出路讀書筆記。

下面是欄目小編為大家整理的“《出路》的讀書筆記”。閱讀是我們與生俱來(lái)的本能，讀書是我們?nèi)松拿篮?，作品令許多人心中五味雜陳。寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！

《出路》的讀書筆記【篇1】

愿上帝賜我平靜，去接受我不能改變的；賜我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，去明白兩者的區(qū)別。這是出自世界臨終關(guān)懷第一人、美國(guó)精神科醫(yī)師伊莉莎白庫(kù)伯勒羅斯的筆下，她在自傳中言之為座右銘?！缎牡某雎贰愤@本書是由伊莉莎白與戴維合著，書中的個(gè)案與個(gè)的 經(jīng)驗(yàn)取材自兩個(gè)的演講、心靈課程、與病人及家屬的談話。

伊莉莎白庫(kù)伯勒羅斯1926年出生于瑞士，長(zhǎng)大以后成為一名精神科醫(yī)師，并在精神 醫(yī)學(xué)領(lǐng)域前無(wú)古人地選擇了生死學(xué)。她一直關(guān)懷臨終病人，改變了數(shù)百萬(wàn)人處理死亡、面對(duì)臨終病患的方式。在長(zhǎng)期陪伴臨終者的經(jīng)歷中，她發(fā)現(xiàn)很多人死時(shí)心里有很多未了的事，極少人是了無(wú)遺憾的。人生要學(xué)習(xí)的課題太多了，一輩子是不夠的。人在將死之時(shí)總能有很多 體會(huì)，只是往往已來(lái)不及 實(shí)踐。在伊莉莎白庫(kù)伯勒羅斯眼里，很多人只是存在，從來(lái)沒有真正活過，而且耗費(fèi)極大的精力去為這些未完成的事而壓抑。1995年，她本人中風(fēng)癱瘓，其后幾年一直在死亡面前徘徊，于是，她和另一位長(zhǎng)期共事的臨終關(guān)懷專家戴維凱思樂，聯(lián)手寫成了這部充滿生命真理與智慧的著作《心的出路》。

該書從臨終病人的瀕死經(jīng)驗(yàn)中，精選了真誠(chéng)、關(guān)系、失去、力量、愧疚、憤怒等十五堂功課，告訴讀者怎樣才算真正地活過。就像作者戴維凱思樂所說：臨終者身上展現(xiàn)出一種英雄的特質(zhì)，足以超脫任何困境，凸顯出人類行為與思想的最大潛能。我說的不只是活著，更要能感受生命的躍動(dòng)。

對(duì)于我們來(lái)說，可能一直幸福平安、一帆風(fēng)順，可是我們是否曾經(jīng)問過自己：我們真的用心活過嗎？我們到底要怎么樣的生活？閱讀這本書，對(duì)于怎樣的生命才是豐盛的便會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。

隨意打開書頁(yè)，那充滿智慧與哲思的語(yǔ)句瞬間抵達(dá)你的心靈，讓你跟隨作者的思緒而思考：因?yàn)樵谏膽已逻吘墸覀儾拍馨讶松吹们宄?，在失落的時(shí)候，生命與愛才顯現(xiàn)出它的光華盈滿；你所追尋的完整與圓滿，就在你自己身上如果你自己的船浮不起來(lái)，沒有人會(huì)愿意陪你遠(yuǎn)渡重洋；你不必等到離開時(shí)才知道自己是誰(shuí)

本書的最后一段話是：人一生只有一次，你再也不會(huì)扮演同樣的角色，擁有同樣的經(jīng)驗(yàn)。即使再來(lái)一次，你的世界也不完全一樣，你不會(huì)有同樣的父母、小孩、家人、朋友，地球也不會(huì)是同樣的面貌。千萬(wàn)不要等到最后一次的機(jī)會(huì)去看海洋、天空、星星、家人，現(xiàn)在就睜大眼睛看。

這本書因?yàn)槭莵?lái)自最前線的人與人面對(duì)死亡時(shí)心靈的對(duì)話，所以能給人一種親切感與真實(shí)感，正如筆者感受的一樣。這本書不僅省去了我很多的時(shí)間、精力去思考如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人面對(duì)和心靈的痛苦，同時(shí)我也找到我的盲區(qū)，比如憤怒的功課和屈服的功課等，其它的內(nèi)容也讓我重溫了那種深臨其境的感受，這十五個(gè)功課是人一生隨時(shí)都要面臨著的人生的難題，人一生的幸福與快樂正是受這些功課中的問題的影響，認(rèn)識(shí)自己是人類永恒命題，它在幫助現(xiàn)實(shí)生活中的每一個(gè)人認(rèn)識(shí)自己。

《出路》的讀書筆記【篇2】

作者/華文

xx年12月21日，在瑪雅歷法中被稱為“世界末日”，可這一天地球總算平安無(wú)事，很多人不禁松了一口氣?！笆澜缒┤铡钡哪е潆m然淪為泡影，但是人類依然面對(duì)不少的麻煩，如氣候變暖、能源短缺、人口激增直接威脅到人類與地球的生存。加拿大資深記者、作家馬克·德·維利耶在《人類的出路》一書中，以理性的憂患意識(shí)，勾畫了人類與自然環(huán)境所面對(duì)的危機(jī)，并且對(duì)人類破解發(fā)展中的困局提出了對(duì)策。

作者本書中文版序言中指出：中國(guó)作為全球最大的發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得驚人的成就，也是地球上污染最為嚴(yán)重的地區(qū)之一。這其實(shí)是在提示中國(guó)，環(huán)境污染不僅威脅人們的健康，在某種程度上也會(huì)成為國(guó)際政治關(guān)注的焦點(diǎn)。這里不得不說，中國(guó)作為“世界工廠”，為全球輸出大量的日用品。中國(guó)這幾十年為發(fā)展經(jīng)濟(jì)而在生態(tài)環(huán)境方面付出的代價(jià)，到底是不是全歸中國(guó)買單？

工業(yè)革命以來(lái)，人類開始大規(guī)模開采自然資源，工業(yè)生產(chǎn)中產(chǎn)生出了大量的廢水、廢氣和廢物。伴隨著生產(chǎn)力的迅猛提升，人口也開始劇增。目前，從聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)的數(shù)字來(lái)看，地球上的人類已經(jīng)接近60億，預(yù)計(jì)到xx年，全球人口數(shù)量將超過70億！并且這個(gè)數(shù)字還會(huì)不斷增長(zhǎng)。人口大爆炸給地球帶來(lái)前所未有的沉重壓力。

地球是一個(gè)封閉的生態(tài)圈，目前人類還不能移居到其他星球，自然資源的獲取也只能來(lái)自地球自身。雖然人類正在向太空進(jìn)軍，但是最后結(jié)果如何，現(xiàn)在還不得而知。聰明的人類自以為足夠強(qiáng)大，但是在干旱、洪水、颶風(fēng)、海嘯、地震、暴雪等重大自然災(zāi)害面前，是那么的渺小和不堪一擊。電影《xx》假想了地球遭遇滅頂之災(zāi)的情景，其傳遞的生態(tài)信號(hào)值得人類警醒。

當(dāng)今世界，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)在政治立場(chǎng)、領(lǐng)土疆域、宗教信仰、發(fā)展模式等方面存在各種分歧，有時(shí)還會(huì)發(fā)生武裝沖突，但是在全球生態(tài)立場(chǎng)方面，達(dá)成了一致的共識(shí)：人類只有一個(gè)地球，地球是人類賴以生存的唯一家園。每年召開的世界氣候變化大會(huì)，也是最后一個(gè)能讓持不同政見者協(xié)商對(duì)話的平臺(tái)。很多人認(rèn)為排放的二氧化碳是溫室氣體的唯一“元兇”，其實(shí)不然。作者在書中認(rèn)為，除了二氧化碳以外，甲烷和氧化亞氮也同樣值得關(guān)注。減少溫室氣體排放、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、走可持續(xù)發(fā)展之路一直都是世界氣候變化大會(huì)上爭(zhēng)執(zhí)的焦點(diǎn)。越是發(fā)達(dá)國(guó)家，溫室氣體排放量就越多。美國(guó)是溫室氣體排放最多的國(guó)家，可是美國(guó)在氣候變化大會(huì)上總避重就輕，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的節(jié)能減排指指點(diǎn)點(diǎn)。

對(duì)于環(huán)境保護(hù)的重要性，既然人類已經(jīng)十分清楚，但是也經(jīng)常會(huì)麻痹和松懈?！度祟惖某雎贰芬粫?，作者提供生態(tài)惡化的一組數(shù)據(jù)令人憂心：200年來(lái)，全世界一半的森林消失了，并且森林正在以每秒一公頃的速度消失；一半的濕地和三分之一的紅樹林消失了；全世界90%的掠食魚類滅絕了；75%的海水漁場(chǎng)在減產(chǎn)；物種消失的速度比正常速度快了1000倍！這些數(shù)字并且在繼續(xù)增長(zhǎng)。地球生病了，這是事實(shí)。地球在超負(fù)荷地運(yùn)轉(zhuǎn)，這更是看得見的疼痛。

環(huán)境治理雖然近年來(lái)受到世界各國(guó)政府和各種組織的高度重視，諸多國(guó)家在環(huán)境治理中也采取了鐵腕政策?？上У氖牵澙返奶厥饫婕瘓F(tuán)，經(jīng)常編織花言巧語(yǔ)，以善的理由，繼續(xù)在自然界大肆掠奪，以此獲得更多的利潤(rùn)。這種畸形的發(fā)展局面至今也沒有改變，這也許是將來(lái)環(huán)境治理當(dāng)中最大的阻力。大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了提高人類的福利，聽起來(lái)可能是不錯(cuò)的借口，但是這樣的福利，可能會(huì)禍害人類自身。

在世界高速發(fā)展的今天，生態(tài)環(huán)境不斷遭到破壞，人類到底有沒有出路？答案是肯定的。首先是大力發(fā)展新能源技術(shù)。目前作為化石能源的石油，其使用達(dá)到了前所未有的高峰，據(jù)地質(zhì)學(xué)家提供的數(shù)據(jù)，按照目前石油使用的速度，全球石油最多只能使用70年。盡管石油深部探測(cè)技術(shù)不斷創(chuàng)新，可是石油終究是不可再生資源。不僅石油在枯竭，煤炭等礦石資源也面臨同樣的問題。包括中國(guó)在內(nèi)的很多國(guó)家，在新能源技術(shù)研發(fā)方面積極行動(dòng)起來(lái)。氫能、太陽(yáng)能、風(fēng)能都是清潔能源，沒有污染，并且取之不盡。但是這些新能源技術(shù)研發(fā)還處于實(shí)驗(yàn)階段，其“威力”還不能和傳統(tǒng)資源相抗衡，加大新能源技術(shù)的創(chuàng)新成為全人類迫在眉睫的大事。

其次是扼制人類的貪婪和消費(fèi)欲望，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)和力度。關(guān)于環(huán)境保護(hù)問題，很多人以為這是政府的行為。其實(shí)環(huán)境保護(hù)更是每一個(gè)人的事情。貪婪是人類的本性，對(duì)欲望的節(jié)制是環(huán)境保護(hù)當(dāng)中最為隱性、又尤為關(guān)鍵的問題。人類為了過上便捷、高品質(zhì)的生活，大力使用煤、電、水。倡導(dǎo)資源節(jié)約意識(shí)，樹立資源節(jié)約的理念，是加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的前提。就個(gè)人而言，夏天空調(diào)的溫度調(diào)高一度、水少用一勺，冬天暖氣調(diào)低一點(diǎn)，在重大節(jié)日時(shí)，少放一點(diǎn)煙花，少一點(diǎn)鋪張浪費(fèi)，都是為環(huán)境保護(hù)做出的努力。

《人類的出路》這本書中，對(duì)全球大型跨國(guó)公司企業(yè)中資源擴(kuò)張、產(chǎn)能過剩、污染治理等現(xiàn)狀進(jìn)行了批判，也對(duì)政治勢(shì)力與商業(yè)資本之間的復(fù)雜關(guān)系進(jìn)行了生態(tài)學(xué)層面的分析。人類所有的行為，都決定著地球的壽命，也決定人類未來(lái)的發(fā)展之路。善待地球、愛護(hù)環(huán)境、尊重自然是人類自救的靈丹妙藥。讀后感》

《出路》的讀書筆記【篇3】

《思路決定出路》一書最大的優(yōu)點(diǎn)是將復(fù)雜而抽象的事物簡(jiǎn)單化、具體化，在這本書中你思考探尋人生觀、價(jià)值觀不需像咀嚼馬克思主義哲學(xué)原理一樣費(fèi)勁吃力。此書將一道道人生難題以短小的寓言故事的形式展現(xiàn)給讀者，使深?yuàn)W的哲理變的簡(jiǎn)單易懂，使人難以忘記，引導(dǎo)讀者思考自省，可以說是小故事中蘊(yùn)含大智慧，也許在你讀罷一則小故事莞爾一笑的同時(shí)已經(jīng)對(duì)一道人生難題有了自己的解決方法。任何一件事情如果沒有出路就說明死路一條，即面臨失敗，每個(gè)人都希望自己所做的事情有出路，即通向成功。一個(gè)成功的人不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考。

這本書講明了一個(gè)普遍道理，做好任何事情首先要在思想上尋找突破，以新思想，新思維去面對(duì)不斷發(fā)展的事物本身；以發(fā)展的思想去面對(duì)不斷變化的事物。此書引導(dǎo)我們?yōu)槿?、工作、處世的教科書，讓我們懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一個(gè)正確的過程和方法，更有一個(gè)正確的思路。本書給出了很多正確做事思路，

《出路》的讀書筆記【篇4】

《魯濱孫飄流記》中，魯濱孫不幸遇到了海難而被海浪運(yùn)到了孤島，當(dāng)他醒來(lái)后也曾感到過絕望，但他明白，絕望解決不了任何問題。于是，魯濱孫便給自己列了兩份清單，一份是它所面臨的問題和失去的東西，另一份清單是他所擁有的。

第一份清單中，魯濱孫的第一個(gè)問題是他沒有衣服了。然而它在另一份中寫道：謝天謝地，島上并不寒冷，他不會(huì)被凍死。接著，他列出了他的第二個(gè)問題，他沒有任何的食物與飲用水，他的補(bǔ)給早已消失，第二份清單中，他寫道，島上有許多的水果和水，他不會(huì)餓死。然后，魯濱孫發(fā)現(xiàn)，所有看似十分棘手的問題其實(shí)都有解決的辦法，他擁有維持生命所需的基本物質(zhì)條件，他便有了活下去的信心，并且一步步地創(chuàng)造和建立了自己的孤島王國(guó)。

看到魯濱孫在孤島也沒有放棄，我有些慚愧，想起在日常生活中，自己遇到困難時(shí)，可能只是一點(diǎn)小事情，常常就唉聲嘆氣，愁緒滿懷。以前有一次，我把一根我剛買的筆給弄折了，看到那根殘筆，我心里難過極了。其實(shí)用膠條粘粘也還能用，但我只是望著筆心疼和嘆氣，最后還是同學(xué)幫我把筆粘好。現(xiàn)在，我明白了，遇到困難并不能垂頭喪氣，要努力發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，事情也許還沒那么糟。

沒有完全無(wú)法彌補(bǔ)的事情，任何事都可能有出路。每當(dāng)人們遇到挫折時(shí)，最重要的是不能放棄信心，不能消極對(duì)待問題。與魯濱孫被卷到孤島相比，我所遇到的事簡(jiǎn)直微不足道。讀完《魯濱孫飄流記》，我對(duì)自己說：我的境狀難道比魯濱孫還慘嗎？

所以，當(dāng)你覺得失意、沮喪時(shí)，請(qǐng)想一想，那些被認(rèn)為是沒有出路的事情，是真的沒有出路了嗎？

《出路》的讀書筆記【篇5】

《心的出路》就是一本可以觸動(dòng)心靈的書，字里行間里，就有苦苦尋找的答案，到處可見讓人靈魂震顫、豁然開朗的句子！作者從臨終病人的瀕死經(jīng)驗(yàn)中，精選了真誠(chéng)、愛、關(guān)系、失去等十五堂功課，告訴我們?cè)鯓硬潘阏嬲鼗钸^。感受著生命的躍動(dòng)，把頗有感受的幾堂課拿出來(lái)與大家分享：

愛的功課----每個(gè)人都懷有愛，生命與冒險(xiǎn)的夢(mèng)想，卻可悲地用各種理由告訴自己不要去追求。這些理由看似保護(hù)我們不受傷害，同時(shí)卻也是一種禁錮。

大家不表達(dá)出自己所有的感情，盡管有時(shí)真的非常需要。對(duì)他人表達(dá)友好，怕被勾心斗角和閑言碎語(yǔ)淹沒；對(duì)領(lǐng)導(dǎo)表達(dá)關(guān)心，怕被同事說自 己拍馬屁；想對(duì)對(duì)方表達(dá)自己的愛戀，怕被對(duì)方拒絕，怕丟面子；想告訴別人自己一個(gè)人的孤獨(dú)，怕被別人笑話，生活品質(zhì)不高；遇到難過的事情時(shí)，想痛哭來(lái)發(fā)泄，怕別人說自己不夠堅(jiān)強(qiáng)這是幾乎每個(gè)人都在做的事情，時(shí)常活在這些可能降臨的恐懼中。自己也曾這樣矛盾的生活著，逃避孤獨(dú)、恐懼、痛苦，卻更加孤獨(dú)、恐懼、痛苦。

相信愛與恐懼創(chuàng)造了這個(gè)世界的說法，愛越多，恐懼就減少。很多人在沒成熟時(shí)，是基于保護(hù)自己的想法，焉知恪守和自閉不是開放前進(jìn)的心靈道路。一旦受到傷害，便已經(jīng)無(wú)法再保護(hù)那一刻的自己。但是如何不再遭受同樣的傷害，卻是思考和傷痛交織進(jìn)行的，直到用理解來(lái)化解掉疼痛，用接納來(lái)包容他人的行為，也就領(lǐng)悟了自我、它人等人性的精髓。

耐心的功課----有些事情是無(wú)法改變的，但不一定要解讀為不完美，請(qǐng)?jiān)囍嘈湃f(wàn)事萬(wàn)物都有它的道理。

有時(shí)無(wú)論如何努力，都得不到理想中的結(jié)果。為什么？為什么這樣？！我們痛苦、困惑

慢慢感悟到，生活本應(yīng)自在，聽任自然也可以是積極的態(tài)度。放棄試圖控制工作、感情、別人，一切自然會(huì)有它的發(fā)展方式；不妨用中性角度看待世界，而不是非贏即輸?shù)亩址?，世界不是非黑即白的。心慢慢變得平靜，開始享受過程，學(xué)會(huì)順其自然，世界不是來(lái)爭(zhēng)輸贏的，世界是要我們來(lái)愛的。人在自然面前很渺小的，萬(wàn)事萬(wàn)物皆有定數(shù)，改變外在環(huán)境并不能帶來(lái)心靈的平靜。順其自然的放松，沉靜的耐心，才帶來(lái)內(nèi)心的平靜，如果不能體會(huì)到愛、同情、責(zé)任等，不能感受到愛所帶來(lái)的美好與溫暖，那世界太可怕了。真正感受到了那種自然的力量，我們每個(gè)人都是自然的一部分，那面對(duì)任何結(jié)果就可以從容面對(duì)了。

力量的功課----每個(gè)人內(nèi)在都擁有驚人的力量，只是自己不自覺罷了。你沒有能力讓別人快樂，卻一定有能力讓自己快樂。

傷害，原來(lái)是成長(zhǎng)所必經(jīng)的痛苦之路，那么它的意義便不再是別人帶來(lái)的表面上的傷害背叛等行為了。從痛苦中成長(zhǎng)起來(lái)，再到醒悟，去挖掘自己內(nèi)心的愛的能量，再煥發(fā)出愛的作用這條路，要經(jīng)過辛苦，悟性，和心血。自己將不再視別人的傷害為傷害。終于明白：沒有人可以傷害自己。痛苦和快樂，都是自己選擇的。在自己內(nèi)心達(dá)到了豐盛，充實(shí)的時(shí)候，就會(huì)很自然的把這份愛和人分享，把更多的笑臉帶給其他人，然后帶動(dòng)他們，影響他們，從而使他們快樂！我想這就是生活的意義所在。

時(shí)間的功課----如果你抗拒改變，你一輩子都會(huì)處于抗拒狀態(tài)。

改變是自己最害怕的事情。大家買各種各樣的化妝品，買好多漂亮的服飾，每天花大量的時(shí)間站在鏡子前看自己是否有皺紋。害怕別人問起自己的年齡，希望別人夸自己越來(lái)越年輕，盡管都知道那是不可能的。三十歲的時(shí)候就開始感嘆，自己要只有十八歲該多好?？偸窃诿χw慕年輕的人，忙著回憶年少的時(shí)候有多么無(wú)憂無(wú)慮，有多么開心快樂，一年又一年，一直活在羨慕和嫉妒里。其實(shí)只有真正用心過生命，享受每個(gè)人生階段，才會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人生階段都有它自己的美好，都有別的人生階段所無(wú)法比擬的幸福。

失去的功課----我們終將失去一切，但真正重要的東西卻永不回失去。房子、車、工作、金錢、青春，甚至是所愛的人都是暫借的。任何東西都不能永遠(yuǎn)保有，至親至愛也是一樣。然而這并不可悲，反而應(yīng)為短暫的人生中能擁有如許美好的事物而心懷感謝。

人生原來(lái)只是一段經(jīng)歷，緣聚緣散，潮起潮落，轉(zhuǎn)身間已隨風(fēng)而逝。失去是一件很自然的事，學(xué)會(huì)了怎樣接受失去，才能學(xué)會(huì)怎樣去生活。人生就在這得失間獲得豐富圓滿。美好因?yàn)槎虝海鸥档谜湎?；痛苦因?yàn)槎虝?，才更?yīng)該直面。失去會(huì)常伴左右，就看你如何對(duì)待，因?yàn)槭ザ粘蠲疾徽故遣恢档玫?，只有接受它，盡可能在擁有時(shí)候做好，不留遺憾就好。希望努力會(huì)得到想要的結(jié)果，但是努力過了，沒有得到，也就不會(huì)后悔了。失去的人或物其實(shí)不曾真正被所有，我們將以另一種形式永遠(yuǎn)保有。

《出路》的讀書筆記【篇6】

黃啟明

心態(tài)到底是什么?把這倆字拆開,心是人之內(nèi)心,態(tài)是主觀態(tài)度,心態(tài)就是人之內(nèi)心對(duì)某樣事務(wù)的主觀態(tài)度。這傳給我們兩點(diǎn),二心態(tài)是主觀性的東西;其二,心態(tài)是針對(duì)某一對(duì)象而言的。

好心態(tài)不是萬(wàn)能的,但沒有好心態(tài)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。說它不是萬(wàn)能的,是因?yàn)樗衅渲饔^性,光有好心態(tài)不能直接解決問題,說心思一動(dòng)就能拯救地球了,那成變魔術(shù)啦;說沒有它萬(wàn)萬(wàn)不能也一點(diǎn)不夸張,事情總是要由人來(lái)做,是人就要有想法、態(tài)度,心態(tài)時(shí)刻左右著人的行為,想做好任何事,都要有好心態(tài)。

每個(gè)人都有兩個(gè)“自我”：一個(gè)是應(yīng)然的自我一一我應(yīng)該是什么樣子,一個(gè)是實(shí)然的自我一我實(shí)際是什么樣子。當(dāng)實(shí)然的自我與應(yīng)然的自我完全吻合時(shí),我們會(huì)對(duì)自己十分滿意,可這樣的時(shí)刻是相當(dāng)少的,大部分時(shí)間我們都能感到現(xiàn)實(shí)和理想的差距。產(chǎn)生差距的原因與其說是現(xiàn)實(shí),毋寧說是心態(tài)，心態(tài)是連接兩個(gè)自我的橋梁，好的心態(tài)能讓二者沒有距離，塑造出完美的自我。

唐太宗說自己有三面鏡子,以銅鏡正衣冠,以史為鏡明得失,以人為鏡正言行。除了這三面鏡子之外,還有一面鏡子,通過它我們可以看見別人眼中的自己,這面鏡子就是心態(tài)。你在別人眼中是怎樣的形象,和你為人處事的心態(tài)有莫大關(guān)聯(lián),想知道這個(gè)形象,只要審視一下自己的心態(tài)就夠了。心態(tài)這面鏡子不是平鏡,而是凹凸鏡,好心態(tài)就像凸鏡,會(huì)把你的形象照得高大無(wú)比。

我們?nèi)松袝?huì)遇到各種各樣的難題,產(chǎn)生不同層次的需求：想升官發(fā)對(duì),想事業(yè)有成,想身體健康,想生活幸福。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為人生需求包括五個(gè)遞進(jìn)的層次

第一,生理需求一一衣食住行。

第二,心理需求—職位安全保障

第三,社會(huì)需求一人際關(guān)系(愛的需求)。

第四,自我需求—一被尊重,地位。

第五,自我實(shí)現(xiàn)—一個(gè)人成就。

事實(shí)上無(wú)論哪個(gè)層次需求的滿足,都離不開心態(tài)的作用“滿足”身就是一種心理態(tài)。因此,如果你的人生遇到了問題,你嘗該了種方法都無(wú)法解決,無(wú)法讓自己得到滿足,那么,你或許應(yīng)該嘗試一下改自己的心態(tài),或許問題的癥結(jié)不在于客觀,而在于你的心態(tài)。

好心態(tài)能讓你豁然開朗、柳暗花明,好心態(tài)能為你解決原本棘手的難題,好心態(tài)能決定好出路。

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也許以下內(nèi)容“出路的讀書筆記”合你需求。讀后感，在于我們?nèi)ァ白x”，通過讀，抓住原文的重要內(nèi)容，進(jìn)行思考，在閱讀作者寫的作品也是，好的想法都是細(xì)細(xì)品味出來(lái)的。寫讀后感是個(gè)人理解能力的一種體現(xiàn)。希望能為你提供更多的參考！

出路的讀書筆記 篇1

讀《困境與出路》，企業(yè)如何實(shí)現(xiàn)破壞性增長(zhǎng)!

