《把信送給加西亞》讀后感。

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寫(xiě)作品的讀后感時(shí)要注意哪些問(wèn)題？在讀了作者的作品后我們有了自己的看法和見(jiàn)解，寫(xiě)讀后感切忌千篇一律。為滿足你的需求，我們特地編輯了“最新《把信送給加西亞》讀后感”，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

最新《把信送給加西亞》讀后感【篇1】

本書(shū)是享譽(yù)全球的商業(yè)經(jīng)典之作，書(shū)中講述的是一個(gè)年輕的`美國(guó)陸軍中尉安得魯羅文臨危受命，歷盡艱難險(xiǎn)阻，克服重重困難，最終在古巴叢林中找到了加西亞將軍，完成了送信這一神圣使命，為打敗西班牙侵略者立下了卓越功勛的故事。

“態(tài)度決定命運(yùn)，細(xì)節(jié)決定成敗”。書(shū)中的主人公羅文在接到送信的任務(wù)后，不提要求、不講條件，不怕吃苦、不怕?tīng)奚?，舍小家、為?guó)家，歷盡千辛萬(wàn)苦，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，最終完成了上級(jí)交給的任務(wù)。

他前進(jìn)中的每一步都浸透著汗水、熔鑄著心血。這種奉獻(xiàn)精神，在和平發(fā)展的年代需要，在轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的新時(shí)期更是迫切需要。這種奉獻(xiàn)精神軍隊(duì)需要，企業(yè)需要，政府部門(mén)更加需要。作為一名國(guó)家公職人員，既然肩負(fù)起黨和人民交給的重?fù)?dān)，就要全心全意為人民服務(wù)，真心真意為祖國(guó)出力，就要像羅文那樣，不怕吃苦受累、不怕困難重重，腳踏實(shí)地、拼搏奉獻(xiàn)，以良好的精神狀態(tài)，以崇高的價(jià)值追求，獻(xiàn)身于科學(xué)發(fā)展的宏偉大業(yè)。具體到我們教師工作，就是要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高文化素養(yǎng)，傾其所能、無(wú)怨無(wú)悔、盡心盡力地做好教育教學(xué)工作。只有這樣，才能在教育工作上成為一個(gè)甘于奉獻(xiàn)、盡職盡責(zé)的人。

最新《把信送給加西亞》讀后感【篇2】

時(shí)隔十三年，再次感謝公司發(fā)放《把信送給加西亞》的書(shū)，細(xì)讀下來(lái)，發(fā)現(xiàn)好的作品原來(lái)可以不斷重復(fù)的閱讀，而且每一次的感受都會(huì)更加深刻，受益匪淺。文章圍繞：羅文中尉接受任務(wù)及把信送給加西亞將軍的故事。并圍繞這個(gè)故事進(jìn)行關(guān)于忠誠(chéng)，責(zé)任，創(chuàng)造性執(zhí)行力、主觀能動(dòng)性、目標(biāo)導(dǎo)向等正能量進(jìn)行剖析和引導(dǎo)的管理書(shū)。我從中學(xué)到了很多，領(lǐng)悟頗深，將自己的讀書(shū)體會(huì)寫(xiě)出來(lái)，作為自勉。

不是每個(gè)人都可以影響和改變世界發(fā)展潮流，但每個(gè)人卻可以掌控自己，做自己的主人；不是每個(gè)人都能左右逢源八面玲瓏，但每個(gè)人都可以忠于職守，安于其位。作為歡樂(lè)谷旅游行業(yè)的一名中層管理人員，不需要像羅文冒著生命危險(xiǎn)把信送到不知目地的加西亞將軍手中。每天面對(duì)的大多數(shù)是平凡的小事：圍繞著公司的戰(zhàn)略目標(biāo)，努力帶好團(tuán)隊(duì)，完成各項(xiàng)工作任務(wù)。再次細(xì)讀《把信送給加西亞》后，發(fā)覺(jué)自己可以做的更好，還可以引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)也做的更好。把平凡的工作做到極致及積極樂(lè)觀的把普通點(diǎn)滴的生活過(guò)的快樂(lè)幸福，為自己和家人，社會(huì)增加價(jià)值。不是每個(gè)人都能成為偉人，名人，但我們每個(gè)人都可能成為“羅文”。千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“羅文”，創(chuàng)造了這個(gè)社會(huì)的和諧，家庭的幸福，個(gè)人的成功和國(guó)家的昌盛。和平時(shí)期需要“英雄”，更需要平凡的“羅文”中尉，平凡中創(chuàng)造不平凡的職業(yè)理念和敬業(yè)精神。yJS21.CoM

忠誠(chéng)是首要的個(gè)人品質(zhì)。以效果為導(dǎo)向的忠誠(chéng)，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的忠誠(chéng)，對(duì)組織的忠實(shí)。是現(xiàn)代企業(yè)急需的優(yōu)秀員工品質(zhì)。上級(jí)獲取正確信息的渠道和時(shí)間點(diǎn)的概率都高于下級(jí)。按角色做人，本色做人，按崗位做事是作為下屬的基本素質(zhì)。明確自身定位，找準(zhǔn)自己位置，做領(lǐng)導(dǎo)和組織安排的工作；用正確的態(tài)度做事，態(tài)度決定成敗，危機(jī)來(lái)了的時(shí)候，有人看到了機(jī)遇，有人看到的是危險(xiǎn)。面對(duì)超過(guò)20年的景區(qū)，無(wú)論是硬件老化還是外部市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈都是我們必須面對(duì)和亟待解決的重點(diǎn)和難點(diǎn)工作。我們必須迎難而上，沒(méi)有困難，公司需要我們積極解決問(wèn)題和共度難關(guān)。只要有百分之五的可能就有百分之百的現(xiàn)實(shí)，敢于做事才能成功，善于做事才能成才，有經(jīng)歷和壓力才能成長(zhǎng)；然后再用正確的方法做事，有目標(biāo)，有行動(dòng)，有堅(jiān)持，不越位，不爭(zhēng)功，不諉過(guò)，不擅離職守，使決策的執(zhí)行力能順暢。我們還可以做的更好些就是“比老板還要多一盎司”，結(jié)果為導(dǎo)向，效果比領(lǐng)導(dǎo)需要的多一步，積極主動(dòng)的站在領(lǐng)導(dǎo)的角度想事、做事。那么就有更多的人可能成為領(lǐng)導(dǎo)。

責(zé)任是職場(chǎng)勝利的保證?！柏?zé)任不是別人的要求，而是你為自己賦予的使命。”接受了命令就要承擔(dān)責(zé)任。五千年儒家文化的滲透，中國(guó)人恪守的人生信條：誠(chéng)信?！罢\(chéng)”是“言”加“成”，說(shuō)到做到就是“誠(chéng)”；“信”是“人”加“言”，言行一致才是“信”。責(zé)任感的加強(qiáng)和提升會(huì)改變一個(gè)人的能力。無(wú)論公司的經(jīng)營(yíng)任務(wù)增加5%還是30%，我們一樣的扛，一樣的選擇積極面對(duì)和奮力做的更好。不把擔(dān)子壓在肩上就不知道能挑多重，不讓孩子放開(kāi)手腳就不知道他能走多遠(yuǎn)。責(zé)任感是做事的心態(tài)，是一種精神。努力了只是能把工作做對(duì)，用心了才會(huì)把工作做好。這其中就是責(zé)任與使命。

執(zhí)行力是事業(yè)提升的關(guān)鍵。懈怠是最可怕的。太多的明天會(huì)來(lái)，更多的事情會(huì)到，如果不去做，一切都?xì)w于零。存在的必然是合理的，只是合理的過(guò)程和方法各有不同。遵守規(guī)則，懂得服從，對(duì)制度，組織和人性的服從，才能適應(yīng)生活和社會(huì)。松下幸之助說(shuō)：顧客的抱怨是很?chē)?yán)重的警告，但誠(chéng)心誠(chéng)意的去處理顧客抱怨的事，往往又是創(chuàng)造另一個(gè)機(jī)會(huì)的開(kāi)始。毛主席有句著名的話：為了使命達(dá)成，為了國(guó)家和民族利益，擁抱自己的敵人。朝陽(yáng)和夕陽(yáng)是相對(duì)于參照物的，沒(méi)有什么是一成不變的。唯一不變是不斷的變化，我們要適應(yīng)現(xiàn)代這種日新月異的高速變化的科技時(shí)代，接受任務(wù)就必須要有快速的反應(yīng)和高效的執(zhí)行力，不等不靠，主動(dòng)執(zhí)行，創(chuàng)造性的完成使命。否則會(huì)被時(shí)代遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在身后。

公司給了每個(gè)人一個(gè)發(fā)展自己的平臺(tái)，給想好好工作的人機(jī)會(huì)，給能干好工作的人舞臺(tái)，給能干成功的人榮譽(yù)，給不好好工作的只能是危機(jī)了。要做新時(shí)代的工作人員，做旅游行業(yè)的“羅文”，并發(fā)揚(yáng)“羅文”精神，帶動(dòng)更多的羅文“把信送給加西亞”，在平凡的崗位中成就自己的精彩人生。

最新《把信送給加西亞》讀后感【篇3】

讀完《把信送給加西亞》，令我感觸最深的一句話：人生是不可逆轉(zhuǎn)的單行道。忠誠(chéng)與否，將決定你一路走來(lái)是成功還是失敗。

而現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，又有多少人能夠完完全全做到忠臣?；蛟S我們大家都心存疑慮，那說(shuō)謊算是不忠嗎？那添油加醋算不忠嗎？當(dāng)我第一次看到這本書(shū)看到這句話，我心里也是一絲的不屑，不過(guò)當(dāng)你讀完這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，書(shū)上的道理沒(méi)那么難理解，只是讀的人鉆進(jìn)了牛角尖。當(dāng)你真的對(duì)這本書(shū)有了深刻的認(rèn)識(shí)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他不僅是在指導(dǎo)你，也會(huì)讓你對(duì)這個(gè)世界的定義看的更開(kāi)，不是非要鉆到死胡同。

善意的謊言也有很多種，不是說(shuō)謊就是不忠誠(chéng)，我們的心始終都是忠誠(chéng)的，從我們說(shuō)出那個(gè)謊言那一刻起，就意味著已經(jīng)是忠誠(chéng)了，為了親人、朋友、同事、心底出發(fā)點(diǎn)都已經(jīng)表明了自己的正確態(tài)度；還有做銷(xiāo)售的，確實(shí)有的銷(xiāo)售確實(shí)比較損人不利己，賣(mài)的產(chǎn)品質(zhì)量不合格，還各種吹捧，但那只是很少一部分，作為一名合格的銷(xiāo)售，他站在顧客的角度上來(lái)說(shuō)，或許會(huì)有點(diǎn)夸夸其談，不過(guò)站在消費(fèi)者角度想問(wèn)題，才能更好賣(mài)出產(chǎn)品，當(dāng)然，這種情況也是針對(duì)產(chǎn)品確實(shí)有效，合格，而且能夠解決顧客問(wèn)題，這才是真正的互利共贏。

所以，不要背叛你的良心和靈魂，做一個(gè)投機(jī)取巧的人。蛇可以一層層地蛻皮，人卻難以洗刷曾經(jīng)的污點(diǎn)，書(shū)上說(shuō)，忠誠(chéng)并不是沒(méi)有回報(bào)的，如果你忠于一個(gè)企業(yè)，親眼看到他發(fā)展壯大，知道當(dāng)中有自己的付出和汗水，會(huì)感到多這么自豪！讀后感·這對(duì)于大多數(shù)上班族來(lái)說(shuō)也確實(shí)是這樣，誰(shuí)不想在一個(gè)單位長(zhǎng)期呆下去，跳槽只有兩種可能，要么薪資低，要么干的不開(kāi)心，如果這樣來(lái)說(shuō)的話，單方面的忠誠(chéng)也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，企業(yè)也應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)，也應(yīng)該給與每個(gè)人相對(duì)公平待遇，這樣的話，員工與企業(yè)才算是相互忠誠(chéng)，互利共贏。

愿我們都能成為忠誠(chéng)的守護(hù)者，在前進(jìn)的道路上能夠相互扶持，而不是因?yàn)樯毤有较嗷ナ菇O子，這樣也不利于一個(gè)企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)發(fā)展衰落，也會(huì)間接影響自己的利益，我們都是被捆在一起的，所以才要齊心協(xié)力。

記住，有用的人，首先是可靠的人，做人很重要，其次才是做事。

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[薦]最新毛澤東傳讀后感1000字11篇

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一本不起眼的圖書(shū)，是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富的留存，我們?cè)谧x作品時(shí)，不能一帶而過(guò)粗略的看需要仔細(xì)閱讀。當(dāng)你讀了著名的作品以后，需要認(rèn)真的寫(xiě)下一篇讀后感。有沒(méi)有可以借鑒的作品讀后感模板呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的“最新毛澤東傳讀后感”，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

最新毛澤東傳讀后感【篇1】

讀書(shū)與思考成就偉人-《毛澤東傳》讀后感1000字：

我讀的《毛澤東傳》本版是美國(guó)作家羅斯·特里爾寫(xiě)的，目前書(shū)單里還有一本是中央出版的《毛澤東傳》，打算兩個(gè)版本都看一下，因?yàn)椋胫鴱牟煌藛T的視角去看這位偉人。

需要提一點(diǎn)的是羅斯·特里爾的老師就是亨利?基辛格，而亨利?基辛格正是中美建交前，為尼克松總統(tǒng)跑前跑后，做各種鋪墊的人員，同時(shí)，在尼克松訪華前，亨利?基辛格本人就多次來(lái)到中國(guó)，并且與中國(guó)高層以及毛澤東本人會(huì)談過(guò)多次。所以，羅斯·特里爾寫(xiě)的這本《毛澤東傳》可讀性、可靠性還是值得推薦的。

對(duì)于毛澤東先生本人的功與過(guò)，不是本文想要討論和分享的，本文想要分享的是，毛澤東先生在成長(zhǎng)過(guò)程中，以及建立新中國(guó)前后，他都始終保持著一個(gè)習(xí)慣：閱讀。

我甚至有時(shí)候覺(jué)得，時(shí)代造就了英雄的同時(shí)，英雄也需要有準(zhǔn)備才行，沒(méi)有準(zhǔn)備的英雄，注定只能如流星一般，一閃而過(guò)，而毛卻把自己活動(dòng)成了恒星。

毛澤東，基本沒(méi)有怎么在校園上過(guò)學(xué)，但是這并不妨礙他成為日后的人民的領(lǐng)袖，毛的更多思想和知識(shí)，并不是在學(xué)校里學(xué)習(xí)的，更多是靠著自己的閱讀，即看書(shū)學(xué)來(lái)的，自己看書(shū)的同時(shí)，仍然愛(ài)思考，并不是死讀書(shū)的那一類(lèi)人，更不是按著書(shū)本照搬抄的那一類(lèi)人。

他總是能，結(jié)合當(dāng)前的時(shí)事情況，加以分析，再結(jié)合前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，運(yùn)用到實(shí)戰(zhàn)中去解決問(wèn)題。對(duì)于這樣的一類(lèi)人，我相信不成功都是很難的，因?yàn)?，他們時(shí)刻都在進(jìn)化著，而不是進(jìn)步。

少年時(shí)候的毛澤東就很愛(ài)閱讀，給我印象很深的場(chǎng)景是，毛的父親讓毛挑糞澆地時(shí)，毛一樣都是隨身帶著書(shū)的，方便自己在干活之余，能就近在田間小樹(shù)旁閱讀。

毛很愛(ài)看《水滸傳》，這本書(shū)給了毛“創(chuàng)業(yè)”的原始想法和動(dòng)力，在后期的革命期間，毛經(jīng)常拿書(shū)中的人物做對(duì)比。這個(gè)時(shí)候的毛澤東，也才十四五歲的樣子，大家可以反思一下，自己在這個(gè)時(shí)候，還在干嘛。

毛澤東不僅愛(ài)看書(shū)，同時(shí)，也愛(ài)寫(xiě)自己的觀點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)很好的宣傳方式。通過(guò)寫(xiě)，毛表達(dá)出了自己的觀點(diǎn)，讓更多的人能在報(bào)紙上看到自己的觀點(diǎn)，影響大眾，這也為毛以后的“創(chuàng)業(yè)”之路積累了“品牌效應(yīng)”，與此同時(shí)在寫(xiě)的時(shí)候，也反向地促使毛，反思自己的觀點(diǎn)，這又是一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的方式。

所以，這也是我自己一直強(qiáng)調(diào)的，讀書(shū)的時(shí)候，要做讀書(shū)筆記，同時(shí)，每讀完一本書(shū)之后，都要寫(xiě)一篇讀后感的原因所在，因?yàn)?，?dāng)你在寫(xiě)的時(shí)候，又幫助自己重新回憶、思考了所讀書(shū)籍，方便自己理解的更深刻、吸收的更好。當(dāng)很多早期共產(chǎn)黨員，都覺(jué)得蘇聯(lián)模式才是中國(guó)的正確道路時(shí)，毛澤東率先提出，農(nóng)村包圍城市，發(fā)展農(nóng)民大眾；當(dāng)大家覺(jué)得沒(méi)必要建立自己的政黨軍隊(duì)時(shí)，且在一次革命游行中被蔣集團(tuán)用軍隊(duì)鎮(zhèn)壓后，毛是第一個(gè)認(rèn)識(shí)到并提出要建立自己的政黨軍隊(duì)的人等等，整本書(shū)中這樣的細(xì)節(jié)場(chǎng)景描述的有很多，從這些細(xì)節(jié)中，可以看出，毛澤東是一個(gè)非常具有獨(dú)立思考能力的人，而他的這一能力來(lái)源也是基于他自己看過(guò)的書(shū)。

所以，不論在毛的時(shí)代，還是在現(xiàn)代，凡是有獨(dú)立思考能力的人，都不會(huì)把生活過(guò)的太差，更甚至能有所成就，當(dāng)今太多的人缺少獨(dú)立思考能力了，總是喜歡人云亦云。

還有一個(gè)場(chǎng)景讓我印象極其深刻，那就是紅軍在長(zhǎng)征的時(shí)候，毛澤東帶的最多的東西，就是書(shū)。你可以想像一下這是一個(gè)怎樣的畫(huà)風(fēng)？在當(dāng)時(shí)的情形下，大家都在忙于保命，他仍然第一想到的是書(shū)，偉人之所以能成為偉人，必定與常人有不同之處，這又是一大體現(xiàn)。

同樣的事情，也發(fā)生在毛的晚年，晚年時(shí)代的毛澤東，眼睛視力非常不好了，但是，他仍然堅(jiān)持著閱讀，眼鏡的度數(shù)一再增大，直到毛行動(dòng)不便無(wú)法再看了，只能讓護(hù)理人員讀給他聽(tīng)了，看到這里的時(shí)候，自己還是比較感慨的。

對(duì)于我們自己來(lái)說(shuō)，或許，愛(ài)看書(shū)，不能讓你成為偉人，但是，至少可以讓你變得比之前的自己更優(yōu)秀，堅(jiān)持閱讀并保持獨(dú)立思考，是成功的基石。

最新毛澤東傳讀后感【篇2】

毛澤東---毫無(wú)疑問(wèn)是近現(xiàn)代中國(guó)最重要同時(shí)也是最有爭(zhēng)議的領(lǐng)袖人物。他憑借超凡的信念和無(wú)與倫比的格局將一個(gè)受列強(qiáng)欺壓，瀕臨崩潰的舊中國(guó)帶入了一個(gè)新時(shí)代，但同時(shí)，又由于自己對(duì)于人性烏托邦的理想以及受到極大個(gè)人崇拜而導(dǎo)致的自負(fù)，使得他將自己親手締造的新中國(guó)差點(diǎn)毀滅?？梢哉f(shuō)了解毛澤東對(duì)于了解新中國(guó)的歷史發(fā)展，了解中國(guó)在當(dāng)前體制下的未來(lái)走勢(shì)具有十分重要的意義！所以我建議每一個(gè)心懷抱負(fù)，愿意去更深了解祖國(guó)的人都去讀一讀毛澤東。

從人物評(píng)價(jià)的角度來(lái)講：毛主席絕對(duì)是百年一遇的奇才！他一個(gè)農(nóng)民家的孩子，對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)的發(fā)展思路剖析的十分到位！在經(jīng)歷了那么多的挫折，那么多的打壓后仍能做到隱忍，不氣餒，堅(jiān)持自己內(nèi)心認(rèn)為是正確的事情，這種品質(zhì)值得每一個(gè)有理想有抱負(fù)的人去學(xué)習(xí)！可以說(shuō)，沒(méi)有毛澤東，共產(chǎn)黨會(huì)和當(dāng)時(shí)其他當(dāng)時(shí)大大小小的政黨一樣消散在歷史長(zhǎng)河中，而中國(guó)現(xiàn)在會(huì)發(fā)展成什么樣也尚未可知。

對(duì)于這本書(shū)我想說(shuō)：按理說(shuō)毛澤東這樣的人物，各大學(xué)府里專門(mén)開(kāi)一門(mén)全面（而非片面）研究其生平的專業(yè)都不為過(guò)，可是偏偏我們所讀的著作卻是來(lái)源于一個(gè)外國(guó)人。一個(gè)外國(guó)作家通過(guò)翻譯中國(guó)的歷史文檔，站在外國(guó)人的角度來(lái)研究中國(guó)近現(xiàn)代最重要的領(lǐng)袖。聽(tīng)上去很諷刺，但仔細(xì)想想?yún)s又合乎情理。是中國(guó)人不了解毛主席嗎？我看不然，我想如果對(duì)于毛澤東的研究如果能全面放開(kāi)，我相信以他在中國(guó)歷史上的影響力之大，會(huì)有無(wú)數(shù)知識(shí)分子、歷史學(xué)家把我們的這位偉大領(lǐng)袖的生平和內(nèi)心研究個(gè)底掉。但是，我以為在中國(guó)不敢全面放開(kāi)對(duì)于這位歷史人物的研究是有非常大的政治考量的。蘇聯(lián)為什么會(huì)解體？經(jīng)濟(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家能從各個(gè)角度提出各種各樣的看法，但是他們都無(wú)法否認(rèn)的一點(diǎn)就是：赫魯曉夫?qū)τ谒勾罅值男拚髁x！這也是為什么受到了三起三落的小平同志在最后一次復(fù)出直到離世前，從來(lái)沒(méi)有全面反對(duì)過(guò)毛主席（縱使他知道，1976年那個(gè)瀕臨崩潰的局面到底是誰(shuí)造成的）！因?yàn)樗?，推翻毛主席就是推翻黨，這對(duì)于執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)是絕對(duì)不可接受的，也必然會(huì)讓中國(guó)社會(huì)發(fā)生大動(dòng)亂。了解了這一點(diǎn)，對(duì)于由一個(gè)外國(guó)人來(lái)寫(xiě)毛澤東傳似乎就沒(méi)那么難以理解了。本書(shū)的描寫(xiě)手法和毛澤東的人生一樣一分為二，前半部分是新中國(guó)成立前，后半部分則是建國(guó)后，在本書(shū)的前半部分中，毛澤東的生平大多可以從各種書(shū)籍記載中獲得，除了清洗幾個(gè)政治對(duì)手（李立三，張國(guó)燾，28個(gè)布爾什維克等）有明顯的刪減以外，基本上沒(méi)有什么爭(zhēng)議。而建國(guó)后的描述則出現(xiàn)了大部分主觀描寫(xiě)，亦或是因?yàn)閯h減而給人一種語(yǔ)焉不詳?shù)母杏X(jué)，這一方面有史料不齊的原因，一方面也有審查的原因（原因已在之前介紹過(guò)）。但是無(wú)論如何，本書(shū)對(duì)于毛澤東的生平記錄確實(shí)是超乎了我的期待，特別是其中對(duì)于偉大領(lǐng)袖的一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，確是讓我對(duì)于毛主席的形象有了更立體的了解。

