個(gè)性作文。

幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“個(gè)性作文”，敬請(qǐng)?jiān)L問(wèn)。

同學(xué)們應(yīng)該都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷吧，通過(guò)寫(xiě)作文可以培養(yǎng)我們正確的價(jià)值觀，想要豐富自己的寫(xiě)作語(yǔ)言，一定要注意自己平時(shí)的積累。你覺(jué)得什么樣的作文才算是好作文？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯推薦你不妨讀一下關(guān)于人個(gè)性作文，請(qǐng)?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁(yè)！

關(guān)于人個(gè)性作文 篇1

最近，頻頻出現(xiàn)學(xué)生燙發(fā)、染發(fā)現(xiàn)象，一根根頭發(fā)直沖“云霄”，亂得像雞窩似的，可他們卻說(shuō)這是個(gè)性，是獨(dú)一無(wú)二的；街上更多的人穿上了巨大的褲子外加寬松的運(yùn)動(dòng)鞋還配上一款流里流氣的上衣，女士加上一只布包，活像個(gè)小混混，可他們也說(shuō)這是個(gè)性，這叫酷叫帥……

我一時(shí)犯了混，什么是真正的個(gè)性呢？

個(gè)性光光是停留在表面上的嗎？個(gè)性光光是時(shí)尚，什么“帥呆了”“酷斃了”的代名詞嗎？不僅僅是這些，更重要的是內(nèi)在的個(gè)性！

沒(méi)有了內(nèi)在的個(gè)性，外表即使華麗，即使光彩照人，也只是空虛的，是華而不實(shí)的?；ㄆ棵利悊?？其實(shí)是空的。花生丑陋吧！里頭卻是果實(shí)累累。內(nèi)在的個(gè)性才會(huì)使人感覺(jué)到它真正的美麗

大多數(shù)的花草的不美麗，可人們?yōu)槭裁匆桧炈鼈?？因?yàn)樗麄冋宫F(xiàn)出了自己真正的個(gè)性。沒(méi)有樹(shù)根，哪會(huì)有樹(shù)木的高聳挺拔，樹(shù)葉的蒼翠茂盛。沒(méi)有花根，哪來(lái)的牡丹的國(guó)色天香，桂花的十里飄香，梅花的傲雪紅艷……因?yàn)闃?shù)根花根的個(gè)性才會(huì)讓美麗無(wú)處不在。

個(gè)性是一個(gè)人拾金不昧的品質(zhì)，見(jiàn)義勇為的精神，是堅(jiān)持不懈的意志，是不拘小節(jié)的胸懷……古往今來(lái)，不論是外國(guó)還是本國(guó)，多少名人并不美麗卻流芳百世。又有多少人自稱(chēng)自己英俊瀟灑，風(fēng)流倜儻，到頭來(lái)卻是遺臭萬(wàn)年。像貝多芬，他沒(méi)有英俊的外表，甚至耳聾。但人們卻永遠(yuǎn)記住了他的名字。就是因?yàn)樗麆?chuàng)作了優(yōu)美的充滿(mǎn)藝術(shù)價(jià)值的音樂(lè)。像球王貝利他也不是什么帥哥，卻讓多少人為他瘋狂，癡迷于。就因?yàn)樗谇驁?chǎng)上矯健的身姿，高超的球技。

再說(shuō)說(shuō)那些奸臣，和那些忠臣。他們長(zhǎng)著同一種皮膚，說(shuō)同一種語(yǔ)言，長(zhǎng)相都一般?？蔀楹翁煜氯藢?duì)他們的態(tài)度卻不同，前者受人唾罵，后者人人稱(chēng)贊。因?yàn)樗麄儾煌膫€(gè)性，一個(gè)自私自利，追名逐利；一個(gè)精忠報(bào)國(guó)，鞠躬盡瘁。他們的個(gè)性決定了一切。

不要為自己的外表所嘆息所傷感所憂郁。內(nèi)在的個(gè)性才是真正的美麗。

張開(kāi)翅膀，將自己的個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)吧！

關(guān)于人個(gè)性作文 篇2

個(gè)性，顧名思義，是自己的獨(dú)特性格。生活中需要個(gè)性，明星、名人也需要個(gè)性，個(gè)性已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的潮流。千萬(wàn)不要丟失自己的個(gè)性，那是一個(gè)人唯一的真正有價(jià)值的地方。