“股票市場(chǎng)殘酷地懲罰了那些讓增長(zhǎng)停滯下來(lái)的公司”。增長(zhǎng)的停滯直接導(dǎo)致股票市值大幅縮水，也直接表現(xiàn)為投資者賬戶回撤，而超預(yù)期的增長(zhǎng)會(huì)帶來(lái)市場(chǎng)的亢奮和巨大的收益。因此，增長(zhǎng)成為企業(yè)家和投資者關(guān)注的焦點(diǎn)。

為什么強(qiáng)大的公司會(huì)發(fā)展停滯甚至走向失?。啃鹿救绾晤嵏膊⑷〈壳霸撔袠I(yè)內(nèi)的霸主企業(yè)？為了找到答案，克里斯坦森與雷納研究了企業(yè)增長(zhǎng)的路徑，《困境與出路》這本書提煉了兩個(gè)人的研究成果。

書中的重點(diǎn)是創(chuàng)新性增長(zhǎng)，它被進(jìn)一步劃分為維持性創(chuàng)新和破壞性創(chuàng)新。維持性創(chuàng)新以挑剔的、高端產(chǎn)品消費(fèi)者為目標(biāo)，這些消費(fèi)者要求要求得到性能更好的產(chǎn)品。為持續(xù)創(chuàng)新更多發(fā)生在市場(chǎng)地位強(qiáng)大的公司，它們延續(xù)原有成功路徑，退出更好的產(chǎn)品和服務(wù)，比如更好的手機(jī)、更大的銷售網(wǎng)絡(luò)。

與此相反，破壞性創(chuàng)新是指引入與現(xiàn)有產(chǎn)品相比尚不夠好的產(chǎn)品和服務(wù)，他們破壞并重新定義了這一軌跡。

破壞性創(chuàng)新有兩種：新市場(chǎng)破壞和低端破壞。

“新市場(chǎng)破壞”推出的產(chǎn)品使用更簡(jiǎn)單或是價(jià)格更便宜，面對(duì)的是新的消費(fèi)者，這些消費(fèi)者沒有使用或擁有過原來(lái)的舊產(chǎn)品。智能手機(jī)就屬于新市場(chǎng)破壞。當(dāng)年的諾基亞手機(jī)，質(zhì)量可靠、價(jià)格便宜，人見人愛，看上去市場(chǎng)地位無(wú)比穩(wěn)固，可是當(dāng)智能手機(jī)面世并不斷發(fā)展，諾基亞的大廈轟然倒塌。諾基亞CEO奧利拉在記者招待會(huì)上說過一句話：我們并沒有做錯(cuò)什么，但不知為什么，我們輸了。說完，連同他在內(nèi)的幾十名諾基亞高管不禁落淚。令人悲涼的是，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不相信眼淚。

“低端破壞”沒有創(chuàng)造新市場(chǎng)，代表了低成本的商業(yè)模式。沃爾瑪就是典型的低端破壞，其商業(yè)口號(hào)是天天低價(jià)，商業(yè)模式的核心就是低毛利率、高周轉(zhuǎn)率，傳統(tǒng)的西爾斯百貨毛利率是40%，存貨一年周轉(zhuǎn)3次，沃爾瑪毛利率降為25%，存貨周轉(zhuǎn)竟提高到一年5次，總收益美美噠。面對(duì)沃爾瑪這樣的競(jìng)爭(zhēng)者，西爾斯百貨大勢(shì)已去。

通過對(duì)維持性創(chuàng)新和破壞性創(chuàng)新的分析，作者的觀點(diǎn)是：破壞是增長(zhǎng)的主要源泉。

創(chuàng)始于1987年的國(guó)美電器，與成立于1990年的蘇寧電器，曾經(jīng)是家電零售領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，當(dāng)年江湖地位十分風(fēng)光。2006年在上海市場(chǎng)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，國(guó)美收購(gòu)了永樂電器，而蘇寧則在上海連續(xù)開出多個(gè)門店，“美蘇爭(zhēng)霸”雙方的舉措都是維持性創(chuàng)新。

破壞者來(lái)自電商，阿里和京東利用互聯(lián)網(wǎng)，消除中間商，降低交易成本，創(chuàng)造了新的商業(yè)模式。電商是一個(gè)混合型破壞者。它采用降低交易費(fèi)用的方式從美蘇那里搶奪了部分顧客，又通過網(wǎng)絡(luò)，覆蓋了美蘇市場(chǎng)以外的消費(fèi)者。目前的國(guó)美營(yíng)收連續(xù)3年下滑，蘇寧奮力轉(zhuǎn)型追趕，前景仍難言樂觀，“破壞性創(chuàng)新”的威力可見一斑。

這本書更像是寫給投資者看的，對(duì)于把握成長(zhǎng)性投資機(jī)會(huì)還是很有幫助的。

出路的讀書筆記 篇2

《心的出路》就是一本可以觸動(dòng)心靈的書，字里行間里，就有苦苦尋找的答案，到處可見讓人靈魂震顫、豁然開朗的句子！作者從臨終病人的瀕死經(jīng)驗(yàn)中，精選了真誠(chéng)、愛、關(guān)系、失去等十五堂功課，告訴我們?cè)鯓硬潘阏嬲鼗钸^。感受著生命的躍動(dòng)，把頗有感受的幾堂課拿出來(lái)與大家分享：

愛的功課----每個(gè)人都懷有愛，生命與冒險(xiǎn)的夢(mèng)想，卻可悲地用各種理由告訴自己不要去追求。這些理由看似保護(hù)我們不受傷害，同時(shí)卻也是一種禁錮。

大家不表達(dá)出自己所有的感情，盡管有時(shí)真的非常需要。對(duì)他人表達(dá)友好，怕被勾心斗角和閑言碎語(yǔ)淹沒；對(duì)領(lǐng)導(dǎo)表達(dá)關(guān)心，怕被同事說自 己拍馬屁；想對(duì)對(duì)方表達(dá)自己的愛戀，怕被對(duì)方拒絕，怕丟面子；想告訴別人自己一個(gè)人的孤獨(dú)，怕被別人笑話，生活品質(zhì)不高；遇到難過的事情時(shí)，想痛哭來(lái)發(fā)泄，怕別人說自己不夠堅(jiān)強(qiáng)這是幾乎每個(gè)人都在做的事情，時(shí)?；钤谶@些可能降臨的恐懼中。自己也曾這樣矛盾的生活著，逃避孤獨(dú)、恐懼、痛苦，卻更加孤獨(dú)、恐懼、痛苦。

相信愛與恐懼創(chuàng)造了這個(gè)世界的說法，愛越多，恐懼就減少。很多人在沒成熟時(shí)，是基于保護(hù)自己的想法，焉知恪守和自閉不是開放前進(jìn)的心靈道路。一旦受到傷害，便已經(jīng)無(wú)法再保護(hù)那一刻的自己。但是如何不再遭受同樣的傷害，卻是思考和傷痛交織進(jìn)行的，直到用理解來(lái)化解掉疼痛，用接納來(lái)包容他人的行為，也就領(lǐng)悟了自我、它人等人性的精髓。

耐心的功課----有些事情是無(wú)法改變的，但不一定要解讀為不完美，請(qǐng)?jiān)囍嘈湃f(wàn)事萬(wàn)物都有它的道理。

有時(shí)無(wú)論如何努力，都得不到理想中的結(jié)果。為什么？為什么這樣？！我們痛苦、困惑

慢慢感悟到，生活本應(yīng)自在，聽任自然也可以是積極的態(tài)度。放棄試圖控制工作、感情、別人，一切自然會(huì)有它的發(fā)展方式；不妨用中性角度看待世界，而不是非贏即輸?shù)亩址?，世界不是非黑即白的。心慢慢變得平靜，開始享受過程，學(xué)會(huì)順其自然，世界不是來(lái)爭(zhēng)輸贏的，世界是要我們來(lái)愛的。人在自然面前很渺小的，萬(wàn)事萬(wàn)物皆有定數(shù)，改變外在環(huán)境并不能帶來(lái)心靈的平靜。順其自然的放松，沉靜的耐心，才帶來(lái)內(nèi)心的平靜，如果不能體會(huì)到愛、同情、責(zé)任等，不能感受到愛所帶來(lái)的美好與溫暖，那世界太可怕了。真正感受到了那種自然的力量，我們每個(gè)人都是自然的一部分，那面對(duì)任何結(jié)果就可以從容面對(duì)了。

力量的功課----每個(gè)人內(nèi)在都擁有驚人的力量，只是自己不自覺罷了。你沒有能力讓別人快樂，卻一定有能力讓自己快樂。

傷害，原來(lái)是成長(zhǎng)所必經(jīng)的痛苦之路，那么它的意義便不再是別人帶來(lái)的表面上的傷害背叛等行為了。從痛苦中成長(zhǎng)起來(lái)，再到醒悟，去挖掘自己內(nèi)心的愛的能量，再煥發(fā)出愛的作用這條路，要經(jīng)過辛苦，悟性，和心血。自己將不再視別人的傷害為傷害。終于明白：沒有人可以傷害自己。痛苦和快樂，都是自己選擇的。在自己內(nèi)心達(dá)到了豐盛，充實(shí)的時(shí)候，就會(huì)很自然的把這份愛和人分享，把更多的笑臉帶給其他人，然后帶動(dòng)他們，影響他們，從而使他們快樂！我想這就是生活的意義所在。

時(shí)間的功課----如果你抗拒改變，你一輩子都會(huì)處于抗拒狀態(tài)。

改變是自己最害怕的事情。大家買各種各樣的化妝品，買好多漂亮的服飾，每天花大量的時(shí)間站在鏡子前看自己是否有皺紋。害怕別人問起自己的年齡，希望別人夸自己越來(lái)越年輕，盡管都知道那是不可能的。三十歲的時(shí)候就開始感嘆，自己要只有十八歲該多好?？偸窃诿χw慕年輕的人，忙著回憶年少的時(shí)候有多么無(wú)憂無(wú)慮，有多么開心快樂，一年又一年，一直活在羨慕和嫉妒里。其實(shí)只有真正用心過生命，享受每個(gè)人生階段，才會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人生階段都有它自己的美好，都有別的人生階段所無(wú)法比擬的幸福。

失去的功課----我們終將失去一切，但真正重要的東西卻永不回失去。房子、車、工作、金錢、青春，甚至是所愛的人都是暫借的。任何東西都不能永遠(yuǎn)保有，至親至愛也是一樣。然而這并不可悲，反而應(yīng)為短暫的人生中能擁有如許美好的事物而心懷感謝。

人生原來(lái)只是一段經(jīng)歷，緣聚緣散，潮起潮落，轉(zhuǎn)身間已隨風(fēng)而逝。失去是一件很自然的事，學(xué)會(huì)了怎樣接受失去，才能學(xué)會(huì)怎樣去生活。人生就在這得失間獲得豐富圓滿。美好因?yàn)槎虝?，才更值得珍惜；痛苦因?yàn)槎虝?，才更?yīng)該直面。失去會(huì)常伴左右，就看你如何對(duì)待，因?yàn)槭ザ粘蠲疾徽故遣恢档玫?，只有接受它，盡可能在擁有時(shí)候做好，不留遺憾就好。希望努力會(huì)得到想要的結(jié)果，但是努力過了，沒有得到，也就不會(huì)后悔了。失去的人或物其實(shí)不曾真正被所有，我們將以另一種形式永遠(yuǎn)保有。

出路的讀書筆記 篇3

《思路決定出路》這本書講明了一個(gè)普遍道理，做好任何事情首先要在思想上尋找突破，以新思想，新思維去面對(duì)不斷發(fā)展的事物本身。以發(fā)展的思想去面對(duì)不斷變化的事物。作爲(wèi)公司項(xiàng)目管理人員，應(yīng)該從書中汲取經(jīng)驗(yàn)，學(xué)以至用，提高管理水平和工作效率。

“有沒有變故不重要，重要的是變故或困境發(fā)生時(shí)，我們是躲避退去，還是勇往直前？采取不同思路的人，會(huì)有不同的結(jié)果”，聯(lián)系到我們現(xiàn)在的養(yǎng)護(hù)工作，我們的工作重點(diǎn)還是按照年度、季度和月度的計(jì)劃進(jìn)行養(yǎng)護(hù)，一月份做好對(duì)喬灌木進(jìn)行防寒、防凍工作；二月份完成深翻、整形修剪工作。一年四季都是按照固定的步驟進(jìn)行工作。這樣做沒什么不對(duì)?？墒敲鎸?duì)養(yǎng)護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和要求不斷提高的今天，在全面實(shí)施落實(shí)“三化”要求和迎世博創(chuàng)文明的的大背景下，我們以往的工作方法是否要有所改變？

答案是肯定的。我們必須在原有的養(yǎng)護(hù)方法和基礎(chǔ)上，尋找一條符合現(xiàn)在養(yǎng)護(hù)要求和發(fā)展方向的新的工作思路和模式。要在養(yǎng)護(hù)公司總體部署下，結(jié)合養(yǎng)護(hù)具體要求，要把“三化”的精神和具體表現(xiàn)落實(shí)到養(yǎng)護(hù)計(jì)劃中去。為此，我們?cè)陴B(yǎng)護(hù)工作中增加了如要求養(yǎng)護(hù)人員禮貌的對(duì)待周圍的問訊人員；尊重和我們相伴的各個(gè)單位和小區(qū)，對(duì)他們提出的合理要求要及時(shí)處理；加大對(duì)黑色小廣告的處理力度；對(duì)日常保潔工作進(jìn)行量化，細(xì)化；學(xué)習(xí)其他標(biāo)段的先進(jìn)做法等等。

所有好的措施和想法必須通過養(yǎng)護(hù)作業(yè)隊(duì)來(lái)完成。養(yǎng)護(hù)做的好其關(guān)鍵在于執(zhí)行力做的好。我們以往通常會(huì)碰到，提出好的建議和方法不難，難的是如何把好的建議和方法落實(shí)下去，在執(zhí)行過程中總有各種客觀和主觀的原因來(lái)阻礙其落實(shí)。書中在有這樣的描述：積極的情緒可以給人動(dòng)力，消極的情緒則削弱了我們內(nèi)心的力量。爲(wèi)此，我們必須加強(qiáng)養(yǎng)護(hù)隊(duì)伍的建設(shè)。

養(yǎng)護(hù)工養(yǎng)護(hù)素質(zhì)的提高才能提高我們的養(yǎng)護(hù)質(zhì)量和水平。我們堅(jiān)持每月對(duì)養(yǎng)護(hù)工進(jìn)行一次業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。由項(xiàng)目經(jīng)理組織，學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要包括植保、養(yǎng)護(hù)技巧、苗木養(yǎng)護(hù)等等。通過學(xué)習(xí)來(lái)發(fā)現(xiàn)我們?cè)趯?shí)際工作中的不足和缺失，尋求進(jìn)一步提高養(yǎng)護(hù)水平和質(zhì)量的方法和措施。在學(xué)習(xí)中我們要做到和養(yǎng)護(hù)工進(jìn)行交流互動(dòng)，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

出路的讀書筆記 篇4

作者/華文

xx年12月21日，在瑪雅歷法中被稱為“世界末日”，可這一天地球總算平安無(wú)事，很多人不禁松了一口氣?！笆澜缒┤铡钡哪е潆m然淪為泡影，但是人類依然面對(duì)不少的麻煩，如氣候變暖、能源短缺、人口激增直接威脅到人類與地球的生存。加拿大資深記者、作家馬克·德·維利耶在《人類的出路》一書中，以理性的憂患意識(shí)，勾畫了人類與自然環(huán)境所面對(duì)的危機(jī)，并且對(duì)人類破解發(fā)展中的困局提出了對(duì)策。

作者本書中文版序言中指出：中國(guó)作為全球最大的發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得驚人的成就，也是地球上污染最為嚴(yán)重的地區(qū)之一。這其實(shí)是在提示中國(guó)，環(huán)境污染不僅威脅人們的健康，在某種程度上也會(huì)成為國(guó)際政治關(guān)注的焦點(diǎn)。這里不得不說，中國(guó)作為“世界工廠”，為全球輸出大量的日用品。中國(guó)這幾十年為發(fā)展經(jīng)濟(jì)而在生態(tài)環(huán)境方面付出的代價(jià)，到底是不是全歸中國(guó)買單？

工業(yè)革命以來(lái)，人類開始大規(guī)模開采自然資源，工業(yè)生產(chǎn)中產(chǎn)生出了大量的廢水、廢氣和廢物。伴隨著生產(chǎn)力的迅猛提升，人口也開始劇增。目前，從聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)的數(shù)字來(lái)看，地球上的人類已經(jīng)接近60億，預(yù)計(jì)到xx年，全球人口數(shù)量將超過70億！并且這個(gè)數(shù)字還會(huì)不斷增長(zhǎng)。人口大爆炸給地球帶來(lái)前所未有的沉重壓力。

地球是一個(gè)封閉的生態(tài)圈，目前人類還不能移居到其他星球，自然資源的獲取也只能來(lái)自地球自身。雖然人類正在向太空進(jìn)軍，但是最后結(jié)果如何，現(xiàn)在還不得而知。聰明的人類自以為足夠強(qiáng)大，但是在干旱、洪水、颶風(fēng)、海嘯、地震、暴雪等重大自然災(zāi)害面前，是那么的渺小和不堪一擊。電影《xx》假想了地球遭遇滅頂之災(zāi)的情景，其傳遞的生態(tài)信號(hào)值得人類警醒。

當(dāng)今世界，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)在政治立場(chǎng)、領(lǐng)土疆域、宗教信仰、發(fā)展模式等方面存在各種分歧，有時(shí)還會(huì)發(fā)生武裝沖突，但是在全球生態(tài)立場(chǎng)方面，達(dá)成了一致的共識(shí)：人類只有一個(gè)地球，地球是人類賴以生存的唯一家園。每年召開的世界氣候變化大會(huì)，也是最后一個(gè)能讓持不同政見者協(xié)商對(duì)話的平臺(tái)。很多人認(rèn)為排放的二氧化碳是溫室氣體的唯一“元兇”，其實(shí)不然。作者在書中認(rèn)為，除了二氧化碳以外，甲烷和氧化亞氮也同樣值得關(guān)注。減少溫室氣體排放、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、走可持續(xù)發(fā)展之路一直都是世界氣候變化大會(huì)上爭(zhēng)執(zhí)的焦點(diǎn)。越是發(fā)達(dá)國(guó)家，溫室氣體排放量就越多。美國(guó)是溫室氣體排放最多的國(guó)家，可是美國(guó)在氣候變化大會(huì)上總避重就輕，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的節(jié)能減排指指點(diǎn)點(diǎn)。

對(duì)于環(huán)境保護(hù)的重要性，既然人類已經(jīng)十分清楚，但是也經(jīng)常會(huì)麻痹和松懈?！度祟惖某雎贰芬粫?，作者提供生態(tài)惡化的一組數(shù)據(jù)令人憂心：200年來(lái)，全世界一半的森林消失了，并且森林正在以每秒一公頃的速度消失；一半的濕地和三分之一的紅樹林消失了；全世界90%的掠食魚類滅絕了；75%的海水漁場(chǎng)在減產(chǎn)；物種消失的速度比正常速度快了1000倍！這些數(shù)字并且在繼續(xù)增長(zhǎng)。地球生病了，這是事實(shí)。地球在超負(fù)荷地運(yùn)轉(zhuǎn)，這更是看得見的疼痛。

環(huán)境治理雖然近年來(lái)受到世界各國(guó)政府和各種組織的高度重視，諸多國(guó)家在環(huán)境治理中也采取了鐵腕政策?？上У氖牵澙返奶厥饫婕瘓F(tuán)，經(jīng)常編織花言巧語(yǔ)，以善的理由，繼續(xù)在自然界大肆掠奪，以此獲得更多的利潤(rùn)。這種畸形的發(fā)展局面至今也沒有改變，這也許是將來(lái)環(huán)境治理當(dāng)中最大的阻力。大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了提高人類的福利，聽起來(lái)可能是不錯(cuò)的借口，但是這樣的福利，可能會(huì)禍害人類自身。

在世界高速發(fā)展的今天，生態(tài)環(huán)境不斷遭到破壞，人類到底有沒有出路？答案是肯定的。首先是大力發(fā)展新能源技術(shù)。目前作為化石能源的石油，其使用達(dá)到了前所未有的高峰，據(jù)地質(zhì)學(xué)家提供的數(shù)據(jù)，按照目前石油使用的速度，全球石油最多只能使用70年。盡管石油深部探測(cè)技術(shù)不斷創(chuàng)新，可是石油終究是不可再生資源。不僅石油在枯竭，煤炭等礦石資源也面臨同樣的問題。包括中國(guó)在內(nèi)的很多國(guó)家，在新能源技術(shù)研發(fā)方面積極行動(dòng)起來(lái)。氫能、太陽(yáng)能、風(fēng)能都是清潔能源，沒有污染，并且取之不盡。但是這些新能源技術(shù)研發(fā)還處于實(shí)驗(yàn)階段，其“威力”還不能和傳統(tǒng)資源相抗衡，加大新能源技術(shù)的創(chuàng)新成為全人類迫在眉睫的大事。

其次是扼制人類的貪婪和消費(fèi)欲望，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)和力度。關(guān)于環(huán)境保護(hù)問題，很多人以為這是政府的行為。其實(shí)環(huán)境保護(hù)更是每一個(gè)人的事情。貪婪是人類的本性，對(duì)欲望的節(jié)制是環(huán)境保護(hù)當(dāng)中最為隱性、又尤為關(guān)鍵的問題。人類為了過上便捷、高品質(zhì)的生活，大力使用煤、電、水。倡導(dǎo)資源節(jié)約意識(shí)，樹立資源節(jié)約的理念，是加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的前提。就個(gè)人而言，夏天空調(diào)的溫度調(diào)高一度、水少用一勺，冬天暖氣調(diào)低一點(diǎn)，在重大節(jié)日時(shí)，少放一點(diǎn)煙花，少一點(diǎn)鋪張浪費(fèi)，都是為環(huán)境保護(hù)做出的努力。

《人類的出路》這本書中，對(duì)全球大型跨國(guó)公司企業(yè)中資源擴(kuò)張、產(chǎn)能過剩、污染治理等現(xiàn)狀進(jìn)行了批判，也對(duì)政治勢(shì)力與商業(yè)資本之間的復(fù)雜關(guān)系進(jìn)行了生態(tài)學(xué)層面的分析。人類所有的行為，都決定著地球的壽命，也決定人類未來(lái)的發(fā)展之路。善待地球、愛護(hù)環(huán)境、尊重自然是人類自救的靈丹妙藥。讀后感》

出路的讀書筆記 篇5

最近讀了《有思路就有出路》一書，讀完之后，感觸很多，收獲頗豐。這是一本引導(dǎo)我們?yōu)槿?、工作、處世的書，它告訴我們?nèi)魏我患晒Φ氖虑楸澈蠖加幸粋€(gè)正確的過程和方法，更有一個(gè)正確的思路。本書給出了很多成功做事的正確思路，也講了很多哲理故事，提供了很多解決實(shí)際問題的正確方法，是一本值得每個(gè)人細(xì)讀的書。

本書告訴我們“每個(gè)人都渴望成功，每個(gè)人都希望過上更舒適、更富有的生活，但并非每個(gè)人都能如愿。能夠?qū)崿F(xiàn)愿望的人，不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考”?！俺晒θ耸颗c普通人最大的區(qū)別在于：思考模式的不同?！?/p>

從書的理念中，我還理解到，大凡能做大事的人，都能把小事做細(xì)，做好。任何一件小事你把它做規(guī)范了，做到位了，做透了，你就會(huì)從中發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，找到規(guī)律，從而成就大事。也就是說，一件事情我會(huì)做了，但做好了嗎，做精了嗎？一個(gè)人無(wú)論從事何種職業(yè)，都應(yīng)該盡心盡責(zé)，盡自己最大的努力，求得不斷的進(jìn)步，這不僅是工作的原則也是人生的原則。就像書中說的：“沒有不好的孩子，只有不好的教育”。例如，在教學(xué)中，有的孩子沒有如我們所預(yù)想的那樣按時(shí)完成家庭作業(yè)，課上沒有專心聽講，樓道內(nèi)仍有跑跳喧嘩……總之，不能達(dá)到我們所要求的目標(biāo)時(shí)，與其對(duì)孩子發(fā)脾氣，不如改變自己的教育方法，反思自己為什么，不能因?yàn)閼杏诟淖冏约旱乃悸?，就要求別人去適應(yīng)自己的思路，如果我們反思自己，從另一個(gè)角度開始著手，可能會(huì)有意外收獲。我們都是平凡人，只要我們抱著一顆平常心，踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事情，不把工作當(dāng)成負(fù)擔(dān)，而是當(dāng)成一種娛樂去享受，暢想一下還有哪種職業(yè)能夠天天看見孩子那天真又可愛的笑臉呢，俗話說“一份耕耘，一份收獲”，付出多少，收獲多少，甚至更多。

成功總有方法，想成功就要找方法。而思考是一切正確策略與方法的起源。不要把希望寄托在父母身上，也不要把希望寄托在子女身上。把希望寄托在你自己身上，就寄托在現(xiàn)在?？孔约海孔约旱乃伎己透淖?，走出一條屬于自己的路，并且越走越遠(yuǎn)！

一個(gè)好的思路在企業(yè)管理中是一份無(wú)窮的財(cái)富，一個(gè)好的思路在教育教學(xué)管理中更是一份走向成功的秘籍。

出路的讀書筆記 篇6

愿上帝賜我平靜，去接受我不能改變的；賜我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，去明白兩者的區(qū)別。這是出自世界臨終關(guān)懷第一人、美國(guó)精神科醫(yī)師伊莉莎白庫(kù)伯勒羅斯的筆下，她在自傳中言之為座右銘。《心的出路》這本書是由伊莉莎白與戴維合著，書中的個(gè)案與個(gè)的 經(jīng)驗(yàn)取材自兩個(gè)的演講、心靈課程、與病人及家屬的談話。

伊莉莎白庫(kù)伯勒羅斯1926年出生于瑞士，長(zhǎng)大以后成為一名精神科醫(yī)師，并在精神 醫(yī)學(xué)領(lǐng)域前無(wú)古人地選擇了生死學(xué)。她一直關(guān)懷臨終病人，改變了數(shù)百萬(wàn)人處理死亡、面對(duì)臨終病患的方式。在長(zhǎng)期陪伴臨終者的經(jīng)歷中，她發(fā)現(xiàn)很多人死時(shí)心里有很多未了的事，極少人是了無(wú)遺憾的。人生要學(xué)習(xí)的課題太多了，一輩子是不夠的。人在將死之時(shí)總能有很多 體會(huì)，只是往往已來(lái)不及 實(shí)踐。在伊莉莎白庫(kù)伯勒羅斯眼里，很多人只是存在，從來(lái)沒有真正活過，而且耗費(fèi)極大的精力去為這些未完成的事而壓抑。1995年，她本人中風(fēng)癱瘓，其后幾年一直在死亡面前徘徊，于是，她和另一位長(zhǎng)期共事的臨終關(guān)懷專家戴維凱思樂，聯(lián)手寫成了這部充滿生命真理與智慧的著作《心的出路》。

該書從臨終病人的瀕死經(jīng)驗(yàn)中，精選了真誠(chéng)、關(guān)系、失去、力量、愧疚、憤怒等十五堂功課，告訴讀者怎樣才算真正地活過。就像作者戴維凱思樂所說：臨終者身上展現(xiàn)出一種英雄的特質(zhì)，足以超脫任何困境，凸顯出人類行為與思想的最大潛能。我說的不只是活著，更要能感受生命的躍動(dòng)。

對(duì)于我們來(lái)說，可能一直幸福平安、一帆風(fēng)順，可是我們是否曾經(jīng)問過自己：我們真的用心活過嗎？我們到底要怎么樣的生活？閱讀這本書，對(duì)于怎樣的生命才是豐盛的便會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。

