二十四孝有感。

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看《二十四孝圖》有感 篇1

最近的品德課上，魯老師總會(huì)給我們看動(dòng)畫(huà)故事——《二十四孝》。生動(dòng)形象的畫(huà)面不僅讓我們沉浸在笑聲中，還讓大家懂得了許多道理。其中，我印象最深的是《赤腳開(kāi)門(mén)的佛》和《黃香溫席》這兩個(gè)故事。

《赤腳開(kāi)門(mén)的佛》講的是：從前有一個(gè)年經(jīng)人一心想成佛成仙，對(duì)相依為命的母親卻不理不睬。一天，他來(lái)到山上找到了一位高僧。當(dāng)他向高僧問(wèn)佛法時(shí)，高僧開(kāi)口說(shuō)：“你想得道成佛，即刻往家走，中途遇到赤腳為你開(kāi)門(mén)的人，就是你所謂的佛?！蹦贻p人叩謝高僧下山了。他一路走來(lái)就是沒(méi)有遇到赤腳開(kāi)門(mén)的人。他徹底失望了，決定回到家。他扣動(dòng)門(mén)環(huán)，很快門(mén)開(kāi)了。一臉憔悴的母親就著燈光，流著淚端詳著他。年輕人突然發(fā)現(xiàn)母親竟赤著腳站在地上！剎那間，他頓時(shí)淚流滿面，撲通一聲跪倒在母親面前，這才恍然大悟——原來(lái)最關(guān)心自己的人竟然就是自己的媽媽！

是啊，世界上只有母親才會(huì)這樣心甘情愿地為孩子守候，因?yàn)樗齻冃闹袪磕詈⒆?，無(wú)暇考慮自己。所以我們最應(yīng)該供奉的佛應(yīng)該是自己的母親??！尊敬她，關(guān)心她，愛(ài)護(hù)她，回報(bào)她多年以來(lái)無(wú)怨無(wú)悔的付出和深深的養(yǎng)育恩情，是每個(gè)孩子應(yīng)盡的義務(wù)！

那么怎樣孝順自己的父親呢？就讓我們?cè)賮?lái)看看《黃香溫席》的孝心故事吧。

黃香小時(shí)候，雖然母親早逝，家中生活很清貧，但他從小孝就懂得孝敬自己的父親。冬夜里，天氣特別寒冷。黃香晚上讀書(shū)時(shí)，捧著書(shū)卷的手一會(huì)兒就冰涼冰涼的了。他想：這么冷的天氣，父親睡覺(jué)一定也很冷。為了讓父親少挨冷受凍，他讀完書(shū)便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，坐進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫溫暖冰冷的被窩后，才請(qǐng)父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，溫暖了父親的心。

黃香用自己的行動(dòng)表達(dá)對(duì)父母的感恩情懷，告訴我們孝敬父母應(yīng)該從身邊的小事做起?，F(xiàn)在，雖然生活條件優(yōu)越了，有了空調(diào)、電熱毯，再也不需要我們像黃香一樣為父母焐被子了，那我們又能做些什么呢？我們能否在爸媽批評(píng)的時(shí)候，少噘嘴多寬容一些；少埋怨多自省一下。我們能否在爸媽下班回到家時(shí)遞上一杯熱茶；送上一份問(wèn)候。我們能否在雙休日和爸媽一起做做家務(wù)，聊聊學(xué)習(xí)和生活。其實(shí)，孝順父母不需要做多少驚天動(dòng)地的大事，只需要我們把爸媽時(shí)刻放在心里，尊敬他們，關(guān)心他們，把感恩落實(shí)到身邊的小事上面。

“慈母手中線，游子身上衣。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”親愛(ài)的同學(xué)們，父母不僅給了我們生命，更給予我們無(wú)微不至的關(guān)懷，就讓我們一起做一個(gè)懂得感恩，懂得孝敬的好孩子吧。有機(jī)會(huì)也請(qǐng)你看一看那套聽(tīng)了我的介紹有趣而又富有深刻啟示的動(dòng)畫(huà)片——《二十四孝》。

看《二十四孝圖》有感 篇2

放假第三天，按照原計(jì)劃我每一天在《朝花夕拾》的這冊(cè)散文集中閱讀一篇先生的文章。而這天所讀的便是先生的《二十四孝圖》。

魯迅先生的此篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫(xiě)的則是先生的這篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。

