觀后感作文。

在平平淡淡的學(xué)習(xí)、生活中，大家都有過寫作文的經(jīng)歷，作文可以幫助我們表達(dá)我們的感情和思想。寫作平時(shí)要多讀書，好的文章要背下來，精彩的詞句段應(yīng)抄下來。在寫作中我們需要重點(diǎn)關(guān)注什么？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《關(guān)于孔子觀后感作文精選》，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)你有幫助。

關(guān)于孔子觀后感作文【篇1】

《孔子》是一部xx年的傳記歷史片，電影講述了東周末年，諸侯割據(jù)，相互征戰(zhàn)?？鬃訛榱死硐氡甲咴诹袊g，孤獨(dú)地和整個(gè)時(shí)代抗?fàn)帲Ｍ运綍r(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。下面我們來聊聊這部電影的觀后感吧。

關(guān)于孔子的觀后感范文一：

電影《孔子》講述的是我國春秋末期思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的生平故事。

春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂，孔子就知這親的年代生活?？鬃訚M腹經(jīng)論，學(xué)識(shí)淵博。他就任“中都宰”這個(gè)職務(wù)時(shí)，使中都面貌大變，老百姓路不拾遺，夜不閉戶?？鬃右虼耸艿紧敹ü闹赜茫霍敹ü蚊鼮榇笏究?。

當(dāng)時(shí)是奴隸社會(huì)，有一個(gè)這樣殘忍的陋俗，就是只要有一個(gè)王權(quán)去世了，他的奴隸們就要陪他殉葬?？鬃硬晃反笏就胶凸结鸬臋?quán)勢(shì)，提出要廢除這個(gè)殘酷的陋習(xí)，用智慧戰(zhàn)勝了兩位王侯貴族，展現(xiàn)了孔子的聰明和機(jī)智，以及他的仁愛之心。

孔子擔(dān)任大司寇的第一件大事，就是陪同魯定公去會(huì)見齊王?？鬃酉蚬结鸷痛笏就剿饕獞?zhàn)車五百乘，但遭到公山狃的拒絕，只好帶著孔子的十乘戰(zhàn)車去會(huì)盟，受到齊國的威脅，但孔子用他的智慧，用一百輛牛車嚇退齊國的五百戰(zhàn)車。因此，得到魯國王的稱贊和重用。孔子與他的弟子開始了顛沛流離的生活。

孔子和他的弟子在奔走列國之間，傳授學(xué)問，用仁愛之心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生對(duì)孔子也是非常崇敬。有一件事讓我感動(dòng)，就是顏回下到冰海，給孔子撈書籍，但在冰海里待太長時(shí)間，就被凍僵了，已三個(gè)時(shí)辰了，顏回沒有緩過來，這種視書如命的精神讓我感動(dòng)。

這部電影僅僅是孔子這位大思想家、教育家和政治家的藝術(shù)體現(xiàn)，我還要從孔子的文學(xué)著作《論語》再深入進(jìn)行了解，還要向他學(xué)習(xí)“學(xué)而不厭，誨人不倦”精神。

關(guān)于孔子的觀后感范文二：

浩浩中華，上下五千年，在歷史的積淀中，“禮”已經(jīng)無孔不入地滲入了生活的每一寸肌膚。禮尚往來、彬彬有禮、禮多人不怪……關(guān)于禮的成語名言成語如此之多，然而“禮”究竟是什么呢？我想很難有人給出明確的定義。當(dāng)我看了《孔子》這部電影之后，突然感覺心有戚戚焉。

孔子的一生簡單而復(fù)雜。簡單，是因?yàn)樗冀K只有一個(gè)目標(biāo)，他終其一生都只為這一個(gè)夢(mèng)想而奮斗。他不慕功名、不求利祿，淡泊明志……復(fù)雜，是因?yàn)樗麨榱藢?shí)現(xiàn)自己的理想經(jīng)受了常人難以想象的苦難、付出了畢生心血，他冒死為逃奴請(qǐng)命，用百輛牛車嚇退五百戰(zhàn)車，五十五歲周游列國，時(shí)間長達(dá)十四載……

這些都是孔夫子應(yīng)用和智慧的體現(xiàn)。夫子曾說，見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也。孔子的高大堅(jiān)毅是我難以望其項(xiàng)背的。然而，有三件事情如同時(shí)間為樹刻上年輪那樣深深地刻在了我的心中，讓我每日三省自身。

公山大人死的時(shí)候立下遺囑，命令他生平心愛的人都要陪葬，陪葬的奴隸紛紛被亂刀砍死，只有一名小奴隸漆思弓在慌亂之中僥幸逃出，但后面的追兵仍舊緊追不舍。離弦之箭絲毫不差地插入漆思弓的身體，他驚恐之下，向一名配劍的勇士求救。勇士以其勇猛與智慧嚇退了追兵，救下了漆思弓，這名勇士正是孔子的弟子子路。

子路擔(dān)心因?yàn)樽约旱摹耙粫r(shí)魯莽”連累大家，想將漆思弓送到他內(nèi)兄家去，孔子知道此事后，不僅表揚(yáng)了弟子，并告誡他“見義不為無勇也?！币闳粵Q然地留下了漆思弓。當(dāng)公孫狃來搜查時(shí)，孔子面無懼色，進(jìn)行了有理、有據(jù)、有節(jié)的反駁，充分顯示了他作為一代圣人的睿智。

