《天方夜譚》讀后感。
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最近我讀了阿拉伯神話故事集《天方夜譚》。讀了這本書之后，我知道了我們要聰明的面對問題，不要稀里糊涂;當(dāng)你經(jīng)歷過一些冒險后，你會懂得很多，也會知道很多事情;每個人都各有各的優(yōu)點，各有各的用處，不要只看一個人的缺點而不看他的優(yōu)點。下面，我給大家介紹一個我最喜歡的小故事：《阿里巴巴和四十大盜》。
故事講的是，在波斯城有兩個兄弟，哥哥叫寇米，弟弟叫阿里巴巴。哥哥很富有，弟弟很窮苦。一天阿里巴巴發(fā)現(xiàn)一伙強盜，強盜在一座大山前說“芝麻，開門”，然后進入一個山洞，山洞里有很多金銀財寶，強盜們出來后說“芝麻，關(guān)門”。阿里巴巴等強盜走后便進去拿了一些金子?；氐郊依铮M量不讓別人知道這個秘密，但是，寇米還是知道了。他強迫弟弟告訴他事情的經(jīng)過，還叫阿里巴巴告訴他咒語。之后他便帶了很多驢子和籮筐進了山洞，拿了很多金銀財寶之后，卻忘記了開門的咒語。就在他著急的時候，強盜們回來了，他們很生氣，他們把寇米的身體砍成六段，掛在墻上，讓別人不敢再偷他們的財寶。阿里巴巴發(fā)現(xiàn)哥哥很長時間沒回家，就進了山洞把哥哥的尸體帶回了家里。強盜們發(fā)現(xiàn)寇米的尸體不見了，便派人尋找。有兩個強盜的陰謀都被阿里巴巴的管家瑪吉納發(fā)現(xiàn)了，因為他們不能帶著強盜頭子找到阿里巴巴家，所以都被砍了頭。強盜頭子親自去找，記住了地方，回山洞準備了38個油罐，只有一個油罐里有油，另外37個強盜呆在空油罐里。管家馬姬娜發(fā)現(xiàn)了強盜們的陰謀，她把沸油倒進罐子燙死了37個強盜。強盜頭領(lǐng)發(fā)現(xiàn)同伙們死了后，氣急敗壞地逃回了山洞。他又回來想殺死阿里巴巴，但是馬姬娜發(fā)現(xiàn)他衣服里藏著短刀，知道他就是強盜頭領(lǐng)，她扮成一個舞女，給他們舞劍，乘強盜頭子不注意，把短劍刺進了他的心窩。
我覺得馬姬娜很聰明，在家人陷入危機的時刻，她能夠冷靜應(yīng)對，想出對策。她是一個勇敢保護自己家人的女孩子。我認為我們要學(xué)習(xí)她這種臨危不亂的精神。我還覺得強盜頭子心腸惡毒，是一個殺人不眨眼的大魔頭。善有善報，惡有惡報，我們不要像強盜頭子一樣。
我希望大家也能讀一讀《天方夜譚》這本書，它能讓你懂得很多事情，能讓你在生活中有所改變。
我最喜歡看《一千零一夜》這本書，這本書讓我增加了很多知識，里面的《阿里巴巴和四十個大盜》這個故事。
我知道一些小知道我全告訴大家，《一千零一夜》選自古代阿拉伯著名的民間故事?！兑磺Я阋灰埂酚纸小短旆揭棺T》，是由二百六十四個小故事組成的。有很多故事都是著名的，比如：《阿里巴巴和四十個大盜》《三個蘋果》《辛伯達航海旅行》《阿拉丁和神燈》都出自這本書?！兑磺Я阋灰埂繁蛔u為世界民間文學(xué)創(chuàng)作中的”最壯麗的.一座紀念碑“。
我喜歡里面的《阿里巴巴和四十個大盜》是因為里面的阿里巴巴他很窮，但是他有天不小心看見了一個密秘通道，但是他只拿了一點點錢。但是當(dāng)他哥哥知道了的時候用一個小車把錢運走，他運了一車又一車的時候，四十個大盜回來了看見了用刀把他的頭給砍了下來。
讀了這個故事我知道阿里巴巴是個不貪的人。而他的哥哥卻是個貪財?shù)娜?。我們?yīng)該像阿里巴巴那樣不貪財，即使有很多錢，也不會死。而貪財?shù)娜藚s會死。我們應(yīng)該像阿里巴巴那樣做個不貪財?shù)娜?。不能像他的哥哥那樣?/p>
大家快去上網(wǎng)看看或去書店去，大家看了就知道有多么的好看，多么的精彩。
《天方夜譚》是一本阿拉伯民間故事，它以豐富離奇的幻想、扣人心弦的內(nèi)容，以及絢麗多彩的畫面，令廣大讀者手不釋卷。
《天方夜譚》又名《一千零一夜》，相傳曾經(jīng)有個國王，每天要娶一個妻子，然后殺掉她。百姓們苦不堪言，紛紛帶著女兒出逃。
后來，宰相的女兒進宮，通過講故事的方法，讓國王改掉了惡習(xí)，據(jù)說共講了一千零一夜，她講的故事，也就是這本書中的故事。
書中的故事有長有短，但是都十分的精彩。
我最喜歡的是《辛巴達航海記》，作者以較長的篇幅向我們介紹了航海家辛巴達的航海經(jīng)歷。他九死一生，曾經(jīng)不止一次有想自殺，但是他那堅強的毅力使他頑強地活了下去。七次航行，有驚無險，最終定居家鄉(xiāng)。他那頑強的毅力令我們敬佩。
還有一個很精彩的長篇故事，叫做《阿里巴巴和四十大盜》，相信大家都聽過，講的是阿里巴巴、他哥哥，以及四十大盜的故事，情節(jié)扣人心弦，十分精彩。
總之，《天方夜譚》是一本很有價值的書，每個故事都蘊含著深刻的道理，值得我們?nèi)ゼ毤毱肺丁?/p>
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我們在這本書籍中讀著讀著就哭了，說明我們與作者產(chǎn)生了共鳴，讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。寫起作品讀后感來就毫無頭緒？經(jīng)過整理，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你呈上白鹿原讀后感，希望對大家有所幫助。
寒假里讀了《白鹿原》一書，頗有感觸，下面發(fā)表一下自己的拙見。
早在幾年前有朋友推薦我讀一讀《白鹿原》，可當(dāng)時迫于升學(xué)壓力，沒能實現(xiàn)。不過大衣的寒假這個機會我可沒錯過，利用這段時間讀了此書，感觸頗深。
先談?wù)劚緯髡?。作家，可謂一位地地道道的鄉(xiāng)土作家，《白鹿原》可比《暴風(fēng)驟雨》《紅旗譜》，同時寫農(nóng)村農(nóng)民運動，也寫階級和階級斗爭，但作家給人以不落俗套，耳目一新的震撼。
書中有一些被人們不恥的有關(guān)“性”的描寫。我本人認為，這并不能說明作者低俗，而恰恰體現(xiàn)了作者對待生活的誠實態(tài)度，對于自己思想毫不避諱的頭名。文學(xué)與下流有著明顯的區(qū)別，如果某些人以這種態(tài)度審視文學(xué)，那么它才是最低俗的。
最令我深思的要算主人公白嘉軒。白嘉軒在作品中始終是一個有血有肉活生生的形象?！安シN性格，收獲命運”。當(dāng)我一次次品味這句話時，總能得到一次深似一次的啟示?；蛟S命運只是一個個偶然的機緣，但縱然完全相同的際遇，在不同的人，總能幻化出相異的結(jié)局。
像白嘉軒和鹿子霖，同樣出身，同樣的年齡，同樣歷經(jīng)風(fēng)云變換，去似兩條平行直線，相視相望，似乎近在咫尺，去永遠進不了同一個世界。
白嘉軒面對黑娃帶回的媳婦小娥冷若冰霜;面對女兒跳躍的青春眉頭緊皺。他是一塊磁鐵，浸透千年的紅銹;它是一塊石頭，承襲千年的風(fēng)霜。
但世界總是在變化，國共合作，農(nóng)協(xié)當(dāng)權(quán)，田福賢復(fù)辟，白狼出沒，白鹿原上紛紛擾擾的變故讓白嘉軒達而復(fù)貧，貧而復(fù)貴，但內(nèi)心沒有絲毫傷痛。
農(nóng)協(xié)把祠堂砸碎砸爛了，他泰然處之。風(fēng)浪稍平之后，又召集起能工巧匠，修復(fù)鄉(xiāng)約碑文，石碑參差不齊，碑文殘缺不全，白嘉軒召集全族人做祭奠，無論世事如何變化，家族在它眼中，永恒而永恒。
白嘉軒也許是封建制度的衛(wèi)道者，但它同樣是個“改革專家”，制相約，身體力行，懲亂治惡，是謂天地氣運。
他跪地求人，解鄉(xiāng)鄰之困，救尷尬之眾。無論從哪個角度講，他又都是一個人道主義者。只要是在“道”允許的范圍之內(nèi)，他愿意付出自己的仁、義、情、愛，成就別人的幸福。對鹿三，對失地寡婦，對村民，白嘉軒是一個巍巍長者，是一個謙謙君子。然而，他只是“封建”這塊貧瘠土地上的一個行將沒落的殉道者。他同樣是個智者，對別人有意無意的拉攏，一再拒絕;亂世中既不聯(lián)此，亦不附彼;他不當(dāng)官，不入匪，只鄉(xiāng)情清靜靜的做他的族長。在思想深處，他討厭雜亂塵世，渴望簡單、安寧、古樸的日子。
終于看完了這本書，人物刻畫栩栩如生，兩代人的恩怨情仇，最終都泯滅在時代的帷幕中？
故事里，朱先生是白鹿原上的精靈，一生光明磊落，無論是清末苦心禁煙還是民初勸退軍閥、賑災(zāi)濟貧或是編撰縣志，他都是一個兩袖清風(fēng)正氣凜然的人。死后卻遭到拋尸鞭骨，這是時代變遷的悲哀。
我行而素學(xué)為好人，黑娃先是挑戰(zhàn)世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驅(qū)逐，跟著鹿兆鵬鬧農(nóng)協(xié)，逃命落草為寇，選擇歸順招安并再婚后從善向?qū)W，并最終順應(yīng)時代潮流參加了起義，命運卻再一次與他開了玩笑，兒時的玩伴最終讓他倒在了時代的槍口下。
本書中，白孝文更像是被刻畫成了父輩口中常現(xiàn)的海獸形象，被鹿子霖利用田小娥弄得聲名狼藉性格扭曲，在保安團里進一步被勢利權(quán)術(shù)侵染，乃至后來直接面斃張團長，把起義之功歸于個人，假公濟私害死黑娃，一個老實本分的農(nóng)家娃子，最終卻演變成了這樣的人？