講一個(gè)關(guān)于個(gè)性的故事，是我從報(bào)紙上看到的：

他是一位天才的書(shū)法家，9歲時(shí)參加日本青少年書(shū)法展，就在東京掀起一陣旋風(fēng)。四幅作品全部被私人收藏總價(jià)值高達(dá)1400萬(wàn)日?qǐng)A。

當(dāng)時(shí)，日本最著名的書(shū)法家小田村夫曾這么預(yù)言，在日本未來(lái)的書(shū)壇上，必將會(huì)升起一顆璀璨的新星。

小田村夫的預(yù)言沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。20年過(guò)去了。一些小田村夫預(yù)言時(shí)寂寂無(wú)名的人脫穎而出，而他卻銷(xiāo)聲匿跡了。是誰(shuí)斷送了這位天才的前程？一年的九州櫻花節(jié)，小田村夫?qū)ｉT(mén)拜訪了這位小時(shí)侯名震四島的天才，在看了那位天才的作品之后，只見(jiàn)每一個(gè)字瀟灑清秀。小田村夫卻仰天長(zhǎng)嘆，竭力說(shuō)了這么一句話：“右軍啊！你毀了多少神童啊?！?/p>

右軍是誰(shuí)？右軍就是一千六百年前的大書(shū)法家——王羲之。小田村夫?yàn)槭裁凑f(shuō)這位書(shū)法大家毀了天才呢？

原來(lái)，王羲之自從有了書(shū)圣的名號(hào)，日本同時(shí)掀起一股狂熱的模仿王羲之字體的風(fēng)暴，他臨摹王羲之的書(shū)帖成癮，經(jīng)過(guò)20年的苦練，把自己的書(shū)法個(gè)性打磨得一點(diǎn)都沒(méi)有了。現(xiàn)在他的字與王羲之的字比較起來(lái)，已經(jīng)能夠達(dá)到亂真的程度，可是自己的東西呢，一絲都找不到。在鑒賞家眼里，他的書(shū)法已不再是藝術(shù)，而是另人厭惡的仿制品。

一個(gè)天才因?yàn)槟７铝硪粋€(gè)天才而成了庸才，這不是書(shū)法界里獨(dú)有的現(xiàn)象，它存在于人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)行業(yè)?，F(xiàn)在政治、文化、經(jīng)濟(jì)、體育，甚至江湖領(lǐng)域，大師級(jí)的人物之所以寥若晨星，我想，決不是在各個(gè)領(lǐng)域中天才太少，天生的庸才太多，’而是有太多的天才，因模仿，而成了庸才。

關(guān)于人個(gè)性作文 篇3

曾幾何時(shí)，“個(gè)性”成了一個(gè)時(shí)髦的詞語(yǔ)。

經(jīng)過(guò)了一個(gè)扼殺天性的模式化的年代，人們?cè)趯徱曔^(guò)去所犯的錯(cuò)誤時(shí)又重新發(fā)現(xiàn)了多元化的重要性。于是，“張揚(yáng)個(gè)性”成了新的口號(hào)?！皞€(gè)性！”青年們呼喊著，他們迫不及待地想要獲得自由；“個(gè)性！”學(xué)生們?nèi)杠S著，雖然他們并不完全理解這個(gè)詞的意義；“個(gè)性！”教師們追隨著，他們不得不改變自己的教育理念和方式。

在個(gè)性浪潮的裹挾下，人們的觀點(diǎn)也發(fā)生了改變?！澳愦┑谜?zhèn)€性”“他真有個(gè)性”之類(lèi)的話不再暗含諷刺，而成為莫大的恭維。是啊，在一個(gè)“個(gè)性”的社會(huì)里，有誰(shuí)會(huì)甘于平庸呢？

其實(shí)呢？所謂的“穿得有個(gè)性”，可能只是一件圖案混亂的T-shirt、一條磨白的牛仔褲外加一堆形狀怪異的銀飾品；而被評(píng)價(jià)為“真有個(gè)性”的人，也許只是因?yàn)樗梢圆环謺r(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合地出口傷人。

