《哈姆雷特》優(yōu)秀讀后感。
喜歡讀書的人，思想境界也不會(huì)低。讀一讀作者的作品，從中就能讓我們的內(nèi)心得到更多的感想，我們可以抽空寫寫讀后感，分享自己從書中得到的感想。那么有哪些作品的讀后感模版呢？幼兒教師教育網(wǎng)現(xiàn)在推薦你閱讀一下《哈姆雷特》優(yōu)秀讀后感，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。
在小編眼中，《哈姆雷特》經(jīng)典的人物的性格，情節(jié)的發(fā)展亦或是他們的形象都是命運(yùn)的無形之手所造就的悲劇罷了，下面是職場小編整理的有關(guān)名著《哈姆雷特》的讀后感優(yōu)秀范文四篇，供您參考。
《哈姆雷特》讀后感1
《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的一部悲劇，蘊(yùn)含深意。
故事的主人公哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的理想人物。他是丹麥王子，按照傳統(tǒng)，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者。但是，他的美好前途卻被時(shí)代顛倒了。
哈姆雷特在德國威登堡大學(xué)就讀時(shí)，突然接到父親的死訊，回國奔喪時(shí)接連遇到了叔父克勞狄斯即位和叔父與母親喬特魯?shù)略诟赣H葬禮后一個(gè)月匆忙結(jié)婚的一連串事變，這使哈姆雷特充滿了疑惑和不滿。
之后，守夜衛(wèi)兵多次看見老王幽魂出現(xiàn)，就告知了哈姆雷特王子。哈姆雷特與幽魂對(duì)話，獲知了叔父謀害父王的真相。于是，王子裝瘋賣傻，為證實(shí)真相，導(dǎo)演了一出老王被毒殺的短劇，請新王與新后觀賞。叔父當(dāng)場色變，母后也以為王子瘋了。
接著，哈姆雷特又誤殺了女友奧菲莉亞的父親御前大臣波洛涅斯。奧菲莉亞因遭受喪父之痛及愛人遠(yuǎn)離而投河自殺。這引起波洛涅斯的兒子雷奧提斯的心頭之恨，與克勞狄斯國王共謀比劍時(shí)在劍鋒上涂劇毒，并且在酒內(nèi)下毒，欲加害王子。但不料毒酒被王后誤飲，雷奧提斯自己也被毒劍所傷害，臨死前告知王子真相。
哈姆雷特在短暫的幾個(gè)月中所經(jīng)歷的翻天覆地的變化，超出了曾經(jīng)那么多年所能承受的底線，令他措手不及。他曾經(jīng)以為，身邊有忠實(shí)的朋友，漂亮乖順的戀人，有英勇的父親，高雅的母親，生活將是風(fēng)平浪靜。他把自己父親作為榜樣，向往著有一天自己和奧菲莉亞可以像自己的父母一樣幸福。
哈姆雷特接連遭遇了父親被人謀殺，母親又迫不及待地嫁給了害死父親的人。殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使他面對(duì)這一切。他預(yù)感到，自己已經(jīng)被不可避免的拖入到一個(gè)悲劇的命運(yùn)中。如果他父親真是被害死的，那么為父報(bào)仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當(dāng)今的國王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事。
陰謀、暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無法自拔的痛苦的深淵。
在經(jīng)歷了這些以后，他很感慨地提出了生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題這個(gè)觀點(diǎn)。在他的人生中諸事順利的時(shí)候，他是不會(huì)考慮到這個(gè)問題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，人生無疑是美好的，而現(xiàn)在，這場突如其來的悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。這無疑引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考。
在故事的最后，國王下毒，王后因誤飲毒酒而死，哈姆雷特也因中劍毒而不久于世。在此時(shí)此刻，哈姆雷特終于爆發(fā)了，他用盡最后的力量，把國王刺死，自己也隨即死去。哈姆雷特的死，是一場悲劇，但對(duì)他來說卻也是最好的結(jié)果。當(dāng)將命運(yùn)的枷鎖揭開了，他的責(zé)任也應(yīng)該放下了。生存，對(duì)于哈姆雷特來說，已經(jīng)失去了任何的意義。
莎士比亞塑造的哈姆雷特這一經(jīng)典形象，不僅在于塑造出了一個(gè)為父報(bào)仇的英雄式形象，更是刻畫出了他的英雄行為下的懦弱和優(yōu)柔寡斷，非常合理地把這兩種互相矛盾的性格集于哈姆雷特一身。
其實(shí)，我們每個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們每個(gè)人身上都有哈姆雷特的影子。
悲哀、悲慘、悲痛、悲觀或死亡、不幸的同義語，它與日常語言中的悲劇一詞的含義并不完全相同。讀莎士比亞的《哈姆雷特》就會(huì)有亞里士多德的感受，感受到的是悲劇的美麗與偉大，莎士比亞所塑造的每個(gè)人物每一幕都那么每句話都有著戲劇的崇高。這復(fù)仇的火焰源起于國王的陰謀?？藙诘宜箛鯙榱藸帄Z先王的王位、王冠與王后，竟不念手足之情將毒藥倒入先王的耳腔，謀殺了先王，得到了一切。
國王所編的謊言使鬼魂遲遲不能消散。于是，哈姆萊特王子決定替父報(bào)仇，安息游蕩人間的鬼魂，因?yàn)樗啻五e(cuò)過機(jī)會(huì)，最后雖然殺死了國王，卻也死在了同樣是替父報(bào)酬的雷歐提斯的劍下。愛情的忠誠與背叛或許是復(fù)仇的另一大因素。哈姆萊特也曾想大聲喚醒這個(gè)背叛了父親的王后，讓王后意識(shí)到自己所犯下的罪錯(cuò)。在擊劍中，她代飲毒酒而死去。王子雖然在復(fù)仇的時(shí)候曾讓奧菲莉婭萬般傷心，然而，在心上人即將下葬的時(shí)候，他也曾止控不住心中的悲傷，傷痛不已。即使是復(fù)仇的不得已也不能掩蓋王子對(duì)奧菲莉婭的忠誠、純潔的愛！
從羅森克蘭茲與吉爾登斯吞反復(fù)無常的探密與告密中，足以見證這兩位從小與哈姆萊特王子一起長大的朋友是如何利用他們與王子之間的交情來換取國王與王后的.嘉獎(jiǎng)，或是加封爵位，或是賞賜珍寶，而得到的一切有一份真誠的友誼中的信任重要嗎？霍拉旭雖是個(gè)軍官，但卻在哈姆萊特將要面對(duì)未知的危險(xiǎn)，對(duì)話鬼魂的時(shí)候不撇下王子一個(gè)人逃走，而是盡自己的力量拉住王子。復(fù)仇時(shí)他始終沒有違背對(duì)哈姆萊特王子許下的諾言，只字不提所看到的一切。在哈姆萊特臨終之前，他也曾想喝下剩下的毒藥，與王子共長眠哈姆萊特與霍拉旭之間雖是軍臣間的忠心耿耿，但更多的是讓人們看到了他們心中的那堵友誼之墻！
波洛涅斯有一對(duì)擁有高尚美德的兒女，然而他自己竟是如此得虛偽，為討國王、王后的歡心，他不惜出賣女兒的珍貴愛情，他在國王、王后與王子之間油腔滑調(diào)，故做媚姿，最后因偷聽王子與王后的對(duì)話，慘死在哈姆萊特王子的劍下。他的愛管閑事與虛偽不也折射出人性丑惡的一面嗎？生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題。
《哈姆雷特》，印象不深刻。后來看了電影，不知為何只對(duì)美麗的奧菲利亞感興趣。她有一頭金色的長發(fā)，從鬢角兩側(cè)向上分別攪成兩個(gè)麻花辮，垂在耳后，她長的美如天仙，有著一張最純潔的臉，和最燦爛善良的笑容。在之后的很多年里，年輕的逃跑一直都是把長長的頭發(fā)，在耳側(cè)攪成兩個(gè)麻花辮。
再后來，看了一幅油畫，奧菲利亞落水時(shí)，她巨大的裙裾和著鮮花野草樹枝托著她，像小船一樣悠悠的飄向遠(yuǎn)方，飄向再也沒有痛苦的地方。可愛的奧菲利亞，還張著她美麗的小嘴，幽幽，幽幽的唱著歌，從容，從容的赴天國。
那印象太深了，至今鮮明歷歷。甚至癡想，如果一生中，有值得像奧菲利亞那樣牽掛的人，讓自己牽掛，讓自己在乎，他也一樣牽掛在乎自己，哪怕自己垂垂老也，也不會(huì)擔(dān)心紅顏消失，即便走盡紅塵之路，也會(huì)如美麗的奧菲利亞一樣，從容赴天國。奧菲利亞，給了我那么多美麗的聯(lián)想，因?yàn)樗拿利惡图兦?。奧菲利亞甚至讓我覺得死也是可以如此美麗動(dòng)人的。不久前又看了一遍《哈姆雷特》，對(duì)人物有了一些新的認(rèn)識(shí)。這個(gè)故事讓我明白了，奧菲利亞只能如一條自生自滅的小船，能讓她從容美麗的香消玉損，已經(jīng)是作者的仁慈了。在那樣的時(shí)代，在那個(gè)特定的典型的環(huán)境里。
奧菲利亞的命運(yùn)只能維系在王子身上！王子愛她，至少曾經(jīng)愛過。她也確信王子愛她。連她的哥哥、父親都看得出來?？墒牵踝颖池?fù)著替父報(bào)仇，為母雪恥，為國除害的大任！這些都比對(duì)一個(gè)女人的愛情來的重要！他在復(fù)仇的火海中掙扎，他在叔叔一次又一次的構(gòu)陷中抗?fàn)?，他在?duì)母親的失望中奮斗，他在對(duì)周圍人的圍追堵截中，像個(gè)獵豹一樣左躲右閃，伺機(jī)反攻，這一切，讓他沒有時(shí)間再去關(guān)心愛情，關(guān)心一個(gè)愛著她的女人。
這個(gè)女人甚至成了試探他的籌碼，這個(gè)單純的姑娘被人利用了來試探自己的愛人，她自己都不知道，因?yàn)槔盟恼亲约旱母赣H，而父親是受新國王的指使。不得已中，王子殺掉了偷聽的老臣他心愛的姑娘的父親，王子因此被堂而皇之的遣送出境。可想而知，奧菲利亞，這個(gè)孤苦無依的姑娘，在父親被情人殺死、情人不在身邊，哥哥在外流浪的情況下，瘋了。她把一些小花插在王子坐過的椅子上，嘴巴里念念有詞：這是給您的茴香和漏斗花，這是給您的蕓香。這兒還留著一些給我自己，遇到禮拜天，我們不妨叫它慈悲草。啊！您可以把您的蕓香插戴的別致一點(diǎn)。這兒是一支雛菊，我想要給你幾朵紫羅蘭，可是我父親一死，他們?nèi)贾x了。
作為大臣的女兒，她必須謹(jǐn)言慎行，就在不久前，哥哥還要她跟王子保持距離，她這樣做了，因?yàn)樗莻€(gè)乖女孩。父親讓她試探王子是否真的瘋了，她也做了，因?yàn)樗莻€(gè)乖女兒?，F(xiàn)在，她可以說自己心里想說的話，做自己想做的事，愛自己想愛的人。她可以照自己的方式給自己所愛的人采花，跟他對(duì)話，在王宮里出出進(jìn)進(jìn)。甚至，按自己的意愿，去編織花環(huán)，爬到高高的樹枝上，唱歌遠(yuǎn)望，那結(jié)果是，樹枝斷了，連同她一起，順?biāo)鳌㈨標(biāo)?，帶著這個(gè)美麗的姑娘回到了天國。
沒有她的世界里，男人們的血腥的角斗，更加肆無忌憚！
《哈姆雷特》讀后感4
他是莎士比亞筆下的一位傳奇人物，他是丹麥的一位王子，他是世界文學(xué)史上一個(gè)經(jīng)典形象，他就是哈姆雷特。讀莎士比亞的《哈姆萊特》，感受到的是杯具的美麗與偉大，莎士比亞所塑造的每個(gè)人物每一幕都那么每句話都有著戲劇的崇高。
《哈姆雷特》是莎士比亞杯具中的代表作品，這個(gè)劇本整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。它突出地反映了作者的人文主義思想，是一個(gè)時(shí)代的縮影。就是此刻，我們依然能夠感覺到它的震撼人心。而這震撼不只來源于情節(jié)，也不僅僅僅是出色的文學(xué)手法，更重要的是它所體現(xiàn)出來的問題。它在思想資料上到達(dá)了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建末期社會(huì)的罪惡與本質(zhì)特征，同時(shí)，它還提出了一個(gè)關(guān)于命運(yùn)的問題。
哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統(tǒng)，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者。但是，他的完美前途被顛倒了的時(shí)代顛倒了。戲一開頭，作者就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會(huì)畫面：國家發(fā)生宮廷政變，國王被害，陰謀家竊取了王位;王后改嫁;滿朝臣子趨炎附勢等等。世界仿佛到了末日。于是這個(gè)王子發(fā)出了復(fù)仇的吼聲。人們強(qiáng)烈地感受到這是時(shí)代的靈魂本身在呼喊。哈姆雷特本是個(gè)正直、樂觀、有理想的青年，在正常的環(huán)境下，他能夠成為一位賢明君主;但是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)迫使他不得不裝瘋賣傻，進(jìn)行復(fù)仇。他是英國那個(gè)特定的動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物。
哈姆雷特是一個(gè)英雄形象，他很有心計(jì)，在敵強(qiáng)我弱的惡劣狀況下，他敢于針鋒相對(duì)地進(jìn)行斗爭，他擊破了奸王設(shè)下的個(gè)個(gè)圈套，在每一回合的斗爭中，哈姆雷特都顯得形象高大。但哈姆雷特決非完人，他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷;他雖然受到人民的愛戴，卻并不堅(jiān)信人民。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運(yùn)。他是一個(gè)巨人型的杯具。
哈姆雷特的死，是一場杯具，卻也是對(duì)他最好的結(jié)果。當(dāng)將命運(yùn)的枷鎖揭開了，他的職責(zé)也就應(yīng)是放下了。生存在這個(gè)世界上對(duì)于哈姆雷特，失去了任何的好處。
莎士比亞的哈姆雷特，他的形象經(jīng)典，不僅僅在于塑造了一個(gè)為父報(bào)仇的英雄式形象，更是正因他的英雄行為下的懦弱，他是一個(gè)傳統(tǒng)好處下的一個(gè)大的突破。在一個(gè)痛苦的轉(zhuǎn)變過程中，哈姆雷特從一個(gè)孩子成長為一個(gè)英勇的戰(zhàn)士，這個(gè)過程也是我們每一個(gè)人都務(wù)必經(jīng)歷過的，因此每個(gè)人身上都有哈姆雷特的影子，他的形象也就更加引起我們的關(guān)注。
這部戲劇突出了人與人之間的仇恨，對(duì)金錢、權(quán)利的欲望。對(duì)于哈姆雷特的死，是很悲痛中也引起了我們一些思考。莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，永遠(yuǎn)為人們指引著方向。
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《哈姆雷特》優(yōu)秀讀后感篇1
世界名著《哈姆雷特》中有這樣一段話，至今令我難以忘懷。
“要是他能夠踐登王位，一定會(huì)成為一個(gè)賢明的君主的”。
文中的哈姆雷特身處王子，父親被叔父謀殺，于是他立志要為父親復(fù)仇，他于是與現(xiàn)任國王也就是他的叔父斗智斗勇，最終他用利劍懲除了叔父而自己也不幸死去。
在我看來，這句話在哈姆雷特身上是十分合適的，他敢于和強(qiáng)大的敵人作斗爭，證明他有勇氣，他誓死為自己父親報(bào)仇，說明他有孝心、有決心，面對(duì)敵人的計(jì)謀，他靈活地作出判斷，體現(xiàn)他的機(jī)智;在愛情與理想之間，他果斷地做出了決策，展現(xiàn)了他果敢的決策能力。他的素質(zhì)能助他當(dāng)一名優(yōu)秀的國王，可命運(yùn)使他遭受額外的打擊，斷送了他的國王之路。
相比之下，現(xiàn)在的許多人的命運(yùn)并非顛沛流離，而僅僅因?yàn)樗麄兊囊庵静蛔銐驁?jiān)定、頑強(qiáng)，導(dǎo)致理想終究無法變成現(xiàn)實(shí)。有一類人，他們說他們自己有過人才華只是命運(yùn)對(duì)自己有所不公，但是，真正能成功的人，哪一個(gè)又不是憑借自己才華和能力度過難關(guān)最終取得成功的呢?與哈姆雷特相比，他們少了實(shí)際應(yīng)對(duì)挫折的能力，故無法成為真正成功的人。還有一類人，他們擁有素質(zhì)、能力，但缺少了敢于拼博的精神，所以也無法步向成功。
從《哈姆雷特》的這一段話中我認(rèn)識(shí)到，生活中，只有靈活運(yùn)用自己的能力，才能走向成功。
正因如此，我也應(yīng)嘗試做一個(gè)有這樣素質(zhì)、有拼搏精神，并將個(gè)人能力充分發(fā)揮在大大小小事情中的人，也只有這樣，自己才能獲得充分鍛煉，成功才會(huì)不再遙遠(yuǎn)。
做一名有勇有謀的人，即是將自己的能力發(fā)揮在大大小小的事情上。
《哈姆雷特》優(yōu)秀讀后感篇2
以前，常聽人說《哈姆雷特》是一部優(yōu)秀的作品。我沒有親見，自然也無從說起。如今，我讀了一遍，心中頗有一番感慨。伴隨著淡淡的悲傷，哈姆雷特本性之善、意志之堅(jiān)、復(fù)仇的愿望之切等特點(diǎn)，無不在我的腦海中浮現(xiàn)。我覺得，哈姆雷特是一個(gè)真正的英雄，他的靈魂也因他的英雄舉動(dòng)走得遠(yuǎn)于他人。
最初，哈姆雷特是天真的、單純的，也是幸福的，他對(duì)未來充滿美好的希望。后來，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺得一切都天翻地覆了，于是，他失望、孤寂，又開始憂郁了，他無目的地活著。
恰在此時(shí)，鬼魂告訴了他真相，于是，哈姆雷特憤怒了，他也開始覺悟了，他要報(bào)仇。
哈姆雷特憑著自己的智慧，驗(yàn)證了事情的真實(shí)性之后，他開始平靜下來，他沉思著，自己是否應(yīng)該擔(dān)起重任。那時(shí)，他的靈魂卻沒有停下來等待，仍在前進(jìn)。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自己的愛情，放棄了……只是他卻沒有料到克勞狄斯的陰謀，不過，他畢竟在臨死前也給了敵人致命的一擊。他雖然沒有完成自己的使命，他卻為實(shí)現(xiàn)自己的理想鋪平了道路。此時(shí)，哈姆雷特的靈魂走得更遠(yuǎn)了，直到消失在那條通往天堂的大道上，好一個(gè)走遠(yuǎn)的靈魂!
