高老頭讀后心得。

當(dāng)我們對某些事物有了不同的體驗(yàn)感，我們可以好好總結(jié)一下，寫一篇經(jīng)驗(yàn)之談。心得體會的價值不僅僅是在于對于內(nèi)心想法的記錄，更是觀察內(nèi)心世界是否健康的一個關(guān)鍵點(diǎn)所在。如何寫好一篇優(yōu)秀的心得體會？有請駐留一會，閱讀小編為你整理的《高老頭》讀后心得，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

《高老頭》讀后心得(篇1)

“人間的真情，美好的愛情，父母的親情……這一切的一切在赤裸裸的金錢面前顯得是那樣蒼白無力?！?/p>

《高老頭》書本后面的這幾句話給我留下了深刻的印象。是的，在19世紀(jì)上半期的巴黎社會中，人與人的那種赤裸裸的金錢關(guān)系實(shí)在是太普遍了。

《高老頭》發(fā)表于1834年，是巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一。這部作品在展示社會生活的廣度和深度方面，在反映作家世界觀的進(jìn)步性和局限性方面，在表現(xiàn)《人間喜劇》的藝術(shù)成就和不足之處方面，都具有代表意義。

其藝術(shù)風(fēng)格最能代表巴爾扎克的特點(diǎn)。在這篇小說中，作者第一次使用他創(chuàng)造的“人物再現(xiàn)法”—讓一個人物不僅在一部作品中出現(xiàn)，而且在以后的作品中連續(xù)不斷地出現(xiàn)，它不僅使我們看到人物性格形成的不同階段，而且使一系列作品構(gòu)成一個整體，成為《人間喜劇》的有機(jī)部分。在此，一些主要人物如拉斯蒂涅、鮑賽昂子爵夫人、伏特冷紛紛登場亮相。

小說著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。小說以18xx年底到18xx年初的巴黎為背景，主要寫兩個平行而又交叉的故事：退休面條商高里奧老頭被兩個女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上;青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下不斷發(fā)生改變，但仍然保持著正義與道德。

同時還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產(chǎn)階級的進(jìn)攻下貴族階級的必然滅亡，真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時期的特征。

這是一部批判現(xiàn)實(shí)主義的時代小說，它濃縮了時代色彩，展現(xiàn)了當(dāng)時社會里人與人之間的虛偽、狡詐、殘忍……這本書中文版不到十八萬字，但是其視野之廣，人物形象之多姿多彩，簡直夠得上一幅全景畫卷，從拉丁區(qū)與圣馬爾索城關(guān)之間貧窮寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼區(qū)富麗堂皇的貴族府邸，把爾扎克給我們展示了一個令人眼花繚亂的巴黎社會，講述了一個令人熱淚相映的故事。

巴黎社會各個階層、各種身份的人物，帶著各自獨(dú)特的風(fēng)貌，在這部小說中組成了一個喧鬧的、活動著的、真實(shí)的社會。這里有貪婪勢利的老板娘，有獻(xiàn)身科學(xué)的大學(xué)生，有苦役幫口里神通廣大的秘密頭領(lǐng)。

小說主人公高老頭向讀者展示了一份特別的父愛。他把女兒當(dāng)作天使，樂于犧牲自己來滿足她們的種種奢望。為了女兒的體面，他歇了生意，只身搬進(jìn)伏蓋公寓;為了替女兒還債，他當(dāng)賣了金銀器皿和亡妻的遺物，出讓了養(yǎng)老金，弄得身無一文;最后，仍然是為了給女兒弄錢，他竟想去“偷”去“搶”去代替人家服兵役，去“賣命”、“殺人放火”。

對這樣一個“慈父”，巴爾扎克贊嘆“他無異于一個神圣的殉道者”。有人也曾贊賞他“表現(xiàn)了人類崇高的至性”。其實(shí)，這都是把高老頭的父愛抽象化，神圣化了。事實(shí)上，高老頭的父愛并不單純，而帶著階級的復(fù)雜性，他的父愛是交織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級的金錢法則的。

從封建道德觀出發(fā)，他認(rèn)為父女之愛天經(jīng)地義，“父道”是家庭、社會的軸心;但他又懷著往上爬的虛榮心，把對女兒的“愛”作為攀援名貴、抬高地位的手段，結(jié)果，原本高尚的感情變得庸俗、猥瑣。

高老頭的父愛的悲劇，既是個性發(fā)展必然結(jié)果，也是時代的必然產(chǎn)物。一方面是由于他心理偏執(zhí)的近乎瘋狂的父愛，使他成為父愛的犧牲品;另一方面又由于社會的發(fā)展，使他與社會行為準(zhǔn)則脫節(jié)，從而使他成為社會的犧牲品。

在道德上，高老頭并沒有完全接受資產(chǎn)階級一套，還拖著一條“宗法道德的尾巴”。從內(nèi)容到形式，高老頭的父愛都是基于這種宗法道德觀念，因受到資本主義金錢關(guān)系的無情沖擊，而呈病態(tài)、畸形的。它是兩種社會交替時期的產(chǎn)物。他的父愛交織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級的金錢法則。因而具有自我抹殺性，正如高老頭自己所說：“一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的?！?/p>

可以說高老頭是個悲慘的人，是個可悲的人!他是金錢關(guān)系的體現(xiàn)者，也是金錢關(guān)系的受害者。高老頭是個很好的父親，有了錢，就一心一意的栽培自己的女兒，讓她們進(jìn)入到上流社會。作者寫以高老頭的父愛，來反襯出體現(xiàn)在兩個女兒嫌棄被她們所榨干的沒有金錢的父親，在她們的身上的看到了金錢罪惡，看到了社會的腐朽!

作者從正面寫高老頭的父愛，揭露了當(dāng)時的社會的丑惡，是以“錢”為情，有了錢，就有了親情，無錢就是無情!這種純潔的父女之情，就被金錢關(guān)系所玷污了!

他頭腦深處還殘留著封建性質(zhì)的、溫情脈脈的父女關(guān)系。他看不到資本主義的家庭關(guān)系也是一種金錢關(guān)系。所以，在社會上他是個勝利者，成了個爆發(fā)戶，而在家庭里，被女兒不自覺地榨干了錢財還不知，最終成了個失敗者。

巴爾扎克對人物的刻畫很好，不論是外貌描寫還是心理刻畫，甚至一個小細(xì)節(jié)，比如說高老頭每吃一塊面包都要放在鼻下嗅一嗅。這些刻畫都使得人物更加鮮明，更加生動!