相信和我年齡相仿的八零末、九零初的一代人對(duì)于毛主席的印象都經(jīng)歷過(guò)這么一個(gè)轉(zhuǎn)變：小的時(shí)候，毛主席在我們心中是建立新中國(guó)的領(lǐng)袖，是偉人；而慢慢長(zhǎng)大以后，隨著言論的逐漸放松，亦或通過(guò)一些“異見(jiàn)分子”的言論，“惡魔”，“老糊涂”等另一種極端的思想又充斥了我們的腦海。到現(xiàn)如今，或許普通的年輕人，對(duì)于這么一個(gè)領(lǐng)袖是越發(fā)地看不清了……不過(guò)不管怎樣，我相信關(guān)于毛澤東的討論將會(huì)持續(xù)下去，而無(wú)論最終這個(gè)討論是否有結(jié)果，誰(shuí)都不能否認(rèn)毛澤東改變了整個(gè)中國(guó)甚至世界的近現(xiàn)代史。

寫(xiě)這篇讀后感時(shí)，我腦袋里一直回響的是一首描寫(xiě)毛主席的紅歌：“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東，他為人民謀幸福，他是人民的大救星……”看完這本書(shū)，聽(tīng)著歌，看著歌詞，不知怎的，似乎對(duì)那個(gè)年代的人們有些感同身受，眼眶也有些濕潤(rùn)了……

最新毛澤東傳讀后感【篇3】

《毛澤東傳》讀后感1000字：

五年前，我讀了羅斯·特里爾所著的《毛澤東傳》，作者按毛澤東的生命軌跡進(jìn)行敘事的方式流暢自如，頗合我的胃口。這本書(shū)比較關(guān)注毛澤東的個(gè)人生活及心理軌跡，將其還原為一個(gè)普通人，以便一般讀者也能較好地理解他在特定歷史背景下的所作所為。在今天這個(gè)特別的日子里，評(píng)價(jià)偉人毛澤東并非不合時(shí)宜，而是評(píng)價(jià)他實(shí)在太考驗(yàn)評(píng)價(jià)者的歷史功底、國(guó)際視野及思考能力。

我得承認(rèn)，我不具備這個(gè)能力。

正因?yàn)榇耍視?huì)更多地去看他身上的閃光點(diǎn)，看他的過(guò)人之處，如能從中吸取到一些力量，這對(duì)于我的前行之路一定大有益處。五年前的春天，在某咖啡館的一次小規(guī)模的讀書(shū)會(huì)上，我與幾位同事分享了羅斯·特里爾的《毛澤東傳》，簡(jiǎn)單做了幾張PPT，現(xiàn)粘貼出來(lái)，與大家一起探討、學(xué)習(xí)。

毛澤東出生在大山里，成長(zhǎng)于非常普通的農(nóng)民家庭。他小的時(shí)候尤愛(ài)看各種各樣的閑書(shū)，但對(duì)私塾毫無(wú)興趣。他通過(guò)讀《水滸傳》以及國(guó)外名人傳記等養(yǎng)成了一定的英雄情結(jié)，立志將來(lái)也有成為有作為的人。韶山?jīng)_顯然束縛不住這個(gè)有野心的孩子，他辜負(fù)了父親的期待（種地務(wù)農(nóng)，做點(diǎn)小生意），一口氣跑到湘鄉(xiāng)東山學(xué)堂去上學(xué)。

在東山，他接受到與私塾教育完全不一樣的新式教育，極大地開(kāi)闊了自己的眼界。他的文章寫(xiě)得尤其好，很受老師的喜歡。后來(lái)，他又求學(xué)于長(zhǎng)沙一師，讀的最多的是《新青年》，深受陳獨(dú)秀、胡適等人的新思想的感染。他隱隱約約感覺(jué)到自己可以為這個(gè)山河破敗的國(guó)家做點(diǎn)事，而且他也發(fā)覺(jué)到了自己身上非同一般的“組織才能”和“領(lǐng)導(dǎo)才能”。

毛澤東后經(jīng)岳父的介紹去北大圖書(shū)館工作，但那兒的學(xué)者教授幾乎都不搭理他，這讓其自尊心受到了很大的刺激。他開(kāi)始更多地關(guān)注國(guó)際事務(wù)，初步成為一個(gè)有理想的馬克思主義者。突出的演講及寫(xiě)作能力很好地助力他于人群之中綻放光芒，引起更多人的關(guān)注，建立起自己的影響力。實(shí)踐的毛澤東，革命的毛澤東有著典型的湖南人的霸得蠻的精神，行動(dòng)力強(qiáng)而且輕易不妥協(xié)。他領(lǐng)導(dǎo)勞工運(yùn)動(dòng)，同時(shí)又當(dāng)過(guò)國(guó)民黨的組織部秘書(shū)；他組織家鄉(xiāng)人民轟轟烈烈鬧革命，同時(shí)又因秋收起義的失敗而成為頹喪的“棄兒”。

他在中共領(lǐng)導(dǎo)地位的確立經(jīng)過(guò)了太多的波折，李立三、王明、博古等人可都不給他啥面子。當(dāng)然，也有更多的老革命，比如周恩來(lái)等也不是一開(kāi)始就對(duì)其很信任。他的地位是從槍桿子里掙來(lái)的，是從一場(chǎng)場(chǎng)的勝仗里打出來(lái)的。他深知快速消滅對(duì)手的重要性，所以堅(jiān)決認(rèn)為“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。

一路曲折，中年得志，毛澤東上位過(guò)程之艱難，遠(yuǎn)非普通人可承受。獨(dú)裁的毛澤東是可怕的，更是孤獨(dú)的。那十年間，多少的老戰(zhàn)友成為亡命之徒，多少的社會(huì)精英成為冤魂怨鬼。他說(shuō)要文斗，卻硬生生把事態(tài)逼成了“武斗”。至今想來(lái)，誰(shuí)能不唏噓感慨？

晚年的毛澤東，依然有著開(kāi)闊的國(guó)際視野，他的一句“全世界人民，包括美國(guó)人民，都是我們的朋友”為后來(lái)中國(guó)與西方外交關(guān)系的破冰打開(kāi)了局面。羅斯?特里爾說(shuō)毛澤東身上既有老虎的狂妄固執(zhí)，也有猴子的聰明靈活，所以他屢屢受挫而能于夾縫中求生存，贏得至高權(quán)力。

當(dāng)然，權(quán)力成就了他，也害了他。

最新毛澤東傳讀后感【篇4】

總體：幸存者差異表現(xiàn)極其明顯。

優(yōu)點(diǎn)：1.作者的態(tài)度是認(rèn)真的。

2.可以從外國(guó)人的角度看歷史的偉人，看歷史的事件。

缺點(diǎn)：一、相較黃宇仁先生，迪克.威爾遜先生缺乏大歷史觀，對(duì)人物和歷史事件就事論事，沒(méi)有更多地從外部影響因素去關(guān)注，從外部因素之間的關(guān)聯(lián)發(fā)酵去考量，這種孤立的對(duì)偉人和重大事件的詮釋說(shuō)服力不夠強(qiáng)，難免落了下乘。

二、相較楊天石先生，迪克.威爾遜先生做學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)程度又有欠缺。研究歷史本來(lái)就是一件非常困難的事，史料收集難度極大，魚(yú)龍混雜，需要去偽存真，且存在很大偶然性，特別是這種全景式的寫(xiě)作難度更是大，存在主觀主義色彩也在所難免，但威爾遜先生不注出處地串寫(xiě)方式無(wú)可置疑落了下乘。

三、讀書(shū)不能不讀作者。威爾遜先生是畢業(yè)于英國(guó)牛津大學(xué)的研究當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題的著名學(xué)者，它生活于適者生存、物競(jìng)天擇的資夲主義的英國(guó)，推崇個(gè)人主義、私有制、經(jīng)濟(jì)利益、普素的民主等，整個(gè)社會(huì)的哲學(xué)觀就與追求共產(chǎn)主義的中囯、中國(guó)共產(chǎn)黨存在巨大差異，基于英國(guó)哲學(xué)觀筆下的偉人和重大事件的底板就變成有色的了。

四、主席是世界公認(rèn)的偉人，偉人很重要的一方面是具有超前的認(rèn)識(shí)、超凡踐行后的人格魅力。正是基于這一點(diǎn)主席在全黨有了核心地位，后期的主席也應(yīng)該是這一邏輯的升華，而威爾遜適忽丟棄了主席為國(guó)家、民族做出的犧牲，對(duì)自己及家人近乎苛刻的自律，以狹隘的個(gè)人主義至上來(lái)注解主席，有背道而馳之嫌。

五、孟子說(shuō)：平生所愿學(xué)孔子。亞力士多德說(shuō)：吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。這是東西方文化哲學(xué)觀的典型差異。評(píng)價(jià)歷史、歷史人物不應(yīng)該背離哲學(xué)觀，如果這兩種哲學(xué)觀是矛盾，那事物的存在本身就是矛盾，不能孤立地強(qiáng)調(diào)其一，否則那就不是辯證法。

最新毛澤東傳讀后感【篇5】

小時(shí)侯就知道毛澤東這個(gè)有名的人物，而且家里還有好多他的相片。讀了《毛澤東傳》這部書(shū)，對(duì)毛澤東有了深的了解。

這部傳記將毛澤東放在一個(gè)普通農(nóng)家子弟的歷史起點(diǎn)上來(lái)客觀地描述他的成長(zhǎng)和成熟過(guò)程。毛澤東１７歲才"出鄉(xiāng)關(guān)"，與早期其他一些著名的共產(chǎn)黨人比較起來(lái)，他接觸外部世界和新知識(shí)、新思想也許要晚一些。但是，從書(shū)中我們看到，他雖和同時(shí)代許多人一樣經(jīng)過(guò)一段曲折后才走上馬克思主義的道路，但他具有一種更執(zhí)著、更實(shí)在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。這就使得他能做成前人未能做成的事業(yè)，達(dá)到前人未能達(dá)到的高度；這也就使得當(dāng)許多和他同時(shí)代的曾經(jīng)也是出類(lèi)拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時(shí)候，而他卻一步步走向成熟，并帶領(lǐng)更多人取得成功。

毛澤東的一生是積極投身社會(huì)實(shí)踐的一生，也是不斷進(jìn)行理論思考和理論創(chuàng)造的一生。他在年輕的時(shí)候，就注重探求事物的"大本大源"。在他掌握了馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法以后，這一特質(zhì)和思想源頭得到了升華和充分的發(fā)展。他對(duì)問(wèn)題從不滿足于就事論事地去解決，而是力求抓住事物的本質(zhì)，從中找出帶普遍性的規(guī)律和解決問(wèn)題的根本方法，并從理論上做出新的概括。書(shū)中對(duì)理論問(wèn)題的敘述和分析，由于緊扣住中國(guó)革命的歷史進(jìn)程和具體實(shí)踐，顯得既深刻又生動(dòng)，清晰地展示了毛澤東重要思想理論觀點(diǎn)形成發(fā)展的脈絡(luò)，也從一個(gè)重要側(cè)面集中反映了作為中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧結(jié)晶的毛澤東思想科學(xué)體系的形成發(fā)展過(guò)程。

這部傳記沒(méi)有把民主革命時(shí)期的毛澤東當(dāng)做天生的"救世主"或"完人"來(lái)寫(xiě)，而是把他放在一個(gè)個(gè)具體的歷史環(huán)境中，努力反映客觀的社會(huì)歷史環(huán)境對(duì)他的影響。對(duì)于中國(guó)革命，毛澤東也不是一開(kāi)始便什么都成竹在胸，而是順應(yīng)歷史潮流，審時(shí)度勢(shì)，吸取全黨和群眾的智慧，逐漸形成他的文韜武略。在中國(guó)革命過(guò)程中，對(duì)許多新情況、新問(wèn)題的出現(xiàn)，他也不是都有足夠的思想準(zhǔn)備的。他自己還說(shuō)過(guò)，在中央蘇區(qū)時(shí)期，他在工作方式上有缺點(diǎn)，長(zhǎng)征中他也指揮打過(guò)敗仗。這部傳記沒(méi)有回避這些，而是一一做了客觀的敘述和評(píng)價(jià)，從而保持了全書(shū)的歷史真實(shí)性。

毛澤東是中華民族的驕子，是一個(gè)時(shí)代的象征。他身上集中了一個(gè)偉大民族和時(shí)代的精粹。這種境界，不是大家都能達(dá)到的。但是，我們每一個(gè)人都可以從他的人生經(jīng)歷和道路得到程度不同的啟示。因此可以說(shuō)，這部傳記是一部毛澤東的啟示錄。?

最新毛澤東傳讀后感【篇6】

僅僅只有接受困難的觀念還是永遠(yuǎn)不夠的，老毛說(shuō)孩子們，你們要隨時(shí)做好準(zhǔn)備。隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不是你想著我要準(zhǔn)備我要準(zhǔn)備你就能真正的解決問(wèn)題的。老毛說(shuō)話是很有邏輯的。

他告訴自己的兒子說(shuō)小兔崽子們，你們要多向自然科學(xué)學(xué)習(xí)，不要天天談什么政治，沒(méi)有知識(shí)，你們什么都干不成，不要以為你爹我能用政治上的權(quán)力幫你們解決問(wèn)題。即使我想，人民也是不會(huì)允許的。前言

暑假在家，平生第一次讀了名人的傳記。給我的感覺(jué)就是名人傳記對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是很有幫助的，通過(guò)這些大人物的生平事跡，能給我們?cè)S多的鼓舞和啟示?，F(xiàn)在回想起來(lái)，真是后悔以前沒(méi)有看過(guò)。

毛澤東，這個(gè)名字對(duì)中國(guó)人而言再熟悉不過(guò)了!他創(chuàng)建了新中國(guó);他結(jié)束了中國(guó)人民被壓迫，被剝削得苦難歷史毛澤東出生在湖南韶山的一個(gè)小山村里的一個(gè)農(nóng)民家庭里，當(dāng)時(shí)中國(guó)正在一步步走向敗落。

毛澤東雖然出生在這種黑暗的環(huán)境下，但他從小酷愛(ài)讀書(shū)，整天背著一本《水滸傳》。當(dāng)毛澤東到了11歲的時(shí)候，他父親逼著他耕地、抬糞便，可是毛澤東不甘罷休，在干完活之后躲在墻角里繼續(xù)看書(shū)!毛澤東的父親就曾經(jīng)大罵他是懶而無(wú)用。想想也是可以理解的，在當(dāng)時(shí)的農(nóng)民眼中，田地是最重要的。

不過(guò)，我也感覺(jué)到那時(shí)的毛澤東是一個(gè)極為叛逆的少年。生長(zhǎng)在一個(gè)農(nóng)民的家庭，不愛(ài)田地，卻對(duì)知識(shí)那么渴望。少年時(shí)代的不斷閱讀，對(duì)毛澤東的文化知識(shí)積累做出了巨大的貢獻(xiàn)。在民間有句話叫做少不讀水滸，老不讀三國(guó)，中國(guó)的古語(yǔ)，毛澤東都沒(méi)有聽(tīng)。

站在今天的角度來(lái)看，當(dāng)年老毛同志要是沒(méi)有讀水滸和三國(guó)，那么，他就不可能在抗戰(zhàn)時(shí)期的軍事活動(dòng)中有那么卓越的表現(xiàn)，那么，中國(guó)就不是今天這么強(qiáng)大的中國(guó)了。后來(lái)，毛澤東自己私下攢錢(qián)最后離開(kāi)家到外面闖蕩。

正是他的獨(dú)自出外闖蕩，讓他看到了人們的苦難生活，于是她想改變?nèi)藗兊纳?，想拯救中?guó)這條巨龍!讀著讀著，我不由地被他種精神所感動(dòng)，少年的毛澤東便關(guān)注國(guó)家的興亡!讀完毛澤東傳，給我留下最深刻映像的就是毛澤東那種時(shí)刻為國(guó)家和人民著想的精神。我想這也是我們這些即將畢業(yè)的大學(xué)生應(yīng)該具有的精神吧!

現(xiàn)在很多人擇業(yè)都是想著以后要做什么樣的工作，才能夠賺很多的錢(qián)，才能夠讓自己過(guò)上富裕的生活。似乎我們已經(jīng)沒(méi)有以前毛澤東時(shí)代人們的那種純樸的念頭了，要精忠報(bào)國(guó)，要為國(guó)捐軀或許人們都覺(jué)得只有亂世才能出現(xiàn)毛澤東那樣的英雄，只有亂世才需要毛澤東那樣的英雄。

可我覺(jué)得在國(guó)家有危難的時(shí)候我們還沒(méi)有出生，已經(jīng)失去一次為自己的國(guó)家做貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)了?，F(xiàn)在中國(guó)正在不斷地建設(shè)著，在不斷地壯大，這時(shí)候正需要我們，我們不能再失去這次機(jī)會(huì)了!

同時(shí)，看完毛澤東傳之后，我發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)很果斷的人。在思考之后，他總是能夠很快的做出正確的決定。這也是我所缺少的吧!現(xiàn)在，我是大四的學(xué)生了，很快也就面臨擇業(yè)的問(wèn)題。

在暑假期間，我想過(guò)很多職業(yè)，不知道自己到底適合什么樣的工作。最后我在當(dāng)人民教師和去公司上班這兩個(gè)選擇中徘徊著。父母說(shuō)當(dāng)教師穩(wěn)定對(duì)女孩而言是一個(gè)很好的職業(yè)，而親戚說(shuō)去公司上班有很大的發(fā)展前途。

每當(dāng)聽(tīng)完他們的話時(shí)，我都會(huì)被說(shuō)服。多么的沒(méi)主見(jiàn)呀!我不斷的在想，為什么同樣是吃飯長(zhǎng)大的人，毛澤東就可以那么果斷，而我卻如此不能做決定呢?我不斷的思考著，得出一個(gè)結(jié)論。

凡是有成就的人，都是一個(gè)善于做決定的人，有自己的想法，有著自己的目標(biāo)。而我，如果要有所成就，就必須克服自己缺乏主見(jiàn)的弱點(diǎn)。人的一生，不能都任憑自己的弱點(diǎn)為所欲為吧?每個(gè)人都是有弱點(diǎn)的，毛澤東也是，但是他都能夠克服，同樣是人，我也可以

我記得書(shū)上還提到毛澤東給他兒子寫(xiě)信，他在信中曾經(jīng)提到：唯有一事向你們建議，趁著你們年輕，多向自然科學(xué)學(xué)習(xí)，少談些政治，只有科學(xué)是真學(xué)問(wèn)。這時(shí)一個(gè)父親對(duì)兒子的忠告，也是一個(gè)偉人對(duì)天下發(fā)、所有年輕人的忠告。只有科學(xué)是真學(xué)問(wèn)。

毛澤東的一生都在追求完善自我，當(dāng)然他晚年也有錯(cuò)誤的時(shí)候，但是他腦袋中的科學(xué)還是幫助他做了很多正確的事情。我們這些年輕人總是知道的少，想說(shuō)的卻很多。政治理論知道的不多，卻總想對(duì)當(dāng)今的政治好好的評(píng)論一番。沒(méi)有科學(xué)知識(shí)墊底，我們說(shuō)的都是不成熟，不客觀的。只有科學(xué)是真學(xué)問(wèn)。

我還記得毛澤東在重慶談判回來(lái)后說(shuō)的一句話世界上沒(méi)有直路，要準(zhǔn)備走曲折的路。當(dāng)時(shí)，老毛同志是對(duì)建立社會(huì)主義社會(huì)這件事說(shuō)的。但是，這句話可以用在很多事情上。我們不可能一直都走平平坦坦的路，世界上沒(méi)有那么好的事情。永遠(yuǎn)都會(huì)有困難在我們的面前，困難不會(huì)因?yàn)槲覀儾幌Ｍ麄兂霈F(xiàn)而消失不見(jiàn)。而僅僅只有接受困難的觀念還是永遠(yuǎn)不夠的，老毛說(shuō)孩子們，你們要隨時(shí)做好準(zhǔn)備。隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不是你想著我要準(zhǔn)備我要準(zhǔn)備你就能真正的解決問(wèn)題的。

老毛說(shuō)話是很有邏輯的。他告訴自己的兒子說(shuō)小兔崽子們，你們要多向自然科學(xué)學(xué)習(xí)，不要天天談什么政治，沒(méi)有知識(shí)，你們什么都干不成，不要以為你爹我能用政治上的權(quán)力幫你們解決問(wèn)題。

即使我想，人民也是不會(huì)允許的。一個(gè)父親對(duì)兒子的話都是發(fā)自肺腑的，像毛澤東這么會(huì)思考的人，他對(duì)兒子的教育都是金玉良言呀!我們要偷偷的學(xué)過(guò)來(lái)。只有掌握足夠的知識(shí)，你才能好好的準(zhǔn)備迎接困難。以前沒(méi)有好好念書(shū)的孩子們，你們現(xiàn)在就要努力了。不然就來(lái)不及了。這也是我要對(duì)自己說(shuō)的話。

看老毛同志的傳記，在這過(guò)程中我后悔了非常多次。認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和不足是一件非常痛苦的事情。我的不足太多了，要想有所成就，這一生，我都得好好的完善自我。

最新毛澤東傳讀后感【篇7】

談到毛主席，往往就會(huì)伴有爭(zhēng)論，而這種爭(zhēng)論主要還是集中在建國(guó)后的特定歷史時(shí)期中，但是無(wú)論如何爭(zhēng)論，也不會(huì)有任何人能否認(rèn)毛主席的偉大。

個(gè)人觀點(diǎn)是，看待歷史盡量不要只叮住一個(gè)歷史階段中的若干現(xiàn)象或特定時(shí)期，這樣對(duì)于整段歷史的全局脈絡(luò)把握是不利的（專家學(xué)者除外），而且也容易產(chǎn)生思維僵化，產(chǎn)生偏見(jiàn)，難以以公正客觀的視角去對(duì)歷史以及歷史人物進(jìn)行了解、分析與判斷。

