名人傳記讀后感。
通過不斷的閱讀,可以讓我們增長智慧,看的更遠,行的更正,讀一讀作者的作品,我們不僅能收獲知識,更能得到關(guān)于人生的啟示。對于閱讀過程中的不解,需要用讀后感記錄,作品這本書看過之后你有什么想法?我們特意搜集并整理了名人傳記讀后感,僅供參考,我們來看看吧!
今天我讀了《名人傳記》,這本書主要描述了貝多芬。托爾斯泰;米開朗基羅,這三位偉大的人物,一生受盡磨難,并稱贊他們不屈不撓的意志和不屈不撓的性格。
雖然這本書里的三個人中有一個是音樂家;一個是畫家。一個是作家。然而,在他們不同的工作中,他們都是偉大的探險家,并取得了巨大的成就。雖然,在他們成功的旅程中,他們的道路并不平坦。在貝多芬的遺囑中;孤獨,孤獨,孤獨”這反映了他的悲慘經(jīng)歷。米開朗基羅晚年患病。托爾斯泰因堅持真理而遭到莫名其妙的誹謗。然而,他們有一個共同點:他們永遠不會在逆境中放棄,也不會因為短暫的痛苦而陷入消極的墮落。這也是我父親經(jīng)常說的。
讀完這本書,我意識到它的獨特魅力。書中三個主角的悲慘經(jīng)歷似乎就在眼前。我不知道羅曼·羅蘭是怎么寫的。我真的很佩服這么漂亮的詞。
冰心在一首詩中說:
成功的花朵
人們只欽佩她現(xiàn)在的燦爛和多姿多彩
然而,在開始她的芽
沉浸在奮斗的淚水中
遍布犧牲的血雨
是的。如果你想成功,你只能奮斗。羅曼·羅蘭的作品實際上告訴我們一個事實:“命運越悲慘,經(jīng)歷越痛苦,一個人就越能磨練意志?!碑斘覀冇龅嚼щy時,我們應(yīng)該想到這本書的三個主角,像他們一樣,克服困難,努力前進。
雖然這本書已經(jīng)結(jié)束了,但我們應(yīng)該把這個真理銘記于心,克服困難,朝著我們的目標前進。
翻開《名人傳》,在首篇的引言中有這樣一段話:“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒,鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想,阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死,人類喘不過氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進來!呼吸一下英雄們的氣息?!?/p>
《名人傳》描寫了一個音樂家,一個雕塑家,一個小說家,他們在各自人生憂患困頓的征途上,為尋求真理與主義作做出的艱苦努力,為后世留下了享受不盡的精神食糧。
面對痛苦,面對孤獨,貝多芬選擇了堅持自己的信念。作為一個聽不到任何聲音的音樂家,他給人一種傲慢的錯覺。對于政治上的腐敗,以及無情的戰(zhàn)亂,他卻選擇了反抗,為了和平。貝多芬曾經(jīng)說過:只要是為了獲得更美的景物,任何規(guī)律都可以破除。
而米開朗琪羅又何嘗不是呢?為創(chuàng)造能夠表現(xiàn)出真善美的不朽杰作而獻出了畢生的精力,因為他相信,只要自己的靈魂能夠堅忍果斷,不因悲苦而一味深沉,那么就一定會沖破精神上的束縛,奔向他的人生理想
托爾斯泰則用他的筆描寫當時社會的陰暗,對神的信仰使他堅持不懈地用筆向人間播撒愛的種子。
在三位偉人所演繹的故事中,我最敬佩的是貝多芬,他在雙耳失聰時,還堅持自己的創(chuàng)作;無論家境多么艱苦,他卻從來沒有放棄過自己的夢。在如此艱苦的條件下,他卻從來沒有放棄自己追求的夢想。在如此艱難困苦的條件下,他完成了自己的著作,如《田園》、《第六交響曲》等。貝多芬的一生可以說生活在水深火熱中,但是他并沒有放棄,只是為了堅守自己的夢想。
今天,我看了一本書,叫《名人傳記》,書中海倫。凱勒的故事深深地感動了我。
海倫凱勒出生在美國,一歲半時,她生了一場大病,毀了她的一生,她變得又聾又瞎。她的家庭教師安妮莎莉文小姐是一位光明的天使,在她的鼓勵下,海倫10歲時開始練習說話,當她14歲時她已學會了德語,20歲時她被哈佛大學女子學院錄取。海倫憑借著堅強的意志,和強烈的求知欲,創(chuàng)造了一個又一個的奇跡,1904年6月從哈佛大學畢業(yè),成為了世界上第一個完成大學教育的聾啞人,海倫還寫下了對世界產(chǎn)生廣泛影響的著作,1906年,她被任命為馬薩諸塞州盲人委員會主席,美國盲人基金會就是海倫努力參與下創(chuàng)建起來的。
讀了這篇文章之后,我心里很慘愧,海倫是一個殘疾人,都能尚且如此,我一個正常的人還有什么理由不好好學習,我以前做作業(yè)馬馬虎虎,總是得過且過,應(yīng)付了事,學習效果總是不好,以后我要在學習上認認真真,做什么事都要嚴格要求自己,長大后要想海倫一樣做一個對祖國對社會有用的人。
古今之成大事者,非惟有超世之才,亦必有堅忍不拔。
題記
用苦痛換來歡樂世界上曾經(jīng)有一位音樂家,由于不出眾的外表,他不常與人親近,但由于他特有的性格和那屬于他的思想方式,造就了一位世界級的音樂大師路德維希馮貝多芬。
回想起他的音樂,悠揚而深情,充滿著憂郁氣息的色彩:有輕快舒展的,像《田園》;有深情濃郁的,像《命運》;有悠揚振奮的,像《英雄》每當聽起這些蘊藏深長的交響曲,不由地感嘆貝多芬那超乎常人的思維與獨特的理解,就因為這些才締造出那么多發(fā)人深省的曠世音樂。
