童年讀書筆記。
赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力?！?，人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的。而好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內(nèi)心，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的，有哪些好的讀書筆記范本而資借鑒呢？我們特地為你收集整理“《童年》讀書筆記”，歡迎閱讀，希望對你有幫助！
高爾基的《童年》，與《在人間》、《我的大學(xué)》被人們稱為高爾基“自傳體三部曲”。讀完該部小說，高爾基那不幸的童年往事，讓我這顆稚嫩的心久久不能平靜。
高爾基的童年，是在一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里度過的，三歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的頻臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴力的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。幼小的他過早地體會到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因而受到許多打擊。
高爾基的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。和他相比，我們的童年是幸福的，多姿多彩的，充滿了歡歌笑語。在家里，被爸爸、媽媽呵護著，被爺爺、奶奶寵愛著;在學(xué)校，有老師親切的教導(dǎo)，有朋友真誠的關(guān)愛。每天都生活得無憂無慮，幸福快樂地成長著。而高爾基呢?他幾乎沒有安寧的日子，每天都有人可以傷害他、辱罵他、欺負他，可他并沒有自暴自棄，而是繼續(xù)努力著，奮斗著，成為一個正直、善良，對社會有用的人。
我們的童年與高爾基的童年有著天壤之別，但我們是不是也像童年的他那樣堅強、自立、樂觀呢?就拿我來說吧!面對苦難，我常常畏首畏尾，何談堅強?生活衣來伸手飯來張口，連生活自理都算不上，何談自立?常常遇到一點兒挫折就意志消沉，何談樂觀?與高爾基的童年相比，我真是無比汗顏。
高爾基的《童年》是一部催入奮進的小說，他讓我懂得了要珍惜如今幸福美滿的生活，要以積極向上的態(tài)度努力學(xué)習(xí)，要在磨練中成長，在奮斗中成才。我相信我行。
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當(dāng)時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了!
高爾基的自傳體小說《童年》，它給我的感觸頗深。阿廖沙出生在一個貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統(tǒng)治時期，高爾基吃盡了苦頭：幼年喪父，卻又受盡外祖父的不公對待。他周圍的人都是那么的自私、貪婪、充滿了仇恨……
阿廖沙的童年是那么的悲慘，和他比起來，我可是幸福多了。我出生在一個依山傍水的美好的地方，父母無微不至的呵護，親人親切無比的疼愛，伙伴們天真無邪的友愛，使歡樂的音符時時灑落在我的身邊。在竹林里嬉戲，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，聞花香，追蚱蜢，我的童年就是這樣無憂無慮開始的。拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子，大籃子卻總是撞到我的腳后跟。兩條小辮兒上下歡快地跳動著，白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞。湛藍湛藍的天空，萬里無云，微風(fēng)挑逗著衣襟，籃中的麥穗已有大半。童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的。走進了書香四溢的校園，也成了一個莘莘學(xué)子。充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了。老師熱心地傳授我們知識，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤——吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我結(jié)束了快樂的童年，開始走向成熟。我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良、純潔、樂觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂的。
高爾基這種堅強的品質(zhì)值得我們的學(xué)習(xí)，因為童年的艱苦生活，他獲得了堅強的力量，最終于成了一名偉人。他的這種堅強不屈，敢于面對困難并勇于克服苦難的精神是我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的。
“高爾基是偉大的，無人可比”。這是魯迅先生對高爾基的評價。今天，我滿懷激情的閱讀了高爾基著名的著作——《童年》,這部反映現(xiàn)實主義黑暗的作品，我的內(nèi)心波翻浪涌，坐立不安!
故事主要講訴了早年喪父的男孩——阿廖沙的悲慘經(jīng)歷，他由于父親早亡，于是便于母親寄居在外祖父家，這讓他第一次感受到了“別離”的滋味，可糟糕的還不止這些，他見證了外祖父，兩個舅舅還有周圍的孩子們，為了自己的利益而引發(fā)出個性的黑暗，在這黑暗中唯一的光線，只有外祖母“小茨岡”和格里戈里的正直精神，而就是在這黑暗的時候，祖母告誡他要正直善良堅強，他聽從了祖母的話，從黑暗中站了起來，雖然“小茨岡”和被十字架壓死了，母親無緣無故被外祖父打，打的口吐血水，頭上扎了粗針，母親在他10歲的時候也不幸去世!但他仍然對黑暗自私貪婪……充滿了仇恨，他嫉惡如仇，堅決反抗!
如今我們的生活安逸幸福，物質(zhì)生活也很豐富。但是還是有很多不良之風(fēng)，所以我們要從小事做起，從自從做起，堅決不亂扔垃圾，愛護環(huán)境，熱愛生活，愛我們偉大的祖國!
發(fā)揚爭氣，從小事做起，從身邊的事做起，從生活的點點滴滴做起，從我們身邊的每一個人做起，世界將是美好的人間!