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和情愛。正因?yàn)槿绱?，他能?duì)母親發(fā)出心底的憤怒，面對(duì)奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他面對(duì)自己的仇人、國家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來，我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。什么才是英雄?我認(rèn)為，這才是真正的英雄。
莎翁的過人之處，在于他擺脫了古人將英雄神化的寫法，他寫活了哈姆雷特。這個(gè)人物感動(dòng)了讀者，讓人覺得，仿佛真有這樣的一個(gè)人站在我們的面前。讀罷此劇，我的心里再也不能平靜了，胸中掀起的激情使我發(fā)出了來自內(nèi)心的感嘆：哈姆雷特，我為你喝彩。
《哈姆雷特》優(yōu)秀讀后感篇3
親愛的勇士啊，拿起你手中的劍，刺向敵人的胸膛吧，用敵人那骯臟的血液來祭奠你這英勇的靈魂吧。遠(yuǎn)處的風(fēng)鈴在風(fēng)的催眠下發(fā)出詭異的聲響，如一去鎮(zhèn)魂之歌，悠遠(yuǎn)，邪魅。
“你依然愛我，請你暫時(shí)犧牲一下天堂上的幸福，留在這一個(gè)冷酷的人間，替我傳述我的故事”，他的聲音極其虛弱，臉色異常的白，大股大股的血從腹部流出，眼神空洞，在他的雙眼里，完全沒有對(duì)世界的任何留戀，顯得冷酷，猙獰。其中還有一絲憂郁。
人性啊，是那么卑劣，軟弱，簡直慘不忍睹，這國家，這城市是兒時(shí)的故鄉(xiāng)，而現(xiàn)在，這是一所牢獄，一座荒廢的花園。
母親再嫁，父親被害，又遭羅森格蘭茲和吉爾登斯吞的背叛。這一系列的變故殘酷的打破了他的理想。呵，那些冠冕堂皇的外表下，只有陰險(xiǎn)狡詐，人世，這荒廢的花園。
“你不該這樣想，哈姆雷特?！?/p>
“那我該如何?在這個(gè)荒廢的世界，何處有我居生之地，我已對(duì)人類絕望，對(duì)這骯臟的世界絕望?！?/p>
“你從前是個(gè)樂觀的人，你現(xiàn)在是個(gè)勇敢的人。”
他苦笑道;“勇敢?那是何等虛偽的詞匯，我曾擁有著一個(gè)美好的理想。但，這，這不公的世道和人性的丑陋啊，將我那萌芽卻未開花的理想扼殺在了搖籃之中。呵，這世道何時(shí)允許我勇敢?！?/p>
他的笑容此刻十分猙獰，淚花從眼眶傾瀉而出，嗚咽聲如哀曲般凄婉，最后，在這淚水中，他靜止在那里，沒有了嘶啞的笑聲，沒有了嗚咽聲，只有那空洞，絕望的眼眸，和邊上殘余的淚花。
我親愛的勇士啊，此刻的你是多么脆弱與無助啊，如同一個(gè)剛誕下的嬰兒。你再也不會(huì)悲傷，再也不會(huì)流淚了。此刻的你也許正展開雙翼，化為天使，飛向天堂，但丁的神曲字符在空中環(huán)繞，慶祝你重獲新生，拜托了命運(yùn)的枷鎖。
將他的雙眼輕輕用手撫過合住，而后，我邁著緩步輕輕離開，余光中只剩一道恍惚的身影。
你問，我是誰?
噓，這是個(gè)秘密!
《哈姆雷特》優(yōu)秀讀后感篇4
《哈姆雷特》是一部非常出色、優(yōu)美的作品，震撼人心，使人流連忘懷、回味無窮。里面不單有著優(yōu)美的詞句、哲深的對(duì)白和曲折動(dòng)蕩的故事情景，更是它對(duì)人世、人性、死亡的思考。雖然是一部悲劇，但在其中讓我們感受到文學(xué)的優(yōu)美，或許這是一種凄涼之美，有人說“美麗總是憂愁的”，但在悲慘的背后，讓我們看到了美妙的感受，乃是它給我們?nèi)祟惥竦淖矒艉托撵`的悲憐。
貫穿全劇的主角哈姆萊特，是個(gè)勇敢，理想崇高，品格高尚，思想深刻的好青年。但是突如其來的父王猝死，叔父繼承王位并與其母后成親，加上父王冤魂告訴他所有殘酷的真相，并促他為父報(bào)仇，哈姆萊特頓時(shí)感到理想的幻滅和現(xiàn)實(shí)的丑惡。這些丑惡的事實(shí)引起了他對(duì)美好世界的懷疑和對(duì)人類善良觀念的動(dòng)搖。于是，悲劇開始擴(kuò)散，蔓延……
復(fù)仇的道路是艱辛的，在這個(gè)環(huán)境中，他不得不當(dāng)機(jī)立斷，但是，他由于敏感而猶豫不定，由于思索而拖延，精力全花費(fèi)在做決定上，反而失卻了行動(dòng)的力量。他原本是那么優(yōu)秀，但他又耽于沉思，自責(zé)，自我懷疑，加之憂郁與孤獨(dú)，于是一再拖延復(fù)仇計(jì)劃。然而正是因?yàn)樗莫q豫不決，導(dǎo)致了一個(gè)有一個(gè)悲劇的上演：因?yàn)槭д`殺死自己心愛的人的父親，心愛的人因?yàn)閭倪^度而墜河淹死，母親被毒酒意外毒死……一切的一切，貫穿起來，就形成了一部驚世的悲劇巨作。
然而，莎士比亞要表現(xiàn)得遠(yuǎn)不止這些，這部戲劇中富有永遠(yuǎn)需要令人捉摸的哲學(xué)。主角哈姆萊特所具有的正是當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)，以及他們的迷惘，矛盾和痛苦，同時(shí)也深刻反映著16——17世紀(jì)初人文主義思想的危機(jī)。當(dāng)然，隨之時(shí)間的推移，之一部悲劇不朽的屹立在世界文壇的原因，是它所描繪的主人公哈姆萊特，可以成為每一個(gè)人的原型他的悲劇意義顯然超出了文藝復(fù)興一個(gè)世紀(jì)，他是西方現(xiàn)代化進(jìn)程的一個(gè)犧牲品，他已成為世界文學(xué)中一位典型形象。
《哈姆雷特》優(yōu)秀讀后感篇5
哈姆雷特由自己親生母親的經(jīng)歷推而廣之到所有女人，他曾這樣評(píng)價(jià)道：“人世間的一切在我看來是多么可厭、陳腐、乏味而無聊!哼!哼!那是一個(gè)荒不治的花園。長滿了惡毒的莠草!想不到居然會(huì)有這種事情!剛死了兩個(gè)月!不，兩個(gè)月還不滿!這樣好的一個(gè)國王，比起當(dāng)前這個(gè)來，簡直是天神和丑怪;這樣愛我的母親，甚至于不愿讓天風(fēng)吹痛了她的臉。
天地呀!我必須記著嗎?嘿，她會(huì)偎倚在他的身旁，好像吃了美味的食物，格外促進(jìn)了食欲一般;可是，只有一個(gè)月的時(shí)間，我不能再想下去了!脆弱啊，你的名字就是女人!短短得的一個(gè)月以前，在送我那可憐的父親下葬時(shí)，她像尼俄伯一樣哭得死去活來;她在送葬的時(shí)候所穿的那雙鞋子還沒有破舊，她就，她就……
上帝啊!一頭沒有理性的畜生也要悲傷一些——然而，她就嫁給我的叔父，我的父親的弟弟，可是他一點(diǎn)不像我的父親，正像我一點(diǎn)不像赫拉克勒斯一樣。只有一個(gè)月的時(shí)間，她那流著虛偽之淚的眼睛還沒有消去紅腫，她就嫁了人了?！惫防滋貙?duì)母親對(duì)父王的不忠貞、虛偽與軟弱表現(xiàn)出極度的不滿，其實(shí)，他的母親何嘗不是一個(gè)受害者?她并不知道現(xiàn)任丈夫害死了前任丈夫，奪走了前任丈夫的一切，包括她。如果她知道事情的真相，她還能與如今的國王過著如膠似漆、柔情蜜意的生活嗎?
他在幸福之際經(jīng)歷喪夫之痛，于她是個(gè)莫大的打擊，可她一個(gè)女人又能怎么辦?她在不了解現(xiàn)任國王人品的前提下，對(duì)于國王的真愛，她是有可能被打動(dòng)的。哈姆雷特在這之后對(duì)母親的言語和行為更多是在他無法從母親的角度看問題，多次傷了母親的心，同樣，他也傷害了另一個(gè)女人——奧菲利婭。
哈姆雷特從個(gè)人角度去評(píng)判世間所有的女人，把女人看成是見異思遷、喜新厭舊、追求名利，觀點(diǎn)在某種程度上趨向片面化、單一化，對(duì)世間女性來說有著極大的不公平!
《哈姆雷特》優(yōu)秀讀后感篇6
生存還是毀滅，這是個(gè)值得思考的問題:默然承受生命暴虐的毒箭，或者是挺身反抗人生無涯的苦難，通過斗爭去把它們掃清。這兩種行為，哪一種最高貴?
《哈姆雷特》，英國著名戲劇家莎士比亞筆下的一部悲慘的現(xiàn)實(shí)主義小說，被稱為莎翁四大悲劇之首，其最重要的原因在于主人公哈姆雷特身上的悲劇性。 哈姆雷特身上至少有三種悲劇，性格悲劇，命運(yùn)悲劇，歷史悲劇......哈姆雷特，一個(gè)矛盾且猶豫的人物形象。他掙扎在現(xiàn)實(shí)與仇恨之間，從哈姆雷特感嘆“生存還是毀滅，這是個(gè)值得深思的問題”這句話的時(shí)候，看得出他內(nèi)心的掙扎。明明內(nèi)心很善良，不想這么做，但他卻被命運(yùn)所控制，被仇恨多蒙蔽，哈姆雷特改變了自己，他不相信任何人，基本靠自己的力量與叔父作斗爭，勢單力薄，且優(yōu)柔寡斷，最后造成了奧菲利亞和母親的死亡，自己與叔父的同歸于盡。
《哈姆雷特》中令我印象最深的是這句話:“真正的偉大不是輕舉妄動(dòng)，而是在榮譽(yù)遭到危險(xiǎn)的時(shí)候，即使為了一根稻干之微，也要慷慨力爭。”是啊，正真的偉大，不是不假思索就怒發(fā)沖冠，而是在我們榮譽(yù)受損的的時(shí)候，不管多么的微小，也要用盡全力，慷慨力爭! 莎士比亞在這部作品上傾注了大量的心血，才賦予了這跌宕起伏的故事情節(jié)。一個(gè)站在巨人肩膀上，洞悉一切的人，被生活欺騙了。他想一塊口香糖，被生活咀嚼干凈且榨干靈魂后，如廢物一般吐出來。生活就是這樣殘酷，讓你明白，原來擁有的一切竟是那樣的難得，而已前所追求的，又是那樣的遙不可及。 或許《哈姆雷特》之所以能成為傳世佳作，深受人們喜愛，不是這個(gè)悲劇有多慘，而是它有著照亮天空般深邃的哲理。 《哈姆雷特》靈魂的救贖!
《哈姆雷特》優(yōu)秀讀后感篇7
當(dāng)頭頂?shù)墓饷o法照亮身后的黑暗，當(dāng)徹夜的喪鐘無法安息冤死的亡魂，當(dāng)正義的鋒芒無法刺穿惡魔的鎧甲，復(fù)仇的業(yè)火從地獄燃起，灼盡一切的靈魂。耄耋或是及笄，純潔或是邪惡，在這王國末日的烈焰中掙扎。生存還是毀滅，由誰抉擇?
沾染敵人鮮血的寶劍如今刺向誰的胸膛，一個(gè)人的冤仇要有多少人的頭顱來抵償!荒蕪的土地沸騰起血紅色的泥漿，陰險(xiǎn)狡詐的謀殺與光明正大的屠戮，究竟哪一個(gè)企盼后人來稱揚(yáng)。天使披上仇恨的外衣就可以折斷嬌嫩的花莖，用鮮血為明月梳妝?
盡管父親死于惡魔的詛咒，盡管母親下嫁于殘忍的劊子手，復(fù)仇也絕不是一個(gè)人應(yīng)有的宿命。即使血肉之軀無法承受苦難劃下的創(chuàng)口，也不該在前行的路上用他人的鮮血作河，身軀作舟。太過偏激的行動(dòng)，使他在喪失父親之后，錯(cuò)過了丘比特的箭，迎上了阿瑞斯的矛。
誰能否認(rèn)這一場宮廷的斗爭不比任何一場次戰(zhàn)役來的慘烈、悲壯。若能預(yù)料這來自地獄的衷訴會(huì)凍結(jié)皇室最后的血脈，會(huì)動(dòng)搖整個(gè)丹麥的基梁，老國王的鬼魂是否還會(huì)徘徊在凄冷的露臺(tái)，在月光下望斷愁腸。
母親是違背誓言的壞女人，叔父是蛇蝎心腸的小人，大臣們?nèi)钦~媚的蛀蟲。在他看來，王宮是一座爬滿了毒蟲的牢獄，青銅的鎖鏈禁錮著嘶叫的邪靈。瘋狂也許是他唯一的出路，戲劇才是上演真實(shí)的舞臺(tái)。躲在自己的世界里密謀籌劃，偶爾的真言也只是讓人同情他的遭遇。但是，自他刺死波羅涅斯起，便開啟了這一扇悲劇之門，在雷歐提斯眼中，殺死他無辜父親的哈姆萊特并不會(huì)比哈姆萊特心中的叔父更為善良。一個(gè)人無法在犯罪之后逃脫應(yīng)有的報(bào)償。至此，正義的天平重歸平衡，哈姆萊特?zé)o法期望上帝會(huì)再為他灑下一兩點(diǎn)幸運(yùn)的光芒。
哈姆雷特憑著自己的智慧，驗(yàn)證了事情的真實(shí)性之后，他開始平靜下來，并認(rèn)真地沉思著自己是否應(yīng)該擔(dān)起重任。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自己的愛情，放棄了許許多多安逸的物質(zhì)生活。然而，就當(dāng)一切按照他自己的想法做好安排的時(shí)候，卻中了國王的奸計(jì)，被毒劍刺傷，但他最后還是殺死了國王。他雖然沒有完成自己的使命，但卻為實(shí)現(xiàn)自己的理想鋪平了道路。他的靈魂因?yàn)樽约旱木駬穸叩酶h(yuǎn)了，直到消失在那條通往天堂的大道上。
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和愛情。正因?yàn)槿绱?，他能?duì)母親發(fā)出心底的憤怒，面對(duì)奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他面對(duì)自己的仇人、國家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來，我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來”這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題”這句話中，我從中體會(huì)到了深深地?zé)o奈。他一系列的語言表明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，欲挽救世界，而又無能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗?fàn)?