隨意打開書頁(yè)，那充滿智慧與哲思的語(yǔ)句瞬間抵達(dá)你的心靈，讓你跟隨作者的思緒而思考：因?yàn)樵谏膽已逻吘?，我們才能把人生看得清楚，在失落的時(shí)候，生命與愛才顯現(xiàn)出它的光華盈滿；你所追尋的完整與圓滿，就在你自己身上如果你自己的船浮不起來(lái)，沒有人會(huì)愿意陪你遠(yuǎn)渡重洋；你不必等到離開時(shí)才知道自己是誰(shuí)

本書的最后一段話是：人一生只有一次，你再也不會(huì)扮演同樣的角色，擁有同樣的經(jīng)驗(yàn)。即使再來(lái)一次，你的世界也不完全一樣，你不會(huì)有同樣的父母、小孩、家人、朋友，地球也不會(huì)是同樣的面貌。千萬(wàn)不要等到最后一次的機(jī)會(huì)去看海洋、天空、星星、家人，現(xiàn)在就睜大眼睛看。

這本書因?yàn)槭莵?lái)自最前線的人與人面對(duì)死亡時(shí)心靈的對(duì)話，所以能給人一種親切感與真實(shí)感，正如筆者感受的一樣。這本書不僅省去了我很多的時(shí)間、精力去思考如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人面對(duì)和心靈的痛苦，同時(shí)我也找到我的盲區(qū)，比如憤怒的功課和屈服的功課等，其它的內(nèi)容也讓我重溫了那種深臨其境的感受，這十五個(gè)功課是人一生隨時(shí)都要面臨著的人生的難題，人一生的幸福與快樂正是受這些功課中的問題的影響，認(rèn)識(shí)自己是人類永恒命題，它在幫助現(xiàn)實(shí)生活中的每一個(gè)人認(rèn)識(shí)自己。

出路的讀書筆記 篇7

《思路決定出路》一書最大的優(yōu)點(diǎn)是將復(fù)雜而抽象的事物簡(jiǎn)單化、具體化，在這本書中你思考探尋人生觀、價(jià)值觀不需像咀嚼馬克思主義哲學(xué)原理一樣費(fèi)勁吃力。此書將一道道人生難題以短小的寓言故事的形式展現(xiàn)給讀者，使深?yuàn)W的哲理變的簡(jiǎn)單易懂，使人難以忘記，引導(dǎo)讀者思考自省，能夠說是小故事中蘊(yùn)含大智慧，也許在你讀罷一則小故事莞爾一笑的同時(shí)已經(jīng)對(duì)一道人生難題有了自我的解決方法。任何一件事情如果沒有出路就說明死路一條，即面臨失敗，每個(gè)人都期望自我所做的事情有出路，即通向成功。一個(gè)成功的人不必須比你付出更多的汗水，但必須比你付出了更多的思考。

這本書講明了一個(gè)普遍道理，做好任何事情首先要在思想上尋找突破，以新思想，新思維去應(yīng)對(duì)不斷發(fā)展的事物本身；以發(fā)展的思想去應(yīng)對(duì)不斷變化的事物。此書引導(dǎo)我們?yōu)槿恕⒐ぷ鳌⑻幨赖慕炭茣屛覀兌昧嗣孔鋈魏我患晒Φ氖虑楸澈蠖加幸粋€(gè)正確的過程和方法，更有一個(gè)正確的思路。本書給出了很多正確做事思路，

讀了這本書以后有利于重塑自我的人生觀，同時(shí)給自我?guī)Ыo了很多解決實(shí)際問題的正確方法。

作為企業(yè)管理人者，就應(yīng)從書中汲取經(jīng)驗(yàn)，學(xué)以致用，提高管理水平和工作效率。誠(chéng)如書中所講“有沒有變故不重要，重要的是變故或困境發(fā)生時(shí)，我們是躲避退去，還是勇往直前？采取不一樣思路的人，會(huì)有不一樣的結(jié)果”?！叭瞬荒芨淖儹h(huán)境，但能夠改變思路；人不能改變別人，但能夠改變自我；多一個(gè)思路，多一個(gè)出路；思路決定出路，觀念決定前途”。執(zhí)行力在借口中擱淺有這樣的描述，成功者總在做事，失敗者總在許愿。一個(gè)人如果認(rèn)真思考過他所擔(dān)負(fù)的職責(zé)，那么能夠令人信服地說，他會(huì)立即采取行動(dòng)。個(gè)人的行動(dòng)是我們唯一有潛力支配的東西，千萬(wàn)別讓自我的執(zhí)行力在借口中擱淺。

由此想到企業(yè)如何能實(shí)現(xiàn)制定的目標(biāo)，這就要求我們每個(gè)人，個(gè)性是主要管理者，要認(rèn)真思考他所擔(dān)負(fù)的職責(zé)，在內(nèi)部管理上，要嚴(yán)格執(zhí)行企業(yè)的各項(xiàng)管理制度，把企業(yè)的各項(xiàng)要求貫徹在管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，也就是各環(huán)節(jié)要充分體現(xiàn)企業(yè)的執(zhí)行力，要以主人翁的用心進(jìn)取的心態(tài)，依靠企業(yè)的制度規(guī)定，結(jié)合企業(yè)的特點(diǎn)，用心組織，精心策劃，以服務(wù)者的心態(tài)，透過扎實(shí)細(xì)致的基礎(chǔ)管理工作，就必須能客觀的實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。

《思路決定出路》的讀書筆記1000字合集

以下是由幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的“《思路決定出路》的讀書筆記”。網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，寫得一手好文檔更加難能可貴，因此范文的運(yùn)用也越來(lái)越廣泛。經(jīng)常按照范文來(lái)寫，我們的文檔也會(huì)變得規(guī)范。供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友！

《思路決定出路》的讀書筆記【篇1】

最近有幸拜讀《思路決定出路提升版》，讀過之后真的是豁然開朗，讓我明白思想有多大的空間，我有多么渺小。

思想是我們行為的一個(gè)基礎(chǔ)和助推劑，一個(gè)好的想法能夠讓我們的方向更正確，一個(gè)好思路能夠讓我們更加迅速的到達(dá)目標(biāo)。

全書以一個(gè)論斷一個(gè)故事的方式生動(dòng)具體的闡述主題思想，我只針對(duì)幾個(gè)方面談?wù)勎易晕业母形颉?/p>

書上說：“勇于嘗試才會(huì)有收獲，”大家生活中最常說的有句話叫：“試不必須成功，不試必須失敗。”而我對(duì)這句話有更深的理解，我記得我看過一部很火的電視劇叫《蝸居》，其中宋思明對(duì)海藻說了一句話，可能算不上蝸居經(jīng)典語(yǔ)錄，但卻牢牢刻在我心里，宋說：“如果連試都不去試，不會(huì)遺憾么”。

就是因?yàn)檫@句話，我開始轉(zhuǎn)變，試著去接觸一些我不是很有把握的事情，比如我開始接簡(jiǎn)單的FLASH設(shè)計(jì)單，并在一種怕做錯(cuò)，又逼著自我做好的環(huán)境里，從錯(cuò)到對(duì)，從無(wú)到有，不僅僅鞏固了自我的手藝，也發(fā)現(xiàn)了許多以前學(xué)習(xí)中沒有發(fā)現(xiàn)的好方法；既啟發(fā)了創(chuàng)造力，也從中獲益，得到了一部分報(bào)酬。

嘗到甜頭的我，開始發(fā)現(xiàn)一個(gè)人思路與眼界的重要性，我覺得我必須要走出我所在的小城市，到外面去看一看，當(dāng)下就辭了工作，奔了北京，之后又輾轉(zhuǎn)到了上海，我覺得像一個(gè)這么忙碌的城市，能夠讓我的頭腦更充實(shí)，男兒立世，要發(fā)展要成功，我覺得很必要有這么一個(gè)豐富自我思想的過程。

上面說的是，要有超越自我的一個(gè)信念，下面我也要談一下方法。

人家說不可死讀書、讀死書。我們?cè)诠ぷ魃钪幸伯?dāng)如此，思想要支配行動(dòng)，所以思想活絡(luò)，行動(dòng)才更有效。我們要學(xué)會(huì)以最簡(jiǎn)介最迅速的方式去做成一件事，當(dāng)困難出現(xiàn)的時(shí)候，要準(zhǔn)確并迅速的作出決定，是能夠推到困難，還是繞路而行。

執(zhí)著是一把尖刀，能夠讓我們更勇敢、讓困難更薄弱，但如果當(dāng)困難到無(wú)法攻克，推到困難要比繞路而行付出更多無(wú)用功的話，那么選取前者就不是執(zhí)著而是木訥。做事情的方法，這個(gè)就要在不斷的工作學(xué)習(xí)中慢慢體會(huì)，善于歸納總結(jié)才行。

另外我覺得清醒的頭腦、豪邁的魄力和廣闊的胸襟是讓我們立于不敗之的根本。當(dāng)清醒的認(rèn)識(shí)到自我的失敗，清醒的明白自我就應(yīng)去做什么，果斷的去做，用結(jié)果告訴大家，我是對(duì)的。胸襟很重要，我們要坦然的理解一切現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)一切現(xiàn)實(shí)，不可沽名釣譽(yù)，不可武斷專行，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)。認(rèn)錯(cuò)也是一種勇敢，理解也是一種瀟灑。

因?yàn)檎J(rèn)錯(cuò)了，我們才能夠無(wú)顧慮的去改錯(cuò)，而不用為了彌補(bǔ)一個(gè)錯(cuò)誤，而犯下更多的錯(cuò)誤。理解了，我們才找到自我正確的位置和出發(fā)點(diǎn)，為做出下一個(gè)準(zhǔn)確的決策把握好方向。

最后我要說的是自我挑戰(zhàn)，完全是我的個(gè)人意見，我覺得人生短短幾十年，其實(shí)最有樂趣的不是燈紅酒綠，不是紙醉金迷，而是不停地挑戰(zhàn)自我，做自我本來(lái)不敢做的事兒并完成它，哪怕在別人眼里只是一個(gè)微不足道的事情，完成之后的那種成就感，我覺得讓我真正的開心。

生活中要給自我定目標(biāo)，不要好高騖遠(yuǎn)，定一個(gè)離自我很近的目標(biāo)，這樣我們會(huì)有信心去完成它，完成一個(gè)再定下一個(gè)，要不停地讓自我處于一種“夢(mèng)想就在眼前”的狀態(tài)，無(wú)論學(xué)習(xí)、工作，我想都會(huì)事半功倍的。

《思路決定出路》的讀書筆記【篇2】

公司發(fā)了《思路決定出路》這樣一本書，我以欣賞文學(xué)作品的心態(tài)閱讀學(xué)習(xí)了一下。我發(fā)現(xiàn)無(wú)論是對(duì)于公司內(nèi)部員工培訓(xùn)還是個(gè)人的成長(zhǎng)，這本書都是一個(gè)不錯(cuò)的范本與參考書，同時(shí)也讓我重新審視、重塑自己的人生觀、價(jià)值觀。

通過學(xué)習(xí)知道了任何一件成功的事情背后都有一個(gè)正確的過程或方法，更要有一個(gè)正確的思路。書中講了很多哲理故事，使深?yuàn)W的哲理變的簡(jiǎn)單易懂，使人難以忘記，同時(shí)給自己提供了很多解決實(shí)際問題的正確方法。思路決定出路，結(jié)果改變?nèi)松前∶總€(gè)人都有自己的想法和生存的方式，面對(duì)社會(huì)的壓力和生存的`壓力，我們?yōu)榱松娑ヅΑ?/p>

為什么有的人坐擁億萬(wàn)財(cái)產(chǎn)，而有的人疲于奔命，只能為生計(jì)奔波？為什么有的人只用了很短的時(shí)間就可以創(chuàng)造很多的財(cái)富么，而又的人加班加點(diǎn)卻絲毫找不到財(cái)富的影子？每個(gè)人都渴望成功，每個(gè)人都希望過上更舒適、更富有的生活，但并非每個(gè)人都能如愿。能夠?qū)崿F(xiàn)愿望的人，不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考。成功人士與普通人最大的區(qū)別在于：思考模式的不同。就像面對(duì)同樣的1萬(wàn)塊錢，有的人拿去做了投資的成本，有的人則存進(jìn)了銀行。兩種不同的思路，可能就決定了兩個(gè)人若干年后不同的生活。把錢用于投資的那個(gè)人，5年后可能已經(jīng)做了老板，資產(chǎn)可能翻了幾番；而存進(jìn)銀行的那個(gè)人，可能還過著以前的老日子，照樣是朝九晚五地給別人打工，依然是發(fā)了工資趕緊去銀行。習(xí)慣的思路不變通，窮日子就會(huì)過得沒完沒了。

我們身邊的很多人都是平庸的。在職場(chǎng)中，很多人把日常生活的開銷寄托在每個(gè)月的薪水當(dāng)中，加班加點(diǎn)只為多些額外的收入，薪水成為我們?nèi)康南Ｍ?，我也不例外?？墒俏覀兺耆梢圆挥锰鎰e人打工，自己創(chuàng)業(yè)也許收入更多。但是茫茫人海中能有幾個(gè)敢去承擔(dān)創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，又有幾個(gè)能成功，因而我們對(duì)于冒險(xiǎn)有一種畏懼的心理，又在那抱怨創(chuàng)業(yè)的艱辛，所有的事情都要自己做，所有的細(xì)節(jié)思路都要自己去考慮、所有產(chǎn)生的問題都要自己去解決，比現(xiàn)在的工作累的多，從而安于現(xiàn)狀，不求上進(jìn)，失去了斗志。但是這個(gè)世界上沒有做不到，就怕想不到，只要你敢于想、善于想，你就能看到別人看不到的成功機(jī)會(huì)。

在我身邊就有一個(gè)活生生的例子：他08年大學(xué)畢業(yè)在建筑行業(yè)做了2年，因?yàn)楦鞣矫娴脑虻貌坏缴w，他明白這次機(jī)會(huì)錯(cuò)過以后升遷就難了，所以果斷的選擇了辭職離開了這個(gè)行業(yè)。辭職以后一直思考著該何去何從，最后選擇了創(chuàng)業(yè)這條路，他選擇了做電商，租過民用房存貨、園區(qū)開過門面房到現(xiàn)在擁有自己的店鋪還租有幾百平的倉(cāng)庫(kù)，這一步一步的成功背后是需要付出多少的艱辛，還要不斷的思考一切方式方法，改變經(jīng)營(yíng)模式策略，才能不被這個(gè)行業(yè)所淘汰。

成功總有方法，想成功就要找方法。而思考是一切正確策略與方法的起源。思考其實(shí)就是問與答的過程。當(dāng)你做一件事情沒有達(dá)到目標(biāo)時(shí)，問自己一個(gè)為什么，問自己?jiǎn)栴}出在了哪里，然后自己給出答案。一個(gè)好答案就是一條通往成功的康莊大道。靠自己，靠自己的思考去改變，走出一條屬于自己的路，并且越走越遠(yuǎn)！

《思路決定出路》的讀書筆記【篇3】

這是一本引導(dǎo)我們?yōu)槿?、工作、處世的教科書，讓我們懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一個(gè)正確的過程和方法，更有一個(gè)正確的思路。本書給出了很多正確做事的正確思路。書中也講了很多哲理故事，使深?yuàn)W的哲理變的簡(jiǎn)單易懂，使人難以忘記。讀了這本書以后有利于重塑自己的人生觀。同時(shí)給自己提供了很多解決實(shí)際問題的正確方法。思路決定出路，結(jié)果改變?nèi)松?，是啊每個(gè)人都有自己的想法和生存的方式。面對(duì)社會(huì)的壓力和生存的壓力。我們?yōu)榱松娑ヅΑ?/p>

每個(gè)人都渴望成功，每個(gè)人都希望過上更舒適、更富有的生活。但并非每個(gè)人都能如愿。能夠?qū)崿F(xiàn)愿望的人，不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考。成功人士與普通人最大的區(qū)別在于：思考模式的不同。就像面對(duì)同樣的1萬(wàn)塊錢，有的人拿去做了投資的成本，有的人則存進(jìn)了銀行。兩種不同的思路，可能就決定了兩個(gè)人若干年后不同的生活。把錢用于投資的那個(gè)人，5年后可能已經(jīng)做了老板，資產(chǎn)可能翻了幾番；而存進(jìn)銀行的那個(gè)人，可能還過著以前的老日子，照樣是朝九晚五地給別人打工，依然是發(fā)了工資趕緊去銀行。習(xí)慣的思路不變通，窮日子就會(huì)過得沒完沒了。

成功總有方法，想成功就要找方法。而思考是一切正確策略與方法的起源。思考其實(shí)就是問與答的過程。當(dāng)你做一件事情沒有達(dá)到目標(biāo)時(shí)，問自己一個(gè)為什么，問自己?jiǎn)栴}出在了哪里，然后自己給出答案。一個(gè)好答案就是一條通往成功的康莊大道。

不要把希望寄托在父母身上，也不要把希望寄托在子女身上。把希望寄托在你自己身上，就寄托在現(xiàn)在。靠自己，靠自己的思考和改變，走出一條屬于自己的路，并且越走越遠(yuǎn)！”

《思路決定出路》的讀書筆記【篇4】

“人不能改變環(huán)境，但可以改變思路；人不能改變別人，但可以改變自己；多一個(gè)思路，多一個(gè)出路；思路決定出路，觀念決定前途”。在當(dāng)前電力建設(shè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)非常慘烈的客觀事實(shí)面前，我們電力施工企業(yè)如何來(lái)面對(duì)，我們公司將走向何方，如何生存，是我們二公司全體職工都要思考和面對(duì)的問題，為此，公司購(gòu)買書籍，安排學(xué)習(xí)，其目的就是讓大家去學(xué)習(xí)，去思考，共同面對(duì)，齊心協(xié)力，使公司走向一個(gè)健康發(fā)展的富裕之路。

書中：執(zhí)行力在借口中擱淺有這樣的描述，成功者總在做事，失敗者總在許愿。一個(gè)人如果認(rèn)真考慮過他所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，那么可以令人信服地說，他會(huì)立即采取行動(dòng)。個(gè)人的行動(dòng)是我們唯一有能力支配的東西，千萬(wàn)別讓自己的執(zhí)行力在借口中擱淺。

由此想到我公司承建的工程項(xiàng)目，地點(diǎn)遍及全國(guó)各地，面臨的業(yè)主也各不一樣，合同條件也是各不相同，但有一點(diǎn)是相同的，那就是公司對(duì)各項(xiàng)目點(diǎn)的要求是相同的，即：干好工程，帶好隊(duì)伍，為公司創(chuàng)造效益，與業(yè)主處理好關(guān)系，為公司開發(fā)市場(chǎng)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如何能實(shí)現(xiàn)公司目標(biāo)，這就要求我們每個(gè)在項(xiàng)目點(diǎn)上的人，特別是主要管理者，要認(rèn)真考慮他所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，在工程管理上要客觀看待本項(xiàng)目工程的方方面面，在內(nèi)部管理上，要嚴(yán)格執(zhí)行公司的各項(xiàng)管理制度，把公司的各項(xiàng)要求貫徹在工程管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，也就是各項(xiàng)目部要充分體現(xiàn)公司的執(zhí)行力，堅(jiān)決杜絕“公司制度很難在本工程完全執(zhí)行”的糊涂想法；堅(jiān)決杜絕“本工程合同條件差，完全按公司要求工程難以實(shí)施”思想，堅(jiān)決杜絕“本項(xiàng)目工程沒能干好，主要原因是公司簽訂的合同條件太差”等思想，要以主人翁的積極進(jìn)取的心態(tài)，依靠公司的制度規(guī)定，結(jié)合本工程的特點(diǎn)，積極組織，精心策劃，以服務(wù)者的心態(tài)，通過扎實(shí)細(xì)致的基礎(chǔ)管理工作，就一定能客觀的實(shí)現(xiàn)公司目標(biāo)。

在對(duì)外工作方面，首先要理清思路，要充分認(rèn)識(shí)到目前電力施工市場(chǎng)殘酷競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下工程施工管理的難度，既要把工程干好：也就是“工程進(jìn)度確保，工程質(zhì)量要高，安全文明施工要好”，又要確保公司有好的經(jīng)濟(jì)效益，還要滿足項(xiàng)目的各項(xiàng)管理符合國(guó)家的法律法規(guī)制度，要充分認(rèn)識(shí)到，公司派我們來(lái)是干工程，創(chuàng)效益的；思路清楚了工程就“好干”了，就不會(huì)再有“我們沒有遇到好的業(yè)主，我們這個(gè)項(xiàng)目點(diǎn)的合同條件不好”等“消極”和“無(wú)能”的想法了。有的只是如何能把本工程干好，如何才能多為公司創(chuàng)造更高的經(jīng)濟(jì)效益，如何才能使的業(yè)主認(rèn)為我們是最好的電力施工隊(duì)伍。其實(shí)，業(yè)主都是一樣的，大家可以換位思考，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，每個(gè)企業(yè)目的都是創(chuàng)造最好的經(jīng)濟(jì)效益，每個(gè)電廠都想花最少的錢，建最好的電廠。還有就是要說明的，每個(gè)工程合同條件的好壞，每個(gè)業(yè)主的工作方法和企業(yè)理念，公司是基本清楚的，所以，我們要明白公司把我們安排在這個(gè)崗位，我們就要適應(yīng)這個(gè)崗位，“思路決定出路，觀念決定前途”。

《思路決定出路》的讀書筆記【篇5】

近期拜讀了《思路決定出路》一書，感觸良多，收獲頗豐。該書整個(gè)文章闡述了一個(gè)道理：做任何一件成功的事背后都有一個(gè)正確的過程和方法，更有一個(gè)正確的思路。書中給了我們很多正確做事的正確思路。同時(shí)說內(nèi)通過部分的哲理故事來(lái)闡述自己的核心思想，簡(jiǎn)要的向我們提供了很多解決實(shí)際問題的方法。

我們每個(gè)人都有自己的思想和生活方式，面對(duì)工作的壓力和生活的壓力，我們不斷為了生活去努力，聯(lián)想自己從上班以來(lái)經(jīng)歷的種種事情、事物、人物，從出學(xué)校步入社會(huì)，再到現(xiàn)在工作的單位，身邊的人來(lái)了走，剛進(jìn)公司的同時(shí)現(xiàn)在以是物是人非，我們每天都會(huì)面對(duì)新的、不一樣的問題，從基層職員一步步邁入管理崗位，從剛開始的知道自己干，到后來(lái)的知道如何管，每個(gè)月的發(fā)電量完成情況，下面員工的業(yè)績(jī)以及完成一些工作后的成就感，這些東西都是我們要不讀取學(xué)習(xí)的。我們每個(gè)人都渴望成功，誰(shuí)都想過上更加舒適、更加富有的生活，但是，我認(rèn)為我們不但要自己取得成功，作為一名央企的基層管理人員，你還要帶領(lǐng)和自己一起奮斗的同事來(lái)一起取得成功。所以我們無(wú)論是在生活中還是工作中都要勤于思考，認(rèn)真學(xué)習(xí)管理方式方法，學(xué)會(huì)自我了斷，自我解決工作和生活中的一些事。

大凡世界，凡是能做大事的人，都能把小事做細(xì)、做好。做好了每個(gè)細(xì)節(jié)逐漸積累經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)你的做事經(jīng)驗(yàn)積累到一定程度的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己會(huì)發(fā)生質(zhì)變，小事就會(huì)變成大事，任何一件小事你都可以做到規(guī)范，可以做的很到位。你無(wú)論從事何種職業(yè)，都應(yīng)該盡心盡責(zé)，盡自己最大的努力求得不斷地進(jìn)步。這不僅是工作的原則，更是做人的原則，你我都是凡人，我們始終要抱著一顆平常心，踏踏實(shí)實(shí)做好每一件事們不能把工作只當(dāng)做工作，要把工作當(dāng)成一種娛樂去享受。

思路決定出路，結(jié)果改變?nèi)松?/p>

《思路決定出路》的讀書筆記【篇6】

抱著欣賞文學(xué)作品的心態(tài)瀏覽了《思路決定出路》這本書，心里似乎感覺自我是缺少智慧與思路的人，書中闡釋的一個(gè)基本理念就是：遇到困難時(shí)，要持續(xù)用心的心態(tài)，成功不是不可能，思路決定出路。留意一下我們平時(shí)的工作，總會(huì)有碰壁的時(shí)候。遇到難題，你有沒有清晰的思路?我們每一天要處理的事情很多，教學(xué)、備課、與學(xué)生溝通交流，或許更雜，你又是怎樣對(duì)待的?大多數(shù)的人全身心地投入，有條不紊、高效率、高質(zhì)量地完成任務(wù)，但也有極少數(shù)人整天發(fā)牢騷，埋怨事情多了，思維亂了，沒頭緒做事，時(shí)間久了，就產(chǎn)生厭倦情緒。以上兩者的區(qū)別在于有沒有清晰的思路，有沒有按照思路去做。其實(shí)，調(diào)整好心態(tài)，整理出思路，工作能夠簡(jiǎn)單愉快。

蜜蜂不是落在鮮花上的惟一昆蟲，但它卻是惟一采到蜜的昆蟲。同樣，不一樣的人做同一件事，結(jié)果也會(huì)有好有壞。不論是工作，還是生活，只要多動(dòng)動(dòng)腦筋，多想想方案，整理思路，然后選取最好的，并爭(zhēng)取到達(dá)最佳效果，那么，我們離成功就不遠(yuǎn)了。

時(shí)下，不少人在談到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題時(shí)常說這樣一句話：思路決定出路，創(chuàng)新發(fā)展思路。這是有道理的，因?yàn)榘l(fā)展思路決定發(fā)展路徑，反映發(fā)展方向，影響發(fā)展成效。然而，思路從何而來(lái)?又如何創(chuàng)新呢?從認(rèn)識(shí)論的角度看，思路是受思想支配的，思想是思路的源頭;提高思想水平，才能創(chuàng)新發(fā)展思路。從推進(jìn)工作的角度看，就應(yīng)是思想決定思路，思路決定出路。

思想是人類獨(dú)有的精神瑰寶。法國(guó)哲學(xué)家安托?法勃爾?多里維說：人類是一種使思想開花結(jié)果的植物，猶如玫瑰樹上綻放玫瑰，蘋果樹上結(jié)滿蘋果。思想是時(shí)代的產(chǎn)物，但又不局限于時(shí)代;是看不見的東西，但又無(wú)所不在。社會(huì)巨變，百業(yè)維新;思想飛揚(yáng)，活力無(wú)限。我們正面臨一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，擁有思想，將使我們擁有更多解決實(shí)際問題的本領(lǐng);我們正經(jīng)歷一個(gè)信息爆炸和文化激蕩的時(shí)代，豐富思想，將為我們?nèi)松倪x取帶給理性的坐標(biāo);我們正處于一個(gè)創(chuàng)新和發(fā)展的時(shí)代，放飛思想，將使我們的思路更貼合時(shí)代發(fā)展的要求。如今我們的教育事業(yè)正面臨著改革和創(chuàng)新，新課程改革如火如荼，新的教育思想教育理驗(yàn)層出不窮。教育改革是一項(xiàng)創(chuàng)新的系統(tǒng)工程，這就要求我們教師務(wù)必明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，搞好教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)變教育觀念和教育思想，根據(jù)課程的資料、教學(xué)過程的師生關(guān)系、學(xué)生的知識(shí)層面、自主學(xué)習(xí)的潛力，選取適合學(xué)生的教學(xué)模式。學(xué)習(xí)是每一個(gè)人的實(shí)在需求，但不是每一個(gè)人都懂得學(xué)習(xí)，了解學(xué)校，大多數(shù)人還有對(duì)學(xué)習(xí)的支持與服務(wù)的需求。我覺得學(xué)校在教育過程中也要像企業(yè)一樣，有一種自我推薦，自我營(yíng)銷的意識(shí)，在教學(xué)中面向?qū)W生、家長(zhǎng)、社會(huì)公開信息，目的是讓人知曉學(xué)校的狀況以及學(xué)校能夠?yàn)閷W(xué)生

和學(xué)習(xí)帶給什么樣的服務(wù)，學(xué)生能夠得到什么樣的收獲。介紹學(xué)校開設(shè)課程的教學(xué)計(jì)劃，包括資料提要、教學(xué)目的、參考書目、學(xué)時(shí)學(xué)分、大綱要求、章節(jié)重點(diǎn)難點(diǎn)、習(xí)題解析、自測(cè)練習(xí)、期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)、先導(dǎo)課程和后續(xù)課程、導(dǎo)學(xué)提綱和實(shí)施細(xì)則、開課時(shí)間周期、考核安排、職責(zé)教師、輔導(dǎo)教師、課程媒體類型等等，供選取專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生參考，也供有意提升自我的人加以選取。

開放教育要求學(xué)校和教師務(wù)必根據(jù)學(xué)生的需求以及基礎(chǔ)的差異進(jìn)行課程教學(xué)模式改革。一方面：開放教育的一個(gè)重要體現(xiàn)就是對(duì)教育對(duì)象--學(xué)生的開放，因此學(xué)生的背景，如基礎(chǔ)水平、思維方式、學(xué)習(xí)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、學(xué)習(xí)方式、職業(yè)等因素呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，這決定了他們有不一樣的學(xué)習(xí)需求和不一樣的課程教學(xué)模式的選取取向。顯然，如果對(duì)所有的學(xué)生都帶給相同的教學(xué)模式，是無(wú)法滿足各種層次、不一樣需求的學(xué)生的要求的。另一方面：教育的目的是將學(xué)生培養(yǎng)成才，而不是輸出教育者的知識(shí)與技能。人才作為教育活動(dòng)的最終產(chǎn)品，是沒有統(tǒng)一規(guī)格的，而是根據(jù)客戶需求量身訂做的，所以務(wù)必因人而異，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，采用各不相同的教育模式，培養(yǎng)各不相同的人才，真切體現(xiàn)以學(xué)生為本。以學(xué)生為本的教育模式，就是給學(xué)生以更大的自主權(quán)，變教育為學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主選取專業(yè)與層次、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃與進(jìn)度，而教師起指導(dǎo)、啟發(fā)作用。只有這樣，學(xué)生才會(huì)感到學(xué)習(xí)是快樂的，開放教育才是成功的。

大凡有大成就者都有勤于思考、敢于實(shí)踐、勇于用心的習(xí)慣，能夠說，任何一個(gè)有好處的構(gòu)想都是思考的結(jié)果。切記：思路決定出路，想法決定方法!