冬祭大會(huì)上，孔子又為漆思弓請(qǐng)命，但公山大人的兒子站起來反對(duì)，說讓漆思弓陪葬是對(duì)父親大人的孝順和尊敬！孔子反駁：“公山大人的遺囑是讓他生平心愛的人陪葬，您是他的兒子，公山大人怎能少得了您的陪伴呢？”公山大人的兒子啞口無言，只好同意了漆思弓不陪葬。最終，孔子不僅僅挽救了漆思弓，而且還適時(shí)提出廢除奴隸殉葬的舊俗。

的確，以禮殺人非禮也?？鬃印叭省钡乃枷耄俅梭w現(xiàn)得淋漓盡致。

孔子與其弟子周游列國時(shí)，在一個(gè)寒冷的冬日，一車竹簡不幸掉入了冰洞里，弟子顏回縱身一躍跳入冰洞里……竹簡回來了，子路卻永遠(yuǎn)地走了……

看到孔子抱著顏回的尸體久久不愿放開時(shí)，我的眼眶濕潤了，在當(dāng)今社會(huì)，人人都說好書是一生的財(cái)富，書籍是人類的朋友……然而，有誰會(huì)認(rèn)真地對(duì)待一本書？有誰愿意為一本書付出生命？禮，不僅僅是從與人交往而言，對(duì)待任何事物，不論有無生命，都要有一顆赤誠之心。

孔子弟子子路為保護(hù)年幼的國軍，浴血奮戰(zhàn)，倒在了血泊之中。然而，臨死之前，他仍舊記得夫子的教導(dǎo)，將官帽端端正正地戴好。在他整理好官帽的一剎那，敵軍又圍了上來，他沒能系好帽帶，含恨倒下……

看到這里，我被深深震撼了，衣冠正人正，子路在這里端正的并不只是自己的衣冠，更是他的道德、是他的人格……

后兩件事情，讓我看到了孔子對(duì)于弟子的言傳身教，正所謂學(xué)高為師，德高為范。只有學(xué)高身正的老師，有才能、有氣節(jié)的弟子啊！

禮，穿越千年，到了我的眼中，禮變得很簡單——

在圖書館看書時(shí)，不大聲喧嘩！

在跑步比賽時(shí)，不橫跨跑道！

在煩惱時(shí)，不對(duì)父母親發(fā)脾氣！

……

當(dāng)腳要踏入草坪的時(shí)候，收回腳是對(duì)小草的禮貌！

當(dāng)手伸向花兒的時(shí)候，收回手是對(duì)花兒的禮貌！

當(dāng)槍對(duì)準(zhǔn)動(dòng)物的時(shí)候，收回槍是對(duì)動(dòng)物的禮貌！

……

禮，是生活的一切，無論任何時(shí)候，做任何事情，只要想到這個(gè)字，就會(huì)有一種道德、一種力量在你的心中油然而生。

關(guān)于孔子的觀后感范文三：

這個(gè)寒假，我看了《孔子》這部電影，對(duì)此，我很是感觸。

對(duì)于孔子，我們也已經(jīng)對(duì)他的了解很少了，我想，我們這些后代，也正是需要去了解這些中華民族上曾經(jīng)的歷史。

影片中感觸最深的，是理想與現(xiàn)實(shí)的沖撞。孔子從政，希望實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)理想，卻被現(xiàn)實(shí)無情地拋棄?？鬃右恍闹幌雽?shí)現(xiàn)自己的理想，對(duì)可能的困難估計(jì)不足，最終只能黯然離去。

孔子到了晚年，認(rèn)清了理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。他最能影響社會(huì)的，是教育弟子，而不是從政。他的弟子有各種各樣的才干，可以將他的思想傳播到更多的地方。孔子把精力放在講學(xué)上，能夠影響到更多的人，意義要遠(yuǎn)大于參政。

聯(lián)系到實(shí)際生活中，我們也經(jīng)常會(huì)抱怨身邊的事不如自己所愿，不完善，不合理等等，還喜歡去描繪一個(gè)理想的情境。可是，這些都于事無補(bǔ)。

現(xiàn)實(shí)擺在這里，我們也只有從思想上轉(zhuǎn)變，親自去行動(dòng)，不要總依賴于別人。不要只是替別人著急，看到自己應(yīng)該做的，才最重要。這樣，把握好方向，有步驟、有計(jì)劃、從實(shí)際出發(fā)，理想才會(huì)越來越近。

這部影片人物刻畫的生動(dòng)形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場(chǎng)景中得到知識(shí)。孔子面對(duì)貴族與惡勢(shì)力不低頭，面對(duì)困難不畏縮，面對(duì)孤苦不冷漠，我想，他的精神會(huì)激勵(lì)我永遠(yuǎn)向上。

所以，我們這一代新世紀(jì)的幼苗，一定要銘記這位開創(chuàng)教育先河的人物——孔子。

關(guān)于孔子觀后感作文【篇2】

孔子電影的觀后感篇一：

電影《孔子》主要講述了公元前六世紀(jì)，屹立數(shù)百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國割據(jù)一方，為了達(dá)到稱霸的目的而相互征戰(zhàn)。此時(shí)社會(huì)混亂，民不聊生。一代大思想家孔子出身于魯國的沒落貴族家庭，為社會(huì)的混亂而深感憂慮，希望以他的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。他于晚年返回魯國，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。最終，孔子在失意中逝世，一腔報(bào)國熱血空付東流。但是，禮崩樂壞終促成萬世師表?？鬃邮攀乐?，其言行及思想終為后世所認(rèn)同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。

