《圣母》讀書心得。
一篇感言要怎么才能寫好呢？當(dāng)我們獲得一些榮譽(yù)獎項(xiàng)或者經(jīng)歷一些事情時(shí)。感言也可以讓我們銘記這難忘的一刻，平時(shí)生活中我們要掌握學(xué)會寫感言的方法。以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯收集整理的“《圣母》讀書心得”，希望本頁面內(nèi)容能幫助到您！
讀《圣母的孩子》有感
昨天我讀了格林童話全集中的《圣母的孩子》感受非常深刻，里面的情節(jié)讓我記憶猶新。
童話大概內(nèi)容是：圣母瑪麗亞帶了一個(gè)家里很貧苦的孩子到天堂，并且交給她十三把鑰匙。告訴她說，她可以欣賞別的十二道門里風(fēng)景，但千萬不能打開第十三道門。如果打開會遭受到不幸的。她向圣母保證后圣母離開了。她打開了其中的十二道門，每道門里風(fēng)景都很美。她忍不住誘-惑，還是打開的第十三道門。結(jié)果她的手變成的金色的，可是她怎么洗都洗不掉。圣母回來后就讓她沒有了語言能力還把她打入一個(gè)荒無人煙的原野。在那兒她碰到一位國王就嫁了他。圣母給了她好多次機(jī)會，她還是不承認(rèn)，就把她的三個(gè)孩子全帶走了。孩子失蹤的事情被所有人知道，大家都說她是吃人惡魔，她被判處火刑，火從她的腳邊四周燒了起來。她才真正懺悔，也會開口說話。于是她得救了，并且和國王過上了幸福的生活。
我以后會讓自己做得更好，讓媽媽越活越年青。我也要時(shí)刻用小學(xué)生的日常行為規(guī)范要求自己，讓自己成為一個(gè)真正的合格的好學(xué)生。
今天我讀了一本名著，它講述了一個(gè)敲鐘人和一個(gè)吉卜賽姑娘的真摯愛情。同時(shí)，揭露了當(dāng)時(shí)社會的丑惡嘴臉，歌頌了下層人民的善良、有愛、舍己為人的高貴品質(zhì)。
巴黎圣母院里住著道貌岸然、且心理扭曲的副主教克洛德神父和駝背的丑八怪卡西莫多。一天，他遇到了埃斯美拉達(dá)，她純真善良、能歌善舞。但在當(dāng)時(shí)的社會下，這樣一個(gè)鮮花般的姑娘，在極端腐朽的教會勢力下，被摧殘的令人惋惜。
卡西莫多外貌極丑無比，嚴(yán)重的殘疾，讓他一來到這個(gè)社會，即遭到親人的拋棄。然后，再遭到社會的拋棄。但他丑陋的外表下，有一顆善良的心。他用不摻任何雜質(zhì)的愛情，摸摸這守候著埃斯美拉達(dá)，試圖讓她遠(yuǎn)離一切傷害。在強(qiáng)大的社會偏見下，個(gè)人的力量微不足道。強(qiáng)悍的卡斯摩多以殉情這件事結(jié)束。
這兩位主人公在外貌上有較大的差異，但無法掩蓋身上的純真天性。在他們這種至真至善照耀下，其他人物的都露出了卑鄙的本質(zhì)。
代表邪惡勢力的副主教克洛德，常年在巴黎圣母院里，對于神學(xué)的研究，給了他顯赫的地位，但殘忍的奪取那本該快樂，青春的少年時(shí)光。更在禮儀中將他緊緊捆縛住。心靈缺乏美德感受而扭曲。第一次看見埃斯美拉達(dá)，那如一簇火焰般的美，對于靈魂枯槁的克洛德來說，是一種殘酷的刺激。他的年輕、活力、陽光，是他少年時(shí)期的夢。第一眼看到她，便愛上了她。更確切的說，是愛上了那一種自由奔放的生命。這本是他脫離教士生活的救贖。但與他又是何其的不幸，扭曲的心靈讓他不由自主的選擇了一種傷害所有人的殘忍方式，追逐自己的愛情，且親手毀了自己的夢。
卡西莫多和克洛德的愛，都是那么的熱烈?？墒?，一個(gè)是奉獻(xiàn)，一個(gè)是占有?？ㄎ髂酁榱藧鬯姑览_(dá)付出了生命，克洛德為了他的殘忍方式，遭到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。
讀完這本書后，使我深刻認(rèn)識到了，真善美、假丑惡?？ㄎ髂嗟膬?nèi)心美，才是我們應(yīng)該追求的美。而外表的美，不過是虛無縹緲的東西。對于現(xiàn)實(shí)中的我們，或許更多把外表美放在首要位置。但現(xiàn)在我才明白，我有一顆善良純真的心，才是最重要的。
真善美得到贊頌，假丑惡遭到排斥。我們應(yīng)有真善美的心靈。
蔣方舟在《奇葩大會》上講了自己之前一直習(xí)慣性討好別人、后來一個(gè)人在日本生活了一年，才得到好轉(zhuǎn)的經(jīng)歷。
很多人對此產(chǎn)生了共鳴，所謂討好型人格，就是在不斷壓抑自己的真實(shí)感受，優(yōu)先滿足別人的需求，使得自己受盡委屈。
《可愛的詛咒》描述的便是討好型人格，不過作者雅基·馬森把它叫做圣母型人格，更生動地形容為中了可愛的詛咒。
這里的“可愛”自然與樣貌無關(guān)，而是指將別人的需求放在絕對優(yōu)先的位置上的一系列觀念和行為的集合，在別人眼里自然是可愛的。那為什么說是詛咒呢？“可愛的人”習(xí)慣性地滿足別人的一切需求，為此付出大量的時(shí)間、精力、金錢甚至是愛，一旦有一次無法達(dá)到別人的要求，他們會覺得愧疚，出現(xiàn)想要彌補(bǔ)的心理。就如同中了詛咒一樣，周而復(fù)始，無法自拔。
作者雅基·馬森是一個(gè)著名的心理治療師，但同時(shí)，她也是一位“中了詛咒”的“圣母”。她曾經(jīng)在手臂骨折的情況下，依然強(qiáng)忍著痛為家人開車，陪他們劃船出游，直到十天之后疼痛難忍，才選擇就醫(yī)。醫(yī)生確診骨折，并幫她綁上石膏后，她竟然有一種如釋重負(fù)的感覺，因?yàn)檫@樣別人就無法讓她做一些事情，她便可以光明正大地享受一下自己的時(shí)光。
這是一個(gè)很可怕的心態(tài)，而雅基馬森顯然也意識到了。她在養(yǎng)傷的這段時(shí)間里，漸漸覺得她的人生已經(jīng)嚴(yán)重超載了，再不采取些行動，遲早會被摧毀。
于是，她找到曾經(jīng)合作十年的心理治療師，開始了自我改變的旅程，并寫了《可愛的詛咒》這本書，結(jié)合了自己的經(jīng)歷以及數(shù)個(gè)治療者的案例，可以幫到更多困在想要討好別人牢籠里的人。
《可愛的詛咒》首先從一系列行為表現(xiàn)出發(fā)，生動地描繪了這一心理帶來的困擾?？偸呛鲆曌约旱母惺苋椭鷦e人，內(nèi)心必然有委屈與不滿?？嚲o的弦總有一天會斷，當(dāng)積攢了一定的負(fù)面情緒時(shí)，你很容易一下子爆發(fā)。但不要以為爆發(fā)了就沒事了，圣母型人格的人會對自己爆發(fā)而產(chǎn)生愧疚和自責(zé)，不斷審視自己為什么要發(fā)脾氣，是不對的。這會造成他們進(jìn)一步壓抑自己的惡性循環(huán)。Yjs21.COm
可能不少人會覺得說，“那我性格就是這樣啊，我能怎么辦？”
其實(shí)不是的?！犊蓯鄣脑{咒》通過對圣母型人格的分析，發(fā)現(xiàn)這種行為模式的背后，是固化的思維和情感模式，這來源于我們還未形成理性思維的童年和敏感的青少年時(shí)期，是后天的。
孩子是沒有辦法獨(dú)立生存的，他們必須依附于父母或者撫養(yǎng)者。所以當(dāng)父母或者撫養(yǎng)者一直向他們灌輸應(yīng)該怎么做，你才是一個(gè)好孩子。當(dāng)然這很荒謬，但是在一個(gè)未形成理性思考的孩子面前，這就是全部。他會理所當(dāng)然的認(rèn)為只有當(dāng)自己做或不做某事時(shí)，才能得到父母的愛，不會被拋棄。所以他們被迫學(xué)著懂事，按照父母的意愿成為了一個(gè)乖孩子。
小時(shí)候生成思維可能在敏感的青少年時(shí)期加劇，渴望擁有朋友以及異性的注意，害怕被拋棄，被排擠，使得他們復(fù)制小時(shí)候?qū)Υ改傅哪Ｊ?，去討好去滿足所有人的要求。只有這么做，他們才覺得自己會被接受。
這種價(jià)值條件論，讓他們無法相信無條件的愛的存在，因?yàn)樗麄儧]有被絕對的愛過。這就很容易產(chǎn)生一個(gè)悖論，當(dāng)別人不喜歡他們時(shí)，他們會產(chǎn)生一種怨恨，我都這么努力了，為什么還不喜歡我？一旦別人喜歡他了，他又會自我懷疑，覺得這是自己討好的結(jié)果，并不是真的。
是不是很不可思議？
但不得不說，現(xiàn)實(shí)中有很多這種人，可能也是中國式的老好人。
想要打破這個(gè)詛咒，首先你得先學(xué)會說不。道理人人都懂，關(guān)鍵在于突破慣性的思維模式，讓自己知道我們有能力處理好與別人的關(guān)系，且這種技巧是可以練習(xí)的。
《可愛的詛咒》的副標(biāo)題是—圣母型人格心理自助手冊，也列舉了一系列的方法，通過先改變行為模式，再帶動思維模式的轉(zhuǎn)變。本質(zhì)在于你必須認(rèn)識到自己是值得的，值得被善待，值得被愛，值得一切美好的東西。而且，不是因?yàn)槟銓e人好，是因?yàn)槟阏娴暮芎谩?/p>
最重要的一點(diǎn)是，不要因?yàn)榫芙^了別人而產(chǎn)生愧疚心理?！翱蓯鄣娜恕比菀桌⒕?，但是如果別人因?yàn)槟愕木芙^而對結(jié)果感到失望，那是他們自己該處理的情緒，你不應(yīng)該對別人的情緒負(fù)責(zé)。
不是說你就該做個(gè)自私冷漠的人，而是在尊重自我感受的前提下，做出一個(gè)選擇。如果幫助別人能讓你快樂，那你就去做。如果讓你感到為難了，那就禮貌地拒絕，可能的話給出建議。
蔣方舟后面還有一句話，“任性是最被低估的美德”。我們沒有辦法所有的事情都順從自己的意愿，但起碼，能夠選擇時(shí)候多尊重一下自己，你也有好好被關(guān)心和愛護(hù)的權(quán)利。
在浩如煙海的文學(xué)名著中，我最喜歡的一本書是《巴黎圣母院》。這本書的作者是法國作家雨果?！栋屠枋ツ冈骸访鑼懥艘粋€(gè)最美的姑娘艾斯梅拉達(dá)和一個(gè)最丑的人卡西莫多的故事。小說將美與丑、善與惡集中在一起進(jìn)行描寫，形成了鮮明對照，批判了給主人公帶來苦難的社會制度。
卡西莫多是巴黎圣母院的敲鐘人，外表丑陋無比，卻有顆善良的心，在史斯梅拉達(dá)被處以絞刑時(shí)，勇敢地救了她，最后殺死了邪惡的主教克洛德，抱著艾斯梅拉達(dá)的尸體而死。艾斯梅拉達(dá)不但外表漂亮，而且內(nèi)心單純，善良而勇敢，她是真善美的化身。
我最喜歡的一個(gè)情節(jié)就是，卡西莫多劫持了艾斯梅拉達(dá)，然而艾斯梅拉達(dá)并不記仇。當(dāng)卡西莫多被綁在絞臺上受刑時(shí)，他口渴難熬，沒有人給他水喝。艾斯美拉達(dá)卻走了過來，把水葫蘆溫柔地送到他干裂出血的嘴邊?？ㄎ髂嗟谝淮瘟鞒隽孙柡碎g溫情的淚。他對她懷有了無限的感激和純真的愛慕。所以在愛斯美拉這危難時(shí)，卡西莫多舍身相救。
對于艾斯梅拉達(dá)的寬容，我深為感動。雨果在小說中說“寬宏大量，是能夠照亮偉大靈魂的光芒”。確實(shí)，寬容是一種美德，寬容是一種理解，寬容是一種品格，寬容更是一種境界。
生活中人與人之間總難免發(fā)生摩擦，如果小肚雞腸，睚眥必報(bào)，那么生活總是陰云籠罩。因?yàn)樵购蘧拖袷且恢粴馇颍酱翟酱螅灾聼o法控制；因?yàn)樵购蘧拖褚慌杌?，燒傷了別人，也灼痛了自己；因?yàn)樵购蘧拖褚粔K冰，凍住別人的心，也讓自己渾身不勝寒。面對怨恨，能寬容時(shí)且寬容，得饒人處且饒人。
有容乃大，一顆心能裝下別人的缺點(diǎn)，才能裝下整個(gè)世界的風(fēng)雨。寬容的人是善良的、快樂的，也是幸福的。寬容他人，也就贏得了尊重信任，也就贏得了人情和諧。
是的，寬容就是一道照亮靈魂的光芒，有了它的指引，人會走向崇高，走向偉大。這是巴黎圣母院帶給我的深深的感悟。
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在閱讀這本書的過程中，我們可以感受到強(qiáng)烈的美丑對比。書中的人物和事件，即使來源于現(xiàn)實(shí)生活，也經(jīng)過了極大的夸張和強(qiáng)化，形成了絢麗奇特的畫面，形成了鮮明甚至不可思議的善惡美丑對比。埃斯梅拉達(dá)，一個(gè)放蕩不羈的女孩，是巴黎流浪漢的寵兒，靠街頭藝人為生。她天真無邪，富有同情心，樂于助人。因?yàn)樗蝗绦目吹揭粋€(gè)無辜的人被處死，她接受了詩人甘果瓦作為她名義上的丈夫來拯救他的生命?？吹娇ㄎ髂嘣诹胰障卤槐薮?，只有她會同情那些因?yàn)榭诳识舐暫敖械那苗娙?，并把水送到他們的嘴邊。這樣一個(gè)心地高尚的女孩，被教會和法院污蔑為“女巫”和“殺人犯”，被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，使她的內(nèi)在美與外在美完全統(tǒng)一，從而引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會和王權(quán)的強(qiáng)烈怨恨。
至于副主教克勞德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象。表面上，克勞德過著簡樸的生活，但內(nèi)心渴望幸福，對世俗的享受充滿了嫉妒。自私，陰險(xiǎn)，卡西莫多，一個(gè)駝背、獨(dú)眼、聾又瘸的怪胎，從小就被世界歧視和欺負(fù)。在埃斯梅拉達(dá)，他第一次體驗(yàn)到了人們心中的溫暖。這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此把自己所有的生命和熱情都寄托在埃斯梅拉達(dá)身上，她可以為她和她的幸福犧牲一切。
這種美與丑的極端對比，崇高與邪惡的絕對對立，讓小說有一種強(qiáng)大的力量，可以掃除我們所有的思想和情感?；蛟S這就是言情小說的魅力吧。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情描寫了巴黎最底層的人，流浪乞討者。他們行為粗魯，但他們擁有遠(yuǎn)勝于所謂受過教育和文明世界的人們的美德?；?、正直、勇敢和自我否定的美德。小說中，巴黎流浪漢襲擊巴黎圣母院解救埃斯梅拉達(dá)的場景悲壯而激烈。
慷慨、驚心動魄。
作為浪漫主義文學(xué)的里程碑，這部小說最明顯的標(biāo)志之一，是雨果把善惡美丑做了鮮明的對比。
但這種對照卻不是按傳統(tǒng)的方式不美與善，丑與惡分別集中在兩類不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯(cuò)：外表美好的，其內(nèi)心未必善良;外表丑陋的，其內(nèi)心未必不美，未必不善。
巴黎圣母院，威嚴(yán)赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著滾滾河水、，曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見證!在雨果的這部小說中，它仿佛有了生命的氣息，庇護(hù)愛斯美臘達(dá)，證實(shí)克洛德的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統(tǒng)治而英勇獻(xiàn)身的壯舉，驚贊卡席莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切首都，愚昧迷信、野蠻統(tǒng)治猖獗的那個(gè)社會之中，發(fā)揮其橫掃一切的威力?！栋屠枋ツ冈骸纷鳛橐徊坷寺髁x代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫中世紀(jì)的法國社會真實(shí)生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據(jù)動人的情節(jié)發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現(xiàn)出它們的生動面貌和豐富蘊(yùn)涵，贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運(yùn)交響曲。
巴黎圣母院讓我思考的地方太多了，給我的感觸也太多了，讓我有點(diǎn)不知道所措。好像一個(gè)沒見過大海的孩子，站在海邊，望著水天相交的遠(yuǎn)處，一句話也說不出來。但我還是想寫點(diǎn)，思考點(diǎn)東西的。只不是不知道從何處說起。
先說說里面的幾個(gè)人物吧。
首先就是女主角愛斯梅拉達(dá)，這是一個(gè)無比純潔美麗的少女，她可愛、單純、善良、慈悲。仿佛是天使的化身。然而我在讀書的過程中卻并不是很喜歡這個(gè)角色，是的，她單純善良……甚至單純的有點(diǎn)傻，哦，不是，不是傻，簡直是太蠢!一旦她的心被愛情俘虜，她就仿佛陷入了自己所釀的苦酒中，終日痛飲，以致無藥可救。她輕易的陷入了愛河，可誰知道她初戀的對象只不過是個(gè)道貌岸然的偽君子弗比斯。這個(gè)男人只不過在一次意外中救了愛斯梅拉達(dá)，但她卻被深深的吸引住了，是什么呢?是弗比斯那英俊的容貌，發(fā)亮的盔甲，她完全被他那虛偽但閃閃發(fā)亮的外表吸引住了，哦，對了，還有高貴的地位，騎士隊(duì)長。她對這個(gè)人無比癡情，根本看不透他。即使在她即將被處死的時(shí)候，她看到她最愛的男人和另一個(gè)女人親密地在一起，她居然還是沒有看清這個(gè)男人，還在為這個(gè)男人不會原諒自己而傷心難過。甚至，在愛斯梅拉達(dá)僥幸逃過一劫后，還戀戀不舍的想著這個(gè)男人，想讓敲鐘人卡其莫多去聯(lián)系他。女人啊，女人，是不是初戀總是那么幼稚，是不是你們總是容易被英俊的外表所迷惑。唉，這或許也可以理解，畢竟愛斯梅拉達(dá)涉世不深，難以逃脫愛情炙熱的火焰也許是可以理解的。也正是著愛情的火焰，最后將她逃生的希望化為灰燼。
卡其莫多。這個(gè)丑陋的敲鐘人，雖然丑陋，但是他善良，溫柔，懂得感恩。在那粗糙的外表下面，是金子般的內(nèi)心。他對于愛斯梅拉達(dá)的感情是愛情嗎?我不知道，我感覺好像更多的是一種由感恩而演化出來的感情，或許是愛情吧?？上鬯姑防_(dá)雖然感謝他救了她的命，但在心里卻絲毫沒有他的存在，她感激她，她缺不愛他。她愛的始終，到死都是那個(gè)英俊的騎士隊(duì)長，上帝啊，為什么你不賜給卡其莫多一個(gè)正常人的外表，或許這也算是悲劇吧。
愛斯梅拉達(dá)的母親帕蓋特。唉，這是一個(gè)多么悲劇的母親啊，她的女兒被吉普賽女人所偷，所以她就無比的痛恨吉普賽女人，可她哪里知道，十幾年后她的最親愛的女兒卻變成了她所痛恨的對象，一個(gè)吉普賽姑娘，因?yàn)檫@恨，她幾乎害死了自己的親女兒，即使最后相認(rèn)，她還是無法阻止女兒的死刑，無法挽回女兒的生命，這真的是個(gè)悲劇。仇恨。讀《巴黎圣母院》有感
十九世紀(jì)群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說，它具有極高的文學(xué)價(jià)值并且對社會有深刻影響。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
什么是美?什么是丑?讀完雨果的《巴黎圣母院》，我從中找到了謎底。
愛斯梅拉達(dá)美嗎?當(dāng)然美。她能歌善舞，魅力四射，可惡怡人;然而令她真正登上美的殿堂則是因?yàn)樗哪c仁慈、對戀情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎?他俊秀灑脫、風(fēng)騷倜儻、伶牙俐齒;然而他真才實(shí)學(xué)、擺弄情感，是一個(gè)地隧道道的紈绔子弟，你能說他美嗎?敲鐘人加西莫多美嗎?他獨(dú)眼、駝背、跛足、啞巴，形容丑惡，令人避而遠(yuǎn)之，然而他心靈純粹高貴、勇敢機(jī)靈、嫉惡如仇，你能說他不美嗎?克洛德美嗎?他學(xué)識廣博，申明顯赫，然而他心坎陰險(xiǎn)、手腕卑劣，是一個(gè)一本正經(jīng)的偽正人。這樣的人怎能談得上美?那群乞丐，衣衫破爛、齷齪骯臟、位置低下;然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，布滿著動聽的美感嗎?由此可見，美更重視的是心靈，是內(nèi)在，是品格;而不是表面，不是言辭，不是地位。
這是何等樸實(shí)的情理!然而世間又有多少人清楚其中的真理。君不見，大巷之上，身著奇裝異服，發(fā)染五彩之色，滿口粗言俗語，招搖過市而自認(rèn)為美者，有之;公共汽車中，目中無人地大聲喧鬧、接聽手機(jī)而自以為張揚(yáng)個(gè)性者，有之;娛樂圈內(nèi)，作為大眾人物的明星大腕吸食毒品、鬧事斗毆、生涯腐爛而自以為灑脫、不可一世者，有之……試問這些人能明確什么是美，什么是丑嗎?恐怕是他們以丑為美、妍媸不分吧。
說到缺陷 ，我認(rèn)為 缺陷美 也未嘗不是雨果創(chuàng)作《巴黎圣母院》的一個(gè)成功之處。雨果筆下的卡西莫多決不是一個(gè)完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收養(yǎng)。對卡西莫多來說，克洛德是他的 再生父母 ，他對他只有惟命是從。然而，為何卡西莫多在愛斯梅拉達(dá)的問題上對副主教有了一絲 叛逆 之心呢? 副主教得不到愛斯梅拉達(dá)就要將她處于死地，而卡西莫多卻誓死保護(hù)著她。這難道是因?yàn)榭ㄎ髂嘁舱J(rèn)識到了克洛德骯臟的內(nèi)心以及封建教會勢力的黑暗嗎?我想，對于卡西莫多來說恐怕有些 勉為其難 了。他這么做只是因?yàn)樗麑鬯姑防_(dá)的愛，雖然這是一種富有 自我犧牲 精神的不求回報(bào)的愛，但在某種程度上來說還是自私的。不然的話，就不會有卡西莫多和流浪的乞丐們在巴黎圣母院的那場大戰(zhàn)了。關(guān)于這一點(diǎn)，我了解到有人說這是雨果塑造卡西莫多的一個(gè)敗筆。但是我想，卡西莫多有了 缺陷 才顯得真實(shí) 他不是一個(gè)神，而是一個(gè)人，一個(gè)普通人。
最后，戲劇性的場面也是《巴黎圣母院》吸引我的一個(gè)原因。卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了 丑人王 的花環(huán);他誓死保護(hù)愛斯梅拉達(dá)卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇;他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了 絞架 ，卻又不得不再將自己的 再生父母 摔成碎片 作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場面給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內(nèi)心的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。一幕幕場景栩栩如生，我仿佛身臨其境。
夸張的描寫、強(qiáng)烈的對比缺陷美 的成功塑造、戲劇性的場面烘托，以上的這些寫作特色使得雨果的《巴黎圣母院》當(dāng)之無愧地成為了浪漫主義作品的典范。
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教 克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報(bào)復(fù)?？墒悄悴荒?，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭?，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情?還有比人喪失本性更悲哀的么!
