親愛的觀后感。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，看影視劇成為了我們常見的娛樂項(xiàng)目之一，看電影時(shí)，仿佛徜徉在一個(gè)優(yōu)美的夢境中。這時(shí)我們應(yīng)該寫一篇觀后感來記錄我們新的感悟，觀后感能保存當(dāng)下最真實(shí)的心情和感受。作品觀后感怎么寫才好呢？為此，我們花時(shí)間整理了親愛的觀后感，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

親愛的觀后感【篇1】

漫漫雪花，微風(fēng)飄舞。窗外，一片含情脈脈的燈火，在寒夜里細(xì)微地閃爍。煙花滑落夜空，似夏螢，似流星——一生的等待只為一秒的絢爛奪目，奢求的并不是永恒，僅有的只是那時(shí)溫存的記憶……

四年，并不太長也不太短，但足矣使一個(gè)青春期的孩子從年少走向成熟。然而時(shí)隔四年，當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)再次見到安德烈時(shí)亦是如此。安德烈眼神里的寧靜和深沉讓她感覺陌生。雖然彼此有愛，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年久月的沉默里，好像藏著一個(gè)疼痛的傷口，沒有紗布可綁。

人生哪有恒長的廝守，同樣，人生也不是一場沒完沒了的party。離散重逢只是記錄下時(shí)光的腳步，人生總有一個(gè)終點(diǎn)，無論最后的決別是浪漫，是完滿或是凄美，這沿途的風(fēng)景仍會(huì)在盡頭凝聚在眸中，久久不愿散去……

若是有人問我在《親愛的安德烈》中讀懂了什么？我只能說我讀懂了時(shí)光，它就像是一個(gè)慈祥又嚴(yán)厲的老者，它會(huì)把美好的時(shí)光毫無保留地贈(zèng)予，同時(shí)它也會(huì)將這美好變的短暫、耐人尋味。

時(shí)光永遠(yuǎn)不會(huì)老去，但它的消逝卻悄悄帶走我們的青春，歲月的流逝，獨(dú)留依稀的回憶、心底珍藏……時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)停下它匆忙的腳步，無法抹去的是記憶里獨(dú)特的美……朦朧中仿佛又想起：滿天繁星，皓月清光，海浪擊石，只是那些晨昏相處，相濡以沫的好朋友們，從此各奔四方，歲月的塵沙，滾滾撲面，再重逢時(shí)，也已不再是原來的少年了。

親愛的觀后感【篇2】

《親愛的安德烈》是發(fā)表在雜志專欄上的書信集，是龍應(yīng)臺(tái)在兒子十八歲時(shí)，為了尋找一條溝通的橋梁而作的一次嘗試。父母子女的溝通向來不容易，讀完《親愛的安德烈》之后，我想這歸咎到了我們各自的角色。作為父輩，我們總是試圖教導(dǎo)和教訓(xùn)兒女，而作為兒女，他們對父輩的刻板印象就是不同陣營、甚至抑制自身意志的人，便最真的話也不敢對父輩說，這樣兩輩人之間就必然產(chǎn)生隔閡。

龍應(yīng)臺(tái)曾說：“所謂的父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。”對，我們不過是目送他們的人。作為父母，我們既不能代替他的朋友，也不可代替他自己，去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界、社會(huì)。那么，作為父母，我們能做的不過是以我們的人生經(jīng)驗(yàn)，尋找到一種方式跟他們交流，以朋友的方式理解他們的想法，跟他們探討問題，讓他們自己思考；以父輩的寬容來鼓勵(lì)他們嘗試、選擇生活，在他們犯錯(cuò)時(shí)直言不諱地指出來。

作為父母，我覺得能做的很少。我們注定站在橋的兩頭，橋是我們唯一溝通的方式。如果我們有幸找到這條橋梁，也許我們能充當(dāng)他們一半的朋友，分享他們的喜樂；再充當(dāng)他們一半的父母，在目送他們走遠(yuǎn)的路上給出我們的意見，并容許他們在任何時(shí)候回到橋的這一頭來。