《紅與黑》讀書筆記精選

“一個(gè)家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子。”一個(gè)人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，對(duì)于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會(huì)有專屬自己的收獲，這時(shí)候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來(lái)記錄自己的感悟，那么，有哪些可以值得參考的讀書筆記呢？為此，編輯從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《《紅與黑》讀書筆記》，請(qǐng)收藏好，以便下次再讀！

《紅與黑》讀書筆記 篇1

小說主人翁于連。索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過教會(huì)一途他才有希望躋身上流社會(huì)。小說題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開頭在維立葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的秘書，同時(shí)勾搭上了候爵的女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。

一心希望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話說：“江山易改，稟性難移。我真同情于連教師專業(yè)成長(zhǎng)的途徑。

正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場(chǎng)是可悲的，所以待人最好多一些真誠(chéng)少些虛偽。

《紅與黑》讀書筆記 篇2

讀《紅與黑》是一段太過漫長(zhǎng)的過程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。

引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不一樣。

全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)僅有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。

寫至此，不得不引到這部小說的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自我的感情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說“我把自我毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的感情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得感情。書中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，感情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。

當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自我得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的感情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我能夠自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。

于連.索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們能夠作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的杯具；一個(gè)野心家的毀滅；一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)，在他的警覺，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧晕颐媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問，深深自責(zé)。所以，他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。

我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒有獲得多少歡樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“歡樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻活力而已，剩下的是想著緊之后應(yīng)當(dāng)在制定一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來(lái)，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地應(yīng)對(duì)死亡。

對(duì)于于連的感情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因?yàn)橛谶B的成功幸福既而毀滅都與他的感情緊密聯(lián)系著的。他的兩個(gè)戀人——德.萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來(lái)看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。于連和德.萊納夫人的感情始于于連對(duì)她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“職責(zé)”，這是一種對(duì)貴族老爺?shù)膱?bào)復(fù)，一種虛榮的滿足?？墒堑?萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動(dòng)了于連。一段時(shí)間，他瘋狂地愛上了德.萊納夫人?？上н@顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最終才又復(fù)燃，爆發(fā)。

　

《紅與黑》讀書筆記 篇3

說起來(lái)《紅與黑》這本書我好久之前就聽過這個(gè)名字了，初中語(yǔ)文老師說《紅與黑》是一部反映復(fù)辟時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀作品。作品中的“紅”代表了穿紅色軍服的士兵，“黑”代表了穿黑色衣服的教士，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的青年人出人頭地的兩條捷徑，也代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)的社會(huì)特征。里面對(duì)人物的心理刻畫，社會(huì)環(huán)境發(fā)熱渲染和性格的描述等細(xì)節(jié)描寫的非常細(xì)致，讓我們?cè)趯懽髦卸喽鄬W(xué)習(xí)。雖然知道，但是一直沒有機(jī)會(huì)拜讀，看到那么厚厚的一本書，內(nèi)容冗雜，就令人失去了細(xì)讀的興趣。

這次有機(jī)會(huì)拜讀《紅與黑》這本書，感覺這就是一個(gè)強(qiáng)迫自己讀下去的機(jī)會(huì)。Scarlet and Black這部小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆內(nèi)閣所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴族的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”。

主人公于連的生命像蜉蝣一樣短暫，但卻像掠過夜空的流星一樣燦爛。他生命中的高潮是兩次非同尋常的悲劇性愛情。于連是一個(gè)充滿矛盾的人物。他的內(nèi)心世界深刻而復(fù)雜，他既卑怯又勇敢，既狡猾又誠(chéng)實(shí)，既老練又天真，既復(fù)雜又單純，所有這些水火不容的對(duì)立特征，使于連成為一種特殊的典型。但是，在死亡面前，于連面前有兩條路：一是向他所仇視的那個(gè)階級(jí)和他所抱定決心加以反抗的社會(huì)屈膝投降，乞求和接受它的恩赦。這樣他在肉體上雖然能夠得生，但在精神上卻將宣告死亡。但是他忠實(shí)于自己的信念和理想，把對(duì)人生的挑戰(zhàn)堅(jiān)持到底，于連挺身慷慨赴死。我們?cè)谌松牡缆飞蠒?huì)對(duì)自己的信仰，對(duì)自己的理想有這樣的大無(wú)畏精神嗎?

高爾基曾說過：“司湯達(dá)的《紅與黑》中的于連是19世紀(jì)歐洲文學(xué)中一系列反叛資本社會(huì)主義的英雄人物的"始祖"?！边@本小說以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公的心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說”、“心理小說"的先河，是一首"靈魂的哲學(xué)詩(shī)”。

其實(shí)我們要讀的不僅僅是書中對(duì)人物，對(duì)社會(huì)環(huán)境細(xì)致的刻畫，更應(yīng)該看到的是，當(dāng)年面對(duì)丑惡的時(shí)候，是否有敢于保持自己純潔本性的勇氣，對(duì)自己的理想是否有堅(jiān)持不懈，不怕一切困難的膽量。

《紅與黑》讀書筆記 篇4

莎士比亞說過：“生活里沒有了書籍，就像沒有了陽(yáng)光；智慧里沒有了書籍就像鳥兒折斷了翅膀。”帶著對(duì)司湯達(dá)的崇拜，我閱讀了《紅與黑》這本書。

作為歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作，歷來(lái)評(píng)論家絞盡腦汁，頗多發(fā)明，認(rèn)為“紅”與“黑”，喻為軍裝和道袍，劍與十字架，熱血與孝服，軍人的榮耀與僧侶的黑暗，火紅的理想與黯然的幻滅，英勇的時(shí)代與復(fù)辟的年代，等等，等等，真可謂挖空心思。但按照司湯達(dá)的意思，“紅”意味著書中主人公于連會(huì)去當(dāng)兵；但他生活的年代，只得披上“黑”的道袍，書名也有如此之意向。

小說主人翁于連·索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破侖時(shí)代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過教會(huì)一途他才有希望躋身上流社會(huì)。

小說題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開頭在維立葉爾市長(zhǎng)德·瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉木爾侯爵的秘書，同時(shí)勾搭上了侯爵的女兒瑪娣兒。正準(zhǔn)備和瑪娣兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給侯爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。（郭雪兒）

《紅與黑》讀書筆記 篇5

一個(gè)偶遇，讓我幸運(yùn)的得到了這本書。早就聽說了它的經(jīng)典，所以，得到此書后，我就迫不及待的開始了我的“奇妙之旅”。

在一字一句的閱覽過后，男主人公驚奇的出現(xiàn)了，剛開始，他被賦予了一個(gè)奇特的形象。他受家人的打罵，每天父親回家用結(jié)實(shí)有力的手臂打他并且不喜歡他看書;他狂熱追逐偶像拿破侖，因?yàn)樗麖呢毧嗳嗣癯錾?，卻做到了一個(gè)備受世界矚目的角色，這無(wú)疑帶給他動(dòng)力，讓他奮勇向前追名逐利;他為自己以后的路做各種籌謀，竟然去背神父最喜愛的那些枯燥的拉丁文圣經(jīng)，因?yàn)樵谶@個(gè)社會(huì)，很多晉升關(guān)系都離不開這神圣的地方;他擁有超人的記憶力，為他以后的大踏步走向“上流社會(huì)”埋下了重重的伏筆;等等。而就是因市長(zhǎng)的虛榮心，才使他決定一定要請(qǐng)這位年輕人，也就是主人公-于連做他孩子的家庭教師，一切就是從這份特殊的角色-可直接接觸到富人-開始的。

在家教期間，他出奇的和市長(zhǎng)夫人展開了戀情，這份初開的情竇讓他死去的最后一刻也難以忘懷。盡管，在離開她之后，他通過各種關(guān)系晉升，達(dá)到事業(yè)的頂峰，而且為了更高的權(quán)力和地位，自己又和首富之女馬蒂爾德發(fā)生了驚險(xiǎn)的愛戀，馬蒂爾德還為他懷孕，為了他，馬蒂爾德盡然瘋狂的利用各種關(guān)系保護(hù)他，在他槍襲市長(zhǎng)夫人后，一連串的官司都是馬蒂爾德為他做的，可是，就在襲擊他最心愛的人-市長(zhǎng)夫人-之后，才讓他喚起了心底里的那份愛，直到死前的最后一秒也沒有忘記，他很愛她，而她也是，從來(lái)沒有一刻停止過，三天之后，她也和她心愛的孩子一起安然的離開了。

就是這樣一個(gè)故事，曲折的情節(jié)，每個(gè)詞語(yǔ)無(wú)不淋漓的表現(xiàn)出故事主人公的性格，而這些，也正好符合當(dāng)時(shí)的西方觀念，可見當(dāng)時(shí)的教會(huì)、上流貴族等等對(duì)人們思想根深蒂固的影響。

也許，在我認(rèn)為，“紅”就是流離于這篇小說中強(qiáng)烈的愛情，“黑”則是這個(gè)社會(huì)腐朽的觀念、每個(gè)人心里的虛榮、錢和權(quán)的激烈追逐?！凹t與黑”，在這種復(fù)雜社會(huì)中交雜的愛情、痛苦、無(wú)奈、放縱、可笑等等。

《紅與黑》讀書筆記 篇6

《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問題。小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊?，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。

就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長(zhǎng)。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的侮辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的欲望和野心。

于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)秘書后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。

作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。

精選《雷雨》讀書筆記

“一個(gè)家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子?！弊x書，熱愛閱讀，是一個(gè)人成功的不二法寶，在閱讀的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。在這個(gè)時(shí)候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來(lái)，如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？也許以下內(nèi)容“《雷雨》讀書筆記”合你胃口！供你閱讀參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)面！

《雷雨》讀書筆記 篇1

《雷雨》，“到底什么才是公正”這個(gè)問題在我腦中徘徊了好久。為什么故事的結(jié)局那個(gè)最該死、最該瘋的人安然無(wú)恙?為什么那么多無(wú)辜的人就死的死

瘋的瘋呢?

周樸園，故事的源頭，作為一個(gè)舊社會(huì)的資本家，言行所表現(xiàn)出來(lái)的都是商人唯利是圖和陰險(xiǎn)狡詐。假如當(dāng)初他沒有拋棄?mèng)斒唐迹囚斔镍P、繁漪就不會(huì)出現(xiàn)，那么周萍的兩段戀情就不會(huì)發(fā)生，那么慘劇也不會(huì)發(fā)生?？蛇@只是個(gè)假設(shè)，事實(shí)上正因他的貪婪，他的無(wú)情，使他做出了一切，導(dǎo)致杯具的發(fā)生，但是到了最后，魯四鳳、周沖、周萍死了，魯侍萍、繁漪瘋了，魯大海不見了，唯獨(dú)他完整無(wú)缺?？晌覀冎朗聦?shí)上他失去了一切……

那么周樸園到底愛不愛魯侍萍呢?從一向隨身帶著的舊家具一向保留著夏天關(guān)窗的習(xí)慣，到幾十年都一向穿著的舊襯衣，都能夠看出，樸園對(duì)侍萍仍有感情，可事實(shí)樸園愛的是他印象中三十幾年前那個(gè)美麗溫柔的侍萍，而不是出此刻他眼前的這個(gè)女生。周樸園所期望的是“最圓滿、最有秩序”的家庭，實(shí)際上它是一個(gè)丑陋的、混亂的家庭。妻子繁漪與他感情不和，處處與他針鋒相對(duì)，并且與大兒子周萍有私情。二兒子表面上對(duì)他畢恭畢敬，實(shí)際又敬又怕，不愿與他多接觸，周樸園在這個(gè)家里，空有家長(zhǎng)的尊嚴(yán)卻享受不到夫妻、父子間的真情。因此當(dāng)年那個(gè)侍萍自然成了他感情上的依托。他的所作所為，只是為了填補(bǔ)自己空虛的心，當(dāng)他思念的侍萍出此刻他面前時(shí)，他慌了陣腳，資本家的勢(shì)利、狡詐暴露無(wú)疑。他認(rèn)為侍萍會(huì)來(lái)勒索他，害怕侍萍向他算舊帳，害怕自己的名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)受到威脅。這樣，一前一后兩種截然不一樣的態(tài)度，便把他的嘴臉暴露了出來(lái)，鮮明的性格躍然紙上。

曹禹最喜愛繁漪這個(gè)主角，但他沒有刻意美化她。她的發(fā)瘋是她唯一的下場(chǎng)，正因她的性格和當(dāng)時(shí)的社會(huì)格格不入。一個(gè)占有欲如此強(qiáng)烈的女生在失去一切期望后，她只能瘋。我也很可憐她，兩個(gè)男生都拋棄了她。而她只是在自以為是的感情中毫無(wú)頭緒地磕碰，也許她只有這個(gè)下場(chǎng)，也是正因作者憐惜她，確實(shí)她深受封建思想的毒害?？蓱z的女生!

矛盾的沖突穿插在文章的字里行間，每個(gè)人也由矛盾的驅(qū)使找到了自己應(yīng)有的下場(chǎng)，似乎唯獨(dú)周樸園的例外，可我還是不明白，他為什么茍活。試問如果有一天地球大爆炸，到底是死的人可憐，還是活著的人可憐呢?他看著身邊的人都人不像人，鬼不像鬼，那最受煎熬的就是他了，可能曹禹先生要的就是這個(gè)感覺吧!

《雷雨》讀書筆記 篇2

好句摘抄：

1.四鳳在中間窗戶前面站著：背朝著觀眾，面向窗外不安地望著，窗外池塘邊有乘涼的人們說著閑話，有青蛙的叫聲。她時(shí)而不安地像聽見了什么似的，時(shí)而又轉(zhuǎn)過頭看了看魯貴，又煩厭地迅速轉(zhuǎn)過去。在她旁邊靠左墻是一張搭好的木板床，上面鋪著涼席，一床很干凈的夾被，一個(gè)涼草枕和一把蒲扇，很整齊地放在上面。

2.可是剛開始的時(shí)候，我們彼此都不習(xí)慣對(duì)方。我父親強(qiáng)迫我叫她母親，我無(wú)法接受。她也不承認(rèn)一個(gè)只差她五六歲的兒子?？墒呛髞?lái)，我們發(fā)現(xiàn)，我們共同面對(duì)的是一個(gè)專制的家長(zhǎng)。他們之間從來(lái)沒有過平等的關(guān)系，就像我在這個(gè)家里的處境。于是，我們毫不猶豫地走到了一起。只有我們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，生活才顯得輕松。 可是，我們沒有思想準(zhǔn)備。這樣的愛既幸福，又很痛苦。 我從小沒有母親，我不知道和母親一起生活是一種什么感覺，所以我跟她在一起的時(shí)候常常感到惶惑，我分不清楚她在我心目當(dāng)中到底是什么位置。 她不斷地期望和要求，讓我覺得壓力很大。 她把她所有的一切都給了我，我知道她要什么，可是我做不到，不是因?yàn)槲遗橙?，而是因?yàn)槲覀兏揪筒豢赡軘[脫彼此的困境。我也曾想過和她一起走，可接下來(lái)怎么辦?面對(duì)冷酷無(wú)情而具體的生活現(xiàn)實(shí)，我恐怕只能讓她失望。這種愛情真是痛苦!我真怕有一天她會(huì)因?yàn)槲叶鴪?jiān)持不下去……

3、我念起人類是怎樣可憐的動(dòng)物，帶著躊躇滿志的心情，仿佛是自己來(lái)主宰自己的命運(yùn)，而時(shí)常不是自己來(lái)主宰的。受著自己——情感的或者理解的——捉弄，一種不可知的力量的——機(jī)遇，或者環(huán)境的——捉弄;生活在狹的籠子里而洋洋地驕傲著，以為是徜徉在自由的天地里，稱為萬(wàn)物之靈的人物不是做著最愚蠢的是嗎?

4、雷聲轟轟，大雨下，舞臺(tái)漸暗。窗戶推開了，外面黑黝黝的。忽然一片藍(lán)森森的閃電，照見了蘩漪慘白的臉露在窗口上，一道一道的雨水在她散亂的頭發(fā)上淋著。蘩漪伸進(jìn)手，將窗子關(guān)上。雷聲隆隆的響著，屋子整個(gè)暗下來(lái)。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

這部劇作在兩個(gè)場(chǎng)景、劇中情節(jié)發(fā)展不到二十四小時(shí)內(nèi)，集中展開了周魯兩家三十年的恩怨情仇。三十年前，當(dāng)周樸園還是一個(gè)涉世未深的青年時(shí)，他愛上了女傭梅媽的女兒侍萍，并與她有了兩個(gè)兒子。但后來(lái)為了給他娶一位門當(dāng)戶對(duì)的小姐，周家逼得侍萍抱著剛出生不久的兒子大海投河自盡。侍萍母子僥幸被人救起后，侍萍帶著二兒子流落他鄉(xiāng)，靠做傭人為生，而大兒子周萍被周家留下。侍萍后又嫁與魯貴并與之生女四鳳。周樸園所娶的那位小姐沒有為周家生兒育女便去世，周又娶蘩漪，并與之生子周沖。在周樸園封建家長(zhǎng)的專制意志下，蘩漪過著枯寂的生活。周經(jīng)營(yíng)礦山等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，常年在外，蘩漪便有機(jī)會(huì)接近周的大兒子周萍，并與之私通。周萍既懾于父親的威嚴(yán)，又恥于這種亂 倫關(guān)系，對(duì)蘩漪逐漸疏遠(yuǎn)，并移情于使女四鳳。與此同時(shí)，周沖也向四鳳求愛。蘩漪得知周萍變心后，說服周萍未果。周萍為了擺脫蘩漪，打算離家到父親的礦上去。蘩漪找來(lái)四鳳之母侍萍，要求她將女兒帶走。侍萍來(lái)到周家，急于把四鳳領(lǐng)走，以免重蹈自己當(dāng)年之覆轍，但又與周樸園不期而遇。此時(shí)大海正在周家礦上做工。在作為罷 工代表來(lái)與周樸園交涉的過程中，與周萍發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，結(jié)果遭周萍率眾毆打。魯家一家人回到家中，四鳳還在思念周萍。夜晚，周萍跳窗進(jìn)魯家與四鳳幽會(huì)，蘩漪則跟蹤而至，將窗戶關(guān)死。大海把周萍趕出，四鳳出走。雷電交加之夜，兩家人又聚集于周家客廳。周樸園以沉痛的口吻宣布了真相，并令周萍去認(rèn)母認(rèn)弟。此時(shí)周萍意識(shí)到了四鳳是自己的妹妹，大海是自己的親弟弟。四鳳羞愧難當(dāng)，逃出客廳，觸電而死，周沖出來(lái)尋找四鳳也觸電而死，周萍開槍自殺，大海出走，侍萍和蘩漪經(jīng)受不住打擊而瘋，周樸園則一個(gè)人在悲痛中深深懺悔。

作者簡(jiǎn)介：

曹禺(1910年9月24日—1996年12月13日)，中國(guó)杰出的現(xiàn)代話劇劇作家，原名萬(wàn)家寶，字小石，小名添甲。漢族，祖籍湖北潛江，出生在天津一個(gè)沒落的封建官僚家庭里。其父曾任總統(tǒng)黎元洪的秘書，后賦閑在家，抑郁不得志。曹禺幼年喪母，在壓抑的氛圍中長(zhǎng)大，個(gè)性苦悶而內(nèi)向。1922年，入讀南開中學(xué)，并參加了南開新劇團(tuán) 。

曹禺筆名的來(lái)源是因?yàn)楸拘铡叭f(wàn)”(繁體字)，繁體萬(wàn)字為草字頭下一個(gè)禺。于是他將萬(wàn)字上下拆為‘草禺’，又因“草”不像個(gè)姓，故取諧音字個(gè)‘曹’，兩者組合而得曹禺。

曹禺是中國(guó)現(xiàn)代話劇史上成就最高的劇作家。曹禺自小隨繼母輾轉(zhuǎn)各個(gè)戲院聽曲觀戲，故而從小心中便播下了戲劇的種子。其代表作品有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。

1996年12月13日，因長(zhǎng)期疾病，曹禺在北京醫(yī)院辭世，享年86歲。

曹禺作為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的.開拓者之一，與魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍齊名。他是中國(guó)現(xiàn)代戲劇的泰斗，戲劇教育家，歷任中國(guó)文聯(lián)常委委員、執(zhí)行主席;中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，副主席;中國(guó)作協(xié)理事，北京市文聯(lián)主席;中央戲劇學(xué)院副院長(zhǎng)，名譽(yù)院長(zhǎng);北京人民藝術(shù)劇院院長(zhǎng)等職務(wù)。他所創(chuàng)造的每一個(gè)角色，都給人留下了難忘的印象。1934年曹禺的話劇處女作《雷雨》問世，在中國(guó)現(xiàn)代話劇史上具有極其重大的意義，它被公認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代話劇成熟的標(biāo)志，曹禺先生也因此被譽(yù)為“東方的莎士比亞” 。

讀后感悟：

年僅23歲，清華大學(xué)的學(xué)生曹禺揮筆寫下驚世之作——《雷雨》，同時(shí)造就了中國(guó)話劇史上的一個(gè)輝煌的里程碑。

我重讀《雷雨》，依舊對(duì)他二人頗有感觸。他二人便是曹禺最先構(gòu)思出的角色，周蘩漪和周沖。

周蘩漪。她瘋了，不斷地有人說她瘋了，周樸園，周萍，讀者，最后她真的瘋了。作為妻子，她背著丈夫偷人;作為繼母，她與兒子通奸。她辛辣，她尖銳，她魅惑，她也勇敢。她無(wú)視那些所謂的“金科玉律”，沖破道德的枷鎖，違背人倫。是誰(shuí)迫她如此這般?是那死氣沉沉的周家老宅?是那蠻橫專制的周樸園?是年輕男人的氣息與誘人的愛情?或許，她只不過是生錯(cuò)了年代。

曹禺與那位寫下“紅樓巨作”的曹老先生有些許相似，有一個(gè)無(wú)望的家。終日彌散著鴉 片的煙霧的家;有一個(gè)廢人般的哥哥的家。史太公不受宮刑之辱，或許就沒有那“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。我想或許也就是這樣一個(gè)家造就了一個(gè)五四青年，一個(gè)戲劇大師，一個(gè)叫蘩漪的女人，一部《雷雨》。

社會(huì)對(duì)女性的性愛壓抑，專制男人對(duì)女人的統(tǒng)制，資本家對(duì)勞動(dòng)者的剝削……這個(gè)年代造成了一個(gè)雷雨式的人物的爆發(fā)，其中就有一個(gè)女人叫周蘩漪，其中就有一個(gè)男人叫曹禺。

蘩漪的兒子周沖不知為何沒有她那動(dòng)人心神的魔性，他或許是劇中最脫離“雷雨式”的人物。他不像蘩漪，他只是個(gè)孩子，有點(diǎn)傻氣的孩子。我曾經(jīng)也大概地看過人藝的話劇《雷雨》。從那時(shí)到現(xiàn)在，我一直都驚嘆于曹禺大師對(duì)戲劇的掌握。他巧妙地將一個(gè)大家庭幾十年的恩怨情愁濃縮到一天來(lái)表現(xiàn)，濃縮到四幕，兩個(gè)場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)。集中的地點(diǎn)和時(shí)間所表現(xiàn)的東西卻并不單薄，有畸形的愛，突破束縛的勇氣，人情的淡漠，世事的堅(jiān)信和宿命的痛苦。圍繞著八個(gè)人物，我看到的是整個(gè)社會(huì)。同時(shí)，我也生動(dòng)地看到戲劇這種文學(xué)題材的特點(diǎn)。這部劇作為一個(gè)經(jīng)典，的確是值得每一個(gè)文學(xué)愛好者閱讀的。

