幼兒教師讀書筆記。

古語言：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。我們在生活中可以多多去讀一些經(jīng)典書籍作品，我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn)，這時(shí)候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，有哪些好的讀書筆記范本而資借鑒呢？以下是由小編為你整理的《幼兒教師讀書筆記簡短》，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

幼兒教師讀書筆記簡短 篇1

促進(jìn)教師與幼兒在教育活動(dòng)中更好的相互作用策略，就是讓教師和幼兒有更多的，有效地相互影響和溝通的方法，就讓教師的“教”得更有效，讓幼兒“學(xué)”得更好的辦法。

1、充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

這一主導(dǎo)作用表現(xiàn)在，無論是直接“教’還是間接”教”，教師都始終控制在教育過程的方向，引導(dǎo)幼兒向著教育目標(biāo)要求的方向發(fā)展。

盡管幼兒是自己學(xué)習(xí)的主體，但是教師可以通過創(chuàng)設(shè)與幼兒適宜的環(huán)境，通過調(diào)動(dòng)幼兒的興趣和經(jīng)驗(yàn)，通過激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等來引導(dǎo)幼兒積極地與教師配合，從而讓幼兒的學(xué)習(xí)可以在很大程度上為教師所控制。

2、直接“教”時(shí)要注意的問題YjS21.cOm

①變單向的“教”為雙向的交流；

②變單向的言語傳授為多樣化的教育手段；

③重視情感效應(yīng)；

④重視幼兒的個(gè)別差異，因人施教；

⑤重視隨機(jī)地教；

⑥直接“教”和間接相結(jié)合。

感悟：

說起教，我們都不陌生，但如何把我們的孩子教好是一門很深

的學(xué)問。

在書中提到教師應(yīng)當(dāng)重視使用非語言的身體動(dòng)作表情等，如幼兒點(diǎn)點(diǎn)頭肯定，拍拍肩鼓勵(lì)，微笑以表示贊賞等。其實(shí)我們與孩子相處時(shí)經(jīng)常會(huì)忽略掉這些，而換之更多的是責(zé)備的聲音，深刻反思下來這樣對孩子反而使孩子更叛逆，所以這樣的互動(dòng)方式要不得。

生活處處是教育，我更贊同于這種間接教育，比如畫畫時(shí)，讓孩子去感受興趣，享受快樂，外出時(shí)孩子自己走走發(fā)現(xiàn)小蟲子，觀察小蟲子等等，堅(jiān)持正面的教和隨時(shí)隨地的教，有事這種教育的效果會(huì)是事半功倍的。

第四篇：幼兒教師讀書筆記

杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》一書中談到了“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”(an experience)的概念，并將之界定為：“我們在所經(jīng)驗(yàn)到的物質(zhì)走完其歷程而達(dá)到完滿時(shí)，就擁有了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)?！痹摻缍@示出“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”至少具有兩重含義。一是完整性，即“走完其歷程”。二是圓滿性，即“達(dá)到完滿”。完整性和圓滿性共同構(gòu)成了“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”的內(nèi)涵。

應(yīng)該說．在幼兒園教育活動(dòng)中，教師大多能尊重幼兒對完整經(jīng)驗(yàn)的需要，比如．給幼兒講一個(gè)完整的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫助幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動(dòng)，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗(yàn)的圓滿性。例如，在美術(shù)活動(dòng)中教師會(huì)不斷地催促幼兒完成其作品；為了在活動(dòng)結(jié)束時(shí)讓幼兒得出答案，教師會(huì)縮減探索的時(shí)間，給予幼兒過多的直接幫助．等等。在這種情況下，雖然表面上看來，教育活動(dòng)是完整的，教師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個(gè)教育活動(dòng)任務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，但這種經(jīng)驗(yàn)卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時(shí)間內(nèi)試圖完成一個(gè)完整的任務(wù)，常常會(huì)在關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，以犧牲幼兒經(jīng)驗(yàn)的圓滿性為代價(jià)。

那么。如何在幼兒園的教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)既完整又圓滿呢?

一是分解。分解就是把原先過于龐大的“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”分解為一個(gè)個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”。比如。要讓幼兒了解水的特性，就可以讓他們通過幾次活動(dòng)分別來探索水的顏色、味道、流動(dòng)，物體的沉浮等不同特性。對一首歌曲的學(xué)習(xí)，可以通過體驗(yàn)理解歌詞、初步學(xué)會(huì)演唱、歌曲演唱與表演、音樂游戲與創(chuàng)造等幾個(gè)層層疊加的活動(dòng)分步驟地逐漸達(dá)成。在這種情況下，幼兒每一次都獲得了相對完整的一個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”．而每一個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”的不斷累積便構(gòu)成了既完整又圓滿的一個(gè)大的“經(jīng)驗(yàn)”。這就好比我們成人在讀長篇小說和看電視連續(xù)劇時(shí)的經(jīng)驗(yàn)歷程模式。

二是留白。留白是國畫創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法，以收到虛實(shí)相映，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)間歇性地預(yù)留一部分不做任何教學(xué)安排的時(shí)間。有了在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)有意識的留白后，教師在教育活動(dòng)過程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身，才有可能用更多的心力來觀察、分析幼兒：當(dāng)教師意識到幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)與活動(dòng)計(jì)劃不一致時(shí)，才能根據(jù)幼兒現(xiàn)場的反應(yīng)調(diào)整教育計(jì)劃，切實(shí)追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們通過活動(dòng)獲得深人、滿足的體驗(yàn)。

三是時(shí)間。充足的活動(dòng)時(shí)間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗(yàn)的條件。要讓幼兒的經(jīng)驗(yàn)完整和圓滿，教師必須學(xué)會(huì)放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時(shí)間按自己的步調(diào)進(jìn)行探索。有了充裕的活動(dòng)時(shí)間，教師才可以不急于讓幼兒獲得某個(gè)既定的結(jié)論，幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探索，自己尋找結(jié)論，自己發(fā)現(xiàn)和修正錯(cuò)誤。在這樣的活動(dòng)過程中，幼兒才會(huì)體驗(yàn)到挫敗與成功，感受到困惑、激動(dòng)、喜悅、失落、難過等各種情緒，幼兒所獲得的經(jīng)驗(yàn)才會(huì)是飽滿、充實(shí)的，并在與原有經(jīng)驗(yàn)的匯聚中成為推動(dòng)幼兒成長的重要力量。

