《資本論》優(yōu)秀讀后感。

如何讓自己撰寫的作品讀后感更有新意呢？優(yōu)質(zhì)的作品可以讓我們對作品有著更好的了解，好記性不如爛筆頭，可以借寫讀書心得這個方法把所悟所感記錄下來。以下是由我們?yōu)槟阏淼摹丁顿Y本論》優(yōu)秀讀后感》，歡迎大家參考閱讀。

《資本論》優(yōu)秀讀后感(篇1)

《資本論》也許我們當(dāng)中很大一部分人從來都沒有讀過，但是這并不代表著我們對里面的內(nèi)容完全一無所知。當(dāng)我們?yōu)楦呖荚⊙獖^戰(zhàn)，淹沒在知識包圍的海洋之中，其實(shí)《資本論》里面的一些內(nèi)容已經(jīng)像幽色精靈一般，緊緊貼著我們，陪伴我們走過“黑色六月”……

進(jìn)入大學(xué)已經(jīng)兩年時間了，但是我想，關(guān)于剩余價(jià)值這些理論內(nèi)容，我們不會忘得一光二凈吧，至少頭腦中還會隱隱約約留下一些印象。拜讀了馬克思的《資本論》節(jié)選之后，那些知識再一次闖入腦海中，令人不得不慢慢體會，為之深思。

《資本論》節(jié)選中除開了兩篇序言，就是下面這樣一些內(nèi)容：“貨幣轉(zhuǎn)化為資本”、“勞動過程和價(jià)值增殖過程”、“不變資本和可變資本”、“剩余價(jià)值率”、“所謂原始積累”。鑒于時間和所要講的內(nèi)容之間的關(guān)系，故本文只是有選擇的進(jìn)行解讀。因此，在本文中本人將對剩余價(jià)值方面進(jìn)行重點(diǎn)解讀。不過要注意的是，剩余價(jià)值與資本、勞動力等方面的內(nèi)容是緊緊相連的，因此在文章中也會進(jìn)行一定程度的闡述。

那么，究竟什么是剩余價(jià)值呢？我們來看一下馬克思的《資本論》里面的一段話“其中的G′=G+△G，即等于原預(yù)付貨幣額加上一個增殖額。我把這個增殖額或超過原價(jià)值的余額叫作剩余價(jià)值。”（注：G′為最后從流通中取出的貨幣；G為起初投入的貨幣；△G為增殖額或超過原價(jià)值的余額）這段話運(yùn)用公式把剩余價(jià)值的定位說了出來，有助于我們了解剩余價(jià)值與貨幣之間的關(guān)系。從馬克思的話里，我們可以看到剩余價(jià)值是在貨幣流通中產(chǎn)生的，并是作為貨幣增值額出現(xiàn)。那么我們再進(jìn)一步思考，剩余價(jià)值是如何在貨幣流通中產(chǎn)生，這有助于我們了解剩余價(jià)值的形成。

在講剩余價(jià)值的形成之前，讓我們先了解一下貨幣和資本之間的關(guān)系。如果貨幣只是掌握在手里而沒有什么運(yùn)作的話，那么貨幣能不能稱作資本呢？答案是不能。我們要區(qū)別貨幣和資本之間的關(guān)系，那么首先就要它們的流通形式。馬克思是這樣說的，“商品流通的直接形式是W—G—W，商品轉(zhuǎn)化為貨幣，貨幣再轉(zhuǎn)化為商品，為買而賣。但除這一形式外，我們還看到具有不同特點(diǎn)的另一形式G—W—G，貨幣轉(zhuǎn)化為商品，商品再轉(zhuǎn)化為貨幣，為賣而買。在運(yùn)動中通過這后一種流通的貨幣轉(zhuǎn)化為資本，成為資本，而且按它的使命來說，已經(jīng)是資本。”這段話通過貨幣和資本不同的流通方式，從而把貨幣和資本區(qū)別開來。然而我們要進(jìn)一步認(rèn)識到的是，這只是在形式上的區(qū)別，而不是內(nèi)容上的區(qū)別。但我們把目光投向貨幣和資本內(nèi)容上的區(qū)別時，我們就能夠明顯看到隱藏在它們后面的剩余價(jià)值。正是貨幣在流通中，出現(xiàn)了剩余價(jià)值，從而促使貨幣羽化為資本。這也就從側(cè)面反應(yīng)了剩余價(jià)值出現(xiàn)在貨幣的流通過程中，并以資本的出現(xiàn)確立自己的地位。

