保衛(wèi)延安讀書筆記。
古語有云：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。人類的成長，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，閱讀相關作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。怎么寫好一份優(yōu)秀的讀書筆記呢？為此，幼兒教師教育網從網絡上精心整理了《《保衛(wèi)延安》讀書筆記》，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀完最后一頁，我懷著激動的心情合上了《保衛(wèi)延安》。這本書主要講了一九四七年三月開初，胡宗南指揮著二三十萬國民黨軍大舉進攻延安并意圖占領延安，而我延安軍則干脆將計就計，讓敵人暫時占領延安，使敵人背上一個沉重的包袱。半年后，敵人被沉重的包袱壓垮了人民戰(zhàn)士們從胡匪的手中奪回了延安。
書中的第一章節(jié)所描寫的戰(zhàn)士們的艱苦令我大吃一驚：戰(zhàn)士們在呂梁山上趕路，當時正事大雪封山之時，戰(zhàn)士們又在頂著風前進。讀到這兒，我仿佛看見了戰(zhàn)士們頂著比刀子還鋒利的寒風前進;我仿佛看見了戰(zhàn)士們的衣服都被凍硬了;仿佛聽見了寒風在呼嘯
書中還寫了戰(zhàn)士們經常吃不飽，饑一頓飽一頓是家常便飯，對戰(zhàn)士們來講，沒對飯能吃上一小碗馬肉，外加一碗白米飯就很好了。雖然戰(zhàn)士們總是吃不飽，但是戰(zhàn)士們從不挑食。說到這兒，我很慚愧，因為我總是挑食魚、蝦、蟹或海鮮類食物我從不吃一口;苦瓜、辣椒、八角等刺激性味道十分大的食物我更是從來都不吃一口;吃葷菜的時候，我會把肥肉跳出來，只吃瘦肉。
讀了這本書，我才知道，中國科技發(fā)達的今天是無數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血，用生命換來的。今后，我一定要好好讀書，將來報效祖國
《保衛(wèi)延安》是一部著名的紅色經典，它從基層寫起，描寫了一九四七年春，紅軍在國民黨軍(日軍一九四五年已投降)已絕對的優(yōu)勢兵力發(fā)動了瘋狂進攻的情況下，由防御轉為進攻，取得西北戰(zhàn)場輝煌勝利的故事，贊頌了諸多解放軍戰(zhàn)士奮不顧身、視死如歸的大無畏氣概和許多紅軍指戰(zhàn)員鎮(zhèn)定自若、運籌帷幄的智慧與品質，感人肺腑。
要說最令人感動的文字，那便是撤出延安的一部分。聽到這個消息，書中的主角兒第一連的戰(zhàn)士們的舉動是什么樣的呢?首先，連長周大勇開始傳達信息了。描寫這情景的話中，作者用了一個鮮明的對比：平時說話嗓門總是洪亮的可是現(xiàn)在講話喉嚨里就憋了一團東西單單這么兩三行，就生動地寫出了以周大勇為代表的戰(zhàn)士們，得知我軍撤出延安的悲痛、激憤和憎惡敵人的感情。要知道他們是從山西不遠萬里趕來保衛(wèi)延安的，剛到僅離延安八十里處，就得知我軍撤出延安的消息!因此，戰(zhàn)士們就像聽到命令一樣刷地站起來呼哧呼哧地出氣，腦子里轟轟作響這等感情，是一般人絕對體會不到的!
第一章第三節(jié)中，作者杜鵬程以動人的筆調，描繪了美麗的延安，然后來了一個不能不讓人撕心裂肺的過渡：可是，如今一九四七年三月十八日的夜里，空曠曠的延安城躺在寒森森的黑暗里。這一句話，寫出了我軍撤出延安后的冷寂和凄涼。
整本書除撤出延安外，大致分青化砭、羊馬河、沙家店、蟠龍鎮(zhèn)四個戰(zhàn)役，我軍狠狠地打擊了敵人的囂張氣焰，最終收復了延安。
這本書，讓老一輩的人仿佛回到了戰(zhàn)場，使新一代的人體會到了以前戰(zhàn)士、人民的艱苦。它深刻地體現(xiàn)了革命戰(zhàn)士視死如歸、奮不顧身的大無畏英雄氣概和紅軍指戰(zhàn)員鎮(zhèn)定自若、運籌帷幄的無窮智慧。
《保衛(wèi)延安》是一部中國軍事文學名著，這部長篇小說真摯動人地描寫了這次保衛(wèi)延安戰(zhàn)爭中的幾個著名戰(zhàn)役，描寫了彭德懷將軍，描寫了指戰(zhàn)員中不少奮不顧身的英雄人物。《保衛(wèi)延安》也是一部具有偉大歷史意義的有名的英雄戰(zhàn)爭的史詩，它成功地描寫了一幅人民革命戰(zhàn)爭的畫卷，寫出了人民軍隊如何戰(zhàn)勝敵人生動的歷史。cnsjbj.cn
書中，我認識了彭德懷將軍。他是一個偉大的模范共產黨員，是中國人民的好公仆，是毛主席始終共患難同甘苦的親密戰(zhàn)友之一，是對毛主席的戰(zhàn)略思想最忠實同時又能創(chuàng)造性地運用實際指揮的高級將領之一。長期革命斗爭的錘煉使得他富有中國勞動人民傳統(tǒng)的優(yōu)良品性，他具有大無畏的英雄氣概和虛懷若谷的謙虛精神，堅定不移地為中國走向解放、統(tǒng)一之路而奮斗。
書中，我也認識了周大勇連長，他是一位指揮員，同時也是一位普通戰(zhàn)士。艱苦斗爭的錘煉使得他意志堅強，在他的一生中，唯一光榮、快樂的事情恐怕就是為祖國、為人民而戰(zhàn)斗、而奉獻。這樣的戰(zhàn)士，才是真正的人民戰(zhàn)士和民族英雄。
書中有一個情節(jié)讓我記憶猶新：國民黨想要圍剿井岡山革命根據(jù)地，不料，反而被紅軍包圍。紅軍在打仗時所表現(xiàn)出來的氣勢和勇敢，讓我終生難忘。當時紅軍在行軍時條件十分艱苦，常常吃不飽穿不暖。而敵軍裝備精良，食物充足。，但他們仍沒有放棄，沒有退縮，堅強勇敢的與敵人頑強地作戰(zhàn)!
《保衛(wèi)延安》一書，讓我了解到黨中央、毛主席對整個戰(zhàn)局的正確分析和英明決策，彭德懷司令員的正確部署和指揮，以及我軍將士和人民群眾奮勇殺敵，浴血奮戰(zhàn)才取得的勝利。
人們常說沒有共產黨就沒有新中國。現(xiàn)在我真正了解到這句話的含義。今天我們的生活這么美好幸福，都是革命先輩拋頭顱灑熱血換來的。我們一定要好好珍惜啊。
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古人說“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。”我們經常需要讀大量有深度的書籍，比如經典作品等，它是人類知識的總結。閱讀相關作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，這些閱讀的所思所得就是我們作讀書筆記的素材。那么，值得被我們借鑒的讀書筆記有哪些？以下是編輯收集整理的“綠山墻安妮讀書筆記”，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。
馬克·吐溫曾這樣評價過一本書：“安妮是繼不朽的愛麗絲之后最令人感動和喜愛的兒童形象。從沒有人能把童年生活描寫得如此甜美可愛?！边@本書就是露西·莫德·蒙哥瑪利創(chuàng)作的加拿大經典名著——《綠山墻的安妮》。
《綠山墻的安妮》所講述的是綠山墻農舍的卡思伯特兄妹決定領養(yǎng)一個男孩，幫著做田里的農活。令人大吃一驚的是，孤兒院送來了一個愛幻想、喋喋不休的紅發(fā)女孩，一個小精靈。這個小精靈像一股清新的風，吹進了閉塞的農舍鄉(xiāng)村。用她那有趣、豐富的想象力，以及對生活的一種熱愛，使農舍充滿樂趣和歡笑，周圍的每一個人都被她感染，變得開朗起來。
我看這本書的時候恰巧是在深夜，四周安靜極了。透過字里行間，我仿佛看到一個臉上長滿雀斑的女孩子——安妮·雪莉，甩著她那一頭獨特的紅頭發(fā)朝我跑來呢！她談起幸福是神奇而又簡單的，她只需要指出一朵花，說“香”，立刻就聞到花香濃郁；說一棵樹變“美”，立刻就發(fā)覺它美麗蔥郁。
安妮就是這樣一個充滿幻想，熱愛生活的女孩?；叵胱约海刻旆艑W都能看到白樺樹，卻從來不曾多停留一分鐘，多看它一眼。而在安妮的眼中呀，那白樺樹不就是一個穿著雪白婚紗的美麗高貴的新娘嗎？
正因為這樣，我們的生活平淡無奇，索然無味。從不曾在早晨醒來的時刻驚喜自己又有一個嶄新的開始，從不曾在夜晚滿天的星辰中感懷宇宙的浩渺，從不曾在登山時感受山的偉大，在渡海時體味海的神奇。我們的每一天，每一刻，就這樣悄悄地溜走。
這是為什么呢？在安妮身上，我讀懂了生活的真諦。那就是熱愛生活，對未知的世界保持一顆好奇的心和探索的熱情。對知識、對宇宙、對自然、對社會抱有永不滿足的探索精神，以此來豐富我們的想象，點燃我們的生活熱情。
靜夜中，我看見星星在浮動，白楊樹在頭頂發(fā)出輕柔的沙沙聲。
“聽，”安妮悄聲說，“樹在說夢話呢?！?/p>
一個安靜的午后，沖一杯綠茶，隨手拿起一本好書。安妮，就這樣與你相遇……
安妮是一個十一歲的孤兒，一頭紅頭發(fā)，滿臉雀斑，整天沉迷于幻想中，嘴巴喋喋不休。然而，就是這樣一個女孩，陰差陽錯地被綠山墻農舍的一對老兄妹收養(yǎng)，從此開始全新的生活。
在安妮身上有太多我們的影子。她幻想自己有一頭漂亮的黑頭發(fā)，在茶會中誤把知心朋友戴安娜灌醉，因為爭強好勝從房頂上摔下來……她不斷的闖禍，卻也在不斷的改正，不斷的蛻變?；叵胛覀冏约旱某砷L旅程，不也是這樣的嗎？她不屈服于命運的安排，努力學習，永遠懷著一顆感恩之心。想想自己真是慚愧，每天生活在親人的關懷、父母的呵護之下，我們有什么理由不努力學習、奮發(fā)向上呢？
文章中最令我感動的情節(jié)是，在馬修去世、馬瑞拉近乎失明、綠山墻面臨被賣的處境時，安妮毅然地放棄了上大學的機會，決定不管怎樣都一定要陪伴在馬瑞拉的身邊，陪她一起經歷以后的風風雨雨，陪她慢慢變老。掩卷沉思，我們的父母為了我們寧愿付出一切，歲月在父母臉上無情的留下痕跡，而他們都不在不在乎，只要我們生活的幸福、快樂，他們就心滿意足。而我們卻不懂，不理解。和安妮相比，真是渺小。爸爸媽媽，原諒我的年少無知，從現(xiàn)在起，就讓我陪你們一起享受生活中的每一份快樂。你陪我長大，我陪你變老！
每一天都是新的開始，每一天都有新的希望。就像安妮一樣，永遠對生活充滿驚奇感，樂觀生活并且有豐富的想象力，生活也會因你的想象和努力而變得豐富多彩！
不管腳下的路有多狹窄，幸福的花兒總會恬靜的開放。遠大的理想、不懈的追求，還有志同道合的友誼，這一切都屬于我們，什么也不會奪走你對生命的珍惜，對生活的熱愛。學會笑對生活吧！
但愿你會感慨：幸好我還沒有錯過人生中太多的美好！
好詞：
不慌不忙 大大方方 花多繁茂 喋喋不休 彎彎曲曲 驚人之舉 實實在在 顧影自憐 清脆悅耳 生機盎然 若有所思 從頭到尾 荒無人煙 濃密茂盛 成群結隊 歡歡喜喜 悶悶不樂 可憐巴巴 嘁嘁喳喳 文靜端莊
好句：
海濱路沿途荒無人煙，到處都是樹林，右側是杉樹林，低矮但顯得很濃密茂盛；左側是懸崖，滿眼的紅色砂巖，十分陡峭。
崖底是一個小海灣，那里堆著許多光滑的巖石和沙土，一塊塊閃光的鵝卵石鑲嵌其中。
好段：
羅杰森小姐已屆中年，他在這里有二十年教齡了。上課時，孩子們個個把書立起來，她總是提問印在季刊上的一些問題，然后就用眼睛搜索，尋找回答問題的女孩兒，那嚴厲的目光好似能透視似的。她常盯住安妮，多虧馬瑞拉對這孩子訓練有素，小安妮回答非常快，但無法知道她是不是對問題和答案已經完全理解。
讀后感：
在《綠山墻的安妮》這本書中，愛幻想的安妮活潑、可愛，又很聽馬瑞拉和馬修的話，非常可愛。書中的許多描寫方法值得學習，特別是對安妮的語言描寫、對綠山墻的環(huán)境描寫更是更勝一籌。我很喜歡這本書。
古語言：一月不讀書，耳目失清爽。一個人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，對于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，那么我們就可以將自己的感想記錄下來，寫一篇讀書筆記，寫好讀書筆記，有哪些關鍵要點呢？下面由幼兒教師教育網小編幫大家編輯的《麥琪禮物讀書筆記》，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！
前幾周，我們讀了一本有趣而又幽默的故事集《麥琪的禮物》。這本書在我心里留下了難以磨滅的烙??！讓我最最最喜歡的當然、肯定是那第一篇《麥琪的禮物》。
《麥琪的禮物》講了一個在節(jié)日前互贈禮物的夫妻之間發(fā)生的有趣并有愛的小故事！讀完了它，我首先會為她（他）們夫妻之間而感到遺憾！但是，我也會為他（她）們感到高興！為他（她）們遺憾是因為他（她）們之間都為了對方獻出了自己最珍貴、熱愛的東西。高興是因為他（她）們都因此獲得了比世界上所有金銀財寶、金山銀堆都寶貴一萬倍，乃至于一億倍都不知的東西，那就是愛的真諦——相互熱愛、相互付出。
我從這對“偉大的夫妻”中學到了“愛”并不是一畏的索取死死地抓住并不意味者獲??！而是源源不斷的付出。就比如，我愛我的班集體。我就不能做出對她不利的事！就比如做出打架、罵人、損壞公物……等事情。這樣我就會離她越來越“遠”，只有我去愛護她，給她爭光他才會包容我，收納我。
《麥琪的禮物》讓我從幽默中學習智慧；從快樂中體會道理是一本書。
這是美國作家歐·享利的一部短篇小說，寫的是一對年輕、貧窮的夫婦在圣誕節(jié)時想方設法湊錢買一件好禮物送給對方的故事。杰姆和德拉一貧如洗，但家中有兩件十分珍貴的寶貝，一樣是杰姆的三代祖?zhèn)鞯慕鸨?，一樣是德拉瀑布般的美麗長發(fā)。這兩樣寶貝根本無法估量它們的價值。然而圣誕節(jié)到了，他們卻根本沒錢給他們深愛的對方買一件像樣的禮物，結果，為了得到錢，德拉橫下心賣掉了自己的頭發(fā)，買了一條正好配杰姆那塊金表的表鏈。等杰姆回家后，她才得知杰姆為了能買給她一套渴望已久的，配她的頭發(fā)再好不過的珠寶梳子，已經把他那寶貴的金表賣掉了。
這只是一個很小的故事，不過著實令人感動，可以說，他們兩個的做法實在是笨得可以，將幾乎是無價之寶的東西賣掉來換一把梳子和一條表鏈。要知道，那一塊金表，一頭秀發(fā)是他們各自擁有的全部??！可是他們都“只”為了給愛人一份圣誕禮物，而放棄了自己的所有的財產。望著那相比之下沒什么價值，也用不上的梳子和表鏈，真令人哭笑不得。
然而，當他們得知對方的：“愚蠢行為”后，卻彼此都沒有生氣、沮喪、發(fā)火。他們難道那么糊涂，他們可是白白丟了那么一大筆財產呀！不過，他們似乎都挺滿意，挺滿意。
我想，他們一定都覺得自己收到的禮物遠遠不止一把梳子和一條表鏈吧！設想一下，如果你摯愛的人可以為了自己而犧牲全部，一定都會感到欣慰的?？梢哉f，他們得到的圣誕禮物，是看到的對方對自己赤誠的心。
我想，在這次圣誕節(jié)交換過禮物后，杰姆和德拉的生活一定會改變不少。收到了不但對他們來說十分昂貴、而且這么珍貴的禮物，他們之間的感情一定會更深吧？
可見，這次的圣誕禮物給他們兩人帶來了多大的快樂。用自己的那么一大筆財產換來無價的歡樂，也許，他們的做法并不笨。就像小說結尾說的那樣：在所有饋贈禮物的人當中，那兩個人是最聰明的。在一切接受禮物的人當中，像他們這樣的人也是最聰明的。無論在什么地方，他們都是最聰明的。
也許有人會認為，吉姆和德拉都很傻，他們極不明智地為了對方而犧牲了他們最最寶貴的東西，歐亨利的小說似乎顯得荒誕無意義。其實不然，故事里出現(xiàn)的有些夸張的偶然，讓兩位生活在困窘中的主人公顯得有些捉襟見肘，而經過這個帶著些杯具情調的故事，我們從一個角度感受到歐亨利為我們傳達的從蒼涼中透出的溫暖關于禮物的價值。
吉姆和德拉，即使只是生活在社會底層的小人物，卻擁有著對生活的熱情和對對方的深愛，在這些溫暖的感情面前，貧困能夠變得微不足道。在圣誕節(jié)前夕，兩個人還想著要為對方買一件禮物互贈，多么浪漫多么溫馨。即使這一份禮物似乎失去了使用的價值，它們卻成了世間最珍貴的禮物，變成一份真摯的愛贈給了對方。
麥琪是聰明人，聰明絕頂?shù)娜?，由于他們是聰明人，毫無疑問，他們的禮物也是聰明的禮物。而我們的吉姆和德拉，雖然極不明智地為了對方而犧牲了他們最最寶貴的東西?？墒牵屛覀儗ΜF(xiàn)今的聰明人說最終一句話，在一切饋贈禮品的人當中，那兩個人是最聰明的。在一切饋贈又接收禮品的人當中，像他們兩個這樣的人也是最聰明的。無論在任何地方，他們都是最聰明的人。他們用自我美麗的心靈贈給對方的是一件無價之寶。而這件無價之寶，確實世間任何自認聰明或富有的人永遠不會，也不能給予的禮物。
《麥琪的禮物》這故事的作者是美國杰出的小說家歐亨利的著名短篇小說，這篇作品就反映的當時二十世紀初期的美國社會。也是一篇具有諷刺性的幽默小說。他的寫作特點有許多，最有特點的是令人出乎意料的結局，這樣的結局讓人不得不感到驚顫，但是又沒人能找出它不符合常理的地方。