什么才是英雄?我認(rèn)為，像哈姆雷特這樣能拋棄個(gè)人情感，維護(hù)大眾利益，做出正確選擇的人，才是真正的英雄。
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書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉。作品是一部讓人深思的作品，引起很多讀者的思想共鳴。好的一篇讀后感就是在此基礎(chǔ)上有感而發(fā)的，你是不是正在為寫作品讀后感感到困惑呢？在此，你不妨閱讀一下《哈姆雷特》讀后感簡短，僅供參考，我們來看看吧！
隨著老國王的死去，克勞狄斯登上了王位，并娶了自己的嫂子。年輕的王子哈姆萊特回國奔喪，父親的死使他痛不欲生，但老國王的鬼魂的出現(xiàn)，使哈姆萊特知道父親是被自己的叔叔謀殺的。此后，哈姆萊特開始了自己的復(fù)仇計(jì)劃。
哈姆萊特對(duì)人自身，對(duì)人類的明天滿懷熱愛和信心，是一個(gè)典型的人文主義形象。當(dāng)他面對(duì)黑暗的封建勢力，再加上殺父之仇，他必然回去反抗、去斗爭。
但是當(dāng)他面對(duì)強(qiáng)大的邪惡勢力時(shí)，他猶豫了，痛苦了。甚至開始懷疑了鬼魂的話，最后奮軍孤戰(zhàn)導(dǎo)致了自己的慘死，盡管他復(fù)了仇。
在復(fù)仇的同時(shí)，哈姆萊特瘋狂地愛上了首相的女兒奧菲利婭，但是波洛涅斯阻止女兒和他來往。一天，哈姆萊特突然找到她，在她面前做了許多瘋癲的舉動(dòng)。其實(shí)奧菲利婭也深愛著哈姆萊特，但是她不夠堅(jiān)強(qiáng)，太單純了。不了解周圍社會(huì)問題的復(fù)雜。最終做了幫兇的作用，使哈姆萊特的精神受到很大的打擊。揭示了封建教育對(duì)人性的摧殘，這也致使資產(chǎn)階級(jí)人文主義形象的哈姆萊特必定要去抵抗，將封建勢力打倒。
克勞狄斯是邪惡的化身，他自私自利，他只愛他自己，他是個(gè)極端利己主義者。他殺兄、篡位、淫嫂，壞事做盡。他使宮廷揮霍浪費(fèi)，社會(huì)動(dòng)亂不堪。這也是當(dāng)時(shí)英國社會(huì)的真實(shí)寫照。
哈姆萊特作為深受廣大群眾愛戴的王子，他身上具備整頓局勢、治理國家、報(bào)仇雪恨的能力。然而面對(duì)強(qiáng)大的封建勢力，作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看作一個(gè)人的仇恨。因此，他成為一個(gè)悲劇，成為一個(gè)真善美與邪惡力量相沖突的悲劇。
《哈姆萊特》寫于17世紀(jì)初，只是英國農(nóng)村的“圈地運(yùn)動(dòng)”正在加速進(jìn)行，王權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)新貴族的聯(lián)盟瓦解。社會(huì)矛盾深化，政治形式日益惡化。詹姆士一世繼位后的揮霍無度和倒行逆施，使人民生活痛苦加劇，反抗此起彼伏。
《哈姆萊特》展現(xiàn)了一場進(jìn)步勢力與黑暗勢力寡不敵眾的驚心動(dòng)魄的斗爭，揭示了權(quán)勢野心對(duì)人的毀滅性腐蝕毒害作用，揭示批判社會(huì)的種種罪惡。
魯迅先生說：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。”《哈姆雷特》就是一幕極具震撼力的悲劇。
哈姆雷特是勇敢的，也是不怕死的；但是，他由于敏感而猶豫不定，由于思索而拖延，精力全花費(fèi)在做決定上，反而失卻了行動(dòng)的力量。哈姆雷特理想崇高、思想深刻，他立志重整乾坤，但他又耽于沉思、自責(zé)、自我懷疑上，加之憂郁與孤獨(dú)，他迷惘、矛盾又痛苦。于是一再拖延復(fù)仇計(jì)劃，導(dǎo)致了最后的結(jié)局。
文中最令人同情的就是悲慘的配角奧菲利婭，她柔弱、沉靜、靦腆又天真無邪?？伤谴嗳醯纳硇谋粣酆秃抟黄饠D壓著、煎熬著。她不幸、痛苦、無助，卻都逆來順受地忍受了它，最終還是迷失了自己，離開了自己?！吧孢€是毀滅?是默默忍受命運(yùn)的暴虐，或是挺身反抗人世無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴?”這峨我不知道，似乎也不是那么容易分得清的事情，只是哈姆雷特選擇了后者，承擔(dān)起了那項(xiàng)他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒有、但又決不可推卸的復(fù)仇重任。如今的現(xiàn)實(shí)中，倘若我們遇到了困難，我們是去面對(duì)它，還是選擇逃避?我想應(yīng)該是面對(duì)。無論是什么困難，沒有人解決不了的，除了死亡?？墒蔷退阍谒劳雒媲?，如果能勇敢的接受，那么也算的上高貴了。總而言之，不論在什么艱難險(xiǎn)阻面前，我們都應(yīng)該勇敢面對(duì)，接受挑戰(zhàn)。
《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇。在《哈姆雷特》中，莎士比亞曾借人物之口表達(dá)自己的戲劇主張："自有戲劇以來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給它的時(shí)代看一看演變發(fā)展的模型。"悲劇《哈姆雷特》正是劇作家這種現(xiàn)實(shí)主義戲劇觀的生動(dòng)體現(xiàn)。
這個(gè)劇本的又一個(gè)一名叫做《王子復(fù)仇記》。實(shí)際上這個(gè)王子并沒有給老國王復(fù)仇，盡管他最后刺死了新國王，但這更大的意義上是為了行將死去的自己。他的復(fù)仇很失敗，因?yàn)樗恢痹卺葆?，他憎恨這個(gè)世界，也憎恨自己。他對(duì)別人冷嘲熱諷，對(duì)自己則是不斷地責(zé)備。他嘗試著去做一些事情，但更多時(shí)候他一動(dòng)不動(dòng)。他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的進(jìn)行精神上的抗?fàn)帯?/p>
哈姆雷特是悲劇的中心人物。他是一個(gè)典型的人文主義者。人文主義思想是文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的核心，它體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的世界觀，是資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族、教會(huì)進(jìn)行斗爭的武器。人文主義著反對(duì)以神為中心的封建神學(xué)，宣傳人是宇宙的主宰，是萬物之本。
哈姆雷特對(duì)世界和人類抱有巨大的熱情和美好的希望。他說："人是多么了不起的一件物品！理性是多么高貴！力量是多么無窮！行動(dòng)多么像天使！了解多么像天神！宇宙的精華！萬物的靈長！"他肯定人的現(xiàn)實(shí)生活，渴望純潔的友情和真摯的愛情。他聰明熱情、敏感善思、能文能武。他的戀人峨菲利亞說："啊，一顆多么高貴的心就是這樣隕落了！"這樣的王子自然得到民眾的擁護(hù)，連他的敵人克勞迪斯也承認(rèn)："他是為糊涂的群眾所喜愛的"?？墒撬唤佑|社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，他所崇拜的父王突然死去，而自己所愛的母親連為丈夫送葬的鞋子都沒有穿舊，就匆忙嫁給了從前受人恥笑的克勞迪斯。他感到憂郁："人世間的一切在我看來是多么可厭、陳腐、乏味而無聊！"經(jīng)過一番深沉的思考，把個(gè)人問題與整個(gè)社會(huì)聯(lián)系起來，發(fā)現(xiàn)"時(shí)代一切都脫節(jié)了"，"丹麥?zhǔn)且蛔O(jiān)獄"，"我決心擔(dān)負(fù)起重整乾坤的責(zé)任"。這樣為父報(bào)仇實(shí)際上成了改造社會(huì)的一個(gè)具體行動(dòng)。他有意安排了"戲中戲"以便進(jìn)一步證實(shí)奸王的罪行。當(dāng)罪行的真-相確證以后，便立即行動(dòng)。但為了尋找正義的手段，他放棄了在奸王祈禱把他殺死的機(jī)會(huì)，接著又誤殺了波洛涅斯，這樣就招來被放逐的命令。最后，他雖然逃了回來，在決斗中殺死了奸王，自己也因中了毒劍而犧牲，"重整乾坤"的責(zé)任也落空了。
《哈姆雷特》在藝術(shù)上也能集中體現(xiàn)作者的創(chuàng)作特色。劇作的生活畫面廣闊，情節(jié)的展開生動(dòng)、豐富。劇作所反映的生活畫面，從皇宮到家庭，從深閨到墓地，從軍士守衛(wèi)到民眾造反，從劇場到比劍場，構(gòu)成了劇中人物活動(dòng)的廣闊的背景。莎士比亞非常注重情節(jié)的安排，一波未平，一波又起。除復(fù)仇的情節(jié)之外，還配合諸如愛情、友情、親子關(guān)系等，對(duì)情節(jié)的發(fā)展起了推動(dòng)的作用。與情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性相聯(lián)系，作者還組織了豐富多彩的戲劇場面。如"戲中戲"演出的那一場，是一場重點(diǎn)戲，又是過渡戲，是哈姆雷特的思想和行動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
莎士比亞是語言大師。他的戲劇語言豐富多彩，富有詩意。他的劇作主要是用自由的無韻詩體寫成，還有民間歌謠，其人物的語言也變化多端。
刻畫哈姆雷特時(shí)，多次運(yùn)用獨(dú)白，詩體與散文交相使用，哲理與抒情相結(jié)合，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
《哈姆雷特》是一部巨作，它給我很多很多，值得一看！
命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在?他既像影子一樣和我們形影不離,又似陽光一樣溫暖人心,但更多時(shí)候,,像夢魘一樣深邃而可怕。“上帝的意旨支配一切”（霍拉旭，第一幕、第五場露臺(tái)的另一部分），這句話，無疑，相當(dāng)精辟。
創(chuàng)作于1600~1601年的劇本《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是到現(xiàn)在，依然感覺他震撼人心。而這一切不是情節(jié)的因素，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，是它所體現(xiàn)出來的問題。在很大的層面上，它描寫的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。劇中的人物，地位不同，性格鮮明，但都遭受了同樣的東西的摧殘，那就是擺布自己的欲望，還有被稱之為命運(yùn)的偉大的囚籠。這樣的情形，也許自從有人以來，便不曾消失過。他們是與人共生共在的。
主人公哈姆雷特首先面對(duì)的是自己的原先的理想世界的破滅。一開始的哈姆雷特處于某種意義上的“童年時(shí)期”，他沒有經(jīng)歷過什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純。一直學(xué)習(xí)西方正統(tǒng)思想的他認(rèn)為“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！
我們發(fā)現(xiàn)了劇中所有的人物都面臨著一個(gè)異常強(qiáng)大的勢力，那就是外部世界。原本他們都像孩子一樣比較快樂的生存在美好的上天為他們安排的溫床里。直到他們有一天發(fā)現(xiàn)這個(gè)襁褓實(shí)際上是一個(gè)深淵一般的沼澤，而自己是多么的渺小。“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”。哈姆雷特最早發(fā)現(xiàn)了自己的無能。這不僅僅是他對(duì)復(fù)仇的無能，還在于復(fù)仇這種行為本身的無能。國王的篡奪王位，王后的改嫁，都不同意義上和這個(gè)行為有共同之處。他們?nèi)紱]有達(dá)到自己想要達(dá)成的目的。反而陷入了另外的困境中。
有人說哈姆雷特的劇情太過于牽強(qiáng)，怎么可能所有人都死了。但是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。他向我們表現(xiàn)了一群對(duì)抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。他們嘗試著改變命運(yùn)，結(jié)果什么也沒有解救。他們嘗試著挽回過去，結(jié)果什么得到。這種無奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸?！豆防滋亍肥降谋瘎“殡S著每一個(gè)人，各個(gè)方面，并且無時(shí)不刻。
看到《哈姆雷特》這本書的名字，給我的感覺是這本書應(yīng)該是描述一個(gè)人的。我曾也聽過身邊的人提過這一本書，這是一個(gè)偉大的悲劇，我是帶著好奇心，去看這一本書。
起初，我剛開始看的時(shí)候，因?yàn)槿宋锊皇煜?，而且人物也不少，我是有些看得不是很明白其中的關(guān)系。后來看著看著，也搞清楚其中的人物關(guān)系了?！豆防滋亍匪闶俏铱吹牡谝槐緞”荆宋镏g的對(duì)話看起來很明了。
莎士比亞把故事寫得曲折且吸引人，各種陰謀等等的。通過哈姆雷特父親的死因和鬼魂來描寫哈姆雷特的復(fù)仇計(jì)劃和過程。在莎士比亞筆下的哈姆雷特，很矛盾的，很憂郁的，明明完好的父親卻被陰謀害死，明明深愛的女孩，卻因?yàn)樽约旱膱?bào)仇，而失去了心愛的女孩。哈姆雷特給我的感覺，就是掙扎在現(xiàn)實(shí)與仇恨之間，讀起來心里也是從滿苦澀，莎士比亞把哈姆雷特描寫的很直白，完完全全的體現(xiàn)出一個(gè)憂郁的哈姆雷特！
整個(gè)故事，從鬼魂、裝瘋賣傻、失去愛情、試探國王、誤殺大臣、被流放，到最后的決斗，故事曲折，激動(dòng)人心?！吧孢€是毀滅，這是個(gè)問題”這句哈姆雷特感嘆的話，從中可以看出哈姆雷特內(nèi)心痛苦的掙扎。明明心里是善良的，不想這樣，但是被命運(yùn)控制著，被仇恨蒙蔽著，母親改嫁與父親弟弟，和父親的死亡，給哈姆雷特很大的打擊，最后愛情的葬送，在這如此的大悲劇中，還有這小悲劇。
鬼魂，是一個(gè)很重要的線索，在開始時(shí)，設(shè)置了懸念，哈姆雷特的父親究竟如何死的？以至于哈姆雷特的勇敢一面表現(xiàn)出來，鬼魂是哈姆雷特復(fù)仇的很重要的線索。而奧菲利亞，這一人物更添了哈姆雷特心中的悲痛，愛情的葬送，雷歐提斯，沒有這一人物，最后的結(jié)局也就不是這樣了，也起了很重要的的作用，而哈姆雷特的好朋友烘托劇情，是在這個(gè)悲劇中存活的人。最后，其中，有一個(gè)人物挪威王子，在劇中只有短短過場戲。他的重要性在于，由他說出全劇的最后臺(tái)詞，似乎象征一個(gè)更為光明的未來，闡述了劇作主題。
這本書莎士比亞著名悲劇作品，講述了哈姆萊特王子，是個(gè)有理想聰明勇敢人。在心目中，自己父親個(gè)賢明國王。父親死讓感到難以接受，當(dāng)知道叔父克勞狄斯殺害了父親后便決心替父報(bào)仇。哈姆萊特先后除掉了克勞狄斯一些親信，臨死前又把克勞狄斯殺死。不僅報(bào)了父仇，而且推翻了克勞狄斯統(tǒng)治，可惜自己也付出了生命代價(jià)。
看完這本書我心里感慨萬千……
首先克勞狄斯行為讓我感到氣憤，哥哥當(dāng)上了國王理應(yīng)竭力輔佐哥哥，幫助鞏固王位。但克勞狄斯卻為了王位不顧兄弟情分，趁國王熟睡之際把毒藥灌進(jìn)國王耳朵里殺死了自己親哥哥。做出了這種事，一些大臣竟會(huì)去輔佐，難道他們連一點(diǎn)正義感也沒有嗎？像克勞狄斯這種卑鄙小人，只知道吃喝玩樂，不理國政根本就不配做國王。像他們這種人真讓人感到厭惡！
其次哈姆萊特所作所為又讓我感到欽佩。當(dāng)哈姆萊特知道自己父親被親叔父害死感到非常悲憤。但當(dāng)時(shí)還很年輕，權(quán)力有限，只得把仇恨種深深地埋在心底。為了替父報(bào)仇不顧尊嚴(yán)裝瘋賣傻，甚至去吃樹葉和蟲。這使克勞狄斯一伙兒對(duì)放松了警惕?？捎幸淮卧诳藙诘宜姑媲皻⑺懒丝藙诘宜褂H信——波洛涅斯，被迫流放英國。但在半路上受到一群海盜幫助，回到了自己國家?？藙诘宜共桓市?，讓波洛涅斯兒——雷蓋茲和哈姆萊特比劍，想借此機(jī)會(huì)殺死哈姆萊特。在比劍中哈姆萊特和雷蓋茲同時(shí)中了毒雷蓋茲終于醒悟說出了指示人——克勞狄斯。新仇舊恨點(diǎn)燃了哈姆萊特心中久藏復(fù)仇烈火，哈姆萊特強(qiáng)行給克勞狄斯灌下了毒藥。終于為父王報(bào)了仇但也犧牲了自己，哈姆萊特忍辱負(fù)重不畏艱險(xiǎn)英勇無畏精神真令人欽佩。
文中主人公哈姆萊特敢恨、正直勇敢，至今仍讓人深深折服。《王子復(fù)仇記》不愧為莎士比亞最偉大悲劇之一世界文學(xué)寶庫中一顆耀眼明珠！
怎么才能用文字的方式把讀后感記錄下呢？作品正是一部值得推薦給大家閱讀的好書，寫觀后感是梳理自己的思路，可以向給潛在讀者一些參考，以下是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的“哈姆雷特讀后感 ”,歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。
寒假里，我讀了文藝復(fù)興時(shí)期戲劇之王莎士比亞的傳世杰作《哈姆雷特》，它被譽(yù)為莎士比亞四大悲劇之一。
這是一個(gè)以復(fù)仇為主題的悲劇故事，故事的大致內(nèi)容是：哈姆雷特原本是一個(gè)無憂無慮的丹麥王子，可是他的叔父非常陰險(xiǎn)，為了篡奪王位，竟手足相殘，不僅殺死了他的父親，還霸占了他的母親。他父親的靈魂向他控訴，把自己被害的經(jīng)過一五一十地告訴了他。于是哈姆雷特開始裝瘋賣傻，同時(shí)尋找機(jī)會(huì)，了解真相。他將父親靈魂控訴的故事編成了戲，特意演給叔父看，果然發(fā)現(xiàn)叔父在演出過程中驚慌失色，證實(shí)了他的猜疑，于是他決心找機(jī)會(huì)報(bào)仇。有一次，他錯(cuò)殺了大臣波洛涅斯。叔父于是唆使波洛涅斯的兒子與哈姆雷特決斗，結(jié)果雙方在決斗中都中了毒劍，哈姆雷特在臨死前趁機(jī)刺死了叔父，母親也飲毒酒死去，四人同歸于盡。
讀完這個(gè)故事，我不禁悲喜交加：悲的是哈姆雷特中了叔父的詭計(jì)，最終中毒死去；喜的是他臨死前終于刺死了叔父，報(bào)仇雪恨。哈姆雷特的機(jī)智勇敢、叔父的陰險(xiǎn)貪婪給我留下了深刻的印象。
叔父既陰險(xiǎn)、又貪婪。為了篡奪王位，竟用毒藥暗殺了親兄弟。后來，又把哈姆雷特視為眼中釘、肉中刺，想方設(shè)法進(jìn)行陷害：先用詭計(jì)想讓英王殺害哈姆雷特；后又挑撥離間，讓波洛涅斯的兒子與哈姆雷特決斗，并在劍上涂上毒藥，在酒里下毒。最后，叔父死在了哈姆雷特的劍下，罪有應(yīng)得。
主人公哈姆雷特機(jī)智勇敢，臨危不懼，敢于抗?fàn)帯Ｋ妊b瘋賣傻，麻痹叔父對(duì)他的警惕。然后，利用請叔父看戲的機(jī)會(huì)，證實(shí)了父親靈魂的控訴。知道真相后，他勇敢地決定復(fù)仇。在去英國的船上，他發(fā)現(xiàn)并改寫了叔父寫給英王的信，挫敗了叔父的陰謀。在決斗中，他雖然中了劇毒，仍然趁機(jī)刺死了叔父，得以報(bào)仇雪恨。
《哈姆雷特》語言精練，情節(jié)生動(dòng)，內(nèi)容精彩，筆調(diào)幽默辛辣，是戲劇文學(xué)的經(jīng)典作品。叔父的陰險(xiǎn)貪婪、哈姆雷特的機(jī)智勇敢，深深印在我的腦海里。對(duì)權(quán)力和財(cái)富的貪婪欲望，會(huì)扭曲人的靈魂，導(dǎo)致謀財(cái)害命、互相殘殺等悲劇，值得人們引以為戒。
哈姆雷特是莎翁中的四大悲劇之一，其所述的故事，真摯而又震懾人心。講了哈姆雷特在老國王的庇護(hù)下生活，像一朵溫室里的花，高枕無虞，接受西方最優(yōu)越的教育。后發(fā)生變故，父王遭其手足殺害并篡位，母妃改嫁，使得哈姆雷特性格陰郁，猶茹寡斷，錯(cuò)失報(bào)仇良機(jī)，誤殺大臣波羅紐斯——奧菲麗婭之父，憐得奧菲麗婭一片癡心，后因無法承受事實(shí)真相，后精神恍惚，溺水而亡。最終，哈姆雷特雖報(bào)仇成功，但連自己和母妃皆中毒而身亡，全劇遺憾而終，故為四大悲劇之一。
西方有一句諺語“一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特?！贝蠹覍?duì)這個(gè)形象的評(píng)價(jià)也是眾說紛紜，這本是一個(gè)陽光正直的青年，未來的明君圣主，接二連三的變故使他生活在仇恨的執(zhí)念之中。原本炯炯有神的清澈明亮的眸子，卻流露出陰郁恐怖的目光，這仇恨的眼神穿透了理智。為此逝去美好年華，芳香馥郁的蓓蕾凋零了，這種仇恨如鎖鏈般將他緊緊束縛，腰酸背疼，手腳酸楚，以至于無力掙脫反駁。然而，新國王及其爪牙使出渾身解數(shù)，用盡鄙夷的奸計(jì)至哈姆雷特于死地，哈姆雷特?zé)o奈，只得裝瘋賣傻。那哈姆雷特的人形似乎浮現(xiàn)在腦海之中，頭發(fā)蓬亂，衣衫襤褸，上衣扣子搭錯(cuò)地方，蠶絲領(lǐng)帶褪了色，凌亂地系著，白色的絲襪沾滿了泥垢，絲毫看出是個(gè)王子。悲慘遭遇鑄成了他的性格陰暗面，受人民愛戴，卻不相信人民。
在這一期間，哈姆雷特說：“生存還是毀滅，這是個(gè)問題。”從而使這個(gè)充滿哲學(xué)含義的問題，議論至今。它早已成為一個(gè)古老而又經(jīng)典的問題。有人生存著，被摧殘得體無完膚，在這纖華虛空的世，耗盡心力也只是茍延殘喘罷了，反到是一種折磨，如果毀滅，得到一個(gè)靜美而又悲涼的結(jié)果，卻又是一種解脫；有人毀滅了，并不能得到所念所求，用遺憾提煉出了無限惆悵，一個(gè)又一個(gè)滄海桑田，眼睜睜地看著離自己的夢想愈來愈遠(yuǎn)，卻無能為力，多么奢求生存著，為理想放手一搏 ……
在生活中，白晝隕落，勇往直前的步伐中總有牽牽絆絆，欲血負(fù)創(chuàng)也是在所難免，這才是成長的意義，生活的意義，生存的意義。生存著，那些浮華平坦的生活，是風(fēng)平浪靜的，也是空虛寂寞的，有挑戰(zhàn)的生存著，才是精彩年華。
莎士比亞曾經(jīng)說：“一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特”。那么在我的眼里，哈姆雷特究竟是個(gè)怎樣的人?