歷史人物容易被神化，也容易被妖魔化，我們必須清楚的知道，對(duì)于歷史，無(wú)論是偉大的人，還是邪惡的人，都只不過(guò)是人而已，既然是人就不可能脫離特定的歷史背景與社會(huì)環(huán)境因素的影響，這些綜合因素創(chuàng)造了不同的群體，而這些群體又在不停創(chuàng)造歷史，而歷史人物更確切的說(shuō)是不同群體思想、行為、文化等綜合因素的代表，就像歷史每個(gè)階段中的指示牌，研究歷史人物更重要的意義是，幫助我們了解每一段歷史進(jìn)程的發(fā)展脈絡(luò)，以及通過(guò)對(duì)其的學(xué)習(xí)，汲取有利于自身成長(zhǎng)的東西，而不是只關(guān)注人物本身的是非對(duì)錯(cuò)，不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，歷史，又哪里有是非對(duì)錯(cuò)可言呢？

之所以說(shuō)毛主席是為人，是因?yàn)樵谄渌幍臅r(shí)代，順利完成了特定的歷史使命，主要為以下幾點(diǎn)：

1、鞏固共產(chǎn)黨在中國(guó)的地位，加強(qiáng)共產(chǎn)主義思想在國(guó)內(nèi)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)；

2、2、結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)，建立統(tǒng)一政權(quán)，避免內(nèi)部分裂；

3、著手解決人民溫飽問(wèn)題，使不再民不聊生；

4、制衡內(nèi)部沖突，平穩(wěn)內(nèi)部分裂局勢(shì)；

5、應(yīng)對(duì)外部復(fù)雜局勢(shì)，加強(qiáng)中國(guó)國(guó)際地位；

總體來(lái)說(shuō)，在那個(gè)特定歷史背景下，最重要的，是解決中國(guó)如何活下去的問(wèn)題，只要解決了這個(gè)問(wèn)題，那總來(lái)說(shuō)不會(huì)是錯(cuò)的，至于其中出現(xiàn)的問(wèn)題，我覺(jué)的是可以理解的，因?yàn)檫@些也是由于缺乏執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，國(guó)內(nèi)外問(wèn)題復(fù)雜，歷史遺留問(wèn)題等等等等綜合因素導(dǎo)致，但是，

畢竟其之利遠(yuǎn)大于其之弊，其之功遠(yuǎn)勝于其之過(guò)，定大局，終天命，民可聊生，國(guó)可安邦，這就已足夠稱得上偉大了。

這本書(shū)后面部分由于資料來(lái)源的問(wèn)題，個(gè)人覺(jué)得客觀性相比于前面略有不足，不過(guò)，這并不影響這本書(shū)的可讀性，已購(gòu)實(shí)體書(shū)，建議閱讀。

最新毛澤東傳讀后感【篇8】

首先讓我印象深刻的是毛澤東的求知若渴，關(guān)于毛澤東讀書(shū)的情況，摘要如下：

通過(guò)他母親家的關(guān)系，澤東到湘潭一個(gè)失業(yè)的法律專業(yè)學(xué)生家獨(dú)立地學(xué)習(xí)了6個(gè)月。雖然迫于他父親的壓力，也許還因?yàn)樵谙嫣队龅浇?jīng)濟(jì)困難，他又回到家里，但這6個(gè)月的讀書(shū)、聽(tīng)課和辯論，徹底改變了他的生活，從此他不再是父親已成年的“寶石”。

“知識(shí)改變命運(yùn)”，“知識(shí)”的含義是寬泛的，實(shí)際上知識(shí)改變的是思想，然后在思想的推動(dòng)下，才改變命運(yùn)。毛澤東年少時(shí)讀書(shū)的經(jīng)歷，即使經(jīng)濟(jì)困難時(shí)，也沒(méi)有放棄讀書(shū)，或許沒(méi)有最初的書(shū)籍、遍歷帶來(lái)的思想沖擊，便不會(huì)有他后面波瀾壯闊的人生了。

就好像6個(gè)月是他能夠集中注意力的限期，毛澤東把自己關(guān)在湖南省立圖書(shū)館里半年時(shí)間，像一名隱居修道士一樣閉門(mén)讀書(shū)。每天早晨圖書(shū)館一開(kāi)門(mén)他就到了，晚上關(guān)門(mén)時(shí)他才離開(kāi)。他像一座低著頭的獅身人面像，趴在桌上讀書(shū)，旁邊堆著一摞書(shū)。他只在中午離開(kāi)閱覽室一會(huì)兒，買(mǎi)一塊餅或是一個(gè)肉包子當(dāng)午飯。他如饑似渴地閱讀現(xiàn)代西方的歷史和地理。為拓寬視野，他也讀小說(shuō)、中國(guó)詩(shī)歌和希臘神話。他攻讀了新近由改良派嚴(yán)復(fù)翻譯成中文的亞當(dāng)·斯密、赫伯特·斯賓塞、約翰·斯圖爾特·穆勒和達(dá)爾文的主要著作，還有他曾在東山學(xué)堂時(shí)在《世界英雄豪杰傳》中讀到過(guò)的兩位哲學(xué)家——盧梭和孟德斯鳩——的著作。

令人震驚的是，學(xué)生時(shí)代的毛澤東，對(duì)讀書(shū)如饑似渴的態(tài)度已經(jīng)到了狂熱的地步。而且毛澤東讀的書(shū)涉及范圍較廣，思想深度較深，有些書(shū)的深度——如康德、盧梭、孟德斯鳩的著作——是我們大多數(shù)人至今都難以企及的高峰。

在長(zhǎng)沙第一師范的5年半中，他在書(shū)籍或副本的頁(yè)邊上，寫(xiě)下了不下100萬(wàn)字的分析性、有獨(dú)特觀點(diǎn)的批注。在頁(yè)邊上，他常常寫(xiě)下“荒謬”或“不通”之類(lèi)的批語(yǔ)。

毛澤東讀書(shū)，會(huì)在書(shū)的頁(yè)邊上寫(xiě)下自己的觀點(diǎn)，在局勢(shì)動(dòng)蕩之時(shí)，毛澤東還會(huì)讀報(bào)（此處未列舉），在宏觀角度，掌握世界發(fā)展的局勢(shì)。

毛澤東嚴(yán)于律己。對(duì)待自己，也如同一把尖刀。有一件事最能說(shuō)明他進(jìn)行自我修煉的方法：他有一個(gè)習(xí)慣，帶著書(shū)到距第一師范不遠(yuǎn)的一個(gè)叫南門(mén)的最喧鬧的地方去看書(shū)，為的是檢驗(yàn)自己集中注意力的能力。

嚴(yán)于律己、銳意進(jìn)取，時(shí)刻保持敏銳的思考，就像毛澤東給兩個(gè)女兒取的名字的寓意，“訥于言，敏于行”。

最新毛澤東傳讀后感【篇9】

1921年7月1日，這是一個(gè)特殊的日子，中國(guó)共產(chǎn)黨成立了；1949年10月1日，這也是一個(gè)特殊的日子，毛主席宣布了中華人民共和國(guó)的成立。如今，我們迎來(lái)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的第90個(gè)年頭，最近，我讀了《青年毛澤東詩(shī)傳》，深刻的體會(huì)到了封建社會(huì)的黑暗以及革命的艱辛。

本書(shū)為孟蒙教授為毛主席的寫(xiě)傳，書(shū)中用七言律詩(shī)的形式描寫(xiě)了毛主席在青少年時(shí)代的生活、學(xué)習(xí)、求索與成長(zhǎng)。作者用飽滿的政治熱情，贊頌了毛主席意志的堅(jiān)韌，思想的深湛，氣魄的雄闊，情態(tài)的昂揚(yáng)，以及他凝重風(fēng)雅的品格。

閱讀了這本書(shū)，我體會(huì)到了封建社會(huì)的種種黑暗行徑以及對(duì)人民的壓迫。再往后，我又讀到了人民的反抗，人民站起來(lái)了，腐朽的封建王朝被推翻，人民革命不斷涌現(xiàn)；紅色政權(quán)帶來(lái)了中華民族復(fù)興的希望；井岡山上的紅旗高高飄揚(yáng)，共產(chǎn)黨在那里續(xù)寫(xiě)著他的新篇章；為了更好的發(fā)展，兩萬(wàn)五千里也要走過(guò)去；長(zhǎng)征勝利了，民族的未來(lái)充滿了曙光。

本書(shū)讓我了解到了一個(gè)新的歷史，一個(gè)新的毛主席，一個(gè)新的共產(chǎn)黨。在本書(shū)的序言部分，我深深的體會(huì)到了什么是黑暗，什么是封建，那一行行文字揭露了君主專制時(shí)代人民的悲痛，讓我體會(huì)到了今天的生活是多么的美好。人民的不斷反抗也讓我深刻的明白了君者舟也，庶人者水也，水能載舟，水能覆舟。這個(gè)永恒不變的真理。后面那些描寫(xiě)人民艱苦奮斗的片段，更讓我看到了那個(gè)時(shí)代最鮮明的特點(diǎn)，一支以人民群眾為主體的革命大軍向一切剝削人民的政權(quán)發(fā)起一次又一次的強(qiáng)有力的進(jìn)攻。隨著共產(chǎn)黨的建立，社會(huì)有了新的希望，一個(gè)讓人民當(dāng)家作主，追求和平與解放的組織，自然而然的受到了人民的擁護(hù)，隨著黑暗勢(shì)力的不斷被打敗，社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代，井岡山根據(jù)地的建立，以及長(zhǎng)征的勝利，共產(chǎn)黨進(jìn)入了新的發(fā)展階段，偉大的中華人民共和國(guó)成立了。

這就是我心中的《青年毛澤東詩(shī)傳》，通過(guò)這本書(shū)，我更深刻的地了解了毛澤東，了解了黨的光輝歷程，希望我們能夠牢記歷史，沿著老一輩革命家指引的革命道路繼續(xù)前進(jìn)。

最新毛澤東傳讀后感【篇10】

[轉(zhuǎn)發(fā)書(shū)友靜沂點(diǎn)評(píng)]

曾經(jīng)有這樣一個(gè)人，他生于農(nóng)村長(zhǎng)于農(nóng)村，一生保持平民本色，但他的人格魅力和高超的政治智慧是全世界人民的寶貴財(cái)富。

他倔強(qiáng)而風(fēng)雅，他善學(xué)善思善謀善斷，在他身上時(shí)時(shí)體現(xiàn)出大無(wú)畏的英雄氣概和胸懷天下的氣質(zhì)。他就是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，戰(zhàn)略家和理論家毛澤東。

1949年前的半個(gè)世紀(jì)，他在劇烈變動(dòng)的時(shí)代中是一個(gè)叱咤風(fēng)云引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的人物，他推動(dòng)了歷史的前進(jìn)；在1949年后的27年，他又是一個(gè)呼風(fēng)喚雨動(dòng)員全中國(guó)人民振興民族復(fù)興的人物。

歷史人物難以避免時(shí)代的局限，這是任何時(shí)代的人都不能回避的。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。毛澤東本人也說(shuō)過(guò)我們不是圣人，難免會(huì)犯錯(cuò)誤。這個(gè)錯(cuò)誤既包括了因時(shí)代局限可能犯的錯(cuò)誤，也包括因認(rèn)識(shí)不足和經(jīng)驗(yàn)缺乏而犯的錯(cuò)誤，當(dāng)然也包括因個(gè)人原因而犯的錯(cuò)誤。最重要的是他能夠通過(guò)自己的努力及時(shí)糾正錯(cuò)誤，使中國(guó)的事業(yè)又重新大踏步地繼續(xù)前進(jìn)。

毛澤東一生清廉為公，他把畢生毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了中華人民，他對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和貢獻(xiàn)是全世界有目共睹的，是得到充分肯定的。他為中國(guó)共產(chǎn)黨和人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)人民解放事業(yè)的勝利建立了不可磨滅的功勛。

毛澤東的名字和光輝業(yè)績(jī)將永遠(yuǎn)銘記在我們心中。

最新毛澤東傳讀后感【篇11】

我看過(guò)很多版本的毛澤東傳，覺(jué)得這次看的這本很精彩，是老外寫(xiě)的，作者叫啥羅斯。特里爾的，外國(guó)人的名字總是嘰里咕嚕一大堆，不如例如韋小寶，張三之類(lèi)的中國(guó)名字干脆，所以我總是很難記住老外的名字。對(duì)于一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，不可能不知道毛澤東的，他是中國(guó)的驕傲和傳奇，但由于在中國(guó)毛一直都是被當(dāng)成神來(lái)頂禮膜拜的，所以中國(guó)人反而不能真正去了解和熟悉毛的一生。

對(duì)于政治家們來(lái)說(shuō)或者對(duì)于無(wú)聊政客來(lái)說(shuō)，他們更喜歡看毛掌權(quán)后如何熟練的應(yīng)用中國(guó)古代哲學(xué)，軍事巧妙融合馬列主義的政治謀略，并一次次成功擊敗他的政敵，那些讀者在毛的一次次成功經(jīng)歷中感受到了他們自己永遠(yuǎn)無(wú)法取得的決勝天下的快感。而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我更喜歡看毛幼年時(shí)代和青年時(shí)代的成長(zhǎng)軌跡，喜歡看毛作為一個(gè)平凡人的時(shí)候怎樣去遭受挫折，內(nèi)心困惑而探索發(fā)展和改變的，看毛怎樣和其家庭社會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)并超越了一個(gè)農(nóng)民所無(wú)法超越的層次的。

毛是幾乎所有中國(guó)人都?jí)裘乱郧蟮呐枷瘢钦鎸?shí)存在過(guò)的英雄和偉人，但我告誡所有模仿者，你永遠(yuǎn)也成為不了毛澤東，即使你有著和他一模一樣的能力，他自身固然可貴卻依然是歷史的時(shí)代的也可以說(shuō)是天命所歸，如果毛出生在當(dāng)今社會(huì)，也可能無(wú)用武之地。毛是一個(gè)革命者，破壞者，是產(chǎn)生在大混亂時(shí)期中國(guó)的產(chǎn)物，在那個(gè)時(shí)代革命是一種時(shí)尚，就象當(dāng)今社會(huì)炒股寫(xiě)博客是一種時(shí)尚一樣。毛不是一個(gè)好的建設(shè)者，從他晚年的敗績(jī)就很明顯的體現(xiàn)出來(lái)了。這真是此一時(shí)彼一時(shí)也！

毛出生在一個(gè)比較寬裕的農(nóng)民家庭，其父極擅精打細(xì)算以及積累財(cái)富，同時(shí)也是一個(gè)及其吝嗇和刻薄，脾氣極暴躁的人，毛后來(lái)回憶說(shuō)他這輩子第一個(gè)斗爭(zhēng)的資本家就是他爸爸。毛的爸爸由于在和別人的訴訟中獲敗，所以極希望兒子不要象自己一樣是個(gè)文盲，但毛總是和私塾老師搞不好，并極憎惡儒家文化，總是偷偷看水滸，三國(guó)等小說(shuō)。毛的爸爸只是希望兒子粗略認(rèn)幾個(gè)字會(huì)算帳就行了，把毛培養(yǎng)成一個(gè)種田養(yǎng)豬能手并實(shí)現(xiàn)毛父的發(fā)財(cái)夢(mèng)，而毛天生酷愛(ài)讀書(shū)的習(xí)性卻促使其走上了求學(xué)之路。

在經(jīng)過(guò)一番激烈家庭斗爭(zhēng)后，毛終于如愿以償?shù)牡玫搅巳コ抢镒x書(shū)的資格，恐怕大多數(shù)中國(guó)人都不知道，毛的爸爸要求毛支付一筆因?yàn)樗デ髮W(xué)而導(dǎo)致家庭必須要雇請(qǐng)一個(gè)幫工的經(jīng)濟(jì)損失才能答應(yīng)他的要求，而毛最終找母親和親戚借了一筆錢(qián)而解決了毛父提出的難題，最后毛收拾了簡(jiǎn)單的行囊?guī)献约鹤钚膼?ài)的水滸傳三國(guó)演義出發(fā)了，臨行前毛沒(méi)有和他的父親道別，即使他媽媽一再勸他和父親打個(gè)招呼，毛冷冷的說(shuō)：我恨他！

毛在城里讀書(shū)也并非諸事圓滿，其天生就是一個(gè)叛逆者，同學(xué)們瞧不起這個(gè)個(gè)子高高的從農(nóng)村來(lái)的家伙，而毛高傲的自尊也使他在學(xué)校及其孤立，只有兩個(gè)同學(xué)是他的朋友，毛堅(jiān)持認(rèn)為三國(guó)演義里面描寫(xiě)的就是歷史，并因此和同學(xué)發(fā)生激烈爭(zhēng)吵，而且和高年級(jí)同學(xué)打了架。毛換了很多學(xué)校讀書(shū)，很多都是中途而廢，毛曾經(jīng)想學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)或者法律學(xué)，他寫(xiě)信告訴爸爸說(shuō)自己以后會(huì)成為一個(gè)好的商人或者律師，但最終只是為了讓他爸爸給他寄來(lái)生活費(fèi)找個(gè)借口。

毛在學(xué)習(xí)過(guò)程中及其偏科，喜歡的課程都是100分，甚至有一次國(guó)文課得了100＋5分，而不喜歡的課程都是零分或者接近零分，毛的美術(shù)考試就是畫(huà)個(gè)圓圈在下面寫(xiě)兩個(gè)字雞蛋，或者畫(huà)個(gè)大圓圈下面畫(huà)幾道波浪線寫(xiě)道：半壁見(jiàn)海日

毛在文學(xué)上的天賦和造詣是非常驚人的，這個(gè)也不用咱多說(shuō)了，全中國(guó)人都知道，毛學(xué)生時(shí)代經(jīng)常給人寫(xiě)對(duì)聯(lián)寫(xiě)家信換點(diǎn)零花錢(qián)，他喜歡在街頭最喧鬧地帶看書(shū)以培養(yǎng)自己的注意力集中，極喜歡游泳和洗冷水浴，有一個(gè)雷電交加他渾身濕透從山上跑下來(lái)，說(shuō)是野蠻其體質(zhì)，文明其精神。

對(duì)毛一生最大影響的就是兩個(gè)人，一個(gè)是他老師，楊昌濟(jì)并不知道自己成了他岳父（楊開(kāi)慧是在其父親死后和毛同居的）另外一個(gè)人就是斯大林。毛就是因?yàn)闂罾蠋煹脑虻搅吮本┐髮W(xué)，毛當(dāng)時(shí)在北大當(dāng)了圖書(shū)管理員，呵呵，當(dāng)時(shí)沒(méi)人會(huì)理會(huì)一個(gè)工作低下的人，毛曾經(jīng)對(duì)著名學(xué)者胡適很熱情的提了一個(gè)問(wèn)題，而胡適在得知毛不是在校注冊(cè)學(xué)生后，冷淡的拒絕了回答他的問(wèn)題。毛在經(jīng)濟(jì)上經(jīng)常陷入困境，總是債臺(tái)高筑借光了所有親朋好友的錢(qián)而無(wú)法再次啟齒借錢(qián)了。毛當(dāng)時(shí)在北京居住在最便宜的三眼橋，和七個(gè)老鄉(xiāng)擠一個(gè)炕上，毛后來(lái)回憶說(shuō)：翻身都要和左右兩邊打招呼?；蛘咴跅罱淌诩液涂撮T(mén)的擠一張床毛的思想就是在那時(shí)不斷追求不斷迷惑不斷思考中形成的，毛和我們一樣讀了很多啥弗洛伊德，尼采，泰戈?duì)柕鹊?，五花八門(mén)，無(wú)所不涉獵。

在當(dāng)時(shí)的赴法勤工儉學(xué)活動(dòng)中，毛沒(méi)去的原因主要是他不懂法語(yǔ)，也有人說(shuō)是為了楊開(kāi)慧，因?yàn)槟菚r(shí)候楊正和他在熱戀中，而他認(rèn)為自己連中國(guó)的東西都沒(méi)有學(xué)好，遙遠(yuǎn)的法國(guó)也不可能改變古老而混亂的中國(guó)。他在送別去法的同學(xué)時(shí)說(shuō)：革命不能因?yàn)楦胺ㄇ诠€學(xué)而停頓。

[薦]保衛(wèi)延安讀后感通用1000字(系列9篇)

認(rèn)真讀完作者寫(xiě)的作品之后，往往內(nèi)心都會(huì)有所總結(jié)，閱讀作品之中的情節(jié)，我們要用讀后感標(biāo)記下來(lái)，分享給他人您對(duì)寫(xiě)好作品的讀后感，都有哪些見(jiàn)解呢？下面是小編精心整理的"保衛(wèi)延安讀后感通用",供大家借鑒和使用，希望大家分享！

保衛(wèi)延安讀后感通用(篇1)

《保衛(wèi)延安》這本書(shū)，我被作品中那宏大的規(guī)模和磅礴的氣勢(shì)征服了。從開(kāi)始到結(jié)束我都被一種無(wú)形的力量鼓舞著，心情始終處于振奮與緊張的狀態(tài)，激動(dòng)的內(nèi)心世界久久無(wú)法平靜下來(lái)。說(shuō)實(shí)話，看這部小說(shuō)，不亞于看一部經(jīng)典的戰(zhàn)爭(zhēng)片，著實(shí)有種身臨其境之感。我想，這就是這部“英雄史詩(shī)”的魅力吧!

