大林小林讀書筆記。

請(qǐng)你閱讀幼兒教師教育網(wǎng)編輯輯為你編輯整理的《《大林和小林》的讀書筆記》，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。讀書多了，人就變得通透了，生活當(dāng)中的煩惱自然會(huì)減少，作品這部作品他的行文流暢語(yǔ)言樸素。那么撰寫讀后感就可以激發(fā)我們對(duì)書中內(nèi)容的思考和聯(lián)系。

《大林和小林》的讀書筆記(篇1)

寒假里，我讀了張?zhí)煲淼耐挕洞罅趾托×帧贰?/p>

故事主要講了：大林和小林出自窮苦人家，在父母雙亡后，開始出外謀生。他倆無(wú)意吵醒了一個(gè)正在路邊睡覺(jué)的大妖怪，被大妖怪追。他倆跑散了。小林跑累了，在一棵大樹下打起盹來(lái)，旁邊走來(lái)獵狗皮皮和狐貍平平，他倆在比：看誰(shuí)撿到的`東西最奇怪，這時(shí)皮皮看到了小林，他的說(shuō)話聲吵醒小林，說(shuō)小林屬于他的，小林不服，于是他們帶小林去找國(guó)王評(píng)理，結(jié)果小林歸皮皮所有，后來(lái)皮皮把小林賣了，小林經(jīng)過(guò)了許多磨難，開起了給窮人送糧食的火車。

再看大林，他和小林跑散后，心想：自己要是能變成富翁多好?。∵@時(shí)又遇上了獵狗皮皮，皮皮滿足了他的愿望，給一個(gè)胖富翁叭哈當(dāng)了兒子，改名叫唧唧。胖富翁叭哈把他送到了一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的學(xué)校，后來(lái)胖富翁死了，他繼承了家產(chǎn)。有一次他做火車去給國(guó)王送東西時(shí)火車掉入了海里，他爬到了一個(gè)富翁島上，那個(gè)島上除了黃金什么都沒(méi)有。最后他被活活的餓死了。

讀完這個(gè)故事我深受啟發(fā)。他們倆雖然都出自貧苦人家，但性格卻不一樣，小林是一個(gè)肯吃苦的人，雖然經(jīng)歷了許多坎坷，但最終過(guò)上了幸福生活。而大林一心想當(dāng)大富翁，太貪得無(wú)厭，最終卻被金錢太多無(wú)處花，而活活被餓死。

我現(xiàn)在是一個(gè)小學(xué)生，一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后要用自己的智慧和才能去創(chuàng)造財(cái)富。

《大林和小林》的讀書筆記(篇2)

剛開學(xué)時(shí)，老師就向我們介紹了一本書，叫《大林和小林》，我就讓媽媽幫我買了這本書。

媽媽買來(lái)這本書后，我津津有味地看了起來(lái)，里面的主要內(nèi)容寫了從前有一對(duì)老夫妻，他們生了一對(duì)雙胞胎，名字叫大林和小林，有一天，他們死了，他們叫大林和小林到外面打工來(lái)維持自己的生命，他們走啊走啊，把糧食吃光了，后來(lái)，他們遇到一只怪獸，那怪獸想吃掉他們倆，他們雖然逃離了“虎口”，但是卻分開了。大林碰到了狐貍，他讓大林當(dāng)上了大富翁之后，大林就什么事情都讓別人幫他干，漸漸地，他就變成了一個(gè)大胖子，他的名字也從大林改成了唧唧，別人都他唧唧少爺。他和蝸牛烏龜賽，只得了第三名。他漸漸地腦子壞掉了，有一天，他掉進(jìn)了海里，流落帶了富翁島，因?yàn)椴粫?huì)干活，被活活地餓死了。而小林呢，他被賣到了四四格的工廠里，他每天拼命干活，還要被四四格打，最后，他殺死了兩個(gè)四四格，逃了出來(lái)，遇到了中麥?zhǔn)迨?，?dāng)上了火車司機(jī)，過(guò)上了幸福生活。

這本書告訴我們，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，金錢不是萬(wàn)能的，我們應(yīng)該用自己的勤勞的雙手來(lái)創(chuàng)造幸福，應(yīng)該好好地珍惜現(xiàn)在擁有的一切，并且努力學(xué)習(xí)，去創(chuàng)造美好的未來(lái)。

《大林和小林》的讀書筆記(篇3)

今天我讀了一本童話書，名字叫《大林和小林》，我很喜歡這本書。它不僅故事情節(jié)精彩，更重要的是它讓我明白了幸福要靠自己去爭(zhēng)取。

書里面主要講的是：一對(duì)雙胞胎（大林和小林）在父母死后，因?yàn)榕龅揭恢淮蠊肢F而走散，大林被狐貍蠱惑做了富人的兒子，整天什么事情也不干，后來(lái)大林意外掉到海里，來(lái)到了富翁島，那里遍地都是金銀財(cái)寶，但是沒(méi)有一點(diǎn)吃的，因?yàn)樗粫?huì)干活，所以被活活地餓死了。弟弟小林被狗紳士皮皮“撿”到，賣給了田格格，四格格整天虐待他，小林每天晚睡早起給四格格煉金鋼鉆，生活十分艱苦，同其他的小伙伴一起受盡四格格的虐待，終于忍無(wú)可忍，他們一起把四格格打死了，都逃了出去。之后小林遇上了中麥?zhǔn)迨?，最后?dāng)上了火車司機(jī)過(guò)上了幸福的生活。

讀了這篇童話故事，我深受啟發(fā)，小林憑著勇氣和執(zhí)著改變了厄運(yùn)，過(guò)上了幸福的生活，大林卻因?yàn)樽呓輳秸伊藗€(gè)富爸爸，貪慕榮華富貴而喪命，世界上沒(méi)有不勞而獲的午餐，如果一個(gè)人不勞動(dòng)就會(huì)像大林一樣成為一個(gè)廢物，金錢不是萬(wàn)能的，錢多了，不一定會(huì)有幸福感，對(duì)窮人或許有些用，但對(duì)衣食無(wú)憂的人而言，夠用就行了，否則到頭來(lái)只能摟著金銀財(cái)寶死去。我們要向小林學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那不怕辛苦、樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)善良、勇敢的優(yōu)良品質(zhì)，好好學(xué)習(xí)，天天向上，長(zhǎng)大才能成為對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人。

請(qǐng)牢記一句話：懶惰的人不會(huì)有好日子過(guò)的，只有勤奮的人才能越過(guò)越好！

《大林和小林》的讀書筆記(篇4)

在這個(gè)寒假里，老師給我們推薦了一本名叫《大林和小林》的書。作者是張?zhí)煲?。這本書內(nèi)容幽默，情節(jié)曲折，書里邊有很多地方都讓我感覺(jué)身臨其境。

本書主要講的是，從前有一對(duì)夫妻生了兩個(gè)孩子，大一個(gè)叫大林，一個(gè)叫小林，父母死后，兄弟倆就一起出去找工作了，可是在找工作的同時(shí)，卻碰見了一個(gè)怪物，他們?yōu)榱颂优芫妥呱⒘?。后?lái)，小林被拍賣到了四四格家當(dāng)工人，四四格不停地讓小林工作，還要打他，小林要反抗，他們一群人商量好一起打死了四四格，可是，又出現(xiàn)了第二個(gè)四四格，小林逃跑到了中麥爺爺家當(dāng)火車司機(jī)。而另一邊，大林和包包合謀，讓大林成為了富豪叭哈的兒子，在去海濱的時(shí)候，火車太快掉進(jìn)了大海里，大林爬上了一座孤島，上面全是金銀珠寶，可是島上沒(méi)有食物和水，最終大林被餓死在富翁島上。

這本書里的大林和小林兩人形成了鮮明的對(duì)比，小林在四四格的威壓下，天天過(guò)著貧窮的生活，自己給自己信心堅(jiān)持下去，最終取得了成功。在這一段經(jīng)歷中，我可以看出，小林是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子，雖然自己被當(dāng)做貨物一樣拍賣，但是從來(lái)不放棄希望，尋找機(jī)會(huì)反抗，并最終取得了自己的自由。而大林卻因?yàn)閼卸韬吞摌s，最終無(wú)法擺脫死亡的命運(yùn)。

我從這本書里明白了許多不同的道理，幸福的生活是要靠自己的雙手去努力爭(zhēng)取創(chuàng)造的，對(duì)于任何不公平的事，要運(yùn)用自己的智慧去解決，而不是投機(jī)取巧。

只有多讀書，才能豐富自己的大腦，才能讓自己寫出好文章，讀完這本書，我決定每天都讀書，學(xué)習(xí)更多知識(shí)，懂得更多道理。

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精選紅巖讀書筆記800字匯總

古語(yǔ)言：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?？v觀世界上的偉大人物，他們無(wú)不是書籍的愛好者，而每個(gè)人對(duì)于作品，都會(huì)有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，這時(shí)候，我們就需要為自己感受到的想法寫一篇讀書筆記，怎么寫好一份優(yōu)秀的讀書筆記呢？小編花時(shí)間特意編輯了紅巖讀書筆記，請(qǐng)?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁(yè)！

紅巖讀書筆記(篇1)

《紅巖》是一本長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一塊文化瑰寶，是一本鼓勵(lì)千萬(wàn)人的小說(shuō)。

在這里有堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)黨員：許云峰江雪琴劉思揚(yáng)成崗成瑤余新江畢子良雙槍老太婆……

江姐是一名女共產(chǎn)黨員，她讓我知道，什么是堅(jiān)強(qiáng)，在敵人的嚴(yán)刑烤打下，毫不害怕，沒(méi)有半點(diǎn)背叛黨的私心，并堅(jiān)強(qiáng)的說(shuō)出一句讓人熱血沸騰的話“竹簽是用竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵。”

許云峰在敵人用名利、金錢的誘惑下，毫不動(dòng)搖在白公館的地窖里，漆黑一團(tuán)，忍著窒息的折磨，還用自己的手挖地道，為千萬(wàn)人的逃生獻(xiàn)出了寶貴的生命。

小蘿卜頭宋振中，在走前不忘黨的任務(wù)，雖然年齡小，卻同樣有著一顆火熱的心，但為自己沒(méi)有完成任務(wù)而難過(guò)。

在渣滓洞、白公館中他們寫著一句動(dòng)人心弦的高亢的句子，任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉的高高，我不需要什么自白，哪怕胸口對(duì)著帶血的刺刀………

太陽(yáng)出來(lái)又落山，監(jiān)獄永遠(yuǎn)的黑暗，守望的獄卒不分晝和夜，站在我窗前，高興的監(jiān)視，你監(jiān)視………

為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著……

每當(dāng)我讀到江姐受刑時(shí)，我的眼淚不知不覺(jué)的流了下來(lái)，我深深的感到慚愧。平時(shí)一不小心跌一腳都哭的和梨花雨似的；同學(xué)一不小心踢了我一腳，我就來(lái)個(gè)兔子眼；在家里，姑姑逗著我玩，我卻來(lái)個(gè)鬼哭狼嚎；在學(xué)習(xí)上總是偷工減料；爸爸一說(shuō)，我就哭。從讀了《紅巖》，我懂得了一定要堅(jiān)強(qiáng)，幸福的生活不之不易，是成千上萬(wàn)個(gè)戰(zhàn)士用身軀換來(lái)的，要珍惜現(xiàn)在的美好生活，要把握住未來(lái)的美好時(shí)光。

紅巖讀書筆記(篇2)

我覺(jué)得老師布置給我們的讀書筆記，能促進(jìn)我們有效地認(rèn)真閱讀，能幫助我仔細(xì)認(rèn)真地揣摩作者的用意。

延期開學(xué)期間，我讀了不少書，最近我對(duì)《紅巖》這本書比較感興趣。以往不做讀書筆記時(shí)，我不會(huì)寫感想，也不會(huì)深刻地琢磨作者的伏筆?，F(xiàn)在我邊讀邊寫感想，寫了感想之后，我總是能揣摩透作者的伏筆，能看出人物是不是國(guó)民黨的特務(wù)奸細(xì)，或是中國(guó)***的地下黨員。比如，國(guó)民黨特務(wù)鄭克昌，他一步一步取得甫志高的信任，成功住進(jìn)了書店。其實(shí)鄭克昌的行為也是可疑的，比方說(shuō)，有一個(gè)情節(jié)中，鄭克昌為了讓陳松林等人開辦新的進(jìn)步刊物，把自己的大衣賣掉：“第二天一早，鄭克昌瞞著陳松林帶了大衣鋪蓋趕進(jìn)城去，回來(lái)帶著一卷鈔票，一進(jìn)書店就把錢塞到陳松林手里，自己一文也不留?！边@顯然很異?！嵖瞬緛?lái)就失業(yè)，自己一文錢也不留怎么生活呢？隨著閱讀，我發(fā)現(xiàn)鄭克昌果然是個(gè)國(guó)民黨特務(wù)。

古人說(shuō)：“不動(dòng)筆墨不讀書”，做讀書筆記非常有助于我認(rèn)真閱讀。

紅巖讀書筆記(篇3)

“天下興亡，匹夫有責(zé)”。我讀了《紅巖》這本書，深有體會(huì)。

中國(guó)解放前夕，在國(guó)民黨統(tǒng)治下最黑暗的時(shí)刻，敵人為了得到地下黨的口供，用拷打，囚禁，十指連心等極端惡劣的手段去動(dòng)搖革命者的意志。為此，光姐，余新江，許云峰，劉思揚(yáng)等共產(chǎn)黨員都?jí)蚜业貭奚?。伴隨著解放軍隆隆的炮聲，去迎接黎明時(shí)分燦爛的曙光。

我最敬佩的就是江姐了。她對(duì)黨十分忠貞，也對(duì)敵斗頑強(qiáng)不屈。赴華鎣途中，她看到城墻上懸掛著丈夫頭顱。江姐雖然悲痛欲絕，但為了不暴露自己是地下黨的身份，抑制住自己悲傷的情緒，鎮(zhèn)定地去和雙槍老太婆會(huì)面。在她被囚禁的那段日子里，敵人為了得到她的口供，她經(jīng)受了多少次毒刑拷打和多少痛苦的“十指連心”！可是，她仍緊閉著嘴唇，不說(shuō)出有關(guān)共產(chǎn)黨的一丁點(diǎn)兒線索。是她，一個(gè)女共產(chǎn)黨員，平靜地在敵人面前宣布：勝利是永遠(yuǎn)屬于我們的！

同樣，成崗也值得我敬佩。他為了黨，一直編寫進(jìn)步報(bào)刊《挺進(jìn)報(bào)》。有一次，還連續(xù)熬了兩個(gè)夜晚，熬得眼睛十分紅腫。后來(lái)，他被敵人給發(fā)現(xiàn)了，被揪住了，囚禁了起來(lái)。后來(lái)，敵人變著花樣，想從他口中得到地下黨的消息。敵人借著給他治療的借口，對(duì)他進(jìn)行催眠，可他的內(nèi)心依然不為所動(dòng)，克服了這些藥物，不告訴敵人一絲一毫的共產(chǎn)黨的情報(bào)。敵人的計(jì)謀最終沒(méi)有得逞。

還有很多很多的共產(chǎn)黨員們讓我十分敬佩。他們的鮮血乃至生命，換來(lái)了大多數(shù)人民的生命，換來(lái)了新中國(guó)的成立！我不敢想象，他們是怎樣經(jīng)受住這么殘酷的拷打?怎樣在囚禁的日子里吃下發(fā)霉的夾著石頭顆粒的米飯?怎樣在冒著被敵人發(fā)現(xiàn)的危險(xiǎn)努力和地下黨取得聯(lián)系?是他們用自己的苦，換來(lái)了我們的甜！司馬遷說(shuō)得好“常思奮不顧身，以徇國(guó)家之急”，正好用在他們身上。

紅巖讀書筆記(篇4)

當(dāng)我看到《紅巖》這本書的題目時(shí)我以為是寫巖石的，讀完后，我才知道紅色象征革命，巖石代表堅(jiān)毅無(wú)比。一些革命者在新中國(guó)成立前夕就在一些如紅巖般的集體里，為革命事業(yè)奮斗著，甚至失去生命才換來(lái)我們今天幸福生活。

江姐是中華兒女革命的典型。她原名江竹筠，生于農(nóng)村。8歲時(shí)父母離異，母親和她姐弟倆生活，她10歲做了童工，有時(shí)不細(xì)心還會(huì)被打?？吹竭@里，我頗有感觸：10歲正是兒童長(zhǎng)身體，長(zhǎng)知識(shí)的歡樂(lè)的黃金時(shí)期。江姐童年的美好時(shí)光卻在“轟轟”的機(jī)器聲中悄悄流逝?？晌以?0歲時(shí)，正過(guò)著比蜜還甜的生活。要什么有什么，爸爸媽媽整天圍著我轉(zhuǎn)。有時(shí)還因?yàn)閶寢屪龅娘埐瞬豢煽诙[情緒，因?yàn)榘职植唤o我整理書包努起小嘴。我的童年和江姐的童年相比真是天壤之別??！

11歲他邊掙錢邊讀書，經(jīng)過(guò)努力他考上了中國(guó)公學(xué)，因?qū)Ξ?dāng)時(shí)社會(huì)不滿，19歲參加了革命，因叛徒出賣，江姐被捕。在審訊室里敵人惡如豺狼，他們用特制的四楞筷子，放在江姐的手指間，雙手緊握筷子的兩頭，來(lái)回猛夾，邊夾還邊惡狠狠的說(shuō)：“你說(shuō)不說(shuō)?不說(shuō)就把你吊起來(lái)！”

我含著淚繼續(xù)往下讀，當(dāng)我讀到江姐在受刑后說(shuō)的：“毒刑是個(gè)小的考驗(yàn)，筷子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼的”這句時(shí)，全身熱血沸騰。我敬佩江姐，無(wú)比由衷的敬佩她。而我更恨敵人，恨敵人的殘忍，恨他們沒(méi)有人性。此時(shí)在一旁的爸爸看到了我的表情，看透了我的心思。情不自禁地說(shuō)“多好的江姐?。∨畠?，我們今天的幸福生活，就是她們給的?！蔽翌l頻點(diǎn)頭。

讀完這本書，江姐的形象深深地印在我的腦海里。她英勇不屈、臨危不懼的精神，激蕩著我幼小的心靈。江姐啊，江姐！我要高舉你的旗幟，踏著你的足跡，要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

江姐，我不會(huì)忘記您，中國(guó)人民也不會(huì)忘記您，中國(guó)為有您而驕傲！

紅巖讀書筆記(篇5)

《紅巖》是___集中營(yíng)的幸存者羅廣斌、楊益言創(chuàng)作的中國(guó)軍事文學(xué)長(zhǎng)篇小說(shuō)。它主要敘述了1948年在___的統(tǒng)治下，處在黎明前最黑暗的時(shí)刻的共產(chǎn)黨員在渣滓洞中，敵人為了得到口供，妄圖用炎熱、蚊蟲、饑餓和干渴動(dòng)搖革命者的意志，但在共產(chǎn)黨員的堅(jiān)強(qiáng)意志前，敵人卻是一籌莫展，一敗涂地。冊(cè)數(shù)則超過(guò)了一千萬(wàn)。為紅色經(jīng)典作品，轟動(dòng)一時(shí)。作者于1957年寫出了革命回憶錄《在烈火中永生》，隨后在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)作了此長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖》

這是一本關(guān)于革命的文章，在這本書中，讓我知道了那些革命先烈為了革命不惜自己犧牲的精神，在叛徒的告密之下，面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打、威脅利誘毫不動(dòng)搖，堅(jiān)決保守黨的秘密的高尚情操。像許云峰、江姐、成崗等共產(chǎn)黨人被捕后，都沒(méi)有屈服。許云峰死前創(chuàng)作下了它的自白書，那豪壯的詞句讓我激動(dòng)：“任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉的高高，我不需要什么自白，哪怕胸口對(duì)著帶血的刺刀!人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”;毒刑拷打算得了什么?死亡也無(wú)法叫我開口!對(duì)著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動(dòng)搖;這就是我——一個(gè)共產(chǎn)黨員的自白，高唱?jiǎng)P歌埋葬蔣家王朝。”

江姐面對(duì)敵人的折磨，使用了各種嚴(yán)刑，也是不漏出絲毫信息，手指都被特務(wù)用竹簽釘入，但是她非常堅(jiān)強(qiáng)，絕不透露一點(diǎn)黨的秘密，讓行刑的反動(dòng)派毫無(wú)辦法。還有那“小蘿卜頭”，因?yàn)樗€小，特務(wù)們以為他沒(méi)什么威脅，所以他就借此背負(fù)起為獄友們送信的任務(wù)，幫助共產(chǎn)到與監(jiān)獄的人聯(lián)絡(luò)?？墒?，就在反動(dòng)派潰逃的之前，年僅七歲的他就被殺害了。

當(dāng)然，還有許多人讓我感動(dòng)，像陳松林，余新江，彭松濤，都為黨獻(xiàn)出了自己的生命。

紅巖讀書筆記(篇6)

“能看見外面綠樹的飄窗，一個(gè)大且柔軟的抱枕，一杯咖啡或是清茶，時(shí)下很多人覺(jué)得看書需要環(huán)境的熏陶，殊不知真正看書的人根本不在乎這個(gè)東西?！眲⑴嗔吝@么說(shuō)是有緣由的。1962年出生的劉培亮在上小學(xué)時(shí)，幾乎是課外讀物的“絕緣體”?！澳菚r(shí)我們也就是在課本上才知道有小說(shuō)這么個(gè)東西，但它究竟是什么樣的誰(shuí)也不知道，不夸張地說(shuō)就連老師手里都沒(méi)有?！闭且?yàn)闀r(shí)代的匱乏，讓劉培亮對(duì)意外收獲的《紅巖》倍加珍惜。

“那時(shí)，知識(shí)青年還在下鄉(xiāng)，山路彎彎，冬天雪大路滑，拉著知識(shí)青年下鄉(xiāng)的車，走到我家房后側(cè)翻了，很多東西包括一些生活用品散落一地，老鄉(xiāng)們都幫著撿，我就是那時(shí)候見到的那本《紅巖》?！弊鳛橹x禮，這本書的主人將書送給了撿到書的劉培亮?！拔矣浀媚潜尽都t巖》背面都沒(méi)有封皮了，我就找了家里當(dāng)時(shí)最好的紙給包了一個(gè)書皮?！眲⑴嗔粮嬖V記者，當(dāng)時(shí)這本書對(duì)于他這樣的村娃子來(lái)說(shuō)那絕對(duì)就是“心肝寶貝”。

第一次看小說(shuō)更是談不上什么情調(diào)，興奮時(shí)也貓?jiān)诒桓C里看。

“大家都知道《紅巖》這本書并不薄，因?yàn)榘滋炜瓷狭税a，夜里也無(wú)法安然入睡，翻來(lái)覆去心里癢癢，為了不讓母親發(fā)現(xiàn)，我就在被窩里用手電照著看，看到凌晨，還是被母親發(fā)現(xiàn)了……”即便是這樣，劉培亮仍認(rèn)為那一晚是他最快樂(lè)的時(shí)光。

時(shí)至今日，歷經(jīng)了幾次周轉(zhuǎn)，雖然原來(lái)的那本《紅巖》已經(jīng)找不到了，但劉培亮仍然難以割舍那份情懷，又再次買了一本當(dāng)初那個(gè)版本的《紅巖》，閑來(lái)無(wú)事時(shí)便會(huì)翻看。

紅巖讀書筆記(篇7)

《紅巖》讀后感范文1

毒刑拷打是太小的考驗(yàn)!竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵!——《紅巖》

由羅廣斌、楊益言創(chuàng)作的《紅巖》，描寫的是重慶解放前夕嚴(yán)酷的地下斗爭(zhēng)，真實(shí)記錄了中國(guó)革命在取得勝利的歷史關(guān)頭，光明與黑暗的殊死斗爭(zhēng)中，忠于黨的江姐、果斷鎮(zhèn)靜的許云峰、大公無(wú)私的成剛、目光遠(yuǎn)大的劉思揚(yáng)、深謀遠(yuǎn)慮的華子良等人，雖然在冰冷陰森的渣滓洞，白公館給他們?yōu)鹾诎l(fā)臭的霉米飯，限制的水量，妄圖用饑渴來(lái)動(dòng)搖共產(chǎn)黨員的革命信念，但是他們失敗了，他們企圖用酷刑來(lái)逼迫革命者，可是共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵，是堅(jiān)不可摧的!

這本書主要講了陳松林、許云峰和甫志高開沙坪書店，作為地上黨的備用聯(lián)絡(luò)站。甫志高為表現(xiàn)自己，擅自擴(kuò)大書店規(guī)模，招鄭克昌為店員。很快，許云峰揭露了鄭克昌的陰謀詭計(jì)，通知轉(zhuǎn)移，可甫志高不聽勸退，成了可恥的叛徒，在他的告密下，許云峰、江姐等許多革命戰(zhàn)士被捕?？伤麄儧](méi)被敵人打挎，而是與敵人在獄中堅(jiān)持頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。當(dāng)解放軍進(jìn)入四川時(shí)，徐鵬飛等人提前殺害了許云峰、成崗、江姐等人。當(dāng)解放軍進(jìn)入重慶后，特務(wù)們狗急跳墻，決定殺害所有的被囚禁共產(chǎn)黨員，他們決定提前發(fā)起越獄行動(dòng)，但仍有好多革命戰(zhàn)士犧牲在黎明時(shí)分。解放軍來(lái)了，勝利的曙光也來(lái)了!

