四大名著感悟。

俗話說(shuō)，手中無(wú)網(wǎng)看魚(yú)跳。。在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中，幼兒園教師經(jīng)常會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料的意義非常的廣泛，可以指需要查到某樣?xùn)|西所需要的素材。有了資料才能更好的在接下來(lái)的工作輕裝上陣！那么，想必你在找可以用得到的幼師資料吧？經(jīng)過(guò)收集，小編為您獻(xiàn)上四大名著的感悟合集9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

四大名著的感悟 篇1

《三國(guó)演義》是羅貫中寫(xiě)的。里面有許多的英雄，《三國(guó)演義》是根據(jù)《三國(guó)志》改編的，這本書(shū)講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的三個(gè)國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，這三個(gè)國(guó)家是蜀國(guó)、魏國(guó)、吳國(guó)，最終魏國(guó)取得了勝利。

我最喜歡《三國(guó)演義》里面的諸葛亮和呂布，因?yàn)橹T葛亮的才智天下第一，呂布的武功天下第一，所以我喜歡他們。

諸葛亮，字孔明，他多才多智。每次劉備他們有難，諸葛亮都會(huì)出謀劃策，打退敵軍，俗話說(shuō)：三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。這句話就是說(shuō)諸葛亮很有才智，同時(shí)也說(shuō)明三個(gè)人的智聯(lián)合在一齊，也是很厲害的，這告訴我們要團(tuán)結(jié)。

呂布，字秦先，他武藝高超，可是有勇無(wú)謀，但我佩服的是他的武功。大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)三英戰(zhàn)呂布沒(méi)有里面的三位英雄豪杰，就是劉、關(guān)、張打呂布一人，也只能和呂布打個(gè)平手。這樣就足以說(shuō)明呂布的武功很高了，所以我喜歡呂布。

經(jīng)過(guò)讀《三國(guó)演義》這本書(shū)，我懂得了為人處世的道理，明白了做人要有勇有謀，能屈能伸，做臣子要精忠報(bào)國(guó)，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，我以后必須要好好讀書(shū)，努力爭(zhēng)取做一個(gè)文武雙全的人。

四大名著的感悟 篇2

不畏艱辛，各種妖魔鬼怪都不是他們的對(duì)手。終于，在這種敢于闖蕩、勇往直前的精神激發(fā)下，他們?nèi)〉昧肆傥迨嗖空娼?jīng)。也許，我就缺乏這一種精神，每次當(dāng)我在面臨重重困難的時(shí)候，我都驚慌失措，甚至想一味地放棄。而現(xiàn)在卻不一樣了，如果我面臨著重重難關(guān)而害怕的時(shí)候，我就會(huì)翻開(kāi)《西游記》，腦子里馬上就想出了解決方法。

那么，如果師徒四人當(dāng)時(shí)沒(méi)有一種堅(jiān)定的信念，唐僧被怪獸抓走了，豬八戒不敢與妖怪斗爭(zhēng)，沙僧沒(méi)有豬八戒的幫助，也選擇放棄，最后只剩下孫悟空與妖魔鬼怪斗爭(zhēng)，怎么可能會(huì)勝利呢?所以，我們都要像原文中的師徒學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，還要學(xué)習(xí)他們團(tuán)結(jié)一致的力量。

在生活中，我們也會(huì)遇到許多困難，但我們一定要披荊斬棘。比如：洗筷子，要想把每一根筷子都洗干凈，必須要堅(jiān)持不懈。《西游記》讓我受到了一個(gè)啟發(fā)：世上無(wú)難事，只怕有心人。只要堅(jiān)持不懈，沒(méi)有做不好的事!

四大名著的感悟 篇3

梁山好漢充滿(mǎn)了英雄氣概，而三國(guó)人物更多地體現(xiàn)出一種“國(guó)事情懷”?！度龂?guó)演義》不太關(guān)注日常生活、家庭關(guān)系、倫理道德，比如曹操有幾位夫人，家是哪里的，關(guān)羽的媳婦兒叫什么，有沒(méi)有姐妹……羅貫中都沒(méi)有交代，因?yàn)樗P(guān)心的是天下大事、社稷蒼生。這個(gè)關(guān)心與中華民族的生存發(fā)展、與民眾的愛(ài)憎褒貶血肉相連。

