大海，為了救護(hù)被書本砸傷的同學(xué)，他冒著被冤枉的風(fēng)險(xiǎn)，依然堅(jiān)定地守在同學(xué)身邊……
讀了《木偶奇遇記》，我知道匹諾曹雖然很調(diào)皮、很淘氣，也愛說謊，但他能知錯就改，而且還是勇敢、孝順，樂于助人的好孩子。他的故事讓我明白了做人要勇敢、誠實(shí)，這樣才能得到別人的信任和尊重。
我已經(jīng)讀完了《木偶奇遇記》這本書，故事講的是主人公皮諾曹的爸爸澤皮德用對他強(qiáng)大的愛感動了小仙女，最后小仙女把皮諾曹變成了一個真正的人類男孩。原來皮諾曹是一個懶惰、不愛學(xué)習(xí)、調(diào)皮、撒慌的孩子，當(dāng)他說慌時(shí)鼻子就會變長。但他經(jīng)歷過許多挫折以后，變成了一個勤勞、好學(xué)、勇敢、誠實(shí)的好孩子。
看完皮諾曹再想想自己，我也有很多缺點(diǎn)，不愛勤勞、愛說慌等等。今年冬季的一天，在學(xué)校上體育課，我把外套和水杯放在樹下面，結(jié)果上完課我忘記拿，再回去找時(shí)就找不到了。中午放學(xué)大人來接我時(shí)，我心理害怕，就對大人說，“外套和水杯放在教室了?！边@樣安然無恙的渡過了中午，可下午放學(xué)后，實(shí)在沒有辦法再找到什么理由了，在大人們的再三詢問下我說實(shí)話，“上午體育課的時(shí)候，外套和水杯放在樹下面找不到了?！卑职致犃?，馬上騎車去學(xué)校找，可是找了好半天，也沒有找到。爸爸媽媽非常生氣，批評了我，還教育了我。爸爸給我講，“首先，說慌不對！其次，如果中午大人去接你的時(shí)候，你就說上體育課的時(shí)候丟的，大人會那會就幫你在學(xué)校問問找找，也許還可以找到，可現(xiàn)在是真的找不到了?！蔽夷氐拖铝祟^，我知道錯了。
這次的事情，讓我長了記性，說慌不是好孩子，也耽誤了事。以后我要改掉這個壞一毛一病，向皮諾曹學(xué)習(xí)，做一個好孩子。
人生中會閱讀不同的書籍，也會產(chǎn)生不同的想法。相信大家讀完馮驥才寫的俗世奇人以后，心中一定思緒萬千，我們在寫讀后感時(shí)，一定不要說空話，要斟酌自己的詞句。我們該如何做才能寫出一篇高質(zhì)量的讀后感呢？請你閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編輯為你編輯整理的《讀俗世奇人蘇七塊有感》，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。
俗世奇人這一本書是寫一些在我們這個世上的一些奇特的人.有：蘇七塊、刷了李、酒婆、死鳥、張大力而我，要寫酒婆。
故事的內(nèi)容是：有一個酒館，它只買一種灑。這種酒的酒味很，一喝，人就會灑脫灑脫的。最灑脫的就是灑婆。她是這小酒館的頭號酒鬼。她一進(jìn)門，就會掏出兩角錢入到柜臺上。老板把半碗遞過去，她接過酒碗，碗底一翻，酒便一直落勝中。她一路東倒西歪向北去，走出一百多少就到了一個十字路口，車來車往。酒婆一到這兒就醒了。好端端地穿街而過。老板其實(shí)每次都往酒里摻水。老板缺德，必得反應(yīng)，人近六十，沒兒沒女，八成要絕后?？梢蝗眨习迥飷鬯釔劾保尤挥邢擦?。老板給佛爺叩頭時(shí)，動了良心，再也不往酒里摻水了，就是這日，酒婆又來，把錢掏出給老板。老板把真酒給了她，她一喝完就轉(zhuǎn)悠了起來，當(dāng)?shù)搅寺贰Ｋ谷粵]醒，直接到了大馬路上，直接被車拼死了。
我認(rèn)為酒婆的死在于老板，但是最大的責(zé)任在酒婆。酒婆自己不能忍受這種酒就直接不喝了嘛、而且老板以后不能往酒里摻水。你必須要讓客人知道這個酒真實(shí)的味道是怎樣。這樣才能讓他們知道下一次不再喝。而且這樣你也就誠實(shí)了。你誠實(shí)后一定會有更多人來喝的。
我也經(jīng)歷過類似的事。
