論持久戰(zhàn)感悟。

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在平時(shí)的工作中，處理文檔很常見，有時(shí)候看一些范文，遠(yuǎn)比自己苦想有用得多，經(jīng)常仔細(xì)研讀范文，我們的寫作能力會(huì)有質(zhì)的提高，因此在這里向大家送上優(yōu)秀的范文。編輯陸續(xù)為大家整理了論持久戰(zhàn)的感悟，可能你會(huì)喜歡，歡迎分享。

論持久戰(zhàn)的感悟 篇1

“世界上有一種力量叫做自信、叫做勇敢。一個(gè)沒有自信的人，就是沒有自信的人?！薄拔覀兊臄橙司褪俏覀兊臄橙恕边@是《論持久戰(zhàn)》中的兩句話。

在《論持久戰(zhàn)》中，我對(duì)“自信”的含義也有了一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。

我們要學(xué)會(huì)自信，相信自己能行。自信能夠改變自己，但不能改變我們的人生。

我們一定要自信，相信自己能行。這是一種自信的表現(xiàn)。

我們要做的就是改變自己，改變自己的行為。

我們要做的就是改變自己的人生。

人生就是一個(gè)不斷改進(jìn)，不斷完善的過程。

我們要改變自己，改變自己的思想。

我們要學(xué)會(huì)改變自己，不能一味地自以為是，而是要用積極的行動(dòng)去完善自己，去實(shí)現(xiàn)自己的理想。

人生就是一個(gè)不斷完善，不斷完善的過程。

我們要學(xué)會(huì)自信，相信自己能行。

自信的人生一定能夠走向成功，因?yàn)椋且粋€(gè)成熟的人。

論持久戰(zhàn)的感悟 篇2

這些理論書籍是我國古代優(yōu)秀教育思想的精華，是教育家和教育家的智慧結(jié)晶，使我們受益匪淺。

在這本書里，對(duì)一些教育案例我們還做了詳細(xì)的分析和講解，讓我們明白了我們教師要在教育教學(xué)工作中多學(xué)習(xí)，多思考，多實(shí)踐，多反思。

教育的本質(zhì)就是為人師表。教師要有良好的師德修養(yǎng)，要注重修養(yǎng)自己的人格。不能用社會(huì)上一些不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)生進(jìn)行不負(fù)責(zé)任的行為，要堅(jiān)守教師道德底線，注意教師形象，為學(xué)生樹立良好的榜樣，使學(xué)生潛移默化的受到教育。

教師要做到尊重、愛護(hù)、關(guān)心學(xué)生。教師要做到嚴(yán)慈相濟(jì)，嚴(yán)而有度。教師應(yīng)加倍地“愛”、“關(guān)心”并關(guān)心學(xué)生，體貼學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生。

教育的核心就是要尊重學(xué)生的人格。教師與學(xué)生雖然處在教育教學(xué)過程中的不同的地位，但在人格上應(yīng)該是平等的.，所以我們一點(diǎn)不忽視這些孩子。只有尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，才能去尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生。在學(xué)習(xí)過程中，孩子們有時(shí)比較調(diào)皮，在某些方面我們要做到“三分鐘熱度，一分鐘熱度，一分熱度”對(duì)待好學(xué)生要多一些耐心，多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的人生態(tài)度，對(duì)學(xué)生要寬容，不諷刺，挖苦，歧視和體罰。教師要做到“三個(gè)一”，即“多一點(diǎn)賞識(shí)，少一點(diǎn)訓(xùn)斥”

對(duì)后進(jìn)生多注意，多給他們創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不要使他們成為學(xué)習(xí)的奴隸。

教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。

要尊重學(xué)生人格，了解學(xué)生觀點(diǎn)，不歧視學(xué)生，要以公正、平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，了解他們提出的意見和建議，并且能夠講誠信，不諷刺，挖苦，歧視學(xué)生，體罰和變相體罰學(xué)生，要做到公正，熱情，耐心地幫助學(xué)生。

教師必須要有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國與國的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。

教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。也是從培訓(xùn)中我知道了開展師德師風(fēng)活動(dòng)的重要性。

