幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)欄目推薦：“呼蘭河讀書筆記”。
書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀。讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。你知道怎么寫讀書筆記嗎？下面是小編為你精心整理的“《呼蘭河傳的》讀書筆記”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。
也不過是幾家碾磨房，幾家豆腐店，也有一兩家機(jī)房，也許有一兩家染布匹的染缸房，這個也不過是自己默默地在那里做著自己的工作，沒有什么可以使別人開心的，也不能招來什么議論。那里邊的人都是天黑了就睡覺，天亮了就起來工作。一年四季，春暖花開、秋雨、冬雪，也不過是隨著季節(jié)穿起棉衣來，脫下單衣去地過著。生老病死也都是一聲不響地默默地辦理。
比方就是東二道街南頭，那賣豆芽菜的王寡婦吧：她在房脊上插了一個很高的桿子，桿子頭上挑著一個破筐。因為那桿子很高，差不多和龍王廟的鐵馬鈴子一般高了。來了風(fēng)，廟上的鈴子格棱格棱地響。王寡婦的破筐子雖是它不會響，但是它也會東搖西擺地作著態(tài)。
就這樣一年一年地過去，王寡婦一年一年地賣著豆芽菜，平靜無事，過著安詳?shù)娜兆樱鋈挥幸荒晗奶?，她的獨子到河邊去洗澡，掉河淹死了?/p>
這事情似乎轟動了一時，家傳戶曉，可是不久也就平靜下去了。不但鄰人、街坊，就是她的親戚朋友也都把這回事情忘記了。再說那王寡婦，雖然她從此以后就瘋了，但她到底還曉得賣豆芽菜，她仍還是靜靜地活著，雖然偶爾她的菜被偷了，在大街上或是在廟臺上狂哭一場，但一哭過了之后，她還是平平靜靜地活著。至于鄰人街坊們，或是過路人看見了她在廟臺上哭，也會引起一點惻隱之心來的，不過為時甚短罷了。
還有人們常常喜歡把一些不幸者歸劃在一起，比如瘋子傻子之類，都一律去看待。哪個鄉(xiāng)、哪個縣、哪個村都有些個不幸者，瘸子啦、瞎子啦、瘋子或是傻子。呼蘭河這城里，就有許多這一類的人。人們關(guān)于他們都似乎聽得多、看得多，也就不以為奇了。偶爾在廟臺上或是大門洞里不幸遇到了一個，剛想多少加一點惻隱之心在那人身上，但是一轉(zhuǎn)念，人間這樣的人多著哩!于是轉(zhuǎn)過眼睛去，三步兩步地就走過去了。即或有人停下來，也不過是和那些毫沒有記性的小孩子似的向那瘋子投一個石子，或是做著把瞎子故意領(lǐng)到水溝里邊去的事情。一切不幸者，就都是叫化子，至少在呼蘭河這城里邊是這樣。人們對待叫化子們是很平凡的。門前聚了一群狗在咬，主人問：“咬什么?”仆人答：“咬一個討飯的?！闭f完了也就完了?？梢娺@討飯人的活著是一錢不值了。賣豆芽菜的女瘋子，雖然她瘋了還忘不了自己的悲哀，隔三差五的還到廟臺上去哭一場，但是一哭完了，仍是得回家去吃飯、睡覺、賣豆芽菜。
《呼蘭河傳》這本書也是關(guān)于童年的回憶，但比起《城南舊事》又大有不同，“城”的回憶大多是童真純樸的感覺，而“呼”的童年卻沒有林海音的眾星捧月之感，但在祖父的庇護(hù)下，童年也是快樂的成長。
呼蘭河的故事是東北1920年左右的故事，其中雞犬相聞的生活氛圍很濃，是熟悉的農(nóng)村生活的寫照。跳大神等雖然我沒見過，不過倒是聽長輩們講過若干迷信的故事。對封建迷信的批判在蕭紅的筆下淋漓盡致。
其中三個人物的生活給我的印象最深。
團(tuán)圓媳婦，被定了娃娃親，七歲的時候被五兩銀子定下了。到了婆家被活活折磨死。積極活潑的團(tuán)圓媳婦在小小的年紀(jì)，卻被封建所壓迫，把一個正常人迫害致死。婆家人都打他，說是給下馬威，想想令人脊背發(fā)涼，或許像金鎖記一樣了，一代人迫害一代人，從受害者成為的施害者。看到用烙鐵烙團(tuán)圓媳婦的腳底時，我看到喪心病狂的迫害，從未想到會有這種滅絕人性的事，到底是什么樣的思想可以讓一個人這樣迫害自己的家人呢？而且是一個小小年紀(jì)的人，或許在他們的眼中，團(tuán)圓媳婦并不是一個人，是五兩銀子和傳宗接代的工具。
有二伯和老廚子都是小偷，本質(zhì)上沒有什么不同，一個偷的小心翼翼，聲稱未偷；另一個賊喊捉賊，五十步笑百步。對有二伯其實是有一點點同情的，又有一點點討厭的，同情是因為在日俄戰(zhàn)爭中被嚇破了膽的小平民，討厭的也或許是因為這個原因吧。
馮歪嘴子是比較正面的形象了，不為生活所擊倒，獨立且自強(qiáng)，有自尊心，或許有原則且堅守的人都值得尊重吧。
《呼蘭河傳》是民國女作家蕭紅所著。它正如著名作家茅盾所說：“一首敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠?！笔捈t以自己小時候的經(jīng)歷和口氣，寫成了這篇“如詩，如畫，如歌”的小說。
全書給我印象最深的是第五章，講胡家的團(tuán)圓媳婦。團(tuán)圓媳婦是個童養(yǎng)媳，才十二歲。她的婆婆很會持家，對家里的家禽家畜很是愛惜，對雞鴨豬狗都舍不得打，怕打了豬不長肉，怕打了雞不生蛋。。。。。。唯獨對小團(tuán)圓媳婦，卻毫不留情，每天打八場罵三場，還美其名曰：不打成不了好人。結(jié)果，打出病來，也不去大夫那兒治病，迷信地東家要個偏方，西家討個秘方，把團(tuán)圓媳婦放熱水里熱昏，再用冷水澆醒。如此這般折騰了許多次，活生生地把這個十二歲的小姑娘折磨致死，人財兩空。
從這個故事里，我不僅讀到了一個生活在公婆打罵下的童養(yǎng)媳悲慘的命運，更認(rèn)識到那個時代女子低下的地位。書里說到，當(dāng)?shù)啬腥舜蚱拮拥臅r候，都會理直氣壯地說道：“娘娘（廟會上的子孫娘娘）還得害怕老爺（子孫娘娘的丈夫）打呢，何況你一個長舌婦！”可見，男人打妻子，婆婆打媳婦在那個年代是一件天經(jīng)地義的事。連明媒正娶的女子都難逃脫被打罵的命運，更何況一個地位卑微，甚至可以說半是媳婦，半是傭人的童養(yǎng)媳。
其實，即使小團(tuán)圓媳婦沒有被折磨死，她也會和那個年代大部分女子一樣，默默地為別人走完一生，不知道自己的生命何去何從。被三從四德綁架了人生觀的女孩子，一生只知道完成三件事：出嫁，生子，持家。她們的一生，僅僅是服從，僅僅是一個附屬品：從父，從夫，從子。即使是大戶人家的女兒，也往往沒有屬于自己的完整的名字。她們的姓就是她們的標(biāo)識。父姓上冠以夫姓，便伴隨她們的一生，直至刻在墓碑上，留下一點她們曾經(jīng)來過的痕跡。 從“xx氏”，我們無從得知她是誰，有著怎樣的音容笑貌，只能看到兩個家族的聯(lián)姻。她們代表的不是自己，只是一個代號，一個附屬品，一個婚姻證明。在時代的限制下，她們只知道自己是某某的女兒，是某某的妻子，是某某的母親。她們并不知道她們還有一個身份，那就是“我”—— 作為一個“人”的真正自我。 正因為沒有自我意識，她們不知道自身的尊嚴(yán)，當(dāng)然也無法認(rèn)識自身的價值，只能在打罵歧視下，或痛苦或麻木地走到人生盡頭。書中還提到，有些媳婦不堪忍受婆家的暴力或冷遇，回娘家訴苦，可是母親卻告訴她這是“命”。 這些年紀(jì)輕輕的女孩子，不知道自己為什么會有這樣悲哀甚至痛苦的“命”。有些人實在不堪忍受，只能輕生以求解脫。所以，生在那個時代的小團(tuán)圓媳婦，她的命運注定是一場悲劇。
我特別關(guān)注這個章節(jié)，還有個重要的原因，那就是到今年年底，我也是十二歲。 幸運的是，我生在一個民主而開明的時代： 男女社會地位平等，每個人都可以有屬于自己的名字，擁有自由的意志，懷有獨特的夢想，所以我擁有一個完全不同的人生。 我認(rèn)為這樣才是正確的。人生而平等。既不應(yīng)該有地位，職業(yè)的歧視，也不應(yīng)該有性別的歧視。在我們周圍，優(yōu)秀的男同學(xué)和女同學(xué)各領(lǐng)風(fēng)騷；我們放眼社會，各行各業(yè)的男女精英各有千秋。性別，本不存在“誰比誰優(yōu)秀”或“誰比誰差”的問題。無論男女，作為“人”，不僅有社會責(zé)任，家庭責(zé)任，更需要為自己負(fù)責(zé)。每個人都是獨一無二的，每個人都有無窮的潛力，每個人都有自己的特長，每個人都有屬于自己的夢想。 同樣十二歲的我，在知識的海洋里遨游，在大千世界里行萬里路，在夢想成為一名化學(xué)家，在夢想著諾貝爾的榮耀。我深深地同情同齡的小團(tuán)圓媳婦，為她嘆息，為她流淚，也為自己慶幸命運的恩寵。
千年前，《木蘭辭》 用委婉詼諧的方式向男性世界宣告：“兩兔傍地走，安能辨我是雄雌？”
千年后，我們迎來了男女平等的環(huán)境。既然有幸降生在這個時代，作為一名女生，我會更加自信自強(qiáng)，展現(xiàn)自己的風(fēng)采，發(fā)掘自己的潛能，追逐自己的夢想，努力活出自主的人生！
這是蕭紅對童年生活的自我回憶，也只限于童年生活，幸福的童年、苦悶的童年，童年的“我”眼中的其他人。
父親、母親對“我”不好，對“我”很冷漠，祖母還用針扎過“我”，因此“我”不喜歡祖母，“我”唯一的幸福就是從祖父那里得來的。其實，說祖母拿針扎作者，這算不算對作者懷有惡心呢？原因是，“我”調(diào)皮搗蛋，喜歡用手去戳祖母房里的窗紙，一排排戳過去。而祖母是個有潔癖的女人，潔癖還相當(dāng)嚴(yán)重，因而用針懲罰了“我”。我不了解蕭紅小時候的經(jīng)歷，因此這件事在我看來，只是簡單的，小時候的作者比較記仇，只記得祖母用針戳過她，因此她不喜歡祖母。
印象比較深的是，作者對東二道街上那個大泥坑的描寫，粘性極強(qiáng)，總能淹死幾個人或牲畜。在貧窮的年代，人們吃不起肉，每當(dāng)有瘟豬肉賣時，大家都一窩蜂地去買便宜豬肉?？墒?，人怎么能吃病死的豬肉呢？有這大泥坑就不一樣了，豬是溺死的，不是病死的，人的心里過得去這一道坎，吃溺死的豬肉也比較衛(wèi)生，這肉就能吃了。貧窮使人們顧不上有病沒病，吃了沒病則下去繼續(xù)吃，萬一有病也只能怪自己運氣不好。肉太珍貴了呀！錢太難得了呀！命算得上什么呢？！
蕭紅說“都是自由的”，真的自由嗎？悲慘的命運大概因為她實在太小，便從她身邊略過，到別處去了。看看老胡家的小團(tuán)圓媳婦，被婆婆打得精分了。夜晚睡覺也被婆婆的鞭打嚇醒，便一直嚷著要回家，大家于是就認(rèn)為她被鬼魂附體了，請人來跳大神，這一家提供一個偏方，那一家提供一種法子，活生生地把一個好好的十二歲的孩子給逼死了。中國似乎總有這樣一種傳承，女人老了，總要將以前在婆婆那里受過的委屈發(fā)到自己的媳婦上。也許不能說是撒氣，年輕時可能認(rèn)為自己應(yīng)該承受一切，那是婆婆的教導(dǎo)。讀后感·因而如今痛打媳婦也是應(yīng)該的，合情合理的，竟也沒人反思。甚至說，“有娘的，她不能夠打。她自己的兒子也舍不得打。打貓，她怕把貓打丟了。打狗，她怕把狗打跑了。打豬，怕豬掉了兩斤。打雞，怕雞不下蛋。唯獨打折小團(tuán)圓媳婦是一點毛病沒有，她又不能跑掉，她又不能丟了。她又不會下蛋，反正也不是豬，打掉了一些斤兩也不要緊，反正也不過稱。”就像我上面說的，聽起來可能有些荒唐，但確實存在，人算得上什么呢？
再說呼蘭河城里的人們，凡是遇上投河跳井的，或是上吊的，看熱鬧的人特別多，之前用滾燙的熱水從小團(tuán)圓媳婦頭上澆下去，圍觀的群眾無一不是看熱鬧叫好的，等人實在只有一口氣了，才起了一點同情心。這個行為時中國長久以來一直改不過來的，大家無聊慣了，冷漠慣了，自我慣了。
有人說蕭紅是“不朽的作家，幾百年都不朽”，我想這個評價是不是過高了，不是想拿她和誰比較，單從我看過的幾部作品里，這固然是一位難得的有個性、有思想的女作家，“不朽”可能還是有些抬高了。
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毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時，我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進(jìn)行分享交流，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。如何動筆寫一篇教育筆記呢？下面是小編為你精心整理的“呼蘭河傳讀書筆記范文8篇”，請閱讀，或許對你有所幫助！
一天天的生活或許在在你看來是枯燥乏味的，一天天的生活就好像被上了發(fā)條一樣，按著時間表中的任務(wù)完成每一天的生活。但是直到有一天我讀了《呼蘭河傳》這本書的時候我才發(fā)現(xiàn)其實平凡的生活中也有一抹別樣的色彩。
翻開這本書，看著這近似于流水賬的敘述，我便覺得有些乏味。但是慢慢讀來，我卻發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘，在這些看似平凡的生活中，我看到了很多的不同。
這些事雖然在平常不過了，比如：在菜園里玩耍。一個在”我”看來饒有興趣的有二伯。一個買切糕的大叔。但是從中我看到了作者的快樂?？鞓匪坪醪⒉幌裎覀兯穼さ哪菢印Ｆ鋵嵖鞓泛芎唵?。一句平凡的問候?？撮T大叔的一個笑臉。這些都是我們的快樂。這些簡單的點滴雖是生活中的最平凡不過的事了。但是我們卻似乎忘記了這些平凡的快樂，而失去追尋那些所謂的。遙不可及的快樂。
與其來說我更看重作者的這種心態(tài)。其實我們的快樂就暗含在這些小事之中。其實快樂一直伴隨在我們的身邊，它并不是那么遙不可及。
生活竟可以如此的簡單。如此的快樂。如此的有趣。當(dāng)我讀完這本書的時候，我仿佛看到了那個無憂無慮的“小女孩”。在這個社會中的我們或許是想的太多了，才把那些基本的事都忘記吧……
《呼蘭河傳》主要講述了新中國成立后呼蘭河百姓生活的日常。全文大部分內(nèi)容都以“祖父的后花園”為引子，描繪了呼蘭河的風(fēng)土人情。隨著作者一起回憶起童年生活，我的心也隨之跌宕起伏。
作者蕭紅對于呼蘭河的記憶很深，也許這就是她童年時期的記憶吧!她在那里經(jīng)歷了許多的悲歡離合。就像茅盾所說：“《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠?！睕]想到蕭紅的童年時期竟然是在這樣一個如此悲涼的小鎮(zhèn)里度過了。
呼蘭河是一個既不繁華，又不富裕的城市。這里的人們過著平淡無奇的生活，我總覺得他們只不過是為了活著而活著，就像一個木頭人一樣。這里的人太過于迷信，以為什么都可以通過跳大神請來神仙來解決。但這也導(dǎo)致了小團(tuán)圓媳婦生不如死。
其實在現(xiàn)在，還有許多人十分迷信。我印象最深的是之前看到的一篇報道，里面是這樣說的：有兩戶人家對門所住，其中一戶在門口裝了一面鏡子，另一戶人家認(rèn)為影響他家的風(fēng)水，在一天晚上使用刀、斧等工具造成8人死亡。而類似這樣的事情還有很多很多。過于迷信會給我們的生活帶來許許多多的麻煩甚至災(zāi)難，作為新時代的我們，更是應(yīng)該用科學(xué)武裝自己的頭腦。
大家好，今天我給大家推薦一本蕭紅寫的《呼蘭河傳》。書的第一面是由百姓的樸素生活為開端，眼前好像浮現(xiàn)了一副人們?yōu)榱松钆Φ皖^干活的場景。也講述了作者童年的故事，全文以孩童的視角來創(chuàng)作。
作者是一個天真爛漫的小女孩，她所居住的那條街上的人民因為迷性，變的有些殘忍，側(cè)面反應(yīng)了當(dāng)時社會的人有多么的愚味，街上的人整天無所事事甚至覺得人的一生只是為了穿衣，睡覺和吃飯。因為迷性，人好像都很瘋狂，因為一些人的哄騙，年紀(jì)大的老人，心甘情愿的將錢送出去，打著治病的噱頭，事實可以說是在“虐待”除了這些令人發(fā)指的事還有一些作者的美好回憶。比如在外祖父的小菜園里，和祖父的嘻嘻哈哈，在菜園里的自由自在，無拘無束，祖父做農(nóng)活，她也照葫蘆畫瓢的做了，即使做的并不好，但那又怎么樣呢?那一段幸福的時光和外祖父慈祥的臉龐，相信作者不會忘記。
故事的最后，作者長大了，離開的呼蘭河。那里的生與死，好與壞，她都記下了，不管是快樂還是悲傷她也都記下了，最后那句“忘卻不了，難以忘卻”蘊(yùn)含著作者對那個小城的懷念，也對故鄉(xiāng)的人和物表示思念……
這個暑假我讀了《呼蘭河傳》這本書，它讓我了解到了作者小時候的快樂和小鎮(zhèn)上的人與景的美。
這本書的第一章節(jié)寫的內(nèi)容，讓我感覺到呼蘭河的冷。從地裂了，水缸被凍破了，讓我有一種涼絲絲的寒意滲入我的骨髓。天冷的時候是灰色的，鎮(zhèn)上的人們幾乎是不會出門的，馬兒也都待在家里防寒。它還讓我了解到呼蘭河鎮(zhèn)上的凄涼景象，它只有兩條大道，一條是從南到北，另一條是由東到西，只有在十字路口處，才能看到最繁華的景象，也集中了全城的精華。
第二章主要講解了小鎮(zhèn)上的一些節(jié)目，例如：跳大神，扭秧歌，放河燈，野臺子戲，四月十八娘娘廟大會。這些節(jié)目讓我對其充滿了好奇，想去親自感受一下那里的風(fēng)俗人情與熱鬧的氣息。
第三章作者說了他最喜歡的兩個地方：家里的花園和儲藏室。花園是他夏天最愛去的地方，儲藏室是他冬天最愛去的地方。我知道了作者的童年是非常快樂的 ，一年四季都有玩的地方。
第六章介紹了古怪的二伯，你要是買了花生桃之類的東西不給他吃，他會罵你，你如果給他吃，他卻不吃讓給我們。二伯還不允許別人喊他的乳名，只有祖父可以。
開學(xué)的時候，我利用課余時間看了小紅寫的《呼蘭河傳》。內(nèi)容豐富，引人入勝。印象最深的是幾個小故事。
豆腐在當(dāng)時是奢侈品。晚餐吃一塊豆腐會是一件很棒的事情。有一些貧困家庭買不起豆腐。他們孩子的夢想是開一家豆腐店。甚至有一個人破產(chǎn)了，寧愿破產(chǎn)也不買個豆腐吃。這說明了窮人的悲慘處境，他們就那樣生活過，連一塊豆腐都買不起。
舊社會的女性生活可以說是非常悲慘的。廟會上，老廟里的人都很虔誠，但在娘娘廟里，人們根本不尊重娘娘，只求她給子孫。這也反映了當(dāng)時的女性是多么的不起眼。
書里還講了一個小團(tuán)圓媳婦在.的故事，她很好，但是被折磨，被打，被罵，被虐待，心里其實很委屈。她想回家，可是人家說她身體里有鬼，說她要驅(qū)鬼，說沒有偏方有效。她被迫在熱水中洗澡，被折磨致死。作者通過小團(tuán)圓媳婦的故事，反映了女性在黑暗、落后、愚昧的社會生活中的不幸命運。
看完這本書，我感慨萬千。這三篇短篇小說只是書中的一個縮影，卻表達(dá)了女作者對舊社會的愚昧、落后和黑暗的不滿和憤怒。蕭紅在當(dāng)時是不可多得的女性精英，但很多女性都過得很辛苦。新舊對比，社會進(jìn)步了，生活條件大大改善了，女生不受歧視。我們要珍惜美好的生活，女生要自強(qiáng)不息，讓自己變得更強(qiáng)大。
暑假里，我讀了好多書，有講述歷史的《上下五千年》，有增長見識的《八十天環(huán)游地球》，還有驚險刺激的《魯濱孫漂流記》。這幾天，我又讀完了一本童趣無窮的《呼蘭河傳》。
這本書主要講了蕭紅在呼蘭河的童年生活以及當(dāng)時這座小城的社會風(fēng)貌、人情百態(tài)，揭示了當(dāng)時當(dāng)?shù)孛孕诺纳睢?/p>
書中刻畫了很多人物，有慈祥的爺爺，堅強(qiáng)的馮歪嘴子，開朗的團(tuán)圓小媳婦……其中，團(tuán)圓小媳婦的遭遇令我潸然淚下。團(tuán)圓媳婦很開朗樂觀，但她的婆婆對她極其不好，只要稍有一點不順心的事就會毒打她，甚至還把她掉在大梁上，用皮鞭狠狠地抽打，把她全身都打腫了，還出了血。更可惡的是，只要她叫一聲，婆婆就用滾燙的烙鐵烙她。婆婆不僅不檢討自己，還說團(tuán)圓媳婦被鬼附身了，當(dāng)著全村人的面把她衣服扒了，用極熱的水澆在她的身上。最后，團(tuán)圓媳婦在她婆婆的折磨下死去。