有一次，我各我的同學(xué)一起玩陀螺。我拿著我的改裝的陀螺PK對方的烈風(fēng)空翼。比賽開始了，我用發(fā)射飛快地把陀螺發(fā)射出去，對方也是，呼呼呼的聲音從陀螺那傳來。我的陀螺攻擊一下他的陀螺，他的陀螺攻擊我的陀螺，就在這時(shí)，他的陀螺有一點(diǎn)傾斜，我的陀螺猛攻了一下他的陀螺的致命弱點(diǎn)--中軸。他的陀螺開始搖動了，最后一擊!他的陀螺被我打敗了，但是，他陀螺的中軸掉了，我說我?guī)湍闩冒伞Ｕf著我就開始弄中軸了。不!中軸壞了。你賠啊!我一看到這情況，溜了。
做人一定權(quán)小心不然一些失誤。小心使得萬年船嘛。
在書店密密麻麻的書叢中，《俗世奇人》它那有趣的封面和新穎的名字深深吸引了我……
本書的作者是中國著名的現(xiàn)代作家，畫家，馮驥才。他用獨(dú)特的寫法，把文中的每一個人都寫得栩栩如生，仿佛就站在我們面前。
在天津衛(wèi)本，這里的居民五方雜處，性格迥然相異。近百年來，舉凡中華大災(zāi)難，無不首當(dāng)其中，出現(xiàn)了各種有著神奇功能的人。如書中所說：“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活?！?/p>
其中使我最佩服的兩個人是刷子李和泥人張?！坝薪^活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊待著”，碼頭上的生活正如馮驥才先生所說，其中許多本領(lǐng)驚人的手藝人，他們的名字是怎么來的呢？天津人一般把這種人的姓和他們的絕活放在一起因此便有了刷子李、泥人張、張大力等。刷子李的絕活是刷墻，有人可能有了疑惑，刷墻算什么絕活？刷子李刷的墻可不一般，總結(jié)三點(diǎn)，規(guī)矩奇，動作奇，效果奇。照他規(guī)矩一天只刷一間屋子，干活前穿一身黑，只要身上有一個百點(diǎn)，白刷不要錢，每刷完一面墻，都要抽一袋煙，喝一碗茶；他刷漿的動作如同演奏樂曲，好像伴著鼓點(diǎn)，和著琴音，那長長的毛刷在墻面“啪”的一響，真是好聽；刷得勻勻?qū)崒?shí)，一道道漿銜接的天衣無縫，白得透亮，白得清爽。
話說“捏泥人的，‘泥人張’排第一。而且有第一沒第二，第三差著十萬八千里?！蹦嗳藦?jiān)麖埫魃?，他捏泥人，不僅快還精致，捏泥人的手法比變戲法的還靈巧，仔細(xì)一看，那么小一塊泥巴被捏得如同真人一般，活靈活現(xiàn)，細(xì)節(jié)捏得讓人叫絕。
這些身懷絕技的人，本領(lǐng)是天生就具有的嗎？當(dāng)然不是，每一個都是經(jīng)過許多磨練和無數(shù)次失敗而成的。勤學(xué)苦練是成功的必要條件，“努力是柴，成功是火，要想旺火，必須加柴。”
2020年東京奧運(yùn)會上，為中國獲得金牌的運(yùn)動員們，可能訓(xùn)練了四年只為這短短的幾天比賽，甚至幾分鐘比賽，可別小瞧這短暫的比賽時(shí)間。常說“臺上一分鐘，臺下十年功”，運(yùn)動員們?yōu)榱怂麄兊哪繕?biāo)，受過無數(shù)次傷，流過無數(shù)的汗水，在賽場上即使失誤了，他們還忍著疼痛爬起來繼續(xù)比賽。每一個金牌都不是那么容易得來的，他們在不斷追求完美?！昂芏嗍〔皇且?yàn)槟芰τ邢?，而是因?yàn)闆]有堅(jiān)持到底！”
所以，時(shí)代在進(jìn)步，少年們沒有牢固的知識基礎(chǔ)，在以后的社會上是無法生活下去的，我們得認(rèn)真學(xué)習(xí)，不然怎么為國爭光呢？
這個寒假，我讀了《俗世奇人》這本書。這本書的內(nèi)容十分精彩，作者馮驥才通過他那生花妙筆，刻畫了天津衛(wèi)的一個個奇人，從那刷屋子不留白點(diǎn)的刷子李，到那身強(qiáng)力蠻的張大力；從那巧妙捏泥人的泥人張，到那又絕又損的絕盜，無不讓人暗暗叫絕。但其中令我印象最深的卻是那機(jī)敏過人、能說會道的“好嘴”楊巴。
楊巴憑著一張好嘴，名震天津，到底發(fā)生了什么事呢？請聽我細(xì)細(xì)道來。