幼兒教師讀書筆記簡短 篇2

一次姐妹家中的書柜里，無意的看到擺放在書柜里的這本《給幼兒教師的一把鑰匙》書，經(jīng)過一遍閱讀，發(fā)現(xiàn)確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開啟了一扇門。這本書里的一個(gè)個(gè)的問題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問題是每個(gè)一線教師必須具備的教育技能。里面還有教會(huì)教師如何更好的去幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。首先拿教師與兒童來說，這個(gè)世紀(jì)的孩子都是在“6+1”的環(huán)境中長大的，爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽全部圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，孩子從小生活在被關(guān)心的氣氛中。所以當(dāng)一個(gè)孩子要從家庭進(jìn)入幼兒園時(shí)，總是有很多的問題會(huì)出現(xiàn)，比如情緒不穩(wěn)定哭鬧的、注意力不集中、挑食、身體較弱孝語言表達(dá)能力有限等一系列問題強(qiáng)烈要求我們幼兒教師要“隨機(jī)應(yīng)變”，最好能擁有像孫悟空般的72變。

既然沒有悟空那種能耐，那就只有看書吸收本領(lǐng)了。碰到孩子如果哭鬧，要是以前我便會(huì)跟孩子進(jìn)行移情情緒，但是如果移情還是不管用時(shí)便只是用放任的態(tài)度處理，讓他一個(gè)人冷靜會(huì)?？戳诉@本書以后我知道孩子也有自己的情緒，正確引導(dǎo)對孩子的身心發(fā)展很重要。老師首先要對這個(gè)情緒進(jìn)行識別，深入的了解觀察這個(gè)情緒產(chǎn)生的原因，用科學(xué)的方法進(jìn)行引導(dǎo)。首先鼓勵(lì)幼兒將事情表達(dá)出來，一般我們常見的有移情情緒的方法，其實(shí)讓幼兒宣泄情緒也很重要，讓幼兒用活動(dòng)來發(fā)泄不愉快的情緒，如讓他去踢球、跑步、跳躍、大聲吼叫等，在劇烈運(yùn)動(dòng)中將積累的情緒能量發(fā)散到其他地方。而且也要避免經(jīng)常問幼兒不愉快的事情。再拿教師與家長來說，家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴.教師有責(zé)任幫助家長了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。家長工作難做，但是很重要。

家長一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)間跟家長個(gè)別交流的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會(huì)，讓家長及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時(shí)間對家長進(jìn)行教育引導(dǎo)，可以讓家長和教師保持一樣的教育觀念。家長可以親自參與孩子的活動(dòng)中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。這個(gè)學(xué)期我們組織了好幾次親子類型的活動(dòng)，以便家長參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。成立家長助教自愿者隊(duì)伍，請家長來體驗(yàn)做老師。通過閱讀這本書，開啟了我一扇門，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的門需要開，既然選擇了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙。

幼兒教師讀書筆記簡短 篇3

1. 一個(gè)真誠的教育者同時(shí)必定又是一位真誠的人道主義者。素質(zhì)教育，首先是充滿人情，人道，人性的教育。一個(gè)受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起。 P1

2. 做老師一定要有博大的胸襟，對學(xué)生要有寬容心。向?qū)W生認(rèn)錯(cuò)，只會(huì)贏的學(xué)生真正的尊敬。P6

3. “喜歡孩子”可能是憑個(gè)人的好惡只喜歡那些自認(rèn)為“可愛”的孩子，而“愛學(xué)生”則意味著懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生。 P7

4. 人的自我改造絕不是靠一次教訓(xùn)就能徹底“重新做人”，所謂“戰(zhàn)勝自己”是一個(gè)漫長的過程甚至伴隨一生。 P7

5. 用成人的冷漠去對待孩子的真誠，一切“語重心長”的教育都無濟(jì)于事。P8

6. 只要把握學(xué)生的情感，并注意環(huán)境，場合，教師任何“過分的孩子氣”都不會(huì)是多余的.P8

7. 多一種與學(xué)生共同的興趣愛好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑。P9

8. 在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，教師越是忘掉自己的“尊嚴(yán)”，學(xué)生越會(huì)對老師油然而生親切之情-----而這正是教育成功的起點(diǎn)。P9

9. 生活閱歷賦予我們成熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)賦予我們練達(dá)，文化知識賦予我們修養(yǎng)，人生挫折賦予我們機(jī)智......P9

10. 須知真誠只能用真誠喚起，正直只能以正直來鑄造。P9

11. 真正的尊嚴(yán)是敬重而非敬畏。教師的尊嚴(yán)是學(xué)生給的。P11

12. 教師真正的尊嚴(yán)，從某種意義上講，并不是我們個(gè)人的主觀感受，而是學(xué)生對我們的道德肯定，知識折服和感情依戀。P12

13. 教師對學(xué)生的愛，不僅僅是對自己所直接教的學(xué)生的愛，還包括所有----外班的，其他年級的，甚至是外校的學(xué)生的愛。P12

14. 嚴(yán)格，嚴(yán)格，嚴(yán)而有格。P13

15. 大凡有事業(yè)心的年輕人在崗踏上工作崗位的時(shí)候，都熱情有余而思考不足。P13

16. 我不接受甚至反對“愛心教育”的提法，就是不希望人們把愛心當(dāng)成一種模式，一種手段，一種技巧。教育的愛，這不是為了達(dá)到某種教育目的而做出來的一種姿態(tài);它是一種思考，一種情感，一種氛圍......它自然而然的貫穿于教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，也不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更潛移默化的浸潤著每一個(gè)學(xué)生的心靈。P17

17. 教育中真正的愛，意味著對學(xué)生的成長以至未來的一生的負(fù)責(zé)，因此這種愛必然包含著對學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰。.......凡是離開了嚴(yán)格要求，遷就和縱容學(xué)生的“愛”，絕不是我們所提倡的真愛。P17

18. 民主教育：在具體的教育過程中它除了指教育者應(yīng)該具備的民主思想以及在教育過程中體現(xiàn)出的民主精神外，更多的還是指教育者在教育過程中對學(xué)生所進(jìn)行的一系列有關(guān)民主精神價(jià)值體系的教育----平等精神的教育，自由精神的教育，法治精神的教育，寬容精神的教育，妥協(xié)精神的教育以及權(quán)利與義務(wù)的教育，紀(jì)律與法制的教育等公民意識教育。P19.