真令人氣憤啊!面對團(tuán)圓媳婦的悲慘遭遇，眾人不但不同情，還在旁邊看熱鬧。我深深地為當(dāng)時人們的迷信和無知感到悲哀。
迷信真是害死人啊!作為新時代的小學(xué)生，我們要從小崇尚科學(xué)，杜絕迷信。
人們常說童年是人生長河中最美的一朵浪花，是最令人難忘的日子，我想在蕭紅眼里也是這樣的。在呼河蘭傳中，蕭紅筆下的我是一個不諳世事的孩子，她天真，可愛。
祖父給了她無微不至的關(guān)懷，對她很好，是她兒時的玩伴和啟蒙老師，在那個小院里，她和祖父一起玩耍，一起種菜，一起讀書。在那個小院里她是快樂的，自由的。想干什么就干什么，想怎樣就怎樣。這真是一個美好快樂，令人難忘的童年。尤其是在那樣一個封建的，愚昧的時代，這樣的快樂真是太難得了。讀完這本書，我的心情真的很復(fù)雜，心里像壓了一塊石頭，喘不上氣。小團(tuán)圓媳婦的遭遇讓我很震驚，好好的一個姑娘，12歲正是豆蔻年華，被人眾脫衣服，在滾燙的開水里燙了三次，多么的慘無人道啊就這樣小團(tuán)圓媳婦被人活活折磨死了。更可氣的是死亡也并不能讓那里的人有所表示，人們麻木不仁猶如行尸走肉，我讀到這里，真是又心痛，又不甘，不是說人之初性本善嗎那里的人是怎么了這大概就是那個時代的悲哀吧！
我的心慢慢平靜下來，我想蕭紅還是喜歡那時的呼河蘭的，盡管那是個充滿苦難的地方，但那里有她慈愛的祖父，快樂的小院，自由的童年。那是她的家鄉(xiāng)。痛并快樂著。
《呼蘭河傳》的作者是蕭紅。著名作家茅盾稱這本書是“一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠?！碑?dāng)讀完這本書時，我才深刻的體會到這句話的含義。
在這本書中，蕭紅向我們講述了呼蘭河的風(fēng)土人情，她的童年時光，以及她對呼蘭河的愛和對當(dāng)時封建社會制度的很都躍然紙上，使讀者無不為之動容。
最悲慘的就是小團(tuán)圓媳婦的遭遇。年僅12歲的小團(tuán)圓媳婦被老婆婆烙腳心，吊在扇子上被抽打·····結(jié)果小團(tuán)圓媳婦被打怕了，得了一種怪病，老婆婆找了個土房子：用熱水燙三次，整個身子浸泡在滾燙的熱水中?？蓱z的小團(tuán)圓媳婦，在熱水中極力掙扎著，可那些迷信而又無情還是把她摁在水中，三次都是如此，小團(tuán)圓媳婦暈了過去。就這樣，小團(tuán)圓媳婦被折騰死了。
有悲就有喜，作者把她小時候和祖父學(xué)詩寫成了“一顆顆笑豆”，讓人一“吃”，就忍不住哈哈大笑，蕭紅小時候真可愛真好玩，讓人禁不住想到了自己的童年，那么無憂無慮。
讀讀《呼蘭河傳》吧，讓震撼心靈的華彩美文，滋養(yǎng)我們的精神生命！
你也許需要"呼蘭河傳的讀書筆記"這樣的內(nèi)容，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁。一本好書如同燈塔一樣為航海人照明方向，通過品讀作者的作品我產(chǎn)生了自己的思考和想法。不同年齡讀這本書的感觸都不同，不妨寫篇讀書心得，記錄下現(xiàn)在讀這本書的感悟。
《呼蘭河傳》的作者是蕭紅。著名作家茅盾稱這本書是“一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。”當(dāng)讀完這本書時，我才深刻的體會到這句話的含義。
在這本書中，蕭紅向我們講述了呼蘭河的風(fēng)土人情，她的童年時光，以及她對呼蘭河的愛和對當(dāng)時封建社會制度的很都躍然紙上，使讀者無不為之動容。
最悲慘的就是小團(tuán)圓媳婦的遭遇。年僅12歲的小團(tuán)圓媳婦被老婆婆烙腳心，吊在扇子上被抽打·····結(jié)果小團(tuán)圓媳婦被打怕了，得了一種怪病，老婆婆找了個土房子：用熱水燙三次，整個身子浸泡在滾燙的熱水中。可憐的小團(tuán)圓媳婦，在熱水中極力掙扎著，可那些迷信而又無情還是把她摁在水中，三次都是如此，小團(tuán)圓媳婦暈了過去。就這樣，小團(tuán)圓媳婦被折騰死了。
有悲就有喜，作者把她小時候和祖父學(xué)詩寫成了“一顆顆笑豆”，讓人一“吃”，就忍不住哈哈大笑，蕭紅小時候真可愛真好玩，讓人禁不住想到了自己的童年，那么無憂無慮。
讀讀《呼蘭河傳》吧，讓震撼心靈的華彩美文，滋養(yǎng)我們的精神生命！
呼蘭鎮(zhèn)的上空，有來去的飛鳥。在飛鳥的身后，是湛藍(lán)的天。天空層層輕薄的云里，藏著的，是蕭紅的記憶。
拉著祖父的手，去常住的園子，捉過往的蝴蝶……那些與祖父相伴的日子，是蕭紅童年記憶里的唯一光點，但生老病死的定律卻并不會顧慮蕭紅的感受，對祖父另眼相待。祖父的離去帶走了她唯一希望，蕭紅背上行囊，踏出家門，很難想像得到，一個正值青春的姑娘是如何度過身無長物、衣食無靠的日子。在那以后，蕭紅遇到了很多人，看過了許多事，并將發(fā)生的一切都寄情于筆下。那時還是封建社會，有一個思想開放、見義勇為的女子，是多么稀罕的事情啊。他積極參加地下抗日宣傳活動，并在早期作品里就流露出強(qiáng)烈的階級對立傾向和愛國主義思想。
這部小說看的是輕描淡寫。其實是蕭紅所要詮釋的愛與恨。
面對童年的陰影，面對封建社會的不公，面對感情的坎坷，或許，蕭紅這一輩子都無法擺脫?？勺屓司磁宓氖牵谌绱说沫h(huán)境下蕭紅不顧封建習(xí)俗的束縛，實現(xiàn)了思想獨立、人生自由，成為中國女性的榜樣，是多么令人可歌可泣啊。
呼蘭鎮(zhèn)上空，層疊的云層中，除卻了回憶，還有蕭紅永久的憧憬與追求。
作者蕭紅細(xì)膩地描述了舊時代的呼蘭河。在她的描述下，我漸漸地走進(jìn)了舊時代的呼蘭河。這個小城并不繁華，不像現(xiàn)在的城市。但那兒的人卻很善良，可是他們有封建時代的無知于迷信?；疑纳鐣疑乃枷?，一切都是灰色。
第一個故事反映了呼蘭河的人們的無知在東二道街上的大泥坑，這個泥坑有五六尺深，不下雨就像粥一樣，下了雨就變成了河了。人們和家畜無論在晴天還是雨天，難免會有些災(zāi)難。這泥坑里邊淹死過小豬，用泥漿悶死過小狗、小貓，雞和鴨也經(jīng)常死在里邊。我想大家一定會想到填平泥坑，我想錯了，大家的想法五花八門，有種樹的，有拆墻的......
第二個故事反映了人們的迷信。東二道街上有幾家扎彩鋪，這是為死人而預(yù)備的。人死了，魂靈就要到地獄里邊去，地獄里邊怕是他沒有房子住，沒有衣裳穿，沒有馬騎?；钪娜司蜑樗隽诉@么一套，用火燒了，據(jù)說是到了陰間就樣樣都有了。窮人們看了這個竟覺得活著還沒有死了好。
迷信還是迷信，說什么跳了大神，給人看病。嫁人還得看生日，如果生日不好，只能嫁給錢財萬貫的男人。蕭紅為什么要寫這本書呢？是想告訴我們，讓我們了解歷史，了解過去，永遠(yuǎn)不要重蹈覆轍。
我總是想到一個梳著辮子穿著棉襖的小女孩，瀟瀟地站在田畔高地上，形態(tài)里面透著一絲輕靈，神態(tài)里面透著一絲落寞。
我總是想到蕭紅的童年，日復(fù)一日年復(fù)一年地待在小鎮(zhèn)子里?？墒撬荒苊鎸@樣單調(diào)的生活，面對著呼蘭河這小城人們對愚昧與良善，尋找著世界上的音響與色彩。
她愛這個小城，所以她以含淚的微笑回憶著寂寞的小城，懷著寂寞的心情，在悲壯的斗爭的大時代尋找自己存在的意義和社會的共鳴。一直到她的墓碑靜靜地獨立在香港的淺水灣，陪伴著一撥又一撥來來往往的紅男綠女，謳歌著她內(nèi)心淺淺的悲哀和孤獨。
祖父應(yīng)該是她生命中最重要的牽掛。她年年歲歲的與祖父的生活在她心里生根發(fā)芽，變得枝繁葉茂。然后呼蘭河從住著她的祖父，到埋著她的祖父，祖父一過八十，就成了她回憶里的人。
我說這些文章是悲哀的，在蕭紅的心里，她的童年被禁錮在這個充滿迷信和封建的小城里，她見不到一絲光明。她只好在后花園和破舊塵封的后房里消遣。她愛她的祖父，她在祖父的身上才看得到童心與自由。
但是小城里的人，大多又是良善的。他們的良善對蕭紅日后的性格起了重大的影響，他們的樸實忠厚也在文中得以肯定。
當(dāng)蕭紅用孩子一般的筆觸寫這座小城的時候，她的內(nèi)心卻是悲憫孤寂的。當(dāng)她再次立在小城田畔高地上的時候，天明了，路也闊了。可是她越來越看不清楚這個世界，這個社會不再善良。世界上不再有她的祖父，她的有二伯，老廚子和曾經(jīng)的東鄰西舍。她悲傷地看著這個世界。曾經(jīng)厭惡的單調(diào)與愚昧，也漸漸隨著一次次雨水的沖刷洗滌干凈?？墒切〕遣辉诹耍?jīng)生活的地方和深愛的地方不在了。相比較起童年時的孤寂，成年后的孤寂程度更加深沉。
她終于看透徹了這個世界以后，靜靜的離開了。
只留下一曲哀歌。
這學(xué)期，老師推薦了《呼蘭河傳》這本讓大家閱讀，我讀完后深有感觸。
《呼蘭河傳》這本書的作者是蕭紅，她在這本書里敘述了自己童年時候的趣事，也繪制了一幅我國20世紀(jì)xx代東北鄉(xiāng)鎮(zhèn)的風(fēng)俗畫卷，展現(xiàn)了當(dāng)時的生活，底層人民在苦難，愚昧，麻木和抗?fàn)幹械膾暝?，字里行間充滿了悲劇的色彩。童年時候的蕭紅是一個天真可愛，活潑任性，自由的小女孩，家在呼蘭河那邊，是個小城，不太繁華。讓作者印象最深的是她的祖父，祖父是一個慈祥、溫和還有寬容的老人，給作者的童年帶來不少樂趣，也讓作者的心靈更加自由。
讓我記憶最深的，是胡家的小團(tuán)圓媳婦。她成天樂呵呵的，胡家想給她個下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也都支持胡家的行為，胡家就越打越兇，時間也越打越長，小團(tuán)圓媳婦生了病，老胡家聽了跳大神的話，用開水把小團(tuán)圓媳婦燙了三次，幾天后就死了。看完這個故事，我十分心疼團(tuán)圓媳婦，也痛恨像團(tuán)圓媳婦婆婆一樣封建迷信思想的人，因為團(tuán)圓媳婦婆婆的迷信和無知，殘忍的對待小團(tuán)圓媳婦，才置她于死地。
我曾經(jīng)聽過“三十年代的文學(xué)洛神”蕭紅的名字，我很好奇――這位女作家的文字究竟有什么樣的魅力，會讓她得到這樣的盛譽(yù)。懷著這樣的好奇和崇敬的心情，我閱讀了蕭紅的成名作《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》是蕭紅的回憶錄，記敘的都是她在故鄉(xiāng)呼蘭經(jīng)歷的往事。整本書中，給我留下深刻印象的有兩個人――蕭紅的祖父和老胡家的小團(tuán)圓媳婦。
蕭紅的童年生活是快樂的，她有一個像樂園一樣的后花園和疼愛她的祖父。在園子里，她無所顧忌地干著她想干的事情：捉蜻蜓、采黃瓜、把缸扣到頭上當(dāng)作房子……而這樣的自由是從哪兒來的呢?是來自她祖父的愛，她在后園里搞破壞，祖父不責(zé)罵她。我想，如果沒有了祖父的關(guān)懷，肯定就不會有蕭紅的美好童年。
而老胡家的小團(tuán)圓媳婦的命運則是個悲劇了。老胡家用錢訂下了小團(tuán)圓媳婦后，就接了回來。蕭紅在她打水的時候遇見了團(tuán)圓媳婦，她覺得小團(tuán)圓媳婦“黑乎乎、笑呵呵，怪好的”?？墒莿e人卻說團(tuán)圓媳婦不像個團(tuán)圓媳婦。公婆打罵她、虐待她，終于讓她生了一場大病。那個“黑乎乎、笑呵呵”的小團(tuán)圓媳婦走了。她是被誰害死的?她是被過去封建社會的舊觀念害死的，它就像一個吃人的魔獸，殘害著無辜的人的生命。如果現(xiàn)在還有很多人信服那種舊觀念，那么這個社會就不堪設(shè)想!
回顧過去并不代表落伍和退步，在我們展望未來的也應(yīng)該回顧歷史，從那些事件中吸取教訓(xùn)，不讓悲劇重演。
蕭紅，民國時期女作家，有許多感人肺腑的經(jīng)歷。這位女作家筆下的《呼蘭河傳》，使我感觸很深。這是一本書，一本不普通的書，它的韻律似一首歌，跌宕起伏，連綿不絕。開始時，它給人以愉快的感受，但，越來越久，你就會發(fā)現(xiàn)它是一首凄婉的歌謠。我們先從蕭紅的生平說起吧。
她出生在一個地主制的家中，她的父親是位官吏，具有濃厚的封建化思想，他對蕭紅冷漠無情，只有祖父疼愛她。她的母親在她年幼時病故。祖父張維禎是一個很好的老人，她經(jīng)常和祖父去小園玩。
所以蕭紅的后期作品《呼蘭河傳》是以她和祖父的回憶為題材。我記得有這么一段：
我家有個大園子，這園子里蜂子、蝴蝶、蜻蜓樣樣都有。蝴蝶有黃蝴蝶、白蝴蝶。這些蝴蝶太小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。蜻蜓是金的；螞蚱是綠的；蜂子嗡嗡地飛，胖圓圓的和一個小球似的，落到一朵花兒上不動了。
瞧，祖父的園子多熱鬧??！祖父的園子也是自由的。太陽在園子里特別大?；ㄩ_了，就像睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，要怎么樣就怎么樣，要做什么就做什么。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一謊花就開一謊花，愿意結(jié)一黃瓜就結(jié)一黃瓜。玉米愿意長多高就長多高，它愿意長上天去也沒人管。蝴蝶隨意地飛，一會從墻頭飛來一只黃蝴蝶，一會又從墻頭飛走一只白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去。太陽也不知道這個。只是天空藍(lán)悠悠的，又高又遠(yuǎn)。
蕭紅的這兩段話，描寫了祖父的園子又大又自由，既有動物，又有植物，是很好的兩個章節(jié)。
生命中沒有閱讀是單調(diào)乏味的，作者的作品充滿了許多生活智慧。你是否也在煩惱如何寫文章的讀后感呢？今天，本著優(yōu)秀分享的精神，本編要推薦一篇極度出色的文章——“呼蘭河傳讀書筆記”。
讀書好，好讀書，讀好書。我愛讀書，因為書籍是人類進(jìn)步的階梯。星期一早上，當(dāng)我拿到這本書，我異常興奮，因為我愛讀書，書可以讓我們獲得知識，也可以讓我們在書的世界里遨游。
《呼蘭河傳》的作者是蕭紅，四大才女之一，她的命運最為悲慘，但她堅強(qiáng)地與命運抗?fàn)?，用自己瘦弱的身軀來抵抗，在香港創(chuàng)作了這本書，但他年僅32歲就去世了。生活的悲慘并沒有讓她屈服，而是努力奮斗。在蕭紅的家里，父母都不疼她，因為當(dāng)時的社會重男輕女。那又有什么呢?蕭紅不就堅強(qiáng)的活了下來嗎?蕭紅的祖父是她惟一的支柱，當(dāng)她把韭菜當(dāng)做雜草除掉時，把狗尾草當(dāng)做谷子留下時，祖父并沒有怪她，而是開懷大笑，給他解釋。祖父家的后花園里有蝴蝶、蜻蜓、螞蚱、蜜蜂……蝴蝶由黃蝴蝶、花蝴蝶，等等等等……
呼蘭河傳講的是呼蘭河這樣一個北方小城的故事，活潑可愛的小團(tuán)圓媳婦被大家活活折磨死的故事，讓我心痛，這體現(xiàn)出了當(dāng)時的社會有多黑暗，當(dāng)時的人們多么的愚昧無情。蕭紅的童年和我截然不同，我的童年是在快樂幸福中度過的，
蕭紅這種樂觀向上的精神，值得我們學(xué)習(xí)。
放暑假了，抱著一疊從學(xué)校圖書館借的書回到了家里，喜歡泡上一杯茶走進(jìn)書中與人物對話。記憶中腦海里仍然浮現(xiàn)著《我和祖父的園子》中那個名叫蕭紅的小女孩的調(diào)皮可愛，一直想去認(rèn)真地讀讀她寫的那本《呼蘭河傳》，我也把這本書放在了最后的閱讀中。帶著這樣一種美好的印象，深切的渴望，我在一個午后翻開了這本《呼蘭河傳》。
灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀(jì)初的小城呼蘭河，這個小城并不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環(huán)地走。在故事發(fā)生的小村莊里，到處都顯得那么蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏云蔽日，見不得半點陽光。在這里，到處可見由于人們的無知、愚昧而引發(fā)的一場又一場的災(zāi)難，人們只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現(xiàn)，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨…
在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災(zāi)難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這里邊。人們說拆墻的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現(xiàn)的一個鏡頭，它讓我感慨：多么愚昧的人民呀!在他們的腦海里就要順應(yīng)社會，順應(yīng)天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀!
作者在文章中一直寫到"我家的院子是很荒涼的"，這就為里面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的團(tuán)圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家做童養(yǎng)媳，剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤單地生活在一個陌生的環(huán)境里，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的打罵，在人們眼里，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事，沒多久她就匆匆地離開了人世，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那么多的錢，使了那么大的勁，這是一個賠本的買賣。
與其說團(tuán)圓媳婦的死是被嚇的，還不如說她的死是被封建社會害的。我不知道在這個村莊里，在這座城市里，在舊中國這片土地上，還有多少像團(tuán)圓媳婦這樣受到迫害的人，一個團(tuán)圓媳婦死去了，還有更多的像團(tuán)圓媳婦這樣的女人在受著迫害!王大姑娘的死，胡家媳婦的死…在那個年代里，她們的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會，人們在知識中變得更加的睿智，用自己的雙手去創(chuàng)造自己美好的生活，沒有男女的不平等。
在作者的描述中她的童年生活是快樂的，但也是寂寞的，她的活動地就是后院的那個大花園。在這座大花園里，作者和祖父一起玩耍，一起干活，童年的生活充滿了樂趣。這也不由得使我想到了自己的童年，那充滿溫馨的一段時光。在每個人的記憶里，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。在童年里，我們可以自由地玩耍，沒有煩惱，沒有紛爭。
春天，我們可以在三月春風(fēng)的吹拂下去放風(fēng)箏;夏天，我們可以在游泳池里去享受水的清涼;秋天，豐收的季節(jié)來到了，我們可以品嘗美味的水果;冬天，我們可以和雪人去親近，享受那晶瑩的世界。相比較，我們的童年更是幸福的，我們更是幸運的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉(xiāng)來到香港后，她更加懷念自己的故鄉(xiāng)和童年，用自己那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什么幽美的故事，但處處是故事。
《呼蘭河傳》讀完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的畫面中!