津門勝地，能人如林。此間出了兩位賣茶湯的高手——楊七和楊巴。楊七手藝高，只管悶頭制作，楊巴口才好，專管外場照應(yīng)。那次中堂大人李鴻章來到了天津，地方府縣費(fèi)盡心思討好，最后決定讓中堂大人去品嘗楊家茶湯?？僧?dāng)中堂大人正要品嘗時(shí)，卻聽到“啪”地一聲，將碗打落在地上，讀到此時(shí)，我不禁為楊七楊巴捏了一把汗，惹惱了中堂大人這可怎么辦？楊巴眨眨眼，頓時(shí)明白了，原來中堂大人以為那茶湯上的芝麻是臟東西，可倘若說是芝麻，不是臟東西，不等于罵中堂大人孤陋寡聞，是個沒見過世面的老土嗎？但如果不加解釋，不就說明這就是臟東西嗎，這是對中堂大人的不敬呀！這時(shí)楊巴眼珠子一轉(zhuǎn)，想出應(yīng)對方法來了！只見那腦袋撞地，叫道：“中堂大人息怒！小人不知道中堂大人不愛吃壓碎的芝麻粒，惹惱了大人。大人不記小人過，饒了小人這次，今后一定痛改前非！”
話一出口，我便對楊巴暗暗佩服，這句話既讓中堂大人明白，又給大人面子。真是一句絕妙好話，令人嘆為觀止。
楊巴看風(fēng)使舵，左右逢源，讓中堂大人平息了怒火，這真是“中堂怒手摔茶湯，險(xiǎn)！楊巴巧嘴化危局，妙！”?。?/p>
可能有些人會認(rèn)為楊巴這個人為了討好中堂大人在說假話，不喜歡他，但我了解到他的這種嘴上功夫和應(yīng)對機(jī)敏是手藝人在舊時(shí)代能夠生存的手段，所以除了佩服他的這種聰明機(jī)智外，也不由地對他產(chǎn)生同情之心。
讀了《俗世奇人》，我很幸運(yùn)地認(rèn)識了這么多的奇人，也但愿我們能擦亮自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)身邊的奇人，也憑著自己的智慧去做生活中的奇人。
在我們身邊有各式各樣的人，有畫藝高超的，有能文能武的，有身懷絕技的。而書里的人一奇就發(fā)生各種匪夷所思的事情，行醫(yī)的蘇七塊，粉刷屋子的刷子李，力大如牛的張大力。
其中我最敬佩的是蘇七塊，人有原則，方能行遠(yuǎn)，他的處人處事不禁讓我們佩服。蘇大夫有個各色的規(guī)矩，凡來瞧病，無論貧富親疏，必須先拿七塊銀元碼在臺子上，他才肯瞧病，否則絕不搭理。有個叫張四的車夫，摔壞了胳膊，腦袋直淌汗，求蘇大夫幫他接骨，可三輪車夫都是吃一天賺一天，哪還付的出七塊銀元。心善的華大夫聽了打懷里摸出了七塊銀元給他。誰知被蘇大夫看見了，臨出門時(shí)攔住華大夫，塞給他7塊銀元，意味深長的說：“您別以為我這人心地不善，只是我立的規(guī)矩不能改！”
刷子李的故事也同樣令人感慨。他刷漿的時(shí)候必須穿一身黑，干完活，決沒一個白點(diǎn)。只要有一個白點(diǎn)，就堅(jiān)決不收費(fèi)。有次他的徒弟把白襯褲上的小洞誤以為白點(diǎn)。刷子李看著徒弟發(fā)怔發(fā)傻的模樣，笑道：“你以為人家的名氣全是虛的？那是你自己在騙自己。好好學(xué)本事吧！”
俗世奇人告訴我們要真正學(xué)好一技之長，并不是都要樣樣精通，就像故事中的人一樣把平凡的生活過得精彩！
馮驥才的《俗世奇人》這本奇書，不僅各種人物寫得十分生動形象，而且講述的故事也是非常有趣奇妙的。
比如書中有篇《絕盜》的故事，那兩個盜賊偷東西的本領(lǐng)可是離奇又高超，別的小偷大都是在夜晚賊頭賊腦偷偷摸摸地偷，他們卻是在光天化日大大方方地偷，不僅如此，還冒充成主人的父親，在眾目睽睽之下把失主的家都搬空了。我覺得他們不光是盜賊，還是騙子，太可惡了，他們那“高超”的本領(lǐng)，并不值得稱贊。
還有一篇《蘇七塊》，我也很感興趣。蘇七塊是個脾氣古怪的醫(yī)生，任何人要想找他看病必需先交七塊大洋，否則蘇大夫可是眼皮也不會抬一下的，要不得名“蘇七塊”呢！一天，蘇七塊在和人玩牌，一個人著急慌忙地來找他，因?yàn)榇巳耸芰酥貍毙栳t(yī)治。但是因?yàn)橐粫r(shí)拿不出七塊大洋，蘇七塊對病人根本就不理不睬，連旁邊和他玩牌的朋友都看不下去了，醫(yī)生的職責(zé)不就是治病救人么，蘇七塊這是見死不救啊。其中有個好心人華大夫(注：這也是俗世一奇人)，悄悄地給了那病人七塊大洋，病人交給了蘇七塊，只見如有神助，蘇七塊精神抖擻地幾下子就把病人的傷口處理好了，還包了一包藥給病人。事后，蘇七塊拿出七塊大洋還給了朋友，朋友很費(fèi)解，蘇七塊稱，他并不是狠心不善良，而是因?yàn)椤耙?guī)矩”是不能隨便改的。