不管是商品形式或者貨幣形式，都在流通領(lǐng)域中體現(xiàn)出一定程度的價(jià)值，這為剩余價(jià)值的出現(xiàn)做了鋪墊。因?yàn)椴还苁巧唐沸问交蛘哓泿判问剑鋬r(jià)值都是具有一定的量，而在流通中，新增加的量就是剩余價(jià)值。

我們再來看馬克思的一段話，“剩余價(jià)值的形成，從而貨幣的轉(zhuǎn)化為資本，既不能用賣者高于商品價(jià)值出賣商品來說明，也不能用買者低于商品價(jià)值購買商品來說明?！边@段話及一些相關(guān)的論述，出現(xiàn)了這樣一種說法，流通或商品交換不創(chuàng)造價(jià)值，也就是說剩余價(jià)值不是在流通中產(chǎn)生的。那么說，“剩余價(jià)值的形成上，必然有某種在流通中看不到的情況發(fā)生在流通的背后?！笔Ｓ鄡r(jià)值的形成這種特殊的狀況，也導(dǎo)致資本的產(chǎn)生有著特殊之處。正是剩余價(jià)值與資本密切相關(guān)，從而導(dǎo)致“資本不能從流通中產(chǎn)生，又不能不從流通中產(chǎn)生。它必須既在流通中又不在流通中產(chǎn)生?！笨吹竭@些文字，使人產(chǎn)生了一定模糊的幻覺。其實(shí)，這也昭示著我們，要把眼光從流通領(lǐng)域移開，從而把進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域中來。只有將流通之外的背后狀況挖掘出來，我們才能更深層次了解剩余價(jià)值的形成。

轉(zhuǎn)入到生產(chǎn)領(lǐng)域，這涉及到勞動力、生產(chǎn)商品必要的社會勞動時間等方面。由于在這些方面我們都曾經(jīng)一一學(xué)過，因此也就不展開闡述。通過高中的學(xué)習(xí)及觀讀《資本論》節(jié)選，我們可以很清楚看到，剩余價(jià)值其實(shí)在生產(chǎn)領(lǐng)域中產(chǎn)生。而在生產(chǎn)領(lǐng)域，最為人關(guān)注的事務(wù)之一就是勞資關(guān)系。馬克思在《資本論》中認(rèn)為剩余價(jià)值是由出賣勞動力的勞動者創(chuàng)造出來的，這也在我們腦海中留下了根深蒂固的印象。

馬克思認(rèn)為，“勞動過程的第二段時間，工人超出必要勞動的界限做工的時間，雖然耗費(fèi)工人的勞動，耗費(fèi)勞動力，但并不為工人形成任何價(jià)值。這段時間形成剩余價(jià)值，剩余價(jià)值以從無生有的全部魅力引誘著資本家。”馬克思這里的“第二段時間”，是指必要勞動時間之外的，即剩余勞動時間。馬克思又進(jìn)一步論述，“把價(jià)值看作只是勞動時間的凝結(jié)，只是對象化的勞動，這對于認(rèn)識價(jià)值一般具有決定性的意義，同樣，把剩余價(jià)值看作只是剩余勞動時間的凝結(jié)，只是對象化的剩余勞動，這對于認(rèn)識剩余價(jià)值也具有決定性的意義。使各種經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)例如奴隸社會和雇傭勞動的社會區(qū)別開來的，只是從直接生產(chǎn)者身上，勞動者身上，榨取這種剩余勞動的形式?！痹谶@話里，很明了地將剩余勞動時間與剩余價(jià)值掛鉤起來，從而得出資本家通過榨取剩余勞動時間來獲得剩余價(jià)值。這種深入透切的分析，使人清楚了解到資本家是如何榨取剩余價(jià)值，即剝削工人。此外，在《資本論》里還出現(xiàn)了“剩余價(jià)值率”這一概念，用來描述馬克思這樣的一種看法，“剩余價(jià)值率是勞動力受資本剝削的程度或工人受資本家剝削的程度的準(zhǔn)確表現(xiàn)?！?/p>

