讀《包身工》有感。

我們常說，機會是留給有準備的人。在幼兒園教師的平時工作生活中，會經(jīng)常需要提前準備參考資料。資料可以指人事物的相關(guān)多類信息、情報。資料可以幫助我們更高效地完成各項工作。所以，你是否知曉幼師資料到底是怎樣的形式呢？小編為大家呈上收集和整理的讀《包身工》有感模板，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀《包身工》有感(篇1)

看到“包身工”三個字，我畏懼得很，又有點似曾相識。

哦！原來現(xiàn)在這21世紀也有夏衍筆下的“包身工”。

21世紀的“包身工”出身并不低，他們有的是某名校大學(xué)生，有的是家庭條件不錯的獨生子女們，那這些人怎么會按上這“包身工”的名頭呢？說好聽也不好聽啊，“包身工”可是被人稱作是“豬玀”的人啊，怎么回事呢？

唉，21世紀的人忙于掙錢，便自然想出一些掙錢之道。這些道路會像黑貓白貓一樣，只要是抓到老鼠就是好的？

傳銷來錢快吧！但你可知這傳銷毀了多少人？害了多少人？這傳銷的老板就是“帶工”的老板，花言巧語騙同鄉(xiāng)人，同學(xué)及親戚加這榨取人血液的團伙。

誘惑的力量是不可估測的，有些人被黑心的“帶工”老板一說心便涌動了，心動了，還有什么能阻擋他前進的步伐了。所以，一個個純潔的心靈被“帶工”老板侵蝕了。一個個健壯的身體被“帶工”老板摧毀了，傾注了一些白日做夢的妄想。

這些“包身工”呀，她們有安于現(xiàn)狀，不想跳出也難又跳出這個“吸血鬼”的魔洞，繼續(xù)為那“帶工”老板賣命坑害我們這些單純的人兒們。但是幸虧還有一些人想逃出來，不想去與那“帶工老板”同流合污，也不甘受那打罵挨餓挨凍之苦，他們?yōu)榱私饩茸约?，寧愿從高層樓的傳銷點跳下來，等待社會上的人的救助。

啊，我們這世紀還算很好的，好人總是比壞人多，一大群一大群的人前來幫助她，社會也在打擊這種事。唉！可惜呀！夏衍所寫的包身工們不是生在我們這個年代，要不然我們就可以伸手解救她們了，可可惜呀，我們伸手過去，包身工們抓不到啊，但慶幸的是，我們的手拉過來了一大群受傳銷毒害的人！讀《包身工》有感，包身工讀后感

我們的手是溫暖的，我們要伸向每個群體的人。

讀《包身工》有感(篇2)

團結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、愛好和平、自由平等······這些都是21世紀的代名詞，然而生活在這樣完美的社會中的我們，不會想到曾有一群“蘆柴棒”過著暗無天日的木偶式的日子。如果他們生活在21世紀，那么······

假如歷史中的“蘆柴棒”生活在21世紀。

那么她會住在正真的洋房中，她會有成人期女孩所共有的害羞的感覺，她不會在馬桶上很響的小便，她也不會在離男人很近的地方公然的換衣服······

假如“蘆柴棒”生活在21世紀。

那么她必須不會見到一洋鉛桶漿糊一樣的薄粥，她必須不會天天嘗到用秈米、鍋焦、碎米和用來喂豬的豆腐渣熬的“粥”，她必須會根據(jù)21世紀的均衡營養(yǎng)要求，搭配一日三餐，雖然做不到山珍海味，但也能保證色、香、味俱全的清茶淡飯，絕不會營養(yǎng)不良，瘦得像蘆柴梗一樣。（泡泡演講稿 POpO666.Com）

假如“蘆柴棒”生活在21世紀。

那么她的身體就屬于她自我，她有選擇“做”或是“不做”的權(quán)利和自由，她的工資能夠自由支配，并且在她生病的時候，沒有人會用拳頭、棍棒或者冷水來強制她去繼續(xù)工作，她能夠到醫(yī)院去看醫(yī)生，還能夠請假休養(yǎng)。