鹿兆海與白靈，年少一同在外求學(xué)向上，相知相戀私定終身，最終卻因為信仰不同而分道揚鑣，而選擇了與她有著相同信仰的鹿，兆鵬。白靈是本書中受新思潮影響的年輕一代的典型代表，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個很純粹的人，對白靈執(zhí)拗的愛戀，最終的結(jié)局只不過是一個戰(zhàn)死內(nèi)戰(zhàn)沙場的炮灰？。他們是那個時代悲劇的產(chǎn)物，也許他們都是無可指摘的，如有來生，當(dāng)比翼雙飛。
每一位《白鹿原》的讀者也許都會有自己的角色看法，希望大家各抒己見愉悅身心，在閱讀中窺見人性陶冶情操。
白靈的死既出乎意料又在意料之中，生下的兆鵬的孩子，相當(dāng)于在冷先生臉上打了一巴掌，而這一巴掌有一半也會打到自己父親的臉上，即使回到原上，也要忍受這世俗的戳戳點點過完一生，所以死亡何嘗不是一種解脫呢。只是書中一直沒有描寫兆鵬失去白靈的境遇，白靈被處死，常在黨中各處走動的鹿兆鵬應(yīng)該能很快知道的呀，可是也沒有順著這根線寫下去，大約是要讓我們猜吧。
最心疼的還是黑娃，自小的無畏無懼，為了小娥不惜與家里恩斷義絕，只想平穩(wěn)度過柴米油鹽的溫情生活。誰知造化弄人，當(dāng)了兵，當(dāng)了匪，殺人放火，妻也沒了，好不容易一切回到能夠重新開始的位置，安生的日子沒過多久，就這樣草草離去。明明早在之前，不是已經(jīng)有了提防白孝文的念頭了嗎？為什么那么輕易地就相信就共事了。
看到白孝文加入起義，心里就有種隱隱不安的預(yù)感，只是沒想到會是黑娃栽在他手上啊。白孝文的結(jié)局書里也沒有說，做了許多昧盡良心事情的鹿子霖瘋了死了，那么白孝文呢？白家出的這唯一的一個心術(shù)不正的逆子，為什么就能活的好好的？還有神機妙算的朱先生，那一句“自信平生無愧事，死后方敢對青天”真是絕了，就這樣概括完了朱先生的一生。說到這兒又想起黑娃了，這是黑娃寫的挽聯(lián)啊。太深刻了，太深刻了。
只有經(jīng)歷過才會懂的，會習(xí)慣不曾習(xí)慣的習(xí)慣。你永遠不知道你能承受什么也不會明白你為什么會承受著自認為承認不了的事，卻還依舊活的人模人樣。
讀完此書，明白了那時祖母的腳為什么那么小，每人一天吃七顆豆子是一件多么奢望的事，吃完飯為什么要舔碗，連掉一個饃饃渣都會被罵等。
男子剪發(fā)女子不在纏足，男耕女織。什么事都信神，其實有一段時間我竟羨慕那時的生活。整個白鹿原和諧相處，鄉(xiāng)約句句深入人心，一幅大同社會的現(xiàn)象，只要大家有一口飯吃每家人都能團團圓圓這或許就是最大的幸福。
書的結(jié)束并沒有對鹿兆鵬到底是死是活做過多的介紹，讓我不禁開始想象。好人應(yīng)該是有好報的，但如果壞人改錯了依舊可以做好人，我們何不去寬容他曾經(jīng)所犯的錯呢，黑娃最終還是被定著一些不著實的罪名去除死，讓我覺得有點難過，至少在我個人認為他的一生不該如此結(jié)束。
我討厭國民黨活埋共產(chǎn)黨，佩服朱先生一生清名留一世，敬畏白嘉軒的處世方式…………一切的一切隨著我讀完它開始我想應(yīng)該會慢慢沉淀，總之我感謝此書帶給我的一切感受。
波瀾壯闊的一幅時代畫卷。
歷史證明，除了心志堅定到頑固的白嘉軒和活得似圣人般的朱先生這兩類人，人民都是盲目而易被鼓動的，而革命卻大部分恰恰是由此類人完成。可想而知，其中的混亂和血腥。
陳先生筆下的人物是如此血肉飽滿。
能堅守自己不變的能有幾人，世間多的是諸如白孝文這種識時務(wù)的，但白嘉軒就能這么堅持一輩子，即便被打折了也能看到那筆直的錚錚鐵骨。恪守祖訓(xùn)，腳踏實地，不爭不搶。黑娃看到他的畏懼，未嘗不是一種自卑。
朱先生，一生洞察世事，也正是因此對人性、對變化有一種超脫常人的悲憫，才會閉門造書。在舊時代，大家本著尊師重道還能求得一方清寧；而到了后面卻被掘墳批斗，真真是讓人牙顫！可見革命的初期啊，就是暴民盲目無知的一場鬧劇。
希望世界上多一些白嘉軒和朱先生，他們才是撐起民族不倒的骨架，沒有他們，就只有浮躁的一張皮相，底下盡埋著丑陋。
更有人性的復(fù)雜，讓人贊嘆。白孝文、黑娃的轉(zhuǎn)變，都是讓人猝不及防的，好人變壞，壞人變好，在陳老筆下，這些變化時而讓人扼腕長嘆，時而讓人拍案叫好，但一切都合情合理，可見功底。
還有對白鹿原那些自然之景、勞作之景、人情之景的描述更是讓人拍案叫絕。這是我們窮盡一生也不會想得到的比喻——蛋黃一般的太陽，像雞毛一樣褪去的秋天……只有經(jīng)歷了那片土地和真實生活的人，只有真正對那片土地充滿了熱愛的人才寫的出這樣的句子。所以人常說文學(xué)來源于生活。而我們越來越枯竭的筆端，卻只有不斷被消費的泡面文學(xué)。sosad
真佩服那一輩的作家，真的沉淀了厚厚的經(jīng)歷然后將其傾注為文字，每一筆下去都是人生的深刻感悟。
小說被認為是一個民族的秘史。
陳忠實忠實地反映白鹿原并通過白鹿原反映了中國的發(fā)展史，從封建社會到三民主義再到馬列主義。
中國的封建文化雖有糟迫，這集中反映在白嘉軒身上，男尊女卑，農(nóng)民的精明與虛偽，自私，但其中也不乏正直，勤勞，本份。與三民主義的信徒和馬列主義追隨者相比，結(jié)局似乎要好些，信奉三民主義的原來是人民的對立面，堅定的馬克思主人追隨者都以犧牲作為結(jié)局。
看來，老陳還是比較贊同中國傳統(tǒng)文化對人的熏陶，那么，我要問，三民主義，馬列主義是怎樣在白鹿原上產(chǎn)生的，為什么會產(chǎn)生，而不是中國傳統(tǒng)文化在白鹿原上發(fā)揚光大呢？是人為的，還是中國傳統(tǒng)文化本身有著致命的缺陷。我們應(yīng)該怎樣看待中國的傳統(tǒng)文化。
白嘉軒絕對不是老陳歌頌的人物，他所肯定的圣人朱先生也絕對不是拯救中國的超人，老陳希望他是，但，陳腐的老朱絕對拯救不了中國，這是老陳的局限，把救中國的希望寄托在一個圣人和一套已經(jīng)過時的理論身上。
所有人都是凡夫俗子，從來就沒有什么救世主。
書籍就是人生的望遠鏡。作品是一本被大家公認的好書，我們對讀書的中心思想應(yīng)該要趕緊記錄在讀后感里面，您是否也在疑問如何寫讀后感呢？欄目小編特意收集和整理了最新《雪國》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《雪國》這部作品以他獨有的那種清清淡淡，含含蓄蓄的情感，或是暗暗的哀傷，或是羞羞澀澀的愛慕，或是淡淡的凄涼，深深地打動著我們，而且這種打動是一點點，一絲絲，靜靜的，輕輕的，流入我們的心田?？赐辍堆﹪费诰沓了迹畤@駒子和葉子命運的不幸。
如若初見，便不如不見的好，駒子與島村的相見便是如此。初見時，剎那間便是永恒。駒子為島村的見識與明朗所深深折服，從此心中的愛慕之情便油然而生。島村因欣賞舞蹈藝術(shù)而與駒子成為知己，駒子的熱情也為島村心中的凄涼陰影帶來了一絲溫暖，猶如冬日之驕陽融化冰雪一般。
駒子是雪國里悠悠飄零的雪花，在半空，這般冰艷動人，帶著寂寥的哀傷讓人憐愛不已?？墒茄┗ㄓ肋h只能是雪花，她的身份是藝妓，她的命運已經(jīng)定格，縱然努力去擺脫，卻也只是徒勞，正如小說里寫的：駒子的生命是徒勞的，你只能看著這哀艷美麗的雪花悠悠地飄到你的眼前，于是你忍不住心動，用手去接，然后只能靜靜地看著她在你手中慢慢地消融，而你卻什么也做不了。島村是雪國里獨自飄零的孤葉，在風(fēng)中，這般孤寂凄清，歷盡人世滄桑和炎涼世態(tài)，養(yǎng)成了一種孤獨沉默的性格，對于世事采取漠然的態(tài)度。縱然及力去追尋內(nèi)心，然而卻逃不過命運的安排。
總體來說，《雪國》的情節(jié)并不復(fù)雜，主要圍繞三個人物駒子、島村和葉子來展開。盡管如此，川端康成的語言卻給人一種凄涼無奈之感。駒子的無力，令人傷感無奈。駒子的存在就是這樣微不足道，在島村的心里是，在雪國也是，從這個意義上看，她代表著雪國。其實，駒子的形象隨著葉子的死去而幻滅，她悲涼的喊叫聲意味著最后的掙扎，但卻依舊無力。她——注定不能擺脫命運，雪國的凄冷已成宿命。
雪國的夜，總是起于無聲，終于寂寞。
火爐上騰起的水霧，無依無靠地在室內(nèi)徘徊。女子雪白的臉龐，在一片朦朧中透出嬌艷的紅色來。沙沙的，不是衣裙在地板上拖曳的聲音，而是來自窗外落雪的呢喃。倘若不懼寒冷，打開窗戶，一時間卻是什么也看不見的黑暗，呼出的熱氣迅速地消散了。漸漸，才能分辨出遠遠的山巒的輪廓，在深藍天宇的映襯下顯得尤為漆黑，像是蹲伏的巨獸，在無聲地怒吼。幾處人家的燈火目送著電車的鳴笛在漫天繁星下漸行漸遠。冷風(fēng)呼呼地吹著，在林間引起雪與枯葉的漫舞，無羈無絆，自在飄搖。滿面微涼的空氣里，都是雪的氣息，雪的孤獨，雪的冷寂。
川端所見的，可是雪國這樣的夜？
《雪國》真的是一部不一樣的小說。它的語言不晦澀，但是沒有心靈的寧靜與相同纖弱的情感，你是讀不了它的?！堆﹪废袷且环?，巴比松式美麗且朦朧的畫。它沒有反映黑暗與斗爭，它僅僅呈現(xiàn)美，純粹的美，這種美感，來自自然，源于人性。我們所能做的，只是站著欣賞便好了，不必做過多不必要的解讀。
在《雪國》這幅畫里，縈繞的是美的憂愁，仿佛記不住，但是忘不了。
忘不了葉子的眼睛投映在車窗上，與流動的黃昏景致相重合，如同在夕陽余暉里飛舞的妖艷美麗的夜光蟲；忘不了雨后春來的碧綠的縣界群山，漫山飄蕩的，不是花瓣，便是蝴蝶，灑落了一徑又一徑的馨香；忘不了那失火之夜的銀河，群星流轉(zhuǎn)、閃爍，斗然嘩啦一聲傾瀉入人的心坎；忘不了勝季的雪國，冬日的積雪沒到膝蓋深，明媚的少女談笑著靠在客棧的門廊上，看著山上旅客穿著滑雪板一個接一個向下跳躍……