是呵，正所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓”，凡事一旦定了規(guī)矩，就要執(zhí)行，否則，那就不叫做規(guī)矩了。我們平時(shí)學(xué)習(xí)、做事、做人，不也應(yīng)該這樣嗎？
在寒假一邊抗疫、一邊自主學(xué)習(xí)的時(shí)間里，我閱讀了馮驥才老先生寫的《俗世奇人》，有道是書中自有顏如玉，此書令我愛不釋手、欲罷不能。
熟讀書的章節(jié)后，發(fā)現(xiàn)書中那刷子李、蘇七塊等等，無一不是生活在民間而又身懷絕技、性格特別的能人巧匠。他們的故事，讓我知道了只有掌握有一門技能才能行走天下的道理。
書中的粉刷匠刷子李讓我眼界大開，只見他每次干活都穿一身黑衣服，刷墻用的蘸料是雪白的，真所謂是藝高人膽大，他每次刷好墻，身上不會留一點(diǎn)兒白蘸料。而且他自立規(guī)矩要是刷好墻后，身上留有白點(diǎn)兒，無論白點(diǎn)多小，自己刷墻又有多辛苦，一律免費(fèi)。理所當(dāng)然地當(dāng)他了有能力時(shí)，氣派也跟著十足，一天僅刷一間房，請他干活的東家沒有一個能奈何得了他的。
同樣的蘇七塊也是一方名醫(yī)，接骨的本領(lǐng)出神入化，往往沒等到病人喊疼的時(shí)候，骨頭就接好了，因?yàn)榧夹g(shù)高超、人們也就忽略了他那“先付七塊診費(fèi)、方給看病”的丑規(guī)矩。
書中刷子李和蘇七塊的絕技，令我想起菜場旁邊的那位老爺爺，用一個不大的鋪面做小吃，他炸的油墩子既香又脆、油而不膩，只要吃了就會回味無窮，只可惜數(shù)量并不多；他售賣的油條都是現(xiàn)炸的，但見他雙手各執(zhí)胚料的兩端，“啪、啪”兩聲響后，胚料就離開了案板飛入油鍋，隨著“滋滋”聲響起，一眨眼工夫，油條就出鍋了，燙手的油條十分好吃，張口一咬則滿口留香。每每想起他的小吃，口水就會不由自主地往外流想吃的時(shí)候還不一定能見到他，因?yàn)樗刻斐鰯傄簿褪俏濉⒘鶄€小時(shí)的時(shí)間，有時(shí)候?yàn)榱私怵?，巴不得沒有課外班去逛菜場啊。
幾番思量之后，才有了只有掌握一門手藝方可走天下想法，就如目前舉國上下抗擊“新型冠狀病毒”的戰(zhàn)役中，鐘南山爺爺、李蘭娟奶奶就用她們自己的畢生科研絕學(xué)，成了廣大醫(yī)療工作者的主心骨。藝宜精、技得強(qiáng)！趁自己現(xiàn)在年幼還在學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)才是硬道理，為長大后掌握一門“獨(dú)門絕技”打基礎(chǔ)，要不然自己一無長處，在步入社會之后又怎么能混下去呢？
寒假里，我看了馮驥才的小說《俗世奇人》，書中講述了舊時(shí)天津衛(wèi)的奇人的故事。之所以被稱為“奇人”，是因?yàn)樗麄冇衅嫣丶妓嚮蜃龀龉之惻e動的人，作者用滑稽幽默的語言，栩栩如生地刻畫了六親不認(rèn)的蘇七塊、力大無比的張大力，刷墻不沾衣的刷子李等人物。
不過，我最喜歡的還是《酒婆》這一篇，主要講述了酒婆一直喝小酒館里摻了水的酒，樂在其中?？墒?，有一天，她喝了良心發(fā)現(xiàn)的老板不兌水的真酒后，丟掉了性命。這是一個令人深思的故事。這篇文章沒有直接描寫酒婆的外表，而是使用了側(cè)面描寫，寫了她酒后的身姿和步伐，一個醉了酒的老太太就躍然紙上。
酒婆人是醉醺醺的，但心里卻跟明鏡似的，她明知道這酒里摻了水，但對于酒婆而言，她要的只是片刻的麻醉與酒勁，但這是自我麻醉與自欺欺人的表現(xiàn)。
看了這篇文章后，我想了想，我也像酒婆一樣干過這種事情。記得有一次，爸爸媽媽有事，要出去一趟，出去很長時(shí)間，叫我一個人在家里好好做數(shù)學(xué)卷，剩下的時(shí)間可以自由支配。爸爸媽媽一走，我就開始玩起了游戲，心想：“打完一局再做功課，時(shí)間肯定還綽綽有余?！庇螒蛘婢剩?dāng)樓道上的腳步聲響起時(shí)，我立刻慌了手腳，最后就完?duì)僮恿恕瓘拇?，我們家又多了一條規(guī)矩，玩游戲一定要在爸爸媽媽的監(jiān)視下才能玩。