電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開。五十多歲的孔子受到魯定公賞識(shí)，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。一次，在魯國季相國的葬禮上，被指定陪葬的小男孩因?yàn)椴幌胨蓝优?，途中被孔子的弟子救回孔子家中?？鬃油檫@個(gè)小男孩并且反對(duì)這種沒有人性的陪葬制度，于是他在一次朝會(huì)上請(qǐng)求君主赦免這個(gè)小男

孩。孔子的這一舉動(dòng)在朝會(huì)上引發(fā)了激烈爭(zhēng)論。雖然最終孔子在爭(zhēng)論中取勝，但他卻因此與季桓子結(jié)怨。從這個(gè)情節(jié)中，我看到了孔子身為儒家創(chuàng)始人的善良。“仁”的思想在他心中根深蒂固，“仁者愛人，以禮殺人，則非禮也?！笨鬃邮且晃粋ゴ蟮娜收?。

后來，孔子隨魯定公赴齊國會(huì)盟，與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇，維護(hù)了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相。從這一情節(jié)中我感受到孔子不愧為一代大思想家，他是一個(gè)非常有思想，有謀略的人。

孔子提出隳三都的政策，也充分體現(xiàn)出了孔子過人的指揮才能。但這引發(fā)了佞臣謀反，直接導(dǎo)致了季桓子罷黜孔子?？鬃訌拇吮汩_始帶著弟子周游列國。

“子見南子”的情節(jié)也讓我印象頗深。南子妖艷而又清純，她能夠讀懂孔子作為圣人的痛苦與寂寞。但面對(duì)這樣一個(gè)女人，孔子表現(xiàn)出了可貴的理智。美色與權(quán)貴擺于眼前，孔子仍然堅(jiān)守了內(nèi)心的仁義道德。這種精神境界，非一般人所能企及。

孔子師徒的周游之路也是異常艱辛?？鬃与x開衛(wèi)國經(jīng)曹、宋、鄭至陳國,在陳國住了3年,吳攻陳,兵荒馬亂,孔子便帶弟子離開,楚國派人去迎接孔子。陳國、蔡國的大夫怕孔子到了楚國被重用,于是派人將孔子師徒圍困在半道,孔子師徒所帶糧食吃完,絕糧7日,最后還是子貢找到楚國派兵迎孔子,孔子師徒才免于一死。但即使在這種連生命都難保的危難關(guān)頭之時(shí)，孔子依然講誦《詩》《禮》?？鬃拥茏幼勇泛苊曰螅谑菃柨鬃诱f：“君子也有處境艱難得時(shí)候嗎？”孔子便說：”君子固窮，小人窮斯濫矣.?！边@表現(xiàn)出了孔子對(duì)于理想的堅(jiān)持和身處逆境時(shí)的平和心態(tài)。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞著他不斷講學(xué)。就算身處逆境，君子也可安于艱難困苦。

影片的最后孔子歸魯。眾人喜極而泣的場(chǎng)景讓人感動(dòng)。

電影《孔子》讓我了解了孔子晚年的一段經(jīng)歷，了解了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)風(fēng)雨雨，更讓我了解了圣賢孔子的勇氣和謀略，以及他對(duì)理想的堅(jiān)持和他思想的偉大。

孔子電影的觀后感篇二：

電影導(dǎo)演胡玫說：“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片?！钡撬鼛Ыo我的不僅僅是故事和情節(jié)那么回事，他留下的是一個(gè)形象，一種精神，一種文化的傳承?？鬃舆B同他身后的弟子，或許大多是文文弱弱的讀書人，但他們給人的感覺確實(shí)如海濤般洶涌澎湃的千軍萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。

這部電影將孔子拉下神壇，從一個(gè)凡人的角度去詮釋這個(gè)“圣人”?？鬃右嗍且粋€(gè)普通人，他也有缺點(diǎn)，也有七情六欲。不經(jīng)意見了南子給后人留下口實(shí)，他是驚艷和動(dòng)心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬?cái)嗔思磳⑸A為曖昧的一種情愫。簡單的人物出場(chǎng)，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。

有家小而不能享其樂，惜弟子而不能全其身，愛國家而不能報(bào)其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志。孔子周游列國十四載，受盡風(fēng)霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅(jiān)守禮儀仁和，堅(jiān)持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。

周潤發(fā)飾演的孔子是這部電影的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅(jiān)決淡定，禮儀之說娓娓道來。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他的尸體，始終一語不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思?？鬃訍垲伝厣踔帘葠鬯膬鹤舆€要多一些，因?yàn)閮鹤又荒軅鞒醒}，顏回卻可以傳他的大道。

當(dāng)影片最后皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國之時(shí)，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個(gè)受盡顛沛之苦的游子應(yīng)有的情懷，也凸顯了這個(gè)于平凡之中孕育偉大的生命個(gè)體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動(dòng)了我內(nèi)心中那根最脆弱的弦。

孔子說：后人理解我，后人誤解我，都因?yàn)椤洞呵铩贰２浑y預(yù)料，《孔子》也一樣，會(huì)在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的神，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結(jié)點(diǎn)，讓我有悲傷又有感動(dòng)。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個(gè)孔子。

孔子電影的觀后感篇三：

影片《孔子》，是在老師的推薦下看的，說實(shí)話，第一遍看的時(shí)候，覺得很無聊很無趣，時(shí)間又長，很多情節(jié)都跳過了，看完之后，感覺跟沒看過似的，沒留下些什么，于是，又看了第二遍，這次用心的去看，發(fā)現(xiàn)有許多論語上經(jīng)典的語錄與故事。印象中孔子是那種文文弱弱，很消瘦，長胡子，講很多道理的學(xué)者，看完影片，我改觀了，更全面地認(rèn)識(shí)了孔子，這個(gè)“大成至圣先師”。