他是位王子，他勇敢、善良，受到別人的愛戴，但他性格里又有著心軟，在復(fù)仇時(shí)，他沒有盲目的，不擇手段地復(fù)仇，而是還保持著那份良善，最終他跟那詭計(jì)多端的叔叔同歸于盡。
《哈姆雷特》主要講了他的父親被叔叔毒害，叔叔趁機(jī)登上王位，而他的母親也迅速改嫁，此時(shí)國家中內(nèi)憂外患，國外敵軍壓境，國內(nèi)人民憤怒，而宮中卻仍過著安樂的生活，在這種情況下，哈姆雷特父親的鬼魂出現(xiàn)，揭露了叔叔面具后那丑惡的嘴臉，使得哈姆雷特胸中燃起了復(fù)仇的火焰。為了報(bào)仇，他放棄了愛情和物質(zhì)享受，在復(fù)仇過程中，他的感情過程是很豐富的。對(duì)愛人的死，他悲痛欲絕;對(duì)母親的改嫁，他冷言以對(duì);在面對(duì)叔叔時(shí)，又遲遲下不了手，在這段感情掙扎中，我看到了他內(nèi)心的矛盾和痛苦。他一方面不愿意面對(duì)父親死亡的真正原因，另一方面，他又設(shè)了一部戲來驗(yàn)證鬼魂的話，在不斷的內(nèi)心交戰(zhàn)中，最終刺出了那復(fù)仇一劍，但也死在了對(duì)方的手下。
哈姆雷特作為王子，他具有治理國家的能力，但是在面對(duì)情感的選擇時(shí)，他又很猶疑不決，他是個(gè)巨人型的悲劇者，這可能也是莎士比亞想要讓我們了解的是性格造成的悲劇。
在書中有很多令人印象深刻的句子：“他認(rèn)為人間只不過是一個(gè)荒蕪不治的花園，長滿了惡毒的莠草”，在這一場復(fù)仇中，我們可以體會(huì)到他內(nèi)心的痛苦，這樣的一個(gè)經(jīng)歷，給這位年輕的王子心靈投下了巨大的陰影。魯迅說過：“悲劇就是把人生最有價(jià)值的東西毀滅給人看”，那么這本書的意義和啟示是無限的，也帶給我們深深的思索。
在過去的幾節(jié)西方經(jīng)典戲劇賞析課里我觀看了電影版的《哈姆雷特》，說實(shí)話，這個(gè)影片并沒有給我太多的啟發(fā)。
這里簡述一下《哈姆雷特》的劇情：丹麥王子哈姆雷特的父王在花園中打盹時(shí)突然神秘死去，皇叔繼位并娶母后為妻，令哈姆雷特深覺羞愧與憤怒。他對(duì)父親的死因有所懷疑，憂郁過度，終日愁容滿面。某夜他遇見父王鬼魂訴冤，終于知道原來是皇叔為篡位娶嫂而毒害親兄。為報(bào)父仇他假裝發(fā)瘋以避開皇叔監(jiān)視，并請戲班進(jìn)宮表演一出與父王被殺經(jīng)過十分相似的戲劇，逼使叔父原形畢露，結(jié)果他卻誤殺戀人奧菲莉亞的父親，導(dǎo)致她因此發(fā)瘋墜河而死。他的母親后來也誤飲毒酒身亡。優(yōu)柔寡斷的王子終于在怒不可遏之下殺死萬惡的叔叔。而哈姆雷特在報(bào)仇雪恨之后，也中毒而死。
關(guān)于這個(gè)電影，從一開始我就覺得有一個(gè)地方很不合理，就是哈姆雷特的父母都是黑發(fā)的，而他卻是金發(fā)的，也許導(dǎo)演想要通過金發(fā)表達(dá)一個(gè)高傲又神經(jīng)質(zhì)的形象。作為一個(gè)王子，哈姆雷特從性格到人品都很失敗，他不擅長應(yīng)付戀人，不擅長應(yīng)付家人，更不擅長政斗。
說起哈姆雷特最失敗的一點(diǎn)，就是他優(yōu)柔寡斷，做事總是猶豫不決。這并不像是一個(gè)王位繼承人應(yīng)該有的性格。在這里打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确?，嬴政的兩個(gè)兒子，扶蘇和胡亥，前者是被作為繼承人培養(yǎng)的，后者是被希望安穩(wěn)過完一生的小公子，哈姆雷特的這種特性讓人更容易聯(lián)想到后者。試想一個(gè)從小接受帝王教育的，在皇室的勾心斗角中長大的人怎么會(huì)像哈姆雷特一樣失敗呢？我覺得其中很有可能是因?yàn)橄韧踉缇头艞壛斯防滋?，因?yàn)橛X得他天生不適合做一個(gè)國王。這里我就要講到另一部作品《蝴蝶夢》了，在這本小說里，主角是在故事開始前已經(jīng)死亡的呂蓓卡，她因?yàn)橹雷约好痪靡佣O(shè)計(jì)了自己的死亡，在《哈姆雷特》中，先王很可能也是這么做的，他知道自己得了絕癥，又對(duì)哈姆雷特很失望，因輿論不能直接傳位給弟弟，于是他下了個(gè)圈套騙自己的弟弟殺死自己，讓他得以繼承王位，然而與“燒掉”曼陀麗的呂蓓卡不同的是，他沒想到因喪父而精神失常產(chǎn)生幻覺的哈姆雷特竟然發(fā)現(xiàn)了真相并最終復(fù)仇，導(dǎo)致了一場悲劇。這就像下象棋，勝者永遠(yuǎn)是考慮得更遠(yuǎn)的那個(gè)，《哈姆雷特》里的主要角色們都考慮得不夠深入，所以他們最后都死了。
最后我得出兩個(gè)結(jié)論：一、不能優(yōu)柔寡斷。二、做事要有遠(yuǎn)見。
人們常說這樣一句話——“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。 ”說明《哈姆雷特》這本書的影響力巨大。
《哈姆雷特》取材于12世紀(jì)丹麥歷史中“丹麥王子為父報(bào)仇”的故事，是莎士比亞“四大悲劇”中的代表作，也是世界文學(xué)中最著名的作品之一，不僅代表了莎士比亞的最高戲劇藝術(shù)成就，也代表了文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)的最高成就。細(xì)細(xì)讀來，慢慢咀嚼，愈發(fā)讓人感到內(nèi)心的震撼。
本文最初的哈姆雷特是天真、單純，也是幸福的一個(gè)王子，他對(duì)未來充滿著美好的希望。他與霍拉旭談學(xué)術(shù)，與奧菲莉亞享受青春，與他敬愛的父王共享天倫。但是后來，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺得一切都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，開始憂郁了，他無目的地，渾渾噩噩地生活著。
恰在此時(shí)，父親的鬼魂告訴了他事情的真相，這下，哈姆雷特憤怒了，他從渾噩中覺醒過來——他要為父報(bào)仇。
哈姆雷特憑著自己的智慧，驗(yàn)證了事情的真實(shí)性之后，他開始平靜下來，并認(rèn)真地沉思著自己是否應(yīng)該擔(dān)起重任。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自己的愛情，放棄了許許多多安逸的物質(zhì)生活。并忍辱負(fù)重開始了裝瘋賣傻的生活，只為了計(jì)劃的成功。然而，就當(dāng)一切按照他自己的想法做好安排的時(shí)候，卻中了國王的奸計(jì)，被毒劍刺傷，但他最后還是殺死了國王。他雖然沒有完成自己的使命，但卻為實(shí)現(xiàn)自己的理想鋪平了道路。他的靈魂因?yàn)樽约旱木駬穸叩酶h(yuǎn)了，直到消失在那條通往天堂的大道上.
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和愛情。正因?yàn)槿绱?，他能?duì)母親發(fā)出心底的憤怒，面對(duì)奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他面對(duì)自己的仇人、國家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來，我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來”這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題”這句話中，我從中體會(huì)到了深深地?zé)o奈。他一系列的語言表明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，欲挽救世界，而又無能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗?fàn)?為了他自己，為了他的父王，更為了整個(gè)世界的良知!
什么才是英雄?我認(rèn)為，像哈姆雷特這樣能拋棄個(gè)人情感，維護(hù)大眾利益，做出正確選擇的人，才是真正的英雄。他讓我們明白不能為命運(yùn)所屈服，不能為權(quán)貴所低頭，不能為困難所退縮。要做自己的主人。
哈姆雷特的作者威廉莎士比亞曾說過：“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！笨梢娚趟救藢?duì)這部劇的喜愛與重視。作為莎士比亞四大悲劇之一《哈姆雷特》自問世起便受到無數(shù)人的喜愛，無論是劇中本身的跌宕起伏的情節(jié)，哈姆雷特與奧菲利亞兩人的愛情悲劇，甚至是他那句著名的：“生存還是毀滅，這是一個(gè)問題?！鼻О倌陙矶家l(fā)無數(shù)讀者的強(qiáng)烈共鳴。從前我雖然對(duì)哈姆雷特這四個(gè)字如雷貫耳，對(duì)其中的情節(jié)也略知一二，但由于身邊沒有此書的完整譯本或者有關(guān)電影，所以很長時(shí)間只是“名氣很大，從未讀過”。而這次借著96版哈姆雷特這部優(yōu)秀的電影，我對(duì)哈姆雷特中的人物及情節(jié)有了一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)。在此分享一下自己的一點(diǎn)感想。
其實(shí)這部劇的起因就是哈姆雷特的叔叔克勞狄斯陰謀殺害了哈姆雷特的父親老哈姆雷特國王，取而代之成為了新的國王并且娶了哈姆雷特的母親為妻，也因此這部劇在中國也譯為《王子復(fù)仇記》。王子為誰復(fù)仇？當(dāng)然是他的父親老哈姆雷特。在劇中老哈姆雷特是借由靈魂再現(xiàn)這一種形式向哈姆雷特傳達(dá)了自己的死因、兇手以及要哈姆雷特為自己報(bào)仇。從這我們可以看出中西方在靈魂這一問題上的一種高度一致，想一想在我們的古典小說名著《西游記》中車遲國的國王也是陰謀被妖怪殺害而向唐僧托夢，水滸傳宋江被害后也向吳用和花榮托夢，三國，紅樓夢都有這樣的情節(jié)。而他們的死則無一例外都是死得冤。試想如果老哈姆雷特不是國王，不是有著至高無上的權(quán)力與
地位，而只是一個(gè)普通百姓的話，他會(huì)死的如此之冤嗎？我想不能說完全沒有，但可能性也會(huì)小很多。同樣如果哈姆雷特不是王子，不是王儲(chǔ)，而只是一個(gè)普通人家的孩子，他會(huì)承受如此大的悲傷與痛苦去復(fù)仇嗎？而且我個(gè)人認(rèn)為哈姆雷特內(nèi)心最傷心的也許還不完全是他父親的突然去世，而是父親去世還不到兩個(gè)月，母親就與自己的親叔叔結(jié)了婚，對(duì)于他自己來說既要承受父親的死，又要接受母親已成為別人的妻子，而繼父不是別人正是自己的親叔叔??！在這里我們又看到中西方歷史一個(gè)驚人的相似點(diǎn)即那些高高在上的帝王君主們鮮有能夠善終的，有不計(jì)其數(shù)的人都可以說是死于非命。無論是我國的歷朝歷代的那些帝王將相，還是西方如英國，法國等都是如此。被殺的固然冤，但殺人的又有幾個(gè)得以善終。殺與被殺，治與被治循環(huán)往復(fù)，無論我國古代還是西歐封建社會(huì)都是如此。權(quán)力這個(gè)東西很難說就一定不好，畢竟有不少偉人就曾使用自己手中的權(quán)力使社會(huì)進(jìn)步，國家強(qiáng)大。但同時(shí)我們也要看到有更多的人為了攫取權(quán)力而不擇手段，在得到權(quán)力之后又發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，使國家陷入困境，人民陷入苦難。而與此同時(shí)會(huì)造成更多的悲劇，就比如哈姆雷特與奧菲利亞的悲劇。在劇中奧菲利亞是一個(gè)非常美麗，善良的姑娘，而她的父親也是丹麥最重要的大臣之一。
而她與哈姆雷特的愛情線也是劇中的副線。本來她與哈姆雷特的愛情可以說是美好而純潔的，但隨著哈姆雷特知道真相后決意復(fù)仇的那一刻起，他們的愛情就變得充滿荊棘和危險(xiǎn)，以至最后走向毀滅。而在這當(dāng)中，由于哈姆雷特誤殺了奧菲利亞的父親之時(shí)，這一切發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。奧菲利亞開始變得絕望、瘋狂、胡言亂語以至于最后的自殺。而造成這一切的直接原因是她對(duì)哈姆雷特的失望以及父親之死的絕望。根本原因還是由于克勞狄斯的弒兄篡位。而這一切悲劇的制造者國王克勞狄斯最后也因自己所設(shè)計(jì)的毒計(jì)而被哈姆雷特所殺，而哈姆雷特的母親與奧菲利亞的哥哥也因國王的毒計(jì)而死。可以說，在這出劇中所登場的主要人物全部都死于非命。歸根結(jié)底還是由于對(duì)權(quán)力的迷戀。真可謂是成也權(quán)力，敗也權(quán)力。而處于現(xiàn)代社會(huì)的我們對(duì)“權(quán)力”這個(gè)東西也要小心。不要讓類似于哈姆雷特這樣的悲劇在我們身上重現(xiàn)。
作文上稚嫩的文字總是記載著青春的模樣，寫作是我們表現(xiàn)無窮無盡的創(chuàng)作力的方法之一。一篇優(yōu)秀的作文能引起讀者的共情，我們通常寫作文是怎么開始的呢？你可以讀一下小編整理的心態(tài)優(yōu)秀讀后感3篇，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
最近，看了一本《心態(tài)決定命運(yùn)》的書，粗看不覺得與其他讀本有什么不同，無非宣傳一種理念，傳達(dá)一種思想。但靜下來細(xì)細(xì)品味，覺得文章中表達(dá)出的一種理念正是現(xiàn)代人也包括我需要正視和認(rèn)同的人生哲理啊。
“人生就像一場旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情”?！跋麡O心態(tài)是一種嚴(yán)重的心靈疾病，它會(huì)排斥財(cái)富、成功、快樂和健康！世界上沒有不好的人，只要不好的心態(tài)！什么樣的心態(tài)，就有什么樣的思維和行為，就有什么樣的環(huán)境和世界！就有什么樣的未來和人生！”多么精僻的論斷，多么富有哲理的人生總結(jié)啊！
很多女人怕自己會(huì)隨著歲月的流逝而美麗不在，常?？鄲啦灰选q月更替，生老病死，這是自然規(guī)律，誰也無法去改變，很多帝王想長生不老，求仙丹靈病，最終還是落得個(gè)不治而亡。其實(shí)，凡事都在于自己的心態(tài)，在于自己對(duì)事物的看法。如果心地善良，那么美麗永遠(yuǎn)不會(huì)流逝。記得一位女學(xué)者講過一段很經(jīng)典的話語，她說女人要經(jīng)常去上帝的美容院，上帝的美容院就是那些把女人柔和的、愛的力量用一生輻射出來的地方。這個(gè)地方就是女人的內(nèi)心深處。一天中只需要一個(gè)小時(shí)，給自己的心靈卸妝，暫時(shí)忘記你的身份、忘記你的兒女、忘記你的丈夫和戀人，讓自己在春風(fēng)滌蕩、秋月照耀下，真正成為自己。好好愛惜自己，除了愛家人、友好朋友，也要考慮自己，善待自己，不能給自己太多的壓力和局限。做自己喜歡作的事，愛自己所愛的人。這樣，就會(huì)覺得生活之中永遠(yuǎn)充滿了陽光和月華。那還會(huì)為了歲月的流逝、容顏的褪色而苦惱嗎？
誰都有苦惱，現(xiàn)實(shí)生活就像是一堆散亂的音符，每個(gè)人都有自己的五線譜。在情感的變奏和命運(yùn)的交響中，生存狀態(tài)能否成為一支優(yōu)美的樂曲，而不是節(jié)奏雜亂不成曲調(diào)的噪音，完全取決于我們的心態(tài)。有了良好的心情，自然就會(huì)敞開心懷，積極地去面對(duì)生活的苦與樂，悲與喜，把人生演繹得更加豐富而精彩。
我是一個(gè)平凡的女人，沒有超脫的思想，但會(huì)堅(jiān)持每天保持一份美麗的心情。我不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)事情而自尋煩惱，也會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)成功而沾沾自喜。開心的時(shí)候，我會(huì)快樂得像一只吱吱喳喳的小鳥。生氣的時(shí)候，我會(huì)關(guān)掉所有的電話，把自己關(guān)在房間，把音樂開到最大，驅(qū)散煩惱。雖然每個(gè)人減壓的方法不同，每個(gè)人在遇到問題后所解決的辦法也不一樣，但有一點(diǎn)卻要相同，那就是心態(tài)要好，心態(tài)好了一切難事也會(huì)迎刃而解。
循規(guī)蹈矩地領(lǐng)導(dǎo)我們找到精確的心態(tài)和人生方向。在每章開頭都有一個(gè)關(guān)于心態(tài)的故事領(lǐng)導(dǎo)我們進(jìn)入本章的內(nèi)容中。