看了《雪國》，才想起現(xiàn)實之外還有夢境。有時候你為工作而忙忙碌碌，不曾想起過它；有時候你會失盡信心，不相信它的存在；有時候你會以為它太美，美得不真實，太虛幻，虛幻得太遙遠。但實際上，它一直都停留在人們心中的一個角落，我們因而會牽掛，會思戀，會為似曾相識的人與事感嘆，會為令人心痛的美流下本不該有的淚。
穿過界限長長的隧道，便是雪國。夜空下一片白茫茫這是島村第二次來到這白色的世界，同時，這也是我的靈魂在島村的牽引下第一次穿過界限長長的隧道，來到另一個過度。真實而又虛幻，爛漫又有凄美。
當(dāng)那清澈得近乎悲戚的優(yōu)美的聲音響起，我的心也隨著島村的心開始顫動。她的一舉一動，與站長先生的對話，照顧病人的姿態(tài)，就連那面窗上映著黃昏景致的妖艷而美麗的眼睛，我們都看在眼里。
我以為，《雪國》的故事是從葉子開始，因為她的音，她的眼。
可是，在島村即將下車的那一刻，我仍然疑惑不解，他為何選擇在年終歲末，來到這寒冷的地方。是雪國的潔白寫下的詩意，還是百無聊賴的消遣？直到另一個女子出現(xiàn)，我才有些緩過神來，島村之所以奔赴這一場旅行，是因為一年前結(jié)下的素緣。
是駒子。一個從東京來，卻因歲月所迫而淪為藝妓的女子。
島村愛她么？不，至少我看不出來。這蒼茫雪國的過客，注定短暫相遇，長久分離。他有家有室，且太過冷靜清醒。從開始到終結(jié)，我發(fā)現(xiàn)他心里總說著女子的美麗，女子的潔凈，因此，我懷著期待的眼神想從中讀出一個愛字，可是，至始至終都不曾出現(xiàn)。
我開始同情駒子。命途多舛，身世凄涼；風(fēng)月場上，忍盡不幸，痛苦難當(dāng)。她那么努力地活著，以為寫日記、閱讀、練三弦琴就可以通往美好的未來，可這只是一場夢，一場天真的夢。仿佛一切都驗證了島村的話完全是一種徒勞，連同愛情一起。
我不敢相信作為西方舞蹈的研究者，從沒有看過別人跳舞。而島村就恰恰如此。
或許島村的感情同他的工作一樣。駒子是舞蹈家栩栩如生的肉體，而葉子則是自己空想出來的舞蹈幻影。一虛一實，一熱烈一靜美。
當(dāng)葉子在島村第三次來雪國后即將離去時墜身于火海之中，駒子含著著淚抱著葉子，仿佛抱著自己的犧牲和罪孽。
那一刻，我分不清到底哪個是駒子，哪個是葉子。
或許她們本身就是一個人。
葉子是駒子的化身，是作者對駒子這類人心生憐憫，而幻化出如雪花般潔白的美好的象征。
翻開《雪國》，有些不習(xí)慣，因為這書開頭沒有我國書籍中的“序”之類的導(dǎo)讀介紹。只有簡單的作者介紹：川端康成（1899-1972），日本作家。生于大阪。1968年以“敏銳的感受，高超的敘事技巧，表現(xiàn)日本人的精神實質(zhì)”獲諾貝爾文學(xué)獎。代表作有《伊豆的舞女》《雪國》《千只鶴》《山音》《古都》《睡美人》等。
《雪國》讓我讀出了蕭條、蒼涼、寒冷、凄婉、唯美。
《雪國》開篇，美麗的葉子進入了男主島村的視線。作者用細膩地筆觸描寫了深深吸引男主島村的葉子姑娘的外貌，一舉一動，一顰一笑。例如“黃昏的景色在鏡后移動著。也就是說，鏡面映現(xiàn)的虛像與鏡后的實物在晃動，好像電影里的疊影一樣。出場人物和背景沒有任何聯(lián)系。而且人物是一種透明的幻象，景物則是在夜靄中的朦朧暗流，兩者消觸在一起，描繪出一個超脫人世的象征世界。特別是當(dāng)山野里的燈火映照在姑娘的臉上時，那種無法形容的美，使島村的心都幾乎為之顫動。”“這是一束從這方投來的寒光，模模糊糊地照亮了她眼睛的周圍。她的眼睛同燈光重疊的那一瞬間，就象在夕陽的余暉里飛舞的夜光蟲，妖艷而美麗?！敝T如這樣的細膩描寫很多，以致于我后來不再劃線了。不僅是對葉子，對女主駒子也有許多，還有景物描寫也是極其的細膩的。
由此可見，作者精于觀察，在寫作上極其有耐心。這正是我所欠缺的，我寫作時總是想盡快地把事情表達完整，人物和景物的描寫只是點綴于文章中。讀川端康成的作品，每個人物都像是從散文詩中走出。
每個國度風(fēng)土人情不同，每個時期的社會背景不同，文中男主島村明里戀著駒子，心里滿滿的中意的是葉子，家里還有太太孩子，這是我不可接受的。然，駒子為救老師的兒子當(dāng)藝妓，文章的結(jié)尾，葉子葬身于火海，這一切的一切又是多么的悲戚和無奈。
雪國是寒冷的，生活在那里的人們無助無奈，身不由己地掙扎?！堆﹪妨艚o讀者的都是細膩、凄婉、寒冷而唯美的畫面。
我讀完整本書，被作者細致入微的觀察，不急不躁娓娓道來的敘述，耐心地描寫人物和世間百態(tài)的功力折服。
你們有沒有試著追隨過一個不一樣、很特別的“夢”，如果你們還沒嘗試過，那就請你們跟隨我去追隨一個不一樣的“雪國夢”！
這本書是由著名作家邱勛爺爺所創(chuàng)作。曾有著名作家“馮海”評價這本書：“雪國之夢，是滄桑的傳奇之夢，邱勛以恢宏而細膩的筆觸，為少年兒童獻上了一部催人淚下、發(fā)人深思的杰作。其沉郁而悲慨的格調(diào)，使未諳人間疾苦的少兒讀者嘗了另一種滋味?！?/p>
書中的起其中一段，讓我極為深刻：到了數(shù)九寒天，大雪封了地，房檐上的冰凌子尺把長，石頭都凍得裂了縫?？蛇@泉水，水面上照樣漾動著細細的波紋，從幽深的潭底時不時吐出幾個小水泡泡，水面上蒸騰著濕漉漉、白茫茫的熱氣，讓雪光一照，變得像霓虹般五顏六色。要是酷熱的三伏天，人們忙活了一天，渾身出油汗，晚飯后一個個來到了泉邊，在石臺上坐下，只覺山泉中一股寒森森的氣流涌出來，身上一天的暑氣就滌蕩干凈了。要是再用瓦罐打上來一罐泉水，埋下頭喝上幾口，周身每個毛孔便透出爽氣，連五臟六腑也透明般變得清涼了。當(dāng)你們讀完這一段，是不是跟我有一樣的感受。邱勛爺爺用的修辭手法甚為巧妙，我最喜歡的是那句“要是再用瓦罐打上來一罐泉水，埋下頭喝上幾口，周身每個毛孔便透出爽氣，連五臟六腑也透明般變得清涼了?！边@運用了夸張的手法寫出了喝了這泉水是多么的清涼??！你想啊，連“五臟六腑”都變得清涼了，那還有什么地方會不涼爽呢？你看，邱勛爺爺寫得多么有趣啊！這時你有沒有想去看這本書的沖動??？
《雪國夢》一本淳樸的書，真摯的書，冷靜的書，又是一本燃燒的書?！獜垷?/p>
我被彌漫在文字之間的沒所感動，在也不能忘懷！
當(dāng)你讀完這本書的時候，你就會感嘆道：這不愧是傳奇之作！
雪國給童年以夢想，讓我們一起進入雪國吧！
幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“讀后感”。
認真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，這時我們可以寫一篇讀后感來記錄我們的真實感受，怎么樣寫出一篇可以體現(xiàn)自己心境的作品呢？有請駐留一會，閱讀編輯為你整理的讀后感，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。
昨日，語文老師讓我們寫一篇小學(xué)生之友其中一篇文章的讀后感，第一時間浮現(xiàn)在我腦海里的便是陶衛(wèi)東改寫的假如給我三天光明。
文章中的主人公海倫﹒凱勒，在她2歲時，她生了一場大病，從此她變成了一個又盲又聾又啞的人。剛開始，她由于身體的缺陷，她感到十分的孤獨，所以她的脾氣變的越來越暴躁，在家里亂扔?xùn)|西，把別人鎖在屋子里直到莎莉文老師來了以后，她開始了艱難而又頑強的學(xué)習(xí)。她學(xué)會說話，經(jīng)過不懈努力，她最終畢業(yè)于哈佛大學(xué)。文章主要寫了她艱難的成長經(jīng)歷，以及她的心路旅程。她的一生只有三天的光明，第一天：她要去看看那些給予過她幫助與關(guān)懷的人們，記住那些充滿善意的眼睛，他們一定有著美好的心靈。第二天：她要在黎明起身，去見證黑夜變成白晝的奇跡，那該是多么令人激動啊!第三天：她將在忙碌中度過，她要親自去體會那些勞動人民的快樂。
讀完這篇文章，在被海倫﹒凱勒頑強的毅力深深鼓舞的同時，我也明白了幾個道理。首先，做人要常懷感恩之心，感恩父母的養(yǎng)育之恩，感恩教師的教育之恩，感恩同學(xué)朋友的關(guān)心和幫助。當(dāng)一個人常懷感恩之心，他的心靈必定是美好的。其次，對于生命當(dāng)中很多過往的事情或現(xiàn)象，我們有時候太把它們當(dāng)做理所當(dāng)然，而從來沒有停下腳步，來細細品味它們，比如說太陽的東升西落，鳥兒歸巢，大自然萬物的生命力。對于海倫來說，這些都是彌足珍貴的，我們正常人往往忽略了這些大自然的美麗與神奇，在生活中，我們也應(yīng)該珍惜時光，珍惜與大自然相處的每時每刻。最后，生活為你關(guān)閉了一扇門，定會為你開啟一扇窗。當(dāng)我們遭遇苦難時，不應(yīng)該消極墮落，而應(yīng)該向海倫一樣樂觀向上，頑強奮斗，克服困難，最終走向成功。
感恩、珍惜、樂觀、頑強奮斗都是優(yōu)秀的品質(zhì)。生理上的殘缺并不可怕，可怕的是心靈的“殘疾”，那才是真正意義上的殘疾。所以我們一定要學(xué)會感恩，學(xué)會珍惜。學(xué)會勇敢地面對突如其來的打擊與困難，努力去解決這些困難，只要把一個個困難決絕了以后，才可以迎來一個又一個的成功。
讀了這個故事，我明白了風(fēng)箏不再是游戲，而是一個兒時的夢，自由自在的飛翔!