聽了鄭瑾老師《童年的發(fā)現(xiàn)》這一課，我感覺頗佳。從學(xué)生積極思考、踴躍發(fā)言、全神貫注的凝聽的課堂表現(xiàn)中，我知道這是一節(jié)成功的課，這是一節(jié)高效率的課堂教學(xué)。課下反思，我覺得有幾點值得肯定和學(xué)習(xí)。
第一點朗朗的讀書聲充滿了整個課堂。這一課的內(nèi)容學(xué)生在理解上有一定的難度。教師指導(dǎo)學(xué)生采用不同的形式讀課文，如：齊讀、指明讀、小組讀、默讀、分角色讀等形式，使學(xué)生熟悉課文內(nèi)容。而且學(xué)生的讀抑揚頓挫，富有感情，讀出了主人公的好奇心，想象力，自豪感。這種感悟是教師講不出來的，而是學(xué)生通過讀悟出來的。教師巧妙地采用這一手段化難為易，突破了難點。
第二點是教師深知本課教學(xué)有困難，因此進行了充分的備課，吃透教材，還較為全面地考慮學(xué)生的實際情況，讓他們課前進行胚胎發(fā)育規(guī)律這方面的資料搜集，為課文的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。
第三點，在課堂上，教師抓住本節(jié)課的教學(xué)重點，將課文內(nèi)容具體化，圍繞內(nèi)容提出幾個關(guān)鍵的問題來組織課堂教學(xué)，讓學(xué)生帶著問題去讀書，去找畫、批注，隨著問題的解決，不光理解了課文內(nèi)容，也領(lǐng)悟了作者的寫作目的。并受到了一定的思想教育。尤其是在開頭導(dǎo)入時，我先讓學(xué)生說說自己在生活中的發(fā)現(xiàn)，這時學(xué)生說出的發(fā)現(xiàn)多是用眼睛看到的，這種情況下，我讓學(xué)生初讀課文，讓他們說說作者的童年發(fā)現(xiàn)是什么，是用什么發(fā)現(xiàn)的，從而讓他們知道發(fā)現(xiàn)可以是用眼睛看，還可以用耳朵聽，甚至可以用腦子想。這樣學(xué)生的觀察就會是多角度的，對他們的觀察能力、寫作能力的提高都將很有作用。
第三點是資料的適時引用為課堂錦上添花。在講解課文的最后一句話：“世界上重大的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，有時還面臨著受到驅(qū)逐和迫害的風(fēng)險?！睍r，教師讓學(xué)生搜集了有關(guān)大科學(xué)家布魯諾因信奉和宣揚哥白尼的日心說而被羅馬教皇活活燒死在羅馬百花廣場的火刑柱下的資料，學(xué)生聽得都入迷了，從他們那一雙雙癡迷的眼神中我知道他們的情感火花正在腦際閃現(xiàn)……
不過，再完美的課堂，也是有瑕疵的，如師生交流“費奧多羅夫是個怎樣的孩子＂時，教師只讓一個孩子說了個人的看法，就急著闡明自己的觀點。教師應(yīng)允許其他學(xué)生有更多的獨到的見解，要讓學(xué)生的說替代教師的講。
實施課堂教學(xué)改革，創(chuàng)建高效課堂，迫在眉睫。但愿我們加強教研，大膽改革，汲取精華，去其糟粕，使課改的春風(fēng)吹醒每個教師，吹遍每個校園，吹綠整個垣曲這塊教育的沃土。
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“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！弊x書對我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，而閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，這個時候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來，讀書筆記，需要重點寫哪些方面呢？也許下面的“童年的秘密讀書筆記”正合你意！相信你能從中找到需要的內(nèi)容！
《童年的秘密》是探索兒童成長的書籍，從幼兒到兒童成長過程的不同階段所呈現(xiàn)的特點，讓讀者從孩子的角度去觀察和了解，詳細地描繪了孩子的生理和心理特征，揭開孩子成長的奧秘。通過閱讀《童年的秘密》一書，我們可以明白孩子的智力是如何發(fā)展的，以及應(yīng)該如何用正確的方式對待孩子。以下就是我讀完這本書后的一些心得：
1、孩子的世界
隨著心理學(xué)家弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了潛意識，人們開始了解并越來越重視它對人們的影響。潛意識是被我們深深壓抑或隱藏起來的，卻支配著我們的行動，影響我們性格的強大力量。
潛意識的形成很多都是源于一個人的童年時期，一些看似不經(jīng)意的創(chuàng)傷，也許我們都忘記了事件本身，但是不愉快感覺都被埋在意識的底層，歷久彌新，且很難愈合。這些心理創(chuàng)傷是造成成年人心理疾病的根源，而造成這種痛苦的人恰恰是與我們朝夕相處的親人。
兒童時期的生活模式?jīng)Q定著人一生的生活模式。很多人覺得自己已經(jīng)為整個家庭和孩子不計回報地付出了太多精力和物質(zhì)，甚至有些力不從心，但有沒什么想過，你為什么會那么痛苦？痛苦是因為我們的教育方式有問題。大多數(shù)面對孩子的好奇、需求無所適從，運用控制、恐嚇、束縛、甚至是暴利等不平等條約管束孩子，以愛為名義教育自己的子女，其實是在用不科學(xué)不理性不成熟的行為傷害著孩子、阻礙著孩子的發(fā)展，變向滿足自己的需求。所以，與其用錯誤的方式讓我們的親子關(guān)系緊張，對孩子也無意，為什么不去學(xué)習(xí)科學(xué)的方法呢？
什么是正確的方法？首先是要用心觀察，孩子自己形成的對這個世界的看法是什么，走進他們的內(nèi)心，最終達到了解孩子，而不是逼問，打探他們的隱私。每個生命都是獨立的個體，不同的孩子擁有不同的內(nèi)心世界，所以不要一概而論，要根據(jù)孩子的特點，因人而異。
2、照看新生兒的方式
新生兒從原本黑暗、寂靜、柔軟的溫室中，經(jīng)歷了掙扎、痛苦來到這個世界。一切的環(huán)境都與之前的不同，強烈的光線、噪音和陌生的場域令他們趕到恐懼，于是他們沒有安全感，大哭不止。
因此，他們需要的是安靜、舒適、溫暖的環(huán)境和足夠的安撫和溫柔對待，來幫助他們從身體和心理上適應(yīng)周圍的環(huán)境。醫(yī)院的護士雖然經(jīng)驗豐富，但是卻是機械化的，缺乏細心和溫柔。孩子在出生后的一個月之內(nèi)是不需要穿衣服的，衣服的作用是保持人體原有的溫度，更好的是來自身體的溫暖庇護。
我們都有一種守財?shù)谋灸?，害怕孩子弄壞我們的任何東西、害怕他們制造麻煩，我們一定想要看住孩子，不讓他們做任何的“破壞”，即使東西本身并不具有價值。
3、孩子的心理發(fā)展過程
嬰兒的本能中，有一種叫做創(chuàng)造，能夠在自己生存的環(huán)境中建立起一個屬于自己的精神世界。形成這個世界的過程，就是敏感期，敏感期非常重要，且隨著長大就會消失，在敏感期他們會自我調(diào)節(jié)，產(chǎn)生強大的征服力，掌握一些從未接觸過的知識和本領(lǐng)。
在敏感期，孩子們可能會產(chǎn)生情緒，亂發(fā)脾氣，原因是他們的需要沒有得到滿足，產(chǎn)生了危險、反感、焦慮等感覺，才會發(fā)脾氣。因此，我們要弄清楚他們哭鬧的真正原因，滿足他們的需要，知道他們在想什么，他們才會變得安靜，我們與孩子之間的關(guān)系也會更加融洽。如果我們沒有保護好孩子的本能，他們就會變得軟弱、缺乏活力。