魯迅先生是20、30年代新白話戶外的領(lǐng)袖人物，而這篇文字也正是從白話戶外入手。先給予那個(gè)所謂的紳士沖擊，闡明先生對(duì)于白話戶外的立常為了加強(qiáng)說(shuō)服力，先生便以而是讀過(guò)的《二十四孝圖》入手，揭開(kāi)封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。

為了讀懂先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原文找出，加以比較閱讀，讓自己能夠更好地明白先生的這篇文章?！袄先R娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚(yáng)封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。

文中表達(dá)的這些“孝”不少都是愚孝，違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時(shí)代也講求“禮儀孝悌”，但這些所謂的“孝”實(shí)在是無(wú)法用當(dāng)下的孝道觀念去衡量的。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實(shí)在違背了人本觀念。看似大孝，其實(shí)是殘忍。這樣的故事在書(shū)中隨便翻翻舉目全是！隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣(mài)身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實(shí)在讓人感到可悲！

封建時(shí)代的信仰與理念并非都是要繼承或拋棄的。但是孝乃百善之首，如何正確地進(jìn)行明白才是最正確的'。作為有五千年禮貌歷史的中國(guó)，理當(dāng)傳承發(fā)揚(yáng)！但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的！

看《二十四孝圖》有感 篇3

孝，看起來(lái)是個(gè)多么普通的字眼，卻帶給我們無(wú)數(shù)的感動(dòng)，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的精髓?！抖男⒌墓适隆芬粫?shū)中記載了：孝感動(dòng)天、親嘗湯藥、嚙指痛心、百里負(fù)米等古代二十四個(gè)孝子的故事，細(xì)細(xì)研讀后我十分感動(dòng)，不禁潸然淚下，其中令我印象最深刻的是“臥冰求鯉”這個(gè)故事。

“臥冰求鯉”講述的是王祥的故事。王祥生母早喪，繼母朱氏對(duì)他非常刻薄，并多次在他父親面前說(shuō)他的壞話，使他失去了父愛(ài)。后來(lái)他的父親和繼母患病，他衣不解帶伺候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍的寒冬，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)，繼母食后果然病愈。

從“臥冰求鯉”這個(gè)孝心故事中我們可以看出，王祥的繼母雖然對(duì)他百般苛責(zé)，但他不僅沒(méi)有仇恨繼母反而在她生病的時(shí)候盡心盡力的照顧，寒冬中用自己的身體來(lái)融化堅(jiān)冰為繼母捕活鯉魚(yú)。我想一定是他的孝心感動(dòng)了上天，竟然有鯉魚(yú)自行躍出。

中華民族是有著優(yōu)良孝順傳統(tǒng)的民族，從古自今都有許多孝行典范，我的身邊也有很多這樣的人，尤其是我一年級(jí)的品德老師許大卉。許老師上大學(xué)期間把中風(fēng)的父親和患有精神疾病的母親帶在身邊照顧，她每天清晨五點(diǎn)鐘起床買(mǎi)菜，然后幫父親刷牙、洗臉、活動(dòng)手腳，接著做早飯給父母吃。為防止父親一人在住處出意外，許老師六點(diǎn)鐘就開(kāi)始連背帶扶地帶著父親慢慢往教室挪。健康的人只需要十分鐘的路程，他們父女兩卻得耗費(fèi)近一個(gè)小時(shí)。下課后許老師勤工儉學(xué)賣(mài)桶裝水3小時(shí)，干著男同學(xué)也干不好的體力活，每月掙300元錢(qián)維持一家人的基本生計(jì)?；氐阶√幒笤S老師又忙前忙后為父母做晚飯，睡前給父親做康復(fù)按摩，安頓父母睡著后她才開(kāi)始看書(shū)學(xué)習(xí)……盡管環(huán)境如此艱苦，她的成績(jī)卻一直在班上名列前茅，還擔(dān)任班級(jí)團(tuán)支書(shū)。在許老師眼中，能有機(jī)會(huì)照顧父母是一種天大的幸福。

這些感人的孝親故事讓我心緒久久不能平靜。父母生我養(yǎng)我花費(fèi)了巨大的心血和精力，無(wú)私地為我奉獻(xiàn)而無(wú)怨無(wú)悔，我雖然是兒童，現(xiàn)在無(wú)力贍養(yǎng)父母，但是這并不妨礙我孝敬父母，比如我平時(shí)好好學(xué)習(xí)不讓父母操心、做自己力所能及的事、好東西與父母分享、體諒父母的難處和苦衷等等。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要把這種美德傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大。從現(xiàn)在起，好好孝敬我們的父母吧！