19. 基礎(chǔ)教育界近來流行一句話：“蹲下來和孩子說話”。P21

20.本來應(yīng)該是做夢的年齡，為什么卻時(shí)時(shí)睜著一雙對周圍世界充滿警惕的早熟的眼睛?P26

幼兒教師讀書筆記簡短 篇4

時(shí)間過得真快啊，不知不覺中暑期生活已經(jīng)臨近尾聲，在這個(gè)假期中收獲最多的就是學(xué)習(xí)了《做個(gè)快樂的幼兒教師》一書，這本書向我們展示了如何提高自己的心理素質(zhì)從而在思考中獲得快樂、在創(chuàng)造中體驗(yàn)快樂、在表達(dá)中感受快樂。

從第一天的閱讀中，我的思想上就有了很大的轉(zhuǎn)變，我們幼兒教師要享受快樂、體驗(yàn)快樂?！敖?jīng)常看到不同幼兒園的教師碰到一起，先互相傾訴苦衷，象工作如何緊張、家長如何難對付等……”看到這里，我也想到了自己。在幼教工作的這1年多的時(shí)間里，也有不少的埋怨、嘮叨，感嘆工作壓力大、過于煩瑣。但一味的抱怨只會(huì)使生活更加的黯然失色，更會(huì)影響到工作的質(zhì)量?！跋硎芸鞓啡松敲總€(gè)人的權(quán)利，難道幼兒教師卻要被拒之門外，不！”是啊，正如著名學(xué)者戴爾所說：生活就象一面鏡子，你對它哭，它就對你哭；你對它笑，它就對你笑！

1、在思考中獲得快樂

布萊希特說過：“思考是人類最大的快樂?！背蔀闀?huì)思考的幼兒教師，首先要有對事業(yè)的熱誠、積極思考的態(tài)度和自信心。書中還有許多有趣的事例，把幼兒教師的思考和智慧充分的挖掘了出來。其中有一個(gè)“玩積塑”的例子，她轉(zhuǎn)換了自己的角色，以一名幼兒的身份參與到孩子的區(qū)角游戲中，和孩子一起開心的玩積木，老師和孩子一起沉浸在快樂的游戲中，一起分享游戲的成功和快樂。是啊，在平時(shí)工作中，也會(huì)碰到不愿合作的孩子，這時(shí)如果放下教師的“架子”，和孩子一起操作、一起玩，孩子就會(huì)把你當(dāng)成朋友一般，向你敞開自己的心扉。

2、在創(chuàng)造中體驗(yàn)快樂

做為幼兒教師要怎樣“創(chuàng)造”呢？“創(chuàng)造”離我們遠(yuǎn)嗎？書中從以下三大點(diǎn)告訴我們?nèi)绾蝿?chuàng)造：立志做會(huì)創(chuàng)造的幼兒教師、培養(yǎng)創(chuàng)造人格、提高創(chuàng)新能力。其實(shí)我們身邊也不乏有創(chuàng)造力的幼兒教師，有的老師有音樂和美術(shù)方面的創(chuàng)造力，有的會(huì)創(chuàng)編故事、兒歌，有的還會(huì)出很多的“好點(diǎn)子”，仔細(xì)的觀察，創(chuàng)造就在我們的身邊，我們一起去體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂吧！

3、在表達(dá)中感受快樂

書中所說的表達(dá)指的是寫作表達(dá)，指如何在寫作中感受快樂。其實(shí)，看到“寫作”兩字大部分老師和我一樣的感受：頭疼。一篇論文、隨筆都要花好幾個(gè)夜晚才能“熬”出來，如何感受到其中的快樂呢？書中一個(gè)個(gè)鮮活的例子，教會(huì)我不少的寫作方法，如：貼切、簡潔、新穎。著名的作家冰心說過：“很好的思想內(nèi)容，象一盞畫得很美的紗燈，表達(dá)思想的文字就象燈里的燭光，若是里面燭光很亮，這盞紗燈上的美麗圖畫，就會(huì)映射得纖毫畢現(xiàn)；若是燭光昏暗，無論多美的紗燈也會(huì)減色?！?/p>

《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。常讀、?？础⒊Ｋ?，這本書將一直陪伴著我、激勵(lì)著我，讓我們一起做個(gè)快樂的幼兒教師！

“飲其流者懷其源，學(xué)其成時(shí)念吾師”，千百年來，無論歷史的風(fēng)云如何變幻，教師的光輝形象依然熠熠生輝，為個(gè)人，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量！作為人生啟蒙的幼兒教師，也被賦予了更高的贊譽(yù)，更高的期望，怎樣才能成為一名優(yōu)秀的幼兒教師，怎樣才能讓每一朵花蕾健康綻放呢？

首先，要明確，一名優(yōu)秀的幼兒教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？答案可謂眾說紛紜，除了共民職業(yè)道德規(guī)范中規(guī)定的“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”外，一個(gè)好的幼兒教師的標(biāo)準(zhǔn)大概可以概括為這樣幾類：1，豐富的專業(yè)知識，要了解并熟練掌握各年齡階段幼兒的心理特征及生理特征，掌握教育學(xué)和心理學(xué)專業(yè)知識，領(lǐng)會(huì)其核心內(nèi)容并貫徹于實(shí)際的教學(xué)行動(dòng)；2，高超的管理藝術(shù)，能夠高效管理班級，管理幼兒，有效的組織課堂教學(xué)活動(dòng)和課外游戲活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性；3，擁有高尚的人格，熱愛幼兒，每一個(gè)孩子都有其獨(dú)特的個(gè)性，需要耐心去發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的閃光點(diǎn)。用愛心、耐心、細(xì)心去點(diǎn)燃每一盞渴望的燈臺(tái)；用自己的言傳身教為幼兒提供良好的榜樣；4、多種能力的全面發(fā)展，敏銳的觀察力，良好的創(chuàng)造性思維，生動(dòng)流暢的口語表達(dá)能力，還要有強(qiáng)烈的求知欲和獨(dú)立思考的能力，不斷促進(jìn)自我教學(xué)實(shí)踐智慧的生長；

那么，作為初出校門，踏入工作崗位的我們，怎樣才能讓自己不斷進(jìn)步，不斷縮小與老教師的距離，讓自己迅速成長為一名合格乃至優(yōu)秀的幼兒教師呢？不可否認(rèn)，在大學(xué)的四年里，我們學(xué)到了許多理論知識，卻只是停留在紙上談兵的階段，沒有轉(zhuǎn)化為自己思想的一部分，更沒有轉(zhuǎn)化為實(shí)際的能力，面對一群生動(dòng)活潑的孩子，怎樣才能臨場組織一次活動(dòng)呢？

從我個(gè)人來講，覺得應(yīng)該從這些方面來努力：首先，要放下身段用心學(xué)習(xí)，大到一次活動(dòng)的組織，小到一個(gè)生活環(huán)節(jié)，甚至一句話，都要去仔細(xì)的學(xué)習(xí)，用心揣摩其中的智慧，學(xué)習(xí)如何控制課堂，如何引導(dǎo)幼兒；其次，要不斷反思，把實(shí)際的教育情境與理論相結(jié)合印證，用實(shí)踐充實(shí)理論，用理論豐富實(shí)踐，不斷在實(shí)踐中升華自己的教育思想；再次，要刻苦鉆研，不斷更新，不斷吸收最新的教育理念，多讀、多看與幼兒相關(guān)的書籍、論文、最新科研成果，并不斷總結(jié)自己工作中的優(yōu)點(diǎn)和不足，保留有點(diǎn)，改進(jìn)缺點(diǎn)；,最后，要培養(yǎng)良好的內(nèi)在修養(yǎng)，嚴(yán)于律己，靜以修身，增強(qiáng)自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，平等友愛地對待每一個(gè)幼兒，保持積極向上的工作動(dòng)力；