《大學(xué)》八條目，最高就是平天下?！度龂?guó)演義》體現(xiàn)了中華民族追求國(guó)家統(tǒng)一、向往安定太平的天下觀。

在世界上的幾個(gè)文明古國(guó)當(dāng)中，中國(guó)文明從未曾中斷。為什么?《三國(guó)演義》說(shuō)，這是因?yàn)橹腥A民族很早就形成了向往統(tǒng)一、向往安定的民族心理。這種心理是如此強(qiáng)烈，成為中國(guó)最大的聚合力。幾千年來(lái)，中華民族不止一次被分開(kāi)，但是每一次分裂，中國(guó)人總是以堅(jiān)忍的毅力、巨大的犧牲去實(shí)現(xiàn)新的統(tǒng)一。

《三國(guó)演義》寫(xiě)天下大亂、群雄并起，曹、劉、孫脫穎而出。盡管小說(shuō)對(duì)這三家的態(tài)度有區(qū)別，尊劉，對(duì)曹操有褒有貶，對(duì)孫權(quán)有所議。但小說(shuō)充分肯定了三家的一個(gè)共同點(diǎn)，就是眼觀天下、志在統(tǒng)一。鼎立以后，誰(shuí)都沒(méi)有滿(mǎn)足，大家都要繼續(xù)追求國(guó)家的全部統(tǒng)一。統(tǒng)一是中國(guó)人的共識(shí)，早就印烙在骨子里、流淌在血液中，千載而下，永無(wú)改變。

四大名著的感悟 篇4

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。它是明代作家吳承恩的著作，是根據(jù)唐代的玄奘到遙遠(yuǎn)的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。里面又加上了機(jī)智靈巧，能七十二變的孫悟空；懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒；任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護(hù)他們的師傅—唐僧去印度取得真經(jīng)，在我國(guó)佛教史上寫(xiě)下了輝煌的篇章。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

他們?nèi)〉谜娼?jīng)靠的什么？靠的是頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達(dá)遙遠(yuǎn)的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無(wú)數(shù)，他們只有依靠這種精神才能戰(zhàn)勝一切，越過(guò)陡峭的大山，跨過(guò)寬廣的大河。在取經(jīng)途中遇到的妖魔，幾乎都不是孫悟空獨(dú)立解決的，無(wú)非是查出怪物來(lái)源，找到其原來(lái)的主人，加以降伏.主要原因有幾個(gè)，孫悟空原來(lái)就是一個(gè)怪物，和其他后來(lái)妖魔的區(qū)別就是出道比較早一些，且屬于平民出身，沒(méi)有什么社會(huì)背景，（天庭各派系不會(huì)因此而深究），本來(lái)天地之間很平靜，他一鬧問(wèn)題就出來(lái)了，玉帝按照能力完全可以制伏猴子，但如果使用武力難免會(huì)引起平級(jí)的宙斯等其他神靈的異議，且猴子除了棒子外并不具備大規(guī)模殺傷武器，最終選擇了和平方式解決爭(zhēng)端.再則猴子保護(hù)師傅取經(jīng)，一路和新生的妖魔爭(zhēng)斗，正好起了以怪制怪的作用，這也是菩薩從戰(zhàn)略角度出發(fā)布下的妙棋.取經(jīng)途中猴子的心情是很復(fù)雜的，周?chē)墓ぷ鳝h(huán)境很不理想，師傅多疑，經(jīng)常加以體罰，同事中八戒常有貪污行為，且作風(fēng)不好，不能把精力用在工作上，沙和尚雖然老實(shí)些但不思進(jìn)取，滿(mǎn)足專(zhuān)科文憑不去充電，戰(zhàn)斗力低下.再則路上的妖魔即使猴子可以制伏，他也不會(huì)利索的加以制伏，還是要到天上去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，求各路神仙出面，主要是在師傅和同僚面前展現(xiàn)他非同小可的社會(huì)關(guān)系，還有在山下壓了500年，這期間多少變化啊！當(dāng)時(shí)威力無(wú)窮的金箍棒已經(jīng)完全不能適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的要求了.