這位音樂大師卻是在那鮮為人知的過去中磨練出來的。他的童年可謂悲慘,他的命運可謂坎坷。在創(chuàng)作名曲時,他幾乎都是呆在黑暗的小閣樓。
內(nèi)心的孤獨,生命的苦楚,這些都成為他的創(chuàng)作來源,不是嗎?在生命中掙扎,在痛楚中創(chuàng)作,譜寫著非同于凡人的命運,謳歌著苦痛換來的歡樂。貝多芬大師的一生,只是為了藝術(shù)犧牲罷了。讓人銘記于心的是久傳于世的樂章。
愈使我痛苦就愈讓我喜歡米開朗琪羅,這位大師的一生都在忍受著政治、教皇、家庭的脅迫,性格上的優(yōu)柔寡斷更使得他無力反抗。自閉,使得他無法主宰自己,而且否定了自己,摧殘自己。他的天才與一個在背叛他的心靈結(jié)合在一起。性格上的脆弱造成他一生的悲劇情節(jié)。然而他用一種極為謙卑的愛來愛著自己的親人。
但,終生陪伴他的只有永遠的孤獨?;赝^去,他創(chuàng)作許多應(yīng)該給他帶來希望與自豪的作品,但他無法聊以自慰。他做了他可能做的一切,但他覺得自己虛度了一生??蓱z白發(fā)生!
懷著怎樣一種沉重的心情讀完他的一生,我知道他一定要用一種輕蔑的眼神注視著我想要對他表示關(guān)懷與同情。悲憫的一生。他以怎樣一種勇氣叩問這個丑陋的世界。也許值得同情的是像我們這些卑微的以他人的傷痛搜刮快樂的根本不懂得生命的人。
我哭泣我痛苦我只是欲求真理在我小學的讀書生涯,列夫托爾斯泰這位老先生可謂我的指明燈:史詩般的恢弘氣魄與明亮詩意的《戰(zhàn)爭與和平》,波瀾與不安騷動的《安娜卡列尼娜》,還有悲天憫人的《復(fù)活》。
這位老先生堅持不懈地用筆尖向世人播撒愛的種子,然而諷刺的是他為了尋求真理客死異鄉(xiāng),且無親朋好友在他的身邊。為什么他會在耄耋之年獨自踏上火車之路,爾后不治而逝?哎,還不是他的思想與家人之間的不同,使得其溝壑越來越深,終于漫天花雨,是你們高貴靈魂的祭。
《名人傳》由法國著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成,它們均創(chuàng)作于二十世紀初期,無論在當時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。
在這三部傳記中,羅曼羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述,也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程,而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處,著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。
羅曼羅蘭稱他們?yōu)橛⑿?,以感人肺腑的筆墨,寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷,可以說是為我們譜寫了另一闋英雄交響曲。
早在二十世紀三四十年代,《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文,一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者,使這部作品很快即成為經(jīng)典名著,時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。
二十世紀的前半期是人類歷史上風云激蕩也苦難深重的時期,羅曼羅蘭創(chuàng)作《名人傳》,傅雷先生翻譯《名人傳》,都是有感而為,是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。
傅雷先生說,在陰霾遮蔽了整個天空的時候,他從《名人傳》中得到的啟示是:惟有真實的苦難,才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫助我們擔受殘酷的命運;惟有抱著我不入地獄誰入地獄的精神,才能挽救一個萎靡而自私的民族
那么,對于今天的我們來說,《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代,在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里,《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬,因為這些巨人的生涯就像一面明鏡,使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。
我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾,羅曼羅蘭說,偉大的心魂有如崇山峻嶺,我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。