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，只有正確認(rèn)識差距才能明確努力的方向，不再迷茫，不再幻想，不再彷徨，腳踏實(shí)地地從一點(diǎn)一滴開始做起，或許要走的路很長很長，或許這一路上會(huì)遇到無數(shù)的挫折磨難，只要堅(jiān)定了信念，再遠(yuǎn)的路也有到達(dá)的時(shí)刻，一步步，讓自己成為一名優(yōu)秀的幼兒教師！

杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》一書中談到了“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”(anexperience)的概念，并將之界定為：“我們在所經(jīng)驗(yàn)到的物質(zhì)走完其歷程而達(dá)到完滿時(shí)，就擁有了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)?！痹摻缍@示出“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”至少具有兩重含義。一是完整性，即“走完其歷程”。二是圓滿性，即“達(dá)到完滿”。完整性和圓滿性共同構(gòu)成了“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”的內(nèi)涵。

應(yīng)該說.在幼兒園教育活動(dòng)中，教師大多能尊重幼兒對完整經(jīng)驗(yàn)的需要，比如.給幼兒講一個(gè)完整的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫助幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動(dòng)，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗(yàn)的圓滿性。例如，在美術(shù)活動(dòng)中教師會(huì)不斷地催促幼兒完成其作品；為了在活動(dòng)結(jié)束時(shí)讓幼兒得出答案，教師會(huì)縮減探索的時(shí)間，給予幼兒過多的直接幫助.等等。在這種情況下，雖然表面上看來，教育活動(dòng)是完整的，教師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個(gè)教育活動(dòng)任務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，但這種經(jīng)驗(yàn)卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時(shí)間內(nèi)試圖完成一個(gè)完整的任務(wù)，常常會(huì)在關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，以犧牲幼兒經(jīng)驗(yàn)的圓滿性為代價(jià)。

那么。如何在幼兒園的教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)既完整又圓滿呢？

一是分解。分解就是把原先過于龐大的“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”分解為一個(gè)個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”。比如。要讓幼兒了解水的特性，就可以讓他們通過幾次活動(dòng)分別來探索水的顏色、味道、流動(dòng)，物體的沉浮等不同特性。對一首歌曲的學(xué)習(xí)，可以通過體驗(yàn)理解歌詞、初步學(xué)會(huì)演唱、歌曲演唱與表演、音樂游戲與創(chuàng)造等幾個(gè)層層疊加的活動(dòng)分步驟地逐漸達(dá)成。在這種情況下，幼兒每一次都獲得了相對完整的一個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”.而每一個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”的不斷累積便構(gòu)成了既完整又圓滿的一個(gè)大的“經(jīng)驗(yàn)”。這就好比我們成人在讀長篇小說和看電視連續(xù)劇時(shí)的經(jīng)驗(yàn)歷程模式。

二是留白。留白是國畫創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法，以收到虛實(shí)相映，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)間歇性地預(yù)留一部分不做任何教學(xué)安排的時(shí)間。有了在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)有意識的留白后，教師在教育活動(dòng)過程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身，才有可能用更多的心力來觀察、分析幼兒：當(dāng)教師意識到幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)與活動(dòng)計(jì)劃不一致時(shí)，才能根據(jù)幼兒現(xiàn)場的反應(yīng)調(diào)整教育計(jì)劃，切實(shí)追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們通過活動(dòng)獲得深人、滿足的體驗(yàn)。

三是時(shí)間。充足的活動(dòng)時(shí)間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗(yàn)的條件。要讓幼兒的經(jīng)驗(yàn)完整和圓滿，教師必須學(xué)會(huì)放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時(shí)間按自己的步調(diào)進(jìn)行探索。有了充裕的活動(dòng)時(shí)間，教師才可以不急于讓幼兒獲得某個(gè)既定的結(jié)論，幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探索，自己尋找結(jié)論，自己發(fā)現(xiàn)和修正錯(cuò)誤。在這樣的活動(dòng)過程中，幼兒才會(huì)體驗(yàn)到挫敗與成功，感受到困惑、激動(dòng)、喜悅、失落、難過等各種情緒，幼兒所獲得的經(jīng)驗(yàn)才會(huì)是飽滿、充實(shí)的，并在與原有經(jīng)驗(yàn)的匯聚中成為推動(dòng)幼兒成長的重要力量。

幼兒教師讀書筆記簡短 篇5

看過朱教授的理想的教師，作為幼兒教師的我，不禁想到理想的幼兒教師是什么樣的呢?記得愛爾維修曾經(jīng)說過：“人生下來時(shí)都一樣，僅僅由于環(huán)境，特別是幼小時(shí)期所處的環(huán)境不同，有的人可能成為天才，有的人則變成了凡夫俗子甚至蠢才。即使普通的孩子，只要教育得當(dāng)也會(huì)成為不平凡人?！比欢诤⒆佑仔r(shí)期對他影響最大的是教師和家長。那么怎樣做才是一位理想的幼兒教師呢?

幼兒教師應(yīng)有愛心、耐心、責(zé)任心和專業(yè)的知識，并細(xì)心的照顧孩子的衣食起居。當(dāng)然專業(yè)知識并不是只懂得自己的一點(diǎn)專業(yè)，對于專業(yè)以外的東西一概不知也毫無興趣。比如：他們非常缺乏常識，就像一些不食人間煙火的人，他們對時(shí)事等問題發(fā)表的拙劣看法，時(shí)常成為人的笑柄。理想的幼兒老師應(yīng)該胸寬廣，富地獻(xiàn)身精神，充滿仁愛之心，理想的老師應(yīng)該能夠看到矛盾和缺陷，并立志去解決它，做到公平、公正、公私分明，正確地對待工作中的問題。

(一) 愛心

如果一個(gè)教師在孩子做錯(cuò)事以后也不告訴原因就斥責(zé)或打罵，而不是耐心的講道理，反而久而久之孩子會(huì)變得頑固、冷酷、殘忍，會(huì)失去自尊心、自信心，給孩子內(nèi)心世界造成了很大的傷害，對孩子將來的發(fā)展也 有一定的影響。

(二) 耐心

對待孩子要有正確的態(tài)度和耐心，不管你有多忙多煩，都應(yīng)該做到孩子問什么，就回答什么，在向孩子傳播知識和方法時(shí)決不能嫌麻煩，敷衍塞責(zé)，應(yīng)該了事，一定都要真實(shí)合理，只有這樣的教育才能使孩子成為對社會(huì)矛盾和缺陷有辨別能力的人也只有這樣才能發(fā)揮出孩子潛在的能力。如果培養(yǎng)出來的人辨別不出人間的好壞和善惡，對世界沒有思考的認(rèn)識，這類人越多將會(huì)成為社會(huì)的累贅。