電影《孔子》主要講述了公元前六世紀(jì)，屹立數(shù)百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國割據(jù)一方，為了達(dá)到稱霸的目的而相互征戰(zhàn)。此時(shí)社會(huì)混亂，民不聊生。一代大思想家孔子出身于魯國的沒落貴族家庭，為社會(huì)的混亂而深感憂慮，希望以他的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。他于晚年返回魯國，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。最終，孔子在失意中逝世，一腔報(bào)國熱血付諸東流。但是，禮崩樂壞終促成萬世師表。孔子逝世之后，其言行及思想終為后世所認(rèn)同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。

電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開。五十多歲的孔子受到魯定公賞識(shí)，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途?？鬃右幌虺缟兄芏Y，很多的禮儀隨著時(shí)間的流逝也漸漸消逝時(shí)，孔子依舊遵循著那些禮儀，在面見魯君之前，孔子正要行禮，一侍從說，孔大夫，你可上堂再拜?？鬃勇犃T，繼續(xù)行禮，而后才跟隨侍從上堂拜見魯君。當(dāng)魯君夸獎(jiǎng)孔子治理有道時(shí)，孔子答道，依周禮治國，三年可有小成，五年大成。孔子時(shí)時(shí)刻刻把周禮掛在嘴上，也一直身體力行。原以為孔子是一個(gè)墨守成規(guī)，思想古板的古人，漆思弓一案，讓我看到了孔子的睿智，仁愛，他是一個(gè)有自己思想的人，正因?yàn)橛兴?，那一番言之鑿鑿，令所有人信服的答辯，活人陪葬這一陋習(xí)才得以廢止。雖然最終孔子在爭(zhēng)論中取勝，但他卻因此與季桓子結(jié)怨?！叭收邜廴?，以禮殺人，則非禮也?！笨鬃邮且晃粋ゴ蟮娜收?。后來，孔子隨魯定公赴齊國會(huì)盟，與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇，維護(hù)了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相。從這一情節(jié)中我感受到孔子不愧為一代大思想家，他是一個(gè)非

常有思想，有謀略的人，也為他能更進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)自己仁政的夢(mèng)想而感到高興?？鬃犹岢鲢娜嫉恼撸渤浞煮w現(xiàn)出了孔子過人的指揮才能。但這引發(fā)了佞臣謀反，直接導(dǎo)致了季桓子罷黜孔子?？鬃訌拇吮汩_始帶著弟子周游列國。

“子見南子”的情節(jié)讓我印象頗深。衛(wèi)國，是孔子周游列國的第一站，也是唯一有機(jī)會(huì)施展個(gè)人才能和影響力的外國。而給他這個(gè)機(jī)會(huì)的是南子，沒有南子，孔子未必有機(jī)會(huì)在他國施展自己的學(xué)識(shí)和抱負(fù)。所以講究禮節(jié)注重道德的孔子力排眾人的勸誡，去見了名聲不好的南子。南子的輕-浮和挑-逗都在孔子的預(yù)料之中，可是南子卻說“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界?！边@句話完全出乎孔子的意料，南子的深深一拜，恐怕不只是仰慕孔子的學(xué)識(shí)和人品。

孔子師徒的周游之路異常艱辛。遭人嘲諷，被人誤解，居無定所。在這個(gè)兵荒馬亂的年代，孔子一行人四處漂泊講學(xué)，卻常常遭人驅(qū)逐。后被困于小村莊，絕糧多日，但即使在這種連生命都難保的危難關(guān)頭之時(shí)，孔子依然講誦《詩》《禮》，孔子弟子子路很迷惑，于是問孔子說：“君子也有處境艱難得時(shí)候嗎？”孔子便說：”君子固窮，小人窮斯濫矣.。”這表現(xiàn)出了孔子對(duì)于理想的堅(jiān)持和身處逆境時(shí)的平和心態(tài)。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞著他不斷講學(xué)。就算身處逆境，君子也可安于艱難困苦。

顏回，子路，相繼去世，讓孔子一夜白了頭?？鬃右廊辉谄粗钡紧斁?qǐng)求孔子回國。當(dāng)問及是如何找到他時(shí)，一人說“有人告訴他，東面有個(gè)外鄉(xiāng)人，其額像堯帝，其肩像子產(chǎn)，神氣像大人物，卻狼狽像喪家之犬，我一聽那說的便肯定是夫子你。”孔子說確實(shí)是喪家之犬。我不知孔子是如何說出這句話，內(nèi)心活動(dòng)是什么，我只是感受到了濃濃的悲傷與深深的無奈。

孔子望著窗外，喃喃自語，魯春秋，后人理解我因?yàn)檫@本書，誤解我也是因?yàn)檫@本書。后世之人，一直在學(xué)習(xí)孔子，但也許正如南子所說“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界?！?/p>

禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí)，那么，所有的人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情；禮儀是家庭美滿和睦的根基。家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福；禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。社會(huì)是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對(duì)的；禮儀是各項(xiàng)

事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。職業(yè)是人們?cè)谏鐣?huì)上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展；禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的載體。要繼承弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。有助于提升個(gè)人素質(zhì)。禮儀是社會(huì)交往的潤滑劑和黏合劑，是熟人之間的奢侈品，會(huì)使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。