《巴黎圣母院》(創(chuàng)作于1831年)(又稱《鐘樓怪人》)是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛絲美拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
維克多·雨果是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，《巴黎圣母院》是其最著名的浪漫主義典范作品。讀完這部巨著，書中一個(gè)個(gè)各具特色的人物形象不斷地在我的腦海中浮現(xiàn)：純潔善良的愛斯梅拉達(dá)、陰險(xiǎn)刻毒的克洛德、放蕩無情的弗比斯……然而,讓我留下最深刻印象的人物還是那圣母院的敲鐘人——卡西莫多。同時(shí)，雨果對卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一書的寫作特色。
夸張的描寫是這部書的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有著丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果用極其夸張的手法把一個(gè)世界文學(xué)中外貌最丑的人物形象生動地展現(xiàn)在了讀者的面前。這種夸張并不是“無病呻吟”的做作，而是一種鋪墊。雨果通過夸張為后文的強(qiáng)烈對比做好了準(zhǔn)備。
因此，強(qiáng)烈的對比便成為了《巴黎圣母院》的另一個(gè)寫作特色。雨果塑造的絕不僅是一個(gè)簡單的“丑八怪”，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，一種隱含的內(nèi)在美?？ㄎ髂嗟耐饷渤舐撬膬?nèi)心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛斯梅拉達(dá)，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達(dá)。這種無私的奉獻(xiàn)和副主教膨脹的私欲恰好形成鮮明的對比。雨果通過對比，使主人公截然相反的兩種性格更加凸顯，引起了讀者的強(qiáng)烈共鳴。同時(shí)，這種“表里不一”的缺陷也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會存在著的'不足——卡西莫多的“美麗”根本不為人所認(rèn)識，甚至承認(rèn)。難怪卡西莫多會在鐘樓上絕望地疾呼“天厭棄啊!人就只應(yīng)該外表好看啊!”
說到“缺陷”，我認(rèn)為“缺陷美”也未嘗不是雨果創(chuàng)作《巴黎圣母院》的一個(gè)成功之處。雨果筆下的卡西莫多決不是一個(gè)完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收養(yǎng)。對卡西莫多來說，克洛德是他的“再生父母”，他對他只有惟命是從。然而，為何卡西莫多在愛斯梅拉達(dá)的問題上對副主教有了一絲“叛逆”之心呢?——副主教得不到愛斯梅拉達(dá)就要將她處于死地，而卡西莫多卻誓死保護(hù)著她。這難道是因?yàn)榭ㄎ髂嘁舱J(rèn)識到了克洛德骯臟的內(nèi)心以及封建教會勢力的黑暗嗎?我想，對于卡西莫多來說恐怕有些“勉為其難”了。他這么做只是因?yàn)樗麑鬯姑防_(dá)的愛，雖然這是一種富有“自我犧牲”精神的不求回報(bào)的愛，但在某種程度上來說還是自私的。不然的話，就不會有卡西莫多和流浪的乞丐們在巴黎圣母院的那場大戰(zhàn)了。關(guān)于這一點(diǎn)，我了解到有人說這是雨果塑造卡西莫多的一個(gè)敗筆。但是我想，卡西莫多有了“缺陷”才顯得真實(shí)——他不是一個(gè)神，而是一個(gè)人，一個(gè)普通人。
最后，戲劇性的場面也是《巴黎圣母院》吸引我的一個(gè)原因。卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環(huán);他誓死保護(hù)愛斯梅拉達(dá)卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇;他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母”摔成碎片……作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場面即給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內(nèi)心和的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。一幕幕場景栩栩如生，我仿佛身臨其境。
夸張的描寫、強(qiáng)烈的對比、“缺陷美”的成功塑造、戲劇性的場面烘托，以上的這些寫作特色使得雨果的《巴黎圣母院》當(dāng)之無愧地成為了浪漫主義作品的典范。
今天我讀了一本名叫《巴黎圣母院》的書，你讀了這本書想要說什么!現(xiàn)在先聽聽我的感受吧!
這本書讓我印象最深刻的就是作者雨果對那象征著權(quán)力與奢華的教堂，讓人們都假借著神圣的宗教來展現(xiàn)建筑家的審美觀。把人性深深的埋在一件神圣的宗教外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。
故事就從這個(gè)教堂發(fā)展下去的：在1482年的“愚人節(jié)”，流浪的吉卜薩姑娘愛斯美拉達(dá)在巴黎圣母院前的廣場上表演唱歌跳舞，副主教克洛德看到她如此美麗的舞姿，于是就瘋狂地愛上了她，便指使自己的養(yǎng)子(也就是巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多) 把愛斯美拉達(dá)搶來。后來有一天，法國國王的弓箭隊(duì)長弗波斯將愛斯美拉達(dá)救出，并把卡西莫多抓到廣場上進(jìn)行鞭打。善良的愛斯美拉達(dá)不記前仇，反而還給卡西莫多送水?？ㄎ髂嚯m然長相丑陋，但是為人善良，在感激之余，他也愛上了美麗善良愛斯美拉達(dá)。但愛斯美拉達(dá)對薄情的弗波斯一見鐘情，兩人約會時(shí)克洛德悄悄跟隨，將弗波斯刺傷，并把此事嫁禍給愛斯美拉達(dá)，無辜的愛斯美拉達(dá)因遭受陷害被國王絞 死了。
在這個(gè)故事里我最討厭克洛德，最喜歡愛斯美拉達(dá)和弗波斯。因?yàn)閻鬯姑览_(dá)和弗波斯一樣，都很正義、都很善良，沒有像克洛德那樣邪惡、那樣的歹毒。
本假期我利用了大量時(shí)間來閱讀名家名作。
雨果是我非常仰慕的作家，他的巴黎圣母院身深深吸引著我。這部作品具備了浪漫主義的各種要素，結(jié)構(gòu)曲折離奇，情節(jié)富有戲劇性，將人生百態(tài)刻畫得淋漓盡致。
文中三位主角形象，性格鮮明。浮羅落殘暴，無恥，道貌岸然的主教，及撲塞姑娘愛思梅拉達(dá)美麗，善良，熱愛舞蹈，加西莫多雖然長相怪異，奇特，但他心地善良，忠于養(yǎng)父，愛慕愛思梅拉達(dá)，與她共同長眠與地下，書寫里一部血與淚，愛與恨的華美篇章。
文中描寫的幾個(gè)場景令我記憶猶新。
其一：愛思梅拉達(dá)輕快的舞步，她在人群中翩翩起舞，隨風(fēng)舞起的舞裙，紅潤喜悅的臉龐，美妙而又動聽的歌聲，人群中她是多么閃亮，釋放出令人震懾的光芒。
其二；教父唆使加西莫多劫持愛思梅拉達(dá)，嚴(yán)肅威武的教父居然派自己的養(yǎng)子去劫持一個(gè)惹人憐愛的姑娘，目的是想占有她，神父他不顧自己的身份形象作出如此低級的舉動，真令我愕然。
其三；在愚人節(jié)的前一天，加西莫多被眾人推舉為愚人王，人們?yōu)樗┥狭藝醯囊路?，抬著他走街穿巷。加西膜多以為人們的笑聲是對他的祝福崇拜，殊不知那盡是人們對他的嘲笑，諷刺；兩者形成鮮明對比，那盡是些怎樣的人民啊，麻木不仁，缺少應(yīng)有的良知。
其四；士兵沖進(jìn)教堂抓捕愛思梅拉達(dá)，加西莫多把煮沸的水從教堂往下倒，把巨石扔到下面，囑咐愛思梅拉達(dá)不要到教堂門口。不幸，愛被亂箭射中，氣絕身亡；加悲痛欲絕，沖進(jìn)牢房，躺在愛的尸首旁，緊緊握住愛的雙手，兩人共同長眠與地下，永生永世不分離。一幕幕扣人心弦的畫面，一次次發(fā)人深省的改變，構(gòu)成了這部長篇著作。
《巴黎圣母院》是作者嘔心瀝血完成的，它表現(xiàn)出對真善美的渴望和呼喚，對假丑惡的厭惡，鄙視。美是包括兩方面的：外在美和內(nèi)在美。有的人一味注重外在美而忽略了內(nèi)在美的提高和完美；有的人天生缺乏外在美，但他擁有過人的內(nèi)在美，而內(nèi)在美又是永恒的；還有的人外在美，內(nèi)在美兼?zhèn)洌?dāng)然這種情況自然是最好的。但假如上天讓你選擇只擁有一種美，那么我希望你毫不猶豫地選擇——內(nèi)在美。
《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的小說。具有強(qiáng)烈反封建教會的精神，揭露了法國中世紀(jì)路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統(tǒng)治的王國，實(shí)際上是個(gè)人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛斯梅拉達(dá)就是其中一個(gè)無辜者。在副教主克駱德身上。我們看到了教會禁欲主義對人性的摧殘，克洛德雖然很沒有人性但他的本性不是這樣。
卡西莫多是千千萬萬的無辜者一個(gè)深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象，這個(gè)愛被人的嫌棄的“丑八怪”，在見到愛斯梅拉達(dá)之前，他的生活猶如一潭死水。要么是麻木的過日子。要不就是以“惡”報(bào)“惡”，以冷眼看世界。
一旦內(nèi)心深藏的美好潛力被激發(fā)出來，便可以放出奇異的光彩和無窮的力量，烈日下愛斯梅拉達(dá)的一口清泉。打開了這個(gè)奇丑人心靈的窗戶。激起他迸發(fā)出“美!美!美!”這樣三句美麗的詩句，這口清泉使他發(fā)現(xiàn)了生活真正的意義，激起了他追求美好生活的決心和勇氣，致使他把自己的整個(gè)生命和熱情都與這位象征人類美好事物的心地善良的少女聯(lián)系在一起。為了她。他可以赴湯蹈火，在所不惜。
卡西莫多美好心靈的復(fù)蘇，意味著人類心善良美德的覺醒，它是一種強(qiáng)有力的反封建教會的力量，作者對“奇跡王朝”乞丐們的見義勇為，“一方有難四方幫忙”的團(tuán)結(jié)友愛精神也進(jìn)行了歌頌。
我讀過的書，就算《巴黎圣母院》最深奧，只有把一個(gè)形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化的低層。最被人輕蔑的一級上;用陰森的對照線從各面照射這個(gè)可憐的東西。然后給他一顆靈魂，并且在這個(gè)靈魂賦予人所具備的最純凈的一種感情，“這種高尚感情根據(jù)不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。
巴黎圣母院讓我思考的地方太多了，給我的感觸也太多了，讓我有點(diǎn)不知道所措。好像一個(gè)沒見過大海的孩子，站在海邊，望著水天相交的遠(yuǎn)處，一句話也說不出來。但我還是想寫點(diǎn)，思考點(diǎn)東西的。只不是不知道從何處說起。
先說說里面的幾個(gè)人物吧。
首先就是女主角愛斯梅拉達(dá)，這是一個(gè)無比純潔美麗的少女，她可愛、單純、善良、慈悲。仿佛是天使的化身。然而我在讀書的過程中卻并不是很喜歡這個(gè)角色，是的，她單純善良甚至單純的有點(diǎn)傻，哦，不是，不是傻，簡直是太蠢！一旦她的心被愛情俘虜，她就仿佛陷入了自己所釀的苦酒中，終日痛飲，以致無藥可救。她輕易的陷入了愛河，可誰知道她初戀的對象只不過是個(gè)道貌岸然的偽君子弗比斯。這個(gè)男人只不過在一次意外中救了愛斯梅拉達(dá)，但她卻被深深的吸引住了，是什么呢？是弗比斯那英俊的容貌，發(fā)亮的盔甲，她完全被他那虛偽但閃閃發(fā)亮的外表吸引住了，哦，對了，還有高貴的地位，騎士隊(duì)長。她對這個(gè)人無比癡情，根本看不透他。即使在她即將被處死的時(shí)候，她看到她最愛的男人和另一個(gè)女人親密地在一起，她居然還是沒有看清這個(gè)男人，還在為這個(gè)男人不會原諒自己而傷心難過。甚至，在愛斯梅拉達(dá)僥幸逃過一劫后，還戀戀不舍的想著這個(gè)男人，想讓敲鐘人卡其莫多去聯(lián)系他。女人啊，女人，是不是初戀總是那么幼稚，是不是你們總是容易被英俊的外表所迷惑。唉，這或許也可以理解，畢竟愛斯梅拉達(dá)涉世不深，難以逃脫愛情炙熱的火焰也許是可以理解的。也正是著愛情的火焰，最后將她逃生的希望化為灰燼。
卡其莫多。這個(gè)丑陋的敲鐘人，雖然丑陋，但是他善良，溫柔，懂得感恩。在那粗糙的外表下面，是金子般的內(nèi)心。他對于愛斯梅拉達(dá)的感情是愛情嗎？我不知道，我感覺好像更多的是一種由感恩而演化出來的感情，或許是愛情吧?？上鬯姑防_(dá)雖然感謝他救了她的命，但在心里卻絲毫沒有他的存在，她感激她，她缺不愛他。她愛的始終，到死都是那個(gè)英俊的騎士隊(duì)長，上帝啊，為什么你不賜給卡其莫多一個(gè)正常人的外表，或許這也算是悲劇吧。
愛斯梅拉達(dá)的母親帕蓋特。唉，這是一個(gè)多么悲劇的母親啊，她的女兒被吉普賽女人所偷，所以她就無比的痛恨吉普賽女人，可她哪里知道，十幾年后她的最親愛的女兒卻變成了她所痛恨的對象，一個(gè)吉普賽姑娘，因?yàn)檫@恨，她幾乎害死了自己的親女兒，即使最后相認(rèn)，她還是無法阻止女兒的死刑，無法挽回女兒的生命，這真的是個(gè)悲劇。仇恨。讀《巴黎圣母院》有感
十九世紀(jì)群星燦爛的法國文壇，維克多？雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說，它具有極高的文學(xué)價(jià)值并且對社會有深刻影響。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強(qiáng)烈的美丑對比。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德？弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
代表美麗善良的--愛斯梅拉達(dá)。她既有美麗動人的容貌，更有純潔無邪的心靈和誠摯善良的品德，表現(xiàn)出外貌美和心靈美的和諧統(tǒng)一。她富有正義感，富于同情心，樂于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋€(gè)無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)天使般的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為女巫、殺人犯，這善良的姑娘就這樣的隕滅了。
作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
克洛德是教會勢力的化身，是淫邪、虛偽、兇殘的化身。他表面上道貌岸然、外表威嚴(yán)、德行高超，過著一種清心寡欲、嚴(yán)肅刻板的修行的生活，儼然是超群脫俗的圣者，可內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿嫉妒羨慕。他收養(yǎng)棄兒伽西莫多以示善舉，實(shí)際上只是把伽西莫多當(dāng)作又聾又啞的馴服工具來役使。國王的女兒來圣母院探訪，他拒絕露面，似乎厭惡女色，可是一見愛斯梅拉達(dá)，便愛上了她，但他的愛與伽西莫多是不同的。我們無法否認(rèn)克洛德對愛斯美拉達(dá)的愛是真心誠意的，是熱烈的，無可替代的，他甚至愿意為了愛斯美拉達(dá)的愛情，放棄他所有的一切，連同他信奉了幾十年的上帝。但是他的愛情也是極端自私的，他的愛情觀就是：如果我不能擁有，我就要讓她毀滅！為了滿足自已的欲望，他施展了各種惡毒手段，最后當(dāng)他無法占有愛斯梅拉達(dá)時(shí)，便親手把她送上絞架。
伽西莫多與愛斯梅拉達(dá)同屬于下層人物的代表，是另一個(gè)受盡凌辱和摧殘的人。這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。長大后，他那殘缺的身體、奇丑的外貌，除了招人戲弄、凌辱外，從沒有得到任何人的同情與友愛。當(dāng)美麗善良的愛斯美拉達(dá)出現(xiàn)的時(shí)候，喚醒了他內(nèi)心對美好愛情的渴望。然而這種渴望的覺醒，并沒有給他帶來任何的快樂，反而使他更加深刻地感受到了生理缺陷帶來的精神上的痛苦。面對愛斯美拉達(dá)的美麗，他是那樣地自卑，痛苦，他渴望接近愛斯美拉達(dá)，但是又怕自己的丑陋令到愛斯美拉達(dá)難受和害怕。在愛斯梅拉達(dá)那里，這個(gè)從未感覺過人世溫暖的畸形人第一次認(rèn)識到了善與美，流下了生平第一滴眼汨。從此，他心中沉睡的愛復(fù)蘇了，愛斯梅拉達(dá)成了他心中太陽，他要用全身心來回報(bào)她。
在《巴黎圣母院》中，作者用推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦小Ｍ瑫r(shí)以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