《麥琪的禮物》講的是某年的一個圣誕節(jié)，有一對夫婦德拉和吉姆，他們兩個人都沒有多少錢，可是都想送給對方最好，最實用，最喜歡的禮物，于是妻子德拉跑去一個假發(fā)店，把自己那心愛的，值得驕傲的長頭發(fā)賣掉了，為丈夫換來了一條漂亮的白金表鏈。而且吉姆為了讓妻子漂亮的頭發(fā)有美麗的發(fā)梳，忍賣掉了自己祖?zhèn)鞯慕鸨?。當他們互相送圣誕禮物的時候，德拉這才發(fā)現(xiàn)自己已經沒有了漂亮的長發(fā)，而吉姆也才發(fā)現(xiàn)自己已經沒有了祖?zhèn)鞯慕鸨砹耍@使雙方的禮物都失去了意義，但彼此看清楚了對方的心是愛著自己讓他們的情感更加的深，更加的濃厚。他們也都失去了自己最最心愛的，最最寶貴的東西。
這篇小短文反映了當時二十世紀初的美國社會不公平的現(xiàn)象，美國是一個富有的國家，窮困的人在艱難的生活中掙扎。社會的分配不均，人與人之間事實上的不平等，于此可見。作者歐亨利用《麥琪的禮物》諷刺了美國當時的不良現(xiàn)象，美國的下層人民的生活艱難，艱苦和辛酸，上層的人人性善惡的對比原來是如此強烈，他們的性格特征和人物形象原來是如此突出，而現(xiàn)實世界原來又是如此的不公平、不合理。我們讀了這篇小說，體味了其中的真諦，該有感而發(fā)，想起身邊的人，該善待我們身邊的人，不要留有遺憾。心理和感情出現(xiàn)畸變的社會中。吉姆夫婦的真摯深厚的愛充滿了作家的理想主義色彩。
剛開始看到這本書，心里很好奇。這是一本怎么樣的書呢？好看還是不好看呢？我忐忑不安地打開了第一篇文章，看了起來，很快，這種疑慮就煙消云散了。
《麥琪的禮物》是許多小故事組成的，作者是歐·亨利。本書非常有意思，文章都很幽默，并且有一個很突出的特點，那就是結局出人意料，《愛的犧牲》、《警察與贊美詩》、《二十年后》《高貴的小姐》等都是很突出的例子。作者這樣寫，使讀者大為驚愕，同時也不得不承認故事的合情合理，進而對小說的獨特構思發(fā)出由衷的贊嘆。
看完這本書后，我與媽媽討論，媽媽說：“歐·亨利的小說很有特色，語言幽默，暗中諷刺了一些人，結尾也非常使人吃驚，我覺得很好看，很有意思。”我同意媽媽的觀點，這本書我看得津津有味，廢寢忘食。當時沉浸在書海里的我不由自主的大聲感嘆：“這本書超好看?。?！”的確，就連媽媽也看得不亦樂乎。我們擠在一起，沐浴著陽光，有滋有味的看著歐·亨利的《麥琪的禮物》，一會兒大聲地笑，一會兒小聲的討論，其樂融融。
《麥琪的禮物》是我們成長道路上最開心、最美麗、最充實的禮物，我們不妨打開它，去用心品味《麥琪的禮物》給我們帶來的那一份甜蜜、憂傷、智慧與思考吧！
最近，我讀了一本書，叫《麥琪的禮物》。作者是歐·亨利。剛讀這個題目時，我認為這是一本關于女孩經過各種磨練，最后自己的夢想實現(xiàn)的故事。后來，我才發(fā)現(xiàn)這是一本由許多有趣的小故事組成的。
這本書中，我印象最深的是《感恩節(jié)的故事》。一年中十一月的最后一個星期四是感恩節(jié)，斯塔弗·皮特他正在廣場對面的長凳上等候一位老先生，因為這位老先生每年感恩節(jié)都要請這位流浪漢吃頓飯，可今天斯塔弗·皮特已經在兩位老太太的家里已經飽餐一頓了。當他吃完老先生請他吃的飯時，已經快站不穩(wěn)了，最后他帶著肚子里豐盛的飯菜上了天堂，醫(yī)院隨后也把老先生送來了，醫(yī)生說，他幾乎要餓死了，因為他三天三夜沒吃東西了。
那位老先生為了讓一個流浪漢吃飽飯，自己竟然三天三夜沒吃東西，這位老先生估計是為了讓流浪漢吃飽飯，把自己三天吃飯的錢都存了起來，他那舍己為人、無私奉獻的精神值得我們學習。這篇文章 還 諷刺了斯塔弗·皮特的貪得無厭的丑惡嘴臉。
這本書描寫的生動有趣，又不失幽默， 還 諷 刺了一些沒有道德責任感的人。我不得不贊嘆：“ 這本書真好看！”
普希金說：“人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠?！睍刑N含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經典書籍作品。而好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內心，那么，就讓我們靜下心來好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧！寫好讀書筆記，有哪些關鍵要點呢？經過搜索整理，欄目小編為你呈現(xiàn)“《雪國》讀書筆記”，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！
《雪國》，日本作家川端康成創(chuàng)作的第一部中篇小說，也是他唯美主義代表之作。第一次讀這本書時并沒有什么感覺，甚至可以說只讀懂了這本書的表層含義，只是單純的了解了人物之間的關系，僅僅只是讀懂了藝伎駒子，少女葉子以及舞蹈藝術研究家島村三人之間的關系。讀第二遍時便懂得更多了些，比如說駒子和葉子兩個人悲慘的命運。還記得里面對雪國景色的描寫：“雪國在夜空下一片白茫茫，山上還有白色杉樹。在雪國，月色也是別有特色，山頭上罩滿了月色，這是原野盡頭唯一的景色，月色雖已淡淡消去，但余韻無窮，不禁使人產生冬夜寒峭的感覺，盈盈皓月，深深的射了進來，照亮的連駒子的耳朵的凹凸線條都清晰地浮現(xiàn)出來?！惫馐沁@段描寫已經惟妙惟肖的將雪國的美景呈現(xiàn)在讀者的眼前，雪國是純潔而美好的，這不僅僅是一段對雪國景色的描寫，同時還能體現(xiàn)出觀賞者的心里情感，島村這已經第二次來雪國了，可他依舊很欣賞雪國的美景，這段描寫中處處流露著島村的主觀情緒，島村被這無緣由的愁緒所包圍著，他的內心究竟是如何看待駒子的呢？這種愛情哀愁情緒非常富有韻味。文章中最打動我的不是葉子，不是島村，而是駒子。島村就是一個無所事事，靠家產游手好閑的過著暈懶日子的舞蹈研究者。而葉子則是純情又美好，又給人似雪般干凈的感覺，葉子是悲劇的，純潔的她最后卻在一場意外中身亡，她是“靈”的化身，更是“美”的幻影。
相比葉子的悲劇，駒子更讓人心疼。駒子，為了師傅兒子治病，心甘情愿當藝伎，只為給師傅兒子看病，只因師傅覺的他們兩個很合適，只是因為師傅，她卻失去了自由，也許行男的死亡對她來說也是一種解脫吧?？墒牵谶@個時候一個叫島村的男人出現(xiàn)在駒子的生活中，這讓她的生活從此都在悲劇中。她的悲劇從一開始就萌芽了，首先她的身份就是她一切悲劇的來源，因為這個身份，她原本和島村存在著的一切都收到了限制，也都化為了虛有。駒子是多么喜歡島村啊，喜歡到每次喝醉了，即便要一個人走一段特別難走的路也要去看看島村，即便島村并沒有那么愛她。駒子每次都是那么渴望島村能夠常來這個地方看她，駒子總會在看著島村的時候漲紅了臉。書中有段描寫是：“盡管駒子是愛他的，但他自己有一種空虛感，總把她的愛情看做是一種美的徒勞”“他可憐駒子，也可憐自己?！睄u村即使沒有喚駒子，不用說駒子也是常常來找他的。這處處都透露著駒子的悲劇人生。
作者的這本書真實的反應了當時社會現(xiàn)狀，給人無限的遐想，似乎自己作為一個旁觀者目睹了他們的悲劇，我厭惡島村，他給不了駒子想要的愛，卻又給了駒子無限的希望，同時又覬覦葉子的美貌。雪國的風景是美的，同樣美麗的駒子和葉子卻像生來就束縛在男人身上一樣，這似乎是女人的天性，也是女人的劫，也讓我了解了那一代人的愛情觀，那朦朧而又虛無縹緲的愛情正如雪國的冰雪，總終都會融化消失的無影無蹤。這種凄美和苦情是建立在取悅男性世界的基點上的。我愿，葉子在另外一個世界可以找到真正的自己，而駒子則再也不會為誰而活，最終活成自己的模樣。
“穿過縣境長長的隧道，便來到了雪國，夜空下一片白茫茫。”川端康成用細膩的筆觸描繪出純粹、潔凈到幾近虛無的雪景。高遠的星空、盈盈皓月，皚皚大地——帶給我的感覺是有種教堂般圣潔和空靈感，而在教堂般圣潔的布景下反映人性的種種掙扎——這便是莫大的碰撞沖突，給故事增加了戲劇性和張力的同時，也渲染一種的悲劇感——和宇宙的絕美相比，人的宿命、人的渺小。
在評論本書時常提到“物哀”，依我對可稱其典范的《源氏物語》的理解，所謂“物哀”便是觸景生情，在外物的感知中發(fā)現(xiàn)自己內心的情感，是自己和景物產生共鳴的狀態(tài)。在上文我說本書的故事和自然環(huán)境產生了沖突，而自然與人心和諧共鳴怎講？我認為，正是因為人內心的掙扎，才讓作者發(fā)現(xiàn)、強調雪國環(huán)境的圣潔——是人賦予自然，這片雪國悲哀、悵然的情感，而不是自然給人平添悲傷。一切景語皆情語，在寫景時把天地萬物和自己聯(lián)系在一起——這么看，作者才不是因為在教堂下描寫人性種種而自覺渺小可悲，而是把宇宙都當作自己內心的注腳。注意我對“作者”和“主角”的提法，這就涉及小說中敘述者和隱含作者的微妙區(qū)別了。摘抄最后一句：
“待島村站穩(wěn)了腳跟，抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來?！?/p>
銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來。真是筆力萬鈞。
我覺得若把《雪國》的環(huán)境具像化，與之環(huán)境氛圍很相像的新海誠的《秒速五厘米》第一話《櫻花抄》，列車劃過茫茫雪地的一幕直擊我心。
雪國是Kawabata Yasunari的第一部小說，是他著名的美學家杰作，從1935年起，以短的形式，鏡子的夜晚，日間鏡子等，間歇地出版在雜志上，在劇情之間沒有密切，直到所有完成并仔細修改，只稱為雪國在一條線的名義。
雪國是Kawabata Yasunari的最高代表，在那里描繪的無色之美，清潔美麗和悲傷的美的極端，它是令人興奮的，和憂郁無盡的。把美學描述的作品表達出來的人物的感覺，往往帶著一絲悲傷，表演川崎亞順的想法和想法。是所謂的美麗而不是惡魔，悲傷和不傷害川原的美的藝術文本和給內涵，這是雪國可以成為經典的原因之一。
暮光的景象在鏡子后移動。換句話說，鏡子反映了虛像和鏡子后的那種搖晃，仿佛電影在同一陰影下。字符和背景之間沒有連接。
字符和背景之間沒有連接。而人物是一個透明的幻影，場景是在黑暗的陰暗暗流中，兩個融化在一起，描繪一個獨立的人 世界的標志。特別是當山中的燈光反映在女孩的臉上，那種難以形容的美，讓島上的心幾乎顫抖。
這是一個寒冷的夜晚，好像你能聽到冰凍的凍結深的地殼發(fā)出響聲。沒有月亮。仰望，天空之星，更令人難以置信。星閃閃發(fā)光，仿佛幻影的慢下來像一個慢下來。星星在前面附近移動越多，夜空越多，夜間越來越深?？h的山脈一直不清楚，它更黑，灰色，躺在天邊的邊緣。這是一個冷，安靜，和諧的氣氛。
女人發(fā)現(xiàn)村子靠近，把胸部放在窗戶上。這種姿態(tài)，不是懦弱，恰恰相反，在這個夜晚背景下，它是非常強大。在遙遠的山脈過去，還有一絲殘余的夕陽余輝。通過窗玻璃看到的風景輪廓，退縮到距離，但沒有死，但已經蒙上陰影。雖然火車繼續(xù)奔馳，在他看來，山是普通的姿勢是更普通的。
因為有些東西不是他的注意，但他的心似乎是微弱的，有一個巨大的 急流的感覺。這自然是由于女孩的臉在鏡子里的外觀。這個笑聲幾乎是悲傷。這是一個錯覺。因為陰影從后面的女孩臉上保持著夜，仿佛從她面前的流動。仔細看，但混亂。車子不是很明亮。窗口上的圖像不如鏡像清晰。
反映沒有。這使得島上的村莊成為神，他逐漸忘記了鏡子的存在，只是覺得女孩似乎在暮光之中飄過。這一次，女孩的臉閃過光。鏡子中的圖像的清晰度沒有減少窗戶外的燈光。
燈光沒有擦除圖像。光從她的臉閃過，但沒有照亮她的臉。這是一群從遠處的冷漠，朦朧地照亮她的眼睛。她的眼睛與那一刻的燈光重疊，就像在日落時的調情和美麗的調情。
這種孤獨的分散悲傷，包含一個大膽的意志。
通過縣長隧道，是雪國，夜空下遼闊的白色。
她的眼睛與當下的光交織在一起，就像在幽靜美麗的夜晚的輝煌中的日落昆蟲。
“穿過界縣長長的隧道，便是雪國。夜空下一片白茫茫。”川端康成在書的開頭這樣寫到。讀過許多日本作家的書，芥川龍之介，大江健三郎，三島由紀夫，甚至是頗為中國讀者喜愛的村上春樹，我卻獨愛川端的文章。喜歡他美得到了極致的文筆，喜歡他文字間游走著的淡淡的憂傷，喜歡他筆下純潔的沒有一絲污垢的世界。我一直以為，在那個戰(zhàn)火紛飛，硝煙四起的年代仍能寫出這樣不染塵埃的故事的作者，生活一定是優(yōu)雅而富裕的。實則不然。
他從小失去父母，無依無靠，過著寄人籬下的生活。一貧如洗的家境使他初戀受阻，失意的他在獨自旅行的途中偶遇了舞女鶴子，鶴子清純美好，天真活潑，讓沉浸在悲傷中的他傾心，而鶴子也喜歡上了這個沉靜的大男孩。可是在那個年代，舞女是卑微低賤的下等人，而他卻是受過良好教育的學生，這樣擁有截然不同身份地位的兩個人，是無法被旁人理解并接受的。最終，他只得忍痛與鶴子分別。為了懷念這段感情，他用自己的親身經歷創(chuàng)作了小說《伊豆的舞女》，小說中純潔的愛情故事至今仍感動著每一個讀者。比起《伊豆的舞女》中清純的代子和她無暇的愛情，《雪國》的基調無疑是哀傷荒涼的，背景也更復雜。主角“我”，島村先生，是一位住在東京，靠繼承遺產無所事事的作家?！拔摇痹诼眯兄裂﹪耐局校乃抻跍厝灭^，意外的遇到了五等藝伎駒子和他的妹妹——清純美麗的少女葉子。
駒子年輕又富有活力，“玲瓏而懸直得鼻梁，雖顯單薄些，但在下方搭配著小巧的緊閉的柔唇，宛如美極了的水蛭環(huán)節(jié)。兩只眼睛，眼稍不翹起也不垂下，像有意描直了似得，恰到好處的鑲嵌在兩道彎彎的濃密的短眉毛下。借助著”我“的眼睛，作者描繪了這樣一個生長在雪國，卻又帶著幾分煙花巷氣息的女子。彼時，與島村第一次相遇的她還只是旅店的女侍，如今卻為了為未婚夫賺療養(yǎng)費而賣身為藝伎。駒子的身上，散發(fā)著兩種氣息，既有山野女孩子的無拘無束，大膽直率，又有作為藝伎的嬌柔嫵媚。她可以在”我“面前莫名的抽泣，多愁善感的埋怨，告訴我不幸的身世遭遇，甚至向我說出自己本不愛行男，和他訂婚只是為了滿足師傅的心意，也可以在分別時笑著對我說”下次別忘了把夫人一同帶來“……
這樣年輕，大膽，渴望愛情的女孩，駒子毫不掩飾自己對島村熾熱的感情，而對于已有家室的島村來說，與駒子的相遇并不算什么，他是漫不經心的。島村觸碰到的駒子，是冰冷的，當她把臉頰貼在島村的掌心，島村撫摸著她稠密的黑發(fā)時，感到的是雪國之夜的寒峭。駒子與島村之間，永遠隔著一層薄薄的，卻又無法戳破的膜，這注定他們一直在分別。在我眼中，駒子與島村之間根本沒有什么所謂的愛情。
島村，這個來自東京的男子，出現(xiàn)在白茫茫的與世隔絕的雪國，駒子眼中的他，作為一個異性，無疑是新奇的，也許駒子因為寂寞，因為逃避行男，才會不由自主的接近他，甚至于愛上他。而對于島村，駒子只是棲身雪國這個冷清之地的一個不諳世事的藝伎，島村離開了雪國，還會記得駒子么？雪國的一切都是寒冷的，就連春季，也殘留著殘冬留下的寒意。駒子在行男去世之前竟不愿意回去再看他最后一眼，島村與駒子分離時既無悲傷也無難過，他甚至未曾留戀；葉子從火場墜落死去，島村心里只是也只有震驚……
有人說川端康成筆下的一切都太美好，如水中花，鏡中月，可望而不可及。也有人說，雪國太頹廢，太消極。無論怎樣，《雪國》帶有的淡淡的憂傷和字里行間流露出的悲觀，消極的情緒是不置可否的，但這也正是美好到了極致的表現(xiàn)。川端康成一直極力渲染人性之美，無論代子，駒子還是葉子也好，她們都不曾受過半點世俗的熏染。然而，‘最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”。他本人，卻在多年后的一天，在工作室里打開了煤氣閥門，結束了自己的生命。
我之所以讀《雪國》這本小說，就是在看到前面的簡介時說作者川端康成在這本小說中有很多描寫雪國的絕美片段，這大概也是吸引我這本小說的動力吧。
川端康成，對于我是一個不陌生的日本作家，他的《伊豆舞女》和《千只鶴》都為大家所熟知。他是一位新感覺派作家、著名的小說家。1968年獲諾貝爾文學獎。后因祖父母和姐姐相繼死去，自己有飄無定所，心情憂郁成疾，逐漸形成了感傷與孤獨的性格，在后來的創(chuàng)作中就形成了一種陰郁的特色。在他早期的作品里，主要是反映一些社會想象，但是由于后來受日本古典文學和禪宗思想的影響，逐漸脫離現(xiàn)實，而頭腦中的封建主義思想開始有所發(fā)展?！堆﹪愤@部小說被認為是他前后期思想的分水嶺。
熱烈般的愛著島村，但島村最多把駒子當做是朋友罷了，只是他在旅途中無聊消遣的玩伴，在駒子身上展現(xiàn)了對于美好生活的渴望、渴求和對于生活的熱愛，而島村身上展現(xiàn)出一懶散、懈怠悲哀著生活在虛無中，島村和駒子對于生活的態(tài)度是完全的不同的，形成了強烈的對比，也從側面烘托了駒子身上所具有的美好的人性。
川端康成在《雪國》中運用了西方的現(xiàn)代主義和日本傳統(tǒng)文學的多種藝術手法，創(chuàng)造出了一種悲中有美、美中有悲的獨特意境。
在我看完小說后，我又看了電影版的《雪國》。在電影中故事有一些不同，表現(xiàn)的方式更加的直白。在讀小說時我對于小說人物之間的微妙關系有一些不理解，但是看過后，我就對這個故事有了更近一步的理解。
在島村和葉子的關系中，他們總是若即若離的關系。島村對葉子有好感，但是有沒有更進一步的追求，只是會有時問問駒子關于葉子的事情。在駒子含糊其辭時他也沒有怎么去深究。在葉子為了救人而從二樓摔下來時他也只是看著駒子和葉子抱在一起，對葉子感到同情，沒有什么太多情緒流露。顯然島村對于葉子只是有一些好感而已。