說到《俗世奇人》我印象最深刻肯定是里面的一個奇人，他就是捏泥人的泥人張。
雖然他是一個捏泥人的但他捏的泥人可是世間最好的，不！是宇宙最好的。他捏的泥人簡直栩栩如生拿它和真人的臉型相比，在旁邊的人也不知道哪個是真哪個是假。
他捏的這么好是因?yàn)樗膱?jiān)持與努力。還有他持之以很的信心。我相信在一開是泥人張擬定捏的是一個四不像。而侯蘭他的努力與堅(jiān)持才造就了他的成就。
我小時(shí)候非常的喜歡樂高，但是媽媽一直是反對我的。我用一些甜言妙語說服了媽媽而這時(shí)我卻有一些不想拼樂高了，因?yàn)槲矣X得太浪費(fèi)時(shí)間。而爸爸早就發(fā)現(xiàn)我當(dāng)時(shí)有點(diǎn)討厭樂高。他告訴我：“是你一開始選擇了樂高，如果現(xiàn)在半途而廢那最后你一項(xiàng)也學(xué)不成。”憑借著爸爸的這一句話，我頓時(shí)明白了什么，便繼續(xù)追逐我的樂高夢。
功夫不負(fù)有心人我憑借著我在樂高課上的學(xué)識。最終拿下了兩張樂高大賽一等獎的獎狀。三張二等獎的獎狀。
如今這個世界上只有一個好的想法，沒有堅(jiān)持與努力。我們要學(xué)習(xí)泥人張身上的精神，只要堅(jiān)持就會有收獲。
生活中堅(jiān)持與努力是成功的秘訣，為什么外國軍隊(duì)都不敢欺負(fù)中國，因?yàn)橹袊娙藞?jiān)持與努力是他們無法想象的，中國軍人每日要跑40公里，如此高能度訓(xùn)練放到普通人坑頂堅(jiān)持不下去，而中國軍人卻做到了。他們穿梭在槍林彈雨之間，保護(hù)。
只要堅(jiān)持與努力最后一定會有收獲。
暑假里我讀過很多書，有《三國演義》《紅樓夢》《水滸傳》……但這本《俗世奇人》讓我難以忘懷。
它的作者是馮驥才，他主要介紹的是天津的奇人，有“刷子李”等人，那些天津人為什么又要被稱呼為齊人呢？那我們來看看吧。
刷子李是一位粉刷匠，有很多人請他刷墻，刷完墻還贊不絕口，傳聞他刷的墻一塵不染，沒有一點(diǎn)瑕疵，更讓人不敢相信的是，他刷墻不會弄臟自己的衣服。有一個店小二早就聽聞刷子里很厲害，于是想拜他為師。有一次他剛好碰到刷子李，便拜他為師，刷子李也答應(yīng)收他為徒，好傳承他的手藝。于是刷子李給他一份差事，那就是端茶倒水。
有一次刷子李接到了一份任務(wù)，于是帶著徒弟去做任務(wù)，刷子李有一個習(xí)慣，就是刷一面墻，抽一根煙，再刷下一面墻……徒弟趁每次給師傅敲腿時(shí)，查看師傅的褲腿上有沒有斑點(diǎn)。第一次看沒有斑點(diǎn)，第二次敲師傅腿時(shí)，竟然有斑點(diǎn)，他很驚訝，難道傳聞是假的嗎？但師傅卻不驚訝，因?yàn)槟鞘且粋€小洞。
看到這里，我被他的技術(shù)折服了，因?yàn)樗⒆永钜唤z不茍地做每一件事情，而且沒有一點(diǎn)瑕疵，令我非常敬佩，所以我也要向他學(xué)習(xí)，做任何一件事情都要一絲不茍，專心致志，不能粗心大意?。ㄌ┖有W(xué) 周宣妤）
我們會將心事藏于筆尖，寫進(jìn)作文里。通過寫作文我們可以防止忘記重要的事情。很多人寫作時(shí)總是一味的用華麗的辭藻堆積，一篇好作文除了要有好文筆以外還要有明確的思想。最近是否在為寫作文而煩惱鬧心呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的范文系列之讀《豐碑》有感作文9篇，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。
今天我讀了豐碑這篇作文，感受到了一個紅軍戰(zhàn)士的的偉大。狂風(fēng)呼嘯，大雪紛飛。一位紅軍老戰(zhàn)士凍死了，他好似一尊雕像，依靠著樹干。將軍讓警衛(wèi)員把軍需部部長叫來，沒人吱聲，，就在那時(shí)有人小聲的說:"他就是軍需部部長?！睂④娿蹲×?，緩緩的舉起右手。將軍大步走在風(fēng)雪中，什么話也沒說。