　

親愛的觀后感【篇3】

這是最近看的龍應(yīng)臺(tái)第二本書，第一本是《目送》，是作者關(guān)于人生、理想的散文。相比較而言，這一本集合了母親與兒子通信的書顯得更有實(shí)際意義，也更發(fā)人深省。

文中的“Andi”是一個(gè)出生于1986年的二十一歲大男孩，出生在臺(tái)灣，從小在德國一個(gè)小鎮(zhèn)長大，非常典型的德國青年，有自己的思想，傳統(tǒng)又叛逆。寫在扉頁的這段話非常能代表兒子的思想：“MM，你跟我說話的語氣跟方式，還是把我當(dāng)成十四歲的小孩看待，你完全無法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎，你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán)’或‘施予’，你并不覺得那是我本來就有的天生的權(quán)利！你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’！”這種思想，我也聽到別人談起過，確實(shí)如此，父母只是孩子的一個(gè)監(jiān)護(hù)人，但并非父母的私有物，父母必須要尊重孩子的想法，因?yàn)樗麄兪峭耆?dú)立的社會(huì)人，他們屬于整個(gè)社會(huì)。

龍應(yīng)臺(tái)算是比較開明的父母，她自己的經(jīng)歷使她不會(huì)對孩子太過于拘束。比如在愛國這一點(diǎn)上，她有著這樣的感受：說“勤儉是臺(tái)灣的傳統(tǒng)美德”，怪怪的，難道只有臺(tái)灣人勤儉？說“中秋和七夕蘊(yùn)含著臺(tái)灣人民的民族美學(xué)”，怪怪的，好像偷了別人的東西似的。我們都補(bǔ)剝奪的，是一份本來可以自自然然、單單純純的鄉(xiāng)土之愛，純潔而珍貴的群體歸屬感。在安德烈看來，他們這一代年輕人基本在逃避“國家”的概念，所以愛國不愛國對他們來說，簡直就像天方夜譚。

安德烈在通信中提到讓年輕人信奉的信條是“性，藥，搖滾樂”，此語一出，媽媽嚇了一跳，但媽媽最終還是很認(rèn)可安德烈坦誠的態(tài)度，與兒子像朋友一樣探討這個(gè)問題。媽媽說，上一百堂美學(xué)的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天；教一百個(gè)鐘點(diǎn)的建筑設(shè)計(jì)，不如讓學(xué)生去觸摸幾個(gè)古老的城市；講一百次文學(xué)寫作的技巧，不如讓寫作者在市場里頭弄臟自己的褲腳。玩，是天地之間學(xué)問的根本。媽媽認(rèn)為，兒子已經(jīng)十八歲，就必須自己替自己的行為負(fù)責(zé)。媽媽說：“性、藥、搖滾樂”是少年清狂時(shí)的自由概念，一種反叛的手勢；走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道上荊棘?？墒悄闶藲q了，那么自己為自己負(fù)責(zé)吧。

這一點(diǎn)，媽媽還是做得很不錯(cuò)的，比如在后面關(guān)于兒子吸煙的問題上，媽媽也是這樣的態(tài)度。雖然她強(qiáng)烈地反對吸煙，但她卻沒有直接對兒子提出任何的要求。因?yàn)樗X得，兒子已經(jīng)成年，應(yīng)該對自己的行為負(fù)責(zé)，無論結(jié)果是好是壞。假如是一個(gè)陌生人，她是絕對沒有理由要求對方去戒煙，對于兒子也是同樣道理。不錯(cuò)不錯(cuò)，這樣的母親，真值得中國式爸爸媽媽好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。cnsjbj.cn