上面闡說了許多，下面就提出自己的一點(diǎn)質(zhì)疑。首先，生產(chǎn)領(lǐng)域可以創(chuàng)造剩余價(jià)值，這一點(diǎn)相信絕大部分人都不會有什么問題，但是流通領(lǐng)域難道就不能創(chuàng)造出剩余價(jià)值嗎？其實(shí)，目前第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，就很好回答了這個問題。其實(shí)，在流通領(lǐng)域，價(jià)值不過是以貨幣形式或者商品形式，都自動改變了價(jià)值。在自動改變中，增加的無疑是剩余價(jià)值。在貨幣羽化為資本的流通過程中，生產(chǎn)領(lǐng)域創(chuàng)造出來的剩余價(jià)值固然保存下來，但是由于在流通領(lǐng)域又注入了不同程度的勞動時間，從而也就再度創(chuàng)造出另外的價(jià)值來，流通領(lǐng)域創(chuàng)造出來的剩余價(jià)值無疑也隱藏在其中。正是因?yàn)榱魍I(lǐng)域可以創(chuàng)造出剩余價(jià)值來，才有第三產(chǎn)業(yè)和商品貿(mào)易等方面的興盛?；蛘哌@樣說吧，其實(shí)流通領(lǐng)域作為生產(chǎn)領(lǐng)域的延續(xù)，流通領(lǐng)域本身就是生產(chǎn)領(lǐng)域的一種體現(xiàn)。只不過，兩者在生產(chǎn)資料方面有著差異，這也只是我們概念上對生產(chǎn)資料的認(rèn)同造成的。

其次，在生產(chǎn)領(lǐng)域，剩余價(jià)值就完全是由工人創(chuàng)造出來的嗎？在馬克思的《資本論》里面，關(guān)于剩余價(jià)值的形成有這樣的闡釋，一是在剩余價(jià)值在貨幣流通中產(chǎn)生，并以貨幣增值額出現(xiàn)；二是由工人在必要勞動時間之外的剩余勞動時間的凝結(jié)。那么，按照馬克思的說法，在貨幣羽化為資本的過程中，貨幣增值額完全是來自于工人的剩余勞動時間。這種論調(diào)，除開明顯對生產(chǎn)領(lǐng)域也可以創(chuàng)造出剩余價(jià)值否認(rèn)之外，那就是對貨幣占有者（資本家）在生產(chǎn)領(lǐng)域時所付出的勞動。

而事實(shí)上呢，資本家絕非僅僅投入資本之后，就在榨取剩余價(jià)值。資本家除開投入資本之外，其在經(jīng)營管理等方面一樣付出了大量勞動時間，從而保證工人能夠在足夠的條件之下進(jìn)行生產(chǎn)。因此，在貨幣羽化為資本的過程中，貨幣增值額絕非僅僅來自于工人的剩余勞動時間。聯(lián)系到現(xiàn)在，資本家已經(jīng)不僅僅參與到生產(chǎn)領(lǐng)域，并且也進(jìn)入到流通領(lǐng)域。這也就是說，資本家在生產(chǎn)領(lǐng)域和流通領(lǐng)域都付出了必要的投入，包括資本、勞動時間等必要因素，從而在生產(chǎn)領(lǐng)域和流通領(lǐng)域都創(chuàng)造出剩余價(jià)值來。

不過應(yīng)該承認(rèn)的是，資本家盡管自己也在創(chuàng)造剩余價(jià)值，但是這并不排除資本家對工人剩余勞動的榨取。也就是說，不管是在流通領(lǐng)域或生產(chǎn)領(lǐng)域，資本家都在最大程度地獲取剩余價(jià)值，包括自身創(chuàng)造的和他人創(chuàng)造出來的。很明顯，資本家在生產(chǎn)領(lǐng)域和流通領(lǐng)域處于主導(dǎo)地位，掌握著在這些領(lǐng)域的話語權(quán)。在資本家處于如此有利的優(yōu)勢之下，自然在獲取剩余價(jià)值上面做出了最大程度的“唯利是圖”。因此，勞資關(guān)系的調(diào)整是必要的，只有這樣才能使剩余價(jià)值不完全流入到資本家的口袋中。

由于資本家把工人創(chuàng)造出來的那部分剩余價(jià)值完全占為自有，從而奠定了資本家在榨取工人剩余勞動時間，形成了剝削。但是，這也并不能掩蓋資本家其實(shí)在生產(chǎn)領(lǐng)域和流通領(lǐng)域都創(chuàng)造出剩余價(jià)值來。正是由于生產(chǎn)領(lǐng)域資本家和工人互相依存，從而共同創(chuàng)造出了剩余價(jià)值來。資本家既然可以創(chuàng)造出剩余價(jià)值來，那么就要給予承認(rèn)。也正是在這種狀況之下，劉少奇同志才會拋出“剝削有功”這種說法。盡管這種說法在中被淹沒，并構(gòu)成劉少奇的核心罪證之一，但是隨著的倒臺，這種說法其實(shí)已經(jīng)在改革開放中運(yùn)行。