《巴黎圣母院》以其豐富的想象，奇特的情節(jié)，鮮明的對照，凝結(jié)成為一部浪漫主義巨著，為浪漫主義尊定了一座豐偉的文學(xué)紀(jì)念碑。果然十倍地會返還在人們的身上。是嗎？也許吧。
哲學(xué)家埃爾甘果瓦。說實(shí)話，我對這個(gè)角色真是非常的搞不明白，他到底是個(gè)什么樣的人物啊。他喜愛愛斯梅拉達(dá)，也很感謝她的救命之恩。，可是他的行為卻無比的古怪難道，他本可以在最好的情況下救走愛斯梅拉達(dá)，然而他卻放棄了，他救了愛斯梅拉達(dá)的小羊，我暈，你費(fèi)那么大勁救個(gè)羊做什么，我真的特別不理解，或許是他的軟弱，還是他的性格使然，我真不是很明白，下次再多看幾遍吧。
副主教克洛德。這是個(gè)十惡不赦的壞人，還有點(diǎn)變態(tài)，然而他似乎多少有點(diǎn)人性。我不知道怎么說，但是他對于自己的弟弟約翰還是有點(diǎn)感情的，至少我能看出這點(diǎn)，我的這個(gè)版本的書，內(nèi)容還不是非常全，下次借個(gè)全譯本好好研究下吧！
巴黎圣母院，我只是想說，這是一部神作，在我心中的地位已經(jīng)直逼哈利波特了。呵呵?；蛟S已經(jīng)超越了也不盡然。唉，名著就是名著啊！回味??！
幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“巴黎圣母院感悟”，敬請?jiān)L問。
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先說說里面的幾個(gè)人物吧。
首先就是女主角愛斯梅拉達(dá)，這是一個(gè)無比純潔美麗的少女，她可愛、單純、善良、慈悲。仿佛是天使的化身。然而我在讀書的過程中卻并不是很喜歡這個(gè)角色，是的，她單純善良……甚至單純的有點(diǎn)傻，哦，不是，不是傻，簡直是太蠢!一旦她的心被愛情俘虜，她就仿佛陷入了自己所釀的苦酒中，終日痛飲，以致無藥可救。她輕易的陷入了愛河，可誰知道她初戀的對象只不過是個(gè)道貌岸然的偽君子弗比斯。這個(gè)男人只不過在一次意外中救了愛斯梅拉達(dá)，但她卻被深深的吸引住了，是什么呢?是弗比斯那英俊的容貌，發(fā)亮的盔甲，她完全被他那虛偽但閃閃發(fā)亮的外表吸引住了，哦，對了，還有高貴的地位，騎士隊(duì)長。她對這個(gè)人無比癡情，根本看不透他。即使在她即將被處死的時(shí)候，她看到她最愛的男人和另一個(gè)女人親密地在一起，她居然還是沒有看清這個(gè)男人，還在為這個(gè)男人不會原諒自己而傷心難過。甚至，在愛斯梅拉達(dá)僥幸逃過一劫后，還戀戀不舍的想著這個(gè)男人，想讓敲鐘人卡其莫多去聯(lián)系他。女人啊，女人，是不是初戀總是那么幼稚，是不是你們總是容易被英俊的外表所迷惑。唉，這或許也可以理解，畢竟愛斯梅拉達(dá)涉世不深，難以逃脫愛情炙熱的火焰也許是可以理解的。也正是著愛情的火焰，最后將她逃生的希望化為灰燼。
卡其莫多。這個(gè)丑陋的敲鐘人，雖然丑陋，但是他善良，溫柔，懂得感恩。在那粗糙的外表下面，是金子般的內(nèi)心。他對于愛斯梅拉達(dá)的感情是愛情嗎?我不知道，我感覺好像更多的是一種由感恩而演化出來的感情，或許是愛情吧?？上鬯姑防_(dá)雖然感謝他救了她的命，但在心里卻絲毫沒有他的存在，她感激她，她缺不愛他。她愛的始終，到死都是那個(gè)英俊的騎士隊(duì)長，上帝啊，為什么你不賜給卡其莫多一個(gè)正常人的外表，或許這也算是悲劇吧。
愛斯梅拉達(dá)的母親帕蓋特。唉，這是一個(gè)多么悲劇的母親啊，她的女兒被吉普賽女人所偷，所以她就無比的痛恨吉普賽女人，可她哪里知道，十幾年后她的最親愛的女兒卻變成了她所痛恨的對象，一個(gè)吉普賽姑娘，因?yàn)檫@恨，她幾乎害死了自己的親女兒，即使最后相認(rèn)，她還是無法阻止女兒的死刑，無法挽回女兒的生命，這真的是個(gè)悲劇。仇恨。讀《巴黎圣母院》有感
十九世紀(jì)群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說，它具有極高的文學(xué)價(jià)值并且對社會有深刻影響。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
卡西莫多雖然外表十分丑陋，但本性善良，一開始聽信副主教的唆使劫持愛思美拉達(dá)，但后來被愛喚醒，把他的養(yǎng)父副主教推了下去，救愛思美拉達(dá)，并與她靜靜地死去。當(dāng)時(shí)的社會，注定這個(gè)聾子，只會受到譏諷與嘲笑，永遠(yuǎn)不會得到真正的幸福，他的命運(yùn)與愛思美拉達(dá)一樣悲慘，一樣化為塵埃。社會的黑暗，人性的黑暗，鑄造了悲劇。悲，悲封建專制的殘暴，悲人性的泯滅，悲命運(yùn)的不公!悲世俗的無奈，悲死亡的降臨。在這個(gè)幸福的時(shí)代，我們要珍惜。
這篇小說不僅從人道主義揭露了當(dāng)時(shí)黑暗社會的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個(gè)人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個(gè)人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因?yàn)槌舐耐獗硐?，可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊漂亮的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn)，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標(biāo)，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時(shí)刻，都要有人格尊嚴(yán)，能明確自己的任務(wù)。不能因?yàn)榉趴v自己而被污濁了有責(zé)任的心靈。最后，我們要學(xué)會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命出色的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。
巴黎圣母院給我最深的教育就是，何謂美丑，何謂真正的美。外表美只是一種花哨的東西，唯有內(nèi)心美，才是真正的美，才是我們要提倡的美，才是我們要追求的美。
讀了《巴黎圣母院》，我更加深刻的了解了美與丑，我勵志要做一個(gè)心靈美的人!
圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個(gè)故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達(dá)，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出場仿佛給我投射了一個(gè)丑惡的影象。他的獨(dú)眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見了都想把他燒死的丑小鴨;青年時(shí)，他是一個(gè)表面風(fēng)光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純?他對曾經(jīng)對他有恩的愛斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情?他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎?
相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個(gè)學(xué)識淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛”，讓他卑鄙地，變態(tài)地劫持愛斯梅拉達(dá)，并且因“愛”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛”，充滿了病態(tài)的“愛”，那不算是愛，只是傷害……
然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達(dá)身上：她美麗，因?yàn)樗幸粡執(zhí)煺媲寮兊哪樋?她善良，因?yàn)樗膬?nèi)心充滿了同情和愛心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身!
怎么能不引起我的思考?人性的層層面面是多么復(fù)雜卻簡單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對的美。但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西?！?/p>
巴黎圣母院坐落于巴黎市中心塞納河中的西岱島上，建造時(shí)間長達(dá)150年，巴黎圣母院作為一座石頭建筑，以其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、雄偉莊嚴(yán)的特點(diǎn)，在世界建筑史上，留下了不朽的地位。被譽(yù)為一部由巨大的石頭組成的交響樂。各國的詩人、作家都曾歌頌過它。在讀了雨果的《巴黎圣母院》以后，我對這座宏偉的建筑有了新的認(rèn)識。
合上厚厚的書本，我的眼前再次浮現(xiàn)出了《巴黎圣母院》中所描繪的故事。那是中世紀(jì)的法國，一位叫埃斯梅拉達(dá)的吉卜賽姑娘吸引了來往行人的目光，她長得美麗動人，舞姿也非常優(yōu)美。巴黎圣母院的副主教克羅德？弗羅洛瘋狂地愛上了她。于是命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)搶來。結(jié)果法國國王的弓箭隊(duì)長法比救下了埃斯梅拉達(dá)，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計(jì)前仇，反而送水給卡西莫多喝。卡西莫多非常感激埃斯梅拉達(dá)。天真的埃斯梅拉達(dá)對法比一見鐘情，兩人約會時(shí)，弗羅洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達(dá)卻因謀殺罪被判死刑?？ㄎ髂喟寻Ｋ姑防_(dá)從絞刑架下?lián)屃顺鰜恚卦诎屠枋ツ冈簝?nèi)，弗羅洛趁機(jī)威脅吉卜賽姑娘，讓她滿足他的情欲，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊(duì)，無辜的姑娘被絞死了。卡西莫多在把弗羅洛推下教堂摔死后，自己也擁抱著埃斯梅拉達(dá)的尸體死去了。
如果說給我留下深刻印象的人物有哪些，我會選擇三個(gè)人，概括而言：純潔、善良、堅(jiān)貞不屈、極富同情心、舍己救人的愛斯美拉達(dá)；陰險(xiǎn)、狠毒、虛偽、沒有人性的克洛德和善良、高尚、嫉惡如仇的卡西莫多?？寺宓律頌榘屠枋ツ冈旱母敝鹘?，有一個(gè)不錯(cuò)的外表，雖稱不上帥氣，但和外表丑陋相比較，確實(shí)很容易讓人感到由衷的喜愛，但是令我所沒有想到的是。就是這樣一個(gè)人，內(nèi)心卻是那樣的丑惡，為了得到吉普賽女郎的愛慕，竟不惜采用各種各樣毒辣的方法。相反，敲鐘人卡西莫多雖然外表奇丑無比，但是心地卻是那樣的善良，為了幫助愛斯美拉達(dá)逃脫主角的魔爪，做出過許許多多的努力，雖然并沒有成功的幫助愛斯美拉達(dá)逃離魔爪，但是他的行為還是給予了我深深的震撼。
善良的愛斯梅拉達(dá)，忠誠的卡西莫多，雖然結(jié)局并不是很盡人意，但是我相信在天堂中一定會有他們幸福的生活，因?yàn)樯系劭偸乔嗖A于善良的人。在卡西莫多的影響下，我漸漸學(xué)會去以善良的心對待他人。
有一次，在街道旁，我看見一個(gè)盲人，拉著二胡，聲音很凄慘，腳邊放著眾人施舍的錢。我摸摸口袋，那是準(zhǔn)備去買零食的錢，正巧我準(zhǔn)備離去的時(shí)候，仿佛看到善良的愛斯梅拉達(dá)為伽西莫多遞上純潔的水，我不再猶豫，毅然將錢放了進(jìn)去，我看得出盲人的感激，他連聲道謝。我笑了，原來能幫助別人是這樣令人愉快。
確切的說，《巴黎圣母院》是一本意味深長的小說，每讀一遍就有一遍的味道，讀幾次就有幾次不同的感受。不過，我想說，我感謝《巴黎圣母院》，因?yàn)槭撬虝宋乙砸活w善良的心去對待他人。作文
本假期我利用了大量時(shí)間來閱讀名家名作。
雨果是我非常仰慕的作家，他的巴黎圣母院身深深吸引著我。這部作品具備了浪漫主義的各種要素，結(jié)構(gòu)曲折離奇，情節(jié)富有戲劇性，將人生百態(tài)刻畫得淋漓盡致。
文中三位主角形象，性格鮮明。浮羅落殘暴，無恥，道貌岸然的主教，及撲塞姑娘愛思梅拉達(dá)美麗，善良，熱愛舞蹈，加西莫多雖然長相怪異，奇特，但他心地善良，忠于養(yǎng)父，愛慕愛思梅拉達(dá)，與她共同長眠與地下，書寫里一部血與淚，愛與恨的華美篇章。
文中描寫的幾個(gè)場景令我記憶猶新。
其一：愛思梅拉達(dá)輕快的舞步，她在人群中翩翩起舞，隨風(fēng)舞起的舞裙，紅潤喜悅的臉龐，美妙而又動聽的歌聲，人群中她是多么閃亮，釋放出令人震懾的光芒。
其二；教父唆使加西莫多劫持愛思梅拉達(dá)，嚴(yán)肅威武的教父居然派自己的養(yǎng)子去劫持一個(gè)惹人憐愛的姑娘，目的是想占有她，神父他不顧自己的身份形象作出如此低級的舉動，真令我愕然。
其三；在愚人節(jié)的前一天，加西莫多被眾人推舉為愚人王，人們?yōu)樗┥狭藝醯囊路?，抬著他走街穿巷。加西膜多以為人們的笑聲是對他的祝福崇拜，殊不知那盡是人們對他的嘲笑，諷刺；兩者形成鮮明對比，那盡是些怎樣的人民啊，麻木不仁，缺少應(yīng)有的良知。
其四；士兵沖進(jìn)教堂抓捕愛思梅拉達(dá)，加西莫多把煮沸的水從教堂往下倒，把巨石扔到下面，囑咐愛思梅拉達(dá)不要到教堂門口。不幸，愛被亂箭射中，氣絕身亡；加悲痛欲絕，沖進(jìn)牢房，躺在愛的尸首旁，緊緊握住愛的雙手，兩人共同長眠與地下，永生永世不分離。一幕幕扣人心弦的畫面，一次次發(fā)人深省的改變，構(gòu)成了這部長篇著作。
《巴黎圣母院》是作者嘔心瀝血完成的，它表現(xiàn)出對真善美的渴望和呼喚，對假丑惡的厭惡，鄙視。美是包括兩方面的：外在美和內(nèi)在美。有的人一味注重外在美而忽略了內(nèi)在美的提高和完美；有的人天生缺乏外在美，但他擁有過人的內(nèi)在美，而內(nèi)在美又是永恒的；還有的人外在美，內(nèi)在美兼?zhèn)?，?dāng)然這種情況自然是最好的。但假如上天讓你選擇只擁有一種美，那么我希望你毫不猶豫地選擇——內(nèi)在美。
《巴黎圣母院》(創(chuàng)作于1831年)(又稱《鐘樓怪人》)是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛絲美拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
維克多·雨果是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，《巴黎圣母院》是其最著名的浪漫主義典范作品。讀完這部巨著，書中一個(gè)個(gè)各具特色的人物形象不斷地在我的腦海中浮現(xiàn)：純潔善良的愛斯梅拉達(dá)、陰險(xiǎn)刻毒的克洛德、放蕩無情的弗比斯……然而,讓我留下最深刻印象的人物還是那圣母院的敲鐘人——卡西莫多。同時(shí)，雨果對卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一書的寫作特色。
夸張的描寫是這部書的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有著丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果用極其夸張的手法把一個(gè)世界文學(xué)中外貌最丑的人物形象生動地展現(xiàn)在了讀者的面前。這種夸張并不是“無病呻吟”的做作，而是一種鋪墊。雨果通過夸張為后文的強(qiáng)烈對比做好了準(zhǔn)備。
因此，強(qiáng)烈的對比便成為了《巴黎圣母院》的另一個(gè)寫作特色。雨果塑造的絕不僅是一個(gè)簡單的“丑八怪”，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，一種隱含的內(nèi)在美?？ㄎ髂嗟耐饷渤舐撬膬?nèi)心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛斯梅拉達(dá)，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達(dá)。這種無私的奉獻(xiàn)和副主教膨脹的私欲恰好形成鮮明的對比。雨果通過對比，使主人公截然相反的兩種性格更加凸顯，引起了讀者的強(qiáng)烈共鳴。同時(shí)，這種“表里不一”的缺陷也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會存在著的'不足——卡西莫多的“美麗”根本不為人所認(rèn)識，甚至承認(rèn)。難怪卡西莫多會在鐘樓上絕望地疾呼“天厭棄啊!人就只應(yīng)該外表好看啊!”