在戀愛問題上，安德烈居然也能夠非常坦然地把自己的心路告訴媽媽，真是難得。他詢問媽媽，無論是對于愛情還是對于老師，他到底是應(yīng)該隱藏自己的感情還是應(yīng)該坦然吐露？媽媽沒有直接回答兒子關(guān)于戀愛問題的答案，她只告訴兒子，很可能在他遇到終身伴侶之前，恐怕要戀愛十次，可能受傷二十次，并且每一次的受傷，都是人生的必修課。不過，他只要知道，他所需要的伴侶，是能夠和他能夠并肩站立在人生的船頭，在驚濤駭浪中緊緊握住他的手不放的人，伴侶的本身不應(yīng)該是他必須應(yīng)付的驚濤駭浪。母親放心大膽地讓兒子跌倒，看著他跌倒，她只希望他能在跌倒的地方病爬起來，希望讓陽光照進(jìn)來，照亮兒子藏著憂傷的心，照亮他眼前看不見盡頭的路。

安德烈在德國的學(xué)校讀書長大，所以經(jīng)歷的也完全都是西方的文化。在學(xué)校里，同學(xué)們因?yàn)樗搅W(xué)校的精英思維而起了沖突，安德烈只是說了一句話：“讓木屋里有和平，讓豪宅里起戰(zhàn)爭！”這句話引自一位名叫GeorgBuchner的德國領(lǐng)袖，他死的時(shí)候才二十六歲，他用法國大革命的標(biāo)語來鼓動(dòng)德國農(nóng)民起來反抗貴族，這句話寫在他十七歲寫的書里，對一八四八年德國革命產(chǎn)生了很大的影響。

媽媽在回信里沒有對于兒子的思想進(jìn)行直接的評判，只是告訴兒子，理想主義是珍貴的，但也是脆弱的，容易腐蝕腐敗，人們的正義感、同情心和革命沖動(dòng)往往來自一種浪漫情懷，但卻不是現(xiàn)實(shí)的對手。所以，只能把這些感情放在心底。

媽媽偶爾也與兒子討論他那個(gè)年齡層的人所喜歡的音樂，比如嘻哈音樂。媽媽說，小兒子讓她看了些嘻哈的詞，有很強(qiáng)烈的政治、社會(huì)批判意識(shí)，結(jié)果安德烈卻告訴媽媽，其實(shí)現(xiàn)在流行的已經(jīng)不再是政治，而是關(guān)于性濫交、粗話臟話、拜金主義、雄性沙文主義以及虛無主義。當(dāng)然，嘻哈詞里也有好的語言，有一些非常美妙的贊美詞。媽媽最后總結(jié)說：流行文化經(jīng)過時(shí)間的篩子，泥沙被淘汰，金塊被留下，留下的就被叫做經(jīng)典或古典。

安德烈出生在臺(tái)灣，在德國長大，后來又去了香港讀大學(xué)。所以在他的觀念里，“家”沒有一種很深的感情。媽媽只告訴兒子，全球化的趨勢正在熱烈地發(fā)展，所以有越來越多的人，只有文化和語言，沒有國家，他們所持護(hù)照的國家，并非他們心靈所屬的家園，他們所愿意效忠的國家，卻拒絕給他們國籍。不過，無論發(fā)生什么樣的變化，心中的小鎮(zhèn)不會(huì)改變，泥土和記憶不會(huì)改變。所以，媽媽希望兒子心中永遠(yuǎn)有一個(gè)小鎮(zhèn)。