禮儀對(duì)當(dāng)代中國非常重要，正如孔子所說“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”，“興于詩，立于禮，成于樂”，“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”以禮治國，才能使國家永遠(yuǎn)昌盛，百姓安居樂業(yè)，實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)。

關(guān)于孔子觀后感作文【篇3】

在中國5000年的歷史上，對(duì)華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就算是孔子了?？鬃邮且粋€(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)份子。他正直、樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。他的成功與失敗，無不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識(shí)份子。

發(fā)憤忘食，樂以忘憂

孔子63歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

安貧樂道

孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)?？鬃右苍f：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也?！薄案欢汕笠玻m執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?/p>

學(xué)而不厭，誨人不倦

孔子以好學(xué)著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)識(shí)，孔子曰：“圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也?！笨鬃訉W(xué)無常師，誰有知識(shí)，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>

直道而行

孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：“吾之于人也，誰毀誰譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史記》載孔子三十多歲時(shí)曾問禮于老子，臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！边@是老子對(duì)孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會(huì)給自己帶來很大的危險(xiǎn)。

與人為善

孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等第，都是他的做人準(zhǔn)則。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。

關(guān)于孔子觀后感作文【篇4】

孔子，一代偉人。用他的一言一行踐行著他的思想與主張，向世人展現(xiàn)著他的毅力、耐力、恒心、信心、熱情、激情。

他十四年漂泊在外，只是為了推行他的主張。他對(duì)思想難道不是鐘愛？幾十年鉆研著，練就了他的毅力、恒心。四處的困難都不曾使他退縮。他用他的實(shí)際行動(dòng)告訴我們，為了理想，要努力要不懈奮斗；遇到困難，要克服，不輕言放棄。正如孔子的愈挫愈勇，我們要在奮斗中磨礪自己，發(fā)展自己。每經(jīng)過一道坎坷就增加一份力量，讓自己逐漸完善、強(qiáng)大，越來越無懈可擊。試想一下，如果你已經(jīng)沒有漏洞可尋，那么成功還有什么理由不降臨到你身上？

他自信，堅(jiān)定地相信著自己的主張，即使國君與周圍的人一遍遍地不接受他的看法。不錯(cuò)，那是個(gè)兵荒馬亂的年代，那是個(gè)怎么都容不下他的時(shí)代。他則認(rèn)定人的道德禮儀，認(rèn)定人性的真善美。他從未想過要隨波逐流，讓這些主張消逝在滾滾紅塵之中，只有一個(gè)堅(jiān)定著理想的人才談得上為之奮斗。一個(gè)昂首闊步相信自己的人，不茍同于任何一個(gè)背道的觀點(diǎn)。只有自信，才有走下去的動(dòng)力，才會(huì)有成功的可能。

他聰慧、勤奮。在史無前例的探索中毅然孤身前行，發(fā)掘著從未被看見的奇世珍寶。他孜孜不倦地學(xué)，享受著渴求知識(shí)的滋潤；他孜孜不倦地教，體驗(yàn)著傳授知識(shí)的快樂。勤奮才出成績：《春秋》、《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》。勤奮是少不得的，再聰明的人不勤奮也終將一事無成；相反，若是一般人，踏踏實(shí)實(shí)鉆研，總也能在那塊地上緩緩前行。聰明的人第一步跨得很遠(yuǎn)是別人的十倍，勤奮但并不聰慧的人只是一點(diǎn)點(diǎn)向前摸索。久而久之，誰會(huì)走得更遠(yuǎn)呢？

他勇于突破，敢于創(chuàng)新?！坝薪虩o類”，一個(gè)讓現(xiàn)代人多么受益的主張。他就這么說了，也這么做了，不論貴賤、窮富、老幼、國籍，他照收不誤。這在教育上是創(chuàng)新，即便無人支持，他也勇于實(shí)踐。他相信創(chuàng)造出原來不存在的，就會(huì)推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)一大步。創(chuàng)新果真是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力啊。只可惜少有這樣的人：逆著世俗的眼光，在尷尬中艱難前行。這需要毅力、耐力、承受力和頑強(qiáng)的生命力。

他博愛，將蒼生記掛心間。他的真情與他的主張是全然一致的。他重視親子之間的情感，在封建的“孝”的概念中注入了新的活力。父母對(duì)子女的愛引起子女對(duì)父母的反哺之愛，這是一個(gè)大循環(huán)，其中有著至真至純的情感。正如他懷寄天下，不做一個(gè)麻木的人，擁有最真的喜怒哀樂一樣，對(duì)他人友好、仁愛，真心。這是他

一遍遍的訴說，他要讓世間充滿愛。

與人之間本該和諧共處的，去除利益的引誘，人心真的可以不那么險(xiǎn)惡。

關(guān)于孔子觀后感作文【篇5】

在被商業(yè)化覆蓋的今天，看《孔子》如同“心靈的雞湯”百味俱全。圣人的哲理既高深又樸素，深入淺出，如高山仰止，高不可及。在這個(gè)和諧社會(huì)的文化時(shí)尚自是越趨古雅的時(shí)代，不但沒有鴻溝，還是人生的航標(biāo)。它涵蓋中華母體文化的博大精深。