嬰兒有一種觀察周圍環(huán)境的欲望，他們希望看到一些能夠滿足心靈需要的東西。好的辦法是，把嬰兒床稍微傾斜成一定角度，便于讓他們觀察周圍的環(huán)境，或者離開嬰兒床的局限，在花園等環(huán)境中享受鮮花的芬芳、小草的搖曳。不推薦在嬰兒床上方懸掛鈴鐺、玩具等。他們會用不自然的姿勢關(guān)注那些搖擺不定的東西，從而對身體有害。
4、孩子心中的秩序感
嬰兒會在出生后的第一個月出現(xiàn)對秩序的敏感，他們會對東西放在了不應(yīng)放的位置上或者衣服是應(yīng)該穿在身上而不是搭在胳膊上或是洗澡的姿勢發(fā)生了變化或是床沒有護欄等等而感到不適應(yīng)、哭鬧，這種對秩序的需要是發(fā)自內(nèi)心的，并且非常強烈。
比如捉迷藏游戲，躲藏的意思就是能夠在同一個隱蔽的地方找到同樣的東西或人，他們知道東西就在那，即使閉著眼睛也可以找到。孩子是那么的單純，他們正在對外界印象產(chǎn)生著感知。
如果一個人的腦中只有一些雜亂無章的圖像，我們的生活在一個不按秩序擺放家具的屋子里，生活質(zhì)量必然會下降。我們的頭腦和生活也是一樣。
童年的秘密是什么？蒙臺梭利認為體現(xiàn)在：兒童是一個“精神（心理）的胚胎”，只有通過人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個健全降的“精神世界”；兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期”，秩序的敏感期、細節(jié)的敏感期、行走的敏感期、手的敏感期、語言的敏感期；而導(dǎo)致兒童心理變異的表現(xiàn)，主要是心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼和說謊。
童年的秘密是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對幼兒之謎進行了十分有益的探索和解答。通過蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答，父母和教師可以清楚地意識到：兒童并不是一個只能從外表上進行觀察的陌生人。實際上，一個人的個性正是在他的童年時期就形成的。正因為如此，父母和教師必須努力去了解尚未被自己認識的兒童，并把他從所有的障礙物中解放出來?？梢韵嘈?，所有的父母和教師能從本書的許多具體事例和理論闡述中得到啟迪。更值得注意的是，蒙臺梭利在書中所列舉的許多例子，在我們的現(xiàn)實生活中也都可以看到。
童年的秘密是蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童方面的研究和教育工作，闡述了幼兒教育的原則和方法。在“導(dǎo)論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的。”“為兒童的利益所作的孜孜不倦和真誠的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類的秘密，正如科學(xué)的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣?！?/p>
童年的秘密是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。在書中，蒙臺梭利詳細而生動地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開兒童成長奧秘的***性觀念。它讓世人了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到成年人的忽視和壓抑。因此，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應(yīng)是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。
但蒙臺梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過分強調(diào)工作對兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時的一種快樂的消遣；過分強調(diào)教具的價值，而貶低玩具的價值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們在學(xué)習(xí)和借鑒蒙臺梭利教育理論方法的過程中，應(yīng)本著一切為了孩子的宗旨，結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。
在真正從事了兩周幼兒園老師的工作以后，我才讀到了這本《童年的秘密》，多次接觸和聽到蒙臺梭利的名字，卻一直都沒有讀過她的著作。讀到它的時候，才理解了為什么她的理念得到了世界的認可，為什么她的著作被譯成二十多種文字而廣泛傳播。
書中講到了她和孩子們的真實經(jīng)歷，她對于孩子心理發(fā)展的研究，和兒童之家的初始及發(fā)展，最后在兒童之家里面的很多問題兒童都得到了良好的教育和發(fā)展。
一、兒童的敏感期
不論是自然界中的動物還是人類，都有著其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，就像毛毛蟲會本能的爬向光亮的地方，因為在植物的頂端有它需要的嫩芽，在它長大之后，就會自然地放棄這種趨光性去追尋另一種適合它的食物。對于人類來說也是一樣，兒童天生就是愛學(xué)習(xí)的，在生命的最初階段，他不知道所謂的學(xué)習(xí)是什么，接觸這個世界，吸收各種各樣的信息，用自己的感官去探索世界，就是他的生活，就是他的本能。就像兒童天生的對媽媽的臉感興趣對人說話的聲音感興趣，這不是周圍的任何一個成年人可以教給他的。在敏感期內(nèi)，兒童會表現(xiàn)出想要獲得某種特性，在這個時期內(nèi)這種特性的發(fā)展會很迅速，行為習(xí)得特別容易，一旦完全擁有了這種特性，其敏感性也會消失，但是如果這種特沒有得到滿足或受到制約，可能引起病態(tài)反應(yīng)，甚至阻礙日后的正常發(fā)展。兒童有時莫名其妙的發(fā)脾氣，可能就是這種敏感性遭到制止沒有得到滿足的表現(xiàn)。
想到了人們常聽到的一句話：興趣就是孩子最好的老師?？墒沁€是會有這種情況，成年人總是在猜想兒童喜歡什么想要什么，對于成年人來說也是一樣，很多的人都不知道自己的興趣在哪里，其實很簡單，你關(guān)注了什么，你看到了什么，使人專注和愉悅的事情不就是興趣嗎？一直在尋找的事情很可能就存在于當(dāng)下，存在于不知不覺中。對于兒童，我們能做的就是安靜觀察，了解其關(guān)注的東西，然后給予更深層次的解答。這種觀點與我國教育經(jīng)典《論語》中的：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！钡膯l(fā)式教學(xué)觀點不謀而合。
二、兒童的世界和成人的世界