《資本論》優(yōu)秀讀后感(篇2)

當(dāng)讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，也收獲了很多新鮮信息，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你知道讀后感怎么寫才精彩嗎？下面是職場小編整理的關(guān)于馬克思《資本論》讀后感優(yōu)秀范文三篇，一起來看看吧。

資本論讀后感范文1

《資本論》是很大很深的書籍，我買的是編譯局為紀(jì)念馬克思誕辰200周年的書籍，很晦澀，坦白來講，看到17章，跟自己內(nèi)心鏈接極少，閱讀的體驗(yàn)感也挺差的。當(dāng)初想去看經(jīng)濟(jì)學(xué)的書籍，本來選的是曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，后來覺得資本是個很大，很有意思的東西，很有格局和氣象。所以想以初生牛犢不怕虎的氣勢讀讀看。

讀下來總體的感悟是：一是會讓自己比較理性地去看待商品和貨幣，勞動和資本。其實(shí)所有公司里員工和老板的關(guān)系都是資本主義雇傭勞動的剝削關(guān)系的，無法否認(rèn)。

二：會讓我有危機(jī)感，資本的原始積累過程從來都是血腥和殘忍的，財(cái)富的游戲也是：零和游戲，看到這些事情的本質(zhì)后，我看待人生沒有之前那么地美好，落后，就要挨打；

一個農(nóng)民家庭出來的孩子，一出生就是注定要努力奮斗的，而且是要付出很大很大努力。這是我們降落到這個家時的前業(yè)，也可以稱之為命。在這個點(diǎn)上不分男，女的，可能有人覺得女孩子嫁個有錢的老公一輩子衣食無憂就行了，這個是比較淺層的想法，女孩子在年輕的時候是有好皮囊，可以因此獲得男人的贊美，可以獲得男人的愛，以為可以獲得男人的一切。

這個想法會讓女人受很多苦，青春韶華易逝。馬斯諾5個層次的需求里面講到：友情，愛情，性親密是基于安全需求和生理需求上的，這也展示：愛情的不穩(wěn)定性。其實(shí)生命本來就是無常的，而在所有無常中我們能夠把握的有常就是持續(xù)性地奮斗，不管外面驚濤大浪，還是身居高位，我還是默默堅(jiān)守我心里那一塊，這是保底的策略。把自己的人生托付給其他人，不管是父母，還是愛人，都是對自己生命的浪費(fèi)，對他人生命的不負(fù)責(zé)任。

最近讀了資本論縮譯版的第一卷。資本論在中國的地位不言而喻。偶然間聽別人說一個共產(chǎn)黨員沒有讀過資本論還叫共產(chǎn)黨員嗎，而且資本論最好是看德文版的，因?yàn)榈挛挠⑽闹形模@當(dāng)中有著大量精髓的流失，并且翻譯學(xué)家或多或少都加入了自己的見解。但是鑒于本人能力與精力有限，也不必像老夫子那樣求甚解，所以選擇了一本中文縮譯版。

其中幾點(diǎn)令我印象頗深。

工作日有一個最高極限。這個最高極限取決于兩個方面。第一是生理界限：工人每天必須有一部分時間用來休息、睡覺、吃飯、盥洗、穿衣等，以滿足身體的其他需要；第二是道德的界限，既社會界限。工人必須有一定的學(xué)習(xí)文化、照顧家庭以及參加社會活動的時間，以滿足精神的和社會的需要。

但機(jī)器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限。機(jī)器本來是縮短勞動時間的最有利手段，但在此時，卻成了延長工人勞動時間的最可靠手段。

計(jì)時工資是用直接的勞動持續(xù)時間來計(jì)算；計(jì)件工資用間接通過一定時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品的數(shù)量來計(jì)算。其中計(jì)件工資是資本家克扣工資和進(jìn)行欺詐的最豐富的源泉，是資本家最適合資本家剝削工人的工資形式。