許云峰和成崗是我最敬佩的人，許云峰經(jīng)驗(yàn)豐富、膽識(shí)過(guò)人、沉著機(jī)智，一眼看穿了狡猾的鄭克昌，面對(duì)特務(wù)頭子徐鵬飛沉著冷靜，最后他以頑強(qiáng)的意志在地窖里用手挖石壁，把越獄的機(jī)會(huì)留給了同志們，自己則英勇就義。成崗在本書中筆墨不多，可是他那無(wú)比堅(jiān)定，舍己為人的無(wú)私品質(zhì)永遠(yuǎn)烙印在我心中。

總之，《紅巖》為我們塑造了一組革命英雄的鮮活形象，我們應(yīng)該牢記今天的幸福生活，是多么的來(lái)之不易，是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的人拋頭顱、灑熱血換來(lái)的，我們應(yīng)該惜之又惜。在和平年代，我們更應(yīng)該懷抱理想，努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。（胡秦瑋）

《紅巖》讀后感范文2

《紅巖》這本書是由羅廣斌先生和楊益言先生合寫的。全書寫了了革命年代，人們對(duì)和平的憧憬和向往。

在這本書中我認(rèn)識(shí)了一位偉大的女共產(chǎn)黨員，她就是江姐。在這本書中，敵人在獄中用殘忍的方式折磨她，用夾手指、灌辣椒水、坐老虎凳等方法折磨一個(gè)弱女子，但她毫不畏懼。一個(gè)人在臨死之前，還能顧全大局，棄個(gè)人安危于不顧，全心全意為黨考慮。她的行為，她那不屈不撓的精神，難道不值得我們敬畏和學(xué)習(xí)嗎？

或許在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，英雄是層出不窮的，可從她身上，我明白了人的一生應(yīng)該像江姐那樣，有頑強(qiáng)的毅力和樂(lè)觀的精神。只有這樣，國(guó)才能長(zhǎng)治久安，家才能幸福安康。

江姐把她的整個(gè)生命以及全部精力，獻(xiàn)給了中國(guó)最壯麗、最偉大、最無(wú)私的職業(yè)——為祖國(guó)的解放，為人民的辛福而拼搏。我們應(yīng)該把江姐那不屈不撓，為國(guó)服務(wù)的精神銘記在心！

由此想到，我們現(xiàn)在的美好生活是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員用生命和鮮血換來(lái)的，想想這些戰(zhàn)士，我們要更加珍惜眼前這幸福福美好的生活！（李佳敏）

《紅巖》讀后感范文3

在國(guó)慶期間，我讀了不少書，其中《紅巖》就是其中的一本，給我印象最深刻。

《紅巖》這本書講述的是戰(zhàn)爭(zhēng)解放時(shí)期，在山城重慶，我國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的地下黨同志們受到了國(guó)民黨反動(dòng)派的特務(wù)機(jī)關(guān)的殘酷鎮(zhèn)壓和迫害，但是他們并沒(méi)有在欺壓中動(dòng)搖，而是更加不畏強(qiáng)敵與敵人進(jìn)行斗爭(zhēng)。雖然他們有好多人都犧牲了，但是他們的精神永遠(yuǎn)鼓勵(lì)著共產(chǎn)黨人和進(jìn)步青年。

當(dāng)我看到敵人將鋒利的竹簽釘入江姐的十指中，我的心漸漸縮緊了，仿佛看見了江姐蒼白的面孔和留著鮮血的雙手；當(dāng)我看到江用刑時(shí)從容的穿上紅色的上衣，像往常一樣梳理自己的頭發(fā)時(shí)，我被江姐的意志深深地感動(dòng)了，多么偉大的江姐，為了革命事業(yè)，她把自己的生死置于外；為了革命事業(yè)，獻(xiàn)出了自己的一生。

還有地下黨甫志高被敵人逮捕后，出賣了朋友。這件事使我的心遲遲難以平靜：為什么甫志高會(huì)出賣朋友呢？為什么……讀完后，我才知道原來(lái)是他抵御不了敵人的誘惑，出賣了朋友。

書已經(jīng)讀完了，但江姐那擲地有聲的語(yǔ)言仍在我耳邊徘徊:毒刑拷打是太小的考驗(yàn)!竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵!這聲音鼓勵(lì)著我、鞭策著我一定要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人、經(jīng)得住誘惑的的人?。R金梓）

紅巖讀書筆記(篇8)

我懷著激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書?！醇t巖〉是一部戰(zhàn)爭(zhēng)故事。它描寫了許多革命英雄：成崗臨危不懼;許云峰英勇斗敵;江姐堅(jiān)貞不屈;劉思揚(yáng)投身革命;渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓我崇敬的畫面。對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國(guó)民黨反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭(zhēng)精神強(qiáng)大起來(lái)!讀到他們的事跡，我無(wú)法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了;沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)完全充滿熱情的我易被摧垮。

我以前總找借口說(shuō)自己是個(gè)小孩子，但是有個(gè)叫小蘿卜頭和我差不多大但是他在惡劣的環(huán)境中與敵人做著斗爭(zhēng)深深的感動(dòng)了我，我決心再也不撒小孩子起了。我明白了：越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。我也看到了鄭立昌這個(gè)人的丑惡嘴臉，他利用自己掌握的情報(bào)像一條哈巴狗一樣給敵人指路，給革命造成了慘重?fù)p失，他真是個(gè)無(wú)恥的人。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解，它使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人!

紅巖讀書筆記(篇9)

《紅巖》是我看過(guò)的第一部革命題材的紅色經(jīng)典作品，也是我看過(guò)的記憶最深刻的書籍之一。此書用壯烈悲切的情感與純樸無(wú)華的語(yǔ)言勾寫出了一個(gè)個(gè)戰(zhàn)革命烈士的光輝形象。在殘酷危險(xiǎn)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)的地下工作中，他們無(wú)怨無(wú)悔，時(shí)時(shí)刻刻用自己的生命悍衛(wèi)著國(guó)家，組織，人民的安全?？墒怯捎趹?zhàn)爭(zhēng)的殘酷和叛徒無(wú)恥的出賣，他們一個(gè)個(gè)相繼被敵人抓捕入獄，面對(duì)著敵人的屠刀，他們沒(méi)有屈服;面對(duì)著黑洞洞的槍口，他們毫不畏懼;面對(duì)著威逼利誘，他們從容不迫;面對(duì)生死抉擇，他們守口如瓶。無(wú)論敵人多么瘋狂，殘暴，共產(chǎn)戰(zhàn)士是無(wú)所畏懼的，誰(shuí)都無(wú)法動(dòng)搖他們的革命信念和向真理前進(jìn)的步伐!

讀完這本書，我心中蕩起洶涌的情潮，心緒萬(wàn)千。江組，許云鋒，成崗，齊曉軒，劉思楊……一個(gè)個(gè)革命戰(zhàn)士，他們也是血肉之軀，也向往自由，是什么在支撐著他們呢?我想，是革命烈士對(duì)馬列主義精神的延續(xù)，是對(duì)共產(chǎn)主義信念執(zhí)著的追求，是為國(guó)家為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。在國(guó)家，人民的危亡與自己的小家，與自己的生命相矛盾時(shí)，毫不猶豫地放棄了生的希望。他們是為國(guó)家而死，為正義而死，為民族解放而死，這才是紅巖精神?！凹t巖”證明了革命先烈們的大義凜然，也證實(shí)了中華民族那寧死不屈和鋼鐵般的意志!如江姐所說(shuō)，毒刑拷打是太小的考驗(yàn)!竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的革命意志是鋼鐵煉成的!他們用鋼鐵般的意志證明了中華民族的強(qiáng)大!他們是當(dāng)之無(wú)愧的英雄!他們是真正的鋼鐵巨人!我為他們的品質(zhì)感到深深的敬仰和折服。人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。如果沒(méi)有革命先烈們的英勇獻(xiàn)身，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有我們今天的幸福生活。

而這一代炎黃子孫的我們，更是這紅巖精神的繼承人，是中國(guó)的希望，是祖國(guó)的花朵，是革命先烈的接班人。我想請(qǐng)求你們每天早晨先將手誠(chéng)心誠(chéng)意的放在心口上，對(duì)自己說(shuō)：“我愛我的祖國(guó)?！彼蔀槟阈闹械男叛?，當(dāng)你做每一件事情的時(shí)候，都會(huì)先想一想國(guó)家時(shí)，你才是真正具備了中華兒女的精神和品質(zhì)。

紅巖讀書筆記(篇10)

早就聽說(shuō)《紅巖》一書值得一看，今年我看了《紅巖》后，感覺(jué)的確受到教育?！都t巖》雖說(shuō)是長(zhǎng)篇小說(shuō)，卻寫出了當(dāng)時(shí)——自抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后到解放之前一些真實(shí)的事情。從地下黨黨員重慶密秘“工作”到不久因叛徒而使地下黨黨員落入他們的魔窟；從特務(wù)嚴(yán)刑逼供，到以求和為借口釋放劉思揚(yáng)；從劉思揚(yáng)再次被捕入獄到敵人提前大屠殺，無(wú)一不是透露出敵人陰險(xiǎn)的嘴臉。

《紅巖》里所寫的都是些革命烈士驚天地、泣鬼神的事跡，同時(shí)，也寫出了他們反動(dòng)派的野心。在獄中是我們無(wú)數(shù)的革命烈士和罪惡的敵人周旋。他們是偉大的，面對(duì)敵人、特務(wù)的軟硬兼施就是咬緊緊牙關(guān)，不吐出半個(gè)出賣黨的口供。當(dāng)然在眾多地下黨黨員中，也有出賣黨、出賣自己以前并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友；甫志高，就是這么一個(gè)無(wú)恥的叛徒，他為了免受皮肉之苦，竟然投降了反動(dòng)派，將自己認(rèn)識(shí)的黨員：許云鋒、江姐——統(tǒng)統(tǒng)出賣。以至于到現(xiàn)在為止，甫志高這個(gè)名字一直被人們唾棄、瞧不起甚至是憎恨。在獄中，所有被關(guān)押的革命烈士仍然不忘地下黨，地下黨也不忘這些被關(guān)押的“子民”，派人混入特務(wù)隊(duì)伍中，以便聯(lián)系。所有的革命烈士，冒著生命危險(xiǎn)利用密秘通道以及“小小通訊員”——“小蘿卜頭”宋振中傳送消息。是??！所有的革命烈士是值得我們學(xué)習(xí)的，他們這種忘我服務(wù)于革命；忠實(shí)于黨；憎恨于敵人的精神是值得所有人學(xué)習(xí)的。

雖然，他們犧牲了，但是他們的愛國(guó)、愛民、愛黨的崇高的品質(zhì)與世長(zhǎng)存。我們的國(guó)旗、我們的紅領(lǐng)巾都是用無(wú)數(shù)革命烈士的鮮血染紅的。它是我們的驕傲，是所有華人的驕傲。如果沒(méi)有這些革命烈士，我們哪里來(lái)的這金色的童年？如果沒(méi)有這些革命烈士，誰(shuí)又來(lái)帶領(lǐng)我們?nèi)?chuàng)造美好的明天？烈士們，請(qǐng)安息吧！我們新一代的紅領(lǐng)巾一定會(huì)好好學(xué)習(xí)，一定從父兄那里接過(guò)先輩手中的火炬，在五星紅旗的指引下，在隊(duì)旗下起步，在國(guó)旗、黨旗下獻(xiàn)身。

紅巖讀書筆記(篇11)

《紅巖》是一部紅色經(jīng)典著作。作者是羅廣斌和楊益言，羅廣斌和楊益言是集中營(yíng)的幸存者，他們是在50年代以充沛的熱情寫下了一系列紀(jì)實(shí)文學(xué)和革命回憶。

《紅巖》主要講了解放戰(zhàn)爭(zhēng)末的重慶。重慶地下黨的工作人員為了配合工人運(yùn)動(dòng)，而被囚禁殺害，他們?cè)诒O(jiān)獄中受到了非人的待遇，歷經(jīng)了各種折磨。而他們?nèi)淌芰烁鞣N煎熬，終于等到了解放。最后，雖然劉思揚(yáng)等同志犧牲了，但更多的同志終于沖出了魔窟，伴隨著解放軍隆隆的槍炮聲，去迎接黎明時(shí)燦爛的曙光。

在這部小說(shuō)中，人物形象眾多，性格鮮明。其中我最敬佩的是江雪琴江姐和許云峰老許。當(dāng)江姐的丈夫被敵人殺害，斬首示眾時(shí)，她強(qiáng)忍傷痛到丈夫生前戰(zhàn)斗的地方去，這一幕充分表達(dá)了江姐的堅(jiān)強(qiáng)和以大局為重；當(dāng)竹簽子釘入手指她也沒(méi)有屈服，為了不暴露越獄計(jì)劃，她堅(jiān)定的走上刑場(chǎng)在她身上我看到了共產(chǎn)黨人的堅(jiān)強(qiáng)。許云峰是一個(gè)智勇雙全的共產(chǎn)黨員。當(dāng)書店有危險(xiǎn)的時(shí)候他用他高度的政治敏感首先意識(shí)到了；當(dāng)叛徒待來(lái)找他的時(shí)候他冷靜地面對(duì)保護(hù)了同志的安全；當(dāng)他在宴會(huì)上識(shí)破了敵人的陰謀，輕松應(yīng)對(duì)；當(dāng)許云峰知道自己將要犧牲的時(shí)候，他一點(diǎn)都不懼怕從容地面對(duì)死亡，他臨死前那鏗鏘有力誓言讓我感到震撼，在他的身上我看到了與江姐同樣的革命精神，只有共產(chǎn)黨才有的革命精神！

看完了這本書我不禁聲淚俱下，在這本書里我看到了革命前輩為了我們下一代的幸福而作出的犧牲，讓我知道了現(xiàn)在生活來(lái)的有多么的不容易，讓我懂得了要珍惜眼前的生活。更讓我體會(huì)到了共產(chǎn)黨員堅(jiān)定的革命精神！

《美學(xué)散步》讀書筆記1500字匯總

眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以豐富老師授課經(jīng)驗(yàn)，提高主觀能動(dòng)性。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？下面是小編為大家整理的“《美學(xué)散步》讀書筆記1500字匯總”，如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站。

《美學(xué)散步》讀書筆記 篇1

當(dāng)我把《美學(xué)散步》從圖書館給借回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)容根本不是我想象中的那樣：全是專業(yè)術(shù)語(yǔ)而且文謅謅的學(xué)術(shù)著作，而是文辭優(yōu)美、洋溢著藝術(shù)靈性和詩(shī)情的美學(xué)奇葩。

閱讀這本書確實(shí)是一種享受，宗白華先生用他抒情的筆觸、透徹的感悟引領(lǐng)讀者體味中西藝術(shù)的精髓，待我們“散步”歸來(lái)，就會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)自己的心靈和靈魂得到了很好的凈化和升華。宗白華先生用自己的心靈和靈魂感受著世間萬(wàn)物，并用行云流水般流暢美妙的文字將其訴諸筆端。在宗先生看來(lái)，散步是自由的，但并不因此就絕對(duì)是非邏輯的，亞里士多德在“散步”中建立了體系性思想，莊子在“散步”中領(lǐng)悟到了宇宙的玄妙，達(dá)·芬奇在散步中捕捉到了美的真諦。在各種美學(xué)現(xiàn)象和藝術(shù)門類之間，“散步”是梳理美學(xué)、藝術(shù)學(xué)思想、親近藝術(shù)靈動(dòng)的方法；在中西美學(xué)之間，“散步”是凸顯中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)個(gè)性精神的方式。

在讀這本書的過(guò)程中，我上網(wǎng)搜索過(guò)一些關(guān)于宗白華先生的信息，原來(lái)宗白華先生與朱光潛、蔡儀、高爾泰、李澤厚并稱為中國(guó)當(dāng)代五大美學(xué)家，宗白華先生的治學(xué)特點(diǎn)是不建體系，而是注重對(duì)藝術(shù)的直接感悟。就正如劉小楓對(duì)宗白華先生的評(píng)價(jià)那樣：“作為美學(xué)家，宗白華先生的基本立場(chǎng)是探尋人生的生活成為藝術(shù)品似的創(chuàng)造，在宗白華先生那里，藝術(shù)問(wèn)題首先是人生問(wèn)題，藝術(shù)是一種人生觀，藝術(shù)式的人生才使有價(jià)值、有意義的人生。”

宗白華先生的美學(xué)思想生成和發(fā)展于中國(guó)面臨軍事和學(xué)術(shù)危機(jī)的特殊的歷史時(shí)期，古老的祖國(guó)既面臨政治、軍事的壓力，又面臨學(xué)術(shù)的危機(jī)。在排山倒海的“西化”風(fēng)潮中，他并不隨波逐流，堅(jiān)持以中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)為根基，以西方思辨的成果為參照，凸顯對(duì)中國(guó)古典美學(xué)的梳理和闡發(fā)。

他在用他自己的看法引導(dǎo)我們?nèi)バ蕾p中國(guó)的詩(shī)歌、繪畫、音樂(lè)。他曾坐在《蒙娜麗莎的微笑》前默默領(lǐng)略了一小時(shí)，我不禁為宗先生對(duì)藝術(shù)對(duì)美近乎癡狂的態(tài)度而慚愧，在這個(gè)燈紅酒綠的繁華社會(huì)中，已經(jīng)很少有人可以有著這么平靜的心態(tài)去欣賞藝術(shù)。我不但要吸取宗白華先生的美學(xué)知識(shí)，也要學(xué)習(xí)宗白華先生對(duì)待藝術(shù)的那種態(tài)度。

在這本書中，我印象最深的是在《中國(guó)美學(xué)史中重要問(wèn)題的初步探索》一文中，提到：“一切藝術(shù)的美，以至于人格的美，都趨向玉的美：內(nèi)部有光彩，但是含蓄的光彩，但是這種光彩是極絢爛又極平淡?！庇纱丝梢姡瑢?duì)于芙蓉出水的美和錯(cuò)采縷金的美，宗白華先生更加偏向于前者。

如果要我在這兩種美中做選擇，我也會(huì)選擇前者，因?yàn)檐饺爻鏊拿勒鎸?shí)而且天然。正如中國(guó)的`水墨畫和西方的油畫相比，我更喜歡中國(guó)的水墨畫的淡雅和簡(jiǎn)單，其實(shí)詩(shī)詞畫都類似，有時(shí)候太滿了反而不妙，要懂得適當(dāng)?shù)牧舭撞攀歉呤帧?/p>

宗白華先生在發(fā)現(xiàn)美的時(shí)候，態(tài)度既是超脫的，又是入世的，他為我們讀者展示了一個(gè)極美的人生和宇宙，這里充滿了親切感和家園感，宇宙之大，無(wú)非虛實(shí)相生，美無(wú)處不在。宗白華先生從一丘一壑中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無(wú)盡的生命，豐富的動(dòng)力學(xué)”。也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的秩序，圓滿的和諧”。英國(guó)詩(shī)人勃萊克的“一花一世界，一葉一天堂”正是這種景致的準(zhǔn)確描繪。

沒(méi)有一種以天地為廬而又悠然自足的博大情懷，沒(méi)有一種能澄清以觀道的空明澄澈。宗白華先生如在拈花微笑間頓悟了一切靈光的高僧，中國(guó)美學(xué)遇到他真可謂幸運(yùn)，他學(xué)貫中西，中國(guó)美學(xué)特色被熔煉出并標(biāo)舉，最終被貫入了一種深沉摯厚的生命意識(shí)。

一切美的光是來(lái)自心靈的源泉，沒(méi)有心靈的折射是無(wú)所謂美的。

看完這本1997年上海人民出版社再版的《美學(xué)散步》，感覺(jué)正如編者在重版說(shuō)明中講到的：“我們懷念那拄著手杖，徜徉在未名湖畔的身影；我們品味著散步聲中留下的道道靈光。愿每個(gè)心靈豐沛的人都能讀一讀她?！?/p>

我們要從宗先生成功的學(xué)術(shù)研究中吸取營(yíng)養(yǎng)，在積極吸納西方文化有益成果的同時(shí)，立足于中華民族的文化，大力凸顯民族文化的個(gè)性精神，也只有這樣，才能使中國(guó)文化因其獨(dú)特的個(gè)性魅力在世界文化之林彰顯出奪目的光彩。

《美學(xué)散步》讀書筆記 篇2

宗白華美的態(tài)度是自然的，又是世俗的。他在書中展示了一個(gè)美的人生和宇宙，充滿了親切感和家園感。他從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無(wú)盡的生命”，也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的世界，圓滿的和諧”。英國(guó)詩(shī)人勃萊克的“一花一世界，一沙一天國(guó)”就是這種描述的最景致的詩(shī)句。沒(méi)有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒(méi)有一種能澄情以觀道的空明澄澈，是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動(dòng)與清和的美的統(tǒng)一。而他似乎輕而易舉地領(lǐng)悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動(dòng)和氣韻?！睹缹W(xué)散步》讓我們體悟到中國(guó)畫的“氣韻生動(dòng)，遷得妙想”之精髓。前者是說(shuō)一幅畫要涌動(dòng)著宇宙萬(wàn)物的“氣”的節(jié)奏、和諧，給人一種音樂(lè)感;而“遷得妙想”則是通往“氣韻生動(dòng)”的途徑。所謂遷得妙想，就是發(fā)揮自己的藝術(shù)想象，用本心去體味外物的內(nèi)在精神，把自己的想象遷入內(nèi)部，經(jīng)過(guò)一番曲折，才可把握對(duì)象的真正特質(zhì)和精神《美學(xué)散步》讓我得到了一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細(xì)細(xì)體味，宗白華那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，向美學(xué)叢林的深處邁進(jìn)。合上書，閉上眼，書的余香猶存，而我腦海里浮現(xiàn)的，是一個(gè)“皎皎明月，仙仙白云，鴻雁高翔，綴葉如雨”的沖淡清幽境界。

《美學(xué)散步》讀書筆記 篇3

《美學(xué)散步》是宗白華先生的代表作，也是他生前惟一一部結(jié)集出版的美學(xué)著作。作者沒(méi)有建構(gòu)什么美學(xué)理論體系，而是用他行云流水般的抒情筆觸、愛美的心靈引領(lǐng)讀者去體味來(lái)自生活中無(wú)所不在的藝術(shù)美，待得我散步歸來(lái)，我發(fā)覺(jué)自己的心靈得到了升華與凈化。對(duì)于體味中國(guó)藝術(shù)至境，宗白華原則的是從“錯(cuò)彩鏤金”走向“芙蓉出水”，以他特有的方式將中國(guó)美學(xué)的各方特色熔鑄出來(lái)并標(biāo)舉到了極致。

宗白華先生認(rèn)為，美學(xué)的內(nèi)容，不一定在于哲學(xué)的分析、輯的考察，也可以在于個(gè)人的行動(dòng)所啟示的美的體會(huì)和體驗(yàn)。他的美學(xué)研究不重哲學(xué)的分析、邏輯的考察，而重趣談、風(fēng)度、藝術(shù)和審美的體驗(yàn)；不是從邏輯定義和概念辨析出發(fā)，而是從美的體會(huì)或體驗(yàn)出發(fā)；不是糾纏于本質(zhì)、對(duì)象、特征等美學(xué)理論的空泛討論，而是憑借自己深沉的心胸去充分領(lǐng)略、感受大自然、藝術(shù)人中的生命美、境界美。

宗白華美的態(tài)度是超俗的，又是入世的。他在書中展示了一個(gè)美的人生和宇宙，充滿了親切感與家園感。宗先生從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無(wú)盡的生命”，也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的秩序，圓滿的和-諧”。英國(guó)詩(shī)人勃萊克的“一花一世界，一沙一天國(guó)”就是這種描述的最景致的詩(shī)句。沒(méi)有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒(méi)有一種能澄情以觀道的空明澄澈，是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動(dòng)與清和的美的統(tǒng)一。而他似乎輕而易舉地領(lǐng)悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動(dòng)和氣韻。

任何一個(gè)愛美的中國(guó)人，任何一個(gè)熱愛中國(guó)藝術(shù)的人，都應(yīng)該讀這部書——《美學(xué)散步》。

在現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)史上，有兩位泰山北斗式的人物，朱光潛與宗白華。兩人年歲相仿，是同時(shí)代人，都是學(xué)貫中西、造詣極高的，但朱光潛著述甚多，宗白華卻極少寫作；朱光潛的文章和思維方式是推理的，宗白華卻是抒情的；朱光潛偏于文學(xué)，宗白華偏于藝術(shù)；朱光潛更是近代的，西方的，科學(xué)的；宗白華更是古典的，中國(guó)的，藝術(shù)的；朱光潛是學(xué)者，宗白華是詩(shī)人。這部書是宗白華美學(xué)論文的第一次結(jié)集出版。宗白華是五四新文化大潮沖出的新一代學(xué)人，早年曾留學(xué)歐洲，足跡踏及藝術(shù)之都巴黎。20年代他出版過(guò)詩(shī)集，他本來(lái)是個(gè)詩(shī)人。青年時(shí)期對(duì)生命活力的傾慕贊美，對(duì)宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也構(gòu)成了他美學(xué)篇章的特色。這個(gè)集子里的文章，最早寫于1920年，最晚作于1979年，實(shí)在是宗白華一生關(guān)于藝術(shù)論述的較為詳備的文集。

他沒(méi)有構(gòu)建什么美學(xué)體系，只是教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)作品，教我們?nèi)绾谓⒁环N審美的態(tài)度，直至形成藝術(shù)的人格。而這正是中國(guó)藝術(shù)美的精神所在。宗白華曾在《蒙娜麗莎》原作前默坐領(lǐng)略了一小時(shí)，他常常興致勃勃地參觀國(guó)內(nèi)的各種藝術(shù)品展覽會(huì)，即使高齡仍不辭勞苦。他更是一位欣賞家。集子里這些文章相當(dāng)準(zhǔn)確地把握住了那屬于藝術(shù)本質(zhì)的東西，特別是有關(guān)中國(guó)藝術(shù)的特征。

因此，閱讀這部書本身，就是一種藝術(shù)的享受，作者用抒情化的語(yǔ)言引領(lǐng)我們進(jìn)行藝術(shù)的欣賞，書名叫《美學(xué)散步》，我們且到這個(gè)大花園里走走，看作者給我們營(yíng)造了怎樣的亭臺(tái)樓榭、花樹池石。