關(guān)于“問題意識(shí)”，安德烈是這樣說的：如果在買漢堡的時(shí)候，有人會(huì)想到賺錢賺死的麥當(dāng)勞，付給香港打工仔的工錢一小時(shí)還不到兩塊美金；如果買阿斯匹林頭痛藥的人，在買的時(shí)候會(huì)想到，這些跨國藥廠享受巨大的利潤，而非洲染了艾滋病的小孩根本買不起他們的藥。如果帶著這種覺悟和意識(shí)的人多一點(diǎn)，這個(gè)世界的貧富不均會(huì)不會(huì)比較改善？安德烈說，他從來不給路上伸手的人錢，因?yàn)樗挥X得這是解決問題的辦法，讓每個(gè)人都有“問題意識(shí)”才是重點(diǎn)。這一點(diǎn)，媽媽雖然并不完全認(rèn)同，但媽媽也不得不承認(rèn)，作為一個(gè)渺小的社會(huì)個(gè)體，她根本也無法去改變社會(huì)現(xiàn)狀。盡管媽媽努力想做到環(huán)保，努力地想要幫助別人，但一個(gè)人的力量太過微弱，無能為力。這也是沈俊的想法：目前的生活模式已經(jīng)形成慣性，不可能也沒有必要去改變。

安德烈高中畢業(yè)后就去了香港讀大學(xué)?？伤X得，香港缺少文化，也就是一種生活態(tài)度，一種生活情趣。他所享受的事情，就是在徒步區(qū)的街頭咖啡座和好朋友坐下來，喝一杯意大利咖啡，在一個(gè)暖暖的秋天午后，感覺風(fēng)輕輕吹過房子與房子之間的窄巷。美好的并非只是那個(gè)地點(diǎn)，而是籠罩那個(gè)地點(diǎn)的整個(gè)情調(diào)和氛圍，一種生活方式，一種文化的沉淀。酒吧跟咖啡館在歐洲就是社區(qū)文化。朋友和街坊都習(xí)慣去那里聊天，跟老板以及侍者也像老友。但在香港，他覺得沒有真正意義上的咖啡館，只有星巴克和太平洋咖啡，不然就是貴得要死的大飯店。另外，安德烈也覺得，在香港，國際學(xué)生與本地學(xué)生之間沒有來往，大概也跟生活態(tài)度有關(guān)吧。

媽媽很高興安德烈很快就注意到香港的文化與歐洲和臺(tái)灣有巨大的不同。香港的經(jīng)濟(jì)成就建立在“勤奮”和“搏殺”的精神上。也就是分秒必爭、效率至上、賺錢第一。這就是現(xiàn)實(shí)，只是這樣堅(jiān)硬的土壤，除了經(jīng)濟(jì)效率，大概也就沒有什么文化的東西了。

雖然說香港與上海比起來，已經(jīng)有更多的文化底蘊(yùn)，但總體而言，確實(shí)無法與歐洲相比。在歐洲，當(dāng)你徜徉在小巷子里的時(shí)候，你可以隨時(shí)隨地找一家咖啡館坐下來喝杯咖啡，可以與陌生人談天說地，但在香港做不到。因?yàn)橄愀鄄皇菤W洲的逗留文化，他們需要不停地工作，所以沒有太多空閑時(shí)間去咖啡館逗留。當(dāng)然，與上海的魚龍混雜相比，香港已經(jīng)有很多非常古老的傳統(tǒng)保留下來。不過保留得最好的，還是臺(tái)灣。

在香港文化這個(gè)觀點(diǎn)上，龍應(yīng)臺(tái)的小兒子菲利浦也寫信說，香港是一個(gè)二十四小時(shí)有生命的城市，永遠(yuǎn)有事在發(fā)生，在香港比較容易交朋友。德國太靜，太自以為是的封閉。只是讓他不喜歡的是，社會(huì)非常分化，有錢人都只與有錢人來往，沒錢人只能交沒錢人當(dāng)朋友，階級分明。

讀者來信里也有香港人，他們坦言，在香港，幾代人的共同努力都只有一個(gè)目的：生存、賺錢。文化可以沉淀，必須是里頭的人有超越個(gè)人、超越小我的想象，有夢、有理想，愿意為一個(gè)更崇高的目的去奮斗。這個(gè)恰恰是香港所沒有的。