高老頭在臨死前和拉斯蒂涅說的一句話對我的印象特別深：“錢可以買到一切，甚至能買到女兒?！笨蓛蓚€女兒只認(rèn)錢不認(rèn)父，在迷人的外表下藏著一顆丑陋的心靈。巴爾扎克把兩個女兒的陰險、虛偽和高老頭的善良、純樸、描寫得淋漓盡致，一批具有個性化的人物一一展現(xiàn)在人們面前。至于文章的另一位主人公，高老頭唯一的朋友，那個原本正直善良的拉斯蒂涅，后來也因禁不住上流社會和金錢的誘惑，蛻化成不顧一切去弄錢的野心家。

“他看著墳?zāi)?，灑下了年輕人最后一滴眼淚。這是神圣的感情在一個純潔心中逼出來的眼淚，一滴剛落地便立即飛到天上的眼淚。”這滴眼淚在那個金錢社會中是多么難能可貴?？墒窃谶@滴真誠的眼淚過后，“他貪婪的目光停留在旺多姆廣場的柱子和安伐里特宮的穹頂之間，那里便是上流社會的區(qū)域。面對這個喧囂的蜂窩，他眼中熠熠放光，似乎要把那里的蜜汁一口吮盡?！奔磳⑸涎莸挠质墙疱X之間的交易和為了金錢不顧一切出賣自己的種種悲劇。

讀完《高老頭》，讓人不禁為巴黎上流社會只以金錢為中心、人情之間的冷漠而悲哀。在巴黎上流社會無所謂親情、愛情，有的只是人與人之間的金錢關(guān)系。馬克思曾說過：“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的赤裸裸的金錢關(guān)系?！?/p>

這本書使我深刻認(rèn)識到：擁有權(quán)力獲得利益只能帶來片刻的歡愉，不是永久。我們應(yīng)該學(xué)會主宰金錢而不是被金錢主宰。并且，在做每一件事前，都問問自己的良心，因?yàn)槿绻阋徊恍⌒某鲑u了他，那么良心的譴責(zé)將讓你得不到好下場。

《高老頭》讀后心得(篇2)

《高老頭》是十九世紀(jì)法國作家巴爾扎克的著作之一，講述了一個凄涼的故事，揭露了資本主義世界的丑惡面孔。

文章講了19實(shí)際巴黎的沃蓋公寓中住了一些來歷不明的房客，有狠毒的陰謀家，年輕的大學(xué)生拉斯蒂涅?？勺钍苋俗⒛康姆靠蛿?shù)高老頭莫屬，這個行為怪異的老頭在大家眼里始終是個謎。生活儉樸，衣著寒磣的他卻經(jīng)常有兩位年輕漂亮，衣著華麗的太太去探望。

這兩個女人一進(jìn)門就把門關(guān)住，很小聲的說話，這引起了房客們的注意。后來經(jīng)過一些列事情的發(fā)生，才使房客們知道，高老頭賣掉自己的寶貝是為了替已經(jīng)做了伯爵夫人和銀行家夫人的女兒們還債?？墒撬呐畠簜兡?在這個可憐的老頭臨死前都沒能來看他一眼，而那個可憐的老頭在死時還想著自己的女兒穿著美麗的晚禮服去參加晚宴。

“高老頭這個好父親給了兩個女兒每人80萬的陪嫁。他以為女兒總是女兒，出嫁以后，他等于有了兩個家。哪知，不到兩年，這對寶貝女兒雙雙將父親趕出大門……”

讀到這兒，我曾落淚，這淚是對兩個女兒卑鄙的心理，虛偽的面孔、毫無人性的冰冷心腸痛斥的淚，她們難道忘了父親的養(yǎng)育之恩嗎?忘了父親一天只吃幾片面包的身影嗎?高老頭把一切的心血都傾注在女兒身上——給她們找最好的家庭教師，為她們找有教養(yǎng)的伴讀小姐……但高老頭不會想到，我不會想到，沒有人會想到：把父親趕出家門的竟是親生女兒!

《高老頭》讀后心得(篇3)

近日深刻的體會了巴爾扎克的大作《高老頭》，其實(shí)在很久以前就想過要真正認(rèn)真的欣賞這本出自于法國19世紀(jì)大作家巴爾扎克之筆的世界名著。這次真的用心感受了《高老頭》，我不禁從心底感嘆高老頭的悲慘遭遇。巴爾扎克以自己的生活體驗(yàn)，通過細(xì)致描寫，入木三分地刻畫了資本主義社會里人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，用鋒利的筆刻畫出了當(dāng)代法國巴黎--哪個興盛一時的社會背后隱藏著的許許多多的故事，它就是波旁王朝的縮影，就是資本階級的真實(shí)寫照。使人讀了以后，不禁掩卷沉思。

《高老頭》是一部批判現(xiàn)實(shí)主義的時代小說，它濃縮了時代色彩，展現(xiàn)了當(dāng)時社會里人與人之間的虛偽、狡詐、殘忍……這本書中文版不到十八萬字，但是其視野之廣，人物形象之多姿多彩，簡直夠得上一幅全景畫卷，從拉丁區(qū)與圣馬爾索城關(guān)之間貧窮寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼區(qū)富麗堂皇的貴族府邸，把爾扎克給我們展示了一個令人眼花繚亂的巴黎社會，講述了一個令人熱淚相映的故事。

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關(guān)于《圍城》讀后心得1000字精選

當(dāng)我們心中積攢了很多想法卻無人可說的時候，不如趁著這個好機(jī)會來好好的做個總結(jié)，寫一篇心得體會，寫心得體會是一個歸納整理已有知識的一種重要的過程。那么，怎樣才能寫出好的心得體會呢？為此，小編特意呈上“《圍城》讀后心得”，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁。

《圍城》讀后心得 篇1

主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國后，進(jìn)出事業(yè)、愛情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰(zhàn)，最后仍免不了失敗的命運(yùn)，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內(nèi)的知識分子，如空虛無聊的趙辛楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉芙，巧于心計的孫柔嘉，虛偽卑鄙的李梅亭。作者通過細(xì)致入微的心理描寫，運(yùn)用諷刺的語言和巧妙的比喻，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。

性格決定命運(yùn)，我想是這樣的，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實(shí)寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因?yàn)檫@種性格，使他身陷“圍城”。其實(shí)，“圍城”都是自己創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點(diǎn)是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒有認(rèn)識到自身的問題。在那個時代，作個大人物不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點(diǎn)……用自己的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門左道，利用手段，做一些自己都覺得對不起自己的事情。而方鴻漸，他是一個典型的知識分子，面對自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。

我認(rèn)為，做人應(yīng)該有原則，應(yīng)該用正當(dāng)?shù)氖侄稳ミ_(dá)成自己的目標(biāo)，如果這個目標(biāo)現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)不了，就只能說明你自身還存在著一些問題，要多看看自身的因素。如果目標(biāo)很大，可能自己無法實(shí)現(xiàn)，那也不要為達(dá)目的而不擇手段。要做事，先學(xué)做人，如果一個人連最基本的做人原則都沒有，是不可能成功的。我覺得，一個人一生的成就莫過于學(xué)會做人，當(dāng)自己已是不惑之年時，回想自己的一生，或順利，或坎坷，但自己問心無愧，這便是一生的成就。

可方漸鴻偏偏愛慕虛榮，看到他購買假文憑那段時，我不禁心生笑意。為了滿足自己的虛榮心，他購買了假文憑，買了以后又覺得良心受到了譴責(zé)，他又深陷“圍城”了。而這個“圍城”，使他自己為自己筑建的枷鎖，一切皆因欲望，利益，虛榮。

在競爭愈加激烈的今天，更多的人為了自己的利益和虛榮所困。這本書恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿足自己的虛榮，躲在黑暗的角落里，或攻于心計，明爭暗斗，甚至不是你死就是我亡，人們在貪婪和欲望的驅(qū)使下變得可怕。這本書，更是我們清楚地認(rèn)識到欲望和利益的可怕。