我懷著好奇的心情看了林海音寫的《竊讀記》，這個題目使一個個的問題從我的腦子里冒了出來。像林海音這樣國家級的大人物小時候為什么要竊讀呢?我讀完了這篇課文才恍然大悟。
這篇文章主要講了：林海音小時候家境貧寒，買不起書，就每天放學(xué)后急匆匆地從學(xué)校感到書店，到傍晚才回家。她品嘗了竊讀的酸甜苦辣，表現(xiàn)了林海音對讀書的熱愛，和對知識的渴求。
文中我最欣賞國文老師的話：記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的。吃飯長大是身體的物質(zhì)需求;讀書長大指的是精神的成長，心靈的成長。想想看，也的確如此，只有知識和智慧共同成長的人，才是健康成長的人。我們每天都必須吃飯，也必須讀書。
與林海音相比，我看書的癡迷度可比不過她。我平常讀書的速度有點走馬觀花，一目十行，而對讀書的理解，也是囫圇吞棗，不求甚解。我每回一到書店，就就要買書，每回買回的書，我差不多都看不懂其中理。我以后一定要像林海音熱愛讀書。
讀書不僅能提高我們的寫作能力，還能將我們的知識增長。書，就是一把把打開智慧之門的鑰匙;書，就是一只只蠟筆，將我們黑白的人生涂上色彩;書，就是……
讓我們熱愛讀書吧!讓我們暢游書海，擁有智慧吧!
《悲慘世界》是法國大文豪雨果的作品，這篇文章主要講了：冉阿讓是一個從小失去父母的貧窮孩子，二十多歲因為偷面包被關(guān)進了監(jiān)獄，因為中途逃跑讓他整整在監(jiān)獄里呆了xx。出獄后，他偷了留他住宿的教主大人的銀器，但是警察抓捕他的時候教主大人卻幫助了他，教主大人的寬容震撼了他。他發(fā)誓要做一個正直的人他開始不求回報的為貧民做好事、救出在水深火熱中的芳汀女兒、救出了在戰(zhàn)火中的馬里于斯、還挽救了一直陷害他的沙威，但是他的生活依然簡單、樸實甚至卑微，一直到死去。
故事主人公冉阿讓在我的印象里是最深的，在我看來他并不是反面教材而是正面教材，或許大家看來他只不過是個小偷，是個壞人，但是我卻從他的身上學(xué)到了一個道理――知錯就改。在生活中大家難免會犯錯，當(dāng)犯錯時大家第一個想到的是：道歉、解釋、無所謂……但是在我看來不是這些而是――改正。
藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊!”這話被廉頗聽到，他向藺相如負荊請罪，最后兩人成了合作伙伴，一起打理趙國。
不管是小說里的主人公冉阿讓，還是戰(zhàn)國時代的廉頗都是犯了錯，他們并沒有自暴自棄，而是改正自己的錯誤，成為了我們大家的好典范。
初讀了《邊城》，贊嘆于茶峒的淳樸的民風(fēng)。堅持要給過渡錢的渡客，堅持不要過渡錢的、會去買煙草和茶葉送給渡客的老船夫。這里的人如這里的風(fēng)景，純凈美好，質(zhì)樸真誠。
作者的行文如潺潺流水，細細的淌著，沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這樣的文風(fēng)，卻能夠深深的深入到人物的內(nèi)心深處。襯托出一座純凈的邊城。
在苗族居住的茶峒，既有通過媒人上門求親的方式所謂的走車路，也有男子站在溪邊、山崖上唱歌給女子聽，一人獨唱或二人對唱，在唱歌中了解和認識對方，知道或分手或結(jié)親所謂的走馬路。這后一種方式，表現(xiàn)了x民眾在婚姻問題上的寬容和自由，也反映了這塊地方人們善歌的才能。
《邊城》它不僅僅是一部描寫民風(fēng)、景色的小說，它更是一部堪稱絕美的愛情悲劇。翠翠，是x山水孕育出來的一個精靈，天真善良，溫柔清純。他對天保兄弟的愛帶著少女的羞澀和幻想，或者說這種愛似乎一直是以夢幻的形式出現(xiàn)的。
在夢里，她聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿，于是她像跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，在了一大把虎耳草。她只有在夢中才能品嘗到愛情的甘露，而現(xiàn)實卻似乎離她很遠，于是，她只能癡癡的坐在岸邊，凄涼地守候，孤獨地等待。
從翠翠身上，可以看到苗族青春少女的那種美好生活的渴望與追求。因為她的淳樸，他無法拒絕大老，也無法向儺送表白，但儺送駕船遠走后，她又矢志不渝地等待心上人的歸來，愛的那么堅定執(zhí)著。一個弱女子，滿心盛的都是愛。
作者說：這個人也許永遠不會來了，也許明天回來！給讀者留下了悠長的惋惜，無限的牽掛期盼。也許冥冥之中真的有歲月輪回，母親的悲劇在女兒身上再一次重演，但不管未來會怎樣，自己的未來終究要靠自己去爭取，但愿她等到的不是無言的悲哀，不是追悔莫及的淚水，而是應(yīng)屬于她的那份幸福。
我總在想，為什么這個小說叫做邊城?是不是沈先生在心中在守護著什么?在懷念著什么?但這恐怕只有沈先生自己才知道了。
作者的整個故事都是圍繞著劉峰發(fā)展的，唯一一個除劉峰外仔細描寫了成長經(jīng)歷的人物就是何小嫚，可以從穗子多年后對待小嫚與丁丁的態(tài)度差別看出，她是喜歡小嫚的，盡管小嫚當(dāng)年身上有著諸多小毛病，但作者因為她對劉峰的尊敬而愛她。在劉峰活著的時代，小嫚是唯一一個識得并且珍視劉峰善良的人。她彌補了作者無能為力的遺憾，以她自己微薄的能力，為良知為理性盡了自己的力，她代表著一個時代對劉峰微薄的彌補，讓人不那么絕望的唯一一點彌補。
作品中最讓人感到壓抑的還是時代，在那個政治隨意控制那些年輕而不成熟的大腦的時代，很少有人能夠逃避開那些非理性的漩渦，無論你是否理智，最終都難以逃避那些激昂的紅色風(fēng)暴?；蛟S作品的意義就在于讓多年后的我們?nèi)ジ逍训乜吹饺诵裕吹秸味窢幍目膳?。無論是何種思想意識形態(tài)，一旦被國家拾起，冠以絕對正確，真理正義的名頭，便有可能變得可怕起來，它會吞噬其它思想，讓人們有話不敢說，當(dāng)年那般激烈的非理性風(fēng)潮或許在今日不會再發(fā)生，但類似的價值觀灌入，或許至今都沒有停止，正在以一種略微溫和的方式潤物細無聲。
但我們這個時代畢竟進步了，我們有太多的渠道去豐富自己，太多的渠道去了解這個世界，讀史以明智，小說中的歷史也是一種歷史，有時候它會比寫在歷史書上的歷史更加真實，生動，殘酷，活靈活現(xiàn)。
那些年的芳華已逝，但作品依然可以向一代又一代人傾訴當(dāng)年的故事，故事讓我們多一些思考和理性。但愿我們再遇到身邊的劉峰，能夠珍惜他，善待他，能夠讓他有一個不同的歸宿，也讓我們的心里不留遺憾，或許這也是對作者最大的致敬。
《茶花女》是一部凝聚永恒愛情的著作，以女主人公瑪格麗特的生活經(jīng)歷為主線，真實細致的描寫了一位外表與內(nèi)心都像白茶花那樣純潔美麗的巴黎風(fēng)塵女子，為了自己不被認同的愛情而被命運遺棄，最終香逝人間。
“你相信我是愛您的兒子的么?是的，我相信。你相信我對您兒子的愛是無私的么?是的，我相信。你相信我對您兒子的愛是我一生的夢想嗎?是的，我相信。你相信我對您兒子的愛是我唯一的寄托、唯一的依靠嗎?是的，我相信。那么請您吻我，就像吻您的親生女兒。我像您發(fā)誓您的兒子一定會回到您的身邊。他可能會一時難過悲傷的，但也將得到永恒的解脫?！边@是一個令我難以忘懷的語段，貴族青年阿芒的父親的自私和虛偽拆散了這一對苦苦相戀的年輕人，并且將瑪格麗特再次推向災(zāi)難之中，又因為阿芒的侮辱與傷害，瑪格麗特終因心力交瘁而病逝。
難道這一切的一切都只是貴族青年的父親的責(zé)任嗎?不，當(dāng)然不是，正是由于資本主義社會的虛偽與殘忍，才會造成這樣的悲劇。假使瑪格麗特不是而是一位平常人家的女兒，貴族青年阿芒的家族就會接受她嗎?當(dāng)然不會，他們需要的是一個門當(dāng)戶對女子;而瑪格麗特成為又是因為什么?正是因為資本主義造成的貧困所致。
我悲哀，為這凄美的愛情故事悲哀，更為資本主義者悲哀。
大家讀完作品后，肯定會有自己的感受，讀書的心得限于自己主觀的一些看法，可以通過寫讀后感把這些看法記錄下來。那么該要如何寫好作品讀后感呢？經(jīng)過搜索整理，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你呈現(xiàn)“讀后感可愛的中國”，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！
親愛的朋友，如果你問我：世界上最親近的人是誰？我會毫不猶豫地回答：是媽媽。媽媽用乳汁把我養(yǎng)大，媽媽時刻關(guān)心著我的冷熱，媽媽把我掛到了心尖上。我想：你的媽媽也是這樣的吧！但你想過沒有，我們還有一個共同的媽媽DD親愛的祖國。
革命烈士方志敏同志在獄中寫的《可愛的中國》，用最美好的語言描繪我們的祖國：中國是生育我們的母親，她是一個身體魁偉、胸寬背闊的婦女。中國有許多有名的崇山峻嶺，長江巨河，以及大小湖泊。中國地底下蘊藏著無限的寶藏。我們的母親有雄巍的峨嵋，嫵媚的西湖，幽雅的雁蕩。美麗的母親，可愛的母親！一本薄薄的《可愛的中國》深深地吸引著我，打動著我，激勵著我。
方志敏烈士生長在災(zāi)難深重的舊中國，為了拯救祖國，參加了革命，不幸被捕。他在獄中寧死不屈，并且寫文章號召全國人民起來保護母親。朋友，從崩潰毀滅中救出中國來，從帝國主義惡魔的生吞活剝下救出我們垂死的母親！。千萬個方志敏一樣的烈士為國捐軀了。他們用鮮血染紅了五星紅旗。
六十年過去了，祖國有了很大的變化，實現(xiàn)了方志敏同志夢寐以求的愿望：到處是活躍的創(chuàng)造，到處是日新月異的進步，歡歌代替了悲吧，富裕代替了貧窮，健康代替了疾苦，智慧代替了愚昧，友愛代替了仇殺，生之快樂代替了死之悲傷，明媚的花園代替了凄涼的荒地！但是我們在世界上還比較落后，我們想讓祖國快快富強起來，還需要努力?？蓺獾氖怯猩贁?shù)人一心向往外國。如果烈士知道了，該多么痛心！
可愛的中國啊，我永遠愛你！
今天，我無意間獨到一篇文章，題目叫做《可愛的中國》，讀完后，我思緒萬千這篇課文主要寫了：作者對偉大祖國壯麗山河的描述和對侵略者的鞭撻，表達了一個共產(chǎn)黨人的赤子情懷和遠大抱負。方志 敏面對敵人的嚴刑拷打，卻寧死不屈。多么偉大的共產(chǎn)黨，多么偉大的中華兒女。