安德烈還問了母親一連串問題，媽媽的回答也出乎意料。

1、你怎么面對自己的“老”，作為一個(gè)有名的作家，接近六十歲，你的人生前面還有什么？

媽媽說，老是一個(gè)自然過程，只能順其自然。她不敢去多想，只希望到時(shí)候希望她在救治的時(shí)候，安德烈都能在場，僅此而已。

2、你死了以后，會(huì)希望人們怎么記得你呢？尤其是被下列人怎么記得：一，你的讀者；二，你的國人；三，我。

媽媽說，怎么被讀者記得，不在乎；怎么被國人記得，不在乎；怎么被自己的兒子們記得，她覺得，自己就像一堆給兒子們照亮前行道路的柴火，只要感受到心中的熱度和光就好，至少柴火本身，根本就不在乎記得不記得。

3、人生里最讓你懊惱、反悔的一件事是什么？

媽媽說，人生的偶爾從來不是偶然，所以一旦走下一條路，就回不了頭。

4、最近一次，你恨不得可以狠狠揍我一頓的，是什么時(shí)候？什么事情？

媽媽說，兒子每次抽煙，她都這么想。

5、你怎么應(yīng)付人們對你的期許？

媽媽說，一半人贊美她的同時(shí)，必定有一半人在批判她。所以，人們的“期許”是一種她必須學(xué)會(huì)去“抵御”的東西。

6、這世界你最尊敬誰？給一個(gè)沒名的，一個(gè)有名的

媽媽說，沒名的，她尊敬那些扶貧濟(jì)弱的人，尊敬那些在實(shí)驗(yàn)室里默默工作的科學(xué)家，尊敬那些抵抗強(qiáng)權(quán)堅(jiān)持記載歷史的人，尊敬那些貧病交迫仍堅(jiān)定把孩子養(yǎng)成的人，尊敬那些在群眾鼓噪中仍舊維持獨(dú)立思考的人，尊敬那些愿意跟別人分享最后一根蠟燭的人，尊敬那些在鼓勵(lì)謊言的時(shí)代里仍然選擇誠實(shí)過日子的人，尊敬那些有了權(quán)力仍舊能跪下來親吻貧民腳趾頭的人。有名的，她尊敬幾乎所有歷朝歷代名人。

7、如果你能搭“時(shí)間穿梭器”到另一個(gè)時(shí)間里去，你想去哪里？未來，還是過去？為什么？

媽媽說，她想去“過去”，想看一看人純粹的星空下如何做出偉大的思想，想走遍孔子所走過的國家，穿越每一條巷子，聽每一戶人家從廚房發(fā)出來的聲音?？伤蚕肴ノ磥恚肟纯磧鹤觽兪欠裥腋！?/p>

8、你恐懼什么？

媽媽說，她恐懼搶劫所愛?？謶质ニ?，恐懼失去。

應(yīng)該說，安德烈的提問很大膽，而媽媽的回答也非常直接，讓人覺得很意外。雖然有一些回答太過理想，但媽媽的回答還是讓兒子比較震驚，他沒想到原來媽媽眼中的世界竟是這樣的。

安德烈與媽媽在討論是否長大的話題時(shí)，媽媽提到一點(diǎn)：在歐洲，人們稱呼人是看年齡，只要滿十四歲，對于孩子就用“您”來稱呼；但在中國，看的卻是輩分，不管幾歲，只要站在爸媽身邊，就是孩子，就不是講話的對象，要請大人來“代言”。媽媽終于看明白了，兩個(gè)兒子都分外地盼望著獨(dú)立，盼望著遠(yuǎn)離母親的羽翼，他們不希望母親一直待在身邊。

通過這本書，能看得出來，成年后的安德烈與母親龍應(yīng)臺(tái)之間的交流步入了一個(gè)新階段。這就像龍應(yīng)臺(tái)在序言里所寫，隨著寫信的深入，媽媽還是原來那個(gè)媽媽，但兒子卻一點(diǎn)點(diǎn)成熟起來，慢慢能夠理解為什么母親常常會(huì)焦慮，能夠感受到母親心中的愛。