從書館回來，半路遇到一位同事。他看到我手里拿著《雪國》，便說，《雪國》內容很簡單，卻獲得了諾貝爾文學獎。我笑著模仿頒獎辭說它反映了日本民族的性格和生活，對方搖搖頭，不以為然。這位仁兄是一位詩人，卻好像不是一個有風骨的家伙，他讀書很多，言辭間能顯現(xiàn)學問，有時候卻不涉真理和真相。因此，我對他的話，總是將信將疑。
做人，總是很講技巧的話，可能反而會給人一種幼稚可笑的感覺。
的確，《雪國》故事很短，內容很簡單，而且我讀來還有一種似曾相識的感覺，好像以前讀過。在我看來，的確像頒獎辭中所說，這部作品很有民族性。它不無深刻地反映了日本下層人民，具體說是藝妓階層的生活和感情。從這篇作品中，我可以讀到日本北方“雪國”的部分風物人情，甚至是歷史。
它使我想到了自己讀過的《茶花女》和《駱駝祥子》這兩篇小說，它們同樣也都是反映本國底層人民生活和情感的作品。它也使我聯(lián)想到了目前我所耳聞目睹的我親愛的祖國的人們的處境。我如果說自己熱愛人民熱愛祖國，可能會因有自矜之嫌而招致嘲諷，但如果我說自己以自己的出身榮并依戀自己的根，則可能會引起諸君的共鳴而非非議吧。
也許是因為孤陋寡聞，除了電視劇《蝸居》，我還沒看到聽到有哪部作品真正深刻地觸及了中國下層人民的生活現(xiàn)狀。對于中國當代文學，我也用自己的笨腦袋想過，為什么就沒有經典呢？對比《雪國》，我妄下一個結論吧：因為中國現(xiàn)代都是御用文人，只許歌功頌德，不許反映民間疾苦，因此，沒有思想也沒有個性。因此就不能久遠。
聽著看著媒體每天都在忽悠老百姓，有時候心里真是不好受?？偸歉杏X，現(xiàn)在，黑暗的事情好像比自己小時候多多了呢。商家作假，平民百姓道德淪喪，精神麻木，飆車強拆，為富不仁，草菅人命，是這樣的事情的確比過去多了，還是媒體太發(fā)達藏不住任何貓膩了呢？網絡采取實名制了，有些話不能亂說了，尤其是真話吧。
很多文章反映中國人的公民素質的確比歐洲美洲的差，讀過之后不禁汗顏。雖然未曾到海外見識國人的丟人表現(xiàn)，但也可以由他們在國內的行徑推想出其在國外的行為來。這個專制體制下掙扎的民族，沒有民主，自然也沒有自己的尊嚴可言，沒有自尊的國民，怎么還能顧及到自己的素質呢？倉廩實而知禮節(jié)，如果真是這樣，我的同胞們還要掙扎多久？
庫法耶夫說：“書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉?！蔽覀兛梢越洺Ｈプx一些經典的書籍作品來豐富自己，而閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，在這個時候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來，那么，值得被我們借鑒的讀書筆記有哪些？以下由幼兒教師教育網的編輯收集整理的《中學生讀書筆記模板》，相信你能從本文中找到需要的內容。
《俗世奇人》是我最喜歡看的一本書。這個暑假，我已經將這本書讀了好幾遍。
這本書主要講了幾位厲害的手藝人，其中我最喜歡的就是楊七、楊八和刷子李。先來說說刷子李的故事吧，刷子李是刷白墻的，在他的行業(yè)里，就數(shù)刷子李最厲害了。只要有刷子李，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。
刷子李給自己刷墻定了一個規(guī)矩，只要刷墻時身上有一個白點，白刷不要錢，刷墻的時候，他穿一身黑衣。刷子李收了個徒弟，名字叫曹小三。曹小三一開始不信刷子李有這種厲害的功夫，后來經過仔細觀察，發(fā)現(xiàn)刷子李真的有這種特技。但是好景不長，有一次，徒弟曹小三發(fā)現(xiàn)師傅身上有一個白點，黑中白比白中黑更加刺眼，師傅如山般的形象在他心里轟然倒去，為了給師傅挽回面子，他決定不把這件事情說出來。可是，師傅說了一句令人震驚的話：“小三，我想你也看見這個白點了吧?！闭f完，他把黑衣往上一提，原來是衣服破了個小洞，小三看見這副模樣后，一切都懂了。
刷子李的手藝令人佩服，原本刷墻的人都是滿身白，他卻是滿身黑，而且粉刷的質量也很好。
再說說楊七和楊八的故事吧。楊七和楊八是兩位賣茶湯的高手。有一件事使他們的茶湯店火爆了起來。有一次，一位大官要喝他們家的茶湯，他們就做了一份給那位官人，大官人誤以為那里面的芝麻是臟東西，見了就惡心，這可怎么辦呢？楊七和楊八急得像熱鍋上的螞蟻。如果直說那是芝麻，那會讓大官人覺得自己沒文化沒見識。這時，楊八突然急中生智，對大官人說：“小的不知大官不喜歡芝麻。”這一句話，緩解了這份尷尬，從此以后，楊八和茶湯店出了名。
讀完這則故事后，我想：“楊八真是個聰明的人啊，簡單的一句話就成功地消解了那段尷尬，還給茶湯店做了一次美妙的廣告。同時，這則故事也告訴了我們，只要善于思考，沒有什么是做不成的?！?/p>
《戰(zhàn)爭與和平》是俄國文學史上第一步長篇巨著，它生動描述了19世紀前十五年俄國社會的重大歷史事件和各個生活領域，展示了一幅廣闊的生活畫卷。
名著的主要資料是：在1805年，法國和俄國之間的關系惡化，即將發(fā)生戰(zhàn)爭。然而在俄國上層社會，人們的生活依舊恬靜悠閑，社交舞會照常舉行。
青年公爵安德烈？保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫將軍的副官，向前線出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭能為自我?guī)磔x煌與榮耀。在奧斯特里，他參加聯(lián)軍與法軍的會戰(zhàn)并受傷。斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的那塔。感情使他振作起來重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭爆發(fā)，安德烈奔赴沙場院，在波羅金塔會戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會出死亡就是人生的清醒過程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點。
與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個熱血沖動、善良真誠的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產，他成了上流社會矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又向往夢想的.道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。衛(wèi)戰(zhàn)爭中，彼埃爾組織民團并經受了戰(zhàn)火考驗。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動。在俄國人民打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊救出，返過上了幸福的生活?；楹?，他參加了十二月黨人的秘密組織，而娜塔莎則成為一個賢妻良母。
這部名著再現(xiàn)了當時史詩般壯闊的社會風貌。
我們學了《地震中的父與子》這篇課文后，我的心久久不能平靜。
這個故事講述了，1994年，美國洛杉磯發(fā)生的地震，一位年輕的父親為救兒子奮力挖掘36小時，終于救出了兒子和同學的故事。譜寫了父子情深的頌歌。
在這篇文章中，有一處地方讓我深受感動。當我讀到“他挖了8小時、12小時、24小時、36小時……”這句話時，我被這父親深深地感動了，不由得豎起大拇指贊嘆道：“真了不起呀！”這時侯我想，當時有許多人都上來勸這位親說：“已經沒有希望了?！钡?，文中的父親知道他常跟兒子說，不論發(fā)生了什么事，我總會跟你在一起。所以不聽勸告，還是依然用手挖掘。他已經幾天幾夜沒合眼了，甚至連一秒鐘都沒有。
這里的父親真?zhèn)ゴ?，他不顧自己的安全，不聽別人的勸告，一心只要救兒子。因為這位父親答應過兒子，所以父親信守諾言。父親的心中似乎只有這么一句話：“不論發(fā)生什么，我總會和你在一起！”這使父親的心中只有一個念頭：我要救我的兒子！因為我的兒子在等我！父親的信守諾言，使自己的兒子——阿曼達及十三名同學得以生還。父親即使雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡也要救兒子。
本文的兒子也有偉大之處，他先人后已，即使自己早已疲憊不堪，也要先讓同學出去。他和父親一樣，腦袋中只有一句話：“不論發(fā)生什么，我總會和你在一起！”所以，阿曼達讓自己的父親先救他的同學。因為父親答應過自己的兒子：“不論發(fā)生什么，我總會和你在一起！”阿曼達鎮(zhèn)定，勇敢，無私，因為這幾個優(yōu)點，才能使阿曼達在沒有水和食物，到處一片漆黑的世界里堅持38小時，甚至比這更多的時間！阿曼達還鼓勵自己的同學，讓他們相信自己的父親，相信自己的父親一定會回來救他們的！
這篇文章的父與子讓我感動！
近期，我閱讀了《增廣賢文》這本書，印象非常深刻，這本書不僅有為人處事的哲理之言，還有精彩動人的趣味故事呢。這本書猶如一縷清泉，滋潤著我的心靈；又猶如一面明鏡，映射著我的一言一行。
《增廣賢文-宋就以德服人》
沒讀這本書之前，我是個肚量如針小的小女孩，記得有一次，我和同桌在一起寫作業(yè)，期間，他不慎越過了“三八線”，當時我正在專心致志地練字，被他沒頭腦的一撞，我的字寫得歪歪扭扭，我很氣惱，便對他大喊大叫，不停地抱怨。同桌也不甘示弱，跳起來與我爭辯，我們便你一句我一句爭得面紅耳赤，鬧得不可開交。兩個人差點因為這件芝麻綠豆的小事鬧得成了仇人。自從讀了《增廣賢文》中“宋就以德服人”的故事之后，我感到很慚愧，自己度量如此之小，怎么能贏得他人的友誼呢？人和人交往難免會有矛盾，但只要彼此包容，寬以待人就能與別人保持融洽的關系。從此，我主動抹去了桌子上的“三八線”，與同桌不再有“三八線”之說，彼此之間和睦相處，我贏得了同學的友誼。
《增廣賢文-老萊子彩衣娛親》
之前，我在家里一直是那個”飯來張口、衣來伸手”的小公主。不但沒有為父母做力所能及的家務事，反而給他們增添了許多麻煩，常常因為不收拾自己的房間，把家里弄得像個狗窩把媽媽氣的夠嗆的。要是說起我在學校惹的麻煩事，那可是數(shù)不勝數(shù)啊：和同學掐架、為一些雞毛蒜皮的小事而爭吵、惡作劇。弄得老媽經常會被老師請到學校去給我善后，讓老媽一個頭兩個大。自從我讀完了《老萊子彩衣娛親》之后，以老萊子的言行觀照自己，我是多么幼稚呀！父母辛辛苦苦地養(yǎng)育我們，多么不容易呀，我要體諒父母的辛苦，不能再做以前那個為所欲為的小公主了。暑假里，我嘗試著拖地、洗碗、整理房間，終于看見媽媽欣慰的笑容掛在臉上。
《增廣賢文》這本書，讓我受益匪淺，我要學以致用，把中華民族的傳統(tǒng)美德傳承下去。如果你還沒有看過《增廣賢文》，我邀請你和我一起閱讀喲！
魯迅是個時代的領導者，他棄醫(yī)從文，不失高尚的名族節(jié)操，在那個混沌不堪的時代，給予了國家一絲絲曙光。
《朝花夕拾》是魯迅對舊事的回憶，但卻同時夾雜著其他情感，他用尖銳的筆觸去抗擊封建社會的一些現(xiàn)象，特別是《二十四孝圖》一文，它本為古代人民宣傳“孝心”的故事集，但是其內容卻又透露出封建時代人民思想的無知，愚昧以及對兒童的壓迫和殘害。魯迅幼年時期也是抱著“百善孝為先”思想，但是成年之后的魯迅也明白的“孝順”太難以達成，也慢慢接觸到了封建社會愚孝的虛偽和殘酷。
魯迅在寫“郭巨埋兒”時給我的觸動很大，孝是中國千百年的文化思想，生為子女，回報父母本是理所當然，但是郭巨埋兒卻顯得及其無知。就算是出于對母親的孝順，他對兒子的所作所為也是慘絕人睹，他的妻與母也沒有阻止他的所作所為，試問這是孝心的表現(xiàn)嗎？顯然不是，相反，這更像是一種自欺欺人，甚至說不定郭巨以后買能埋掉妻子與母親，讀后感《《朝花夕拾》讀書筆記800字》。
荒唐的鬧劇在郭巨得到了上天的賞賜后結束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，縱然自己貧窮，但他扼殺的確實祖國的花朵，換句話說，他自己生為一個男人，不能養(yǎng)家糊口，反而以這么極端的手段，這不是他卑鄙，陰暗的一面嗎？不會去努力，依靠上天的賞賜去生活，他這一生還有什么可以被人傳誦的呢？說不定，等到他的兒子長大以后，回憶起當年父親對自己的所作所為，很難否定他不會實行一些極端的手段，而其后果難以想象。
再說到當時的孩童，魯迅也為他們充滿了憐惜和擔憂，生活在動亂的年代，沒有精美的書本可以閱讀。和歐美的孩子相比確實很可憐，但是不得不想，現(xiàn)在我們的生活。愚孝沒有了，代替的確是無孝，孩子的困頓感沒有了，但是過于豐富的物質生活，卻使得他們開始空洞，如果《二十四孝圖》所反映的孝是一種過分的孝，那么現(xiàn)在的這種思想讓其一去不復返，因為追名逐利的人忘記了孝的存在，這又是古今思想的矛盾。
作為2世紀的人，我認為我們既不要做一個無孝的人，也不能做一個一味模仿《二十四孝圖》的人，理智的去對待孝，相比才會最自然的表達出來。
《荒野的呼喚》是以一只叫做巴克的狗為主人公的故事，是美國作家杰克·倫敦所創(chuàng)作的小說。閱讀了這部小說，我的內心深受觸動。
《荒野的呼喚》主要講述了叫巴克的狗被別人偷去并拐賣到了荒野中當雪橇狗。從此，巴克就從一個被豢養(yǎng)的環(huán)境中走進了一個弱肉強食的世界。為了能夠在惡劣的環(huán)境中生存，巴克慢慢地復蘇了野性，并在不斷地磨練中成長。后來，巴克被一個叫做約翰·桑頓的人從殘暴的哈爾手中解救了出來，所以巴克決定一輩子對約翰·桑頓忠誠。但是，約翰·桑頓卻被別人害死了。巴克對人類最后一點眷戀也隨著約翰·桑頓的遇害而消失殆盡。最終，巴克在野性的呼喚下，走進了荒野中，回歸到大自然。
在這本書中，我們可以看到一個有血有肉的豐滿世界，也可以感受到在荒野生存的不易。在惡劣的自然環(huán)境中，巴克并沒有被厄運所打倒，而是堅強的活了下來。在這個過程中，巴克也變得越來越強大，最終成為了勝利者。巴克用自己的行動向我們展現(xiàn)了大自然適者生存的規(guī)則，誰更加堅強，更加強大，那么誰就能夠在大自然中存活，誰就是大自然的王者。
其實，我們的現(xiàn)實社會也跟大自然一樣，我們若想要在社會上生存，謀求更好的發(fā)展，就需要努力讓自己變得更加強大，這樣才能夠在諸多競爭者中脫穎而出，成為最后的勝利者。若是我們在遇到挫折的時候就退縮，就逃避，那么我們就永遠都無法取得勝利的果實，迎接我們的就只有失敗。
在競爭日益激烈的社會中，我們一定要像《荒野的呼喚》中的巴克一樣克服困難，強大自身，牢牢記住“適者生存”這個法則，在殘酷的競爭中堅持到底，取得勝利。
幼兒教師教育網主題閱讀推薦：“唐詩讀書筆記”。
中國是詩的國度，詩歌是中國古典文學重要的組成部分。俗話說，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——可見唐詩對中華文明的獨特影響。唐詩是中國古典文學的瑰寶，唐詩三百首是唐詩中的精華。唐詩的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工;唐代詩壇上不僅涌現(xiàn)了初唐四杰、王維、孟浩然、白居易、柳宗元、李賀、李商隱、杜牧等璀燦的群星，而且升起了“詩仙”李白和“詩圣”杜甫兩位光照千秋的詩壇巨星。許多詩人對近體詩體制的掌握達到了爐火純青的程度。
唐代詩歌流派眾多，風格多樣。著名詩派有山水田園派、邊塞派、韓孟派、元白派等，風格上呈現(xiàn)出雄渾、典雅、洗煉、自然、含蓄、豪放、飄逸等多姿多態(tài)的景象，唐詩意象的選擇、攝取極為廣泛，凡社會生活、人物內心世界無不涉及，真實記錄了有唐代的社會史實，表達了不同階層人物的情感和愿望。唐詩以其意象的組合、意境的開拓，創(chuàng)造了中國古典詩歌的最高審美境界，取得了后人難以逾越的藝術成就。
書，寄托著人類熱切的希望;書，蘊含著人類豐富的感悟。
在書的世界里，我可以自由地馳騁，縱情快樂。在是書的海洋里，我可以隨意的徜徉，盡情的陶醉。書給了我快樂，給了我充實，給了我滿足。
上學后，書的世界好比一個大花園，我被里面的“花花草草”，字字句句所吸引，那時一個 懂的女孩就這樣被書領進了一個別樣的世界。在書的世界里，我讀懂了杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷;我體會到了蘇軾“難道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達……書籍是思想的航船，在時代的波濤中破浪前進!