人們所追求的“個(gè)性”，難道就只是這樣而已嗎？

真正的“個(gè)性”，應(yīng)該是由內(nèi)而外的。它應(yīng)該是一種修養(yǎng)，一種經(jīng)過(guò)歷練之后形成的人生理念，遠(yuǎn)比外在的穿著要深刻。誠(chéng)然，一個(gè)人的穿著可能是其個(gè)性的反映，但他的個(gè)性卻不會(huì)因他的穿著而改變。試圖在穿著上追求個(gè)性的人，最后追求到的只能是膚淺。

同時(shí)，張揚(yáng)個(gè)性也不能隨心所欲。即使是尊重個(gè)性的社會(huì)也必須有最基本的制約，比如道德，比如法律。換句話說(shuō)，張揚(yáng)個(gè)性的前提是不傷害別人，是任思維馳騁而不是任惡習(xí)滋生。

在整個(gè)社會(huì)都在高呼“個(gè)性”的時(shí)候，真正有個(gè)性、真正懂得張揚(yáng)個(gè)性的人實(shí)在太少太少。

個(gè)性，是對(duì)自己對(duì)別人的正確認(rèn)識(shí)，是不隨波逐流的堅(jiān)定，是面對(duì)不解和嘲諷時(shí)的勇氣。為科學(xué)研究而和猩猩群共同生活了十幾年的女科學(xué)家珍·古道爾是有個(gè)性的，雖然她看起來(lái)只是個(gè)穿著樸素、面容溫和的老婦人；獨(dú)自生活在瓦爾登湖邊沉思、寫(xiě)作的梭羅是有個(gè)性的，雖然他沒(méi)有把頭發(fā)染成時(shí)髦的藍(lán)色，而且他還不得不像農(nóng)民一樣辛苦勞作。是的，這些才是有個(gè)性的、勇敢的人，他們做出了與常人不同的高尚選擇并堅(jiān)持了下去。

面對(duì)他們的成就，我想說(shuō)，那些身首奇裝異服、無(wú)病呻吟、粗俗膚淺的人根本沒(méi)資格談“個(gè)性”二字。

關(guān)于人個(gè)性作文 篇4

木蘭從軍的故事在很久很久以前就已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)了，當(dāng)時(shí)的感覺(jué)只有一個(gè)了不起，確實(shí)，作為小家碧玉的女子能夠隨軍作戰(zhàn)十余載，這的確了不起，也可以說(shuō)與眾不同，那么，我們是否可以把這看作是一種個(gè)性呢？

在古代，女子的地位是十分低下的，傳統(tǒng)的三從四德在她們的腦海中根深蒂固，抑制了她們的思想，也扼殺了她們的個(gè)性。于是我們可以看到古代女子行不動(dòng)裙，笑不露齒的嬌羞的樣子?；蛟S她們并不知道個(gè)性是什么，但她們一定知道與眾不同就是叛逆。

然而，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，當(dāng)女子們從封建禮教幾千年的束縛中解放出來(lái)，擁有半邊天的地位時(shí)，女子個(gè)性的張揚(yáng)就如火山爆發(fā)之勢(shì)一發(fā)可收拾了。于是我們隨處可見(jiàn)張揚(yáng)個(gè)性的女子，她們穿不一樣的衣服，做不一樣的表情，染不一樣的發(fā)色，說(shuō)不一樣的話，使女性的天地變得更寬廣而美麗。是的，時(shí)代需要個(gè)性，需要?jiǎng)?chuàng)造，但當(dāng)我們?cè)谝晃蹲非髠€(gè)性的時(shí)候，是否也應(yīng)該想想古代女子的三從四德呢？

我不否認(rèn)，個(gè)性讓女性更美麗，更含蓄，然而在當(dāng)今的社會(huì)，人們對(duì)個(gè)性的理解已經(jīng)扭曲，總有人認(rèn)為張揚(yáng)個(gè)性就是我行我素，放蕩不羈，就是我愛(ài)怎樣就怎樣，于是就有了光天化日之下的卿卿我我，就有了對(duì)師長(zhǎng)的教誨置之不理的個(gè)性張揚(yáng)，他們對(duì)別人的目光不屑一顧，反而認(rèn)為這就是個(gè)性。這是多么嚴(yán)重的思想誤區(qū)！在人們極力提倡個(gè)性張揚(yáng)的今天，很多女性讓個(gè)性張揚(yáng)超越了道德的防線，把個(gè)性曲解另一種意義，這不得不讓我從們擔(dān)心：中國(guó)的傳統(tǒng)道德觀念是否會(huì)因此而消亡？