看《二十四孝圖》有感 篇4

孝是什么？孝是寬容：寬容老人總也舍不得扔掉的"垃圾破爛";寬容老人的嘮叨；寬容老人的口水和鼻涕。孝是報(bào)答：是母親節(jié)的一束康乃馨；是父親生日時(shí)的一瓶好酒；是久病床前的送湯喂藥。孝是耐心的陪伴：耐心聽(tīng)取老人的話；耐心向老人解釋做工作；耐心說(shuō)服老人。孝是善意的欺騙：百余元的衣服不妨告訴老人只花了幾十元。孝是?；丶铱纯矗夯丶医o父母做一頓可口的飯菜。

閑暇之余，翻閱朋友的空間時(shí)偶然看見(jiàn)《二十四孝圖》這本書(shū)，看后感受頗深！《二十四孝》全名《全相二十四孝詩(shī)選》，是元代郭居敬編錄歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后來(lái)的印本大都配以圖畫(huà)，故又稱《二十四孝圖》。

縱觀《二十四孝圖》這本書(shū)，孝子們有為父母舍利的，有為父母舍身的，有為父母舍妻子、兒女的，可以說(shuō)無(wú)一不能舍！甚至自己的生命。舍身、舍心，完全是無(wú)我的盡孝。

吳猛《恣蚊飽血》，王祥《臥冰求鯉》，楊香《扼虎救父》，丁蘭《刻木事親》，郭巨《埋兒奉母》 …… 值得我們繼承和弘揚(yáng)的是——對(duì)父母的敬愛(ài)和關(guān)心、發(fā)自內(nèi)心的侍奉父母的精神。

今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。一個(gè)孝子該如何行孝呢？孔子從居、養(yǎng)、病、喪、葬、祭五個(gè)方面告訴我們具體的做法。

首先"居則致其敬"."致"就是盡心盡力切實(shí)做到，而且做得圓滿。就是說(shuō)對(duì)父母要發(fā)自內(nèi)心，完全真誠(chéng)，沒(méi)有絲毫保留。虛偽。對(duì)父母由衷的尊敬，這樣的一種敬意就叫"致其敬".二是："養(yǎng)則致其樂(lè)".孝親有三個(gè)含義：養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志。關(guān)鍵是要做到，讓父母歡喜快樂(lè)，沒(méi)有憂慮、沒(méi)有煩惱。三是："病則致其憂".就是在父母生病時(shí)，做兒女的心中要憂心忡忡，問(wèn)寒問(wèn)暖，盡快為父母檢查治療，早日痊愈。四是："喪則致其哀".就是說(shuō)如果父母過(guò)世了，做兒女的要知恩圖報(bào)，盡其哀情，這是兒女情感的自然流露，但也要注意節(jié)哀。五是："祭則致其嚴(yán)".是講父母埋葬后，要定期的.祭祀，莊嚴(yán)肅穆，恭敬，追憶感念父母祖先的恩德。

如果一個(gè)人對(duì)父母的居、養(yǎng)、病、喪、祭五個(gè)方面都很好的完成了，基本責(zé)任已經(jīng)盡到，可以說(shuō)是個(gè)大孝子了。

最后，我將引用網(wǎng)絡(luò)最近走紅的一篇《媽媽》，與大家共勉。這是新華社解放軍社社長(zhǎng)在母親追悼會(huì)上的祭文："苦日子過(guò)完了，媽媽卻老了。好日子開(kāi)始了，媽媽卻走了。媽媽生我時(shí)，剪斷的是我血肉的臍帶，這是我生命的悲壯。媽媽升天時(shí)，剪斷的是我情感的臍帶，這是我生命的悲哀。媽媽在時(shí)，‘上有老’是一種表面的負(fù)擔(dān)。媽媽沒(méi)了，‘親不待’是一種本質(zhì)的孤單。再?zèng)]人喊我‘滿仔’了，才感到從未有過(guò)的空虛和飄渺。再?zèng)]人催我回家過(guò)年了，才感到我被可有可無(wú)了。媽媽在時(shí)，不覺(jué)得‘兒子’是一種稱號(hào)和榮耀。媽媽沒(méi)了，才知道這輩子兒子已經(jīng)做完了。慈母萬(wàn)滴血、生我一條命、還送千行淚、陪我一路行、愛(ài)恨百般濃、都是一樣情、即便十分孝、難報(bào)一世恩、一聲長(zhǎng)嘆、嘆不盡人間母情……"