只要有良好的心態(tài)，偶然瑣碎的生活小事也能譜成美好的人間樂曲；只要有良好的心態(tài)，寒冬的風(fēng)雪也會(huì)在你眼中成為旖旎的美景；只要有良好的心態(tài)，荊棘路上也能寫出壯麗的詩篇。
學(xué)習(xí)。知識(shí)便是力量，獲得知識(shí)的唯一要領(lǐng)便是學(xué)習(xí)讀后感。只要學(xué)習(xí)才能明大勢，只要學(xué)習(xí)才能知不足，只要學(xué)習(xí)才能求改變。我們要向社會(huì)學(xué)習(xí)，向書籍學(xué)習(xí)，向古今中外的先賢哲人學(xué)習(xí)，向一切比我們優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)。經(jīng)過學(xué)習(xí)不斷地加強(qiáng)我們的使命感、責(zé)任感和危機(jī)感，喚醒我們心中的動(dòng)力。天生我才必有效，國家興亡匹夫有責(zé)。人生在世不能白來一趟。報(bào)效故國，貢獻(xiàn)社會(huì)，這是歷史賦予我們的使命。所有的人，從你降生的那一刻起，你就被賦予了這種使命。心態(tài)決定命運(yùn)讀后感這種使命將伴隨你的一生，誰也不能推托。我們?nèi)巳硕加屑彝?，都有子女阿甘正傳英文讀后感 阿甘正傳英語讀后感 ，都有夫婦，孝敬父母，養(yǎng)育子女，使我們的另一半幸福，這是我們每一個(gè)人都必需承擔(dān)的責(zé)任。
例如：“用積極心態(tài)重塑自我”的故事讓我印象深刻：一個(gè)老婆婆在屋子后面種了一大片玉米。一個(gè)顆粒飽滿的玉米說道：“收獲那天，老婆婆肯定先摘我，因?yàn)槲沂潜灸觊L得最好的玉米！”但是收獲那天，老婆婆并沒有把它摘走?！懊魈欤魈焖欢〞?huì)把我摘走！”玉米仍然自我安慰著…第二天，老婆婆又收走了別的一些玉米，可唯獨(dú)沒摘這個(gè)玉米?！懊魈欤掀牌乓欢〞?huì)把我摘走！”玉米仍然自我安慰著…但是從此以后，老婆婆再也沒來過。直到有一天，玉米絕望了，原來飽滿的顆粒變的干癟堅(jiān)硬，但是就在這時(shí)老婆婆來了，一邊摘下它，一邊說：“這但是本年最好的玉米，用它作種子，明年肯定能種出更棒的玉米！心態(tài)決定命運(yùn)讀后感”
人類已進(jìn)入了二一世紀(jì)，這是一個(gè)光速、多變、危機(jī)的時(shí)代。生活中滿盈了挑戰(zhàn)，為了生活挑戰(zhàn)危機(jī)，是誰也無法回避的實(shí)際。我們只偶然刻牢記歷史賦予我們的使命，時(shí)刻牢記我們對(duì)父母對(duì)子女對(duì)家庭所承擔(dān)的責(zé)任，時(shí)刻清醒我們的生活中到處滿盈著危機(jī)，用使命感、責(zé)任感、危機(jī)感不斷鞭策自己，激勵(lì)自己，改變自己，就能不斷修煉成積極精確的心態(tài)。
讀過《決定一生命運(yùn)的心態(tài)》一書后，我陷入深深的思索，想起我的一個(gè)學(xué)生曾經(jīng)向我訴說生活對(duì)她多么不公平，覺得自己的命運(yùn)無法掌控，很是苦惱。
我當(dāng)時(shí)告訴她生活給予每個(gè)人的的確不同，但是命運(yùn)不是受這些外在因素控制的，而是自己的想法。讀過這本書后我更清晰的知道命運(yùn)是掌握在自己的手中的，是受自己心態(tài)的影響的。就像這個(gè)故事所描述的那樣：一個(gè)老婆婆在屋子后面種了一大片玉米。一個(gè)顆粒飽滿的'玉米說道：“收獲那天，老婆婆肯定先摘我，因?yàn)槲沂墙衲觊L得最好的玉米！”可是收獲那天，老婆婆并沒有把它摘走?！懊魈欤魈焖欢〞?huì)把我摘走！”玉米仍然自我安慰著…第二天，老婆婆又收走了其它一些玉米，可唯獨(dú)沒摘這個(gè)玉米?！懊魈欤掀牌乓欢〞?huì)把我摘走！”玉米仍然自我安慰著…可是從此以后，老婆婆再也沒來過。直到有一天，玉米絕望了，原來飽滿的顆粒變的干癟堅(jiān)硬，可是就在這時(shí)老婆婆來了，一邊摘下它，一邊說：“這可是今年最好的玉米，用它作種子，明年肯定能種出更棒的玉米！”玉米始終都是那棵玉米，它的特質(zhì)沒有改變，然而卻從開始的充滿自信最后變成了絕望，說穿了是玉米自己的心態(tài)發(fā)生了變化。
這個(gè)故事讓我們明白，在一直很自信而懷才不遇時(shí)，要保持積極的心態(tài)，有點(diǎn)耐心在絕望中再等一下，也許機(jī)會(huì)就在下一秒出現(xiàn)。這本書教會(huì)了我，什么是正確的心態(tài)，如何去駕馭生命，讓我看清了前方的道路，使我對(duì)生活充滿了信心。正如前言所述，要么你去駕馭生命，要么生命駕馭你，你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師?！叭伺c人之間只有很小的差異，這種很小的差異就是你所具備的心態(tài)是積極還是消極的，因而造成的巨大差異就是成功和失敗?！边@本書中這樣的名言總是出現(xiàn)在最重要的位置，讓我們在體會(huì)心態(tài)重要性的同時(shí)，領(lǐng)悟到心態(tài)和人生的關(guān)聯(lián)。
一篇屬于自己的作品的讀后感，該怎么寫呢?.我們在這本書籍中讀著讀著就哭了，說明我們與作者產(chǎn)生了共鳴，這個(gè)時(shí)候我們要寫一篇讀后感來記錄自己的感悟，加強(qiáng)對(duì)文章的理解。為此，編輯從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《羊皮卷優(yōu)秀讀后感》，供你參考和使用，請收藏和分享。
胡蘿卜入鍋之前是強(qiáng)壯的，結(jié)實(shí)的，毫不示弱；但進(jìn)入開水之后，它變軟了，變?nèi)趿?。雞蛋原先是易碎的，薄薄的外殼保護(hù)著它呈液體的內(nèi)臟?？墒墙?jīng)開水一煮，它的內(nèi)臟變硬了。而粉狀咖啡豆則很獨(dú)特，進(jìn)入沸水之后，它們倒改變了水。
這是一個(gè)女兒向廚師父親抱怨生活的煩惱后，父親帶著她到廚房讓她看的事情，他解釋說，這三樣?xùn)|西面臨同樣的逆境——煮沸的開水，但其反應(yīng)各不相同?！澳膫€(gè)是你呢”他問女兒，“當(dāng)逆境找上門來時(shí)，你該如何反應(yīng)你是胡蘿卜，是雞蛋，還是咖啡豆”？
朋友，想想哪個(gè)是你呢你是看似強(qiáng)硬，但遭遇痛苦和逆境后畏縮了，變軟弱了，失去了力量的胡蘿卜嗎你是內(nèi)心原本可塑的雞蛋嗎你先是個(gè)性情不定的人，但經(jīng)過分手、離婚或失業(yè)，是不是變得堅(jiān)強(qiáng)了，變得倔強(qiáng)了你的外殼看似薄弱，但你是不是因有了堅(jiān)強(qiáng)的性格和內(nèi)心而變得嚴(yán)厲強(qiáng)硬了或者你像是咖啡豆嗎豆子改變了給它帶來痛苦的開水，并在它到達(dá)100度的高溫時(shí)讓它散發(fā)出最佳的香味。水最燙時(shí)，它的味道更好了。如果你像咖啡豆，你會(huì)在情景最糟糕時(shí)，變得有出息了，并使周圍的情景變好了。
環(huán)境雖然影響著我們，可是內(nèi)心的堅(jiān)持和抉擇才是真正決定我們境遇的鑰匙，還記得小時(shí)候總是因?yàn)橐粋€(gè)苦難而擔(dān)心恐懼，回頭看看才明白沒有過不去的坎，就想很多成功者說到的一樣：一切往前看。明天又是新的一天！
最近讀了奧格·曼狄諾所著的《羊皮卷》。起初我總認(rèn)為這是本寫給已在職場中的人們的書，然而讀完后我便覺得它不僅是一本“商業(yè)圣經(jīng)”更是一本“人生圣經(jīng)”。
世界每天都在發(fā)生著變化，但是，做人處事的原則卻是亙古不變的。心靈的純凈會(huì)帶來純凈的生活和純凈的身體;同樣，骯臟的心靈會(huì)帶來腐朽的生活和腐化的身體。太多的人都在忙于改善自己在物質(zhì)社會(huì)中的地位，拼命地占有一切，卻不知生命是有規(guī)律的，只有遵循了一定的原則去生活才能獲得成功，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)去改變一生。
而《羊皮卷》就是這樣一本講述人生規(guī)則的勵(lì)志經(jīng)典。用感恩的心面對(duì)生活、堅(jiān)持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情緒、保持良好的心態(tài)、重視自身價(jià)值，這幾大主題便構(gòu)成了《羊皮卷》的精華所在。
我們每天的生活都會(huì)變化陡然——日新月異忘掉昨天，忘掉上月，忘掉去年;忘記那些愁云慘淡的日子，忘記每日的失敗和失望。所有的一切皆成過去，新的一天業(yè)已來臨。過去自己盼都盼不來的日子，現(xiàn)在就在眼前：我們要有此翻開生命中新的樂章;我們就要開始從不同章節(jié)中學(xué)習(xí)成功的`巨大秘密。
并不是所有的人都能一帆風(fēng)順的，不要讓害怕成為一種習(xí)慣！用感思的心面對(duì)生活、面對(duì)生活中的人、事、物,感受世間的美好，用所付出的愛凈化自己的靈魂。一件事物的結(jié)局無非只有兩個(gè)，要么完成目標(biāo)、要么未完成預(yù)期的目標(biāo)。但是做一件事物的過程卻可以有不同的方案，甚至彼此間可能會(huì)千差萬別到截然相反。
《羊皮卷》就是告訴了我們要去利用自己的智慧，去認(rèn)識(shí)自己和創(chuàng)造財(cái)富，走自己的路，讓別人隨便去說吧！
雖然《羊皮卷》我還沒讀完，但是每讀一卷的內(nèi)容都會(huì)給我一個(gè)新的感悟。
從卷一的內(nèi)容凈化中我感悟到：從失敗中不斷吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，可以開始新的生活,不能被失敗打跨。習(xí)慣則是一扇向失敗敞開的門，因此我首先要做的便是：養(yǎng)成良好的習(xí)慣，全心全意去實(shí)行。
卷二：生命的獎(jiǎng)賞遠(yuǎn)在路途終點(diǎn)，而非起點(diǎn)附近。我不知道要走多少步才能到達(dá)目標(biāo)，踏上第一千步的時(shí)候仍然可能會(huì)失敗。但做任何事請都要堅(jiān)持不懈，才可以取得人生的成功。
卷三：人要有信心,人各有所長所短。挖掘我們自身的潛力，充分地發(fā)揮自身的優(yōu)勢，才能取得成功。
卷四：人有喜怒哀樂，我們要學(xué)會(huì)控自己的情緒，不能被情緒左右。遇事要沉著冷靜，我從此領(lǐng)悟了人類情緒變化的奧秘。對(duì)于自己千變?nèi)f化的個(gè)性,不在聽之任之，我知道只有積極主動(dòng)的控制情緒，才能掌握自己的命運(yùn)。
《羊皮卷》對(duì)所有希望成功的人都是一個(gè)莫大的鼓勵(lì)。他可以完全進(jìn)化你陳舊的心，似乎喝一杯清新的露珠水，做一次全身的精神洗禮,心里埋下一顆成功的種子，讓新生命在心靈深處的土壤中生根發(fā)芽，讓你感覺到戴上全新的武裝走上未來陽光大道。
相信大家都被要求寫過作文吧，多寫作文可以增強(qiáng)我們對(duì)身邊細(xì)微事物的觀察能力。寫作文要注意不要偏離了作文題目和中心主旨，如何在作文中全面的展現(xiàn)自己呢？下面，小編為大家整理的“精選錢學(xué)森優(yōu)秀讀后感”，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。
上周和學(xué)生一起觀看電影《錢學(xué)森》，電影一開始展現(xiàn)的是1980年向太平洋發(fā)射運(yùn)載火箭的宏大場面，令人振奮；然后是電視臺(tái)報(bào)道錢學(xué)森逝世的消息，簡單追溯錢學(xué)森的豐功偉績以及從事科學(xué)研究的歷程，特別是如何沖破阻撓回到祖國的，接著鏡頭切換在錢學(xué)森（陳坤飾）和蔣英（張雨綺飾）遠(yuǎn)渡重洋，回歸祖國的輪船甲板上，之后鏡頭變換在1947的上海，蘭心大劇院：至此，電影主體部分才開始。
電影開頭雖然是短短兩分鐘，卻把一些有關(guān)錢學(xué)森最耀眼的內(nèi)容都提煉出來，而且是用一些珍貴的歷史鏡頭的剪輯組接來表現(xiàn)，從而為電影主題部分的展開奠定了基調(diào)。從接受的角度而言，如此開頭，是先聲奪人、奪眼球的辦法，目的是把觀眾的胃口先吊起來。可是，這樣安排電影開頭，是不是過度地消費(fèi)觀眾對(duì)電影的審美期待，給后面部分（電影主體部分）地展開增加不必要的壓力了呢？
果然，我的擔(dān)心卻變成了現(xiàn)實(shí)，四五分鐘后，再四顧同學(xué)們，大家在交頭接耳，沒有了一開始看電影時(shí)正襟危坐，專注觀賞的神情！
那《錢學(xué)森》這部電影的主體部分是怎么展開的呢？
錢學(xué)森與蔣英在劇院見面——錢學(xué)森攜妻子赴美國留學(xué)——錢學(xué)森提出回國，遭受不公正待遇——回國主持導(dǎo)彈的研制工作——研制大型運(yùn)載火箭——蒼蒼暮年，與蔣英攜手漫步在林蔭道上——病逝。
應(yīng)該說電影如此展開敘述，在表現(xiàn)主題方面有其合理的`地方。我也相信，換一個(gè)導(dǎo)演，可能也是這樣來安排，可是這實(shí)在不是把這部電影拍成經(jīng)典電影的做法。我在想，為什么不錢學(xué)森首先還原成一個(gè)普通人來拍呢？電影的本質(zhì)是藝術(shù)作品，而非官方發(fā)布的訃告，電影靠什么打動(dòng)觀眾？
我覺得首先是靠敘述的故事。可中國的電影恰恰不善于敘述故事，尤其是張藝謀后期的大制作基本不存在故事。幸好近期徐錚拍攝的《人在旅途之泰囧》，還能講故事。那如何讓電影有故事？如果能把電影中的主人公首先看成一個(gè)普通人，那必定有好多關(guān)于他的故事。錢學(xué)森到底是怎樣的性格？有沒有怪脾氣？有沒有不好的生活習(xí)慣？他與妻子之間有沒有一些矛盾，甚至是情感糾葛？他怎么教育孩子？他說過過頭的話嗎？他做錯(cuò)過事嗎？在他身上，有沒有一些讓人發(fā)笑的事情？我想導(dǎo)演們?nèi)绻苓@樣來考慮人物，肯定會(huì)讓電影滿是使觀眾沉浸其中并津津樂道的故事。
中國電影人物的類型化依然是阻礙中國電影走向世界的根本因素，因?yàn)樗砹穗娪皠?chuàng)作者對(duì)人的認(rèn)識(shí)的深度和高度。對(duì)人的認(rèn)識(shí)的深度和高度是衡量一個(gè)導(dǎo)演是否精通電影藝術(shù)的根本所在。無論是娛樂片，還是藝術(shù)片，只要想得到觀眾的喜愛，都必須在探究人性、發(fā)現(xiàn)人性上有自己的突破，因?yàn)樗兴囆g(shù)在本質(zhì)上是關(guān)于人的發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)！
另外，電影若想打動(dòng)觀眾，應(yīng)多用一些實(shí)力派演員。因?yàn)閷?shí)力派演員靠的的是對(duì)電影人物的深層把握或者說獨(dú)特感悟來表演人物的。演好一個(gè)角色的過程實(shí)際上就是對(duì)所演人物有所發(fā)現(xiàn)的過程，而這種發(fā)現(xiàn)必須首先屬于演員的，否則就會(huì)讓觀眾倒胃口。顯然，陳坤和張雨綺，尤其是張雨綺，在這方面還很不夠，只靠一張臉，幾個(gè)眼神，幾個(gè)招牌動(dòng)作，是不能走入觀眾心靈深處的！
總之，錢學(xué)森世所共仰，可拍電影的把他拍這個(gè)樣子，實(shí)在不應(yīng)該！但愿，學(xué)校再組織同學(xué)們看電影，選擇那些能自始至終能吸引同學(xué)們觀賞的電影。也希望中國的導(dǎo)演多學(xué)點(diǎn)東西，拍出讓更多觀眾認(rèn)可的佳作。再也不要拍出像《錢學(xué)森》這樣的電影：一開始還能振奮人心，可后面大部分時(shí)間讓同學(xué)們慢慢地沒了胃口，昏昏越睡！
他，舉世矚目的大科學(xué)家；他，為了回到自己深愛的祖國，歷經(jīng)千辛萬苦；他，為我國的航空導(dǎo)彈事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。他，就是中國導(dǎo)彈之父——錢學(xué)森。
“學(xué)習(xí)知識(shí)，貢獻(xiàn)社會(huì)”這八字家訓(xùn)從小就深深印在了錢學(xué)森的心里，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想，他勤奮好學(xué)，成績優(yōu)異。1932年的“一二。八”抗戰(zhàn)，他目睹蔡廷鍇將軍率十九路軍以弱勢的空軍力量，在上海慷慨悲壯抗擊日寇的戰(zhàn)斗場面，更堅(jiān)定了他要為祖國制造出現(xiàn)代化武器、抵抗外寇的信念。為了這個(gè)堅(jiān)定的信念，他在美國潛心攻讀，終于學(xué)有所成。他沒有忘記來美國是為了學(xué)知識(shí)，為了更好地報(bào)效祖國，他堅(jiān)持要回國。當(dāng)然，美國人也沒有輕易的放過錢學(xué)森。一方面給以誘惑，另一方面不斷阻撓，但這些都沒能阻擋得住心系祖國的。錢學(xué)森。終于，他回到了祖國母親的懷抱！