《美學(xué)散步》讀書筆記 篇4

《美學(xué)散步》這部書是由宗白華結(jié)集出版。宗白華是五四新文化大潮沖出的新一代學(xué)人，早年曾留學(xué)歐洲，足跡踏及藝術(shù)之都巴黎。20年代他出版過(guò)詩(shī)集，他本來(lái)是個(gè)詩(shī)人。青年時(shí)期對(duì)生命活力的傾慕贊美，對(duì)宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也構(gòu)成了他美學(xué)篇章的特色。這個(gè)集子里的文章，最早寫于1920年，最晚作于1979年，實(shí)在是宗白華一生關(guān)于藝術(shù)論述的較為詳備的文集。他沒(méi)有構(gòu)建什么美學(xué)體系，只是教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)作品，教我們?nèi)绾谓⒁环N審美的態(tài)度，直至形成藝術(shù)的人格。而這正是中國(guó)藝術(shù)美的精神所在。宗白華曾在集子里這些文章相當(dāng)準(zhǔn)確地把握住了那屬于藝術(shù)本質(zhì)的東西，特別是有關(guān)中國(guó)藝術(shù)的特征。因此，閱讀這部書本身，就是一種藝術(shù)的享受，作者用抒情化的語(yǔ)言引領(lǐng)我們進(jìn)行藝術(shù)的欣賞。

在他之前，也有很多藝術(shù)家也曾發(fā)掘過(guò)這樣的美，但是都無(wú)法像他那樣灌入一種極其深沉摯厚的人格生命的自覺(jué)，這樣一位源生于傳統(tǒng)文化、洋溢著藝術(shù)靈性和詩(shī)情、深得中國(guó)美學(xué)精髓的大師以及他散步時(shí)低低的腳步聲，在現(xiàn)今也許難以再現(xiàn)了。然而如何在日益緊張的異化世界里，保持住人間的詩(shī)意和生命的憧憬，不正是現(xiàn)代人所要關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題嗎？而《美學(xué)散步》正好能給我以這方面的啟迪。

宗白華美的態(tài)度是超然的，又是世俗的。他在書中展示了一個(gè)美的人生和宇宙，充滿了親切感和家園感。他從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了宇宙是無(wú)盡的生命，也發(fā)現(xiàn)了它是平整的世界，圓滿的和諧。英國(guó)詩(shī)人勃萊克的一花一世界，一沙一天國(guó)就是這種描述的最景致的詩(shī)句。沒(méi)有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒(méi)有一種能澄情以觀道的空明澄澈，是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動(dòng)與清和的美的統(tǒng)一。而他似乎輕而易舉地領(lǐng)悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動(dòng)和氣韻。

《美學(xué)散步》讓我們體悟到中國(guó)畫的氣韻生動(dòng)，遷得妙想之精髓。前者是說(shuō)一幅畫要涌動(dòng)著宇宙萬(wàn)物的氣的節(jié)奏、和諧，給人一種音樂(lè)感；而遷得妙想則是通往氣韻生動(dòng)的途徑。所謂遷得妙想，就是發(fā)揮自己的藝術(shù)想象，用本心去體味外物的內(nèi)在精神，把自己的想象遷入內(nèi)部，經(jīng)過(guò)一番曲折，才可把握對(duì)象的真正特質(zhì)和精神。

說(shuō)到建筑和園林，我想前立刻會(huì)浮現(xiàn)出氣勢(shì)宏偉磅礴的紫金城、頤和園；含蓄溫婉的蘇州園林和風(fēng)細(xì)雨下的小橋流水、亭臺(tái)樓閣。欣賞中國(guó)古代的建筑，如果不懂得中華民族的飛動(dòng)之美和空間藝術(shù)，是不會(huì)深刻的。飛動(dòng)之美不僅體現(xiàn)在繪畫、雕刻上，還表現(xiàn)于建筑園林之上。只要看看北京幾大宮殿中的裝飾：飛騰的龍、憤怒的猛獸、展翅的鳥雀、撲翼的鳳凰、轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去的蛇、伸著脖子的白鷺、顧影自憐的仙鶴、互相嬉戲的猴子、還有神仙、玉女飛天的場(chǎng)景和妖魔鬼怪猙獰鬼臉就能充分感受到我們民族人們內(nèi)心涌動(dòng)的生命活力，那典型的飛檐，不就是最好的說(shuō)明嗎？宗白華還深刻地分析了中國(guó)建筑的空間意識(shí)，他說(shuō)中國(guó)人注重可游，可行，可望，可居，而可望是最重要的，因?yàn)闊o(wú)論游、行、居都是為望服務(wù)的，所以我開始明白了中國(guó)的窗、亭、臺(tái)、樓、閣、廊在園林建筑中的重要角色，它們構(gòu)成了望的途徑。窗子使其內(nèi)外發(fā)生了交流。一扇窗就如一幅畫框，窗外的景色構(gòu)成了框內(nèi)的圖畫，并且它總是變動(dòng)不居的。在窗內(nèi)任何一個(gè)角度看窗外，都會(huì)得到不同的景致，這同樣也體現(xiàn)在亭臺(tái)樓閣廊上。中國(guó)人喜歡設(shè)亭臺(tái)樓閣，喜歡設(shè)窗，是和許久以來(lái)的民族審美傳統(tǒng)分不開的，獨(dú)坐窗前、獨(dú)倚亭邊、獨(dú)行廊中，都會(huì)讓自己的視覺(jué)得到一次很好的旅行和放松，讓我們從各個(gè)角度在大自然里品味變化萬(wàn)千的韻致和美麗。

《美學(xué)散步》讓我得到了一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細(xì)細(xì)體味，宗白華那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，向美學(xué)叢林的深處邁進(jìn)。合上書，閉上眼，書的余香猶存，而我腦海里浮現(xiàn)的，是一個(gè)皎皎明月，仙仙白云，鴻雁高翔，綴葉如雨的沖淡清幽境界。

《美學(xué)散步》讀書筆記 篇5

任何一個(gè)愛美的中國(guó)人，任何一個(gè)熱愛中國(guó)藝術(shù)的人，都應(yīng)該讀這部書——《美學(xué)散步》。 在現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)史上，有兩位泰山北斗式的人物，朱光潛與宗白華。兩人年歲相仿，是同時(shí)代人，都是學(xué)貫中西、造詣極高的，但朱光潛著述甚多，宗白華卻極少寫作；朱光潛的文章和思維方式是推理的，宗白華卻是抒情的；朱光潛偏于文學(xué)，宗白華偏于藝術(shù)；朱光潛更是近代的，西方的，科學(xué)的；宗白華更是古典的，中國(guó)的，藝術(shù)的；朱光潛是學(xué)者，宗白華是詩(shī)人。這部書是宗白華美學(xué)論文的第一次結(jié)集出版。宗白華是五四新文化大潮沖出的新一代學(xué)人，早年曾留學(xué)歐洲，足跡踏及藝術(shù)之都巴黎。20年代他出版過(guò)詩(shī)集，他本來(lái)是個(gè)詩(shī)人。青年時(shí)期對(duì)生命活力的傾慕贊美，對(duì)宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也構(gòu)成了他美學(xué)篇章的特色。這個(gè)集里的文章，最早寫于1920年，最晚作于1979年，實(shí)在是宗白華一生關(guān)于藝術(shù)論述的較為詳備的文集。

一. 關(guān)于“詩(shī)（文學(xué)）和畫的分界”

一般說(shuō)來(lái)，將拉奧孔的嘴巴雕刻得張大或微開顯然不會(huì)過(guò)多影響人們對(duì)創(chuàng)作者的能力的評(píng)判。觀眾評(píng)價(jià)這件藝術(shù)品是按照內(nèi)心所獲得的感受，即以是否產(chǎn)生或產(chǎn)生何種程度的審美愉悅感來(lái)評(píng)價(jià)它的優(yōu)劣程度，進(jìn)而以此評(píng)價(jià)創(chuàng)作者的能力。假設(shè)有兩座拉奧孔的雕像，在其他條件都相同的情況下，微開著嘴巴的拉奧孔比張大嘴巴的拉奧孔更能激起人們的美感（理由見《美學(xué)散步》6－7頁(yè) 萊辛語(yǔ)），人們便認(rèn)定前者更有藝術(shù)性，而將拉奧孔的嘴巴雕成微開狀的那位創(chuàng)作者更富有創(chuàng)作才能。在此條件下，便可以說(shuō)，藝術(shù)反映人的能力。“藝術(shù)是一種技術(shù)，古代藝術(shù)家本就是技術(shù)家”（24頁(yè)）講的也是這個(gè)意思。

“美是藝術(shù)的特殊目的”，“藝術(shù)”的一定是“美”的，“美”的卻不一定是“藝術(shù)”的。因?yàn)椤八囆g(shù)”反映的是人的能力，那些未經(jīng)人加工的自然狀態(tài)下的事物、風(fēng)景，就不是“藝術(shù)”－雖然它們也會(huì)使人產(chǎn)生美感。李澤厚在《美的歷程》中指出：“如果說(shuō)荀子強(qiáng)調(diào)的是‘性無(wú)偽則不能自美’；那么莊子強(qiáng)調(diào)的卻是‘天地有大美而不言’?！彪m然藝術(shù)必然是人為的（有人的因素在其中的），然而前者（荀子－儒家）“強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的人工制作和外在功利”，后者（莊子－道家）“突出的是自然，即美和藝術(shù)的獨(dú)立。”我認(rèn)為此處道家所強(qiáng)調(diào)的“自然”，應(yīng)歸因于對(duì)過(guò)分“人為”的糾正，即認(rèn)為藝術(shù)不能囿于狹窄實(shí)用的功利框架。至于“天地有大美而不言”，我認(rèn)為這種“大美”不能被稱為“藝術(shù)”。我們看到無(wú)垠的天、廣闊的地、瑰麗的晚霞、壯美的山川時(shí)，不會(huì)認(rèn)為它們是“藝術(shù)品”，雖然也會(huì)由衷地感嘆它們的“美”。“藝術(shù)品”必然是人為的，是人加工過(guò)的東西。若說(shuō)某座山“鬼斧神工”，那只是將“造物主”擬人化了，反映的還是人的能力。若將這些天、地、晚霞、山川繪成圖畫、拍成照片，那便成為藝術(shù)品，因?yàn)閳D畫、照片才反映人的能力，而事物本身－未經(jīng)人加工過(guò)的－并不是藝術(shù)品。因此莊子所說(shuō)的“天地有大美而不言”，說(shuō)的是天與地使渺小的人產(chǎn)生的“崇高感”，這是自然地會(huì)在人心中產(chǎn)生的“美感”，我們不必牽強(qiáng)地認(rèn)為在人類誕生前早已存在的天與地是“藝術(shù)品”，雖然它們確是“美”的。

“詩(shī)和春都是美的化身，一是藝術(shù)的美，一是自然的美?！保?4頁(yè)）這已經(jīng)很好的說(shuō)明了“藝術(shù)”與“自然”的區(qū)分了。

“藝術(shù)須能表現(xiàn)人生的有價(jià)值的內(nèi)容?必須同時(shí)表現(xiàn)美（7頁(yè)）”，這一點(diǎn)可以從美就是有價(jià)值的東西這一層面來(lái)理解。有用的不一定都是美的，蘇格拉底所說(shuō)的“糞筐也是美的”之所以不被認(rèn)同，在于有用的東西還需引起人的愉悅感，才能被稱為美的。

藝術(shù)創(chuàng)作可以遵循規(guī)律，也可以突破規(guī)律。如既有對(duì)稱美，又有不對(duì)稱美。但“表現(xiàn)人

生的有價(jià)值的內(nèi)容”和“表現(xiàn)美”卻是藝術(shù)所必須具備的，失去其一，便不能成為藝術(shù)。 宗白華在引用萊辛的話中有這樣一段：“文學(xué)追趕藝術(shù)描繪身體美的另一條路，就是這樣：它把‘美’轉(zhuǎn)化做魅惑力。魅惑力就是美在‘流動(dòng)’之中。因此它對(duì)于畫家不像對(duì)于詩(shī)人那么便當(dāng)。畫家只能叫人猜到‘動(dòng)’，事實(shí)上他的形象是不動(dòng)的。因此在它那里魅惑力就會(huì)變成了做鬼臉?！钡窃谖膶W(xué)里魅惑力是魅惑力，它是流動(dòng)的美，它來(lái)來(lái)去去，我們盼望能再度地看到它。又因?yàn)槲覀円话愕啬軌蜉^為容易地生動(dòng)地回憶‘動(dòng)作’，超過(guò)單純的形式或色彩，所以魅惑力較之‘美’在同等的比例中對(duì)我們的作用要更強(qiáng)烈些?！保?－10頁(yè)）在中國(guó)畫里，同樣地，繪畫（藝術(shù)）可以將文學(xué)里的難以追逐的“美”轉(zhuǎn)化做“魅惑力”。就意而言，與畫相配的詩(shī)并不一定具有“明確表達(dá)的含義”，如王維的《藍(lán)田煙雨圖》所配的詩(shī)，它表現(xiàn)的意境既與王維的詩(shī)意相似又不盡相同，看上去是闡釋了詩(shī)，實(shí)際給人的感覺(jué)又是增添或模糊了畫面原先并不具有的意味。也就是說(shuō)，這首詩(shī)既是一種闡釋和理解，又是一種再創(chuàng)作。不同的詩(shī)人可能因?qū)@幅畫有不同的體會(huì)而寫出不同的詩(shī)句，不同的畫家也會(huì)對(duì)此詩(shī)有不同的體會(huì)而畫出不同的畫來(lái)－新創(chuàng)作的畫又會(huì)表現(xiàn)出新的意境，由此詩(shī)配畫，畫配詩(shī)，延綿不絕。這也可以說(shuō)明詩(shī)與畫并不是一回事，卻是可以圓滿結(jié)合，“相互交流交浸”，以至交融完滿的。

二. 關(guān)于“美從何處尋”

世界對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)就是一個(gè)對(duì)象化了的世界，每個(gè)人都有一個(gè)或無(wú)數(shù)個(gè)世界－沒(méi)有兩個(gè)人的思維是相同的，因而對(duì)于世界的印象也是不同的，于是，每個(gè)人都有自己的世界?！睹利愋撵`》中的納什就活在自己的心靈世界中。這可能是唯心主義，然而人確是憑自己的感覺(jué)去認(rèn)知世界的。

許多個(gè)夜晚在《東風(fēng)破》（流行歌曲 周杰倫作曲）的旋律里入睡，悠揚(yáng)的二胡聲每每將我?guī)胛粗挠炙圃嘧R(shí)的世界，引動(dòng)無(wú)盡的夾雜著哀愁與溫暖的回憶與追思。“一個(gè)造出新節(jié)奏的人，就是一個(gè)拓展了我們的情感并使它更為高明的人”（18頁(yè)）如果一首新歌的新曲也算新節(jié)奏，那作曲家就是“高明的人”。這種新節(jié)奏也得符合人的審美心理－至少是部分人。沒(méi)有人的心緒和思維是相同的，同一個(gè)人在不同的“剎那”的心緒和思維也是不同的，那么就有無(wú)數(shù)的“新節(jié)奏”等著人們?nèi)?chuàng)造，去發(fā)現(xiàn)，來(lái)滿足這無(wú)數(shù)的心緒和思維，以應(yīng)和它的節(jié)奏，引起它的共鳴和感觸。這種共鳴和感觸很多時(shí)候是由“回憶”引起的。當(dāng)節(jié)奏與某一時(shí)候的心境相吻合，回憶便復(fù)蘇，人便彷佛進(jìn)入未知的又似曾相識(shí)的世界。“我們一般地能夠較為容易地生動(dòng)地回憶‘動(dòng)作’，超過(guò)單純的形式或色彩，所以魅惑力較之‘美’在同等的比例中對(duì)我們的作用要更強(qiáng)烈些?！?（10頁(yè)）那么對(duì)于音樂(lè)的“節(jié)奏”的“回憶”效果也說(shuō)明了“節(jié)奏”所具有的“魅惑力”不亞于文學(xué)和繪畫，甚至超過(guò)它們的影響力。人的心靈是一個(gè)多么奇妙的世界。

關(guān)于“美從何處尋”，我認(rèn)為“美感”是人的心理現(xiàn)象。當(dāng)我們說(shuō)某樣事物是“美”的時(shí)候，其實(shí)是將自己的心理感受對(duì)象化到事物上去了，也就是“移情”，進(jìn)而以為“美”是事物本身具有的屬性了。事物是否“美”，取決于它在人心里引起的感受，沒(méi)有絕對(duì)相同的感受，也就沒(méi)有絕對(duì)相同的“美”和“美感”。

事物（世界）是存在著的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。存在于每個(gè)人的主觀世界里的對(duì)外在世界的印象并不一定是真實(shí)的東西，但它存在于心理世界中，是“美”所由產(chǎn)生的主觀（心理）基礎(chǔ)。而真實(shí)的事物（有形或無(wú)形，可感或不可感）－沒(méi)有任何人為色彩的－存在于客觀世界之中，它構(gòu)成我們感知“美”的客觀（物質(zhì)）基礎(chǔ)?！懊栏小保ㄐ睦砀惺埽┐嬖谟谌说男睦硎澜缰小?/p>

三. 關(guān)于“論文藝的空靈與充實(shí)”

宗白華認(rèn)為“美感的養(yǎng)成在于能空，對(duì)物象造成距離?！睆?qiáng)調(diào)“隔”在美感上的重要，這大概就是所謂“距離美”。朦朦朧朧隱隱約約，霧里看花水中望月，確能產(chǎn)生獨(dú)特的意境，引人遐想萬(wàn)千。這是空間上的“隔”。至于時(shí)間上的“隔”，我想起曾看過(guò)的一篇文章，講印度人約會(huì)非常散漫，極不守時(shí)，讓別人在約定時(shí)間后等上一兩個(gè)小時(shí)是常有的事－而印度人并不認(rèn)為這有什么不對(duì)，照他們看來(lái)，等待是一件樂(lè)事。在等人時(shí)，可以有無(wú)盡的想象，想象對(duì)方的容貌和表情，想象見面時(shí)的親熱和愉悅，何樂(lè)而不為。當(dāng)然這對(duì)于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡?guó)人來(lái)說(shuō)沒(méi)準(zhǔn)會(huì)被認(rèn)為是對(duì)他們的不尊重。宋人趙師秀有詩(shī)“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花?！币环崎e淡然的圖景。與朋友約好下棋，等到夜半朋友還沒(méi)到，便獨(dú)自敲著棋子，挑下燈花，卻不顯得惆悵，這大概也是等待時(shí)想象的快樂(lè)吧。“時(shí)間”與“空間”上的“隔”都給藝術(shù)增添了想象的成分，而這想象又造成心靈的“空”，也成藝術(shù)的空靈。王國(guó)維所說(shuō)的“隔”則是指詩(shī)詞中的生僻詞句典故，不懂這些詞句典故便不能領(lǐng)會(huì)作者表達(dá)的意思，這就使觀者產(chǎn)生隔離感（往往不是距離美），這種隔離感不是想象可以彌補(bǔ)的，除非去查資料，而這樣就容易導(dǎo)致閱讀的不連續(xù)，破壞了意境的營(yíng)造。這大概也是王國(guó)維反對(duì)“隔”，提倡“不隔”的原因。因此并非所有的距離都能產(chǎn)生美，它應(yīng)該處于合適的范圍內(nèi)，既不是完全如一的現(xiàn)象還原，也不至于大到不可捉摸，無(wú)可名狀。合適的距離才能使藝術(shù)空靈而不流于空乏，充實(shí)而不至于擠兌想象的空間。“一個(gè)藝術(shù)品，沒(méi)有欣賞者的想象力的活躍，是死的，沒(méi)有生命的?！保?9頁(yè)）藝術(shù)家需要想象創(chuàng)作，藝術(shù)品也需要欣賞者的想象才能達(dá)到最大的升華。

四. 關(guān)于“中國(guó)美學(xué)史中重要問(wèn)題的初步探索”

這一部分大致反映了宗白華先生的美學(xué)思想，關(guān)于他的美學(xué)思想我不再歸納羅列，這方面的研究已經(jīng)有很多，我仍是冒昧地?cái)嗾氯×x，將其中一些我不大認(rèn)同的觀點(diǎn)舉出來(lái)，并寫出自己的觀點(diǎn)。在第38頁(yè)第三段中，宗白華先生論述了“美”與“真”、“善”的關(guān)系，要求藝術(shù)滿足思想，“要能從藝術(shù)中認(rèn)識(shí)社會(huì)生活、社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律?！边@只不過(guò)是“藝術(shù)為政治服務(wù)”、“文以載道”的另一種表述形式。中國(guó)古代的青銅器確實(shí)反映了那個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平，但這不應(yīng)該是我們借由欣賞美的途徑。藝術(shù)品有“積淀”的美，但藝術(shù)家并不一定也沒(méi)必要載主觀上刻意加入這種“社會(huì)生活、社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律”，而我們要作的欣賞、審美不是建立在分析藝術(shù)的這些功用的基礎(chǔ)上的。我們沒(méi)必要以歷史學(xué)家社會(huì)學(xué)家的眼光去尋找其中的深刻含義（雖然了解這些含義可能有助于我們更好地把握它的美），我們要做的是發(fā)現(xiàn)“樹”的形式美，而不需像植物學(xué)家和工匠那樣做細(xì)致的分析。藝術(shù)性是藝術(shù)品的必然要求，思想性卻不總是伴隨藝術(shù)左右，這與“藝術(shù)須能表現(xiàn)人生的有價(jià)值的內(nèi)容”不能混同。藝術(shù)不能承載太多與它自身無(wú)關(guān)或關(guān)系不大的東西，那樣只會(huì)增添它的負(fù)擔(dān)，偏離它自身原來(lái)的發(fā)展軌道，走向政治化，走向藝術(shù)自身的毀滅和終結(jié)。然而在現(xiàn)實(shí)世界中，“為藝術(shù)而藝術(shù)”只能是個(gè)美麗的幻想。

五.關(guān)于“中國(guó)藝術(shù)境界之誕生”

“意境是藝術(shù)家的獨(dú)創(chuàng)，是從他最深的‘心源’和‘造化’接觸時(shí)突然的領(lǐng)悟和震動(dòng)中誕生的，它不是一味客觀的描述，像一照相機(jī)的攝影?！保?9頁(yè)）這說(shuō)明了繪畫（藝術(shù)）與照相機(jī)的區(qū)別。攝影所得的照片記錄的只是一種機(jī)械的真實(shí)，將一瞬間的光與影定格下來(lái)，在這一意義上說(shuō)，照片比繪畫更能反映現(xiàn)實(shí)，它幾乎是絲毫不差（差別的只是精度）地記錄下真實(shí)的場(chǎng)景，將現(xiàn)象還原至本來(lái)面目。繪畫若在這一點(diǎn)上與其一較短長(zhǎng)，必然技藝不如。這也許是十九世紀(jì)以來(lái)寫實(shí)主義繪畫不在占據(jù)主流的原因之一。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫論認(rèn)為“似

者得其形，遺其氣，真者氣質(zhì)俱盛”，崇尚“氣韻生動(dòng)”。這種“氣韻”并不是虛幻而與現(xiàn)實(shí)毫無(wú)瓜葛的，這種“真”同樣要求“對(duì)自然現(xiàn)象作大量詳盡的觀察和對(duì)畫面構(gòu)圖作細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌才??！保ɡ顫珊瘢骸睹赖臍v程》 169頁(yè)）中國(guó)五代畫家荊浩驚異于太行山之美，作了數(shù)萬(wàn)本草圖，“方得其真”。這種“真”自然不是簡(jiǎn)單的真實(shí)，畫家在作畫時(shí)，每一刻的心緒都不同，每一筆都是不同心緒的反映，繪成整體便是無(wú)數(shù)不同心緒的集合?？梢哉f(shuō)繪畫既是空間（平面）上點(diǎn)﹑線﹑色彩等的組合，又反映了時(shí)間上的心理凝積過(guò)程。在這一意義上說(shuō)，一幅畫包含了無(wú)數(shù)幅畫，是無(wú)數(shù)個(gè)心理活動(dòng)凝積的產(chǎn)物。因此畫是“流動(dòng)”的，即“美在流動(dòng)之中”（9頁(yè)）。

或認(rèn)為就算攝影所得的照片不是“流動(dòng)”的，那么錄像總該是“流動(dòng)”的，它真實(shí)記錄了事件的前后過(guò)程，應(yīng)該是最真實(shí)的“真”。我認(rèn)為錄像只是有限張（或者無(wú)數(shù)張）照片的連續(xù)展示而已，它在本質(zhì)上仍然是相片，仍然只是機(jī)械的真實(shí)。無(wú)論多長(zhǎng)的錄像，它總是有限的（時(shí)間和空間），注定它不能反應(yīng)無(wú)限的時(shí)間和空間。一幅畫或許只描繪了一幅圖景，卻可以蘊(yùn)藏著無(wú)限的剎那，而相片雖然也可以讓人聯(lián)想，卻因?yàn)樗^(guò)于形象，反而或多或少剝奪了欣賞者想象的權(quán)利，想象的空間喪失了，藝術(shù)性也就隨之削減了。

攝影的過(guò)程是機(jī)器的運(yùn)作，只能反映“物理的目睹的實(shí)質(zhì)（85頁(yè)）”，繪畫是畫家用畫具混合了自己的心緒、情感、記憶創(chuàng)作出的給欣賞者以無(wú)盡想象空間的藝術(shù)品。這也許已經(jīng)決定了二者在藝術(shù)性上的區(qū)分了。

《美學(xué)散步》讀書筆記 篇6

《美學(xué)散步》里給我印象較深的是以下內(nèi)容：詩(shī)、畫的美及兩者的關(guān)系、書法、音樂(lè)和建筑、國(guó)外的雕塑，以及藝術(shù)意境和從藝術(shù)中反映出來(lái)的哲學(xué)理念。作者的文字流利、內(nèi)容豐富優(yōu)美、見解獨(dú)到。

關(guān)于詩(shī)和畫的分界，作者認(rèn)為：詩(shī)傳畫外意。詩(shī)留給人更深長(zhǎng)的想象空間，他列舉了達(dá)芬奇用了四年時(shí)間畫出的蒙娜麗莎的眼睛。有時(shí)候詩(shī)有畫龍點(diǎn)睛的作用，就像一些攝影作品的題目一樣，能夠拔高藝術(shù)作品境界。另外，詩(shī)還能詠時(shí)間，而畫只能捕捉瞬間。