《保衛(wèi)延安》是描寫(xiě)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的長(zhǎng)篇小說(shuō)。延安保衛(wèi)戰(zhàn)是人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的一次著名戰(zhàn)役，作者圍繞西北戰(zhàn)場(chǎng)上，我軍正規(guī)軍與千倍于我的國(guó)民黨反動(dòng)派軍隊(duì)浴血奮戰(zhàn)的大背景，以我軍主力縱隊(duì)的一個(gè)連所參加的青化砭、蟠龍鎮(zhèn)、榆林、沙家店等戰(zhàn)役為主線，對(duì)這次戰(zhàn)役作出了正面的展示。我們學(xué)過(guò)歷史，應(yīng)該知道延安保衛(wèi)戰(zhàn)是我人民解放軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻的關(guān)鍵戰(zhàn)役。這部歷史畫(huà)卷通過(guò)作品真實(shí)的展現(xiàn)在了讀者面前，使讀者深受感觸，為這些英勇的戰(zhàn)士們感動(dòng)著，為我軍高層領(lǐng)導(dǎo)者們卓越的軍事才能而感到自豪。作為讀者，我就簡(jiǎn)單談?wù)勎业母杏|。

作品之所以激動(dòng)人心，是因?yàn)樗鎸?shí)，有氣勢(shì)。作者用一個(gè)連的英勇殺敵，視死如歸，反映了我全體解放軍戰(zhàn)士的那種視死解放全中國(guó)的英雄氣概。作者以點(diǎn)寫(xiě)面，通過(guò)對(duì)主線的詳細(xì)描寫(xiě)，將作品帶到了一個(gè)很高的藝術(shù)境界，讓讀者站到一個(gè)高點(diǎn)上去感受這場(chǎng)戰(zhàn)役。雖說(shuō)是觀戰(zhàn)，卻有參戰(zhàn)的感受。作者對(duì)各個(gè)戰(zhàn)役的描寫(xiě)都發(fā)揮到了淋漓盡致，不僅寫(xiě)出了戰(zhàn)役的面貌，還使讀者明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。有高層領(lǐng)導(dǎo)的決策，連隊(duì)?wèi)?zhàn)士的生活，大小戰(zhàn)斗的組織和過(guò)程，以及根據(jù)地人民的游擊戰(zhàn)等等。最重要的是真實(shí)，即使是這么宏大的作品，從頭到尾也是在描寫(xiě)真實(shí)，也正因?yàn)槿绱?，才使得讀者從頭到尾都被鼓舞著，感動(dòng)著。我欽佩作者的表現(xiàn)力，為作者勾畫(huà)出這樣的歷史畫(huà)卷而嘆服。

當(dāng)然，給我感觸最深的還是那些作者筆下的英雄人物。英勇的戰(zhàn)士們用自己的生命去保衛(wèi)黨中央，每次戰(zhàn)斗都會(huì)有許多的戰(zhàn)士壯烈犧牲，我們是付出很大的代價(jià)才贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，我們的英雄是可愛(ài)的、可敬的。作者用高昂的筆調(diào)刻畫(huà)了一批令人印象深刻的人物形象，這些人物飽滿、生動(dòng)、可歌可泣。各個(gè)層面的人物都有，像彭德懷這樣的我軍高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，陳允興、李誠(chéng)、趙勁、衛(wèi)毅這樣有勇有謀的軍官，有周大勇、王老虎這樣的叱咤風(fēng)云的基層指揮員，有普通的戰(zhàn)士、炊事員，還有李振德這樣的根據(jù)地的革命老英雄等等，這些人各自都有自己的性格。正如我們?cè)谖膶W(xué)理論課上學(xué)的，作者在典型環(huán)境中的典型性格的把握上達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)高的高度，是人物去服從環(huán)境。這樣，每個(gè)人物都可以惟妙惟肖的表現(xiàn)出來(lái)?？梢允棺髌酚醒腥?，富于感情。

保衛(wèi)延安讀后感通用(篇2)

前段時(shí)間，當(dāng)我看電視的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)很多電視頻道的歌手都在唱同一首歌:我想去延安，旋律很美，這激起了我對(duì)延安無(wú)盡的向往。就在暑假的時(shí)候，在“品味書(shū)香”的名單上有一本叫《保衛(wèi)延安》的書(shū)，所以我讓媽媽給我買(mǎi)了一本。

當(dāng)我得到這本書(shū)的時(shí)候，我不能放下它。我經(jīng)常讀它，好像我忘了吃飯或睡覺(jué)。

1946年，蔣介石命令胡宗南率領(lǐng)34個(gè)旅，約25萬(wàn)人，進(jìn)攻延安，企圖摧毀中共中央的這個(gè)指揮所。英勇的人民解放軍戰(zhàn)士在物資匱乏的情況下，以兩萬(wàn)多人的兵力阻擊敵人，掩護(hù)群眾，領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)移，然后以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的形式削弱敵人的生命力量，打出了少贏多贏的好戲。我經(jīng)?？粗?，為戰(zhàn)士們捏汗。我希望我能親自上陣。

在這一困難時(shí)期，在彭將軍的領(lǐng)導(dǎo)下，戰(zhàn)士們?nèi)〉昧嗽S多勝利。最著名的是清華邊、楊馬河和盤(pán)龍。在《清華邊》戰(zhàn)役中，彭師傅帶領(lǐng)敵軍主力兩軍以一個(gè)營(yíng)的兵力周旋。士兵們?cè)谘┑乩锒懔艘徽?，消滅了敵人的?1旅，活捉了李繼云。在楊馬河戰(zhàn)役中，兩個(gè)旅阻擊了敵人的九個(gè)旅，四個(gè)旅徹底摧毀了敵人的整編135旅，虎口脫險(xiǎn)的表演十分精彩;在盤(pán)龍戰(zhàn)役中，敵人被徹底消滅了。作文擁有6700人的第167旅繳獲了1萬(wàn)多袋面粉和100多萬(wàn)發(fā)子彈。在觀看了這些戰(zhàn)斗后，我欽佩士兵們的勇敢和彭將軍的智慧。我深刻理解“千軍萬(wàn)馬易到，百軍萬(wàn)馬難到”這句老話的含義。

讀完這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理，那就是“世界人民”。中國(guó)共產(chǎn)黨以堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的意志，同廣大人民群眾站在同一戰(zhàn)線上，以微弱的力量戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的、裝備精良的國(guó)民黨，建設(shè)了美麗的新中國(guó)。

讀了真正的書(shū)，我知道，沒(méi)有革命烈士的犧牲，就不會(huì)有我們現(xiàn)在這樣幸福美好的生活。因此，我們現(xiàn)在應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，這樣當(dāng)我們長(zhǎng)大了，我們可以建設(shè)我們的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)。

讀完這本書(shū)，我加深了對(duì)延安的向往。在未來(lái)，我將有機(jī)會(huì)崇拜革命圣地在我的腦海里，延安。

保衛(wèi)延安讀后感通用(篇3)

吃完飯后，我輕輕地拿起一本書(shū)，悄悄地坐在沙發(fā)上，津津有味的看起書(shū)來(lái)。

《保衛(wèi)延安》這本書(shū)是杜鵬程寫(xiě)的。這本書(shū)詳細(xì)地把延安保衛(wèi)戰(zhàn)寫(xiě)了出來(lái)，把戰(zhàn)士們英勇對(duì)敵和不怕死的精神體現(xiàn)了出來(lái)。

一九四七年，國(guó)民黨的軍隊(duì)大舉進(jìn)攻延安。當(dāng)時(shí)在延安駐守的軍隊(duì)接到了領(lǐng)導(dǎo)的通知，撤退延安。在撤退的過(guò)程中，我們的軍隊(duì)不斷阻擊敵人，對(duì)敵人造成了巨大的傷害。我們的軍隊(duì)在阻擊敵軍的時(shí)候，戰(zhàn)士們十分英勇。他們不怕死，他們把自己的戰(zhàn)友當(dāng)作親人，所以在作戰(zhàn)時(shí)才團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助，在大反攻時(shí)才能如此順利，少了許多阻礙。

這本書(shū)把戰(zhàn)士們不怕?tīng)奚?，不畏?jiān)難的精神讓我十分敬佩。戰(zhàn)士們經(jīng)常把一些自己剩下的糧食給缺食物的人，戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)在一起支持共產(chǎn)黨、支持毛澤東主席。共產(chǎn)黨的戰(zhàn)士們就是靠這團(tuán)結(jié)和友愛(ài)，靠把戰(zhàn)友看成親人，把敵人一個(gè)個(gè)地打敗，把一個(gè)個(gè)“不敗神話”打破。共產(chǎn)黨戰(zhàn)士們對(duì)堅(jiān)難、挫折總是十分頑強(qiáng)，在爬雪山、過(guò)草地時(shí)沒(méi)有一個(gè)人會(huì)說(shuō)放棄；在被抓去嚴(yán)刑烤打時(shí)總是一字不說(shuō)；在幾萬(wàn)人面對(duì)敵軍幾十萬(wàn)人時(shí)從不退縮。

這本書(shū)樹(shù)立了我愛(ài)國(guó)的信念。我在升國(guó)旗時(shí)會(huì)立正站好，面對(duì)著無(wú)數(shù)戰(zhàn)士用生命、鮮血換來(lái)的國(guó)旗，我們都應(yīng)該蕭然起敬。如果去到北京、延安……這種對(duì)解放有重要意義的城市，我們應(yīng)好好愛(ài)護(hù)環(huán)境，好好保護(hù)那里的一磚一瓦。在出門(mén)旅游時(shí)，我們?cè)谧w機(jī)、坐火車(chē)時(shí)，要好好保護(hù)公共物資、財(cái)產(chǎn)，不要以為不是自己的就可以隨意破壞。在現(xiàn)在，有許多城市都開(kāi)展了“微笑”自行車(chē)，有一些人在騎行的過(guò)程中會(huì)把自行車(chē)弄壞，我希望大家能把自行車(chē)當(dāng)成自己的一樣愛(ài)護(hù)，別再讓它受到傷害。

《保衛(wèi)延安》中的戰(zhàn)士團(tuán)結(jié)、英勇、愛(ài)國(guó)，我們應(yīng)該在生活也有這幾份情懷，才能創(chuàng)造更好的中國(guó)。

保衛(wèi)延安讀后感通用(篇4)

我們今天的幸福生活得來(lái)的不易，它是無(wú)數(shù)革命烈士拼智斗勇，拋頭顱灑熱血換來(lái)的。生活在陽(yáng)光明媚的新中國(guó)里，我們應(yīng)該感到無(wú)比的榮幸，驕傲與自豪。這是我看完《保衛(wèi)延安》后最大的感觸。

《保衛(wèi)延安》是當(dāng)代文學(xué)史上第一部大規(guī)模正面描寫(xiě)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的優(yōu)秀長(zhǎng)篇，被譽(yù)為英雄史詩(shī)。主要圍繞西北戰(zhàn)場(chǎng)我軍正規(guī)部隊(duì)與千倍與我軍的敵人浴血奮戰(zhàn)，以我軍主力縱隊(duì)的一個(gè)連所參加的青化砭、蟠龍鎮(zhèn)、榆林、沙家店等戰(zhàn)役為主線藝術(shù)地藝術(shù)地概括了我軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻的歷史性進(jìn)程。作品還深刻地揭示了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之所以能夠取得勝利的根本原因：黨中央、毛主席對(duì)整個(gè)戰(zhàn)局的正確分析和英明決策，彭德懷司令員的正確部署和指揮，我軍將士從高級(jí)指揮員到普通戰(zhàn)士為誓死保衛(wèi)黨中央而浴血奮戰(zhàn)的革命英雄主義精神，陜甘寧邊區(qū)群眾和全國(guó)人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的支援。在這部作品中我看到了我們堅(jiān)強(qiáng)勇敢的戰(zhàn)士們的堅(jiān)強(qiáng)不屈。

周大勇,他是一個(gè)連長(zhǎng)，一個(gè)指揮員，同時(shí)也是普通戰(zhàn)士中的一員。他很普通然而卻又英勇非凡，他的成長(zhǎng)正體現(xiàn)著一個(gè)普通的勇敢的戰(zhàn)士是怎樣成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不摧的革命戰(zhàn)士的過(guò)程。艱苦斗爭(zhēng)的錘煉使得他意志堅(jiān)強(qiáng)，他是一個(gè)渾身汗毛孔里都滲透著忠誠(chéng)的人，而對(duì)他來(lái)說(shuō)，只有黨、祖國(guó)和人民才最重要。在他的一生中，唯一光榮、快樂(lè)的事情恐怕就是為祖國(guó)、為人民而戰(zhàn)斗，而奉獻(xiàn)。這樣的戰(zhàn)士，才是真正的人民戰(zhàn)士和民主英雄;這樣的英雄，無(wú)論遇到什么都不會(huì)出賣(mài)黨、出賣(mài)自己的國(guó)家和人民。這部作品突出地描繪了周大勇英雄性格的特征：對(duì)黨、對(duì)領(lǐng)袖、對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)和偉大的獻(xiàn)身精神。我們?cè)谥艽笥逻@個(gè)主人公身上，能夠強(qiáng)烈而親切地感覺(jué)到在戰(zhàn)爭(zhēng)全過(guò)程中戰(zhàn)士們的思想情緒。從周大勇所屬的這個(gè)縱隊(duì)西渡黃河來(lái)作戰(zhàn)的時(shí)候起，即從作品開(kāi)頭起，我們可以強(qiáng)烈地感覺(jué)到，這樣的軍隊(duì)是完全以對(duì)于人民解放事業(yè)的忠誠(chéng)和堅(jiān)決戰(zhàn)斗到底的精神武裝了起來(lái)的，尤其是以保衛(wèi)延安戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性、參加這樣戰(zhàn)爭(zhēng)的光榮感和在毛主席親自指揮之下的勝利信心，以及對(duì)于敵人的無(wú)限的仇恨，武裝了起來(lái)的。戰(zhàn)士們?cè)阶呓影惨徊?，他們也越為?duì)于敵人的仇恨和對(duì)于保衛(wèi)延安、保衛(wèi)黨中央、保衛(wèi)毛主席、保衛(wèi)人民的民主幸福生活的神圣的正義感情所燃燒。待到這個(gè)縱隊(duì)已經(jīng)到達(dá)了延安正東八十里的甘谷驛鎮(zhèn)，正集結(jié)在該鎮(zhèn)西面的山溝里待命時(shí)，卻傳來(lái)了我軍撤出延安的消息，這時(shí)候就差不多每一個(gè)人的靈魂都在自己神圣的正義感情和憤怒的煎熬里極端地痛苦著了。

在延安保衛(wèi)戰(zhàn)站之中，彭德懷將軍起了重要的領(lǐng)導(dǎo)作用。彭德懷將軍是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，軍事家，政治家,人民解放軍創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，中華人民共和國(guó)元帥，為中華解放做出了巨大的貢獻(xiàn)。同時(shí)他還是中國(guó)人民的好公仆，是一個(gè)偉大的人民勤務(wù)員。是毛主席始終共患難同甘苦的親密戰(zhàn)友之一，是對(duì)毛主席的戰(zhàn)略思想最忠實(shí)同時(shí)又能創(chuàng)造性地運(yùn)用實(shí)際指揮的高級(jí)將領(lǐng)之一。長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的錘煉使得他富有中國(guó)勞動(dòng)人民傳統(tǒng)的優(yōu)良品性，他樸厚、博大、真誠(chéng)、正直，嚴(yán)肅卻又慈愛(ài)，具有大無(wú)畏的英雄氣概和虛懷若谷的謙虛精神。他以這樣的精神品質(zhì)來(lái)矢志不渝地為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義事業(yè)服務(wù);把中國(guó)勞動(dòng)人民的優(yōu)良精神和共產(chǎn)主義的黨性結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移地為中國(guó)走向解放、統(tǒng)一之路而奮斗。正如他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣：我們要像掃帚一樣供人民使用;而不要像菩薩一樣讓人民恭敬我們，稱贊我們，抬高我們，害怕我們。泥菩薩看起來(lái)很威嚴(yán)、嚇人，可是它禁不住一掃帚打。掃帚雖然是小物件，躺在房角里并不惹人注意，但是每一家都離不開(kāi)它。彭德懷將軍說(shuō)到做到，用實(shí)際行動(dòng)證明了自己的承諾，并且也這樣地教育他的同志們。也正是因?yàn)槿绱耍倪@種革命精神才會(huì)在人們心中永駐，才會(huì)被后世發(fā)揚(yáng)光大。

其實(shí)，不只是在這場(chǎng)延安保衛(wèi)戰(zhàn)之中，在其他的很多戰(zhàn)役中，彭德懷也氣了很大的作用。如百團(tuán)大戰(zhàn)，抗美援朝中五次戰(zhàn)役等等，他都做出了重要貢獻(xiàn)。

保衛(wèi)延安讀后感通用(篇5)

最近，我懷著無(wú)比崇敬而又激動(dòng)的情緒讀完了《保衛(wèi)延安》這本書(shū)?！侗Ｐl(wèi)延安》是一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)，杜鵬程作，1954年發(fā)表?！侗Ｐl(wèi)延安》寫(xiě)的就是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的延安保衛(wèi)戰(zhàn)。它是一部中國(guó)軍事文學(xué)名著的紅色經(jīng)典，它是當(dāng)代文學(xué)史上第一部大規(guī)模正面描述解放戰(zhàn)爭(zhēng)的優(yōu)秀長(zhǎng)篇，被譽(yù)為“英雄史詩(shī)”。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)真摯動(dòng)人地描述了這次保衛(wèi)延安戰(zhàn)爭(zhēng)中幾個(gè)著名戰(zhàn)役，描述了彭德懷將軍，描述了指戰(zhàn)員中不少奮不顧身的英雄人物，作品以周大勇連長(zhǎng)的英雄事跡為核心，描繪了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史畫(huà)卷，是一部描述我國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的有力作品。作品還深刻地揭示了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之因此能夠取得勝利的根本原因：黨中央、毛主席對(duì)整個(gè)戰(zhàn)局的正確分析和英明決策，彭德懷司令員的正確部署和指揮，我軍將士從高級(jí)指揮員到普通戰(zhàn)士為誓死保衛(wèi)黨中央而浴血奮戰(zhàn)的革命英雄主義精神，這一切在作品中都有著充分而精彩的描繪;陜甘寧邊區(qū)群眾和全國(guó)人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的支援也得到了必須程度的表現(xiàn)。作品始終洋溢著熾熱的戰(zhàn)斗激情，使人感受到人民戰(zhàn)爭(zhēng)具有無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)往不勝的巨大威力。其次，以高昂的筆調(diào)，遒勁的筆力，刻畫(huà)了一批豐滿而生動(dòng)的人物形象。

從書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了我心目中的英雄——彭德懷將軍。彭德懷將軍是一個(gè)偉大的模范共產(chǎn)黨員，是中國(guó)人民的好公仆，是一個(gè)偉大的人民勤務(wù)員。是毛主席始終共患難同甘苦的親密戰(zhàn)友之一，是對(duì)毛主席的方法思想最忠實(shí)同時(shí)又能創(chuàng)造性地運(yùn)用實(shí)際指揮的高級(jí)將領(lǐng)之一。長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的錘煉使得他富有中國(guó)勞動(dòng)人民傳統(tǒng)的優(yōu)良品性，他樸厚、博大、真誠(chéng)、正直，嚴(yán)肅卻又慈愛(ài)，具有大無(wú)畏的英雄氣概和虛懷若谷的謙虛精神。他以這樣的精神品質(zhì)來(lái)矢志不渝地為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義事業(yè)服務(wù);把中國(guó)勞動(dòng)人民的優(yōu)良精神和共產(chǎn)主義的黨性結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移地為中國(guó)走向解放、統(tǒng)一之路而奮斗。正如他以前說(shuō)過(guò)的那樣：我們要像掃帚一樣供人民使用;而不好像菩薩一樣讓人民恭敬我們，稱贊我們，抬高我們，害怕我們。泥菩薩看起來(lái)很威嚴(yán)、嚇人，但是它禁不住一掃帚打。掃帚雖然是小物件，躺在房角里并不惹人注意，但是每一家都離不開(kāi)它。彭德懷將軍說(shuō)到做到，用實(shí)際行動(dòng)證明了自己的承諾，并且也這樣地教育他的同志們。也正是正因如此，他的這種革命精神才會(huì)在人們心中永駐，才會(huì)被后世發(fā)揚(yáng)光大。

從書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了周大勇。他是文中主人公，是作者濃墨重彩塑造的英雄形象。作品透過(guò)一系列戰(zhàn)斗和細(xì)節(jié)描述，突出地描繪了他英雄性格的特征：對(duì)黨、對(duì)領(lǐng)袖、對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)和偉大的獻(xiàn)身精神。戰(zhàn)斗中他總是主動(dòng)請(qǐng)求承擔(dān)最危險(xiǎn)、最艱巨的任務(wù)。在長(zhǎng)城線上的突圍戰(zhàn)中，他身負(fù)重傷，帶著傷病員和疲憊不堪的戰(zhàn)士，被圍困在一個(gè)小山洞里。面臨絕境，他想的是怎樣“緊張地為自己階級(jí)的事業(yè)戰(zhàn)斗下去”，最后率領(lǐng)戰(zhàn)士闖出險(xiǎn)境。誠(chéng)如團(tuán)政委李誠(chéng)所說(shuō)，周大勇是一個(gè)“渾身汗毛孔里都滲透著忠誠(chéng)”的人。對(duì)于周大勇高昂的革命英雄主義精神，鋼鐵的意志，勇猛、機(jī)智、沉著、靈活的戰(zhàn)斗作風(fēng)，作品有著淋漓酣暢的描繪。青化砭戰(zhàn)斗，他沖鋒陷陣，個(gè)人生死全然置之度外;蟠龍鎮(zhèn)攻堅(jiān)，他智勇雙全，出色地完成誘擊敵人的任務(wù);尤其是在長(zhǎng)城線上，連隊(duì)陷入敵軍重圍，與主力失去聯(lián)系，他以無(wú)比的剛毅和勇猛，無(wú)比的機(jī)智和沉著，指揮戰(zhàn)士在敵群中左沖右突，周大勇是在緊張的戰(zhàn)斗和嚴(yán)酷的考驗(yàn)中，在黨的教育下，成長(zhǎng)起來(lái)的人民英雄，作品很注意表現(xiàn)周大勇英雄性格的構(gòu)成過(guò)程，使得這個(gè)英雄人物的形象更加豐滿，也更加真實(shí)可信。

從書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了李誠(chéng)。他是一個(gè)干部，是那些不知辛苦、不知疲倦地驚人地工作著的政治工作人員的一個(gè)生動(dòng)的靈魂，是一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員。我認(rèn)識(shí)了衛(wèi)毅，他堅(jiān)強(qiáng)，不畏強(qiáng)敵，是一個(gè)令人敬佩的英雄人物;認(rèn)識(shí)了陳興允旅長(zhǎng)，他是一個(gè)能干、堅(jiān)決、勇敢的指揮員;認(rèn)識(shí)了孫金厚，他是部隊(duì)中炊事員、飼養(yǎng)員以及其他勤務(wù)人員中的感動(dòng)人的無(wú)名英雄之一;認(rèn)識(shí)了李振德，他是革命根據(jù)地不屈不撓，壓不倒、折不彎、頂?shù)米〉囊粋€(gè)人民英雄形象。此外，我還認(rèn)識(shí)了馬全有、李江國(guó)等一群生龍活虎的戰(zhàn)士以及其他的人，從他們身上，我看到他們的堅(jiān)強(qiáng)不屈，更看到了他們那顆熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的心……所有英雄的形象都展此刻我的眼前，組成了一幅讓人激動(dòng)、崇敬、感嘆的畫(huà)面。

隨著“北方，萬(wàn)里長(zhǎng)城的上空，突然沖起了強(qiáng)大的風(fēng)暴，掣起閃電，發(fā)出轟響。風(fēng)暴夾著雷霆，以猛不可擋的氣勢(shì)，卷過(guò)森林，卷過(guò)延安周?chē)纳綅?，卷過(guò)中華民族幾千年來(lái)征戰(zhàn)過(guò)的黃河流域，向遠(yuǎn)方奔騰而去……”的落幕，我萬(wàn)分不舍地合上書(shū)，安撫了激動(dòng)而又緊張的心。環(huán)顧四周的這份和諧，這一切的一切，都是這些人民英雄用生命和鮮血換來(lái)的。正正因有了他們，才有了我們這天的一切完美生活。而與他們相比，我是如此的自慚形穢，如此的渺小。人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，而是充滿了坎坷，充滿了不確定，然而我在應(yīng)對(duì)這些困難時(shí)往往選取了逃避，甚至選取了放下。但是此刻，在我讀完這本書(shū)之后，在我認(rèn)識(shí)了這些人民英雄后，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：這天雖沒(méi)有大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，但是有事業(yè)要做。這是新時(shí)代的攻堅(jiān)戰(zhàn)，同時(shí)也是保衛(wèi)戰(zhàn)。正因我們要?jiǎng)?chuàng)造從無(wú)到有的事業(yè)，同時(shí)要把他做強(qiáng)做大，因此務(wù)必一邊攻占，一邊防守。一邊不斷創(chuàng)造新的戰(zhàn)績(jī)，一邊誓死保衛(wèi)勝利果實(shí)。這天我不發(fā)奮，不與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì)當(dāng)俘虜，就會(huì)被時(shí)代拋棄。因此我們要以這部紅色經(jīng)典書(shū)籍的所帶來(lái)的精神為指導(dǎo)，不斷將我們的檢察事業(yè)推向前進(jìn)!