假如“蘆柴棒”生活在21世紀。

那么她能夠穿自我喜歡的衣服，能夠用化妝品把自我打扮得美美的，能夠和好姐妹一齊逛街，也能夠去做個新潮的發(fā)型，還能夠看時裝節(jié)目及雜志，去追去自我的個性。

假如“蘆柴棒”生活在21世紀。

那么當(dāng)她在外出工作，遠離他鄉(xiāng)時，她能夠經(jīng)過信件將思念、祝福帶給遠方的家人和朋友，如果她有一部手機的話，她還能夠聽到日思夜想的家人的聲音，甚至能夠經(jīng)過那個她永遠無法想象的盒子，與家人、朋友視頻通話，將她一瞬間帶回家人身邊，仿佛閉上雙眼，就站在那片故土。

假如······

如果，真的存在假如；如果，這些“假如”真能實現(xiàn)，那該有多么好！

然而，歷史不是童話，沒有那永遠完美的結(jié)局。逝者已逝，生者只能透過文字，撕開歷史、去緬懷，去祭奠······

為那些以往在“靜寂得像死一般的黑暗”中的人們；為那些，沒有光、沒有熱、沒有溫情、沒有期望······沒有律法、沒有人道下被“飼養(yǎng)”的包身工哀悼······

讀《包身工》有感(篇3)

這篇文章，讓我感受真的頗深。

文章沒有籠統(tǒng)的介紹、描述包身工所受的苦難，工頭的邪惡與殘忍，而是經(jīng)過對具體事例的描述突出了包工頭不通人性的殘忍和包身工的悲慘命運。就是這么一篇文章的出爐，花費了夏衍先生很長的時間，經(jīng)歷了種種困難，其目的就是讓更多的中國人了解過去窮苦人民的生活是多么悲慘與不自由，同時告誡人們要珍惜此刻的幸福生活。

文章中的許多文段給我留下了深刻印象。這些包身工們，一天要工作十二個小時，而每一天卻只能有兩粥一飯充饑，且粥竟然只是用秈米、鍋焦、碎米和較多的鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣做成的！“慈善的”資本家老板去菜場里收集到萵苣葉用鹽水一浸竟然就是包身工們難得的佳肴。況且，包身工們在這樣食不果腹、勞動強度如此之大的情景下，還常常飽嘗工頭們的打罵，沒有一點人生自由。看到那里，我不禁義憤填膺，熱血沸騰。我實在不敢想象那種場面，我更不敢說帶工頭是人！這不是人類所能干出的事！為了小日本的廠子，居然要犧牲那么多同胞的幸福，太可怕了！太可悲了！

在看看我們此刻的生活，嘿！真是不知比她們要好多少倍！我們不用干重活，不用一天工作十二個小時，我們有自由，能夠干自我想干的事，沒有人會隨便地揍我們。并且，我們能夠吃好的、穿好的，好有娛樂的時間！可就是這么好的條件，也有人不知足！?。〗?jīng)常能聽到有人抱怨午餐不好吃；經(jīng)常看到有些人浪費寶貴的資源；經(jīng)常看到有些人奢侈地買一些本不值得買或沒有多大用處的奢侈品這些行為，讓我感到憤懣與不安。試想想，如果照這樣的勢頭發(fā)展下去，國民就會墮落，那么那種奴隸生活又將離我們不遠了。因為我們的國家擁有許多不支持國家和崇洋媚外的人。

僅有一個國家擁有真真尋求真理的人，能獨立思考的人，能記錄真實的人，能不計利害而為這片用鮮血換來的土地付出的人，能去捍衛(wèi)憲法和主權(quán)的人；僅有一個國家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說，我們的人民不會被外人奴役；僅有一個國家能尊重培養(yǎng)這樣的頭腦和靈魂，我們才能說我們有信心讓明天更完美！

讀《包身工》有感(篇4)

在夏衍的《包身工》中，有許多藝術(shù)性很強的句子。

“蓬頭，赤腳，一邊扣著紐扣，幾個睡眼惺忪的‘懶蟲’從樓上沖下來了。”