在一個陽光晴朗的下午，我翻開了這本《呼蘭河傳》。直到日沉西山，我才戀戀不舍地走出書中的世界。
小城里的空間局促，而且簡陋。街上給人的可用設(shè)施不多，路中間還有一個大泥坑，沒人拿沙去填平。在這里上演了一場場啼笑皆非的悲喜劇。小城里的人們冰冷、麻木，寧可迷信也不相信科學(xué)。這就是知名女作家蕭紅筆下那座“童年記憶”中的東北小城。
著名作家茅盾稱《呼蘭河傳》是“一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)景畫，一串凄婉的歌謠”。是的，通過蕭紅的筆下，我們能透過書頁，看到一座繁華的小城，一群民風(fēng)淳樸的人們。人們雖然麻木不仁，卻淳樸，現(xiàn)在很難再尋找到如此的民風(fēng)了。作者寫自己的童年，寫家鄉(xiāng)，寫祖父，寫家鄉(xiāng)的人，也寫出了真情實感。作者在書中一再提到“我家是荒涼的”，父親、母親和祖母都對她很嚴(yán)厲，所以她愛待在花園里，愛待在祖父的身邊，這才使她感到快樂。
比起作者的童年，我們總會認(rèn)為我們的更加幸福，其實只要開心就好了。童年在我們眼中是五彩斑斕的，是幸福的，是流光溢彩的。如此，我們還有什么理由不珍惜它呢？
《呼蘭河傳》是一本著作，也是一本充滿心酸、血淚，記載了一個荒涼時代的史書。在那片寒冷寂靜的東北大地上，童年時代的作者見證了無數(shù)形形色色的鬧劇。
《呼蘭河傳》的作者蕭紅，魯迅先生評價她是“當(dāng)今中國最有前途的女作家”，同他一樣，蕭紅也生活在那一個動蕩的時代，那個充滿封建迷信的時代，那個蕓蕓眾生麻木不仁的時代。但她沒有屈服，沒有默默忍受，而是用她的筆書寫了她的悲憤，將其化為了《呼蘭河傳》。她以一個兒童的視角，敘述了自己的童年生活，隱喻了人們認(rèn)為“善良”的舉動背后的真相，強(qiáng)而有力地寫出了那個時代的可悲。
書中，二伯是“我”家中的一名老長工，他為這個宅子辛苦了大半輩子，卻沒有得到一分工錢。直到年邁時他仍被父親毒打，卻始終不曾還手。他喜歡和天空的雀子說話，也喜歡和大黃狗談天，他對被奴役的命運毫無覺悟。他對弱者毫不同情，與周圍的人格格不入，是作者筆下的東北“阿Q”。
“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼”，呼蘭河就是荒涼的代表，人人麻木無知，這不僅是呼蘭河的寫照，更是那個時代的寫照。在那個時代，人們是為活著而活著，有的甚至是為了死去而活著；在那個時代，平凡的人也被當(dāng)作是異類來看待，被折騰得死去活來；在那個時代，周圍只有看客，他們麻木地看著別人的命運，麻木地看著自己的人生?！八麄兛床灰娛裁词枪饷鞯?，甚至根本也不知道，就像太陽照在了瞎子的頭上了。”
這本書極盡所能地批判著封建迷信的思想，為那個時代的人們敲響警鐘。它懷著一份厚重的期望，期望民族的改變，期望文化的'復(fù)興。
蕭紅雖然早已停留在了那個時代，但是她的精神傳達(dá)給了千千萬萬的青年人們。我們作為時代的新鮮血液，更應(yīng)該為祖國未來的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
灰色的筆調(diào)，平靜的敘述，暗淡的畫面……這本書把我們帶進(jìn)了二十世紀(jì)初的小城——呼蘭河傳。文中的我，是一不諳世事的孩子，對大千世界也充滿了好奇?！拔摇迸c祖父在花園中嬉戲、玩耍，充滿快樂，作者卻偏偏在“我”的童年中加入灰色元素。在那兒，到處可見因為人們的無知、愚昧、麻木而引發(fā)的一場場災(zāi)難。如：一位婆婆活生生地害死了一個12歲活潑可愛的女孩。就因為太大方不符合這里的規(guī)矩，所以婆婆狠狠地打了團(tuán)圓媳婦，生病后，婆婆又想了很多辦法讓團(tuán)圓媳婦好，但屢試屢敗，最終團(tuán)圓媳婦還是悲痛地離開了這個美好的世界。我都不知道這個婆婆到底是討厭團(tuán)圓媳婦還是可憐團(tuán)圓媳婦了。越往后讀心情就越沉重，十分同情她的遭遇，為她憤憤不平。為什么要打她?生病了為什么不去醫(yī)院?但《呼蘭河傳》里既沒有批判，也沒有譴責(zé)，反而流露出一絲幽默和頑皮。
看完這本書，我在想，每個人的童年竟然如此的不一樣，作者童年生活的地方盡管那里充滿著無知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望。但是她還是用最平和的語氣描述著一切，以一顆包容的心將一切的不美好都包容了，讓我們珍惜今天的`幸福生活吧，將來再來回味這份屬于自己的美好童年。
對于《呼蘭河傳》，茅盾爺爺曾經(jīng)說過“如果有使我憤怒也不是，悲痛也不是，沉甸甸地壓在心上，因而愿意忘卻，但又不忍輕易忘卻的，莫過于太早的死和寂寞的死?！?/p>
在這時，我突然想到了我那無憂無慮、豐富多彩的童年生活。我是一個“十指不沾陽春水?！?，“衣來伸手，飯來張口”的小公主。但卻對此很不滿意，用爸爸媽媽的話就是“生在福中不知福。”瞧!那正在上映呢?！盃敔?，你燒的菜不好吃，我不吃嘛!”“哎喲，我的寶貝孫女，聽爺爺?shù)脑?，把它吃了吧，吃了才長個子啊?！边@一聽就知道，是我閑爺爺燒的菜不好吃，那脾氣哩!不管爺爺怎樣說，可我還是那副樣子——無所事事，怒氣沖沖，一臉不高興。最后，爺爺還是“服軟”于我，去飯店里賣我愛吃的了?，F(xiàn)在想想還真是慚愧啊!這么折騰一個老人家，心里真是過意不去。應(yīng)該找個機(jī)會好好道個歉。
《呼蘭河傳》的作者是蕭紅。這是一部充滿童心、詩趣的“回憶”式小說。全書共七章。里面的故事、人物描寫得鮮活、靈動。雖然每一章都獨立成篇，并無太多的聯(lián)系，卻渾然一體。將呼蘭河小城的生活，娓娓道來，讓我讀得津津有味，這也許就是這本書的妙處所在吧。
第一章東二道街。西二道街。十字街。小胡同。
“呼蘭河”在哪？那里真的有一座“呼蘭河城”嗎？不知道。只知道那是一個冬天里“大地會裂開口”的地方，是“結(jié)滿冰溜子”的地方，是“能把人的手凍裂”的地方，是在東北很冷很冷的地方，是一座再小不過的小城。只有兩條小街，一條從南到北，一條從東到西。最有名的算是十字街了，街上有染房、牙醫(yī)店、藥店……掛著各樣的幌子。除了街道，就是些個小胡同。沒有繁華和熱鬧的街景，但蕭紅卻用生動的文筆描繪出一幅幅生動的畫面。
我最喜歡在胡同里“賣麻花”的那一節(jié)，以前東北賣麻花的都是提個小籃子，上面蓋張白布，從胡同這頭吆喝到胡同那頭，每一家都好像要買似的，全部出來摸一下，挑個好的，等摸得手上油光光，卻又放下不買了。有一群小孩子“他們的手黑得厲害，完全是黑的灰的，深的淺的，各色的云層。”把籃子里的麻花都翻遍了，才買了幾個，后來又退了一個。而退的那個又被一個老太太買了去，還招呼著小孫女“快來吃！”夸贊道：“這麻花真干凈，還油亮亮的?！笨梢娨郧暗娜苏媸翘恢v衛(wèi)生了。
我還發(fā)現(xiàn)，那時候的人，思想很古怪，做事更古怪。東二道街上有個大泥坑，人們“常常抬車抬馬，淹雞淹鴨”，甚至小孩子也掉下去。那泥坑足有五六尺深，“下了雨泥漿好像粥一樣”，是造就無數(shù)蚊子的地方?？墒?，“若說用土把泥坑填平時，卻一個也沒有?！币乾F(xiàn)代的人，東邊蓋樓嫌吵，西邊公廁嫌臟，稍有不滿，便要投訴。而那個時代的人，好像只有自顧自，不管條件多么惡劣，只要能活著就行了。就好像“冬天來了穿棉衣裳，夏天來了，穿單衣裳。太陽出來了就起床，太陽落了就睡覺”。是這樣嗎？那又是為什么呢？
還有，文中提到了一種東北的豆腐?！坝每曜佑|了一點點豆腐，就能吃下半碗飯，再到豆腐上去觸一下，一碗飯就吃完了?！蔽页赃^北方的紅豆腐、南方的廣式豆腐、四川的辣豆腐、更有湖南的臭豆腐，就是不知道這東北的豆腐，是啥樣？咋這么香？真有那么好吃嗎？
第二章跳大神。放河燈。野臺子戲。逛廟。
跳大神、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會……這些都是舊時東北原汁原味的民間傳統(tǒng)習(xí)俗。有些現(xiàn)在已經(jīng)絕跡，再也看不到那種熱鬧的場面了。對于我確是聞所未聞的新鮮生活，是那樣的生動、熱烈，所以這一章讀起來饒有趣味。
特別是“跳大神”這一節(jié)我最感興趣，因為以前我就聽說過，可是究竟“跳大神”是怎么個跳法卻一直沒弄明白，猜想著或許就是什么人假扮成鬼神，跳舞祭祀的表演吧？而今看過這一節(jié)，才終于明白，原來“跳大神”是舊時的一種迷信活動，“大神”其實就是人裝扮成神仙，撒謊說是有什么神仙附體，并且跳啊唱啊的，就能給人治病。可見當(dāng)時的人們什么都信！
蕭紅筆下的那個“大神”描寫得太生動了。文中寫道“從頭到腳，無處不哆嗦，哆嗦一陣之后，又開始打顫。她閉著眼睛，嘴邊噗噗的?！边€有更精彩的，寫“大神”離去時，那滿天的星光，那悲涼的歌聲漸漸遠(yuǎn)去，寒意襲來，讓人感到莫名的惆悵，感慨“人生何如？”。夜靜時分，那送神回山的鼓聲，若即若離，讓人想起生離死別、不幸的人生，“若趕上一個下雨的夜，就特別的凄涼，寡婦可以落淚，鰥夫就要起來彷徨?！睂懙枚嗝磦魃癜?！
“四月十八娘娘廟大會”也寫得精彩，我從中了解到，那時候，每逢廟會，都是人山人海，難免會擠丟些小孩子。這些小孩子就由警察先集中管起來，準(zhǔn)備有人來認(rèn)領(lǐng)。這也不足為奇，讓我感嘆的是，有的小孩已經(jīng)十歲了，也被擠丟了。警察就問他家在哪里啊？他說家門前有一條小溝，叫“蝦子溝”。問他廟會離他家遠(yuǎn)不遠(yuǎn)啊？他說“騎馬一頓飯的工夫可到，坐車要三頓飯的工夫才到?！眴査燥埩嗣?？他回答：“睡覺了?！惫?，太好笑了。我猜他準(zhǔn)是個傻子，不然，十歲了，至少要上四年級了，要是現(xiàn)在的小孩才聰明呢！哪里會這樣笨！
《呼蘭河傳》這本書用樸素清麗、真摯感人的語言分別描寫了呼蘭河這個小城，呼蘭河的風(fēng)土人情，我的祖父，家院的荒涼等幾個方面?！逗籼m河傳》這本書對于人們的封建傳統(tǒng)進(jìn)行了嚴(yán)格的批判，此書用了五分之一的篇幅來描寫了一個小團(tuán)圓媳婦的悲慘的經(jīng)歷，講述了一個活潑開朗的小女孩，被受到愚昧思想禁錮的人們活活害死。小團(tuán)圓媳婦剛來時健康活躍，但她的婆婆不停地打罵她，在她看來，小團(tuán)圓媳婦連雞都不如，小團(tuán)圓媳婦“病”了，“好心”的鄰居們都來幫忙，希望小團(tuán)圓媳婦好起來，但人們愚昧的思想?yún)s把她害死了。
除了小團(tuán)圓媳婦，作者還描寫了許多悲劇性的人物。在描寫不同的人物和事情上，雖然沒有呈現(xiàn)在書面上明確的評論，卻讓我們看到了作者對故鄉(xiāng)人們的愚昧的諷刺和批評。
雖然作者嚴(yán)厲的批評了故鄉(xiāng)人們的愚昧，但作者對故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的人們始終懷著一種深深的熱愛和思念。
書中還描寫了我的祖父。作者用兒童的視角描寫了我和祖父一起的歡樂時光。作者小時候，要面對冷淡的父親和嚴(yán)厲的母親，所以只能在祖父那里得到溫暖和關(guān)懷。我(作者)和祖父在后院里度過了歡樂的時光，我在祖父那里得到了自由、溫暖與滿足。祖父對我寬容，和我玩耍，教我學(xué)詩，表現(xiàn)了祖父對我極大的愛護(hù)。在祖父那里，我感受到了無限的溫暖。
文中刻畫了一個慈祥，和藹的祖父。這些和祖父度過的美好時光，是一段美好的回憶，在這回憶中，有著留戀，有著深深的思念。
作者用自傳的方式為我們描繪了一個豐富的故事和人物，為我們描述了一個復(fù)雜的生活空間，告訴我們，應(yīng)該用一種寬廣的胸懷來召喚真情與溫暖。
著名作家茅盾先生曾經(jīng)這樣評價《呼蘭河傳》。“一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)俗畫，一串凄婉的歌謠?！薄逗籼m河傳》是蕭紅最具代表性的作品，是一段美麗而憂傷的記憶。
這部小說是蕭紅在香港創(chuàng)作的，這個時候正是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的時期，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的蕭紅的生活也陷入了困境。生活上極度困難，心靈上屢遭挫折和變故，這種情形下，蕭紅更加懷念自己的童年和家鄉(xiāng)，在這種情緒的支配下，她以自己的童年和家鄉(xiāng)為題材，創(chuàng)作了這部小說。
信手翻來《呼蘭河傳》，就仿佛是在欣賞一幅清明上河圖式的畫卷。全書共分為七章，通過第一人稱來表現(xiàn)蕭紅記憶中的那座小城，小城里的人和事；小胡同里的人來人往；呼蘭河的特產(chǎn)—跳大神、放河燈、野臺子戲、娘娘廟大會；祖父的后園；小團(tuán)圓媳婦的慘死；馮歪嘴子一家的艱苦生活。小城的一切無不透露著寂寞、荒涼和悲傷。這是小城的悲傷，也是蕭紅的悲傷。
文章的開篇，作者細(xì)膩地描寫了呼蘭河，一個破敗的村莊，到處都是暗淡的，暗淡的村落、骯臟的街道、麻木的人們。整個村子就仿佛如同烏云，沒有一點色彩，甚至連當(dāng)時的社會都是這般暗淡、無色的。就在這一片暗淡中，小主人公出現(xiàn)了—幼年的作者，一個生長在呼蘭河小鎮(zhèn)里天真爛漫的小姑娘。在她的童年中，她是快樂的，因為她有一個慈祥的祖父，還有如同美麗的花園一般絢爛的后院，在后院里，小姑娘和祖父一起干活、一起玩耍、一起度過每一天。蕭紅的文筆非常優(yōu)美，駱賓基曾這樣說過：《呼蘭河傳》文筆優(yōu)美、情感的頓挫抑揚猶如小提琴名手演奏的小夜曲。
雖然這部作品是小說，是一部回憶性、自傳體小說，但在寫作上卻采用了散文守法，沒有大段大段的敘事，猶如風(fēng)景畫一般的記憶在流淌。
當(dāng)我讀到小團(tuán)圓媳婦是，覺得他非?？蓱z，她比作者大幾歲，還是個孩子，才12歲。這本該是一個盡情成長、無憂無慮的年齡，而她八歲就被老胡家用八兩銀子買來做媳婦，12歲接近胡家，也開始了了悲慘而屈辱的短暫一生，她本是一個臉膛黑黑，愛說愛笑的孩子。在胡家一段時間，變得臉黃黃的。天天從他們家里傳來凄慘的哭聲。這下婆婆找到一個撒氣同了，自己把碗打碎了。抓過小團(tuán)圓媳婦就一頓毒打：自己卡摔了，把小媳婦也要打一頓。是不是把媳婦掉在房梁上打，沒有啥過錯，用她的話就是，給她一個下馬威。以后好聽話，孩子的練越來越瘦，不吃不喝，鬧起來病。在東北都流行跳神，跳過無數(shù)次的神，吃過很多的偏方，都不見效。最后最慘的是，把孩子當(dāng)眾扒的一絲不掛，放在開水里洗澡。孩子痛苦的昏了過去，醒了之后，在繼續(xù)按在裝滿開水的大崗里洗澡。這哪里是洗澡，分明就和地獄的下油鍋差不多。孩子在那個夜晚死了，找張鋪蓋卷雇幾個人挖個坑就埋了。女性的凄苦在作者的筆下描繪的令人心碎。
讀這本書，有快樂也有沉痛，在別人的生活里體會不一樣的人生，不僅開闊了視野。還贈長了見識，別有一番滋味！
我小時候住的地方有個特別大的院子，說起院子必然不會少了院子里那棵棗子樹，那是我最愛的地方。那棵棗子樹是外公的心血，他極愛那棵樹。我也是。
小時候，外婆就要開始煮飯炒菜了，我總是屁顛屁顛的找個小板凳溜到廚房，非要站在小板凳上去幫忙，幫倒忙。我會搶著淘米，結(jié)果倒水時，倒得滿水池的米。我非要幫外婆洗菜，結(jié)果外婆鍋里油都冒煙了，接過我的菜，全是泥。所以每當(dāng)要做飯時，我外婆總會讓我去跟小伙伴玩，讓我去院子的棗子樹下?lián)禳c棗子，讓我擦桌子擺盤子，或者直接氣急敗壞的找我爸爸，讓我爸爸叮著我去寫作業(yè)。不過我還是喜歡去廚房幫忙，雖然外婆一直覺得我是去搗亂的。
外婆會去河邊洗衣服，而我就可以趁著那個時候下河翻滾兩圈，即使是帶著游泳圈泡一泡水也覺得無比的有趣。然后我們大手牽著小手，在回家的時候繞道魚塘那邊喊外公打兩條魚回家吃。
夏天的時候，一把椅子，一根小板凳，我在樹蔭下寫作業(yè)，外婆坐在旁邊搖椅上，一把大蒲扇晃來晃去的，我會時不時吆喝兩聲，我也要扇，我也要扇呀。外婆就會拿著蒲扇對我晃悠兩下。外公閑來無事的時候，也會坐在棗樹下，拿著大茶缸，邊喝茶，邊給我講過去的故事。
有時候別人家的小孩子來我家偷偷打棗子吃，我看見了就會大叫：外婆外婆快來！有人偷棗子！每當(dāng)這時候，外婆都會看似怒氣沖沖的出來教訓(xùn)他們，我就在一邊得瑟的偷著樂。跟我關(guān)系好的小伙伴，是有福利的，我會跟她分享我家的棗子。
在陽光明媚的清晨，外婆在棗子樹下擺個小桌子，弄些小菜，我就坐在旁邊的小板凳上一口一口的吃著稀飯。飯后，我會把頭靠在外婆的腿上，纏著外婆給我掏耳朵，外婆總是擺擺手說自己的眼神不好，不能再給我掏耳朵了，萬一戳到我的耳朵聾了怎么辦，可我還是纏著外婆一個勁的撒嬌，最重外婆抵不住我的糾纏，帶起她的老花眼鏡，小心翼翼的給我挖耳屎。我抬眼一瞟，不出意外總能看見外婆無比專注的眼神，和滿臉的溫柔。那時還不懂，我總問她：“你怎么跟看個什么寶貝一樣看我的耳朵啊，耳屎還看得這么專注?！彼倳话驼婆牡轿业念^上，說：“就會亂說話，你可不就是我的寶貝嘛?！?/p>