不知道是不是因為長大了太久，成年人好像都忘記了自己的童年是什么樣子的，自己是如何成長的，在很多事情當(dāng)中，自己的心理歷程又是怎樣的。有太多的家庭，太多的家長們，在不知不覺中用和自己相同的成長方式來對待自己的孩子?？墒俏覀冋娴南Ｍ?，我們的孩子成為自己生活軌跡的復(fù)制品嗎？
書中開始的部分，就提到了心靈胚胎這個概念。成人可以看到兒童身體的成長，更多時候的照顧是吃飽、穿暖，卻往往忽視了一個很重要的部分，兒童心靈的成長。從生命的開始，其實他們就已經(jīng)有了身為一個人的情感，即使是嬰兒也有自己的情緒，會哭會笑會關(guān)注感興趣的事物，成人眼里的世界和兒童眼里的世界也是完全不同的?！霸趦和氖澜缋?，成年人非常愚笨，不能正確理解很多東西，從兒童的心理視角來看，成年人不夠精細，也不夠用心?！焙芏喑赡耆藷o法關(guān)注到微小事物，兒童卻能夠察覺，兒童身體上的反應(yīng)都是有原因的，而且這個原因是人們通過努力可以弄清楚的。關(guān)鍵在于，成年人是否愿意以全新的態(tài)度和方法對待兒童，是否有著足夠的責(zé)任感，是否能夠以一個觀察者而不是統(tǒng)治階級的姿態(tài)出現(xiàn)在兒童的生活之中。
三、自由而守紀律
“一個人像啞巴一樣默不作聲或像癱瘓的病人一樣不動彈，這個人只能說是失去自我的人，而不是一個守紀律的人。”讀到這句話的時候，不得不說，對我來說，真的有些震撼，因為這是每個老師幾乎都會做的事情，要求孩子們不要說話，不要亂動，好好聽課?？墒?，如果這種行為不是強制，而是自發(fā)的，出于尊重出于對知識的渴求，在這樣的氛圍中學(xué)習(xí)和生活才是一件快樂的事情。教育的初衷是希望我們的孩子變得更好更優(yōu)秀，而不是心靈的摧殘。成年人相對于兒童來說，最大好處就在于他是一個自由的人，可以決定自己想做什么。
“只有當(dāng)一個人成為自己的主人，能管住自己的各種行為，主動遵循生活規(guī)則時，他才能說是一個守紀律的人?！睂τ谝粋€成年人來說，不去做違法的事情，這是一種法律的制約，可是一個人，如果在沒有各種條例制約的情況下，依然恪守著一種秩序，并且執(zhí)行的過程來自于內(nèi)心的樂于這樣做，這就是道德。
我們應(yīng)該幫助孩子建立的應(yīng)該是一種積極的有益的紀律，而不是被動的和順從的紀律。糾正和干預(yù)錯誤的行為，建立好的行為習(xí)慣，才能幫助孩子發(fā)展。
幼兒在發(fā)展過程中，如果遇到了一個充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。
因此，一個幼兒有可能同時擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者務(wù)必及早的發(fā)現(xiàn)這些問題，同時要及時的運用各種有針對性的手段和措施，較及時，較快速的解決存在的心理歧變的問題。當(dāng)然了，對于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不一樣，也就要求教育者應(yīng)用不一樣的解決方案。因此要求教育者，要在實踐中充分的積累各個方面解決問題的經(jīng)驗與手段，以便豐富自己的理論知識和實踐潛質(zhì)。
這本書說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，通過對本書的閱讀，給我留下很深的印象。
蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進行的，從而總結(jié)經(jīng)驗，完成自我認知的提升！我想，這時，孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會學(xué)習(xí)嗎？所以，作為一個孩子的教育者，首先就要調(diào)動孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被動接受教育，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說是孩子了！
所以，作為一名幼兒教師，學(xué)習(xí)對幼兒進行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導(dǎo)將會游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會造成教育失敗嗎？長我相信，教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導(dǎo)給家長，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實景象，它與我們對兒童習(xí)以為常的理解是不同的，這就是“童年的秘密”。
《童年的秘密》這本書，對我的思想觸動極大。以前我總是按照自己的想法去教育學(xué)生，根本不了解學(xué)生的感受和想法，常常是大人和孩子之間產(chǎn)生沖突。實際上，我們了解他們愛的方式嗎？我們了解孩子真的需要什么嗎？這就使我們要完全拋棄自己的想法。用最客觀的心去觀察孩子，看孩子需要什么，我們就給他們提供什么樣的環(huán)境，使幼兒更好的隨著其自身的規(guī)律發(fā)展壯大，生命更加充滿活力。那我們應(yīng)該如何去做呢？
首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，里面的所有東西都要對孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設(shè)計好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感興趣的！
其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀察，少去說、去批評！孩子不喜歡一個愛嘮叨的教師。
最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正?；~進。即學(xué)會克制自我、平靜地生活及喜歡學(xué)習(xí)。
關(guān)于這本書，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R與內(nèi)容，雖然這些方法運用到實際的教育中未必實用，但卻提高了我對孩子教育的認識，在今后的實踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
以前沒當(dāng)幼兒園教師之前，認為幾乎每個人都可以擔(dān)任幼兒教師，但自從接觸之后才知道，幼兒教師不僅要有愛心、耐心和照顧孩子的能力，而且要具備幼兒教育的理論知識。我自從當(dāng)了幼兒教師之后，不斷地向同事學(xué)習(xí)他們的工作能力，而且園里也給予我們理論上的學(xué)習(xí)。這次我閱讀了《童年的秘密》，說實話，剛開始打開看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其心理理論，我心想這似乎跟我的實際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多知識其實是我們作為老師必須了解的，而且對我們的實際工作是很有指導(dǎo)意義的。