方漸鴻一生中遭遇了很多“圍城”，這是他的性格決定的，這些看似偶然的困擾，事實(shí)上卻是必然的。

這本書寫得也很有文學(xué)色彩。作者幽默的筆墨使一個性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說，方漸鴻是作者本人的影子，無論是真是假，方漸鴻這個人物作者描寫得非常到位。作者的筆墨幽默，在幾處人物的外貌描寫中也得以體現(xiàn)。但更令我佩服的是作者以幽默的語言諷刺嘲弄一些社會現(xiàn)象，文字順暢，使人讀起來通俗易懂。在寫作方面這本書也有很多我值得學(xué)習(xí)的地方。

《圍城》讀后心得 篇2

在讀的過程中，很多次面對“圍城”這兩個字時，想用兩個更明快的詞進(jìn)行詮釋，偶爾看到孫琮先生曾通過聯(lián)系錢鐘書先生的一生的遭遇用“困境”二字作“圍城”的解釋。我仔細(xì)品味覺得很有道理。因?yàn)楫?dāng)你進(jìn)入圍城之后，你就似乎陷入了困境，一切完全不在你的意識支配之中。

《圍城》寫的是一群二十世紀(jì)三十年代留洋回國的男女學(xué)生，在婚戀的圍城里沖進(jìn)去又逃出來，逃出來又沖進(jìn)去。但是，他們在復(fù)雜的婚戀角逐中，卻又陷入了命運(yùn)浮沉的人生的圍城中，不得不在生活職業(yè)的角逐中勾心斗角，在半封建半殖民地的“社會大圍城”的禁錮中展開了一場又一場懾人心魄的心靈的角逐。從而更深地陷入了“靈魂跌宕”的精神的圍城。這重重疊疊的圍城編織成一種超越時空的現(xiàn)實(shí)。這些男女學(xué)生中最為典型的奔波于圍城內(nèi)外的應(yīng)是男主人公方鴻漸。他是一個并不高大也不渺小的普通的讀書人。他不同于其他小說中的主人公，要么善良要么丑惡，他的性格充滿了矛盾。他作為青年知識分子，主要的生活是在學(xué)校度過的，由于涉世未深，他的性格中又有正直的乃至天真的一面。他對李梅亭的嫌惡，對韓學(xué)愈的懷疑，他和趙辛楣在談話中顯露出來的真知灼見，都表現(xiàn)出他正直的一面。但在另一方面，在學(xué)習(xí)中獲得的知識在他的虛榮心的推動下，也萌發(fā)出他性格中虛假的一面，面對別人對自己這個假博士的吹捧，他感覺“身心龐然膨脹，人格偉大了好些”。他對待鮑小姐采取玩世不恭的態(tài)度，“他們的交情像熱帶植物一樣飛快的生長”。

但從另一方面看，他對愛情又采取非常認(rèn)真的態(tài)度。他對唐小姐的追求就是一個很好的例子。方鴻漸的性格中很自然的有知識分子常有的那種清高和孤傲，但也有自卑懦弱的一面。在和孫柔嘉鬧矛盾后，知道李媽已打電話去叫柔嘉的姑姑來，便決定離家。柔嘉見丈夫這樣退卻，嘶聲說：“你是個coward(膽小鬼)。”這樣一個性格復(fù)雜矛盾的人也嘗透了處于圍城狀態(tài)的滋味：不斷地追求走出生活的空虛，追求變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)之后隨之而來的不滿足和厭煩，又出現(xiàn)了新的更大的空虛。他因?yàn)槲椿槠薜乃蓝鴱陌k婚姻中逃出來被送往歐洲留學(xué)。但他卻荒廢了學(xué)業(yè)，以至于最后不得不從愛爾蘭人手上弄了個假文憑回國，之后他陷入了愛情和事業(yè)的雙重圍城中。在這座圍城中掙扎的他最終選擇了平實(shí)的婚姻和事業(yè)，然而最終又再次陷入困境，這次他未能逃出來，變得一無所有。

看完之后，輕輕地把書合上一個人坐在偌大的靜寂的圖書館里深思。其實(shí)這座圍城和圍城中的人們的心態(tài)，不只屬于方鴻漸和他的同時代的人，它屬于生活在現(xiàn)代文明中的每一個人當(dāng)然也包括現(xiàn)在的我們。一直以來我們都在奮斗，渴望進(jìn)一所重點(diǎn)中學(xué)，渴望考上大學(xué)，渴望找一份薪水高的工作，渴望擁有幸福的家庭。每一次進(jìn)入所期待的目標(biāo)時，又仿佛陷入了新的困境，充滿空虛，又向更高挑戰(zhàn)，希望逃出過去的一切。周而復(fù)始我們筋疲力盡。但我在看完《圍城》之后告誡自己決不能像方鴻漸那樣被困在圍城之中，應(yīng)該像更多的一生不斷的奔波于圍城內(nèi)外的人一樣，盡管城墻上滿是荊棘，也決不退縮，正如路遙《平凡的世界》中的孫少平一樣雖也奔波于一個個圍城內(nèi)外，但最終恪守自己的信念，尋找到一個樸實(shí)的歸宿。

《圍城》讀后心得 篇3

我認(rèn)為，做人應(yīng)該有原則，應(yīng)該用正當(dāng)?shù)氖侄稳ミ_(dá)成自己的目標(biāo)，如果這個目標(biāo)現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)不了，就只能說明你自身還存在著一些問題，要多看看自身的因素。如果目標(biāo)很大，可能自己無法實(shí)現(xiàn)，那也不要為達(dá)目的而不擇手段。要做事，先學(xué)做人，如果一個人連最基本的做人原則都沒有，是不可能成功的。我覺得，一個人一生的成就莫過于學(xué)會做人，當(dāng)自己已是不惑之年時，回想自己的一生，或順利，或坎坷，但自己問心無愧，這便是一生的成就。

可方漸鴻偏偏愛慕虛榮，看到他購買假文憑那段時，我不禁心生笑意。為了滿足自己的虛榮心，他購買了假文憑，買了以后又覺得良心受到了譴責(zé)，他又深陷“圍城”了。而這個“圍城”，使他自己為自己筑建的枷鎖，一切皆因欲望，利益，虛榮。

在競爭愈加激烈的今天，更多的人為了自己的利益和虛榮所困。這本書恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿足自己的虛榮，躲在黑暗的角落里，或攻于心計，明爭暗斗，甚至不是你死就是我亡，人們在貪婪和欲望的驅(qū)使下變得可怕。這本書，更是我們清楚地認(rèn)識到欲望和利益的可怕。

方漸鴻一生中遭遇了很多“圍城”，這是他的性格決定的，這些看似偶然的困擾，事實(shí)上卻是必然的。

這本書寫得也很有文學(xué)色彩。作者幽默的筆墨使一個性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說，方漸鴻是作者本人的影子，無論是真是假，方漸鴻這個人物作者描寫得非常到位。作者的筆墨幽默，在幾處人物的外貌描寫中也得以體現(xiàn)。但更令我佩服的是作者以幽默的語言諷刺嘲弄一些社會現(xiàn)象，文字順暢，使人讀起來通俗易懂。在寫作方面這本書也有很多我值得學(xué)習(xí)的地方。