美麗而又善良的女神艾絲美拉達(dá)，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。
1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。艾絲美拉達(dá)在廣場上歡快的舞著，她有著美妙的歌聲，使得所有人都被她吸引。與此同時(shí)，平時(shí)被人唾棄的卡西莫多成為了丑人王被大家簇?fù)碇?。卡西莫多被副教主支使去做壞事，傷害了艾絲美拉達(dá)。但在卡西莫多遭鞭打時(shí)，艾絲美拉達(dá)不計(jì)前嫌，用她善良美好的心靈包容了他，讓卡西莫多心中深深的刻下了她的美麗。在那個(gè)不公平的時(shí)代中誰也不能得到絲毫的同情。人們恐懼黑魔法，厭惡吉普賽人。艾絲美拉達(dá)也難逃被誣陷而處決絞刑的命運(yùn)。她心中那位能保護(hù)她的白馬王子衛(wèi)士長，更是眼睜睜的看著她即將被判處__?？ㄎ髂酁榱司人活櫼磺?，但是并沒有出現(xiàn)什么奇跡。在艾絲美拉達(dá)死后，他便緊緊地追隨著她。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動著我。他自小因?yàn)榛味粧仐?，由副教主收養(yǎng)，長大后也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點(diǎn)關(guān)愛，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛情，然而，艾絲美拉達(dá)太優(yōu)秀了，對他來說，艾絲美拉達(dá)是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個(gè)污點(diǎn)。他開始自卑，痛苦，他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個(gè)愛的世界。最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。
前幾天去內(nèi)蒙古博物館，給我印象最深的就是兩只頭對頭倒下的恐龍骨骸。那段時(shí)間我們也恰好聽到了實(shí)習(xí)導(dǎo)游的講解，他們倒下的形態(tài)是十分奇妙的，好似是互相摟抱著。導(dǎo)游開玩笑說這是恐龍界的羅密歐與朱麗葉，而我卻以為這是巴黎圣母院的翻版。也許，卡西莫多和艾絲美拉達(dá)就是愛情的化身，代表著至死不渝的愛情。
美和丑并不是絕對的，美的或許是真正的丑陋，丑的或許是真正的美麗。
在某篇文章上看到的這句話，是我對《巴黎圣母院》最深的感觸。
假若你生來畸形，被父母拋棄，人們唾棄，你會如何？絕望地活著亦或是孤獨(dú)地死去？
他的選擇，和你不一樣。
他的心中有著一個(gè)至高的信仰。即使他對所有人都懷著滔天惡意和仇恨，他對那個(gè)信仰，也永遠(yuǎn)只有感激和服從。
他的信仰便是巴黎圣母院的副主教克洛德·弗羅洛。原因很簡單，是弗羅洛拾起他，撫養(yǎng)他，將他拉扯長大，還讓他當(dāng)上敲鐘人。所以他永忠于他。
烏云密布，昨夜，卡西莫多因?yàn)橐鈭D綁架一位埃及姑娘被捕綁在恥辱柱上。他的“同伴”成功逃脫。就在剛剛，騎著騾子的教士不顧恥辱柱前的可憐人揚(yáng)長而去。他只能苦笑，沮喪，憂傷。
內(nèi)心的信仰啊，沒有半分動搖。
烏云更加濃密，鞭撻，謾罵以及砸在他身上的石子幾乎使他死去。他口渴地發(fā)出痛苦的呼喊，但他的痛苦給人們帶來快樂。水？有誰會給一個(gè)綁在恥辱柱上的畸形怪物一滴水呢？這種丑陋的怪物就該死??！一聲聲凄慘的呼喊聲中埃及姑娘爬上梯子，一個(gè)水壺被送到嘴邊。
某些沉寂的東西突然蘇醒，可憐的人生平流下眼淚。愛在心中生根發(fā)芽。美麗，純潔，嫵媚，卻又柔弱的姑娘。她叫愛斯梅拉達(dá)。
卡西莫多深深地感覺到自己有多丑陋，他自卑于自己的容貌，他知道自己配不上她。所以他不敢像姑娘表達(dá)愛慕之情，只愿意默默地守護(hù)她。
丘比特的箭也會射偏。姑娘愛上了被卡西莫多綁架時(shí)救她的英偉挺拔的衛(wèi)隊(duì)長弗比斯。
幽寂的夜，姑娘和青年在小閣樓中幽會。卻不知在幽暗處有一雙教士的眼睛緊盯著他們。就在二人癡迷于對方的魅力之時(shí)，教士從幽暗處悄然走出，刺傷了青年強(qiáng)吻了姑娘逃之夭夭。于是，姑娘以巫術(shù)謀害國王侍衛(wèi)的罪名判處絞刑。行刑前一天，愛斯梅拉達(dá)跪在圣母院門口懺悔。卡西莫多突然沖出抱起少女進(jìn)圣母院避難。他將姑娘藏在閣樓里悉心照料。姑娘卻每時(shí)每刻都在想著弗比斯。
平靜的日子總是稀缺。副主教發(fā)現(xiàn)埃及姑娘并沒有死，他將她騙到刑臺前，威脅她愛自己。美麗的姑娘寧死不屈。副主教將姑娘拖到“老鼠洞”前讓麻袋女看住她，自己跑去喊衛(wèi)隊(duì)。萬萬沒想到愛斯梅拉達(dá)竟是麻袋女失蹤多年的女兒。母女相認(rèn)場面分外溫馨。這時(shí)衛(wèi)隊(duì)包圍了“老鼠洞”。姑娘上絞架，麻袋女慘死在絞架下。卡西莫多看透了副主教骯臟的靈魂，將他從樓頂上推了下去。原來，弗比斯早已有了未婚妻，他只是貪圖愛斯梅拉達(dá)的美貌。愛斯梅拉達(dá)至死都對弗比斯保持熱烈的愛情，絲毫沒有懷疑這個(gè)紈绔子弟會欺騙和背叛自己……
故事的最后卡西莫多找到愛斯梅拉達(dá)的尸體，緊緊地抱住她死去。幾年后，人們想把他和他所擁抱的尸體分開，他頓時(shí)化成了灰燼……
美和丑并不是絕對的，美的或許是真正的丑陋，丑的或許是真正的美麗?？ㄎ髂嚯m丑，但他忠誠，知恩，他對愛斯梅拉達(dá)的愛也始終是無私的，純潔的。弗比斯雖英偉，但他背信棄義，朝秦慕楚，對愛斯梅拉達(dá)只是貪圖美色，儼然是一只披著羊皮的狼?？寺宓码m道貌岸然，卻毒似蛇蝎，卑鄙無恥地要愛斯梅拉達(dá)服從他的占有欲。
在那個(gè)年代，內(nèi)心美麗的卡西莫多卻備受排擠。內(nèi)心險(xiǎn)惡的弗比斯和副主教卻受到所有人的追捧?；蔚某舐埠苊利?。心靈的美才是真正的美。我們努力追求的應(yīng)該是心靈美的極致。
共勉。
今天我讀了一本名叫《巴黎圣母院》的書，你讀了這本書想要說什么!現(xiàn)在先聽聽我的感受吧!
這本書讓我印象最深刻的就是作者雨果對那象征著權(quán)力與奢華的教堂，讓人們都假借著神圣的宗教來展現(xiàn)建筑家的審美觀。把人性深深的埋在一件神圣的宗教外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。
故事就從這個(gè)教堂發(fā)展下去的：在1482年的“愚人節(jié)”，流浪的吉卜薩姑娘愛斯美拉達(dá)在巴黎圣母院前的廣場上表演唱歌跳舞，副主教克洛德看到她如此美麗的舞姿，于是就瘋狂地愛上了她，便指使自己的養(yǎng)子(也就是巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多) 把愛斯美拉達(dá)搶來。后來有一天，法國國王的弓箭隊(duì)長弗波斯將愛斯美拉達(dá)救出，并把卡西莫多抓到廣場上進(jìn)行鞭打。善良的愛斯美拉達(dá)不記前仇，反而還給卡西莫多送水?？ㄎ髂嚯m然長相丑陋，但是為人善良，在感激之余，他也愛上了美麗善良愛斯美拉達(dá)。但愛斯美拉達(dá)對薄情的弗波斯一見鐘情，兩人約會時(shí)克洛德悄悄跟隨，將弗波斯刺傷，并把此事嫁禍給愛斯美拉達(dá)，無辜的愛斯美拉達(dá)因遭受陷害被國王絞 死了。
在這個(gè)故事里我最討厭克洛德，最喜歡愛斯美拉達(dá)和弗波斯。因?yàn)閻鬯姑览_(dá)和弗波斯一樣，都很正義、都很善良，沒有像克洛德那樣邪惡、那樣的歹毒。
俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中，幼兒園教師經(jīng)常會提前準(zhǔn)備一些資料。資料是時(shí)代的記錄，它是產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動。資料對我們的學(xué)習(xí)和工作有著不可估量的作用。所以，你是否知曉幼師資料到底是怎樣的形式呢？下面由小編幫大家編輯的《讀書分享心得體會1000字》，歡迎閱讀，希望對你有幫助。
初中以后，我就發(fā)現(xiàn)每本語文書上總歸會有魯迅先生的文章，而且?guī)缀趺科恼露紩幸粋€(gè)好聽的名字《朝花夕拾》。
一旦談及魯迅先生的文章，老師都會細(xì)細(xì)講來每篇的故事還有魯迅先生的寫作背景。《朝花夕拾》原本叫做舊事重提，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。
本應(yīng)是快樂童真的童年，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那個(gè)黑暗的封建社會，迂腐的氣息，所以魯迅要痛罵，痛罵那個(gè)半封建半殖民地的封建社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實(shí)，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道我不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把我的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。魯迅在《朝花夕拾》中對一個(gè)人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆長媽媽，她是個(gè)需要一分為二看待的人。因?yàn)樯鐣挠绊懀㈤L保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對長毛的故事妄加評論，甚至還踩死了我喜愛的隱鼠。因此，我對她懷恨在心?？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛的一面。阿長知道我喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫我買來了《山海經(jīng)》。由此，我又認(rèn)為她有偉大的神力。在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。
《朝花夕拾》中還有幾個(gè)人物，他們的留給我的印象也是極深的。一位是范愛農(nóng)先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后，范愛農(nóng)竟?jié)M不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農(nóng)就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在父親臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。后來父親死了，這讓我覺得是我對于父親最大的錯(cuò)處。衍太太對別的孩子們很好：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》就是這樣一部用平實(shí)的話語，生動的人物形象，豐富又富有內(nèi)涵的童年故事，重重地抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求人的解放的愿望。
在《桂花雨》，琦君寫的多半是她一生最親近的人，如父母、丈夫、兒子、朋友，由于作者和他們有天生的關(guān)系或至深至重的情誼存在，寫來加倍扣人心弦。在這些文章，琦君并不特意去強(qiáng)調(diào)什么，去說明什么，也沒有運(yùn)用什么文字技巧。而只是老老實(shí)實(shí)的去敘述，而動人的氣氛，就自然進(jìn)到文章里去。我想，琦君可貴的地方就在此，這是一般喜愛玩弄文字魔術(shù)的作者，所難以比擬的。
《桂花雨》這篇文章名字取得很美，讓人初見之下，便有了很芬芳的印象。讀過琦君的《桂花雨》，桂花的香，更叫人神往。書中寫她兒時(shí)在家搖院子里的桂花樹，桂花紛紛落下來，落得滿坑滿地的盛況，真正叫我心向往之。認(rèn)為那是一幅很美的畫面，也是很美的經(jīng)驗(yàn)。
琦君的散文，不是任何人可以寥寥數(shù)言所能形容的。必須由讀者親自閱讀，再三咀嚼，才能讀出真味。
一直以為童書是兒童的專利，但當(dāng)我和兒子一起看這本《一年級的小蜜瓜》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，原來一本好的童書也是能打動成年人的。這本書可以讓家長站在孩子的視角上更加真實(shí)的了解孩子，使我們在孩子方面更細(xì)致，更透徹，更有針對性。可以讓孩子的思想歷程少走彎路。這本書正好以一年級新生小蜜瓜的過程向我們展示新生的真實(shí)心理和心理歷程。這些充滿童趣的故事讓我重溫童真，與孩子的交流變得更加愉快。
作者商曉娜保有一顆童心，將小蜜瓜純真又美好的一年級展現(xiàn)于眾。小蜜瓜盡管有那么多天真的麻煩，尷尬，不安和煩惱，但是的是一件多么多么美妙的事情呀。讀后不禁佩服作者如此了解兒童，尤其是兒童的心理。孩子就是孩子，他們有著和大人不一樣的想法。
同時(shí)這本書也給了我很多思考。我想每個(gè)孩子都有的。怎么走進(jìn)屬于他們的，是家長永恒的課題。盡量壓低身子，低些，再低些，和孩子平等，和孩子同視角，或許我們會和他們更近些。
我喜歡讀書，書是我的朋友，與我形影不離。
此刻，更喜歡看網(wǎng)絡(luò)書籍，登陸豆瓣讀書網(wǎng)、新浪讀書網(wǎng)，紅袖添香讀書網(wǎng)讀書。有時(shí)也會根據(jù)自我的需要來搜索電子書，那種“眾里尋他千百度，驀然回首，卻在燈火闌珊處”的豁然開朗，真是無法形容的。
我在網(wǎng)易開設(shè)了自我的博客，此刻已經(jīng)有一千多篇文章了，每每打開我的博客，就能看到自我成長的足跡，很有成就感。博客中有轉(zhuǎn)載引用的“它山之石”，也有經(jīng)過“采花釀蜜”后抒發(fā)些的感想與反思。我的“蘭夢”博客就是我的心靈家園，是我的生活的重要的組成部分。
我看的書資料很廣泛，從教育類到管理類，從生活類到家教類，從工作勵志文到文學(xué)美文，從醫(yī)學(xué)養(yǎng)生到電腦技術(shù)等等，我都如饑似渴的遨游其中，一一拜讀。
在教育書籍中，我平時(shí)喜歡看《小學(xué)語文教師》、《中小學(xué)管理》、《小學(xué)語文教學(xué)》、《金明教研》、《福建教育》等教育雜志，這些教育雜志能夠讓我在思想上始終走在教育的前列，時(shí)刻了解教育的最新動態(tài)。
在管理類書籍中，我最喜歡看曾仕強(qiáng)教授的，他的《中國式管理》、《中國式團(tuán)隊(duì)》、《人際關(guān)系與溝通》、《易經(jīng)與人生》、《大易管理》、《情緒管理》等都對我影響很大。
值得一談的是《中國式管理》，《中國式管理》就是中道管理，就是中庸式的管理，是情理法的管理，是修己安人的歷程。日理萬機(jī)而不失策。做人做事要兼顧并重，經(jīng)過好好做人來把事做好。領(lǐng)導(dǎo)的意義，在于發(fā)揮安人的潛力。以不變應(yīng)萬變是管理的高智慧。持經(jīng)達(dá)變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時(shí)、因事、因地而變，要持經(jīng)達(dá)權(quán)，合理應(yīng)變，才能圓通而安人。管理的最高境界是無為?；鶎拥膯T工是枝葉，干部是樹干，老總是樹根。樹是上上下下一條心的。根不必招搖，而是要讓自我的樹干越長越粗，最終把華麗留給枝葉。管理必須要制度化，可是制度化不是最好的管理，制度化之后要加上四個(gè)字：衡情論理，然后合理解決。
曾仕強(qiáng)的《情緒管理》一書也使我受益匪淺。在《情緒管理》中我明白了情緒是能夠管理的，我們要對自我負(fù)責(zé)，不要把職責(zé)推給脾氣。情緒管理三步走：
一、你的心境會影響別人的情緒。
二、要想讓別人的情緒穩(wěn)定下來，你必須先讓自我平靜下來。
三、要先找自我的錯(cuò)誤，勇于承擔(dān)。
做事要做到無過無不及，要注重度的把握。情緒的最高境界是自由自在，毫無拘束。做人不要過分，只求合理。
在生活類書籍中，我讀了《人性的弱點(diǎn)》、《論語》、《老子》、《孟子》、《周易》、《大學(xué)》、《中庸》等等，感受著智慧大師那“事能知足心常愜，人到無求品自高。的人生境界：“人生一世，極盡繁華，可是一掬細(xì)沙?！薄叭耍瑏碜詨m土，必將歸于塵土?！薄盁o就是有，有即是無”?！捌肺渡岬茫腔廴松背Ｗx此類書籍，會讓我們的心胸如大海般寬廣。
有關(guān)工作勵志方面的書，我頗為喜歡的有《胡雪巖的啟示》、《讓老板欣賞的白領(lǐng)秘書》、《圍爐夜話》、《每一天提高一點(diǎn)點(diǎn)》、汪中求的《細(xì)節(jié)決定成敗》等等。我領(lǐng)悟到了人生的夢想就是要做好階段性的調(diào)整，不斷的提升自我的層次和生活境界。在工作中要居安思危，知難而上，努力拼搏。要不斷的加強(qiáng)修煉，提升境界。
我也喜歡讀中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)，《皇帝內(nèi)經(jīng)》、《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》、《中醫(yī)學(xué)概論》、《本草綱目》等等，雖然不是怎樣能看懂，但書中那辨證施治，陰陽五行相生相克，五臟六腑互為子母，心肝脾胃腎與水木金火土一一對應(yīng)的關(guān)系就足以引起我的極大興趣，一方面感慨著祖國中醫(yī)學(xué)的博大精深，另一方面又想拜個(gè)教師學(xué)個(gè)一二，想想那該是多么榮幸的事。
說起讀書我就覺得自我滔滔不絕，有說不完的話。讀書，就像柴、米、油、鹽一樣，是我生活中的必需品，是我人生不可缺少的營養(yǎng)品?！肮ぷ髟倮垡惨x書，收入再少也要買書，住處再小也要藏書，交情再淺也要送書?！?。書能夠讓我變得豁達(dá)，變得理智，變得成熟，活的歡樂?；畹嚼希瑢W(xué)到老，與書相伴是我一生不悔的選擇。
“我們過著塵埃喧囂的生活，心靈太多的負(fù)累，渴望夜晚地明燈照在這溫暖地書頁上，讓我們沉醉于每個(gè)故事中一點(diǎn)一滴地感動?！边@是《心靈雞湯》封面上的一段話，卻是我整個(gè)內(nèi)心深處的真實(shí)寫照。她很容易讓人拭去蒙塵已久的心靈上的一層厚厚的塵土，讓人們能夠清晰透徹地去感知我身邊的一切。真與假，美與丑，善與惡。里面每一個(gè)故事都含有一個(gè)做人的道理，下面我說說幾個(gè)故事吧！
一個(gè)叫《善良可以救自己》的`故事里是這樣說的:在激烈的戰(zhàn)斗中，班長忽然發(fā)現(xiàn)一架戰(zhàn)斗機(jī)向陣地投放炸彈，在他臥倒時(shí)發(fā)現(xiàn)在他四五米的地方，有一個(gè)士兵在那里傻站著，班長顧不上多想，縱身撲過去把士兵壓在身下，這是一時(shí)巨響，炸彈在離他們不遠(yuǎn)的地方炸開了，班長從泥土中爬出來時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己剛才所處的地方被炸了一個(gè)大坑。如果這個(gè)班長在危險(xiǎn)來臨時(shí)只顧及個(gè)人的安全，而不顧他人的安全，那么，它將成為炸彈下的犧牲品。好心必有好報(bào)，我以后要多點(diǎn)行善，這樣對別人和自己都有好處。
還有一個(gè)叫《寬容是愛的精髓》里講：有一對清貧的老夫婦，想把家里唯一值點(diǎn)錢的一匹馬拉去市集去換成別的東西，老頭子先與別人換得一頭母牛，又用母牛換了一只羊，用羊換得一頭肥鵝，又由肥鵝換雞，最后換來一大袋的爛蘋果回家。老太婆見老頭子回來了，十分高興，聽老頭子講從一種東西換成另一種東西，她竟十分的激動的予以肯定，當(dāng)聽到老頭子背回一袋爛蘋果時(shí)，她同樣的不慍不惱，并深情地吻一下老頭子的額頭。寬容是善待婚姻的最好方式。那對老夫妻過得多快樂，老頭子把一匹馬換成一袋爛蘋果，老太婆也不生氣。如果每一對夫妻都能寬容對方，那么一個(gè)人都過得很快活，如果每一個(gè)家庭里的人都能這樣寬容別人的過錯(cuò)，那么每個(gè)家庭都會過得那樣的幸福，那樣的美滿。
這本書中的三百多個(gè)故事，每一個(gè)都蘊(yùn)涵了深刻的道理，它讓我學(xué)會去疼愛他人，充滿信心地去迎接生活的挑戰(zhàn)。在我面臨挫折和失意時(shí)，它會使我得到鼓勵和慰藉；在我面臨成功時(shí)，它又會讓我對未來充滿希望。它將成為我一生中永遠(yuǎn)的良師益友。人與人之間只有互相幫助，才能獲得更大的成功。團(tuán)隊(duì)的力量是強(qiáng)大的，一個(gè)人如果脫離了團(tuán)隊(duì)，就一定不能獲得足夠的幫助來贏得成功。記住，成功的總是那些懂得和別人互幫互助的人，因?yàn)樗麄冇懈蟮膬?yōu)勢。記得有個(gè)人說過：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，我們兩個(gè)交換后仍是一個(gè)蘋果；但你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，我們兩個(gè)交換后就各擁有兩個(gè)思想?！闭且?yàn)檫@樣，一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體總是能勝過一個(gè)人。要想取得勝利，關(guān)鍵還是要靠自己的實(shí)力，靠平時(shí)的刻苦訓(xùn)練。其次，知識是學(xué)不完的，只有不想學(xué)習(xí)的人。人的一生都應(yīng)學(xué)習(xí)，尤其現(xiàn)在是知識爆發(fā)的時(shí)代，更應(yīng)該不斷的充實(shí)自己，科技日漸發(fā)達(dá)進(jìn)步，各種事物的變遷，唯有學(xué)習(xí)各種不同的事物，才能在多元化的社會中生存。知識就是力量，能使自己有良好的判斷力，是非分明，可以有更好的處理能力?！笆⒛瓴恢貋?，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵，歲月不待人”。勸人要及時(shí)努力，不要辜負(fù)大好時(shí)光?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。強(qiáng)調(diào)要學(xué)思并重，在學(xué)習(xí)之馀也要多思考，而思考的方向不應(yīng)該是一直線的，要多角度的思考，才能在這其中得到更多的智慧和經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生就是不懂才要學(xué)，應(yīng)該要效法孔子的精神，遇到自己不會的問題就應(yīng)不恥下問，孔子本身已經(jīng)是飽讀詩書，滿腹經(jīng)綸了，但他仍虛心求教以更充實(shí)自己，這種精神真是值得我們好好學(xué)習(xí)，也唯有秉持這種信念，才可以使自己學(xué)得更多、更長久，也就是要活到老，學(xué)到老。
書籍是我們生活的導(dǎo)航，它教會我們?nèi)プ鹬厮艘沧鹬刈晕?，讓貧乏和平庸遠(yuǎn)離我們。每當(dāng)茶余飯后咀嚼著書籍中優(yōu)美的文字，欣賞一個(gè)個(gè)動人的故事，都會讓有所感悟。
打開一本好書，迎面撲鼻的是清香而深邃的氣息，仿佛是那新翻耕的泥土散發(fā)出馨香。在若有若無的音樂聲中，我能夠隨意想象，想象自我是藍(lán)天，一望無際;想象自我是月夜，寂靜美麗。
想象自我是海浪，澎湃不息;讀小說，我會隨著主人公跌宕起伏的命運(yùn)或喜或悲;讀抒情的散文詩歌，我會在作者淡淡的憂郁中品味他們對生命、生活、自然的態(tài)度;翻閱簡便詼諧的書，我能夠盡情地放聲大笑，把一切煩惱都拋到九霄云外……
讀書是一件樂事，趣事，讓人變得深沉達(dá)觀。
任何物體都有承載它的器皿，唯有知識無垠無度。人們的大腦雖無法裝入所有的知識，但能夠盡量攝取，而唯一的途徑即為—讀書。
論及書籍，托爾斯泰曾坦言：夢想的書籍是智慧的鑰匙。恰恰羅素·羅蘭又說：“智慧，友誼是黑暗中唯一的光亮，倘若沒有鑰匙，如何打開智慧之門，又何談放射光芒。”可見，書籍，使人類告別愚昧混沌。
讀書看似平凡，實(shí)際上是人們心靈與古今中外一切民族優(yōu)秀文化，智慧相結(jié)合的過程，也是繼承與發(fā)展的過程。她不但能改變?nèi)说臍赓|(zhì)，還能使人樹立更為健康人生觀度，做一個(gè)忠于祖國，尊老愛幼之人，成為一個(gè)有仁德，有智慧之士。
不以物喜，不以己悲。以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情操為人處世。不辜負(fù)蒼天賦予的生命，成為滄海中不可缺少的一粟。這對于人生的回答，對于國家的培養(yǎng)，對于父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，無疑讀書是回報(bào)她們的最好方式之一。
讀書是一種陶冶，是一種享受，領(lǐng)悟是心靈凈化的快慰。
在茫茫人生蕓蕓眾生中，不以榮辱待己，不論成敗待人。不熱衷追名逐利，使自我超凡脫俗，你會仰頭看天，藍(lán)天澄清，白云悠悠，釋懷心里的郁結(jié)，應(yīng)對現(xiàn)實(shí)，笑對人生。在物欲橫流的日子里，品味古人談的“知足常樂”，“人到無求品自高”的教誨，會注入一般清醒劑，歡樂地生活著。
當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時(shí)，書會告訴我要笑對生活，這時(shí)我會渾身充滿工作的活力;當(dāng)我遇到困難，想打退鼓堂時(shí)，百折不撓的居里夫人就會浮此刻我的眼前，激勵我鼓起勇氣繼續(xù)努力;當(dāng)我抱怨自我一無是處，“天生我才必有用”這句名言會告誡我，“三百六十行，行行出狀元”;當(dāng)我志得意滿時(shí)，“一杯水的容量”會提醒我，看似滿滿的一杯水還能容納100多個(gè)回形針，自我還有許多能量可挖掘;當(dāng)我安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取時(shí)，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，就會在我耳畔響起……
以往書中體會過“怦然心跳”;以往在書中有一種“莫名感動”;以往在書中進(jìn)行自我審視，也以往在書中看到人生百態(tài)……我只愿心境伴書平和而寧靜，靈魂伴書純潔而超然。讀書不是一種消遣的行為，而是提高自我的學(xué)識。我想帶著目的去讀書的效果會好一些。想想自我缺的是什么，就學(xué)習(xí)什么。自我少的，在別人那里也許就有，所以寬容多，理解就多!