讀到此處，我感慨萬分，錢學(xué)森那種忠誠不渝的愛國情懷著實(shí)令我感動(dòng)。在那么落后的時(shí)代，錢學(xué)森能不為財(cái)富所誘惑，義無反顧地回到祖國，是因?yàn)樽鎳谒闹谐^他擁有的一切，他始終想著用自己所學(xué)報(bào)效祖國。再看現(xiàn)今，我們偉大的祖國日新月異，欣欣向榮，宛如一顆明珠屹立在世界的東方，科技水平名列世界前茅。中國人也不再是“東亞病夫”，不再受人歧視。作為一名中國人，我感到無比驕傲和自豪。正是有了像錢學(xué)森那樣的前輩們矢志不渝、為國勤學(xué)，才有我們今天的揚(yáng)眉吐氣；正是有了他們的自強(qiáng)不息，刻苦鉆研，我們的祖國才會(huì)這么繁榮強(qiáng)大。我們沒有理由不用自己的滿腔熱情去奮發(fā)努力，去回報(bào)他們！
錢學(xué)森在回國前曾這樣說：“我是中國人，我可以放棄這里的一切，但不能放棄我的祖國，我應(yīng)該早日回到祖國去，為建設(shè)新中國貢獻(xiàn)自己的全部力量?！彼沁@么說的，也是這么做的，他為了祖國建設(shè)事業(yè)獻(xiàn)出了自己的一切。同學(xué)們，讓我們牢記這份愛國情，向錢學(xué)森學(xué)習(xí)，從小樹立遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，不管任何時(shí)候都忠誠祖國，不忘報(bào)效祖國，把我們的國家建設(shè)得更強(qiáng)大！
7月18日，看完電影《錢學(xué)森》，深深地被偉大的科學(xué)家錢學(xué)森堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和崇高的愛國精神所感動(dòng)。同時(shí)，也深刻地體會(huì)到先進(jìn)優(yōu)越而又尖端的科學(xué)技術(shù)對(duì)推動(dòng)一個(gè)國家，一個(gè)民族繁榮昌盛的劃時(shí)代作用！
影片《錢學(xué)森》濃縮了我國偉大的科學(xué)家兩彈一勛——錢學(xué)森傳奇的一生。青年時(shí)代的錢學(xué)森留學(xué)美國，并以優(yōu)異的成績在科學(xué)領(lǐng)域，尤其是軍事領(lǐng)域取得了突出成就。曾擔(dān)任美國加州理工學(xué)院終身教授，并在科學(xué)領(lǐng)域作出了杰出貢獻(xiàn)。在錢學(xué)森決定回到中國時(shí)，美國政府種種阻撓和評(píng)論“讓這么一個(gè)科技天才回國，就等于讓中國有了與西方大國相抗衡的力量?！薄耙粋€(gè)錢學(xué)森，就抵得上美國海軍陸戰(zhàn)軍的五個(gè)師。”更體現(xiàn)了錢學(xué)森在科學(xué)界的重要地位，以及美國政府對(duì)錢學(xué)森的極度重視。
在美國，優(yōu)越的環(huán)境和資源可以無限地施展自己的才智，取得更高成就，回到當(dāng)時(shí)一窮二白的中國，就好像回到了農(nóng)耕時(shí)代，在那里，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展會(huì)面臨重重困難！但是，錢學(xué)森卻一心想報(bào)效祖國，毅然拒絕了美國各界的挽留，突破重重阻礙，回到了中國！
聶榮臻元帥問錢學(xué)森，知道中國為什么一定要搞兩彈一星嗎？聶帥說：有了兩彈一星，中國國防才有安全，中國人民才有和平；錢學(xué)森說：美國能搞出來，中國也一定能，中國人不比美國人少一個(gè)腦袋。還說：手里沒有劍和手里有劍而不用，不是一回事。
面對(duì)新中國技術(shù)、人才、工業(yè)等各方面的不足，錢學(xué)森通過培訓(xùn)專業(yè)技術(shù)人才，發(fā)展工業(yè)水平，從仿制到自主研發(fā)導(dǎo)彈開始，克服重重困難，終于成功發(fā)射了我國第一枚“東方一號(hào)”導(dǎo)彈！前進(jìn)的路上總有太多的荊棘，“東方二號(hào)”發(fā)射升空后墜落。面對(duì)失落的戰(zhàn)友，錢學(xué)森冷靜地說：“不就是天上掉下來個(gè)東西么，今天掉下來，明天我們把它給射上去！”鼓勵(lì)戰(zhàn)友從各方面反思找出問題的根本原因，隨著技術(shù)、人才、工業(yè)等各方面逐步完善，原子彈，核導(dǎo)彈也成功研發(fā)并試爆成功！原子彈，導(dǎo)彈等高端武器，為維護(hù)國家安全以及在國際上的地位起到了重要作用！
錢學(xué)森的一生是不平凡的一生，是光輝燦爛熠熠生輝的一生！這不僅因?yàn)樗吭降牟胖?，杰出的貢獻(xiàn)，更是因?yàn)樗菆?jiān)貞的民族氣節(jié)和崇高的愛國精神！
傳統(tǒng)文化，不僅僅要向社會(huì)培養(yǎng)一批品學(xué)兼優(yōu)的謙謙君子，更是要把這種慷慨激昂，熱血沸騰堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和崇高的愛國精神發(fā)揚(yáng)光大！
昨天晚上，我和爸爸媽媽一起觀看了《錢學(xué)森》這部電影。在電影中，我不僅對(duì)錢學(xué)森爺爺?shù)氖论E有了更深的了解，同時(shí)也受到了深刻的教育。
這部電影主要講述了：解放前，錢學(xué)森在美國求學(xué)生活，一直過富足安穩(wěn)的生活。當(dāng)他得知中華人民共和國成立的的消息時(shí)，這位海外赤子以滿腔的愛國之心驅(qū)使他一定要回到祖國。這期間，他受到了屈辱，受得了監(jiān)視，并且美國人以高薪來誘惑他，收買他在這樣困難的情況下，依然動(dòng)搖不了他回國的決心。
錢學(xué)森是我國導(dǎo)彈，***的開山鼻祖，他把畢生的精力投入到了國防事業(yè)中。然而他為什么放棄了美國優(yōu)越的生活條件，回到一貧如洗的的祖國呢？正是因?yàn)樗穷w愛國之心啊！即使美國人的威逼利誘、無數(shù)的挫折和失敗，他都沒有向美國人屈服，依然堅(jiān)持著自己回國的信念?；貒?，為了毛主席和周總理的重托，他放下了與家人團(tuán)聚的時(shí)間，帶領(lǐng)所有人學(xué)習(xí)導(dǎo)彈技術(shù)。為了祖國復(fù)興，而堅(jiān)持在一線做指導(dǎo)工作為了中國的復(fù)興而付出一生！他從不放棄，從不灰心。即使面對(duì)失敗，他也從不責(zé)備，從不埋怨這也許就是他的偉大！而當(dāng)我看完這部電影后，我深深的思考：恐怕當(dāng)今社會(huì)再也不會(huì)有錢學(xué)森這樣的愛國奉獻(xiàn)者了吧。因?yàn)楝F(xiàn)在人們的責(zé)任感越來越弱，總自以為是。為了自身的未來而學(xué)習(xí)，如果現(xiàn)在的青年以這樣自我的思想走下去，為了錢財(cái)，為了國外優(yōu)越的生活環(huán)境，而走出國門，那么我們的祖國將會(huì)再次變的弱小，再次受到別人的欺負(fù)，那么我們將再次失去尊嚴(yán)！
這部電影有一句話最為經(jīng)典：有劍不用和沒有寶劍是兩碼事。我深深地感動(dòng)了，而***和導(dǎo)彈就是我們的寶劍，但我們從來都沒有想過要侵略其它國家，只是想好好地保護(hù)自己，因?yàn)槲覀儑液腿嗣袷苓^太多的苦了！
同學(xué)們，你們有沒有真正反思過是誰給你們帶來幸福和自由？是在之前，有人爭取過，努力過，付出過，犧牲過！如果你明白美好生活是有因前人嘔心瀝血，捐軀赴國而得到的，那你就會(huì)多一份自覺，多一份動(dòng)力！即使無法做出驚天動(dòng)地的大事，那你也曾經(jīng)付出。所以請同學(xué)放下心中的一絲欲望，向錢學(xué)森爺爺致敬，為了祖國的未來而努力奮斗！
同學(xué)們，大千世界，蕓蕓眾生，每個(gè)人都有自己的責(zé)任。當(dāng)我讀完《中國導(dǎo)彈之父錢學(xué)森》，了解到錢學(xué)森一生的努力和巨大的貢獻(xiàn)后，我不由得想到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話。
錢學(xué)森，他把“祖國強(qiáng)大”當(dāng)作是自己一生的責(zé)任。為此，他放棄了美國優(yōu)越的生活和優(yōu)厚的工作待遇；為此，他不顧美國政府對(duì)他人身的傷害和對(duì)家人的威脅；為此，他忍受美國特工對(duì)他長達(dá)五年的監(jiān)視和軟禁。因?yàn)?，在錢學(xué)森的心中，祖國的強(qiáng)大是他永遠(yuǎn)的牽掛，更是他畢生的心愿。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“不管怎樣，也要回到祖國，為這祖國盡一份綿薄之力。”錢學(xué)森先生的`事跡讓我心潮膨湃，一個(gè)人愛國竟到了如此地步，一個(gè)人把責(zé)任看得比自己的生命還要重要。先生的行為啟示了我：只要活著，就要承擔(dān)起自己的責(zé)任，就要為祖國出力。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”，當(dāng)岳飛“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，期待著雪恥滅恨，“駕長車踏破賀蘭山闕”時(shí)，那是怎樣一種轟轟隆隆的愛國之責(zé)！還有那“年年戰(zhàn)骨埋荒外”的勇士和那“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的勇者，其于國家的一番熱情，足以驚天地，泣鬼神！華夏五千年，為履國責(zé)，多少熱血男兒血灑疆場，多少愛國志士奔走四方。
屈原，一代騷人，將“天下興亡，匹夫有責(zé)”深深刻入生命的里程碑，雖最終投于汩羅，卻成就了一世的清白。對(duì)楚王，他可謂盡心盡力，對(duì)楚國，他可謂無怨無悔，因?yàn)樗闹袝r(shí)刻在吶喊“天下興亡，匹夫有責(zé)”。他一生雖沒能成就國家的興盛，但在歷史的長河中擊起了美麗的浪花。在他那放聲長嘯中飽含了多少辛酸：“天下興亡，匹夫有責(zé)，為何不讓我負(fù)責(zé)？”
朗朗乾坤，英雄輩出。從“留取丹心照汗青”的文天祥，到“我以我血薦軒轅”的魯迅，到“為中華之崛起而讀書”的周恩來，到“嫦娥飛月”的功臣們，他們以祖國強(qiáng)盛為職責(zé)，民族興旺為己任。滄桑巨變，斗轉(zhuǎn)星移，許多事物已隨著歲月的流逝而灰飛煙滅。唯有你，“匹夫有責(zé)”卻更加茁壯成長。君不見責(zé)任的土壤養(yǎng)分充足，責(zé)任的大樹枝繁葉茂，責(zé)任的歌曲曲調(diào)激昂，責(zé)任的果實(shí)散發(fā)芳香！
同學(xué)們，你準(zhǔn)備怎樣承擔(dān)起自己的責(zé)任？讓我們一起行動(dòng)起來，切實(shí)履行自己的“匹夫有責(zé)”吧！
一直以來，“錢學(xué)森”在我的心目中只是一個(gè)被貼上“科學(xué)家”標(biāo)簽的精神形象，我只是因?yàn)樗潜娝苤摹皟蓮椩獎(jiǎng)住倍鹁此?。但是，看過電影《錢學(xué)森》之后，他在我心目中的形象逐漸豐滿起來。我向往他與妻子的相濡以沫，更欣賞遠(yuǎn)在美國的他在新中國成立后的選擇。
在新中國成立后，錢學(xué)森的面前存在兩條路，是選擇繼續(xù)呆在待遇優(yōu)厚的美國，還是選擇回到經(jīng)濟(jì)落后的中國？放棄了美國優(yōu)厚的待遇和優(yōu)越的環(huán)境，錢學(xué)森毅然決然地選擇回國為當(dāng)時(shí)百廢待興的祖國做貢獻(xiàn)。意識(shí)到錢學(xué)森的巨大價(jià)值的美方又對(duì)其歸國設(shè)置了重重障礙，甚至以間諜罪逮捕錢學(xué)森。最終，回國愿望強(qiáng)烈的錢學(xué)森幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)回到了當(dāng)時(shí)一窮二白的中國。在錢學(xué)森要離開的時(shí)候，杜布里奇校長很不解地問他：“你回去能做什呢？”錢學(xué)森回答：“回到我的祖國，我總是能做些什么，也許，我還可以種蘋果?！边@是錢學(xué)森作出的選擇，他為此付出了自己在美國擁有的一切，但是同時(shí)，他也收獲了中國科技的發(fā)展，所有國人的尊敬。
是的，人生選擇權(quán)我們不能轉(zhuǎn)讓，你的每一項(xiàng)選擇，都是要自己來承擔(dān)后果的，你的痛，你的苦，任何人，都無法替代；你的成功，你的失敗，乃至你的人生，任何人，都負(fù)不起責(zé)任。因此，在人生的岔路口，我們需要作出選擇，但更重要的是我們需要明辨這些選擇，然后擇其善者。
人生路上，總免不了要做出選擇。就像小時(shí)候，家長給你買衣服，要問你喜歡哪種顏色；上學(xué)了，老師給你出的選擇題，你是選A還是B或者是C；高中，你要根據(jù)你的興趣和愛好，決定是要選文科還是理科；上大學(xué)，也一樣，首先要選擇你要去哪座城市，什么樣的大學(xué)；畢業(yè)了，要面臨著找工作的選擇，去大公司呢，還是小公司，或是自己創(chuàng)業(yè)？一系列的選擇，時(shí)時(shí)刻刻圍繞著我們，也在逼著我們必須明辨這些選擇。
當(dāng)你站到人生路口時(shí)，你要做的是冷靜、沉著，以及多方位的思考。考慮它好的一面和壞的一面；考慮它帶給自己多少和影響別人多少；考慮這個(gè)決定的成功與失敗。這些都是你所要明辨的，而且不能顧此失彼。你考慮的越全面，在日后你越不會(huì)后悔自己的選擇。
雖然現(xiàn)在很多學(xué)校，不乏一些知名的大學(xué)，教學(xué)過程中，缺乏很多必須的東西，比如教會(huì)學(xué)生們選擇能力，就是其中嚴(yán)重缺失的內(nèi)容之一。但是即使選擇很困難，我們也不應(yīng)讓別人來替自己選擇。我們可以偏聽，可以傾聽，可以學(xué)習(xí)，可以請教，但決不出讓自己的職業(yè)、人生選擇權(quán)。
人生選擇，大不易，明辨之，擇其善者。這就是我從電影《錢學(xué)森》中了解到的。
看過《錢學(xué)森》之后，感到一股正氣凜然在胸，同時(shí)也問自己，如果我是錢學(xué)森，能否像他那樣為了祖國放棄在美國優(yōu)質(zhì)的生活和研究條件，回來過清苦日子，并且在中國核領(lǐng)域一窮二白的情況下造出兩彈？尤其是后者，錢學(xué)森徒有高級(jí)的大腦，但是雙手被中國核背景缺乏的現(xiàn)狀束住，他在面對(duì)慘淡現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，應(yīng)該是何等的無力與無奈？就像影片中，他面對(duì)聽不懂他講課的中國技術(shù)人員，臉上顯出的表情是受到?jīng)_擊、是無比失望，不過，他沒有像對(duì)外國學(xué)生那樣，高傲地不予理睬，而是打起精神，重新再講一遍。
對(duì)于錢學(xué)森的毅然回國和回國后的廢寢忘食，我感到一股強(qiáng)烈的愛國情懷和理想主義精神，也生出了無力與無奈：現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代還會(huì)不會(huì)出現(xiàn)如錢學(xué)森般擁有高尚情懷和強(qiáng)烈愛國責(zé)任感的奉獻(xiàn)者？
在和平與發(fā)展為主題的當(dāng)今，人們對(duì)國家的責(zé)任感漸微，或許只能在面臨重大災(zāi)害后顯現(xiàn)出來；同時(shí)由于不再有“唇亡齒寒”的情況出現(xiàn)，人們對(duì)自身的定位往往不再與國家命運(yùn)相連。作為青年人，我想：如果受過教育的年輕人不再向往報(bào)效國家或回饋社會(huì)，而是看到國家和社會(huì)的不足后不思改變或無力改變，反去崇敬外界更加發(fā)達(dá)的環(huán)境和美好的生活，爭先涌出國門，那么我們的國家不僅是用資源為外國培養(yǎng)半成品，而且也將會(huì)處于非常危險(xiǎn)的境地。我想，每個(gè)看過這個(gè)片子的年輕人都應(yīng)該反思，自己是否抱著自私自利的想法在生活，另外還要思考是否可以把自身的發(fā)展與國家的發(fā)展融合，哪怕只是一點(diǎn)，但也是對(duì)我們成長的這片土地的一種回報(bào)和推動(dòng)。
想到一句話：“孩子，你是否想過，你今天有自由和幸福，是因?yàn)樵谀阒?，有人抗議過、奮斗過、爭取過、犧牲過。”如果我們意識(shí)到現(xiàn)在還算美好和安穩(wěn)的生活是因前人的嘔心瀝血甚至捐軀為國，也許我們就能少點(diǎn)自我，多點(diǎn)大我，為這個(gè)國家做點(diǎn)不算驚天動(dòng)地但也能推動(dòng)改善的事情。