其實(shí)，有時我們也會身陷“圍城”，但更多都是我們自己為自己創(chuàng)造的。我曾經(jīng)也有很多煩惱和困擾，現(xiàn)在看來，也不足為奇了。成功要靠自己努力爭取，“如果你失敗了，就說明你還不夠強(qiáng)大，讓自己變得強(qiáng)大起來吧!”讀了這本書，我明白了，想要成功，只能改變自己。只能是我去適應(yīng)環(huán)境，環(huán)境并不會來適應(yīng)我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡單，凡事應(yīng)更多地站在客觀的角度去考慮，多找找自身的原因。

“圍在城中的人想突出來，城外的人想沖出去，職業(yè)如此，其他大多也莫過于此，人生大都如此”這就是那本書闡釋的主旨。其實(shí)，我感覺也可以理解為：“一些人普遍想沖出那些落后、守舊、不切實(shí)際的思想，而那些落后、守舊、不切實(shí)際的思想在人們心中卻成了圍墻，把他們包圍住了，而他們卻要想方設(shè)法沖出去。”大概如此。

讀完這本書后，我很自然就想起這樣一件事。我曾經(jīng)問過我的兩個朋友一個同樣的問題：假如太陽掉到大海里去了，那將會是一個怎樣的畫面呢?他們的回答截然不同，前一個罵我天真爛漫、愚昧無知;而另一個則不以為然地答道：“那就一定會變成一大鍋魚湯啦?！蔽覀z聽后不禁捧腹大笑。大笑過后，我卻在沉思，會有多少人給我類似的答案呢?

《圍城》讀后心得 篇4

讀完了圍城，不得不說，這確實(shí)是一部精彩的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典小說。

在看之前，我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和作者外，甚至連主要內(nèi)容都摸不清楚，在老師的推薦下，我去買了這本書。剛開始感覺是看不懂，但是對后面的內(nèi)容有無限的幻想。所以，懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說，十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說中的”圍城”竟是指婚姻?！俺峭獾娜讼脒M(jìn)去，城里的人想出來?！痹诋?dāng)今這個流行“婚姻是愛情的墳?zāi)埂边@句話的時代，真沒想到早在上世紀(jì)中葉，就有一位站在時代制高點(diǎn)上的偉大的作家，以高雅幽默的方式提出了這個觀點(diǎn)，而非當(dāng)今這般庸俗。憑借作者對生活細(xì)微的觀察、豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓肅然起敬的傳世之作。

整個故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，主人公方漸鴻的一切遭遇——畢業(yè)、失戀、任教、結(jié)婚……無疑不都是在“圍城”內(nèi)外進(jìn)進(jìn)出出，這一切的目的也不過是要闡發(fā)結(jié)婚就如身陷圍城一樣。但我想方漸鴻到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿似乎還可以理解。而錢鐘書先生如果讓他與心上人唐曉芙成為眷屬，婚后再吵架鬧翻，那么“如果取了意中人也不過爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己取的總不是意中人”“圍城”會不會更加牢不可破呢？不過作者是偏愛唐曉芙的，不愿讓她嫁給方漸鴻。盡管這樣，其實(shí)《圍城》還是一樣的精彩。

事實(shí)上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把三十年代的這座城具體形象化了。讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂，悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗比書中更加激烈也更兇險。其實(shí)，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城，我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變得豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩睿俏覀兙陀肋h(yuǎn)處于一座圍城之中。

最后，我還想說一句讀后感，愿我們能好好的把握好，珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會更快樂更美好的。

《圍城》讀后心得 篇5

何謂“圍城”?錢鐘書的夫人楊絳曾給黃羅芳一張紙條，闡明了“圍城”的豐富內(nèi)涵，上面寫道：《圍城》的主要內(nèi)涵是：圍在城里的想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去對婚姻也罷，職業(yè)也罷，大都如此。主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國后，進(jìn)出事業(yè)、愛情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰(zhàn)，最后仍免不了失敗的命運(yùn)，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內(nèi)的知識分子，如空虛無聊的趙辛楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉芙，巧于心計的孫柔嘉，虛偽卑鄙的李梅亭。鐘書先生對于人物的描寫刻畫深入人心，運(yùn)用心理描寫與諷刺的語言和巧妙的比喻，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。

性格決定命運(yùn)，我想是這樣的，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實(shí)寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因?yàn)檫@種性格，使他身陷“圍城”。其實(shí)，“圍城”都是自己創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點(diǎn)是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒有認(rèn)識到自身的問題。在那個時代，作個大人物不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點(diǎn)，用自己的人格魅力贏得他人的尊重。或者利用旁門左道，利用手段，做一些自己都覺得對不起自己的事情，讓自己成為一個“壞蛋”，成為一個臭名昭著的人，也是成名的方法，可是又怎么樣呢?而方鴻漸，他是一個典型的知識分子，面對自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。

再看一下我們現(xiàn)在的社會，何嘗不是與圍城相似。在競爭愈加激烈的今天，更多的人為了自己的利益和虛榮所困。這本書恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿足自己的虛榮，躲在黑暗的角落里，或攻于心計，明爭暗斗，甚至不是你死就是我亡，人們在貪婪和欲望的驅(qū)使下變得可怕。這本書，更是我們清楚地認(rèn)識到欲望和利益的可怕。

其實(shí)，有時我們也會身陷“圍城”，但更多都是我們自己為自己創(chuàng)造的。“如果你失敗了，就說明你還不夠強(qiáng)大，讓自己變得強(qiáng)大起來吧!”讀了這本書，我明白了，想要成功，只能改變自己。只能是我去適應(yīng)環(huán)境，環(huán)境并不會來適應(yīng)我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡單，凡事應(yīng)更多地站在客觀的角度去考慮，多找找自身的原因。

作為學(xué)生，在我們現(xiàn)在習(xí)以為常的學(xué)習(xí)和生活中，時代賦予我們的激情與夢想，都被禁錮了。人們的想象力呢?更早就在小學(xué)的時候就被扼殺了。我們所擁有的快樂呢?激情呢?難道被牢牢地壓在書本的下面了嗎?難道已經(jīng)被老師和父母禁錮在了為我們所見的小屋里?我們從小不就已經(jīng)住進(jìn)了“圍城”了嗎?

中國式的教育就像一堵無影的墻，強(qiáng)化了我們的生活模式，禁錮了我們的思想。但是千萬不能偎依在它的懷抱中，要學(xué)會擺脫，沖開這堵無影的墻。那么，才不會成為被層層篩選剩下的畸形心理的學(xué)習(xí)機(jī)器，成為所謂的“國家棟梁”，這樣才不會被束縛住，才可以追求自己的夢!成為真正的祖國的未來，成為新的希望。

《圍城》已讀，生活仍在繼續(xù)，圍城如社會，故事如生活，但愿：我的社會不是圍城，我的生活也不僅是故事。

最新哈姆雷特讀后心得1000字精選

可能是不起眼的小事，卻會讓我們的內(nèi)心洶涌澎湃，把這些體會記下來，寫進(jìn)心得體會里。心得體會往往體現(xiàn)了一個人的態(tài)度和他的人生觀。心得體會寫的時候要注意什么呢？經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)小編精心整理，推出哈姆雷特讀后心得，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

哈姆雷特讀后心得 篇1

這是一本令我受益匪淺的、悲傷的、令我深思的書，它讓我懂得了凡事必須三思而后行，對人要和氣。

這本書講述了哈姆萊特復(fù)仇的故事。首先，老國王的鬼魂現(xiàn)身，說出了真相。是新國王把哈姆萊特的父親也就是老國王殺死的。第二幕講述的就是哈姆萊特將計就計，醞釀復(fù)仇。他采用的辦法就是裝瘋賣傻，試圖騙過所有的人，結(jié)果，發(fā)現(xiàn)波洛涅斯在偷聽他說話時，誤殺了波洛涅斯。第四幕講的是波洛涅斯的兒子雷歐提斯回國報仇，新國王企圖借雷歐提斯的手來殺死哈姆萊特。第五幕就是哈姆萊特與雷歐提斯比劍時，王后、新國王、哈姆萊特、雷歐提斯都死了，四具尸體，一幕慘劇!!