書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功??！因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。

四大名著的感悟 篇5

《水滸傳》講述的是，在北宋末年，宋徽宗昏庸無(wú)道，奸臣當(dāng)政，民不聊生的社會(huì)背景下，以宋江為首的一百零八員草莽英雄的人生經(jīng)歷，并最終聚義到梁山泊。聚義之后，梁山好漢鋤強(qiáng)扶弱，為民除害，替天行道，等待朝廷招安，為國(guó)效力。在徽宗皇帝三番下詔招安后，宋江等歸順朝廷，為朝廷破大遼，平草寇，打方臘的故事。

“死生相托，吉兇相救，患難相扶”

一讀《水滸傳》，梁山好漢“有福同享，有難同當(dāng)”的兄弟之情深深撼動(dòng)我的心靈。最令我難忘是方臘時(shí)，每有兄弟陣亡，好漢都是眉頭不展，面帶愁容，止不住地痛哭。這是多么難得!在那個(gè)提倡“男兒流血不流淚”的封建社會(huì)，更何況好漢們并不都有親緣關(guān)系……

但是反觀民主社會(huì)的今天，且不提沒(méi)有親緣關(guān)系的兄弟。就連血濃于水的親兄弟，總是因?yàn)楦改傅膼?ài)，因?yàn)槊?，因?yàn)榧耶a(chǎn)等爭(zhēng)吵。即使頭破血流，你死我活也在所不惜，一絲兄弟之情都沒(méi)有。如此鮮明的對(duì)比，真讓人倍感悲哀!

“好人有難皆憐惜”

二讀《水滸傳》，我深深的領(lǐng)悟到“做好事，說(shuō)好話，存好心”對(duì)于我們的人生是多么重要!真的!《水滸傳》中的及時(shí)雨宋江便是一個(gè)活鮮鮮的例子。宋江出身微賤，只是鄆城小吏?？烧f(shuō)是“沒(méi)后臺(tái)”，“沒(méi)錢(qián)財(cái)”。但他卻憑著平日里仗義疏財(cái)，周人之急，扶人之困的好。即使怒殺了閻婆惜，犯下滔天大罪，也有知縣、同僚為他遮掩，助他逃命。

由此可見(jiàn)，做一個(gè)好人是多么重要!我自己心里也暗下決心：要以宋江為榜樣，助人為樂(lè)。即使無(wú)法仗義疏財(cái)，也要周人之急，扶人之困。

“快心事過(guò)必為秧”

三讀《水滸傳》，我發(fā)現(xiàn)不少梁山好漢都是因?yàn)橐粫r(shí)之氣殺死了人，犯下滔天大罪，才被迫逃到梁山泊落草的。宋江，武松，魯智深，楊雄等比比皆是。雖然可能是故事發(fā)展需要。但我覺(jué)得這是一個(gè)血淋淋的教訓(xùn)，告誡我們不要逞一時(shí)之氣，而禍害終生，要凡是“三思而后行”。

夕陽(yáng)西下，晚風(fēng)徐徐。我輕輕合上《水滸傳》，倚窗而望——世界真美，我的心卻久久不能平復(fù)……

四大名著的感悟 篇6

寒假的時(shí)候媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)，這本書(shū)叫《三國(guó)演義》我非常喜歡這本書(shū)，于是我天天都在看這本書(shū)。

這本書(shū)主要講了劉備、關(guān)羽和張飛是好朋友，他們的隊(duì)伍強(qiáng)大，有無(wú)數(shù)的大將，還有一個(gè)聰明絕頂?shù)闹T葛亮。他們打敗過(guò)無(wú)數(shù)的敵人，占領(lǐng)了無(wú)數(shù)個(gè)地方，他們的隊(duì)伍越來(lái)越強(qiáng)大。有一次他們出去打仗，他們突然看到了十匹馬用鐵鏈綁在一起，圍著他們轉(zhuǎn)了幾圈。然后他們拔出刀向我們刺來(lái)，他們不知道這是什么，于是他們只剩下十個(gè)人能逃回來(lái)，他們把看到的全部都說(shuō)給了劉備聽(tīng)，劉備聽(tīng)了火冒三丈，他馬上請(qǐng)諸葛亮一起商量。諸葛亮一聽(tīng)才知道他們用的是連環(huán)馬。他們把十匹馬全部綁在一起，威力十足。他們商量了一會(huì)兒，諸葛亮就想出了一個(gè)好辦法，他在普通的槍上加了一個(gè)鐵彎上去，說(shuō)：“只要用這個(gè)彎來(lái)掐住馬腿，他們就會(huì)連人帶馬的摔下馬。他們找了一位大將叫岳飛，來(lái)訓(xùn)練他們。