每個(gè)人在不同的階段會迷戀上不同的東西，就像談戀愛，在小學(xué)在中學(xué)在大學(xué)，由于自身的價(jià)值觀、審美觀等的變化，對于自己心儀的女孩的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也會不同，因此喜歡過的女孩子也會在不同階段是可能不同的類型。前段時(shí)間在王老師的推薦下，我看了一本叫做《狼道》的書。
讀完《狼道》，我的感受頗為多，完全是之前兩本無法并提的。說句真的，至今為止，還確實(shí)沒有一本書能像《狼道》這本書一樣讓我深陷迷戀，就像在大學(xué)期間找到適宜自己價(jià)值觀的女孩談的一場轟轟烈烈的戀愛一樣，也還沒有一種動物像一樣狼能讓我感覺到有一股崇敬的感覺。它集中了我們?nèi)祟?，無論是在學(xué)校、在職場、在社會還是在生活中的各類人面對各種不同競爭的智慧，它教會了我們?nèi)绾卧谧约捍嬖诘氖澜缟畹幕A(chǔ)上發(fā)展到別人的世界里面去生存的原則，我只能說，它確實(shí)是一本集個(gè)人生存智慧的書，一本值得我們每個(gè)人去讀取斟酌去實(shí)踐的好書，因?yàn)樗_確實(shí)實(shí)擁有我們自身生存最需要最有利的素質(zhì)行為武器。
從一個(gè)普通動物狼的身上，我們幾乎能找到個(gè)人在各類競爭世界里生存、發(fā)展所應(yīng)具備的各種不同類型的素質(zhì)，就好比如說，堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、耐心、戰(zhàn)斗、犧牲等等。而且在某種程度上，這還是一份涉及團(tuán)隊(duì)管理的原則手冊，通過由淺入深地對狼群的了解，我們也幾乎能學(xué)到一個(gè)團(tuán)隊(duì)在繁雜的社會機(jī)制殘酷的競爭中所應(yīng)具備的全部智慧，再好比如就是，合作、分工、策略、溝通、危機(jī)意識、消化能力等等。一個(gè)狼個(gè)體的競爭力、戰(zhàn)斗力來源于一個(gè)不分不散、不毀不滅狼群團(tuán)隊(duì)，而這個(gè)狼群團(tuán)隊(duì)的力量則在一定程度上可以戰(zhàn)勝一切，它要在面對每時(shí)每刻處于不斷變化的甚至是狂風(fēng)暴雨、雷電交加、山倒地翻的惡劣自然環(huán)境作出最有利的戰(zhàn)斗決策，在面臨比自身更強(qiáng)更壯的獅虎豹時(shí)更要學(xué)會提煉最精的團(tuán)體奮戰(zhàn)原則，在處于與人類荷槍實(shí)彈的戰(zhàn)斗中憑借自己及團(tuán)體的智慧在手無寸鐵的基礎(chǔ)上奪得歷代生存繁衍氣息，用我們?nèi)祟惖囊痪湓?，可以說是，在狼群團(tuán)體精神的沖擊下，一切皆有可能。
每一種競爭都是殘酷的，現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，事實(shí)也不會改變，這幾乎是我們生存的規(guī)律，無論是個(gè)人還是一個(gè)個(gè)團(tuán)體，都無一例外地要每時(shí)每刻地面對它并從競爭中突破或死亡，這就是不是你死就是我亡的現(xiàn)實(shí)。我知道有少部分人能突破狼的防守線做到獵人，但除此之外的大部分人都希望自己成為一個(gè)出色的狼并混在處于優(yōu)勢的狼群當(dāng)中，只是往往很多在化身為狼的過程中就被別的化身當(dāng)羊做獵物吃掉了，自己則只能成為別人進(jìn)化的犧牲品，是競爭下催生的悲劇產(chǎn)物。我特別喜歡這書里的一段話：由于將生存當(dāng)作第一職業(yè)，狼的一生就是不斷地尋找新的獵物作為目標(biāo)。正是這種‘狼子野心’促使著狼群不斷地獵取大量食物，從而雄踞食物鏈的頂層。在狼看來，擁有野心、實(shí)踐野心，與其說是出于自身生存與族群繁衍的需要，毋寧說是對于自我生命價(jià)值的高度認(rèn)可。狼的血液里，奔涌著的是狂亂的野性；狼的胸腔里，搏動的是一顆不安分的心。狼是地地道道的天生的野心家。人生存的過程其實(shí)和狼一樣，也是完成一個(gè)又一個(gè)人生目標(biāo)的過程。野心在人的一生當(dāng)中是必要的，是成就夢想的第一步，沒有一點(diǎn)野心的人，只會是個(gè)一無所成的可憐蟲，只會在越來越激烈的競爭中被淘汰。
本書通過對狼的優(yōu)秀素質(zhì)和卓越精神的深入剖析，揭示了在殘酷的社會競爭中，一個(gè)人如果擁有狼的這咎素質(zhì)，則他強(qiáng)大的力量足以令任何對手恐懼，取得令人矚目的成功；一個(gè)團(tuán)隊(duì)如果具有了狼的這種精神，那它將無往而不勝，創(chuàng)造出巨大的輝煌。
俗話說，不打無準(zhǔn)備之仗。在幼兒園教師的工作中，經(jīng)常會提前準(zhǔn)備一些需要的資料。資料是時(shí)代的記錄，它是產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動。有了資料的協(xié)助我們的工作會變得更加順利！可是，我們的幼師資料具體又有哪些內(nèi)容呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]了讀巴黎圣母院有感1000字集錦，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！
很久以前就聽說過巴黎圣母院，這所聞名于世的建筑曾被聯(lián)合國列為世界文化遺產(chǎn)。這座教堂始建于1163年，于1345年完工，巴黎圣母院在二戰(zhàn)中逃過劫難未被炸毀，不想在和平年代卻出了岔子，就在20xx年4月15日傍晚這座匯集了許多藝術(shù)珍品的建筑突遭大火，火勢迅猛似要將教堂吞噬，直到4月16日才把火撲滅，三分之二的屋頂被燒毀但主體結(jié)構(gòu)尚存。人們窮其構(gòu)思一心想要把巴黎圣母院建設(shè)得無與倫比，像認(rèn)真打造一件藝術(shù)品一樣修建巴黎圣母院，每個(gè)角落都精工細(xì)雕不容許有不盡人意之處存在，這所建筑耗時(shí)182年才建成，可是燒毀的速度就快多了，箭型塔尖劇烈燃燒忽地折斷燒塌了，濃煙滾滾聚成團(tuán)團(tuán)烏云涌上天，這哥特式尖頂是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，據(jù)說用了將近一個(gè)森林的木材來打造，建的時(shí)候耗費(fèi)成本巨大，燒的時(shí)候轉(zhuǎn)眼間就沒了。世上又有多少東西是毀了容易修好難，比如想方設(shè)法拉攏的人際關(guān)系只因某件事辦得不妥讓以前做的都白干了，又比如費(fèi)盡心思打造的好人設(shè)就被區(qū)區(qū)一個(gè)丑聞毀了。很多東西得來大費(fèi)工夫，卻在片刻間就失去了。在救火期間不少巴黎市民跪在圣母院前為圣母院祈禱。這座宗教建筑代表著教徒們的信仰，也曾陪伴他們經(jīng)過不少日月晨昏。巴黎圣母院歷經(jīng)了八百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，人們以為這所教堂還會一直陪他們走下去，可是沒想到這所建筑會突然失火，不出這場意外，巴黎圣母院也需要被修繕，無論什么都無法抵抗時(shí)光的摧殘，建筑也不像剛建成那樣牢固，開始出現(xiàn)墻面脫落的問題，法國從20xx年年底開始了修繕工程，經(jīng)調(diào)查這次失火不是人為，據(jù)人推測是電線短路所致。之所以會有這次事件發(fā)生，是因?yàn)橐鸹馂?zāi)的隱患已經(jīng)很久了只是沒能引起人們注意而已，這充分提示了“防患于未然”的重要性，出了個(gè)小紕漏就可能引起大禍患，不要對任何細(xì)節(jié)掉以輕心。而且木質(zhì)結(jié)構(gòu)極易燃燒，所以有點(diǎn)火苗就燒開了一大片，看來許多地方采取“嚴(yán)禁明火”的禁令并提前裝好各種消防設(shè)備還是很明智的，杜絕隱患的存在，免得災(zāi)情發(fā)生沒能及時(shí)處理造成無法挽回的損失。對于常經(jīng)過巴黎圣母院的法國人來說，看著這座伴隨著他們成長的建筑已不復(fù)昔日的美好著實(shí)讓他們痛心，如果是名不見經(jīng)傳的建筑被燒了不會引起多大轟動，可巴黎圣母院是法國最具代表性的古跡之一，它的失火引起了世界人民的.關(guān)注。各國人民對此議論紛紛。有人說他曾游覽過巴黎圣母院，對于圣母院著火一事感到很惋惜，還有人想巴黎圣母院沒來得及去就已經(jīng)燒了這有點(diǎn)遺憾，許多事物消亡后比它存在時(shí)更能引起人重視，當(dāng)后悔以前怎么沒有珍惜它時(shí)已經(jīng)晚了，原以為你想要的會守在原地一直等你，原以為你需要的會伴你左右不會離去，誰知風(fēng)波說來就來不打招呼就把那些美好的的事物奪走了。熊熊大火讓巴黎圣母院深受重創(chuàng)，據(jù)說各界承諾為巴黎圣母院重建捐贈的金額已超過8億歐元，在修繕工程籌備許久都沒能一下籌齊的錢這會解決了，這座教堂群以完整的面貌再次屹立于世人面前又是何時(shí)?
《巴黎圣母院》(創(chuàng)作于1831年)(又稱《鐘樓怪人》)是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛絲美拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
維克多雨果是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，《巴黎圣母院》是其最著名的浪漫主義典范作品。讀完這部巨著，書中一個(gè)個(gè)各具特色的人物形象不斷地在我的腦海中浮現(xiàn)：純潔善良的愛斯梅拉達(dá)、陰險(xiǎn)刻毒的克洛德、放蕩無情的弗比斯然而,讓我留下最深刻印象的人物還是那圣母院的敲鐘人卡西莫多。同時(shí)，雨果對卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一書的寫作特色。
夸張的描寫是這部書的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有著丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果用極其夸張的手法把一個(gè)世界文學(xué)中外貌最丑的人物形象生動地展現(xiàn)在了讀者的面前。這種夸張并不是無病呻吟的做作，而是一種鋪墊。雨果通過夸張為后文的強(qiáng)烈對比做好了準(zhǔn)備。
因此，強(qiáng)烈的對比便成為了《巴黎圣母院》的另一個(gè)寫作特色。雨果塑造的絕不僅是一個(gè)簡單的丑八怪，他賦予了卡西莫多一種美麗，一種隱含的內(nèi)在美?？ㄎ髂嗟耐饷渤舐?，但是他的內(nèi)心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會的虎口中救出了愛斯梅拉達(dá)，用圣殿避難的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達(dá)。這種無私的奉獻(xiàn)和副主教膨脹的私欲恰好形成鮮明的對比。雨果通過對比，使主人公截然相反的兩種性格更加凸顯，引起了讀者的強(qiáng)烈共鳴。同時(shí)，這種表里不一的缺陷也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會存在著的不足卡西莫多的美麗根本不為人所認(rèn)識，甚至承認(rèn)。難怪卡西莫多會在鐘樓上絕望地疾呼天厭棄啊!人就只應(yīng)該外表好看啊!