書中印象令我最深的莫過于主人公哈姆萊特，他是一個既勇敢又軟弱的人，既想為父報仇，又猶豫不決，也是一個既謹(jǐn)慎又急躁的人，他通過裝瘋賣傻，來哄騙國王，使國王起了疑心!他的急躁體現(xiàn)在誤殺了波洛涅斯，不僅破壞了他與奧菲利婭之間的感情，而且也傷害了他與雷歐提斯之間的友情!憑空讓自己多了一個仇人，這顯然不利于自己復(fù)仇，他也非常善良，對下屬和朋友都有著尊敬和愛戴。

我最喜歡書中哈姆萊特這個人物，我喜歡他的謹(jǐn)慎與機(jī)智!他并沒有完全聽信那鬼魂的話，他并不像雷歐提斯那么莽撞!他的機(jī)智體現(xiàn)在了最后國王請他喝下那杯酒，酒里有毒，他卻委婉謝絕，給自己保住了性命!王后發(fā)現(xiàn)了此事中有蹊蹺，自己喝下，命歸黃泉!他對任何事都非常機(jī)智、聰明!他竟然想到了裝瘋賣傻來哄騙國王，這不是一般人能想到的辦法，而又有很大的風(fēng)險!這些優(yōu)點(diǎn)都令我十分敬佩、感慨萬千!我想對他說不要那么急躁，導(dǎo)致誤殺了波洛涅斯，不利于自己復(fù)仇!

這本書給我最大的感受就是：在生活中要學(xué)會隨機(jī)應(yīng)變，接納每一個人的批評，可是千萬不能丟失自己的觀點(diǎn)、主見與判斷!凡事都要有屬于自己的主見和觀點(diǎn)，很可能，老師、大人們也有不對的地方，不要害怕批評，要勇敢指出!不能因大人的種種批評而喪失自己的主見和觀點(diǎn)!留心避免與人家爭吵，可如果爭端已起，就應(yīng)該隨機(jī)應(yīng)變，讓對方知道自己不是隨隨便便可以侮辱的!讓對方知道自己的厲害!還有凡事三思而后行，都要經(jīng)過完善的考慮與思考!不能信口開河!不要急躁、莽撞!

這本書讓我感受到了做人不能莽撞，特別是在現(xiàn)在這個社會，必須要機(jī)智與謹(jǐn)慎，一丁點(diǎn)兒小小的疏忽都有可能釀成大禍!害人害己!這個道理把我從原來的魯莽變得機(jī)智又謹(jǐn)慎，學(xué)會了三思而后行!讓我改頭換面、煥然一新，似乎變了一個人!

哈姆雷特讀后心得 篇2

《哈姆雷特》是莎士比亞的四大悲劇之一，也是其最知名的悲劇作品，被許多莎評家視為莎士比亞全部創(chuàng)作乃至英國文藝復(fù)興時期的代表性作品。如果說《奧賽羅》是關(guān)于感情的悲劇，《李爾王》是關(guān)于親情的悲劇，《麥克白》是關(guān)于野心的悲劇，那么《哈姆雷特》則是這三者的綜合，并且在這感情、親情與野心的悲劇中最終體現(xiàn)人的性格悲劇。

哈姆雷特像我們每個人一樣真實(shí)，但又比我們偉大。他是一個巨人，卻又是一個真實(shí)的人。哈姆雷特以自我的“毀滅”去毀滅了丑陋的叔叔克勞迪亞斯;以自我的“毀滅”深深的把當(dāng)時丑陋的現(xiàn)實(shí)刺了一刀;以自我的“毀滅”成就了他的祖國——丹麥的“生存”;也以自我的“毀滅”留下了那振聾發(fā)聵的“哈姆雷特命題”。哈姆雷特是個與惡劣世俗同歸于盡的悲劇英雄，但他悲壯不悲觀!曾有人這樣說過：其實(shí)悲劇具有一種深刻的美，悲劇存在的好處就在于它不只是為了贏得人們一掬同情的眼淚，而是要透過對悲劇產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個過程喚起人們對生命好處的嚴(yán)肅思索。悲劇也正是透過對一切矛盾沖突必然性的揭示，表達(dá)了對真、善、美的肯定!

在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受注目的一部。無論你在人生的哪一個階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場豐富而深刻的精神生活，當(dāng)你提升了自我的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會覺得那似乎就應(yīng)是屬于永恒與不朽的東西。在很大的層面上，它描述的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。

這個戲劇中有一段十分經(jīng)典的關(guān)于死亡的臺詞：

生存或毀滅，這是個必答之問題：是否應(yīng)默默的忍受坎苛命運(yùn)之無情打擊，還是應(yīng)與深如大海之無涯苦難奮然為敵，并將其克服。此二抉擇，就竟是哪個較崇高

哈姆雷特選取了死，“死即睡眠，它可是如此!倘若一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患，那么，此結(jié)局是可盼的!”死并不是可怕的，而是一種歸宿，一種最安全最適宜安撫靈魂的方式。只可惜，在死的時候也不是徹底清凈的。沒有人能告訴我們死了之后是什么樣貌，不明白死去以后是否真的有夢，而那夢又將是完美的還是殘酷的。命運(yùn)，性格，抉擇這些該是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧“一千個讀者，就有一千個讀者”，擁有無比藝術(shù)魅力的《哈姆雷特》以其獨(dú)特的魅力在世界的舞臺上影響著一代代的人們，折服了千千萬萬的讀者。在“哈姆雷特”那兒，人們看到了許多

在我眼中，《哈姆雷特》經(jīng)典的人物的性格，情節(jié)的發(fā)展又或是他們的形象都可是是命運(yùn)的無形之手所造就的悲劇罷了。

哈姆雷特讀后心得 篇3

我現(xiàn)在讀的是著名的英國戲劇家——莎士比亞的代表作《哈姆萊特》。雖然只是讀玩《哈姆萊特》的第一幕，但我還是迫不及待地想寫下我讀完這一幕的讀后感。

這一幕雖然只是這本書的開篇，但是也寫出來了當(dāng)時的情況——哈姆萊特的父親，也就是當(dāng)時的國王，剛死不到兩個月，哈姆萊特的叔父克勞狄斯成了新的國王，還和哈姆萊特的母親喬特魯?shù)陆Y(jié)了婚。

這讓我深深地感受到了當(dāng)時社會的黑暗，人心的險惡。克勞狄斯奪取了國王的地位，還搶奪了哈姆萊特的母親做妻子，雖然說是搶奪，但是我想說明一下，文章曾寫到“她哭得像個淚人似的，送我那可憐的父親下葬;她在送葬時候多穿的那雙鞋子還沒有破舊……她那流著虛偽之淚的眼睛還沒有消去紅腫，她就嫁了人了。”這足以說明喬特魯?shù)碌奶搨瘟税?