過(guò)了一個(gè)月，他們向吳國(guó)下了挑戰(zhàn)書(shū)，吳國(guó)馬上派出了連環(huán)馬，宋國(guó)們的人已經(jīng)埋伏在兩邊，連環(huán)馬來(lái)了，他們跳了出來(lái)，勾住了馬腿，他們?nèi)慷妓は铝笋R。這次宋國(guó)贏了，劉備非常開(kāi)心。 這本書(shū)告訴我們，世上無(wú)難事，只怕有心人。只要我們細(xì)心去觀察，沒(méi)有解不開(kāi)了難題。

四大名著的感悟 篇7

今年暑假，爸爸給我買(mǎi)了本兒童版的《西游記》。拿到《西游記》這本書(shū)，我既高興又歡喜。因?yàn)槲以缇吐?tīng)說(shuō)《西游記》是四大名著之一，并且是令人百看不厭的書(shū)。

我迫不及待地打開(kāi)這個(gè)本心愛(ài)的書(shū)，他是明朝的吳承恩寫(xiě)的。書(shū)里的主人公有四個(gè)：一心向善的唐僧，機(jī)智勇敢的孫悟空，貪財(cái)好色但不缺善心的豬八戒，還有忠厚老實(shí)的沙僧。

唐僧一心向佛，一心向善，為了求取真經(jīng)甘愿犧牲，孫悟空機(jī)智勇敢，簡(jiǎn)直就是我的偶像，因?yàn)樗衅呤阕兓?，想變什么就變什么，并且還是妖怪的克星，豬八戒雖然貪財(cái)好色，可是他對(duì)唐僧一心不二，塑造出一副憨態(tài)可掬的形象，沙僧對(duì)唐僧可算是忠心耿耿了。他們師徒四人為求取真經(jīng)，經(jīng)過(guò)九九八十一難而求得到真經(jīng)。

唐僧師徒四人堅(jiān)定執(zhí)著的信念深深地打動(dòng)了我，他們?cè)谌〗?jīng)的路上不管遇到多么大的艱難險(xiǎn)阻，為求得真經(jīng)，他們都不氣餒不灰心，堅(jiān)定信心地往前走。而我呢，就缺少他們這樣的決心與毅力，遇到困難就畏縮不前，干事情也總是經(jīng)常是半途而廢，虎頭蛇尾。假如我能把一件事情做完，即使我做的不好，但我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種收獲呀!因?yàn)槲遗Φ娜プ隽?，并且?jiān)持做到底了。

《西游記》這本書(shū)讓我感觸很深，它啟示我無(wú)論做什么事情，無(wú)論遇到什么樣的困難，都要持之以恒地堅(jiān)持做下去，那樣必須會(huì)成功的。

四大名著的感悟 篇8

《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，作者是吳承恩。這本書(shū)描寫(xiě)了頑皮的孫悟空和懶惰的豬八戒以及憨厚的沙悟凈保護(hù)著善良的唐僧西天取經(jīng)的故事。

在我心里，最喜歡的是孫悟空。雖然，他很調(diào)皮，固執(zhí)。但是比起來(lái)豬八戒，這個(gè)懶惰，膽小的負(fù)面人物，孫悟空顯得高大多了。比起，沙悟凈來(lái)說(shuō)，孫悟空就顯得聰明多了。再跟唐僧比起來(lái)，孫悟空就勇敢，敢作敢為。在西天的路上，孫悟空就像一個(gè)保鏢，保護(hù)著這3個(gè)人，一路走去。雖然，被誤會(huì)，被責(zé)罵，被嘲笑.....但是，他無(wú)怨無(wú)悔的一路走下去，最終取得正果。

這個(gè)故事告訴了我們，一個(gè)孤獨(dú)的行者在漫長(zhǎng)的道路上，會(huì)遇到挫折，會(huì)失敗。但是你要懷有一顆不屈的心去斗爭(zhēng)，去在這個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的路上去體驗(yàn)人生，這才是孫行者這個(gè)在4人中不同的地方，不屈的特性。因?yàn)椴磺?，所以大鬧云霄殿，也因?yàn)樗磺?，所以被五指山壓?00年，

唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難，讓我們聯(lián)想到了他們的勇敢、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。他們有著這種精神值得我們學(xué)習(xí)。我很慚愧自己不能像他們一樣堅(jiān)持到底。也許不管我是成功了還是失敗了，只要我去做了，對(duì)我來(lái)說(shuō)也算一種成功吧!也因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后，那么，我就成功了。

四大名著的感悟 篇9

西游記是一本經(jīng)典的文學(xué)著作，它刻畫(huà)了魔神情懷與人性百態(tài)，幾百年來(lái)一向?yàn)槭廊怂鶜g迎。

在西游記中，唐僧四人跋山涉水，不辭勞苦地去西天取經(jīng)，一路上斬妖除魔，克服了重重阻礙，而各種人類(lèi)的習(xí)性也在他們四人身上體現(xiàn)的淋漓盡致。

孫悟空原身為一只通靈石猴，曾拜菩提老祖為師，神通廣大，無(wú)奈生性頑劣，不好管教，唐僧區(qū)區(qū)肉體凡胎，要如何才能管理這個(gè)法力高強(qiáng)的徒弟呢?書(shū)中觀音菩薩授計(jì)于唐僧，讓石猴戴上了緊箍咒來(lái)約束，一旦它不聽(tīng)話，唐僧就念起咒語(yǔ)，猴子只能乖乖就范。這緊箍咒就像我們?nèi)祟?lèi)的法律，有了法律法規(guī)的約束，人們做事才會(huì)有所顧忌，才能遵守規(guī)矩，有了規(guī)矩，孫悟空只能老老實(shí)實(shí)取經(jīng)，不敢造次。

豬八戒原為天篷元帥，只因在蟠桃會(huì)上醉酒戲弄嫦娥被貶下凡投了豬胎，在觀音菩薩的指引下做了唐僧的徒弟開(kāi)始取經(jīng)，但八戒生性好吃懶做，好色自私，一路上沒(méi)少挨悟空的打，正所謂一物降一物。

沙僧原為卷簾大將，在蟠桃盛會(huì)上打碎琉璃盞，被貶下凡，拜唐僧為師，他雖然沒(méi)有孫悟空的通天本領(lǐng)，但也不像豬八戒一般，好吃懶做。他一路挑擔(dān)，任勞任怨，功勞不大但苦勞不少。

這四人組成了一個(gè)團(tuán)隊(duì)，雖然都有缺點(diǎn)，但互相幫忙，一路上降妖除怪，磕磕絆絆，克服了九九八十一難，最終取得真經(jīng)，修成正果。所以我們也要學(xué)習(xí)《西游記》中所體現(xiàn)的精神，在習(xí)近平新時(shí)代的引領(lǐng)下，克服困難，努力學(xué)習(xí)，遵紀(jì)守法，做國(guó)家未來(lái)的棟梁。

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培養(yǎng)語(yǔ)言天才的四大誤區(qū)

誤區(qū)一：對(duì)寶寶的要求反應(yīng)過(guò)快

寶寶指著水瓶，成人馬上明白這是寶寶想喝水了，于是馬上把水瓶遞給他，這樣寶寶失去了說(shuō)話的機(jī)會(huì)。正確的做法應(yīng)該是，當(dāng)寶寶指著水瓶，你可以引導(dǎo)孩子說(shuō)出來(lái)她想干什么，就算僅僅說(shuō)一個(gè)“水”字，你就應(yīng)該鼓勵(lì)他，因?yàn)檫@是不小的進(jìn)步。他懂得用語(yǔ)言表達(dá)自己的要求了。

誤區(qū)二：用兒語(yǔ)和寶寶說(shuō)話

簡(jiǎn)單的說(shuō)就是不說(shuō)完整話，例如，吃飯說(shuō)成飯飯，睡覺(jué)說(shuō)成覺(jué)覺(jué)。有些父母以為寶寶只能聽(tīng)懂這些兒語(yǔ)或者只是覺(jué)得有趣，這樣長(zhǎng)期用這樣的語(yǔ)言與寶寶講話，會(huì)拖延了孩子過(guò)渡到說(shuō)完整話的時(shí)間。