(三) 責(zé)任心

如果一位教師沒有責(zé)任心，他不管孩子是否來上課了，是否學(xué)會(huì)了?孩子在什么地方?發(fā)生什么事他一概不知，這樣的教師我想是不會(huì)教出好學(xué)生，如果我們每個(gè)人都忘記自己的責(zé)任或?qū)ぷ鞑回?fù)責(zé)，后果不堪設(shè)想。

(四) 溝通和理解

溝通和理解最重要，不管是家長和老師還是孩子和老師等等。如果一個(gè)老師對溝通技能方法的掌握非常好，與孩子示來社會(huì)適應(yīng)能力的高低緊密相聯(lián)。如果一個(gè)孩子從小在家學(xué)會(huì)與家庭成員溝通，在幼兒園學(xué)會(huì)與教師同位的溝通技巧，當(dāng)他走入社會(huì)時(shí)，他也能很快地與他人溝通，更重要的是與他們溝通是建立在理解的基本上，而不是不講理的亂說一通。

教師是太陽底下最光榮的職業(yè)，因此我們教師應(yīng)取長補(bǔ)短，盡力讓自己成為別人心目中的理想教師。

幼兒教師讀書筆記簡短 篇6

今天中午在電腦上看了《怎樣做一名好的幼兒教師》文章，讓自己又學(xué)習(xí)了一些知識，從古至今，教師一直是人們所尊崇的事業(yè)，古語云：“國將興，必貴師而重傅。”今天又把教師喻為人類靈魂的工程師，這個(gè)職業(yè)被稱為太陽底下最崇高的是職業(yè)。教師要懷著崇高的愛去傳授知識，要用滿腔的熱情去啟迪人生，春雨潤物般的言傳身教不僅能使孩子獲得淵博的知識，還能使幼兒擁有豐富而高尚的靈魂?！案试笧槿颂荩十?dāng)鋪路石．”向來是廣大教師的座右銘，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和社會(huì)文明日益進(jìn)步的21世紀(jì)，幼兒教師的人格魅力是一種強(qiáng)有力的教育因素，在教育過程中具有不可替代的作用。

作為一名幼兒教師應(yīng)具備對人真誠、心地善良，有愛心，要熱愛幼兒，還應(yīng)不斷補(bǔ)充自己的知識儲(chǔ)備量。這就說明我們教師應(yīng)該具備求知的精神，要學(xué)而不厭，要掌握淵博的文化知識，不斷充實(shí)自己，提高自己，在學(xué)以致用。幼兒教師還應(yīng)具有以身作則，為人師表的崇高品質(zhì)，凡要求孩子做到的自己必須先做到做好。如要求孩子懂禮貌，教師的言談舉止切不可粗魯，正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行?！闭f明這個(gè)道理，每一位幼兒教師都應(yīng)從自身做起，真正為幼兒樹立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)孩子全面發(fā)展。

幼兒教師還應(yīng)具有頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，應(yīng)該不折不扣的完成園內(nèi)布置的各項(xiàng)任務(wù)，在困難面前能夠百折不撓，知難而進(jìn)，教師還要有耐心，面對不聽話的幼兒要耐心的教導(dǎo)他們，不能動(dòng)粗，以及侮辱他們，這不僅會(huì)傷害幼兒感情，而且會(huì)使矛盾激化，造成師生之間的對立，在幼兒心中失去威信，教師的勞動(dòng)是十分艱苦、復(fù)雜的，教師只有保持愉快平靜的心境，才能給自己帶來樂趣和幸福感，才能使幼兒產(chǎn)生一種愉快的感情體驗(yàn)，提高積極性，并因此創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)系。只有用自己的言行品格去影響幼兒，才是為人師表。

還有教師教書育人應(yīng)是面對全體幼兒，要對班級里所有幼兒關(guān)心，不過在平常的教學(xué)中，我還是比較喜歡那些聽話乖的小朋友，往往忽略了那些調(diào)皮的幼兒，在這一點(diǎn)我想在今后工作中應(yīng)該要注意。

人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意思是表達(dá)教師職業(yè)的無私、偉大，所以在今后的工作中應(yīng)該不斷努力，做一名好的幼兒教師！

相關(guān)格言：

1、為他人的幸福而工作，才能達(dá)到自身的完善。

2、勤勤懇懇工作，快快樂樂生活，堂堂正正做人。

3、當(dāng)代能做老師的人必定是不平凡的人；因?yàn)榻逃聵I(yè)本身就是不平凡的事業(yè)。

4、俯首甘為孺子牛，揮蹄勇做千里馬。

5、人應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有兩樣?xùn)|西：一盞永不熄滅的燈——希望之燈，一扇長開的窗——接納之窗。

幼兒教師讀書筆記簡短 篇7

大一班的音樂活動(dòng)開始了，老師正帶領(lǐng)小朋友一起學(xué)唱歌曲。這時(shí)，有兩位小朋友趁大家唱歌時(shí)，在人群堆里你推我打。待這個(gè)活動(dòng)單元結(jié)束后，我對他們的行為進(jìn)行教育?！皠偛判∨笥言诔钑r(shí)你們?yōu)楹未螋[?”“我們沒有打鬧。”他倆竟然不承認(rèn)。我問全班小朋友有沒有看到他倆打鬧，大家都說看到了，并大聲喊：“老師，罰他倆站到前面去!不給上音樂!不許吃飯!”等等?？此麄兊纳袂閭€(gè)個(gè)歡呼雀躍，異常興奮。我不禁陷入了思考……

孩子為什么會(huì)有這種幸災(zāi)樂禍的心理?我想這和教師的教育觀、兒童觀發(fā)生了偏差有關(guān)。由于教師平時(shí)在教育活動(dòng)中有意或無意地有過這種批評幼兒的行為，如孩子打鬧得出格時(shí)，教師有時(shí)會(huì)沉不住氣，表現(xiàn)出簡單、粗暴的教育方式，這就給孩子留下了印象。孩子有好模仿和喜歡順應(yīng)老師的心理，于是在發(fā)生同類現(xiàn)象時(shí)，孩子為了討好老師就會(huì)說出這樣的話。被指責(zé)的孩子在班里會(huì)覺得自卑，得不到尊重而心理壓抑，從而不喜歡上幼兒園乃至影響孩子的個(gè)性健康發(fā)展。而指責(zé)別人的孩子，剛開始，并不懂得幸災(zāi)樂禍，但長期這樣，也會(huì)發(fā)展成為一種習(xí)慣心理，成為一個(gè)自私、狹隘的人。因此，教師在平時(shí)的教育活動(dòng)中首先要樹立正確的教育觀、兒童觀，平時(shí)要注意自己的一言一行，做到既尊重孩子，又了解孩子的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)。其次當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，要有正確的態(tài)度和藝術(shù)的方式，耐心引導(dǎo)，悉心教育，如提醒孩子換位思考，和孩子共同分析犯錯(cuò)原因，從而提高孩子的評價(jià)能力。問題看似出在孩子身上，其實(shí)還是要追溯到教師的教育，“從孩子的行為看教師的觀念”這話很有道理。

幼兒教師讀書筆記簡短 篇8

看過朱教授的理想的教師，作為幼兒教師的我，不禁想到理想的幼兒教師是什么樣的呢?記得愛爾維修曾經(jīng)說過：“人生下來時(shí)都一樣，僅僅由于環(huán)境，特別是幼小時(shí)期所處的環(huán)境不同，有的人可能成為天才，有的人則變成了凡夫俗子甚至蠢才。即使普通的孩子，只要教育得當(dāng)也會(huì)成為不平凡人?！比欢诤⒆佑仔r(shí)期對他影響最大的是教師和家長。那么怎樣做才是一位理想的幼兒教師呢?