在書中，我是一只如饑似渴的小鳥，吮吸著點點滴滴的精神食糧，然后，滿載著這些知識飛翔在世界的每一個角落里，有清風為我祝福，有夕陽為我做伴。書，讓我變得成熟，變得理性。
培根說：“讀書足以怡情，足以傅采，足以長才”。在書中，我是一片晶瑩剔透的潔白無暇的雪花，沒有心靈上的塵，沒有思想上的俗，有的只是書中源源不斷的高尚品質，當我將這些品質都釀成自己的果實時，我就可以如同雪花一樣，紛紛揚揚地灑滿大地，為枝頭點綴，為屋頂披彩……書，給我無限的純潔，陶冶了我的性情，豐富了我的人生。她是促我成熟的陽光，讓我學會為人，學會處事。
書，讓我走進了廣闊的世界。童話故事讓我領悟了生活的美丑與善惡;科普書讓我領悟了神奇宇宙的奧妙;歷史書讓我縱觀歷史，放眼未來;小說教給我做人的道理，詩歌喚起我對美好生活的追求。知識，良好的品德，書籍給予我如此之多，書難道不是我最真誠的伴侶嗎?
書，讓我跨越時間的鴻溝，體味人生精神史上的一次次輝煌。與書成長，我們在清幽的墨香中古人的智慧之音;與書相約，使我們在白紙黑字是世界感悟人生的偉大。
當讀書已經成為生活中不可或缺的一部分時，生活才剛剛開始。
人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。少壯能幾時，鬢發(fā)各自蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執(zhí)，問我來何方。問答未及己，兒女羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長。明日隔山岳，世事兩茫茫。
——《贈衛(wèi)八處士》杜甫
最初讀到這首詩時，正是個不知愁滋味的年紀。那個年華里，最喜歡的是太白的詩，柳永的詞。老杜的詩沉郁蒼涼，說不出的沉重。所以心中杜甫的形象總是個留著花白胡子的消瘦老頭，穿著半新不舊的衣衫，在大唐激烈動蕩的歲月中，低頭深思著這個時代，這個國家。他似乎從沒有年輕過。
也不知是不是年歲漸長，當再次讀到這首詩時，忽然多了許多無法表達的情愫。原來老杜不是沒有年輕過，他只是作為一個偉大的詩人，擁有深不見底的靈魂罷了。他就那樣站在滾滾的歷史長河中，那種不可磨滅的風采讓他仿佛星子般閃耀。某些你想說卻不知如何表達的話，就在他的筆尖，輕而易舉的點破。杜甫比李白小了11歲，開元盛世與他而言只是短暫的繁華，他人生的大多數(shù)時光都葬送在了安史之亂后的繁華廢墟中。多少離愁別緒，多少物是人非，多少時移世易，他抱著餓死的兒子的尸體，明白了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的寒涼，輾轉漂泊，偶遇故人也不過是一句“正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君”。明明是江南暮春最動人的景致，在兩個經歷戰(zhàn)亂流離之人的眼中，也隔著片片落花，只有相顧無言?！盁o可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，如此傷人，卻如此僥幸！
再看這首《贈衛(wèi)八處士》，才覺得其中藏著多少慨嘆！
前些日子，接到很多朋友結婚生子的消息，腦海中不覺得就想起了這句“昔別君未婚，兒女忽成行”。昔年，何止未婚，大家不過還是青春洋溢的少年模樣。“春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流?！币廊挥浀卯敃r的日子，初見的秋，分別的夏，圖書館的皓首窮經，課堂上的指點江山，曾因為不同的觀點爭得面紅耳赤，亦會因為一次支教而志趣相投。一生中最好的年華，很慶幸和一群值得的人一起度過。
轉眼這么多年過去了，就這樣四散各方，果真應了那句“人生不相見，動如參與商”。參商二星，一居東方卯位，一居西方酉位，此出彼沉，遙望無期。很多次，看著畢業(yè)照發(fā)怔，也會在夢里出現(xiàn)大學的樣子，我沒有變，但是那個地方，那些人早已面目全非了。醒來時，茫然若失，才發(fā)現(xiàn)就算自己站在原地，仍然懷揣著坦蕩的赤子心腸，但是歲月卻在悄悄的偷換了流年。彼時有多么的風華無限，如今就有多么的蕭索寂寥，在日復一日的平淡無奇中，少年的意氣漸漸消磨殆盡，只有殘存的記憶里，還有自己最想成為的樣子。雖然還未到“鬢發(fā)各已蒼”，卻儼然“訪舊半為鬼”。
有一天講課時，突然有一句話就將自己再次拉入回憶中，不記得這句話是誰說過了，只是想起了自己坐在課堂上的某個春日的午后，陽光斜斜的灑落在身上，十二分的慵懶，在半夢半醒的恍惚間，歲月躺過眼角眉梢，留下了淺淺的痕跡。
在很多年前，杜甫捧著友人遞來的酒，是不是也是同樣的感慨萬千，否則為什么會覺得“明日隔山岳，世事兩茫?！蹦?？
心，在經過了許多事實后，蒙上了許多灰塵，是否我們也應該偶然打開塵封的記憶，時時勤拂拭，莫使染塵埃！
從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩卻經久不息，直至今日。現(xiàn)在這個先進的時代，依舊有無數(shù)人熱愛唐詩，喜歡讀唐詩。
唐詩宋詞元曲乃是中國文化的精髓，我認為，它們可以被稱得上是國寶。
唐代詩人有各種不同風格派別，但無論哪一首，都充滿韻味，可能是詩情畫意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情無論如何，唐代的詩人用簡短的詩代替了現(xiàn)代的長篇大論，卻將詩人的思想引入一個更高的境界。
我十分喜歡一首詩《春江花月夜》、我甚至將它默寫下來貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生。我最喜歡其中的一句江天一色無纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最后一句話不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。使我感覺到詩人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘月的余暉，布滿在江邊的樹上。感覺上這首詩仿佛還沒有結束。
同樣，對于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩人的詩篇我也十分喜歡。
正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味。黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不同的荒涼遙遠的地方，而下一句羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關更突出了詩人對邊塞戰(zhàn)士處境的深切關心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來到了邊塞的孤城，仿佛看見了那一片蒼山峻嶺。
我認為，唐詩是不可缺的，人們從中可以感受到古人當時所體會的一切，也會學會到更多，懂得更多，可以寫出好文章，心胸也會開闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學習，并將它們牢記。
我們中國是一個詩的國度，古典詩歌是我國優(yōu)秀文化遺產的重要組成部分，在幾千年的歷史長河中，古典詩歌猶如燦爛群星，以其獨具的魅力一向傳承下來。而唐詩無疑是這浩瀚星空中一顆璀璨奪目、閃射異彩的超級明星。
我從很小的時候開始接觸唐詩，有初唐四杰之一駱賓王寫的《詠鵝》生動的描述鵝的情態(tài)，給人一種高潔傲岸的感受。還有李白寫的《靜夜思》一個人孤獨的躺在床上，看著窗外的月色，相思之情油然而生。并且攜有秋的意味，尤其是那一地的疑霜更讓人感受那種孤獨意象在詩人心中與情景融合的碰撞。就是這些短小的唐詩給我的心靈一種獨特的震撼。之后一次偶然的機會看到了一本書《唐詩三百首》
讓我感覺唐詩猶如浩瀚無涯的汪洋大海，若想暢游其中，自非一般人所能及，若能選其精華，匯為一編，使一般人能據(jù)一斑而窺全豹，此書當之無愧。
對于怎樣去學習唐詩，我的感觸是只作欣賞，而不作具體評價，因為唐詩是我國古代的一種詩歌，它所扎根的歷史時代，社會關系，人物心里都與現(xiàn)代有著本質性的區(qū)別，我們在此刻的環(huán)境中很?煙寤岬教剖?的韻味，而我們自身發(fā)展的條件也很難對唐詩做出很好的解釋，只能從表層去揭露，可是這不意味著我們不用去學習唐詩，這就要求我們在學習唐詩的時候能夠注意到意境的開拓，自我去尋找創(chuàng)作一種意境，倘若你沒有見過鵝，別人讓你去體會詩中鵝的神態(tài)，這是不切實際的，我們作為小學教師，就更就應用事實說話，比如透過多媒體與圖片等等，讓同學們有一個宏觀的概念，這就是一種形象思維的立體感覺。
有的人總會說：我們學習唐詩，又很少用，還不如不去學習，這種觀點是錯誤的，唐詩是祖先留給我們的寶貴資源，我們學習唐詩的目的首先在于學習，然后就是學以致用，變成融入現(xiàn)代生活的實踐精神。我們要提倡從各個角度去研究唐詩，而不是單一的在學術方面，我們從唐詩中提煉有用的東西，例如你能夠在筆記本封頁上做一個有關于唐詩的圖片，然后去銷售，用唐詩文化能夠滲透到社會生活各個領域，我們的思想要更廣闊，這就是所謂的回憶一落地，變成生產力。
以有涯之身，學而無涯。
從小在老師的引導下，我愛上在浩瀚的書海中暢游。讀散文，看小說，賞宋詞。然而，我最愛不釋手的還是那本《唐詩三百首》。隨著年齡的增長，我才真正領略到她的魅力。
我常常感受每首詩真摯的情感。每當看到媽媽為我操勞時，我就會想到誰言寸草心，報得三春暉。小學畢業(yè)了，同學們要分別了，我會用海內存知己，天涯若比鄰期待與他們重逢。
閱讀《唐詩三百首》，我發(fā)現(xiàn)領略詩人的詩句也是一種享受。我學會了天生我才必有用的自信。在緊張的學習生活中，一拿起它，我也可以化身王維，享受一會兒明月松間照，清泉石上流的清幽。我更深知人生的成功之路也是難于上青天。每當下雨時，我便感受到杜甫對春雨的喜愛，好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。每當聽到美妙的樂曲，我會感慨此曲只應天上有，人間能有幾回聞。
唐朝二百八十九年，輝煌的帝國漸行漸遠，在它背后卻留下了李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等一連串如雷貫耳的名字。這些巨匠大師使唐詩迸發(fā)出最壯美的光彩，而盛唐氣象，也漸漸成為隱在人們心底的夢想。我因此而相信，即使這個世界在歷經千年的滄海桑田，依然會有像你我一樣為他沉醉，被他啟發(fā)。那么，就讓我們從現(xiàn)在開始，讀唐詩吧!
從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩卻經久不息，直至今日。此刻這個先進的時代，依舊有無數(shù)人熱愛唐詩，喜歡讀唐詩。
“唐詩宋詞元曲”乃是中國文化的精髓，我認為，它們能夠被稱得上是“國寶”。
唐代詩人有各種不一樣風格派別，但無論哪一首，都充滿韻味，可能是詩情畫意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情……無論如何，唐代的詩人用簡短的詩代替了現(xiàn)代的長篇大論，卻將詩人的思想引入一個更高的境界。
我十分喜歡一首詩《春江花月夜》、我甚至將它默寫下來貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生。我最喜歡其中的一句“江天一色無纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最終一句話”不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。使我感覺到詩人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘月的余暉，布滿在江邊的樹上。感覺上這首詩仿佛還沒有結束。
同樣，對于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩人的詩篇我也十分喜歡。
正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味。“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不一樣的荒涼遙遠的地方，而下一句“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”更突出了詩人對邊塞戰(zhàn)士處境的'深切關心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來到了邊塞的孤城，仿佛看見了那一片蒼山峻嶺。
我認為，唐詩是不可缺的，人們從中能夠感受到古人當時所體會的一切，也會學會到更多，懂得更多，能夠寫出好文章，心胸也會開闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學習，并將它們牢記。
英國的培根曾說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧?！彼未奶K軾也曾云：“腹有詩書氣自華。”兩位在文學領域具有重大成就的人都認為，讀詩，可以提升人的智慧與情操。放眼我國五千年的歷史，唐朝的詩歌發(fā)展最為昌盛，為后人留下了無數(shù)經典之作。
在中國上下五千年的歷史中，有這么一些文字發(fā)出它那萬丈光芒，它就是古詩。它是中國文明的見證。它，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人民的精神力量。那簡潔而又生動的語言，似乎在向我們訴說著中國曾經的歷史文化。就這么屈指可數(shù)的幾個字，卻如海上的照明燈，風雪中的煤炭，時時幫助著我們,溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。
古詩，不論是在學習，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導著我們，關心著我們，給予我們希望。每一首詩，都出自不同詩人之手，這些詩人已文明于世，而這些古詩卻不得而知。它們是那樣的孤獨，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自己的光彩，也有自己的燦爛。它們一直在等待著，等待我們的發(fā)現(xiàn)。
而《唐詩三百首》作為我國古詩經典代表著作，它是現(xiàn)今流傳最廣的一部唐詩選集。唐朝二百八十九年間，是中國詩歌發(fā)展的黃金時代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩數(shù)量多達五萬余首。
《唐詩三百首》中收錄的作者，不僅有我們耳熟能詳?shù)摹霸娤伞崩畎缀汀霸娛ァ倍鸥?，王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫等人，還有一些不知名的，他們雖然名聲不顯，但他們的作品亦有其可借鑒之處，值得一閱！因為這寫詩作都是經過了時間考驗而未被淘汰的，我一向認為，時間是最好的評判家！《唐詩三百首》中有像杜甫的《望岳》，王維的《渭川田家》綦毋潛的《春泛若耶溪》，李白的《蜀道難》這一類歌頌祖國大好河山的詩句，讓人仿若置身其中，仰躺于山水之間；也有像王維的《送別》，李白的《金陵酒肆留別》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》這樣的送別詩，讓人感佩于其中蘊含的深刻情感！
從李白的一句“花間一壺酒，獨酌無相親?！蔽殷w味到深切的悲意凄涼，然后是釋然的灑脫；王維在九月九日憶山東兄弟中的一句“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”讓我深深動容，我仿佛看到一個背影，在逆著光的地方嘆息，便也體味到了遠離故鄉(xiāng)的寒冷；李白清平調三首之一中寫的“云想衣裳花想容”又讓我渾身一松，仿佛一個人仰望天空，呼吸都變的芬芳。
然而，現(xiàn)代社會迅速發(fā)展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對外來事物的狂熱追求使越來越多的現(xiàn)代人忘記了中國的古文化，忘記了唐詩，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的事物。曾有一則新聞報導：近六成的人認為中國人崇洋媚外。面對這個結果，我不禁震驚，難道中國文化的內涵不及外國文化嗎？并非如此，相反，中國文化博大精深，那些人之所以崇尚外國文化是因為他們沒有了解中國文化的精粹。試問，如果每個中國人能夠多讀一首唐詩，多一份對詩歌的熱愛，又如何會出現(xiàn)如今的局面。
如今的唐詩不再只是詩，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細讀唐詩，它能給予你智慧；品讀唐詩則可以使其勉勵你，鞭策你，使你前行。
在紛繁的今日，不妨覓一個清靜之所，心如止水地捧一本唐詩，來領略其中的感悟。
《唐詩三百首》是我的啟蒙讀物之一。幼時不懂內涵，只覺得平平仄仄的聲韻念起來好聽，父母慢慢教，詩倒也背了幾首。從“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌”到“抬頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，從“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”到“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝?！碧圃娭酪呀浬钌畹乜淘诹宋业哪X海之中，并不只因為其朗朗上口的讀音，更因為年少時天馬行空的想象力已經將這淺顯的話語轉化成了一幅幅動人的場景，古人的一言一行，景物的美不勝收，已然令懵懂的孩兒心生向往。殊不知，在這抑揚頓挫的聲韻里，一個新世界也就此打開。
一路奔跑著成為少年，讀過的書漸漸多了，走過的路也漸漸遠了，這時翻讀《唐詩三百首》也漸漸有了不一樣的體驗。唐詩是多樣的，詩意存在于大千世界之間：長煙落日，黃河遠去，羌笛聲聲嗚咽，訴說著塞外沒有春意的凄苦;明月照松，空山新雨，江南流水四季自是一番姹紫嫣紅;機中織錦，碧紗如煙，泫然欲泣的女子在月夜思念遠行的夫君;樓前雨露，長安城里，五陵年少胯下的白馬發(fā)出歡樂的嘶鳴……千百年前的畫面就這樣經過一首首唐詩浮此刻我眼前，按照遙遠的文字指點，自我竟然也能完成最豪放的想象、最幽深的思念、最入微的觀察、最精細的傾聽……不曾想過，年少懵懂的自我，竟然也能與高山共俯仰、與白云同翻卷、與滄海齊陰晴。唐詩讓我認知了自我，更讓我領悟到了萬物有靈，天地之美。
手中的詩篇泛黃，少年的青澀逐漸褪去，一路與詩歌相伴而行的青蔥歲月，我又獲知了許許多多。提起唐朝的詩人，怎樣也繞可是李白杜甫等人。而仔細品讀，你會發(fā)現(xiàn)動人的不僅僅是詞句，還有詩歌背后的情感與品格。
李白，他一生不以功名顯露，以布衣之身藐視權貴，肆無忌憚地嘲笑等級秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象。為此他曾發(fā)出內心的呼聲：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!又如《答王十二寒夜獨酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗爭，也表達了對朝廷的失望和蔑視。然而詩人的樂觀精神又足以使他超越和戰(zhàn)勝憂患意識。這位偉大的漂泊者從悲傷中走出，選擇用他的詩筆展現(xiàn)大唐的山水，來豐富當今人們的精神世界。
杜甫，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現(xiàn)象都敢于批評和揭露。他同情人民，甚至甘愿為解救人民于苦難做自我犧牲。所以他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。應對人民的苦難，“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”“天明登前途，獨與老翁別?！彼o靜傾聽，長長嘆息，默默流淚，向世間發(fā)出沉痛的悲嘆。他的筆墨，喚醒了當時乃至后世之人的家國情懷。
然而唐詩遠不止三百首，唐代也絕不僅僅有這兩位詩人。李白的自由灑脫，杜甫的憂國憂民，王維的超然物外，白居易的直白顯露……詩人們的閃光點早已融入唐詩中，而當今的我們，是否讀懂了什么呢?又是不是應當讀懂什么呢?