不寫了，不寫了，藏在心里吧。
太長了，回憶太長。真要這樣寫下去，我就要寫出一本“田家灣傳”了。
《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創(chuàng)作的一部自傳體小說，該書描繪了東北邊陲小鎮(zhèn)呼蘭河的風(fēng)土人情，展示了女作家獨特的藝術(shù)個性與特色。
《呼蘭河傳》的作者在描寫勞動人民的生活，揭示他們的貧苦、無望、愚昧、麻木的時候，諷刺幽致則使人感到悲涼、凄苦。讀者既同情他們的不幸，又原諒他們的麻木。這也是作者的諷刺幽默所產(chǎn)生的由于的美感效應(yīng)。
養(yǎng)豬的那家租住的碾磨房，房頂?shù)牟萆祥L著青苔。一到下雨，那房子里的人就提著筐子上房采蘑菇，采蘑菇的驕傲得不得了，而全院子的人則沒有不羨慕的，都恨自己為什么不住那草房里。于是感嘆啼噓，相嘆不已。房上采蘑菇的故意選幾個大的拋下來，借以炫耀，哪知道忘記了房頂已經(jīng)露了洞，一不小心就把腳掉下去了，把腳往外一拔，腳上的鞋子不見了，鞋子就從房頂落到翻開的滾水里，滾著翻著……
從《呼蘭河傳》的字里行間我們可以深深地感覺到當(dāng)時的蕭紅是孤獨、寂寞的。她曾對老朋友白朗這樣說：“未來的遠(yuǎn)景已擺在我的面前，我將孤寂、憂郁以終生!”她渴望著從現(xiàn)實的重負(fù)中解脫，而這種解脫恰恰是難以做到的，于是，她便想留守著一方童稚年代的美麗的土地，幻想著遠(yuǎn)離喧囂的寧靜。
進(jìn)入大學(xué)，在閑暇時光，我讀了《呼蘭河傳》這本書，最開始時，并沒有感覺它有多好看。等我靜下心來，細(xì)細(xì)品味，才覺得它越來越精彩精彩。
在這部溫婉如詩的小說里，蕭紅筆下的“我”是一個不諳世事的孩童，滿懷著對于廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量著四周的一切。祖父、后園和她自己，就成了全部的天地。在小說的開篇，作者細(xì)細(xì)的描繪了小城呼蘭河的風(fēng)俗人情，在她的眼里，這個小小的縣城里，有著心智未開的居民和鄉(xiāng)村應(yīng)有的純凈生活，雖然不如大城市的繁華，但也別有一番風(fēng)味。
作者極力想表現(xiàn)孩童眼中未知而燦爛的世界，她在字里行間流露的卻是刻骨的憂傷，筆下的人物和風(fēng)景無不帶著一種憂郁的美。她這樣寫請神的鼓聲：“那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一個迷路的人在夜里訴說著他的迷惘，又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年。又好像慈愛的母親送著她的兒子遠(yuǎn)行，又好像是生離死別，萬分的難舍?！倍劾锴锾斓暮髨@是這樣一番景象：“每到秋天，在蒿草的當(dāng)中，也往往開了蓼花，所以引來了不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧著。這樣一來，不但不覺得繁華，反而更顯得荒涼寂寞?！?/p>
作者筆下的人物有著凄哀的命運，原本天真活撥的小團(tuán)圓媳婦被婆家狠心的折磨致死，而圍觀的人都抱著獵奇的心態(tài)，從未有人對她抱以同情和拯救的念頭;有二伯一個人孤獨的生活著，害怕死后沒有人為他送行，成為孤魂野鬼;馮歪嘴好不容易成了家，而媳婦卻早早的離去，剩下他一個人拉扯兩個孩子。
蕭紅靜靜的敘述著這些人物的故事，正是這種平靜帶給人不安和絕望的心態(tài)，故意去壓抑，故意去冷漠，反倒給人無盡的傷感。其實令人傷心的不僅僅是這些社會最底層小人物的悲慘命運，更讓人苦悶的是他們周圍那些人的冷酷無情，在這些人的舉動中我們看不到憐憫的存在。小團(tuán)圓媳婦被熱水澆頭，澆一次昏一次，卻沒有人去阻止這種暴行，而是圍在旁邊看熱鬧。這場景讓我不自覺的想起那讓魯迅先生棄醫(yī)從文的一幕：一群中國人在木然的觀看自己同胞被處死的電影?？膳碌牟皇潜┝?，而是暴力下的臣服和麻木。呼蘭河城里的人早已見慣了貧苦百姓們顛沛流離的命運，于是他們的同情心也在不知不覺中喪失殆盡了。關(guān)于馮歪嘴子的故事就更令人傷心，大家得知他成家之后，不但不關(guān)心他如何養(yǎng)活一家人，反而熱衷于尋覓他自殺的蛛絲馬跡，在他床上發(fā)現(xiàn)一根繩頭，便有人傳言他要上吊，他新買了一把菜刀，很快他要自刎的消息就傳開了?？吹竭@里我非常懷念沈從文筆下溫暖的湘西風(fēng)情，那里的人們似乎充滿了人性的光輝，而不像蕭紅筆下的人們?nèi)绱说睦淠蜌埲獭?/p>
我想是蕭紅本身的命運造就了她作品中的這些人物，一部優(yōu)秀的作品總能夠體現(xiàn)作者的心懷，一個歷經(jīng)艱難困苦的人，即使寫歡樂也必然將其鍍上一層滄桑。蕭紅一生經(jīng)歷的盡是破碎的感情，來到香港的時候，心中大概還在介懷那些悲苦無依的年年歲歲。這樣的一個人，這樣的一種心緒，寫出的當(dāng)然是蒼涼的作品。
蕭紅借著這些人物寫出了自己的悲慘身世，她含著眼淚在唱屬于自己的歌。她用這樣一句話來表達(dá)自己孤寂的心境：“逆來順受，你說我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看著很危險，我卻自己以為得意。不得意怎么樣?人生是苦多樂少。”這句話暗合李后主“人生長恨水長東”的感慨，一個是漂泊女子，一個是亡國之君，這悲涼千載不滅。
在小說中，蕭紅寫到：“大人總喜歡在孩子的身上去觸時間?！痹谙愀鄣臅r候她已經(jīng)疾病纏身，大概也意識到自己時日無多，所以才想要用一個孩童的口吻來觸碰那被時光的洪流沖得老遠(yuǎn)的童年歲月，盡管并不美滿，但比起飄零的壯年時代，總還是有那么些值得回味的東西。她筆下的“我”是純真可愛的，有那么一段讓人至今難忘，就是祖父將落井的鴨子烤來吃，“我”以為只有落井的鴨子才能裹在黃泥里，于是費盡力氣想要把鴨子趕到井里去，即使祖父同意燒活鴨子來吃“我”也不愿意。一個心智未開，天真可愛的小女孩的形象躍然紙上，讓人禁不住想抱起來親一下那粉撲撲的臉蛋。
這部《呼蘭河傳》很容易讓人聯(lián)想起林海音的《城南舊事》，同樣是回憶童年，同樣是出自女作家之手，它們有著許許多多的共同點，但是蕭紅的文字更顯凄涼，給人一種孤獨幻滅的痛楚，這種帶著一點病態(tài)的藝術(shù)美感，是《城南舊事》所無法比擬的。
讀完這部小說，我又想起了茅盾先生的序言，他用他的文字祭奠了年僅32歲便孤獨在異鄉(xiāng)逝去的蕭紅。據(jù)說蕭紅的遺言是：“半生盡遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘?！毕胂胨纳?，我們就不難理解漂泊者蕭紅在文字中透出的凄涼和幽怨。
世間難得才女蕭紅，凄涼孤苦半生愁。
在這個暑假我閱讀了一本名為《呼蘭河傳》的書。“一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠”是茅盾對這本佳作最美麗的評價。它是被譽(yù)為“30年代的文學(xué)洛神”的蕭紅的文學(xué)作品。這篇作品將蕭紅的藝術(shù)追求“人類的愚昧”和“改造民國的靈魂”完美的展現(xiàn)出來。
小說寫了二十世紀(jì)三四十年代中國東北呼蘭河畔一個小縣城里的故事。文中的我是一個天真可愛的小女孩，充滿著對廣闊世界的追求和好奇。用一雙善良明凈的眼睛打量著周圍的一切。文章一開始就描繪了東北農(nóng)村小鎮(zhèn)的晨景，大地的嚴(yán)寒，凍裂的房屋……一股子北方強(qiáng)烈而粗獷的鄉(xiāng)土氣味撲面而來。在這個小鎮(zhèn)里面生活著一群平凡無知的人，他們根據(jù)傳統(tǒng)的思想而生活。跳大神，唱大戲，放河燈……可見呼蘭河城是一座沒有自己思想和精神的死城。作者輕松的諷刺中蘊(yùn)含著淡淡的幽默和調(diào)侃。
文中作者的童年生活是極其幸福的。祖父是一個慈祥溫和的老人。作者印象最深刻的就是“秘密基地”后花園。在后花園中，作者和爺爺度過了童話般的時光。爺爺會教自己拔草，教自己生活知識，帶給自己快樂，呵護(hù)自己成長。作者在文中是這樣描寫花園的風(fēng)景的：花開了，就像花睡醒了似的；鳥飛了，就像飛上天了似的；蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的……作者這一段描寫的特別美，詩意的語言，簡單活潑讓我久久不能忘懷……
讓我心情沉重的就是小團(tuán)圓的死。她年齡尚小，卻為人妻，為人媳，她該多么難以接受和無奈?。≡谛录依锩?，受盡了屈辱，自己孤零零一個人，需要多么大的勇氣才能承受得了??！她的婆家愚昧，封建，狠心。我難以想象，在那個可怕的時代，當(dāng)我身處那樣的處境，我又能做出什么？小團(tuán)圓來的時候是那樣的蹦蹦跳跳，卻走的那么心酸。她一生受盡了折磨，先是被婆婆打出了毛病，接著被庸醫(yī)，云游真人，跳大神等不斷折磨，摧殘……在那個年代，她的遭遇是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。讓我不由得心揪，為她心疼……
書中還有很多鮮明的人物形象和故事情節(jié)：有二伯是一個心地善良卻性格古怪的老人。他可憐又可笑，地位低下卻擁有著主人的思想。馮嘴歪子是一個抗?fàn)幷摺Ｋ活櫳鐣暮诎涤赂业暮屯醮蠊媚镒杂蓱賽劢Y(jié)婚使人佩服。在他身上閃耀著一種堅韌勇敢的精神。
……
讀完了《呼蘭河傳》，一陣陰霾隴上心頭，這本書讓我沉思，也讓我學(xué)會珍惜現(xiàn)在的生活，感觸良多啊……
在這個暑假，我閱讀了《呼蘭河傳》，這本書是蕭紅走到人生盡頭時創(chuàng)作的長篇小說。當(dāng)時，蕭紅雖然還不到30歲，但是身體十分虛弱，戰(zhàn)爭的摧殘和感情的沖擊令她長期身心疲倦，患有多種疾病。與此同時，她的文學(xué)水平、創(chuàng)作觀念和技巧已經(jīng)到達(dá)了頂峰。全書共分為七個章節(jié)，里面的資料無關(guān)此刻，也不關(guān)未來，只是蕭紅對自我童年時代的一個回憶。她既沒有美化它，也沒有丑化它，而是以一個現(xiàn)代主義作家的態(tài)度描繪了一個長長的舊夢。呼蘭河小城里的人既有善良的一面，也有丑惡的一面。其中的民俗描述，使我領(lǐng)略到了呼蘭河小城的風(fēng)土人情。
當(dāng)我讀到小團(tuán)圓媳婦不幸去世時，我的心和蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲，本該是一個無憂無慮的年齡，而她卻早被賣給了老胡家做童養(yǎng)媳，沒有媽媽疼，這已經(jīng)夠可憐了?？伤退阍倨疵母苫?，還是會動不動就會遭受到婆婆的打罵，遭受到一個說是為了讓她更聽話、更懂事的“教誨”?！逗籼m河傳》里既沒有批判，也沒有譴責(zé)，反而流露出一絲幽默和頑皮。
《呼蘭河傳》還是一部東北民間文化的說明書。蕭紅為人們毫不知曉的故鄉(xiāng)作傳，為一群卑微的凡夫俗子作傳，這體現(xiàn)了蕭紅獨特的寫作視角?！逗籼m河傳》用孩童講述的方式，看似松散跳躍，但并沒有脫離整體的結(jié)構(gòu)。也正是因為借用了孩子的口吻，小說顯得純凈樸素。蕭紅用她動人的筆調(diào)，描述著她童年的趣事。期望大家也去看一下吧！
這一章主要講了蕭紅童年時代，與她的祖父、祖母一齊生活的點滴記憶。開頭一篇便是我們課本中學(xué)到的《祖父的園子》。課文總之沒有原著好，太多的刪刪改改，沒有了原來的味道。這一章的文字真是質(zhì)樸無華，散發(fā)著田野的芳香，寫得太自然了。
“花開了，就像花睡醒了似的。
鳥飛了，就像鳥上天了似的。
蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。
一切都活了?！?/p>
我太喜愛這段文字了，在那個年代，能寫出這樣自由的文字，真是不一般！我仿佛看到那“藍(lán)悠悠的天空、明晃晃的陽光”、“蝴蝶亂飛，蜜蜂嗡嗡地叫著”，所有的一切，都那么無憂無慮。
我還喜愛蕭紅的祖父?！白娓傅难劬κ切τ?，祖父的笑，常常笑得和孩子似的?！彼淖娓笇λ芎谩４謇锏男∝i小鴨掉井了，祖父會用泥包起來燒給她吃?！鞍研∝i的皮一撕開，立刻冒了油?！痹僬狐c鹽、韭菜花，?。≌嫦惆。∥叶家士谒?。她的祖父是個和藹慈善的老人，我最喜愛他的就是，他從來不會批評、訓(xùn)斥小孩子，總是心平氣和。蕭紅學(xué)種地，把好好的菜種踢飛了，犯了錯，祖父依舊笑呵呵的。她吃熏小豬時，沒有一點兒吃相，“滿嘴油，隨吃隨在大襟上擦著”，祖父看了也并不生氣。他的祖父有教養(yǎng)、有氣度。我猜想他必須是個家道中落的文人，說不定還是個秀才呢。文中提到：“祖父教我的《千家詩》，并沒有課本，全憑口頭傳誦?！蔽矣X得他必須不是個普普通通的農(nóng)民，他有文化，蕭紅的文學(xué)修養(yǎng)也許就是祖父從小培養(yǎng)的結(jié)果。因此我更加欽佩他的祖父了。
蕭紅不喜愛她的祖母，我也是。她的祖母潔癖嚴(yán)重，以她屋的窗紙最白凈。而蕭紅偏偏要捅破這雪白的窗紙。而嚴(yán)厲的祖母就躲在窗外，她一捅，祖母就拿個大針在她的手指上狠狠地一扎。這樣的教育方式到此刻也算得平常，比如小孩子亂摸亂動，要挨手扳、要罰站，掉飯粒要挨罰，吃手指要挨敲。。。。。。而且她的祖母還愛罵人，她罵祖父是個“死腦瓜骨”，罵蕭紅是“小死腦瓜骨”，哎！可惜她先死了，不知道這個“小死腦瓜骨”長大以后，竟成了有名的作家。
她的祖母死時，家里來了很多人。我也說不上那些人究竟是些什么人?？傊麄兪莵磙k喪事的。還說“陰間有十八關(guān)，過到狗關(guān)的時候，狗就上來咬人?！钡?，他們有絕招，用油鍋炸了許多的面餅，說是什么“打狗餑餑”，“用這餑餑打狗，狗就不敢咬人了?！惫@些封建迷信可真是“神乎其神”啊！真的有“十八關(guān)嗎？”，《祝?！防锏南榱稚┎皇亲類蹎枴坝袥]有地獄？”“死后有沒有魂靈嗎？”，我也很想知道！
《呼蘭河傳》，用悲憤控訴故鄉(xiāng)麻木卑瑣的回憶錄。濃墨之處，又見故鄉(xiāng)。呼蘭河城里，是歡愉與凄涼的交響，回憶了蕭紅的童年。這座城，是人性愚昧的一面，也是蕭紅在離開后最思念的地方。生母早逝，父親不疼，后母不親，祖母不愛。唯有祖父，為蕭紅撐起了一片藍(lán)天，成了蕭紅童年中最溫暖的陽光。
在院子里，在后園中，在陽光所到之處奔跑。蕭紅跟在祖父身后，裝模作樣地不知從何處找來一頂帽子，戴在頭上，緊緊跟著祖父。兩個一大一小的身影在后園里邊栽花拔草，小的學(xué)大的，大的笑小的，祖孫倆其樂融融，半天泡在后園中出不來。
拔了草，下了種，說好割狗尾巴草，卻割了一大片谷穗。祖父也不惱，樂呵地給蕭紅講講植物學(xué)?？墒捈t這個淘氣包偏是不聽呀！采了個花心，捉了個螞昨，非把它的腳綁了起來，學(xué)著街上的人遛狗。不一會兒，不見了螞蚱，索性丟下花心跑去祖父那亂鬧一通?！跋掠陣D！”揚起水飄過，飄中水花四溢，園中一陣好大的雨！對蕭紅來說，還有哪件事能比在園中快樂呢？
玫瑰打五日開放，香氣濃了十里。祖父拔草，蕭紅摘花，把祖父頭上的帽子插了二三十來朵紅艷艷的玫瑰。那年春天雨水大，紅了玫瑰，亮了蕭紅快樂童年里那一叢盛開的花朵。紅花耀眼，香氣襲人，慈祥的祖父陪著蕭紅度過了一個春天，一個秋天。蕭紅知道，就算全世界都與她為敵，祖父依然會是她最溫暖的陽光。祖父的愛讓蕭紅有了一段快樂的童年，可當(dāng)童年逝去，祖父拋下蕭紅離開人世，蕭紅的世遍布烏云，逃出那沒有陽光的家，獨自漂泊于世，嘗盡人間冷暖。思鄉(xiāng)，含淚揮手告別人世，只留下那《呼蘭河傳》傳世于今。
那年陽光正好，園子里飛蟲植物年年依舊，可故人卻已長辭于世，忘不了，也難以忘懷。
閱讀能夠帶給人前所未有的愉悅和滿足感，閱讀是幸福的，隨著閱讀作者寫的作品時靈感爆發(fā)之后。如何寫作品讀后感才能具有內(nèi)涵又很簡明呢？以下“《呼吸》讀書筆記”由幼兒教師教育網(wǎng)為大家收集整理。
讀《與公司同呼吸》，給我的第一感覺就是貼近實際，有共鳴。
這本書中列舉了大量的案例，感覺都完全來自公司管理的實踐，實情實景，讓人產(chǎn)生共鳴，好像就發(fā)生在我們的公司，讓人歷歷在目的感覺。
如書的第一章就闡述了忠誠的涵義、什么是忠誠、為什么要忠誠及如何忠誠等。在講述這些的時候并不是理論枯燥的說教，而是通過大量就像發(fā)生在我們身過的案例來讓讀者明白：忠誠永遠(yuǎn)是企業(yè)生存和發(fā)展的精神支柱，是企業(yè)的生存之本。忠誠是市場競爭中的基本道德原則。
針對我們公司目前員工的忠誠情況，我覺得本書也有著很好的教育指導(dǎo)作用。
我司的用工性質(zhì)呈現(xiàn)多樣化，有正式工、大集體、公司制、多元化等，這些不同性質(zhì)的員工對公司到底有多少的忠誠度，忠誠度正在提高還是減少，如何去保持和提高他們的忠誠度確實是值得考慮的一個問題。