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讀后感使人進(jìn)步，讀后感使人開心，讀后感使人滿足。當(dāng)我們在閱讀一本書的時(shí)候，會(huì)有許多的感悟，很多人就想通過寫一篇讀后感的方式來表達(dá)自我。你近期在搜集作品的讀后感范文嗎？請你閱讀我們輯為你編輯整理的《《雙城記》優(yōu)秀讀后感》，歡迎閱讀，希望你能喜歡！
我是讀完這部文學(xué)作品之后立刻寫這篇讀后感的，真是太精彩了，抑制不住自己內(nèi)心的激動(dòng)。特別是讀到最后兩三章的時(shí)候，原先迷茫如大霧般的情節(jié)慢慢地似受到初生的陽光而將迷霧驅(qū)散后的天空一般明朗起來。怪不得作者狄更斯自述，這部小說使他“深受感動(dòng)，無比興奮”，并且渴望能親自在舞臺(tái)上扮演西德尼·卡頓；在我看來，西德尼·卡頓確實(shí)是一個(gè)能讓人“深受感動(dòng)，無比興奮”的人物，雖然我一開始對(duì)他的出場沒十分感興趣，只是一個(gè)放蕩君子而已；最后兄妹兩人相繼奔赴斷頭臺(tái)的那個(gè)場景真的讓我淚如雨下。尤其是最后的留言，包含了小說的結(jié)局，又顯示了西德尼·卡頓的性格，以及讓我們再次看到了人性的善良之處?！拔宜龅模俏乙簧鲞^的、最的事情；我即將得到的，將是我一生最安詳、最最安詳?shù)男菹??！保_實(shí)是五段催人淚下的“臨終告別詞”。
這是的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。——題記眾所周知，法國*是人類的一個(gè)血的印記。而《雙城記》真實(shí)地描繪了統(tǒng)治階級(jí)的兇殘和腐朽。通過閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國*時(shí)期法國統(tǒng)治階級(jí)與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會(huì)到了作者狄更斯的思想“鮮血無法洗去仇恨，更不能代替愛”。
卡爾登是書中最富魅力，也是最為復(fù)雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻(xiàn)出自己的生命。他讓我們看到了他對(duì)露西那深沉的愛：用自己的性命換回自己心愛的女人的家庭幸福與她的笑顏。無論在哪個(gè)時(shí)代，卡爾登對(duì)露西的愛都顯得那么珍惜和高貴。
相較于卡爾登所代表的溫柔與愛，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因?yàn)橛H人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀(jì)末的法國，就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。
本書作者狄更斯，是英國文學(xué)史上古典作家除沙士比亞外最偉大的作家，這本書是狄更斯巔峰之作，過了一個(gè)多世紀(jì)，依然奉為經(jīng)典。讀完這本書后，依然覺得回味無窮，整個(gè)故事不是跌宕起伏，而是娓娓道來。整本書中，讓我感受到狄更斯有著很強(qiáng)的敘事能力，故事情節(jié)給我?guī)砹松钌畹恼鸷场?/p>
《雙城記》是一部非常優(yōu)秀的作品，故事的大環(huán)境是法國大革命，雙城指的就是法國巴黎和英國倫敦，狄更斯通過來回切換場景的手法，描述了當(dāng)時(shí)大革命下人民的生活狀態(tài)、思想狀態(tài)和社會(huì)狀態(tài)。狄更斯筆下的人物比較坦誠，從一出場就能看出這是一個(gè)怎樣的人，譬如卡頓的才華橫溢、正直勇敢，露西的美麗善良，馬奈特先生醫(yī)術(shù)精湛、心地善良、為人正直，洛瑞的能干精明等。
首先狄更斯在開篇布下宏偉背景，在這樣背景下，講述了一些小事，譬如洛瑞先生前往法國營救關(guān)了xx年的馬奈特，在酒館與德發(fā)日太太對(duì)話，返程時(shí)在船上遇到達(dá)內(nèi)等等，看了三分之一后，我依然迷茫，沒有理清楚到底故事有怎樣的關(guān)聯(lián)，繼續(xù)讀下去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，前面每一個(gè)人物的刻畫，每一個(gè)場景的描述，都與接下來的情節(jié)有著密布的聯(lián)系，讀完后，反過來再看看，從一開始狄更斯就做了層層鋪墊，直到爆發(fā)的那一刻，這種震撼，是當(dāng)今文學(xué)作品無法比擬的。讀著讀著，刻畫出了每一個(gè)人物的形象，刻畫出每一個(gè)場景，仿佛我穿越到了十八世紀(jì)的.歐洲，就站在每一個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)。毫無疑問，從文學(xué)上來講，這是一部好書。如果單單是文學(xué)上的好書，我想《雙城記》也不會(huì)成為經(jīng)典，因?yàn)槲膶W(xué)著作創(chuàng)作的誕生，不僅僅是讓讀者看了打發(fā)時(shí)間，而是在特定的時(shí)間，影響人類社會(huì)的發(fā)展。書中至始至終都是在革命，自由、民主、博愛、饑寒交迫，被貴族剝削的人民站起來反抗，勢必要打到貴族，實(shí)現(xiàn)自己的民主自由。一旦革命沾了獻(xiàn)血，一旦讓反抗的人民嘗到了獻(xiàn)血的滋味，他們又怎么能適可而止，當(dāng)這些革命人士站在勝利的舞臺(tái)，他們瘋狂的殺戮，報(bào)復(fù)，勢必要把貴族們徹底消滅。這應(yīng)該就是恨的力量了吧，恨讓他們革命，恨也讓他門殺戮，恨也讓他們站到制高點(diǎn)后失去理智，比如德發(fā)日太太的行為。
雖然這本書有很多震撼之處，但是男主查爾斯.達(dá)爾的人物形象并不豐滿，只單方面對(duì)其道德水平和自身修養(yǎng)進(jìn)行了突出和美化，并沒有充分描寫其思想基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，以及他對(duì)貴族的種種抗?fàn)幰诧@得很抽象，是理想化的抗?fàn)?。另一個(gè)德發(fā)日太太的人物塑造，雖著重刻畫了她可怕、兇狠和冷酷無情，但并沒有將她童年時(shí)期家庭遭受重大變故的悲慘人物塑造成正面形象。全書我最喜歡的人物是卡頓，他愛喝酒，看起來很頹廢，但是工作一絲不茍，正直勇敢，他沒有因?yàn)橄蚵段鞅戆资『蠖?，也沒有因?yàn)槁段鹘Y(jié)婚生子而放棄對(duì)她的愛，露西的女兒愛卡頓叔叔，睡覺前都要向卡頓說晚安，卡頓也愛這個(gè)小女孩，對(duì)他來說這就是幸福。最后卡頓為了救露西的丈夫達(dá)內(nèi)犧牲了自己，死的時(shí)候，他毫不畏懼，寧靜安詳，神態(tài)莊嚴(yán)。他告訴我們愛比恨更有力量!
法國大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定;在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出——-鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛——-貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無法替代對(duì)已逝親人的愛。
故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場景轉(zhuǎn)至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，一直愛戀露西的英國青年西得尼卡登替他上了斷頭臺(tái)。
卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè);出社會(huì)后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對(duì)露西的愛，卡登做了一個(gè)意義重大的決定——-代替代爾那上斷頭臺(tái)——-用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代，是多高貴的舉動(dòng)!
相較於代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地，無所不用其極，最后終於讓自己死於擦走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
教訓(xùn)和意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什，相同的悲劇依舊會(huì)重演。兩百年后的今天，希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花，卻有一個(gè)個(gè)漣漪，提醒人們：真正的自由平等無法用斷頭臺(tái)建立。有一天，世界會(huì)變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影;有一天，那會(huì)是我們的世界。
你是否正為寫作品讀后感而發(fā)愁呢？每次讀完一本書籍，心中不免產(chǎn)生許多新的感想，我們在寫讀后感時(shí)，一定要關(guān)注自己內(nèi)心細(xì)膩的情感變化和層次表達(dá)。于是，幼兒教師教育網(wǎng)為你收集整理了《合歡樹》優(yōu)秀讀后感。歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。
合歡樹在傳說中一直是不離不棄的象征，它不像牡丹、玫瑰那樣有嬌艷的花朵，也不像白楊、松樹那樣有挺拔的身姿；它沒有驕人的外表，更沒有傳世的盛名。但它堅(jiān)韌、樸素、純潔，最重要的，還有它的名字——合歡，合在一起才有最歡樂的時(shí)光。
史鐵生的母親就像他母親親手栽培的那株合歡樹一樣，或者說，她本身就是一株合歡樹。她不像那些所謂的天皇巨星、全民女神那么嬌貴、耀眼，也不像網(wǎng)上瘋傳的各種女漢子那樣霸氣、強(qiáng)勢，但她卻能讓自己的兒子給他一個(gè)世界上長得最好看的女人的評(píng)價(jià)；她還能讓自己的兒子在兩腿癱瘓的時(shí)候?qū)⑺鳛樽顖?jiān)實(shí)的靠山。女人，一旦做了母親，就會(huì)將自己的愛毫無保留地獻(xiàn)給她的子女，無怨無悔，畢生不怠。這就是母愛最偉大的地方。沒有過份的修飾，沒有過多的言語，一切都只需要一顆心——一顆永不磨滅的飽含深情的似水的母親的心。
是的，母愛如水——如水般溫柔，也如水般多變。
當(dāng)孩子不小心做錯(cuò)了什么事的時(shí)候，母愛就變成了大?！菽?，體諒你，她知道你不是故意的，需要寬容；當(dāng)孩子傷心難過的時(shí)候，母愛就變成了小溪——愛撫你，理解你，她知道你遇到了麻煩，需要引導(dǎo)；當(dāng)孩子生病鬧災(zāi)的時(shí)候，母愛就變成了眼淚——心疼你，呵護(hù)你，生怕你因?yàn)樗氖裁催^錯(cuò)釀成無法挽回的過錯(cuò)；當(dāng)孩子失敗的時(shí)候，母愛變成了激流——鼓勵(lì)你，推動(dòng)你，讓你跨過一切困難，忘記一切失敗；當(dāng)孩子遠(yuǎn)行的時(shí)候，母愛就變成了蒸氣——你看不見她，但她時(shí)時(shí)刻刻在你的身旁，你永遠(yuǎn)都能感受得到。
珍愛自己的母親吧！尋遍天下，再也找不到第二個(gè)如此愛你的人了！無論走到哪里，母愛是你最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，是你前進(jìn)的保障。別讓她受傷，別讓她擔(dān)心，別讓她失望——唯有努力奮斗，才能用光明的未來回報(bào)這似水的母愛！
《合歡樹》是史鐵生早年的作品，距今已有二十多年。史鐵生的作品一向以清淡悠遠(yuǎn)見長，而《合歡樹》同樣秉承了這種平淡之中見真情的特點(diǎn)。
文章可以母親生前和死后分為兩個(gè)段落。在回憶母親生前場景時(shí)，作者用了大量的筆墨寫母子的生活細(xì)節(jié)：10歲那年“我”作文得了第一，母親居然不服，盎然童趣躍然紙上；20歲那年“我”雙腿殘疾，母親因此勞累奔波，但終究無濟(jì)于事，絕望與希望的交替出現(xiàn)將這一切渲染得更加哀涼；30歲了，“我”在寫作上小有成就，可是母親已經(jīng)乘鶴西去，這里作者將“我”對(duì)母親的懷念與感激描繪得不動(dòng)聲色。母愛的博大與厚重在前部分篇幅里處處可見。
“合歡樹”由母親的逝世開始進(jìn)入我們的視野。合歡樹是母親生前種下的樹，在母子全心全意與病魔抗?fàn)帟r(shí)，合歡樹是無暇被關(guān)注的；只有當(dāng)母親的離去使這個(gè)世界突兀地呈現(xiàn)出作者難以承受的空白，合歡樹被恰到好處地引入作者悲傷而尋覓的視線。
林徽因?qū)懡o自己剛剛出生的兒子梁從誡說，“你是那一樹一樹的花開”，該是怎樣絢爛美好的景象呀。孩子來到這個(gè)世界上，母親的愛就跟著綻放成花開的模樣。
《合歡樹》中的母親，我想一定是一個(gè)溫柔而又堅(jiān)強(qiáng)的美人，生活給了她太多的辛酸與無奈，她都一一承下，但什么都無法消磨她對(duì)兒子愛。她帶著兒子求醫(yī)治病，幫他學(xué)習(xí)寫作，她永遠(yuǎn)不肯放棄他?！叭耸篱g沒有小說或童話故事里那樣的結(jié)局：從此他們永遠(yuǎn)快快活活地一起過日子?！彼龥]能看到兒子的成功，也沒能等到合歡樹的花開，但她的那些愛，一定支撐著作者走過無數(shù)難眠的黑夜，引著他走向前去。
我看《合歡樹》，總覺得史鐵生是在寫我和我媽，他用他的筆，寫出了我表達(dá)不出的心情。
我十歲時(shí)貪玩弄斷了胳膊，整天吊著胳膊可憐兮兮的。媽媽帶著我到處跑，到處治。其實(shí)我得的又不是什么不治之癥，休養(yǎng)一下就會(huì)慢慢好起來，但是媽媽特別緊張，尤其是有一個(gè)壞醫(yī)生告訴媽媽我斷掉得那只胳膊可能永遠(yuǎn)也不會(huì)再長了。媽媽嚇壞了，更加努力地帶我到處求醫(yī)。敷雞蛋清、薰艾草，各種偏方她都往我身上試，雞蛋清黏黏的感覺至今是我的噩夢。
那時(shí)候每天晚上睡覺都成問題，躺著睡會(huì)很疼，所以就坐著睡。我哪里睡得著，睜著眼睛胡思亂想，越想越委屈，委屈了就亂發(fā)脾氣。媽媽守在我身邊，我發(fā)脾氣她什么也不說，就那么抱著我。所以每天晚上我都帶著一臉淚在媽媽懷里睡著。只是有時(shí)候半夜我不小心壓到自己把自己疼醒，會(huì)聽見淺淺的啜泣和輕輕的嘆息。現(xiàn)在想想，她本來就有失眠癥，那段日子怕是整夜整夜得睡不著覺。可惜我當(dāng)時(shí)太不懂事，只知道在疼的時(shí)候大哭大鬧，卻看不見她因我而慢慢蒼老的面龐。不過我遠(yuǎn)比史鐵生幸運(yùn)的多，我慢慢痊愈了，媽媽的笑容又燦爛起來。
后來我慢慢長大，回想起那段日子，才看到那段灰暗的歲月里沉淀著的她的愛，就像暗夜里的星星，閃爍在我的生命里。這件事被我反復(fù)寫在作文里，可寫出來的東西連我自己都不能打動(dòng)，老師也并沒有因?yàn)槲覕噙^胳膊的可憐遭遇而多給我?guī)追?。塞林格說：“真正有意思的是那樣一本書，你讀完后，很希望寫這書的作家是你極要好的朋友，你只要高興，隨時(shí)都可以打電話給他?！蔽液孟氪螂娫捊o史鐵生，媽媽給我的感動(dòng)，我在他的文章里找到了。
倘若我真是一棵能開花的樹，那么媽媽便是水、是光、是空氣、是我扎根之土壤。若我有一日花開，一定要把她抱上我最高的枝頭，把我所有的芬芳所有的美好送給她。
想要寫好作品讀后感最關(guān)鍵的地方在哪呢？？作品就是一部值得大家細(xì)細(xì)品味的好作品，這時(shí)我們可以寫一篇讀后感來記錄新的認(rèn)知，下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編精心為你整理的“道德經(jīng)優(yōu)秀讀后感”，不妨參考一下。希望你喜歡！
《道德經(jīng)》第五十八章：其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。意思是說，政府的政策穩(wěn)定、開明，人民就安居樂業(yè)，民風(fēng)淳樸;政府的政策要是經(jīng)常變化，就會(huì)使人民變得狡詐，人心變得自私自利，社會(huì)誠信缺失。在第十七章中，老子認(rèn)為，好的政府不會(huì)亂發(fā)使令，人民只知道政府的存在，取得了業(yè)績，只會(huì)認(rèn)為是自己努力的結(jié)果，和政府沒有關(guān)系。政策的多變，會(huì)造成政府失去誠信，人民不會(huì)相信政府。