這個句子把幾個描寫包身工緊張，忙亂，邋遢的短語放在句首，比把它們放在主語后面要好得多。因為對“從樓上沖下來”的人，我們第一眼看到的只能是她們的“蓬頭，赤腳”；而且這幾個短語節(jié)奏急促，正和“沖”的情景相符，若說成“幾個睡眼惺忪的‘懶蟲’蓬頭，赤腳，一邊扣著紐扣，一邊從樓上沖下來了”不但節(jié)奏變緩了，而且包身工們被奴役的形象特征也削弱了。這謂語前置的句子實在用得好，大大地增強了語言的表現(xiàn)力。

“四點半之后，沒有線條和影子的晨光膽怯地顯出來的時候，水汀門路上和弄堂里面，已被這些赤腳的鄉(xiāng)下姑娘擠滿了……”，這個句子，妙就妙在“沒有線條和影子的晨光”，使人展開想像，悟到這是早得不能再早的時間。更妙的是作者用擬人的手法指出：面對包身工們惡劣的生活環(huán)境和殘酷的工作，晨光也“膽怯”，真使人讀之心寒！句子的文學(xué)性的確非同一般。

“所有包身工是一種‘罐裝了的勞動力’可以‘安全地’包藏，自由地使用，絕沒有因為和空氣接觸而起變化的危險?！边@一句，也讓我心動。作者用新穎、別致的比喻把包身工喻為罐里裝的東西，被迫與外界隔絕，只生活在一個封閉的區(qū)間里，形象地突出了包身工毫無自由的悲慘遭遇。揭露資本家的殘酷無情。

讀《包身工》有感(篇5)

在夏衍的《上海屋檐下》一書中，我讀到了《包身工》一文，這個名字讓我很感興趣。這篇報告文學(xué)是夏衍先生創(chuàng)作中的一個高峰，也是文學(xué)史上不可磨滅的一部杰作。夏衍作為一名著名的作家，對文學(xué)寫作所投入的熱情和精力是讓人十分欽佩的。

他甘愿冒著生命危險，起早貪黑，深入紗廠親自體驗生活收集資料，經(jīng)過幾個月的實地考察之后用真情實感寫出了這篇文章。在這篇報告文學(xué)中細致真切的描述了舊中國包身工的苦難生活，

無情地揭露了帝國主義和封建勢力殘酷壓榨中國勞動人民的罪行，抒發(fā)對包身工深深的同情，和對帝國主義、反動派的憤慨并嚴正警告的激情，和對新社會的無比熱愛。

那時候的中國十分槽糕，人民少吃沒穿，很多老百姓養(yǎng)不起兒女，為了不讓兒女受餓，聽信“帶工”老板的花言巧語，把兒女送入剝削者的手里，包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。這些包身工都是從鄉(xiāng)下出來，而且大半都是老板的鄉(xiāng)鄰，這在“管理”上是極有利的條件。包身工由帶工帶進廠里，剛開始廠方把她們叫做“試驗工”和“養(yǎng)成工”。無論怎樣的稱呼他們都是舊社會中最廉價的勞動力，受人欺辱的最底層的可憐人。

文中對“蘆柴棒”這一角色生病的描寫是那樣真實，潑冷水后的“跳”，使這個場面描寫達到了高潮，外面刮著寒冷刺骨的風(fēng)，“蘆柴棒”反射的跳，完全襯托出了打雜的“兇”，突出了“蘆柴棒”受虐待的慘，最后老板娘的笑和她的話，又表現(xiàn)了她的殘酷無人性，更顯出了“蘆柴棒”遭遇的悲慘，短短的一段文字使人對那個時期的殘酷了解的更加透徹。

文章對小福子受罰的敘述與描寫特突出了剝削階級的冷酷，她只因為整好了爛紗沒有裝起這一點小事就遭打，“拿摩溫”打她，東洋婆罰她頭頂皮帶盤心子，向著墻壁站立，罰了兩個小時，趕不出一天的活，帶工老板又打她。此外還會被餓飯、吊起等懲罰。文中的細致描寫充分表現(xiàn)了包身工受罰受壓迫的慘重，具有隨意性、殘酷性、多樣性和時間長等特點。