唐詩三百首，是繁花云霓，也是心靈歸宿。
俗話說得好：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。唐詩不僅僅是我國優(yōu)秀的文學遺產之一，也是世界文學寶庫中一顆璀璨的明珠。正因為如此，我借用國慶假期這個機會，細細品讀了《唐詩三百首》。書中主要介紹了唐代的各大詩人以及他們的代表作品：有被稱為詩仙李白的《將進酒》、被稱為詩圣杜甫的《春望》、被稱為詩佛王維的《山居秋暝》等等。每品讀一首詩就仿佛將走入一個文字構建的朦朧美麗的世界，或悲或喜或動或靜都讓我留戀往返。我就挑選印象最為深刻的幾首詩談談自我的感想。
首先是王維的《鹿柴》。開篇“空山不見人，但聞人語響”兩句，原意是想突出山中的寂靜，可是詩人反其道而行之，不直接寫“靜”反而大膽采用“響”字。用空無一人的寂靜山谷中傳來的隱約人聲來反襯深山的'靜謐，突出詩人寂寞的心境。我們在寫作時也能夠運用這種反襯的寫作手法，借景托出人物的心理描述，而為自我的文章增添一份趣味與內涵。
接下來是李白的《山中問答》。雖然僅有短短四句，可是從這短小精悍的詩句中我讀出了屬于詩仙的處世之道。擁有萬金的李白不貪戀繁華城區(qū)的奢華生活，而是選擇隱居山林，在碧山叢林深處進取學習，汲取精神食糧。古人道：腹有詩書氣自華。李白作為久負盛名的大詩人也在不斷學習，不斷提高，并沒有因為自我的成就而沾沾自喜，止步不前。我們也應學習李白孜孜不倦的精神、堅持學習和戒驕戒躁的好習慣。
最終是詩佛王維的《少年行》?！跋喾暌鈿鉃榫嫞雕R高樓垂柳邊。”這兩句寫出咸陽城的游俠在路途中相遇，一見如故，便相邀在路旁酒樓酣飲暢聊的場景。詩句中洋溢著熱情與豪邁的氣息讓我這一千年后的小讀者也燃氣澎湃之情。雖然古時候這種場景也不太會發(fā)生在我們身邊，可是處于新世紀的我們也應當多敞開心扉，廣交朋友，讓自我的生活變得豐富多彩起來。
唐代詩歌就像一座百花盛開的大花園，群芳競艷，姹紫嫣紅。唐人在不到三百年創(chuàng)作的詩篇，流傳至今的尚有五萬余首。雖不能說篇篇都是精華，可是可供我們學習與借鑒的地方卻有很多很多。作為青少年的我們，更是應當多學習我國傳統(tǒng)國學精髓，傳承我國經典，提升自我的文化素養(yǎng)。
讀詩，可以提升人的智慧與情操。放眼我國五千年的歷史，唐朝的詩歌發(fā)展最為昌盛，為后人留下了無數(shù)經典之作。
年少時，我初識的古詩是白居易的《賦得古原草送別》，醉過方知酒濃，一讀之下竟欲罷不能，從此，我便沉浸于詩的世界。
最初讀詩，讀的是朗朗上口的語句;再讀詩，便讀出了詩中字詞的斟酌;而后，在外公的指引下，我讀出了詩中或悲或喜的故事。我最愛在清風微拂的傍晚，于柳樹下，讀一首唐詩，或讀李白的豪情，在現(xiàn)實中飲酒放歌;或讀杜甫的雄渾，讓自己多一份憂國憂民;或讀白居易的清揚暢麗，在內心添一份清雅;再或是，讀讀孟浩然的恬靜，品品李商隱的委婉每當此時，總是心潮澎湃，仿佛自己也是滿腹經綸的儒生，稍不留神就能吐出千古絕句。
我向來垂青富含思想的詩歌，因為它們陪我走過了許多坎坷。人生難免有失意的時候，當我考試不利時，那句長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。鼓勵我突破行路難的困境;當我與朋友道別時，海內存知己，天涯若比鄰。就成為心中的慰藉。詩，融入了我的生活，無論失意得意，無論悲愁歡喜，詩，一直是我不離不棄的知己，是我的精神支柱。
然而，現(xiàn)代社會迅速發(fā)展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對外來事物的狂熱追求使越來越多的現(xiàn)代人忘記了中國的古文化，忘記了唐詩，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的事物。曾有一則新聞報導：近六成的人認為中國人崇洋媚外。面對這個結果，我不禁震驚，難道中國文化的內涵不及外國文化嗎?并非如此，相反，中國文化博大精深，那些人之所以崇尚外國文化是因為他們沒有了解中國文化的精粹。試問，如果每個中國人能夠多讀一首唐詩，多一份對詩歌的熱愛，又如何會出現(xiàn)如今的局面。
如今的唐詩不再只是詩，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細讀唐詩，它能給予你智慧;品讀唐詩則可以使其勉勵你，鞭策你，使你前行。在紛繁的今日，不妨覓一個清靜之所，心如止水地捧一本唐詩，來領略其中的感悟。
古語言：一日不讀書，胸臆無佳想。想要在書籍中學習到新的知識，經典作品書籍非常值得我們去閱讀。而每個人對于作品，都會有自己獨特的心得體會，那些收獲瞬時涌現(xiàn)，需要即時把它記錄下來。那么，優(yōu)秀的讀書筆記模板有哪些？或許"《子夜》讀書筆記"是你正在尋找的內容，僅供參考，我們來看看吧！
《子夜》是我國現(xiàn)代文學一部杰出的革命現(xiàn)實主義的長篇。描述的是民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。
《子夜》以上海為中心，反映了中國社會的全貌;寫的是一九三年兩個月(五月至七月)中的事件，而這些事件里又隱伏著中國社會過去和未來的脈絡。將紛紜復雜而具有重大歷史社會意義的生活現(xiàn)象通過謹嚴宏大的藝術結構表現(xiàn)出來，這是茅盾作為我國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實主義作家最值得重視和學習的地方。在吳蓀甫這個典型人物的塑造上，作家縝密的藝術構思和卓越的創(chuàng)作才能得到了充分的體現(xiàn)。作家筆下的工業(yè)資本家吳蓀甫，不是庸碌卑瑣的人物。他曾經熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實業(yè)，打算以一個發(fā)電廠為基礎建筑起他的雙橋王國來。但是僅僅十萬人口的雙橋鎮(zhèn)不是英雄用武的地方，他要發(fā)展中國的民族工業(yè)。他的目的是發(fā)展企業(yè)，增加煙囪的數(shù)目，擴大銷售的市場。他有這樣的野心，把一些半死不活的所謂企業(yè)家全部打倒，把企業(yè)拿到他的鐵腕里來。不僅這樣，他還知道如果要發(fā)展民族工業(yè)，首先需要國家象個國家，政府象個政府。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關系而外，還用一只眼睛望著政治。他具有游歷歐美得來的管理現(xiàn)代工業(yè)的知識，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心，愿意和他合作。但是吳蓀甫這個工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國，帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中國民族工業(yè)的咽喉，因而他的發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個無法實現(xiàn)的幻想。他不能不過一種簡直是打仗的生活，而且是在幾條戰(zhàn)線上同時作戰(zhàn)：他要與美帝國主義的掮客金融資本家趙伯韜進行勾心斗角的斗爭;他熄滅不了工廠里風起云涌的罷工運動;他用盡心機收買過來的許多小廠都成了自己脫不下的濕布衫，他和孫吉人、王和甫所苦心經營的益中信托公司不能不在軍閥混戰(zhàn)、農村破產、工廠生產過剩、趙伯韜的大規(guī)模經濟封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司，時未兩月，雄圖已成為泡影。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫，也只剩下了一條投降的出路。通過上述這些描寫，《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面的性質：他和帝國主義及其卵翼下的買辦金融資本家之間存在著矛盾，和勞動人民，特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國主義統(tǒng)治下，中國民族工業(yè)是永遠得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國是永遠不可能走上資本主義道路的。這是歷史的必然的法則，誰也不能夠改變或者動搖它。當時在有關中國社會性質的論戰(zhàn)中，托派分子曾竭力散播帝國主義的入侵推動了中國資本主義的發(fā)展，中國社會經濟是資本主義經濟占優(yōu)勢，中國社會性質已是資本主義的反動論調。他們抹煞華洋資本之間的差別，掩蓋帝國主義扼殺中國民族工業(yè)這樣一個鐵的事實，企圖用左的詞句來反對中國人民正在進行的反帝反封建的民主革命，以達到他們的不可告人的目的。《子夜》關于吳蓀甫這個典型人物的性格和命運的刻劃，給了托派這種謬論以有力的回答。
《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機市場上的矛盾和斗爭來描寫他的性格和命運，它還寫出了吳蓀甫同農村封建經濟之間的密切聯(lián)系和他對農民武裝起義的勢不兩立的態(tài)度，而在對待工人運動的態(tài)度上，更顯露了他拚命壓榨工人、仇視革命的反動面貌。當他從報紙上知道雙橋鎮(zhèn)被起義農民占領的時候，他獰起眼睛望著天空，忽然轉為貧怒：我恨極了，那班混帳東西!他們干什么的?有一營人呢，兩架機關槍!他們都是不開殺戒的嗎?嘿!字里行間仿佛傳出了他的咬牙切齒的聲音。他也有時不滿意國民黨反動政府，那是因為它不能有效地鎮(zhèn)壓革命，因為他的權力的鐵腕不能直接達到那負責者。他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)的不振，想吸盡工人血汗彌補他在投機市場上所受到的損失，他利用工賊、特務和反動軍警破壞工人罷工運動。這些地方，作品成功地揭示了一個仇視勞動人民、喝血自肥的反動工業(yè)資本家的形象。作品還從吳蓀甫的家庭生活和周圍人物的描寫烘托出了資產階級由貪心和利欲所形成的冷酷無情的靈魂。他無法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗的命運。他只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來掩飾內心的惶懼和不安，從來不讓人家看見他也有苦悶沮喪的時候，即使是他的妻子林佩瑤。他依靠強烈的刺激來暫忘那叫他們抖到骨髓里的時局前途的暗淡和私人事業(yè)的危機，只能用死的跳舞來排遣失敗時的苦痛，并幾乎用自殺來結束自己悲劇性的命運。吳蓀甫是我國第二次國內革命戰(zhàn)爭時期民族資產階級的典型形象。
這一次將《子夜》完完整整的過了一遍，說到“過”，想來想去也只能用這個字。因為很少有人能真真正正的讀它。
《子夜》是矛盾最有成就的一部長篇小說，是扛鼎之作。看過的人，也包括看不懂的人，無一不拍手稱贊。書里塑造的人物有出場較多的“巨人”吳蓀甫，將他的性格心理活動從兩個月前果斷狠辣到兩個月后猶豫不絕、擔驚害怕，這一過程刻畫的淋漓盡致。也有鮮少出場的趙伯韜，將他一步步打敗吳蓀甫的過程也描寫的很詳盡。
說到我個人，我較多的偏向吳蓀甫的，但這種偏向也僅僅局限于兩個月前的蓀甫。我喜愛他的狠辣，還有他經常獰笑。有時我常常想，如果我是他，我會怎么做，想得好，可一定沒有他厲害。
只有兩個月的時間，蓀甫從風光的地位變到眾叛親離的下場，太太心里有別人，妹妹從他身邊逃走了，姐夫投靠了趙伯韜，他表侄女劉玉英隨風飄。
我是越看越清楚，造成這一切的卻是他自己，如果不是他的剛愎自用，也許會挽回一些些結局。他不會用人，當他用屠維岳的時候，就應該放些權給他，可他不是，緊緊抓住不放松一點。結果弄到屠一點辦法也沒有。
這個資本家想救國卻無力。可悲的是他救過不了的原因卻是國人不讓他救，這個國人就是趙伯韜也有別人，中國自古就是喜歡窩里斗，真是可悲。
給我的印象最深刻的是吳蓀甫，感覺他像個戰(zhàn)士，始終在那拼盡全力地戰(zhàn)斗，好像永遠不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)也為了民族工業(yè)，他不得不與美帝國主義的掮客——趙伯韜一直勾心斗角；為了自己的廠子，他不得不費很大力氣平息罷工；為了擴大規(guī)模，他用盡心機收買、吞并其它小廠。所以，更可說他是一位商業(yè)界的巨腕，但可是生不逢時，因為帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉，最后他的個個雄圖大略，種種力挽狂瀾的行動、條條看似無懈可擊的計策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個時代、那個社會的悲哀！但同時他也是一個血腥、殘酷的剝削者，從他那克扣工人工資的堅決、打擊罷工工人的力度便可窺之一二，可話又說回來，那能怪他嗎？不能，資本家不都那樣嗎，榨取工人剩余價值就是他們的本性。
總之，我心目中的他是位悲情英雄！本書中還有一個地方寫的特別好，那就是交易場所內情景的描寫，那不能不說是人身鼎沸、熱火朝天啊，側面反映了當時時局的動蕩，但同時也體現(xiàn)了很多國民嗜賭、想不勞而獲的投機取巧心理。
賭博是中國歷朝歷代都存在的問題，人們都說“小賭怡情，大賭傷身”，但沒有小賭哪來的大賭啊，所以，要從戒小的開始，那樣社會風氣會有所些許改觀，外國人問關于麻將的問題的次數(shù)也會減少！總之，《子夜》透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個時代復雜的發(fā)展趨勢：外國資本主義對中國以及中國企業(yè)的封鎖、侵略！讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學底蘊，也了解了主人公們在當時社會背景下的身不由己。
個人欲望，夢想都得順應社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！
《子夜》所概括的社會生活紛繁萬狀，事件如波，此起彼伏；場面如鏈，交叉出現(xiàn)；人物如星，忽閃忽逝，但整個人物事態(tài)的展開又條貫井然，紛而不亂?！蹲右埂分刖W式的密集結構，表現(xiàn)社會變遷的復雜內容，這種龐大結構所展示的組織人物與事件的辦法之多，敘事角度的變化之繁，足以證明作者豐富的創(chuàng)作經驗與對素材的駕馭能力?！蹲右埂酚形鍡l重要線索貫穿始終；