保衛(wèi)延安讀后感通用(篇6)

《保衛(wèi)延安》描寫(xiě)的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的延安保衛(wèi)戰(zhàn)。1947年初，蔣介石調(diào)集精兵強(qiáng)將，重點(diǎn)進(jìn)攻我山東和陜甘寧解放區(qū)。敵眾我寡，形勢(shì)嚴(yán)峻，黨中央決定放棄延安，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，在運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)中消滅胡匪。大敵當(dāng)前，彭德懷主動(dòng)請(qǐng)纓，挑起重任，從防御轉(zhuǎn)入進(jìn)攻，并在沙家店等有名戰(zhàn)役中殲滅數(shù)倍于我的敵人，取得了當(dāng)時(shí)西北戰(zhàn)場(chǎng)具有決定性意義的輝煌勝利。

這部長(zhǎng)篇小說(shuō)真摯動(dòng)人地描寫(xiě)了這次保衛(wèi)延安戰(zhàn)爭(zhēng)中幾個(gè)著名戰(zhàn)役，描寫(xiě)了彭德懷將軍，描寫(xiě)了指戰(zhàn)員中不少奮不顧身的英雄人物，作品以周大勇連長(zhǎng)的英雄事跡為核心，描繪了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史畫(huà)卷，是一部描寫(xiě)我國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的有力作品。它描寫(xiě)出了一幅真正動(dòng)人的人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)的圖畫(huà)，成功地寫(xiě)出了人民如何戰(zhàn)勝了敵人的生動(dòng)的歷史中的一頁(yè)。

這部作品通過(guò)一系列戰(zhàn)斗和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，突出地描繪了周大勇英雄性格的特征：對(duì)黨、對(duì)領(lǐng)袖、對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)和偉大的獻(xiàn)身精神。我們?cè)谥艽笥逻@個(gè)主人公身上，能夠強(qiáng)烈而親切地感覺(jué)到在戰(zhàn)爭(zhēng)全過(guò)程中戰(zhàn)士們的思想情緒。從周大勇所屬的這個(gè)縱隊(duì)西渡黃河來(lái)作戰(zhàn)的時(shí)候起，即從作品開(kāi)頭起，我們可以強(qiáng)烈地感覺(jué)到，這樣的軍隊(duì)是完全以對(duì)于人民解放事業(yè)的忠誠(chéng)和堅(jiān)決戰(zhàn)斗到底的精神武裝了起來(lái)的，尤其是以保衛(wèi)延安戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性、參加這樣戰(zhàn)爭(zhēng)的光榮感和在毛主席親自指揮之下的勝利信心，以及對(duì)于敵人的無(wú)限的仇恨，武裝了起來(lái)的。戰(zhàn)士們?cè)阶呓影惨徊?，他們也越為?duì)于敵人的仇恨和對(duì)于保衛(wèi)延安、保衛(wèi)黨中央、保衛(wèi)毛主席、保衛(wèi)人民的民主幸福生活的神圣的正義感情所燃燒。待到這個(gè)縱隊(duì)已經(jīng)到達(dá)了延安正東八十里的甘谷驛鎮(zhèn)，正集結(jié)在該鎮(zhèn)西面的山溝里待命時(shí)，卻傳來(lái)了我軍撤出延安的消息，這時(shí)候就差不多每一個(gè)人的靈魂都在自己神圣的正義感情和憤怒的煎熬里極端地痛苦著了。

我們的解放軍戰(zhàn)士，把自己的全部生命、青春、血汗，都交給了人民事業(yè)。他們即使去赴湯蹈火粉身碎骨，也積極自動(dòng)毫無(wú)怨言。我們看著他們就不知道什么叫艱難畏懼。跟他們相比，我們就會(huì)覺(jué)得自己的所謂貢獻(xiàn)真的是太渺小了，同時(shí)也讓我深刻體會(huì)到每個(gè)人在任何崗位上都應(yīng)該盡職盡責(zé)，特別是我們學(xué)生黨員干部，更要切實(shí)做到為同學(xué)服務(wù)，在同學(xué)中能夠真正地起到模范帶頭作用。

這部作品給我留下很深印象的還有就是在當(dāng)時(shí)既要面對(duì)蔣介石的圍剿，同時(shí)又要面對(duì)補(bǔ)給不足，生存化境惡劣，武器不先進(jìn)的劣勢(shì)的情況下，我們?nèi)匀豢梢攒娒褚恍?，?zhàn)勝那么多的困難和危險(xiǎn)最終取得勝利，可見(jiàn)艱苦奮斗自力更生對(duì)我國(guó)革命取得勝利的重要性了。那時(shí)是如此，現(xiàn)在我們有了更好的生活艱苦奮斗自力更生對(duì)我們來(lái)說(shuō)就更不能拋棄了，尤其是對(duì)于我們這代年輕人。我們現(xiàn)在雖然生活幸福，但是現(xiàn)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的情況下，就業(yè)壓力等一系列的壓力也向我們襲來(lái)，我們?nèi)绻欢闷D苦奮斗，不樂(lè)于吃苦，不為自己創(chuàng)造條件鍛煉自己，那么等待我們的就不會(huì)再是幸福了，而是真正的苦難。所以作為當(dāng)代大學(xué)生的我們要好好利用我們?cè)趯W(xué)校的機(jī)會(huì)，好好學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，努力充實(shí)自己，提高自己的綜合能力，為不久的將來(lái)步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為我們偉大祖國(guó)建設(shè)獻(xiàn)出自己的力量。

保衛(wèi)延安讀后感通用(篇7)

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年，身邊的人掀起了一股看“紅色經(jīng)典作品”的潮流，我也隨著大家的步伐，看了《保衛(wèi)延安》?？催^(guò)后我發(fā)覺(jué)這本書(shū)真的算得上是中國(guó)的一部紅色經(jīng)典作品，不僅僅是書(shū)的內(nèi)容,還有書(shū)中所散發(fā)出來(lái)的那種革命精神，讓我覺(jué)得又重溫了那個(gè)紅色的革命年代。

《保衛(wèi)延安》是一部中國(guó)軍事文學(xué)名著，是一部只屬于中國(guó)的紅色經(jīng)典。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)真摯動(dòng)人地描寫(xiě)了這次保衛(wèi)延安戰(zhàn)爭(zhēng)中的幾個(gè)著名戰(zhàn)役，描寫(xiě)了彭德懷將軍，描寫(xiě)了指戰(zhàn)員中不少奮不顧身的英雄人物。這是一部描寫(xiě)我國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的有力作品。

要說(shuō)最令人感動(dòng)的文字，那便是撤出延安的一部分。聽(tīng)到這個(gè)消息，書(shū)中的主角兒——第一連的戰(zhàn)士們的舉動(dòng)是什么樣的呢？首先，連長(zhǎng)周大勇開(kāi)始傳達(dá)信息了。描寫(xiě)這情景的話中，作者用了一個(gè)鮮明的對(duì)比：“平時(shí)說(shuō)話嗓門(mén)總是洪亮的……可是現(xiàn)在講話喉嚨里就憋了一團(tuán)東西……”單單這么兩三行，就生動(dòng)地寫(xiě)出了以周大勇為代表的戰(zhàn)士們，得知我軍撤出延安的悲痛、激憤和憎惡敵人的感情。要知道他們是從山西不遠(yuǎn)萬(wàn)里趕來(lái)保衛(wèi)延安的，剛到僅離延安八十里處，就得知我軍撤出延安的消息！因此，戰(zhàn)士們“就像聽(tīng)到命令一樣刷地站起來(lái)”“呼哧呼哧地出氣，腦子里轟轟作響”……這等感情，是一般人絕對(duì)體會(huì)不到的。

人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，而是充滿了坎坷，充滿了不確定，然而我在面對(duì)這些困難時(shí)往往選擇了逃避，甚至選擇了放棄。但是現(xiàn)在，在我讀完這本書(shū)之后，在我認(rèn)識(shí)了這些人民英雄后，我頓悟：那些障礙，那些坎坷，那些失敗都不算什么.我們應(yīng)該選擇變強(qiáng)，我們要戰(zhàn)勝困難，我們要開(kāi)拓一條屬于自己人生的解放之路，走向勝利的彼岸，去迎接那只屬于我們的黎明。

保衛(wèi)延安讀后感通用(篇8)

今天，我讀了《保衛(wèi)延安》這一長(zhǎng)篇連續(xù)劇的劇情簡(jiǎn)介。故事的主要內(nèi)容是：1947年，國(guó)民黨軍隊(duì)重軍進(jìn)攻延安，人民解放軍主動(dòng)撤出延安后，在青化和蟠龍鎮(zhèn)的兩場(chǎng)戰(zhàn)斗中接連獲勝，周大勇與主力失去聯(lián)系，孤軍奮戰(zhàn)，殺出重圍，國(guó)民黨軍隊(duì)欲與人們解放軍決戰(zhàn)，結(jié)果受到重創(chuàng)，小說(shuō)第一次塑造了彭德懷將軍的光輝形象！

我的感受是：周大勇的獨(dú)立營(yíng)在接應(yīng)從晉西北送來(lái)的糧食時(shí)，戰(zhàn)士們一路忍饑挨餓，艱難的往榆林進(jìn)發(fā)，克服了許多的困難終于完成了任務(wù)。戰(zhàn)士們的吃苦精神讓我深受感動(dòng)。還有就是胡宗南命令部隊(duì)實(shí)施整體推進(jìn)，互相呼應(yīng)的方型戰(zhàn)術(shù)，妄圖把我軍趕過(guò)黃河。彭德懷想到了一招對(duì)付敵人方型戰(zhàn)術(shù)的辦法，命令周大勇的獨(dú)立營(yíng)佯裝向蟠龍青化撤退，我軍神勇出兵，并故意扔掉重?fù)暨B武器等迷惑敵人，誘敵一個(gè)旅的部隊(duì)。彭德懷趁機(jī)指揮解放軍主力在羊馬河全殲敵編138旅。這使我更加佩服彭德懷將軍的深謀遠(yuǎn)慮和神勇用兵了。 故事中還用很多情節(jié)使我深受感動(dòng)，并讓我明白了文中的一片土地一片血的含義，讓我更加對(duì)我們的解放軍戰(zhàn)士充滿敬意！

保衛(wèi)延安讀后感通用(篇9)

延安中國(guó)革命的圣地，近代多少革命先驅(qū)、思想先進(jìn)青年心中的革命樂(lè)土。1947年三月初，以蔣介石為首的國(guó)民黨反動(dòng)派撕毀國(guó)共談判的面紗，部署數(shù)十萬(wàn)兵力對(duì)延安發(fā)動(dòng)了瘋狂的進(jìn)攻?！侗Ｐl(wèi)延安》正是在此種緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛中，張開(kāi)了一幅幅動(dòng)人的人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)的圖畫(huà)。

雖然國(guó)民黨反動(dòng)軍隊(duì)數(shù)量和裝備上占都有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，軍隊(duì)人數(shù)遠(yuǎn)勝于我軍，但是黨中央、毛主席對(duì)整個(gè)戰(zhàn)局的正確分析和英明決策，彭德懷司令員的正確部署和指揮，和從高級(jí)指戰(zhàn)員到普通戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)、誓死如歸保衛(wèi)黨中央、保衛(wèi)革命的精神，陜甘寧邊區(qū)群眾和全國(guó)人民的支援和擁護(hù)讓這些優(yōu)勢(shì)化成了談笑間的飛灰。

作品中主人公周大勇的英雄形象，在一場(chǎng)場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中得以得到了充分的描寫(xiě)。他對(duì)黨、對(duì)領(lǐng)袖、對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)和偉大的革命獻(xiàn)身精神，無(wú)不深深的感染著他身邊的每一個(gè)戰(zhàn)友和群眾，也深深的打動(dòng)著今天的我們。

在革命隊(duì)伍里，上下同心，頑強(qiáng)奮戰(zhàn)。從像彭德懷這樣我軍的高級(jí)將領(lǐng)，到陳允興、李誠(chéng)、趙勁、衛(wèi)毅這樣精于謀劃、勇于作戰(zhàn)的軍官，從周大勇、王老虎這樣在一線披荊斬棘、勇猛無(wú)畏的戰(zhàn)場(chǎng)風(fēng)云人物，到普通的戰(zhàn)士、炊事員，從革命老英雄李振典到一般擁護(hù)革命的群眾，他們身上體現(xiàn)出來(lái)那股誓死忠于革命的精神令人感到振奮。那種直面強(qiáng)敵、無(wú)所畏懼的氣勢(shì)和氣魄，讓人蕩氣回腸，將士的獻(xiàn)身神，令人感動(dòng)，軍事將領(lǐng)卓越的軍事才能，讓人無(wú)比自豪。

彭德懷司令員在延安保衛(wèi)戰(zhàn)前作戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員。作品以主力部隊(duì)中的一個(gè)連為主體描寫(xiě)對(duì)象，重點(diǎn)描述了這個(gè)連在一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)斗中體現(xiàn)出來(lái)的的英勇殺敵、視死如歸的戰(zhàn)斗精神，由點(diǎn)及面地反應(yīng)了我人民解放軍不畏強(qiáng)敵、英勇頑強(qiáng)的軍魂?？催@部作品，扣人心弦的情節(jié)描寫(xiě)，讓人的精神時(shí)時(shí)刻刻被牢牢地吸引沉浸在那充滿硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上。雖是觀戰(zhàn)，實(shí)在有身臨其境的感覺(jué)。那些有血有肉的革命前輩們的氣魄和英魂，激勵(lì)著今天的我們?nèi)ヅΓシ瞰I(xiàn)，去為國(guó)家的繁榮昌盛而奮斗。

最新世說(shuō)新語(yǔ)讀后感1000字系列

你看到本文時(shí)或許正在收集作品讀后感范文吧。閱讀完作者寫(xiě)的作品以后，其實(shí)我的內(nèi)心五味雜陳。寫(xiě)讀后感可以間接敘述原文內(nèi)容，點(diǎn)出感情從哪里產(chǎn)生的。下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心為你整理的“最新世說(shuō)新語(yǔ)讀后感”，歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益！

最新世說(shuō)新語(yǔ)讀后感 篇1

朝宋臨川王劉義慶不是詩(shī)人，他及其門(mén)下文人編纂的筆記體小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》也不是一部詩(shī)歌作品，然而如果我們從詩(shī)的角度對(duì)這部中國(guó)最早的志人小說(shuō)重新進(jìn)行解讀，則不難發(fā)現(xiàn)，這部以記寫(xiě)帝王將相、名士風(fēng)流遺聞?shì)W事為主要內(nèi)容的的古典作品呈現(xiàn)著鮮明的詩(shī)性品質(zhì)，放射著奪目的詩(shī)性光輝。主要在反映門(mén)閥世族的思想風(fēng)貌，保存社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、語(yǔ)言等方面史料，價(jià)值很高。

《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記述士人的生活和思想，及統(tǒng)治階級(jí)的情況，反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行，和上層社會(huì)的生活面貌，記載頗為豐富真實(shí)，這樣的描寫(xiě)有助讀者了解當(dāng)時(shí)士人所處的時(shí)代狀況及政治社會(huì)環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂“魏晉清談”的風(fēng)貌。

謝安以其脫俗的言行、超逸的氣質(zhì)而為士人所仰慕，是魏晉風(fēng)度的代表人物

總體說(shuō)來(lái)，《世說(shuō)新語(yǔ)》受到魏晉流行的老莊哲學(xué)的影響，因此在用語(yǔ)上，語(yǔ)言雖然短小，可是仍善于借對(duì)比的手法，來(lái)突出人物的性格。而且情節(jié)具有戲劇性，曲折風(fēng)趣。善于把記言與記事結(jié)合起來(lái)寫(xiě)。

《世說(shuō)新語(yǔ)》中每則故事的篇幅都很短，但讀起來(lái)有如今日讀的極短篇小說(shuō)，故事有首尾及高潮迭起的情節(jié)。其中所記載的人物言行，往往是一些零星的片斷，但言記言方面有一個(gè)特點(diǎn)，就是往往如實(shí)地記載當(dāng)時(shí)口語(yǔ)，不加雕飾，因此有些話不很好懂但是言簡(jiǎn)意賅，很能傳達(dá)人人物特征。一般都是很質(zhì)樸的散文，反映出有時(shí)如同口語(yǔ)，但是意味雋永物的個(gè)性特點(diǎn)。

善于抓住人物特征。作者常用簡(jiǎn)單幾個(gè)字，精確地描繪出主角的語(yǔ)言、動(dòng)作，主角的性格便清楚的呈現(xiàn)在讀者的面前。如“曹操捉刀”時(shí)的描寫(xiě)。

善用對(duì)比突出人物性格。比如淝水之戰(zhàn)時(shí)謝安的沉著和朝中大臣們的驚慌。還有，桓溫伏甲設(shè)宴，廣請(qǐng)朝士，想借機(jī)除去謝安、王坦之。王坦之驚恐萬(wàn)分，謝安卻“謝之寬容，愈表于貌，望階趨席，方作洛生詠，諷浩浩洪流?！?/p>

此外，《世說(shuō)新語(yǔ)》善用對(duì)照、比喻、夸張、與描繪的文學(xué)技巧，比如“未若柳絮因風(fēng)起”的典故。不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書(shū)增添了無(wú)限光彩。

我認(rèn)為其重要價(jià)值就在于它原生態(tài)地記錄了“魏晉風(fēng)度”。魏晉是一個(gè)喜歡追求美的時(shí)代，欣賞形體、神態(tài)之美，追求名士風(fēng)度成為那個(gè)特定歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚。魏晉時(shí)期對(duì)男性美的要求和追求超過(guò)任何一個(gè)時(shí)代

因?yàn)檎卧?，魏文學(xué)智慧、人生智慧晉時(shí)期“玄言”成風(fēng)，名士彥流多尚清談,經(jīng)常雅集，清談時(shí)多手執(zhí)麈尾，作神姿仙態(tài)名士風(fēng)流最令人景仰的是他們身上的詩(shī)性傲骨。他們縱酒放誕，蔑視禮法，張揚(yáng)個(gè)性，標(biāo)舉才情，狂放不羈，隨性任事，超然物外,笑對(duì)生死,蔑視富貴，不就官職……他們是那個(gè)時(shí)代身上的龍骨，讓我們?cè)谇曛螅匀粦严肫鹚麄儯好勘旧?，?dú)立特行?；蝮w現(xiàn)為山林之志，或表現(xiàn)為乖時(shí)癖行。耿介不阿，傲視萬(wàn)物，不與時(shí)務(wù)經(jīng)懷，瀟瀟灑灑。

我想不憤世嫉俗人的很難成為名士，尤其難成為魏晉時(shí)代的名士。《世說(shuō)新語(yǔ)》就給我們描繪了一個(gè)這樣的社會(huì)群體或說(shuō)是文化群體。

如今，《世說(shuō)新語(yǔ)》除了文學(xué)欣賞的價(jià)值外，人物事跡，文學(xué)典故、等也多為后世作者所取材，引用，對(duì)后世筆記影響尤其大?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》的影響、魏晉風(fēng)度的風(fēng)范已深深地扎根于知識(shí)分子心中，它所體現(xiàn)的理想的、審美的人生境界成為中國(guó)知識(shí)分子永遠(yuǎn)的追求。

最新世說(shuō)新語(yǔ)讀后感 篇2

《世說(shuō)新語(yǔ)》是由南朝宋時(shí)劉義慶編纂的一部筆記小說(shuō)集，全書(shū)共36篇1130則，主要記載了東漢末年至劉宋初年名士大家的玄妙言談和人物逸事。“管寧割席斷交”和“韓康伯復(fù)裨”這兩則故事給我的印象尤為深刻，讓我獲得了深刻的人生感悟。

管寧與華歆“割席斷交”的故事記載在《德行》篇中。他們兩人曾坐在一張席上讀書(shū)，有人乘華車(chē)經(jīng)過(guò)門(mén)前，管寧讀書(shū)如故；華歆卻丟下書(shū)，跑出去觀望。管寧就把席子割開(kāi)，和華歆分席而坐。對(duì)于這則故事，作者雖未加一詞評(píng)判，但對(duì)二人的褒貶已在其中了。

在《夙惠》篇中有一則韓康伯復(fù)裨的故事。大寒時(shí)節(jié)，年少的韓康伯運(yùn)用類(lèi)比的方法解釋火在熨斗中熨柄是會(huì)熱的，那么穿上了短襖下身就自然會(huì)熱起來(lái)，所以不需要再做夾褲了。韓康伯深深地體會(huì)到母親持家的艱辛，通過(guò)自己的智慧說(shuō)服母親不要為自己做夾褲，表現(xiàn)他的`聰明和孝順。

讀完這兩則故事，我掩卷深思，思緒萬(wàn)千?！案钕瘮嘟弧钡墓适赂嬖V我們學(xué)習(xí)時(shí)要做到心外無(wú)物。華就讀書(shū)時(shí)為外界環(huán)境所困擾，以至于管寧認(rèn)為與他相交為恥，最后割席而坐。管寧讀書(shū)時(shí)卻能做到專心致志，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，只有學(xué)習(xí)專注，才能成才。

韓康伯復(fù)裨的故事形象地說(shuō)明了“玉汝于成”的道理?！爸链蠛沟酶！保n康伯是多么需要一條夾褲?。】墒钱?dāng)母親要為他做夾褲時(shí)，他卻拒絕了。穿了短襖就真的不冷了嗎？或許是因?yàn)椤凹铱嶝殹卑?！韓康伯是聰慧的，因?yàn)樗馨巡焕涞睦碛烧f(shuō)得讓人信服；韓康伯也是懂事的，因?yàn)樗靼准揖车呢毨Р荒茏屗谏钌嫌羞^(guò)多的要求；韓康伯更是堅(jiān)強(qiáng)的，因?yàn)樗苋淌苓@樣的寒冷。韓康伯心智成熟和對(duì)生活艱辛的理解，著實(shí)令人感動(dòng)。就連他的母親都夸贊他長(zhǎng)大后必成治國(guó)之才。