文中的第二章說道，弗洛伊德用“壓抑”這個詞來描述成人教育兒童的方式，成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法。當(dāng)一個兒童受到成人壓抑時，他就不能獨立堅強的發(fā)展和成長。成人包括父母，老人及孩子周圍的人，甚至我們幼兒老師。成人總是認為是過來人，自己給孩子做的決定是為孩子好，避免孩子走一些彎路，浪費孩子的時間和我們大人的金錢，其實他們的想法是有一定錯誤的，孩子如果沒有一定的自理能力，對以后的成長和發(fā)展造成一定的影響。
我有個相處四年的同學(xué)，學(xué)習(xí)一直是班級第一名，老師布置的任務(wù)從來不拖，剛布置就要做完。同學(xué)們認為她很要強，追求進步，很有自信。但是，只有她自己和我們朝夕相處的同學(xué)才知道，她內(nèi)心的“無目標”感和不自信。不知道自己想要什么，只知道學(xué)習(xí)的時候認認真真、勤勤懇懇，實際只是為了做旁人眼中的“好學(xué)生”和父母心中的“好孩子”。因為從小父母就是這樣教導(dǎo)她，什么事情都是父母給她安排好的。父母的評價于是就成了她對自己的評價，長大以后，別人的目光和評價就成了她對自己的評價，反而失去了自己對自己的真正“感覺”。她在遇到一些生活事情時缺乏主見，不知怎樣去處理人際關(guān)系，甚至和陌生人說話時也會臉紅... ...這就是在成人的壓抑下所造就的性格和成長道路。而我了解的其他同學(xué)卻截然相反，不僅處事經(jīng)驗豐富而且有很強的生存能力。
通過我看這本書結(jié)合我身邊朋友的經(jīng)歷，讓我受益到：成人或者我們老師如果給予孩子不恰當(dāng)?shù)膸椭蛞圆豢茖W(xué)的教養(yǎng)觀去教導(dǎo)孩子，過分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯誤急著想干預(yù)些什么，還不如做一個觀察者，給孩子充分的空間和時間，讓他自然地展現(xiàn)和成長，還兒童一個天然的生活。
《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止只有這些，我相信通過更深層次的閱讀我會得到更多的幫助，對我以后的工作、學(xué)習(xí)也有很大的幫助，我也會給朋友及家人介紹讀閱，讓成人有個更好的方式來教育祖國的花朵。
《童年的秘密》告訴我們，教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護和培育兒童，從而對這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進而幫助他正常發(fā)展” 。在這里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是特別重要的，那便是“成人中立的特征” 。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計而無暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動婦女，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。
于是，我知道了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師與蒙特梭利教學(xué)法的老師的根本不同：一般傳統(tǒng)的學(xué)校，老師只是認識小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么；
蒙特梭利的老師，眼前應(yīng)是一位還沒有被認識、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨立，在自由選擇中獲取意志的獨立，在無止盡的獨立工作中獲取思想的獨立。也就是說，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時，伸展出百色花瓣以接受陽光的哺育。
上學(xué)這么多年來，尤其是中學(xué)階段，覺得所謂教育就是在學(xué)校學(xué)好科學(xué)文化知識，考個好大學(xué)就是最終的目標，大學(xué)的教育一定是高深莫測，豐富多彩的，大學(xué)之前都是些小兒科。而且中學(xué)之前，更是覺得自己沒受過什么教育，一路就這么玩過來的。 直到今天，讀了蒙臺梭利《童年的秘密》，才意識到，原來自己童年乃至剛剛來到世界的那一刻起，教育就無時不刻在影響著我的成長，而且很大程度上塑造了現(xiàn)在的自己。其實童年時期的教育，相比與成年人的教育，更加是一個復(fù)雜的過程。某種意義上說，成年人接受教育更多的是知識上的增長，科學(xué)知識的復(fù)雜并不代表教學(xué)過程的復(fù)雜；而童年時期的教育相比與成年時期，知識層面并不顯得那么重要，更重要的是對一個人性格的塑造、影響與思維上的開發(fā)。
在“導(dǎo)論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的?！边@不禁讓我想起蝴蝶效應(yīng)的原理，也許在兒童時期的某種小的刺激，就完全改變了這個人的一生，最近甚至有研究表明，后天形成的精神病抑郁癥甚至最早會在兒童時期就埋下了禍根。
不得不說兒童其實比我們想象的要復(fù)雜的多，怎樣才能對兒童做好早期教育，更是難上加難。因為幼教所面對的是一個無論從生理還是心理都生機勃勃，充滿動力的，卻又不善于以成年人的方式表達自己的個體。很多時候，我們對兒童的行為很難理解，甚至無法理解，也往往會對兒童的行為作出不合適的教育方法。
正如蒙臺梭利指出“兒童和成年人之間的工作還存在有一個明顯的差異。那就是兒童并不尋求獲利或是幫助”。在成年人眼中，往往意識不到這個層面，記得在我們小學(xué)的教育中，“自己的事情自己做”仍然記憶猶新，這樣的一句話就好像暗示了兒童是懶惰的，沒有主動能力的一樣。我認為這樣的教育是不對的，蒙臺梭利指出：兒童擁有一種趨動力，它不同于成年人的趨動力。成年人總是為了某些外在的目的而行動，這種目的要求他奮發(fā)努力和艱苦犧牲。是的，兒童時期的活躍，或者說“調(diào)皮”都是發(fā)源于內(nèi)心的，這是兒童“工作”的動力，然而成年人并不了解，也沒有做到很好的對兒童進行引導(dǎo)，
反而更加誤解了兒童。蒙臺梭利進一步指出：如果成年人不理解這個秘密，他們對兒童的工作的理解就永遠不可能比過去理解得更多一些。他們在兒童工作的范圍設(shè)置障礙，認為休息將是他適宜的生長的最大幫助。成年人為兒童做每件事，而不讓兒童按他所應(yīng)該遵循的規(guī)律活動。成年人感興趣于花費最少的精力和節(jié)省時間。由于成年人更有經(jīng)驗和更敏捷，他們就試圖給小孩子洗手、穿衣，用手抱或用小推車帶著他們到處轉(zhuǎn)。重新整理兒童的房間而不讓兒童插手。
兒童的世界非常復(fù)雜，成年人對兒童有太多的誤解，但是，讀了蒙臺梭利的書，讓我收獲了很多，每天學(xué)習(xí)物理學(xué)的我，突然有一種想去研究兒童教育的沖動，我相信，只要我們成年人多一點留心，認真的揣摩兒童的成長過程，總會探索出最好的兒童教育方式。這樣我們?nèi)祟愒趦和瘯r期的成長發(fā)育更加順利，不知不覺中，當(dāng)一個兒童成長為一個成年人，就會變得更加健康更加貼近與自然文明，更加富有活力與創(chuàng)造力。社會的文明也會向著更加自然與和諧的方向發(fā)展。