夏衍的這篇文章內(nèi)容充分、深刻鮮明、相得益彰，使文章很有說服力和感染力。讓我心中充滿對包身工的同情和對封建勢力的痛恨。包身工的處境和16世紀封建制度下的奴隸，受著同樣慘無人道的待遇。最后，夏衍先生利用黑夜、黎明堅定的表現(xiàn)了作者對包身工制度必然滅亡，新社會必然出現(xiàn)的信心。黑夜象征的是舊社會，黎明象征著充滿光明，沒有壓迫的新世界，表現(xiàn)了作者對新社會出現(xiàn)的堅強信念。封建勢力殘酷壓榨中國勞動人民的社會，已經(jīng)一去不復(fù)返了，夏衍的文章震撼著我，要趕走帝國主義，要推翻殘酷的社會制度，多少人曾流過無數(shù)的眼淚、血汗甚至獻出的是生命。

今天的幸福生活不是無代價可以得來的，懂得我們現(xiàn)在的生活是多么地來之不易的。作為新時代的青年人要有居安思危的緊迫感，要有先天下之憂而憂的精神，為了子孫更幸福的將來，擔(dān)負起責(zé)任，為新中國的發(fā)展奉獻自己的力量。

讀《包身工》有感(篇6)

《包身工》這篇報告文學(xué)，寫出了舊中國血淚斑斑史，寫出了舊中國工人階級的苦難和深仇。我初讀此文后，浮想聯(lián)翩，思緒千萬，便寫下些許感想。

《包身工》通過夏衍紀實包身工人一天的生活，反映了日本帝國主義勾結(jié)封建勢力，用包身工制度來榨取中國工人血汗的滔天罪行，預(yù)示著中國工人奮起斗爭，摧毀包身制度的光明前景。這是這篇文章的主題思想。作者做了大量的調(diào)查和觀察，具體描述了包身工人的苦難生活。像鴿籠一樣的住宿條件，像豬狗一樣的惡劣飲食，像牛馬一樣的勞動強度。包身工的小弟小妹不是人，分明是豬玀。要打就狠狠地打，扣錢就一分不留的扣。任意奴辱，任意宰割，任意瘋狂地掠奪。這是舊中國人的一大過錯，也是侵略者在中國極惡不赦的行徑。中國這顆東方明珠，受盡凌辱沒有屈服，榨壓了血汗沒有低頭。中國的斑斑血容歷史為證。我們終于象一頭沉睡的獅子猛然間醒來，推翻舊制度，趕走列強，包身工的事例不會再出現(xiàn)了。現(xiàn)在的工人，沒有哪個是包身的，沒有叫他們豬玀的了。吃穿住行已不是他們的眉頭結(jié)了，真正做了社會主義時代的新主人。比如：在各地打工的少男少女，各個衣著華麗，風(fēng)度翩翩的進入社會的各個階層，豈不是社會主義制度的一天優(yōu)越?

《包身工》這是歷史的后頁，使我們的教科書，。人們永遠記住這種制度的罪惡，永遠不會忘記列強對中國勞動者血腥迫害。當(dāng)我們回顧歷史，追思日本帝國主義在中國的倒行逆施，自然會想起想包身工這種丑惡制度下的勞動者。有了這個教訓(xùn)，中華民族的精神才會振興，歷史的車輪就不會倒轉(zhuǎn)。

讀《包身工》有感(篇7)

夏衍的《包身工》。文章寫于1936年，背景是帝國主義與中國封建勢力勾結(jié)的時候，引用文章的話說：“在這千萬的被飼養(yǎng)者的中間，沒有光，沒有熱，沒有期望，……沒有法律，沒有人道。這兒有的是二十世紀的爛熟了的技術(shù)、機械、制度，和對這種制度忠實地服務(wù)著的十五六世紀封建制下的奴隸！”這篇文章是作者對上海工廠進行兩個月實地調(diào)查之后寫成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國勞工的血與淚，真實反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我對書中的一個人物“蘆柴棒”印象很深，當(dāng)時我上完課文時，心里充滿了對日本人的憎恨與憤怒，他們在中國的地方肆意欺詐盤剝中國人；同時又為舊中國的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強烈的社會意義，作者的筆法很冷峻，不僅僅深刻地反映了當(dāng)時的現(xiàn)實，并且加入了自我的評論。異常是結(jié)尾那句話：