今天，我們之所以能在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)，是因為共產(chǎn)黨拋頭顱灑熱血換來的;今天，我們之所以能過上幸?？鞓返娜兆?，是因為先烈們奉獻了青春與鮮血。我們怎么能不珍惜現(xiàn)在?當(dāng)年激烈戰(zhàn)斗的樓房，如今成了孩子們的課堂，勇士們?yōu)⑦^鮮血的地方，滿樹的梨花正在開放，共產(chǎn)黨為了我們現(xiàn)在和平的生活，為了新中國的成立，也為了鮮艷的五星紅旗能夠迎風(fēng)飄揚，他們不惜犧牲了寶貴的生命。如果我們不好好學(xué)習(xí)，怎么能對得起他們的犧牲?如果我們不保家衛(wèi)國，他們在九泉之下怎能安息?我們又怎能辜負他們的流血犧牲?我們學(xué)習(xí)不僅是為了我們，還是為了祖國美好的明天，更是為了告慰先烈們的在天英靈。
《可愛的中國》這篇課文是方志敏的作品，文章是以和朋友，和那許許多多國人對話的語氣寫的。全篇情真意切，充滿了對祖國的熱愛之情。
文章先寫了作者對祖國的擔(dān)憂，以擬人的手法形象地寫出了祖國母親的傷心難過，哀痛無奈，批評了那些不熱愛祖國的人。接著寫了拯救祖國的方法，寫出了作者的著急、迫切，很想親身參與到戰(zhàn)斗之中的心情。最后寫了作者對祖國美好未來的無限憧憬，讓我們看到了作者堅定的信念和遠大的理想。
全文不管哪一處，寫的都是作者對祖國的關(guān)心和熱愛。想一想，身為一個獄中之人，方志敏沒有抱怨祖國的弱小，以致他落到如此地步；他也沒有任何對祖國不滿的情緒；他更沒有去做叛徒，離開中國！就憑這樣一樣的一顆心，這樣一個人，我們就該為他驕傲、自豪！
同時，我甚至能夠想象出，方志敏先生在牢中時的表情：時而傷心難過，一臉的憂愁，眉頭緊鎖；時而激動不已，悲憤之中帶著一絲無奈，臉上掛著對日本鬼子的憎恨，對參加祖國抗日戰(zhàn)爭的迫切；時而又一臉的平靜，嘴角是一絲淡淡的微笑，臉上充滿了對勝利的向往和希望，眼中仿佛映著美麗的花，綠色的樹，和諧的生活是的，方志敏先生充滿了信心，決心，他相信中國會有一個光明的、可贊美的未來。
歡歌，笑臉，富裕， 康健，智慧，友愛，快樂這些，就是作者當(dāng)年的美好理想，這在當(dāng)年幾乎是不可能的事，然而，現(xiàn)在，這理想實現(xiàn)了！我們今天的幸福生活，無不包含著那數(shù)不盡的革命烈士的鮮血，生命，我的心里涌動著感動，感激，我真正感受到：我們的祖國太可愛了，太偉大了！
最近，我看了一篇令我十分感動的文章，它的名字叫《可愛的中國》，是偉大領(lǐng)袖方志敏烈士在牢獄中提筆的，記錄了方志敏許許多多感人的事。
1922年夏天，方志敏到了上海。那時候上海是帝國主義的殖民地。在上海的馬路上，方志敏看到，洋人的警棍在黃包車夫的身上飛舞；喝得爛醉的外國士兵，肆意侮辱中國的百姓。一天，方志敏和幾個朋友來到法國公園想進去玩玩。他們走到公園門口，一個顯眼的牌子映入眼簾：華人與狗不準入園。 方志敏站在華人與狗不準入園的牌子面前熱血沸騰臉發(fā)燒，感到一種奇恥大辱。堂堂的中國人，在自己的土地上都不能自由行走。面對華人與狗不準入園這塊恥辱牌，方志敏暗暗發(fā)誓，一定要趕走帝國主義列強，為中華民族解放奮斗到底！一定要鏟除華人與狗不準入園這塊恥辱牌！ 讀到這，我的內(nèi)心被震撼了。那時，方志敏烈士只是一個普普通通的市民，一個學(xué)生，但是他有那么大的抱負！面對帝國主義對中國的侮辱，它不像其他同學(xué)一樣氣憤而沒有行動，更不像部分人直接阿諛奉承帝國主義，只是堅定地想：一定要趕走帝國主義列強，為中華民族解放奮斗到底！一定要鏟除華人與狗不準入園這塊恥辱牌！
在《可愛的中國》里我知道了：清貧，是方志敏最大的財富。方志敏從事革命斗爭十余年來，經(jīng)手的錢財以百萬計，卻是一點一滴都用于革命事業(yè)。妻子曾經(jīng)從白區(qū)繳獲來的物品中要了一塊絨布做演出服，馬上被方志敏批評了一頓并要求立即送了回去。他被捕期間，朋友出于仰慕送來錢物，他馬上轉(zhuǎn)送獄中病餓的難友。方志敏在被捕時，抓他的國民黨的士兵還大叫起來：哈哈，要發(fā)財了！他們還以為能在方志敏身上搜出千八百大洋。還有金銀財寶。但最后連一個銅板也沒找到，除了一枝鋼筆和一塊手表外什么都沒有。 雖然我們現(xiàn)在的生活提高了不少，每月可以拿著零用錢，放學(xué)還有家人接送，但是也不能忘記方志敏烈士這種清貧的美好品質(zhì)，要節(jié)約，不能浪費。
方志敏烈士的精神令我感動，方志敏烈士的品質(zhì)令我佩服，方志敏烈士的偉大令我驕傲，方志敏烈士的堅強令我折服
作品是一部不可多得的好作品，此時應(yīng)該動筆將我們的內(nèi)心想法更好的做好記錄。讀后感怎樣才能寫好呢？以下由幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家精心整理的“最新《無常》讀后感”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！
一千個人眼里有一千個哈姆雷特，每個人對四大名著的看法都不相同，或傾心于《西游記》中悟空的神通廣大，或仰慕于《三國演義》中孔明的神機妙算，或?qū)Α端疂G傳》中各路英雄的快意恩仇心馳神往。細細讀來，四大名著無一不在痛斥腐朽落后的封建禮制，書中人物無一不在反抗那可悲的時代，反抗這不公的命運。被譽為中國古典小說巔峰的《紅樓夢》更是如此。
曹先生以十年光陰書盡大觀園的繁榮與衰敗。
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。王熙鳳借壯大賈府來滿足私欲，機關(guān)算盡方才走到掌權(quán)人的位置卻自食惡果;可嘆停機德，堪憐嘆絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。薛寶釵處事穩(wěn)重，識大體，得人心，是為真正意義上的大家閨秀，可金玉良緣卻只換得獨守空房;林黛玉琴棋書畫樣樣精通，才情橫溢，心思細膩，嫻靜時如嬌花照水，行動時如弱柳扶風(fēng)，最后卻郁郁而終。賈寶玉性情穎慧，傲岸倔強，最后卻被時代壓得出家來了斷塵緣。迎春性情溫厚卻在丈夫的折磨下離去;惜春落得一個看破紅塵、遁入佛門的下場;即使是結(jié)局最好的探春遠嫁他鄉(xiāng)種種悲劇之間寶黛的愛情最令人痛心，縱使前世曾相見，縱使木石定前緣，今生終究在封建禮教下走向悲慘結(jié)局。正如《孔雀東南飛》中焦仲卿與劉蘭芝的凄美愛情一般，明明兩情相悅卻雙雙走向了自殺的下場。寶黛難道不知道自己的性格為時代所不容嗎?焦仲卿與劉蘭芝又何曾因世俗改變自己的心意。他們都在用自己的方式與命運抗爭。
命運由天定，出生時我們無法選擇自己的父母，正如死去時我們無法決定自己的歸宿，但每個人都可以順著自己內(nèi)心的聲音，朝著自己篤定的方向前行，走向自己選擇的道路，而不是聽憑命運安排。黛玉對世俗毫不在意，清高孤僻，不善巧言令色，言隨心至，特立獨行而不愿迎合那個腐朽的時代;寶玉不入仕途，不愿經(jīng)商，有著與時代截然相反的對女性的尊重，總是勢單力薄也不曾向世俗低頭。
寶黛二人在時代的壓迫下不得已留下悲劇?？蓵r代變遷，現(xiàn)今的我們已處在最好的時代。馬丁路德金在黑人飽受歧視的不公待遇下選擇了奮起反抗，一篇《我有一個夢想》的演講讓世界人民看到了黑人民族對自由平等的強烈向往，改變了許多黑人的命運;奧斯特洛夫斯基家境貧寒，三年級便輟學(xué)打工，十五歲奔赴戰(zhàn)場，十六歲因重傷退居二線，二十三歲全身癱瘓，如此充滿磨難的一生非但沒有讓他放棄希望，反而成就了《鋼鐵是怎樣煉成的》這一部巨作;史鐵生在遭遇人生的最大挫折后選擇了報世界以歌。在世界奪去了他的雙腿又帶走了他的母親后，他選擇了站起來，以生命寫作，以不屈的靈魂迎戰(zhàn)命運的局限，成就一番佳話。
我們身處最好的時代，不會再感受寶黛般被時代壓迫的苦楚，那我們更應(yīng)該勇敢與命運的不公之處過招。時代浮沉，命運無常，但成敗在我。在命運這條長河之上，我們可能一帆風(fēng)順，可能深陷泥淖，但只要初心不改，一切雄心壯志都有實現(xiàn)的可能。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到無常這種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的無常。
《無?！窡o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子還陽半刻，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鶴立雞群之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
憨厚質(zhì)樸的祥子，大膽潑辣的虎妞，殘忍霸道的劉四，勤勞能干的小福子......一個個栩栩如生、活靈活現(xiàn)的人物在老舍筆下躍然紙上，他以老北京為背景，以主人公祥子的奮斗和毀滅為線索，寫下了這部京味十足的現(xiàn)實主義小說《駱駝祥子》。
小說描寫了一個普通人力車夫祥子的一生，反映出老舍先生對底層勞動人民的生存狀況的關(guān)注和同情，揭示了戰(zhàn)亂頻繁、黑暗舊社會對人民的摧殘與迫害。
一位哲學(xué)家曾說過：生活如同一朵玫瑰，每瓣花代表一個夢想，每根刺昭示一種現(xiàn)實。而祥子的夢想不過是通過勞動擁有一輛屬于自己的洋車，不受車廠老板的盤剝。但是祥子本是農(nóng)村人，才到城市謀生，帶著老實、健壯、堅忍的品質(zhì)，選擇了當(dāng)時底層老百姓常見的職業(yè)拉洋車?？商旃蛔髅?，經(jīng)歷了三起三落，連遭生活的打擊，他喪失了對生活的信心，最終變得麻木、潦倒、狡猾、自暴自棄，成為了行尸走肉。