誤區(qū)三：重復(fù)寶寶的錯(cuò)誤發(fā)音

剛學(xué)會(huì)說(shuō)話的寶寶存在著發(fā)音不準(zhǔn)的現(xiàn)象，如把“蘋(píng)果”說(shuō)成“蘋(píng)朵”等等。成人可能會(huì)覺(jué)得好玩，可愛(ài)，在不經(jīng)意間重復(fù)錯(cuò)誤的發(fā)音，如，媽媽告訴奶奶今天寶寶把蘋(píng)果說(shuō)成蘋(píng)朵，而身邊的寶寶就在不經(jīng)意間強(qiáng)化了這個(gè)錯(cuò)誤的發(fā)音。所以父母不要學(xué)孩子的發(fā)音，而應(yīng)當(dāng)用正確的語(yǔ)言來(lái)與寶寶說(shuō)話，時(shí)間一長(zhǎng)，在正確語(yǔ)音的指導(dǎo)下，發(fā)音就會(huì)逐漸正確。

誤區(qū)四：語(yǔ)言環(huán)境復(fù)雜

有些家庭中父母、爺爺奶奶、保姆各有各的方言，語(yǔ)言環(huán)境復(fù)雜，多種方言并存，這會(huì)使正處于模仿成人學(xué)習(xí)語(yǔ)言的小寶寶產(chǎn)生困惑，其結(jié)果是導(dǎo)致說(shuō)話晚。因此在0。5-2歲這個(gè)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的關(guān)鍵期，家人應(yīng)著重教他正確的語(yǔ)言，最好都說(shuō)普通話，避免語(yǔ)言環(huán)境過(guò)于混亂。

好孩子具有的四大習(xí)慣

導(dǎo)讀：幼兒正處于人生的初始階段，一切都要學(xué)習(xí)，可塑性強(qiáng)，自控能力較差，既是養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，又是沾染不良行為習(xí)慣的危險(xiǎn)階段，如果不適時(shí)培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，便會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，養(yǎng)成不良行為習(xí)慣。

幼兒時(shí)期，良好的行為習(xí)慣易于塑造，不良的行為易于糾正。行為日久成習(xí)慣，習(xí)慣日久成性格，性格日久定前途。

因此，我們首先必須明確孩子應(yīng)該具有哪些良好的行為習(xí)慣，這些習(xí)慣會(huì)對(duì)孩子生活與學(xué)習(xí)的哪些方面有重要影響。

1、有益于孩子身體健康的：良好的衛(wèi)生習(xí)慣，包括個(gè)人衛(wèi)生(衣物、身體)和公共衛(wèi)生(不隨地吐痰、扔垃圾)；良好的生活習(xí)慣，包括不挑食、按時(shí)吃飯睡覺(jué)等。

2、有益于孩子自立自信的：自己的事情自己做，當(dāng)然是做孩子力所能及的事。不要小看孩子能獨(dú)立完成一點(diǎn)小事，家長(zhǎng)如輔以贊同和鼓勵(lì)，孩子的自信心就會(huì)逐漸增強(qiáng)。自信的孩子會(huì)為自己的能力而驕傲，在今后生活與學(xué)習(xí)中也定當(dāng)自立自強(qiáng)。而家長(zhǎng)包辦代替一切的孩子反而會(huì)缺乏自信也很少能夠自立，這樣的孩子會(huì)面臨怎樣的后果是不言而喻的。

3、有益于孩子良好人際關(guān)系的：別人的東西不能拿，懂得關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助他人，這些也是基本的道德原則。比如不打人、不說(shuō)臟話，與人分享食物和玩具，同情并幫助他人等。在當(dāng)今社會(huì)如果擁有了良好的人際關(guān)系就意味著擁有了成功的鑰匙。

4、有益于孩子事業(yè)成就的：集中注意力，持之以恒有毅力。這是影響孩子將來(lái)學(xué)業(yè)成就最重要的一個(gè)行為習(xí)慣。常聽(tīng)說(shuō)家長(zhǎng)給孩子報(bào)了許多輔導(dǎo)班，整日疲于奔命卻又總是不了了之。最好的辦法是讓孩子自己依興趣選擇一到兩件喜愛(ài)的技能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只要是孩子感興趣的技能經(jīng)過(guò)日積月累終會(huì)有所成就，也并不需要“以文補(bǔ)武”或“以武補(bǔ)文”，因?yàn)闊o(wú)論學(xué)習(xí)什么技能都有益于注意力的集中，而這一習(xí)慣會(huì)自然向其他技能學(xué)習(xí)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移從而形成良性循環(huán)。