那個軍需部部長他負(fù)責(zé)發(fā)放棉衣，可以想穿那幾就穿哪件，但他沒有，他仍穿著夏季的衣服，沒有換衣服，因?yàn)樗烂抟虏⒉欢?。他想讓更多的人穿上棉衣。他心里默默的想：我還能堅(jiān)持住，為了勝利，為了人民，怎么樣也要忍著，勝利是屬于我們--中國人民的。但他年紀(jì)太大了，堅(jiān)持不住了，當(dāng)他向一個戰(zhàn)友借火時(shí)他倒下了。但他仍未閉上眼睛，因?yàn)樗粗覀儎倮?/p>
如果這件事?lián)Q了你，你會怎樣做？我想那位偉大的軍需部部長看到了今天的勝利，一定會高興的。其實(shí)為了抗戰(zhàn)倒下的戰(zhàn)士有很多，他們?yōu)榱宋覀兊男轮袊?，用自己的鮮血沾紅了國旗，染紅了我們的心。我們今天的幸福來與他們的鮮血，他們用自己的鮮血奪回了我們中國的土地，我們向他致敬。
自從我讀完了《豐碑》一文后，我被老將軍的精神深深的感動了，在那樸素，密密麻麻的字后面蘊(yùn)藏著多么美麗的精神呀！本文刻畫出了一個鮮活的畫面及難以言表的情感。
文中的老將軍舍己為人，無私奉獻(xiàn)及大公無私的精神是這篇文章的燦爛之珠，老將軍愿自己凍傷，也絕不允許自己的隊(duì)友受傷，雖然他犧牲了，但他的精神卻永不遺失，這種無私奉獻(xiàn)的精神便在人民心目中千金難買。要是在我們的生活中，我們也能像紅軍長征中的這位老將軍一樣，處處為別人著想，先人后己，那呈現(xiàn)在我們眼前的將是一個多么和諧的社會。
我們每個人從自己做起，都獻(xiàn)出一點(diǎn)關(guān)愛，世界就只有真，善，美。
我坐在沙發(fā)上靜靜讀著《豐碑》，感受著這位凍僵的老戰(zhàn)士舍已為人幫助他人的偉大情懷。
《豐碑》這篇文章，主要寫了一位老戰(zhàn)士為了讓其他戰(zhàn)士們穿上棉衣，自己卻并行死在了云中山，成了一座晶瑩的豐碑。他的精神感動了在場的每一個人，所有人都對他敬軍禮。
這個故事使明白了：作為集體的一員，大家都就該關(guān)心他人，照顧他人，貢獻(xiàn)出自己的力量。
記得小時(shí)候太調(diào)皮，不懂事，有一次走在馬路上看到一個小孩捽倒了，我沒有理他，可一想還是過去把他扶起來吧！于是，我?guī)椭怂?，他也謝了我，從此我才知道關(guān)心別人是件很快樂的事，我也經(jīng)常關(guān)心別人。
希望大家都能關(guān)心別人，做一個好孩子。
今天，我讀了一篇叫《豐碑》的文章，讀完后，我不由自主地產(chǎn)生了一種對軍需處長的敬佩之情。
這篇文章的主要內(nèi)容是：一群紅軍在云中山艱難的前進(jìn)。忽然警衛(wèi)員發(fā)現(xiàn)前面一位老戰(zhàn)士凍僵了，將軍就連忙叫軍需處長來派御寒衣服，這時(shí)有人告訴將軍這位就是軍需處長。將軍頓時(shí)呆住了，眼睛濕潤了。最后給這位舍己為人的老戰(zhàn)士敬上了一個莊嚴(yán)的軍禮。
讀完這篇文章后，我不禁對這位軍需處長產(chǎn)生了非同一般的敬佩之情。他的犧牲是可歌可泣的。他的那種舍己為人的精神是可歌可泣的，是值得我們學(xué)習(xí)的。正像他一樣的紅軍戰(zhàn)士，紅軍長征才取的偉大勝利！他本來可以根據(jù)職位給自己一些厚的衣服，但他把所有的衣服都發(fā)給了戰(zhàn)友們。這是一位不為自己著想，而處處為別人著想的好處處為別人著想。
讀了這篇文章后，我想起了我們身邊有一些人，這些人處處先為自己著想，很少理會別人的感受。但是，更多的人是處處為別人著想，像老戰(zhàn)士一樣舍己為人的人：前段時(shí)間，武漢大學(xué)的十多名大學(xué)生，為了救三個掉下長江的小孩，結(jié)果，有三名大學(xué)生獻(xiàn)出了自己年輕的生命，他們不是一群舍己為人的人嗎？
那些舍己為人的人，永遠(yuǎn)鼓舞著我，我也要向他們學(xué)習(xí)，做一個處處為別人著想的人。我要用我的實(shí)際行動，來證明我也是一個處處為別人著想的人！
這個單元我們學(xué)習(xí)了4篇贊揚(yáng)長征精神的文章，其中令我最受感動的是《豐碑》。主要內(nèi)容是寫一位軍需處長將御寒衣發(fā)給戰(zhàn)士們，自己卻凍死在漫漫雪原上的故事，體現(xiàn)了他廉潔奉公、舍己救人的精神，令我深深感動。