還是要感謝敢于制作《孔子》的胡玫導(dǎo)演，和優(yōu)秀的演員們，《孔子》這樣的歷史片拍出了激蕩豪邁、劍拔弩張的大張力。

【一】

一開場(chǎng)便是千軍萬馬以排山倒海之勢(shì)掩殺，孔子居高仗劍巋然而立，強(qiáng)敵季恒子露出－陰－冷兇煞的真面，萬箭沖天，高臺(tái)上奮力擊鼓的孔子指揮重兵傾瀉沸油巨鼎，春秋霸道化為一片火?！o接視聽震撼而來的，是心靈的震顫：幻夢(mèng)昭然的子見老子，生死契闊的顛沛流離，顏回號(hào)召圣賢生死相隨，跳入冰窟拯救孔子“文明之光”，皓首蒼顏的衰老終回……從人心靈深處揪出最熱切的感觸。

有看點(diǎn)的當(dāng)然是周潤發(fā)。發(fā)哥演的很是入戲。銀幕上的孔子，與衛(wèi)國談判時(shí)的咄咄逼人、被驅(qū)出魯國的失落、弟子遇難時(shí)的哀傷、回魯國后的激動(dòng)，都極具說服力，讓觀眾輕易地就進(jìn)入春秋時(shí)代。知天命之年的發(fā)哥大氣傳神地演活了那個(gè)中華歷史上的千古圣人。

看電影不是看熱鬧，需要去思考。片中孔子經(jīng)過衛(wèi)國，受到衛(wèi)靈公夫人南子的賞識(shí)，暫時(shí)在該國開館授學(xué)。兩人相見之時(shí)，南子雖有情挑孔子的意思，但遭到后者婉拒。片中的南子更像是孔子的紅顏知己，感嘆孔子懷才不遇的痛苦，并認(rèn)為外人不了解孔子的內(nèi)心世界。周迅飾演的南子一角戲份并不多，但層次豐富，從頑皮、放蕩、威嚴(yán)到折服，均極具說服力。

【二】

片中孔子的弟子顏回是任泉演的，可謂演技上佳。

電影中，顏回的死讓我感觸頗深。顏回死得“窩囊”。夫子與弟子行于浮冰上，冰裂，回與負(fù)簡之車墮入水中?；貫榫群?，數(shù)次往來于冰冷的水中。夫子與眾弟子高聲呼喊亦如未聞。終溺亡于水中。

顏回是夫子的得意門生，是最能領(lǐng)會(huì)夫子精神的人。所以，他不顧自己的性*命，去拯救記載著夫子精神的書簡，他的眼中，這些書簡就是萬世后的夫子。這里的顏回，不再是那個(gè)跟隨在夫子身邊的學(xué)生，而是后世乃至現(xiàn)代無數(shù)個(gè)追隨夫子精神的勇士。他們用生命捍衛(wèi)了夫子的“仁”，用全部的力量讓夫子的財(cái)富流傳了數(shù)千年。很幸運(yùn)，正因?yàn)橛兄S多個(gè)“顏回”，直至今日，這個(gè)已經(jīng)無限趨近于“禮崩樂壞”的年代，我們能宛如跪拜在夫子跟前，聆聽著先賢的教誨。謝謝“顏回”們。

【三】

在外漂泊十四年的夫子，帶著那多年的滄桑和感嘆，帶著那講經(jīng)論道的倦意和素風(fēng)，回到了那片養(yǎng)育自己的故土。

人們?cè)缫咽睾蛟谙喔舭倮镏獾某情T口，恭迎著在外漂泊許久的親人們歸來。順著那崎嶇的道路，夫子的身影一點(diǎn)點(diǎn)的靠近，映入彼此眼簾的是一些非常熟悉而似陌生的臉孔，那掛滿歲痕的臉頰上，抹不去的是那一份思念和牽掛，就在目光相聚的那一剎那，人們激動(dòng)的眼淚，像泉水一樣奔涌下來，像是在無聲的呼喊著：夫子，您終于回來了……片尾天后王菲“幽蘭操”溝通人間與天空之美的絕世詠嘆，令全片渾然而成一卷悲壯豪邁直入肺腑的史詩篇章。

孔子作為中國古代偉大的教育家、政治家、思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，對(duì)我們民族的文化心理、中國人的思想和精神世界有著巨大深遠(yuǎn)的影響，然而正像有關(guān)歷史的評(píng)論一樣，歷代以來對(duì)孔子可謂崇拜者有之，褒譽(yù)者有之，詆毀者有之，嘲諷批判者有之……如今的學(xué)界對(duì)孔子的解讀也是莫衷一是。但是影片把孔子的一些思想精華放在特定的歷史情景中去表現(xiàn)，對(duì)我們了解歷史人物是一個(gè)很好的途徑。

【四】

看《孔子》最感動(dòng)我的地方，就是他終其一生對(duì)自己的信念始終矢志不渝地堅(jiān)持。不被人理解，不被人接受又如何呢？只要有機(jī)會(huì)，還是要宣揚(yáng)自己所信奉的精神、理想和信仰。說到底，理直氣壯地宣揚(yáng)一種精神并不難，難的是你是不是真的擁有這樣一種精神，并準(zhǔn)備用它指導(dǎo)自己的行動(dòng)。

夫子的儒雅，夫子的氣度，夫子的仁愛，夫子的寬容，夫子的悲憫，夫子的情懷……我仿佛看見孔子安坐在馬車上，在蒹瑕蒼蒼，白路為霜?；氖彽墓诺郎嫌迫欢?，弟子圍著他，傾聽他滔滔不絕如天馬行空般的靈感中迸發(fā)出的精辟警語：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。仁者不優(yōu)，智者不惑，勇者不懼，啟迪學(xué)子們的心智，點(diǎn)燃每個(gè)人心中的那一盞明燈……