幼兒正處于人生的初始階段，一切都要學(xué)習(xí)，可塑性強(qiáng)，自控能力較差，既是養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，又是沾染不良行為習(xí)慣的危險(xiǎn)階段，如果不適時(shí)培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，便會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，養(yǎng)成不良行為習(xí)慣。而積習(xí)難改，習(xí)慣成自然，會(huì)給將來(lái)的發(fā)展帶來(lái)難以彌補(bǔ)的缺憾。如著名教育家葉圣陶先生說(shuō)：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣。”可以看出完美的教育從來(lái)都是非常重視良好習(xí)慣的訓(xùn)練和培養(yǎng)的。

試想一下，如果你的孩子具有了以上良好的行為習(xí)慣，這樣的孩子哪個(gè)不愛(ài)？又怎會(huì)不成功呢？

應(yīng)對(duì)寶寶“粗口”四大對(duì)策

導(dǎo)讀：當(dāng)寶寶說(shuō)粗口的時(shí)候，不妨把它當(dāng)成是一些平凡的字眼，不要給予過(guò)份的關(guān)注，切忌因此責(zé)備寶寶甚至打?qū)殞?，這樣只會(huì)加深他對(duì)粗口的印象。

不知家長(zhǎng)有沒(méi)有注意到，寶寶有時(shí)可能會(huì)說(shuō)“粗口”，這主要是因?yàn)閷殞毜哪７履芰軓?qiáng)，聽(tīng)別人說(shuō)過(guò)就記住了。那么面對(duì)寶寶說(shuō)“粗口”的現(xiàn)象，我們要如何引導(dǎo)寶寶改變呢？

1、忽略法

當(dāng)寶寶說(shuō)粗口的時(shí)候，不妨把它當(dāng)成是一些平凡的字眼，不要給予過(guò)份的關(guān)注，切忌因此責(zé)備寶寶甚至打?qū)殞殻@樣只會(huì)加深他對(duì)粗口的印象。

2、引導(dǎo)法

寶寶一般并不清楚粗口的真實(shí)含義，因此無(wú)需詳細(xì)向他解釋他剛剛說(shuō)的話如何粗俗，只要告訴他這樣的話會(huì)讓大家不喜歡他。嘗試心平氣和地問(wèn)寶寶：“寶寶，罵人好不好？”，一般寶寶們都清楚罵人不好，所以當(dāng)他回答“不好”時(shí)，你就可以進(jìn)一步教育他這樣是在罵人，這是一種不好的做法，在溝通的過(guò)程中嘗試了解他說(shuō)粗口的原因，以及想要表達(dá)什么，告訴他要發(fā)泄這樣的情緒可以用什么字眼來(lái)替代粗口，當(dāng)他接受你的意見(jiàn)時(shí)，應(yīng)及時(shí)表?yè)P(yáng)他。

3、凈化環(huán)境法

創(chuàng)造文明的環(huán)境，不僅父母要做到語(yǔ)言美、行為美，如果父母發(fā)現(xiàn)身邊的環(huán)境會(huì)讓孩子接觸到粗口，應(yīng)努力制止，提醒別人要注意。例如寶寶的其它小伙伴有說(shuō)粗口的壞毛病，就應(yīng)當(dāng)及時(shí)制止，你可以采取“冷處理”的手段，以防止他對(duì)寶寶產(chǎn)生影響。如果遇到有人有意教孩子說(shuō)粗口，應(yīng)鄭重警告，盡量讓孩子遠(yuǎn)離這些環(huán)境，否則再純凈的孩子也會(huì)被污染。

4、懲罰法

如果孩子長(zhǎng)大一點(diǎn)了，仍有這種行為，可以先嘗試“訂立規(guī)則”，規(guī)定寶寶不能再說(shuō)粗口，如果犯規(guī)就要受到小懲罰，要注意懲罰的度，過(guò)度會(huì)讓他反感，只要給點(diǎn)懲罰讓他學(xué)會(huì)反省就好；當(dāng)寶寶做到時(shí)，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)。

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