我看到了一個(gè)罪惡的社會(huì)，一個(gè)危機(jī)四伏的黑暗的社會(huì)。但是這也更多的是對(duì)世界的一種感覺，不僅僅存在于某個(gè)歷史某個(gè)時(shí)期，這也正是我在這個(gè)時(shí)代去讀的時(shí)候，還心存理解而不是同情的原因。他表現(xiàn)的那個(gè)家庭，那個(gè)社會(huì)給我一種無(wú)路可逃的感覺。周萍、四鳳、周沖，還有蘩漪似乎一直都處于一種想要逃離這一切的狀態(tài)里，他們想要離開，想要擺脫，想要征服。但是他們的痛苦卻始終沒有出路，反反復(fù)復(fù)地掙扎，甚至死成為了唯一的解脫。是的，那個(gè)社會(huì)，那樣的生活沒有給他們自由，所有的希望像渺茫的迷霧般不能真實(shí)地抵達(dá)。探索真理的路上他們已經(jīng)不能忍受，我想這也正是一種無(wú)奈的美。曹禺在1977年為自己作品集寫后記的時(shí)候說：“今天看來(lái)，必然有很多缺點(diǎn)和謬誤”，然后他談到?jīng)]有寫一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人物，沒有指出革命的方向都是缺憾。我卻不敢茍同，必定有些痛苦會(huì)跨越時(shí)代，跨越階級(jí)。

《雷雨》讀書筆記 篇3

似乎名字就暗示了一場(chǎng)悲劇的發(fā)生每當(dāng)我讀到書的末尾時(shí)，突然間由心底涌出一股酸痛。有時(shí)候很迷茫，為什么上一輩的孽債總是報(bào)應(yīng)在子女身上？這難道隊(duì)長(zhǎng)子女來(lái)說公平嗎？

書的結(jié)尾講到了周萍（周樸園與魯侍萍之子）和魯四鳳（魯侍萍和魯貴之女）的死，以及無(wú)辜的周沖（周樸園與周蔡漪之子），原本我以為沒有周蔡漪的阻擾，結(jié)尾應(yīng)該可以說是圓滿結(jié)束了，但是我錯(cuò)了?！独子辍匪枋龅氖且粓?chǎng)悲劇，正因?yàn)橹懿啼魧?duì)周萍的那份愛，從而順理推章一步步引出了一個(gè)身世之謎，周萍和魯四鳳這對(duì)苦命鴛鴦是同父異母的兄妹。

也許他們受不了這種結(jié)果，周萍在雷雨的天氣中沖到庭院外而觸電死亡，然而讓我很不值得的是，周沖這年僅才17歲的無(wú)辜男孩，居然會(huì)去拉觸電的魯四鳳白白喪命。瞬間我有股憐憫，為什么純真無(wú)邪的周沖在曹禺的筆下最終的命運(yùn)會(huì)是觸電而死呢？而那個(gè)周萍卻舉槍自盡，弟弟魯大海在那個(gè)恐怖的雷雨天氣中從此失去蹤跡。似乎這一切都發(fā)生的有點(diǎn)倉(cāng)促與可惜，只是我們都知道至便是悲劇的最終目的。

回過頭來(lái)講周蔡漪和周萍。作為后母的周蔡漪居然會(huì)和丈夫的兒子周萍染上關(guān)系，從我們正常人的眼中可視之為戒，但當(dāng)我換個(gè)角度去想的時(shí)候，就會(huì)懂得原來(lái)這就是悲劇產(chǎn)生的一個(gè)過度！可見曹禺的策劃可謂是巧妙絕倫。從不該發(fā)生的事引出最終大家所不愿意看見的一幕。

然而事實(shí)追究根底，這場(chǎng)悲劇的主導(dǎo)線還是在父親周樸園身上，這個(gè)玩世不恭的偽君子，若不是他為了娶個(gè)有錢的周蔡漪又怎么會(huì)丟下窮命的魯侍萍呢？魯侍萍又怎么投河不死再嫁魯貴，因而生出魯四鳳呢？所以說為什么總是父母欠下的債會(huì)報(bào)應(yīng)在子女身上，讓他們?cè)懿辉撚械淖飷耗兀?/p>

依然一句話：“這對(duì)子女來(lái)講是否公平？”

《雷雨》讀書筆記 篇4

在我讀完曹禺的《雷雨》后，心情十分悲痛、復(fù)雜。我為話劇中的封建大家庭的家長(zhǎng)周樸園痛恨，為魯侍萍與周蘩漪倆位母親的人生感到悲傷，為四鳳、周萍、周沖三位青年的悲慘命運(yùn)感到惋惜……兩個(gè)家庭的悲劇性命運(yùn)就在雷雨交加的一天最終結(jié)束，而留給后人的，不僅僅是對(duì)這個(gè)家庭命運(yùn)的思考，更應(yīng)該是對(duì)這個(gè)家庭所折射出的社會(huì)現(xiàn)象及人物特征仔細(xì)地品味。

周樸園，作為封建大家庭的主人，代表著絕對(duì)的權(quán)威，代表著資本家的利益，他就如同一只野獸，非要奪取屬于自己的天地，不惜欺壓百姓甚至自己的親人，從最初與侍女魯侍萍的相戀，到狠心拋棄了她與自己的孩子；從娶了有知識(shí)有文化的蘩漪到每天逼她吃藥罵她有?。粡膶?duì)侍萍一直感到愧疚到后來(lái)相見卻不認(rèn)的殘忍……周樸園為什么要這么做呢？因?yàn)樗麗勰教摌s，他缺少人情，被利益、被金錢、被虛榮的心蒙蔽了自己的雙眼，只能一錯(cuò)再錯(cuò)，最終的結(jié)局只能是獨(dú)自面對(duì)冰冷的大空房，為自己一生的錯(cuò)懺悔。周樸園的命運(yùn)，從繁華的生活一落千丈，這多多少少地預(yù)示了這樣一個(gè)道理：封建資本家對(duì)人們的欺壓最終是會(huì)被消滅、鏟除的！

而魯侍萍，她的命運(yùn)卻如顛簸的小路，歷經(jīng)滄桑，雖然年輕貌美，聰明賢惠，但歲月的磨滅還是抹去了她的一切，她承受著生活帶給她的重重壓力，她是多么令人值得同情??！或許最后她變成了癡呆，沒有了思想，沒有了痛苦，也是人生的解脫，但想起她那呆滯的眼神，誰(shuí)又能知道她究竟苦不苦呢！誰(shuí)又不為這樣一位社會(huì)底層的勞動(dòng)?jì)D女的悲慘人生難過呢！生活在這種黑暗的封建時(shí)代，每一位下層勞動(dòng)?jì)D女幾乎都在一天天地上演著悲劇的一幕幕，她們永遠(yuǎn)只是別人統(tǒng)治的工具，永遠(yuǎn)被壓在社會(huì)下面，不能喘口氣！我們更沒有理由不好好珍惜今天來(lái)之不易的平等生活！對(duì)嗎？而與魯侍萍相對(duì)的，是受過教育，有著新思想的婦女?！独子辍分兄軜銏@的妻子周蘩漪便是這樣的人。她在地獄般的周公館艱苦地生活。乏味、煩悶。然而周樸園的私生子周萍卻改變了她的命運(yùn)。因?yàn)樗?，她敢愛敢恨，勇于說出自己的想法，為了自己的愛勇于追求，雖然在那個(gè)年代甚至到現(xiàn)在并不被人贊同，但蘩漪敢于表達(dá)愛，敢于同封建勢(shì)力反抗、斗爭(zhēng)的。

這正是當(dāng)今時(shí)代人們追求、期盼、灌輸?shù)乃枷?！但蘩漪最終的命運(yùn)也不能比侍萍好。她因?yàn)閮鹤优c愛人的死，崩潰成了瘋子，這不可否認(rèn)是深受封建的社會(huì)毒害太深！四鳳、周萍、周沖三位青年，本有著大好的前途。四鳳與周萍之間美好而又單純的愛，周沖對(duì)理想的努力追求，應(yīng)該是未來(lái)的希望，他們本該幸福地生活、奮斗，可偏偏上一代留下恩恩怨怨如同魔鬼般覆在了他們?nèi)松砩?，使他們也難以逃避死亡的命運(yùn)！雷雨，是悲劇的暗示，是終結(jié)的和音，也可以理解為是對(duì)黑暗人心的抨擊、摧毀。在雷雨聲的陪伴中，兩個(gè)大家庭覆滅了，被封建社會(huì)的黑暗打敗了，但我們相信，那震耳欲聾的雷雨聲一定可以停息，或是消除黑暗，還我們一個(gè)人心相通的社會(huì)！

讀書筆記范文精選

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“讀書筆記”。

以下是我們?yōu)榇蠹沂占摹白x書筆記范文”，本文供你參考，希望能幫到你。每個(gè)人都應(yīng)該培養(yǎng)閱讀的好習(xí)慣，作者寫的作品在閱讀時(shí)引發(fā)了我的共情。這時(shí)我們可通過讀后感的形式加深對(duì)作品的印象。

讀書筆記范文【篇1】

一直以來(lái)我都很喜歡朱自清先生，喜歡他的文章，他的文章似乎很有感染力，深深地吸引著我。所以收到這本書時(shí)我是很高興的，剛一收到時(shí)，我就迫不及待的去書中遨游一番，迫切的去體會(huì)朱自清先生筆下的世界。

讀書時(shí)我們常常迷惑，常常存在著許多疑問，譬如，對(duì)于我們?nèi)绾伍喿x國(guó)學(xué)經(jīng)典？這本書的作者朱自清通過生動(dòng)有趣的語(yǔ)言，把晦澀難懂的古文經(jīng)典一一解讀剖析，寫成一部通俗易懂的《經(jīng)典常談》。自說文解字說開去，再講易經(jīng)、尚書、詩(shī)經(jīng)、三禮??短短十三篇精彩導(dǎo)讀，讓我輕松讀懂十三部國(guó)學(xué)經(jīng)典精髓，瞬間打開閱讀經(jīng)典的全新視野，讀了這本書，有種耳目一新的感覺。

另外書中還教會(huì)了我如何提升寫作能力？朱自清以三十年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的創(chuàng)作心得，讓我領(lǐng)悟“如何注意每個(gè)詞的意義，每一句的安排和音節(jié)，每一段的長(zhǎng)短和銜接處”，是為《文藝十六講》，收獲頗多。短短十六講，篇篇都經(jīng)典，讀完后您會(huì)驚喜發(fā)現(xiàn)，控制文字是一種愉快，也是一種本領(lǐng)，最重要的你會(huì)發(fā)現(xiàn)，讀了這本書你會(huì)發(fā)現(xiàn)文字是那么的美好，那么的吸引你。

對(duì)我個(gè)人而言，我最喜歡這本書中詩(shī)經(jīng)這一部分了，因?yàn)槲覀€(gè)人愛好詩(shī)經(jīng)，喜歡那種韻律美，我覺得自己讀詩(shī)經(jīng)是一種莫大的享受，一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后，提一杯茶，拿著一本書去樹林中靜靜地品讀，是世間最快樂的事情了，偶爾再伴有小鳥的鳴叫，那就更加美好和安逸了!我覺得世間最幸福的事情，莫過于此。

對(duì)于易經(jīng)這一點(diǎn)知識(shí)，我似乎興趣不很大，看的時(shí)候很費(fèi)解，用的世間也不多，這讓我明白了興趣是最好的老師，另外，我也深深地明白了對(duì)于自己不喜歡的事情，縱然可以放棄，但是也不能完全的放棄，也應(yīng)該試著去鉆研自己不感興趣的知識(shí)點(diǎn)，俗話說“讀的多了，知道的才多”我深刻的了解到，對(duì)于自己感興趣的事情，我們應(yīng)該堅(jiān)持去做，對(duì)于自己沒有興趣的事情，我們可以試著去培養(yǎng)興趣，只有這樣，我才能更好的去學(xué)習(xí)和了解更多的知識(shí)，才能更加優(yōu)秀，更加的知道自己需要的是什么，喜歡的是什么。

以前我讀過《尚書》，所以對(duì)于這本書中的尚書部分記憶猶新，對(duì)它別樣對(duì)待，自從兩年前開始讀《尚書》，我對(duì)此書的興趣《尚書》喜歡感一直不減。這次有機(jī)會(huì)再次讀尚書，我很是激動(dòng)和開心。有朋友問我，《尚書》不是很難讀嗎？你怎么看得津津有味？難道你全都能理解嗎？我搖搖頭，對(duì)他說，并非我古文很好，而因?yàn)殡y易是相對(duì)的，古人曾道“為之則難者亦易矣，不為則易者亦難矣”。

我覺得《尚書》文辭古奧，但是《經(jīng)典常談文藝16講》這本書中語(yǔ)言通俗易懂，可以很快，很簡(jiǎn)單的就了解讀懂書中的知識(shí)點(diǎn)。甚至可以說，要了解中華民族的形成，也必須讀尚書了解尚書。然而這本書中介紹了一些尚書的知識(shí)，這是很不錯(cuò)的。漸漸的我發(fā)現(xiàn)了，通過讀這本書，我漸漸的了解了一些尚書方面的知識(shí)點(diǎn)，知道了一些很經(jīng)典的知識(shí)，讀古文可以讓我得到跟好的熏陶。我愛詩(shī)經(jīng)和尚書。

讀的書越多，我越會(huì)發(fā)現(xiàn)，讀書時(shí)的我似乎是最快樂的，每次我不開心時(shí)，去書中總能找到快樂，書好像是我的快樂的源泉，讓我深深地陷在其中，無(wú)法自拔，我愛讀書，更愛這本書。

讀書筆記范文【篇2】

一個(gè)飽讀詩(shī)書的人，學(xué)識(shí)就淵博，書讀多了，就有真才實(shí)學(xué)，有了真才實(shí)學(xué)，他就與眾不一樣，是什么不一樣呢？是氣質(zhì)，是修養(yǎng)，是人品，是渾身流溢的書香味。“胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書氣自華”，這就是愛讀書的人的寫照。

愛讀書的人，不管走到那里都是一道美麗的風(fēng)景。他可能貌不驚人，但他有一種內(nèi)在的氣質(zhì)：幽雅的談吐超凡脫俗，清麗的儀態(tài)無(wú)需修飾，那是靜的凝重，動(dòng)的優(yōu)雅；那是坐的端莊，行的灑脫；那是天然的質(zhì)樸與含蓄的混合，像水一樣的柔軟，像風(fēng)一樣的迷人，像花一樣的絢麗……

讀書是人的立身之本。對(duì)于書，不一樣的人會(huì)有不一樣的品味，不一樣的品味會(huì)有不一樣的選擇，不一樣的選擇會(huì)得到不一樣的效果，因而演繹出一道人與書的風(fēng)景線：

有的人，讀書是為了獲取知識(shí)，增長(zhǎng)才干，他們比較注重思想性強(qiáng)、有哲理、有深度的書。書提高了他們的人生境界，使他們生活得很充實(shí)。這樣的人本身就是一本書，一本耐人尋味的好書；

有的人，讀書是為了愉悅身心，陶冶情操，他們喜歡讀唐詩(shī)宋詞，讀古今中外優(yōu)美的散文，在悠哉閑適中修身養(yǎng)性，鑄就淡泊平靜的一生。這樣的人像似一首詩(shī)，清新素凈，可愛可敬；

還有的人，讀書只是一種娛樂和消遣，或者只是附庸風(fēng)雅，他們熱衷于纏綿悱惻的言情故事和影星、歌星名人的花邊新聞。他們比較實(shí)際，有點(diǎn)兒俗氣，但好在他們畢竟讀點(diǎn)書，能通曉一些事理。

喜歡讀書的人，學(xué)歷可能并不高，但他必須有文化修養(yǎng)。有文化修養(yǎng)的人大都知書達(dá)理，處事冷靜，善解人意；

經(jīng)常讀書的人，一眼就能從人群中分辨出來(lái)。異常是在為人處世上也會(huì)顯得從容、得體；

經(jīng)常讀書的人，一般不會(huì)亂說話，言必有據(jù)，而每一個(gè)結(jié)論會(huì)經(jīng)過合理的推導(dǎo)得出，而不是人云亦云，信口雌黃；

經(jīng)常讀書的人，他們有高智商，做事會(huì)思考，恰到好處地應(yīng)對(duì)未知；

經(jīng)常讀書的人，他們能把無(wú)序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法，科學(xué)地拒絕盲目；

經(jīng)常讀書的人，他們做的每一步都是深思熟慮過的，很少犯錯(cuò)誤。這些都是平時(shí)乏讀書的人所欠缺的。

愛讀書的人都很美，有些愛讀書的人還美得別致：

因?yàn)樗麗圩x書，足以怡情，其怡情，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)；

因?yàn)樗麗圩x書，足以博彩，其博彩，最見于高談闊論之中；

因?yàn)樗麗圩x書，足以長(zhǎng)才，其長(zhǎng)才，最見于處世判事之際。

一個(gè)崇尚知識(shí)的社會(huì)陽(yáng)光燦爛，一個(gè)熱愛書籍的民族活力永駐，一個(gè)善于引導(dǎo)讀書的學(xué)校寧?kù)o和諧，一個(gè)勤于閱讀的人生絢麗多彩。

讀書直接促進(jìn)著一個(gè)人的成長(zhǎng)提高，讀書拓展著一個(gè)人的人生寬度，讀書涵養(yǎng)著一個(gè)人的精神氣質(zhì)。我們幾乎能夠說，讀書是萬(wàn)能的，不讀書是萬(wàn)萬(wàn)不能的！

朋友們，讓我們都捧起書本，讀書吧！用一顆豁達(dá)的心去讀書，才能體味書中的微妙之處，汲取書籍中的養(yǎng)料。一本好書，相伴一生。

世界上最動(dòng)人的皺眉是在讀書苦思的剎那，而最自然的一刻是在讀書時(shí)那會(huì)心的微笑；人生最大的凄涼，莫過于退休的時(shí)候才猛然發(fā)現(xiàn)自我還沒有認(rèn)真地工作過；而最大的悲哀，則是臨去的剎那才發(fā)現(xiàn)自我從未與書交過朋友。

最庸俗的人是不讀書的人；

最吝嗇的人是不買書的人；

最可憐的人是與書無(wú)緣的人。

人不是因?yàn)槊利惗蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄱利?。我相信愛讀書的人都是美麗的，我喜歡讀書，我更喜歡愛讀書的人！我贊美你———愛讀書的人！

讀書筆記范文【篇3】

這個(gè)寒假我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，《經(jīng)典常談》是朱自清先生在20世紀(jì)30年代末到40年初代為中學(xué)生撰寫的一部分。這本書主要介紹了我國(guó)古代文化的基本知識(shí)，還包括了朱自清先生對(duì)四書五經(jīng)的獨(dú)有的理解。

朱自清先生的《經(jīng)典常談》全書共13篇主要包括《說文解字》，《周易》，《尚書》，《詩(shī)經(jīng)》，《三里》，《春秋三傳》，《四書》，《戰(zhàn)國(guó)策》，《史記漢書》，《諸子》，《辭賦》，《詩(shī)》，《文》，還有系統(tǒng)性的介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。

朱自清先生的《經(jīng)典常談》這本書，內(nèi)容簡(jiǎn)潔精辟，語(yǔ)言流暢不僅有高度和深度，更有大眾所能接受的廣度，還有這是一本寫給中學(xué)生看的書。所以普及性和通俗性較為強(qiáng)等。在這本書中，我最喜歡《文》因?yàn)槲淖植煌w現(xiàn)出了國(guó)家和民族的書面表達(dá)方式和思維是不一樣的。文字使人們進(jìn)入有歷史記錄的文明社會(huì)。而且文字是語(yǔ)言的符號(hào)是不可缺少的部分。

讀完了朱子清先生的這本書后，我更加深入的理解了讀經(jīng)典的意義。讀經(jīng)典不僅僅是要學(xué)習(xí)知識(shí)而是通過閱讀古代經(jīng)典汲取先賢的智慧，豐富自己的精神世界等。

這本書的主題思想是為了給希望讀經(jīng)典的中學(xué)生做個(gè)向?qū)В更c(diǎn)閱讀的門徑，讓他們面對(duì)豪如煙海的古代典籍?至于茫然無(wú)措。

這本書對(duì)經(jīng)典的梳理與講解，不僅通俗流暢，深入淺出，更是白華文通俗流暢的典范，容易激發(fā)讀者閱讀經(jīng)典的興趣，從而親近經(jīng)典，了解經(jīng)典。可以說是《經(jīng)典常談》是讀者概覽中國(guó)古典文學(xué)的不二之選。

我非常喜歡這本書如果你們喜歡閱讀經(jīng)典書籍，我向你們推薦這本書希望大家能喜歡。

讀書筆記范文【篇4】

這兩年掀起了“國(guó)學(xué)熱”，我認(rèn)為這是個(gè)好的轉(zhuǎn)變。漢語(yǔ)言國(guó)學(xué)文化寶庫(kù)里存著我們的信仰之根，民本人心、人格理想、人倫道義都在此浸潤(rùn)根植，還有我們自己的漢語(yǔ)言文化，很好的傳承下去，也是每代中國(guó)人所該承擔(dān)的歷史使命。 大家越來(lái)越重視閱讀這件事，經(jīng)典閱讀也屢屢被提倡。我看到很多中外名著推介書單里，外國(guó)名著都是占了多數(shù)的，中國(guó)的名著除了四大名著外，其他的作品鮮見。

其實(shí)，從前的先秦經(jīng)典、諸子百家、史書集冊(cè)乃至唐詩(shī)宋詞，都是我們漢語(yǔ)言里面的名著啊，只是教科書里被收錄的太少，大家普遍接觸到的都是散亂的碎片，不得系統(tǒng)，所以也沒有大觀的概念。 朱自清也說“我國(guó)經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來(lái)特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之”。由此，朱自清先生做了一件偉大的事。他簡(jiǎn)明清晰地梳理了我們漢語(yǔ)言的發(fā)展，把古文經(jīng)典重新用生動(dòng)的語(yǔ)言解讀剖析，試圖通過一本書讓大家輕松讀懂國(guó)學(xué)經(jīng)典精髓，又能從大觀上了解漢語(yǔ)言國(guó)學(xué)的發(fā)展演化。這本書就是被譽(yù)為“讀書指南和寫作指南”的《經(jīng)典常談~文藝十六講》。

在第一部分《經(jīng)典常談》里，朱自清先生因循“使學(xué)生從本國(guó)語(yǔ)言文字上了解固有文化”和“培養(yǎng)學(xué)生讀解古書，欣賞中國(guó)文學(xué)名著之能力”這兩條主旨，從倉(cāng)頡造字開始，完整地梳理了漢語(yǔ)言發(fā)展演變的框架。 從《說文解字》開篇，再?gòu)摹吨芤住贰渡袝贰对?shī)經(jīng)》《三禮》到《春秋》《四書》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書》《諸子》，逐篇解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，將“四書五經(jīng)六藝”全部囊括其中，從前有些含混誤解的地方也就一一犁清了。 而在文體方面，通常人們都用“詩(shī)詞歌賦”來(lái)概稱我國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)，對(duì)其中的格律、體式、對(duì)仗等要求也不免有些含混混淆。在《經(jīng)典常談》這部分里，朱自清也對(duì)“辭賦”和“詩(shī)”做了較為詳細(xì)的解讀。而對(duì)于“文”，我是從這本書里才有了清楚的認(rèn)識(shí)的。朱自清講到，現(xiàn)存的中國(guó)最早的文，是商代的卜辭，都是些句子。后來(lái)出現(xiàn)了記言、記事的辭，還有打官司的訟辭。春秋時(shí)候，列國(guó)交際頻繁，孔子很注意辭命，這恐怕是最早的外交言論了吧。后來(lái)“記言”的那些直接的對(duì)話再發(fā)展為獨(dú)白，即為“論”?！独献印繁闶窃缙诘摹罢摗钡拇?。到了漢代，詩(shī)賦已經(jīng)開始被稱為“文”了，以“文辭”或“文章”稱記言、記事之作。到了唐代，又發(fā)展除了“語(yǔ)錄”和“傳奇”的新文體。 宋代，出現(xiàn)了“話本”，那就是我們白話小說的鼻祖了。 說到“文學(xué)”這個(gè)概念，則解讀就更多了，似乎都不能成為定論。

在《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書的后半部的《文藝十六講》里，朱自清先生單獨(dú)解讀了“文學(xué)”一章。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)認(rèn)為“達(dá)意達(dá)得好，表情表得妙就是文學(xué)”。當(dāng)時(shí)的文學(xué)類型比較強(qiáng)調(diào)白話詩(shī)和小說的地位。再往后，又發(fā)展了新詩(shī)和小說到散文再到雜文。朱自清先生以他三十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合了自己的創(chuàng)作心得，從“古文學(xué)欣賞”“雅俗共賞”“低級(jí)趣味”以及“歌謠里的重疊”“詩(shī)與幽默”“詩(shī)的形式”“詩(shī)韻”“詩(shī)的語(yǔ)言”等等，通過“十六講”從細(xì)節(jié)處幫助讀者提升寫作能力。“每個(gè)詞的意義”，“每一句的安排和音節(jié)”，“每一段的長(zhǎng)短和銜接處”，小處推敲，妙不可言。原來(lái)駕馭文字，寫出好文章，表達(dá)好意境，都是一種享受。 讀了《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書，感覺如獲至寶，對(duì)國(guó)學(xué)，對(duì)文學(xué)，理解變得通透，文字駕馭能力也有了提升。

書里的將近三十篇講解，也都可以堪稱經(jīng)典之作。而謙遜如朱先生，他自己卻說“如果讀者能把它（這本書）當(dāng)做一只船，航到經(jīng)典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經(jīng)典訓(xùn)練上，盡了他做尖兵的一份兒”。 但愿每一位讀者都登上了這條大船，借此航到了漢語(yǔ)言經(jīng)典的大海里去。

讀書筆記范文【篇5】

做一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民，至少對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)。

----朱自清

學(xué)生年代已然過去廿余年，再讀朱自清先生《經(jīng)典常談》是在從事中學(xué)語(yǔ)文教育二十二年后的今天。不知不覺，忙到飛起的這個(gè)暑假，已悄然過了大半，也只有在靜夜才得以獨(dú)自沉浸于朱先生凝練簡(jiǎn)潔的文字中，感受先生80年前在浩繁艱晦的中國(guó)古代典籍中皓首窮經(jīng)，青燈文字的良苦用心，領(lǐng)略先生的經(jīng)緯之才。