蒙臺梭利是意大利非常有名的教育專家，假期讀了她《童年的秘密》一書收獲頗多。兒童的生長有其自然的規(guī)律，兒童的發(fā)展有其自然的進程。這就好比孩子是一顆幼苗，幼苗是需要自己成長的，而我們所做的工作只需靜待觀之，需澆水時澆水，須施肥時施肥，而不能拔苗助長。教育兒童就應(yīng)該遵循這個自然規(guī)律，讓他們朝著該有的方向發(fā)展。成人應(yīng)該只是一個引導(dǎo)者，起著催化劑的作用，而不應(yīng)該幫他們畫好路線。
我們要認識兒童。曾經(jīng)青春的我們是否有過叛逆，是否因為和父母意見不同而產(chǎn)生沖突呢?成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴展。成人如果想促進兒童成長，最重要的是給他們創(chuàng)造一個充滿愛的安全的豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和指導(dǎo)。兒童自然會知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。
我們成人的失誤。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。成人的放手也是有前提的，首先得確認孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠見，可以準確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r候提出糾正幫助。
我們教師的準備。對教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點。作為老師，首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的，桌子、凳子、拖把等都是為他們所特別制的，這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最后是要根據(jù)兒童的敏感期和發(fā)展規(guī)律準備好豐富的學(xué)習(xí)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而促使他們健全地發(fā)展。
《童年的秘密》讓我更真實的了解兒童，讓我能根據(jù)兒童的生理與心理特征來施教和他們共同相處，對他們的成長提供更多的幫助。
《童年的秘密》由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家之一瑪利亞所著，本書深刻揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，并解釋成人對兒童的阻礙和壓抑是兒童心理發(fā)生偏差的根源。通過閱讀這本書，我深受啟發(fā)。
正確對待孩子，改變是不可避免的。改變家長、家長和老師的觀念是必要的?？傊?，有必要改變成人的觀念，樹立以兒童為中心的教育思想。在作品中，蒙臺梭利闡述了她對兒童教育的觀點，其中之一就是創(chuàng)造一個合適的兒童環(huán)境。
蒙臺梭利認為，教育始于出生，滿足不成熟兒童的需要，放棄自己的要求，遵守他們的要求，這是成年人應(yīng)該做的。應(yīng)為‘解放兒童的思想’創(chuàng)造一個極為有利的環(huán)境，并應(yīng)消除他們行動的一切障礙。
真正的新型教育是：首先發(fā)現(xiàn)兒童，實現(xiàn)兒童的解放。教育的目的應(yīng)該是保護和培養(yǎng)孩子，幫助他們成長。教師應(yīng)該做好心理準備，教師應(yīng)該從心底里摒棄憤怒和傲慢，應(yīng)該懂得謙遜和善良，這并不意味著教師應(yīng)該允許孩子的一切行為，完全放棄對孩子的判斷，忽視孩子的智力和情感的發(fā)展。相反，他們應(yīng)該永遠記住他們是老師，他們的任務(wù)是教育。
兒童代表未來，對社會、文明和人類進步至關(guān)重要。為兒童的成長和教育而不懈努力，就是不斷探索和發(fā)現(xiàn)人類的秘密。蒙臺梭利發(fā)現(xiàn)了童年的秘密并告訴了全世界。也許，我們中間還有很多家長和老師不知道這個秘密，這可能就是翻譯這本書的目的。
赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力?！笨上攵x書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。對于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，這些感觸可能瞬間即逝，我們需要記錄下來。那么，你有沒有收集優(yōu)秀的讀書筆記呢？經(jīng)過搜索和整理，幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家呈上《童年的秘密》讀書筆記，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。
上學(xué)這么多年來，尤其是中學(xué)階段，覺得所謂教育就是在學(xué)校學(xué)好科學(xué)文化知識，考個好大學(xué)就是最終的目標，大學(xué)的教育一定是高深莫測，豐富多彩的，大學(xué)之前都是些小兒科。而且中學(xué)之前，更是覺得自己沒受過什么教育，一路就這么玩過來的。直到今天，讀了蒙臺梭利《童年的秘密》，才意識到，原來自己童年乃至剛剛來到世界的那一刻起，教育就無時不刻在影響著我的成長，而且很大程度上塑造了現(xiàn)在的自己。其實童年時期的教育，相比與成年人的教育，更加是一個復(fù)雜的過程。某種意義上說，成年人接受教育更多的是知識上的增長，科學(xué)知識的復(fù)雜并不代表教學(xué)過程的復(fù)雜；而童年時期的教育相比與成年時期，知識層面并不顯得那么重要，更重要的是對一個人性格的塑造、影響與思維上的開發(fā)。
在“導(dǎo)論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的?！边@不禁讓我想起蝴蝶效應(yīng)的原理，也許在兒童時期的某種小的刺激，就完全改變了這個人的一生，最近甚至有研究表明，后天形成的精神病抑郁癥甚至最早會在兒童時期就埋下了禍根。
蒙臺梭利是意大利非常有名的教育專家，假期讀了她《童年的秘密》一書收獲頗多。兒童的生長有其自然的規(guī)律，兒童的發(fā)展有其自然的進程。這就好比孩子是一顆幼苗，幼苗是需要自己成長的，而我們所做的工作只需靜待觀之，需澆水時澆水，須施肥時施肥，而不能拔苗助長。教育兒童就應(yīng)該遵循這個自然規(guī)律，讓他們朝著該有的方向發(fā)展。成人應(yīng)該只是一個引導(dǎo)者，起著催化劑的作用，而不應(yīng)該幫他們畫好路線。
我們要認識兒童。曾經(jīng)青春的我們是否有過叛逆，是否因為和父母意見不同而產(chǎn)生沖突呢?成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴展。成人如果想促進兒童成長，最重要的是給他們創(chuàng)造一個充滿愛的安全的豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和指導(dǎo)。兒童自然會知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。