真的很不容易，兩代人能夠像朋友一樣坐下來，用兩種語言溝通交流，非常不容易。正如龍應(yīng)臺(tái)所說，這個(gè)過程很艱辛：首先安德烈用英文寫信給她，然后她把安德烈的信翻譯成中文，并且通過國際長途電話與安德烈不斷確認(rèn)用詞是否恰當(dāng)。然后媽媽用英文寫回信給安，并且再用中文重寫一遍，很辛苦，很累。但正是這美好的過程，也許將成為安德烈一生中最美好的階段。兩代人的思想可以在同一個(gè)平臺(tái)上碰撞，思想的火花也正是這樣產(chǎn)生的。讀后感》

親愛的觀后感【篇4】

《親愛的安德烈》一書，是龍應(yīng)臺(tái)和兒子之間往來的36封家書。我用了兩周斷斷續(xù)續(xù)的時(shí)間，今天終于讀完了。

本書內(nèi)容概要：這本書是兩代人共讀的36封家書。作為母親龍應(yīng)臺(tái)和兒子中間隔了三十年。他們之間也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化。因?yàn)橛懈糸u，作為母親不愿意從此“失去”曾經(jīng)認(rèn)識(shí)的那個(gè)兒子。于是，想到了采用書信的方式與兒子交流。兒子也在她的影響下，采用書信的方式與母親交流。于是，關(guān)于人生、關(guān)于生活、關(guān)于學(xué)業(yè)等等的一些看法兩代人就開始了溝通和思想的碰撞。作為父母與孩子同住一個(gè)屋檐下，卻是無話可談，他們深愛彼此，卻互補(bǔ)相識(shí)，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻找不到語言。這種寫信的方式，讓彼此有了連結(jié)。

這本書中，母子兩人的家書圍繞：德國的足球、香港文化上升到兩代人對國家的不同認(rèn)識(shí)。在閱讀過程中特別佩服龍應(yīng)臺(tái)的一些犀利的見解。

因?yàn)槭羌視?，讀起來特別輕松，也特別溫馨，在母子對話中讓讀者有收獲，有思考。對于我自己也有一些思考?？粗唏僦械膵雰阂惶焯煸陂L大，而作為母親的我也在一天天的老去，我也希望當(dāng)女兒長大的那一天，我同樣可以趕上她的步伐。這種“家書”的形式對于我也是在女兒十八歲和她溝通的一種方式。

就如，我之前每天寫日記，只是為了寫給自己一天的所思，所想，當(dāng)年老的一天還能回憶生活的印記。

在閱讀到《給河馬刷牙》的時(shí)候，“在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。你的工作是你覺得意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗(yàn)生活，你就比較可能是快樂的。至于金錢和名聲，哪里是快樂的核心元素呢？當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂?！蔽乙矔?huì)反思自己目前的工作到底是什么呢？我們都希望有尊嚴(yán)的活著，體面的工作就是讓我們有尊嚴(yán)的生活著，而目前自己的工作只能是我自己謀生的手段，很有意義的工作，現(xiàn)在做的特別糾結(jié)和落寞，沒有了方向感，特別想跳出那個(gè)圈圈，而卻沒有了跳出的勇氣，只能在糾結(jié)中生活著。希望自己能夠心存陽光，期待光明的一天。

提到孩子，每一個(gè)孩子就是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看母親的耐心、愛心、運(yùn)氣及造化了?！帮L(fēng)箏”即使放手飛了，這本經(jīng)還是經(jīng)常留母親手中，還是會(huì)繼續(xù)讀下去，繼續(xù)牽掛下去。愛孩子，愛家人，我們也必須有度才行。愛的太深，對方會(huì)窒息，想逃避，愛的太少，我們就缺少了感情交流。所以“愛”是我們一生要學(xué)習(xí)的功課！