看《二十四孝圖》有感 篇5

“只要對(duì)于白話來(lái)加以謀害者，都應(yīng)該滅亡”，這是魯迅一個(gè)尖銳的看法，雖然話過(guò)激了些，但足以看出魯迅對(duì)古書(shū)的喜愛(ài)甚至于敬慕之情。魯迅看到中國(guó)孩子讀破書(shū)，總是會(huì)嘆息。不錯(cuò)，中國(guó)當(dāng)時(shí)的教育當(dāng)然比國(guó)外差多了，使這個(gè)重視教育且又愛(ài)國(guó)地文學(xué)家深感惋惜。

作者回憶小時(shí)，私塾管得嚴(yán)，只能讀背“人之初性本善”，而出了書(shū)塾，就可以捧起一本有趣的別類(lèi)的書(shū)，津津有味地讀。在那種混亂的社會(huì)中，書(shū)中陰間賞善罰惡的故事使讀者十分陶醉。也只有這個(gè)，讓魯迅小時(shí)枯燥的私塾生活有了一絲樂(lè)趣。魯迅對(duì)于陰間的好奇，只能是好奇，頌揚(yáng)反而壞事。這不，魯迅揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)丑惡一面，導(dǎo)致一些“舞文弄墨”人的打擊。這樣的人實(shí)在可惡，別人有自己的思想、打算、作為，別人非要插一足作何？被打擊更要心如止水，就像00后的我們，“做自己的事，讓別人說(shuō)去吧，神馬都是浮云”。

魯迅在飽覽不少古書(shū)后，終于得到長(zhǎng)輩傳下來(lái)的《二十四孝史》。讀得多了，便也悟出來(lái)了，“孝”只有那些大道理，其實(shí)沒(méi)有什么神乎其神的，讀得多了，世中的真、善、美、假、丑、惡，一目了然。

古書(shū)之趣，趣在“實(shí)”，趣在“妙”，趣在當(dāng)今確沒(méi)有書(shū)中說(shuō)的那些事。

看《二十四孝圖》有感 篇6

孔子曰：孝，德之本也。孝是中華民族的保守良習(xí)；孝是保守的華夏文化；孝是奠定協(xié)和社會(huì)的原形之一。從古于今，五千年的華夏長(zhǎng)史上，留住了多少孝子的背影，他們感天動(dòng)地的故事傳播后輩，萬(wàn)古長(zhǎng)存！

暑假里，遨游在社區(qū)藏書(shū)樓的我被一冊(cè)《新二十四孝》吸引了。打開(kāi)書(shū)，一個(gè)一個(gè)耳熟能詳?shù)墓适掠橙胙酆?，一句句發(fā)人深醒的話語(yǔ)在耳畔響起，立刻令我百感著急！其中，一個(gè)名為《感謝》的故事更是令我難于忘記

在柏林交響樂(lè)團(tuán)的訪華告辭表演上，有這樣一名華夏密斯，名叫張姍姍。她已經(jīng)是這個(gè)馳名大樂(lè)團(tuán)的小提琴副第一。每逢她談起今日的-成績(jī)時(shí)，總忘不了一個(gè)人，那即是她的母親。從6歲開(kāi)端，在母親的敦促下，姍姍唯獨(dú)的游戲即是拉小提琴；每逢周日，不管起風(fēng)下雨，媽媽總帶著小姍姍從郊區(qū)到幾十里遠(yuǎn)的市區(qū)指引老師家學(xué)練琴。日復(fù)一日，年復(fù)一年，當(dāng)張媽媽將女兒培植成才時(shí)，本人卻忽然被病魔擊倒了。但動(dòng)作女兒的姍姍一直沒(méi)有舍棄，通常伴隨在母親自邊，與母親一塊堅(jiān)毅地與病魔作搏斗。

張姍姍，一個(gè)孝敬的密斯。她不恰是我們今世學(xué)生尊重尊長(zhǎng)、貢獻(xiàn)父母的榜樣嗎？父母給了我們生命，培育了我們，更教會(huì)了我們很多做人的原因。父母是我們的第一任啟發(fā)老師。他們像一棵參天大樹(shù)，忘我的為我們貢獻(xiàn)著他們的光芒！明代大知識(shí)家陶宗儀說(shuō)：孝為人民宗。只有明白貢獻(xiàn)父母的人，才會(huì)是一個(gè)知恩圖報(bào)的人，是一個(gè)富裕肩負(fù)心的人，一個(gè)希望成為品德典雅的人。

愛(ài)，是一縷陽(yáng)光；愛(ài)，是一絲雨露；愛(ài)，是一份寶貴的禮品。人們?yōu)閻?ài)而生，生來(lái)被父母愛(ài)著，那我們這些孩子，就不能向關(guān)愛(ài)著我們的人支出我們的一片愛(ài)嗎？