但是!讓人感到可恨的可不止是這一點(diǎn)。

當(dāng)哈姆萊特的父親的靈魂上場時，他對哈姆萊特到出了所有的真相:當(dāng)哈姆萊特的父親按照慣例來到花園午睡的時候，克勞狄斯用毒藥灑在了哈姆萊特的父親身上，于是他在不知不覺中被他的兄弟奪走了他的生命，他的王冠，他的妻子。

克勞狄斯不僅對哈姆萊特說了謊，他說哈姆萊特的父親在花園午睡時被蛇給鱉死了，克勞狄斯還對全世界的人說了謊，多么荒唐的借口，多么可怕的人心啊!

可哈姆萊特并沒有脾氣，不知情的人。他只是容忍，當(dāng)他聽到自己父親的靈魂說出自己被害的真相之后，哈姆萊特?fù)碛谢鹕絿姲l(fā)般的怒氣，可是他并沒有被憤怒沖昏了頭腦，他忍住了，他開始裝成一個傻子一樣開始了他的復(fù)仇計劃。

哈姆萊特?fù)碛兄说闹腔?，他敢于向國王挑?zhàn)，他要向國王報殺父之仇，但他并不是靠力氣，他用智慧去打敗克勞狄斯，他向世人展示要敢于反抗黑暗的精神。

雖然只是讀完了一幕，但是這里面的內(nèi)容讓我不能平靜，文中刻畫了一個個鮮明的形象，這本書猶如一副圖畫展示在我的面前，而我又猶如哈姆萊特一般體驗(yàn)著這故事的內(nèi)容，體驗(yàn)著哈姆萊特的憂愁，悲傷與快樂。

讀完這一幕時，我充滿著激動的心情寫下這一幕的讀后感。

現(xiàn)在，我的下一幕的旅程開始了……

《人性的弱點(diǎn)》讀后心得1000字精選

在工作中會產(chǎn)生一些突然的想法，我們可以選擇針對性的問題來寫心得體會。每個人對心得體會有不同的見解，有的人認(rèn)為心得體會就是想到什么寫什么。那么如何書寫一份規(guī)范的心得體會呢？幼兒教師教育網(wǎng)特別編輯了“《人性的弱點(diǎn)》讀后心得”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

《人性的弱點(diǎn)》讀后心得 篇1

不要評議人，免得為人所評議”。

任何一個愚蠢的人，都會批評人、斥責(zé)人和抱怨人，同時，也是絕大部分愚蠢的人才這樣做的。

我從來不批評任何人，我只給人們工作的激勵。我是急于稱贊，而遲于找錯，如果說我喜歡什么的話，那就是誠于嘉許，寬于稱道?！?/p>

拍馬那一套，當(dāng)然是騙不了明白人的，那是膚淺、自私、虛偽的，那應(yīng)該失敗，而且常常失敗?？墒?，有些人對贊賞，出于內(nèi)心的贊賞，簡直太需要了。

對別人好不是一種責(zé)任，是一種享受，因?yàn)樗茉鲞M(jìn)你的健康與快樂。

如果改變對事與人的看法，事與人就對他發(fā)生改變……如果一個人的想法有激烈的改變，他會驚訝地發(fā)現(xiàn)生活中，自己的狀況也有急速的變化。人的內(nèi)心都有一份神奇的力量，那就是自我……所有的人都是自己思想的產(chǎn)物……人提升了自己的思想，才能上進(jìn)、克服并完成某些事：拒絕提升思想的人只能停留在悲慘的深淵中。

如果思想是快樂的，我們當(dāng)然就是快樂的：如果想得凄慘，我們就會凄慘：有恐懼的想法，就會產(chǎn)生恐俱：病態(tài)的思想真的會令人生病：想到的如果是失敗，我們就注定會失?。喝绻偸亲詰z，人人都將唯恐避之不及。

眼前的挫折并不妨礙你仍然昂首闊步，正常度日。

一個人最糟糕的是不能成為自己，不能在身心中保持自我?！?/p>

如果我們所想的都是悲傷之事，那我們就會悲傷;如果我們所想的都是快樂的事，那我們自然而然就可以獲得快樂;如果我們所想的是不好的念頭，那我們恐怕就不得安寧了;如果我們所想的是一些恐怖的情況，那我們就會恐懼;如果我們沉浸在自我哀憐之中，那別人都會有意躲開我們;如果我們所想的全都是失敗，那我們就會失敗。諾曼·溫森·皮爾曾說：“你并不是你想象中的那種樣子，而你卻會是你所想的那種人?！?/p>

讓我們?yōu)樽约旱目鞓范鴬^斗吧!一切只為今天。只為今天，我們要內(nèi)心毫無懼怕。我們尤其不能害怕快樂，我們要去愛一切，去欣賞一切美，相信我們所愛的那些人也會愛我們。

對我們來說最重要的，就是不要看遠(yuǎn)方模糊的事，而要做手邊清楚的事。”

只要一步就好了。 指引我，仁慈的燈光…… 請你常在我身旁，我并不想看到遠(yuǎn)方的風(fēng)景，只要一步就好了。 這個“一步”，就是今天，現(xiàn)在所需要做的。

最近在看本書，我從中發(fā)生改變，用樂觀積極的心態(tài)去面對每一天，好運(yùn)就會向你齊聚。

《人性的弱點(diǎn)》讀后心得 篇2

最近在讀卡耐基《人性的弱點(diǎn)》一書，書中重點(diǎn)講解如何與別人交際，如何與陌生人成為朋友，如何說服別人，如何影響別人。讀完之后，獲益匪淺，但總是疑問，書中的觀點(diǎn)是否真正的適用于日常生活并奏效呢?我們是否真正認(rèn)清了其中的本質(zhì)呢?

我嘗試著以自己日常生活的體會與書中的觀點(diǎn)進(jìn)行對比，作以分析，希望可以幫助你認(rèn)清真正的人性，利用任性，引導(dǎo)任性，讓其為你服務(wù)，從而達(dá)到你的目的。

聽筒是尊重之源。

卡耐基在講這一小節(jié)時，講了這么幾個例子，第一個是他在參加紙牌游戲時，與另外一個同樣不會玩紙牌的女士聊天，他們曾經(jīng)共事，女士知道他去過很多地方，所以要聽卡卡耐基講講他去過的名勝古跡?？突宰鲋v解，之后女士提到她與丈夫去過非洲，于是卡耐基止住了自己的話題，轉(zhuǎn)而贊美非洲，表達(dá)了自己想去非洲的想法，然后滿是興趣的要求女士講講非洲的情形。

那位女士說了好長時間，提到了與丈夫去非洲游玩的各種經(jīng)歷，雖然并不刺激驚險，甚至乏味，但是卡耐基還是認(rèn)真的聽著，沒有打斷，并且還滿是興趣的詢問非洲各種好玩的景點(diǎn)，并詢問她與丈夫當(dāng)時的心情如何，女士高高興興的講了好長時間，在聚會結(jié)束時，那位女士夸贊卡耐基是最紳士、最值得交往的朋友。