親愛的觀后感【篇5】

“也就是說，你到今天都沒有辦法明白：你的兒子已經(jīng)不是你的兒子了，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’?！?/p>

跨越兩代人的三十六封家書，跨越兩代人中間隔的三十年，跨越著兩國人不同的東西文化差異，跨越著他們不一樣的十八歲。“認(rèn)識(shí)十八歲的人，你得從頭學(xué)起，你得放空自己。”，我想這是龍應(yīng)臺(tái)對于三年專欄的有始有終。

從第一封信讀起，我們不難感受到龍應(yīng)臺(tái)對自己兒子許久未見得陌生，品嘗到彌漫在書信里安德烈的天真與青春的自由。從前可愛的安安、躺在她懷里依偎的安安、金燦燦毛茸茸的安安如今也要展開翅膀單飛去了；從前而二十歲的煥發(fā)容顏，如今的鬢發(fā)蒼蒼，蹣跚而來又揚(yáng)長而去。那些站在遠(yuǎn)處的曾經(jīng)，都隨時(shí)間而去了。

父母終究是父母，會(huì)時(shí)時(shí)刻刻牽掛，會(huì)噓寒問暖慰問，會(huì)和聲細(xì)語教育，會(huì)把孩子的快樂當(dāng)作自己的快樂，會(huì)傾盡自己所有，只為成全更好的他；孩子也終究是孩子，會(huì)感恩父母的良苦用心，會(huì)鞭策自己努力奮斗，會(huì)愿意用寸草心來報(bào)答父母的三春暉。

父母沒法強(qiáng)求成為我們的知己，就像我們沒辦法強(qiáng)求任何一個(gè)人成為我們的知己一樣。因?yàn)槟挲g，我們熱衷于不同的事情；因?yàn)榻?jīng)歷，他們所走過的路我們還沒有起步；因?yàn)闀r(shí)代，我們選擇表達(dá)愛的方式都大不相同。所以，我們會(huì)選擇越來越靠近志同道合的伙伴，漸漸脫離了全心依賴的父母；我們會(huì)學(xué)著自己獨(dú)立的去思考生活中的大小事務(wù)，不再讓父母手把手教我們完成我們生命里的每一件事；我們會(huì)花更多的精力投入到所喜歡的事情中，不花一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間敷衍任何人。我們終有一天，會(huì)離開父母愛的港灣，一個(gè)人在海上獨(dú)立的航行，盡管我們會(huì)經(jīng)歷一波又一波的困難，我們也愿意用自己力量乘風(fēng)破浪。

走過崎嶇坎坷的路，嘗過辛勤勞碌的汗水，聽過肆意而起的流言，呵護(hù)我們成長的父母更愿意用他們鳳凰涅盤般的寶貴經(jīng)歷告訴我們，指導(dǎo)我們在人生路上走的一帆風(fēng)順。生怕我們沒有在他們給我們鋪好的路上走，否則我們就會(huì)遭受挫折，甚至是致命的打擊。這樣哪能讓他們不擔(dān)心？

但是已經(jīng)有了獨(dú)立思想的我們，卻是渴望一種可以自憑做主的愉悅。自由分很多種，而父母所給我們的自由卻是最復(fù)雜的。這樣的自由是父母想給又不想給的，而我們卻又十分的渴想與期待。在這給予與企望的來回道路上，夾雜著來自不同方向、不計(jì)其數(shù)的情愫。生活的方方面面，需要我們自己去體會(huì)，也許會(huì)輾轉(zhuǎn)反復(fù)，也許會(huì)一波三折，但只有這樣，我們才能體會(huì)來自生活的樂趣，體會(huì)它帶給我們最獨(dú)特的感受，才能經(jīng)歷到只屬于我們自己的、獨(dú)一無二的財(cái)富。