曾有這樣一則故事：有一名老頭，老伴已亡，臨終前，讓他給女兒一百個(gè)美好。但家中女子息婿卻冷眼對(duì)他，期望他短壽。為了完成老伴的遺言，他為女兒做了九十八件事，在為女兒買(mǎi)香蕉的途中，被車(chē)撞死了，臨終前說(shuō)：我的死是給我女兒的第一百個(gè)美好！

現(xiàn)時(shí)的社會(huì)上，有多少人是故事中的那個(gè)女兒，她們過(guò)慣了飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的生活，卻從未想過(guò)父母的忙碌與勞累；從未幫父母做過(guò)一件小事；從未懷著一顆戴德之心去孝敬父母。真期望他們能看看《新二十四孝》這本書(shū)，看法到本人的過(guò)錯(cuò)，痛改前非，做一個(gè)常懷一顆戴德之心的好孩子。

孝是中華民族最重大的保守良習(xí)之一。自古以孝治世界。孝畢竟是啥呢？

本來(lái)，孝很簡(jiǎn)明。在父母忙碌時(shí)為他們錘錘背，倒杯茶；在父母勞累時(shí)，幫他們做幾件駕輕就熟的小事；在學(xué)習(xí)工作上，有一些-成績(jī)，讓父母慰問(wèn)這些即是父母最想看見(jiàn)的！

父母對(duì)我們的支出歷來(lái)不求回報(bào)，不要求我們長(zhǎng)大后回報(bào)他們，只期望我們能健壯健壯地生長(zhǎng)，長(zhǎng)大后做一個(gè)正經(jīng)的人，這即是他們最大的妄圖！

同學(xué)們，為了積厚流光的中雄壯德能世代傳承，為了建立協(xié)和優(yōu)美的漂后社會(huì)，讓我們一塊呼吁吧：

讓我們一塊宏揚(yáng)民族孝道精神，做一個(gè)有孝心，懂孝道的人，讓中華孝道精神世代傳承！

看《二十四孝圖》有感 篇7

讀《二十四孝圖》有感：說(shuō)說(shuō)孝心孝道

孝是什么？孝是寬容：寬容老人總也舍不得扔掉的垃圾破爛;寬容老人的嘮叨；寬容老人的口水和鼻涕。孝是報(bào)答：是母親節(jié)的一束康乃馨；是父親生日時(shí)的一瓶好酒；是久病床前的送湯喂藥。孝是耐心的陪伴：耐心聽(tīng)取老人的話；耐心向老人解釋做工作；耐心說(shuō)服老人。孝是善意的欺騙：百余元的衣服不妨告訴老人只花了幾十元。孝是常回家看看：回家給父母做一頓可口的飯菜。

閑暇之余，翻閱朋友的空間時(shí)偶然看見(jiàn)《二十四孝圖》這本書(shū)，看后感受頗深！《二十四孝》全名《全相二十四孝詩(shī)選》，是元代郭居敬編錄歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后來(lái)的印本大都配以圖畫(huà)，故又稱《二十四孝圖》。

縱觀《二十四孝圖》這本書(shū)，孝子們有為父母舍利的，有為父母舍身的，有為父母舍妻子、兒女的，可以說(shuō)無(wú)一不能舍！甚至自己的生命。舍身、舍心，完全是無(wú)我的盡孝。

吳猛《恣蚊飽血》，王祥《臥冰求鯉》，楊香《扼虎救父》，丁蘭《刻木事親》，郭巨《埋兒奉母》值得我們繼承和弘揚(yáng)的是對(duì)父母的敬愛(ài)和關(guān)心、發(fā)自內(nèi)心的侍奉父母的精神。

今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。一個(gè)孝子該如何行孝呢？孔子從居、養(yǎng)、病、喪、葬、祭五個(gè)方面告訴我們具體的做法。

首先居則致其敬.致就是盡心盡力切實(shí)做到，而且做得圓滿。就是說(shuō)對(duì)父母要發(fā)自內(nèi)心，完全真誠(chéng)，沒(méi)有絲毫保留。虛偽。對(duì)父母由衷的尊敬，這樣的一種敬意就叫致其敬.二是：養(yǎng)則致其樂(lè).孝親有三個(gè)含義：養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志。關(guān)鍵是要做到，讓父母歡喜快樂(lè)，沒(méi)有憂慮、沒(méi)有煩惱。三是：病則致其憂.

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