老舍先生善于描繪城市貧民的生活和命運，他總喜歡通過日常平凡的場景來反映普遍的社會沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴峻和沉重。《駱駝祥子》我一二再再而三地細細品讀，每次卻都是由一懂半懂作結(jié)。老舍先生的作品語言樸實無華，幽默詼諧，也為中國現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)造了一個豐滿完整的市民世界和獨特生動的市民形象體系。老舍先生是用文字繪畫的丹青妙手，勾描人物，涂抹風(fēng)景，無論筆墨或濃或淡，那力透紙背的功夫，令人捧腹的幽默，一看便知只能是他的。他不用字典里的現(xiàn)成詞匯去掉書袋，也不會為了誘惑讀者而故意雕飾文字;他不板面孔，不擺架子，也不云里霧里地說空話，而是全憑思想牽拉著筆頭，化技巧與無形，文章自然、率真地讓情感從心底流淌出來。
此作品怎么也算的上一部悲劇，遷思回慮，倘若祥子一直堅定信念，并且擺脫農(nóng)村小農(nóng)心理，專心拉車;倘若小福子沒有自殺，虎妞沒有愛上祥子;倘若孫偵探未騙取祥子錢，劉四未耍脾氣;倘若啊，倘若一切都沒發(fā)生......那結(jié)尾會是皆大歡喜嗎?能否會為整本書畫上一個美好而又圓滿的句號呢?也許并不如此。我想：假如命運不公，生活不順，那就學(xué)會堅強、自尊自愛、好好把握時光，過好生命中的每一天。
坐立于桌前，雨點滴答滴答的打在窗沿，又一次翻開了寫滿人情世故、社會百態(tài)的《駱駝祥子》，浸染書香筆墨，遨游于老舍先生的世界......
早已習(xí)慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子，每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時到了《無常》了吧。
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》，描寫的是迎神賽會那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當(dāng)時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：“他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨?！边@是怎樣一個的可愛的角色呵。
先生本文突出描寫了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道：活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！可是也顯示了先生對黑暗的現(xiàn)實的無奈和失望！
最后一段先生判的卻是更妙，有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
《無?！芬晃氖旅枋鲷斞竷簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗螅f明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判在陰間?！蔽恼略趭A敘夾議中對打著“公理”，“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章，但它們不是對往事的單調(diào)的記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。
這些作品在寫作手法上把敘述，描寫，議論，抒情合在一起，充滿詩情畫意，如寫百草園的景致，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴??構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫，成為令人神往的兒童樂園。
作品的語言清新，樸實，親切感人，是現(xiàn)代回憶類散文中的珍品。
我們在日常的寫作中會需要許多積累與技巧，也會從中學(xué)到許多的寫作方法與技巧。把這樣學(xué)到的東西用在我們的作文中，就會使我們的作文變得更加生動和豐富，也會得到別人的欣賞。
《無常》是 魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇，是一篇描寫人物的文章。人物描寫是作文中很重要的一類，在這篇文章中我們也能學(xué)到許多的寫作技巧。
魯迅先生用簡潔的語言寫出了對無常的喜愛。其中運用了許多的寫作方法，描寫人物的外貌以及和其他的事物對比，表達作者對其的喜愛和他的特點。白無常在作者的筆下是一個可愛通人性的鬼怪，作者并不認為他是個完完全全的鬼，因為鬼怪是不會有人性的，借此可以看出作者對他的喜愛與贊美。
其實，寫好作文并不難，只是需要不斷的探索、發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)，就能從中得到感悟。我相信，經(jīng)過不懈的努力，一定會在作文這方面有飛躍的進步。
《無常》描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的無常形象，說明無常這個鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而公正的裁判是在陰間。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到無常這種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的無常。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鶴立雞群之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠；手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤；肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來；眉眼的外梢都向下，象一個八字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷；在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：一見有喜。有一種本子上，卻寫的是你也來了。這四個字，是有時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。
評：這一段是魯迅介紹無常長像的。首先，從衣服開始，斬衰兇服，顯現(xiàn)出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個地方的穿著上，無常長的又像道士，和下文說無常是從人變來的有上下呼應(yīng)，同時也體現(xiàn)出了無常的性格，路見不平拔刀相助。而之后的長方帽，和道士的裝飾也沒什么區(qū)別。接著，一句話很有意思，遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，很明確的指清了位置。一見有喜和你也來了便顯出了地獄小鬼們獨有的小丑風(fēng)范，很有喜劇效果，說話的方式都很猾皮。
閱讀是人數(shù)精神生活不可分割的一部分。閱讀作品后，我對作者的想法更加了解，心中感觸頗多，在寫讀后感的時候，我們需要思考，需要去回憶、歸納、梳理。那么有什么寫好作品讀后感的方法呢？欄目小編經(jīng)過整理，為你編輯了最新《聊齋志異》讀后感，相信一定會對你有所幫助。
一看這本書的題目，你是否會想到一部電影《畫皮》。其實這電影也出自《聊齋志異》。他給我們帶來了一個個故事，讓我們明白深刻的道理。
《聊齋志異》是一部經(jīng)典名著小說，是蒲松齡寫的。這本書是古代靈異，鬼怪小說的集成，有“空前絕后”之美稱。他看起來實在講鬼，狐，仙，怪。其實字字都是人，情，世，態(tài)，字里行間透露出作者對人生的感悟。
其實，《聊齋志異》表面上再將鬼怪，狐一類的故事，其實在側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗。在康熙的中后時期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，好官又能有幾個呢？比作者生活好的有不少，比他生活差的有許多，然而他們也未必去考慮此事。作者大膽的揭示那些“爛疤”，為人民提出控訴！我不得不自這里，去敬佩作者的精神。
《聊齋志異》給我?guī)砦也煌母杏X，它并不像別的鬼怪小說。凈講那些恐怖夸張的鬼故事，一點兒都不給讀者有發(fā)人深醒的思想。
這本書讓我感覺到了眼睛看到的美麗事物并不一定是梅后的。正如俗話說得好“人不可貌相，海水不可斗量”。往往看起來不怎樣的外表下，卻有著一顆純潔，美好如鉆石般透明閃耀的心。
這是一篇著作，它的生動描述讓我感慨萬分。自古以來鬼神都讓人恨不得離之以遠，人們對鬼神的恐懼，還有那些恐怖的傳說一直以來都為它們罩上了迷茫的煙云。
讀了蒲松林先生的《聊齋志異》后，我感動了，也覺悟了。這篇著作揭示了人性的貪欲。告訴我們其實人比所謂的鬼神更可怕，更無情。為了自己可以不擇手段，淋漓的殘酷讓我心痛，讓我認識到現(xiàn)實的無奈。
《聊齋志異之畫皮》中的男主人公充分為我的結(jié)論提供了極有利的證據(jù)。他為了自己的前途把三娘無情的燒死。三娘的深情讓她在原諒他并想與他再次回到以前的美夢生活時，又一次他的無情的想再次燒死她，讓她醒悟了，自己的這份感情的卑微。三娘的慘痛再次降臨到他現(xiàn)任妻子身上，為了娶公主讓自己更加飛黃騰達，他在妻子難產(chǎn)時的抉擇深深刺痛了我的心。無情與貪婪在他身上表現(xiàn)的淋漓盡致，同時也揭示了恐怖的人性的本質(zhì)。
當(dāng)然先生的作品里還有很多美麗動人的故事，阿寶一對的致死不虞，小翠元豐的不離不棄，好感人!文章在揭示社會人性的殘酷的同時也表現(xiàn)出了愛的偉大，人間自有真情在!
這是一部可讀性十分強的文章。為我們展現(xiàn)出平時不曾覺察的一面，時時刻刻警示自己什么是做人的本質(zhì)，或許這樣會讓更多正走在人生十字路口的人提供一盞明燈，為社會增加活力，為祖國的明天打下堅實的根基，我相信我們的未來會更美好、更燦爛!
它將成為我人生路途上永遠的鞭行者、永恒的警示官!謝謝您蒲松林先生!