忘記大制作吧。忘記八卦的劇情吧。忘記俊男美女吧。夫子的教誨是萬古流芳的。

關(guān)于孔子觀后感作文【篇6】

中國乃至世界文化視閾中的孔子，被賦予哲學(xué)家、思想家、教育家等多重身份?？鬃拥乃囆g(shù)形象，可以從多個(gè)層面和角度展示塑造。然而終其一生，孔子的基本“職業(yè)”卻是教師，是一名教育工作者?？鬃娱_辦書塾，教化學(xué)生，其三千弟子、七十二賢人的教育成就，奠定了他萬世師表、教育宗師的地位。中國歌劇舞劇院精心打造的舞劇《孔子》，把孔子作為師者的形象演繹得生動(dòng)鮮活，淋漓盡致。這個(gè)偉大的教育家形象，在給觀眾帶來震撼和感動(dòng)的同時(shí)，也喚起人們的諸多思考。作為一名教師，在教師節(jié)的當(dāng)天觀看舞劇《孔子》，真是別有一番滋味在心頭。這里談三點(diǎn)感受。

一、舞劇《孔子》是對(duì)孔子教育宗師形象的成功再現(xiàn)

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”（韓愈《師說》）。唐代韓愈此說，已經(jīng)成為關(guān)于教師職業(yè)職責(zé)的不易之論。舞劇《孔子》著重突出的就是孔子的弘道。

春秋亂世，列國紛爭(zhēng)，生靈涂炭，人心渙散。孔子進(jìn)諫以仁，推行禮制仁政?！叭省笔强鬃訉W(xué)說的核心，也是孔子的最高理想?！墩撜Z》有58章談?wù)摗叭省?，“仁”字在《論語》中出現(xiàn)多達(dá)109次。舞劇《孔子》的“序”篇，以恢弘而沉靜的執(zhí)羽舞，表現(xiàn)孔子對(duì)“仁”的思考?！叭省笔鞘裁矗吭诳鬃涌磥?，關(guān)鍵是要愛人?！墩撜Z·子罕》篇：“樊遲問仁，子曰‘愛人’。”唯有愛，才有仁，才有天下的和平與大同。

第一幕《亂世》，孔子以“仁”上諫，卻遭到“臣”的百般阻撓和羞辱?？鬃硬磺粨希瑘?jiān)持弘道，舌戰(zhàn)群儒。其果敢勇毅，非區(qū)區(qū)只會(huì)讀死書的腐儒可比?！笆坎豢梢圆缓胍恪保鬃訒r(shí)代的讀書人，有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。對(duì)比孔子，面對(duì)時(shí)下一些僅僅把教育事業(yè)當(dāng)做謀食飯碗，對(duì)工作對(duì)學(xué)生缺乏溫情和關(guān)懷，甚或把教育當(dāng)做賺錢工具的急功近利的短視行為，我們是否該捫心自問，反躬自?。?/p>

然而，仁政的理想在亂世之中，顯得那么的孤獨(dú)而不合拍。面對(duì)“臣”的叛亂，“公”怯懦驚恐，百姓流離失所，孔子再次踏上逃亡之路。饑餓的難民被“臣”以口腹之需百般戲弄，孔子堅(jiān)持操守，不受嗟來之食。面對(duì)餓殍遍野，民不聊生的悲慘現(xiàn)實(shí)，他不禁仰天長嘆：道何在？仁何在？

第三幕《大同》，以美輪美奐的幻境，演繹了孔子理想的烏托邦。杏壇上，孔子弦歌講學(xué)，眾弟子虛心受教。大道學(xué)說和仁的思想，如和風(fēng)細(xì)雨，如蘭蕙芬芳，使人沉浸而滋潤?！队袢恕肺瑁杏裱缘溃栌裰v仁，表現(xiàn)像玉一樣純潔無暇的道和仁的境界。這是孔子的理想，美好而令人向往，然而因?yàn)槭菈?mèng)，在帶給觀眾神圣愉悅的同時(shí)，卻有水花鏡月的虛幻感縈繞心頭，使得夢(mèng)破的憂傷交織其間。第四幕《仁殤》，表現(xiàn)亂世之中孔子大道與仁政的幻滅，是悲劇的高潮。十四年周游列國，披星戴月，風(fēng)餐露宿，艱難坎坷嘗遍，卻仍是大道微茫?？鬃佑惺溆秀皭潱欢鴲濄袇s依然不棄不休，執(zhí)著追尋那微邈的大道之光。終其一生，孔子問道求仁，把弘道和推行仁政當(dāng)作不可推卸的己任。這份擔(dān)當(dāng)，使得作為教書先生的孔子顯得偉岸高大，使得師者的職責(zé)被賦予了神圣的光環(huán)。

時(shí)局動(dòng)蕩，孔子離魯。周游列國，是為了繼續(xù)尋覓知音的“公”，推行自己的理想學(xué)說，然又何嘗不是身無所安的倉皇奔逃？坎壈歲月里，孔子耿耿于懷的是大道和仁政，不敢忘卻的是師者的責(zé)任。路途之上，休憩之時(shí)，孔子隨時(shí)隨地不忘教誨誘導(dǎo)學(xué)生。《孔子》把孔子的師者身份演繹得非常充分。對(duì)弟子個(gè)別講解，因材施教；與弟子探討辯論，教學(xué)相長，師生之間，和睦融洽。第三幕的大同幻境中，孔子杏壇之下，撫弦作歌，教化弟子。又浴乎沂水，風(fēng)乎舞雩，與冠者五六人，童子六七人，詠而歸。這幅藍(lán)圖，不正是每一位師者的理想愿景嗎？