《世說(shuō)新語(yǔ)》的文學(xué)成就極高，它以文筆簡(jiǎn)潔明快、語(yǔ)言含蓄雋永著稱于世，歷來(lái)被視為我國(guó)古典名著之一。這部筆記小說(shuō)集以獨(dú)特的魅力奏出了生命的強(qiáng)音，穿越時(shí)空，回蕩在古今天地之間。它更是一部?jī)?nèi)容豐富的智慧典籍，每一篇故事都會(huì)讓我眼前一亮，給我一些獨(dú)特的啟示。相信一定也會(huì)讓你獲益匪淺！

最新世說(shuō)新語(yǔ)讀后感 篇3

中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。在這浩瀚的歷史長(zhǎng)河中古典名著不計(jì)其數(shù)，但使我感觸最深的是《世說(shuō)新語(yǔ)》。

直到今年暑假我才把《世說(shuō)新語(yǔ)》通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書(shū)吸引?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部文言志人小說(shuō)集，由劉義慶（南朝宋文學(xué)家）主持編寫(xiě)的是一部紀(jì)錄魏國(guó)風(fēng)流的故事集，其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時(shí)期士族階級(jí)的逸聞趣事。《世說(shuō)新語(yǔ)》所記載的雖是片言數(shù)語(yǔ)，但內(nèi)容卻異常豐富，對(duì)后世的筆記小說(shuō)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，仿照此書(shū)體例而寫(xiě)成的作品更是不計(jì)其數(shù)。書(shū)中不少的故事，成為后世戲曲小說(shuō)的素材，成為后世詩(shī)文所常用的典故，在中國(guó)文學(xué)史上具有重要的地位。

“庾公乘馬有的盧，或語(yǔ)令賣(mài)去，庾云:" 賣(mài)之必有買(mǎi)者，即當(dāng)害其主，寧可不安己而移于他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達(dá)乎?"意思是：庾亮有一匹的盧馬，有人勸他賣(mài)掉。庾公說(shuō)：" 賣(mài)它就必定有人買(mǎi)它，那樣也會(huì)傷害這位　庾公（庾亮）騎乘的買(mǎi)主，難道因?yàn)樗鼘?duì)自己不安全，就可以嫁禍他人嗎？從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇，被古人傳為美談，我效仿他的做法，不也算是通達(dá)事理嗎？"這是選自《世說(shuō)新語(yǔ)》德行中的：庚亮不賣(mài)的盧，這其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行。當(dāng)我們做一件事時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)為他人考慮，不要只因?yàn)閭€(gè)人的一己私利，而禍害到了他人。這樣即對(duì)自己不利，也對(duì)他人不利。所以我們?cè)谧鲆患聲r(shí)，我們要顧及他人感受。

“王子敬自會(huì)稽經(jīng)吳，聞?lì)櫛俳忻麍@，先不識(shí)主人，徑往其家。值顧方集賓友酣燕，而王游歷既畢，指麾好惡，旁若無(wú)人。顧勃然不堪曰:“傲主人，非禮也；以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒之傖耳！”便驅(qū)其左右出門(mén)。王獨(dú)在輿上，回轉(zhuǎn)顧望，左右移時(shí)不至。然后令送著門(mén)外，怡然不屑?！币馑际牵和踝泳磸臅?huì)稽郡經(jīng)過(guò)吳郡，聽(tīng)說(shuō)顧辟疆有個(gè)名園，原先并不認(rèn)識(shí)這個(gè)名園的主人，還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和賓客朋友設(shè)宴暢飲，可是王子敬游遍了整個(gè)花園后，只在那里指點(diǎn)評(píng)論優(yōu)劣，旁若無(wú)人。顧辟疆氣得臉色都變了，忍受不住，說(shuō)道:“對(duì)主人傲慢，這是失禮；靠地位高貴而對(duì)人驕橫，這是無(wú)理。失去了這兩方面，只是不值得一提的粗俗人罷了！”就把他的隨從趕出門(mén)去。王子敬獨(dú)自坐在轎子里，左顧右盼，隨從的人很久也不來(lái)。然后顧辟疆叫人把他送到門(mén)外，對(duì)他但然自若，置之不理。從這則故事中使我明白了人際關(guān)系的好壞直接影響到我們?nèi)松某蓴　Ｋ?，我們必須注重日常的禮儀文明，做到與別人交往有尺度，說(shuō)話要有分寸，行為要有節(jié)制，既不狂妄自大也不阿諛?lè)畛?，給別人留下好的印象。

上有萬(wàn)仞之高，下有不測(cè)之深；上為甘露所沾，下為泉水所潤(rùn)。

認(rèn)真品讀這本書(shū)，我受益匪淺。一樁樁小故事，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。那一句句發(fā)言遣詞，無(wú)不畢肖聲口，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻能述說(shuō)出一個(gè)個(gè)發(fā)人深思的道理。

我們作為21世紀(jì)的青少年，我們身上背負(fù)的不僅僅是中國(guó)的未來(lái)，我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化也需要我們?nèi)鞒?；讓我們行?dòng)起來(lái)，讓這條歷史長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

最新世說(shuō)新語(yǔ)讀后感 篇4

這只幾天我在看一本古書(shū)——《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書(shū)，資料精彩搞笑，用漫畫(huà)的形式將書(shū)里的資料表達(dá)的活靈活現(xiàn)，很好理解。你也和我一齊在這本書(shū)里暢游一番吧！

《世說(shuō)新語(yǔ)》原名《世說(shuō)》是一本記錄自漢末到南朝劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事的筆記小說(shuō)。成書(shū)時(shí)光為我國(guó)南朝宋時(shí)期，由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織編寫(xiě)的?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》按資料分為德行、言語(yǔ)、政治、文學(xué)等三十六類(lèi)，共有一千二百余故事。

故事一：

其中德行類(lèi)的一個(gè)“荀巨伯探友”這個(gè)故事講的是：有一天、荀巨伯去探望生病的朋友，沒(méi)想到外族敵寇正在攻打朋友住的城，朋友說(shuō)：“我快病死了，你來(lái)干什么？快走吧！”荀巨伯堅(jiān)持還要照顧病友，敵軍攻進(jìn)城了，他對(duì)敵軍說(shuō)情愿用自我的性命換病友的命，敵軍被他們的友情感動(dòng)了，最后撤出了城，全城的生命和財(cái)產(chǎn)都給保住了。這個(gè)故事讓我感到荀巨伯是一個(gè)重友情的人，把朋友的生命看得比自我生命還重要的人，讓我看出來(lái)荀巨伯與朋友的深厚友誼，這個(gè)故事讓我深受感動(dòng)。讓人贊嘆和羨慕……

故事二：

從前有一個(gè)叫楊修的人，曹操任丞相時(shí)，命楊修為主簿，他聰慧過(guò)人，善于揣測(cè)他人的內(nèi)心。一次他帶人修好了相國(guó)的大門(mén)，曹操見(jiàn)了不說(shuō)話，讓人拿筆在門(mén)上寫(xiě)了一個(gè)“活”字，甩袖離開(kāi)。眾人都很擔(dān)心，怕活不成了。楊修讓人把門(mén)拆了，說(shuō)道：“門(mén)中寫(xiě)一個(gè)‘活’字，合起來(lái)看“不就是一個(gè)‘闊’字嗎？丞相嫌門(mén)太大了啊！”眾人這才恍然大悟。楊修用自我的智慧很多次猜測(cè)出曹操的心思，還有許多關(guān)于他思維敏捷的小故事。從這些故事中讓我明白了，楊修是那么的聰明，真是一位人才??！

我喜歡這本書(shū)，因?yàn)檫@本書(shū)讓我明白了許多古代時(shí)的經(jīng)典故事，還讓我明白了許多做人的道理，你也來(lái)看看《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書(shū)吧！

　

最新世說(shuō)新語(yǔ)讀后感 篇5

見(jiàn)微知著乎？以偏概全也！三國(guó)之管寧，避亂世于草莽，身平平易近以終老；華歆，登高堂至宰輔，為高官傳清譽(yù)。

“割席決絕”這個(gè)故事，世人耳熟能詳，講得即為管寧與華歆的故事?，F(xiàn)常被用來(lái)暗示，不成以與志向不不異的人結(jié)交為伴侶。

故事中，管寧見(jiàn)了金子“揮鋤與瓦石不異”，世人褒贊有佳。而華歆拾起來(lái)，知道是一塊金子

后也隨手丟棄，不也浮現(xiàn)了他不在乎錢(qián)財(cái)嗎？世人又何為貶損？何來(lái)“志分歧道不合”之說(shuō)？又兩人同席溫書(shū)，見(jiàn)有“乘軒冕過(guò)門(mén)者”，“寧讀如故，歆廢書(shū)出看”，華歆之所以出去看熱鬧，也只能聲名他念書(shū)注重力不集中，概略也并不能夠切當(dāng)?shù)卦u(píng)判他的人生志趣吧。

管寧、華歆、炳原皆為三國(guó)名人，有“一龍”之稱。華歆是龍頭，炳原是龍腹，管寧是龍尾。管寧與華歆又為同窗交好，既是伴侶，管寧又怎會(huì)只因?yàn)楹冒閭H出去看了一下熱鬧就鬧絕交，這難免讓人在看文章時(shí)引起思疑。是管寧的“小題高文”？抑或是世人的“以偏概全”之說(shuō)？

簡(jiǎn)直，文中金塊象征著財(cái)富，軒冕象征權(quán)力尊貴。因?yàn)樯鐣?huì)時(shí)代的身分，魏晉時(shí)代文人普遍崇尚清談，一部門(mén)文人尤顯得挺拔獨(dú)行，守著“世人皆濁我獨(dú)清”的傲世姿態(tài)，遠(yuǎn)離世俗，歸隱山林。如斯，管寧成就了超逸之名，華歆暢達(dá)仕途反而流俗。管寧成為了正面的道德品行典型，華歆注定要蒙受士人的不屑。

然而，管寧飽讀詩(shī)書(shū)后年夜白了世情，從而選擇全身遠(yuǎn)禍，還鄉(xiāng)做了蓬戶士，與華歆的滿腹經(jīng)綸用于經(jīng)天緯地，施平易近以惠政，事實(shí)孰濁孰清？據(jù)記實(shí)，華歆不僅為官清廉，而且為政清明，頗有治國(guó)安邦的高策良謀。且功就之時(shí)，他不計(jì)前嫌，不縈私懷，屢薦舊日故人管寧出仕，年夜有讓位以賢之高態(tài)，其實(shí)讓人感佩。華歆如斯德才兼?zhèn)渲?，后世的聲譽(yù)卻一向因“割席”而受累，實(shí)在令人扼腕！

兩件很小的工作，足見(jiàn)士年夜夫品評(píng)他人與約束自己的尺度之嚴(yán)。見(jiàn)微知著，確有可取一面，但僅因小事就武隔離交，認(rèn)定華歆對(duì)財(cái)富、官祿心神馳之，難免難免以偏概全。管寧因伴侶一二細(xì)節(jié)不合適自己做人尺度，便決然與其絕交，難免難免苛求于人。須知：

守一身之清當(dāng)然可嘉，然忍濁染身，辟世之清，更堪一表！

評(píng)：本文從故事細(xì)節(jié)中透析人道，從社會(huì)根源處尋找尺度，陸續(xù)串的質(zhì)疑，惹人反思?！耙?jiàn)微知著”仍是“以偏概全”？作者不雅概念光鮮，筆鋒犀利，強(qiáng)調(diào)辯證周全的看待問(wèn)題。在傳統(tǒng)的文化中尋找“出生避世”與“入世”的最佳注解。說(shuō)話精警，著文言華彩。

最新世說(shuō)新語(yǔ)讀后感 篇6

中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。在這浩瀚的歷史長(zhǎng)河中古典名著不計(jì)其數(shù)，但使我感觸最深的是《世說(shuō)新語(yǔ)》。

直到今年假期我才把《世說(shuō)新語(yǔ)》通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書(shū)吸引?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部文言志人小說(shuō)集，由劉義慶(南朝宋文學(xué)家)主持編寫(xiě)的是一部紀(jì)錄魏國(guó)風(fēng)流的故事集，其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時(shí)期士族階級(jí)的逸聞趣事?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》所記載的雖是片言數(shù)語(yǔ)，但內(nèi)容卻異常豐富，對(duì)后世的筆記小說(shuō)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，仿照此書(shū)體例而寫(xiě)成的作品更是不計(jì)其數(shù)。書(shū)中不少的故事，成為后世戲曲小說(shuō)的素材，成為后世詩(shī)文所常用的典故，在中國(guó)文學(xué)史上具有重要的地位。

“庾公乘馬有的盧，或語(yǔ)令賣(mài)去，庾云：賣(mài)之必有買(mǎi)者，即當(dāng)害其主，寧可不安己而移于他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達(dá)乎?意思是：庾亮有一匹的盧馬，有人勸他賣(mài)掉。庾公說(shuō)：賣(mài)它就必定有人買(mǎi)它，那樣也會(huì)傷害這位庾公(庾亮)騎乘的買(mǎi)主，難道因?yàn)樗鼘?duì)自己不安全，就可以嫁禍他人嗎?從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇，被古人傳為美談，我效仿他的做法，不也算是通達(dá)事理嗎?這是選自《世說(shuō)新語(yǔ)》德行中的：庚亮不賣(mài)的盧，這其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行。當(dāng)我們做一件事時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)為他人考慮，不要只因?yàn)閭€(gè)人的一己私利，而禍害到了他人。這樣即對(duì)自己不利，也對(duì)他人不利。所以我們?cè)谧鲆患聲r(shí)，我們要顧及他人感受。

最新世說(shuō)新語(yǔ)讀后感 篇7

古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)：“美德是靈魂的一種健康，美貌和良好習(xí)慣?！?/p>

莎士比亞說(shuō)：“金子！黃黃的，光閃閃的，只要有一點(diǎn)點(diǎn)，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤者變成尊貴者，老年變成少年，懦夫變成勇士?！?/p>

人們渴望財(cái)富，但是要取之有道。甘于貧苦，言行高潔。在面對(duì)他人的贈(zèng)與與誘惑是，要不為所動(dòng)。人在貧窮時(shí)，要有氣節(jié)，人窮志不短。

朋友就是志趣相投，心性相近的人結(jié)合在一起。

每個(gè)人都有自己的人生志趣和目標(biāo)，有自己的人生理想，信念和價(jià)值取向。

在道義，人格于生命和功名利祿發(fā)生矛盾時(shí)，我們要合理的選擇。

千金易得，知己難求。有一需要用真誠(chéng)去播種，用熱情去灌溉，用諒解去護(hù)理，朋友也是一面鏡子，是第二個(gè)自我，能從朋友的身上反映出自己的性格，朋友難得，友誼更最值得珍惜。

投機(jī)者鄙視友誼，自私者躲避友誼，真誠(chéng)者珍惜友誼。

面對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)難，我們不要驚慌失措，應(yīng)坦然面對(duì)。不同的教育和學(xué)習(xí)環(huán)境和成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)孩子性格的培養(yǎng)是不同的。

人要做到尊嚴(yán)上的獨(dú)立，首先要有經(jīng)濟(jì)上的為獨(dú)立，有獨(dú)立的人格，有自己的追求，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)格。

寂寞是生命的陪伴，是心靈的依托。他告訴我們情感需要?dú)w宿，心靈需要港灣，紅塵需要百態(tài)人生，機(jī)會(huì)一去不復(fù)返，擁有就要珍惜。

要學(xué)會(huì)感受寂寞，享受寂寞。因?yàn)樗c我們同行。

最新世說(shuō)新語(yǔ)讀后感 篇8

見(jiàn)微知著乎?以偏概全也!三國(guó)之管寧，避亂世于草莽，身布衣以終老；華歆，登高堂至宰輔，為高官傳清譽(yù)。

“割席斷交”這個(gè)故事，世人耳熟能詳，講得即為管寧與華歆的故事?，F(xiàn)常被用來(lái)表示，不能夠與志向不相同的人結(jié)交為朋友。

故事中，管寧見(jiàn)了金子“揮鋤與瓦石不異”，世人褒贊有佳。而華歆拾起來(lái)，明白是一塊金子

后也隨手拋棄，不也體現(xiàn)了他不在乎錢(qián)財(cái)嗎？世人又何為貶損？何來(lái)“志不一樣道不合”之說(shuō)？又兩人同席溫書(shū)，見(jiàn)有“乘軒冕過(guò)門(mén)者”，“寧讀如故，歆廢書(shū)出看”，華歆之所以出去看熱鬧，也只能說(shuō)明他讀書(shū)注意力不集中，大概也并不能夠確切地評(píng)判他的人生志趣吧。

管寧、華歆、炳原皆為三國(guó)名士，有“一龍”之稱。華歆是龍頭，炳原是龍腹，管寧是龍尾。管寧與華歆又為同窗交好，既是朋友，管寧又怎會(huì)只因?yàn)楹门笥殉鋈タ戳艘幌聼狒[就鬧絕交，這難免讓人在看文章時(shí)引起懷疑。是管寧的“小題大作”？抑或是世人的“以偏概全”之說(shuō)？

的確，軒冕象征權(quán)利尊貴。由于社會(huì)時(shí)代的因素，魏晉時(shí)期文人普遍崇尚清談，一部分文人尤顯得特立獨(dú)行，守著“世人皆濁我獨(dú)清”的傲世姿態(tài)，遠(yuǎn)離世俗，歸隱山林。如此，管寧成就了超逸之名，華歆暢達(dá)仕途反而流俗。管寧成為了正面的道德品行典范，華歆注定要遭受士人的不屑。

然而，管寧飽讀詩(shī)書(shū)后明白了世情，從而選取全身遠(yuǎn)禍，還鄉(xiāng)做了隱士，與華歆的滿腹經(jīng)綸用于經(jīng)天緯地，施民以惠政，究竟孰濁孰清？據(jù)記載，華歆不僅僅為官清廉，而且為政清明，頗有治國(guó)安邦的高策良謀。且功就之時(shí)，他不計(jì)前嫌，不縈私懷，屢薦昔日故友管寧出仕，大有讓位以賢之高態(tài)，實(shí)在讓人感佩。華歆如此德才兼?zhèn)渲?，后世的聲譽(yù)卻一向因“割席”而受累，著實(shí)令人扼腕！

兩件很小的事情，足見(jiàn)士大夫品評(píng)他人與約束自我的尺度之嚴(yán)。見(jiàn)微知著，確有可取一面，但僅因小事就武斷絕交，認(rèn)定華歆對(duì)財(cái)富、官祿心向往之，未免以偏概全。管寧因朋友一二細(xì)節(jié)不貼合自我做人標(biāo)準(zhǔn)，便斷然與其絕交，未免苛求于人。須知：

守一身之清固然可嘉，然忍濁染身，辟世之清，更堪一表！

最新世說(shuō)新語(yǔ)讀后感 篇9

這個(gè)暑假，我讀了《世說(shuō)新語(yǔ)》一書(shū)，它用清新簡(jiǎn)練的語(yǔ)言刻畫(huà)出魏晉南北朝時(shí)期一群風(fēng)流雅士的形象，是大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的一部作品。

《世說(shuō)新語(yǔ)》里面有很多故事，其中一則，讓我印象深刻。它記述了孔融被捕，其他人都躲進(jìn)房里，只有兩個(gè)兒子還在外面玩耍，孔融害怕他倆受牽連，誰(shuí)知兩個(gè)小孩用“覆巢之下無(wú)完卵”之理來(lái)回應(yīng)父親。不久之后，兩個(gè)兒子果然也被逮捕了。

“覆巢之下無(wú)完卵”這句話說(shuō)得真好。國(guó)家相當(dāng)于“巢”，個(gè)體相當(dāng)于“卵”，國(guó)家有難，人民就有難，兩者息息相關(guān)，有國(guó)才有家，因此我想到了“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。正如近段時(shí)間的中美貿(mào)易戰(zhàn)，美國(guó)繼續(xù)他們的大國(guó)強(qiáng)權(quán)政策，對(duì)我國(guó)施壓，對(duì)華為實(shí)施制裁，幸虧以華為為代表的“中國(guó)制造”一直在振興科技方面做到“匹夫有責(zé)”，多年排除艱難、一直堅(jiān)持發(fā)展科技，如今終于可以在危機(jī)來(lái)臨之跡拋出各項(xiàng)震驚國(guó)際的科研成果與美國(guó)作出抗?fàn)?。于是，華為勝利了、中國(guó)勝利了。

不僅大企業(yè)，我們每個(gè)人也應(yīng)該為振興中華而努力，多想想能為國(guó)家奉獻(xiàn)什么，不要那么冷漠自私、事不關(guān)己?，F(xiàn)在的我雖然還是孩子，但我也懂得飲水思源，努力學(xué)習(xí)，我相信現(xiàn)在我努力學(xué)習(xí)，將來(lái)也一定能我的祖國(guó)?！案渤仓聼o(wú)完卵”，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)！

最新世說(shuō)新語(yǔ)讀后感 篇10

中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。在這浩瀚的歷史長(zhǎng)河中古典名著不計(jì)其數(shù)，但使我感觸最深的是《世說(shuō)新語(yǔ)》。

直到今年暑假我才把《世說(shuō)新語(yǔ)》通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書(shū)吸引?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部文言志人小說(shuō)集，由劉義慶（南朝宋文學(xué)家）主持編寫(xiě)的是一部紀(jì)錄魏國(guó)風(fēng)流的故事集，其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時(shí)期士族階級(jí)的逸聞趣事?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》所記載的雖是片言數(shù)語(yǔ)，但內(nèi)容卻異常豐富，對(duì)后世的筆記小說(shuō)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，仿照此書(shū)體例而寫(xiě)成的作品更是不計(jì)其數(shù)。書(shū)中不少的故事，成為后世戲曲小說(shuō)的素材，成為后世詩(shī)文所常用的典故，在中國(guó)文學(xué)史上具有重要的地位。

“庾公乘馬有的盧，或語(yǔ)令賣(mài)去，庾云：＂賣(mài)之必有買(mǎi)者，即當(dāng)害其主，寧可不安己而移于他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達(dá)乎？＂意思是：庾亮有一匹的盧馬，有人勸他賣(mài)掉。庾公說(shuō)：＂賣(mài)它就必定有人買(mǎi)它，那樣也會(huì)傷害這位庾公（庾亮）騎乘的買(mǎi)主，難道因?yàn)樗鼘?duì)自己不安全，就可以嫁禍他人嗎？從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇，被古人傳為美談，我效仿他的做法，不也算是通達(dá)事理嗎？＂這是選自《世說(shuō)新語(yǔ)》德行中的：庚亮不賣(mài)的盧，這其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行。當(dāng)我們做一件事時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)為他人考慮，不要只因?yàn)閭€(gè)人的一己私利，而禍害到了他人。這樣即對(duì)自己不利，也對(duì)他人不利。所以我們?cè)谧鲆患聲r(shí)，我們要顧及他人感受。