寫鬼寫妖，高人一等；刺貪刺虐，入骨三分?！?/p>
請想象一下，有這樣一個世界，花妖蛇精都充滿人情味。你可以和他們相對暢飲、談古論今，可以和他們吟詩作對、繾綣纏綿，看大千世界倏然萬變。當(dāng)然，不要誤入迷途，被惡鬼抓去。讓我們走入《聊齋》的世界中吧！
蒲松齡，清代小說家，以茶換故事，反映人間情，一書點破人性鬼格，不信，看看！
《畫皮》中有這么一段話，是描寫那只鬼的：
躡跡而窗窺之，見一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣狀，披于身，遂化為女子。
畫皮這只鬼可真虛偽啊！為傷人性命，竟把自己偽裝起來。
蒲松齡寫畫皮，也許是為了諷刺那類當(dāng)面一套，背后一套的人，這類人的心嗬！如惡鬼，骯臟，丑陋！他讓我看到了人心險惡。
人世間當(dāng)然也少不了一些好心人??！
在一場洪水中，一個人，在災(zāi)難前毫不畏懼，救下無數(shù)人的生命。當(dāng)聽到可能災(zāi)區(qū)中還有人時，他哭了，癱坐在地下，無奈說：“我盡力了，我真的盡力了?！笨伤?，卻竟是一名志愿者。
在一個志愿者身上，我看到了他光明的未來！他和《聊齋》中一些鬼一樣，善良、樂于助人、舍己為人。但有些“人格”卻還不如“鬼格”！蒲松齡的小說，讓我看到了美好的一面。
哦！據(jù)統(tǒng)計，《聊齋》中約五分之一是涉及愛情的，他一涉及到了愛情，就展現(xiàn)出絢麗多彩的景況。
在一開始，他在書中寫道：
披蘿帶荔，三閭氏感為而為騷；牛鬼蛇神你，長爪郎吟而成癖。自鳴天籟，不擇好音，有由然矣。
他把理想情懷寄予美麗的神女、狐女、鬼女，以人神、人狐、人鬼相感相求的動人故事，抒發(fā)縹緲、熾烈的理想情思……
與屈原、曹植等人以女性美為政治理想美的寄托不同，與曹雪芹以女性美作為人性美的象征亦不同，他把女性美作為知己之情的形象化身的，因為在他窮愁落寞的生涯中，最渴望的、最珍惜的就是知己之情。
故，但明論評道：“寫情緣于花木，無非美人香草之思；證因果于鬼狐，猶是鴛被燕巢之意”?！读凝S》，還是讓我看見愛情之美。
人亦鬼，鬼亦人，人鬼亦能通情。《聊齋志異》告訴我們：鬼而人，理而情。有時人性之丑，連鬼格都比不上?。?/p>
“《聊齋志異》雖亦如當(dāng)時同類之書，不記神狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前；又或易調(diào)改弦，別敘畸人異行，出于幻域。頓入人間；偶述瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新?！濒斞赶壬脑u價精辟深刻，誠如斯言！
兩個月前的時候，在我再三的催促下，老師給我買了一本《聊齋志異》，這本書是清代作家蒲松林編寫的，全書總共有491篇短篇小說，題材廣泛，內(nèi)容豐富，是描寫人鬼愛情的一部書。
這本書里的每個故事都很精彩，但我比較喜歡的是《嬌娜》講述的是：主人公孔雪笠是孔圣人的后裔，為人寬厚有涵養(yǎng)，善于作詩。他有位摯友在浙江天臺當(dāng)縣令，來信請他去?？咨鷳?yīng)邀前往，而縣令恰恰去世了。他飄泊無依，窮困潦倒，回不了家，只好寄居在菩陀寺，被寺僧雇傭，抄錄經(jīng)文。孔雪笠狐貍一家，他愛上了一只狐貍，就和她結(jié)了婚。有一天他的胸膛上突然腫起一個像桃樣的瘡癤，過了一夜竟然長得像碗一樣大了，他疼痛難忍，呻吟不止。于是公子就帶著自己的妹妹嬌娜來給他治病。治好以后他就愛上了嬌娜。但是他有和別人結(jié)婚了，又有一次，他們家有劫難，他為了救嬌娜，被怪物殺死了，嬌娜又救活了他。他們又來到了孔雪笠的家鄉(xiāng)，他的兒子長大了，到城里玩，人們都知道他是狐貍生的。
從這個故事里我得到了一個這樣的道理：別人幫助了我，我也要幫助別人!
一看到這本書熟悉的題目，不少人肯定會第一時間想起一個令人耳熟能詳?shù)墓适码娪啊懂嬈ぁ?，電影里那些恐怖夸張的故事情?jié)時到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，大錯特錯!這本經(jīng)典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話，它還會從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會到一個個意味深長的道理，讓我們在閱讀的同時也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
今年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》。《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書。 《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說，是蒲松齡的著作?！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
其實，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的-敗，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個時代，成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫-害的下層人民提出控訴!在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神.
但是面對黑暗的現(xiàn)實，作家在書中提出的改革社會的方案確實不現(xiàn)實的。他在《促織》中提出了請?zhí)熳雨P(guān)心民命，在《席方平》中請二郎神主持公道，在《紅玉》中請俠客義士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官來除暴安良。這些又表現(xiàn)了他對封建統(tǒng)治階級還存在著幻想。
《聊齋志異》廣泛地揭露了科舉制度的弊端，批判了科舉制度。這方面的代表作有《考弊司》《葉生》《王子安》等等。這些作品對考場的黑暗、考官的混憒，進行了深刻的揭露，對考生的變-態(tài)心理作了入木三分的刻劃。
《考弊司》寫陰間主管考試的靠弊司司主虛肚鬼頒下定例，凡考生初次謁見，要先割脾肉一塊孝敬司主，但賄賂豐者可以免割。可是他在堂上懸掛的楹聯(lián)卻是“孝悌忠信”“禮儀廉恥”。這正是對人間黑暗的考場和寡廉鮮恥的考官的無情揭露和辛辣諷刺
作者不僅寫了科舉制度的黑暗，而且揭露了科舉制度對知識分子靈魂的副食和精神摧殘。王子安因?qū)γ摰目释ダ碇?，自以為中了進士翰林，大擺進士翰林的架子，鬧出了許多悲劇性的笑話。葉生因?qū)以嚥坏诰挂徊〔黄?。在《王子安》中作家對考生們的心理和神態(tài)，作了窮形盡相的描繪，他們?nèi)雸隹荚?，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出籠之病鳥;他們盼望喜報，坐立不安，如癡如狂，對秀才士子靈魂的這些刻畫細致入微。作品通過對知識分子變-態(tài)心理的描寫，告訴人們科舉制度是怎樣侵蝕人們的靈魂的。所以《聊齋志異》的更深刻之處，是它揭示了-敗制度對民族精神之摧殘。
反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情，也是《聊齋志異》的重要內(nèi)容。這方面的著名作品有《阿寶》、《連城》、《蓮香》等等?！读凝S志異》中的愛情小說有它鮮明的特點：作家多通過非現(xiàn)實的幻想的世界的人與事來表現(xiàn)強烈的反封建禮教、反封建婚姻制度的精神，來表現(xiàn)他的愛情理想。再作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無私，不圖富貴，不慕權(quán)勢，以才德取人，愛的忠誠，愛的堅貞，歷經(jīng)禍患而不渝。她們來去自如，離合隨心，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽，生氣勃勃，一往無前。她們再沒有戀愛自由的封建社會，獲得了幸福的愛情。例如：《嬰寧》嬰寧是一個狐女，在墳?zāi)估镩L大，他能擺脫人世間任何的束縛，不受封建禮教的規(guī)范，不受庸俗的世間人情污染，天真無邪，純潔透明，，是現(xiàn)實生活中沒有的新人。王子服同樣是一個思想單純、感情真摯的男子，作家讓著兩個人自由的結(jié)合，曲折的表現(xiàn)了他對世俗婚姻的不滿?！读凝S志異》中的愛情故事不管是喜劇還是悲劇，人們都能尋著故事發(fā)展的線索，窺見其中包含的尖銳的社會矛盾和深刻的社會矛盾斗爭。
放假了，班主任夏老師為了讓我們大家提高閱讀水平，便布置一項作業(yè)———每天讀書。我想：讀書那就從十大名著讀起，于是我便拿起聊齋志異津津有味的讀起來。
書中有十分感人的故事：《嶗山道士》、《畫皮》、《聶小倩》、《促織》、《狼》等。而且書中還雜加一些引人入勝、精美細膩的故事插圖，并且還有一些難懂詞語的小資料與注釋?？梢哉f這本書曲折動人，扣人心弦，生動感人。
《聊齋志異》這本書的作者是清初文學(xué)家蒲松齡寫的。他用精巧風(fēng)趣的筆墨把看來是講鬼、狐、仙、怪的小故事變化成心中想表達的人、情、事、態(tài)，字里行間無不飽含著他對人生、社會的豐富體驗和深刻的智慧，在現(xiàn)實與虛幻之間，一個個仙鬼魅不再像以前一樣猙獰可怕，讓人一見就跑，而是用嬉笑言談嗔怒間皆顯情深義重，讓人仿佛置身一個浪漫神奇，超塵絕俗的理想版未來世界，總之而言《聊齋志異》是古代靈異，志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽。
它玄奇、驚梀而刺激的鬼怪傳說，歷來是讓人們在茶余飯后令人回味無窮的……
今天，我看了《聊齋志異》。這是清代蒲松齡寫的一本鬼故事書。書上講了神仙、道士和書生的奇遇。
其中一則故事是《嶗山道士》，故事是：有一個叫王七的讀書人，他從小就向往學(xué)習(xí)道術(shù)。一天，王七拜了一位道士為師。王七向道士保證自己一定能吃苦。
王七以為他師父會教他道術(shù)，哪知道師父讓他進山砍柴。他忍受不住了，產(chǎn)生了回家的念頭。王七看見師父向客人展示了自己的道術(shù)，師父將月中仙子嫦娥請出來了，還將酒席挪到月亮去。王七很佩服，打消了回家的念頭。又過了一個月，王七又受不了苦，又想回家了。王七臨走前求師父教他穿墻法，師父教他穿墻的咒語，王七學(xué)會了。
王七回到家就吹噓自己遇到了神仙，學(xué)會了法術(shù)。他念起了咒語，向墻沖了過去，但這次他沒有成功，他頭上隆了一個大包，也沒穿過去。
這個世上若是真有這等法術(shù)，又豈是兩三個月便能學(xué)會的。所以我們不能像王七一樣，只學(xué)到點皮毛，便以為掌握了精髓。我們無論學(xué)什么都不能半途而廢，要不，我們什么都學(xué)不會。
我喜歡這本書，因為它很有趣，我想繼續(xù)讀下去。
在讀了作者寫的作品以后，對生活的樂觀態(tài)度使我很感動。一篇讀后感應(yīng)該體現(xiàn)自己對書中內(nèi)容的見解。那么究竟如何寫好作品的讀后感呢？或許"牛虻讀后感"是你正在尋找的內(nèi)容，供你閱讀參考，并請收藏本頁面！
今天，我看了《牛虻》后，有很多感想。我們現(xiàn)在的孩子，都是在蜜罐中長大的。比起亞琵，我們要比他幸福好多倍。我們吃得好，穿得好，用的也好，還在家長的愛護下快樂的成長。然而，亞琵不僅失去父親，而且還是去了母親。在她的養(yǎng)父的欺騙下，他決定離家出走。
我們現(xiàn)在的孩子，雖然活環(huán)境好，但是在感情下卻很平淡?？隙ㄓ泻芏嗪⒆拥募议L天天押這孩子做作業(yè)，而怕孩子偷懶，自己接在孩子的一旁陪她一起看，也就是“陪讀”。
去到書店，只要看到什么學(xué)習(xí)用品、學(xué)習(xí)軟件等等……都會拿出錢包把它買下，不管價格多少。而玩具就一律不給。家長們望子成龍、望女成鳳的心情大家都可以理解。但是就因為這樣，我們孩子的成績都會慢慢的退下來。成績一旦退下來就還被家長打罵，這樣的日志誰會好受？假如孩子們也像亞琵一樣，受夠了氣，就離家出走。那這個社會會成什么樣呢？
誰然成績很重要，但是還要需要好的人格、品質(zhì)也要好。只有好的人格和品質(zhì)，才會有更好的成績。有人活著為了錢，在他們看來錢是萬能的，是十足的好東西；有人活著為了權(quán)，因為在現(xiàn)在的社會，有權(quán)就會有錢，隨之什么都來了。有人活著為了愛，為了愛自己的家人，朋友和伴侶。這些都要做到，但我看了，一個人，活的有意義、有價值。為社會做出貢獻而不是味同嚼蠟的活著。這才是我們活的最快樂的是吧！
最初聽到這本書的書名是在柴靜的《看見》里面，當(dāng)時就在心里記了一筆，幾年了，最近才看完這本書。這本書的時代背景很重要啊，由于宗教和革命這方面的背景知識的缺乏，很多情節(jié)和對話的意義理解不了，無法真正感受到書的精彩。盡管如此，拋棄時代背景一說，這本書還是讀起來很精彩。牛虻，由一個沖動少年，在十幾年的漂泊中成長為一個眾人追隨的革命者。一位以諷刺著稱，說話有口吃，寄居在殘缺如馬戲團小丑般軀體中的革命同志，卻又以獨特的魅力讓身邊所以人崇拜和尊敬，哪怕是那些本應(yīng)該是處于他對立面的人。即便在牢中，也讓警察在對他執(zhí)行槍決時無人忍心開槍，讓他們甘心為他送信，而書中并沒有描述他與獄卒警察之間的交往，讓我大膽腦補了他在折磨人的牢中與那些警察的相處畫面。另外書中的感情線一直都在，我覺得每個時點情感的發(fā)展都恰當(dāng)好處，比重正好，不顯油膩。最后，牛虻未被神父選擇而死去后，以神父視角來描繪的游行和慶典場景以及神父的一系列的質(zhì)問，讓我感到巨大的悲傷。神父最后的覺醒，是建立在慘痛的代價之上，其最后的發(fā)聲，無力而又震撼，宗教上帝在庇護誰，宗教還值得信仰嗎。（感覺自己的邏輯被吞了，覺得寫的亂七八糟，罷了，反正寫出來的目的也是閱讀留痕，給自己以后看）
牛虻被愛與恨的枷鎖捆縛一生，無論是他又愛又恨的神父，還是想愛又不敢靠近的詹瑪，亦或是他一直堅持有時卻不被組織支持的信仰......