二、舞劇《孔子》中的女性與孔子的女性觀

《孔子》中，“妃”是杜撰的藝術(shù)形象，卻承擔(dān)著重要的使命?？鬃酉颉肮边M(jìn)諫，遭到“臣”的阻擾?？鬃由鄳?zhàn)群儒，終究仍被阻隔，萬般無奈，心灰意冷。此刻，“妃”出現(xiàn)了，她美麗純潔善良，對(duì)孔子畢恭畢敬，以舞問仁，又把孔子的諫書送到“公”的手里。無奈“公”只對(duì)“妃”的美貌感興趣，沉溺美色，無心朝政?！板便皭澏?。把溝通天庭的重大使命交付給弱女子，或許首先是出于舞臺(tái)表演的效果需要，但根本上也投射出中國古代人政的脆弱和無奈。漢代以來，華夏政權(quán)與匈奴等少數(shù)民族的和親之舉，不也是這種痼疾的體現(xiàn)嗎？北宋歐陽修批評(píng)昏庸的漢代帝王以女子和親之舉的荒誕可笑，說“耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄”？《孔子》中的“妃”，縱然一心向善，尊師問仁，但在戰(zhàn)亂之中自身尚且不保，又能有什么作為？“紅顏勝人多薄命，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”（歐陽修《明妃曲》）。男權(quán)社會(huì)中，女子縱然有奇才宏略，終究不過是男性的點(diǎn)綴?！板痹谂褋y中的被欺凌和無助，仿佛是女性悲劇命運(yùn)的一曲挽歌。而把美好的東西毀滅給人看，使舞劇《孔子》更具有悲劇的撼動(dòng)力量。

《孔子》中還塑造了一位女子的形象，就是孔子的母親。在孔子連遭挫折的時(shí)候，他的母親及時(shí)出現(xiàn)，以親情、信任和溫暖，給落魄孤獨(dú)的孔子以撫慰和信心。這兩位女性角色的設(shè)置，似乎彰顯出編劇對(duì)女性的溫情和敬意。

歷史上的孔子，對(duì)女性的態(tài)度稱得上是冷漠的?！墩撜Z·陽貨》云：“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。”對(duì)這句話的解釋之一，是把“女”當(dāng)做女性來理解。如果這樣，說明孔子對(duì)女性似乎并無好感。這是《論語》中唯一正面提及女性的文字，態(tài)度卻是如此。舞劇《孔子》塑造的兩位女性，充滿溫情、母性和正能量，是正義的化身，是愛的源泉，是男性在孤獨(dú)無助時(shí)的慰藉和支撐。這和孔子的女性觀有著明顯差異。孔子如果泉下有知，不知是否能認(rèn)同編劇的這種創(chuàng)作意圖？

三、舞劇《孔子》與歷史孔子

經(jīng)過數(shù)千年中華文化的演進(jìn)，歷史上的孔子，已經(jīng)被賦予太多的內(nèi)涵，太沉重的使命。因其如此，當(dāng)我們談?wù)摽鬃印⑾胂罂鬃拥臅r(shí)候，會(huì)聯(lián)系到藹如春風(fēng)、循循善誘、鐵肩擔(dān)道，果敢勇毅、萬世師表之類的字眼。而舞蹈是一種身體藝術(shù)，要借助形體語言和肢體動(dòng)作，在音樂、燈光和道具的配合下，以舞動(dòng)的韻律推動(dòng)情節(jié)、傳達(dá)內(nèi)心，演繹故事?？梢哉f，舞蹈是舞劇唯一的語言，是舞臺(tái)上無聲的臺(tái)詞。

整部《孔子》的演出，節(jié)奏緊湊，色彩鮮明，演員精湛的表演藝術(shù)，加上音樂、燈光和舞蹈的高度契合，給觀眾帶來美輪美奐的藝術(shù)享受。毋庸置疑，這是一部高質(zhì)量的劇目。然而，坐在觀眾席上，看著舞臺(tái)上飄逸靈動(dòng)、輕舞飛揚(yáng)的孔子，我有好一陣子不能適應(yīng)。當(dāng)然，演員的表演是一流的，舞蹈功底深厚，角色把握到位，表演細(xì)膩精美。令我不能適應(yīng)的，是舞劇靈動(dòng)的形式和傳統(tǒng)的孔子形象之間的巨大反差。從現(xiàn)場(chǎng)觀眾的小聲議論和陸續(xù)推出的評(píng)論文章中，我發(fā)現(xiàn)這種困惑不獨(dú)我個(gè)人為然?！翱鬃訒?huì)跳舞嗎”？類似的發(fā)問，雖然有些調(diào)侃玩笑，卻也應(yīng)引起我們的思考。大凡一定的藝術(shù)形式，應(yīng)當(dāng)有它特別適宜的表現(xiàn)內(nèi)容，或許也會(huì)有一定的題材局限。作為一種藝術(shù)，在選擇題材、創(chuàng)作劇本的時(shí)候，是不是要考慮到其宜與不宜呢？舞劇《孔子》做了大膽的嘗試和探索，也帶給我們?cè)S多思考。

最后，若論白璧微瑕，就是劇目中孔子的形象似乎缺少變化，從序幕的倉皇奔逃，到最后的演繹《幽蘭操》，孔子歷經(jīng)十四年的周游，遍嘗艱辛，其豐富的內(nèi)心世界應(yīng)該在演員的表演中得以展現(xiàn)?；蛟S這樣，舞劇《孔子》所塑造的孔子，才是更加血肉豐滿、更加接地氣的孔子。