幼兒教師應(yīng)有愛心、耐心、責(zé)任心和專業(yè)的知識，并細(xì)心的照顧孩子的衣食起居。當(dāng)然專業(yè)知識并不是只懂得自己的一點(diǎn)專業(yè)，對于專業(yè)以外的東西一概不知也毫無興趣。比如：他們非常缺乏常識，就像一些不食人間煙火的人，他們對時(shí)事等問題發(fā)表的拙劣看法，時(shí)常成為人的笑柄。理想的幼兒老師應(yīng)該胸寬廣，富地獻(xiàn)身精神，充滿仁愛之心，理想的老師應(yīng)該能夠看到矛盾和缺陷，并立志去解決它，做到公平、公正、公私分明，正確地對待工作中的問題。

(一) 愛心

如果一個(gè)教師在孩子做錯(cuò)事以后也不告訴原因就斥責(zé)或打罵，而不是耐心的講道理，反而久而久之孩子會(huì)變得頑固、冷酷、殘忍，會(huì)失去自尊心、自信心，給孩子內(nèi)心世界造成了很大的傷害，對孩子將來的發(fā)展也 有一定的影響。

(二) 耐心

對待孩子要有正確的態(tài)度和耐心，不管你有多忙多煩，都應(yīng)該做到孩子問什么，就回答什么，在向孩子傳播知識和方法時(shí)決不能嫌麻煩，敷衍塞責(zé)，應(yīng)該了事，一定都要真實(shí)合理，只有這樣的教育才能使孩子成為對社會(huì)矛盾和缺陷有辨別能力的人也只有這樣才能發(fā)揮出孩子潛在的能力。如果培養(yǎng)出來的人辨別不出人間的好壞和善惡，對世界沒有思考的認(rèn)識，這類人越多將會(huì)成為社會(huì)的累贅。

(三) 責(zé)任心

如果一位教師沒有責(zé)任心，他不管孩子是否來上課了，是否學(xué)會(huì)了?孩子在什么地方?發(fā)生什么事他一概不知，這樣的教師我想是不會(huì)教出好學(xué)生，如果我們每個(gè)人都忘記自己的責(zé)任或?qū)ぷ鞑回?fù)責(zé)，后果不堪設(shè)想。

(四) 溝通和理解

溝通和理解最重要，不管是家長和老師還是孩子和老師等等。如果一個(gè)老師對溝通技能方法的掌握非常好，與孩子示來社會(huì)適應(yīng)能力的高低緊密相聯(lián)。如果一個(gè)孩子從小在家學(xué)會(huì)與家庭成員溝通，在幼兒園學(xué)會(huì)與教師同位的溝通技巧，當(dāng)他走入社會(huì)時(shí)，他也能很快地與他人溝通，更重要的是與他們溝通是建立在理解的基本上，而不是不講理的亂說一通。

教師是太陽底下最光榮的職業(yè)，因此我們教師應(yīng)取長補(bǔ)短，盡力讓自己成為別人心目中的理想教師。

心得三：幼兒教師讀書筆記心得體會(huì)

前幾天，我在《幼兒教育》雜志上看到一篇文章——“每個(gè)幼兒都是教師的寶貝”，我深受感動(dòng)。

“愛孩子，真誠對待每一個(gè)孩子”這是幼兒教師最基本的職業(yè)素質(zhì)，能否真誠對待每一個(gè)幼兒，并不是件簡單容易的事。有些幼兒聰明、漂亮、干凈，很討老師的喜歡;有些幼兒調(diào)皮、穿戴不整潔，不討老師喜歡。但是不管孩子怎么樣，作為老師都要一視同仁。

著名作家雨果曾說過:“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！卑倌甏笥?jì)教育為本，教育大計(jì)教師為本，教師大計(jì)師德為本。幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質(zhì)，更應(yīng)該具有良好的師德修養(yǎng)。作為一個(gè)幼兒教師，一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教師，首先要具備的是什么?可能有人會(huì)說：是扎實(shí)的基本功，但我覺得更應(yīng)該具備的是強(qiáng)烈的責(zé)任心和對幼兒的“愛”，沒有強(qiáng)烈的責(zé)任心和“愛”，一切都無從做起。

作為一名幼兒教師，我們就應(yīng)該對孩子負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該用“愛滿人間”的胸懷去關(guān)愛每一位幼兒，對幼兒就像對待自己的孩子，像對待自己的眼睛一般呵護(hù)他們，像對待自己的杰作一般欣賞他們，讓每個(gè)孩子在真誠的關(guān)愛中健康成長!

來到幼兒園工作已有三個(gè)多月了，但是依然記得來到幼兒園第一天的情景，看到一群群天真可愛的孩子，一張張好奇的小臉，我甚至有點(diǎn)不知所措。所幸的是，我遇上了這么多好的領(lǐng)導(dǎo)、好的搭班老師。正是她們，給了我?guī)椭凸膭?lì)，讓我學(xué)到了許多道理，知道了什么是愛，什么是責(zé)任心。

讓我們用慈愛呵護(hù)純真、用智慧孕育成長、用真誠開啟心靈、用希冀放飛理想，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽!