正式員工都在公司工作多年，盡管不時有些不滿和牢騷，但實際忠誠度還是很高的。而公司制和多元化員工歸屬感低又面臨全國用工荒，每年的流失率都達(dá)到二位數(shù)，有的很輕率就跳了槽，有的雖在公司但工作沒有熱情，如何提高他們的忠誠度保證公司的穩(wěn)定，我認(rèn)為薪酬僅僅能保持忠誠度的低級階段，不斷加薪并不能真正形成可靠的忠誠度，因為人的欲望是無止境的，而是應(yīng)該用公平、關(guān)懷、教育和企業(yè)文化來提高，我建議提倡全司員工都再來讀讀這本書。
中醫(yī)里說，養(yǎng)生的三重境界：一是養(yǎng)身，二是養(yǎng)氣，三是養(yǎng)神（心）。養(yǎng)身的形式就不用多說，就是我們常說的跑步等健身方式；而養(yǎng)氣的形式，我想最常見的就是八段錦和太極拳了，它們是通過一些規(guī)定的外在的養(yǎng)身（健身）動作，以達(dá)到內(nèi)在的養(yǎng)氣目的，玩的是養(yǎng)氣，長久氣順了則易身安，進(jìn)而神明（心清明）。以上以前能理解，看了這本書后才意識到，靜坐或所謂的打坐參禪。
其實就是通過內(nèi)在的觀呼吸（養(yǎng)氣）形式，以達(dá)到更內(nèi)在的養(yǎng)神目的，內(nèi)觀修禪，練習(xí)的是正念，何為正念？即隨時掌握內(nèi)心的實況已達(dá)最清明的狀態(tài)，玩的是養(yǎng)神（心），長久持續(xù)地神明，則可長久持續(xù)地氣順，進(jìn)而自然身安。
凝神靜氣的參禪打坐不可能一天24小時都在做，所以，書中說要把修禪的理念帶進(jìn)日常生活中，喝個茶，最好同時也參下禪；寂寞來了，就凝神靜氣地參下寂寞；無聊來了，就參個寂寞；欲望來了，就觀察下欲望；怨恨來了，就修下怨恨?？傊?，過上所謂有禪意的生活方式。
《呼吸秋千》是我讀的赫塔米勒的第四部小說，也是她最新的一部作品。和之前三部長篇不同，本書中赫塔并沒有繼續(xù)描寫羅馬尼亞的故事，而是將筆觸對準(zhǔn)了一群德國人，一群命運悲慘卻被歷史所遺忘的人。
二戰(zhàn)臨近尾聲時，在蘇聯(lián)紅軍的攻勢下，羅馬尼亞親法西斯獨裁者安東內(nèi)斯庫倒臺。之后蘇聯(lián)方面向羅馬尼亞索要生活在該國境內(nèi)的德國人，將其作為戰(zhàn)俘流放到蘇聯(lián)的勞動營，讓其為被德國破壞的蘇聯(lián)重建出力。書中的主角里奧也就在這股大潮裹挾之下，踏上了自己崎嶇的命運旅程。和先前讀過的幾部米勒的小說相比，這本《呼吸秋千》可說是最像小說的小說了。雖然仍然時不時有詩意流露，但整體行文和敘事都很流暢，文意也相對不那么晦澀。就連翻譯的情況似乎也好起來了（當(dāng)然也許其它幾本的翻譯也并沒什么不好）。是因為時過境遷，作者覺得沒有必要把自己要表達(dá)的東西隱藏得那么深了嗎？這也只能說是個人揣測了。不過這到讓本書的閱讀相對輕松一些。
不過，米勒的風(fēng)格依舊得以體現(xiàn)。雖然相比羅馬尼亞三部曲，本作的的寫作技法不那么突出，但這絕非作者的退步，而是一種嫻熟之后的渾然天成。全書文筆洗練，架構(gòu)平實，似乎無甚可談，但對于劇情與內(nèi)容卻又令人感覺恰到好處，多了炫技，少了蒼白。就在一種白描似的手法下，她為我們展開了一幅流放勞動營中悲慘景象以及身處其中的眾生群像。隨時可能被處決的惶然，極其惡劣的生活條件，枯燥繁重的勞動，如影隨形的饑餓以及死亡陰影，渺然無期的未來在那里的人們已經(jīng)喪失了為人基本的尊嚴(yán)，終日在生與死的懸崖邊苦苦掙扎。人性在面臨絕境時變得毫無遮攔，又被強(qiáng)權(quán)肆意扭曲。于是我們透過里奧那雙冷徹的眼看到了為虎作倀以求自保的工頭，看到了因為偷食他人面包而被打到半死的同伴，看到了為自己生存竟然和妻子爭食的丈夫，看到僅僅因為掌控發(fā)放面包權(quán)力而不可一世的廚子，以及許許多多被惡劣環(huán)境與缺衣少食折磨得奄奄一息之人米勒所擅長的各種意象和隱喻，在本書中也并不少見：腦袋中的巢、胸口的泵、呼吸里的秋千，以及無處不在的饑餓天使這些意象后面所隱藏的沉重與苦難，令人在閱讀時感同身受。本書也曾被譯作《呼吸鐘擺》，我也覺得頗不錯，因為更能體現(xiàn)這種沉重感。
我想，無論是否了解這段歷史，真正用心讀過此書想必不會不動容。尤其是依舊把蘇聯(lián)作為二戰(zhàn)同盟國、正義一方、社會主義老大哥的讀者，這段隱秘歷史的震撼度恐怕是不言而喻的。我得說我并非一個毫無心理準(zhǔn)備的讀者。對歷史的興趣和探究，早就使我剝?nèi)チ藘簳r對蘇聯(lián)的敬畏心情對其在二戰(zhàn)時的一些做為也有了較為細(xì)致的了解。雖然還沒讀過《古拉格群島》（不過已經(jīng)趁網(wǎng)上打五折的時候購入一套了），但前些日子恰好看了一部反映蘇聯(lián)不為人知歷史的紀(jì)錄片《蘇聯(lián)故事》，所以對本書的時代背景，我是做好了充分體認(rèn)的。但是書中所描寫的種種情景依然深深觸動了我，只因赫塔筆下的一切充滿苦難與悲慟，令人難掩悲傷。客觀地說，比起卡廷森林中被集體處決的波蘭軍隊，或是奧斯維辛中的猶太人，這些德國戰(zhàn)俘的處境也許不是最悲慘的，如果所謂的幸運是指還起碼留著一條命的話。然而有時，死亡反而成了一種幸運，因為著意味著不必在忍受無邊痛苦的折磨。那種慘烈，是如今生活優(yōu)裕，終日飽食的我們所無法想象的。然而即使在苦難之中，我們?nèi)阅芨械骄竦某健＜词挂呀?jīng)形銷骨立，即使已經(jīng)喪盡尊嚴(yán)，可人們?nèi)匀槐Ｓ幸环輬皂g。米勒作品中出現(xiàn)最多的意象手帕在本作中也有露面，并代表了主角心中那苦苦堅持的自尊與信念，正是這一絲堅持讓他最終活著回到了故鄉(xiāng)。然而即使身體可以恢復(fù)，精神上的創(chuàng)傷卻將伴隨這些歸來者一生，無法消散。
本書甫一出版就獲得德國書獎，除了本身的優(yōu)秀，恐怕也是因為本書道出了德國人內(nèi)心的痛吧。也許有人認(rèn)為德國作為二戰(zhàn)的發(fā)起國，為自己的罪行付出代價也是理所當(dāng)然。然而，是否這個代價就應(yīng)該讓所有德國人來付？讓書中的里奧這樣根本不知戰(zhàn)爭為何物的少年來償還？我想，答案應(yīng)該是否定的，即使這些人確實曾高呼元首萬歲。也有人說，這終究只是一部小說而已，何必當(dāng)真？的確，名為里奧的少年不過是赫塔虛構(gòu)出來的人物，并不存在于現(xiàn)實。但是我也真切地知道，這一切都曾在歷史上發(fā)生過！赫塔的作品，總因為其涉及政治而引發(fā)爭議，然而真正的文學(xué)絕不是營造一個虛無縹緲的幻境，而是應(yīng)該映照出現(xiàn)實的真相。尤其當(dāng)人們因為所謂的政治而忽視淡忘了曾經(jīng)的苦難記憶，甚至試圖將其抹去的時候，文學(xué)家更有責(zé)任去記錄這苦難，記錄這不應(yīng)被忘卻的共同記憶。因為文學(xué)是人類最后的良知，因為遺忘過去就意味著背叛！為了能夠讓我們的后人不再有如此沉重的呼吸，我們又如何能忘記這份苦難？在赫塔米勒的筆下，我能夠讀到她的悲憫、她的同情、她那份不曾被現(xiàn)實擊倒的信仰。就憑這點，我認(rèn)為她當(dāng)?shù)闷鹬Z貝爾文學(xué)獎。
《呼吸》是這樣一個短小卻發(fā)人深省的故事，講述了一個非碳基生命的文明世界終將因為宇宙氣壓差的消失而熱寂地故事。
一個機(jī)械文明個體自我解刨大腦，發(fā)現(xiàn)自己的存在是一種氣流驅(qū)動模式，連思維和意識也不過是氣流驅(qū)動下才能存在的模式。氣流是他們的血液，驅(qū)動著他們?nèi)粘；顒樱撬麄兯季S的能量來源。最終，他們發(fā)現(xiàn)了氣壓差，世界在氣壓差不可逆轉(zhuǎn)的平衡中趨于平靜，這個機(jī)械文明的思維意識漸漸停滯。
沒有宏大的敘事和細(xì)膩動人的情節(jié)，特德姜設(shè)計了一種依靠氣流生存和思考的物種文明，關(guān)于其驅(qū)動的原理描述簡單精妙卻令人拍案叫絕。這種簡單卻難以察覺的設(shè)計也存在于全文所表達(dá)的思考中：僅僅是氣壓差這一簡單的概念，卻讓整個文明一點一點窒息。小說的結(jié)尾雖然文明走向消亡，但卻沒有任何悲傷之意，而是曾經(jīng)存在的感激。
這是我見到將生命視為宇宙呼吸的一部分。在這篇小說中，以機(jī)械為身體的我通過實驗發(fā)現(xiàn)自己的種族是以氣壓差為生的，是結(jié)構(gòu)葉片兩端不同的氣壓驅(qū)動了自身的一切動作、一切語言和一切想法。如果說生命是宇宙的眼睛，那么我看到了宇宙寂靜的末日。到那時，每一條瀑布都不復(fù)存在，每一顆恒星都黯然無光，每一秒時光都了無生機(jī)。任意存在形式之間的區(qū)別被消耗殆盡，整個宇宙化為永恒的墓地。在這樣的視角下，宇宙的歷史就像一部現(xiàn)場演出的大戲，從原初外泄的一絲氣息，到此刻正興的萬壑奔流，再到未來靜候的諸象盡滅。雖然猜測了宇宙的開端與結(jié)尾，但是我并沒有被宿命壓垮，反而意識到生命本身正是奇跡。我們的每個運動、每個念頭都在消耗這個宇宙存量未知的秩序，都在加速它不可避免的死亡。但是，生命讓宇宙獲得了心跳，完成了那么多美妙的創(chuàng)造雖然與自然本身的創(chuàng)造相比顯得幼稚粗糙，但是充滿了生命特有的雄心與質(zhì)樸。
資源是寶貴的，但棄置遠(yuǎn)比試錯可惜。宇宙的原始秩序和最終混亂一樣，都是死氣沉沉的。沒有生命的宇宙只能平滑地滑向結(jié)局;有了生命的宇宙卻可以蘊(yùn)藏?zé)o限的可能性。宇宙與我們一樣都不能永生：前者用生命來開發(fā)這一次呼吸的豐富與美麗，我們是否也應(yīng)該嘗試一下真正的呼吸呢?
重新?lián)炱稹逗粑?，讀到了它的妙處。當(dāng)你完全沉浸進(jìn)去，讀懂它巧妙的情節(jié)設(shè)計和隱藏在文章背后作者試圖整理探討的觀點時，那些曾經(jīng)令人生畏的物理專業(yè)術(shù)語就可忽略跳過。
很體貼的是，每篇文末都附加一篇小文說明當(dāng)初寫作的動機(jī)和自己對這一問題的看法。如果說之前的閱讀是在不斷地推理尋找答案，后記就是幫你進(jìn)一步理清思緒，或者提供看世界的另一種眼光。
書的頭尾兩篇都是討論平行世界，但各有側(cè)重。《商人和煉金術(shù)之門》講的是人能穿梭于過去和未來，過去的自己甚至能和將來的自己一起挽救現(xiàn)在的自己，但是未來仍和過去一樣確定，無法改變。
《焦慮是自由引起的眩暈》人可以通過棱鏡聯(lián)系各個平行世界中的自己，由于粒子的干擾，每個平行世界都自行發(fā)展，并非完全重復(fù)。同一起事件，由于當(dāng)事人當(dāng)時的選擇不同，會有很多種可能，這些可能性在各個平行世界中自行發(fā)生發(fā)展。所以，這里未來是不確定的，完全開放的，有無限種可能。
后記中說，這其實是自由意志的討論：在完全相同的條件下，你必須擁有不同選擇的能力。但最后，正如馬丁路德金對著教會為自己辯護(hù)時說：“我站在這里，無法去做別的。”一個人過去所有的經(jīng)歷，所有的自由選擇形成了基本的性格特征。正是基于此，在擁有無數(shù)中選擇時，你無法去選其他任何的可能，即使那意味著更簡單、舒適、或看得見未來的人生。
《雙面真相》是關(guān)于記憶的真相。文字文明相較于口頭文明，意味著什么。人的主觀記憶夾雜著很多潛意識的情感、心理因素，并非當(dāng)時場景的客觀再現(xiàn)。經(jīng)歷組成人生。我們的記憶并非生命中每時每刻的客觀積累，而是根據(jù)特定時刻編排的故事。所以，是故事和編織故事背后的情感、心理因素織成了人生的道路。
正如林中路所說：黃色的樹林里分出兩條路，可惜我不能同時去涉足……但我知道路徑延綿無盡頭，恐怕我難以再回返。也許多少年后在某個地方，我將輕聲嘆息把往事回顧，一片樹林里分出兩條路，而我選了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。
《達(dá)西的新型自動機(jī)器保姆》雖然是科幻，其實論證了嬰兒0—3歲時無意識接收的信息將直接決定人的理解思維能力。和劉慈欣的宏大敘事相比，特德姜都是找小的切入口來敘事，但短篇結(jié)構(gòu)精致，推理縝密，是科幻文的另一個極致。
《為了自由呼吸的教育》是《中國當(dāng)代教育家》叢書中的一本，該叢書以宣傳當(dāng)代教育家事跡，反映教育家成長和促進(jìn)教育改革發(fā)展為宗旨。什么樣的人才稱得上教育家?本系列叢書將會讓讀者體會到，教育家并不神秘，他們也是平凡的、平常的教育工作者中的一員;他們也會有一些缺點和不足，甚至可能因為大力推進(jìn)改革創(chuàng)新，某些缺點和不足更容易表現(xiàn)出來。但是，作為廣大教育工作者的杰出代表，教育家又是不平凡的，他們?yōu)榻逃母飫?chuàng)新做出了突出的貢獻(xiàn)。
《為了自由呼吸的教育》記錄了作者李希貴幼年教育思想的啟蒙發(fā)育——鄉(xiāng)村中學(xué)的教學(xué)歲月——穿越“雷區(qū)”的校長生涯——教育的改革實踐——建設(shè)教育強(qiáng)市的追求歷程等各個時期的探索過程和理性思索。
讀此書，我不僅可以了解一名農(nóng)村中學(xué)教師，成長為全國知名教育家的傳奇人生，而且可以從中窺探當(dāng)代中國基礎(chǔ)教育風(fēng)云變幻、崎嶇坎坷的發(fā)展之路，更為重要的是從書中可以汲取如何把握工作規(guī)律，深化教育改革的一些前沿、新穎而又被實踐證明切實可行的真知灼見。
特別難能可貴的是作者在往昔工作的回憶中，沒有自詡和矯情的夸夸其談;在探索歷程的評價中，沒有文過飾非的不實之辭;在體驗感悟的歸納中，沒有嘩眾取寵的驚人之語。有的只是平實的敘述，客觀的評判和真誠的自勉自勵，從而使任何一個翻閱此書的人，都會有一種恬淡幽遠(yuǎn)的儒雅之風(fēng)撲面而來的感覺;掩卷沉思之后，又都會被書中從平實的字里行間涌動出的一股股摯愛事業(yè)的真誠、改革創(chuàng)新的勇氣、遇挫彌堅的恒心和憧憬未來的豪情，所深深地打動和激蕩，從而生發(fā)出只爭朝夕、獻(xiàn)身事業(yè)、開拓創(chuàng)新、奮發(fā)有為的沖動和欲望，也許這正是此書真正的魅力和價值吧。
最不像科幻的科幻！與看上一本書是同樣的感受：這怎么能建議上架科幻類呢？這明明應(yīng)該在哲學(xué)類上架好吧！
9個小故事，看不懂程度逐步遞增。最后那篇《焦慮是自由引起的眩暈》，確定不是論文？平行世界不陌生，但交互影響的思辨過程，太繞了。就個人理解來說，感覺應(yīng)是落點是否“人性本善”。無論多少的平行世界，善或者惡，就像命運是否有它的注定性。我覺得吧，有！
再說說《大寂靜》，很短小精悍，內(nèi)容思想有點像《三體》宇宙定律的對面。頗具人文色彩，還帶有環(huán)保意味。無論是宇宙還是自然界，都是人類不了解的，但是只要是生命，都有共性的吧。
最好看的當(dāng)然是《呼吸》，太文藝了，太有感覺了，那些文字。前半部分即是腦洞打開的角度，也是很機(jī)械的描述，純工科的內(nèi)容。但后面就怎么脫實向虛了（捂臉）。就這樣沒有防備的文藝了一把。
姜老師的視角真的很獨特，就是很簡單的事情，他從能延展未來，并同時上升至哲學(xué)的高度，還能保持事件的單純。腦洞大開，其實也挺燒腦，主要是思辨性太強(qiáng)，而且get到點得想好一陣。所以，看起來引人入勝又好累。
《呼吸》讀后感1000字！
“年輕人，你想知道自己的未來嗎”，這里有個年門，穿過它可以去到20年后的未來，遇到年長的自己，與之攀談，可以學(xué)到很多，少走很多彎路。如果能取悅陛下，我愿重述這個環(huán)形敘事的故事。
視角一：哈桑
我穿過年門，來到20年后的未來，開羅城依舊熙熙攘攘繁華無比。走在車水馬龍的街頭，一個煉金術(shù)士叫住我，問道：“年輕人，你想知道自己的未來嗎”。我笑而不語離開，去求見了和我一樣出身的富豪。
當(dāng)我見到富豪后，我整個人都呆住了。這個富豪不是別人，正是20年后的我。富豪見到我，滿面堆笑，稱在此等候我已多時，因為他和我這么大的時候也曾去見過年老的自己。一番交談后，我向他詢問了積累財富的方法，他對此并未說什么，只讓我以后經(jīng)過一條巷子時，要改變方向，往北走。我又問自己未來的妻子如何，富豪道，他要先買一個關(guān)子。
我回到現(xiàn)在，每次經(jīng)過巷子的時候，一直謹(jǐn)記富豪的話，后來終于躲過了一件馬踏人的慘案，后知后覺，驚魂未了。我便去問富豪，他當(dāng)時可曾有受傷？富豪說，你所經(jīng)歷的一切正是我曾經(jīng)歷過的啊，傻孩子！
后來，富豪讓我體會了一把未知的快感和魅力。然后告訴了我一個藏寶地點，我疑惑問道：“這個是誰告訴您的”，富豪說，這是更老的自己告訴他的。我回到現(xiàn)在，如愿在一顆樹下挖到寶藏。那么，又是誰告訴更年老的自己呢?