不可否認(rèn)，資本論是站在無產(chǎn)者的角度上的。亞當(dāng)斯密，凱恩斯，馬爾薩斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家則站在資本家角度上的。而且當(dāng)代的資本主義國家也通過各種手段：國家宏觀調(diào)控，社會福利系統(tǒng)來弱化資本主義的基本矛盾。

現(xiàn)在你存在以下問題嗎？你的工作日超過了生理界限+道德界限的時間嗎？你的工資形式是計(jì)件工資嗎（跟項(xiàng)目走或者叫多勞多得）？

中國不是資本主義國家，但貧富差距越來越大究竟為何？資本主義社會是這樣的，那社會主義社會又是怎樣的？沒有讀過《國富論》不懂資本主義，沒有讀過《資本論》不懂社會主義?？磥韺τ凇顿Y本論》后兩卷還是要百尺竿頭，更進(jìn)一步。

資本論讀后感范文3

《資本論》是一百多年前德國著名思想家卡爾海因里希馬克思創(chuàng)作的經(jīng)濟(jì)政治著作，其全稱為《資本論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，其第一卷則是整個《資本論》的基礎(chǔ)和開端部分。這個寒假，我有機(jī)會接觸到了這本著作，一點(diǎn)一點(diǎn)地了解學(xué)習(xí)到了一些寶貴知識。下面給大家簡單分享心得體會。

有人說，閱讀一本著作，最好的方法是，首先了解它的創(chuàng)作背景，了解它的作者。

《資本論》的作者是廣為人知的德國思想家、政治學(xué)家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家和社會學(xué)家卡爾馬克思，通過《資本論》，他確立了自己的闡述原則，即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，通過這本書，他創(chuàng)造了一個嶄新的思想體系，提出了一種研究世界的新方法，有人說，《資本論》實(shí)際上是一種方法論 ，我同意這種書法，而且，這種研究世界的方法源于德國哲學(xué)、早期社會主義理論和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，它揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律。

隨著資本主義生產(chǎn)方式在歐洲社會的迅猛發(fā)展，資本主義社會形態(tài)下的固有矛盾愈發(fā)明顯。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級，他們之間的斗爭日益尖銳，呈現(xiàn)出復(fù)雜化的趨勢。馬克思看到了事態(tài)的嚴(yán)峻性，于是，為了給無產(chǎn)階級提供強(qiáng)大的理論武器，他開始著手研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。1857年，世界爆發(fā)了一場巨大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)附帶的很有可能會是一場革命，馬克思深刻意識到了這一點(diǎn)，他為了在洪水到來之前，把一些基本問題搞清楚，好給工人階級提供強(qiáng)有力的科學(xué)理論武器，便xx年如一日地堅(jiān)持到英國博物館查閱各種資料，完成這本思想巨作。

馬克思在文中提出，在第一卷中，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開了這個過程以外的各種情況引起的一切次要影響。所以，換種說法就是，馬克思《資本論》第一卷主要研究的是資本的直接生產(chǎn)過程，并通過對此過程的分析，揭示資本主義商品經(jīng)濟(jì)、剩余價(jià)值的秘密、資本的本質(zhì)、資本主義的基本矛盾以及其發(fā)展的歷史趨勢。馬克思在文中還提出：資本積累以剩余價(jià)值為前提，剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動力為前提，并且在資本主義積累之前有一種原始的積累，它不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的起點(diǎn)。

從任何角度來講，馬克思都是個天才，讀第一卷，不僅了解到了馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，更學(xué)到了一種辯證的分析方法，用辯證的眼光看待事物，這樣更客觀，更全面，全書對經(jīng)濟(jì)的分析體現(xiàn)著辯證唯物主義哲學(xué)，馬克思善于利用的黑格爾否定之否定規(guī)律，令人頓開茅塞。

查閱資料的時候，看到了這樣一句話像《資本論》這樣的書籍，只有黨員會認(rèn)真看吧?，現(xiàn)在讀《資本論》有時會被看作異類，我反思了一下自己以前有些雷同的愚蠢想法，不免覺得有些滑稽，現(xiàn)在想來，向?qū)W術(shù)前輩和大師學(xué)習(xí)難道不是學(xué)術(shù)后輩應(yīng)有的態(tài)度嗎?汲取先進(jìn)的知識財(cái)富不應(yīng)該是一個學(xué)習(xí)者最基本的態(tài)度嗎?