①以買辦資本家趙伯韜，金融資本家杜竹齋、民族工業(yè)資本家吳蓀甫等人為代表的公債交易所中多頭和空頭的投機活動；
②在世界經濟危機，帝國主義經濟侵略以軍閥混戰(zhàn)等影響下的民族工業(yè)的興辦，掙扎和最后的徹底破產；
③工人階級的悲慘生活以及他們反抗資本家殘酷剝削的怠工，罷工斗爭；
④如火如荼的農村革命運動，使吳老太爺倉皇出逃，曾滄海暴死街頭，吳蓀甫雙橋王國美夢徹底破滅；
⑤依附于資產階級的新儒林外史人物的空虛庸俗的日常生活和尋求刺激的變態(tài)心理以及苦悶抑郁的精神狀態(tài)等。通過這五條重要線索，《子夜》試圖概括中國30年代社會生活的完整面貌，即包活城鄉(xiāng)、工商、軍政、勞資、新儒林人物及大家庭主仆關系等各個社會層面的生活圖景。
《子夜》的情節(jié)結構，作者處理得相當成功的，各條線索齊頭并進，中心突出，既相對獨立，又縱橫交織，使生活內容和眾多的人物、事件，有機地結合在一起，成為一個藝術的整體，像一座縱橫交錯又渾然一體的建筑群。
完整概括中國現(xiàn)代革命史的宏偉構思，作者是寫歷史畫卷的大手筆，概括歷史完整畫卷的巨匠。他的創(chuàng)作是藝術化的歷史，歷史化的藝術。通觀作者的作品，我們可以窺見中國現(xiàn)代革命史的復雜斗爭，尋覓到各個階級，各個階層，各種傾向，各種代表心物的音容笑貌。
作者創(chuàng)作《子夜》時，明確地提出要大規(guī)模地描寫中國社會要以農村與都市的對比反映中國革命的整個面貌。正是出于對社會面貌整體把握的需要，他把吳蓀甫設計成紗廠老板，因為這一角色便于聯(lián)系農村與都市。
《子夜》不僅顧及到社會空間上的全景展現(xiàn)，而且更注意社會結構的全景式表層模擬。他把每一個都作為他所屬的階級的標本來塑造。寫出他們所具有的社會角色特性。像吳蓀甫、趙伯韜、等不同類型的資本家，像吳老太爺、曾滄海、等不同特點的地主。像李玉亭、范博文、等不同模式的知識分子，既是單個人，又都是帶有特指意義的社會角色。他們個人的命運、事實上反映了某一社會群類的基本狀況。
在進行大規(guī)模的全景式描寫時，作者注意在具體的情節(jié)安排上虛實結合、遠近結合，因為這樣才能顯示出作品的色彩與波瀾，也才符合生活的實際。
他以城市為近景，以農村為遠景的布局，以光怪陸離的城市為主要的生活舞臺，通過作品中人物的談論或政治形勢的變化，起伏不斷地引出農村這一條線索。在圍繞吳蓀甫這個中心人物引出各種經濟斗爭和階級斗爭時，采用不同的方法安排線索，形成虛實結合，疏密相間的布局。在這里，我們可以看出，作者與那些提筆一瀉千里的作家有很大的不同。他這種闊大的構思，為我們貢獻出《子夜》這樣一部概括中國30年代社會生活的完整面貌的百科全書。
從小到大，寫了無數(shù)的讀后感，這是最無語的一次，卻是看的時間最長的一部書。
我是真當經典來讀的，可是，一般神圣的東西凡人是看不懂的。比如這個《子夜》，真是夠頭疼的。如果這不是本名著，如果我不是附庸風雅，我是堅持不到讀完的。事先看過解讀，知道這是部了不起的書，什么線索錯綜復雜（說是八條線索同時穿插進行），什么全景式敘述，我記不得了，唉，可能是好東西不好消化。
那個年代的背景，人們的'狀態(tài)我已經完全體會不到，所以我無法理解主人公的喜怒哀樂，我也不知道資本家如何去運作資本，我不了解公債到底咋回事（什么“空頭”“多頭”的莫名其妙），我更不知道那時候的軍閥混戰(zhàn)具體是什么樣子，總之，看完了，就忘記了。沒正兒八經的看，實在閑的無聊的時候就看，大概看了半年了吧?？墒鞘且驗槲也或\，所以我看的很壓抑。
我印象里子夜應該是晚上最黑的時候，還真是符合這本書的基調，黑漆漆的，好多場景也是晚上，用夜色掩飾每一個人焦慮恐慌的內心，可是花花綠綠的霓虹燈更把人攪得不得安寧。夜上海，是空虛的心靈無處排解的產物，看似繁華，終是泡影。
一個舊時代剛剛消亡，吳老太爺已經抱著《太上感應篇》西去，新的時代還未建構成立，就算四小姐離開吳公館也沒想好未來的路，吳蓀甫抱著專制的觀念控制著吳公館，又以民族資本家的身份放眼整個中國社會，這是什么，夾縫中求生存，瞻前顧后的結局只能是破產。
糾結，一直糾結。所有的問題都沒有具體的行為規(guī)范，連共產黨領導的地下革命組織也沒有具體可行的方針政策，整個社會都是一片混亂。也許是因為這，有些人變得玩世不恭，對待愛情、事業(yè)變得毫不在乎，只是一時行樂。就算是像吳蓀甫那樣兢兢業(yè)業(yè)，也不一定就有好結果，那個趙伯韜也不一定就是真贏了，唉，沒法說的事兒。
沒有出路。子夜的結局只是吳蓀甫的結局，對于中國當時的前程是沒有出路的。我不理解社會主義，可是我現(xiàn)在知道了“只有社會主義才能救中國”這句話的含義。不是沒有走過別的路，別的路是真的走不通！
到此為止，就算是留個記號，證明我看了這本書，也許將來的某一天，我再看《子夜》，會有新的感悟，更深刻，更透徹，再說吧，我也在糾結中。
當我讀完文學巨匠茅盾的《子夜》一書時，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會大環(huán)境的。
應該說小說中的主人公吳蓀甫是一個“英雄式”的人物，只不過他是一個失敗了的英雄。他出身世家，實力雄厚，游歷過歐美，學會了一套資本主義的管理方法，有著十八世紀法國資產階級的性格和氣魄。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國主義及買辦階級的束縛，最終在中國實現(xiàn)資本主義，走向富國強國之路。因此在與帝國主義經濟侵略的斗爭中，他表現(xiàn)出果敢冒險剛強自信的性格。
他沉著干練、剛愎自用，似乎為民族資產階級的振興帶來了希望。但是在強大的帝國主義面前，他連連失敗，節(jié)節(jié)潰退，乃至于遭滅頂之災，使夢想破滅。吳蓀甫這樣在當時出類拔萃的企業(yè)家尚且如此，更何況是等閑之輩。這是一個時代的悲劇，這是一個民族工業(yè)生不逢時注定要失敗的時代。
俗話說，時勢造英雄。我不禁傻想，假若吳蓀甫生活在今天，那他就大有用武之地啦。沒有戰(zhàn)爭的硝煙，也沒有專制的桎梏;沒有罷工的陰影，更沒有外來的侵略?！皡巧p甫”這個一心想發(fā)展民族工業(yè)的時代驕子，懷著他的遠大理想，開始施展他的雄才大略：置實業(yè)、辦工廠、設公司、開銀行……
與《子夜》的第一次接觸是在母親的書架上，對名著并無多大興趣的我一下子就被它吸引了。
它以1930年的上海為背景，生動反映了20世紀30年代初中國各種尖銳復雜的社會矛盾。通過民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現(xiàn)了那個時代更加殖民化的特征和急速變動的社會現(xiàn)實，使我們每個人都燃起強烈的愛國心，感受如此脆弱的祖國，作為學生的我們更應該為中華之崛起而讀書！
故事發(fā)生在二十世紀三十年代的中國，當時民生凋敝戰(zhàn)亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。這里有著紙醉金迷的的生活，有著明爭暗斗的算計，有著趨炎附勢的各色人物。
它是一部描寫中國近代民族工業(yè)資本的社會命運的悲劇。其中包括民族資產階級與工人之間的矛盾斗爭；民族資產階級和帝國主義勢力及其走狗買辦資產階級之間的矛盾；農民階級與地主階級的矛盾以及農村經濟破產是怎樣危及民族工業(yè)的，這些矛盾使我們得以全貌地了解當時的社會現(xiàn)實，強烈地喚醒了我們的報國熱情。
小說驚心動魄地描寫了一個剛強有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運。
吳蓀莆的斗爭雖然以失敗告終，但他并非一個束手待斃的人。他憑著自己的財力，游歷過歐美的見識，以及在同行中過人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操縱中國的經濟命脈，戴上二十世紀中國工業(yè)王子的桂冠，他為了實現(xiàn)自己的理想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。
雖然片面地說是為了自己的理想，但還是會為了中國的經濟發(fā)展作出貢獻。我們也該像他一般為了自己的目標不懈奮斗，造福國家，造福人民。
不幸從農歷端午節(jié)后，省政府傳來了命令：為了支撐雙橋鎮(zhèn)市面，吳府在那里經營的工廠、商店不得關閉，抽回資金的計劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉念一想益中即將吞進七八個小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令?？墒牵碌拿苡质顾萑刖骄?；要擴充、整頓那些虧本的小廠，要資金；要搞公債投機，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉不靈，在這種關鍵時刻，交易所的斗爭也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時吞掉他的企業(yè)。隨后工廠舉行了罷工，市局發(fā)展對吳蓀莆十分不利。
吳蓀莆陷入內外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來吞并益中公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當然不會善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內線；連忠于友情的韓孟翔也臨陣倒戈…益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產，徹底失敗了。
雖然曾顯赫一時的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經歷來看證明了一個不變的真理：強者生存.
中國的歷史是淹沒于屈辱與反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲慘的一幕幕，愛國之情油然而生，不知道處在安樂生活中的我們有多少對祖國的愛呢？
在快速發(fā)展的時代中，熱愛祖國永遠是人類永恒的主題！
一、 子夜好詞
1 . 一聲怪叫
2 . 裂帛似的
3 . 又復旺熾
4 . 美妙：美好；美好絕妙
5 . 憧憬：向往.
6 . 美妙的雙目
7 . 清風之夜
8 . 撒腿就跑
二、 子夜好句
1． 雨滴就像千萬個傘兵，從空中跳下來，安全地降落在地面上.
2． 雨點連在一起像一張大網，掛在我的 眼前.
3． 微風吹過，雨簾斜了，像一根根的細絲奔向草木、墻壁.
4． 雨水灑下來，各種花草的葉子上都凝結著一顆顆晶瑩的水珠.
5． 雨如萬條銀絲從天上飄下來，屋檐落下一排排水滴，像美麗的珠簾.
6． 窗外下著蒙蒙細雨，滴滴的小雨點，好像伴奏著一支小舞曲，我不禁被窗外的世界所誘惑.
7． 雨珠順著小草的莖滾下來，一滴鉆到土里，又一滴鉆到了小草的嘴里，找不到了.
8． 雨點兒落在我的頭上、身上，我仰面向上，閉著眼，張著口品著那點點雨珠，頓時，我覺得自己仿佛在細雨的澆灌下又長了許多.
9． 雷聲響過，大雨就像斷了線的珠子一樣不斷地往下落.
10． 傾盆大雨下個不停，從房檐上流下來的雨水在街道上匯集成一條條小溪.
11． 大雨瘋狂地從天而降，黑沉沉的天就像要崩塌下來.
12． 風追著雨，雨趕著風，風和雨聯(lián)合起來追趕著天上的烏云，整個天地都處在雨水之中.
13． 雨，像天庭飄下來的千萬條銀絲.
14． 毛毛細雨，悄悄無聲地飄落著，像是無數(shù)蠶娘吐出的銀絲.千萬條細絲，蕩漾在半空中，迷迷漫漫的輕紗，披上了黑油油田野.
15． 天際邊滾來了團團烏云，一瞬間傾盆大雨，從天而降.
16． 如絲的小雨從空中降落，雨點是那樣小，雨簾是那樣密，給群山披上蟬翼般的白紗.
17． 雨絲很細，很綿，像春天時空飄浮的柳絮.
18． 像霧似的雨，像雨似的霧，絲絲縷縷纏綿不斷.
19． 一霎時，雨點連成了線，“嘩”的一聲，大雨就像天塌了似的鋪天蓋地從天空中傾瀉下來.
20． 早上下過一陣小雨，現(xiàn)在雖放了晴，路上還是滑得很，兩邊地里的秋莊稼，卻給雨水沖刷得青山綠水、珠爍晶瑩，空氣里也帶有一股清新濕潤的香味.
21． 狂風卷著暴雨像無數(shù)條鞭子，狠命地往玻璃窗上抽.
22． 只見北海怒濤翻滾，咆哮奔騰.驟雨抽打著地面，雨飛水濺，迷瀠一片.
23． 秋雨如煙如霧，無聲地飄灑在那空地上的瓦礫堆里、枯枝敗葉上，淋濕了地，淋濕了房，淋濕了樹.
24． 春雨，像牛毛、像花針、像細絲，密密地斜織著.
25． 秋雨如同滿天發(fā)亮的珍珠，飄飄揚揚地揮灑著.
26． 星期天的下午，我坐在窗前做作業(yè).屋里顯得特別悶熱.忽然.天色暗了下來，刮起一陣狂風，要下雨了.我趕快關緊窗戶.
27． 雨從空中灑向各個角落，雨滴很像一顆顆晶瑩透明的珍珠，好看極了.雨滴從屋檐、墻頭、樹葉上跌下，就如同斷了線的珠子一樣，最后連在一起，形成水柱.
28． 風呼呼地刮著，雨嘩嘩地下著.近看，街道上連一個人影也沒有，白白花的全是水，簡直成了一條流淌的河，上面爭先恐后地開放著無數(shù)的水花；遠看，樓房和樹木都是模模糊糊的.
29． 風夾著雨星，像在地上尋找什么似的，東一頭，西一頭地亂撞著.路上行人剛找到一個避雨之處，雨就劈劈啪啪地下了起來.雨越下越大，很快就像瓢潑的一樣，看那空中的雨真像一面大瀑布！一陣風吹來，這密如瀑布的雨就被風吹得如煙、如霧、如塵.
30． 豆大的雨點落在了地上，濺起水花，那水花如同一個個小小的噴泉.水花落在地上的時候，又變成了一個個小水泡，小水泡看起來就像一頂頂透明的小帽子.細心看那雨點變成一個個小帽子的過程，真是有趣極了！
31． 雨更大了，房頂上，街道上，濺起一層白蒙蒙的雨霧，宛如縹緲的白紗.這時一陣風猛刮過來，那白紗裊裊地飄去，雨點斜打在街面的積水上，激起朵朵水花.
32． 突然一陣北風吹來，一片烏云從北部天邊急涌過來，還拌著一道道閃電，一陣陣雷聲.剎那間，狂風大作，烏云布滿了天空，緊接著豆大的雨點從天空中打落下來，打得窗戶啪啪直響.又是一個霹靂，震耳欲聾.一霎間雨點連成了線，嘩的一聲，大雨就像塌了天似的鋪天蓋地從天空中傾斜下來.
33． 一天深夜，陰云密布，響雷一個接著一個，閃電在天空中閃著.風，使勁地吹著，樹枝被風吹得喀嚓喀嚓作響，頃刻之間，傾盆大雨就落了下來.