很多詩(shī)像印象派，比如王昌齡的《初日》：初日凈金閨，先照床前暖；斜光入羅幕，稍稍親絲管；云發(fā)不能梳，楊花更吹滿。多么美妙的一副香閨畫啊?！皻w來(lái)笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分?！薄敖袢蘸鰪慕贤?，始知家在圖畫中?！薄疤?yáng)的光，洗著她早起的靈魂。天邊的月，猶似她昨夜的殘夢(mèng)?！弊匀粺o(wú)往而不美。何以故？以其處處表現(xiàn)這種不可思議的活力故。照相片無(wú)往而美。何以故？以其只攝取了自然的表面，而不能表現(xiàn)自然底面的精神故。要有發(fā)現(xiàn)自然中美的眼睛，心中要有詩(shī)的意境。“意境是情與景的結(jié)晶。”王安石詩(shī)：楊柳鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣，三十六陂春水，白頭相見江南?！鞍虢瓪?jiān)掠麩o(wú)影，一岸冷云何處香?！?/p>

悠悠心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。

中國(guó)各門傳統(tǒng)藝術(shù)（詩(shī)文、繪畫、戲劇、音樂(lè)、書法、建筑）往往相互影響，甚至相互包含（如詩(shī)文、繪畫中可以找到園林建筑藝術(shù)所給予的美感或園林建筑要求的美，而園林建筑藝術(shù)又受詩(shī)歌繪畫的影響，具有詩(shī)情畫意）。作者將中國(guó)傳統(tǒng)的美感或美的理想（詩(shī)歌、繪畫、工藝美術(shù)等）歸納為兩類：芙蓉出水的美和錯(cuò)采鏤金的美。其中，魏晉六朝是一個(gè)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。陶淵明的詩(shī)顧愷之的畫王羲之的字都是一種自然可愛的美，漢賦、明清的瓷器、京劇舞臺(tái)上濃厚的彩色的美是錯(cuò)采鏤金的美。作者極推崇魏晉，因?yàn)檫@之前—漢代—在藝術(shù)上過(guò)于質(zhì)樸，在思想上定于一尊，統(tǒng)治于儒教；這時(shí)代之后—唐代—在藝術(shù)上過(guò)于成熟，在思想上又入于儒、道、佛三教的支配。晉人的美，是這全時(shí)代的最高峰，傾向簡(jiǎn)約玄澹、超然脫俗。

埃及、希臘的建筑、雕刻是一種團(tuán)塊的造型，中國(guó)古代的繪畫不重視立體性，而注意流動(dòng)的線條，把形體化成為飛動(dòng)的線條，著重于線條的流動(dòng)，因此使得中國(guó)的繪畫帶有舞蹈的一位。國(guó)外的很多畫家、雕刻家注重光和影，中國(guó)話卻是線的韻律，光影都不要了。這一定程度上受到中筆墨的影響。西方畫家是由幾何、三角構(gòu)成透視學(xué)的空間，，而中國(guó)畫是詩(shī)意的創(chuàng)造性的藝術(shù)空間。西洋在埃及、希臘以來(lái)傳統(tǒng)的畫風(fēng)，是在一幅幻現(xiàn)立體空間的畫境中描出圓雕式的物體，特重透視法、解剖學(xué)、光影凹凸的暈染。中國(guó)畫法不重具體物象的刻畫，重意境。西畫的透視法是畫家立在地上平視的對(duì)象；中國(guó)畫的透視法是提神太虛，從世外鳥瞰的空間立場(chǎng)。中國(guó)畫的空間構(gòu)造，既不是憑借光影的烘染襯托，也不是移寫雕像立體及建筑的幾何透視，而是顯示一種類似音樂(lè)或舞蹈所引起的空間感型。

歌德說(shuō)：建筑是冰凍住了的音樂(lè)。中國(guó)的建筑、園林、雕塑中都潛伏著音樂(lè)感—即所謂韻。中國(guó)園林建筑喜歡用生氣勃勃的動(dòng)物形象，飛動(dòng)之美，是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的重要特點(diǎn)。相較而言，希臘建筑的雕刻，多半用植物葉子構(gòu)成花紋圖案，中國(guó)的植物花紋直到唐代以后才逐漸興盛起來(lái)。中國(guó)慣用園林來(lái)處理空間美感，如天井、院子。園林中的設(shè)計(jì)除了“游”中“望”，還可以“借景”。山水是詩(shī)人畫家書寫情思的媒介，藝術(shù)境界不是一個(gè)單層的平面的自然的再現(xiàn)，而是一個(gè)境界層深的創(chuàng)構(gòu)。中國(guó)人愛在山水中設(shè)置空亭一所，作為山川靈氣動(dòng)蕩吐納的焦點(diǎn)和精神聚集的處所。靜穆的關(guān)照和飛躍的生命構(gòu)成藝術(shù)的兩元，也是構(gòu)成“禪”的心靈狀態(tài)。

《美學(xué)散步》讀書筆記 篇7

山川草木，泥墻黛瓦。究竟是什么在夢(mèng)境里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)？是自然的造化還是本心的感受讓我看見落照里白帆點(diǎn)點(diǎn)的月夜的海，聽聞那海潮如訴衷曲的絮語(yǔ)。

行走在中國(guó)的文化檐廊里，天空的白云貌似永久飄逸，覆成橋畔的垂柳給人無(wú)限的遐思。月總是出現(xiàn)在詩(shī)人的心腑里，“坐久渾忘身世外，僧窗凍月夜深明”，靜穆的月夜不禁讓人寒意頓起。“今夜月明入盡望，不知秋思落誰(shuí)家”，月又被描摹成念鄉(xiāng)的使者。詩(shī)人對(duì)月的無(wú)盡感懷使月的姿態(tài)豐富多彩，美滲透在詩(shī)人的筆下。朝陽(yáng)下無(wú)意瞥見一枝帶露的花，感覺(jué)著它生命的新鮮，生意的無(wú)盡，自由而無(wú)所掛礙，便產(chǎn)生了無(wú)窮的不可言說(shuō)之美。美還在同情里，美在同疏林透射的斜陽(yáng)共舞中，美在同藍(lán)天閃閃的星光合奏中，美在同黃昏初現(xiàn)的冷月齊顫中。無(wú)限的同情對(duì)于星天云月，鳥語(yǔ)泉鳴，死生離合，喜笑悲啼。同情是一種情感的交融與共振，亦是美之所蘊(yùn)含。羅素曾說(shuō)：“對(duì)愛情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏止的同情心，這三種純潔而又無(wú)比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生?！彼麖膶?duì)人類的同情中獲得幸福的動(dòng)力，但是同情更是可以移至山川草木，亭臺(tái)瓦樓乃至萬(wàn)事萬(wàn)物，就像是雖然走進(jìn)原野，發(fā)現(xiàn)花能解語(yǔ)，鳥亦知情，亦覺(jué)得山水云樹，月色星光是我們有知覺(jué)，有感情的姊妹同胞。這樣，美就漫步在純潔的同情之中。

再轉(zhuǎn)閣游行于文學(xué)藝術(shù)境界之中，恍惚如乘上一葉小舟游蕩在山水詩(shī)畫中觀摩亭岸垂柳，飛鳥掠痕。方士庶在《天墉庵隨筆》里說(shuō)“山水草木，造化自然，此實(shí)境也。因心造境，以手運(yùn)心，此虛境也。虛而為實(shí)，是在筆墨有無(wú)間——故古人筆墨具此山蒼樹秀，水活石潤(rùn)，于天地之外，別構(gòu)一種靈奇。或率意揮灑，亦皆煉金成液，棄滓存精，曲盡蹈虛揖影之妙。”美，美在意境里。元代湯采真說(shuō)：“山水之為物，稟造化之秀，陰陽(yáng)晦冥，晴雨寒暑，朝昏晝夜，隨形改步，有無(wú)窮之趣，自非胸中丘壑，汪汪洋洋，如萬(wàn)頃波，未易摹寫?！鄙剿闪藭鴮懬樗嫉拿浇椋离m在意境里但也要寄托在實(shí)物下，而也只有大自然的全幅生動(dòng)的山川草木，云煙明晦，才足以表象我們胸襟里蓬勃無(wú)盡的靈感氣韻。意境的抒揮使美得以具化而又閃透著一種朦朧的色彩，就好比贊賞那樹的蒼翠遒勁，美被加于樹之上，但意境里卻閃透著一種基于樹卻高于樹的朦朧之美。意境里所渲染的生命化，傳神化，妙悟的體驗(yàn)才是給人心靈美感撞擊的三大源泉。草之靈悟，花之嫵艷，木之堅(jiān)韌無(wú)不見諸于詩(shī)人構(gòu)筑的意境之下，使得描摹的物象愈發(fā)鮮明活潑。

最后徜徉在藝術(shù)寶庫(kù)的大殿里，美更是難以勝收。韓愈曾說(shuō)：“旭善草書，不治他技，喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉，無(wú)聊，不平，有動(dòng)與心，必以草書發(fā)之?！辈浑y看出，張旭的書法不但書法自己的感情，也表達(dá)出自然界各種變動(dòng)的形象。這些形象在他的書法里不是事物的刻畫，而是情景交融的“意境”，像中國(guó)畫，又似音樂(lè)，似舞蹈，又似優(yōu)雅的建筑。書法家的一撇一捺，一轉(zhuǎn)折一彎鉤，都能再現(xiàn)其書寫時(shí)的心境，比如某個(gè)彎鉤出現(xiàn)裂點(diǎn)，顏色偏深，那想必是書法家心緒不寧，或?yàn)橥馕锼鶖_，或?yàn)樾膬?nèi)波瀾；而有時(shí)筆畫順暢，一氣呵成，遒勁有力，又能窺見其行云流水，舒暢感懷的閑境。再轉(zhuǎn)至音樂(lè)節(jié)律，無(wú)不輻射出幻境之美，音樂(lè)使聽者心中幻現(xiàn)出自然景象，因而豐富了音樂(lè)感受的內(nèi)涵。雖未至心卻已至，身不行而能夢(mèng)繞山川，這都是“一草一木棲神明”的啟示。其至微至妙難以名狀，不亦是無(wú)窮無(wú)盡，清谷空幽的美嗎？再之于園林建筑，橫亙了設(shè)計(jì)者的筆法，承載了建筑者的希冀?；蚩臻g的空靈幽遠(yuǎn)之美，或內(nèi)部裝飾飛動(dòng)奇玄之美。窗匾檐欄，山石水木遍布空間的精心布置，組織空間，創(chuàng)造空間，無(wú)不蘊(yùn)含著美的感受。

美的散步絕不是要飛到奇景妙物處參看，許多時(shí)候就是自己的一片內(nèi)心，一點(diǎn)空靈的創(chuàng)造也會(huì)展現(xiàn)出奇絕的美妙。

《儒林外史》讀書筆記700字匯總

歌德說(shuō)：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！比祟惖某砷L(zhǎng)，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，而每個(gè)人對(duì)于作品，都會(huì)有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來(lái)。我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢？我們特意收集和整理了《儒林外史》讀書筆記，如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站。

《儒林外史》讀書筆記 篇1

《儒林外史》實(shí)際上就是一本歷史書，通過(guò)描寫科舉制度下士人的生活，從而塑造了封建末世和科舉制度下的封建文人群像，諷刺了吃人的封建科舉制和封建禮教，反映了封建社會(huì)末期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在看來(lái)都具有重要意義。

文中主要描寫了范進(jìn)、周進(jìn)、鮑文卿、楊允、杜少卿等人，這些人物有的是正面的例子，例如具有君子之風(fēng)的鮑文卿、淡泊名利的隱士杜少卿等；有的則是反面教材，例如為了功名而瘋癲的范進(jìn)、把科舉當(dāng)成救命稻草的周進(jìn)。作者通過(guò)描寫這些人物形象，批判了封建科舉制度的落后，充滿對(duì)深受封建禮教荼毒的讀書人的同情。

確實(shí)，科舉制度在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，它的出現(xiàn)使得官員的選舉和任用更加公平，為國(guó)家的建設(shè)帶來(lái)了大批有實(shí)干才能的讀書人，在很大的程度上推動(dòng)了歷史的發(fā)展。但隨著思想文化的發(fā)展，社會(huì)發(fā)展到了明清時(shí)期，科舉制度已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展需要了，也就是說(shuō)，科舉制度落伍了。而且再加上當(dāng)時(shí)的朝廷為控制士人的思想言論而實(shí)行的諸如八股文之類的政策，更使科舉制度嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的前進(jìn)。思想受到了限制，導(dǎo)致了中央集權(quán)的加強(qiáng)；中央集權(quán)的加強(qiáng)，更容易導(dǎo)致個(gè)人的獨(dú)裁；皇帝一個(gè)人獨(dú)裁，就容易造成統(tǒng)治的腐?。唤y(tǒng)治的腐敗就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家的混亂：小人趁機(jī)牟利，野心者紛紛伺機(jī)謀權(quán)；正直清廉的人受到誣陷，貪贓枉法之徒逍遙法外……《儒林外史》這本書描繪的就是這個(gè)時(shí)代背景下封建社會(huì)的面貌。

作者在書中鮮明表達(dá)了自己反對(duì)、厭惡、蔑視封建傳統(tǒng)禮教的觀點(diǎn)，通過(guò)細(xì)致入微的刻畫生動(dòng)地寫出封建禮教對(duì)讀書人的毒害，反映了封建禮教之罪大惡極。比如：考取一輩子功名卻也只是童生的周進(jìn)，六十多歲了竟然對(duì)資助他考功名的人稱為再生父母！還有深知人命最寶貴的王玉輝竟鼓勵(lì)自己的三女兒去為她死去的丈夫殉葬！但在女兒殉夫后，他又心中不舍，為良知所左右，大哭一場(chǎng)，從此精神陷于分裂，落入了痛苦的深淵。通過(guò)對(duì)這些人復(fù)雜心理的生動(dòng)描述，深入骨髓的鞭撻傳統(tǒng)儒家思想、孔孟思想、程朱理學(xué)等對(duì)士人心靈的戕害。

當(dāng)然了，除了描寫士人，作者還把高人隱士、醫(yī)卜星象、娼妓狎客、吏役里胥等三教九流之人物推上舞臺(tái)，通過(guò)刻畫描寫他們的言行、面貌等，從而展示了一副社會(huì)風(fēng)俗畫，更是說(shuō)明了深受封建禮教荼毒的不僅僅是讀書人，更多的是這些平頭百姓。

縱觀全書，《儒林外史》對(duì)封建社會(huì)的吃人禮教等的描述，不僅在當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在現(xiàn)在仍有重大的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義，它啟發(fā)我們究竟怎樣才能讓國(guó)家更加繁榮、社會(huì)更加發(fā)展、百姓生活更加幸福。

《儒林外史》讀書筆記 篇2

暑假讀書篇之四讀了《儒林外史》的第四回，我又看見了一個(gè)腐敗的湯奉。張師陸是南?？h人，也是高要縣縣令湯奉的世侄，一次，他和湯奉的門生范進(jìn)相約去高要看望湯奉，剛剛互相問(wèn)候坐下，忽然有一個(gè)老人在門口求見，老人說(shuō)：“當(dāng)今天子不允許吃牛肉，但我們家剛好是以賣牛肉為生的，如果我家不能賣牛肉，那還怎么活??？

我為此懇求知縣能夠網(wǎng)開一面，不追究我賣牛肉的事情，我愿意準(zhǔn)備五十斤牛肉贈(zèng)與大人。”湯奉想張師陸以前做過(guò)幾日小官，于是叫那個(gè)送牛肉的人先下去，然后對(duì)張師陸說(shuō)：“，小侄，你以前曾經(jīng)做過(guò)小官，你一定知道怎么處理這件事情?！薄耙佬∪擞抟姡瑧?yīng)該這樣做……才能證明你的為官清廉?！?/p>

張師陸說(shuō)道。湯奉聽了，連聲贊道：“妙！實(shí)在是妙！”第二天上堂，那老人為了請(qǐng)求縣官老爺同意他上街賣牛肉，以維持生計(jì)，咬咬牙，提來(lái)了五十斤牛肉送與湯奉，沒(méi)想到湯奉不僅沒(méi)有接受，還大喊一聲：“大膽！竟敢賄賂于我們！”后又命令手下人把老人用大枷鎖住，將牛肉放在枷上，沿街示眾，因時(shí)值夏天，天氣特別悶熱，時(shí)間一長(zhǎng)，牛肉開始變臭，到了第三天，那老人經(jīng)不住這烈日暴曬，活活地被湯奉折磨而死。

湯奉為了在百姓面前假裝自己的清廉，竟然以老人的一條性命作為代價(jià)。想不到，后來(lái)這個(gè)偽君子居然落了一個(gè)為官清廉的好名聲，被提升為了知府，看了《儒林外史》第四回，我為這世道不公而深感憤憤然，更想在湯奉之類的偽君子身上吐他一臉的唾沫星子！

《儒林外史》讀書筆記 篇3

吳敬梓是清朝最偉大的小說(shuō)家之一，文學(xué)素質(zhì)十分豐富。他學(xué)習(xí)認(rèn)真、刻苦，頭腦聰穎，不讀死書，但卻屢次科舉不中。出身于清朝的他，潛移默化地對(duì)那個(gè)時(shí)代的親身感悟，這也是他能成名的原因之一。

提起《儒林外史》，我的第一個(gè)反應(yīng)便是被扣上“吝嗇”這個(gè)別名的嚴(yán)監(jiān)生。

兩年前的一節(jié)語(yǔ)文課上，老師手捧著課本，邊來(lái)回踱步邊瞄著課本，照著一行一行字念著。教室里，我們聽著老師講解的吳敬梓描寫的嚴(yán)監(jiān)生，時(shí)而交頭接耳談?wù)摚瑫r(shí)而捧腹大笑。依稀記得老師在點(diǎn)評(píng)嚴(yán)監(jiān)生的片段時(shí)提到過(guò)，本文字里行間，每句話，每個(gè)神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫都能體會(huì)出嚴(yán)監(jiān)生吝嗇的性格，但全文都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“吝嗇”二字。

這幾天又去回味一遍《儒林外史》，我便對(duì)它有了一個(gè)更深刻的了解。再去品味嚴(yán)監(jiān)生的片段，也不難想象為何會(huì)出現(xiàn)這樣一番場(chǎng)景了。

嚴(yán)監(jiān)生在臨終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣，不為錢，不為地，就只是為了那區(qū)區(qū)兩莖燈草！恐浪費(fèi)了油。直至趙氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了氣。這一個(gè)行為實(shí)在是讓讀者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，爛在倉(cāng)庫(kù)里了。這種行為往好的方面說(shuō)可以是節(jié)約，但更好的表達(dá)方式應(yīng)為“吝嗇”，似乎更合理。

吳敬梓靠一行行生動(dòng)的文字構(gòu)造成一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的畫面，為了一盞燈莖，他居然始終不忍這么咽氣，讓讀者瞪大了雙眼。

中國(guó)的科舉制發(fā)源于隋朝，流傳了好些年。不知多少人，因?yàn)橐淮沃邪?，頓時(shí)將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來(lái)，為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯(cuò)的。

在如今這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，又有誰(shuí)能做到真真正正的清心寡欲呢？人人都在奔著名利而生活著。有時(shí)，我們也可以在自己身上尋到嚴(yán)監(jiān)生的影子。我一直朝著自己所渴望的目標(biāo)奔跑，即使目標(biāo)達(dá)成，會(huì)不會(huì)抱怨，會(huì)不會(huì)變得貪婪了呢？

書中也有這樣一位人物，開篇的王冕，他也天資聰穎，不愿交朋友，當(dāng)然也反對(duì)世俗，最后逃往山中，隱姓埋名，認(rèn)為那兒才是所屬他的人生觀點(diǎn)，與嚴(yán)監(jiān)生大相徑庭，自然也走了不同的道路。

看一本書，回想其細(xì)節(jié)，悟出些許道理，繼續(xù)為人生的路添塊小石子。

《儒林外史》讀書筆記 篇4

最近剛讀完《儒林外史》我深深感到了清王朝的腐朽與虛偽。

《儒林外史》是我國(guó)一部著名的古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，他通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。

這部小說(shuō)的作者是吳敬梓，他出生于清代，他從四十歲左右開始用了近十年時(shí)間，創(chuàng)作了《儒林外史》，用這部小說(shuō)表達(dá)了他對(duì)科舉制度舊理學(xué)的憎惡而當(dāng)時(shí)一場(chǎng)農(nóng)民革命的風(fēng)暴正在醞釀之中，本小說(shuō)有多個(gè)小故事組成而每個(gè)故事之間又有一些聯(lián)系，其中較有名的有《周進(jìn)撞號(hào)板》、《范進(jìn)中舉》、《打秋風(fēng)》等。

讀完這本書我發(fā)現(xiàn)有些情節(jié)或事件有不合理、可笑、可鄙，甚至于可惡。如：在《范進(jìn)中舉》中周進(jìn)有這樣一句話：像你做童生的人，本該用心研讀八股文章，學(xué)那些雜學(xué)有何用處？這段話中說(shuō)應(yīng)研讀八股文，而八股文起源于明朝是為了選拔能聽命于皇帝的官吏，明政府規(guī)定科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，考生只能根據(jù)指定的觀點(diǎn)答題，不準(zhǔn)發(fā)揮自己的見解，答卷的文體，必須分成八個(gè)部分，稱為八股文，而八股文束縛了人們的思想扼殺了人們的聰明才智危害極大，明末清初的著名思想家顧炎武評(píng)擊八股文說(shuō)：八股之害等于焚書，而敗壞人才有甚于咸陽(yáng)之郊，可見周進(jìn)說(shuō)出此話的錯(cuò)之大。

作者并非是用玩世不恭的游戲筆墨，而是嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的鞭撻，從而使作品具有濃厚的藝術(shù)感染力。

本書是一本極具有高超的語(yǔ)言藝術(shù)技巧的名著，大家應(yīng)該都去讀一讀。

《毛流浪記》讀書筆記600字匯總

眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們應(yīng)該注意自己對(duì)孩子們的教育方式，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。如果你是一名教師，你會(huì)如何去寫教育筆記呢？為滿足你的需求，小編特地編輯了“《毛流浪記》讀書筆記600字匯總”，還請(qǐng)你收藏本頁(yè)以便后續(xù)閱讀。

《毛流浪記》讀書筆記【篇1】

寒假里，我懷著激動(dòng)的心情讀了《苦兒流浪記》一書，書中苦兒雷米那曲折的成長(zhǎng)故事給我留下了深刻的印象，讓我的心久久無(wú)法平靜。

書中主要講的是：主人公雷米在自己只有幾個(gè)月大的時(shí)候，就被小偷偷走，扔在巴黎。之后又被養(yǎng)父租給了戲班子主維塔里斯，從此，雷米和他們的戲班子流浪在風(fēng)風(fēng)雨雨中。時(shí)隔不久，主人和他的那些寵物們都相繼死亡，只剩下一只名叫“卡比”的小狗和雷米還活著。就這樣，年幼的雷米成了戲班子的班子主，還收留了一個(gè)叫馬西亞的孩子。雷米和馬西亞用自己努力掙來(lái)的錢，給雷米的養(yǎng)母巴伯蘭媽媽買了一頭奶牛。最終，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的雷米終于找到了自己的媽媽——米利根夫人，并同麗絲一起組建了自己幸福的家庭。獲得幸福的雷米始終沒(méi)有忘記自己的過(guò)去，他要與更多需要幫助的人一起分享自己的幸福。

雷米有著不怕困難、勇往直前的精神，他用自己的行動(dòng)證明了，只要堅(jiān)持不懈的努力，一定會(huì)得到屬于自己的幸福。雷米還是個(gè)非常有愛心的人，他在找到自己的幸福之后，最先想到的是自己的朋友和更多需要幫助的流浪孩子。條件比雷米好一萬(wàn)倍的我們，要學(xué)習(xí)雷米的優(yōu)秀品質(zhì)，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。我們不僅要做個(gè)人生路上不倒的強(qiáng)者，更要做個(gè)能把快樂(lè)與大家一起分享的人。

《毛流浪記》讀書筆記【篇2】

很久很久以前的一個(gè)清晨，一聲響亮的哭聲從英國(guó)一個(gè)城堡傳來(lái)，一個(gè)不幸的人來(lái)到這個(gè)世界，這個(gè)人就是《苦兒流浪記》的主人公雷米，這本書主要講述了雷米在少年時(shí)代的艱辛生活。我認(rèn)真地讀著這本書，隨著雷米的足跡前行，感受著他的苦難與堅(jiān)強(qiáng)。

雷米出生在英國(guó)一個(gè)世襲貴族之家，他是家中的長(zhǎng)子，可在他剛出生六個(gè)月時(shí)，他的叔父為了霸占侄兒的財(cái)產(chǎn)，偷偷的將他抱走并遺棄在巴黎街頭。他的養(yǎng)父巴伯蘭看雷米穿的綢蘿錦緞，認(rèn)定他是貴族家的孩子，就把他抱回家，以為他父母找到他以后，可以付給自己一筆可觀的扶養(yǎng)費(fèi)。雷米在慈愛養(yǎng)母的照顧下，在農(nóng)村生活了八年，因?yàn)榧抑刑毨Я耍B(yǎng)父就把他賣給了神秘的江湖藝人維泰利斯。

雷米以流浪藝人的身份開始了浪跡天涯的生活，他遇到了許多艱難困苦的事，走在大街上被人笑話，漫天風(fēng)雪里被野狼襲擊，在礦井中遇到洪水侵襲，又在冰天雪地里差一點(diǎn)被餓死。但他始終沒(méi)有放棄，無(wú)論多么惡劣的環(huán)境，他都堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)。他抱著堅(jiān)定的信念，憑著頑強(qiáng)、堅(jiān)韌的意志，克服重重困難，終于和親生母親團(tuán)聚。

我佩服雷米。那些艱難困苦連大人都會(huì)畏懼、退縮，可他一個(gè)小小年紀(jì)的孩子卻能不怕困難、永往直前，我要學(xué)習(xí)雷米那不怕困難的精神，做一個(gè)永不向困難低頭的人。

《毛流浪記》讀書筆記【篇3】

讀了《苦兒流浪記》之后，深有感觸，內(nèi)容是主人公苦兒雷米經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦終于和家人團(tuán)聚，享受天倫之樂(lè)。