讀完第一卷，可以說，無論是黨員還是群眾，《資本論》第一卷都是非常值得一看的，不僅僅因?yàn)樗菍︸R克思經(jīng)濟(jì)理論的全面闡釋，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，線條清晰;更重要的是它與恩格斯整理出來的理性分析相比，馬克思自己反復(fù)修改的第一卷顯得更有性格和戰(zhàn)斗力。我們可以不同意他的觀點(diǎn)，但是沒有人會不嘆服在這文字下面隱藏著的無數(shù)工人的血淚和控訴。其實(shí)，在很多時候，情感的沖擊往往比理論來得更加酣暢淋漓。

總的來說，馬克思留給我們的《資本論》只是特定歷史階段，歷史時期的產(chǎn)物，它不是一成不變的，也不是適合所有情況的，我們對此，要用辯證的眼光和態(tài)度看待，取其精華，棄其糟粕。在實(shí)踐中，我們應(yīng)不斷加強(qiáng)對馬克思主義的合理借鑒與反思，不能照抄照搬，應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行運(yùn)用和發(fā)展。當(dāng)然，對于其中不合理、不適合社會發(fā)展進(jìn)步的思想要敢于剔除，實(shí)踐出真知，讓理論與實(shí)踐緊密結(jié)合而不斷前進(jìn)發(fā)展進(jìn)步。cnsjbj.cn

我相信，結(jié)合本國國情地發(fā)展和運(yùn)用馬克思主義思想和理論，是發(fā)展國家和馬克思最好的方法。

《資本論》優(yōu)秀讀后感(篇3)

偶然的機(jī)會，在一個網(wǎng)站里發(fā)現(xiàn)了《資本論》的電子書，于是便把它保存到了自己的電腦中。我喜歡這種閱讀方式，多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處。兩周之后，我把它大致讀完了，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的能夠讓人不寒而栗。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼明白了，原先錢能夠是那么復(fù)雜的東西！以后的幾天，我一向試圖把我從它那里得到的知識整理出來，好讓自己的頭腦中有個比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，所以只要有個印象就足夠了。

從《資本論》里，我似乎能夠看出一個古怪的植物狀社會體系來。這個體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，透過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長大。

無需解釋，根代表的就是廣大的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會財(cái)富，透過市場交換或租金――枝或桿，財(cái)富最終落到資本家――葉子――的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深；葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展；枝桿亦隨之長粗，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹！植物不能沒有根也不能沒有葉，社會不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動大眾。問題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會不可能像植物那樣安靜地生長。社會要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。怎樣辦？不明白。由科技發(fā)展帶動的社會生產(chǎn)力是社會關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動力，生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增多，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就務(wù)必被消耗掉。但勞動人民無力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級為了盡量提高社會的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi)，植物形的社會其實(shí)就是節(jié)約的社會。

但是，科技的發(fā)展不會因此止步，生產(chǎn)效率的升級也是必然，若不思考自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭或?yàn)?zāi)難，這個社會體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死！樹木不可能無限制地長高，并非因?yàn)闀r間不夠；相似結(jié)構(gòu)的社會體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)！

《資本論》優(yōu)秀讀后感(篇4)

在中學(xué)時代學(xué)歷史時，就已經(jīng)對馬克思和恩格斯有所了解，知道了有《資本論》這本書，知道書中有剩余價(jià)值理論這個概念。其余的就不了了之了。直到今天，經(jīng)過三個多月的馬克思主義基本原理概論的課程學(xué)習(xí)，才讓我對資本論進(jìn)行重新審視。經(jīng)過十幾天的仔細(xì)閱讀，讓我收獲匪淺!

只可惜，由于閱歷和時間的關(guān)系，使我無法對《資本論》進(jìn)行深刻的了解。眾所周知《資本論》不僅是一部不朽的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，而且也是馬克思主義三個組成部分融為一體的完整的馬克思主義全書，并且它又是馬克思一生所作出的兩大貢獻(xiàn)，即歷史唯物論和剩余價(jià)值理論的完美的統(tǒng)一。實(shí)際上這是一部以剩余價(jià)值理論為基石的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，馬克思根據(jù)這一學(xué)說揭示了資本主義剝削的秘密，論證了無產(chǎn)階級必然要為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政和消滅人剝削人的現(xiàn)象而斗爭。