書中，朱先生開宗明義，本書是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的典籍，亦可稱之為“國(guó)學(xué)入門書”。于我而言，既稱得上“國(guó)學(xué)入門書”，其分量自不必贅述。何謂經(jīng)典？先生言：經(jīng)典就是我國(guó)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由中國(guó)文字記載下來(lái)的東西。先生大才槃槃，在浩瀚典籍中覓滄海遺珠，所選經(jīng)典囊括了經(jīng)、史、子、集四部中最廣為流傳的經(jīng)典著作，既沿襲傳統(tǒng)順序精選了經(jīng)典書籍十三種，又以教育大家的高瞻遠(yuǎn)矚，自《說文解字》始，五經(jīng)四書、《春秋左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》、諸子經(jīng)典、辭賦、詩(shī)歌、散文，玉振金聲，用夾敘夾議的行文，微言大義，以清雋沉郁的文風(fēng)、洗練秀麗的文筆，從十三種書籍作者、產(chǎn)生原因、內(nèi)容及所產(chǎn)生的社會(huì)效益等方面娓娓道來(lái)，簡(jiǎn)直是一部小而精的經(jīng)典學(xué)史。在我看來(lái)，這本書既可看做散文集，亦可看做教科書，完全是讀者了解中國(guó)古代文化典籍的絕好入門指南。

撰寫《經(jīng)典常談》，朱先生心中應(yīng)該有一個(gè)宏大的信念，那就是啟發(fā)一般人親近經(jīng)典的興趣，將他們引到經(jīng)典的大路上，使年輕一代了解整個(gè)傳統(tǒng)文化，造就通才。朱先生言：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！弊鳛橐幻袑W(xué)語(yǔ)文教師，在隔著時(shí)空和歲月與先生求學(xué)，走進(jìn)《經(jīng)典常談》如入寶山，在先生的引導(dǎo)下,在中華古代文化經(jīng)典的瑰麗山水中，按圖索驥，探索著文字的起源，知曉了《尚書》流傳的曲折，感受著太史公的坎坷和堅(jiān)守夢(mèng)想的執(zhí)著......朱先生以大教育家的深厚功力，高屋建瓴又極懂人心，這部《經(jīng)典常談》，以“指南”為主旨，卻只是引導(dǎo)你想去探尋。從先生談《史記》就可窺其一斑：不說流傳千古的列傳本紀(jì)，只講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在史記的大背景中刻畫出司馬遷枯瘦卻如鐵的身影，直言他和《史記》一樣偉大，如此這般，直讓人不禁想去探一探那“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的華彩。

再讀《經(jīng)典常談》，在這樣一部厚重的學(xué)術(shù)著作中，先生以大智慧，在平和的幽默中將歷史典故信手拈來(lái)，妙趣橫生處是簡(jiǎn)練質(zhì)樸的文筆。《戰(zhàn)國(guó)策》里，蘇秦連橫失敗，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，于是發(fā)奮努力，夜里讀書“倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上”，后來(lái)合縱功成，“父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪?！笔缿B(tài)人情，只在寥寥幾筆；屈原著《離騷》，言說屈原“是個(gè)富于感情的人”，悲憤而發(fā)，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的時(shí)候，叫‘媽呀！’‘天哪！’一樣；心里亂極了，悶極了，透一口氣，自然是顧不到甚么組織的”，俏皮易懂的幾句話語(yǔ)，讓讀者把《離騷》的韻律特點(diǎn)和屈原的感性形象一覽無(wú)余......講歷史，講古人，講文化，是“常談”而不是“長(zhǎng)談”，有趣而豐滿，不啰嗦亦不說教，只是告訴你，那邊放著一些書，它們很老，很舊，里面沉淀著許多東西，歡迎你去看。先生如此筆觸既保留了原著的神秘，又從更立體和廣泛的角度挖掘這些經(jīng)典背后的故事，讓孜孜的讀者不僅能理出經(jīng)典流變的基本脈絡(luò)，更能學(xué)到做學(xué)問的一般方法，引導(dǎo)更多的讀者去向往經(jīng)典，去研讀經(jīng)典，足見其用心之良苦，筆力之精道。

哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。作為一名中學(xué)語(yǔ)文老師，我一直在思考，什么是好的語(yǔ)文教育？引導(dǎo)學(xué)生在漢語(yǔ)言文字世界中探索語(yǔ)文之美，讓語(yǔ)文之美在孩子們心間生根發(fā)芽。再讀《經(jīng)典常談》，忽然了悟，朱先生已先行久矣，我輩之幸，終能在《經(jīng)典常談》里體悟先生良苦用心和為師之道，終于明白這才是讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是將經(jīng)典之美種植在少年之心的正途大道。

靜夜掩卷，我仿佛看到朱先生伏案凝思，把那些宏偉而磅礴的羈絆，一筆一劃地寫到紙上，滄海覓遺珠，將中華文化經(jīng)典深深刻畫在歷史的歲月與時(shí)空，讓經(jīng)典之美悄然勃發(fā)。朱先生單薄的身形于光里搖曳，仿佛是瑰麗山水中巨人的背影。

經(jīng)典之美,美在氣勢(shì)雄壯，字、詞、句、段、章無(wú)不綻放出別樣的華彩；經(jīng)典之美,美在靈動(dòng)秀麗，詩(shī)詞歌賦中都在吟哦著悲歡離合的傳奇；經(jīng)典之美,美在它既見證了歷史,又升華了歷史;經(jīng)典之美，還美在它既來(lái)源于生活,又高于生活。經(jīng)典之美，美不勝收!而自古以來(lái),經(jīng)典就是人們用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)的文化。

習(xí)近平總書記說：“站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心?！币粋€(gè)民族之所以在世界文明之林享譽(yù)千年，在于它獨(dú)特而充滿魅力的文化。一個(gè)民族的偉大復(fù)興之路之所以充滿希望堅(jiān)實(shí)向前，是因?yàn)閲?guó)人有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，有大美于心。

因此，作為語(yǔ)文人，我們更應(yīng)該傳承并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)經(jīng)典之美，以之滋養(yǎng)身心和靈魂，涵養(yǎng)文化底蘊(yùn)，堅(jiān)定民族底氣，讓經(jīng)典之美于在更多人的心靈盛放，美美與共，天下大同。

讀書筆記范文【篇6】

《經(jīng)典常談 文藝十六講》選取的是朱自清先生在二十世紀(jì)三四十年代有關(guān)經(jīng)典古文叢書介紹和文藝雜談的一些短篇。朱自清，原名自華，號(hào)秋實(shí)，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東海縣，后隨祖父、父親定居揚(yáng)州。1919年開始發(fā)表詩(shī)歌，出版過多部散文集、詩(shī)集和雜文集。自幼繼承父輩的家學(xué)淵源，積極參加新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，又寫就了不少雜文，針砭時(shí)事。他不僅是是中國(guó)近代的散文家、詩(shī)人，也是一位以筆為武器的民主戰(zhàn)士。 他也研究古典文學(xué)，以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度從事教學(xué)和文學(xué)研究，曾與葉圣陶合著《國(guó)文教學(xué)》等書。

作為一名普通讀者，我對(duì)他最熟悉的作品還是散文，例如語(yǔ)文教材中選編的《背影》《荷塘月色》片段，他的文字清麗雋永，善于融情入景即景抒情，情感真摯而樸實(shí)自然，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，令人回味不止。朱自清喜愛古典詩(shī)詞，對(duì)古典詩(shī)詞非常熟悉。他寫散文時(shí)能信手拈來(lái)使詩(shī)詞的意境與散文的意境融為一體在散文中創(chuàng)造詩(shī)情畫意的境界。在《詩(shī)的語(yǔ)言》一篇中，他就提出“普通人多以為詩(shī)是特別的東西，詩(shī)人也是特別的人。于是總是覺得詩(shī)是難懂的，對(duì)它采取干脆不理的態(tài)度，這實(shí)在是詩(shī)的一種損失。其實(shí)，詩(shī)不過是一種語(yǔ)言，精粹的語(yǔ)言?！边@段話結(jié)開了我一直以為對(duì)詩(shī)的誤解，總以為詩(shī)相比較小說、散文等其他文體，是難以理解的，因此總是敬而遠(yuǎn)之。但朱自清認(rèn)為詩(shī)與文并無(wú)明顯的分界，“散文中有時(shí)有詩(shī)。詩(shī)中有時(shí)也有散文?！蓖?，文學(xué)中的美亦無(wú)定論，不僅詩(shī)要美，文也要美，都因時(shí)代而定。他的散文就體現(xiàn)了詩(shī)詞之美，既有韻律之美，也蘊(yùn)含了豐富的情感。

他是新文化運(yùn)動(dòng)的有力支持和參與者，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，十九世紀(jì)二十世紀(jì)之交是個(gè)新時(shí)代，新時(shí)代帶來(lái)了新文化，產(chǎn)生了不同于士大夫階層的知識(shí)階級(jí)。在《論雅俗共賞》中，追溯了雅俗共賞的淵源，以前的文學(xué)欣賞和創(chuàng)作主要是文人雅客的事情，但自唐朝安史之亂以后，門第垮臺(tái)打破了社會(huì)等級(jí)的固化，“士”和“民”之間的流通多了起來(lái)，宋代印刷術(shù)的發(fā)達(dá)，士人和學(xué)校的增多，都促使文化的普及高于以前的朝代。語(yǔ)錄、傳奇的流傳大概起于民間，使得古文和詩(shī)都逐漸走上雅俗共賞之路，傳統(tǒng)文化的變遷貼近了普羅大眾。到了近代，這種改變愈加明顯，白話文的提倡，以前不上士大夫臺(tái)面的詞曲和小說戲劇都有了正經(jīng)地位，歐化的新藝術(shù)等，都涌入了幾千年文化的古國(guó)。對(duì)此我們的態(tài)度是，不僅要雅俗共賞，更要取其精華去其糟粕。

關(guān)于學(xué)習(xí)了解文學(xué)的方法，在《論百讀不厭》里略有涉及。他提出“經(jīng)典文字簡(jiǎn)短，意思深長(zhǎng)，要多讀，熟讀，仔細(xì)玩味，才能了解和體會(huì)?！惫湃擞性疲骸皶x百遍其義自見?！边@個(gè)建議時(shí)至今日，仍極有價(jià)值。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)代，文化也有了速食快餐的傾向，微信、網(wǎng)絡(luò)里的碎片化信息瓦解了人們閱讀長(zhǎng)篇文學(xué)作品的耐心，各種平臺(tái)的領(lǐng)讀人帶著大家分段分篇提綱要領(lǐng)般地閱讀書籍，閱讀與文學(xué)鑒賞成為一門交易，只要能夠快速得到其中的知識(shí)即可，不再求精求實(shí)，不再花費(fèi)大段時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)自我領(lǐng)悟。個(gè)人覺得有些遺憾。因?yàn)榱鱾飨聛?lái)的經(jīng)典作品經(jīng)歷了時(shí)間和不同閱讀者的錘煉，需要花費(fèi)時(shí)間沉靜下來(lái)慢慢閱讀，逐字領(lǐng)會(huì)。在序言里，朱自清還提到了經(jīng)典訓(xùn)練的必要性，“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。”。自近代白話文逐漸興起后，對(duì)于古典文化的側(cè)重就減少了，雖然現(xiàn)在開始提倡讀詩(shī)詞，重溫經(jīng)典，但一般大眾對(duì)于古典書籍的了解寥寥。在經(jīng)典常談中，朱自清對(duì)于《說文解字》、《周易》、《四書》、《春秋》等古典作品進(jìn)行了講解，追本溯源他們的歷史和經(jīng)典意義，文章深入淺出，考據(jù)行文嚴(yán)謹(jǐn)，易于理解。無(wú)論是成人，或是義務(wù)教育階段的學(xué)生，都可以按圖索驥，通過文章里的介紹，選取自己感興趣的經(jīng)典，進(jìn)行深入的閱讀。正如他所說，希望讀者把本書當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去。

錢學(xué)森讀書筆記精選

眾所周知，作為一名沒有經(jīng)驗(yàn)的新老師，我們應(yīng)該常常對(duì)行為進(jìn)行觀察分析，而教育筆記可以促進(jìn)老師教育素質(zhì)和能力的提升。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？以下由小編收集整理的《錢學(xué)森讀書筆記精選》，希望對(duì)大家有所幫助。

錢學(xué)森讀書筆記(篇1)

讀了這本錢學(xué)森，我覺得錢學(xué)森有一種不服輸?shù)木瘛?/p>

在美國(guó)留學(xué)時(shí)，別人都嘲笑他，嘲笑中國(guó)?？墒撬麤]有服輸，他努力學(xué)習(xí)，最終他取得了優(yōu)異的成績(jī)，讓那些人啞口無(wú)言。

在回國(guó)的路上他被美國(guó)關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄、移民局抄了他的家，整天沒完沒了的折磨他，可是他仍然沒有服輸，沒有向美國(guó)低頭，想盡辦法讓中國(guó)明白他此刻的情景。最終，1955年10月，經(jīng)過周恩來(lái)總理在與美國(guó)外交談判上的不斷努力——甚至包括了不惜釋放11名在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中俘獲的美軍美國(guó)飛行員作為交換，1955年8月4日，錢學(xué)森收到了美國(guó)移民局允許他回國(guó)的通知。1955年9月17日，錢學(xué)森回國(guó)愿望最終得以實(shí)現(xiàn)了，這一天錢學(xué)森攜帶妻子蔣英和一雙幼小的兒女，登上了“克利夫蘭總統(tǒng)號(hào)”輪船，踏上回到祖國(guó)的旅途。

回到了祖國(guó)，再制造原子彈的時(shí)候，那是沒有計(jì)算機(jī)，怎麼辦?錢學(xué)森他們也沒有向困難服輸，他們用算盤一個(gè)一個(gè)的算。最終，中國(guó)的原子彈、衛(wèi)星也造出來(lái)了。

他的這種精神很值得我們學(xué)習(xí)!

錢學(xué)森讀書筆記(篇2)

今天是開學(xué)以來(lái)語(yǔ)文考試。在試卷上，我看到了《錢學(xué)森》這篇文章，我一下子就被錢學(xué)森那愛國(guó)的精神感動(dòng)了。

《錢學(xué)森》這篇文章講的是優(yōu)秀的錢學(xué)森到美國(guó)留學(xué)，卻不忘關(guān)注祖國(guó)，希望能回到祖國(guó)?？墒清X學(xué)森卻遇到百般阻撓。五年后，錢學(xué)森終于夢(mèng)想成真的故事。

津津有味讀完整篇文章，我不禁覺得十分敬佩錢學(xué)森。他是一個(gè)那么優(yōu)秀的人，卻放棄優(yōu)越的生活，只為能為祖國(guó)多做貢獻(xiàn)。中國(guó)人民就該像錢學(xué)森一樣，不管那條件多么誘人，始終堅(jiān)持為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。你看，如今有多少人追求著名與利，有多少人被金錢迷昏了頭腦，又有多少人追求著富裕的生活。但錢學(xué)森絲毫沒有迷戀國(guó)外的生活，他的腦海中只有一個(gè)念頭，那就是為人民為祖國(guó)多做點(diǎn)事。你說，錢學(xué)森如果不愛國(guó)，又怎么會(huì)心心念念著想要回到祖國(guó)呢？

錢學(xué)森，我還真是敬佩你，我長(zhǎng)大以后一定要像你一樣，為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)，我希望，祖國(guó)能有更美好的未來(lái)！

錢學(xué)森讀書筆記(篇3)

今日我們學(xué)了《錢學(xué)森》這篇文章，我很敬佩錢學(xué)森這種愛國(guó)的精神。錢學(xué)森1934年畢業(yè)，去了美國(guó)留學(xué)。他在美國(guó)享受著優(yōu)厚的待遇有富裕的生活和優(yōu)越的工作條件，可他一刻也沒有忘記自我的祖國(guó)，他說：“我是中國(guó)人，我此刻所做的一切，都是在做準(zhǔn)備，為的是回到祖國(guó)后能為人民多做點(diǎn)事?！?/p>

1949年10月1日，新中國(guó)誕生了，錢學(xué)森又一次表達(dá)了他的思念祖國(guó)之情：“祖國(guó)此刻是很窮，但需要我們大家——祖國(guó)的兒女們共同去創(chuàng)造。”錢學(xué)森不僅僅是這樣說的，更是這樣做的，當(dāng)美國(guó)的高級(jí)將領(lǐng)不讓他離開時(shí)，他的決心也一刻沒有動(dòng)搖，最終，錢學(xué)森回國(guó)了，他為我國(guó)運(yùn)載火箭，導(dǎo)彈的研制和發(fā)射，作出了巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國(guó)導(dǎo)彈之父”。我一開始不明白，為什么錢學(xué)森在美國(guó)有那么好的條件，還必須要回中國(guó)，直到我學(xué)會(huì)了這一篇課文的時(shí)候，才明白錢學(xué)森為什么要這樣做。

他這種精神值得我們學(xué)習(xí)，再想想我們自我，做事情只要有一點(diǎn)困難就退縮了，而錢學(xué)森為了回國(guó)奮斗了五年之久，從那里我體會(huì)出了錢學(xué)森的愛國(guó)之情，像錢學(xué)森這樣的人還有很多：精忠報(bào)國(guó)的岳飛，投江自盡的屈原，臨死也要牽掛祖國(guó)勝利消息的陸游……他們不都是為祖國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)的人嗎?

《童年的秘密》讀書筆記精選

赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力?！笨上攵x書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。對(duì)于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會(huì)有專屬自己的收獲，這些感觸可能瞬間即逝，我們需要記錄下來(lái)。那么，你有沒有收集優(yōu)秀的讀書筆記呢？經(jīng)過搜索和整理，幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家呈上《童年的秘密》讀書筆記，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

《童年的秘密》讀書筆記(篇1)

上學(xué)這么多年來(lái)，尤其是中學(xué)階段，覺得所謂教育就是在學(xué)校學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，考個(gè)好大學(xué)就是最終的目標(biāo)，大學(xué)的教育一定是高深莫測(cè)，豐富多彩的，大學(xué)之前都是些小兒科。而且中學(xué)之前，更是覺得自己沒受過什么教育，一路就這么玩過來(lái)的。直到今天，讀了蒙臺(tái)梭利《童年的秘密》，才意識(shí)到，原來(lái)自己童年乃至剛剛來(lái)到世界的那一刻起，教育就無(wú)時(shí)不刻在影響著我的成長(zhǎng)，而且很大程度上塑造了現(xiàn)在的自己。其實(shí)童年時(shí)期的教育，相比與成年人的教育，更加是一個(gè)復(fù)雜的過程。某種意義上說，成年人接受教育更多的是知識(shí)上的增長(zhǎng)，科學(xué)知識(shí)的復(fù)雜并不代表教學(xué)過程的復(fù)雜；而童年時(shí)期的教育相比與成年時(shí)期，知識(shí)層面并不顯得那么重要，更重要的是對(duì)一個(gè)人性格的塑造、影響與思維上的開發(fā)。

在“導(dǎo)論”中，蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在他的早期就形成的?！边@不禁讓我想起蝴蝶效應(yīng)的原理，也許在兒童時(shí)期的某種小的刺激，就完全改變了這個(gè)人的一生，最近甚至有研究表明，后天形成的精神病抑郁癥甚至最早會(huì)在兒童時(shí)期就埋下了禍根。

《童年的秘密》讀書筆記(篇2)

蒙臺(tái)梭利是意大利非常有名的教育專家，假期讀了她《童年的秘密》一書收獲頗多。兒童的生長(zhǎng)有其自然的規(guī)律，兒童的發(fā)展有其自然的進(jìn)程。這就好比孩子是一顆幼苗，幼苗是需要自己成長(zhǎng)的，而我們所做的工作只需靜待觀之，需澆水時(shí)澆水，須施肥時(shí)施肥，而不能拔苗助長(zhǎng)。教育兒童就應(yīng)該遵循這個(gè)自然規(guī)律，讓他們朝著該有的方向發(fā)展。成人應(yīng)該只是一個(gè)引導(dǎo)者，起著催化劑的作用，而不應(yīng)該幫他們畫好路線。

我們要認(rèn)識(shí)兒童。曾經(jīng)青春的我們是否有過叛逆，是否因?yàn)楹透改敢庖姴煌a(chǎn)生沖突呢?成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展。成人如果想促進(jìn)兒童成長(zhǎng)，最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿愛的安全的豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對(duì)他們的行為盡量做最少的限制和指導(dǎo)。兒童自然會(huì)知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會(huì)逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。

我們成人的失誤。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。成人的放手也是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠(yuǎn)見，可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對(duì)孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助。

我們教師的準(zhǔn)備。對(duì)教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識(shí)是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準(zhǔn)備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點(diǎn)。作為老師，首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的，桌子、凳子、拖把等都是為他們所特別制的，這些對(duì)孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無(wú)需過多的語(yǔ)言和暗示。最后是要根據(jù)兒童的敏感期和發(fā)展規(guī)律準(zhǔn)備好豐富的學(xué)習(xí)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)，從而促使他們健全地發(fā)展。

《童年的秘密》讓我更真實(shí)的了解兒童，讓我能根據(jù)兒童的生理與心理特征來(lái)施教和他們共同相處，對(duì)他們的成長(zhǎng)提供更多的幫助。

《童年的秘密》讀書筆記(篇3)

上學(xué)這么多年來(lái)，尤其是中學(xué)階段，覺得所謂教育就是在學(xué)校學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，考個(gè)好大學(xué)就是最終的目標(biāo)，大學(xué)的教育一定是高深莫測(cè)，豐富多彩的，大學(xué)之前都是些小兒科。而且中學(xué)之前，更是覺得自己沒受過什么教育，一路就這么玩過來(lái)的。 直到今天，讀了蒙臺(tái)梭利《童年的秘密》，才意識(shí)到，原來(lái)自己童年乃至剛剛來(lái)到世界的那一刻起，教育就無(wú)時(shí)不刻在影響著我的成長(zhǎng)，而且很大程度上塑造了現(xiàn)在的自己。其實(shí)童年時(shí)期的教育，相比與成年人的教育，更加是一個(gè)復(fù)雜的過程。某種意義上說，成年人接受教育更多的是知識(shí)上的增長(zhǎng)，科學(xué)知識(shí)的復(fù)雜并不代表教學(xué)過程的復(fù)雜；而童年時(shí)期的教育相比與成年時(shí)期，知識(shí)層面并不顯得那么重要，更重要的是對(duì)一個(gè)人性格的塑造、影響與思維上的開發(fā)。

在“導(dǎo)論”中，蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在他的早期就形成的?！边@不禁讓我想起蝴蝶效應(yīng)的原理，也許在兒童時(shí)期的某種小的刺激，就完全改變了這個(gè)人的一生，最近甚至有研究表明，后天形成的精神病抑郁癥甚至最早會(huì)在兒童時(shí)期就埋下了禍根。

不得不說兒童其實(shí)比我們想象的要復(fù)雜的多，怎樣才能對(duì)兒童做好早期教育，更是難上加難。因?yàn)橛捉趟鎸?duì)的是一個(gè)無(wú)論從生理還是心理都生機(jī)勃勃，充滿動(dòng)力的，卻又不善于以成年人的方式表達(dá)自己的個(gè)體。很多時(shí)候，我們對(duì)兒童的行為很難理解，甚至無(wú)法理解，也往往會(huì)對(duì)兒童的行為作出不合適的教育方法。

正如蒙臺(tái)梭利指出“兒童和成年人之間的工作還存在有一個(gè)明顯的差異。那就是兒童并不尋求獲利或是幫助”。在成年人眼中，往往意識(shí)不到這個(gè)層面，記得在我們小學(xué)的教育中，“自己的事情自己做”仍然記憶猶新，這樣的一句話就好像暗示了兒童是懶惰的，沒有主動(dòng)能力的一樣。我認(rèn)為這樣的教育是不對(duì)的，蒙臺(tái)梭利指出：兒童擁有一種趨動(dòng)力，它不同于成年人的趨動(dòng)力。成年人總是為了某些外在的目的而行動(dòng)，這種目的要求他奮發(fā)努力和艱苦犧牲。是的，兒童時(shí)期的活躍，或者說“調(diào)皮”都是發(fā)源于內(nèi)心的，這是兒童“工作”的動(dòng)力，然而成年人并不了解，也沒有做到很好的對(duì)兒童進(jìn)行引導(dǎo)，

反而更加誤解了兒童。蒙臺(tái)梭利進(jìn)一步指出：如果成年人不理解這個(gè)秘密，他們對(duì)兒童的工作的理解就永遠(yuǎn)不可能比過去理解得更多一些。他們?cè)趦和ぷ鞯姆秶O(shè)置障礙，認(rèn)為休息將是他適宜的生長(zhǎng)的最大幫助。成年人為兒童做每件事，而不讓兒童按他所應(yīng)該遵循的規(guī)律活動(dòng)。成年人感興趣于花費(fèi)最少的精力和節(jié)省時(shí)間。由于成年人更有經(jīng)驗(yàn)和更敏捷，他們就試圖給小孩子洗手、穿衣，用手抱或用小推車帶著他們到處轉(zhuǎn)。重新整理兒童的房間而不讓兒童插手。

兒童的世界非常復(fù)雜，成年人對(duì)兒童有太多的誤解，但是，讀了蒙臺(tái)梭利的書，讓我收獲了很多，每天學(xué)習(xí)物理學(xué)的我，突然有一種想去研究?jī)和逃臎_動(dòng)，我相信，只要我們成年人多一點(diǎn)留心，認(rèn)真的揣摩兒童的成長(zhǎng)過程，總會(huì)探索出最好的兒童教育方式。這樣我們?nèi)祟愒趦和瘯r(shí)期的成長(zhǎng)發(fā)育更加順利，不知不覺中，當(dāng)一個(gè)兒童成長(zhǎng)為一個(gè)成年人，就會(huì)變得更加健康更加貼近與自然文明，更加富有活力與創(chuàng)造力。社會(huì)的文明也會(huì)向著更加自然與和諧的方向發(fā)展。

《童年的秘密》讀書筆記(篇4)

《童年的秘密》是探索兒童成長(zhǎng)的書籍，從幼兒到兒童成長(zhǎng)過程的不同階段所呈現(xiàn)的特點(diǎn)，讓讀者從孩子的角度去觀察和了解，詳細(xì)地描繪了孩子的生理和心理特征，揭開孩子成長(zhǎng)的奧秘。通過閱讀《童年的秘密》一書，我們可以明白孩子的智力是如何發(fā)展的，以及應(yīng)該如何用正確的方式對(duì)待孩子。以下就是我讀完這本書后的一些心得：

1、孩子的世界

隨著心理學(xué)家弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了潛意識(shí)，人們開始了解并越來(lái)越重視它對(duì)人們的影響。潛意識(shí)是被我們深深壓抑或隱藏起來(lái)的，卻支配著我們的行動(dòng)，影響我們性格的強(qiáng)大力量。

潛意識(shí)的形成很多都是源于一個(gè)人的童年時(shí)期，一些看似不經(jīng)意的創(chuàng)傷，也許我們都忘記了事件本身，但是不愉快感覺都被埋在意識(shí)的底層，歷久彌新，且很難愈合。這些心理創(chuàng)傷是造成成年人心理疾病的根源，而造成這種痛苦的人恰恰是與我們朝夕相處的親人。