視角二：20年后哈桑的妻子
這幾天，我經(jīng)?？吹秸煞蚝鸵粋€小伙勾勾搭搭、竊竊私語，不免心生狐疑，便走到窗前向內(nèi)探看。小伙轉(zhuǎn)過身來，在滿面燭光的照耀下，我看清了他的臉，震驚之余后退了兩步。
正是這張臉，勾起了我的豆蔻年華和少女春心。那時候，丈夫有著俊美的面龐、不歇的體力和高超的床事技術(shù)，可隨著丈夫年老體衰，對這事漸漸沒了興致，一說起便稱在加班連連喊累。寂寞空庭春欲晚，滿地梨花不開門。我便對年輕的丈夫起了“歹意”。
我穿過年門，回到了二十年前的開羅，便馬上租住在離年輕丈夫近的小巷里，伺機(jī)下手。一天，當(dāng)我路過一間當(dāng)鋪時，看到到年輕的丈夫正在里面，手里拿著一件我結(jié)婚時佩戴的項鏈。記得結(jié)婚時，丈夫又說，這件項鏈?zhǔn)撬饲巴诘綄毑刂凶钫滟F的寶貝。丈夫向店家問了價格，便匆匆拿著項鏈離開了。這時，我聽到當(dāng)時站在丈夫身后一伙人的一個陰謀：其中一個瞥見了那條項鏈，便向帶頭的說道，大哥，這里出現(xiàn)了時所罕見的項鏈，難不成我們埋在樹下的寶藏被人截了，剛剛離去的小伙，之后一定還會再來，我們埋伏此處，到時重奪寶藏便結(jié)果了他。
我聽聞此言，暗想不妙。思忖再三后，我找到年門，回到現(xiàn)在拿回項鏈，又去到二十年后，把未來的自己和項鏈請了下來。于是，當(dāng)丈夫拿著項鏈再次出現(xiàn)在當(dāng)鋪時，兩個我、三條項鏈出現(xiàn)在一個時空。時所罕見的項鏈不再罕見時，也就化解了危機(jī)。
借這個機(jī)會，我和年輕丈夫便交往上了。解衣寬帶后，體驗不好，年輕丈夫很笨拙，全然沒有當(dāng)初自己第一次時的驍勇和奇妙。馬上，我便想通了此間因果。我?guī)е孔镜恼煞蛞淮未螄L試，教會他所有的技巧，直到遇到年少的自己。
當(dāng)替年輕丈夫解決完危機(jī)，二十年后的自己要回去時，我告訴了她樹下寶藏的秘密，隨后，她告訴了更年老的丈夫。
《呼吸》讀后感1500字！
《商人和煉金術(shù)師之門》可以說事最不費腦了，甚至有些像在看一千零一夜，故事有些宿命論的感覺，不管是穿越到未來，還是能回到過去，其實人生本質(zhì)上不會有什么大的變化，或者說覺得你命運的更多的還是取決于個人的性格和三觀，即你的選擇（頗有存在主義的味道），還有一個點也非常有趣，還有當(dāng)我們不知道結(jié)果會怎樣，人生會走向哪里時，自己的當(dāng)下的努力、當(dāng)下的體驗才會有趣，才能在真正的意義上體驗到生命的樂趣；如文中所說
“無論是過去還是未來，我們都無法改變，只能更深刻地理解它們?！?/p>
《雙面真相》這篇有些像黑鏡中的一集，事實的真相和被情感過濾后的真相之間的差異，對過去有選擇的記憶才塑造了現(xiàn)在的自己，對過去的選擇性遺忘、對過去經(jīng)歷的美化（或丑化），發(fā)生這件事是一回事，如何記憶這件事又是另外一件事，所以說一切還是源于個人的選擇，這些都是記憶系統(tǒng)不可少的浪漫化的過程，或許當(dāng)科技發(fā)展到我們能事無巨細(xì)的調(diào)用自己的記憶時，我們會懷念遺忘的能力；
《軟件體的生命周期》對于與人工智能正確相處的探討，其實看的感受有些像自己養(yǎng)貓的感受，當(dāng)另一個生命有足夠的感性后，我們不能強(qiáng)制他做什么、我們不能帶給他痛苦、不能讓他限制他的自由、不能去掌控他的生命，就像我們不能去掌控一個孩子、掌控一個寵物，因為他有自己的人生，
“我們都明白自己撫養(yǎng)數(shù)碼體的動機(jī)。要是我們的數(shù)碼體能學(xué)會實用的技巧，那當(dāng)然好極了；但假如他們學(xué)不會，我們也不應(yīng)該覺得這是失敗。也許賈克斯確實能掙錢，可他并非為掙錢而生的。他和那些德雷塔、那些除草機(jī)器人都不一樣。不管他能解決多少謎題，能做多少工作，這都不是我把他養(yǎng)大的原因?！?/p>
但這樣想想的話，人工智能有什么意義呢，培養(yǎng)一個人工智能和培養(yǎng)人的時間相差無幾，雖然可以制作副本，但當(dāng)他有足夠的感性后，那些人類不愿做的苦活累活，他們也不愿意做，畢竟我們不能給一個有情感的東西帶去痛苦，另外談到是否應(yīng)該賦予人工智能法人資格，也即賦予它更改自己程序的自由，如果人類可以有變成她想成為的樣子，為什么人工智能不能有這種自由，所以說，個人來看，如果你沒有準(zhǔn)備好為另一個生命付出無私的愛與極大的耐心，最好還是不要想要去擁有一個人工智能或賦予人工智能過多的情感，因為像養(yǎng)孩子、養(yǎng)寵物一樣，有情感的人工智能不是拿來玩的、更不只是來給你干活的，如文中所述的照料人工智能的感想，不是和養(yǎng)寵物、養(yǎng)孩子是一樣的體驗嗎？
“如果我沒有照料過你，我的生活會更簡單，但不會像現(xiàn)在這樣快樂”
《焦慮是自由引起的眩暈》首先，非常喜歡這個題目，焦慮可以說是自由選擇帶來的副作用，這一點就很值得探討，故事主要是講述能與平行世界的自己交流的故事，其中提到的一個點挺有意思的，雖說人比人氣死人，當(dāng)自己的和平行世界的自己的比較時那不更是氣死，為什么同樣的先天條件，生活也會有如此大的差異，當(dāng)然如《蝴蝶效應(yīng)》一樣，這一切差異都來自一些微小的選擇；另外講到當(dāng)面臨是否要做錯事時的選擇時，很多人會去平行世界看自己的選擇，如果大部分人選擇了做好事，那表明自己本質(zhì)上還是個好人，現(xiàn)在做錯事只是一時沖動，只有當(dāng)大部分人選擇了做錯事，才說明自己的是個壞人，但事實真的如此嗎，其實選擇是先于本質(zhì)的，也即薩特所說的“存在先于本質(zhì)”
“你的選擇很重要。你作的每個決定構(gòu)成了你的人格，塑造了你要成為的那種人。如果你想成為總是把多找的錢還給收銀員的人，你現(xiàn)在的行為決定你將來是否會成為那種人。每次你表現(xiàn)得慷慨大度，你都是在塑造一個下次更有可能慷慨大度的人。”
《呼吸》讀后感500字！
科幻短篇小說集，離上次看科幻有差不多一年了，依舊沉醉于科幻作品獨有的想象力。硬科幻是技術(shù)的浪漫，恢弘的宇宙不再是死寂的塵粒，而是壯闊的星辰，由于它們，我們才得以存在。《呼吸》不是硬科幻作品，特德·姜沒有大劉的宏大敘事，但依舊不可否認(rèn)他的魅力。
作者借科幻講述過去不可更改，自由意志之不可能存在，講述環(huán)保的母體，講述人如何對待寵物，講述如何面對記憶……
21世紀(jì)，故事已經(jīng)寫完了，而講故事的方式還沒有完。所以馬爾克斯在《百年孤獨》里的開頭依舊打動過往的讀者，所以文學(xué)史依舊在不斷延長，即使陀思妥耶夫斯基之后，上帝已死，但是“愛”依然生長。
“即使以座宇宙的壽命可以預(yù)測。宇宙中生命的多樣性也是無法統(tǒng)計的。我們的建筑，我們的美術(shù)、音樂和詩詞，我們各自的生命：沒有一個可以預(yù)測，因為這些都不是必然的。我們的宇宙在滑向平衡點的過程中也許只能靜靜地呼氣，但它繁衍出的我們這個豐富多彩的世界卻是個奇跡，只有誕生了你們的宇宙才能與之媲美。”
也許重復(fù)訴說“作者在表達(dá)對人性的反思、對生命的歌頌、對愛的褒揚”是一句套話，但是看過那么多文學(xué)作品，不論類型、不論題材，我所能感到的，更多的是寫作者下筆是的溫柔，因為這溫柔，我也才得以不斷書寫。
作品的讀后感應(yīng)該怎么寫呢？直到現(xiàn)在，我們都依稀記得作者寫的作品里的劇情。這時讀后感的出現(xiàn)就幫助我們不斷提升自己，一邊記錄想法的同時一邊回顧書籍，下面是幼兒教師教育網(wǎng)整理的“《呼吸》讀書筆記”。
“我最喜歡的一種古代建筑是亭子，它就是在告訴你不要再走了，你“?！毕聛恚驗檫@里風(fēng)景很好，你看一看風(fēng)景吧?！薄Y勛
我出生在北方的一座小城市，小時候，我每天早上6點半出發(fā)去學(xué)校，我爸媽是7點去上班，晚上他們五點下班，我是五點半放學(xué)，到家就有熱乎可口的晚飯吃，趁天還沒黑，還可以去公園轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。雖然八點半就被逼著上床睡覺，但如果不睡覺，我也想不出還能做什么。
大學(xué)畢業(yè)后，我來了北京工作。家里人會關(guān)心我，“北京的夏天熱不熱呀”，我都回答：“沒什么太大的感覺，好像比家里還涼快一些?！?/p>
這回答絕不是敷衍，對于北京的夏天，我是真的沒有什么特別感覺。剛來北京那幾年，每年夏天都會來一場沙塵暴，這是我印象最深的了。出門一趟鼻子耳朵里都是沙子。同事們都會紛紛去拍照片發(fā)朋友圈，配文案：今天北京又在渡劫。
而北京的夏天呢？熱不熱呢？我好像沒有什么感覺。
在北京工作的前兩年，我每天是7點睡醒，7點20就必須要出門上班了，這時間，對于夏天來說是很清爽的，而對于冬天來說簡直就是折磨人的寒冷。公交轉(zhuǎn)地鐵，車上人擠人，但空調(diào)很給力，除了悶和汗臭味，我沒有感受到熱。午餐叫外賣，至少都能給送進(jìn)辦公樓，這時間應(yīng)該是一天中最熱的時候了，可是我呢，吃了飯后要補(bǔ)個午覺，沒得機(jī)會出門散步。晚上下班，早一點是在8點左右，出了公司大樓，立馬轉(zhuǎn)角進(jìn)了地鐵站。這時間，地鐵里也不是最擁擠的時候了，但是空調(diào)依然溫度很低，我竟然被凍的縮在角落里。九點多一點，我從地鐵口鉆出來，距離家還有一兩公里的路程，我就不再選擇搭公交了，而是沿著小路，路過小攤，買點吃的、買點好玩的玩意兒。此時已是晚上十點了，這時間，會熱么？
我每天都在緊張慌忙中度過，都沒有時間去好好看一看這世界的五彩繽紛，就連對溫度的感知力都退化了。遇到假期，我也只是會在家里睡大覺。周而復(fù)始，這不是我想要的日子。讀到這本書的時候，莫名的感受到一陣輕松。它更像是一本雜志。雜志嘛，就是閑來時隨手翻翻，就閱讀感受上來說，它不會給人一種壓迫感。插畫五彩斑斕，充滿著藝術(shù)氣息，會暫時把你從枯燥的生活中拉出到另一個充滿活力且快樂的浪漫國度。在這里你可以自由呼吸，盡情享受。
你看著那么忙碌，做的都是自己熱愛的事情么？生活的意義是什么？自我價值又是什么？你在拼命生活的時候有問過自己這些問題么？人的一生何其短暫，不要等到閉眼前的那一刻才感嘆這一生的慌慌張張、忙忙碌碌，無奈，此時這一切已經(jīng)不能再做掙扎和改變了。
這本書會在很大程度上舒緩你的緊張情緒，帶領(lǐng)你從另一個清透的視角去感知自己、感知這個世界。這些都是你的人生信念，只對你本人有意義。不是只有驚天動地的生活才值得一過，也并不僅有全世界都認(rèn)可了你的成就，你的人生才算是完成了人生價值。
很多有趣的靈魂聚集在這里，他們講述自己工作領(lǐng)域遇到的司空見慣的事情也許就是你所向往的新鮮經(jīng)歷。這里有生活也有藝術(shù)，有正念也有創(chuàng)造力，讓閱讀去給你的生活帶來更多可能性，讓文藝去給你的生活鑲上一道銀邊，重新定義簡單卻珍貴的生命。
無論你選擇哪種生活，你都不需要征求別人的同意，也不要讓別人說服你放棄。
“生與死，誰都逃不掉，看不透，但我們有適應(yīng)和處理的能力；就算無法掌控，也能因為對生和死的探尋，去尋找人生的意義。”——露西（保羅的妻子）
在知乎上關(guān)注的一個問題《醫(yī)生發(fā)現(xiàn)自己的了癌癥，會怎么樣》，其中一個答主推薦了這本書，剛好朋友圈有書友也推薦了這本書，我便找來讀讀。在此之前，讀過《最好的告別》，直面衰老帶來的死亡；也讀過《StillAlice》，看著一名優(yōu)雅杰出的女性逐漸被老年癡呆打敗，這是疾病帶來的傷害。這兩本書對我觸動很大，但還只停留在書本上，直到今年國慶，爸爸生病，我在醫(yī)院陪住了一周多，看到很多身上插著大管小管的病人，我才第一次對要人命的疾病有了具化的印象，生好像也不是那么容易的事。
作者保羅是一名神經(jīng)外科住院醫(yī)生，他的履歷表明，他是一個很優(yōu)秀的人，當(dāng)他從住院醫(yī)生畢業(yè)，他將會有更輝煌的人生，然而這一切被疾病打斷。20xx年，36歲的保羅被確診肺癌晚期，二十二個月后，保羅去世。這本書是保羅的遺作，但沒有真正意義上完成，后記部分是由他的妻子露西完成。在這本書里，有保羅在求學(xué)階段和成為住院醫(yī)生階段對醫(yī)生、疾病和生死的思考，也有確診之后他的工作、治療和生活的變化。尤其觸動我的是保羅治療階段的身體變化，初步治療之后保羅還能為病人做手術(shù)，可是后來，保羅的身體狀況直線下降，隨后那么快，一個生命就消逝了。一般人對于絕癥的到來是“否認(rèn)--憤怒--討價還價--消沉--接受”，而保羅完全是反著來的。作為醫(yī)生，他對死亡做足了準(zhǔn)備，完全接受現(xiàn)實；然而他又不大可能很快死去，這樣的情況讓他迷茫、萎靡不振；隨著抗癌技術(shù)的發(fā)展，也許他還能再活一年兩年甚至更長；但是這種大病勢必讓他不能享受從前那種正常的生活了；他希望知道自己能確切活多長時間，又假設(shè)自己應(yīng)該能活很久。
保羅算是活得明白的，也許是作為醫(yī)生的便利，他可以選擇和自己的主治醫(yī)生共同討論治療方案，也可以選擇作為病人完全聽從主治醫(yī)生的安排。在生命的最后階段，他做了兩件事——一是尋求另一個層面的生命的意義，他們的女兒在保羅確診一年后出生了；二是寫下這本書，在奮筆疾書的過程中探尋人生的意義。
保羅.卡拉尼什《當(dāng)呼吸化為空氣》讀書筆記
一呼一吸之間承載的是生命，流動的空氣是活著的特征。保羅.卡拉尼什的書讀完有種失重感，仿佛跌落了厚重的棉花堆，在四處白茫茫之中卻意外地?fù)斓搅艘粋€寶物：那就是活著的意義。身為醫(yī)生的他在生命巔峰時期被查出患有第四期肺癌，于是，余生很短，回憶很長，他用心用筆記錄了之后的日子；他用心用愛生活孕育了女兒卡迪，并看著呱呱墜地。一日復(fù)一日變得富有意義，一月復(fù)一月變成了與生命的抗?fàn)?，他是一個“圣騎士”，裝載了生命里很多的幸運和不幸，滿意地承接了生活的痛苦和歡樂。幸運的是，他就是醫(yī)生，那套用在病人身上的言辭用在了自己身上；幸運的是，文字記錄的'不長的余生可能成為你我支撐的力量。
“死”是一個不易啟口的字眼，但是“生”更是難以看破的事。書里寫：也許病人鮮活的生命就握在我們手中，但死神總是最后的勝利者。我們每個人生不就如此么？從出生開始就注定了死亡，一手牌在就定下好壞，只是在有限的時間里我們?nèi)绾窝莼?，讓生命成為另一種可能。生命的延續(xù)居然是一個不斷接近死亡的過程，想來是一件悲傷的事情，但是生命的延續(xù)也是創(chuàng)造的過程，想來也是一件興奮的事情。
生命的婉轉(zhuǎn)都曾相似，不同的是每個人都會有自己的活法，書本本身帶來的不是對于生的憧憬，而是帶給每位讀者對于自我的反思。
Icannotgo
閱讀過程本身是不斷將思考引向深入的過程，希望能夠想得明白可以解脫，以換取生命的一片光明?？墒?，生活本身就是一個沉重的外殼，拖累著每個沉重的靈魂舉步維艱，走著走著，不免遇到了阻力不能前行，脫卸成為了唯一的目標(biāo)，而更高智慧告訴我們?nèi)绻缭阶枇蜁蔀榱艘环N愉悅，只是我們聽不懂的。
為什么cannotgo？貌似理由很多，但任何事都會成為理由。
想起了林達(dá)的書，以盤觀者的角度切入歷史，把一個個故事串聯(lián)起來，硬是把艱晦澀寫成了細(xì)膩清醒，悲慘的故事本身沒有罪，而是我們怎么看待這個悲劇，把悲劇寫得圓滿。書里的一句話可能是某一個人的一輩子，一輩子的時光晃悠著這么過，在顛沛流離中生存，在兵荒馬亂中找到活著的支點。都說，走著走著，我們都不知道為了什么前行。不是忘記了初心，而是被繁雜豐盛的生活所遮蔽了，只有接近生命的終點的時候才會去考慮為什么最為基礎(chǔ)的問題，何為生，何為死，何為活著。
沒有什么是容易的，但是也沒有什么可以不被克服的，只是來的路太長，去的路太短，我們走著走著就迷失了。
Iwillgo
作者是帶著極深刻而自覺的心理寫下這些文字的。20xx年3月，保羅離開這個世界，逝者如斯夫，接下來的日子才是真正的艱難。他說iwillgo，但是很多時候是說給我們活著的人聽的；當(dāng)呼吸化為空氣，很多事情也是說給我們聽得：我們終將化為空氣，消失在這個讓我們愛恨情仇的世界，可是就在那個轉(zhuǎn)瞬即逝的幾十年，我們該怎么活。
放棄很容易，但是放下很難?？辞搴苋菀祝赐负茈y。
要有光，要有愛，要有智慧......不停地索求，卻忘乎所以揮霍，便是我們現(xiàn)實生活的寫照。“我們最高的智慧，便是生活的當(dāng)下”。Iwillgo是深入在買個日日夜夜中，是在每個一呼一吸中，在每個大事小事中，在每個分分秒秒中，但是生活本身沒有錯，對錯在我們自己，對錯在我們?nèi)绾紊睢?/p>
每個人都會有自己的角色和擔(dān)當(dāng)，做好當(dāng)下，活在當(dāng)下，便是iwillgo的最好的注解。
《呼吸秋千》是我讀的赫塔米勒的第四部小說，也是她最新的一部作品。和之前三部長篇不同，本書中赫塔并沒有繼續(xù)描寫羅馬尼亞的故事，而是將筆觸對準(zhǔn)了一群德國人，一群命運悲慘卻被歷史所遺忘的人。
二戰(zhàn)臨近尾聲時，在蘇聯(lián)紅軍的攻勢下，羅馬尼亞親法西斯獨裁者安東內(nèi)斯庫倒臺。之后蘇聯(lián)方面向羅馬尼亞索要生活在該國境內(nèi)的德國人，將其作為戰(zhàn)俘流放到蘇聯(lián)的勞動營，讓其為被德國破壞的蘇聯(lián)重建出力。書中的主角里奧也就在這股大潮裹挾之下，踏上了自己崎嶇的命運旅程。和先前讀過的幾部米勒的小說相比，這本《呼吸秋千》可說是最像小說的小說了。雖然仍然時不時有詩意流露，但整體行文和敘事都很流暢，文意也相對不那么晦澀。就連翻譯的情況似乎也好起來了（當(dāng)然也許其它幾本的翻譯也并沒什么不好）。是因為時過境遷，作者覺得沒有必要把自己要表達(dá)的東西隱藏得那么深了嗎？這也只能說是個人揣測了。不過這到讓本書的閱讀相對輕松一些。
不過，米勒的風(fēng)格依舊得以體現(xiàn)。雖然相比羅馬尼亞三部曲，本作的的寫作技法不那么突出，但這絕非作者的退步，而是一種嫻熟之后的渾然天成。全書文筆洗練，架構(gòu)平實，似乎無甚可談，但對于劇情與內(nèi)容卻又令人感覺恰到好處，多了炫技，少了蒼白。就在一種白描似的手法下，她為我們展開了一幅流放勞動營中悲慘景象以及身處其中的眾生群像。隨時可能被處決的惶然，極其惡劣的生活條件，枯燥繁重的勞動，如影隨形的饑餓以及死亡陰影，渺然無期的未來在那里的人們已經(jīng)喪失了為人基本的尊嚴(yán)，終日在生與死的懸崖邊苦苦掙扎。人性在面臨絕境時變得毫無遮攔，又被強(qiáng)權(quán)肆意扭曲。于是我們透過里奧那雙冷徹的眼看到了為虎作倀以求自保的工頭，看到了因為偷食他人面包而被打到半死的同伴，看到了為自己生存竟然和妻子爭食的丈夫，看到僅僅因為掌控發(fā)放面包權(quán)力而不可一世的廚子，以及許許多多被惡劣環(huán)境與缺衣少食折磨得奄奄一息之人米勒所擅長的各種意象和隱喻，在本書中也并不少見：腦袋中的巢、胸口的泵、呼吸里的秋千，以及無處不在的饑餓天使這些意象后面所隱藏的沉重與苦難，令人在閱讀時感同身受。本書也曾被譯作《呼吸鐘擺》，我也覺得頗不錯，因為更能體現(xiàn)這種沉重感。
我想，無論是否了解這段歷史，真正用心讀過此書想必不會不動容。尤其是依舊把蘇聯(lián)作為二戰(zhàn)同盟國、正義一方、社會主義老大哥的讀者，這段隱秘歷史的震撼度恐怕是不言而喻的。我得說我并非一個毫無心理準(zhǔn)備的讀者。對歷史的興趣和探究，早就使我剝?nèi)チ藘簳r對蘇聯(lián)的敬畏心情對其在二戰(zhàn)時的一些做為也有了較為細(xì)致的了解。雖然還沒讀過《古拉格群島》（不過已經(jīng)趁網(wǎng)上打五折的時候購入一套了），但前些日子恰好看了一部反映蘇聯(lián)不為人知歷史的紀(jì)錄片《蘇聯(lián)故事》，所以對本書的時代背景，我是做好了充分體認(rèn)的。但是書中所描寫的種種情景依然深深觸動了我，只因赫塔筆下的一切充滿苦難與悲慟，令人難掩悲傷。客觀地說，比起卡廷森林中被集體處決的波蘭軍隊，或是奧斯維辛中的猶太人，這些德國戰(zhàn)俘的處境也許不是最悲慘的，如果所謂的幸運是指還起碼留著一條命的話。然而有時，死亡反而成了一種幸運，因為著意味著不必在忍受無邊痛苦的折磨。那種慘烈，是如今生活優(yōu)裕，終日飽食的我們所無法想象的。然而即使在苦難之中，我們?nèi)阅芨械骄竦某健＜词挂呀?jīng)形銷骨立，即使已經(jīng)喪盡尊嚴(yán)，可人們?nèi)匀槐Ｓ幸环輬皂g。米勒作品中出現(xiàn)最多的意象手帕在本作中也有露面，并代表了主角心中那苦苦堅持的自尊與信念，正是這一絲堅持讓他最終活著回到了故鄉(xiāng)。然而即使身體可以恢復(fù)，精神上的創(chuàng)傷卻將伴隨這些歸來者一生，無法消散。
本書甫一出版就獲得德國書獎，除了本身的優(yōu)秀，恐怕也是因為本書道出了德國人內(nèi)心的痛吧。也許有人認(rèn)為德國作為二戰(zhàn)的發(fā)起國，為自己的罪行付出代價也是理所當(dāng)然。然而，是否這個代價就應(yīng)該讓所有德國人來付？讓書中的里奧這樣根本不知戰(zhàn)爭為何物的少年來償還？我想，答案應(yīng)該是否定的，即使這些人確實曾高呼元首萬歲。也有人說，這終究只是一部小說而已，何必當(dāng)真？的確，名為里奧的少年不過是赫塔虛構(gòu)出來的人物，并不存在于現(xiàn)實。但是我也真切地知道，這一切都曾在歷史上發(fā)生過！赫塔的作品，總因為其涉及政治而引發(fā)爭議，然而真正的文學(xué)絕不是營造一個虛無縹緲的幻境，而是應(yīng)該映照出現(xiàn)實的真相。尤其當(dāng)人們因為所謂的政治而忽視淡忘了曾經(jīng)的苦難記憶，甚至試圖將其抹去的時候，文學(xué)家更有責(zé)任去記錄這苦難，記錄這不應(yīng)被忘卻的共同記憶。因為文學(xué)是人類最后的良知，因為遺忘過去就意味著背叛！為了能夠讓我們的后人不再有如此沉重的呼吸，我們又如何能忘記這份苦難？在赫塔米勒的筆下，我能夠讀到她的悲憫、她的同情、她那份不曾被現(xiàn)實擊倒的信仰。就憑這點，我認(rèn)為她當(dāng)?shù)闷鹬Z貝爾文學(xué)獎。
《呼吸》讀后感1000字！
“我所愛的特德·姜一個將科幻寫成詩的人。”
電影《降臨》的原著作者，美國華裔科幻作家，當(dāng)代最優(yōu)秀的科幻作家之一。出道30年僅17篇小說（中短篇）卻包攬幾乎所有世界上你能想到的科幻獎項…這些標(biāo)簽貼在特德·姜身上使其具備了一切吸引人們?nèi)ラ喿x他作品的理由，但當(dāng)看完他兩本作品集《你一生的故事》（17年）和《呼吸》之后驚奇的發(fā)現(xiàn)我所喜愛的特德·姜正因為他只是特德·姜。以至于讀《呼吸》這本書時每一篇故事都想寫點什么，記錄自己當(dāng)時閱讀他作品時的心境。
作者特德·姜兼具理性邏輯與感性思維的人最有魅力