剩余價(jià)值理論中馬克思指出，看起來并沒有什么不對的“干活付錢”是錯誤的認(rèn)識，實(shí)際上“干活付錢”并不是“等價(jià)交換”，工人為資本家勞動所創(chuàng)造的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己所得的報(bào)酬。例如，一個工人一天勞動所得為8元錢，而他在一天之內(nèi)為資本家所創(chuàng)造的利潤遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止8元，可能是16元，也可能是24元，還可能更高。

那么，究竟什么是剩余價(jià)值呢?馬克思的《資本論》里面的一段話“其中的G′=G+△G，即等于原預(yù)付貨幣額加上一個增殖額。我把這個增殖額或超過原價(jià)值的余額叫作剩余價(jià)值。馬克思認(rèn)為，“勞動過程的第二段時間，工人超出必要勞動的界限做工的時間，雖然耗費(fèi)工人的勞動，耗費(fèi)勞動力，但并不為工人形成任何價(jià)值。這段時間形成剩余價(jià)值，剩余價(jià)值以從無生有的全部魅力引誘著資本家。”馬克思又進(jìn)一步論述，“把價(jià)值看作只是勞動時間的凝結(jié)，只是對象化的勞動，這對于認(rèn)識價(jià)值一般具有決定性的意義，同樣，把剩余價(jià)值看作只是剩余勞動時間的凝結(jié)，只是對象化的剩余勞動，這對于認(rèn)識剩余價(jià)值也具有決定性的意義。使各種經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)例如奴隸社會和雇傭勞動的社會區(qū)別開來的，只是從直接生產(chǎn)者身上，勞動者身上，榨取這種剩余勞動的形式?！痹谶@話里，很明了地將剩余勞動時間與剩余價(jià)值掛鉤起來，從而得出資本家通過榨取剩余勞動時間來獲得剩余價(jià)值。

這種深入透切的分析，使我清楚了解到資本家是如何榨取剩余價(jià)值，即剝削工人。馬克思用一個個清晰的辯證，一個個血淋淋的例子，講述了工廠主是如何一點(diǎn)一滴剝削那些工人，如何一步步看似合法的盜走了所有的工人們財(cái)產(chǎn)與勞動成果。也明了的敘述了資本家們是如何用工資的形式隱藏了必要勞動和剩余勞動、有酬勞動和無酬勞動，如何把工人的勞動都表現(xiàn)為有酬勞動。清晰的告訴所有的勞動者，你們被資本家們騙了。你們被資本家盜走了財(cái)富卻渾然不知。

其實(shí)，我們將剩余價(jià)值理論換個方法表示將有助于我們理解。如：整個工作日A=必要勞動時間a+剩余勞動時間b。a在穩(wěn)定的生產(chǎn)方式的前提下是固定的，所以剩余價(jià)值率的提高必然通過A的增加而增加b;而a在生產(chǎn)方式不斷進(jìn)步的情況下是續(xù)漸減少的，所以在A不變的前提下--這種不變具有現(xiàn)實(shí)的重要意義--b在續(xù)漸地增加。后面的情況所造成的后果是，由于a的減少而使勞動力的價(jià)值降低，然而它被剝削的程度更大了。

馬克思的《資本論》指導(dǎo)著我們社會主義國家的道路，也指導(dǎo)著我們自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。每一種學(xué)說，每一種論述都有其特定的歷史條件，我們既不能以偏概全，也不能全盤否定。而《資本論》中剩余價(jià)值理論對指導(dǎo)我們社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依然有著重要作用。以上，是我此次學(xué)習(xí)《資本論》一點(diǎn)所得所感!

《資本論》優(yōu)秀讀后感(篇5)

《資本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。在《資本論》中，馬克思運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時，《資本論》對資本經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系作了詳細(xì)、科學(xué)的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問題，為我們研究認(rèn)識資本主義運(yùn)行規(guī)律，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用。

一、《資本論》研究對象

關(guān)于資本論的研究對象，馬克思已給出答案：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！睋?jù)此，《資本論》體系結(jié)構(gòu)可概括為：“一個起點(diǎn)、一個基礎(chǔ)、一條主線、三個過程、十個方面”：一個起點(diǎn)即商品；