兒童時(shí)期的生活模式?jīng)Q定著人一生的生活模式。很多人覺得自己已經(jīng)為整個(gè)家庭和孩子不計(jì)回報(bào)地付出了太多精力和物質(zhì)，甚至有些力不從心，但有沒什么想過，你為什么會(huì)那么痛苦？痛苦是因?yàn)槲覀兊慕逃绞接袉栴}。大多數(shù)面對(duì)孩子的好奇、需求無(wú)所適從，運(yùn)用控制、恐嚇、束縛、甚至是暴利等不平等條約管束孩子，以愛為名義教育自己的子女，其實(shí)是在用不科學(xué)不理性不成熟的行為傷害著孩子、阻礙著孩子的發(fā)展，變向滿足自己的需求。所以，與其用錯(cuò)誤的方式讓我們的親子關(guān)系緊張，對(duì)孩子也無(wú)意，為什么不去學(xué)習(xí)科學(xué)的方法呢？

什么是正確的方法？首先是要用心觀察，孩子自己形成的對(duì)這個(gè)世界的看法是什么，走進(jìn)他們的內(nèi)心，最終達(dá)到了解孩子，而不是逼問，打探他們的隱私。每個(gè)生命都是獨(dú)立的個(gè)體，不同的孩子擁有不同的內(nèi)心世界，所以不要一概而論，要根據(jù)孩子的特點(diǎn)，因人而異。

2、照看新生兒的方式

新生兒從原本黑暗、寂靜、柔軟的溫室中，經(jīng)歷了掙扎、痛苦來(lái)到這個(gè)世界。一切的環(huán)境都與之前的不同，強(qiáng)烈的光線、噪音和陌生的場(chǎng)域令他們趕到恐懼，于是他們沒有安全感，大哭不止。

因此，他們需要的是安靜、舒適、溫暖的環(huán)境和足夠的安撫和溫柔對(duì)待，來(lái)幫助他們從身體和心理上適應(yīng)周圍的環(huán)境。醫(yī)院的護(hù)士雖然經(jīng)驗(yàn)豐富，但是卻是機(jī)械化的，缺乏細(xì)心和溫柔。孩子在出生后的一個(gè)月之內(nèi)是不需要穿衣服的，衣服的作用是保持人體原有的溫度，更好的是來(lái)自身體的溫暖庇護(hù)。

我們都有一種守財(cái)?shù)谋灸?，害怕孩子弄壞我們的任何東西、害怕他們制造麻煩，我們一定想要看住孩子，不讓他們做任何的“破壞”，即使東西本身并不具有價(jià)值。

3、孩子的心理發(fā)展過程

嬰兒的本能中，有一種叫做創(chuàng)造，能夠在自己生存的環(huán)境中建立起一個(gè)屬于自己的精神世界。形成這個(gè)世界的過程，就是敏感期，敏感期非常重要，且隨著長(zhǎng)大就會(huì)消失，在敏感期他們會(huì)自我調(diào)節(jié)，產(chǎn)生強(qiáng)大的征服力，掌握一些從未接觸過的知識(shí)和本領(lǐng)。

在敏感期，孩子們可能會(huì)產(chǎn)生情緒，亂發(fā)脾氣，原因是他們的需要沒有得到滿足，產(chǎn)生了危險(xiǎn)、反感、焦慮等感覺，才會(huì)發(fā)脾氣。因此，我們要弄清楚他們哭鬧的真正原因，滿足他們的需要，知道他們?cè)谙胧裁矗麄儾艜?huì)變得安靜，我們與孩子之間的關(guān)系也會(huì)更加融洽。如果我們沒有保護(hù)好孩子的本能，他們就會(huì)變得軟弱、缺乏活力。

嬰兒有一種觀察周圍環(huán)境的欲望，他們希望看到一些能夠滿足心靈需要的東西。好的辦法是，把嬰兒床稍微傾斜成一定角度，便于讓他們觀察周圍的環(huán)境，或者離開嬰兒床的局限，在花園等環(huán)境中享受鮮花的芬芳、小草的搖曳。不推薦在嬰兒床上方懸掛鈴鐺、玩具等。他們會(huì)用不自然的姿勢(shì)關(guān)注那些搖擺不定的東西，從而對(duì)身體有害。

4、孩子心中的秩序感

嬰兒會(huì)在出生后的第一個(gè)月出現(xiàn)對(duì)秩序的敏感，他們會(huì)對(duì)東西放在了不應(yīng)放的位置上或者衣服是應(yīng)該穿在身上而不是搭在胳膊上或是洗澡的姿勢(shì)發(fā)生了變化或是床沒有護(hù)欄等等而感到不適應(yīng)、哭鬧，這種對(duì)秩序的需要是發(fā)自內(nèi)心的，并且非常強(qiáng)烈。

比如捉迷藏游戲，躲藏的意思就是能夠在同一個(gè)隱蔽的地方找到同樣的東西或人，他們知道東西就在那，即使閉著眼睛也可以找到。孩子是那么的單純，他們正在對(duì)外界印象產(chǎn)生著感知。

如果一個(gè)人的腦中只有一些雜亂無(wú)章的圖像，我們的生活在一個(gè)不按秩序擺放家具的屋子里，生活質(zhì)量必然會(huì)下降。我們的頭腦和生活也是一樣。

《童年的秘密》讀書筆記(篇5)

童年的秘密是什么？蒙臺(tái)梭利認(rèn)為體現(xiàn)在：兒童是一個(gè)“精神（心理）的胚胎”，只有通過人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個(gè)健全降的“精神世界”；兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期”，秩序的敏感期、細(xì)節(jié)的敏感期、行走的敏感期、手的敏感期、語(yǔ)言的敏感期；而導(dǎo)致兒童心理變異的表現(xiàn)，主要是心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼和說謊。

童年的秘密是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對(duì)幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。通過蒙臺(tái)梭利對(duì)幼兒之謎的探索和解答，父母和教師可以清楚地意識(shí)到：兒童并不是一個(gè)只能從外表上進(jìn)行觀察的陌生人。實(shí)際上，一個(gè)人的個(gè)性正是在他的童年時(shí)期就形成的。正因?yàn)槿绱?，父母和教師必須努力去了解尚未被自己認(rèn)識(shí)的兒童，并把他從所有的障礙物中解放出來(lái)?？梢韵嘈?，所有的父母和教師能從本書的許多具體事例和理論闡述中得到啟迪。更值得注意的是，蒙臺(tái)梭利在書中所列舉的許多例子，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也都可以看到。

童年的秘密是蒙臺(tái)梭利對(duì)幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童方面的研究和教育工作，闡述了幼兒教育的原則和方法。在“導(dǎo)論”中，蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在他的早期就形成的。”“為兒童的利益所作的孜孜不倦和真誠(chéng)的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類的秘密，正如科學(xué)的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣。”

童年的秘密是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。在書中，蒙臺(tái)梭利詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開兒童成長(zhǎng)奧秘的***性觀念。它讓世人了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿匠赡耆说暮鲆暫蛪阂?。因此，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應(yīng)是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實(shí)現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。

但蒙臺(tái)梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過分強(qiáng)調(diào)工作對(duì)兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時(shí)的一種快樂的消遣；過分強(qiáng)調(diào)教具的價(jià)值，而貶低玩具的價(jià)值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒蒙臺(tái)梭利教育理論方法的過程中，應(yīng)本著一切為了孩子的宗旨，結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。

《童年的秘密》讀書筆記(篇6)

童年的秘密是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對(duì)幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。我分享書中幾個(gè)非常觸動(dòng)我的觀點(diǎn)：

1、當(dāng)一個(gè)兒童剛出生時(shí)，所有人關(guān)心的卻是他的母親，因?yàn)樗?jīng)受了很大的痛苦。兒童難道沒有受過痛苦嗎，那位母親需要專門的照顧，兒童難道不需要嗎？

我記得我家壯壯出生的前24小時(shí)是在觀察室里度過的，現(xiàn)在想來(lái)他將是多么痛苦，他剛剛通過自己的努力來(lái)到這個(gè)世界，我甚至連看他一眼都沒看，而家人只顧著給他拍照，跟親戚傳達(dá)這種喜悅，而完全沒有顧及到他的感受。下面這張就是他爸爸匆忙給拍的第一張圖片。

2、要讓母親保持絕對(duì)的安靜，為了不打擾她而把她的新生兒抱走，只有喂奶時(shí)才抱回來(lái)。給新生兒穿著漂亮的衣服并用花邊和絲帶打扮起來(lái)，這個(gè)過程頗使他心神不寧。所有這些，就相當(dāng)于要母親在分娩之后立刻起床穿衣參加一個(gè)宴會(huì)一樣。

我們大多數(shù)家庭現(xiàn)在都請(qǐng)?jiān)律┗蛉ピ伦又行?，?duì)媽媽來(lái)說真的是一個(gè)很好事情，但是我覺得我們還是要盡可能的跟寶寶同床，雖然當(dāng)時(shí)會(huì)累一些，當(dāng)你后來(lái)再回想時(shí)，我保證你會(huì)甜蜜的笑出聲來(lái)。我從壯壯出生只要我不出差只要在家肯定一起睡的，下面這張是坐月子的時(shí)候牽著手睡覺。

3、外部秩序：嬰兒不能生活在雜亂無(wú)序的環(huán)境中，雜亂無(wú)序干擾了他，并使他心煩意亂，他會(huì)通過絕望的叫喊來(lái)表達(dá)自己的痛苦，甚至?xí)扇∩〉男问奖磉_(dá)自己的焦慮。

讀到這的時(shí)候我就會(huì)想起一個(gè)畫面，每次我進(jìn)屋拖鞋，鞋如果不是整整齊齊的放在門口壯壯肯定就會(huì)重新來(lái)放，如果地上，桌子上甚至其他地方只要有他認(rèn)為的垃圾就會(huì)馬上全部丟到垃圾桶里?？撮T口的鞋壯壯擺的，還有他幫我收拾其他東西的圖片。

4、捉迷藏：一個(gè)兒童當(dāng)著其他兒童的面藏到鋪著長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)布的桌子下面，然后其他兒童走出房間，等他們?cè)倩氐椒块g時(shí)馬上就去掀起桌布，當(dāng)他們看到藏在桌子下面的的同伴時(shí)就高興的大聲叫喊起來(lái)。這些兒童一遍又一遍的重復(fù)這種游戲，而且都是藏在同一個(gè)地方。

我想家長(zhǎng)們都有這樣的發(fā)現(xiàn)吧，我記得小豬佩奇第一輯捉迷藏當(dāng)中喬治就是這樣的，這也是孩子的秩序感，我家壯壯也是，跟爸爸玩捉迷藏只有一個(gè)固定的地方可以藏，如果爸爸換了地方他會(huì)很生氣，大聲喊：爸爸，快藏”爸爸每次都好無(wú)奈，我明明藏好了，哈哈。

《童年的秘密》讀書筆記(篇7)

這本書說明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，通過對(duì)本書的閱讀，給我留下很深的印象。

蒙臺(tái)梭利講到的關(guān)于對(duì)幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我認(rèn)知的提升！我想，這時(shí)，孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì)學(xué)習(xí)嗎？所以，作為一個(gè)孩子的教育者，首先就要調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會(huì)讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被動(dòng)接受教育，勢(shì)必會(huì)造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì)有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說是孩子了！

所以，作為一名幼兒教師，學(xué)習(xí)對(duì)幼兒進(jìn)行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對(duì)幼兒的引導(dǎo)將會(huì)游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會(huì)造成教育失敗嗎？長(zhǎng)我相信，教師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì)潛移默化的傳導(dǎo)給家長(zhǎng)，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實(shí)景象，它與我們對(duì)兒童習(xí)以為常的理解是不同的，這就是“童年的秘密”。

《童年的秘密》這本書，對(duì)我的思想觸動(dòng)極大。以前我總是按照自己的想法去教育學(xué)生，根本不了解學(xué)生的感受和想法，常常是大人和孩子之間產(chǎn)生沖突。實(shí)際上，我們了解他們愛的方式嗎？我們了解孩子真的需要什么嗎？這就使我們要完全拋棄自己的想法。用最客觀的心去觀察孩子，看孩子需要什么，我們就給他們提供什么樣的環(huán)境，使幼兒更好的隨著其自身的規(guī)律發(fā)展壯大，生命更加充滿活力。那我們應(yīng)該如何去做呢？

首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，里面的所有東西都要對(duì)孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設(shè)計(jì)好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感興趣的！

其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀察，少去說、去批評(píng)！孩子不喜歡一個(gè)愛嘮叨的教師。

最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)，從而使他們聚精會(huì)神，精力集中。兒童就會(huì)獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正常化邁進(jìn)。即學(xué)會(huì)克制自我、平靜地生活及喜歡學(xué)習(xí)。

關(guān)于這本書，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R(shí)與內(nèi)容，雖然這些方法運(yùn)用到實(shí)際的教育中未必實(shí)用，但卻提高了我對(duì)孩子教育的認(rèn)識(shí)，在今后的實(shí)踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長(zhǎng)。

《童年的秘密》讀書筆記(篇8)

《童年的秘密》是一本百年前風(fēng)靡歐美的有關(guān)兒童教育的書，對(duì)書中內(nèi)容欽佩的同時(shí)，不由得想到了那時(shí)的中國(guó)兒童。當(dāng)時(shí)已提出了“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，但直到百年后的現(xiàn)今，這句話在更多人眼中還是做為口號(hào)的意義更大些。特別是對(duì)做為孩子第一老師的父母而言，在如今社會(huì)的浮躁中很難靜下心來(lái)，認(rèn)真思考如何及怎樣讓“少年強(qiáng)”以及更深層的源由，更不要說從中反思其對(duì)成人世界潛意識(shí)層面深遠(yuǎn)影響。

而本書作者從實(shí)踐中總結(jié)與思索后，在百年前已指出了一條值得探索的路，并形成理論有效踐行，使其理念廣泛傳播延續(xù)至今。以蒙臺(tái)梭利命名的兒童之家、幼公園遍布世界。但書中有部分宗教類講解，只能是仁智各有所見吧。

成人的世界碌碌匆匆茫茫然，兒童的世界充滿活力熱情和歡快，叫成人怎能不對(duì)其念念不忘。可每個(gè)成人都是兒童成長(zhǎng)起來(lái)的，為什么就變成兩個(gè)“世界”的人了？其實(shí)就像兒童的眼晴，那么清澈透亮，讓人看一眼都幾乎能忘了憂愁，多么美妙多么神奇?？呻S著成長(zhǎng)，如寶玉蒙塵，變得渾濁變得灰暗，早已不知初心，成了世界規(guī)則的傀儡，任其擺布。所以偶爾對(duì)童年的回憶懷念都是一次拂塵的機(jī)緣，可以讓你去尋覓人生的源頭，了解人生與自我的成長(zhǎng)秘碼。

曾經(jīng)對(duì)“三歲看一生”這句老話很不解不屑，但人好像就是不斷在推翻自己的觀念中成長(zhǎng)的，所以說“打自己臉”是成長(zhǎng)。打得越深越狠成長(zhǎng)越多，不過必須適度因?yàn)槟槙?huì)腫的?；蛘哒f就是因?yàn)榕履[就拒絕了成長(zhǎng)。

其實(shí)童年對(duì)人的影響雖緩慢但卻深刻持久，而成年人的性格在很小的時(shí)候就已成定局。但孩子長(zhǎng)大后已記不清兒童時(shí)期的性情，而長(zhǎng)輩也只說些浪漫夸張的所謂趣事，所以個(gè)體很難自我驗(yàn)證這句老話的道理。不過自有一種模糊的意識(shí)在內(nèi)心深處告訴你這是非常正確的。雖仍不認(rèn)可“定局”二字，但這個(gè)模糊的意識(shí)讓我有一種明悟，懂得了很小的時(shí)候?qū)θ松鷷?huì)產(chǎn)生非常重大的影響，并且神秘而悠遠(yuǎn)。

所以回顧本書會(huì)有一種探索人生為何會(huì)如此的感受，拂去無(wú)數(shù)塵埃，揭開一層層面紗，向著那清澈透亮追尋而行?；仡櫨蛷某扇藢?duì)兒童的不理解說起。

每個(gè)人都是從兒童成長(zhǎng)而來(lái)，為什么卻不理解兒童呢？因?yàn)椴幌耄』蛘哒f不值得！這是一種成人專有的傲慢。人們更困惑更無(wú)知的地方還有他們意識(shí)不到兒童同樣有自己的精神世界，并在自行慢慢完善，而這需要時(shí)間去完成?？蛇@期間，成年人就會(huì)喜歡憑借自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)教育兒童，他認(rèn)為自己是完美的，只有按照自己的意愿塑造出來(lái)的兒童才是完美的，完全忽略自己本身實(shí)際的現(xiàn)狀。只要兒童的行為偏離了成年人的方式，那么就會(huì)被認(rèn)為是錯(cuò)誤的、是不能原諒的，會(huì)被要求立即改正。這就是成年人教育兒童的方式?？v然他們說自己為兒童付出了巨大的心血和努力，甚至犧牲了自己的幸福，實(shí)際上這種所謂的付出式教育只不過是壓抑了兒童的個(gè)性發(fā)展。

這種錯(cuò)誤的主要原因就是成人對(duì)兒童的輕視，這種不理解的輕視是因?yàn)閮和瘯?huì)有很多沒有明顯動(dòng)機(jī)的行為讓人覺得莫名其妙，但大人們卻從來(lái)不去深思兒童為什么會(huì)這樣。只是站在自己的角度上認(rèn)為兒童是內(nèi)心空白什么也不懂，需要被教育被填充的對(duì)象。

而不懂兒童心理的成年人，在與兒童交往時(shí)，更常會(huì)以自我為中心，而且還變得越來(lái)越自私，越來(lái)越霸道強(qiáng)制，并且都會(huì)以為孩子好為名義。孩子這時(shí)是弱勢(shì)的，即使不滿也只能妥協(xié)。這就為日后的叛逆埋下了伏筆。而將來(lái)孩子的叛逆有多嚴(yán)重，就知道父母曾經(jīng)有多么的自私霸道。

孩子在父母面前是個(gè)弱者，孩子要依據(jù)自己的內(nèi)心來(lái)發(fā)展，父母就要學(xué)會(huì)控制自己，尊重孩子的內(nèi)心想法，把理解孩子作為自己的責(zé)任，這也是教育的起點(diǎn)。

所以回顧探索童年的秘密，第一步是要去理解兒童，也是了解曾經(jīng)的自己與成人的關(guān)系，而這首先需要成人以平等的心態(tài)與兒童去形成溝通。理解只是開始，之后是更深入的認(rèn)識(shí)那些成人失去了又懷念不已的兒童的神奇。

我們對(duì)兒童表現(xiàn)出的驚人的征服力早就習(xí)以為常，使得我們對(duì)兒童身上發(fā)生的“奇跡”都熟視無(wú)睹。我們都知道，一個(gè)成年人學(xué)習(xí)一門新語(yǔ)言是非常困難的，成年人去適應(yīng)一個(gè)新的.環(huán)境也是需要?jiǎng)e人的幫助才行。那么一無(wú)所知的兒童是如何適應(yīng)新的環(huán)境呢？如何自然而然地學(xué)會(huì)說話，并且學(xué)會(huì)所有說話的細(xì)節(jié)呢？r這就要說到兒童的敏感期。兒童在這個(gè)時(shí)期不但會(huì)自學(xué)新的東西，而且會(huì)自我調(diào)節(jié)。就像自備能量源，能源源不斷地提供新的能量。

很多兒童的敏感期能從出生一直持續(xù)到五歲左右。這個(gè)時(shí)期是非常神奇的，兒童會(huì)用驚人的方式感知外界環(huán)境。在這個(gè)時(shí)期內(nèi)兒童會(huì)有充足的內(nèi)在活力。它能讓兒童輕松地征服事物，自然而然地掌握新的知識(shí)。但是如果這個(gè)時(shí)期里兒童的敏感性被阻礙，無(wú)法發(fā)揮出來(lái)，兒童的心理就不會(huì)正常發(fā)育。兒童的心理會(huì)發(fā)生紊亂甚至是扭曲，造成心理上的重大創(chuàng)傷。但人們對(duì)這種心理上的傷害卻了解很少。事實(shí)上，兒童心理的大多數(shù)傷痕是由于成年人的疏忽而不知不覺造成的。

其中秩序敏感相對(duì)最典型突出。秩序?qū)和统赡耆藖?lái)說重要程度是不同的，秩序能帶給成年人一種外在的愉悅。但卻是兒童生活中非常重要的一部分，如同魚與水一樣。孩子不能語(yǔ)言表達(dá)時(shí)經(jīng)常莫名的哭鬧，往往是他心中的秩序被破壞了。如水瓶經(jīng)常放在那里，在孩子心中形成印象后，就不能換位置，否則就會(huì)不高興甚至哭鬧。

更典型的比如孩子總是將玩具玩完后弄得滿屋都是，有時(shí)還不讓收拾，只有等其睡覺了才可以收拾。這其中的原因是，在他心中對(duì)此形成一種秩序印象，就是孩子本身就是負(fù)責(zé)玩后面自會(huì)有大人收拾，第二天一切都會(huì)恢復(fù)好，這樣孩子繼續(xù)玩并繼續(xù)弄得滿屋都是，如此在他心中才算正常。

還有如小孩子愛玩的捉迷藏，特別是他們較小時(shí)，他們的玩法總讓我們感覺不理解感覺幼稚。因?yàn)樗麄儠?huì)看著其中一個(gè)藏到桌布下面，然后一起關(guān)門出去再進(jìn)來(lái)，之后掀起桌布后就找到了，這時(shí)他們就非常高興地一起蹦蹦跳跳，并且會(huì)持續(xù)玩下去玩得樂此不疲。這些讓大人很費(fèi)解，或者直接認(rèn)為孩子可能就是這樣幼稚的。

其實(shí)不然，東西被兒童找到的時(shí)候，并不是他最快樂的時(shí)候。也就是說，真正吸引兒童的不是找到東西，而是在物品應(yīng)有的地方找到它。這就是孩子敏感的秩序性。

這樣就知道孩子的行為大多是其自我秩序的一部分，而秩序的形成是兒童對(duì)外界的觀察與模仿。成人將物品亂拿亂放全無(wú)定性，兒童自然會(huì)學(xué)到。而最可嘆的就是，成人的說一套做一套，讓孩子如何如何，自己卻說過即忘。其實(shí)孩子從家人身上學(xué)到的基本都不是用語(yǔ)言來(lái)傳導(dǎo)的，而是行為。所以當(dāng)你發(fā)現(xiàn)孩子答應(yīng)你一件事卻又不去做時(shí)，就一點(diǎn)都不需要驚訝了。

成人應(yīng)該要更多的了解與重視兒童對(duì)秩序的敏感，并且要明白秩序敏感只是敏感期的一小部分。這樣就能理解孩子很多莫名其妙的行為，也能讓孩子更自在更快樂。

探索的第二步，是要明白孩子的敏感期就是那個(gè)三歲看老的源頭。會(huì)決定一生啊！如何重視都不過份?？上в刑嗳说拿舾衅谑潜缓雎陨踔磷璧K的。而且越了解敏感期的神奇，就會(huì)心存敬畏，所以與孩子的關(guān)系不是平等就可以的了。

性情在敏感期有所成型后，下面就是看其與外部的融合與對(duì)抗后的成效。

一個(gè)動(dòng)物所處的位置和性情，一出生就已經(jīng)決定了。例如：羊羔性情溫順，獅子性情暴虐。小螞蟻是勤勞者的象征。與動(dòng)物不一樣，兒童的心理本能是不會(huì)立即表現(xiàn)出來(lái)的。兒童不受既定本能支配，這個(gè)事實(shí)證明，他有更寬闊、更自由的發(fā)展空間。每個(gè)兒童以后的發(fā)展都不相同，這就跟其外部環(huán)境緊密相關(guān)，而成人是這外部環(huán)境的主導(dǎo)。當(dāng)成年人看見兒童在付出很多的努力后，仍然沒有取得什么成效的時(shí)候，自然有種想要幫助兒童的沖動(dòng)。r兒童對(duì)瑣碎又無(wú)聊的事情有極大的興趣，并且會(huì)付出自己大量的精力去做，最后也不會(huì)有什么意義，這在成年人看來(lái)實(shí)在是奇怪。一個(gè)兒童拿起衣服開始往身上穿的時(shí)候，這種可貴的行為不但不會(huì)得到成年人的贊揚(yáng)，反而會(huì)招來(lái)一頓批評(píng)。因?yàn)槌赡耆擞X得孩子不可能快速把衣服穿好，而自己可以幫孩子快速穿好，于是就替孩子穿衣穿鞋。r可是穿衣這個(gè)簡(jiǎn)單的活動(dòng)只是兒童進(jìn)行的嘗試，是個(gè)體會(huì)快樂的過程，是自我成長(zhǎng)。而當(dāng)成年人走過來(lái)奪過衣服，替孩子做時(shí)，在孩子眼中，成年人如同巨人一般，讓孩子無(wú)法抗?fàn)帯?/p>

這種匆忙霸道讓兒童無(wú)所適從，當(dāng)然成人匆忙霸道的原因大多還會(huì)自以為是為了孩子，但卻實(shí)打?qū)嵉谋灸┑怪谩?/p>

第三步就是充分認(rèn)識(shí)環(huán)境對(duì)兒童的影響，更多的讓孩子自然的接觸外部環(huán)境。并逐步了解孩子們?cè)跊]有利益驅(qū)動(dòng)，并且也無(wú)明確目標(biāo)的情況下，他們學(xué)習(xí)努力的源動(dòng)力是什么。這個(gè)源動(dòng)力很可能是成人與孩子的差距所在。

總體來(lái)看對(duì)童年的秘密的回顧探索，首先要以平等的心態(tài)才能理解兒童，才能反思本身的成長(zhǎng)困惑；之后發(fā)現(xiàn)兒童敏感期的神奇并知曉了性情的產(chǎn)生根源，就要對(duì)孩子敏感期的發(fā)展心存敬畏，對(duì)自我性格有一個(gè)溯源認(rèn)知的同時(shí)也要反省督促自我治愈與成長(zhǎng)；再后就是為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境并尊重孩子的自然性發(fā)展。經(jīng)過這些的探索回顧，對(duì)兒童成長(zhǎng)秘密有了一些領(lǐng)悟。

這之后可以明顯的看到兒童已越來(lái)越接近成人的世界。這時(shí)候人性的基本規(guī)律就會(huì)漸漸占據(jù)上風(fēng)。愛、依賴、占有、控制、抵觸、自卑等等人性的基本點(diǎn)都一一登場(chǎng)。這時(shí)成人又會(huì)想當(dāng)然地以為很明白這些并給予孩子指導(dǎo)，但千萬(wàn)不要忘了這些的根源忘了其發(fā)生成長(zhǎng)的過程。

父母家長(zhǎng)應(yīng)該牢牢記住，我們的孩子是多么愛我們，他們愛我們勝過一切。在孩子這樣對(duì)你最尊崇的愛的目光下，希望成人們都要明白孩子們健康快樂的成長(zhǎng)，需要家長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)盡量最少限制又充滿愛的環(huán)境，期間再盡可能少的加以有益引導(dǎo)。如孩子們能擁有美好的兒童時(shí)光，他們就會(huì)帶給我們驚喜，乃至再次延續(xù)他們敏感期的神奇。這將會(huì)讓孩子終生受益無(wú)窮。