我們成人的失誤。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。成人的放手也是有前提的，首先得確認孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠見，可以準確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r候提出糾正幫助。
我們教師的準備。對教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點。作為老師，首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的，桌子、凳子、拖把等都是為他們所特別制的，這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最后是要根據(jù)兒童的敏感期和發(fā)展規(guī)律準備好豐富的學(xué)習(xí)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而促使他們健全地發(fā)展。
《童年的秘密》讓我更真實的了解兒童，讓我能根據(jù)兒童的生理與心理特征來施教和他們共同相處，對他們的成長提供更多的幫助。
上學(xué)這么多年來，尤其是中學(xué)階段，覺得所謂教育就是在學(xué)校學(xué)好科學(xué)文化知識，考個好大學(xué)就是最終的目標，大學(xué)的教育一定是高深莫測，豐富多彩的，大學(xué)之前都是些小兒科。而且中學(xué)之前，更是覺得自己沒受過什么教育，一路就這么玩過來的。 直到今天，讀了蒙臺梭利《童年的秘密》，才意識到，原來自己童年乃至剛剛來到世界的那一刻起，教育就無時不刻在影響著我的成長，而且很大程度上塑造了現(xiàn)在的自己。其實童年時期的教育，相比與成年人的教育，更加是一個復(fù)雜的過程。某種意義上說，成年人接受教育更多的是知識上的增長，科學(xué)知識的復(fù)雜并不代表教學(xué)過程的復(fù)雜；而童年時期的教育相比與成年時期，知識層面并不顯得那么重要，更重要的是對一個人性格的塑造、影響與思維上的開發(fā)。
在“導(dǎo)論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的?！边@不禁讓我想起蝴蝶效應(yīng)的原理，也許在兒童時期的某種小的刺激，就完全改變了這個人的一生，最近甚至有研究表明，后天形成的精神病抑郁癥甚至最早會在兒童時期就埋下了禍根。
不得不說兒童其實比我們想象的要復(fù)雜的多，怎樣才能對兒童做好早期教育，更是難上加難。因為幼教所面對的是一個無論從生理還是心理都生機勃勃，充滿動力的，卻又不善于以成年人的方式表達自己的個體。很多時候，我們對兒童的行為很難理解，甚至無法理解，也往往會對兒童的行為作出不合適的教育方法。
正如蒙臺梭利指出“兒童和成年人之間的工作還存在有一個明顯的差異。那就是兒童并不尋求獲利或是幫助”。在成年人眼中，往往意識不到這個層面，記得在我們小學(xué)的教育中，“自己的事情自己做”仍然記憶猶新，這樣的一句話就好像暗示了兒童是懶惰的，沒有主動能力的一樣。我認為這樣的教育是不對的，蒙臺梭利指出：兒童擁有一種趨動力，它不同于成年人的趨動力。成年人總是為了某些外在的目的而行動，這種目的要求他奮發(fā)努力和艱苦犧牲。是的，兒童時期的活躍，或者說“調(diào)皮”都是發(fā)源于內(nèi)心的，這是兒童“工作”的動力，然而成年人并不了解，也沒有做到很好的對兒童進行引導(dǎo)，
反而更加誤解了兒童。蒙臺梭利進一步指出：如果成年人不理解這個秘密，他們對兒童的工作的理解就永遠不可能比過去理解得更多一些。他們在兒童工作的范圍設(shè)置障礙，認為休息將是他適宜的生長的最大幫助。成年人為兒童做每件事，而不讓兒童按他所應(yīng)該遵循的規(guī)律活動。成年人感興趣于花費最少的精力和節(jié)省時間。由于成年人更有經(jīng)驗和更敏捷，他們就試圖給小孩子洗手、穿衣，用手抱或用小推車帶著他們到處轉(zhuǎn)。重新整理兒童的房間而不讓兒童插手。
兒童的世界非常復(fù)雜，成年人對兒童有太多的誤解，但是，讀了蒙臺梭利的書，讓我收獲了很多，每天學(xué)習(xí)物理學(xué)的我，突然有一種想去研究兒童教育的沖動，我相信，只要我們成年人多一點留心，認真的揣摩兒童的成長過程，總會探索出最好的兒童教育方式。這樣我們?nèi)祟愒趦和瘯r期的成長發(fā)育更加順利，不知不覺中，當(dāng)一個兒童成長為一個成年人，就會變得更加健康更加貼近與自然文明，更加富有活力與創(chuàng)造力。社會的文明也會向著更加自然與和諧的方向發(fā)展。
《童年的秘密》是探索兒童成長的書籍，從幼兒到兒童成長過程的不同階段所呈現(xiàn)的特點，讓讀者從孩子的角度去觀察和了解，詳細地描繪了孩子的生理和心理特征，揭開孩子成長的奧秘。通過閱讀《童年的秘密》一書，我們可以明白孩子的智力是如何發(fā)展的，以及應(yīng)該如何用正確的方式對待孩子。以下就是我讀完這本書后的一些心得：
1、孩子的世界
隨著心理學(xué)家弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了潛意識，人們開始了解并越來越重視它對人們的影響。潛意識是被我們深深壓抑或隱藏起來的，卻支配著我們的行動，影響我們性格的強大力量。
潛意識的形成很多都是源于一個人的童年時期，一些看似不經(jīng)意的創(chuàng)傷，也許我們都忘記了事件本身，但是不愉快感覺都被埋在意識的底層，歷久彌新，且很難愈合。這些心理創(chuàng)傷是造成成年人心理疾病的根源，而造成這種痛苦的人恰恰是與我們朝夕相處的親人。
兒童時期的生活模式?jīng)Q定著人一生的生活模式。很多人覺得自己已經(jīng)為整個家庭和孩子不計回報地付出了太多精力和物質(zhì)，甚至有些力不從心，但有沒什么想過，你為什么會那么痛苦？痛苦是因為我們的教育方式有問題。大多數(shù)面對孩子的好奇、需求無所適從，運用控制、恐嚇、束縛、甚至是暴利等不平等條約管束孩子，以愛為名義教育自己的子女，其實是在用不科學(xué)不理性不成熟的行為傷害著孩子、阻礙著孩子的發(fā)展，變向滿足自己的需求。所以，與其用錯誤的方式讓我們的親子關(guān)系緊張，對孩子也無意，為什么不去學(xué)習(xí)科學(xué)的方法呢？
什么是正確的方法？首先是要用心觀察，孩子自己形成的對這個世界的看法是什么，走進他們的內(nèi)心，最終達到了解孩子，而不是逼問，打探他們的隱私。每個生命都是獨立的個體，不同的孩子擁有不同的內(nèi)心世界，所以不要一概而論，要根據(jù)孩子的特點，因人而異。
2、照看新生兒的方式
新生兒從原本黑暗、寂靜、柔軟的溫室中，經(jīng)歷了掙扎、痛苦來到這個世界。一切的環(huán)境都與之前的不同，強烈的光線、噪音和陌生的場域令他們趕到恐懼，于是他們沒有安全感，大哭不止。