“王子敬自會(huì)稽經(jīng)吳，聞?lì)櫛俳忻麍@，先不識(shí)主人，徑往其家。值顧方集賓友酣燕，而王游歷既畢，指麾好惡，旁若無(wú)人。顧勃然不堪曰：“傲主人，非禮也；以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒之傖耳！”便驅(qū)其左右出門(mén)。王獨(dú)在輿上，回轉(zhuǎn)顧望，左右移時(shí)不至。然后令送著門(mén)外，怡然不屑?！币馑际牵和踝泳磸臅?huì)稽郡經(jīng)過(guò)吳郡，聽(tīng)說(shuō)顧辟疆有個(gè)名園，原先并不認(rèn)識(shí)這個(gè)名園的主人，還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和賓客朋友設(shè)宴暢飲，可是王子敬游遍了整個(gè)花園后，只在那里指點(diǎn)評(píng)論優(yōu)劣，旁若無(wú)人。顧辟疆氣得臉色都變了，忍受不住，說(shuō)道：“對(duì)主人傲慢，這是失禮；靠地位高貴而對(duì)人驕橫，這是無(wú)理。失去了這兩方面，只是不值得一提的粗俗人罷了！”就把他的隨從趕出門(mén)去。王子敬獨(dú)自坐在轎子里，左顧右盼，隨從的人很久也不來(lái)。然后顧辟疆叫人把他送到門(mén)外，對(duì)他但然自若，置之不理。從這則故事中使我明白了人際關(guān)系的好壞直接影響到我們?nèi)松某蓴?。所以，我們必須注重日常的禮儀文明，做到與別人交往有尺度，說(shuō)話要有分寸，行為要有節(jié)制，既不狂妄自大也不阿諛?lè)畛?，給別人留下好的印象。

上有萬(wàn)仞之高，下有不測(cè)之深；上為甘露所沾，下為泉水所潤(rùn)。

認(rèn)真品讀這本書(shū)，我受益匪淺。一樁樁小故事，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。那一句句發(fā)言遣詞，無(wú)不畢肖聲口，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻能述說(shuō)出一個(gè)個(gè)發(fā)人深思的道理。

我們作為21世紀(jì)的青少年，我們身上背負(fù)的不僅僅是中國(guó)的未來(lái)，我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化也需要我們?nèi)鞒?；讓我們行?dòng)起來(lái)，讓這條歷史長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

世說(shuō)新語(yǔ)讀后感700字（五）

看到《世說(shuō)新語(yǔ)》的書(shū)名，就莫名其妙的有一種“高大上”的感覺(jué)，甚至認(rèn)為這是一本現(xiàn)代書(shū)。但事實(shí)并非如此，據(jù)說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》編于南北朝時(shí)期，是一本收錄歷史故事的書(shū)。

終于拿到這本書(shū)，我翻了翻，卻有了一個(gè)“重大發(fā)現(xiàn)”——啊？這本書(shū)不是收錄故事嗎？怎么全是文言文！我對(duì)文言文并不感興趣，覺(jué)得沒(méi)意思，便把它放下了?？稍倩仡^看時(shí)，卻被它深深吸引了。

原來(lái)《世說(shuō)新語(yǔ)》分為三十六章，每個(gè)章節(jié)都記敘了一種思想或行為，收錄了一定篇數(shù)的歷史小故事。而每篇故事下面，都標(biāo)有注釋與譯文。這下我就能閱讀了。

那么，《世說(shuō)新語(yǔ)》都講了些什么？它里面有許多膾炙人口的名人軼事，比如管寧割席、廣陵散絕等，還有許多我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的故事。通讀下來(lái)，真是收獲多多。

讀了這本前無(wú)古人，也許會(huì)后無(wú)來(lái)者的好書(shū)，我心中真是感慨萬(wàn)千。

首先，這本書(shū)編得非常好，它把歷史濃縮成短小精悍的小故事，讓人讀起來(lái)就好像在看一本故事書(shū)，而不是單調(diào)的歷史記載。而且它把諸多故事進(jìn)行了分類(lèi)，分成三十六章，讓人查閱起來(lái)很方便，一目了然。

其次，它通過(guò)故事傳播著道理，看著一個(gè)個(gè)形象生動(dòng)的人物，我們就會(huì)明白，哪些人是學(xué)習(xí)的典范，哪些人是“負(fù)面教材”。

最后，這本書(shū)讓我收獲了許多知識(shí)，不僅讓我認(rèn)識(shí)了歷史，還讓我學(xué)到了古文。古文讀多了，就會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)其中有的規(guī)律，進(jìn)而了解了古文的規(guī)格與韻律。知道了古文的字代表什么意思。這樣一本好書(shū)，誰(shuí)會(huì)不喜愛(ài)它呢？

《世說(shuō)新語(yǔ)》讓我眼界大開(kāi)，沒(méi)有想到歷史遇見(jiàn)古文竟然能碰出知識(shí)的火花。真心希望大家一起來(lái)讀這本好書(shū)，感悟我們中華民族悠久的文明歷史！

最新世說(shuō)新語(yǔ)讀后感 篇11

和安在街頭閑逛。一女遙遙和一男打招呼，為什么出門(mén)沒(méi)帶夫人呢？男粗聲大氣回答，如今出門(mén)誰(shuí)還帶原配。

安轉(zhuǎn)頭問(wèn)我，你若是那夫人，作何感想。

情人帶不出，是形勢(shì)所迫?；蛟?，怕被原配及子女?dāng)r門(mén)，身居高位德高望重者更是再無(wú)道貌和岸然的范兒可擺。或曰，情人們需要互相回避，萬(wàn)一耽擱了下一場(chǎng)艷遇呢。

可原配帶不出呢，理由很簡(jiǎn)單。

色衰愛(ài)弛。

但這是衰老的原配，至少這配還有過(guò)色，有過(guò)愛(ài)。那么年輕的丑妻呢。你為什么娶她，又棄她。當(dāng)年“氓之蚩蚩”的小伙子，翻手就要“士貳其行”大變臉了，你可知后果？

一真實(shí)的事。“故”都不必加。

從來(lái)不知道腦溢血可以讓人瘋。但他就瘋了，且瘋的太下流，會(huì)對(duì)每個(gè)路過(guò)的大姑娘小媳婦說(shuō)穢語(yǔ)。剛開(kāi)始誰(shuí)人相信，想多是舊怨腹誹罷了。直到質(zhì)疑者某，看到他招手陌生的路人姑娘，姑娘停下單車(chē)，以為大叔需要幫助。幾句對(duì)話后，姑娘突然怒不可解，國(guó)罵離開(kāi)。

他曾高大有風(fēng)度，開(kāi)過(guò)煤礦，有了倆大錢(qián)可燒包，風(fēng)流本性立即爆發(fā)?；仡^看糟糠妻粗大鄙陋，便棄之東墻外，另立爐灶，養(yǎng)一小情人，供養(yǎng)豐富。大錢(qián)們和《紅樓夢(mèng)》里王熙鳳身旁的銅錢(qián)被賈母箱里的銅錢(qián)招安一樣，紛紛奔進(jìn)了小情人的戶頭上。

直到他腦溢血住院。和所有的情節(jié)一樣，情人賣(mài)房賣(mài)家具卷款離開(kāi)，再不露面。原配出面收拾殘局。允許出院后，將他帶回家，養(yǎng)護(hù)著。可是他的瘋又這般的孰不可忍，讓家人蒙羞。

為什么養(yǎng)著他，不一報(bào)還一報(bào)，亦棄之東墻外垃圾點(diǎn)。

原配一笑。

不過(guò)按月拿他薪水養(yǎng)家耳。

雖是這男子造就的怨念，本該得到的下場(chǎng)。但這回答還是讓人堵心。原來(lái)，她容忍他的存在，她將他養(yǎng)的白胖，不過(guò)是當(dāng)他賺錢(qián)工具。按月按指紋，按月數(shù)錢(qián)進(jìn)門(mén)。他已不是活人。

有什么話說(shuō)。原配連給他個(gè)偽裝都不肯，不愿意背負(fù)所謂賢惠收拾浪子回頭的話頭。再說(shuō)，不得不回頭，連生活都不能自理的能歸并進(jìn)回頭浪子的分類(lèi)里么。

那么，當(dāng)你偎紅倚翠的時(shí)候，記得“工具”倆字。天不可測(cè)，人不可測(cè)。

《世說(shuō)新語(yǔ)》里的故事。這次有“故”。

魏人許允，娶一身世為“德如妹”的丑妻。我猜測(cè)“德如”要么為許允上司，借助帽翅嫁了妹子。要么憑借人緣，許允不好拒絕，吃了個(gè)啞巴虧。于是，一拜天地二拜高堂送進(jìn)洞房后，許允不與德如妹有夫妻之實(shí)。

說(shuō)客桓范至。勸說(shuō)許允去挖掘德如妹的優(yōu)點(diǎn)。許允一咬牙就看老婆去了。結(jié)果“既見(jiàn)婦，即欲出?！币粋€(gè)“即”說(shuō)明德如妹實(shí)在是長(zhǎng)的太丑了，嚇得許允一步都不能停留。好在此女滿腹經(jīng)綸，鎮(zhèn)定的攔住理論一番——好不容易見(jiàn)了，嚇?biāo)浪懔恕?/p>

許允掙扎著問(wèn)，婦德之品德言語(yǔ)儀容女紅你有么。

想辯論……丑妻正色回辯（正色了也不一定能讓許允看一眼），君子百行以德為首，而好色者不好德，同理，你沒(méi)德。潛臺(tái)詞，我只缺德之三，你缺德之首。拼什么拼。

“允有愧色，遂相敬重。”

為什么這段我說(shuō)是“故事”不是“事”，源于愧色這一句。非常有假。從一眼看不上，被對(duì)方辯論輸了，就從此敬重了？只怕是口服心不服。而且夫妻“敬重”覺(jué)得多用在丑妻之類(lèi)的故事上，比如赫赫有名的齊眉舉案、無(wú)鹽封后。她們真實(shí)的生活狀態(tài)，是被敬而遠(yuǎn)之罷了。琴瑟和諧才是說(shuō)夫妻的詞。

后來(lái)吧，許允結(jié)黨營(yíng)私獲罪被殺。德如妹聽(tīng)說(shuō)后，冷靜的說(shuō)“早知道這樣”。有感情的夫妻再滿腹經(jīng)綸也會(huì)掉兩顆眼淚吧。

德如妹自然不會(huì)被歷史說(shuō)三道四，她還有別的大將之舉。但任何運(yùn)籌帷幄，都無(wú)法掩蓋一個(gè)家庭不和的悲劇。這不是簡(jiǎn)單的一句“遂相敬重”就可以完結(jié)的，這四個(gè)字與公主和王子從此過(guò)上了幸福的生活的結(jié)尾不同。

那么，丑不是錯(cuò)，嫁人到底該怎么選呢。

看你造化了。人會(huì)變。

還有個(gè)傳說(shuō)，一個(gè)丑女，被一個(gè)英俊的男子騎著白馬迎娶走，這是村子里最漂亮的姑娘都沒(méi)有的待遇。至于男子怎樣被豬油蒙了心不知道，或許是審美別具一格。但從此丑女就高揚(yáng)起了頭，態(tài)度雍容，氣質(zhì)高潔了。符合常人的審美了。

但這修煉實(shí)在是需要天時(shí)地利人和。成功率高點(diǎn)的有自知之明的，還是找個(gè)有門(mén)當(dāng)戶對(duì)丑的吧。

但不論何時(shí)，丑原配都要和白馬男之妻一樣有向往美之心，和許允之妻一樣有自信之心，和現(xiàn)實(shí)中那個(gè)腦溢血之妻一樣有冷淡之心。三功修成，你就是天下無(wú)敵之原配了。

最新世說(shuō)新語(yǔ)讀后感 篇12

原文：阮光祿在剡，曾有好車(chē)，借者無(wú)不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言，阮后聞之，嘆曰：吾有車(chē)，而使人不敢借，何以車(chē)為？遂焚之。

來(lái)自：世說(shuō)新語(yǔ)

譯文：阮光祿是當(dāng)時(shí)的名士，辭官后隱居剡縣；為人很慷慨有好車(chē)，借者無(wú)不皆給。有人因?yàn)槭窃崮傅氖虑槎缓靡馑冀柢?chē)，阮光祿聽(tīng)說(shuō)之后便焚車(chē)以自??；今天我們看來(lái)此舉未免有些做作，那是我們的修養(yǎng)還未達(dá)到阮光祿的境界。一個(gè)賢人從來(lái)不會(huì)放松對(duì)自己的要求，唯有不斷完善，才能在人格上繼續(xù)前進(jìn)。一輛車(chē)就是品德上的一個(gè)污點(diǎn)，不但要燒掉車(chē)，還要去自省，去改掉身上的不足。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是漢末人物品評(píng)發(fā)展到一定程度的反映，它的不少故事是取材于魏晉時(shí)期作品《語(yǔ)林》、《郭子》、《名士傳》等書(shū)的?？戳恕妒勒f(shuō)新語(yǔ)》就能了解魏晉南北朝時(shí)期逸事筆記的內(nèi)容和形式了。也可以說(shuō)它是一部魏晉風(fēng)流故事集，從而起到了名士教科書(shū)的作用。按馮友蘭的一句說(shuō)法，風(fēng)流是一種人格美。當(dāng)然這種人格美是以當(dāng)時(shí)士族的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是研究魏晉風(fēng)流的極好的史料。其中關(guān)于魏晉名士的種種活動(dòng)如清談，品題，種種性格特征如任誕，簡(jiǎn)傲，種種人格追求，以及種種嗜好，都有生動(dòng)的描寫(xiě)。綜觀全書(shū)，可以得到魏晉時(shí)期幾代士人的群像，通過(guò)這些人物形象，可以進(jìn)而了解那個(gè)時(shí)代上層社會(huì)的風(fēng)尚。如《德行》中：管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故，歆廢書(shū)出看。寧割席分坐曰：子非吾友也。通過(guò)與華歆的對(duì)比，贊揚(yáng)管寧淡泊名利。所以由此可看出一個(gè)人是否有高超的德行，并不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養(yǎng)出來(lái)的。有德行的故事還有許多，如情緒這方面，德行較不好的人常會(huì)以它個(gè)人的情緒為中心，心情好時(shí)大家沒(méi)事，心情不好時(shí)大家得遭殃，古時(shí)就有一位不管快樂(lè)或失意，都不會(huì)表現(xiàn)于自己的情緒上，那個(gè)人就是稽康，王戎說(shuō)我和稽康在一起相處二十年，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他高興或者生氣的表情。人通常得到一個(gè)不好的東西，或遇到對(duì)自己有害的東西都會(huì)閃而避之，但是有的人得到這一個(gè)東西，或者遇到這個(gè)東西也不是閃而避之。而倒霉反而還一點(diǎn)不會(huì)被那樣?xùn)|西所波及到。瘐亮的坐騎中，有一匹叫的盧的兇馬，有人勸告他派人牽去賣(mài)掉，瘐亮回答說(shuō)：賣(mài)它一定會(huì)有人買(mǎi)它，但這樣又會(huì)害了別人；哪里可把對(duì)自己有害的東西轉(zhuǎn)移到別人身上呢？從前孫叔敖殺了兩頭蛇，就是因?yàn)椴蛔尯笕丝匆?jiàn)，從此他就成為古人樂(lè)于傳頌的佳話，我效法他不也是合理的嗎？

《世說(shuō)新語(yǔ)》在藝術(shù)上有較高的藝術(shù)成就，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰奇。《世說(shuō)新語(yǔ)》涉及人物有一千五百多個(gè)，魏晉兩朝的主要人物，都包括在內(nèi)。它對(duì)人物的描寫(xiě)有的重在形貌，有的重在才學(xué)，通過(guò)獨(dú)特的言談舉止寫(xiě)出了獨(dú)特的人物性格，使之氣韻生動(dòng)，活靈活現(xiàn)，躍然紙上。如王戎有好李，賣(mài)恐人得其種，恒鉆其核。僅用了16個(gè)字，就寫(xiě)出了王戎貪婪吝嗇的本性。

從另一方面談，《世說(shuō)新語(yǔ)》也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。由于魏晉之際品評(píng)人物重視儀容辭采的風(fēng)氣較漢末更甚，所以位高名重的官僚，也往往憑只言片語(yǔ)和某個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)論定一個(gè)人的優(yōu)劣，或據(jù)此而援引這個(gè)人入官，如雅量記載王王旬做桓溫的主簿，桓溫想提拔他。有一次故意突然騎馬沖之，左右皆宕仆，而王不動(dòng)，名價(jià)于是大重，咸云是公輔器也。這種測(cè)驗(yàn)人的方法上是奇特的，從此得出是公輔器的結(jié)論，尤其荒唐。又文學(xué)篇王衍問(wèn)阮修：老莊與圣教同異？阮回答說(shuō)：將無(wú)同。王衍很賞識(shí)這將無(wú)同三個(gè)字，即請(qǐng)阮修為椽。這就是著名的三語(yǔ)椽的故事。這兩個(gè)例子足證明當(dāng)時(shí)重容止，言談的風(fēng)氣之盛。

[薦]最新《皇帝的新裝》讀后感700字系列

作文是語(yǔ)文學(xué)科里很重要的一部分，文章寫(xiě)作可以提高我們對(duì)文字的嗅覺(jué)，一篇優(yōu)秀的作文往往少不了自己的努力，你是否正為寫(xiě)作文而犯難呢？小編特別編輯了“[薦]最新《皇帝的新裝》讀后感700字系列”，供你參考和使用，請(qǐng)收藏和分享。

最新《皇帝的新裝》讀后感 篇1

今日讀了安徒生爺爺寫(xiě)的《皇帝的新裝》這個(gè)小故事，故事的資料大體上是這樣的：很久以前有個(gè)國(guó)王他很喜歡新衣服。一天來(lái)了兩個(gè)騙子，他們說(shuō)能做出最美的衣服，并且最神奇的是：那些不稱職或者最愚蠢的人是看不見(jiàn)它的。于是國(guó)王給了騙子很多錢(qián)讓他們盡快把衣服做好。

開(kāi)工了，為了表示自我聰明，稱職，大臣們都裝作能看到那美麗而神奇的衣服。衣服做好了，皇帝穿上他的”新衣”，舉行大典的時(shí)候，百姓們也都稱贊皇帝的新衣。僅有一個(gè)孩子說(shuō)皇帝沒(méi)有穿衣服，讓皇帝明白自我真的被騙了。

故事讀完了，我就想;兩個(gè)騙子為什么能騙過(guò)國(guó)王，大臣和全國(guó)的老百姓呢騙子的騙術(shù)很高明嗎不，一點(diǎn)也不。其實(shí)究其原因都是因?yàn)樗麄兡穷w虛榮的心啊。他們寧肯被騙也不肯說(shuō)真話所以才會(huì)上演了皇帝不穿衣服在大街上游行那可笑的一幕。

今日我們作為一名小學(xué)生，我們必須要講真話，自我不會(huì)的問(wèn)題要及時(shí)的向教師，向同學(xué)請(qǐng)教，從小做起，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子。

最新《皇帝的新裝》讀后感 篇2

今天我讀了一篇童話故事《皇帝的新裝》。

這個(gè)故事講述了一個(gè)皇帝他每天的每個(gè)鐘頭都要換一件新衣服。有一天，來(lái)了兩個(gè)騙子，他們謊稱自己能織出無(wú)比漂亮的彩布給皇帝做新衣，還說(shuō)凡是不稱職的大臣或愚蠢的人都看不見(jiàn)這件衣服。于是兩個(gè)騙子裝作在織衣，但織衣機(jī)上連一根線都沒(méi)有。他們接二連三地請(qǐng)求皇帝發(fā)一些最好的生絲和金子給他們，還把這些東西都裝進(jìn)自己的腰包。他們假裝在那兩架空空的織機(jī)上忙碌地工作，一直忙到深夜。

皇帝派了兩個(gè)誠(chéng)實(shí)的大臣去探個(gè)究竟，結(jié)果他們也什么都沒(méi)有看見(jiàn)。為了不被皇帝誤認(rèn)為是不稱職或愚蠢的人，他們也假裝在說(shuō)這塊布不同尋常的美麗。最后皇帝決定自己親自去看看，結(jié)果也和大臣一樣什么都沒(méi)看見(jiàn)，卻還說(shuō)這塊布非常美，還讓騙子幫他穿上新裝去參加游行大會(huì)。在大會(huì)上皇帝還裝模作樣的走著，這時(shí)一個(gè)小孩忽然叫道：“可是他什么也沒(méi)穿呀！”于是老百姓議論紛紛并齊聲叫道：“他沒(méi)有穿衣服！”皇帝氣的渾身發(fā)抖，因?yàn)樗坪跤X(jué)得老百姓所講的話是對(duì)的。不過(guò)他自己心里卻這樣想：“我必須把這游行大典舉行完畢?！币虼怂麛[出一副更驕傲的神氣。

這個(gè)童話故事告訴我們，做事要實(shí)事求是，不能弄虛作假。

最新《皇帝的新裝》讀后感 篇3

今天，我讀了一篇童話故事，名字叫《皇帝的新裝》，是著名的童話大師安徒生的作品，果然是大師，讓我從這篇故事中得到了很多啟發(fā)。

這個(gè)故事是說(shuō)：從前有一個(gè)皇帝，他非常的喜歡炫耀，為了穿漂亮的衣服，不惜花掉所有的錢(qián)，對(duì)自己的軍隊(duì)也漠不關(guān)心。有一天，他的京城來(lái)了兩個(gè)騙子，自稱是紡織工，還說(shuō)能織出最漂亮的衣服，皇帝就信了。然后他們假裝在工作，又又告訴大臣們說(shuō)只有聰明的人才看得見(jiàn)，所以大臣們都不敢說(shuō)什么，都說(shuō)沒(méi)看到，皇帝也假裝很滿意，還去游行，但最終還是被一個(gè)小孩拆穿了。

這個(gè)故事告訴我們，不要看別人說(shuō)怎么樣，就跟著別人說(shuō)怎么樣，應(yīng)當(dāng)有自己的觀點(diǎn)、看法。比如文中的大臣和皇帝，如果他們都實(shí)話實(shí)說(shuō)，那么騙子也不會(huì)折磨輕易的成功，所以教育我們做人要誠(chéng)實(shí)，千萬(wàn)不能向文中的那些大臣們，為了名譽(yù)而胡編亂造，遇到虛假，應(yīng)當(dāng)勇于站起來(lái)提出正確的判斷，不能就輕易的說(shuō)服。