說到缺陷，我認(rèn)為缺陷美也未嘗不是雨果創(chuàng)作《巴黎圣母院》的一個(gè)成功之處。雨果筆下的卡西莫多決不是一個(gè)完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收養(yǎng)。對卡西莫多來說，克洛德是他的再生父母，他對他只有惟命是從。然而，為何卡西莫多在愛斯梅拉達(dá)的問題上對副主教有了一絲叛逆之心呢?副主教得不到愛斯梅拉達(dá)就要將她處于死地，而卡西莫多卻誓死保護(hù)著她。這難道是因?yàn)榭ㄎ髂嘁舱J(rèn)識到了克洛德骯臟的內(nèi)心以及封建教會勢力的黑暗嗎?我想，對于卡西莫多來說恐怕有些勉為其難了。他這么做只是因?yàn)樗麑鬯姑防_(dá)的愛，雖然這是一種富有自我犧牲精神的不求回報(bào)的愛，但在某種程度上來說還是自私的。不然的話，就不會有卡西莫多和流浪的乞丐們在巴黎圣母院的那場大戰(zhàn)了。關(guān)于這一點(diǎn)，我了解到有人說這是雨果塑造卡西莫多的一個(gè)敗筆。但是我想，卡西莫多有了缺陷才顯得真實(shí)他不是一個(gè)神，而是一個(gè)人，一個(gè)普通人。
最后，戲劇性的場面也是《巴黎圣母院》吸引我的一個(gè)原因。卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了丑人王的花環(huán);他誓死保護(hù)愛斯梅拉達(dá)卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇;他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了絞架，卻又不得不再將自己的再生父母摔成碎片作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場面即給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內(nèi)心和的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。一幕幕場景栩栩如生，我仿佛身臨其境。
夸張的描寫、強(qiáng)烈的對比、缺陷美的成功塑造、戲劇性的場面烘托，以上的這些寫作特色使得雨果的《巴黎圣母院》當(dāng)之無愧地成為了浪漫主義作品的典范。
《巴黎圣母院》不僅讓我的心靈深深地震撼，更讓我體悟道了人間種種情。
美麗善良的女主人公愛斯梅拉達(dá)說過：“無論別人曾經(jīng)怎么傷害你，你都會去救他，因?yàn)樯圃谌碎g?！?/p>
英俊卻蛇蝎心腸的副主教克洛德，看起來外表英俊一副好人的樣子，實(shí)則卻是相反，他對女主人公產(chǎn)生情愫，可后來因?yàn)榕魅斯粣鬯韵胍幌б磺械钠群ε魅斯?。從他身上我看到了人性的黑暗?/p>
面目可憎卻心地善良的敲鐘人卡齊莫多，為了自己的女神把對自己有養(yǎng)育之恩的副教主克洛德推下了鐘樓，挽救了女人公。雖然他知道養(yǎng)育恩人在暗地里是一個(gè)壞人，可是他還是心中不忍，若不是為了挽救女主人公的性命，他是絕對不會殺死自己的養(yǎng)育恩人的。我為敲鐘人卡西莫多感到悲哀。
正義、善良、勇敢……這部書中都體現(xiàn)出來了，我也從中明白了一個(gè)道理：正直善良是每一個(gè)人內(nèi)心深處都存在的一種美、一種本能。有些人想做心地善良的人，受到別人的喜愛和愛戴。但由于生活和工作上的種種原因，而被迫將自己善良的一面隱藏起來，令自己蒙上兇惡殘忍的面具，這是不可取的。
不過在這個(gè)社會中，仍然有許多善良的人值得我們學(xué)習(xí)，成為我們的榜樣。所以，我們應(yīng)該從小就要培養(yǎng)一顆發(fā)自內(nèi)心的善良的心，學(xué)會用善良和真誠對待他人。我們的為人處世都要有一顆金子般的心，這樣才能廣交朋友。
一些人說，如果在這個(gè)復(fù)雜的社會上太老實(shí)，那么就一定會受到欺騙，但是我們要知道這個(gè)老實(shí)包含了機(jī)智、小心。我們每個(gè)人都應(yīng)該擁有這樣的良好的品質(zhì)道德。
使雨果聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的《巴黎圣母院》?。∧阕屛抑懒巳碎g的種種情，也讓我知道了人間的種種磨難，可是我又該怎樣的回報(bào)你呢？親愛的《巴黎圣母院》。
巴黎圣母院讓我思考的地方太多了，給我的感觸也太多了，讓我有點(diǎn)不知道所措。好像一個(gè)沒見過大海的孩子，站在海邊，望著水天相交的遠(yuǎn)處，一句話也說不出來。但我還是想寫點(diǎn)，思考點(diǎn)東西的。只不是不知道從何處說起。
先說說里面的幾個(gè)人物吧。
首先就是女主角愛斯梅拉達(dá)，這是一個(gè)無比純潔美麗的少女，她可愛、單純、善良、慈悲。仿佛是天使的化身。然而我在讀書的過程中卻并不是很喜歡這個(gè)角色，是的，她單純善良甚至單純的有點(diǎn)傻，哦，不是，不是傻，簡直是太蠢！一旦她的心被愛情俘虜，她就仿佛陷入了自己所釀的苦酒中，終日痛飲，以致無藥可救。她輕易的陷入了愛河，可誰知道她初戀的對象只不過是個(gè)道貌岸然的偽君子弗比斯。這個(gè)男人只不過在一次意外中救了愛斯梅拉達(dá)，但她卻被深深的吸引住了，是什么呢？是弗比斯那英俊的容貌，發(fā)亮的盔甲，她完全被他那虛偽但閃閃發(fā)亮的外表吸引住了，哦，對了，還有高貴的地位，騎士隊(duì)長。她對這個(gè)人無比癡情，根本看不透他。即使在她即將被處死的時(shí)候，她看到她最愛的男人和另一個(gè)女人親密地在一起，她居然還是沒有看清這個(gè)男人，還在為這個(gè)男人不會原諒自己而傷心難過。甚至，在愛斯梅拉達(dá)僥幸逃過一劫后，還戀戀不舍的想著這個(gè)男人，想讓敲鐘人卡其莫多去聯(lián)系他。女人啊，女人，是不是初戀總是那么幼稚，是不是你們總是容易被英俊的外表所迷惑。唉，這或許也可以理解，畢竟愛斯梅拉達(dá)涉世不深，難以逃脫愛情炙熱的火焰也許是可以理解的。也正是著愛情的火焰，最后將她逃生的希望化為灰燼。
卡其莫多。這個(gè)丑陋的敲鐘人，雖然丑陋，但是他善良，溫柔，懂得感恩。在那粗糙的外表下面，是金子般的內(nèi)心。他對于愛斯梅拉達(dá)的感情是愛情嗎？我不知道，我感覺好像更多的是一種由感恩而演化出來的感情，或許是愛情吧?？上鬯姑防_(dá)雖然感謝他救了她的命，但在心里卻絲毫沒有他的存在，她感激她，她缺不愛他。她愛的始終，到死都是那個(gè)英俊的騎士隊(duì)長，上帝啊，為什么你不賜給卡其莫多一個(gè)正常人的外表，或許這也算是悲劇吧。
愛斯梅拉達(dá)的母親帕蓋特。唉，這是一個(gè)多么悲劇的母親啊，她的女兒被吉普賽女人所偷，所以她就無比的痛恨吉普賽女人，可她哪里知道，十幾年后她的最親愛的女兒卻變成了她所痛恨的對象，一個(gè)吉普賽姑娘，因?yàn)檫@恨，她幾乎害死了自己的親女兒，即使最后相認(rèn)，她還是無法阻止女兒的死刑，無法挽回女兒的生命，這真的是個(gè)悲劇。仇恨。讀《巴黎圣母院》有感
十九世紀(jì)群星燦爛的法國文壇，維克多？雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說，它具有極高的文學(xué)價(jià)值并且對社會有深刻影響。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強(qiáng)烈的美丑對比。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德？弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
代表美麗善良的--愛斯梅拉達(dá)。她既有美麗動人的容貌，更有純潔無邪的心靈和誠摯善良的品德，表現(xiàn)出外貌美和心靈美的和諧統(tǒng)一。她富有正義感，富于同情心，樂于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋€(gè)無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)天使般的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為女巫、殺人犯，這善良的姑娘就這樣的隕滅了。
作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
克洛德是教會勢力的化身，是淫邪、虛偽、兇殘的化身。他表面上道貌岸然、外表威嚴(yán)、德行高超，過著一種清心寡欲、嚴(yán)肅刻板的修行的生活，儼然是超群脫俗的圣者，可內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿嫉妒羨慕。他收養(yǎng)棄兒伽西莫多以示善舉，實(shí)際上只是把伽西莫多當(dāng)作又聾又啞的馴服工具來役使。國王的女兒來圣母院探訪，他拒絕露面，似乎厭惡女色，可是一見愛斯梅拉達(dá)，便愛上了她，但他的愛與伽西莫多是不同的。我們無法否認(rèn)克洛德對愛斯美拉達(dá)的愛是真心誠意的，是熱烈的，無可替代的，他甚至愿意為了愛斯美拉達(dá)的愛情，放棄他所有的一切，連同他信奉了幾十年的上帝。但是他的愛情也是極端自私的，他的愛情觀就是：如果我不能擁有，我就要讓她毀滅！為了滿足自已的欲望，他施展了各種惡毒手段，最后當(dāng)他無法占有愛斯梅拉達(dá)時(shí)，便親手把她送上絞架。
伽西莫多與愛斯梅拉達(dá)同屬于下層人物的代表，是另一個(gè)受盡凌辱和摧殘的人。這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。長大后，他那殘缺的身體、奇丑的外貌，除了招人戲弄、凌辱外，從沒有得到任何人的同情與友愛。當(dāng)美麗善良的愛斯美拉達(dá)出現(xiàn)的時(shí)候，喚醒了他內(nèi)心對美好愛情的渴望。然而這種渴望的覺醒，并沒有給他帶來任何的快樂，反而使他更加深刻地感受到了生理缺陷帶來的精神上的痛苦。面對愛斯美拉達(dá)的美麗，他是那樣地自卑，痛苦，他渴望接近愛斯美拉達(dá)，但是又怕自己的丑陋令到愛斯美拉達(dá)難受和害怕。在愛斯梅拉達(dá)那里，這個(gè)從未感覺過人世溫暖的畸形人第一次認(rèn)識到了善與美，流下了生平第一滴眼汨。從此，他心中沉睡的愛復(fù)蘇了，愛斯梅拉達(dá)成了他心中太陽，他要用全身心來回報(bào)她。
在《巴黎圣母院》中，作者用推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦小Ｍ瑫r(shí)以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠?，正直勇敢和舍己為人的美德。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
《巴黎圣母院》以其豐富的想象，奇特的情節(jié)，鮮明的對照，凝結(jié)成為一部浪漫主義巨著，為浪漫主義尊定了一座豐偉的文學(xué)紀(jì)念碑。果然十倍地會返還在人們的身上。是嗎？也許吧。
哲學(xué)家埃爾甘果瓦。說實(shí)話，我對這個(gè)角色真是非常的搞不明白，他到底是個(gè)什么樣的人物啊。他喜愛愛斯梅拉達(dá)，也很感謝她的救命之恩。，可是他的行為卻無比的古怪難道，他本可以在最好的情況下救走愛斯梅拉達(dá)，然而他卻放棄了，他救了愛斯梅拉達(dá)的小羊，我暈，你費(fèi)那么大勁救個(gè)羊做什么，我真的特別不理解，或許是他的軟弱，還是他的性格使然，我真不是很明白，下次再多看幾遍吧。
副主教克洛德。這是個(gè)十惡不赦的壞人，還有點(diǎn)變態(tài)，然而他似乎多少有點(diǎn)人性。我不知道怎么說，但是他對于自己的弟弟約翰還是有點(diǎn)感情的，至少我能看出這點(diǎn)，我的這個(gè)版本的書，內(nèi)容還不是非常全，下次借個(gè)全譯本好好研究下吧！
巴黎圣母院，我只是想說，這是一部神作，在我心中的地位已經(jīng)直逼哈利波特了。呵呵?；蛟S已經(jīng)超越了也不盡然。唉，名著就是名著??！回味??！
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開：善良美麗的少女愛斯美拉爾達(dá)，殘忍虛偽的巴黎圣母院副主教克洛德和外表丑陋內(nèi)心美麗的敲鐘人加西莫多。
普吉賽少女愛斯美拉爾達(dá)是巴黎流浪人的.寵兒，靠街頭賣藝為生。她富于同情心，內(nèi)心善良，樂于助人。為了救詩人甘果瓦，與他結(jié)為瓦罐婚姻。雖然加西莫多劫持過她，但在眾目睽睽之下，她送誰給他喝。然而這樣一個(gè)心地善良的女孩，竟被教會法庭污蔑為“女巫”“殺人犯”，并判處以絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美于外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及主權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
而副主教克洛德，外表道貌岸然，心中充滿塵世欲望。他為滿足私欲，耍盡陰謀詭計(jì)。作者用強(qiáng)烈的對照原則，揭示了克洛德恪守禁欲主義而心藏淫欲的本質(zhì)矛盾。他的內(nèi)心是丑惡的。這就與外表丑陋的敲鐘人加西莫多形成了強(qiáng)烈的對比。加西莫多這個(gè)外貌奇丑，駝背，突胸，獨(dú)目，耳聾，跛腿的畸形兒，從小受到世人的歧視與欺凌，但是也是他把愛斯美拉爾達(dá)從絞刑架上救下來，用生命去保護(hù)她。外形的丑陋遮擋不住內(nèi)心的美，這是一種內(nèi)在的美。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，是電影具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦小＿@或許也是法國浪漫派小說《巴黎圣母院》的魅力所在。
似乎只有維克多雨果的《巴黎圣母院》中卡西莫多和埃斯梅拉達(dá)之間的愛情受到人們的稱贊，而副主教弗洛卻被釘上了虛偽、陰險(xiǎn)、心理扭曲的恥辱釘。
但弗洛洛在我眼里是個(gè)可悲的人。
“你會毀了我，你會毀了我。我應(yīng)該預(yù)見到在第一天和第一個(gè)晚上。”“我的罪惡，我狂熱的執(zhí)念，折磨著我，嘲弄著我，糾纏著我，把我撕碎。我只有一個(gè)愿望，就是看到你唱歌跳舞的時(shí)候裙子飛起來?！笔聦?shí)上，即使弗洛羅有更多的錯(cuò)誤，當(dāng)我們讀到上面的內(nèi)心獨(dú)白時(shí)，我們怎么能懷疑他對埃斯梅拉達(dá)的愛呢？你怎么能懷疑他經(jīng)歷了多少個(gè)日日夜夜？你怎么能不認(rèn)為這個(gè)人值得同情呢？
壓抑太久的東西總有一天會噴涌而出，就像火山口噴出的熾熱巖漿，就像弗羅羅對埃斯梅拉達(dá)的愛。
熾熱的火焰以吞噬一切的勢頭燃燒著。即使有黑袍的冰冷包裹，也無法阻擋熾熱火焰的瘋狂。
我們不能這樣評價(jià)副主教：虛偽的偽君子，心理扭曲的壞人。因?yàn)椋敝鹘谈チ_洛也是一個(gè)悲慘的受害者。
弗洛洛不是天生的壞人。如果你仔細(xì)閱讀他的經(jīng)歷和行動，你會發(fā)現(xiàn)他有太多優(yōu)秀的品質(zhì)。出生于名門望族的他，小時(shí)候被父母送進(jìn)了大學(xué)“讀彌撒，伴著經(jīng)書長大”。他是“一個(gè)憂郁、嚴(yán)肅、認(rèn)真的孩子，學(xué)習(xí)勤奮、敏捷”，從不大聲喧嘩，從不酗酒鬧事，與其他同學(xué)相比簡直是兩個(gè)極端；在這個(gè)尖子生的心目中，人生的目的就是求知?！?9歲之前，他的世界只有書籍、科學(xué)和知識”。
19歲時(shí)，巴黎的瘟疫奪去了他幾乎所有的親人，只留下了他的小弟弟約翰。他發(fā)誓為了他兄弟的幸福和命運(yùn)獻(xiàn)身于神職。不僅如此，出于深深的憐憫和“為弟弟投資功德”的想法，他還收養(yǎng)了被所有人憎恨和唾棄的卡西莫多，保護(hù)他，教他說話，讓他成為巴黎圣母院的敲鐘人。對于一個(gè)善良、嚴(yán)肅、憂郁、愛知識、愛親人的副主教弗羅洛來說，雖然約翰是個(gè)失敗者，一次次辜負(fù)了他的期望，但他的生活是平靜而幸福的。作為副主教，他掌管靈魂；作為一個(gè)人，他充滿了道德高尚。這時(shí)，“虛偽”和“偽君子”的名字與他無關(guān)，他是名副其實(shí)的君子。
然而，埃斯梅拉達(dá)出現(xiàn)了。
弗洛洛的愛情在他出生之初是痛苦的。作為一個(gè)渴求美的牧師，產(chǎn)生這種難以控制的情感是違背他的道德原則的，這種糾纏和選擇必然會導(dǎo)致痛苦。與Faibis、卡西莫多和其他所有人相比，副主教的痛苦在于宗教和道德對他的愛的嚴(yán)格限制。他曾是道德天堂之王，現(xiàn)在卻被一個(gè)女人拖進(jìn)了“地獄”。他怎么能不痛苦呢？
他試圖把自己更深地埋在書本和科學(xué)中，但失敗了。試圖讓埃斯梅拉達(dá)遠(yuǎn)離圣母院，“眼不見心不煩”，但沒有成功?！拔业谝淮?、第二次見到你，我想第千次見到你，我想永遠(yuǎn)見到你！”當(dāng)然，宗教禁欲的枷鎖無法抑制人們對自由、美好、愛情的渴望。在第一次“吊死”埃斯梅拉達(dá)之后，已經(jīng)走上墮落之路的弗洛洛，依然對美好的生活有著渴望：“他想象自己可以擁有一個(gè)充滿和平與愛的生活?！?/p>
這一切都告訴我們，他是多么的糾結(jié)和痛苦。費(fèi)比斯對埃斯梅拉達(dá)“愛”的強(qiáng)烈嫉妒，對費(fèi)比斯的蔑視，對他深愛卻一無所有所造成的不公和怨恨，對愛上一個(gè)人卻得不到的痛苦和狂熱，最終使他的理智消失。
強(qiáng)烈的嫉妒和占有欲，加上失去理智控制的頭腦，過去的善良本性和“高尚”的道德原則，再也抑制不住他的瘋狂和反常行為；對美好愛情的渴望不能讓他變得正確。現(xiàn)在他正在去——的路上。
地獄的斜坡，又有什么好畏懼的?
走向瘋狂的同時(shí)，弗羅洛也在走向自己可悲的末路，收獲的必然是可悲的恥辱。罪惡已不可阻擋，悲劇已不可逆轉(zhuǎn)；弗羅洛的可悲，已不可改變。
隨著弗羅洛一句“誰也別想得到她”，絞索升起，絞死了他曾經(jīng)的圣跡、愛情、希望；絞索落下，將弗羅洛本人也放入了他親手為自己建造的地獄，綁上了親手為自己豎起的恥辱柱。
得不到便要?dú)?，這不是愛。弗羅洛產(chǎn)生愛沒有錯(cuò)，只是他的愛太過殘忍，需要這么多生命去祭奠。
可悲的人。
最近，我讀了一本讓我受益匪淺的書——《巴黎圣母院》。讀完這本書，我深受感悟。
這本書圍繞著“命運(yùn)”一詞展開了這個(gè)故事。全書主要講了巴黎圣母院副主教——克洛德道貌岸然，心地卻非常丑陋陰暗，他瘋狂地癡迷著如天仙般美麗的吉普賽少女——斯梅拉達(dá)，因?yàn)榈貌坏剿男?，竟借教會的力量將她送上絞刑架。而面貌丑陋的敲鐘人——卡西莫多，心地卻非常的善良，他不惜性命去就埃斯梅拉卻未成功，便怒將收養(yǎng)他的恩人——副主教克洛德從教堂頂樓推下……命運(yùn)將他們捆綁在一起，賦予他們曲折離奇的經(jīng)歷和錯(cuò)綜復(fù)雜的情感，最終造成他們的毀滅。
在這本書中，我最看好的人物，不是喜新厭舊的軍官——腓比斯·德·夏多佩爾隊(duì)長，也不是巴黎圣母院的副主教——克洛德，而是外表丑陋，心地善良的圣母院敲鐘人——卡西莫多。
卡西莫多的一種精神很值得我們學(xué)習(xí)、稱贊——為主人效勞、忠心耿耿。不欺騙、不隱瞞、能同惡勢力斗爭到底的精神，很值得我們學(xué)習(xí)。這種精神不僅僅只是值得我們學(xué)習(xí)，而且還是我們現(xiàn)在非常缺少的一種精神。
其實(shí)，看似可怕而又堅(jiān)強(qiáng)的敲鐘人——卡西莫多其實(shí)很可憐：從小就被人丟棄了，如果不是圣母院副主教領(lǐng)養(yǎng)他，他早就被那些沒有良心的人們放在柴火堆上燒死了；還有，因?yàn)樗L大了，副主教因他長得丑，只好讓他到圣母院的鐘樓去敲鐘，而因鐘聲太大，他無法躲避，久而久之，變成了一個(gè)聾人，聽不見一個(gè)人說話，也無法與人交流。還好，他的養(yǎng)父——克洛德與卡西莫多構(gòu)成了一種“默契”：克洛德做的手語卡西莫多都能看懂；在卡西莫多聽不見的時(shí)候，大家都嘲笑他，笑他聽不見，笑他長的丑……他雖聽不見，但他也不傻，何嘗看不出人們在嘲笑他？
跟卡西莫多相比，我們實(shí)在是一朵溫室里的花朵，張綻放自己的美麗，不斷攀比；而卡西莫多卻如同路邊的小草，不僅要襯托出花朵的美麗嬌艷，還要任人踩踏，忍受艱苦與疼痛。
和他相比，我們是不是太嬌貴了？
經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。幼兒園教師在平時(shí)的學(xué)習(xí)工作中，都會提前準(zhǔn)備很多資料。資料是作用于人類社會實(shí)踐的一種可供參考的材料。有了資料才能更好的在接下來的工作輕裝上陣！所以，你有哪些值得推薦的幼師資料內(nèi)容呢？下面是小編精心收集整理，為你帶來的魏書生讀書心得1000字通用，請繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉這是千百年來流傳的一句佳話。在教師的崗位上，要當(dāng)好學(xué)生歡迎的老師，必須要繼續(xù)讀書，不停地讀書。 要給學(xué)生一杯水，老師必須有一桶水現(xiàn)在這一桶水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生對老師的要求，學(xué)生對知識的渴求需要有源源不斷、生生不息的活水河流。因此，我們要讓自己的知識不斷地充實(shí)，給學(xué)生創(chuàng)造更多的河流，深刻領(lǐng)會活到老學(xué)到老的精神，要盡情地遨游在像金子般珍貴的精神世界里。
的確，書帶給我們的好處是很多很多的，因而有很多贊揚(yáng)書的名言，如：一本理想的書是開啟智慧大門的鑰匙 ，讀書破萬卷，下筆如有神。從前，我很喜歡讀書，從小時(shí)候的漫畫到大學(xué)時(shí)候的抒情散文和名著?？傆X得我和書是結(jié)下了不解之緣，對它愛不釋手。但是工作以后，似乎對書就有點(diǎn)忽略了，讀書的時(shí)間真的少了很多，而且所崇拜的人已經(jīng)是迥然不同了，我現(xiàn)在的偶像是竇桂梅、于永正，魏書生等等這些名師，真想學(xué)習(xí)他們扎實(shí)的理論，我第一次買的一本關(guān)于名師的專著就是魏書生的，魏書生是中國教育界的一個(gè)奇跡，教學(xué)二十多年，無論什么樣的班級，經(jīng)過他的點(diǎn)化，學(xué)生快樂健康，班風(fēng)積極向上，考試成績總是名列前茅。在這本書里面，我學(xué)到了以前從沒有學(xué)過的知識。
帶著對魏書生的敬佩，我讀了他的《教學(xué)工作漫談》，他是從教書、育人、修身、管理等四大方面的100 多種實(shí)際情況展開漫談，涵蓋了以教書育人為主題的全方位教育、教學(xué)、管理的策略和實(shí)施方法。從教師自身定位，以學(xué)生為主體到發(fā)展綜合素質(zhì)、科學(xué)民主的管理措施，從指導(dǎo)思想到工作細(xì)節(jié)，全面科學(xué)，實(shí)在又實(shí)用，以大量生動感人的實(shí)例。全面闡述了自己的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)涵深刻的哲理。閃耀智慧的光芒，令人心悅誠服。這本書讓我受益匪淺，魏書生的形象在我的心中根植的很深很深。原來要做一名讓學(xué)生敬佩的好老師，不容易啊!不但要有豐富的理論，還要有不斷的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
想想自己的工作，不讀這本書真的不知道原來教書可以那么精彩，方法可以那么多，工作可以那么輕松。以這本書中的理論作為參考，真的還有很多不如人意的地方：
一、教書方面
書中談到有個(gè)全校最差的學(xué)生，他對老師說，我學(xué)不好的，只考了8 分，老師說，你一不聽課，二不寫作業(yè)，三不看書，還能得8 分，這是天賦啊!他就來勁了。把人家積極的、向上的、樂觀的、腦神經(jīng)激發(fā)出來。我總是說，堅(jiān)信每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生的助手。
讀到這，就觸動了我心中的弦，我想到了輔導(dǎo)好中下生，是我一直都薄弱的環(huán)節(jié)，我只認(rèn)為他們是沒有盡力去學(xué)，花時(shí)間在課下輔導(dǎo)，跟學(xué)生做思想工作，剛開始的幾天，學(xué)生似乎是有所進(jìn)步了，但總是堅(jiān)持不下去，原來我一直所欠缺的是沒讓學(xué)生充滿自信心，沒有對他們的進(jìn)步予以肯定。我就從來沒有想過，對一個(gè)只考8 分的學(xué)生還可以表揚(yáng)，原來老師的角色真的很重要。另一方面，在課堂上，他讓學(xué)生感興趣，學(xué)生自然就認(rèn)真起來了，而這一點(diǎn)，我感到非常的苦悶，常常因?yàn)閮?nèi)容的枯燥，導(dǎo)致學(xué)生較被動，當(dāng)然這跟我讀書學(xué)習(xí)得少，理論知識非常貧乏有很大的關(guān)系，因?yàn)榻虒W(xué)實(shí)踐沒有豐厚的理論作為根基，是很難成功的。魏書生讓我明白了，我要不斷地學(xué)習(xí)，讓自己的知識豐富，讓學(xué)生的能力提高。
二、育人方面：
魏書生寫到用孩子心靈深處的能源，去照亮孩子的精神世界，顯然是最節(jié)省能源的方法。我們不能把學(xué)生當(dāng)作沒有思想，沒有情感的被動的受管理者，而應(yīng)該把他們當(dāng)作有思想、有意有情感的主動發(fā)展的個(gè)體。成功管理的前提是尊重他們的意愿，尊重他們的人格，把他們當(dāng)作實(shí)實(shí)在在的人，而不是馴服物!