最近看的一本書中備加推崇一種成長(zhǎng)型思維，并稱之終身成長(zhǎng)，我本身也很認(rèn)同。但這種思維在孩子面前就幾乎是個(gè)笑話，因?yàn)楹⒆拥囊豢抟恍σ慌e一動(dòng)都是在自然性的成長(zhǎng)，根本不需思量更不用費(fèi)勁什么思維模式，孩子本身就是成長(zhǎng)。而之所以這種思維大行其道，是因?yàn)樘嗳说某砷L(zhǎng)早就止步于兒童期。所以與其說是家長(zhǎng)成人造就了兒童，還不如說兒童是成年人的老師，而且是最接近完美的那個(gè)。

最后雖然讀此書已百年后，但愿學(xué)無(wú)前后，達(dá)者為先。

《童年的秘密》讀書筆記(篇9)

最近，我拜讀了意大利著名教育學(xué)家、兒童心理學(xué)家蒙臺(tái)梭利的著作《童年的秘密》，使我收獲頗多，感悟頗多。記得剛看到書名時(shí)，便吸引了我，引起了我心靈的共鳴，童年的秘密是什么？

兒童在成長(zhǎng)過程中會(huì)遇到眾多的困難，其中成人所設(shè)置的障礙是關(guān)鍵。我們成年人總是按照自己的想法去教育孩子，對(duì)設(shè)計(jì)孩子的人生越來(lái)越“熱心”、“積極”、“強(qiáng)勢(shì)”、“自我中心主義”，根本不管孩子的感受和想法，作為童年主人的孩子反而幾乎失去了選擇童年幸福的權(quán)利，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。

成人不應(yīng)該按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，不應(yīng)該把兒童當(dāng)作沒有生命力的物體，不應(yīng)該在他小的時(shí)候隨便支配他，在他長(zhǎng)大以后又讓他惟命是從。應(yīng)該努力去理解兒童的需要，這樣就可以給他們提供一個(gè)適宜的生長(zhǎng)環(huán)境，使他們得到滿足。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：成人需要一個(gè)新人去喚醒他們，用他們?cè)缫咽サ哪欠N富有的活力的勃勃生機(jī)再次激發(fā)他們，成人需要一個(gè)以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。

《童年的秘密》一書是不可多得的一本好書，它給我?guī)?lái)心靈的震撼和永恒的思考。作為一名教育者，我應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究?jī)和?，了解兒童的?nèi)心世界，去發(fā)現(xiàn)他們“童年的秘密”。

《童年的秘密》讀書筆記(篇10)

《童年的秘密》由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家之一瑪利亞所著，本書深刻揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，并解釋成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是兒童心理發(fā)生偏差的根源。通過閱讀這本書，我深受啟發(fā)。

正確對(duì)待孩子，改變是不可避免的。改變家長(zhǎng)、家長(zhǎng)和老師的觀念是必要的?？傊?，有必要改變成人的觀念，樹立以兒童為中心的教育思想。在作品中，蒙臺(tái)梭利闡述了她對(duì)兒童教育的觀點(diǎn)，其中之一就是創(chuàng)造一個(gè)合適的兒童環(huán)境。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，教育始于出生，滿足不成熟兒童的需要，放棄自己的要求，遵守他們的要求，這是成年人應(yīng)該做的。應(yīng)為‘解放兒童的思想’創(chuàng)造一個(gè)極為有利的環(huán)境，并應(yīng)消除他們行動(dòng)的一切障礙。

真正的新型教育是：首先發(fā)現(xiàn)兒童，實(shí)現(xiàn)兒童的解放。教育的目的應(yīng)該是保護(hù)和培養(yǎng)孩子，幫助他們成長(zhǎng)。教師應(yīng)該做好心理準(zhǔn)備，教師應(yīng)該從心底里摒棄憤怒和傲慢，應(yīng)該懂得謙遜和善良，這并不意味著教師應(yīng)該允許孩子的一切行為，完全放棄對(duì)孩子的判斷，忽視孩子的智力和情感的發(fā)展。相反，他們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住他們是老師，他們的任務(wù)是教育。

兒童代表未來(lái)，對(duì)社會(huì)、文明和人類進(jìn)步至關(guān)重要。為兒童的成長(zhǎng)和教育而不懈努力，就是不斷探索和發(fā)現(xiàn)人類的秘密。蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)了童年的秘密并告訴了全世界。也許，我們中間還有很多家長(zhǎng)和老師不知道這個(gè)秘密，這可能就是翻譯這本書的目的。

《童年的秘密》讀書筆記(篇11)

《童年的秘密》有一段是這么說的：“人們對(duì)兒童心靈上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的”這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了孩子好，?dāng)然我們的出發(fā)點(diǎn)是好的，可是用錯(cuò)了方法。這造成了相反的后果，好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里蒙臺(tái)梭利或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書對(duì)我們教育工作者特別是學(xué)前教育工作者來(lái)說非常值得一看。

這本書里的好的觀點(diǎn)是在太多，我現(xiàn)在就講幾個(gè)對(duì)我感觸比較深的片段吧。

敏感期，這是蒙臺(tái)梭利理論體系中的重要一點(diǎn)，我們知道，蜜蜂的幼蟲都要經(jīng)過一個(gè)階段，在這個(gè)階段里所有的雌幼蟲都可能成為蜂皇。但這個(gè)蜂群只選擇一只雌幼蟲作為蜂皇。工蜂為她準(zhǔn)備一種稱為“蜜蜂食料”的特殊食品。被喂了這種極美的食物之后，這個(gè)被選中的雌幼蟲就成為這個(gè)蜜蜂群體的蜂皇。如果工蜂挑選她時(shí)，她已經(jīng)年歲較大，就不可能成為一只蜂皇，因?yàn)樗呀?jīng)不再會(huì)有貪婪的食欲，她的身體不可能再發(fā)展成一只蜂皇。這些例子可以使我們意識(shí)到兒童發(fā)展中的一個(gè)關(guān)鍵因素。兒童內(nèi)含著生機(jī)勃勃的沖動(dòng)力，由此使他產(chǎn)生驚人的舉動(dòng)。不能跟隨這些沖動(dòng)力，意味著他們軟弱和無(wú)活力。

然而當(dāng)敏感期兒童的需要未得到滿足時(shí)，這是就會(huì)有一種外部表現(xiàn)，成人稱之為“發(fā)脾氣”。然而這真的是兒童的一種無(wú)理取鬧嗎？當(dāng)然不是，是因?yàn)槲覀兂扇瞬恢啦涣私鈨和@種反應(yīng)背后的原因，便把它加上了“瞎想”、“任性”“發(fā)脾氣”的名稱。我們把任何沒有明顯動(dòng)機(jī)的行為，任何固執(zhí)或無(wú)理性的行為當(dāng)做任性。我們也注意到某些發(fā)脾氣的方式會(huì)更加惡化。很多任性的行為只是人們過去錯(cuò)誤地對(duì)待兒童并由此惡化而導(dǎo)致不正常的結(jié)果。跟敏感期的內(nèi)部沖突有關(guān)的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。

因此，我們必須尋找兒童每種任性背后的原因，這完全是因?yàn)檫@些原因就是我們尚未知道的東西。一旦找到這些原因，就能使我們深入到兒童心靈的神秘幽深處，并為我們理解兒童及跟兒童和諧相處提供了基礎(chǔ)。

一直以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他們運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。于是，當(dāng)孩子想自己倒杯水喝的時(shí)候，他往往不能自己來(lái)完成，成人怕兒童打翻熱水，打翻杯子，于是，成人自己來(lái)代替孩子來(lái)快速地完成這些。他們可能會(huì)斥責(zé)兒童因?yàn)樗麄冃奶勰莻€(gè)被打碎的杯子，可是，如果是一位客人來(lái)他家做客不小打碎了這個(gè)杯子，成人馬上會(huì)對(duì)客人說：“沒事，沒事，一個(gè)杯子值不了幾個(gè)錢的”在這里，兒童的身份地位顯然被看輕了，沒有得到重視，同樣是人就是因?yàn)槲夷昙o(jì)小就可以有這么大的差別嗎。

請(qǐng)把兒童當(dāng)做人看，而不是成人的附屬品，兒童應(yīng)該是一個(gè)完整的個(gè)體，在社會(huì)在生活的意義上，要做到兒童與成人的平等。

蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》這本書讓我也意識(shí)到自己對(duì)待兒童那些錯(cuò)誤的態(tài)度。書本上的每一句話我都覺得富有哲理，意味深長(zhǎng)，但是，今天，在現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)，不會(huì)像蒙臺(tái)梭利那個(gè)時(shí)期那樣忽視兒童，而是有點(diǎn)溺愛兒童，但愛的方式還是不適用于兒童，用哪種方式才能真正了解兒童，才能使兒童更好地發(fā)展，還是我們要思考的話題。

《童年的秘密》讀書筆記(篇12)

幼兒在發(fā)展過程中，如果遇到了一個(gè)充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會(huì)引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺(tái)梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。

因此，一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會(huì)使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者務(wù)必及早的發(fā)現(xiàn)這些問題，同時(shí)要及時(shí)的運(yùn)用各種有針對(duì)性的手段和措施，較及時(shí)，較快速的解決存在的心理歧變的問題。當(dāng)然了，對(duì)于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不一樣，也就要求教育者應(yīng)用不一樣的解決方案。因此要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問題的經(jīng)驗(yàn)與手段，以便豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐潛質(zhì)。

地心游記讀書筆記精選

幼兒教師教育網(wǎng)專題“游記讀書筆記”為你推薦以下內(nèi)容。

古語(yǔ)有云：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。讀書，熱愛閱讀，是一個(gè)人成功的不二法寶，在閱讀的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來(lái)。有沒有更好的辦法讓自己的讀書筆記有一定的深度呢？經(jīng)過搜索整理，幼兒教師教育網(wǎng)為你呈現(xiàn)“地心游記讀書筆記”，供你閱讀參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)面！

地心游記讀書筆記【篇1】

今天，我讀了《格列佛游記》。我感覺很好，對(duì)格列佛的精神印象深刻。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)格列佛面對(duì)困難的勇氣。

格列佛去過四個(gè)孤立的島嶼——利力浦特島、巨人島、飛島和馬輝。在利力浦特，起初，國(guó)王把格列佛當(dāng)小孩看待。然而，由于一個(gè)荒謬的原因，這個(gè)大國(guó)被分裂成兩個(gè)不斷戰(zhàn)斗的小國(guó)。一個(gè)國(guó)家認(rèn)為它已經(jīng)款待格列佛很多天了，所以它讓他攻擊另一個(gè)國(guó)家。格列佛沒有答應(yīng)，所以國(guó)王對(duì)他非常冷淡。另一次宮殿著火了。格列佛匆匆趕來(lái)了。突然，他靈機(jī)一動(dòng)，用尿澆滅了火。起初，他做出了巨大的貢獻(xiàn)，但國(guó)王聽了貪婪的話，認(rèn)為他侮辱了他，想毒死格列佛。幸運(yùn)的是，一位部長(zhǎng)告訴他要避免災(zāi)難。

在這個(gè)大國(guó)，情況比小人國(guó)糟糕得多。因?yàn)樗麄兌颊J(rèn)為格列佛不是一個(gè)真實(shí)的人，而是一個(gè)和人類相似的機(jī)器人，他們不把格列佛當(dāng)回事，因?yàn)樗中∮中?，他每天都要在街上表演才能賺錢。格列佛受不了這種奴隸生活，所以他利用主人的疏忽逃跑了。

在格列佛所有的航海經(jīng)歷中，沒有什么比飛往一個(gè)島國(guó)更有趣的了。那里有許多了不起的人。有人說陽(yáng)光可以從黃瓜中提取出來(lái)，但他從未成功過。另一位建筑師想從頭到尾建造一座房子，他紅著臉爭(zhēng)辯說，許多昆蟲都是這樣建造房子的。在飛島的另一邊是女巫王國(guó)，在那里人們生來(lái)就有魔法。這些花和植物看起來(lái)很普通，但實(shí)際上蘊(yùn)含著巨大的力量。

格列佛在冒險(xiǎn)中幾次差點(diǎn)喪命，但他仍然堅(jiān)持不懈，用毅力克服了許多困難。我從閱讀《格列佛游記》中學(xué)到了很多。

地心游記讀書筆記【篇2】

這幾天，讀了一篇小說名叫《格列佛游記》，它已清晰的文字把我?guī)胍粋€(gè)奇特的意境，以幽默而諷刺的語(yǔ)言描述了一個(gè)混濁的社會(huì)。讀完之后，所帶來(lái)的精神上的愉悅，如同余音繞梁，三日不絕。

當(dāng)然其中一波三折的劇情，也使我為之心驚肉跳，然而，另我印象深刻的要數(shù)主人公在小人國(guó)的經(jīng)歷。

曾經(jīng)來(lái)往繁密，友覺是他很正義。

他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物野胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分螅覀儾荒懿粚徱曌约?，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

有一句話，我認(rèn)為評(píng)論得很經(jīng)典：以夸張渲染時(shí)代的生氣，藉荒唐痛斥時(shí)代的弊端；在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。

沒有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。

我知道，《格列佛游記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應(yīng)該是以后的事。

地心游記讀書筆記【篇3】

今天我讀了《格列佛游記》的第二卷的第一、二、三、四章。第一章是《流落大人國(guó)》格列佛的“冒險(xiǎn)號(hào)”經(jīng)歷了一次大風(fēng)暴。風(fēng)暴過后船長(zhǎng)派出長(zhǎng)舢板去取淡水，格列佛也去了，想去看看是什么地方?？蓻]想到的是，他們把他丟棄在岸上。格列佛被一個(gè)當(dāng)?shù)厝俗阶。侨税阉麕У揭粋€(gè)農(nóng)民家里，他們招待了格列佛，并發(fā)生了幾件大事。

第二章是《為主人賺錢》格列佛與主人9歲的女兒成了好朋友，她是格列佛的小保姆，會(huì)關(guān)懷愛護(hù)他。在小保姆的陪同下，格列佛被主人帶到一座市鎮(zhèn)上表演，為他賺錢。后來(lái)經(jīng)過一路奔波，貪心的主人又把格列佛帶到了首都。

第三章是《在王宮得寵》格列佛奉召入宮，王后特別喜歡他，就從主人的手里把格列佛買了下來(lái)獻(xiàn)給了國(guó)王。之后，格列佛經(jīng)常跟皇家大學(xué)者們辯論。后來(lái)，王后派人幫他建了一間房子。格列佛還為了祖國(guó)的榮譽(yù)和國(guó)王辨護(hù)，并且經(jīng)常跟王后的侏儒吵嘴。第四章是《大人國(guó)概況》格列佛看到了這個(gè)國(guó)家的地理情況，還知道了它的人口，建筑和首都的情況。王后又給格列佛做了一個(gè)小箱子便于他旅行。此外，格列佛還參觀了本國(guó)的大廟。

讀了這四章文章我知道了格列佛是一個(gè)熱愛航行，冒險(xiǎn)的人。但做人要知足，不要貪心，而格列佛的主人卻是一個(gè)貪心的人。做為朋友就要互相幫助，而格列佛的朋友卻在困難的時(shí)候把他像垃圾一樣丟棄了。尊重是高尚的美德，是個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，只有尊重別人，才能得到別人的尊重，格列佛就是這樣得到王后的喜愛和尊重的。

今天我讀了《格列佛游記》第二卷的第5、6、7章。第五章是《國(guó)王眼中的英國(guó)》，格列佛在音樂、手工等方面討好了國(guó)王和王后。而后應(yīng)國(guó)王的要求，是跟他講關(guān)于英國(guó)領(lǐng)土、議會(huì)、法庭丶財(cái)政等情況。國(guó)王也就此發(fā)表了他的意見。

第六章是《進(jìn)一步了解大人國(guó)》，格利佛仍然深深的熱愛自己的祖國(guó)，即便她有著那么多的缺點(diǎn)。為了得到國(guó)王的信任，格列佛提出一項(xiàng)極為有利的意見，但是卻遭到了拒絕。由于國(guó)王對(duì)于政治一無(wú)所知。，格列佛更加了解到這個(gè)國(guó)家的學(xué)術(shù)很不完善，而且范圍狹窄。格列佛也知道了他們的法律和國(guó)內(nèi)政黨的情況。在這段日子里格列弗讀了不少大人國(guó)的書，特別是關(guān)于歷史和道德方面的。

第七章是《陰錯(cuò)陽(yáng)差重回祖國(guó)》，格利佛十分渴望著能夠恢復(fù)自由之身，但在這樣一個(gè)國(guó)家卻是毫無(wú)辦法。有一天，格列佛跟著國(guó)王和王后巡行邊境，身陷險(xiǎn)境。被人救起之后陰錯(cuò)陽(yáng)差地離開了這個(gè)國(guó)家，回到了英國(guó)。讀了這三張文章，我明白了，少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。無(wú)論何時(shí)何地，我們都不能停止學(xué)習(xí)。我們也要熱愛祖國(guó)。

地心游記讀書筆記【篇4】

放暑假了，媽媽給我買了好幾本課外書回來(lái)，因?yàn)閶寢屢习?，讀高中的姐姐還在學(xué)校學(xué)習(xí)，所以這半個(gè)月基本都是我一個(gè)人待在家里，有時(shí)候幫媽媽洗碗，掃地做做家務(wù)，大部分的時(shí)間是自己寫作業(yè)和看書，這幾天我看的是一本書名叫《格列佛游記》的書，主人公格列佛酷愛航海，途中經(jīng)過了小人國(guó)的時(shí)候格列佛簡(jiǎn)直就是一個(gè)頂天立地的巨人，小人國(guó)的人民竟然因?yàn)闋?zhēng)論雞蛋從那一頭開始吃而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，哈哈哈。

接下來(lái)格列佛來(lái)到了巨人國(guó)，現(xiàn)在的他在巨人面前就像是一只小老鼠似的，被一個(gè)農(nóng)夫收養(yǎng)當(dāng)成小寵物去各地表演賺錢，最后格列佛被一只老鷹扔進(jìn)了大海。

后來(lái)格列佛分別來(lái)到了飛島國(guó)和慧骃國(guó)，飛島國(guó)有一個(gè)特別之處，這個(gè)國(guó)家的領(lǐng)土都帶有一定的磁性,飛島的上升下降都是靠磁石來(lái)掌控?；垡驀?guó)的特點(diǎn)是他們把人當(dāng)成動(dòng)物，把馬當(dāng)成人?？傊@是一個(gè)離奇、荒誕的故事，充滿了幻想色彩，同時(shí)也表達(dá)了主人公聰明、勇敢面對(duì)困難的精神，他教會(huì)了我遇到困難也不要輕易放棄，要勇往直前去解決問題。

地心游記讀書筆記【篇5】

今天我跟著主人公阿克塞爾進(jìn)行了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的地心之旅。

《地心游記》這本書主要講述的是德國(guó)的科學(xué)家李登布洛克偶然發(fā)現(xiàn)了一封密碼信，在解讀了密碼信的內(nèi)容后便決定帶上侄子阿克塞爾前往地心。在真正進(jìn)入底薪之前還經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)了向?qū)h斯。三人從冰島的一處火山口開始進(jìn)入地心。一路上克服了迷路、缺水、暴風(fēng)雨等種種在地面上難以想象的困難后，在一次火山噴發(fā)后回到地面上。讀完這本書，我徹底被作者凡爾奇豐富的想象力所折服了。雖然平時(shí)我也愛幻想，但從未想象過如此神奇的事情。作者把根本不存在的東西寫得活靈活現(xiàn)，像親身經(jīng)歷過的一樣。我也曾經(jīng)試過寫科幻小說，但只開了個(gè)頭就寫不下去了，這本書給了我啟發(fā)。

從《地心游記》中我明白了做什么事都應(yīng)該全力以赴，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小困難就半途而廢。還有做事之前要做好充分的準(zhǔn)備，具備豐富的知識(shí)和強(qiáng)健的身體。如果你也想去地心，就要好好學(xué)習(xí)各種知識(shí)，鍛煉強(qiáng)健的體魄，還要多實(shí)踐鍛煉自我生活能力。我也想去地心，所以我要克服怕臟、怕黑和沒耐心的缺點(diǎn)。

好了，不說了!我要去做準(zhǔn)備了，如果你也想去的話，那也趕快行動(dòng)吧!

地心游記讀書筆記【篇6】

格列佛他是18世紀(jì)一個(gè)普通的英國(guó)人，同時(shí)他也是一個(gè)不尋常的魯濱遜，是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)人。他是一個(gè)勤勞勇敢、機(jī)智善良的人。他記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，有獨(dú)特的思維，性情溫和，對(duì)人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報(bào)，愿意幫忙朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險(xiǎn)，也會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備抗擊一切對(duì)朋友不利的人。同時(shí)他聰明機(jī)智，有膽識(shí)，說話巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，能夠見機(jī)行事，抓住一切機(jī)會(huì)追求自由，有著極強(qiáng)的自信心，相信自我能夠成功。他為人坦率，愛國(guó)，也十分顧惜自我的面子，對(duì)敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識(shí)豐富的學(xué)者?？偟膩?lái)說他是一個(gè)具有質(zhì)疑精神，酷愛真理，有忍耐力的勇者。

書中的第一部分“小人國(guó)之旅”中的小人國(guó)，描述了小人國(guó)王國(guó)中最高的職位要透過跳繩（不是以人的潛力品德）來(lái)決定，誰(shuí)跳得最高，誰(shuí)就能獲得最高的職位，實(shí)際上反映了在當(dāng)時(shí)的英國(guó)平常人難以憑真才實(shí)學(xué)獲得其應(yīng)有的地位。

書中的第二部分“大人國(guó)之旅”中的大人國(guó)則充分暴露了大人國(guó)國(guó)王對(duì)英國(guó)如此喜好戰(zhàn)爭(zhēng)也表示出極大的憎惡，這也正是作者借大人國(guó)國(guó)王之口來(lái)譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的惡果。

書中的第三，四部分也分別表達(dá)了作者贊成和平制度和反映出由于歷史的限制，作者無(wú)法找出擺脫人類丑惡的態(tài)度。

地心游記讀書筆記【篇7】

經(jīng)過幾天的時(shí)間，我讀完了這部《格列佛游記》。剛讀時(shí)感覺很趣味，甚至期望自我是其中的格列佛?？墒菍?duì)于那個(gè)小人國(guó)利力浦特，我的確有說不出來(lái)的感受。

在小人國(guó)利力浦特的官方文告中，贊頌他們的國(guó)王是“舉世擁戴”的“萬(wàn)王之王”，“腳踏實(shí)地，頭頂太陽(yáng)”，等等，可是文章反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在格列佛眼中，他們的國(guó)王只是一個(gè)十幾厘米的小矮人，“言”與“實(shí)”的差距使人捧腹不止。

一次，小人國(guó)后宮起火。格列佛為了救后宮中的皇后，就用自我的尿液澆滅了這場(chǎng)大火，可是這犯了宮中的大忌，也導(dǎo)致了彈頦格列佛的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。而國(guó)王也不顧及格列佛是功臣，而必須要將它的眼睛挖出。最終，格列佛因?yàn)楹糜训南嘀诺靡蕴用撨@場(chǎng)政治的陰謀。

在小人國(guó)利力浦特，有一個(gè)很奇怪的習(xí)俗，就是埋葬死人時(shí)是將死人的頭直接朝下，他們認(rèn)為一萬(wàn)一千個(gè)月之后死人全都要復(fù)活，那時(shí)的地球(他們以為是扁平的)會(huì)上下翻個(gè)個(gè)兒;按照這樣的埋法，死人到復(fù)活的時(shí)候，就該是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣驹诘厣狭恕＿@讓格列佛感到很好笑，可是又不得不佩服他們這豐富的想象力。盡管在小人國(guó)利力浦特有許多人反對(duì)，可是這種做法仍在延用。

我認(rèn)為，作者的這篇著作，并不只是僅僅想給我們講一個(gè)個(gè)童話故事，也是向我們披露了一些國(guó)家貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、瘋狂，怨恨、嫉妒、陰險(xiǎn)和野心。那個(gè)利力浦特的國(guó)王自以為無(wú)比高尚，試圖讓歷史記住自我這位有著“豐功偉績(jī)”的國(guó)王?？墒窃诔Ｈ搜壑?，他只是一個(gè)普通人，僅此而已!!!所以作者無(wú)不尖銳的諷刺了這種面子行為，也諷刺了當(dāng)時(shí)的一些現(xiàn)象。

利力浦特有很多奇怪的規(guī)矩，比如埋葬死人時(shí)是將死人的頭直接朝下，任何人不管其地位如何，如果在皇宮區(qū)內(nèi)小便，一律處死等等?？墒?，看得出很多規(guī)矩都是既死板又迷信的。比如，人死不能復(fù)生，不管怎樣把死人移動(dòng)，都不會(huì)復(fù)活，并且，我們明白，如果沒有當(dāng)時(shí)格列佛的拔刀相助，皇宮也許早就變成了灰燼，按章辦事固然很對(duì)，可是過于死板就不應(yīng)當(dāng)了。否則對(duì)自我，對(duì)別人，都不會(huì)有好處。

可是在利力浦特有很多的優(yōu)點(diǎn)，例如：把欺詐看作比偷竊更為嚴(yán)重的犯罪，誠(chéng)信最重要，這是每個(gè)人都明白。其實(shí)在每個(gè)人心中，每個(gè)人幾乎都能夠理解偷盜，而無(wú)法理解欺騙。因?yàn)橥当I，只會(huì)讓我們失去一些財(cái)產(chǎn)，可是欺騙，會(huì)讓我們的心靈受到了重創(chuàng)，會(huì)使得我們?cè)谝院蟮娜兆永?，不信任其他人，?duì)一切失去了信任，同樣也會(huì)減少我們成功的頻率。

并且在選人任職方面，他們更注重優(yōu)良的品德而非卓越的才能，這一點(diǎn)對(duì)任何一個(gè)團(tuán)體，都是十分重要的。因?yàn)槿说牟拍苁悄軌蛟诤芏虝r(shí)間內(nèi)培訓(xùn)出來(lái)，可是一個(gè)人的德行要很長(zhǎng)一段時(shí)間的熏陶才可能變得很“美”。一個(gè)人如果很有才能，但品德敗壞，那么，他就必須會(huì)用許多不道德，甚至卑鄙的手段掩蓋自我的不足。那么，這種人的存在，就必須有用嗎

對(duì)于一個(gè)國(guó)家就是這樣，做事要有靈活性，怎樣用人，怎樣看事，這些看似都是一些小事，但對(duì)于一個(gè)團(tuán)體是很重要的。其實(shí)這些不僅僅只適用于一個(gè)國(guó)家的管理也適用于我們每一個(gè)人，好的我們要借鑒;不好的，我們要對(duì)照自我看一看，有的要及時(shí)改正。

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