父母給我們的愛，不計(jì)代價(jià)的付出，他們愿意用最無私的方式來鑄就更好的我們。每個(gè)人都知道，在我們心里，父母的位置永遠(yuǎn)獨(dú)一無二、無可替代，他們對我們的付出，我們終會(huì)回報(bào)，盡我們最大的愛與孝順。我們是時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)兒，請?jiān)试S我們用自己的方式，來盡我們?yōu)樽优畲蟮男⑿?。我愿意將來把我的第一份工資交到他們的手上，愿意用自己掙的錢讓他們過上寬裕、美好的生活，讓他們盡可能的享受精神與物質(zhì)歡愉。也許，這是我讀完他們的信最大的收獲。

龍應(yīng)臺(tái)和安德烈原來也可以在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是他們做了不同的嘗試——她努力了，他也回報(bào)以同等的努。她認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。

日后的人生旅程，淡然還是要浮萍離散——人生哪有恒長廝守？但是三年的海上旗語，如星辰凝望，如月色滿懷，記刻下此生永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的生活歲月。

親愛的觀后感【篇6】

當(dāng)合上《親愛的安德烈》這本書時(shí)，我總有種想再讀一遍的想法?！队H愛的安德烈》這本書，是一人為人母的中年女人和她已成年的兒子通了3年的36封信。通信的時(shí)間，總讓我感慨。

“我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人”。這是龍應(yīng)臺(tái)與她的兒子安德烈寫信的初衷。而一開始，安德烈，這個(gè)完全不想與母親交談的人，完全是為了賺稿費(fèi)，才寫信的。因此，他們倆就抱著不同的心態(tài)通信著。即使安德烈不是真正想寫信，但龍應(yīng)臺(tái)卻想走進(jìn)兒子的內(nèi)心，想讓安德烈與自己的關(guān)系得到緩解，想認(rèn)真研究自己的兒子。然而，母親細(xì)膩的言語，也讓安德烈發(fā)生了翻天覆地的變化。安德烈到最后，通信的目地僅僅是為了與母親交談。當(dāng)然，他們彼此認(rèn)識(shí)了對方。

龍應(yīng)臺(tái)有的地方，讓我感觸很深，面對著自己兒子的不耐煩、不想說，她并沒有以逼迫的方式去做。即使自己的幾行文字只能換來兒子的三言兩語，但她仍舊字字引導(dǎo)，希望安德烈能多說一點(diǎn)。她只是想了解自己的兒子。這是何等偉大的母愛啊。

天下的父母都是一樣的，他們?yōu)榱宋覀兏冻隽撕芏唷Ｗ约壕退闳杖找挂购沽鳑驯?，操心不已，但為了孩子，又有何怨言？如何孝敬父母，使他們舒心，我們都知道。端一杯茶，捶一下背，說一句話，等等。但是，在平時(shí)的生活中，又有誰能時(shí)刻想到這些，并經(jīng)常去做。而父母對我們的關(guān)心，我們卻會(huì)把它當(dāng)做嘮叨，當(dāng)做耳旁風(fēng)，不去理會(huì)，有時(shí)還嫌煩，與父母頂嘴。我們長大了，只顧著與朋友玩，只顧著去享受自己的美好時(shí)光，卻總是遺忘了撫養(yǎng)我們長大，為我們擔(dān)心的父母，他們正在漸漸老去，一日不如一日。我們能給予父母最好的回報(bào)，就是像兒時(shí)一樣，常陪陪他們，多在他們身邊，與他們聊聊天。

想到這兒，我不禁為自己有時(shí)因心情不舒暢，而惹父母生氣，讓他們傷心的事感到羞愧。從此以往，我將時(shí)刻控制好自己的心情，多體諒父母的難處，理解父母的用心，并多多地去幫他們做些我力所能及的事情，爭取不讓父母擔(dān)心。

《親愛的安德烈》中，讓我看到了母愛的呈現(xiàn)。父母的地方，就是家，一個(gè)不論你身在何處，卻長伴與你的'家。父母，多偉大。