幼兒教師讀書筆記簡短 篇9

最近看了一本叫《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開啟了一扇窗。這本書里的一個(gè)個(gè)的問題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問題是每一個(gè)一線教師務(wù)必具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會(huì)教師如何更好的去幫忙家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。

家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有職責(zé)幫忙家長了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識，構(gòu)成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

家長工作難做，但是很重要。家長一向以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)刻跟家長個(gè)別交流的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會(huì)，讓家長及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時(shí)刻對家長進(jìn)行教育引導(dǎo)，能夠讓家長和教師持續(xù)一樣的教育觀念。家長能夠親自參與孩子的活動(dòng)中去，能夠更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。每一個(gè)學(xué)期我們都會(huì)組織幾次親子類型的活動(dòng)，以便家長參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。

作為從事教育職業(yè)的每一個(gè)教師，個(gè)性是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時(shí)，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，教師與家長的互動(dòng)與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認(rèn)識和處理教師和家長之間的關(guān)聯(lián)，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時(shí)機(jī)，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長宣傳、指導(dǎo)保教知識，還存在著必須的難度。

如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難？我認(rèn)為就應(yīng)從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。

教師每一天與家長接觸時(shí)刻雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術(shù)。過去，我總認(rèn)為時(shí)刻短，與其拐彎抹角，不如直截了當(dāng)?shù)恼f。于是有時(shí)當(dāng)著孩子和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點(diǎn)，也不利于家園配合。這本書開啟了我一扇窗，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開，既然選取了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……

幼兒教師讀書筆記

《第56號教室的奇跡》一書中有這樣一段文字：絕對不要忘了：孩子們一向看著你，他們以你為榜樣。你要他們做到的事情，自己要先做到。我要我的學(xué)生和氣待人、認(rèn)真勤勉，那么我最好就是他們所認(rèn)識的人之中最和氣待人、最認(rèn)真勤勉的一個(gè)。別想愚弄小孩，他們很聰明，必須會(huì)識破的。

這段文字告訴我們：教師的示范作用是很重要的，教師的人格水平越高，其榜樣作用也就越強(qiáng)?！坝R其家，先修其身。”作為教師，就應(yīng)經(jīng)常反思自己在學(xué)生心目中的形象。

學(xué)校大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)禮貌禮儀教育，以“星級”獎(jiǎng)勵(lì)制度鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)步，要求學(xué)生進(jìn)出校門、校園內(nèi)看見老師主動(dòng)打招呼；進(jìn)出教師辦公室，主動(dòng)敲門，征得同意，方可進(jìn)入；用心認(rèn)真地參加學(xué)校組織的課外活動(dòng)；上學(xué)不得遲到，有事提前請假或事后補(bǔ)假……對學(xué)生的一系列鼓勵(lì)措施，大部分學(xué)生用心參與。

學(xué)生是認(rèn)真執(zhí)行了，但教師是否為學(xué)生做了榜樣呢早上進(jìn)校門，學(xué)生有禮貌地敬禮并問聲“老師好”！學(xué)生認(rèn)真打掃保潔區(qū)……我們的教師又是怎樣的一種表現(xiàn)呢！學(xué)生有會(huì)怎樣想呢有一位學(xué)生對我說起過：有的老師我主動(dòng)與他打招呼，他竟然睬都不睬我，也無任何臉部表情，以后我再也……。當(dāng)然，這只是一種極個(gè)別的現(xiàn)象，但每每看到或聽到這種現(xiàn)象，心里總不是滋味。

我自己也以前在無意中沒能主動(dòng)與學(xué)生打招呼，而被學(xué)生質(zhì)問。有一學(xué)生很認(rèn)真地問我：“老師啊，上次我叫你，你沒回我！為什么”我一臉茫然，怎樣都想不起來，也許是我真的沒看見或聽見。但不管怎樣我已傷了學(xué)生的自尊，我主動(dòng)對學(xué)生道歉，說聲：“對不起！”學(xué)生還是很開心地走了。對我來說是一件微不足道的小事，但對學(xué)生來說是大事，他們感覺老師的眼中或心中有他們的位置，對你老師的教育我就愿意理解，融洽了師生關(guān)系，無意中也縮短了老師和學(xué)生的距離，對老師的教育教學(xué)工作就應(yīng)都是有所幫忙的。從此我無論走在哪兒，還是在校園內(nèi)外，無論我是否教過他們，只要是學(xué)生我主動(dòng)與他們打招呼，融洽師生關(guān)系。此刻有的學(xué)生站在教學(xué)樓走廊中，看到了也要與我招招手，我也主動(dòng)回應(yīng)。

可見，教師散播一種榜樣，收獲的是一種目標(biāo)。有人說：“播撒一種思想，收獲一種行為；播撒一種行為，收獲一種習(xí)慣；播撒一種習(xí)慣，收獲一種性格；播撒一種性格，收獲一種命運(yùn)。”要求學(xué)生做到的老師首先就應(yīng)做到，讓學(xué)生心服口服，讓學(xué)生直接從老師身上學(xué)到好作風(fēng)、好品德。這樣，才能到達(dá)育人的最終目的。

幼兒教師讀書筆記簡短 篇10

《為什么她總是最后一名》幼兒教師讀書筆記

讀《幼兒園教育的50個(gè)細(xì)節(jié)》之“為什么她總是最后一名”，腦海中出現(xiàn)的滿滿都是小侄的形象。“慢騰騰地進(jìn)入活動(dòng)室，小口小口地吃東西，磨磨蹭蹭地將玩具一件一件收拾到玩具筐中，慢慢地脫鞋脫衣服，慢騰騰地鋪展被子，還不忘與旁邊的小朋友說話……小侄活脫脫就是“小曼”的翻版。任由你焦急催促也好，耐心勸導(dǎo)也罷，他都不為所動(dòng)，依然“我的世界我做主，我的速度我做主”。雖嘗試過許多方式引導(dǎo)改變，但收效甚微，不由得讓人灰心喪氣起來。

文章的“細(xì)節(jié)透視”從幼兒的生理、心理及發(fā)展規(guī)律進(jìn)行深入剖析，又對教師的教育理念和教育行為進(jìn)行了分析闡述，提出了切實(shí)可行的指導(dǎo)策略，讀后給人豁然開朗的啟示。

首先，文章讓我對幼兒磨蹭的成因有了更進(jìn)一步的了解：做事磨蹭、拖拖拉拉這是很多孩子都會(huì)出現(xiàn)的問題，追溯其中的原因，既有孩子先天遺傳因素的影響，即氣質(zhì)類型偏于抑郁質(zhì)的孩子生性就是動(dòng)作比較慢的，又有后天環(huán)境和教育方式失當(dāng)帶來的副作用。孩子出現(xiàn)做事磨蹭拖沓，成人并不是要去過分的責(zé)怪這一現(xiàn)象以及過分糾結(jié)于對這一結(jié)果的喜惡，而是應(yīng)該思考如何幫助孩子養(yǎng)成抓緊時(shí)間，不磨蹭不拖沓的良好習(xí)慣，幫助孩子提高自我控制能力，促進(jìn)其社會(huì)性的發(fā)展。

其次，文章的細(xì)節(jié)透視也引發(fā)了我的一些思考。思考一：我有沒有真正從內(nèi)心接納磨磨蹭蹭地孩子?我的態(tài)度和教育是溫和與真心實(shí)意的嗎?教育首先是愛，沒有愛就稱不上是教育，沒有真心實(shí)意的愛，再好的教育方式方法也將難以成效。文章這樣描述：孩子的心是敏感清亮的，他可以透過成人世界的層層偽裝，感受到成人的真實(shí)情感。相信，真正讓孩子感受到了你的關(guān)愛，這已是教育成功的一半了。