文章講述了一支紅軍隊(duì)伍中的老軍需處長在極其惡劣的環(huán)境下，毫不猶豫地將本該屬于自己的御寒衣物發(fā)給了戰(zhàn)士們，自己卻穿著單薄的衣服凍死在漫漫雪原上，成了一座晶瑩而高大的豐碑的事。他這種大公無私的精神十分值得贊揚(yáng)。尤其是他身為軍需處長，本應(yīng)該，也可以多拿幾件御寒衣物，而這位軍需處長非但沒有多拿一件衣物，還把自己的衣物也發(fā)了下去，甘愿自己凍死，卻讓戰(zhàn)士們穿著棉衣行軍。他這種精神難道不值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)嗎？我想，他-這位真正偉大的軍需處長的光榮事跡將被所有參加長征的戰(zhàn)士們銘記在心中。
當(dāng)我讀到“一個凍僵的老站士，倚著一棵光禿禿的樹干坐著，一動也不動，好似一尊塑像······大雪很快地覆蓋可軍需處長的身體，他變成了一座晶瑩而高大的豐碑”時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，老戰(zhàn)士的神態(tài)那么鎮(zhèn)定，可見他對死死亡是早有準(zhǔn)備的呀！看看現(xiàn)在的人們，貪生怕死，特別是那些小偷，強(qiáng)盜······在自己的地盤說什么不怕警察，結(jié)果警察來了，跑得比兔子還快。還不顧別人的生死，抓個人來威脅警察，叫他馬上離開。著種行為非常惡劣，非?？蓯u！敢做這種事的人簡直就是禽獸不如！再看看軍需處長，他就是發(fā)衣物的，而他卻因?yàn)槿币露换罨顑鏊溃且驗(yàn)樗阉叙I衣物留給了戰(zhàn)士。老軍需處長身先士卒，而沒有想到他自己，他這種把生的希望留給別人，把死的危險(xiǎn)留給自己的精神令人敬佩。
可我呢？平時(shí)只會自己獨(dú)吞，不會與別人分享，如果說我是那位軍需處長的話，就我這種心理在關(guān)鍵時(shí)刻還能把棉衣發(fā)給戰(zhàn)士們嗎？我想那是不可能的。
今后，我一定學(xué)習(xí)軍需處長那無私奉獻(xiàn)和熱愛集體的精神，做一名永遠(yuǎn)為集體著想、為集體奮斗的學(xué)生。
當(dāng)時(shí)間凝聚在1935年時(shí)，為了二萬五千里長征的勝利，一支紅軍隊(duì)伍中的老軍需處長在極其惡劣的環(huán)境下，毫不猶豫地將本該屬于自己的御寒衣服發(fā)給了戰(zhàn)士們，自己卻穿著單薄的衣服凍死在漫漫雪原上，成了一座晶瑩而高大的豐碑。
他這種大公無私的精神十分值得贊揚(yáng)，我想，他這位真正偉大的軍需處長的光榮事跡將所有參加長征的戰(zhàn)士們銘記在心中。
“一個凍僵的老戰(zhàn)士，倚著一根光禿禿的樹干坐著，一動也不動，好像一尊塑像。他渾身落滿了雪，右手的水指還夾著半截紙卷的旱煙，神情自若，一時(shí)還無法辨認(rèn)他的面目?！边@時(shí)老軍需處長那晶瑩而高大的豐碑似乎永遠(yuǎn)刻在我的心里。我仿佛從他那十分安詳、鎮(zhèn)定的眼神中看見了：他感到安慰，戰(zhàn)士們都沒有倒下，自己盡到了責(zé)任，完成了黨交給的任務(wù)，死而無怨。老軍需處長身先士卒，他把生的希望留給了別人，死的危險(xiǎn)留給了自己。這種精神令人敬佩。
但頓時(shí)我感到一陣慚愧，軍需處長舍己為人，與常年積雪化為一體，我卻在生活中遇到一點(diǎn)小事就退縮。經(jīng)不起任何的挫折，經(jīng)不起任何的風(fēng)吹雨打。今后我一定要好好學(xué)習(xí)，做一個知難而進(jìn)，永遠(yuǎn)為集體著想，為集體奮斗的學(xué)生。將來保護(hù)祖國，動手建設(shè)祖國。
老軍需處長化成豐碑，不僅僅記載著他的光榮事跡，更飽含著他對祖國的無限熱愛。