由此，我想到了生活中的一些人，他們看到別人說(shuō)好，自己也說(shuō)好，應(yīng)該屬實(shí)的去反對(duì)那些虛假的話，我們?cè)谏钪袘?yīng)該做一名有自己看法的人，不能盲目的同意一個(gè)人的觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)去現(xiàn)實(shí)看看，才能做出正確的決定。

讀了這篇文章，我受益匪淺，他告訴了我們很多的道理，比如做人要誠(chéng)實(shí)，要講實(shí)話，我們?cè)谏钪幸欢ú荒芟裎闹械拇蟪己突实蹅兡菢拥挠薮?，輕易的相信了騙子，如果沒(méi)看到就一定要說(shuō)沒(méi)看到，就像學(xué)習(xí)一樣，沒(méi)有學(xué)會(huì)一定要再去學(xué)，而不能為了面子而裝會(huì)，這樣遲早有一天被別人發(fā)現(xiàn)。做人也不能虛偽，如果做錯(cuò)事被別人指出來(lái)了，就應(yīng)當(dāng)虛心改過(guò)，而不能向文中的皇帝，已經(jīng)被拆穿了，卻還裝作一副很驕傲的樣子。

所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們應(yīng)該親近那些誠(chéng)實(shí)的人，向他們學(xué)習(xí)，變成一名誠(chéng)實(shí)、虛心和知錯(cuò)就改的人。

最新《皇帝的新裝》讀后感 篇4

小的時(shí)候，外婆常常和我一起看故事書(shū)。外婆還經(jīng)常為我講故事，在那時(shí)，聽(tīng)完外婆講的一個(gè)故事——《皇帝的新裝》最多只有兩個(gè)概念﹕一。那個(gè)皇帝好傻﹔二﹑那個(gè)騙子騙人的技術(shù)還蠻高明。不過(guò)，今天我再一次地去翻閱這篇童話，我似乎又有了不少的領(lǐng)悟！

當(dāng)我再一次的讀完這篇童話后，不由得對(duì)那兩個(gè)騙子的貪婪﹑不勞而獲感到憎恨;對(duì)皇帝的愛(ài)莫虛榮﹑以自我為中心的思想無(wú)比嘆息；對(duì)那些官員﹑大臣們的隨聲附和﹑缺少自信的表現(xiàn)十分令我遺憾。在游行大典上，他們?yōu)槭裁床挥赂业闹赋龌实鄣腻e(cuò)誤呢？為什么還要贊美、贊揚(yáng)皇帝的新衣呢？

在我看來(lái)，這些官員和大臣們之所以如此，我認(rèn)為有三個(gè)原因：一。因?yàn)槟莾蓚€(gè)騙子說(shuō)了，誰(shuí)要是看不見(jiàn)那件衣服就是一個(gè)愚蠢的人，他們?yōu)榱俗约旱拿孀雍兔?，不想讓百姓們認(rèn)為他們愚蠢、無(wú)能，所以才會(huì)隱瞞事實(shí)。二。就算他們知道皇帝的衣服沒(méi)有穿，他們也一樣不敢指出來(lái)，因?yàn)樗麄儜峙?，面?duì)著一個(gè)高高在上，是一個(gè)國(guó)家的一國(guó)之君又怎么敢提出來(lái)呢？他們懼怕著要是提出來(lái)了，皇帝不滿意，殺了他怎么辦？他們有著許多的擔(dān)憂和恐懼。三這些官員大臣都有著“隨大流”的意識(shí)，人家說(shuō)什么，我就說(shuō)什么。要是對(duì)了，也挺高興；要是錯(cuò)了，也是大家一起錯(cuò)。

在現(xiàn)在的社會(huì)中，有著許多類(lèi)似于童話中的大臣，官員的人不是沒(méi)有，而是還不是少數(shù)了，他們?yōu)榱俗约旱乃叫?、為了一點(diǎn)事就搬弄是非，出賣(mài)了自己的真理。不過(guò)，不是許多人都是這樣的，比如說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原，還有再一個(gè)是南朝的范縝也是我們大家應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。他們堅(jiān)持自己的真理，絕不歪曲事實(shí)、不會(huì)去相信什么幻想的、虛構(gòu)的。范縝他堅(jiān)持自己的真理，面對(duì)眾多大臣對(duì)他的疑義，就連和尚的批判也絲毫不讓步。童話里的大臣、官員根本不能和像屈原、范縝這樣的人相提并論。他們比起來(lái)，簡(jiǎn)直是天壤之別呀！這種體會(huì)，我深有感觸。有一次，我寫(xiě)了一篇作文，拿去給我的好姐妹看看并提提意見(jiàn)，這樣，我也能來(lái)得及改正。拿去給她們看了之后，他們連忙對(duì)我說(shuō)，好、好、好!說(shuō)這簡(jiǎn)直可以和魯迅相比了，她們說(shuō)了我不少好話，我心里聽(tīng)的美滋滋的。但有一次，我無(wú)意間聽(tīng)到她們?cè)谡勗?，我想?tīng)一聽(tīng)她們?cè)谡勈裁?，就沒(méi)和她們?cè)诖蛘泻?。沒(méi)想到，這不聽(tīng)還好，這一聽(tīng)卻聽(tīng)出大事情來(lái)了！她們說(shuō)，我作文寫(xiě)得很差，人家隨便寫(xiě)好的一句話都不我寫(xiě)得好。我聽(tīng)了很生氣，心想：她們要是能當(dāng)面和我說(shuō)，我便會(huì)立刻改正過(guò)來(lái)得，但她們?cè)谖颐媲熬筒煌５卣f(shuō)我好，在背后又討論起我，說(shuō)一套，背后做一套。我認(rèn)為，我們應(yīng)該要誠(chéng)實(shí)，不應(yīng)該說(shuō)謊，只要有錯(cuò)，不論是誰(shuí)，都應(yīng)該馬上糾正。

我再一次讀了這篇童話故事，從這一則童話里，我似乎明白了許多，人都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)，而我也正缺少這種朋友，人與人之間，要是有了誠(chéng)實(shí)這個(gè)東西，我相信，人與人之間的距離縮小了許多，要知道，一個(gè)人的誠(chéng)實(shí)是多么的可貴??！

最新范愛(ài)農(nóng)讀后感1000字系列

書(shū)是我們的精神食糧，讀書(shū)是我們的興趣喜好，讀好書(shū)則是我們做人的行動(dòng)指南。相信大家讀完作者寫(xiě)的作品以后，心中一定思緒萬(wàn)千，及時(shí)將見(jiàn)解整理好，撰寫(xiě)進(jìn)自己的讀后感，是吸收知識(shí)最有效的途徑。從哪個(gè)方面來(lái)寫(xiě)作品的讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編特別編輯了“最新范愛(ài)農(nóng)讀后感”，歡迎你閱讀與收藏。

最新范愛(ài)農(nóng)讀后感 篇1

《范愛(ài)農(nóng)》是魯迅先生作于辛亥革命前后的一篇回憶性散文，收錄于《朝花夕拾》。在《范》文之前，魯迅曾以“黃棘”的筆名于1912年8月21日在紹興《民興時(shí)報(bào)》上發(fā)表了《哀范君三章》的悼亡詩(shī)篇。無(wú)論何者，都體現(xiàn)了魯迅執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)人生，注重于社會(huì)文明批判的文化思想家的特點(diǎn)。也為我們了解當(dāng)時(shí)輪訓(xùn)的真實(shí)思想提供了珍貴的材料。

范愛(ài)農(nóng)（1883——1912），名肇基，字斯年，號(hào)藹濃。浙江紹興黃甫莊人。他誕生于一個(gè)破落的幕僚家庭，三歲喪父，5歲失母，與妹妹靠祖母撫養(yǎng)成人。范愛(ài)農(nóng)在浙江紹興府學(xué)堂求學(xué)期間，在徐錫麟的教誨下，范愛(ài)農(nóng)思想進(jìn)步，學(xué)習(xí)勤奮，成績(jī)優(yōu)良，是紹興府學(xué)堂的高材生，也是徐副辦的得意門(mén)生之一。

1905年冬，范愛(ài)農(nóng)隨徐錫麟夫婦赴日留學(xué)。當(dāng)時(shí)正在日本留學(xué)的魯迅應(yīng)陳子英之邀前往橫濱迎接，就在這時(shí)開(kāi)始與范愛(ài)農(nóng)相識(shí)。見(jiàn)面之際，由于一些瑣碎小事（如衣箱中的繡花鞋、汽車(chē)讓座等），魯迅與范愛(ài)農(nóng)之間產(chǎn)生了誤會(huì)。尤其是在徐錫麟被害后，在要不要“發(fā)電到北京，痛斥滿政府的無(wú)人道”問(wèn)題上，兩人更是發(fā)生了正面交鋒。魯迅等人提出“打電報(bào)到北京，痛斥滿政府的無(wú)人道”，但這一主張立即遭到范愛(ài)農(nóng)的反對(duì)。魯迅“覺(jué)得他簡(jiǎn)直不是人，自己的先生被殺了，連打一個(gè)電報(bào)還害怕”，“覺(jué)得這范愛(ài)農(nóng)離奇，而且很可惡。天下可惡的人，當(dāng)初認(rèn)為是滿人，這時(shí)才知道還在其次；第一倒是范愛(ài)農(nóng)。中國(guó)不革命則已，要革命，首先必須將范愛(ài)農(nóng)除去?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)爭(zhēng)執(zhí)很是激烈。魯迅還對(duì)范愛(ài)農(nóng)作了客觀的描述：“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在藐視?！逼鋵?shí)，從這儉省的文字里，我們不難看到范愛(ài)農(nóng)冷漠外表下對(duì)時(shí)勢(shì)現(xiàn)實(shí)的焦慮、擔(dān)憂、沉思甚至不滿，對(duì)那些“雞蟲(chóng)”小人往往報(bào)以“白眼”。相傳西晉“竹林七賢”之一的阮籍善作“青白眼”，每給“禮俗之人”即“以白眼球?qū)χ?。范?ài)農(nóng)的“白眼”，實(shí)在是憤世嫉俗的心靈的真實(shí)寫(xiě)照。因?yàn)榉稅?ài)農(nóng)對(duì)“狐貍方去穴，桃偶已登潮（后改為“幽谷去窮夜，新宮自在青”）的現(xiàn)實(shí)始終保持清醒頭腦，所以，當(dāng)自己的理想和現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖撞而無(wú)法實(shí)現(xiàn)，社會(huì)秩序依然如故時(shí)，他所接受的資產(chǎn)階級(jí)民-主主義思想顯得蒼白無(wú)力。他那原先擁有的反帝反封建的革命熱情也逐漸降溫消褪。于是乎，范愛(ài)農(nóng)變得愛(ài)喝酒了，“酒醉后，常談些愚不可及的瘋話”。其實(shí)，“瘋花”不瘋，而是縱論天下時(shí)勢(shì)的言論，愛(ài)喝酒的習(xí)慣是在受封建勢(shì)力排擠、壓迫后的借酒澆愁，盡管“抽刀斷水水更流，借酒澆愁愁復(fù)愁”，而且日后的不幸溺水身亡，據(jù)說(shuō)也因?yàn)槭呛攘它c(diǎn)酒的原因，但對(duì)當(dāng)時(shí)政治上、經(jīng)濟(jì)上飽受打擊的范愛(ài)農(nóng)而言，也許酒是他排遣郁悶心情的唯一方法。魯迅先生對(duì)比是非常的了解和清楚的，因?yàn)轸斞冈头稅?ài)農(nóng)共過(guò)事，幫過(guò)范愛(ài)農(nóng)的忙。魯迅的“扯酒論當(dāng)世，先生小酒人。大圜猶酩酊，微醉字沉淪”的詩(shī)句已觸及到了辛亥革命之所以未能成功的一個(gè)重要原因，即沒(méi)有真正喚醒民眾。革命為酩酊的民眾所不理解，“眾人皆醉，唯我獨(dú)醒”的真正革命志士又為黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所不容。在這種情勢(shì)下，范愛(ài)農(nóng)到底是怎么死的已不再重要，我們?cè)偃ビ?jì)較范愛(ài)農(nóng)死的方式已豪無(wú)意義，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)渾渾噩噩的國(guó)度里，范愛(ài)農(nóng)的死可能是具有不滿現(xiàn)實(shí)、不屈不撓而又無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)的心志和性格的范愛(ài)農(nóng)們的必然結(jié)果。從這個(gè)意義而言，范愛(ài)農(nóng)的悲劇就不是孤立、不是個(gè)人悲劇，而是具有典型社會(huì)意義了。因?yàn)椋诜稅?ài)農(nóng)身上魯迅先生看到了那一代處于彷徨、苦海中的知識(shí)分子的身影。

從《范愛(ài)農(nóng)》一文的字里行間，我們分明可讀出魯迅先生對(duì)辛亥革命這一重大事件的深刻反剩魯迅認(rèn)為革命只能是“立人”的手段之一，手段和目的的關(guān)系是不能顛倒的。魯迅希望通過(guò)政治革命掀翻人肉宴席，而不是為了掀翻舊桌子又?jǐn)[上一張新桌子，或者只是調(diào)整一下享用這宴席的食客的座次。因此，魯迅決不一般地支持或否定革命。革命的真正意義就在于它是否能推動(dòng)人的解放而對(duì)社會(huì)的發(fā)展有積極的影響；我們還分明看到了魯迅從對(duì)范愛(ài)農(nóng)的悲劇開(kāi)始了新的救國(guó)救民道路的不懈探索。立人、國(guó)民性、喚醒民眾……這些重大的社會(huì)課題一一擺在了魯迅先生的面前?！爸赋鐾纯?，引起療救的注意”就成為魯迅奮斗的目標(biāo)，因?yàn)椤懊褡宓挠X(jué)醒，首先應(yīng)該是人的覺(jué)醒”，惟其如此，民族才會(huì)有一線光明、希望和生機(jī)。于是，標(biāo)志魯迅以獨(dú)特的視角和思維方式反思社會(huì)現(xiàn)實(shí)的膾炙人口的文學(xué)作品便應(yīng)運(yùn)而生，《狂人日記》、《阿Q正傳》、《藥》、《風(fēng)波》等概莫如此，而《范愛(ài)農(nóng)》無(wú)疑是其中的“前奏曲”。

最新范愛(ài)農(nóng)讀后感 篇2

朝花夕拾，早上掉落的花，傍晚的時(shí)候撿起。意為重拾往事，舊事重提?！冻ㄏκ啊肥囚斞赶壬鶎?xiě)的一部回憶性散文集，里面記錄了很多關(guān)于魯迅先生的溫馨回憶。閱讀這本書(shū)，讓許多人體會(huì)到了兒時(shí)的記憶，也不禁想起關(guān)于自己小時(shí)候的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

在閑暇之余讀到了一篇《朝花夕拾》的文章，《范愛(ài)農(nóng)》，從而有一些感受。

一開(kāi)始的時(shí)候，魯迅先生不太喜歡這個(gè)人?！斑@是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對(duì)”這句話運(yùn)用了外貌、神態(tài)、動(dòng)作的描寫(xiě)，生動(dòng)形象的寫(xiě)出了愛(ài)農(nóng)先生的樣子，表達(dá)了魯迅先生對(duì)他的不滿。

當(dāng)時(shí)因?yàn)榉稅?ài)農(nóng)先生的不屑，魯迅先生是憤怒的，這個(gè)人面對(duì)自己的先生被殺，竟然如此冷酷，絲毫沒(méi)有惋惜之情?！澳切⒌臍⒌袅?，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢?！薄昂伪赝婆e呢?自然是主張發(fā)電的人羅——?！边@兩句話又看出了范愛(ài)農(nóng)的不屑，也表達(dá)出了他對(duì)魯迅的不滿和不喜歡。

不管當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)如何，我想，有一個(gè)朋友終究是不錯(cuò)的，即使有誤會(huì)，時(shí)間也會(huì)消磨，最終總會(huì)看清雙眼，冰釋前嫌。但時(shí)間也是不等人的，所以珍惜朋友珍惜來(lái)之不易的友情。

最新范愛(ài)農(nóng)讀后感 篇3

讀完魯迅先生的《范愛(ài)農(nóng)》一文我大有感觸。其實(shí)文章的名稱是魯迅先生在紹興學(xué)堂時(shí)的同事的名字，這一篇文章就是魯迅先生寫(xiě)他的。范愛(ài)農(nóng)，，名肇基，字斯年，號(hào)愛(ài)農(nóng)。清末革命團(tuán)體光復(fù)會(huì)成員。浙江紹興黃甫莊人。他誕生于一個(gè)破落的幕僚家庭，三歲喪父，5歲失母，與妹妹靠祖母撫養(yǎng)成人，是當(dāng)時(shí)清末資產(chǎn)階級(jí)革命活動(dòng)家徐錫麟的得意門(mén)生之一，19xx隨徐氏夫婦東渡日本留學(xué)。生于1883年的他，于19xx逝世，不到30歲便落水身亡，不知究竟是失足還是輕生。

魯迅先生在對(duì)于范愛(ài)農(nóng)的人物刻畫(huà)上采用了先抑后揚(yáng)，欲褒先貶的手法。從他第一次見(jiàn)識(shí)范愛(ài)農(nóng)是在徐錫麟等革命黨人被殺的消息傳到日本，浙江同學(xué)會(huì)準(zhǔn)備打電報(bào)到北京，“吊烈士，罵滿洲”;而作為徐先生的學(xué)生，范愛(ài)農(nóng)卻表示反對(duì)。這讓魯迅非常氣憤。但在兩人再次相遇，彼此解開(kāi)誤會(huì)后，對(duì)彼此的看法發(fā)生了改變，后來(lái)因?yàn)闃O為相似的生活際遇而走到了一起，魯迅為了生計(jì)在故鄉(xiāng)做教員，而范愛(ài)農(nóng)也是教幾個(gè)小學(xué)生糊口;最后更是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)的失望經(jīng)常聚到一起飲酒解悶，成為了知己。范愛(ài)農(nóng)的形象也從一開(kāi)始“看人總像是渺視”的孤傲，冷：成了后來(lái)的后來(lái)再見(jiàn)時(shí)的“穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素”“有了白發(fā)了”的寒素和落魄，及目睹辛亥革命失敗的消極。

而對(duì)于范愛(ài)農(nóng)的死，魯迅先生也產(chǎn)生懷疑，因?yàn)橹浪歉∷暮檬郑蝗菀籽退?。在魯迅先生看?lái)，范愛(ài)農(nóng)的悲劇并不是一個(gè)人的悲劇，而是一個(gè)時(shí)代的悲劇，是辛亥革命的挽歌。對(duì)于出身本就貧寒一無(wú)所有的范愛(ài)農(nóng)來(lái)說(shuō)他的離去絕不可能是因?yàn)槭挆l的生活問(wèn)題，而理想的一時(shí)受挫也不足以使他放棄對(duì)生的熱情;“哀莫大于心死”他的致死原因是對(duì)于社會(huì)上“換湯不換藥”的環(huán)境，他絕望了。正如有人評(píng)價(jià)的那樣范愛(ài)農(nóng)孤標(biāo)傲世，憤世嫉俗，不會(huì)隨波逐流，茍活于人世;所以他選擇了極端的“失足”。

范愛(ài)農(nóng)看不到生命的意義，所以他死了，他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的絕望就是置他于死地的最好的毒藥。這是歷史的悲劇，又是一個(gè)個(gè)人性格的悲劇。

最新范愛(ài)農(nóng)讀后感 篇4

幾年前，我和家里人打算出去旅游，于是找到一家旅行社咨詢。看了這個(gè)旅行的介紹，我看中了一個(gè)坐游輪出海，七天七夜的團(tuán)。旅行社接待我們的是一個(gè)老女人，我跟她說(shuō)“我們想報(bào)這個(gè)團(tuán)?！边@個(gè)接待的老女人，看了我一眼，說(shuō)道：“這個(gè)??？這條船很舊的，你們要做好心理準(zhǔn)備哦！”聽(tīng)這么一說(shuō)，我們最后就選擇了另一個(gè)團(tuán)。后來(lái)，這個(gè)“船很舊”就成了我們的笑柄，以后我們就給這個(gè)老女人取了一個(gè)綽號(hào)，叫做“船很舊”。正是因?yàn)樗穆手薄?shí)在，后來(lái)我們只要是去旅游，都會(huì)找到他們家報(bào)團(tuán)。然而，好景不長(zhǎng)，這條“舊船”沒(méi)過(guò)多久就“沉了”（公司倒閉了）！

我一直帶著一個(gè)疑問(wèn)，為何這么實(shí)在，從來(lái)不會(huì)說(shuō)謊話的人，都混的不好；反而那些坑蒙拐騙的人，卻越做越火，不但沒(méi)人舉報(bào)，還有越來(lái)越多人為他們數(shù)錢(qián)？帶著這個(gè)疑問(wèn)，終于在魯迅先生的《范愛(ài)農(nóng)》這篇文章找到了答案。

范愛(ài)農(nóng)是一個(gè)性格非常耿直的人，耿直得就連身邊的朋友都反感他，討厭他。他是一個(gè)革命分子，為了革命奮不顧身總是沖在最前方，全力以赴做事。但是，就是這樣的一種人，只是實(shí)實(shí)在在做事，不會(huì)拐彎抹角。最后，報(bào)社混不下去解散，他也失業(yè)了，最終走上了絕路，掉進(jìn)水里淹死了。是什么導(dǎo)致了范愛(ài)農(nóng)的死？因?yàn)樗盍?！他以為自己?huì)游泳，其實(shí)大多數(shù)淹死的都是會(huì)游泳的人。

本文的結(jié)局有著非常深的含義，也許大多數(shù)人的理解，都是范愛(ài)農(nóng)自殺掉進(jìn)水里淹死的，我不太認(rèn)同。范愛(ài)農(nóng)的死因，就是高估了自己游泳的能力，而不知道水太深了，喝點(diǎn)小酒做著這么大膽的事情，不溺水才怪！

回想起我創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，都是跟范愛(ài)農(nóng)有著驚人的相似！我原本以為，懂一點(diǎn)編程技術(shù)就很了不起，自己出來(lái)開(kāi)公司，結(jié)果呢？會(huì)游泳又如何？水太深，被淹死了??！于是，開(kāi)兩次倒兩次。現(xiàn)在出來(lái)做培訓(xùn)，同樣水也是很深的，不但受到成功人士的破局，而且各種各樣的看客種種不配合，可謂困難重重。

有幸的是，我有了經(jīng)驗(yàn)，每一次碰壁，都會(huì)畫(huà)一個(gè)記號(hào)，不會(huì)再在同一個(gè)地方跌倒兩次，就把這些記號(hào)，總結(jié)成了《真誠(chéng)的套路》這本書(shū)。所以說(shuō)，不懂套路比懂套路更可怕！不懂套路的人，總以為水很淺，以為自己很有才，最終造成了“范”式悲劇。