這本書實在太震撼我了，已沒有余力一一敘清，以下略撿一二，算是對自己也對這場頭腦風(fēng)暴的交代啦！
亞瑟對教父蒙太尼里的愛之深，蒙太尼里二十年的陪伴讓亞瑟感覺到了真實的父愛，他淵博的學(xué)識，高尚的品格，對信仰的虔誠，發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心，無疑給了亞瑟很好的教導(dǎo)。亞瑟有什么理由不去敬愛蒙太尼里呢？？？亞瑟和蒙太尼里的愛是相同的，可是他們的信仰背道而馳。亞瑟對蒙太尼里的愛深切又矛盾，所以后來他會冷酷的評判蒙太尼里，也會換一個名字為蒙太尼里洗白。可能這樣做對他們當(dāng)時的活動也是有些好處的，但是也也從側(cè)面反映了牛虻愛的矛盾和痛苦。牛虻的信仰堅定虔誠，但是最后一次越獄逃跑，面對神父他依然不忍下手。牛虻之前所有冷酷的偽裝在這時候都土崩瓦解，他深愛著蒙太尼里。蒙太尼里的信仰虔誠又堅定，他覺得犧牲亞瑟就可以拯救很多人，可是痛失最愛后他發(fā)現(xiàn)這群殘忍的人根本不值得去拯救，他們飲著別人兒子的血肉，卻一點同情也沒有。心情悲痛的神父在亞瑟死掉之后很快也死去了。這真是一場悲劇。
這本小說因為此更加真實。
朋友!你相信有上帝嗎?你相信世間有愛嗎?你是更相信上帝還是更相信愛?我會選擇愛!
故事就在上帝與愛之間徘徊。亞瑟是一個樂觀、開朗并富有的男孩，他很早就失去了父母，與同父異母的兄弟生活在一起。他幾乎與兄弟沒有任何感情。除了母親，他最愛的人是鎮(zhèn)上的神甫蒙泰尼里，他們的關(guān)系就像父子一樣，因此亞瑟把自己秘密加入意大利黨的事告訴了神甫。不料，被神甫告發(fā)，好多同志被捕，亞瑟也因此從兄弟口中得知自己是神甫的私生子。他受不了神甫對他的欺騙而弄了一個自殺的假象，只身逃往南美。在之后的幾年中，他受到了非人的虐待，腿跛了、胳膊折了、滿身的傷、口吃、臉上有刀疤，還帶著很重的病。在他明白人性的冷漠后做了一個諷刺性文學(xué)家，代號是牛虻。并與初戀女友瓊在一起工作，可是瓊非但沒認出他，還很討厭他，直到他向瓊講述自己離奇的經(jīng)歷。
而神甫做了紅衣教主，名望很高，在牛虻因偷運軍火被捕入獄時，蒙泰尼里還幾次去看他并企圖幫他。但牛虻始終忘不了神甫告密的事。就在準備對牛虻行刑的前一天，神甫再次去看他牛虻終于打開了心結(jié)，他要父親在上帝與他之間做出選擇。
神父選擇了上帝結(jié)果，結(jié)果，牛虻死了。直至他死后，神甫才明白那一切的神論都是假的，只有愛才是真的，他也因病去世。而書的結(jié)尾是牛虻臨死前給瓊的一封信，信的簽名寫著一首他們兒時的詩無論我活著，還是我死去，我都是一只，快活的牛虻。
讀完這本書，我不知是該悲傷還是該高興，或許是悲喜交織，為牛虻的命運而悲，他究竟遭到了怎樣的毒害才變成那樣;為蒙泰尼里的感悟而喜，他終于明白了愛的意義，說明他沒有被社會的黑暗而籠惑。同時我還為當(dāng)時社會的黑暗腐朽、禁錮人們思想的枷鎖而感到憤恨。
從另一層含義來說，他還告訴我們只有反抗才能奪回本屬于我們的自由與思想。追求平等的路依舊很長，這需要我們團結(jié)起來共同去奮斗。軟弱就像一只生活在地獄中的貓，隨時都有命喪黃泉的危險。不要再屈從，不要再容忍，不要再乞求。站起來 ! 奪回本屬于我們的權(quán)利!
否則，又會成為汪汪歷史中的一個悲劇。
現(xiàn)在的孩子，是在蜜水中長大的。比起亞瑟，我們要幸福得多了。我們吃好的，穿好的，用好的，在家長愛的保護傘下長大。而亞瑟呢，在小時候他就失去了父愛，在比我們大些時又失去了母愛。在生父欺騙了他的情況下，他離開了家鄉(xiāng)，開始了流浪的生活?，F(xiàn)在的孩子，雖然生活條件優(yōu)越，但在感情上是貧窮的。父母往往是逼著孩子做作業(yè)，自己也在一邊“陪讀”?？吹绞裁磝x學(xué)習(xí)法、xx學(xué)習(xí)軟件，都毫不猶豫地掏出錢包，盡管價格不菲……家長們望子成龍的心情可以理解，但正因為這樣，孩子的成績稍有退步，便會遭到父母的打罵，這樣的日子會好受嗎?如果他們都像亞瑟一樣，一咬牙，離家出走，那這個社會又會怎樣呢?
成績固然重要，但健康的人格、良好的品質(zhì)，更是不可缺少的。如果亞瑟從小成績優(yōu)秀，但其他素質(zhì)都差，那么他長大后，絕不可能成為一個堅定的、頑強的革命戰(zhàn)士，成為一個擁有大無畏精神的人。
一個人，只要活得有意義，有價值，而不是平淡無味的，我想，這就是人生最大的樂事吧!
奔騰的鮮血，不滅的烈火燃燒似的熱情，在小小的胸腔里洶涌滾動著。書生意氣，揮斥方遒。面對著外敵奧地利的入侵蹂躪，青年時期的亞瑟用那飽含著希望的熱血，澆灌著無數(shù)革命者那荒草早已恣意生長的心間莽原。
身邊神父的淳淳教導(dǎo)，慈父般的指引;心愛之人詹瑪?shù)闹就篮?，革命者間的都惺惺相惜;信仰上帝的虔誠，用愛感化的善良。這些都在亞瑟心里撒下了希望的種子，以愛之名，靈魂血肉的融合，健康生長。但耀眼的陽光不會永遠散播著溫柔的關(guān)懷，同時它也會帶來致命的炙烤。
出自善意的懺悔卻成了撕毀一切的劊子手，招致而來的是牢獄之災(zāi)，是無邊無際黑暗的折磨，是同伴們咬牙切齒憎惡的背叛。沉重的事實壓垮了亞瑟那瘦弱的肩背，詹瑪?shù)恼茡?，身世之謎的血淋淋的撕扯開，猶如天崩地裂般的絕望，這些如雷霆萬擊，一道道在他的意識里痛擊出怪憎的傷疤。那是與過去決裂的逼迫，那是信仰一瞬間的毀滅，此后寧愿與魔鬼共舞，而不愿再跪拜在神的腳下乞憐茍活。割裂一切過去的種種，丟棄下早已千瘡百孔的軀體，用死亡之名埋葬著亞瑟天真的靈魂。亞瑟的死去，是牛虻的誕生，是血與靈在殘忍的環(huán)境下經(jīng)受煅燒的重塑。那身上無數(shù)道的傷疤的銘刻提醒，那迫于生計的屈辱的雜耍表演，在每個無人陪伴的深夜劇烈發(fā)作著，一遍遍質(zhì)問著殘缺的靈魂，生存還是毀滅?那傷痕累累的軀體，早已殘敗不堪的肉身，卻經(jīng)受住了一次次的暴戾虐待。終于，他回到了那片故土，那片對他而言的罪惡的深淵。他的靈魂已鍛造得如鋼鐵戰(zhàn)士般堅不可摧，他的滿腔熱血照樣投身于革命的輝煌事業(yè)中去。
他用諷刺的筆調(diào)鞭笞著這社會的一切不公，用冷漠拒絕的神情保護著他那顆敏感的心靈。脫胎換骨之后的相見，早已是物是人非的凄涼。矛盾的雙重身份，無情的筆鋒直指要害，而另一方的同樣猛烈的駁回，這場自導(dǎo)自演的鬧劇難道不正是亞瑟與牛虻的自我斗爭嗎?盡管厭惡欺騙，憎恨拋棄，他深深愛著又沉沉恨著那個曾經(jīng)光明的指引，那個曾給予過他生命與希望的神之子。當(dāng)最后的身份昭然若揭，當(dāng)塵封已久的苦痛曝曬在烈日之下，當(dāng)被逼的選擇再一次拷打著游離的靈魂，或許死亡是最終的結(jié)局。
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