紅軍隊(duì)伍在冰天雪地艱難的前進(jìn)。一位老戰(zhàn)士冷得瑟瑟發(fā)抖，他搓了搓雙手，把一件暖暖的軍衣，拿了出來。正在這時(shí)，另一位小戰(zhàn)士也冷得瑟瑟發(fā)抖。于是，好心的老戰(zhàn)士便毫不猶豫地把自己唯一的軍衣讓給了那位小戰(zhàn)士，自己只穿著一件單薄破舊的一件衣服活活地凍死了。這是我讀了《豐碑》這篇文章后腦子里閃出來的畫面！那位老戰(zhàn)士真是太偉大了，他把自己寶貴的生命無謂無懼地獻(xiàn)給了小戰(zhàn)士。并無貪生怕死，袖手旁觀，而是很安詳、鎮(zhèn)定把自己的生命結(jié)束。每次我讀這篇文章時(shí)，我都被深深的感動了，正因?yàn)橛辛塑娦杼庨L這位父母官，中華人民共和國才會誕生，八國才會落荒而逃。就如將軍所說的：如果勝利不屬于這樣的隊(duì)伍還會屬于誰呢？想起現(xiàn)在的社會，一些剛當(dāng)上官的都用自己的權(quán)利把親朋好友送的東西全抬回家，再把親朋好友給捧上去，而不顧百姓死活，一點(diǎn)都不負(fù)責(zé)任。這些人，難道不覺得恥辱嗎？想起舍己為人的軍需處長，他們真是太壞了，總愛以權(quán)利壓人。最終，我還想以一句名言來比喻不利己，專利人的軍需處長，那就是一個人的一生是否有價(jià)值，應(yīng)用一條較為崇高的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，這就是行動，而不是歲月。軍需處長，你安息吧！
舍己為人是一種高尚品質(zhì)，雖然舍己為人的人很多，但當(dāng)你讀了《豐碑》這篇文章就會覺得里面的軍需處長是舍己為人的典范。
《豐碑》這篇文章主要講了：有一位軍需處長在狂風(fēng)呼嘯,大雪紛飛的冬天,把棉衣讓給了別人,自己穿著單薄破舊的衣服,過了不久他就被凍死了,成了晶瑩的豐碑。在我認(rèn)為軍需處長真是一個稱職的軍需處長，他在戰(zhàn)士冷的時(shí)候把棉衣給了士兵，自己卻頂受著寒風(fēng)，寒風(fēng)那么冷難道軍需處長不冷嗎，不，他冷，因?yàn)樗峒簽槿耍瑹釔蹜?zhàn)友，所以他凍死了。對啊，這不就是舍己為人、熱愛戰(zhàn)士的優(yōu)秀的品質(zhì)嗎，我們大家都應(yīng)該擁有這樣的品質(zhì)，但是我卻沒有，如果是我的話我肯定不會把棉衣給戰(zhàn)友因?yàn)槲液芘潞L(fēng)而且我也沒有軍需處長這樣舍己為人的精神。這讓我想到了一句但丁寫的一句名人名言那就是愛是美德的種子，還讓我想到了有許多的貪官，把東西都不留給別人，都把老百姓的東西都弄到自己家去，害得老百姓個個怨聲載道，我認(rèn)為那些貪官真是令人感到羞恥，現(xiàn)在我奉勸大家以后都不要做令人羞恥的人，而要做向軍需處長一樣的人，這樣每個人都會尊敬你的。
我希望大家長大以后要做人見愛的人，不要坐像貪官一樣的人。
讀了這個故事，我知道了紅軍隊(duì)伍在冰天雪地里難苦的前進(jìn)著。軍需處長是紅軍中發(fā)棉衣的人，他的任務(wù)就是將衣服給士兵度過這風(fēng)雪中。軍需處長給士兵發(fā)完了，他自己想穿上時(shí)候?？匆娺€有一個士兵沒有棉衣，在搓搓手，軍需處長就把自己的棉衣給了那個士兵。我覺得軍需處長可能在想不能讓那個士兵活活的死了，。因?yàn)?，犧牲我沒有關(guān)系而犧牲他就等于犧牲紅軍的一個才華。他的行為讓我想到先人后已，舍小家，保大家，絕不以權(quán)某私，以權(quán)保貴。但是，卻少了一位舍已為人的人呀，真是可惜呀，太悲慘了。讓我聯(lián)想到了，老師們?yōu)榱宋覀兡芸己贸煽?。把自己累成什么樣子呀，在晚上熬夜背課文，而且，只有一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間照顧你們的小寶寶呀。老師們你們實(shí)在是太幸苦了，也非常非常累吧，也要幫我們改作業(yè)。下午放學(xué)的時(shí)候，以要幫我們差生輔導(dǎo)作業(yè)。老師的這種精神像軍需處長那樣偉大各無私，老師和軍需處長的行為太能讓我感動，也讓我們心需向他學(xué)習(xí)。
同學(xué)們，我們這一代人是祖國的花朵更是國家的棟梁，我們要把這種無私助人為樂的精神發(fā)揚(yáng)下去，讓我們的祖國更加強(qiáng)大發(fā)達(dá)。
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