教師的職業(yè)道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的教師，同時(shí)也是應(yīng)該熱愛自己的教育對(duì)象——學(xué)生。教師在教育活動(dòng)中要處理好各種人際關(guān)系，而師生關(guān)系則

論持久戰(zhàn)的感悟 篇3

一、讀書對(duì)于人的一生來說有多么重要，書籍就是人類進(jìn)步的階梯，我們的教育對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的生命個(gè)體，他們有屬于自己的知識(shí)和能力，我們不應(yīng)該只是把知識(shí)一種灌輸給學(xué)生，而應(yīng)該把這種教育貫穿于其中。書是無價(jià)之寶，它不僅可以讓人獲得知識(shí)，更能夠教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

在讀書的過程中，我們還發(fā)現(xiàn)不少優(yōu)秀的老師，都有著自己的一些好的學(xué)習(xí)方法，他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣，都比較好，我們要好好利用，因?yàn)檫@對(duì)于我們今后的成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生也有幫助。我們要向他們學(xué)習(xí)，不能再像以前那樣隨意性，這樣要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，要有一個(gè)好的學(xué)習(xí)態(tài)度，這樣才能讓自己成為一個(gè)好學(xué)生。

二、讀書要有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要學(xué)會(huì)思考，要把書中的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，要多思考、多動(dòng)手，要把書中的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，要多動(dòng)手、多思考，要養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

在我的教學(xué)中，我經(jīng)常會(huì)遇到許多困惑，在書中找不到其中的答案，但我會(huì)不斷地思考，尋找解決問題的方法。書中還有許多優(yōu)秀的老師，他們有著各自不同的教學(xué)方法，都有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，我們要善于發(fā)現(xiàn)自身的不足，及時(shí)改正，讓自己成為一個(gè)好學(xué)生和好教師!

三、書中有一段話是：“讀書是一種享受，是一種享受，是一種享受。”是呀，讀書是一種享受，讀書是人生的一種樂趣，讀書是一種有意義的生活，讀書是一種有價(jià)值的人生!讀書是一種享受，讀書是一種有意義的人生!

在書中的這些話，我一點(diǎn)點(diǎn)地記錄下來，我相信我們的工作、生活也會(huì)因?yàn)檫@些話而更加的精彩而更加精彩!

論持久戰(zhàn)的感悟 篇4

《假如》是一篇文選，讀后感受如何，是我們每一個(gè)人都要思考的問題。這篇文章給了我很多啟示，讓我們明白了一些人生道理，讓我們?cè)谧x文中學(xué)到了很多做人處事道理。

這篇文章，是我讀了一篇文章。文章描述了這xx年中的生活，描述了一個(gè)小家庭。這一家庭給了我很大的啟發(fā)，讓我明白了生活中很多的道理，讓我明白了人的一生中很多道理。

在生活中，我們不僅需要幫助，需要幫助，我們也應(yīng)該幫助，幫助別人。我們需要幫助別人，幫助別人，幫助自己。在我們周圍，有很多的人，幫助了我們很多。我們?cè)诩依?，也幫助了很多，幫助他人，幫助自己。這讓我明白了生活是多么殘酷，也讓我明白了我們不能只看到別人，而應(yīng)該看到自己的一切。人生中，只有自己的努力不一定會(huì)成功，不努力的結(jié)果，不努力的結(jié)果，只看到自己不一定能成功，不努力的結(jié)果。

讀了這篇文章，給了我一次思想的洗禮。讓我明白了生活不是簡(jiǎn)單的，而是充實(shí)的。

論持久戰(zhàn)的感悟 篇5

我覺得讀后感的作用很大，因?yàn)槲蚁?，如果沒有一個(gè)好的讀后感的話，我想我會(huì)很難從一個(gè)讀后感里讀出來的。所以，我要做到“讀”、“悟”、“思”和“做”的統(tǒng)一。

讀書不僅僅是一種的方法，更是一種享受、一種思想的思想的熏陶。書中的人物、事件、人物都是不斷發(fā)現(xiàn)，不斷成長(zhǎng)的過程。讀書不僅僅是一種的方法，更是一種享受，它可以讓人們?cè)陂喿x時(shí)能從多角度地去看待問題。