這兩章內(nèi)容主要闡述了政府不能隨便亂發(fā)政策，要貴其言。政策的多變使政府的公信力降低，人民對(duì)政府的話產(chǎn)生懷疑，從而使整個(gè)社會(huì)的誠信度降低。政策的多變會(huì)使一些人不勞而獲，別的人就會(huì)學(xué)他的樣子，期待政策有所變化，對(duì)自己產(chǎn)生利益，社會(huì)因此變得浮燥，人民沒有了長期奮斗的目標(biāo)，急于求成，急于利用當(dāng)前的政策為自己謀利，生怕政策變化讓自己的目標(biāo)落空。
老子的這種思想，在唐代得到柳宗元的傳承和發(fā)展。柳宗元在《梓人傳》中，認(rèn)為治理國家，應(yīng)當(dāng)像蓋房子的工頭一樣，只需用尺子、規(guī)矩和墨斗劃出高低、長短的標(biāo)準(zhǔn)，讓手下的工人按照標(biāo)準(zhǔn)去做就行了，要是有人做不好，批評(píng)或是辭退他，他都不會(huì)有怨言。不能事必親躬，處處向手下的人炫耀自己的本領(lǐng)，代替手下人工作。在《種樹郭橐駝傳》中，柳宗元提出了，治人要像養(yǎng)樹一樣順木之天，以致其性。為官治民如果好煩其令，看起來好像很愛惜人民，政府不停地想辦法頒布新政策，人民不停地揣磨政策變化的方向，結(jié)果卻使政府和人民都覺得很困苦疲乏，社會(huì)并不能安定興旺。
經(jīng)典道德經(jīng)優(yōu)秀讀書心得范文八百字1
《道德經(jīng)》通篇潛藏的一個(gè)主題意識(shí)是，反對(duì)技巧，反對(duì)知識(shí)、反對(duì)亂為，主張靜待事務(wù)自身的發(fā)展，自然成。道家強(qiáng)調(diào)亂用知識(shí)、亂用技巧、亂用智力，是很危險(xiǎn)的事情。不作為，無知識(shí)、無智技在道家眼里是成功者的基本特征。主張靠事物發(fā)展的根本道理，靠事物的自行演化，不勞而獲，是道家的根本思想。
幾千年來，道家的以上思想被視為保守、落后甚至反動(dòng)。我現(xiàn)在認(rèn)為這種看法可能是不識(shí)貨的體現(xiàn)。道家強(qiáng)調(diào)不作為，無知識(shí)、無智技的基礎(chǔ)是認(rèn)為大自然自身會(huì)以最合理的方式存在和發(fā)展，順著自然本有的發(fā)展事態(tài)、追隨自然的節(jié)奏是最聰明的做法。亂思、亂想、亂研究、亂動(dòng)顛倒了本末，把人的參與視為自然發(fā)展的主要條件，其實(shí)事物的發(fā)展是事物的自然屬性，沒有人的干預(yù)就能自然發(fā)展下去，如果人過度干預(yù)會(huì)破壞事物最合理的自然發(fā)展。一個(gè)“有知者”在干預(yù)自然的過程中，造成的麻煩比產(chǎn)生的利益大得多!人類那點(diǎn)可憐的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足敗事有余!我個(gè)人認(rèn)為道家的思想是非常高深的哲學(xué)，對(duì)投資有強(qiáng)大的指導(dǎo)意義。
道家強(qiáng)調(diào)知道最根本的道理、邏輯和規(guī)則后，必須要追求愚、笨、傻、呆，必須少做少為，少思少想，別求知、別發(fā)展智力、別發(fā)展技巧。嚴(yán)格來講，道家這個(gè)思想對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不是一個(gè)正確的理論指導(dǎo)。但是對(duì)投資來講，道家的這些觀點(diǎn)是最正確的。投資你想得越多，出錯(cuò)的概率越大，你操作的越多，賠錢的風(fēng)險(xiǎn)越大，掌握的知識(shí)越多，自以為是的可能性越大，你覺得自己聰明，亂為亂動(dòng)的可能性越大。所以，少掌握點(diǎn)知識(shí)，能不做盡量不做，投資成績自動(dòng)提高。你知道終極的總道理就可以了，你知道真正的本質(zhì)性邏輯和法則就可以，其他的東西能不知道就不知道，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的。
經(jīng)典道德經(jīng)優(yōu)秀讀書心得范文八百字2
老子的道很好的揭示了這樣的規(guī)律;道既是指物質(zhì)微粒本身一，又是精神的;是，大自然的法則，萬物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍規(guī)律。宇宙萬物都是從物質(zhì)的最基本微粒一，從這個(gè)一中派生出來的。所以老子說;“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。
在人生方面，老子也有獨(dú)到的見解;[道德經(jīng)]第二十章中說到;“俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。澹兮，其若海，颶兮;若無止，眾人皆有以，而我獨(dú)頑且鄙。我獨(dú)異于人，而貴食母”。世上人或顯得智巧光輝，或顯得嚴(yán)厲苛刻。都好象自己很有本領(lǐng)。而象老子這樣懂得道的人，反而顯得愚鈍暗末;純樸誠實(shí)，甚至顯得愚陋，笨拙。但這正是遵循道而行的，是生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
在智慧，財(cái)富，死亡方面老子也有獨(dú)到的見解;認(rèn)為，“知人者智，自知者明，知足者富，死而不亡者壽”。在日常生活中，我們有這樣的感覺，每當(dāng)我們做到了知人，知己，我們就顯得比較就聰明，事情就做得比較好。知道了知足，我們就感到富有和充實(shí)。
“死而不亡者壽”，是身雖死，而道乃存;生是從大自然中來，死是回歸到大自然中去。莊子的妻子死了，莊子鼓盆而歌，送妻升遐。認(rèn)為，生死如春，夏，秋，冬四時(shí)交退，死不是什么悲痛的事，而是回歸大自然的好事，所以，莊子鼓盆而歌，為妻子送行。
道家也有句名言;生從何來，死向何往。宇宙是從物質(zhì)的最基本，無數(shù)微粒中，產(chǎn)生和發(fā)展起來的，經(jīng)過一個(gè)足夠長的時(shí)間，它會(huì)回歸到這些物質(zhì)的最基本微粒中去。連宇宙都有消亡的一天，何況人呢?所以，不要把死亡看得那么可怕，我們要順其自然，以一顆平常心對(duì)待之。
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《道德經(jīng)》洋洋灑灑不過五千言，卻深深影響了中國二千多年歷史發(fā)展，它洗滌了不少迷惘的心靈，直至今天老子的思想仍滲透在我們生活中。紐約時(shí)報(bào)更將老子列為古今十大作家之首，其地位可見一斑。
之前聽人說中層人士學(xué)論語，高層人士學(xué)老子。其思想的高深令許多成功者與企業(yè)的老總所推崇，而且越來越多的老外在研究老中，首當(dāng)其沖就是老子。我曾上當(dāng)當(dāng)網(wǎng)查過，竟然有許多外文版本。作為中國人有打心底的那份自豪感。魯迅說“不讀老子，不知中國文化，不知人生真諦”。
有不少人認(rèn)為老子的思想比較消極被動(dòng)，柔弱不強(qiáng)勢。我覺得這是一種誤解，老子所說的無為而治是順其自然，無私無我的治理，并非無所作為，無為是為了更好的有為?！坝小彼阅軌蚪o人便利是因“無”發(fā)揮它的作用，無的作用更大。老子認(rèn)為無就是有，有就是無。但兩者不能劃等號(hào)，因?yàn)闊o是萬事萬物的根源，無創(chuàng)生出有。我認(rèn)為就像周易陰陽哲學(xué)中的一而二，二而一。一就是二，二就是一，兩者并不矛盾。功夫之王李小龍習(xí)武到最后悟出武術(shù)最高境界“以無法為有法，以無限為有限”。其實(shí)也是源于老子的思想。例如，杯子中間的空虛才能產(chǎn)生盛物的作用。若杯子里已經(jīng)有物體，則無法再盛物了，我們經(jīng)常講的空杯心態(tài)，就是說不要持“盈”，水太滿就要溢出來，甚至是傾覆之患。
老子說“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。有完善人格的人像水一樣滋潤萬物而從來不跟大自然相爭，停留在卑下人人都厭惡的地方。別人不愿意去的地方他愿意去，別人不愿意做的事他愿意做。有道德的人為人謙下，謙虛反而能贏得愛戴。處處為別人著想反而能成就自己的理想?！胺且云錈o私，故能成其私”，就是說明這個(gè)道理。我們經(jīng)常說“海納百川，有容乃大”。這句話最早應(yīng)出于老子“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷之王”。低洼才能得以充盈，你在低處高看別人，別人反而更尊重你。水能方能圓，良好的人際關(guān)系應(yīng)像水一樣，能融入任何容器當(dāng)中。我認(rèn)為容納的根源在于理解。設(shè)身處地為他人著想，就會(huì)避免自己的怨恨跟無謂的爭執(zhí)。
經(jīng)典道德經(jīng)優(yōu)秀讀書心得范文八百字4
《道德經(jīng)》我已讀過數(shù)遍，大多名句也都耳熟能詳，但以前太浮躁，總不能細(xì)品其中之韻味…這些天來終于靜下心來真正的沉浸下去，才發(fā)現(xiàn)它像一汪永不枯竭的清泉…滿載寶藏，放下成見，唾手可得!但其廣博與深?yuàn)W，卻讓你發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與不足!
這是哲學(xué)的力量，它不能解決任何問題，卻高于一切之上!因?yàn)樗茏屇愕男撵`真正的強(qiáng)大!不為光怪陸離的表象所迷惑!直達(dá)事物本質(zhì)!正如老子所云：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根?！北M力使心靈達(dá)到極度的放空，使生活清凈堅(jiān)守不變，通過觀察萬物往復(fù)，透過其紛紛蕓蕓的表象，看到其本源所在。
“歸根曰靜，是謂復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇，知常容，容乃公，公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，沒身不殆”
看清事物的本質(zhì)，心靈便會(huì)寧靜，這種寧靜不是靜止不是消極，更不是終止。而是在認(rèn)識(shí)根本規(guī)律后的等待!等待萬物并做的時(shí)機(jī)，這樣的人無所不包，無所不包就能坦然公正!公正就能周全!周全才能符合自然的道!才能長久。
《道德經(jīng)》有如黃鐘大呂，一下下的將我心頭蒙塵震落…...
經(jīng)典道德經(jīng)優(yōu)秀讀書心得范文八百字5
中華民族歷來提倡“百行德為先”，崇尚“身正為師，德高為范”。在科技和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)財(cái)富越來越殷實(shí)，而精神財(cái)富卻越來越貧乏，只有認(rèn)真領(lǐng)悟《道德經(jīng)》的內(nèi)涵，才能使我們致虛守靜、凈化心靈，從而盡心盡職，有利于社會(huì)穩(wěn)定，有利于工作團(tuán)結(jié)，有利于家庭和睦!
《道德經(jīng)》第十六章說：“致虛極，守靜篤?！敝绿摚褪且撵`的蔽障和理清混亂的心智活動(dòng)，而后才能守靜。靜心，才能不受名利得失所困擾，不因進(jìn)退去留而影響;靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。靜心是安心工作之本，人們的心境達(dá)到虛靜的狀態(tài)，才會(huì)時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，才會(huì)在社會(huì)中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。
《道德經(jīng)》第十三章說：“寵辱若驚，貴大患若身?！蔽覀兛梢钥闯觥皩櫲枞趔@”的根源就在于“為吾有身”，“為吾有身”就在于人的心性不能清凈如水，清澈透明，把個(gè)人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡處世，致虛守靜而見素抱樸，少私寡欲，何來“貴大患若身”呢?由此，凈心者能使自己自覺地堅(jiān)持自我反省，能時(shí)刻檢束自己的貪欲之心、遏制自己的非份之想，凈心是保持清醒認(rèn)識(shí)的源泉。
《道德經(jīng)》第七章說：“天長地久。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私?！币馑际钦f天長地久，天地之所以能長久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾?，自然而然的存在，所以才能長久。
所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身，所以才能構(gòu)成就了他自己。
《道德經(jīng)》第三十七章說：“道常無為而無不為?！睙o為思想并不是說消極而無所作為，而是要求我們在生活、工作中不妄為。只有不妄為，才能盡心扮好社會(huì)角色，干好本職工作，擔(dān)起家庭責(zé)任，才能更好地有所大作為。對(duì)待競爭，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對(duì)待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭得魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會(huì)勃發(fā)。同樣，我們還要把“無為”思想用在待人處世上的生活中和工作中，對(duì)人寬容，這樣才能保證團(tuán)隊(duì)的和諧穩(wěn)定。
總的來說，通過對(duì)《道德經(jīng)》的重新學(xué)習(xí)，讓我明白生活、工作中的為人處世之道，萬事以德為先，用清靜思想對(duì)待人和事，永懷感恩之心、責(zé)任之心和理想之心，使內(nèi)心愉悅、快樂工作。
《道德經(jīng)》的大名自是從小就如雷貫耳，但真的把書買來看，還是在電視劇【仙劍奇?zhèn)b傳】之后，在仙劍中，看著那些蜀山大俠每施一個(gè)法術(shù)就念道一句道德經(jīng)，就覺得好帥好好玩，
后來在書店看到就買了一本。
第一次看道這本書，其實(shí)和印象中有很大的落差。在印象中，這本道家第一寶典這么著也應(yīng)該是一本厚好幾寸，重十來斤的大部頭。拿到手才發(fā)現(xiàn)只有薄薄一本，全文加起來一萬字都不到，翻開來看，雖然有譯文，卻還是像天書一般，晦澀難懂。不過雖然一開始不能看懂什么，讀起來卻有一股抑揚(yáng)頓挫的美感。就如天地不仁，以萬物為芻狗就如故貴以身為天下，若可寄天下;愛以身為天下，若可托天下。就如夫唯不爭，故天下莫能與之爭總覺得有一股淡定的霸氣。就覺得好像讀完一句就能放出一個(gè)法術(shù)似的。
《道德經(jīng)》是中國古代哲學(xué)著作。又稱《老子》，被道教作為重要經(jīng)典收入道藏。共81章，分上、下篇?，F(xiàn)在通行本上篇言道，下篇言德。其中有不少和生活有關(guān)的處世哲理，乍眼一看不覺什么，當(dāng)真的去結(jié)合生活中那些或大或小的經(jīng)歷，才感到哪份如汪洋般的玄奧。
道德經(jīng)雖不長，卻也有很多的方面，哲學(xué)、政治、軍事及人生諸方面都有不少的論述，自己多少能理解的，能產(chǎn)生感悟的，其實(shí)并不多，道德經(jīng)給我最大得感悟，便是在它的一個(gè)虛字。就好像數(shù)學(xué)中的0一樣，講究的是處下，是低調(diào)，是一無所有，其實(shí)卻意味著的存在，有句話叫機(jī)會(huì)只留給那些有準(zhǔn)備的人，虛便是這樣的一種準(zhǔn)備狀態(tài)，手上不固執(zhí)的占有什么，才能隨時(shí)拿起什么。當(dāng)0做為分母時(shí)，整個(gè)式子的結(jié)果便是。它告訴我們生活要留有空隙，以保持靈動(dòng)，就像畫畫留白一樣，一幅畫的成功，不在于它畫出了什么，而在于它沒畫出什么，在于它隱含了什么，同樣，一次人生的珍貴，不再于一個(gè)固定的形式，路線，而在于，再于那存在于未來不可琢磨變數(shù)，那份能通過自己不斷奮斗而產(chǎn)生的改變。。。
諸多經(jīng)典，若是每天都翻來覆去的看，縱然熟悉，卻也會(huì)有枯燥，放下，再拿起，才是趣味無窮，小別勝新婚。對(duì)于道德經(jīng)，猶有這種感覺。
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