思考二：我的'家長工作力度和方式到位了嗎?平時(shí)雖也做家長工作，但力度和頻率不夠。家長工作應(yīng)采取多樣形式，切實(shí)展開。除了當(dāng)面的交流外，還可以采取給家長打電話，發(fā)短信及書面聯(lián)系等方式溝通交流幼兒在家在園情況，家園保持教育的一致性和協(xié)調(diào)性，共同督促和幫助孩子改掉磨蹭的壞習(xí)慣。思考三：我的引導(dǎo)工作持續(xù)漸進(jìn)，夠耐心細(xì)致夠堅(jiān)持性嗎?老師首先不能急于求成，要采取循序漸進(jìn)的方式，幫助孩子逐漸改掉缺點(diǎn)。方式方法要靈活多樣，不僅要以尊重和賞識的態(tài)度去發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)，還要以此為基點(diǎn)積極建立幼兒改正缺點(diǎn)的信心和勇氣;不僅要有意識地加強(qiáng)孩子大小肌肉動(dòng)作地發(fā)展，提高孩子動(dòng)作地速度和準(zhǔn)確性，還要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)使他們能感受到快速完成事情的愉悅;不僅要為孩子創(chuàng)造一個(gè)有規(guī)律的，穩(wěn)定的生活環(huán)境，同時(shí)還要幫助他們掌握合理的行為規(guī)則，并能夠?qū)⑦@些行為規(guī)則內(nèi)化，從而提高孩子的自我控制能力。種種所有這些，都需要家長和幼兒園的通力合作，必須有足夠的耐心和智慧去啟發(fā)轉(zhuǎn)變，遵循小步子前進(jìn)的原則，循序開展步步深入。

讀罷全文，掩卷沉思，深有感觸：《幼兒園教育的50個(gè)細(xì)節(jié)》指向性強(qiáng)，慢慢品味，真是受益匪淺!

幼兒教師讀書筆記簡短 篇11

這段時(shí)間閱讀了《兒童如何學(xué)數(shù)學(xué)》這本書，這本書給所有的新、老教師及時(shí)提供了迫切需要也本該得到的幫助和培訓(xùn)：為“教”和“學(xué)”提供即時(shí)而有效的指導(dǎo);為新教師提供各種實(shí)用的教學(xué)技巧;促進(jìn)新教師和教師指導(dǎo)者之間更多的探討和互動(dòng);為老教師提供有益的指導(dǎo)方法和案例;為任何有意于自身提高的教師提供了素材。這本書，對于當(dāng)前的數(shù)學(xué)教育者來說，確實(shí)有一定的幫助。數(shù)學(xué)是當(dāng)前教育的一個(gè)重要問題，從小學(xué)甚至幼兒園開始，直到大學(xué)畢業(yè)，都離不開數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)幾乎成了我們生活的必需品。但是在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，又有多少教師真正思考過：我們的數(shù)學(xué)教學(xué)到底應(yīng)該追求什么?以下就自己理解和感受談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

整本書提到的最多是問題要貼近孩子們的生活實(shí)際，上課要從“生活情境”引入并展開。讀書中給我印象最深的一個(gè)新的概念——“街頭數(shù)學(xué)”。國外研究把大眾生活中的數(shù)學(xué)稱為“街頭數(shù)學(xué)”，事實(shí)上，數(shù)學(xué)不僅僅是教室中的活動(dòng)，而是一種社會(huì)性的活動(dòng)。家庭、公園、商店里都可以是數(shù)學(xué)課堂。校外無論是買賣活動(dòng)、建造房子活動(dòng)，都有數(shù)學(xué)活動(dòng)和數(shù)學(xué)知識。數(shù)學(xué)不僅僅是在學(xué)校中的書本知識。因此小學(xué)數(shù)學(xué)既是一種知識形式，又是一種思考方式。英國學(xué)者納茨在研究中發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生對學(xué)校中的數(shù)學(xué)問題感到困難，許多教師認(rèn)為是智力上一問題，事實(shí)并非如此，他們能很好的作出街頭數(shù)學(xué)問題。在我們的日常教學(xué)中也存在著這樣的問題，有一些孩子在計(jì)算加減乘除時(shí)存在很大問題，錯(cuò)誤率極高，老師往往認(rèn)為這樣的孩子智力存在問題，而正是這樣的學(xué)生在生活中卻能正確并速度的進(jìn)行貨物的買賣，這種現(xiàn)象好像很難解釋。納茨的研究進(jìn)一步表明，兒童在解決街頭數(shù)學(xué)問題時(shí)使用的符號是不同的。他們在解決街頭問題時(shí)用的是自己口頭語言甚至直覺方式，而學(xué)校所教的是書面和符號方法。這兩種符號系統(tǒng)之間的差異是街頭數(shù)學(xué)與學(xué)校數(shù)學(xué)之間的本質(zhì)差異，也是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的困難所在。這一研究給了我們很大的啟發(fā)，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)并不是獨(dú)立于他們所生活的復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中的一個(gè)體系。小學(xué)數(shù)學(xué)與日常生活具有緊密結(jié)合。因此我們的數(shù)學(xué)課因努力去適應(yīng)小學(xué)生特點(diǎn)，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)的更接近孩子的生活的、有趣的、富有挑戰(zhàn)性。這些內(nèi)容利于學(xué)生主動(dòng)地從事觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想、驗(yàn)證、推理、交流與解決問題等活動(dòng)。促進(jìn)孩子們在認(rèn)知投入的同時(shí)有更多的情感投入。在課堂的組織中，要盡量讓孩子們自主探索、合作交流、積極思考和操作實(shí)驗(yàn)。但是也不能只讓學(xué)生進(jìn)行街頭數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，必竟街頭數(shù)學(xué)相對于學(xué)校數(shù)學(xué)來說很不規(guī)范，也不成體系，且有許多“街頭數(shù)學(xué)問題”不是孩子們能解決的。正是因?yàn)檫@樣，教師要做的就是要把街頭數(shù)學(xué)問題進(jìn)行改造后運(yùn)用到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的課堂里，使之既保留街頭數(shù)學(xué)的現(xiàn)實(shí)性、有趣性和挑戰(zhàn)性，也具備學(xué)校數(shù)學(xué)的規(guī)范性和抽象性。這樣的數(shù)學(xué)才是師生共同感興趣的數(shù)學(xué)。

總之，我讀了《兒童如何學(xué)數(shù)學(xué)》這本書，我受到很大的啟發(fā)，我想在今后的教學(xué)工作中我會(huì)不斷努力，使自己在教學(xué)中更成熟。

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