工作以來，我一直擔(dān)任教師的工作，與孩子的接觸機(jī)會很多，學(xué)生事無大小都會喜歡跟我投訴，總覺得，我對學(xué)生是缺乏了一份愛心，缺乏了循循善誘，我一直強(qiáng)調(diào)他們要學(xué)會做一個(gè)文明的人，不能這樣，不能那樣，要怎樣怎樣才是好的，或許在這其間總會抹殺他們的創(chuàng)新精神，漸漸覺得，我在學(xué)生面前是高高在上的，這不是我想見到的，也許是我不夠尊重學(xué)生，他們不太喜歡我!我的目標(biāo)是，讓每一個(gè)學(xué)生知道自己該怎樣去做一個(gè)有思想有品質(zhì)的人。懂得尊重他人，懂得尊重孩子的自尊，老師的修養(yǎng)、老師的內(nèi)涵才令人折服的。
三、修身方面：
魏書生認(rèn)為人與崗位，好比是娘與孩子。娘為孩子付出得太多了，因此，孩子總是自己的好。人家的孩子再好，你再愛又有什么用?愛也白愛。從利益來說，活在哪?愛在哪。一定要愛自己腳下這一片生存的土地。
我知道，一名教師要有良好的心理素質(zhì)，老師的言行對學(xué)生有著很大的影響，要做好工作必須要熱愛工作，要盡心盡力地教好每一個(gè)學(xué)生，不求什么名利，只要對自己對學(xué)生無愧!一 個(gè)教師能不能與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)鍵看教師的學(xué)習(xí)力有多大，學(xué)習(xí)的知識能不能合理的應(yīng)用在課堂教學(xué)中和反映在教學(xué)效果上，教師如果在教學(xué)中很好的運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，那將充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本，以學(xué)生為主體，教師為指導(dǎo)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，變要我學(xué)到我要學(xué)。要做到這就必須要多讀書多消化，借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，融入自己的見解去做好工作。
四、管理方面：
全員參與，相互制衡。在我的班級中，學(xué)生人人都是管理者，人人又都是被管理者，管理因時(shí)而動，權(quán)利彼此制約，而教師則處在一個(gè)駕馭、服務(wù)的位置上，如此管理，教師如何不輕松?
魏書生經(jīng)常出外參加各項(xiàng)活動，但他的學(xué)生還能自己管好自己，學(xué)得那么好，跟他的善于管理是密切相關(guān)的，想想我自己真的自愧不如，天天對著學(xué)生，卻沒能管理好，也許是自己沒能放手讓學(xué)生改，也許是沒有教給學(xué)生管理的方法。我真的需要多看看有關(guān)部門管理方面的書籍了。
感謝魏書生，是他讓我知道了我需要進(jìn)步，是他讓我重獲對讀書的興趣，在今后的教學(xué)工作中， 我要提高我的素質(zhì)，增長我聰明和才智，增強(qiáng)我的教育藝術(shù)，讓學(xué)生喜歡我，喜歡我教的學(xué)科。我要讀書，多讀書，讀好書!
寒假學(xué)校布置作業(yè)，要求每位教師學(xué)習(xí)兩個(gè)魏書生的視頻講座。也正是這次作業(yè)，讓我對魏書生的諸多觀點(diǎn)有了比較深入的了解。印象比較深刻的是關(guān)于“師風(fēng)師德”的幾個(gè)觀點(diǎn)，現(xiàn)將點(diǎn)滴感受與大家分享：
一直以來，關(guān)于教師的名言警句數(shù)不勝數(shù)，且多數(shù)是高尚無私的：人類靈魂的工程師，犧牲自己照亮別人的蠟燭，三尺講臺上的巨人….而近兩年來，關(guān)于師風(fēng)師德的話題再次背人們推到風(fēng)口浪尖：“校長很忙”、“XX學(xué)校教師酒醉后體罰學(xué)生站門口，自己睡著，學(xué)生凍死”“XX學(xué)校老師強(qiáng)迫學(xué)生參加補(bǔ)習(xí)班，高額收取補(bǔ)課費(fèi)”“XX學(xué)校教師教師節(jié)當(dāng)天收到4部IPHONE”…..這些實(shí)實(shí)在在的案例讓我們這些教師也為之蒙羞。是我們的社會變了，還是我們的教師隊(duì)伍變了，還是僅僅是個(gè)案?我們究竟應(yīng)該怎樣加強(qiáng)自己的師風(fēng)師德呢?看了魏老師的講座，我領(lǐng)悟到了以下這些：
首先，我認(rèn)為既然自己選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就應(yīng)當(dāng)熱愛自己的事業(yè)，就應(yīng)當(dāng)把這事業(yè)當(dāng)成最光輝的事業(yè)，把它理想化，神圣化，就像魏書生老師那樣勤懇工作，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。
其次，教師要熱愛學(xué)生。愛生不僅僅體現(xiàn)在字眼上，而是付諸實(shí)際行動。不管是模范教師的感人事跡，還是魏老師的工作匯報(bào)都提到了這一點(diǎn)，“愛生如愛子”是師德的一個(gè)重要體現(xiàn)。只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，真正從生活和學(xué)習(xí)等各方面去關(guān)心他們，做到曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行;深入到學(xué)生中去，關(guān)注他們的舉動，觀察他們的言行，了解他們的心理動態(tài)，很好的為學(xué)生服務(wù)，這樣就在他們中樹立了威信，達(dá)到管理班級的目的。
另外，師德最外在的體現(xiàn)是以身作則。以身作則，言傳身教?？鬃诱f過：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。”前半句我們說并不盡然，后半句卻是千真萬確的真理。我們要求學(xué)生不要亂丟垃圾，自己卻隨意丟棄;要求學(xué)生上課不要玩手機(jī)，我們聽講座時(shí)候手機(jī)卻不離手;我們要求學(xué)生每天按時(shí)出早操，自己班早操在什么位置你都不知道….“雖令不從”說的不就是這種現(xiàn)象嗎?
三、緩解壓力，苦中尋樂。
有人說我們是太陽底下最光輝的職業(yè)，有人說我們是人類靈魂的工程師，有人說我們是春蠶——春蠶到死絲方盡，有人說我們是蠟燭——燃燒自己，照亮別人。我想我們沒有這么偉大，我們不過是鋪路人，是橋梁，是燈塔而已。教書育人，不誤人子弟;以身作則，維護(hù)自己的聲譽(yù);關(guān)愛學(xué)生，感受孩子的一片真情，忙忙碌碌，尋找人生的一種樂趣。我想，我們的生活不過是如此而已!
我花了一個(gè)月時(shí)間認(rèn)真的閱讀了《魏書生班主任工作藝術(shù)》，越讀越喜歡這本書，深深地觸動了我，但是有時(shí)候我也在想，魏老師提到的有些方法，我們在教學(xué)過程中也是經(jīng)常用到，但是我們?yōu)槭裁慈〔坏侥敲春玫男Ч?，以下是書中的一些精華部分。
一、讓學(xué)生走向大自然。
魏老師在書中強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生走向大自然，鍛煉學(xué)生的品質(zhì)，獲得多樣化的學(xué)習(xí)途徑，并增進(jìn)師生之間的感情。這種方法我也試過，覺得效果還是不錯(cuò)的，學(xué)生能在大自然的環(huán)境中充分釋放自己，師生之間的感情得到了明顯增加。但是去大自然的過程中還是有點(diǎn)放不開，經(jīng)常考慮到學(xué)生的安全問題，擔(dān)心學(xué)生會出事故。
二、人人參與班級管理。
魏老師在書中講到的人人參與班級管理，我覺得非常有道理。在班主任工作中，我們習(xí)慣讓班干部來進(jìn)行班級的紀(jì)律管理，我發(fā)現(xiàn)這樣的效果其實(shí)也不好，班級管理應(yīng)該發(fā)揮集體的作用，讓每個(gè)學(xué)生都參與到班級管理中來，讓每個(gè)學(xué)生都處于管理和被管理的狀態(tài)，發(fā)揮了班級管理的主動性。
三、懂得欣賞學(xué)生。
在學(xué)生教育中，欣賞和批評學(xué)生，取得的效果是不一樣的，經(jīng)常鼓勵學(xué)生，能取得較好的效果。在贊揚(yáng)學(xué)生時(shí)，學(xué)生能顯示友好的態(tài)度，學(xué)習(xí)積極性能得到明顯提高，我們要在日常工作的細(xì)微處多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，多留心他們的長處，并能真誠的表揚(yáng)他們，學(xué)生的自信心能得到提高。
以上是我在閱讀魏老師的書后的讀后感，我會在今后的班主任工作中多理論結(jié)合實(shí)踐，把魏老師的思想用到實(shí)處，用到點(diǎn)子上！
魏書生是中國教育界的一個(gè)奇跡。我很早就聞其名，可是沒有拜讀過他的作品，近日有幸拿到了這本《魏書生班主任工作漫談》的書，對于我這樣的經(jīng)驗(yàn)頗不多的班主任新手來說，就像一盞指路明燈，里面有許多實(shí)用的班主任工作方法值得學(xué)習(xí)借鑒。
本書涵蓋了以班主任為主題的教育、教學(xué)、管理的策略和實(shí)施方法。從班主任自身定位、以學(xué)生為主體到發(fā)展綜合素質(zhì)、科學(xué)民主的管理措施，從指導(dǎo)思想到工作細(xì)節(jié)，全面、科學(xué)、實(shí)在又實(shí)用，是廣大班主任、教師必修課題。
本書風(fēng)格平實(shí)，沒有冗長的理論說教，以大量生動感人的實(shí)例，全面敘說了自己獨(dú)具一格的班主任工作經(jīng)驗(yàn)和搞好班級管理的具體措施，娓娓道來，如數(shù)家珍。言詞懇切，入情入理，讀起來瑯瑯上口，令人心悅誠服。它內(nèi)容豐富、具體，富于故事性、趣味性和可操作性，蘊(yùn)含深刻的哲理，閃耀智慧的光芒，具有吸引人一口氣讀完的魅力和震撼人心的力量！
不過最喜歡的還是他的一句話：許多事情是沒辦法選擇的，但你可以選擇態(tài)度。做班主任不能選擇學(xué)生，什么學(xué)生進(jìn)來，你都得接受，但只要我們盡心盡力，問心無愧，積極面對學(xué)生的實(shí)際狀況，總有一天，學(xué)生會提高，會進(jìn)步的。書中“尊人者，人尊之”，“能受委屈的人才是強(qiáng)者”，“堅(jiān)持道德長跑――寫日記”，“每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈”……這些內(nèi)容也給了我很多啟示，教書先育人，育人先做人，他的教改，他的思想，他的班級管理，他的一切，都是真真切切地從學(xué)生怎樣做人開始的，教會了學(xué)生怎樣做人，很多問題也就迎刃而解了。
當(dāng)前人盡皆知，沒有愛就沒有教育，但在愛學(xué)生時(shí)要講究藝術(shù)、手段及方式。書中魏書生老師說“以德治教”，身教重于言教是教師必須時(shí)刻牢記在心，實(shí)踐在身的。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤后，他不是責(zé)罵、體罰，而是寫說明書，寫心理病歷。魏老師在書中也談道：“光強(qiáng)調(diào)教師要愛學(xué)生是不全面的，還應(yīng)具體研究怎樣去愛，想愛還要會愛。如果不會愛，原來想愛，后來也變得不愛了。”作為教師的我也跟所有教育者一樣一直熱愛自己的學(xué)生，但對于如何去愛卻未做過深入研究，并且很多時(shí)侯學(xué)生一犯錯(cuò)，就大聲斥責(zé)、批評，沒真正試過如何走進(jìn)他們的世界，心平氣和地用道理去說服他們，沒有冷靜下來想想，如何愛才得法，才能讓這些需要更多愛的學(xué)生明白些許道理，懂得怎樣做才是最合理、最正確的。
俗話說：開卷有益。其中第五章的《魏書生當(dāng)班主任》更是讓我收益匪淺。魏書生說過這么一段話：“作為班主任，要根據(jù)班級的實(shí)際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。”這段話及時(shí)糾正了我以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識，深刻提醒我作為一員班主任更要科學(xué)的治班，明白合理科學(xué)的管理對整個(gè)教學(xué)活動必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中自我約束。只有使用合理有效的管理方法及措施去精心經(jīng)營，努力營造一個(gè)使班內(nèi)幾十個(gè)孩子健康成長的良好氛圍，不厭其煩的去督促、幫助教育他們，才能更好地讓他們繼續(xù)鞏固或養(yǎng)成越來越多的好習(xí)慣，幫助他們樹立健康向上的自信心，順利地掌握生活中的一些基本技能和知識。
總之，讀過《魏書生班主任工作漫談》之后，感覺他引領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)處處都是發(fā)現(xiàn)，處處都是人生感悟的奇妙境界，在他的世界里，教育也是享受。他深厚的文化素養(yǎng)和深邃的哲學(xué)氣質(zhì)，讓人仰慕，望塵莫及。自感眼界有所拓寬的同時(shí)，從中也學(xué)到了應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況來借鑒的一些可行的做法。當(dāng)然，在品味魏老師的感慨和收獲時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
觀看了魏書生老師的《如何當(dāng)好班主任》，他在講座中說的兩句話讓我感觸很深。
一是，“堅(jiān)信―每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生的助手。”
魏書生老師敢于放手，相信學(xué)生，很注意培養(yǎng)學(xué)生的能力。魏書生老師說，：“學(xué)生自己能做的絕不老師做，普通學(xué)生能做的決不班干部做。相信自己的學(xué)生，注意培養(yǎng)學(xué)生自己的能力，經(jīng)常教育學(xué)生能給班級做事是榮幸的，因?yàn)樵趲椭嗉壍耐瑫r(shí)你又鍛煉了自己?！?/p>
二是，“如果你把你的學(xué)生都當(dāng)成天使，那么你就會像在天堂中一樣；如果你把你的學(xué)生都當(dāng)成魔鬼，那么你就會生活在地獄中。”
魏書生老師從心靈深處相信孩子有向善，向美的愿望，從心靈深處相信他們可以幫助我們一起做好每一件事，那么管理好班級就是指日可待的事情。
教育的目的是什么：教育的目的是讓人從善，就是培養(yǎng)獨(dú)立、健全的人格，啟發(fā)人的智慧；教育的目的也是為了讓被教育者實(shí)現(xiàn)自我教育。那么為什么還會出現(xiàn)這么多的問題學(xué)生呢？面對這樣的學(xué)生，我們應(yīng)該充當(dāng)什么樣的角色、起到什么樣的作用呢？一味的批評、指責(zé)、諷刺、挖苦，換來的只會是學(xué)生更加的自卑、消沉、玩世不恭?！跋嘈旁僬{(diào)皮的學(xué)生也有向真、向善、向美的一面”。那么給這些后進(jìn)生一些賞識、激勵、贊美，或許他的轉(zhuǎn)變不會是立竿見影，不會是天翻地覆的。但你付出的這些關(guān)愛，學(xué)生他會慢慢的感受到，他會回報(bào)給你尊重、回報(bào)給你笑容，回報(bào)給你他積極的人生態(tài)度。我們教育的目的并不可能讓被教育者都成為社會的棟梁、民族的脊梁，只要他們是向上的、積極的、從善的，我認(rèn)為這樣的教育也是成功的。
1965年，年僅15歲的魏書生遇到了兩本書——艾思奇的《辯證唯物主義講課提綱》、大開本的高校教材《哲學(xué)講義》。一口氣讀完了這兩本書魏先生得到一種醍醐灌頂般的大徹大悟。隨后魏先生反復(fù)閱讀，又到各處去收羅其他與之相關(guān)的書籍，進(jìn)而讀《馬恩列斯論共產(chǎn)主義》，讀毛澤東的《矛盾論》《實(shí)踐論》，讀中共與蘇共論戰(zhàn)時(shí)所發(fā)表的“九評”。在閱讀思考的過程中，魏先生找到哲學(xué)的同時(shí)，更找到了自己，找到了屬于自己的獨(dú)立意志，找到了屬于自己的自由思想。
“我也想叫魏書生，我也想一輩子不離開書。”
想來慚愧，自己如今已三十有余，年紀(jì)是當(dāng)年魏先生讀書時(shí)的二倍有余卻仍不知曉哲學(xué)為何物。初讀的幾本哲學(xué)書，哪怕是像《蘇菲的世界》那樣扣人心弦卻也未能做到愛不釋手更別提沉迷了。有時(shí)候甚至還癡癡的想有沒有那樣一本書能夠讓我認(rèn)識自己，找到自己……想來還是自己的境界、修行差的遠(yuǎn)，不能像魏先生那樣體味讓人羨慕的沉浸在書中的樂趣。也提醒自己時(shí)間不等人，別讓慚愧變成遺憾。
幼兒教師教育網(wǎng)專題“寒假讀書心得”推薦內(nèi)容。
在寒假里，我看了一本非常有教育意義的書，這本書的名字是《愛的教育》。