“可是，黎明的到來還是沒法可抗拒的；索洛警告美國人當(dāng)心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂?！?/p>

由于對歷史背景了解得不透，我對這句話當(dāng)時不能很好的理解開來。此刻來看，這句話應(yīng)當(dāng)是文章的主旨，道出了作者寫這篇文章的目的。夏衍就是想經(jīng)過事實向人們昭示：人類社會最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會被歷史的車輪給無情地碾碎！

讀《包身工》有感(篇8)

霉臭的工房，襤褸的衣衫，豬食一般的飯菜，豬狗不如的待遇……一切的一切讓我無法承受……

包身工說：

我是一名包身工，今年十六歲……不對……十七歲？……哎，年齡先不說了。我來到楊樹浦福路東洋紗廠干活已有兩年了，應(yīng)當(dāng)有吧。剛到紗廠那會兒，我十分失望。從老家出來之前帶工老板說跟著他有飯吃，有錢賺，生活也會很體面，很趣味?？墒乾F(xiàn)實是：我每一天住在蜂房般的格子鋪里，工房里，又濕又臭還充滿汗味。每一天早上四點鐘就得起床干活，每一天那個穿著拷綢衫褲的男子都呼喝我們，他叫我們“豬玀”“懶蟲”，如果我的動作稍有遲緩，他就會毫不猶豫虎虎地在我的身體上踢上幾腳，他總是喊“媽的，還躺著豬玀！”我們仿佛是被攪動的螞蜂窩一般，打呵氣、嘆氣、穿衣服，有的人穿錯鞋子，有的人拿錯衣服……剛開始還有些人報怨，但這些抱怨的人無一例外都受到了懲罰，殘忍且決不留情的：毒罵、毆打、關(guān)黑屋、餓飯、吊著打等方式。他們總不讓我們好過。剛開始還有反抗的，但漸漸地我們變得麻木了，不會去反抗，一味屈服，當(dāng)有的人受“災(zāi)”時，我們也只是嘆著氣走開，沒有同情。

飯菜是兩粥一飯，早晚吃粥，中午吃干飯。粥，里面僅有較少的秈米，粥焦。碎米以及我們用來喂豬的豆腐渣，吃的連豬都不如！

對于帶工和老板來說我們只是機器，我們每一天忙碌的為別人織著布綿，自我卻沒有一件完整的衣衫。即使是工作也要時不時的防“拿莫溫”“小蕩管”的毆打。生病了，我們沒有請假的權(quán)利，一旦帶工明白我們有人病了，那人只會迎來毒打，沒有人來給我們治療，我身邊的人大都沒有活過兩三年之久，老板不斷從我們身上壓榨，我們過著豬狗不如的生活。

但我卻依舊茍活著，因為我已經(jīng)麻木，哦，朋友，別驚訝，如果換作是你，你也會麻木的。你試想，一天到晚的喝呼，遭受著豬狗不如的待遇，無止境的毆打與謾罵，什么也做不了，無自由可言，所以你只能選擇屈服，我就是這樣。

如果痛苦無法躲避，那便只能選擇屈服，與其在痛苦中無用的呻吟，不如在痛苦中無言的茍活，即然我無法改變我的環(huán)境，我只能改變我的性格。

我想說：

包身工，一個幾乎已經(jīng)不被提起的名詞，他們無疑是可悲的群體。而在這個光怪陸離的社會，我們中的有些人又何嘗不是這樣的呢？她們生活在社會底層，付出辛勤和勞動，卻只能得到微乎其微的報酬，他們被人們不理解，被他們的老板壓榨，昔扣工錢，過量勞動，很毒的謾罵……但卻沒人去反抗，似乎他們天生就該這樣。我為他們感到悲哀，我們都是完整人，理解著自然對我們同等的饋贈，卻只因生活環(huán)境與經(jīng)歷，驅(qū)使我們上了不一樣的道路。