苦兒雷米是一個(gè)孤兒，被親生父親仍到了巴黎，養(yǎng)父巴伯蘭把他領(lǐng)回家養(yǎng)了八年，養(yǎng)母對(duì)他產(chǎn)生了感情，不想讓養(yǎng)父把他賣掉，但還是被養(yǎng)父偷偷地賣給了戲班主維塔里老人一起過(guò)起了四處流浪、演戲、賺錢、學(xué)習(xí)。不幸的是維塔里老人在教育雷米時(shí)被抓進(jìn)了監(jiān)獄，關(guān)了2個(gè)月。認(rèn)識(shí)了米利根夫人和亞瑟住了一端時(shí)間又被老人接走。隨著歲月流逝，維塔里老人老了，沒(méi)力氣了，想賣給另外的一個(gè)戲班主，雷米不肯和老人分離就一直守在老人身邊照顧他。忽然有一天，冬天雪地，北風(fēng)呼呼，老人凍死了，只剩下可憐的雷米和伙伴卡比。但慶幸的是他被好心的花農(nóng)收養(yǎng)，并認(rèn)識(shí)了有傾心喜歡他的麗絲姑娘，在她家住了一段時(shí)間，離開了花農(nóng)家。和與他同甘共苦的馬西亞一起過(guò)起了艱辛的生活，賺了許多法郎，回報(bào)了巴伯蘭媽媽，并找到了親生母親——原來(lái)幫助過(guò)他的米利根夫人和亞瑟弟弟，并和冰雪聰穎的麗絲姑娘接了婚，大團(tuán)圓！

作為一個(gè)人，所要具備的是有一顆心地善良的心，助人為樂(lè)的品質(zhì)，舍己救人的精神。只要“人人都獻(xiàn)出一分愛，世界將會(huì)變得更美好！”

《毛流浪記》讀書筆記【篇4】

他，是命中注定的貴族，卻不幸成了巴黎街頭的棄兒。他，因?yàn)槭ビH人的愛，卻有幸得到了跟多人的愛。因?yàn)樨毟F，他小小年紀(jì)就走遍法國(guó)，嘗盡人間冷暖。因?yàn)樾拍?，他克服種種困難與命運(yùn)抗?fàn)?，終得人見真愛。

他，就是雷米。雷米出生在英國(guó)一個(gè)世襲貴族家庭，但在他六個(gè)月大時(shí)，他的叔父為了霸占侄兒的財(cái)產(chǎn)，偷偷將他抱走，丟棄在巴黎街頭。他的養(yǎng)父巴伯蘭將他撿回家，養(yǎng)到八歲后，又把他賣給了江湖藝人維泰利斯師傅，從此小雷米就被迫離開了疼愛他的養(yǎng)母，為了掙到一些只能填飽子的錢，跟隨師傅走遍了差不多整個(gè)法國(guó)，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻。但是那些挫折都沒(méi)能讓雷米失去生活的信心，他憑著樂(lè)觀的信念，頑強(qiáng)的意志，終于克服了種種磨難，最終和生母團(tuán)聚，過(guò)上幸福的生活。

在艱辛的流浪生涯中，始終有真摯的愛陪伴在雷米的身邊：有深愛著他的巴伯蘭媽媽；有教會(huì)他做人識(shí)字，彈琴的維泰利斯師傅；有與他心靈相通的‘心里美’和卡比，無(wú)私收留他的花農(nóng)老爹，傾心愛他的麗絲，與他同甘共苦的馬西亞，還有收留過(guò)他的米利根夫人……正是他們的愛給了雷米生活的勇氣和力量。我的感受：這個(gè)故事告訴我，無(wú)論我們生活在什么樣的環(huán)境里，我們都要保持樂(lè)觀積極向上的心態(tài)，在我們的生活中總會(huì)有些好心人給予我們無(wú)私的幫助。

最近我讀了一本叫《苦兒流浪記》的書，大家可能一聽就會(huì)知道這本書是寫一個(gè)兒童浪跡天涯的故事。這雖然是猜對(duì)了，不過(guò)，可不是一個(gè)兒童獨(dú)自浪跡天涯。

這本書講了一個(gè)叫雷米的小男孩，一直和他的母親在一起?？墒呛髞?lái)他才知道她并不是親生母親，而是他的養(yǎng)母。狠心的養(yǎng)父把他賣給了一個(gè)馬戲班主，一個(gè)叫維達(dá)理的老人，老人一直對(duì)他很好，和他們一起浪跡天涯。后來(lái)老人死了，雷米和他的伙伴馬迪亞一起找到了他的生母，而發(fā)生雷米生母的竟然是一位他們流浪時(shí)結(jié)交的一位夫人，那位夫人對(duì)他們很好，他們終于一家團(tuán)圓了，這本書終于畫上了一個(gè)完美的句號(hào)。

我覺(jué)得雷米真可憐，流浪了這么久，才找到他的生母，由此我想到，我們每天都和媽媽生活在一起，有時(shí)還覺(jué)得媽媽很煩，真的是不應(yīng)該，我們都應(yīng)該珍惜眼前的幸福，珍惜和媽媽、家人、朋友渡過(guò)的每一天。我們還應(yīng)該好好的孝順老人，尊老愛幼，這樣才能讓中華民族的美德傳承下去。

讀了《苦兒流浪記》之后，深有感觸，內(nèi)容是主人公苦兒雷米經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦終于和家人團(tuán)聚，享受天倫之樂(lè)。

苦兒雷米是一個(gè)孤兒，被親生父親仍到了巴黎，養(yǎng)父巴伯蘭把他領(lǐng)回家養(yǎng)了八年，養(yǎng)母對(duì)他產(chǎn)生了感情，不想讓養(yǎng)父把他賣掉，但還是被養(yǎng)父偷偷地賣給了戲班主維塔里老人一起過(guò)起了四處流浪、演戲、賺錢、學(xué)習(xí)。不幸的是維塔里老人在教育雷米時(shí)被抓進(jìn)了監(jiān)獄，關(guān)了2個(gè)月。認(rèn)識(shí)了米利根夫人和亞瑟住了一端時(shí)間又被老人接走。隨著歲月流逝，維塔里老人老了，沒(méi)力氣了，想賣給另外的一個(gè)戲班主，雷米不肯和老人分離就一直守在老人身邊照顧他。忽然有一天，冬天雪地，北風(fēng)呼呼，老人凍死了，只剩下可憐的雷米和伙伴卡比。但慶幸的是他被好心的花農(nóng)收養(yǎng)，并認(rèn)識(shí)了有傾心喜歡他的麗絲姑娘，在她家住了一段時(shí)間，離開了花農(nóng)家。和與他同甘共苦的馬西亞一起過(guò)起了艱辛的生活，賺了許多法郎，回報(bào)了巴伯蘭媽媽，并找到了親生母親——原來(lái)幫助過(guò)他的米利根夫人和亞瑟弟弟，并和冰雪聰穎的麗絲姑娘接了婚，大團(tuán)圓。

作為一個(gè)人，所要具備的是有一顆心地善良的心，助人為樂(lè)的品質(zhì)，舍己救人的精神。只要“人人都獻(xiàn)出一分愛，世界將會(huì)變得更美好?！?/p>

《毛流浪記》讀書筆記【篇5】

讀書節(jié)期間，我讀了《苦兒流浪記》這本書，是由法國(guó)作家埃克多·馬洛寫的。

下面我先給大家介紹一下主要的故事情節(jié)吧：小說(shuō)主人公雷米，是一個(gè)棄兒，從小被一家農(nóng)戶收養(yǎng)。他本性善良，八歲時(shí)又“租”給了一個(gè)退隱江湖的老藝人。從此老藝人就帶著雷米浪跡天涯，老藝人在途中教會(huì)他許多知識(shí)和認(rèn)字能力，還教會(huì)他多過(guò)語(yǔ)言，這時(shí)，災(zāi)難降臨了，夜晚由于野狼的襲擊，師傅凍死在花農(nóng)門前，洪水來(lái)襲，被迫去流浪。由于收到了養(yǎng)父的信，告訴他去找自己的親生父母，結(jié)果被騙。他一路上又交了許多好朋友，在困難時(shí)鼓勵(lì)幫助他。最后雖歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，但是他終于找到了自己的親生母親，也就是那位貴婦人。

我讀完后，心情久久不能平靜，心想：魯米的生活真苦啊!看看我自己是多么的幸福，走的路很平坦，生活很安逸。我的生活是多么美好，不愁吃、不愁穿;而雷米為了生活，小小年紀(jì)就要上街賣藝，當(dāng)?shù)V工，才能填飽肚子，所以我們要珍惜現(xiàn)在的幸福時(shí)光，好好學(xué)習(xí)。同時(shí)，我也明白：不管你處在什么樣的困境里，只要努力、有恒心，就一定會(huì)成功的。在生活中我們還要學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)包容。

《毛流浪記》讀書筆記【篇6】

在寒假中，我讀了六本書，其中有一本令我受益匪淺，這本書的名字叫《苦兒流浪記》，下面就讓我來(lái)帶你們遨游這書的海洋吧!

這本書有喜有憂，有快樂(lè)的時(shí)刻，也有悲傷的地方，所以它才叫“流浪記”。這個(gè)流浪兒叫雷米，他是個(gè)孤兒，被一個(gè)泥瓦匠的妻子收養(yǎng)，養(yǎng)了不久，泥瓦匠的腿受了傷，他的妻子不得不拋棄雷米，把他“租”給了賣藝人維塔利斯，雷米就跟著賣藝人維塔利斯和幾個(gè)動(dòng)物去表演，維塔利斯教會(huì)了雷米吹豎琴，雷米去表演豎琴，掙得錢也不多，直到一天晚上，寒風(fēng)刮著，他們沒(méi)有家，在墻邊睡著了，維塔利斯已經(jīng)被凍死了，雷米和朋友馬蒂亞一起表演，掙了不少錢，他們又被花匠一家收留，但沒(méi)過(guò)幾天，又因?yàn)槭虑椋叱隽思?。雖然他們走進(jìn)了流浪，但不久，就找到了雷米的母親，最后又找到了幸福。

讀完這本書，我為小雷亞的不幸流下眼淚，當(dāng)我看到雷米他們戰(zhàn)勝了困難，我為他們的堅(jiān)強(qiáng)而感到高興，他們的生活那么艱辛卻勇敢地活下來(lái)，真是比我強(qiáng)，從他們的生活也可以看出我們的生活多么美好!

是的，人生的路不會(huì)平坦，總有困難等待著你，我們要向雷米那樣勇敢、執(zhí)著，為著理想向前進(jìn)，為了人生的終點(diǎn)，前進(jìn)!

《毛流浪記》讀書筆記【篇7】

本學(xué)期，我讀完了一本讓我印象最深的《苦兒流浪記》。

書的作者法國(guó)——維克多——馬洛。

一天，因?yàn)槔酌椎膁ad從工地上摔下來(lái)，家里沒(méi)錢，就把雷米賣給了一個(gè)叫維泰利斯的藝人。從此，雷米就和維泰利斯還有他的狗卡比以賣藝為生。

一次，他們?cè)诎屠璧囊粋€(gè)街上賣藝，路過(guò)警察不許他們這么做，維泰利斯的狗卡比咬了警察一口，警察就將維泰利斯抓去坐了三個(gè)月的牢，雷米只得和卡比賣藝，可他們每天賺到的錢連一頓飯都吃不飽，但雷米卻忍了下來(lái)，他艱難地與卡比生活的三個(gè)月。終于，維泰利斯刑滿被釋放了。

在一個(gè)寒冷的夜晚，雷米他們沒(méi)有地方住，就靠在了馬路邊睡覺(jué)。由于卡比呼出的氣沒(méi)有讓雷米死亡，而維泰利斯卻活生生的凍死了。

讀到了這里，起哦情不自禁地低頭嘆了一口長(zhǎng)氣，苦兒雷米真是太可憐了，連住的地方都沒(méi)有，吃喝也成問(wèn)題?；剡^(guò)頭來(lái)再想一想我們現(xiàn)在的生活，穿的都是名牌，吃喝一點(diǎn)都不是問(wèn)題，我的眼眶里滿是淚花，不禁潸然淚下，替雷米感到傷心，心里特不是滋味。我們現(xiàn)在生活條件特別好，應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在，否則你也會(huì)過(guò)上雷米的日子，其實(shí)我們現(xiàn)在感覺(jué)不苦，要是讓我嘗一下苦，我定會(huì)珍惜的，因?yàn)橛锌嗖庞刑鹇?

從《苦兒流浪記》中我學(xué)會(huì)了珍惜現(xiàn)在，也許現(xiàn)在的你不會(huì)，那就去看《科爾流浪記》吧!

《荊棘鳥》讀書筆記2000字匯總

“一個(gè)家庭中沒(méi)有書籍，等于一間房子沒(méi)有窗子?！笨上攵x書多么重要，相信很多人都讀過(guò)一兩本經(jīng)典作品。而每個(gè)人對(duì)于作品，都會(huì)有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，那些收獲瞬時(shí)涌現(xiàn)，需要即時(shí)把它記錄下來(lái)。讀書筆記你知道怎么寫更好呢？有請(qǐng)駐留一會(huì)，閱讀欄目小編為你整理的《荊棘鳥》讀書筆記，請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

《荊棘鳥》讀書筆記 篇1

生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美?！}記

惜之童年1傳說(shuō)中有那么一種鳥，它畢生只歌唱一次，但歌聲卻比世界上任何生物的歌聲都悅耳。它一旦離巢去尋找荊棘樹，就要找到才肯罷休。它把自己釘在最尖最長(zhǎng)的刺上，在蓁蓁樹枝間婉轉(zhuǎn)啼鳴。它超脫了垂死的劇痛，整個(gè)世界都在屏息聆聽。一次絕唱，竟以生命為代價(jià)!只有忍受極大的痛苦，才能達(dá)到盡善的境界……也許傳說(shuō)就是這樣。

惜之童年1這是《荊棘鳥》書頁(yè)的開端。當(dāng)尚年幼對(duì)世界的認(rèn)知還懵懵懂懂的我初次翻開這本厚厚的書的時(shí)候，就被荊棘鳥的傳說(shuō)所吸攝，從此一發(fā)不可收拾，進(jìn)入了荊棘鳥的世界。作者考琳?麥卡洛用細(xì)膩的筆觸為我描繪了從20世紀(jì)初葉到半個(gè)多世紀(jì)后的60年代末70年代初的澳大利亞廣闊恢弘的畫面，充斥著克利里家族傳奇式的家世歷史。

惜之童年1栩栩如生的人物刻畫，曲折優(yōu)美的情節(jié)發(fā)展，刻骨銘心的愛情歷程，都深深地把我?guī)肓四莻€(gè)傳奇的時(shí)代，那片美麗的土地。而到現(xiàn)在，當(dāng)我重啟記憶，當(dāng)初的那份熱情早已冷卻，少了些稚氣，多了些成熟和理智，也漸漸能從人生的角度來(lái)看待這本曾經(jīng)深深吸引我的小說(shuō)，最終發(fā)現(xiàn)的，也是猶如新大陸般豐盈的感受。這，的確是一本值得讀的，充滿魅力和生命精華的書。

惜之童年1當(dāng)然當(dāng)初那個(gè)懵懂的孩子依舊是不能領(lǐng)會(huì)那字里行間透出的深沉的滄桑。無(wú)論是帕迪的含蓄溫雅，或是菲奧娜的冷漠脆弱;無(wú)論是暴烈渴望的弗蘭克，或是驕橫尖酸的卡森夫人;無(wú)論是單純執(zhí)著的丹尼，或是古怪理智的朱絲婷。一個(gè)個(gè)有血有肉、有棱有角的面容次第出現(xiàn)，我卻無(wú)法真正地感覺(jué)到他們的愛恨糾纏中所蘊(yùn)涵的復(fù)雜的思想。

惜之童年1直至現(xiàn)在，我依舊是無(wú)法完全理解這個(gè)家族的命運(yùn)。而我所最鐘愛也是最迷戀的，只有麥吉和拉爾夫神父之間的那場(chǎng)刻骨銘心的愛情。幾乎讓我肝腸寸斷，情不自禁。

惜之童年1也許是女孩子對(duì)這樣無(wú)奈又沉痛的愛情的無(wú)限憧憬，然而，在初次讀著其中的每字每句的時(shí)候，我的情緒都是在時(shí)刻為麥吉和拉爾夫而波動(dòng)起伏，為他們的相遇而欣喜，為他們的相知而溫暖，為他們的相別而哀傷，為他們的相憶而唏噓，直到最終的最終，拉爾夫在麥吉的懷中平靜而安詳?shù)厮廊サ臅r(shí)候，忍了許久的淚，終于落在了書頁(yè)上。

惜之童年1也許死亡并不是終結(jié)，生命依舊在延續(xù)，因此這場(chǎng)持續(xù)了半個(gè)多世紀(jì)的深沉的愛戀也終究是在世界上留下了痕跡。亦如麥吉依舊活著，亦如拉爾夫依舊愛著。

惜之童年1其實(shí)從一開始就是明白的，這份愛，無(wú)論多么銘記，也終究只會(huì)化為回憶里逐漸淡去的風(fēng)景。就如初見的時(shí)候，10歲的麥吉和28歲的拉爾夫，距離的不僅僅是18年的長(zhǎng)度，更是，一生的無(wú)法逾越。神父的身份注定了拉爾夫會(huì)走上對(duì)愛情來(lái)說(shuō)是條一去不復(fù)回的無(wú)歸之途，也注定了麥吉從少女成長(zhǎng)初始就在悄然萌芽的依戀終會(huì)沒(méi)有回報(bào)。

惜之童年1因此，此后的分離、重逢、再次永別似的別離，直到，生死殊途。至始至終，麥吉和拉爾夫都是寂寞的，盡管他們之間的愛超越了距離，超越了世俗，甚至，超越是生死。但是，彼此的獨(dú)自等待，無(wú)法相守，亦無(wú)法相見，還有欲愛不能，欲罷也不能的情感掙扎，都在書里抹染得淋漓盡致，也是，讓人痛徹心肺。

惜之童年1正如小說(shuō)結(jié)尾中寫的那樣：“當(dāng)我們我們把荊棘扎進(jìn)胸膛時(shí)，我們是明白的。我們是了解的。然而，我們卻依然要這樣做，依然要把荊棘扎進(jìn)胸膛?！笔堑?，盡管清楚地懂得這份愛沒(méi)有完美的終點(diǎn)，卻矢志不渝;盡管清楚地懂得這份愛痛遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于幸福，卻至死不悔。荊棘鳥的生命的意義就在于尋覓自己生命的意義——歌唱，也是絕唱。雖然短暫，雖然逝去，但歌聲猶在，但愛猶在。絢爛的的生命也從此不再蒼白。

惜之童年1曾經(jīng)聽人把荊棘鳥和枯葉蝶作為對(duì)比。荊棘鳥，把所有的生命濃縮在最后的絕唱中，雖然短促卻是倍加絢爛;枯葉蝶，把所有的生命鋪墊在持久的寧?kù)o中，雖然單調(diào)卻是歲月綿延。截然不同的選擇，也就注定了截然不同的命運(yùn)。一個(gè)，縮短了生命，只為了瞬間燦爛;一個(gè)，放棄了華麗，只為了延長(zhǎng)生命。

惜之童年1大千世界就是這么奇特，一種生命所追求的，卻恰恰是另一種生命所放棄的。然而，你又能說(shuō)誰(shuí)是誰(shuí)非呢?你是愿意做一只追求最后絢麗的荊棘鳥，還是原因做一只追求永久淡泊的枯葉蝶?只是看你想要的是什么罷了。而這本書，正是說(shuō)明了前者存在的意義。即使付出生命，即使需要難以想象的代價(jià)，也要絢爛的終結(jié)，也要所夢(mèng)想的一切愛，與美好。

惜之童年1重讀小說(shuō)的時(shí)候我就在想，麥吉，這個(gè)內(nèi)向卻倔強(qiáng)的女子，從單純天真的小女孩到飽經(jīng)歲月風(fēng)霜的女人，從對(duì)愛情的懵懂無(wú)知到對(duì)無(wú)望的愛戀依舊孤獨(dú)堅(jiān)定地守侯，她經(jīng)歷的究竟是多沉痛的掙扎，面臨的究竟是多殘酷的將來(lái)，但她依舊是挺過(guò)去了，并且堅(jiān)持了她一直想堅(jiān)持的愛。整本書從始至終幾乎貫穿了麥吉的一生，作者在麥吉身上也是落筆最多也是最不留余力的。

惜之童年1可以說(shuō)，在麥吉飄搖浮蕩的一生中，寄托了整本書的靈魂所在——堅(jiān)定、執(zhí)著、不顧一切，即使痛也要愛著，即使受傷也要孤獨(dú)地走下去。麥吉，就是一只荊棘鳥，她窮盡一生，不過(guò)是為了守住那渺茫的愛情中曾經(jīng)微弱的光芒。包括和拉爾夫的結(jié)晶丹尼死后，她最后的慰藉也終于坍塌。然而，她依舊選擇了堅(jiān)強(qiáng)，選擇了寬恕。

惜之童年1麥吉似乎什么也沒(méi)有得到，其實(shí)她也是什么都得到了。像荊棘鳥一樣，一旦走上了那難以想象的艱難而痛苦的道路，她從沒(méi)有后悔，她也無(wú)從后悔。荊棘鳥始終都是遵循著一個(gè)永不改變的法則：痛得愈深，也就愛得愈沉。

惜之童年1《荊棘鳥》的主題，也是永恒不變的：愛，與命運(yùn)。究竟愛在跌宕起伏的命運(yùn)中有怎樣的糾纏?究竟命運(yùn)在悲喜交織的愛中有怎樣的痕跡?究竟是愛主宰了命運(yùn)，或是命運(yùn)主宰了愛呢?荊棘鳥的傳說(shuō)，一直在淡淡地講述著。哀傷彌漫，但也許哀傷并不是傳說(shuō)想要表達(dá)的。從麥吉和拉爾夫的跨越了時(shí)空距離的愛情糾葛中我們也許可以領(lǐng)悟些不同以往的東西。有關(guān)愛，也有關(guān)于命運(yùn)。

惜之童年1在終于重讀完《荊棘鳥》后，我才豁然開朗。也許真的，經(jīng)典都是隨著自身的成長(zhǎng)而不斷地產(chǎn)生新的感受。和從前初次被它吸攝的那個(gè)懵懂的孩子相比，現(xiàn)在的我，似乎懂得了更多，但也會(huì)在以后，懂得更多的更多。我期待著將來(lái)，《荊棘鳥》會(huì)給我更加迷人的答案。

惜之童年1合上最后一頁(yè)，忽然想起泰戈?duì)柕囊痪湓?shī)：“生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美?！辈恢趺?，卻覺(jué)得格外地應(yīng)景。荊棘鳥，是不是也正是夢(mèng)想著那夏花般絢爛的歌唱呢?