《愛的教育》是一部日記體的兒童小說，書里講了九十個(gè)關(guān)于四年級小學(xué)生的動人故事。每個(gè)故事都表現(xiàn)了《愛的教育》里每個(gè)人對祖國和人民，對父母和兄弟，對老師和同學(xué)深厚而真摯的愛。
《愛的教育》里有幾篇故事最令我感動。其中有一篇故事是這樣的：一個(gè)小孩不小心摔倒在馬路上。眼看一輛馬車就要撞著他了，就在這萬分緊急的時(shí)刻，小孩旁邊的洛貝諦見此情景，便立刻把小孩拖到一邊。可洛貝蒂為了救小孩，自己的腳卻被車輪壓得骨頭都碎了。當(dāng)我看完這篇故事時(shí)，感覺渾身熱乎乎的，因?yàn)槁遑愔B那種見義勇為的高貴品質(zhì)已經(jīng)打動了我。洛貝蒂他只是一個(gè)二年級的學(xué)生啊!可我都該上五年級了，卻還不如他，這使我感到很慚愧。同時(shí)，我們也要學(xué)習(xí)貝洛諦見義勇為的精神，因?yàn)樗倪@種精神是了不起的，是珍貴的。
其中還有一篇故事非常令我感動：在一個(gè)家境貧寒的家庭，裘里亞的爸爸除了工作之外，還要晚上替別人抄寫簽條來掙錢養(yǎng)活家人，每晚都一直抄到十二點(diǎn)才休息。裘里亞知道爸爸很累，想幫爸爸抄，可爸爸害怕耽誤他的學(xué)習(xí)不答應(yīng)，于是，裘里亞就決定趁爸爸睡覺時(shí)偷偷地抄。因此，裘里亞的學(xué)習(xí)也下降了。父親開始對他很失望，最后竟然不理他了。有一次，裘里亞偷偷抄寫簽條的時(shí)候被父親偶然地發(fā)現(xiàn)了。父親知道真相后感覺十分愧疚，便不停地吻他，還不停的讓裘里亞原諒自己。裘里亞的行為讓我深受感動。裘里亞雖然被父親誤解了幾次，還挨了幾次罵，可依然替父親抄寫簽條，從這點(diǎn)可以看出來裘里亞是個(gè)多么堅(jiān)強(qiáng)的孩子呀!一心想幫助爸爸減輕家庭上的負(fù)擔(dān)。我要學(xué)習(xí)裘里亞的品質(zhì)，做一個(gè)尊敬長輩，體諒長輩的好孩子。我還要把這個(gè)故事說給其他人，讓更多的人了解裘里亞，學(xué)習(xí)裘里亞的品質(zhì)。
《愛的教育》的確是一本很有教育意義的書籍，他讓我明白了人間最美好的心靈―――愛。
我相信。凡是看過這本書的人，一定會對自己做過的不好的事情而感到愧疚。所以，就讓我們一起來讀《愛的教育》，學(xué)習(xí)書中人物的高尚品質(zhì)，做一個(gè)具有高尚品質(zhì)的良好公民。
寒假中我閱讀了前蘇聯(lián)經(jīng)典文學(xué)作品《鋼鐵是怎樣煉成的》，這本書是蘇聯(lián)英雄尼·奧斯特洛夫斯基的自傳體小說，作者在全身癱瘓、雙目失明的情況下，用自己的戰(zhàn)斗經(jīng)歷做素材，以頑強(qiáng)的意志，歷時(shí)三年完成了這部作品。書中描寫了在艱苦的戰(zhàn)爭歲月中年輕人是如何鍛煉自己的。主人公保爾·柯察金堅(jiān)持信仰，身殘志堅(jiān)，最終使自己成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者。
從我們今天的角度來看這部作品，其實(shí)它給我們好多勵志的啟示。我們每個(gè)人生活的環(huán)境是不同的，但奮斗的腳步都是在克服困難、努力前進(jìn)的。保爾·柯察金的童年時(shí)代充滿了烏云，他的母親在一個(gè)稅務(wù)官家里做廚娘，家里生活條件非常不好，周圍很多人都瞧不起他，包括《圣經(jīng)》課的瓦西里神甫，他是個(gè)烏克蘭社會革命黨黨徒。不過保爾也有幾個(gè)知心朋友，比如，謝遼莎·勃魯扎克。
保爾是在暴風(fēng)雨中誕生的一位貧民英雄。他從烏克蘭小鎮(zhèn)舍佩托夫卡走來，帶著滿身的傷痕，冒著槍林彈雨，迎著博雅爾卡的凜冽寒風(fēng)，忍受著病痛的百般折磨，幾度與死神擦肩而過。但保爾每次都是頑強(qiáng)地掙脫了死神的懷抱，一步步地向前走。
保爾的精神力量體現(xiàn)了“生命不息，奮斗不止”這一格言，這是對信仰的追求。這種精神構(gòu)成了他人生路程的最大亮點(diǎn)。病魔殘酷地折磨著保爾，但他一刻也沒有想要放棄生命，沒有放棄奮斗，他不愿意從他信仰的事業(yè)中掉隊(duì)。
小說剛開始連載發(fā)表時(shí)，有人建議把書名改成《保爾·柯察金》，可是作者尼·奧斯特洛夫斯基堅(jiān)決不同意改換書名。他說：“鋼鐵是在烈火與驟冷中鍛煉而成的。只有這樣它才能變得堅(jiān)硬，才能什么都不懼怕。我們這一代人也是在這樣的斗爭中，在艱苦的考驗(yàn)中鍛煉出來的，并且學(xué)會了在生活面前絕不頹廢。”這句話即使在今天也會給我們這些青少年以深深的啟迪。我們在每天的生活和學(xué)習(xí)中總會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，我們是否想到了退縮？天氣變化時(shí)我們經(jīng)常會身感不適，這些小病痛是否會擊垮我們的意志？做體育測試時(shí)常考驗(yàn)我們的身體承受力，我們是否想到了放棄？每天無休止的重復(fù)做功課是否會讓我們厭倦？身體和精神的挑戰(zhàn)隨時(shí)會出現(xiàn)，我們要如何面對？這就需要向保爾學(xué)習(xí)，堅(jiān)持自己的理想，不懼怕困難，勇于接受挑戰(zhàn)，努力奮斗，才不會虛度年華，在未來的日子里才不會后悔。我要為我的理想奮斗！
通過閱讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，我知道了只有艱苦鍛煉，最后才能成為對社會有用的人，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，只有百煉才能成鋼。
寒假期間，我閱讀了一本書，這本書叫做《夏洛的網(wǎng)》。
《夏洛的網(wǎng)》講的是小豬威爾伯和蜘蛛夏洛之間的故事。主人公弗恩從爸爸手里救了一只落腳豬，每天細(xì)心地照顧它，并給它起名叫威爾伯。直到有一天，威爾伯長大了，爸爸阿拉布爾鐵了心要把威爾伯賣給弗恩的舅舅朱克曼先生。于是，威爾伯在朱克曼家的谷倉快樂地生活著，還認(rèn)識了一個(gè)好朋友蜘蛛夏洛，并與它建立了最真摯的友誼。
然而，一個(gè)最丑惡的消息打破了谷倉的平靜，威爾伯未來的命運(yùn)竟是成為熏肉火腿。作為一只豬，悲痛絕望的威爾伯似乎只能接受任人宰割的命運(yùn)了，然而，看似渺小的夏洛卻說：“我救你?！庇谑?，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)絡(luò)文字，徹底逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運(yùn)，終于讓它在集市的大賽中贏得特別獎，和一個(gè)安享天年的未來，但這時(shí)夏洛的命運(yùn)卻走到了盡頭。
在《夏洛的網(wǎng)》中隨處可見對友誼的珍視，夏洛傾其一生都在幫助朋友威爾伯脫離生命隨時(shí)會被扼殺掉的危險(xiǎn)，最終她實(shí)現(xiàn)了心愿，利用織網(wǎng)幫助威爾伯獲得了最高的榮譽(yù)和終身的安全，而自己卻走到了生命的終點(diǎn)。在夏洛和威爾伯相守在一起的時(shí)光里，體現(xiàn)的友情讓人感動至深。
讀完這本書后，我不禁掩卷沉思：夏洛與威爾伯之間的友誼是那樣的珍貴，那樣的無私，沒有要求一點(diǎn)回報(bào)。夏洛承諾威爾伯的事，它就竭盡全力去完成這個(gè)諾言。再反思一下我自己，如果我答應(yīng)別人一件事，我能盡力做到嗎？我會不求回報(bào)嗎？我能向夏洛一樣為了朋友而無私奉獻(xiàn)嗎？想到這兒，我不禁慚愧起來，并暗暗下決心：今后，我要多幫助他人，不計(jì)較個(gè)人得失，學(xué)會感恩，更要學(xué)會珍惜同學(xué)之間的友誼。
莎士比亞是活躍于英國文藝復(fù)興時(shí)期的代表性戲劇家和詩人。主要作品有“四大悲劇”及《仲夏夜之夢》、《羅密歐與朱麗葉》、《威尼斯商人》等。莎士比亞深刻地洞察人物的心理，靈活運(yùn)用豐富多彩的戲劇語言，他對英國的民族語言和文學(xué)語言的發(fā)展產(chǎn)生過重要的影響，直到幾百年的今天，他的作品依然扣動讀者的心弦，具有震撼人心的藝術(shù)力量。莎士比亞青年的時(shí)到倫敦闖蕩，起初是個(gè)演員，后來，他創(chuàng)作的作品得以在舞臺上表演，才成為受人歡迎的戲劇家。
公爵的婚禮就要舉行了，善良的雅典王將要獻(xiàn)一出戲?？墒?，兩對青年男女的愛情風(fēng)波還沒平息，遠(yuǎn)來道賀的妖精王和王妃又不和。這一連串的麻煩，該如何擺平?
書中講述了由“魔汁”引起的.沖突及沖突被解決、有情人終成眷屬的故事。有兩個(gè)男青年拉山德(Lysander)、狄米特律斯(Demetrius)同時(shí)愛上了女青年郝米婭(Hermia)，而郝米婭戀著拉山德，她的好友海麗娜(Helena)又戀著狄米特律斯。郝米婭為了反對包辦婚姻和情人私奔，來到約定好的森林里。海麗娜將這一消息告訴了狄米特律斯，二人也跟著趕到了森林里。這個(gè)森林里本來住著仙王、仙后和侍奉他們的小仙、精靈，此時(shí)仙王、仙后正因?yàn)橐粋€(gè)“換兒”(傳說中仙人常于夜間將人家美麗的小兒竊去充做侍童)而不和。仙王為了讓仙后做出讓步，便派小精靈迫克(Puck)去取來魔汁(西方一朵純潔的白色小花因?yàn)檎`中了丘比特的愛情之箭，受創(chuàng)傷后而流出的汁液)以戲弄仙后。這種魔汁有這樣的魔力：如果它滴在睡者的人的眼皮上，無論男女，醒來一眼看見的生物，就都會發(fā)瘋似的愛上它。
因?yàn)槟е某霈F(xiàn)，整個(gè)故事發(fā)生了戲劇性的變化。魔汁滴在睡著的拉山德的眼皮上，他醒來時(shí)一眼看見的是誤闖進(jìn)來的海麗娜，因此而“移情別戀”，對海麗娜大獻(xiàn)殷勤，這讓可憐的郝米婭傷心萬分;而狄米特律斯醒來時(shí)一眼看見的恰是被精靈引來的海麗娜，因而“舊情復(fù)燃”，這讓可憐的海麗娜苦惱萬分。兩個(gè)同樣美麗、善良的女孩如今一個(gè)被悲傷逼得要發(fā)瘋、一個(gè)被驚喜沖昏了頭腦，于是開始惡意地揣測甚至中傷起對方。而另外兩個(gè)癡情的熱血青年又在憤怒中為海麗娜而決斗。此刻我們發(fā)現(xiàn)這四個(gè)人分別在不同的方向跑著，讀來令人忍俊不禁又頓生同情。幸福的斗爭是如此艱難，天命弄人，可是這種斗爭的過程并非一種痛苦，一種悲劇，而是一種有著快樂意味的戲劇性的東西。而在這個(gè)故事中，最具戲劇性的情節(jié)恐怕要數(shù)仙后在魔汁的作用下與一個(gè)闖入林中的織工荒唐的“相愛”。這個(gè)滑稽可笑的織工本來是和幾個(gè)同是手藝人的伙伴們來林中來排戲，小精靈迫克使織工變成了一頭更可笑的蠢驢，而仙后在接觸魔汁后一覺醒來時(shí)正是看見了這個(gè)可憐的家伙。于是對于織工而言，“橫禍”又變成了“橫?！?，因?yàn)樗玫搅俗鹳F的仙后的恩寵。這是多么不可思議的事情，又顯得多么滑稽!而這一切都取決于魔汁的威力、仙王的旨意和小精靈迫克的頑皮。后來也正是按著仙王的旨意，魔力得以解除、情人終成眷屬、仙人和好如初，仙界、人間復(fù)歸太平。
整部戲劇情調(diào)輕松，總的來說就是一個(gè)“亂點(diǎn)鴛鴦譜”的故事。劇中有穿插了小鬧劇當(dāng)作笑料，即眾工將為婚禮所排的“風(fēng)馬牛不相及”的喜劇以及排戲經(jīng)過。這部戲劇沒有什么特別深遠(yuǎn)的社會意義與內(nèi)涵。它所包含的，只是純凈的快樂，仿佛是一部戲劇的狂歡，中間也掠過一絲愛情的煩惱。
最幻不過夢，最美不過情。正如生活一樣，愛有時(shí)是悲劇，也有時(shí)是喜劇，有時(shí)是夢與情的巧遇。愛情享有自由的屬性、魔力的特征，糅合理性的思考。它既是一座童話的花園，也是一座上演著人生百態(tài)的舞臺。沁人心脾的愛情，再名貴的香水也敵不過她的香氣和魔力?！吨傧囊怪畨簟肥巧勘葋啂Ыo戀人們最美的戲劇童話?！皭蹜谢ā敝旱哪g(shù)，由此流傳到了全世界。
早就看到過這樣的言論：路遙最感到驕傲的《人生》和《平凡的世界》因?yàn)樗奈膶W(xué)天賦有限，從而使得小說都有著過重的意識形態(tài)，現(xiàn)實(shí)有余、變化不足，守舊有余、創(chuàng)新不足，勵志有余、揭批不足。 到底是不是怎樣呢？
路遙始終關(guān)注著國家和人們生活的變化或者說改變，作家的使命感促使他如實(shí)的反應(yīng)這些變化?！镀椒驳氖澜纭芬?975年至1985年中國廣闊的社會背景，描寫了一幅當(dāng)代農(nóng)村生活的全景圖。確切地說是描寫了生活在黃土高原上的以孫、田、金三家為代表的人民的生活在這十年之間所發(fā)生的變化。
路遙一生最佩服的作家是《創(chuàng)業(yè)史》的作者柳青，二人在寫作題材上乃至藝術(shù)追求上都有很大的相似之處。跟柳青一樣，他的創(chuàng)作心理始終纏繞著沉重的鄉(xiāng)土情結(jié)，他始終深情地關(guān)注著土地上的農(nóng)民的生存狀態(tài)，正如他自己所說：“我對中國農(nóng)村的狀況和農(nóng)民命運(yùn)的關(guān)注尤為深切?！?/p>
當(dāng)我捧起《平凡的世界》的時(shí)候，我就在想，讀《平凡的世界》到底讀什么？《平凡的世界》不平凡，正如《小城無故事》，此處題目所取反意。眾所周知，人一生無非與衣、食、住、行打交道，《平凡的世界》中活著的這些人無非如此。想到這里，我當(dāng)初對能否閱讀下去產(chǎn)生了疑慮。
但當(dāng)我讀到第二部，讀到孫少平只身來到黃原攬工，經(jīng)過一番折騰并嘗到生活的辛酸，半年之后，在秋天一個(gè)細(xì)雨菲菲的下午，在黃原城市的電影院門口遇到田曉霞的時(shí)候，那一刻，我終于知道讀《平凡的世界》應(yīng)當(dāng)閱讀什么了。
對，《平凡的世界》從寫成之日到今天20年過去了，最為值得閱讀的只有愛情，《平凡的世界》中能夠不朽的也只能是愛情。至于那些發(fā)生在土地上的變化都已經(jīng)屬于過去，現(xiàn)在和將來仍會不斷地變化著，唯有愛情永恒。
如果仔細(xì)閱讀過路遙的小長篇小說《人生》和中篇小說《在困難的日子里》、《黃葉在秋風(fēng)中飄落》及短篇小說《杏樹下》，就一定會發(fā)現(xiàn)，在某種不是很高的程度上，路遙算是一個(gè)寫愛情的高手。我們甚至可以從他的這些作品當(dāng)中推測出來，其實(shí)在不同小說中的女主人公形象都來自一個(gè)生活原型。
特別是《在困難的日子里》的吳亞玲和《人生》中的劉巧珍乃至《平凡的世界》中的田小霞。三個(gè)人物三個(gè)不同的名字，但有幾點(diǎn)都是相同的。首先，這三個(gè)人物都是領(lǐng)導(dǎo)家的孩子（其中劉巧珍的父親是大隊(duì)書記，吳亞玲的父親是縣武裝部部長，至于田小霞的父親，官是越做越大，開始出場我們知道他是縣革委會副主任，縣上的二把手，后來升為地委二把手——行署專員，緊接著升為地委書記，在小說結(jié)束的時(shí)候他已經(jīng)是省委副書記兼省所在市市長），家庭地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男主人公。
其次，這三個(gè)人都非常高尚，思想也非常之前衛(wèi)，同時(shí)總是年齡比男主人公小但卻比男主人公成熟（《在困難的日子里》男主人公我叫“馬健強(qiáng)”，《人生》男主人公高加林，《平凡的世界》中叫孫少平）。
再次，這位同一個(gè)原型演變出來的女子，最終總是沒有和男主人公走到一起?！对诶щy的日子里》沒有寫結(jié)局，《人生》中劉巧珍一氣之下嫁了人，《平凡的世界》中的田小霞被洪水沖走了。其實(shí)這不難理解，雖然到目前為止，我沒有讀過關(guān)于路遙的任何只言片語，但我們很容易推測，田曉霞的結(jié)局應(yīng)當(dāng)就是路遙心目中的“她”即路遙用心良苦將其放到每一部作品當(dāng)中的小仙女。
寒假期間我讀了一本耐人尋味的書《夏洛的網(wǎng)》。夏洛的網(wǎng)主要講述了一只小豬威爾伯和蜘蛛夏洛建立起深厚友誼的故事。書中，人們把威爾伯養(yǎng)大，只是為了能夠吃到香噴噴的熏肉火腿，誰能改變威爾伯的命運(yùn)呢？沒有人，因?yàn)橐活^豬的命運(yùn)只能事任人宰割。但是，直到威爾伯遇到了蜘蛛夏洛，它的“險(xiǎn)情”就慢慢有了好轉(zhuǎn)。
這是怎么回事呢？夏洛答應(yīng)威爾伯，可以讓威爾伯活下來。夏洛的辦法就是用自己的絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)上文字：王牌豬，了不起，光彩照人，謙卑。當(dāng)其它動物睡覺時(shí)，夏洛還在他的網(wǎng)上干活，幫威爾伯干活，它完全可以像威爾伯那樣呼呼大睡，因?yàn)樗纳砩媳池?fù)著一種責(zé)任感，同時(shí)夏洛也給予了威爾伯一張繡著“愛”字的大網(wǎng)。
在這本書里，下落感動我的地方很多，威爾伯也一天天成熟起來，他懂得了什么是愛。在夏洛臨死前，威爾伯還把夏洛的卵袋含在自己嘴里。小蜘蛛出世后，威爾伯也把他們當(dāng)做自己的孩子來照顧，因?yàn)橥柌肋h(yuǎn)也忘不了夏洛曾經(jīng)把自己當(dāng)做他最忠實(shí)的朋友，更不會忘記夏洛曾經(jīng)為了它受了多少苦，就那么默默地死去。在來過集市的數(shù)以千計(jì)的人中，沒有一個(gè)人知道，一只灰蜘蛛曾經(jīng)起過最重要的作用。在他死的時(shí)候，沒有一個(gè)陪在她身邊，包括威爾伯。
人有情，動物也有情。夏洛和威爾伯用友誼架起了一座不朽的友誼橋梁。
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