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了1930年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的全貌。
作者筆下的吳蓀甫給我的印象最深刻，感覺他像個戰(zhàn)士，始終在那拼盡全力地戰(zhàn)斗，好像永遠不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)也為了民族工業(yè)，他不得不與美帝國主義的掮客——趙伯韜一直勾心斗角；為了自己的廠子，他不得不費很大力氣平息罷工；為了擴大規(guī)模，他用盡心機收買、吞并其它小廠。所以，更可說他是一位商業(yè)界的巨腕，但可是生不逢時，因為帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉，最后他的個個雄圖大略，種種力挽狂瀾的行動、條條看似無懈可擊的計策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個時代、那個社會的悲哀！但同時他也是一個血腥、殘酷的剝削者，從他那克扣工人工資的堅決、打擊罷工工人的力度便可窺之一二，可話又說回來，那能怪他嗎？不能，資本家不都那樣嗎，榨取工人剩余價值就是他們的本性。總之，我心目中的他是為悲情英雄！
本書中還有一個地方寫的特別好，那就是交易場所內情景的描寫，那不能不說是人身鼎沸、熱火朝天啊，側面反映了當時時局的動蕩，但同時也體現(xiàn)了很多國民嗜賭、想不勞而獲的投機取巧心理。賭博是中國歷朝歷代都存在的問題，人們都說“小賭怡情，大賭傷身”，但沒有小賭哪來的大賭啊，所以，要從戒小的開始，那樣社會風氣會有所些許改觀，外國人問關于麻將的問題的次數(shù)也會減少！
總之，《子夜》透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個時代復雜的發(fā)展趨勢：外國資本主義對中國以及中國企業(yè)的封鎖、侵略！
人物語言個性化是《子夜》最突出的語言特點。杰出的語言大師老舍先生在《關于文學的語言問題》中指出:“對話很重要，是文學創(chuàng)作中最有藝術性的部分。對話不只是交代情節(jié)用的，而要看是什么人說的，為什么說的，在什么環(huán)境中說的，怎么說的。這樣，對話才能表現(xiàn)人物的性格、思想、感情?！濒斞赶壬凇犊磿嵱洝分幸灿腥绱说挠涊d:“高爾基很驚服巴爾扎克小說里寫對話的功妙，一位并不描寫人物的模樣，卻能使讀者看了對話，便好像目睹了說話的那些人”。
《子夜》的人物語言花費了不少功力，在不同程度上準確地揭示了人物的思想、情感、教養(yǎng)和心理狀態(tài)，塑造出一個個形象鮮明的人物。要把一個人物的性格鮮明地刻畫出來，除了通過進行人物外形的素描和內心的挖掘外，還可以通過對話來傳達出一個人的聲音笑貌和風度舉止。我們說作品中某一人物被刻畫得“有聲有色”，并不是說我們真的聽見了他的聲音、看到了他的色彩，而是說作者善于發(fā)揮語言的性能塑造出富有聲音和色彩的真實形象來。
例如在《子夜》中，吳蓀甫這個人物形象帶有悲劇的色彩，具有一種悲劇的嚴肅性。該形象的整個線條是嚴整的，色彩是濃重的。而周仲偉則是被漫畫化了的，他的線條是夸張的，猶如一個身著彩衣的小丑。之所以能獲得這樣鮮明的印象，就因為作品運用逼真的語言描摹出了他們的音容笑貌，從而使我們不僅了解到他們的性格，而且如同兩張彩色照片一樣深刻地留在記憶里。
通過語言的描摹竟然能夠令人感受到人物形象的聲音、色彩和線條，這難道還不能說明《子夜》作者善于發(fā)揮語言的魔力和運用語言技巧的高超嗎?《子夜》描寫的人物達七十人之多，有資本家、空談的大學教授、吃利息的詩人、封建余孽、**、交易所經紀人、投機家、交際花……這些人物大都是通過其語言來展現(xiàn)個性特點的，如:吳蓀甫語多專橫尖刻強硬;趙伯韜言談老辣狂妄粗鄙;前思后慮，心直口快;言辭遲疑;屠維岳談吐舒緩自如，話中帶刺;周仲偉話多刁鉆圓滑;杜竹齋張素素范博文出語多半消極頹唐;李玉亭言談往往誠惶誠恐;張阿新氣挾風雷，談鋒爽朗;朱桂英深摯篤厚，吐詞沉實;
日記《子夜》是中國現(xiàn)代著名作家茅盾1896一1981創(chuàng)作的長篇小說，茅盾近乎以寫史的態(tài)度創(chuàng)作小說?！蹲右埂返那楣?jié)，是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實的歷史時空里的。
小說中描寫的一些情景，如公債交易、蔣馮閻大戰(zhàn)等，都是有據(jù)可查的真實的史實。同時，《子夜》的語言具有簡潔、細膩、生動的特點。它沒有過度歐化的語言，偶爾運用古代成語，也是恰到好處，趣味盎然。
茅盾的小說，素以全景式地展現(xiàn)宏闊的社會生活畫面見長?！蹲右埂返奈枧_設置于三十年代初期上海。作家并沒有截取某條小巷或某個街角，而是從居高俯視的視角，整體展示這座現(xiàn)代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、夜總會的光怪陸離、工廠里錯綜復雜的斗爭、證券市場上聲嘶力竭的火并，以及詩人、教授們的高談闊論、太太小姐們的傷心愛情，都被組合到《子夜》的情節(jié)里。
當我讀完文學巨匠茅盾的《子夜》一書時，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會大環(huán)境的。
應該說小說中的主人公吳蓀甫是一個“英雄式”的人物，只不過他是一個失敗了的英雄。他出身世家，實力雄厚，游歷過歐美，學會了一套資本主義的管理方法，有著十八世紀法國資產階級的性格和氣魄。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國主義及買辦階級的束縛，最終在中國實現(xiàn)資本主義，走向富國強國之路。因此在與帝國主義經濟侵略的斗爭中，他表現(xiàn)出果敢冒險剛強自信的性格。他沉著干練、剛愎自用，似乎為民族資產階級的振興帶來了希望，但是在強大的帝國主義面前，他連連失敗，節(jié)節(jié)潰退，乃至于遭滅頂之災，使夢想破滅。吳蓀甫這樣在當時出類拔萃的企業(yè)家尚且如此，更何況是等閑之輩。這是一個時代的悲劇，這是一個民族工業(yè)生不逢時注定要失敗的時代。
俗話說，時勢造英雄。我不禁傻想，假若吳蓀甫生活在今天，那他就大有用武之地啦。沒有戰(zhàn)爭的硝煙，也沒有****的桎梏；沒有罷工的陰影，更沒有外來的侵略。“吳蓀甫”這個一心想發(fā)展民族工業(yè)的時代驕子，懷著他的遠大理想，開始施展他的雄才大略：置實業(yè)、辦工廠、設公司、開銀行……與兄弟企業(yè)友善競爭，與外資企業(yè)強強對話，他的事業(yè)紅紅火火，如日中天；他的理想正在變?yōu)楝F(xiàn)實。他又恢復了他“三先生”的自信、膽略、智謀與手腕，他把自己的絲布、火柴、膠鞋等產品打造成響當當?shù)氖澜缑?，他帶動國家的民族工業(yè)興旺發(fā)達，他讓東洋人、西洋人自愧不如……時勢造就了“吳蓀甫”這個民族工業(yè)的大英雄。
然而，這終究不是真的，吳蓀甫畢竟是《子夜》中的文學形象。但是，生不逢時的吳蓀甫所追求的理想正由生逢盛世的千萬個“吳蓀甫”的后來者變?yōu)楝F(xiàn)實。
這一點，我們是堅信不疑的。
有名人說：“讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。”人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的，而當不同的人在看完作品后，相信也會有對于它的專屬心得體會，這個時候，我們就可以為自己所看的書籍寫一份讀書筆記，優(yōu)秀的讀書筆記有哪些特點呢？或許"《紅旗譜》讀書筆記"是你正在尋找的內容，歡迎分享給你的朋友！
讀完《紅旗譜》總共花了一天大約整整十四小時，不算快，但由于是一次讀完，所以明顯倉促。何況，本身對這類小說帶一些成見，雖然讀時盡量避免，然亦必有影響。所以下文的許多是非，都全屬個人的主觀意見，寫之前也只看過極少的評論它的書。對觀點的正確與否，不敢自信，聊資一說而。想分幾點來說說我對《紅旗譜》的看法：
第一、有關內容主題方面。
首先在主題定位上，大都認為是為“中國的革命”立下“英雄的譜系”，這一說法我認為有人為自作之嫌。小說描繪的誠然是北方農村乃至城市革命運動的代代興起，但明顯并不是很有代表性。首先就說北民的粗獷顯與南方不同，而革命之星火實起于南方，而北方受五?四影響又好于南方，教育發(fā)達亦勝之，故小說里才有運濤，江濤很容易就上學的條件，此條件在南方農村并不具備。如此種種，我覺得所謂譜系一說相當程度上是讀者評論家甚至觀作者主后加的。
其次在主題集中性上，作者嘗試農村與城鎮(zhèn)相連的用意是好的，但我感覺不大成功。就說江濤吧，原是農村氣很重，但到小說后期則完全是個城市革命者，其中作者強調的革命思想、教育的作用或者可信，但缺少必要的交代，而這些交代是很重要的，關系到農村到城市的鏈接。而小說恰好略去了這些，所以感覺主題農村-城市的變換顯得生硬。
再有是《紅旗譜》一個比較出色的用意，就是緊扣歷史。當然應指出的是這些反映有些太直接，我不知道當時的情況果真如何，只是個人覺得。我想這與小說主角們的身份有關，他們都是農村革命的頂先人物，所以描寫下來給人以“政治變動直接廣泛影響農村”的錯覺。
第二、小說結構方面。
小說是以時間為序的，中間亦有小段的回序(如張嘉慶的回憶)，這些都是表面，不值一提。要說的是小說視角的選取，大部分是第三人稱的全知視角(有時心里獨白也有第一人稱的時候)。全知視角給作者統(tǒng)籌故事情節(jié)及人物性格發(fā)展的優(yōu)勢，但對那時的作者而言，它有時也有些極大的缺陷。
首先小說的人物思想顯然受到了作者自己思想的限制，而我印象中那時候作者們的思想又不可避免地受到社會意識的限制，從而不可避免的使小說中的人物過多地體現(xiàn)時代的“共名”。從現(xiàn)在的觀點看，這樣的小說往往失敗的成分多。
這個星期四，劉老師給我們講了作家梁斌的革命事跡，課余時間我又上網查了有關梁斌的歷史資料。我才知道梁斌是現(xiàn)代中國著名的作家，他寫過《播火記》、《烽煙圖》和《紅旗譜》等長篇小說。
其中《紅旗譜》這本書，被現(xiàn)代中國文學界說成是“中國農民覺醒與奮斗的壯麗史詩”，是“我國21世紀的經典作品之一?！痹凇都t旗譜》中，每個人物都被寫得活靈活現(xiàn)的，而書中的朱老忠簡直就是中國革命農民的典型代表，他仇恨日本鬼子和反動派，盡心盡力地為農民服務，最后為國捐軀。
梁斌的《紅旗譜》為什么能寫得這么好？聽了老師的講解，我才知道梁斌從小就生活在農村，并和家鄉(xiāng)的農民一起參加革命斗爭，他寫的事都是他自己經歷過的事，所以他能把事情和人物，寫得逼真、逼真的。因此，我們要寫好作文，也必須寫我們自己親身經歷過的事。這就是我的一點感想。
家長通過在大革命失敗前后十年革命斗爭的歷史背景下，生動地展示了當時農村和城市階級斗爭和革命運動的壯麗圖景，獲得重大的成就。《紅旗譜》成功地塑造了三代農民的英雄形象，稱得上是一部反映北方農民革命運動的史詩式作品。
孩子：朱老忠有句口頭禪：“出水才見兩腿泥?！边@可以說是他韌性性格的一個凝結點，也是他不同于一般農民英雄形象的一個顯著特征?！俺鏊乓妰赏饶唷庇袃煞矫婧x，其中除了蘊有韌性精神之外，還有一種必勝的信念。小說在表現(xiàn)朱老忠韌性的同時，還表現(xiàn)了他敢于“為朋友兩肋插刀”的俠義心腸。這種俠義心腸在朱老忠身上表現(xiàn)為：講義氣、重團結、救危扶困、舍己為人的優(yōu)良品質。
梁斌的《紅旗譜》講述了鎖井鎮(zhèn)農民的革命斗爭，展現(xiàn)出幾代人誓死與黑暗社會抗爭的堅強不屈、英勇無畏，塑造了一個個活生生的人物形象。
《紅旗譜》再現(xiàn)了那個軍閥混戰(zhàn)、日寇侵華的危急年代，處于社會最底層的農村農民真實而又復雜的各種形象。有舍身獨擋惡霸的朱老鞏，執(zhí)刀仗義相助的嚴老祥；有狠心手辣、貪得無厭的馮老蘭，附炎趨勢、好管閑事的嚴老尚；有沉著歷練的朱老忠；有憨厚淳樸的嚴志和；有變換花樣剝削壓榨農民的“新型劊子手”馮貴堂；有欺軟怕硬、甘當狗腿子的.李德才；有為北伐入獄的嚴運濤；有被抓強迫當兵的朱大貴；有后繼哥哥道路的嚴江濤；有出身地主門庭的革命青年張嘉慶；有熱情奔放、忠于革命的農村姑娘春蘭；有積極向上、向往革命的知識分子嚴萍；有糊里糊涂的朱老星；有莊稼正義的“樂天派”伍老撥；有狹隘孤僻的老驢頭；有封建頑固的老套子……
從鎖井鎮(zhèn)農民的革命斗爭方式，可以明顯看出一代比一代進步。朱老鞏是赤膊上陣，拿起鍘刀拼命。朱老明他們采取所謂對薄公堂、和地主打官司，這注定要失敗的，就像馮貴堂說的：“好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉，就把他們那幾畝地蘸完了！”到了朱老忠和江濤，他們接觸了黨，黨教導他們要團結群眾，走群眾路線的道路，于是所發(fā)起的反割頭稅的斗爭就取得了很大的勝利。這說明中國農民只有在共產黨的領導下才能更好地團結起來，戰(zhàn)勝階級敵人，解放自己。
小說開頭加寫了楔子，回憶了三十年前發(fā)生在鎖井鎮(zhèn)上的“朱老鞏大鬧柳樹林”，對塑造朱老忠這個人物來說起到了良好的作用，這樣就把朱老忠從小就放進強烈的階級沖突的環(huán)境中。寫他父親朱老鞏和馮老蘭沖突，不久吐血身亡；寫他姐姐被人，然后又寫她懷著不共戴天之仇逃走，到北京當小工，在天津學織毯子，他想到：這一條線一條線的，織到什么時候是個頭呀！于是背起鋪蓋卷下了關東，在關東挖參、淘金，積攢了一些錢，回來安家立業(yè)，準備報仇。在此之后，朱老忠參加反割頭稅運動，給二師學生送糧，到思羅醫(yī)院營救張嘉慶，充分表現(xiàn)了他在統(tǒng)治階級壓迫下的叛逆性格。同時，作者又在細節(jié)上加了穿插，如脯紅事件；老奶奶暴死，朱老忠主持嚴家喪事；代嚴志和去濟南探監(jiān)；探監(jiān)之前，又在家里作安排，對濤他娘、春蘭等都囑咐了一陣；拿錢給江濤上學……這些生活細節(jié)都烘托了這個人物的高尚品質。
與朱老忠的性格不同，嚴志和則表現(xiàn)的比較“軟善”。當他聽到朱老明說要和馮老蘭打官司，為了朋友，心里不平，毫不猶豫的說了一句：“有我一份?！苯Y果官司打輸了，他也跟著輸了一頭牛。他因為怕回去見了濤他娘不好交代，便不聲不響的離開了鎖井鎮(zhèn)。從這件事可以看出他是多么樸實、善良。他幫助朱老忠建立家園，糧食不夠，互相湊合一下過去。愛朋友、講義氣，舍己為人，這些地方他和朱老忠是相同的，但他沒有朱老忠的明朗、豪邁、勇于斗爭的氣魄。江濤回來動員他反割頭稅，他就說：“算了吧！咱們別革什么命了……”運濤遇到賈湘農，回家和嚴志和談起，他就不想支持運濤。朱老忠就不同，不但鼓勵運濤去找賈湘農，還說他在關東時就聽說過蘇聯(lián)是無產階級掌政，打倒了資本家和地主……江濤要到城里去上學，嚴志和顧慮重重，朱老忠說應該去，他也就認為可以去了。朱老忠和嚴志和的性格在種。種事件當中，通過對比的方式展現(xiàn)的淋漓盡致了。
作者在刻畫張嘉慶與嚴江濤時也采用了對比的手法。同樣是賈湘農教育成長下的革命青年，但他們在性格上卻截然不同。張嘉慶，一個地主家庭少爺出身的革命者，入二師以前曾領導窮人搶自家地里的棉花，開展秋收運動，性格暴躁，人稱“猛張飛”。而江濤則是貧苦農民出身，父兄的苦難、老奶奶的暴死，許多不幸的事情接踵而來，對他刺激很大。再加上家庭經濟的困難，花錢讀書不容易，逐漸形成了他穩(wěn)妥慎重的性格。這兩個青年在一起工作，人物性格就鮮明的表現(xiàn)出來了。江濤性格比較柔和，做事細微沉穩(wěn)；張嘉慶則有些楞手楞腳，做事莽撞，干了再說。江濤家里雖窮，身上則穿得干干凈凈；張嘉慶則不修邊幅，破鞋破襪子，買了新鞋子就把舊鞋子擱在人家花磚地上。江濤在斗爭中往往能做到一切從實際出發(fā)；而張嘉慶的革命觀點比較“左”，多少帶有些左傾盲動情緒，有時論調很偏激，如批評江濤不該談戀愛，革命者不能有愛人。在二師學潮中，對是堅守學校陣地與敵人硬拼還是撤回鄉(xiāng)村開展敵后抗日救亡運動，張嘉慶與江濤的辯論充分表現(xiàn)了他的“左”。
再說說春蘭和嚴萍這兩個女主角吧。春蘭這個農村女孩，性格開朗、潑辣、熱情，熱愛勞動，要求進步。運濤走上革命的道路，她也受到了影響，盡管挨了父親一頓毒打，她始終鐘情于運濤，對革命的信心毫不動搖。春蘭與運濤的相愛，在當時的農村社會里是件了不起的大事，她甘愿冒著父親的毒打，頂住村民的指手畫腳妄加非議，向封建世俗禮教發(fā)起了挑戰(zhàn)。盡管她的生活周圍是黑暗的、碰壁的，但她始終是進步的、幸福的。春蘭不僅在戀愛上追求自由，思想上更是如此。為了宣傳工作，她把“革命”兩字用白色的絲線繡到懷襟上，表示她一心向往革命，不怕困難；又表示她迎“新”返“舊”。正當藥王大會上，她把這件新做的褂子穿出去，這一下可把整個大廟哄起來，收到了強烈的宣傳效果。可見她是多么的天真聰明，又是多么的敢于反抗舊社會。嚴萍是一個知識分子家庭里的小姐，剛開始思想上沒有春蘭進步。但在江濤的帶動下，她一步一步走向革命，思想上積極向黨組織靠攏。她冒著隨時都有可能被捕的危險，和江濤一起散布標語、發(fā)放傳單。二師學潮中，江濤他們被困，她又積極組織救濟會，給二師同學們送糧。正是由于她，二師同學們在最危急的時刻吃到了“天上掉下來的燒餅”。當人們細細咀嚼這救命的燒餅時，眼前不禁浮現(xiàn)出一個足智多謀、勇敢無畏、謹慎細心的革命女青年。