而未來(lái)將會(huì)如何呢？

明天是個(gè)未知數(shù)，誰(shuí)也預(yù)測(cè)不了，或許女性的個(gè)性會(huì)進(jìn)一步張揚(yáng)到肆無(wú)忌憚的地步，又或許，當(dāng)這種個(gè)性張揚(yáng)到無(wú)法扼制的地步時(shí)，社會(huì)就真的混亂了，不過(guò)，也許那時(shí)，不準(zhǔn)女性張揚(yáng)個(gè)性的法令也許會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，女性們可能又成為兩千多年前的小家碧玉了。

關(guān)于人個(gè)性作文 篇5

一個(gè)人所得的成就，與各種各樣的東西保持有聯(lián)系，并非與其個(gè)性有必然聯(lián)系。

一個(gè)人的成就大小和他的個(gè)性有聯(lián)系，張繼科個(gè)性鮮明，追求時(shí)尚，語(yǔ)出驚人，桀驁不馴，個(gè)性張揚(yáng)，這些個(gè)性，讓他在賽場(chǎng)充滿(mǎn)血性和霸氣，在關(guān)鍵比賽重力挽狂瀾，取得驕人成績(jī)。正因?yàn)樗心前愕膫€(gè)性，才由了這般的成績(jī)。

蛋，一個(gè)人的成就大小和它的個(gè)性并非有著必然聯(lián)系。如果個(gè)性決定成就大小，以張繼科桀驁不馴、張揚(yáng)未個(gè)性，并因而取得驕人成績(jī)的張繼科應(yīng)該取得巨大成就，但，事實(shí)是——中國(guó)乒乓球隊(duì)堇年對(duì)外“作戰(zhàn)”中輸球*多，里約奧運(yùn)會(huì)上與雙料大滿(mǎn)貫失之交臂。他被贊賞的個(gè)性，并未為他帶來(lái)巨大的成就。相反，給她帶來(lái)了的是焦躁，因而帶來(lái)的失敗。

一個(gè)人的個(gè)性如何，會(huì)對(duì)她的成就產(chǎn)生影響。這種影響有著雙性。

因有桀驁不馴的張揚(yáng)個(gè)性，因?yàn)樗难?、霸氣十足，所以張繼科對(duì)自己有著極強(qiáng)的自信和信心，有血腥，有自信，因而勇于拼搏搏殺，力挽狂瀾，再*短的時(shí)間內(nèi)完成個(gè)人大滿(mǎn)貫，取得驕人成績(jī)，卻也因?yàn)樗蔫铗埐获Z，“舍我其誰(shuí)”的霸氣，讓她在近年來(lái)的外交戰(zhàn)中輸球*多，并在里約奧運(yùn)會(huì)上與雙料大滿(mǎn)貫失之交臂，留下了大遺憾。

有個(gè)性是好事，但過(guò)頭而偏激的個(gè)性，卻只會(huì)令人厭惡。

社會(huì)上有很多自以為有個(gè)性，時(shí)尚的親年，他們追求時(shí)尚流行，自以為是，口出狂言，卻并沒(méi)有做出什么，反而因?yàn)橄胍C明自己的個(gè)性，對(duì)其他的人作出惡劣的影響以及傷害。如僅僅12卻已經(jīng)隨著大人吸煙喝酒的社會(huì)少年，腳踢廣告牌的張繼科。

但個(gè)性卻也可以讓人提升，張揚(yáng)的個(gè)性，所導(dǎo)致的是自信心的提高，個(gè)人魅力的展現(xiàn)，為榜樣形象的建立，張揚(yáng)由自信的人，會(huì)讓自卑的人擁有一個(gè)榜樣，相反設(shè)法成為那樣的人，追逐著那人的方向，自己也會(huì)因而成為那般的自信的人。因?yàn)閭€(gè)性，張繼科才會(huì)那般永波，取得驕人成績(jī)，讓人贊賞。

一個(gè)人的成就大小和他的個(gè)性有著練習(xí)，其個(gè)性，會(huì)影響它的行為，行動(dòng)方式，乃至未來(lái)。因而，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)個(gè)性，卻也應(yīng)該在此基礎(chǔ)上做好自己，不對(duì)社會(huì)照成惡劣的影響。

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