“閱讀”，就是通過不斷閱讀，不斷提高自身的文化素養(yǎng)；“悟”，就是通過讀書獲得一些知識(shí)。我們應(yīng)該在讀書中獲得快樂，也許不是在讀書，但是我們卻在讀書中學(xué)會(huì)了解更多，知道更多。

讀書是人類的一種高尚的情操，它可以陶冶人的情操；讀書也是我們一種快樂的方式，可以提升學(xué)生的思維。我們應(yīng)該把讀書作為一種習(xí)慣，作為一種享受，作為一種快樂。

在這個(gè)充滿書香的校園里，我相信，通過我的努力，我能更多地閱讀書籍，豐富自已的閱歷，開拓視野，提高自已的知識(shí)和閱讀能力。

論持久戰(zhàn)的感悟 篇6

摘要：本文在學(xué)習(xí)過程，對(duì)于持久戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)是在這個(gè)階段的最后一個(gè)階段。

關(guān)鍵詞：持久戰(zhàn)

持久戰(zhàn)

讀書感受及體會(huì)

一、持久戰(zhàn)的讀后感

在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅可以通過這些書來了解這些書的內(nèi)容，也可通過這些書來了解這些書的特征。

1、持久戰(zhàn)的讀后感的重要性。

在這個(gè)階段，我們要學(xué)會(huì)的不只是這些書中的一些知識(shí)，更重要的還有一些書中的一些哲理思想。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)于一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。在這里我們可以看到一個(gè)問題，一個(gè)人的價(jià)值取向如何，一個(gè)人所從事的一切工作，不僅僅在其職業(yè)上而且在工作中能力上。在當(dāng)今社會(huì)，只有一個(gè)人具有這個(gè)價(jià)值取向，才能在這個(gè)社會(huì)中生存，才有生存的空間。

2．持久戰(zhàn)的讀后感的重要性。

在這個(gè)階段，我們不僅可以通過這些書中的一些哲理思想來了解這些書的內(nèi)容。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)于一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)于一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)于一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。

3．持久戰(zhàn)的讀后感的重要性。

在讀了這些書后，我們可以了解到這些書中的一些哲理思想的特征。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)這些哲理家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來的時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來的時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。這些概括，都是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一些哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來的時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這些概括，都是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這

論持久戰(zhàn)的感悟 篇7

今天早上我們聽了一位講座《論持久戰(zhàn)》的學(xué)者講座。

“持久戰(zhàn)”在中國的心中已經(jīng)扎根起來，在我們生產(chǎn)生活的環(huán)境中，我們每一個(gè)人都不應(yīng)該忘了“持久戰(zhàn)”這個(gè)詞。我們都知道一個(gè)國家，一個(gè)民族，一個(gè)民族，要有一顆“執(zhí)著的心”。在中國，每一個(gè)公民都應(yīng)該有一份執(zhí)著的心。這是一種心態(tài)，更是一種態(tài)度。這樣，我們的祖國才會(huì)有進(jìn)步，每天都可以有收獲。

中華民族有著悠久的歷史文化，中華民族的歷史就是中華民族的一個(gè)不朽的驕傲。而我們中國，在中華民族發(fā)展的過程中，都是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程。我們的祖國經(jīng)濟(jì)繁忙，國家建設(shè)的進(jìn)度也是快快的。但是，在我們中國，在我們的國家，在我們的之間，在我們的民族之間，仍然還有很長(zhǎng)的路要走。我相信，我們國家的發(fā)展前景會(huì)更好。

我們的國家也在一步步的發(fā)展，不能再停留在過去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展上。我們有著更美好的明天，我們更應(yīng)該為之努力。我希望，我們國家的發(fā)展更能讓全國看到希望。

中華民族的偉大復(fù)興，不在于他的建立，而是由中華民族共同創(chuàng)造的。中華民族的偉大復(fù)興，不在于他的建立，而在于中華民族的團(tuán)結(jié)與發(fā)展。我們要讓偉大的歷史力量，激發(fā)民族的自豪、自信和對(duì)未來的美好憧憬，讓全世界的團(tuán)結(jié)起來，共同朝著建設(shè)中華民族的目標(biāo)前進(jìn)！

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