《荊棘鳥》讀書筆記 篇2

1977年，有一本書剛問(wèn)世就躍居《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜的冠軍，不僅在美國(guó)創(chuàng)下銷售記錄，也迅速傳到世界各國(guó)，這本書就是《荊棘鳥》，它在宏觀的歷史背景下演繹絕世愛情，被譽(yù)為澳大利亞的《飄》。

作者的開卷語(yǔ)是這么寫：在南半球有一種鳥，它的歌聲比世界上一切生靈的歌聲都更加美好動(dòng)聽，但是它只有找到一種荊棘樹，落在長(zhǎng)滿荊棘的樹枝上，讓荊棘刺進(jìn)自己的肉體，才能夠歌唱。從離開巢窩的那一刻起，它就開始了尋找荊棘樹的旅程，直到如愿以償，找到那種長(zhǎng)滿如針一樣鋒利荊棘的荊棘樹。這個(gè)時(shí)候，它就落下來(lái)，而且要選擇最尖、最鋒利、扎進(jìn)肉體最長(zhǎng)的荊棘。它的身體被鋒利的荊棘刺得血流如注，疼痛難忍，生命就要奄奄一息了，它開始了讓所有會(huì)歌唱的鳥自慚形穢的歌唱。一向自比歌王的云雀和夜鶯，在它的歌聲面前也黯然失色。不久，荊棘鳥的血流盡了，一曲最美妙的歌聲也戛然而止。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑著。所有聽到歌聲的人和鳥兒都在向荊棘鳥致最后的敬意，因?yàn)榇蠹叶贾?，最美好的東西，只有用深痛巨創(chuàng)才能換取。

這段話說(shuō)的是梅吉，因?yàn)榧彝サ呢毧嗨^(guò)早的承受很多的艱辛，從她出生的那天起，疼痛已被荊棘扎進(jìn)了她的生命里。但她最大的痛苦卻卻是她的愛情，他們都是可挑剔的出眾，而且對(duì)梅爾也特別照顧，很愛她。他們之間本沒(méi)有任何阻攔，只除了一條——他是個(gè)教士。

在她隨家人踏上澳大利亞的土地后是他迎接的他們，是他給了她父親般的慈愛，兄長(zhǎng)似的關(guān)懷，他帶她參加集市，他教她騎馬，他關(guān)心在意著她的任何一個(gè)不快和煩惱。她第一次見到他時(shí)才十歲，是他陪著她從一個(gè)女孩變成了少女，愛情的種子早已種下。

但他是教士，他們永遠(yuǎn)不能結(jié)婚。他走了，她嫁給了一個(gè)她以為像他的剪羊毛的工人。她就到了另一個(gè)國(guó)家，在那里，她既不能經(jīng)常的見到自己的丈夫更不能有一個(gè)屬于自己的家，她身上甚至連一分錢也沒(méi)有。

雖然她的丈夫?qū)λ沁@樣的苛刻，但她還是以特有的堅(jiān)韌堅(jiān)持了下來(lái)。當(dāng)拉爾夫來(lái)了，那瘋狂而甜蜜的天堂般的生活改變了一切。梅吉帶著拉爾夫未出生的寶寶離開了。那是一個(gè)和拉爾夫一樣孩子，那樣的高大、健美、優(yōu)雅、善良，她愛著這個(gè)孩子，甚至比愛拉爾夫更愛，但就是這樣的孩子卻想要走上了一條同自己父親一樣的路——他要去做一個(gè)教士。

梅爾想盡辦法阻止他的夢(mèng)想，但最后她的兒子還是死了，在他終于結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)八年的學(xué)院生活而利用假期在希臘度假時(shí)為了救兩個(gè)女郎被海水吞沒(méi)了。她想要孩子的尸體，沒(méi)辦法告訴拉爾夫，那個(gè)孩子是他的。最后拉爾夫也死了。

荊棘鳥一邊忍受著疼痛一邊唱著使上帝微笑的歌，其實(shí)生活本身就是這樣：假如你不能忍受，那么你就無(wú)法生存，而在你忍受的同時(shí)生活也繼續(xù)了殘酷下來(lái)。

男主人公拉爾夫——虔誠(chéng)與野心的人。很多人并不喜歡這個(gè)教士，因?yàn)樵诿鎸?duì)一千三百萬(wàn)英鎊時(shí)，他出賣了梅吉的一家。雖然他之后將他們的生活照顧的很好，但無(wú)論怎么說(shuō)，他奪取了他們的財(cái)產(chǎn)。

拉爾夫的性格在某種程度上布滿了矛盾。他信仰上帝，即使背棄了誓言他也敢于在上帝面前懺悔，雖然也許這懺悔可能徹底把他毀了，從這方面看他是虔誠(chéng)的。但在另一方面，他的心中又布滿了功利，他渴望升遷，渴望向上爬，就是為了這個(gè)目標(biāo)，他背棄了梅吉。這點(diǎn)在我來(lái)看有些無(wú)法理解，因?yàn)槲乙幌蛴X(jué)得虔誠(chéng)和功利是互不相容的，我無(wú)法想象一個(gè)得道高僧一面念著佛經(jīng)一面接受錢財(cái)。但無(wú)論我怎樣的不理解，這種矛盾卻統(tǒng)一在了拉爾夫的身上，并且使他這個(gè)人徹底的活了起來(lái)：我是一個(gè)教士，但同時(shí)，我也是一個(gè)男人。作為教士的他，是虔誠(chéng)的，作為男人的他，是有野心的。但，魚與熊掌不可兼得，所以，這也注定了拉爾夫的痛苦。

在和梅吉相見的第一眼他就愛上了她，確切的說(shuō)是拉爾夫愛上了梅吉身上的女性特征：溫柔、美麗、順從、韌性、孩子氣、純真、善良、包容、理解……這種愛因?yàn)槊芳皇莻€(gè)孩子所以被所有的人都忽略了，包括拉爾夫自己，可是他卻惱恨著梅吉的成長(zhǎng)，惱恨著她那不停發(fā)育的身體，因?yàn)樗?，?dāng)她長(zhǎng)大就是他不得不離開的時(shí)候。拉爾夫愛梅吉，但卻不能說(shuō)出來(lái)。只能一遍遍的粉刷她的臥室，只能以一個(gè)父親對(duì)女兒或者兄長(zhǎng)對(duì)妹妹的方式表達(dá)，而隨著梅吉的成長(zhǎng)，他的這種痛苦更為加深，甚至當(dāng)梅吉向他示愛時(shí)，他也要搖頭拒絕。梅吉終于像他所希望的那樣嫁給了別人，而他得到的并不是想象中的救贖，而是更大的痛苦，這痛苦又是自己親手造成的。

這本書真的不錯(cuò)，不愧能和《羅密歐與朱麗葉》，《教父》媲美。如果有時(shí)間的空余，就看看這部書吧；如果沒(méi)有，就去看看電影，電影版也很棒的！

《荊棘鳥》讀書筆記 篇3

《荊棘鳥》

“鳥兒胸前帶著荊棘，它遵循著一個(gè)不可改變的法則。她被不知其名的東西刺穿身體，被驅(qū)趕著，歌唱著死去。在那荊棘刺進(jìn)的一瞬，她沒(méi)有意識(shí)到死之將臨。她只是唱著、唱著，直到生命耗盡，再也唱不出一個(gè)音符。但是，當(dāng)我們把荊棘扎進(jìn)胸膛時(shí)，我們是知道的。我們是明明白白的。然而，我們卻依然要這樣做，我們依然把棘刺扎進(jìn)胸膛?！?——《荊棘鳥》

一、 作家簡(jiǎn)介：

考琳·麥卡洛，1937年生于澳大利亞新南威爾士州的惠靈頓，澳大利亞當(dāng)代著名作家。她曾從事過(guò)多種工作——旅游業(yè)、圖書館、教師，曾就學(xué)于美國(guó)耶魯大學(xué)，最終成為神經(jīng)病理學(xué)家，曾就學(xué)于美國(guó)耶魯大學(xué)?，F(xiàn)定居于美國(guó)。

其小說(shuō)還有《特洛伊之歌》(1998)年、《摩根的旅程》（1937年）、《羅馬主人》、《密薩隆基的淑女們》、《第三個(gè)千年的綱領(lǐng)》等。除了小說(shuō)，還寫傳記，散文或雜文，甚至寫音樂(lè)劇。她是數(shù)家神經(jīng)科學(xué)研究所和基金會(huì)的贊助人，還擔(dān)任皇家悉尼北岸醫(yī)院

臨床神經(jīng)生理學(xué)顧問(wèn)?？剂?麥卡洛是一位擅長(zhǎng)心理描寫的作家。作為女性作家，她尤其對(duì)女性的情感及心理活動(dòng)有著深刻的感悟。

《荊棘鳥》這本書在西方文壇被譽(yù)為“繼《飄》之后最成功的家世小說(shuō)和愛情傳奇”?！肚G棘鳥》被后人稱為澳洲的《飄》。與《教父》、《愛情故事》、《窮人、富人》、《洪堡的禮物》等作品一起，被《時(shí)代》雜志列為十大現(xiàn)代經(jīng)典作品。

二、主題：

愛和命運(yùn)。講述的是克利里家族傳奇式的家族史，故事開始于20世紀(jì)初葉，結(jié)束于60年代末70年代初，從帕蒂·克利里應(yīng)無(wú)兒無(wú)女的老姐姐貴婦人瑪麗·卡森之召，攜妻子菲奧娜和七個(gè)子女從新西蘭遷居澳大利亞的德羅海達(dá)牧羊場(chǎng)，到帕迪唯一幸存的孫輩、才華橫溢的演員朱斯婷在遙遠(yuǎn)的異國(guó)他鄉(xiāng)確定了自己的人生道路和愛情歸宿，整整講述了克利里家三代人的人生經(jīng)歷和情感歷程，其中最主要的是梅吉與拉爾夫神父之間那場(chǎng)刻骨銘心的愛情。小說(shuō)以現(xiàn)實(shí)主義手法刻畫了在不同時(shí)代背景下,菲奧娜、梅吉和朱絲婷祖孫三代敢于沖破傳統(tǒng)以不同方式追求幸福、渴望主宰自身命運(yùn)的女性形象,表現(xiàn)了自19世紀(jì)末以來(lái)隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的萌芽和發(fā)展女性自我意識(shí)的慢慢覺(jué)醒,女性對(duì)父權(quán)制壓抑從自發(fā)到自覺(jué)的抗?fàn)?以及由此而改變的命運(yùn)。

三、內(nèi)容概述：

梅吉一家住在新西蘭，父親帕迪替人剪羊毛為生，梅吉的姑母、瑪麗從澳大利亞寄來(lái)信，準(zhǔn)備讓他們?nèi)ダ^承遺產(chǎn)。梅吉一家德羅海達(dá)。剛一露面，梅吉就引起了拉爾夫神父的憐愛。梅吉一家在德羅海達(dá)定

居下來(lái)，隨著梅吉年復(fù)一年地長(zhǎng)大，她和拉爾夫的感情也逐漸加深，但為了權(quán)力，拉爾夫離開了德里海達(dá)，離開了梅吉。 而梅吉家也嫁給了剪毛工盧克·奧尼爾，但盧克只為了掙錢，梅吉生活的并不幸福。后來(lái)，拉爾夫卻又來(lái)到梅吉身邊，他對(duì)梅吉的感情使他在梅吉去到麥特勞克島之后也去了，并在那兒一起渡過(guò)了他們一生中最幸福的時(shí)光。 為了到羅馬去擔(dān)任職務(wù)，拉爾夫再次離開梅吉，之后梅吉決定離開盧克，重新回到德羅海達(dá)，她生下拉爾夫的孩子，戴恩。 二戰(zhàn)暴發(fā)時(shí)，拉爾夫也已晉升為紅衣主教，梅吉的女兒朱絲婷長(zhǎng)大后當(dāng)了演員，戴恩長(zhǎng)大了，卻提出要當(dāng)教士，她把戴恩送到羅馬的神學(xué)院，讓拉爾夫照顧他。但在一次游泳中，戴恩因心臟痙攣突然發(fā)作，溺死在海里，之后拉爾夫知道了戴恩是他的兒子。拉爾夫悲痛萬(wàn)分，在給戴恩做完彌撒后，在悲傷與悔恨中死去了。

四、主人公人物形象分析：

1、拉爾夫 ：

拉爾夫是一個(gè)內(nèi)心充滿矛盾的人物形象，愛情與教會(huì)、人性與神性的沖突如同一根荊棘橫亙?cè)谒男睦?。拉爾夫愛著梅吉，甚至坦陳愛梅吉遠(yuǎn)勝過(guò)愛上帝，“生活在人世間去追求神性，這不過(guò)是一種幻覺(jué)，”。但他是一個(gè)神父，特殊的身份決定了他與梅吉之間永遠(yuǎn)都不會(huì)有結(jié)果，同時(shí)他的“目的不是一個(gè)男人，永遠(yuǎn)不是一個(gè)男人，而是某種偉大得多的東西，某種超乎僅僅成為一個(gè)男人命運(yùn)的東西”。，戴恩是梅吉與上帝斗爭(zhēng)的勝利果實(shí)，也是拉爾夫背叛教會(huì)的證據(jù)。失子之痛與失愛之悔最終徹底擊垮了拉爾夫，他“哭泣著，在深紅色的

地毯上蜷成一團(tuán)，像剛剛流淌出來(lái)的鮮血，”仿佛一只力竭而死的荊棘鳥。

2、梅吉 ：

梅吉，無(wú)疑她所有的歌聲都是帶著傷痛的，她最大的痛苦卻還是她的愛情。她愛的人也同樣的愛著她，但他是個(gè)教士。梅吉是家族中第二代“為愛而生”的女人。明知拉爾夫是個(gè)教士，還是義無(wú)反顧地接受了命運(yùn)的挑戰(zhàn)，從上帝手中奪回屬于她的愛人。這是一條布滿荊棘的漫長(zhǎng)之旅。梅吉最終得到了上帝在拉爾夫身上“永遠(yuǎn)也得不到的東西”——戴恩，然而戴恩卻志獻(xiàn)身于教會(huì)，離開了梅吉，而后在朝圣的路上又獻(xiàn)出了年輕的生命從上帝那里奪來(lái)的東西又回到了上帝的手中。在與上帝的較量中梅吉最終失敗了?！笆サ玫绞ァ?，為愛與命運(yùn)抗?fàn)幜艘簧拿芳穱L著生命帶給她的得與失。梅吉在歷盡滄桑后，梅吉流露出了與菲奧娜一樣的神情，回顧一生，梅吉微笑了：“我己盡我所能，我無(wú)怨無(wú)悔?！?/p>

拉爾夫神父和梅吉既是荊棘鳥又是荊棘樹。鳥兒尋找荊棘樹，就意味著承受連生命都承受不了的痛苦，但只有承受經(jīng)歷這個(gè)無(wú)比巨大的痛苦，才能唱出最美妙的歌聲。最美好的東西，只有用深痛巨創(chuàng)才能換取，才能把生命中美好的愛情釋放變成永恒。

五、三位女性命運(yùn)悲劇分析

1、三只荊棘鳥的不同抉擇：

（1）、菲奧娜—無(wú)聲的荊棘鳥：

“不管是驚人還是平凡尋常，反正我是不幸的女人。不管是因?yàn)檫@個(gè)還是因?yàn)槟莻€(gè)，反正從我遇上帕克哈的那天起，我就開始了不

幸?；旧鲜俏业腻e(cuò)。我愛他，但是，他對(duì)我所做的對(duì)其他女人來(lái)說(shuō)是決不會(huì)發(fā)生的?！?——菲奧娜

菲奧娜是克利里家族中最早將刺扎入胸膛的荊棘鳥，在追求荊棘的道路上，她曾也為之奮斗過(guò)、追求過(guò)，為屬于自己的幸福爭(zhēng)取過(guò)、反抗過(guò)，但她的斗爭(zhēng)是短暫的，她最終還是向命運(yùn)妥協(xié)了，做了一只無(wú)聲的荊棘鳥，默默的度過(guò)一生。

菲奧娜在年輕的時(shí)候愛上了有婦之夫帕克哈，并和帕克哈生下了弗蘭克，而那個(gè)男的最終卻拋棄了她。父親為了維護(hù)家庭榮譽(yù)，將菲奧娜趕出了家門，買通貧困的剪羊毛工帕迪，讓帕迪趕快把女兒娶走。帕迪雖然是以利益關(guān)系和菲奧娜結(jié)婚的，但他卻一生真心喜歡這菲奧娜。他盡其所能的去愛她，讓她過(guò)得幸福。但他愛著她，她卻對(duì)他從來(lái)沒(méi)有付出愛。，她只是盡著一個(gè)妻子、母親的責(zé)任，勤勞的操持著家。她每天面無(wú)表情、神情嚴(yán)肅。菲奧娜后來(lái)說(shuō)到，“我一心撲在了弗蘭克身上，忽視了帕迪，他是我能碰上的最好的人！只是我沒(méi)有明白罷了。我總是一個(gè)勁得把他和帕克哈進(jìn)行對(duì)比。哦，我感激他，除了發(fā)現(xiàn)他是好人之外，沒(méi)有別的辦法??”直到帕迪死后，菲奧娜才恍然大悟，在她的一生中最愛她的人其實(shí)就是離她最近的那個(gè)人—帕迪，是帕迪在她最困難的時(shí)候收容了她，并給予了她“家”。他一生都在呵護(hù)著她，愛著她，她卻未去好好珍惜，當(dāng)?shù)玫脚恋纤烙诖蠡饡r(shí)的消息時(shí)，她對(duì)拉爾夫說(shuō)：“他是好人，是世界上唯一愛我保護(hù)我給我溫暖的人！可我從來(lái)沒(méi)有愛過(guò)他；他是最親切最溫柔最值得愛的人；可是直到失去他時(shí)我才明白這一點(diǎn)，我愛他，可是我卻再也沒(méi)有機(jī)會(huì)

《荊棘鳥》讀書筆記 篇4

我親愛的孩子，將來(lái)我會(huì)給你那樣一封信的。因?yàn)槟汶m然是女兒，可我從一開始就相信你是神秘的奇跡。而且，我希望，我們都能夠善良地去過(guò)這一生。

《荊棘鳥》是一本非常厚重的書。我非常喜歡?？墒侵形淖g本非常不好讀，越到后來(lái)越有吃魚被小刺困擾的感覺(jué)。我打算買一本英文版放在床頭，每一個(gè)詞每一句話都好好讀。我甚至覺(jué)得，即使像讀《紅樓夢(mèng)》那樣來(lái)讀這本書也不為過(guò)。因?yàn)檫@樣想了，心里就能感到寬慰，不為自己匆匆結(jié)束這本書而感到自責(zé)和失望。

說(shuō)它是一本厚重的書，因?yàn)榭商接懙闹黝}實(shí)在是太多了。比如，澳大利亞移民家族的歷史，是否也是一部《百年孤獨(dú)》？比如，梅吉和拉爾夫的愛情，是世俗感情與上帝的爭(zhēng)搶還是上帝自己布的局？比如宿命。比如“荊棘鳥”。

可我們都在通過(guò)讀書讀自己。所以當(dāng)我讀到最后的時(shí)候，讓我感動(dòng)到想哭的是梅吉寫給朱思婷的那封信，是母女之間的和解。

這本書里母女之間的感情和實(shí)際關(guān)系讓我很不舒服。梅吉四歲的時(shí)候收到媽媽給買的布娃娃禮物，可她的媽媽對(duì)她有著什么樣的感情呢？她去看睡著的孩子們，“只順便瞟了她一眼。梅吉沒(méi)什么神秘之處，她是一個(gè)女性，菲知道她的命運(yùn)將會(huì)如何，她既不羨慕她，也不憐憫她。男孩子可就不一樣，他們是奇跡……”

實(shí)際上菲才不是什么重男輕女的老迷信，她是把自己的命運(yùn)投射到女兒的身上，所以把對(duì)自我的漠然感情也投射到女兒身上。這是一種詛咒，因?yàn)樗廾愕?，她“偷”?lái)一個(gè)生命但最終失去這個(gè)生命的命運(yùn)最終落到了梅吉身上。去讀讀她告訴梅吉她早就看出戴恩是拉爾夫的孩子時(shí)的那幾頁(yè)吧，我讀得心驚膽戰(zhàn)。開始我覺(jué)得菲怎么能那么殘忍，怎么可以對(duì)女兒說(shuō)出“你等著吧！你會(huì)失去戴恩的”那樣的話。后來(lái)我明白，她是同情、自知，是自己撕扯自己的傷口，同時(shí)昭示給梅吉她也將有的傷口。

再說(shuō)梅吉和朱思婷之間。是梅吉的渴望和“陰謀”帶來(lái)了朱思婷的降生，可是從那一刻起她就不愛這個(gè)女兒。女兒時(shí)刻提醒她那段屈辱的經(jīng)歷，并且還搶奪了她跟兒子之間的親密關(guān)系。在戴恩死前，無(wú)論是直覺(jué)還是理性，她都沒(méi)認(rèn)真喜愛過(guò)這個(gè)女兒。

我開始也不喜歡朱思婷，不喜歡這個(gè)過(guò)于異樣的生命。她長(zhǎng)得不好看，性格也不好，關(guān)鍵是我們真的可以把戴恩的死歸咎于她。我很奇怪，她何德何能，能獲得雷恩的愛情。

——直到我讀了那封信。

好吧，親愛的朱思婷，那時(shí)候我才懂了你，通過(guò)你的母親懂了你。你就是你，你決定不了任何人的命運(yùn)，尤其是戴恩的，他屬于上帝。你天生就不屬于德羅海達(dá)，盡管它美得讓所有人沉醉，所以不要覺(jué)得對(duì)母親和德羅海達(dá)的所有人負(fù)有責(zé)任，覺(jué)得應(yīng)該回到那個(gè)地方，其實(shí)，大家對(duì)你的愛從來(lái)不是要牽絆你。你那些讓人討厭的與眾不同，是你能夠逃脫外祖母和母親命運(yùn)的預(yù)示。對(duì)，誰(shuí)也不知道你的命運(yùn)將會(huì)如何，你就是神秘的，你就是奇跡！所以你那令人羨慕的愛情，是命運(yùn)給你獨(dú)特的賞賜。

張艾嘉有一段話讓我印象非常深刻：

“當(dāng)你到了某一個(gè)年紀(jì)，當(dāng)你自己成長(zhǎng)到成為要負(fù)責(zé)任的家長(zhǎng)的時(shí)候，或者你有自己家庭的時(shí)候，你就開始回溯自己的成長(zhǎng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多教育和影響都來(lái)自你的上一代。如果你發(fā)現(xiàn)你跟你的上一代有很多東西還沒(méi)有和解，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)那是一種痛苦。那種東西沉淀久了會(huì)變酸、會(huì)變苦，會(huì)變得不健康?！?/p>

不得不說(shuō)，我感觸這么深，是因?yàn)槲液臀业哪赣H并沒(méi)有取得這樣的和解。她想讓我“回家”但又不想成為我的羈絆，我不想回去卻又深懷內(nèi)疚。我們之間的那種東西，伴隨著刻薄的言語(yǔ)和債務(wù)般的感情糾葛，真的變酸變苦了。

“我們各自的心中都有某些不愿意擯棄的東西，即使這東西使我們痛苦的要死。我們就是我們，就是這樣。就像古老的凱爾特傳說(shuō)中那胸前帶著荊棘的鳥，泣血而啼，嘔出了血淋淋的心兒死去。因?yàn)樗坏貌蝗绱耍潜黄鹊?。有些事明知道行不通，可是咱們還是要做。但是，有自知之明并不能影響或改變事情的結(jié)局，對(duì)嗎？每個(gè)人都在唱著自己那只小小的曲子，相信這是世界從未聆聽過(guò)的最動(dòng)聽的聲音。難道你不明白嗎？咱們制造了自己的荊棘叢，而且從不停下來(lái)計(jì)算其代價(jià)。我們所做的一切就是忍受痛苦的煎熬，并且告訴自己，這是非常值得的?！?/p>

對(duì)家一邊眷念一邊抵觸，對(duì)自己的命運(yùn)一邊樂(lè)觀一邊絕望，這就是我的荊棘叢。如果我也能收到那樣一封信，也許我能得到朱思婷那樣的幸福。

我親愛的孩子，將來(lái)我會(huì)給你那樣一封信的。因?yàn)槟汶m然是女兒，可我從一開始就相信你是神秘的奇跡。而且，我希望，我們都能夠善良地去過(guò)這一生。

讀到這封信之前，我一直覺(jué)得這本書的作者——考琳·麥卡洛——是個(gè)心思細(xì)膩但是過(guò)于狠毒的人，看看她對(duì)那些死亡結(jié)局的安排：帕迪和斯圖沒(méi)有任何征兆的忽然死亡讓我們來(lái)不及承受，戴恩未出生就有了必死的預(yù)言讓我們心如死灰，戰(zhàn)爭(zhēng)中的雙生子在生死線上的徘徊讓我們的心被無(wú)情撕扯?？墒钱?dāng)我讀完這封信，我明白這是個(gè)善良的作者。她讓梅吉和朱思婷和解了，就是讓所有人和他們的命運(yùn)和解了，也是讓讀者和作者和解了。

我愛這樣善良的作者，上帝就是作者。

數(shù)學(xué)的讀書筆記1000字匯總4篇

幼兒教師教育網(wǎng)專題“數(shù)學(xué)讀書筆記”推薦內(nèi)容。

古語(yǔ)言：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。讀書對(duì)于我們個(gè)人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對(duì)我們思想也會(huì)有一定的影響。閱讀的過(guò)程，也是情感不趣起伏的過(guò)程，這些瞬間即逝的收獲，就是我們寫讀書筆記的基礎(chǔ)。有沒(méi)有更好的辦法讓自己的讀書筆記有一定的深度呢？我們花時(shí)間專門編輯了數(shù)學(xué)的讀書筆記，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

數(shù)學(xué)的讀書筆記 篇1

作為一名數(shù)學(xué)教師，首先要具備一定的業(yè)務(wù)能力，即鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的能力、組織課堂教學(xué)的能力，開展教研與科研的能力等。除此之外，教師還應(yīng)該注重自身的專業(yè)成長(zhǎng)，包括教學(xué)中涉及的如何處理教材等問(wèn)題，教學(xué)時(shí)如何了解學(xué)生從而更好地因材施教，課堂上如何選擇合適的教學(xué)方法，以及教師的個(gè)人成長(zhǎng)及讀書學(xué)習(xí)等。

《禮記學(xué)記》中指出：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或是則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也?！逼浯笠馐牵簩W(xué)生有四種過(guò)失，當(dāng)教師的一定要知道。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，有的錯(cuò)在貪多，有的錯(cuò)在求少，有的錯(cuò)在不專注，有的錯(cuò)在不思進(jìn)取。這四種過(guò)失產(chǎn)生的原因和心理狀態(tài)都不同。了解學(xué)生的心理狀態(tài)，才能糾正他們的過(guò)失。教學(xué)時(shí)可以發(fā)揚(yáng)學(xué)生的長(zhǎng)處，糾正學(xué)生的過(guò)失。

數(shù)學(xué)的讀書筆記 篇2

站在巨人的肩膀上,本是出自世界著名科學(xué)家牛頓之口.人們習(xí)慣稱頌牛頓為科學(xué)巨人,不想牛頓自己則謙虛的宣告世人:我不知道在別人看來(lái)，我是什么樣的人；但在我自己看來(lái)，我不過(guò)就象是一個(gè)在海濱玩耍的小孩，為不時(shí)發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而沾沾自喜，而對(duì)于展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。如果說(shuō)我比別人看得更遠(yuǎn)些,那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟?