在那里,他們可以變換一下肺中的呼吸,與脈管中的血流。在那里,他們將感到更迫近永恒。以后,他們再回到人生的廣原,心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣。對于我們的時代,這實在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓:古今之成大事業(yè)者,非惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。貝多芬的在傷心隱忍中找棲身,米開朗琪羅的愈受苦愈使我喜歡,托爾斯泰的我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理,無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。
我們的時代千變?nèi)f化,充滿機遇,我們渴望成功,但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就,但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。
《名人傳》偉大的心靈猶如崇山峻嶺,風雨吹蕩它,云翳包圍它,但人們在那里呼吸時,比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁;而當云翳破散的時候,他威臨著人類了。
我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們一個上去頂禮。在那里,他可以變換一下肺中的呼吸,與脈管中的血流,在那里,他們將感到更迫近永恒。以后,他們再回到人生的廣原,心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣。羅曼羅蘭富人享有特權(quán)者,僭越了藝術(shù)的專利權(quán)。他們依了自己的歡喜,立下藝術(shù)的標準。在離開窮人的時候,藝術(shù)變得貧弱了。不靠工作,而生活的人所感到的種種情操,較之工作的人所感到的情操要狹隘的多。
現(xiàn)代社會的情操可以概括為三:驕傲,肉感,生活的困倦。這三種情操及其分枝,差不多造成了富人階級的全部藝術(shù)題材。它使世界腐化,使民眾頹廢,助長淫欲,它成為實現(xiàn)人類福利的最大障礙,而且它也沒有真正的美,不自然,不真誠,是一種造作的肉的藝術(shù)。
讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
這個暑假我讀了一本書—《名人傳》這本書講了貝多芬、托爾斯泰等等,其中最貝多芬讓我明白即使自己的家鄉(xiāng)有個悲慘的經(jīng)歷,我們也不能忘記,因為它始終也是我們出生的地方。
貝多芬童年十分艱苦,缺少溫暖,四歲時就開始被關(guān)在房間里練琴,沒有休息和娛樂的時間,還經(jīng)常遭到父親的打罵,還從小就為生計煩惱。貝多芬童年不像莫扎特童年那么溫暖。這個不幸的童年在貝多芬的心里留下了深深的傷疤。但他對這段時期一直保持著一中溫暖而凄涼的回憶。但是他并沒有忘記自己的家鄉(xiāng),他在個韋格勒的信中寫到:我的故鄉(xiāng),那塊我初見光明的地方,在我眼前始終是那么美麗,那么清晰,就像我離開是那樣。所以即使貝多芬的童年時期在那個地方留下了深深的傷疤,但他并沒有忘記過自己的.故鄉(xiāng)。
貝多芬讓我明白即使自己的童年是多么的凄涼、沒有好的記憶我們也不能忘記因為那始終是我們出生的地方,我們怎么能忘記呢?貝多芬始終覺得他自己的故鄉(xiāng)是一中溫暖而又凄涼的地方,那里給他留下了不好的記憶,他還是那么喜歡他的家鄉(xiāng)。
貝多芬的故事讓我明白了,即使自己的故鄉(xiāng)中有深深的傷疤,我們也是不可以忘記自己的故鄉(xiāng)的,因為那里是我們初見光明的地方。
書很易讀,摻雜著不少論語里的故事,特別好。接下來論語是免不了要讀的了。
真的感嘆一句,孔子真的是至上無二的學者、思想家、教育家,無論當時還是一直到現(xiàn)在,都是如此。高山仰止,景行行止,雖不能至,心向往之。
書里有一段,孔子一行被圍困在荒原,難免感嘆自己思想舉措不為人所用。顏回說,我們不被所用,是因為我們太高深太正確了,所以不被所用是值得驕傲的事情。我們的思想舉措若是有不對的地方,當然可以不被重視;但我們已經(jīng)足夠正確,還不被重用,只能說明當政者和世人的悲哀了。
這叫什么,理論自信和文化自信。
當然顏回是對的。當時的戰(zhàn)亂國情不需要禮教和仁義為主體的儒家思想,統(tǒng)治者需要變動,需要殺戮,可以說剛好與儒學相反。這才讓法家一時盛行。我們再看看歷史,可以說自從春秋戰(zhàn)國后,法家的著作和代表人物便很少再有。再看儒學,自從漢武帝時社會進步、國家統(tǒng)一富強后,便一直蓬勃生機,并不斷有所創(chuàng)新和發(fā)展,甚至一直到現(xiàn)在,還影響著社會。
孔子能在當時便如此自信,真不愧是圣人、至圣啦。
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