讓人忍俊不禁的要數(shù)老驢頭和老套子了。他們是一些典型的小門小戶。老驢頭這種人性格狹隘、孤僻，有著濃厚的封建禮教觀念。他不多與別人往來也不愿求人，這是小農經濟下的產物。運濤和春蘭的事發(fā)生后，他狠狠地打了春蘭一頓，并在通往運濤家的小路上挖了三道壕，壓上棗棘針，斷絕了行人，誰在那里一過他就張開嘴大罵。這表現(xiàn)了他的蠻橫無理、封建迂腐。但是他也有一定的自尊心，過分損傷了他的自尊心，他也要反抗。比如李德才替馮老蘭去說春蘭的事，開始他還以為是說笑話，聽明白不是說笑話以后，上去就給了李德才幾個耳光……關于割頭稅，他最關心的是給多少糧食，一聽說要合三小斗糧食，他就不干了，火起來罵街，說這是“路劫”，是“砸明火”，又去找老套子商量。老套子是一個正統(tǒng)觀念占統(tǒng)治地位的人，腐朽灰塵，他提議老驢頭這年頭官法不容情，先別自己殺豬。他告訴老驢頭一個竅門，說朱老明和朱老忠正在反割頭稅，他們不給咱們也別給。朱老忠他們要給，咱們就趕快給人家送過去，千萬別落人后。老驢頭再三琢磨后，還是決定與老套子偷著干，于是上演了一幕幕令人捧腹的殺豬鬧劇。笑過之后，不難想到像他們這樣落后的小農，不在中國共產黨的領導下，不與廣大民眾團結在一起，連殺豬這件事都做不好，差一點過不了年。
還有許多人物，如嚴運濤、賈湘農、嚴知孝、大貴、朱老星、伍老撥……就不一一細說了。如果大家有興趣的話就請翻看《紅旗譜》這本小說吧！
這個星期四，劉老師給我們講了作家梁斌的革命事跡，課余時間我又上網查了有關梁斌的歷史資料。我才知道梁斌是現(xiàn)代中國著名的作家，他寫過《播火記》、《烽煙圖》和《紅旗譜》等長篇小說。
其中《紅旗譜》這本書，被現(xiàn)代中國文學界說成是“中國農民覺醒與奮斗的壯麗史詩”，是“我國21世紀的經典作品之一?！痹凇都t旗譜》中，每個人物都被寫得活靈活現(xiàn)的，而書中的朱老忠簡直就是中國革命農民的典型代表，他仇恨日本鬼子和反動派，盡心盡力地為農民服務，最后為國捐軀。
梁斌的《紅旗譜》為什么能寫得這么好？聽了老師的講解，我才知道梁斌從小就生活在農村，并和家鄉(xiāng)的農民一起參加革命斗爭，他寫的事都是他自己經歷過的事，所以他能把事情和人物，寫得逼真、逼真的。因此，我們要寫好作文，也必須寫我們自己親身經歷過的事。這就是我的一點感想。
這篇《紅旗譜》是通過三代農民的不同斗爭道路及其命運的歷史性變遷，力圖深刻地勾勒出中國農民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。朱老鞏單槍匹馬，赤膊上陣，與惡霸地主斗爭，結果家破人亡；朱老明三告馮老蘭，以傾家蕩產而告終；朱老忠、嚴志和則是新舊交替時代的革命農民代表，他們從父兄輩的慘痛失敗中吸取教訓，在斗爭中找到了共產黨，終于走上了正確的斗爭道路；運濤、江濤、大貴等青年農民是在共產黨的培養(yǎng)下成長起來的新一代革命者的代表，他們在斗爭中逐漸成長為無產階級戰(zhàn)士。
通過在大革命失敗前后十年革命斗爭的歷史背景下，生動地展示了當時農村和城市階級斗爭和革命運動的壯麗圖景，獲得重大的成就?！都t旗譜》成功地塑造了三代農民的英雄形象，稱得上是一部反映北方農民革命運動的史詩式作品。
朱老忠有句口頭禪：“出水才見兩腿泥?！边@可以說是他韌性性格的一個凝結點，也是他不同于一般農民英雄形象的一個顯著特征?！俺鏊乓妰赏饶唷庇袃煞矫婧x，其中除了蘊有韌性精神之外，還有一種必勝的信念。小說在表現(xiàn)朱老忠韌性的同時，還表現(xiàn)了他敢于“為朋友兩肋插刀”的俠義心腸。這種俠義心腸在朱老忠身上表現(xiàn)為：講義氣、重團結、救危扶困、舍己為人的優(yōu)良品質。
幼兒教師教育網主題閱讀推薦：“偉大的悲劇讀書筆記”。
古語有云：一日無書，百事荒蕪。我們經常需要讀大量有深度的書籍，比如經典作品等，它是人類知識的總結。閱讀完相關作品以后，相信心中會有不少的心得，這些瞬間即逝的收獲，就是我們寫讀書筆記的基礎。你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。以下由小編收集整理的《偉大的悲劇讀書筆記模板》，有需要的朋友就來看看吧！
悲劇，總會催人淚下，確切的來說，它不止催人淚下，還有使人惋惜的，常常被稱作喜劇的反義詞。悲劇并不局限于戲劇中，現(xiàn)實中也有。不過，有的悲劇是偉大的。這里，我要講的關于我們學的課文——《偉大的悲劇》。
稍微了解南極的人知道，南極洲南緯90度的科學實驗站取名為阿蒙森—斯科特。這為了紀念人類歷史上最早到達南極洲的極點的兩名科學探險家——挪威人阿蒙森和英國人斯科特。阿蒙森的隊伍最先到達極點，然后凱旋而歸?？伤箍铺氐年犖槁怂麄兘?個星期，雖然也到達了極點但回歸的途中，南極寒冷的天氣提前來到，無情地襲擊他們。在惡劣的條件下，他們在饑寒交迫中掙扎著，進行了2個月的搏斗。最后他們體力不支，長眠于白茫茫的冰天雪地之中。
真是一場駭人聽聞的悲劇。這些英雄，之所以稱為英雄，是因為他們擁有高尚的品德，視死如歸的精神。首先是禁衛(wèi)軍奧茨，為了不拖累同伙，在關鍵時刻保護同伙，而向死神飛奔。而最后，他們抱著絕望，驕傲地等待死亡。他們無怨無悔地爬進睡袋。尤其是斯科特，到生命最后關頭給他所愛的一切人寫了書信，表達他無私的愛和真誠的情義。所以，當他們與世長辭后，連最高權威的國王也跪下來悼念他們，可知他們在人們眼中的地位——至高無上。
有句話說得好，“死亡不是生命的終止，而是生命的升華。”這就像課文中的那句話：一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。這已經表現(xiàn)他們?yōu)槭聵I(yè)而獻身的精神是無比高尚的。
讀了茨威格著作的《偉大的悲劇》后，我頗有感受，它使我感受到生命的力量是無窮的！
以前，我認為，探險這一事業(yè)存在巨大的風險。在我了解的探險事例中，覺大部分的探險家都光榮的以身殉職。從此，我就很畏懼這一職業(yè)，我覺得它很危險……
但了解斯科特的故事后，我的內心被深深地觸動了——他在面臨“不能成為第一個發(fā)現(xiàn)南極點的一批人”的失敗后，選擇面對事實，并和他的隊友們團結互助，想走出困境?？勺詈?，斯科特這位失敗的英雄和他的隊員在歸途中悲壯覆沒。
一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚，這難道不是一個偉大的悲劇嗎？
從高峻的山峰到深邃的海底，從浩瀚的大洋到茫茫的宇宙，哪里有奧秘，哪里就有人類的足跡。此時此刻，我萌發(fā)出許多的疑問：“為什么人類會追求探險？”，“探險對一個人又有什么作用呢？”，我想我的心中已經有了答案。探險，既是人類對未知的探尋，也是人類對自身的挑戰(zhàn)。其間有成功的欣喜，也有失敗的悲壯。探險過程中的任何艱難險阻，都抑制不住人類探索未知世界的激情，阻擋不了人類邁向全新領域的腳步。因為人們想追求的不只是刺激與榮譽，也追求一種堅持不懈的精神，它能磨煉人的意志，也能使人的心靈變得純潔、高尚。
雖然斯科特離世了，但他所要傳達的精神我們已經領略了，不是嗎？
我們應該學習斯科特勇于探索的精神，闖進一個嶄新的世界！
1、“因為現(xiàn)在再也不可能達不到目的地了，為人類所作的決定性的業(yè)績幾乎已經完成?！?/p>
2、“第一個到達者擁有一切，第二個到達者什么也不是。一切努力成了徒勞，歷盡千辛萬苦顯得十分可笑，幾星期、幾個月、幾年的希望簡直可以說是癲狂。歷盡千辛萬苦，無盡的痛苦煩惱，風餐露宿這一切究竟為了什么？還不是為了這些夢想，可現(xiàn)在這些夢想全完了?！?/p>
3、“他們在那里發(fā)現(xiàn)的惟一不尋常的東西，不是由自然界造成的，而是由角逐的對手造成的，那就是飄揚著挪威國旗的阿蒙森的帳篷。挪威國旗耀武揚威、洋洋得意地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響?！?/p>
4、“斯科特接受了這項任務，他要忠實地去履行這一最冷酷無情的職責：在世界面前為另一個人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的。”
5、“對他怎么辦？把他拋棄在這沒有生命的冰原上？不?？墒橇硪环矫?，他們又必須毫不遲疑地迅速趕到下一個貯藏點，要不然……從日記里看不出斯科特究竟打算怎么辦?！?/p>
6、“但是誰也不敢說一句阻攔他的話，也沒有一個人敢伸出手去向他握別。他們大家只是懷著敬畏的心情感覺到：勞倫斯奧茨這個英國皇家禁衛(wèi)軍的騎兵上尉正像一個英雄似的向死神走去?！?/p>
7、“但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來那些由于愛情、忠誠和友誼曾經同他有過聯(lián)系的各種人的形象，他給所有這些人留下了話?！?/p>
8、“最后一篇日記是他用已經凍傷的手指哆哆嗦嗦寫下的愿望：請把這本日記送到我的妻子手中！但他隨后又悲傷地、堅決地劃去了‘我的妻子’這幾個字，在它們上面補寫了可怕的‘我的遺孀’。”
9、“發(fā)現(xiàn)英雄們的尸體已凍僵在睡袋里，死去的斯科特還像親兄弟似的摟著威爾遜?！?/p>
10、“一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇。”
一個月的差距，注定了一個成功，一個失敗?！皩θ祟悂碚f，第一個到達者擁有一切，第二個到達者什么也不是?！比绱藲埧岬默F(xiàn)實，必須理解的現(xiàn)實。不僅僅如此，斯科特還要在世界面前為另一個人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)還是他所熱烈追求的。他的誠信，令人敬佩的紳士風度，這時充分的顯示出來。
而當他們在歸途中與死亡抗爭，一個個倒斃時，沒有一個孬種，都是響當當?shù)臐h子，活得明白，死得悲壯。
強烈的團體主義精神，無私的愛，在那一刻，暴露無遺。
“力拔山河兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！碑斈觏椨饠×?，后人卻冠以英雄二字。因為他至情至性，當?shù)闷疬@二字。今日斯科特一行人敗了，我們仍稱之英雄。他們的品質，令人折服。
一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏擊中毀滅了自我，但他的心靈卻變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇。
《偉大的悲劇》使我不禁讀了再讀，不是因為其中華麗的語句，而是因為我因著它而產生感動、惋惜、羨慕、敬佩的感情，讓我感受到了真摯的友誼，勇敢、從容所帶來的不可抗拒的力量!
我感動，為他們那種甘于為對手見證的誠信的，實事求是的精神感動;我惋惜，為他們能夠抵達南極點，卻不能成功回到，只得長眠于此感到惋惜;我羨慕，為他們彼此能擁有對方給予的心靈上的撫慰感到羨慕;我敬佩，為他們敢于勇敢，從容地應對死亡感到敬佩。
雖然我明白他們是怏怏不樂地去做的;雖然我明白那是情理之中的;雖然我明白那是最終的道別;雖然我明白那是無能為力的表現(xiàn)。
但我仍要贊美這偉大的悲劇，贊美他們將自我犧牲，團結的團體主義精神表露地天衣無縫，贊美他們流露出的勇敢、堅毅、執(zhí)著，為事業(yè)而甘于獻身的英雄氣概，贊美他們不為個人的得失和利益，只為心中的夢想，只為自我所追求的而努力的品質!
我想他們會是含笑離開的，因為他們完成了自我一生追求的夢想，他們做到了“更好”。真的，歡樂不在結果，而在追求結果的過程中，他們仍是勝利者。
說了這么多，還未提到他們的名字，他們就是斯科特、鮑爾斯、埃文斯、奧茨和威爾遜。讓我們永遠記住這些可敬的人的名字吧，因為是他們用生命譜寫了這偉大的悲劇!
《偉大的悲劇》是一篇節(jié)選的傳記，課文寫的是斯科特探險隊一行五人精疲力竭卻又滿懷希望地奔向南極點，卻悲哀地發(fā)現(xiàn)挪威人已經捷足先登，只好無奈但又十分堅毅地踏上歸途，最后一個個悲壯地死去。作者茨威格飽含深情地用文學的筆法，從人類征服自然的崇高悲壯精神的角度來寫這一事件，讀來令人感動，特別是在面對失敗和死亡時斯科特探險隊員表現(xiàn)的那種勇敢、坦然、鎮(zhèn)定地精神面貌，尤為震撼人心。這篇文章正是要讓讀者感受這種人類勇于探索的精神、為事業(yè)而獻身的崇高品質和強烈的團隊意識。
語句賞析：
1、“因為現(xiàn)在再也不可能達不到目的地了，為人類所作的決定性的業(yè)績幾乎已經完成?！?/p>
2、“第一個到達者擁有一切，第二個到達者什么也不是。一切努力成了徒勞，歷盡千辛萬苦顯得十分可笑，幾星期、幾個月、幾年的希望簡直可以說是癲狂。歷盡千辛萬苦，無盡的痛苦煩惱，風餐露宿這一切究竟為了什么?還不是為了這些夢想，可現(xiàn)在這些夢想全完了?！?/p>
3、“他們在那里發(fā)現(xiàn)的惟一不尋常的東西，不是由自然界造成的，而是由角逐的對手造成的，那就是飄揚著挪威國旗的阿蒙森的帳篷。挪威國旗耀武揚威、洋洋得意地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響?！?/p>
4、“斯科特接受了這項任務，他要忠實地去履行這一最冷酷無情的職責：在世界面前為另一個人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的?！?/p>
5、“對他怎么辦?把他拋棄在這沒有生命的冰原上?不。可是另一方面，他們又必須毫不遲疑地迅速趕到下一個貯藏點，要不然……從日記里看不出斯科特究竟打算怎么辦?！?/p>
6、“但是誰也不敢說一句阻攔他的話，也沒有一個人敢伸出手去向他握別。他們大家只是懷著敬畏的心情感覺到：勞倫斯奧茨這個英國皇家禁衛(wèi)軍的騎兵上尉正像一個英雄似的向死神走去。”
7、“但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來那些由于愛情、忠誠和友誼曾經同他有過聯(lián)系的各種人的形象，他給所有這些人留下了話。”
8、“最后一篇日記是他用已經凍傷的手指哆哆嗦嗦寫下的愿望：請把這本日記送到我的妻子手中!但他隨后又悲傷地、堅決地劃去了‘我的妻子’這幾個字，在它們上面補寫了可怕的‘我的遺孀’?！?/p>
9、“發(fā)現(xiàn)英雄們的尸體已凍僵在睡袋里，死去的'斯科特還像親兄弟似的摟著威爾遜?！?/p>
10、“一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇?！?/p>
讀后感：
悲劇，總會催人淚下，確切的來說，它不止催人淚下，還有使人惋惜的，常常被稱作喜劇的反義詞。悲劇并不局限于戲劇中，現(xiàn)實中也有。不過，有的悲劇是偉大的。這里，我要講的關于我們學的課文——《偉大的悲劇》。
稍微了解南極的人知道，南極洲南緯90度的科學實驗站取名為阿蒙森-斯科特。這為了紀念人類歷史上最早到達南極洲的極點的兩名科學探險家——挪威人阿蒙森和英國人斯科特。阿蒙森的隊伍最先到達極點，然后凱旋而歸。可斯科特的隊伍慢了他們近5個星期，雖然也到達了極點但回歸的途中，南極寒冷的天氣提前來到，無情地襲擊他們。在惡劣的條件下，他們在饑寒交迫中掙扎著，進行了2個月的搏斗。最后他們體力不支，長眠于白茫茫的冰天雪地之中。
真是一場駭人聽聞的悲劇。這些英雄，之所以稱為英雄，是因為他們擁有高尚的品德，視死如歸的精神。首先是禁衛(wèi)軍奧茨，為了不拖累同伙，在關鍵時刻保護同伙，而向死神飛奔。而最后，他們抱著絕望，驕傲地等待死亡。他們無怨無悔地爬進睡袋。尤其是斯科特，到生命最后關頭給他所愛的一切人寫了書信，表達他無私的愛和真誠的情義。所以，當他們與世長辭后，連最高權威的國王也跪下來悼念他們，可知他們在人們眼中的地位——至高無上。
有句話說得好，“死亡不是生命的終止，而是生命的升華?！边@就像課文中的那句話：一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。這已經表現(xiàn)他們?yōu)槭聵I(yè)而獻身的精神是無比高尚的。
《偉大的悲劇》這一篇課文讓我感觸很深。盡管他們疲憊不堪但還是堅持不懈的走下去，他們?yōu)榱颂剿鞔笞匀欢掠讷I出自己的生命。在這一次去南極的過程他們經歷了失敗之悲，作證之悲，死亡之悲，失望之悲。斯科特在輸給對手阿蒙森的情況下他還是為他作證了，斯科特為他人作證體現(xiàn)出他們是有誠實可信，高潔的品質；在惡劣的環(huán)境下堅持科考，體現(xiàn)出他們勇于探索勇于追求敢于搏斗的`精神。探險需要團結協(xié)作，在關鍵時刻為了保護同伴，有時需要勇于獻出自己的生命，奧茨在關鍵時刻也是付出了生命不過還是沒能保全伙伴，奧茨的行動體現(xiàn)了集體主義精神，團隊精神，顧全大局的意識。威爾遜博士在離死只有寸步之遙的時候，他還在進行著自己的科學觀察，這里體現(xiàn)出了威爾遜博士對工作的認真，嚴謹，對探險事業(yè)的熱愛，對死亡的無懼。在斯科特的絕命書中絲毫沒有流露出對死亡的恐懼，取而代之的是冷靜和堅毅。他飽蘸感情寫下遺書，表現(xiàn)了他對死亡的坦然。體現(xiàn)出了他對妻子深深的愛。
斯科特雖然在與大自然的搏斗中失敗了，他的肉體倒下了，但是他的心靈經受了考驗，變得無比的高尚。
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