牛頓的這句發(fā)自他內(nèi)心的肺腑之言，之所以被別人和后人廣為傳誦，是因?yàn)樵趯?shí)踐中人們深深體會(huì)到這句名言不僅表現(xiàn)出了牛頓的謙遜和博大，還揭示了人生的真諦，更證明了社會(huì)要發(fā)展就必須不斷創(chuàng)新和跨越的偉大真理。

深受牛頓的啟發(fā)，作為多年研究小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的我，遵循著尊重科學(xué)、了解科學(xué)、探究科學(xué)、求真求實(shí)的精神，我反復(fù)閱讀了通俗數(shù)學(xué)名著譯叢《站在巨人的肩膀上》。在這本優(yōu)秀的數(shù)學(xué)科普讀物書中，我看到了在國(guó)外已廣為流傳、受到公眾好評(píng)的佳作，有的深入淺出介紹當(dāng)代數(shù)學(xué)的重大成就與應(yīng)用；有的循循善誘啟迪數(shù)學(xué)思維與發(fā)現(xiàn)技巧；有的富于哲理闡釋數(shù)學(xué)與自然或其他科學(xué)的聯(lián)系等等。試圖為人們提供全新的觀察視角，以窺視現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展概貌，領(lǐng)略數(shù)學(xué)文化的豐富多彩。

通過(guò)讀這本書我感受到：數(shù)學(xué)是人類創(chuàng)造活動(dòng)的過(guò)程，而不單純是一種形式化的結(jié)果；運(yùn)用辨證唯物主義的觀點(diǎn)看待數(shù)學(xué)科學(xué)及數(shù)學(xué)教育，在他們的形成和發(fā)展過(guò)程中，不但表現(xiàn)出矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，而且它們與社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)以及一般人類的文化有著密切的聯(lián)系。

我了解到：數(shù)學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在早期的人類社會(huì)中，是數(shù)學(xué)與語(yǔ)言、藝術(shù)以及宗教一并構(gòu)成了最早的人類文明。數(shù)學(xué)是最抽象的科學(xué)，而最抽象的數(shù)學(xué)卻能催生出人類文明的絢爛的花朵。這使數(shù)學(xué)成為人類文化中最基礎(chǔ)的學(xué)科。對(duì)此恩格斯指出：“數(shù)學(xué)在一門科學(xué)中的應(yīng)用程度，標(biāo)志著這門科學(xué)的成熟程度?！痹诂F(xiàn)代社會(huì)中，數(shù)學(xué)正在對(duì)科學(xué)和社會(huì)的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術(shù)支持。

閱讀中，過(guò)去模糊的知識(shí)清楚了，清楚的知識(shí)透徹了，我想這就是收獲。數(shù)學(xué)是一門歷史性或者說(shuō)累積性很強(qiáng)的科學(xué)。重大的數(shù)學(xué)理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，它們不近不會(huì)推翻原有的理論，而且總是包容原先的理論。例如，數(shù)的理論演進(jìn)就表現(xiàn)出明顯的累積性；在幾何學(xué)中，非歐幾何可以看成是歐氏幾何的拓廣；溯源于初等代數(shù)的抽象代數(shù)并沒(méi)有使前者被淘汰；同樣現(xiàn)代分析中諸如涵數(shù)、導(dǎo)數(shù)、積分等概念的推廣均包含樂(lè)古典定義作為特例?？梢哉f(shuō)，在數(shù)學(xué)的漫長(zhǎng)進(jìn)化過(guò)程中，幾乎沒(méi)有發(fā)生過(guò)徹底推翻前人建筑的情況。

華羅庚曾說(shuō)：“科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，真理的長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)礁石險(xiǎn)灘。只有不畏攀登的采藥者，才能登上高峰覓得仙草；只有不怕巨浪的弄潮兒，才能深入水底覓得驪珠?！笨茖W(xué)上的每一個(gè)真理都是在經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的挫折、失敗之后才得出的。我們要正視挫折，正確對(duì)待挫折，只有這樣，才能讓挫折變成我們走向成功的階梯。

我想今后的我會(huì)以一種熱愛科學(xué)，勤奮學(xué)習(xí)，不求名利的精神，獻(xiàn)身于我所熱愛的數(shù)學(xué)研究事業(yè)。為我區(qū)數(shù)學(xué)教師的培訓(xùn)、為我區(qū)的小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)扎扎實(shí)實(shí)的做一些事情，同時(shí)也會(huì)不斷的學(xué)習(xí)，提高自我的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，創(chuàng)造性的開展教育事業(yè)。

數(shù)學(xué)的讀書筆記 篇3

讀書筆記摘抄：數(shù)學(xué)動(dòng)物園

“好讀書，讀好書，讀書好”我非常喜歡數(shù)學(xué)和科普類的書，這幾天我和媽媽又在書店精挑細(xì)選了兩本李毓佩數(shù)學(xué)故事系列的叢書。剛回到家我就迫不及待地翻開書本，津津有味地開始看《數(shù)學(xué)動(dòng)物園》，這本妙趣橫生的數(shù)學(xué)故事書。

這本書主要講的是詭計(jì)多端的狐貍和有勇無(wú)謀的大灰狼，還有聰明伶俐的小獼猴偵探和力氣巨大的胖熊一起在深林里發(fā)生的有趣故事。開始狐貍騙走了胖小熊的一塊大肥肉，腿被打瘸了，成了瘸腿狐貍，有一次狐貍要吃掉啄木鳥的時(shí)侯，被大象用鼻子卷了起來(lái)，這時(shí)大灰狼救出了狐貍，兩人就狼狽為奸。每次狐貍和大灰狼偷山雞和抓兔子都失敗了，多次被小獼猴偵探給抓住，最后終于被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，真是壞人有惡報(bào)??！

其中“計(jì)劃搶劫”這個(gè)故事里的數(shù)學(xué)題很有意思。講的是：一天小獼猴偵探看見山貓和大灰狼正在竊竊私語(yǔ)著什么，小獼猴走過(guò)去，它們嚇得撒腿就跑，小獼猴很奇怪，走上去一看，原來(lái)地上寫的是一首打油詩(shī)：

小兔分梨樂(lè)呵呵，

每人7個(gè)剩9個(gè)，

每人9個(gè)差7個(gè)，

小兔幾只梨幾個(gè)？

小獼猴不知什么意思，于是到大白兔家偵察清楚。

小獼猴看到大白兔一家正在忙著準(zhǔn)備迎接晚上來(lái)做客的大灰兔一家，原來(lái)大灰兔找人給了大白兔家一封信，告訴大白兔它們來(lái)做客的人數(shù)，正是那一首打油詩(shī)。小獼猴大驚失色，于是問(wèn)送信的小綿羊，發(fā)現(xiàn)山貓也偷看過(guò)這封信，小獼猴感到山貓和大灰狼要在大灰兔到大白兔家的路上搶小灰兔。它先算出“每只小兔分7個(gè)梨，多9個(gè)梨，每只小兔分9個(gè)梨，少7個(gè)。這樣一多一少就相差9+7=16（個(gè)）梨，而相差的這16個(gè)梨全因?yàn)槎喾?個(gè)梨造成的，每只小灰兔多2個(gè)，就差了16個(gè)，說(shuō)明一共有小灰兔16÷2＝8(只）?！毙～J猴馬上到大灰兔家告訴它山貓和大灰狼要搶小灰兔這個(gè)消息，大灰兔大驚失色，小獼猴說(shuō)：“不用怕，我來(lái)要保護(hù)你們！”最后小獼猴不但安全的把大灰兔送到了大白兔家，還抓住了一對(duì)大壞蛋，一舉兩得。

我喜歡讀李毓佩的數(shù)學(xué)系列的書，讓我知道了許多有趣的數(shù)學(xué)知識(shí)和好玩有趣的故事，對(duì)我的幫助很大?，F(xiàn)在我已把買的五本書讀完了，其中四本寫了讀后感。如果大家對(duì)這系列的書感興趣的話、還可以買另幾本書看一下哦!

數(shù)學(xué)的讀書筆記 篇4

大家好，今天我跟大家交流的一本書名叫《你能成為最好的數(shù)學(xué)老師》。去年的時(shí)候我們數(shù)學(xué)組同仁介紹過(guò)這本書，這是一個(gè)非常有誘惑力且好記的書名，所以我當(dāng)下記住并抽空也去拜讀了下。

這本書的作者是全國(guó)著名的特級(jí)教師——任勇，他結(jié)合自己多年來(lái)給教師培訓(xùn)的鮮活案例以及曾潛心研究過(guò)的名師特征，用八個(gè)篇章，即名師篇、教學(xué)篇、課程篇、育人篇、學(xué)習(xí)篇、教研篇、藝術(shù)篇、發(fā)展篇，為我們娓娓道來(lái)“成為最優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師”的秘籍。書中的案例、技巧和方法，都來(lái)源于他數(shù)年的課堂實(shí)踐和理論研究，既令人倍感親切又無(wú)比實(shí)用。

看完這本書，我不禁自問(wèn)：成為最好的數(shù)學(xué)老師，我能嗎？我還欠缺了什么？

在書中，任勇分享了他的“育己”之道：天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)步；終身學(xué)習(xí)，終身受益；自主學(xué)習(xí)，自我發(fā)展。不難看出，他的育己之道離不開“學(xué)習(xí)”二字。俗話說(shuō)：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水。那這一桶水從哪里來(lái)？如何保證教師的“一桶水”是有價(jià)值的，是新鮮的，很重要的一個(gè)途徑就是學(xué)習(xí)。通過(guò)閱讀各類書籍、參加各類課程培訓(xùn)、聆聽專家講座等等，汲取最新的教學(xué)理念、提高自己的教學(xué)技能、優(yōu)化自己的教學(xué)模式。

當(dāng)然，在學(xué)習(xí)的同時(shí)，我覺(jué)得還應(yīng)不斷的結(jié)合實(shí)際，進(jìn)行自我反思，把自己作為研究對(duì)象，研究自己的教育理念和教育實(shí)踐，反省自己的教育教學(xué)實(shí)踐，反省自己的教育觀、教育行為及教育效果，以便及時(shí)做調(diào)整、改進(jìn)和提升，最后尋找適合自己的方法。比如，在所有學(xué)科的教學(xué)中復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)都占了很大的比重。從教以來(lái)，我一般都會(huì)有一個(gè)口頭作業(yè)——整理筆記并復(fù)習(xí)。但往往也僅僅只是局限于形式，僅有個(gè)別一兩個(gè)自覺(jué)的孩子會(huì)完成，大部分學(xué)生是置若罔聞。反思?xì)v來(lái)的每次的試卷分析，我總會(huì)寫上一句——學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，需要夯實(shí)雙基?？扇绾温鋵?shí)行動(dòng)中呢？我覺(jué)得這需要日積月累，化為每堂課的努力。所以，在這學(xué)期新接手了預(yù)初班級(jí)后，為了強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)的重要性，為了培養(yǎng)他們復(fù)習(xí)的好習(xí)慣，我盡量每節(jié)課課前會(huì)抽幾分鐘讓學(xué)生復(fù)述上節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)，答上來(lái)的同學(xué)給予肯定，答不上來(lái)的同學(xué)也絕不放過(guò)，課后必須讓課代表盯著再去復(fù)習(xí)，每天放學(xué)前作統(tǒng)計(jì)，當(dāng)天不過(guò)關(guān)的我第二天面盯。很多事情只有老師先重視了，學(xué)生也才會(huì)重視起來(lái)。那天看到四班曾同學(xué)在她的作文中寫道：“我最喜歡上邱老師的數(shù)學(xué)課。邱老師每節(jié)課的兩分鐘都會(huì)讓我們讀書上的一些概念，多讀我們就能牢記這些概念，課堂上她也會(huì)抽背，就是不想我們?cè)诎嗉?jí)里渾水摸魚。這樣，我們考試基礎(chǔ)概念就不會(huì)錯(cuò)了?！蹦艿玫綄W(xué)生的肯定，心里倍覺(jué)暖暖的。

本書中我印象最深的一段話是“教學(xué)永遠(yuǎn)都是不完美的藝術(shù)，但追求有魅力的教學(xué)，是所有老師的共同愿望?！蔽乙蚕Ｍ诓粩嗵嵘约簩I(yè)化發(fā)展的同時(shí)，做一個(gè)有個(gè)人魅力的老師。成為最好的數(shù)學(xué)教師，不僅需要專家的肯定，也離不開學(xué)生的認(rèn)可。在剛剛結(jié)束的六年級(jí)視導(dǎo)反饋會(huì)上，學(xué)生訪談環(huán)節(jié)中，被學(xué)生這樣評(píng)價(jià)到：“喜歡上邱老師的數(shù)學(xué)課，因?yàn)?.....”大家的認(rèn)可能將化為繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力。

每位教師都期望成為優(yōu)秀教師，任勇老師的《你能成為最好的數(shù)學(xué)教師》，就為我們展現(xiàn)了一條走向優(yōu)秀的道路。盡管這條路艱辛而遙遠(yuǎn)，但我始終相信，只要一路堅(jiān)持不懈，平凡的教師也能一點(diǎn)點(diǎn)地走向優(yōu)秀，教育之路也能越走越寬。

《我是貓》讀書筆記700字匯總

毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時(shí)，我們需要對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行分析和思考，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個(gè)人成長(zhǎng)。如何動(dòng)筆寫一篇教育筆記呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的《我是貓》讀書筆記700字匯總，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

《我是貓》讀書筆記【篇1】

死亡是萬(wàn)事萬(wàn)物的終極命運(yùn)，就算現(xiàn)在活蹦亂跳，也改變不了這個(gè)事實(shí)，因此早早迎來(lái)終極命運(yùn)也許是明智之選。很難想象，這句話出自一只貓之口，但在《我是貓》這本書中，的確如此。

當(dāng)我走進(jìn)書中，發(fā)現(xiàn)這樣富有傳奇色彩的一只貓，過(guò)著的也是平平淡淡的生活。貓想吃就吃，想睡就睡，生氣時(shí)大發(fā)脾氣，傷心時(shí)嚎啕大哭，天生著不緊不慢的淡定性格，卻像一束光，所有的焦慮、緊張統(tǒng)統(tǒng)在這束光下無(wú)所遁形。而這樣睿智的貓，在我們的身邊還有很多。

人們總把貓想的毫無(wú)作為，卻不知在貓眼中，他們這些庸俗之眼，生來(lái)只看表象，從來(lái)不關(guān)心內(nèi)在；人們總是嚷嚷著希望像貓一樣輕松，卻從不停下想想明明是自己制造出一堆亂七八糟的事情給自己，到頭來(lái)還抱怨真痛苦。

書中還描寫了不少知識(shí)分子：資本家金田為給女兒找個(gè)乘龍快婿，用錢收買了各個(gè)階層的人，給自己當(dāng)眼線打探情況；鈴木得了金田好處，自然不遺余力討好金田，勸說(shuō)自己的昔日同窗，看清事實(shí)，別跟錢過(guò)不去；獨(dú)仙把眾人皆醉我獨(dú)醒的架子擺的極高，一副開悟模樣，其實(shí)面對(duì)具體事情，照樣與他人無(wú)異。這些知識(shí)分子，每個(gè)都以為自己活得清醒，但真正的自我只能在日記里傾吐一番。

整日表里不一地活著，做著些陽(yáng)奉陰違的事，怎么會(huì)不累呢?有那功夫還不如睡一覺(jué)。不如待人多些真，少去那么多彎彎繞繞、虛與委蛇，倒也能落得個(gè)清凈。

我看完這本書后覺(jué)得，這本被打上嘲諷和揭露明治時(shí)期知識(shí)分子的迂腐的小說(shuō)，其實(shí)并不是那樣的捶胸頓足，頂多算是揭露，更多的應(yīng)該是一個(gè)愛貓人士對(duì)自己愛貓的成長(zhǎng)的記錄。

世事變遷就像貓的眼珠一樣變幻莫測(cè)，與其去猜測(cè)那些虛幻的，不如踏實(shí)地過(guò)好當(dāng)下，安心學(xué)習(xí)才是對(duì)青春最好的紀(jì)念。

《我是貓》讀書筆記【篇2】

經(jīng)友人推薦，我看了夏目漱石的處女作《我是貓》。讀完后，掩卷長(zhǎng)思，感悟甚多。

小說(shuō)的主人公是一只被擬人化的貓兒，無(wú)名。在經(jīng)歷一場(chǎng)生死劫難后，它來(lái)到中學(xué)教師苦沙彌家。苦沙彌為人懶散、固執(zhí)。一從學(xué)?；貋?lái)就躲在書屋睡大覺(jué)，苦沙彌的興趣廣泛，卻一事無(wú)成，他常和一些朋友如“理學(xué)士”、“寒月”、“美學(xué)家”、“迷亭”等一齊談古論今，吟詩(shī)弄文，賣弄風(fēng)騷，而這一切，全被貓兒看在眼里，不時(shí)加以嘲諷，因?yàn)榻鹛锱畠旱幕槭?，苦沙彌遭受無(wú)端辱罵，老同學(xué)鈴木也上門警告，一些不明真相的學(xué)生還到他家門前肆意少鬧，但貓明白一切都是金田夫婦搞的鬼。貓經(jīng)歷了這么多人與事，感到很苦悶，想喝點(diǎn)酒散散心，不料喝了半杯啤酒后，暈暈乎乎中不慎掉到了水缸中，淹死了。

此書構(gòu)思獨(dú)特，以“貓眼看人”的角度諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的小資分子，鞭辟入里的剖析與辛辣，入木三分的譏刺，十分巧妙，不由令人拍案叫絕、大快人心，故事十分趣味，既有貓的特征，又有人類的情感、觀察力與思考的本事。它能夠自由自在的進(jìn)出，無(wú)拘無(wú)束地思考，隨心所欲地調(diào)侃，把人引入一個(gè)奇特的天地，享受到一種奇妙的閱讀情感。

《我是貓》讀書筆記【篇3】

作者夏目漱石，最早是在日本鈔票上看見的，以為也是一位改變歷史的政治家，那個(gè)時(shí)候我們國(guó)門剛打開，我們的鈔票上印的是毛爺爺為首的工農(nóng)群眾[呲牙]。后來(lái)才知道是一位作家，和這本書，說(shuō)實(shí)話這本書在我書柜里躺了N多年，結(jié)果沒(méi)想到在網(wǎng)絡(luò)上讀完了它?；蛟S現(xiàn)在讀才真正理解了，看來(lái)一切都是合理的安排?。?/p>

言歸正傳，說(shuō)說(shuō)日本小說(shuō)，又要從打小的感覺(jué)說(shuō)起，只記得無(wú)論小說(shuō)還是電影，日本的文學(xué)和文藝作品都是節(jié)奏緩慢，場(chǎng)景悠悠，小時(shí)候總感覺(jué)看得肚腸根癢，我們的東西總是轟轟烈烈氣象萬(wàn)千的變化，大步流星的超級(jí)節(jié)奏感伴隨著成長(zhǎng)。慢慢的慢慢的很多的不一樣開始了……各種各樣的就像這本書里寫的，都出現(xiàn)了。

這是顛倒之下的貓觀，其實(shí)就是思維的二元對(duì)立?！罢f(shuō)是笑談，也算是笑談；不過(guò)，若說(shuō)是預(yù)言，也許就是預(yù)言?！痹诰S度世界里，在貓的眼睛耳朵里，把現(xiàn)實(shí)嘲弄了一番，形容現(xiàn)代人的自我意識(shí)如同盜賊因?yàn)闊o(wú)時(shí)無(wú)刻不在盤算；現(xiàn)代人的心境是文明的詛咒，在不斷增強(qiáng)自我意識(shí)的頑固下，至死不渝，等等。

故事不復(fù)述了，歸根結(jié)底，一部好的作品無(wú)外乎經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，后來(lái)也看了很多日本作品，在慢吞吞的言談表述之下，回味經(jīng)久。這一部也是如此，拋卻歷史線下的故事情節(jié)，想說(shuō)的還是歷史線上的人和事兒，一點(diǎn)也沒(méi)變，而且不單單發(fā)生在作者的身邊，我們的身邊也一樣一樣的發(fā)生了，好像描述的就是我和你。

《我是貓》讀書筆記【篇4】

S.H.E所演唱的《波斯貓》早已傳遍大江南北，深入人心。歌詞中“眼瞇成一條線輕輕踮著腳尖，屋頂上的瓦片是他的琴鍵…想出現(xiàn)就出現(xiàn)想不見就不見，想睡就睡一天不理任何人，不回電不上線不會(huì)和任何人爭(zhēng)辯，波斯貓瞇著他的雙眼，波斯貓踮著他的腳尖，波斯貓守著他的愛戀，一轉(zhuǎn)眼卻又看不見”一個(gè)個(gè)傳神的動(dòng)作生動(dòng)的寫出了貓的輕巧，可愛，靈活，來(lái)去無(wú)聲。使人真切的感受到貓的活潑。不僅僅只有歌里有貓咪們，在一些有名的作家筆下也會(huì)出現(xiàn)一只只活潑可愛的貓咪。中國(guó)著名的作家老舍先生也曾經(jīng)以“貓”為文章名。貓的性格實(shí)在有些古怪。說(shuō)它老實(shí)吧，它的確有時(shí)候很乖。它會(huì)找個(gè)暖和的地方，成天睡大覺(jué)，無(wú)憂無(wú)慮，什么事也不過(guò)問(wèn)。可是，它決定要出去玩玩，就會(huì)出走一天一夜，任憑誰(shuí)怎么呼喚，它也不肯回來(lái)。說(shuō)它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會(huì)一天一夜不回家呢?可是，它聽到老鼠的一點(diǎn)響動(dòng)，又是多么盡職。它屏息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，非把老鼠等出來(lái)不可!

在日本有一位為發(fā)泄多年郁憤而寫成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《我是貓》，淋漓盡致地反映了二十世紀(jì)初，日本中小資產(chǎn)階級(jí)的思想和生活，尖銳地揭露和批判了明治“文明開化”的資本主義社會(huì)。他就是寫《我是貓》的作者：夏目漱石。這部作品是以一位窮教師家的貓為主人公，以這只被擬人化的貓的視角來(lái)觀察人類的心理。這是一只善于思索、有見識(shí)、富有正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒(méi)有學(xué)會(huì)捕捉老鼠的貓。這只擔(dān)當(dāng)者敘述者、評(píng)論者角色的貓兒，俯視這夏目漱石所身處的20世紀(jì)初的“現(xiàn)代文明”，發(fā)出極盡調(diào)侃的嘲弄和不屑?，F(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)道德價(jià)值的背離使得貓兒不解，在小說(shuō)中調(diào)侃揶揄的背后也帶著當(dāng)時(shí)日本知識(shí)分子的凄苦自嘲。

《我是貓》中的這只貓，雖然還沒(méi)有名字，平時(shí)也沒(méi)少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來(lái)去自如。而主人和他的一幫朋友梅亭、水島寒月等的對(duì)話則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人?？嗌硰浝鲜潜凰垓v得夠嗆。例如他剛出場(chǎng)時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫畫他自稱是位美學(xué)家?？嗌硰泴?duì)畫畫可是個(gè)外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說(shuō)：“是啊，不可能一開始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說(shuō)過(guò)：余作畫者，莫過(guò)于描繪大自然。天有星辰，地有露華;飛者為禽……怎么樣?假如你也想畫出像樣的畫來(lái)，畫點(diǎn)寫生畫如何?”

于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對(duì)安德里亞佩服得五體投地。但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒(méi)說(shuō)出這話，是他的朋友瞎編的。

苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。相比于這只無(wú)名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。對(duì)人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會(huì)，也很有見地。它說(shuō)：“說(shuō)不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝黄?，互相殘殺，互相?zhēng)吵，互相叫罵，互相角逐?！薄⒂纱俗罱K得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ??！钡慕Y(jié)論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。

總之在這本書中我通過(guò)貓的眼睛看到了許多不可思的的奇妙事情，你也來(lái)讀讀吧，讓讀書融入我們的生活。

《我是貓》讀書筆記【篇5】

鄰家貓雜毛哥也是個(gè)很有意思但只出場(chǎng)過(guò)一次的主角。它是律師家的一只貓。它評(píng)論人類“不懂所有權(quán)”，人類還會(huì)“臉兒不紅不白的”“大模大洋地?fù)屪摺笔澄铩Ｕf(shuō)到這我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)趣味的現(xiàn)象。如果雜毛哥與白貓大嫂的家居環(huán)境換個(gè)地方的話，那么該小說(shuō)真是太有遠(yuǎn)見性了。也就是說(shuō)如果是軍人家的貓說(shuō)出這么一翻驚世之語(yǔ)，真是作者深刻地歷史見地呀！

明治維新時(shí)期，日本幾乎全盤采用了西方的文化和科技成果，如同一只螞蟻要吞掉一只大象；國(guó)內(nèi)資源的貧乏，根本遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠接納西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，只好走對(duì)外擴(kuò)張的道路。二十幾年后日本帝國(guó)大肆侵略中國(guó)、蹂躪我們的國(guó)土。試想，日本軍人家的一只貓尚能有如此見解和維權(quán)意識(shí)，而帝國(guó)主義軍權(quán)的日本卻無(wú)法釋懷。真是極大諷刺！

當(dāng)然，很多人會(huì)反駁我的觀點(diǎn)，認(rèn)為這個(gè)小細(xì)節(jié)也許只是作者無(wú)意安排的；但我想，就算作家在這沒(méi)有明確提出日本社會(huì)存在根本問(wèn)題，而是需要等待馬克思主義理論的驗(yàn)證，作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)的深刻理解和透析的本事是無(wú)庸置疑的，作家所具備明敏銳的社會(huì)感受力也是特定歷史條件給予個(gè)別人物的。此時(shí)的作家，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，至少也是隱約地預(yù)見到即將到來(lái)的沖突。

《我是貓》讀書筆記【篇6】

前記(我把書本前面的介紹改了一下)：《我是貓》的作者是日本的夏日漱石，夏日漱石在書中以貓的身份來(lái)觀察在夏日漱石所身處的二十世紀(jì)。這只貓是一只善于思索、有見識(shí)、富于正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒(méi)有學(xué)會(huì)抓老鼠的沒(méi)有名字的貓咪。它觀察著當(dāng)時(shí)的日本人，發(fā)出了自己對(duì)人類的看法，以及對(duì)自己的男主人——當(dāng)代的一名知識(shí)分子的一些看法。

主人公這只沒(méi)有名字的貓，在一位窮教師家居住著。它是一只在主人眼里并不重要但是還是在主人家生活的貓。它非常想學(xué)會(huì)捉老鼠，可是一晚上捉老鼠卻被老鼠給捉弄的一塌糊涂，最終主人驚醒了，還以為來(lái)賊了呢！雖然在貓咪的世界里顯得傻呼呼的，可是在哲學(xué)方面看起來(lái)非常棒的一只貓，它總是在客人來(lái)的時(shí)候帶在主人的身邊，主人的朋友和主人聊天，它聽完了，總會(huì)悟出道理。

這只貓確實(shí)傻呼呼的，但是在傻呼呼的干傻事的過(guò)程，會(huì)得到一些教訓(xùn)，就不會(huì)去干這些傻事了。這里面有一次令我記憶猶新。這只貓?jiān)趶N房里偷吃年糕，不料被年糕粘住了牙齒，怎么也拔不掉。到最后，它只好站起來(lái)，前爪把碗往外拽，后腳站了起來(lái)。最后還是被主人的兩個(gè)小姑娘看見了，母親讓女仆幫助貓拔了下來(lái)。這只貓咪從開始吃年糕到最后一共悟出了四條真理。

這是一只哲理貓，也是一只“蠢貓”(捉老鼠方面)。在書中，貓咪是一只不同尋常的貓咪。書中字字句句讀下來(lái)，還包含著哲理，還生動(dòng)有趣，不死板干燥。希望大家都能來(lái)看看這本書——《我是貓》！

《我是貓》讀書筆記【篇7】

大黑是一只寄居在車夫家卻不明白天高地厚的肥黑貓。大黑認(rèn)為車夫和教師這兩種職業(yè)相比較的話，“肯定是車夫了不起”，理由是車夫比教師長(zhǎng)的壯實(shí)。這么個(gè)理由估計(jì)全人類都要不一樣意了?！霸奂摇睂?duì)它的態(tài)度是“敷衍”的“恭敬”，真是好一只世故的貓頭！但這只吹牛的黑貓也是相當(dāng)可愛的。“只要在他的威風(fēng)面前表示心悅誠(chéng)服，喉嚨里呼嚕嚕地打響，表示洗耳恭聽，他就成了個(gè)最好擺弄的貓。”這黑貓明顯的受到車夫主人的影響。但即便是這么俗不可耐、欺軟怕硬、不學(xué)無(wú)術(shù)的貓也有著不贊同主人的說(shuō)法：“再怎樣賣力氣捉老鼠，能像人那樣吃得肥嘟嚕的貓，畢竟是舉世罕見喲！