一個基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動價(jià)值論；

一條主線即剩余價(jià)值及其規(guī)律的揭示；

三個過程即“一卷講資本的生產(chǎn)過程，二卷講資本的流通

過程，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過程”；

十個方面包括：勞動價(jià)值論，剩余價(jià)值理論，資本積累理論，個別資本再生產(chǎn)理論，社會資本再生產(chǎn)理論，平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論，商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論，借貸資本和利息理論，地租理論，各種收入及其源泉。資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律中，關(guān)鍵點(diǎn)就是商品，因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)家之路就是商品經(jīng)濟(jì)。而科學(xué)的勞動價(jià)值論是認(rèn)為價(jià)值是一種凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動，即抽象勞動所創(chuàng)造的理論；資本主義經(jīng)濟(jì)社會中的運(yùn)行基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動價(jià)值論，馬克思主義的勞動價(jià)值論是馬克思創(chuàng)立并完成的，包括以下資料：商品具有二重性，即價(jià)值和使用價(jià)值，使用價(jià)值是商品的自然屬性，具有不可比較性；價(jià)值是一般人類勞動的凝結(jié)，是商品的社會屬性，它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ)。商品的使用價(jià)值和價(jià)值等范疇，是馬克思用來說明商品的自然屬性和社會屬性的概念，深刻地揭示了商品的本質(zhì)。剩余價(jià)值及其規(guī)律是指剝削自勞動者勞動價(jià)值中的利潤（勞動價(jià)值和工資之間的差異），即“勞動者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級無償占有的勞動”。資本積累就是剩余價(jià)值的資本化，是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉，從而實(shí)現(xiàn)資本規(guī)模擴(kuò)大用于再生產(chǎn)，競爭迫使資本家不斷擴(kuò)大自己的資本來維持自己的資本，而擴(kuò)大資本只能靠累進(jìn)的積累。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀的角度研究社

會資本的再生產(chǎn)和流通，著重揭示社會再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的條件和規(guī)律。

平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對象，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競爭如何使利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤、價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價(jià)值的規(guī)律，其中，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤為目的的資本，商業(yè)利潤是從事商品經(jīng)營所獲得的利潤，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價(jià)值，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運(yùn)動形式的分析中，揭示了利息的來源，分析了利息的本質(zhì)；利息就其本質(zhì)而言，是剩余價(jià)值的一種特殊表現(xiàn)形式，是利潤的一部分，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系。

地租理論認(rèn)為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過平均利潤以上的那部分剩余價(jià)值。各種收入及其源泉對“資本-利息，土地-地租，勞動-工資”三位一體公式進(jìn)行批判，指出其形式、資料的錯誤，進(jìn)而追溯其理論淵源，集大成地完成對資本主義的批判。

在《資本論》中，馬克思運(yùn)用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)行藍(lán)圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律。理解這些關(guān)鍵知識點(diǎn)，對我們把握資本主義的弱點(diǎn)和宿命，堅(jiān)持社會主義理論自信和道路自信具有用心作用。

《資本論》優(yōu)秀讀后感(篇6)

二十多年前，蕭灼基教授送我一部佳作《恩格斯傳》。那時他對我說，撰寫馬克思和恩格斯的傳記，是他在中國人民大學(xué)讀研究生時定下的心愿，那時只是完成了一半，還要繼續(xù)寫另一半，就是馬克思的生平傳記。這天，他最后如愿以償，《馬克思傳》由中國社會科學(xué)出版社公開出版了，對他五十多年來堅(jiān)持不懈、“目標(biāo)始終如一”（馬克思語）的執(zhí)著精神深感敬佩。

看到這部書，觸景生情。我想起自己在年輕的時候，在北師大圖書館工作了二十年，也讀了很多馬克思和恩格斯的書，摘錄了超多資料，積累了許多有關(guān)馬克思的生活和工作圖片，當(dāng)時我也有過編寫馬克思傳的念頭。之后，讀了國際工人運(yùn)動的著名活動家威廉李卜克內(nèi)西的書，我記住了他的一句話：“寫馬克思這樣的人務(wù)必承擔(dān)重大的職責(zé)?！蔽蚁?，這是一項(xiàng)十分嚴(yán)肅的工作，自知潛力不夠，難于承擔(dān)這個職責(zé)，也就打消了這個念頭，這也正是我要向蕭教授好好學(xué)習(xí)的方面。

今年是馬克思誕辰190周年，蕭教授寫的《馬克思傳》在這個時候出版，是對這位“千年偉人”馬克思最好的紀(jì)念。透過這部傳記，能夠?qū)︸R克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個初步的了解；從書中能夠看到馬克思對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我投入；對友誼的珍愛、對家人親情的眷戀，這些無不感動著我們每一個人。