有一句話說的好：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。而對包身工來說卻是：不在痛苦中滅亡，就在痛苦中茍活。

讀《包身工》有感(篇9)

夏衍的《包身工》。文章寫于1936年，背景是帝國主義與中國封建勢力勾結(jié)的時候，引用文章的話說：“在這千萬的被飼養(yǎng)者的中間，沒有光，沒有熱，沒有希望，沒有法律，沒有人道。這兒有的是二十世紀的爛熟了的技術(shù)、機械、制度，和對這種制度忠實地服務(wù)著的十五六世紀封建制下的奴隸！”這篇文章是作者對上海工廠進行兩個月實地調(diào)查之后寫成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國勞工的血與淚，真實反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我對書中的一個人物“蘆柴棒”印象很深，當(dāng)時我上完課文時，心里充滿了對日本人的憎恨與憤怒，他們在中國的地方肆意欺詐盤剝中國人；同時又為舊中國的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強烈的社會意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當(dāng)時的'現(xiàn)實，而且加入了自己的評論。特別是結(jié)尾那句話：

“不過，黎明的到來還是沒法可抗拒的；索洛警告美國人當(dāng)心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂。”

由于對歷史背景了解得不透，我對這句話當(dāng)時不能很好的理解開來。現(xiàn)在來看，這句話應(yīng)該是文章的主旨，道出了作者寫這篇文章的目的。夏衍就是想通過事實向人們昭示：人類社會最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會被歷史的車輪給無情地碾碎！

讀《包身工》有感(篇10)

在紗廠的工房，長方形的用紅磚墻嚴密地封鎖著的工房區(qū)域里，住著二千個左右衣服破爛而專替別人制造紗布的“豬玀”。

他們每天清晨四點就要起床梳頭洗臉吃早餐，然后不停地開始干活。

這就是“包身工”。每年，尤其是大災(zāi)害時，這些在日本廠里的帶工就會勸說那些無力撫養(yǎng)他們子女的父母去把他們的子女帶走。包身費是大洋二十元，限期三年，生死疾病一聽天命，先付包洋十元。聽起來確實不錯，可真的是這樣子嗎?我說那些父母啊，你們可是把你們的子女推上一條死路。

住的是擁擠的工房，吃的是粥，粥可不是純米粥，是鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴煮成的。就連那些在菜市場收集地菜葉，用鹽水一泡，就是他們難得的佳肴。而且每人只能呈一碗。添粥的機會，那就只有在老板、老板娘的生日，或者是發(fā)工錢的日子才會有。而那些輪著擦地板的或倒馬桶的，連一碗都乘不到，連病了也不許躺在床上休息，老板很會可靠地為廠家服務(wù)，用拳頭、棍棒或者冷水強制他們做工。如果那些父母知道你們的子女的悲慘生活，你們還會簽?zāi)菑埌砗贤瑔?也許，你們會問:“那父母知道他們的悲慘生活，不會去救他們嗎?”不是的，父母并不知道。因為老板把包身工與外界隔絕，還把管理權(quán)交給帶工老板，所以包身工就如文中所說的“罐裝了的勞動力”，可以“安全地”保藏，自由的使用，絕沒有因為和空氣接觸而引起變化的發(fā)生。

看到這里，你是不是感覺很憤怒呢?接下來，你一定會憤怒到極點。

只要他們在工作上有什么差錯，工頭和巡回管理的女工就會毆打他們。還要是“盡管打，打死不要緊，只要不是罰工錢停生意?！蹦阏f，這老板有多殘忍。

兩粥一飯，十二小時工作，包身條約上寫著三年期限，能做滿的還不夠三分之二。

瘦的像根蘆柴棒，一天幾角工錢，而帶工老板在他身上撈取了十幾元。

為什么日本敢欺負我們，還不是因為當(dāng)時中國弱。但是不管黑夜有多么恐怖，黎明始終會到來的。

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