人們把貓捉的老鼠都搶了去送給警察。警察哪里明白是誰(shuí)抓的？不是說(shuō)送一只老鼠五分錢嗎？多虧我，我家主人已經(jīng)賺了差不多一元五角錢呢?？伤p易不給我改善伙食。哎呀呀，人哪，全是些體面的小偷喲！”這不正是那些忍氣吞聲被資本家剝削的還未開化的工人階級(jí)真實(shí)的心理寫照嗎？這“體面的小偷”正是那些榨取剩余價(jià)值的卻表面光鮮的資產(chǎn)階級(jí)的最佳稱謂。

《我是貓》讀書筆記【篇8】

S.H.E所演唱的《波斯貓》早已傳遍大江南北，深入人心。歌詞中“眼瞇成一條線輕輕踮著腳尖，屋頂上的瓦片是他的琴鍵…想出現(xiàn)就出現(xiàn)想不見就不見，想睡就睡一天不理任何人，不回電不上線不會(huì)和任何人爭(zhēng)辯，波斯貓瞇著他的雙眼，波斯貓踮著他的腳尖，波斯貓守著他的愛戀，一轉(zhuǎn)眼卻又看不見”一個(gè)個(gè)傳神的動(dòng)作生動(dòng)的寫出了貓的輕巧，可愛，靈活，來(lái)去無(wú)聲。使人真切的感受到貓的活潑。不僅僅只有歌里有貓咪們，在一些有名的作家筆下也會(huì)出現(xiàn)一只只活潑可愛的貓咪。中國(guó)著名的作家老舍先生也曾經(jīng)以“貓”為文章名。貓的性格實(shí)在有些古怪。說(shuō)它老實(shí)吧，它的確有時(shí)候很乖。它會(huì)找個(gè)暖和的地方，成天睡大覺(jué)，無(wú)憂無(wú)慮，什么事也不過(guò)問(wèn)?？墒牵鼪Q定要出去玩玩，就會(huì)出走一天一夜，任憑誰(shuí)怎么呼喚，它也不肯回來(lái)。說(shuō)它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會(huì)一天一夜不回家呢？可是，它聽到老鼠的一點(diǎn)響動(dòng)，又是多么盡職。它屏息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，非把老鼠等出來(lái)不可！

在日本有一位為發(fā)泄多年郁憤而寫成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《我是貓》，淋漓盡致地反映了二十世紀(jì)初，日本中小資產(chǎn)階級(jí)的思想和生活，尖銳地揭露和批判了明治“文明開化”的資本主義社會(huì)。他就是寫《我是貓》的《我是貓》中的這只貓，雖然還沒(méi)有名字，平時(shí)也沒(méi)少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來(lái)去自如。而主人和他的一幫朋友梅亭、水島寒月等的對(duì)話則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人?？嗌硰浝鲜潜凰垓v得夠嗆。例如他剛出場(chǎng)時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫畫他自稱是位美學(xué)家。苦沙彌對(duì)畫畫可是個(gè)外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說(shuō)：“是啊，不可能一開始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說(shuō)過(guò)：余作畫者，莫過(guò)于描繪大自然。天有星辰，地有露華;飛者為禽……怎么樣？假如你也想畫出像樣的畫來(lái)，畫點(diǎn)寫生畫如何？”

于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對(duì)安德里亞佩服得五體投地。但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒(méi)說(shuō)出這話，是他的朋友瞎編的。

苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。相比于這只無(wú)名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。對(duì)人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會(huì)，也很有見地。它說(shuō)：“說(shuō)不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝黄?，互相殘殺，互相?zhēng)吵，互相叫罵，互相角逐?！薄⒂纱俗罱K得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ恕！钡慕Y(jié)論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。

總之在這本書中我通過(guò)貓的眼睛看到了許多不可思的的奇妙事情，你也來(lái)讀讀吧，讓讀書融入我們的生活。

《神秘島》讀書筆記700字匯總

古語(yǔ)有云：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。書中蘊(yùn)含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。而好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來(lái)。如何在讀書筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？有請(qǐng)駐留片刻，編輯為你推薦《神秘島》讀書筆記，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

《神秘島》讀書筆記 篇1

這是一本由儒勒·凡爾納寫的《神秘島》，從得到它的那一刻起，它就深深地吸引著我。五個(gè)主人公真是能力非凡，各自有各自的特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)。記者史佩萊非常敏捷，而且善于動(dòng)腦；聰明、執(zhí)著的新澤西孩子赫伯特，天資智慧，還是一個(gè)優(yōu)秀的可塑之材；水手潘克洛夫不僅有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，而且膽大勇敢；最讓我敬佩的是工程師史密斯，因?yàn)樗m然不知道自己的選擇是否會(huì)帶來(lái)活下去的希望，但他寧愿把死亡留給自己，把生的希望交給別人，讓我懂得了，無(wú)論自己處在怎樣的困境里，都要學(xué)會(huì)先人后己的道理。

凡爾納作品中的《神秘島》幻想大膽又新奇，讀起來(lái)讓人興趣盎然。莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“黑夜無(wú)論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來(lái)”。無(wú)論你痛苦多長(zhǎng)時(shí)間，幸?？傆幸惶鞎?huì)到來(lái)的。是呀，只要做出不懈的努力，就會(huì)換來(lái)成功的報(bào)償。

這本書講述了史密斯、史佩萊、潘克洛夫、納布五人乘坐熱氣球逃亡，經(jīng)過(guò)海洋時(shí)突然遇到暴風(fēng)雨，使五人迷失了方向，最終降臨荒島，在荒島上與大自然作斗爭(zhēng)，自力更生的故事。

“大自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的暑夫?！边@句名言說(shuō)得一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，大自然會(huì)帶給我們需要的東西，但同時(shí)也會(huì)帶給我們無(wú)情地災(zāi)難。

《神秘島》讀書筆記 篇2

這部書是凡爾納科幻三部曲中的最后一篇讀了書后我非常敬佩書中的主人公。

故事講的是一八六五年為了奪取里士滿，格蘭特將軍搞了幾次偷襲其中一次，有好幾位軍官落入敵人手中其中就有塞勒斯史密斯，被俘的還有記者——杰丁斯皮萊；仆人——納布；水手——彭克洛夫。他們乘坐一只氣球逃了出來(lái)可風(fēng)暴卻把他們吹到了一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上，他們?cè)谝粺o(wú)所有的情況下他們團(tuán)結(jié)一致齊心協(xié)力發(fā)揮聰明才智戰(zhàn)天斗地利用島上豐富的資源，制造了磚塊；陶器；鐵器；玻璃；風(fēng)磨；創(chuàng)造了發(fā)報(bào)機(jī)，制造了只船；并種上了莊稼飼養(yǎng)了家畜和家禽使自己過(guò)上了豐衣足食的生活還救了因造反而被留放的格蘭特船長(zhǎng)的水手長(zhǎng)和見到了鸚鵡螺號(hào)潛艇的船長(zhǎng)。不但如此，他們還打擊了海盜。故事自始至終洋溢著一種樂(lè)觀主義和大無(wú)畏精神，深深地感染著我們。故事以火山爆發(fā)，荒島沉沒(méi)小群體回國(guó)告終，使我們深感自然是的不可抗拒他們后來(lái)購(gòu)買了一片土地按照那個(gè)荒島的模式創(chuàng)建了一個(gè)陸地島，并把它變成一個(gè)理想的小社會(huì)?？梢哉f(shuō)，這也是一個(gè)善惡分明，主張懲惡揚(yáng)善的故事。

相信讀者和我一樣將會(huì)獲益匪淺。無(wú)論是從知識(shí)方面還是做人方面?？傊?，在拓寬知識(shí)面的同時(shí)我們的心靈將得到凈化，人格將會(huì)升華！

不放棄，不拋棄，心有希望與夢(mèng)想，人便不會(huì)感到孤獨(dú)與絕望，這就是《神秘島》傳遞給我們的精神。當(dāng)然，除此之外，《神秘島》蘊(yùn)含了豐富的文化知識(shí)，奇妙的科學(xué)技術(shù)，神奇的科學(xué)幻想。

《神秘島》讀書筆記 篇3

堅(jiān)持仿佛就是夢(mèng)的翅膀，在一望無(wú)際的天空中不會(huì)迷茫的翱翔，勇敢讓你變得勇往直前，不在懦弱的威脅下低頭！

品味一本蕩氣回腸的書，正如品味一生的五味雜陳！這一本書是一艘乘風(fēng)破浪的船，智慧就是它挺拔的潔白的帆，船舵由讀者來(lái)掌握，駛向那無(wú)盡的知識(shí)海洋。有一伙人被囚禁在監(jiān)獄里，疲憊的過(guò)著暗無(wú)天日的生活。他們商量要一起逃出監(jiān)獄，于是就偷偷摸摸做了一個(gè)龐然大物熱氣球，逃離了監(jiān)獄，可是人算不如天算，這一伙人在高空遇難了。

但是，讓人難以捉摸的緣分又再次讓他們團(tuán)聚，他們有了一個(gè)家，并且有了船有了槍，生活的有滋有味。他們坐船去鄰近的小島上去探索，找到了一個(gè)被流放的野人艾爾通。最后火山爆發(fā)了，他們也就離開了這個(gè)小島。工程師史密斯、水手、艾爾通等人，同心協(xié)力為了一個(gè)目標(biāo)，不辭辛苦的奮力向前。我覺(jué)得在平常的生活中，應(yīng)該及時(shí)的從浩如煙海的書中汲取精華，要達(dá)到飽覽群書程度，才有可能變成像工程師那樣的人。

我們對(duì)于那種知道自己的錯(cuò)誤，就馬上悔改的人，不能用帶色眼鏡去看他，艾爾通知錯(cuò)就改，工程師等人不計(jì)前嫌的用滿腔四溢的熱情去款待艾爾通。水手的勇敢讓我難以忘懷，他為了大家的生死，不顧自己的存亡。還有那位出色的記者斯疲萊，為了全國(guó)的人民可以看到新鮮剛出爐的新聞，不惜自己的生命，他是多么的敬業(yè)呀！

為什么他們能逃出小島？因?yàn)樗麄儗?shí)在是太團(tuán)結(jié)、太默契了，每一個(gè)人的心中都有著他人，始終銘記著：這是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，為了自己，為了大家，都要好好的活下去！讀一本好書獲得的好習(xí)慣、好品質(zhì)。是多么多呀！親愛的朋友，請(qǐng)拿起你手中的書，收獲更多的陽(yáng)光。

《神秘島》讀書筆記 篇4

一件件詭異的事情，一個(gè)個(gè)神秘的人物，都出現(xiàn)在一座無(wú)人知曉的荒島中，讓人琢磨不透，一步步走向那樹種的無(wú)底深淵，去探究最終的答案，得到最終的結(jié)果。

五個(gè)被困在南軍中的北方人，用盡了所有的辦法逃脫了里士滿那座死城，正當(dāng)他們?cè)跓釟馇蜷_心時(shí)，死亡也正在一步步向他們逼近。他們雖然無(wú)法預(yù)知自己的未來(lái)，但是他們卻可以運(yùn)用自己聰明的頭腦來(lái)躲過(guò)面前的一次又一次的危險(xiǎn)。他們找到了失蹤的伙伴——塞勒斯·史密斯，他們沒(méi)有被海盜殺死，他們并沒(méi)有因?yàn)榛膷u上沒(méi)有食物而餓死，他們……他們堅(jiān)強(qiáng)的活了下去，并在最后火山爆發(fā)的緊要關(guān)頭逃了出去。

在現(xiàn)代的社會(huì)中，有一些自以為是的人，他們會(huì)說(shuō)：“切，有什么了不起的，要是我的話我也行!”可是當(dāng)他們真正的到了一座荒島上時(shí)，他們有可能被海盜殺死，有可能因?yàn)檎也坏绞澄锒I死，有可能被猛獸吃掉……而當(dāng)時(shí)所說(shuō)的那一句話，只不過(guò)是一時(shí)之語(yǔ)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何的意義。而這一座無(wú)人知曉的荒島卻對(duì)史密斯他們有很大的意義，他們?cè)谶@里居住了三年。一來(lái)到這座荒島的時(shí)候，他們害怕;最后要走掉的時(shí)候，他們留戀、不想離開。我敬佩塞勒斯·史密斯，敬佩他無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，敬佩他充滿智慧的頭腦，敬佩他高尚的品質(zhì)，敬佩他……我不敢孤身一人去荒島，更不知道自己在那里會(huì)怎樣，是順利活下去，還是就此葬身在那里?我不知道，因?yàn)槲覜](méi)有經(jīng)歷過(guò)，我也沒(méi)有嘗試過(guò)，一切，都只是猜測(cè)而已。

謎團(tuán)終于解開，隨之而來(lái)的是結(jié)局，就這樣，一切都結(jié)束了，一本書，也由此看完。

《神秘島》讀書筆記 篇5

經(jīng)過(guò)了一天兩夜驚心動(dòng)魄的飛行，氫氣球載著他們終于降落了，在一個(gè)無(wú)邊的黑夜，他們終于著陸了，可是，令他們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)有想到的是降落到的卻是又一個(gè)孤島！荒無(wú)人煙的孤島！他們不知道自己的地理位置，也不知道隔離祖國(guó)還有多遠(yuǎn)，沒(méi)有火，沒(méi)有食品，等待他們的除了莽莽的森林和此起彼伏的怪獸的嗷叫，更難熬的還有無(wú)邊的寒冷和饑餓，他們現(xiàn)在最需要的是生一堆火，然后一人啃一個(gè)面包，可是他們身上的最后一根火柴也被大雨淋濕了，他們想到了鉆木取火，可是在黑夜里找到一根可鉆的木頭也是一件難事，他們只得找到一處相對(duì)比較安全的地方偎依著相互取暖熬過(guò)了漫長(zhǎng)的黑夜，在第二天，當(dāng)太陽(yáng)掠過(guò)頭頂，他們開始清醒地意識(shí)到：雖然逃離了監(jiān)獄，但是現(xiàn)在所處的環(huán)境要想活下去，也不是一件容易的事情。聰明的史密斯想到了取火的辦法：他發(fā)動(dòng)伙伴找來(lái)大堆的干柴，用自己的手表蓋殼聚焦太陽(yáng)光引燃火種，并小心的保存火種，然后又帶領(lǐng)大伙抓捕野生動(dòng)物烤熟了吃來(lái)維持生命，并在以后的日子里，他們搭建了自己的房子，制造了抓捕的工具，還飼養(yǎng)野羊野雞，開墾荒地種植野稻子野麥子，種植野菜，閑暇之余還建造了木船，巡視海洋四周和上面的情況，根據(jù)日出日落和樹葉的朝向定下自己的方位，爬上山頂觀察遠(yuǎn)方有無(wú)路過(guò)的船只……就這樣，史密斯和他的同伴依靠自己的智慧和堅(jiān)韌不拔，不僅在荒島上生存了下來(lái)，最后回到了自己的祖國(guó)，自己的家鄉(xiāng)！

讀了《神秘島》，讓我明白了：只要有生活的信心和勇氣，即使天大的困難也不是困難；只要開動(dòng)腦筋不懈的努力，一切事情都能迎刃而解。不管在什么時(shí)候，不管遇到什么困難，而我都要學(xué)習(xí)史密斯和他的同伴！

《神秘島》讀書筆記 篇6

冒險(xiǎn)不是一般人能做的，是具備了勇氣、力量等的品格。近幾天我就看了一本關(guān)于冒險(xiǎn)的書，它的名字就叫做《神秘島》。

故事的主人公有五個(gè)人和一只狗，都有：又聰明、又勇敢的工程師史密斯；一位堅(jiān)韌不拔、思維敏捷、精力充沛的記者斯皮萊；忠誠(chéng)的、勇敢的黑人納布；身體壯實(shí)、目光炯炯、十分英俊水手彭克羅夫；以及一位男孩哈伯。布朗。故事講述了他們乘坐熱氣球降落在了一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上，什么都沒(méi)有，他們靠著自己的雙手，打造出一片新的天地，在島上遇到的種種危險(xiǎn)，可是都安然的度過(guò)了，因?yàn)橛幸晃荒崮ΥL(zhǎng)，在每次遇到危險(xiǎn)時(shí)都會(huì)及時(shí)出來(lái)拯救他們。原本的我只是以為它是一本書，現(xiàn)在的我卻不是這樣認(rèn)為的了。讀了這本書讓我知道了什么是堅(jiān)持，讀了這本書讓我知道了什么是勇敢。故事中的人令我非常敬佩，當(dāng)遇到一個(gè)問(wèn)題時(shí)我百思不得其解，可是主人公史密斯卻輕松的解決了這些問(wèn)題。

當(dāng)我面臨一種恐懼時(shí)我就會(huì)想起記者斯皮萊時(shí)我就不那么害怕，因?yàn)槲視?huì)連想到當(dāng)時(shí)他的環(huán)境是多么的極端多么的惡劣呀！這本書的的好處讓我受用不盡。

《神秘島》讀書筆記 篇7

我讀過(guò)許多許多的書。讀書就要讀好書。也許《神秘島》就是許多許多好書中的一本吧。凡爾納的《神秘島》有著讓讀者喜歡的內(nèi)容，有著風(fēng)趣自然到筆觸，讓我介紹一下這本書吧!

本書包含了許多實(shí)用的科學(xué)知識(shí)和野外求生技能，都令整本書徐徐生輝。然而最讓我感動(dòng)的還是書中幾個(gè)主要人物的品格和精神。

這個(gè)故事發(fā)生在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。五個(gè)被困在南方軍營(yíng)中的美國(guó)北方軍人，他們分別是工程師史密斯、記者史佩萊、黑人仆人納布、水手潘克洛夫和少年郝伯特。他們趁著南方人松懈的時(shí)候乘熱氣球逃脫了?？上Р恍业氖?，他們剛飛起來(lái)就遇上了大風(fēng)暴，氣球破裂了，他們意外的流落在了太平洋中的一個(gè)小島上。在一無(wú)所有的情況下他們團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力，發(fā)揮出聰明才智，利用島上豐富的資源，制出來(lái)許多有用的物品，磚頭、陶器、玻璃、鼓風(fēng)機(jī)、電報(bào)機(jī)；種上了莊稼，飼養(yǎng)了家畜和家禽，將一座荒涼的海島打造成了一個(gè)富庶的樂(lè)園。后來(lái)，他們又挽救了達(dá)孢島上獨(dú)居了十二年而失去理智的罪犯艾爾通，使他恢復(fù)了人性，成為他們忠實(shí)的伙伴。

可人生總不會(huì)一帆風(fēng)順，林肯島突然出現(xiàn)了入侵者。史密斯他們誓死保衛(wèi)林肯島，在戰(zhàn)爭(zhēng)中年輕的哈伯特受了傷，艾爾通被抓去當(dāng)了俘虜，可奇跡發(fā)生了，艾爾通竟然得救了；在哈波特奄奄一息時(shí)，藥物出現(xiàn)了；兩方爭(zhēng)斗時(shí)，敵方被魚雷炸死！一個(gè)個(gè)的謎團(tuán)令所有人都疑惑不解。經(jīng)過(guò)調(diào)查，原來(lái)是尼摩船長(zhǎng)幫助了他們。尼摩船長(zhǎng)是六年前來(lái)到這里的。他偶然發(fā)現(xiàn)這些被困在荒島，沒(méi)有任何資源的落難者，但他又不愿意暴露自己。他發(fā)現(xiàn)這些人非常誠(chéng)實(shí)，富有活力，而且相互團(tuán)結(jié)友愛，船長(zhǎng)逐漸對(duì)他們產(chǎn)生興趣。他情不自禁地深入到他們生活中去。但不久，他卻因病逝世了。

由于福蘭克林火山爆發(fā)，將林肯島的居民們一步步逼到了絕境。隨著一次劇烈的大爆炸，居民們所有的希望都宣告破滅。而正當(dāng)山窮水盡之時(shí)，“鄧肯號(hào)”及時(shí)趕到，居民們得以絕處逢生，并踏上了歸國(guó)之路。

全書在這樣一種平和而滿含深情的基調(diào)中結(jié)束，神秘島的故事畫上了一個(gè)完美的句號(hào)。

請(qǐng)我們記住他們吧！記住這些沒(méi)有被命運(yùn)打敗，不向困難低頭的他們吧。記住這些在絕望中生存。靠自己的雙手點(diǎn)亮希望之燈的他們吧。也許，當(dāng)你面臨挫折時(shí)，只要憑著信念堅(jiān)持到底時(shí)，你也會(huì)像他們一樣站在人生的頂峰，飽覽人間絢麗風(fēng)景的人!（史今來(lái)）

《神秘島》讀書筆記 篇8

今天我去華大電影院看電影了，看的是《地心歷險(xiǎn)記2：神秘島》，我進(jìn)場(chǎng)以后，一個(gè)叔叔給我們了一個(gè)眼鏡，剛開始，覺(jué)得那個(gè)眼鏡很普通，等到播電影的時(shí)候，戴上眼鏡一看，哇！好逼真呦！

電影講的是一個(gè)爺爺給孫子發(fā)了一封信，那個(gè)孫子叫肖恩，肖恩看不懂，原來(lái)那只是3張紙，他的爸爸“漢克”，看見了那三張紙，把它們拼到了一張地圖，這表示肖恩的爺爺要讓他們?nèi)ッ半U(xiǎn)了。

然后，他們出發(fā)了，他們到了一個(gè)國(guó)家，那個(gè)國(guó)家的人巴圖特和他的女兒特麗莎，想和他們一起去冒險(xiǎn)，于是，巴圖特開著他的直升飛機(jī)準(zhǔn)備去神秘島，在半途中有打雷了，這時(shí)候，直升飛機(jī)被閃電射到了，在這風(fēng)暴中，直升飛機(jī)一次次的被閃電射到，最后，直升飛機(jī)給射的出問(wèn)題了，直升飛機(jī)在慢慢地玩下落，啊的尖叫一聲，他們落到了一個(gè)島上，這個(gè)島就是“神秘島”。

他們到了神秘島，“，然后他們經(jīng)過(guò)了許多的冒險(xiǎn)，剛開始，他們走在一些蛋上，這些蛋的媽媽是”恐龍“，他們慢慢的往前走，這時(shí)，巴圖特，站的這個(gè)蛋慢慢地開始裂，然后他就掉下去了，巴圖特，看見店里有一個(gè)小恐龍，嚇得趕緊往外爬。這時(shí)，恐龍媽媽醒了，恐龍媽媽看見他們?cè)谧约旱牡吧献邅?lái)走去，它非常生氣，然后，恐龍媽媽就一追他們，這時(shí)候，有一些木頭樁子在蕩，這時(shí)，肖恩的爺爺出現(xiàn)了，就這樣，爺爺帶領(lǐng)著他們開始冒險(xiǎn)，到了晚上，爺爺領(lǐng)著他們來(lái)到了爺爺?shù)募?。第二天早晨，肖恩他們走著走著，他們看見了一個(gè)瀑布，他們沒(méi)有辦法上去，忽然，爺爺去草叢里飛了出來(lái)，一看，哇哦！爺爺騎得是蜜蜂，然后，他們繼續(xù)開始他們的冒險(xiǎn)……冒險(xiǎn)的最后，他們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在肖恩他們?cè)摶厝チ?，于是，爺爺告訴他們，要回去的話，就得找到”鸚鵡螺號(hào)“，”鸚鵡螺號(hào)“是一艘潛水艇，它可以帶肖恩他們回家，然后，他們開始了尋找”鸚鵡螺號(hào)“的探險(xiǎn)……最后，肖恩和漢克在大海里找到了能回到家的潛水艇”鸚鵡螺號(hào)“，于是，他們駕駛著”鸚鵡螺號(hào)“開始回家，到了個(gè)故事的結(jié)尾，他們到家了。

過(guò)幾天，就是肖恩的生日，沒(méi)想到，他的爺爺來(lái)到了肖恩家，準(zhǔn)備帶他們繼續(xù)冒險(xiǎn)，而這次冒險(xiǎn)的地方是”月球“。

在最困難的時(shí)候，用自己的力量和智慧，就能改變一切！

《神秘島》讀書筆記 篇9

這個(gè)寒假，我讀了一本叫《神秘島》的科幻小說(shuō)。

這本書是由科幻小說(shuō)之父儒勒·凡爾納創(chuàng)作的。我非常喜歡看他的作品，因?yàn)樗淖髌飞鷦?dòng)幽默。有人評(píng)價(jià)說(shuō)，他既是科學(xué)家中的文學(xué)家，又是文學(xué)家中的科學(xué)家。

這本書主要講了在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有五個(gè)在南軍城的北方人乘坐熱氣球逃走了，在途中被暴風(fēng)吹到了一個(gè)荒島上。那座荒島一無(wú)所有，可以說(shuō)人是無(wú)法在那里生存的。但他們五個(gè)人依靠豐富的科學(xué)知識(shí)和團(tuán)結(jié)友愛的品質(zhì)，制造了了陶器、風(fēng)磨、電報(bào)機(jī)、玻璃、炸藥等很多東西。沒(méi)到危急時(shí)刻，總有一位神秘人物幫助他們，這位神秘人物就是比他們到達(dá)之前就已經(jīng)住在島上的尼摩船長(zhǎng)。受難者還造了一艘名叫“乘風(fēng)破浪”號(hào)的船去挽救了附近孤島上一個(gè)居住十二年的罪犯，讓他變成了他們忠實(shí)的伙伴，一起打敗了海盜。

讀了這本書，我認(rèn)識(shí)了聰明的工程師塞勒斯·史密斯，機(jī)智的吉丁·史佩萊和赫伯特，勇敢的納布和潘克洛夫。我知道了什么是友愛，什么是團(tuán)結(jié)，什么是力量!明白了遇到困難不低頭，站起來(lái)，戰(zhàn)勝困難!

同學(xué)們，有機(jī)會(huì)，你們一定要讀讀哦!

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