第一篇《商人和煉金術(shù)士之門》這個故事，很像特·德姜另一個短篇《你一生的故事》，同樣是諸如知曉未來的結(jié)果，你是否已經(jīng)做好準(zhǔn)備去迎接這樣的故事主題，但是《商人》這一篇他采用“故事套故事”的形式來進(jìn)行敘寫，讀起來故事的整體性結(jié)構(gòu)很強(qiáng)，特德·姜這種嵌套在宗教語境下伴隨著東方哲學(xué)思辨的敘述，會感覺科幻設(shè)定只不過是他想要表達(dá)的人文主題的外殼，而對于人生無論是過去還是未來的“宿命論”思考才是他真正想要表達(dá)的。對特德·姜的喜愛又回來了。
《呼吸》同樣也有著特·德姜式的宿命論基調(diào)，當(dāng)我們身體的每一個動作都對宇宙造成影響，每一個思考都加速世界末日的到來?！拔宜械挠统了迹际沁@個宇宙緩緩呼出的氣流”這句富有詩意的句子在一段不起眼的文字中發(fā)現(xiàn)就如同被一股暖流擊中心底。得以存在便是一個奇跡，能夠思考就是一件樂事。宇宙本身就是一個有序和無序的狀態(tài)，一起迎接死亡也很有詩意。
《前路迢迢》自由意志這件事其自我本身知曉與否并不重要，重要的是人以何種形式去理解，也許一個簡單的小儀器的破壞性比得上一本邏輯嚴(yán)密的學(xué)術(shù)論證，無意義的事情在你知曉之前本就毫無意義。
《軟件體的生命周期》篇幅最長，讀起來也最溫馨。（感覺特別適合影視化改編成類似《her》那樣的電影）講述的是數(shù)碼體電子寵物的故事，勾勒出了一個近未來具有完善虛擬網(wǎng)絡(luò)社交系統(tǒng)且人工智能足夠發(fā)達(dá)的時代，當(dāng)人造數(shù)碼體被賦予更多可能同時，人們對于虛擬生命的理解與認(rèn)知，是對待玩具一樣還是像對待實實在在的生命一樣去尊重和陪伴同樣具有濃烈的人文關(guān)懷基調(diào)，但是小說后半部分特德·姜又給讀者拋出了一個問題，那就是人工智能時代對待這些新興的“生命”，我們是應(yīng)該是像人類一樣對待他們，還是只把他們當(dāng)作一個數(shù)碼體本身去對待，賦予他們自由意志（或者說獨立人格這件事）成熟與否的決定權(quán)在創(chuàng)造他們的人類還是他們自己，而最終故事的主人公所做的決定無論是出發(fā)點還是能夠設(shè)想的結(jié)果，都是那么耐人尋味。
人們思考很多問題的時候往往會站在上帝視角去審視，缺忽視了自己作為一個人類個體其自身存在的局限性。引申到現(xiàn)實生活層面例如人們對于維持穩(wěn)定的關(guān)系甚至是養(yǎng)一個寵物，如何能更好的維系。作者好像是有意回避了這個問題只例舉了一個女作家演講的一段話，那就是賦予更多人性情感的關(guān)愛，顯然這樣是不夠的。
《雙面真相》同樣也是非常有趣的一篇，采用的是兩條平行故事線交叉推進(jìn)的結(jié)構(gòu)，這篇觀點特德·姜表述的很明確，甚至在最后一個小節(jié)進(jìn)行了集中闡述，即人類記憶、口述文明與文字文明的相互關(guān)系。
你搜集過作品的讀后感范文嗎？我們的心靈在閱讀作者的作品時，也得到了一些感悟。?讀書并寫下讀后感是一個讀者和寫作者豐富人生經(jīng)驗的美好旅程，我們向您推薦“名人傳記讀書筆記”它是一篇不錯的文章，希望本文能夠幫助到大家！
讀了《名人傳》這本書，我感受頗深。讓我明白了人的至高無上的偉大精神是存在的，并且就在我們身邊。
這本書主要講述了貝多芬，米開朗琪羅和列夫。托爾斯泰的故事。這三位都是世界聞名的大人物，可我們看到的都是他們光鮮亮麗的一面，卻不知道在鮮花、掌聲、喝彩的背后，有著不為人知的辛酸。他們一生經(jīng)歷了許多坎坷，但他們一直不違背原則，堅持自己的想法。
我被文中他們的堅持深深的打動了，明白了無論做任何事都要有堅定的信念。做什么事，無論成功與否，都要去做，要有毅力，有堅定的信念，只要這樣，我們一定會成功。還有，我們也不能輕言放棄，俗話說得好：困難像彈簧，你弱他就強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱。我們面對困難時，要想辦法解決，這才是處理事情的正確方法。假如你放棄了，那么成功的快樂就會縱然逝去，你將無法體會到克服困難后的喜悅與豁達(dá)。
這讓我想起了發(fā)生在我們身邊的一則故事。有一個打彈弓很差的男孩兒，幾乎百發(fā)不中，但他的媽媽依然鼓勵支持他，母親說：“只要做，就要有信念！”到了晚上，男孩終于打中了。當(dāng)?shù)弥泻⑹莻€盲人時，作者為之一震。是啊，男孩的品質(zhì)多么值得我們學(xué)習(xí)呀！世上沒有什么不可能的事，一切皆有可能。世上無難事，只怕有心人！
信念是金，在我們做事要有一種堅定的信念，不要輕言放棄，就算成功的幾率再小，也要努力去做！
讀完了羅曼·羅蘭所寫的《名人傳》片段后，我才真正地找到了我們所需要的東西。貝多芬——一位著名的德國音樂作曲家，他的一生是多么艱難：他10歲喪母，獨自一人外出謀生。
當(dāng)他二十多歲的時候，戀愛失敗，又患上了耳聾的疾病，這對作為音樂家的貝多芬來說無疑是無法彌補(bǔ)的災(zāi)難。這不僅影響了他的工作，是他從此只能過著孤獨凄涼的生活，還可能是他受到敵人的污蔑和滿懷敵意的城市維也納的攻擊……然而，他卻并沒有因此而放棄音樂。在生命的最后時刻，他還坐在鋼琴前，創(chuàng)作了不朽的《歡樂頌》。
我國先哲孟子曾說過：“天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”的確，貝多芬是在經(jīng)歷了超越常人的磨難之后才成為偉人的。這就像羅曼?羅蘭所說的一樣：“英雄的偉大并不在于他的體魄，而在于他的心靈和品格?！?/p>
是的，唯有真實的苦難，才能使人們不去抱有幻想，直面人生;也為有與苦難搏斗，才能是人經(jīng)受住菜枯的命運。為人之所以稱之為為人，就是因為他們的生涯往往是長期飽受磨難的，身心常常遭受到悲慘命運的折磨。然而正是吆喝一切的憂患才促使他們成功，才造就了他們的偉大!
1858年，瑞典的一個富豪人家生下了一個女兒，然而不久孩子就染上了一中無法解釋的癱瘓癥，喪失了走路的能力。然而那女孩并沒有灰心，一直努力著。在一次次地從輪椅上站起又一次次地摔倒在地上后，她竟然成功了，她終于能獨自站起來了!
從此，孩子的病便痊愈了。女孩長大后，又忘我地投入到文學(xué)創(chuàng)作中，盡管她經(jīng)理了許多難以想像的挫折與磨難。最后終于成為了第一位榮獲諾貝爾文學(xué)獎的女性，她就是茜爾瑪?拉格蘿芙。
就像梁啟超所說的：“患難困苦，是磨煉人格的最高學(xué)府”，他們之所以被稱為“偉”，不僅僅只是因為他們的一生是苦難的。真正的偉大則是他們勇于、敢于植棉曲折、苦難的人生的精神。夜種精神就好比一只大手，緊緊地握住了名譽(yù)的咽喉，是生命的為大得以展現(xiàn)，是生命的價值得以升華!
這精神就應(yīng)該是我們所尋找的吧!這精神也應(yīng)該正是我們所需要的吧!有了這種精神，我們定能沖出黑暗;有了這種精神，我們定能走向成功!
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。羅曼．羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處展開恢復(fù)20世紀(jì)文學(xué)崇高德人道主義傳統(tǒng)，恢復(fù)其豐富多彩的人物性格。貝多芬從剎那光輝享受的名譽(yù)鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時悲慘到老年時對歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼．羅蘭形容的“他整個一生都像是一個雷雨天”。從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗?fàn)?，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅強(qiáng)，是不了解他的人無法挖掘的。對于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執(zhí)著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。米開朗琪羅又何嘗不是呢？“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的。”他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一個過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻(xiàn)出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用他強(qiáng)而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫除了當(dāng)時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫人生。是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆２皇堑?，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示?！睹藗鳌肪酮q如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發(fā)是：每個人的身上都會降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
只要我們體會到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就慢慢地感受到，在這個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。
最近，我讀了《名人傳》。作者羅曼·羅蘭把三位名人刻畫得非常出色，貝多芬、米開朗琪羅、列夫·托爾斯泰等三位名人的靈魂仿佛融入了書中。我是學(xué)鋼琴的，自然對貝多芬很熟悉，我就講我讀貝多芬傳的體會吧。
貝多芬是人類音樂史上真正稱得上偉大的人。他父親是一位男高音歌手，非常愛酗酒，他的母親是女仆。他的一生是窮困的，常為生活而發(fā)愁。他耳朵聾了，卻堅持創(chuàng)作。他的一生是非常不幸的，但他心里有一種不屈的力，時刻與命運抗?fàn)?。是這種條件和因素造就了他。我們試想一下，如果貝多芬生活在現(xiàn)代會怎樣?首先，他是一個極具音樂天才的人。他的家庭不會那樣貧窮，他的父母不會強(qiáng)迫他學(xué)習(xí)，他的一生不會為生計發(fā)愁，反之，他也不會瘋狂地創(chuàng)作、練習(xí)，他內(nèi)心對社會的怨恨和內(nèi)心不屈不撓的抗?fàn)幥榫w，也會隨之消亡。現(xiàn)代社會不像以前了，貴族與平民森嚴(yán)的等級區(qū)分早已腐朽，自然不存在公侯伯子男，他的女友也不會放棄他而嫁給一個所謂的伯爵，他會成家，過上幸福的生活，而他的作品，也只不過是風(fēng)靡一時，隨著時光的流逝而被掩埋。他不再是人類音樂史上偉大的人。
同一個人，不同的時代，竟會有如此差別。為什么那個動蕩的年代造就了貝多芬呢?顯然是那個獨特的年代磨練了他的性格，使之成為一個偉大的音樂家。而如今我們早已衣食無憂，不可能像貝多芬那樣努力，但我們不能縱情享樂，要時刻提醒自己必須懷著艱苦奮斗的努力做好自己能做到的一切。我們不能空懷著這種精神，必須付之于實踐之中去運用，這樣才不會枉費一腔熱血而無處努力。我們要把精神變?yōu)閷嵺`的動力，找準(zhǔn)目標(biāo)，為達(dá)成自己的理想而奮斗。
有名人說：“讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣?！边@句就告訴我們讀書的重要性，所以我們在平常要多讀一些具有知識含量的經(jīng)典書籍。而每個人對于作品，都會有自己獨特的心得體會，為了可以記住當(dāng)時讀完書后的所思所想，就必須寫一篇讀書筆記，你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。經(jīng)過收集，欄目小編為您獻(xiàn)上野性的呼喚讀書筆記最新，希望能幫助到你，請收藏。
看了杰克·倫敦(Jack London 1876-1916)的短篇小說《野性的呼喚》(The Call of The Wide)，薄薄的一本小書，帶來深深的思索。書中描寫了一只名叫巴克的狗從一只家養(yǎng)寵物，變成一只適應(yīng)蠻荒之地艱苦生活的工作犬，最終心中的野性被喚醒而成為一只狼王的故事。使我思考。
人為什么具有向上的精神，渴望挑戰(zhàn)，敢于鋌而走險，甘愿忍受隨之而來的肉體和心靈的折磨?這可能源于原始的本能，即對食物和異性的欲望。在群居野生動物中，經(jīng)過決斗，勇猛、狡詐的王者可以獲得最多的異性和最好的食物。人的最基本的需求也是如此。但是文明社會中的人僅有勇猛、狡詐的品質(zhì)還不夠，更需要擁有智慧、技巧去戰(zhàn)勝其他獵手與獵物。
文明社會的人想要得到自己需要的事物，首先要具有能夠在蠻荒社會中，在棍子與牙齒的法則下能夠生存所必須具備的野蠻本能。這樣才能敢于拼搏、敢于爭取自己的需求;其次，要擁有智慧。文明社會比蠻荒社會在形式的層面上復(fù)雜，雖然兩個社會在本質(zhì)上是一樣的，都信奉棍子與牙齒的法則，但如果在斗爭中不講究方式、方法，不適應(yīng)文明社會形式上的要求，就會失敗。
總之，個體想在群體中更好地生活，需要原始的野性，原始的欲望，不要讓其被各種因素所束縛，所磨滅。這些因素包括道德因素、客觀環(huán)境因素;也需要現(xiàn)代的技巧與狡詐，來打敗對手，壯大自己。
法官家里的園丁，因為欠了很多的錢，跟外人合謀綁架了巴克，并把它賣掉。
巴克拼命地反抗，而且從未放棄過反抗。
我想這是巴克最寶貴的精神了，就像《老人與?！防锩娴睦先艘粯?，人可以被打敗，但不可以被擊敗。
這種反抗精神讓巴克迅速成長，成為它生存的信仰。
巴克被帶到一個穿著紅毛衣的訓(xùn)狗師面前，它被他用棍棒多次打敗、擊傷。
讓它終于明白，與拿著棍棒的人斗，它不可能贏。它接受了教訓(xùn)，那根棍棒是一個啟示，一個法則。
當(dāng)然，它認(rèn)為自己被人打敗了，但是它沒有被人打垮。
它認(rèn)識到了現(xiàn)實的殘酷、猙獰，就像剛剛出來工作的菜鳥一樣，總會先被現(xiàn)實的殘酷打擊。
而巴克本性中潛伏的全部狡詐被喚醒了。
后來，巴克目睹了其他的狗被馴服的過程。有的變成了哈巴狗，對訓(xùn)狗師乞首搖尾，巴克從來都不干這樣的事。有的既不巴結(jié)又不服從，最終在爭奪支配權(quán)中被殺死。
就像人們在職場中，面對殘酷現(xiàn)實的打擊，有人接受教訓(xùn)，適應(yīng)了環(huán)境，一路繼續(xù)前行。有人則沒有，繼續(xù)碰壁。
在杰克·倫敦寫的這本書——《野性的呼喚》中，我走進(jìn)一只狗的世界。這只狗叫巴克，是一只圣伯納犬和蘇格蘭牧羊犬的混血兒。不同的是，巴克并非是神話中充滿人類幻想的狗，也不是穿插在人類社會擔(dān)任朋友角色的狗，而是以在北國雪地的生活、事跡震撼著讀者心靈的狗。
巴克從小生活在南方一個法官的家里，在那兒巴克享受著優(yōu)裕的生活，(讀書筆記普遍的尊重和取足輕重的地位，可一切卻因人類在北方找到一種黃色的金屬而改變。
帶有幾分貴族氣息的巴克遭受了第一次不禮貌的待遇，它被人拐走賣到一個穿紅絨線衫家伙那兒。接著是一頓大棒的反復(fù)猛打，一次再次地打得它昏死過去。從此巴克明白一個道理：在那拿著大棒的人面前他是沒有希望的。我想大棒就是一把鑰匙，一把讓巴克明白原始本性的鑰匙，讓它學(xué)習(xí)到弱肉強(qiáng)食的原始統(tǒng)治法則，同時也讓潛藏在巴克體內(nèi)的野性漸漸蘇醒。
如果說大棒是一把鑰匙，那么巴克的同伴則是教授這門課程的正文。巴克再次被人交易。它加入了一只拉雪橇的隊伍，并從同伴中摸索到了許許多多的生存之道。
狗派克教會它如何偷食以慰饑腸。其實巴克是不喜歡偷，為了能吃飽他是非偷不可。從狗比利那兒，巴克很快學(xué)會了如何在雪地里破冰汲水解渴等技巧。這里我要提到一只狗斯匹茨，因為從它身上，巴克“學(xué)”到了很多，讓在朦朧中的巴克記起了原始的殺戮。
斯匹茨是雪橇隊里的排頭狗，也就是領(lǐng)袖。它把巴克當(dāng)成是潛在的對手，總是挑釁找茬，表面和善，實際兇殘。起先，對于斯匹茨巴克總是處處忍讓，盡量避免發(fā)生正面沖突。一方面他從中學(xué)習(xí)，另一方面體內(nèi)的本能隨著一次次的挑釁復(fù)活了。最終祖先們的咬嚙、撕扯和豺狼式的突擊在它身上活躍起來，把斯匹茨斗倒了。
一旦野性蘇醒，那來自森林深處的呼喊便時時誘惑著巴克，那是一種凄涼怪誕、叫人毛骨悚然的調(diào)子，可巴克卻很高興跟著一起嚎。原始動物的強(qiáng)悍習(xí)性在它身上越發(fā)強(qiáng)烈，在一次捕獵中，巴克嘗到了那種嗜血的欲望和因殺戮而獲得的快樂……最終成為了狼王。
人類社會存在著競爭和人類具有的向上的精神就是一種古老的野性的體現(xiàn)吧。野性，是它帶來了征服萬物的欲望與野蠻。就像巴克一樣，當(dāng)所有的事實都在告訴它世界上只有征服者和被征服者時，來自本性深處的不屈的斗志被喚醒，因為它知道這一切就是生命的價值。
在當(dāng)今競爭激烈的社會，勝負(fù)就在一剎那間，導(dǎo)致人類不能有半點喘息與猶豫，面對危機(jī)只有勇敢接受，并最終征服……
但野性并不僅僅是殘酷，它也帶來了古老的友情，可以說是文明與古老的結(jié)晶。當(dāng)巴克最后一個主人約翰死的時候，他仰望蒼天，發(fā)出長長的嗥叫。這嗥叫是傷感的，是忠誠的，是震撼人心的。巴克對約翰濃濃的愛意正是野性的另一種表達(dá)方式。
所以我想說生命是茅盾的，世界是復(fù)雜的，但這個復(fù)雜的世界正是有自然最簡單的方法造就的。讓世界充滿生機(jī)的是它，同時把世界推入地獄的亦然是它——野性。它有狡猾，也有忠誠;它帶來野蠻，也帶了了友情。就這樣吧，這便是真實的生命，多彩，燦爛，生生不息。
《野性的呼喚》與《白獠牙》，講述的都是人與狗，或者是人與狼之間的故事的。巴克由一只馴服的狗，聽從了叢林深處那野性的呼喚，在最終一個主人遇難后，變成了真正的狼;而白獠牙卻是從一只在荒野中誕生的真正的狼，慢慢馴服成為了一只真正的狗。然而，相比較而言，我更喜歡前者。而與此同時，我更是讀到了動物的真誠與單純，人類的虛偽與復(fù)雜。人類總是為了自我的一己私欲，能夠任意地處置鞭打狗狗，哪怕對方是怎樣的忠誠。雪橇狗們被戴上挽具，在茫茫雪野上奔跑，把此視為自我的一生的職責(zé)所在，即使即將要死去之時，也把死在挽具上視為自我的榮耀;而人們呢，或許僅僅只是把狗們作為自我到達(dá)目的的一個工具而已吧，稍有懈怠就長鞭相向。奔跑奔跑再奔跑，沒有喘息的機(jī)會。此外，那個將巴克騙將出來的傭工，那個用棍棒讓巴克馴服的紅衫人，那三個不知雪原規(guī)則的急于趕路探險的人們……那白獠牙的第一個主人，能夠三次出賣自我的狗，為的只是一瓶酒;那懦弱邪惡的美人史密斯嘲笑激怒白獠牙，無視白獠牙的痛苦與生命，令它與別的狗、狼乃至山貓相斗，只為了賺取賭金。那些所謂的“神”啊，丑陋而自私，只明白用火槍用棍棒去統(tǒng)治別的生靈。當(dāng)然，亦有一些“神”是例外的，比如約翰桑頓，比如威頓司考特，
他們用的則不是棍棒與火槍，用的心與真摯的愛，所以巴克與白獠牙匯報他們的不僅僅是敬畏、不僅僅是忠誠，更是它們的全部靈魂。
巴克與白獠牙是何等的聰慧，他們其實只屬于那無邊無際的荒野，屬于那自由自在、沒有束縛的奔跑，哪怕挨餓，哪怕孤寂。僅有在那里，他們才能成為一頭真正的狼。99.，巴克，聽從了野性的呼喚，它回去了。白獠牙，它何曾沒有聽見?只是它仍有為之付出靈魂的“神”，所以它留下了。
其實，不管是狼，還是狗，它們都將是最出色的。汗顏的只是人類。##
《野性的呼喚》又名《荒野的呼喚》。他是美國著名作家杰克。倫敦的作品。
這本書寫了一只叫巴克的狗，被壞人從溫暖文明的難方誘騙到不得不改變自己生活方式的北方。從一只目空無人的貴族犬轉(zhuǎn)變成一只要忍受冰天雪地的雪橇犬。他在轉(zhuǎn)變的過程中，身上的野性也漸漸被換醒了。但是他知道哪些手持棍棒的人就是主宰，所以他只能把自己的野性藏在心底的最深處。最后，它的第五個主人，也就是它最愛的主人桑頓被害后巴克背離了人類，因為他和人類的最后的紐扣斷了。他與他野性的兄弟肩并肩的一起奔跑，一起嚎叫。
與其說這本書寫的是狗的故事，還不路說寫的是向往自由的故事。就像封面上寫的：“所有的生命都應(yīng)該在蔚藍(lán)的天空下自由行動，在張揚的生命里，尋求自由，讓自己幸福！”
我真的很喜歡《野性的呼喚》這本書因為這本書是杰克。倫敦先生對自由和本能的由衷呼喚，是對原始生命的贊美。
今天，我終于讀完了《野性的呼喚》這本書，心情久久不能平靜。
《野性的呼喚》這本書的作者是美國著名作家杰克·倫敦。這本書主要講了主人公巴克是一只接受過文明教育的南方狗，但是不幸被賣到了北方當(dāng)了一直拉雪橇的狗，這對它打擊很大。當(dāng)它看到自己的伙伴被當(dāng)?shù)毓返墓粝聭K死，它才認(rèn)識到世界上沒有公平的游戲法則，從而激發(fā)了它的野性。它殺死了惡狗斯貝茨。當(dāng)它一切的一切時，它的原始野性也全部爆發(fā)了出來，最終回歸了屬于它自己的生活。
讀完了這本書，我有所感悟：最明顯的感悟是向往，向往自己喜歡的生活。正如主人公巴克向往野性，但是，很多人也像巴克那樣，向往著這邊，眷戀著那邊，實在不知道自己要選擇哪個，放棄哪個。現(xiàn)在的很多家長都望子成龍，望女成鳳，把孩子的向往、自由、都剝奪了。我希望所有的家長起碼都能夠給予孩子向往與自由。總歸，能給孩子一個靈魂的歸宿。
今天早起，我讀完了《野性的呼喚》這本書，它的每一個細(xì)節(jié)，都促使我忍不住接著往下讀，可能是讀的太融入，而導(dǎo)致我連早飯也忘了吃。
這本書主要講了一只壯健聰明的狗——巴克，在阿拉斯加荒野的殘酷環(huán)境下，為了生存和群狗進(jìn)行殊死的爭斗，隨后她身上狼祖先的野性逐漸恢復(fù)，最后終于逃進(jìn)了原始森林，變成了狼。
令我印象最深刻的是：在荒無人煙的雪野里，在饑餓和野狼的威脅下，一個傷痛纏身、孤獨一人的淘金者，和死亡作著殊死的搏斗。仗著求生的愿望，他不畏艱辛，拼死抗?fàn)?，終于以堅強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝死亡，奏響了一曲對人類精神和生命的贊歌。
告別了這一件件觸目驚心的事件，我漸漸覺得，巴克是一只勇敢的“狗”，堅強(qiáng)的“狗”，還是一個能為了生命的永存而與死神殊死拼搏的一只神圣而偉大的狼。而促使他和死神斗爭的是它那渴望讓生命永遠(yuǎn)沸騰的激情火熱的心!