卡耐基對此的解釋是：傾聽是對別人最好的恭維，不僅如此，他還真正表現(xiàn)出了興趣。

分析：卡耐基當(dāng)時已經(jīng)稍有名氣，別人對于他自然是尊重有加，而且卡耐基還表現(xiàn)得如此紳士、如此禮貌，自然又是錦上添花之作，從而使該理論更好的發(fā)揮功效。在生活中，如果有人可以認(rèn)真的聽你講完你的陳述，我們自然會對他有所好感，但是其功效并不見得有多大，為了更好地了解該理論的效用，我們再加入一個介入因素，如果你正在與一個陌生人聊天，而你正在認(rèn)真的傾聽他講話，結(jié)果來了一位名人，那你們會怎么做呢，自然是有了新的話題，可能你會說，這并不是壞事啊，確實(shí)不是壞事，那要是那位名人此時過來和你們聊天，而且為了禮貌而聽你身邊的那位陌生人講話，同樣是傾聽，你覺得他會對于哪一種傾聽更有好感，哪個分量更重呢，相必是那位名人吧，舉這樣一個例子只是為了說明該理論的一個局限，就是適用于雙人對話，而不是多人聊天。此時，你的關(guān)注點(diǎn)在他身上，他的關(guān)注點(diǎn)也在你的身上，這樣才會發(fā)揮最大的功效，就像集中注意力會提高工作效率一樣。

如果還有疑惑的話，請看看卡耐基的其他例子：一個女士為了前幾天買的衣服褪色而來到服裝店詢問，結(jié)果兩位店員卻出言不遜，挖苦女士買的便宜貨就該接受如此的結(jié)果，女士聽完之后怒氣大發(fā)，此時，經(jīng)理過來詢問了情況，他認(rèn)真的傾聽了女士買衣服的整個過程，期間店員幾次打斷都被經(jīng)理制止了，你可能會說，這個不就是多人聊天嗎?但是你是否想到，此時經(jīng)理制止店員的打斷明明是給自己加分，而且店員在經(jīng)理面前那還有什么絕對的發(fā)言權(quán)呢，當(dāng)然是聽經(jīng)理的處理，女士說完之后，經(jīng)理真誠的賠禮道歉，并且說接受女士的一切要求，女士倒完了自己的委屈，心情好了許多，并沒有要他們馬上退換衣服，而是聽從經(jīng)理的建議，試穿一段時間之后，如果還出現(xiàn)褪色情況，女士可以隨時退貨，最后女士沒來退換衣服，事情也算是得到了圓滿解決。

還不清楚的話，繼續(xù)看這個例子：一個顧客拖欠電話公司的賬單，而且還向公共服務(wù)委員會屢屢申訴公司的一切服務(wù)，諸多接線員都對此人無可奈何，最后公司派了一位富有調(diào)解能力的人去處理此事。此人去了四次終于把事情圓滿解決了，第一次去，那位顧客仍然是態(tài)度惡劣，破口大罵公司二服務(wù)水平，他沒有反駁也沒有解釋，只是認(rèn)真的傾聽，第二次，顧客還是很生氣，還是各種不滿意，第三次依舊如此，知道第四次，顧客的態(tài)度好了很多，看到他時，滿臉的不好意思，只說接受他的要求，所以不僅付清了以前的賬單還撤銷了對公司的申訴。

綜上，想必大家已經(jīng)清楚了傾聽之術(shù)的巨大功效，但是一定記得要用在兩人對話的情形中，在多人聊天時，尤其是大家都在闡述自己觀點(diǎn)或者談?wù)撟约褐苓叺钠媛勅な聲r，如果你只是傾聽，而不能說出自己的觀點(diǎn)或者意見，就會讓別人覺得沒有認(rèn)真聽別人的對話，從而覺得你不尊重別人，或者覺得你城府太深，不愿意吐露自己的心聲。

《人性的弱點(diǎn)》讀后心得 篇3

十八歲，我讀了《人性的弱點(diǎn)》。這是一本有意思的書。它就像一面鏡子,幫助我熟悉自我,了解自我。至于完善自我，駕馭自我，成就自我，在我看來并不是那么輕松，那么重要了。在每一個濃濃的黑夜里，它讓我汲取到了光明。漫漫人生路，它讓我在看清來路的同時,更清楚自己在面對怎樣的未來。

《人性的弱點(diǎn)》是卡耐基思想與事業(yè)的精華，全書通過栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛躲在人體內(nèi)的60大弱點(diǎn)。它告訴我們：一個人只有熟悉自己，不斷改造自己才能有所上進(jìn)，直至成功!卡耐基寫得并不是很深奧的，寫的都是平常的小事，但書中又嵌進(jìn)了卡耐基的藝術(shù)靈魂。先生以他對人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講和書，喚起無數(shù)陷進(jìn)迷惘者的斗志，激勵著我們后人不斷取得輝煌的成功。

《人性的弱點(diǎn)》這本書中的提示與建議又有著極強(qiáng)的可操縱性，用一句話來概括就是：認(rèn)清人性中的弱點(diǎn)，當(dāng)我們辦事的時候針對這些弱點(diǎn)下手，就會事半功倍，順利成功。再次讀《人性的弱點(diǎn)》，讓我領(lǐng)悟到：這弱點(diǎn)，既可以是自己的，也可以是他人的。了解的他人身上的弱點(diǎn)，就可以使我們每一個人在日常的交往中順利進(jìn)展;了解了自身的弱點(diǎn)，可以使自己揚(yáng)長避短，凸現(xiàn)自己的上風(fēng)，從而建立美好的人生。然而我們更多的時候是不要自作聰明，隨意揣測他人的心意，于人于己都是好的。

卡耐基說：“人就是這樣，做錯事的時候只會怨天尤人，就是不往責(zé)怪自己”。當(dāng)你用一個手指指著別人說這句話的時候，也許另外的手指正指著你自己!卡耐基一語道破人的這一劣根性。我們總是喜歡高高在上，談?wù)搫e人的是非對錯，為什么就不能對照他們，審閱一下自己呢?別人做的不好時，是否自己做的就完美無暇呢?當(dāng)你熟悉到自己也會出錯誤的時候，你又會上升到一個高度，總結(jié)出一個亙古不變的真理：“人非圣賢，孰能無過?而病源是由于人們之間缺少理解和寬容。當(dāng)我們天天擠公交車別人不小心踩到你的腳時，當(dāng)我們天天走在路上別人不小心撞到你時，你是怎樣的態(tài)度呢?怨氣十足揚(yáng)聲惡罵還是饒恕別人善待自己?我們考慮事情總是習(xí)慣于站在自己的態(tài)度上往思考，于是，別人所做的一切與己相異時都是錯的，同時對于別人來說，豈不亦然!可是假如雙方都能站在別人的角度審閱一下自己的話，結(jié)果定會截然不同的。站在別人的角度審閱自己是需要理解和寬恕別人的素質(zhì)和修養(yǎng)的。只有不夠聰明的人才批評和抱怨別人——的確，很多愚蠢的人都這么做。我們只有學(xué)會真誠地關(guān)心身邊的朋友，才能贏得朋友們最大的信任。

有一則古老的格言，?？磁c大家共勉：“人的生命只有一次，所以，任何能貢獻(xiàn)出來的好與善，我們都應(yīng)現(xiàn)在就往做。不要遲緩，不要怠慢，由于你就活這么一次?！?愛默生說過：“我遇見的每一個人，或多或少是我的老師，由于我從他身上學(xué)到了東西?！奔偃邕@話對愛默生來講都是正確可行的，那么對我們每個人則更是如此。讓我們不要總是想著自己的成就、需要，而應(yīng)盡量往發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，然后，不是逢迎，而是出自真誠地往贊賞他們。要“真誠、慷慨地贊美”，而人們也會把你的言語收躲在記憶里，終生不忘。

正如卡耐基先生所言：“一個人的成功，只有15%回結(jié)于他的專業(yè)知識，還有85%回于他表達(dá)思想、領(lǐng)導(dǎo)他人及喚起他人熱情的能力。”身為高中生，我們還有很長的路要走，十八歲我讀完了《人性的弱點(diǎn)》并不是說我已經(jīng)有能力成為社會的棟梁之材。盡信書不如不讀書!真理究竟是來自于實(shí)踐的，卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》漂洋過海來到東方必然也就產(chǎn)生了時間空間上的間隔，我們也要重視它的缺憾，任何深沉的人都不會故作深沉，而活潑的人要他深沉也是不能長久成功的。假如你要借助于書籍而成功，那么你必將成為書籍的奴隸。我們不必把它視為足以供奉的經(jīng)典,它是一本輕松的讀物,是一本放在床頭,反思自己,修正路線的一面鏡子。如此而已。

《人性的弱點(diǎn)》讀后心得 篇4

作為在社會中的一份子，我們無時無刻不和各種各樣的人接觸和交流，我們是一個個完全獨(dú)立的個體，但是又與不同的人有著千絲萬縷的交集，似乎又是一個不可分割的主體。

我們總是把學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)放在學(xué)習(xí)的首位，總是認(rèn)為只要有著足夠的專業(yè)知識，就一定能夠受到別人的追捧。但現(xiàn)實(shí)往往不是如此，有的人雖然沒有過硬的專業(yè)知識，卻能夠成為一個出色的領(lǐng)導(dǎo)者。有因必有果，在成功的背后，必然有他的過人之處。

不難發(fā)現(xiàn)，有的人就能夠輕松處理好人際關(guān)系，但是有的人卻為糟糕的人際關(guān)系大傷腦筋。對于包括我在內(nèi)的大部分人來說，處理人與人之間的關(guān)系總是順其自然，我們不會對這個方面有更多的思考，大部分人都是以平時的習(xí)慣來應(yīng)對這一切，這樣，往往一個人平時身處的環(huán)境會對一個人的性格產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，決定了他待人處事的態(tài)度，所謂近朱者赤近墨者黑。

但是同時，我也聽到過另一種說法，所謂出淤泥而不染，濯清漣而不妖，荷花能夠從淤泥中生長而不受到污泥的影響。雖然這是大自然的規(guī)律，但是對于人與人之間的關(guān)系來說，也是同樣的道理，有的人雖然身處鬧市，身邊噪雜無比，卻能夠有一顆比普通人更寧靜的心靈，古代的文人墨客，很多如此。

為什么同樣是身處不同的環(huán)境中，會有兩種截然不同的情況出現(xiàn)呢?我感覺應(yīng)該從潛移默化這個詞語來理解。所謂潛移默化，是隨著時間的推移，我們會不自覺地隨大流，在某些時候自然而然地模仿著我們所看到別人的一言一行，我認(rèn)為，對于這種行為，我們往往并沒有去思索其是否正確，往往當(dāng)我們對這件事情有所察覺的時候，我們已經(jīng)在不經(jīng)意間形成了一種習(xí)慣。

但是，我們可以很清楚地看出在這個過程中存在的一些問題，我們受到周邊環(huán)境的這種不太好的影響可以說有一半的責(zé)任在我們自己身上，在面對一種新的事物的時候，在這件事情中就是別人，或者說大眾的一些習(xí)慣的時候，我們并沒有對其進(jìn)行一定的了解，沒有經(jīng)過深刻的思索就貿(mào)然將其完全模仿并付諸實(shí)踐，這實(shí)際上是我們自己對自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，這也是為什么有的人能夠做到特立獨(dú)行，并不是因?yàn)樗惺裁闯芰Γ窃谧雒考虑橹?，他們能夠?jīng)過一番深思熟慮。

從這個層面上來看，人與人之間的交往實(shí)際上是有規(guī)律可循的，這本書讓我體會到了人與人交往之間的藝術(shù)，希望有更多的人能夠?qū)θ诵杂兄嗟恼J(rèn)識，我也能夠在今后的學(xué)習(xí)生活中付諸實(shí)踐。

《人性的弱點(diǎn)》讀后心得 篇5

我用了幾天的時刻拜讀了戴爾卡耐基先生的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。細(xì)細(xì)品讀，像是在品嘗一場美味的人生盛宴，自得其樂。雖然僅僅是匆忙一瞥，但依然被卡耐基先生的智慧所折服，似乎這已不僅僅僅是一本書，而是凝聚無數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而成的處世哲學(xué)，處處散發(fā)著智慧的光芒。它就像一面鏡子，讓我自我認(rèn)識，自我了解，從而自我完善，自我駕奴，使我能夠更完美的經(jīng)營自己的生活。

“真誠地欣賞與贊美他人”是我讀完此書最深感觸。這本書，讀一遍，只能了解一下大概，務(wù)必多讀幾遍，用心去體會其含義，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，戰(zhàn)場上如此，生活中亦然。一個了解對方更了解自己的人才能夠在生活中游刃有余，立于不敗之地。

在書中，作者談到了我們在生活、工作中要學(xué)會真誠的贊賞他人?？突f：“天底下只有一種方法能夠促使他人去做任何事情——給他想要的東西?！薄霸谀忝恳惶斓纳钪弥校瑒e忘了為人間留下一點(diǎn)贊美的溫馨，這友誼小火花會燃燒友誼的火焰?！笔前?

卡耐基說：“人就是這樣，做錯事的時候只會怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己?！币苍S這句話我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少的改動而已，改動之后就變成了，“他就是這樣，做錯事的時候只會怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己?！笨此萍?xì)微的差別，但是差之毫厘，謬以千里。當(dāng)你用一個手指指著別人說這句話的時候，也許另外的手指正指著你自己!卡耐基一語道破人了這一劣根性。我們總是喜愛高高在上，談?wù)搫e人的是非對錯，為什么就不能對照他們，審視一下自己呢?別人做的不好時，是否自己做的就完美無暇呢?當(dāng)你認(rèn)識到自己也會犯錯誤的時候，你又會上升到一個高度，總結(jié)出一個亙古不變真理：“人非圣賢，孰能無過?究竟病源是正因人們之間缺少明白和寬容。

卡耐基先生智慧無疑為我們打開了一扇認(rèn)知的大門，這不僅僅僅是對生活哲理的闡述，更是對人性的細(xì)細(xì)剖析。認(rèn)清人性的弱點(diǎn)，正視人性的弱點(diǎn)，我們才能更好的完善自己?；蛟S古人所謂的：“知恥而后勇”，就是這一個道理吧。

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