面對巴克的種種精神，我顯得有些慚愧，我往往面對自己立的誓言，不會堅強(qiáng)的去做，而會退縮。記得有一次開學(xué)，媽媽給我買了許多卷子，我決定在一個學(xué)期內(nèi)，老師講到哪里，我就寫到哪里，可是到了開學(xué)，剛剛前兩天我每天按時完成作業(yè)，可是堅持的不到一個星期，便敗下陣來，最后到了期末，一整沓卷子，也就是完成了不到四五張。
讀了這本書以后，我漸漸明白了，不管是在生活中還是學(xué)習(xí)中，做事情都應(yīng)該追求堅韌、堅持的信念，為了一個目標(biāo)竭盡自己所能，終不后悔。遇到困難不要氣餒，不要喪失信心，要轉(zhuǎn)換自己的思想觀念，樹立目標(biāo)，奮起直追。
這本書讓我受益匪淺，意味深長。
杰克·倫敦是美國作家。他一生經(jīng)歷豐富、坎坷，是一位多產(chǎn)而杰出的作家，《野性的呼喚》是他的第一部暢銷書，也是他動物小說中最為出色的名篇之一。這部小說把充滿冒險和野性的淘金生活以及在這種特殊環(huán)境中掙扎的狗的世界表現(xiàn)得淋漓盡致。
巴克是一頭強(qiáng)壯的狗。它本來在大法官家里過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，后來被法官的園丁偷走，輾轉(zhuǎn)賣給郵局，被送到阿拉斯加嚴(yán)寒地區(qū)做雪橇犬。它先后換過幾個主人，日子過得很慘，還被殘暴的主人哈爾打得遍體鱗傷。后來索頓救了巴克，在他精心護(hù)理下巴克恢復(fù)了健康，他們之間產(chǎn)生了真摯的感情。巴克對索頓非常忠誠，不顧生命危險救了索頓兩次性命。不幸的是，索頓被印第安人殺死，憤怒的巴克闖入兇手營地為主人報了仇。從此它對人類社會無所留戀，回歸野性的呼喚，進(jìn)入森林與狼為伍。
巴克渴望自由并且奔向了自由。
最近，我讀了《野性的呼喚》，這本書讓我感慨萬千。作者杰克·倫敦帶我走進(jìn)動物的內(nèi)心世界，讓我能以動物的獨特視角去審視這個世界。
故事的主人公是一只叫做“布克”的圣伯納狗、蘇格蘭牧羊犬混血狗。有一天，巴克被可恨的園丁助手莫紐爾賣給了狗販子。經(jīng)過很久的路途，布克被轉(zhuǎn)手給了一個在雪上傳遞公文、信件的郵遞隊。它與雪橇隊里的朋友們風(fēng)雨同舟，共歷坎坷，生活得有趣而艱辛。但布克還是被長期的辛勞擊垮了，它的朋友也一個一個地離開了它。當(dāng)布克正被愚蠢的新主人哈爾鞭打時，好心的約翰·桑頓阻止了哈爾，收養(yǎng)了布克。布克在桑頓的身邊感受到愛的力量，和他寸步不離。但布克在一次外出打獵時，約翰·桑頓遇害了。布克回到了家看見了桑頓的尸體，心痛不已。最后，布克在荒野的聲聲感召下，匯入了自己的歸宿——狼群。
布克是勝利者，它是他伙伴中唯一的幸存者。我覺得生活像一個火場，一旦你體力不支倒下去，你就失敗了。如果跌倒后不能盡快地站起來，越積越多的悲傷會把你徹底打垮，將你的靈魂吞噬。只有堅持到最后的人，才能生活下去。
一個人，如果屈服于生活。那這個人永遠(yuǎn)都只能是弱者。如果你不屈于生活，鍛煉自己、更加努力地面對生活，你會在一次次的磨練中成長，成為當(dāng)之無愧的強(qiáng)者。和布克一樣，我們在生活中也會遇到低谷。如果我們堅強(qiáng)地與命運作斗爭，才能戰(zhàn)勝它。如果我們逃避困難、對困難視而不見，你永遠(yuǎn)只會失敗。
弱肉強(qiáng)食，適者生存，這是每一個生物的生命守則。
杰克倫敦在《野性的呼喚》一文中為我們講述了巴克的故事：巴克是一條狗，它從小在南方過著優(yōu)裕體面的生活，可這一切都因人類在北方找到金礦而改變。它被幾經(jīng)轉(zhuǎn)賣后，最終到北方拉雪橇。在極度惡劣的環(huán)境下，它努力地適應(yīng)著陌生的環(huán)境，并不斷的從同伴那兒摸索著生存之道。慢慢的在一次次搏斗中，原始的兇狠和野性在巴克的內(nèi)心深處被激活了，它最終成為了狗群的領(lǐng)隊。巴克和最后的一個主人約翰?索頓，感情篤厚，相依為命。不幸的是，索頓被印第安人殺死?？衽?，巴克咬死了那幾個印第安人，為主人報了仇，此后，巴克性情大變，對人類社會徹底絕望。它嗜血成性，最終走進(jìn)荒野，成為了狼王。
讀完這個故事，我感慨萬千：巴克從乖乖狗到狗王，最后到狼王的轉(zhuǎn)變，看起來不可思議，但是，其中蘊(yùn)含著深刻的哲理：在殘酷的自然環(huán)境中，只有具備堅韌不拔的毅力與杰出的能力，才有生存下來的可能。人類社會亦是如此，只有具備頑強(qiáng)的意志、過人的能力和旺盛的斗志，才能最終笑傲江湖，成為王者!
我想：每個人心中都有或多或少的一點點野性，它會讓我們變得堅強(qiáng)，不向命運低頭，它會陪我們笑對人生的任何苦難和挑戰(zhàn)!
早上，寫完作業(yè)，我跑到媽媽房間書柜里挑書。第一層，第二層，一行醒目的紅體字映入我的眼簾：《野性的呼喚》。野性怎么會呼喚，它在呼喚誰呢?我迫不急待地看了起來。
這本書對我的影響很大，印象也最為深刻，書中講的是一只獵犬的奇遇，文中沒有佳詞妙句，但語言動作，心理描寫極為深刻，讓人念念不忘。
巴克——這只獵犬，通過了生活的考驗，戰(zhàn)勝了敵人——自己，成為一條最具神秘色彩的狼。野性的呼喚，對它來說不只是恢復(fù)野性，更讓它找回自己，讓自己堅強(qiáng)。
我們不正是這樣，在緊要關(guān)頭，或有人溺水，或有人打架，有時我們可能只要一個動作，一個眼神，可能會挽救一個生命、避免一場爭斗。可很多人都沒有做到，人們以經(jīng)忘掉一種品質(zhì)：堅強(qiáng)!不是讓你驚天動地，不是讓你口是心非，只要你學(xué)會堅強(qiáng)!
月光下的一條狼，嗥叫著，警醒著我們：學(xué)會堅強(qiáng)!
毫無疑問，作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們需要對自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以很好的提高自己書面表達(dá)能力。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？為此，小編花時間整理了有關(guān)野性的呼喚讀書筆記精選，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
“在蒼白的月光或者朦朧的北冰光下，它那巨大的身影高高躍于狼群之上，聲音宏亮地高唱著世界之初的一支歌——野性之歌?！边@是小說《野性的呼喚》的結(jié)尾，“它”便是這篇小說的主人公一只名為“巴克”的狗。
它原來是米勒法官家的一條愛犬，后來被賣到寒冷偏遠(yuǎn)的美國北部，在盛產(chǎn)黃金的阿拉斯加，它成了一只拉雪撬的狗。進(jìn)入北方后，他眼見自己的同伴——一只南方狗遭到當(dāng)?shù)毓饭舳鴳K死，他第一次感受到了“利齒的殘酷性”，認(rèn)識到生活中沒有公平的游戲規(guī)則，任何時候都必須堅強(qiáng)挺住，絕對不能倒下，他原始的野性開始被喚醒。出于野性的渴望，巴克先是隱忍，繼而不斷制造麻煩，最終挑起了同兇悍、老辣的領(lǐng)頭狗斯比次茨的一場惡斗，并將其打敗、殺死，取代了他的地位。極地環(huán)境的惡劣、生活的艱辛，行路、跋涉之苦，他都挺了過來，而且變得更加結(jié)實和強(qiáng)悍。
看完這本書，我想，巴克多么好學(xué)上進(jìn)且勇敢，又能吃苦耐勞，敢于與命運作斗爭的優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，更值得我們學(xué)習(xí)的還有它懂得知恩圖報，且善惡分明。
《野性的呼喚》是杰克.倫敦的一部短篇小說，主要講述了一條名叫巴克的狗的故事，不是普普通通的狗，而是擔(dān)任全書主角的狗，以其在冰天雪地里的生活、性格、情趣、事跡震撼讀者心靈的狗。
故事的大背景是發(fā)生在19世紀(jì)的歐洲，故事從一個安逸的城堡開始講起，巴克，是一個富人家的寵物，每天負(fù)責(zé)看家護(hù)院，照看主人家的孩子，生活舒適安逸。后來北方開始了淘金的大規(guī)模運動，無數(shù)人前往北方，去追尋著自己的黃金夢，這也給無數(shù)的狗兒帶來了無盡的災(zāi)難。巴克就是其中不幸的一個。
他被一個花匠的助理賣給了狗販子，從此踏上了一條回歸野性的道路。他首先被關(guān)進(jìn)籠子里運往北方一個訓(xùn)狗獵人的手里，獵人直接把巴克從籠子中放出來，巴克企圖反抗，但被獵人的大棒狠狠地教訓(xùn)了，他第一次被揍得那么慘，他逐漸開始明白了，棍棒的統(tǒng)治方式，“手拿大棒的人就是制定法律的人，就得服從?！?。他從此和其他的被販賣的狗關(guān)在一起，狗群里每天互相廝殺，他也在慢慢的褪去文明的外衣，回歸原始的野性，從被別人欺負(fù)，到最后稱霸，他已經(jīng)變得狡猾、貪婪、無畏，但是他還是沒有變壞，他沒有恃強(qiáng)凌弱，他仍然恪守正義的法則。
最后在他奄奄一息的時候遇到了一個愛他的主人索恩頓，他在主人那里得到了休息，恢復(fù)了健康，而且體會到了真正的愛。本以為故事就要圓滿的收場了，在他和主人一起去探尋黃金寶藏的時候，他每天過著無憂無慮的生活，他們在荒野深山之中，找到了黃金寶藏，他已經(jīng)恢復(fù)了一半的野性，可也舍不得離開他心愛的主人，在一次與狼的相處中，他發(fā)現(xiàn)這就是他內(nèi)心一直呼喚他的聲音，但是他還是眷戀他心愛的主人，他再次回到主人身邊，那幾天，他寸步不離的跟著主人，因為他之前的好幾任主人都在他的生命里消失了，他太害怕失去主人，尤其是這個對他特別好的主人。
在和主人呆了幾天之后，他又想獨自進(jìn)入森鈴里覓食，就獨自在森鈴里獵殺了一頭大的領(lǐng)頭公鹿，之后他又回到主人的住處，但是在快要到住處的時候，他嗅到了一種不祥的氣氛，他知道主人一定有生命危險了，他謹(jǐn)慎的向駐地慢慢的前進(jìn)，他首先看到了主人的朋友喬死在了草叢里，身上插著一支箭，又往前走去，看到了另一個主人的伙伴渾身被箭刺中，也死了。
此刻的巴克，看見正在歡呼鼓舞的印第安人，徹底憤怒了，他咆哮著沖進(jìn)了人群中，開始了瘋狂的廝殺，他高大雄壯的身軀，在瞬間撕裂了許多人的喉嚨，他嗅著主人最后的一絲氣息，氣息在靠近河邊消失了，他知道主人一定是死在了河中。他在河邊呆了很久，最后依依不舍的離開了，他從此就無一無掛了，這時候狼群正好回到了這片山谷，巴克的體型有三匹狼那么大，他足矣一個人抗拒一群狼。最后，他殺死了幾頭領(lǐng)頭的大狼，和之前的那頭狼再次相遇，他從此稱霸了狼群完成了他從文明到野蠻的徹底蛻化過程。
每年都會回到曾經(jīng)的那片駐地，去吊唁自己的主人，后來那片山谷就是狼群的居住地，再也沒有人敢侵犯那片土地。
書中更多的是關(guān)于人性的探討，最先進(jìn)文明的人類，可能在特殊的條件下，變成一個野性貪婪的動物，本書，借用巴克，一條狗的故事經(jīng)歷，詮釋著在面對生命危險之時，生存就是唯一的選擇，為了生存可以不惜一切代價。換句話說，我們當(dāng)今的文明，也需要一點原始的野性，不要讓文明奪取了一些原始野性中的寶貴精神財富，譬如對勝利的渴望，對事業(yè)的執(zhí)著，對生活的隱忍等等。但不可讓野蠻的欲望占據(jù)了文明的道德本性，否則人們將回到精神上的荒蠻世界里去。
跌宕有趣的故事情節(jié)，深厚的人和狗的感情，一定不會讓你失望。
讀完《野性的呼喚》這本書，我深深感受到了動物的思想和感情。
小狗巴克生活在南方，過習(xí)慣了悠閑自得的生活，養(yǎng)成了溫柔的性格，但是，這樣的日子沒過多久，因為，有一天園丁把巴克拐賣到了北方。它被想得到金子的人用作了雪橇狗，拉雪橇。祖先們原始的野性在它身上漸漸發(fā)出。巴克漸漸變得殘酷，它讓所有的和它一塊兒拉雪橇的狗們都順從了它，然后把狗群的首領(lǐng)咬死，自己當(dāng)了首領(lǐng)。后來的主人桑頓對巴克很好，巴克也和桑頓過的像一家人一樣親密。可是后來，桑頓被河水淹死了。巴克一點兒牽掛都沒了，就跑到森林里當(dāng)了狼。
巴克在南方只是一條寵物狗，倒是要感激園丁的拐賣，幸而，才改變了它的一生。與生俱來的野性讓它輕而易舉成為群狗之首。忠誠和感恩使它和桑頓像一家人一樣親密。桑頓有危險時，是巴克勇敢地去救主人。雖然，巴克只是一條狗，但是它和人一樣擁有情感，富有思想。
《野性的呼喚》描寫一只名叫巴克的大狗與群狗斗爭后，逃入原始森林的故事。巴克原是米勒法官家的一只愛犬，經(jīng)過了文明的教化，一直生活在美國南部加州一個溫暖的山谷里。后被賣到美國北部寒冷偏遠(yuǎn)、盛產(chǎn)黃金的阿拉斯加，成了一只拉雪橇的狗。它目睹了人與人、狗與狗、強(qiáng)者與弱者之間的'冷酷無情和生死爭斗，于是為了生存，它學(xué)會了只求活命、不顧道義的處世原則，變得兇悍、機(jī)智而狡詐。
最后，在森林中狼群的呼喚下，巴克狼性復(fù)萌，逃入?yún)擦郑貧w荒野。在小說中，杰克？倫敦運用擬人手法，把狗眼中的世界及人類的本質(zhì)刻畫得淋漓盡致，反映了資本主義社會冷酷的現(xiàn)實和“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的客觀現(xiàn)實。巴克渴望并奔向了自由，這也正是作家的追求和理想的體現(xiàn)。
《野性的呼喚》是一部描寫動物的卓越的作品，這部小說描寫動物在保護(hù)自己、消滅敵人的斗爭中表現(xiàn)出的巨大勇氣。
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