因此，他們需要的是安靜、舒適、溫暖的環(huán)境和足夠的安撫和溫柔對待，來幫助他們從身體和心理上適應(yīng)周圍的環(huán)境。醫(yī)院的護士雖然經(jīng)驗豐富，但是卻是機械化的，缺乏細心和溫柔。孩子在出生后的一個月之內(nèi)是不需要穿衣服的，衣服的作用是保持人體原有的溫度，更好的是來自身體的溫暖庇護。
我們都有一種守財?shù)谋灸埽ε潞⒆优獕奈覀兊娜魏螙|西、害怕他們制造麻煩，我們一定想要看住孩子，不讓他們做任何的“破壞”，即使東西本身并不具有價值。
3、孩子的心理發(fā)展過程
嬰兒的本能中，有一種叫做創(chuàng)造，能夠在自己生存的環(huán)境中建立起一個屬于自己的精神世界。形成這個世界的過程，就是敏感期，敏感期非常重要，且隨著長大就會消失，在敏感期他們會自我調(diào)節(jié)，產(chǎn)生強大的征服力，掌握一些從未接觸過的知識和本領(lǐng)。
在敏感期，孩子們可能會產(chǎn)生情緒，亂發(fā)脾氣，原因是他們的需要沒有得到滿足，產(chǎn)生了危險、反感、焦慮等感覺，才會發(fā)脾氣。因此，我們要弄清楚他們哭鬧的真正原因，滿足他們的需要，知道他們在想什么，他們才會變得安靜，我們與孩子之間的關(guān)系也會更加融洽。如果我們沒有保護好孩子的本能，他們就會變得軟弱、缺乏活力。
嬰兒有一種觀察周圍環(huán)境的欲望，他們希望看到一些能夠滿足心靈需要的東西。好的辦法是，把嬰兒床稍微傾斜成一定角度，便于讓他們觀察周圍的環(huán)境，或者離開嬰兒床的局限，在花園等環(huán)境中享受鮮花的芬芳、小草的搖曳。不推薦在嬰兒床上方懸掛鈴鐺、玩具等。他們會用不自然的姿勢關(guān)注那些搖擺不定的東西，從而對身體有害。
4、孩子心中的秩序感
嬰兒會在出生后的第一個月出現(xiàn)對秩序的敏感，他們會對東西放在了不應(yīng)放的位置上或者衣服是應(yīng)該穿在身上而不是搭在胳膊上或是洗澡的姿勢發(fā)生了變化或是床沒有護欄等等而感到不適應(yīng)、哭鬧，這種對秩序的需要是發(fā)自內(nèi)心的，并且非常強烈。
比如捉迷藏游戲，躲藏的意思就是能夠在同一個隱蔽的地方找到同樣的東西或人，他們知道東西就在那，即使閉著眼睛也可以找到。孩子是那么的單純，他們正在對外界印象產(chǎn)生著感知。
如果一個人的腦中只有一些雜亂無章的圖像，我們的生活在一個不按秩序擺放家具的屋子里，生活質(zhì)量必然會下降。我們的頭腦和生活也是一樣。
童年的秘密是什么？蒙臺梭利認為體現(xiàn)在：兒童是一個“精神（心理）的胚胎”，只有通過人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個健全降的“精神世界”；兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期”，秩序的敏感期、細節(jié)的敏感期、行走的敏感期、手的敏感期、語言的敏感期；而導(dǎo)致兒童心理變異的表現(xiàn)，主要是心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼和說謊。
童年的秘密是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對幼兒之謎進行了十分有益的探索和解答。通過蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答，父母和教師可以清楚地意識到：兒童并不是一個只能從外表上進行觀察的陌生人。實際上，一個人的個性正是在他的童年時期就形成的。正因為如此，父母和教師必須努力去了解尚未被自己認識的兒童，并把他從所有的障礙物中解放出來?？梢韵嘈?，所有的父母和教師能從本書的許多具體事例和理論闡述中得到啟迪。更值得注意的是，蒙臺梭利在書中所列舉的許多例子，在我們的現(xiàn)實生活中也都可以看到。
童年的秘密是蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童方面的研究和教育工作，闡述了幼兒教育的原則和方法。在“導(dǎo)論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的?！薄盀閮和睦嫠鞯淖巫尾痪牒驼嬲\的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類的秘密，正如科學(xué)的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣。”
童年的秘密是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。在書中，蒙臺梭利詳細而生動地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開兒童成長奧秘的***性觀念。它讓世人了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到成年人的忽視和壓抑。因此，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應(yīng)是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。
但蒙臺梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過分強調(diào)工作對兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時的一種快樂的消遣；過分強調(diào)教具的價值，而貶低玩具的價值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們在學(xué)習(xí)和借鑒蒙臺梭利教育理論方法的過程中，應(yīng)本著一切為了孩子的宗旨，結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。
童年的秘密是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對幼兒之謎進行了十分有益的探索和解答。我分享書中幾個非常觸動我的觀點：
1、當(dāng)一個兒童剛出生時，所有人關(guān)心的卻是他的母親，因為她經(jīng)受了很大的痛苦。兒童難道沒有受過痛苦嗎，那位母親需要專門的照顧，兒童難道不需要嗎？
我記得我家壯壯出生的前24小時是在觀察室里度過的，現(xiàn)在想來他將是多么痛苦，他剛剛通過自己的努力來到這個世界，我甚至連看他一眼都沒看，而家人只顧著給他拍照，跟親戚傳達這種喜悅，而完全沒有顧及到他的感受。下面這張就是他爸爸匆忙給拍的第一張圖片。
2、要讓母親保持絕對的安靜，為了不打擾她而把她的新生兒抱走，只有喂奶時才抱回來。給新生兒穿著漂亮的衣服并用花邊和絲帶打扮起來，這個過程頗使他心神不寧。所有這些，就相當(dāng)于要母親在分娩之后立刻起床穿衣參加一個宴會一樣。
我們大多數(shù)家庭現(xiàn)在都請月嫂或去月子中心，對媽媽來說真的是一個很好事情，但是我覺得我們還是要盡可能的跟寶寶同床，雖然當(dāng)時會累一些，當(dāng)你后來再回想時，我保證你會甜蜜的笑出聲來。我從壯壯出生只要我不出差只要在家肯定一起睡的，下面這張是坐月子的時候牽著手睡覺。
3、外部秩序：嬰兒不能生活在雜亂無序的環(huán)境中，雜亂無序干擾了他，并使他心煩意亂，他會通過絕望的叫喊來表達自己的痛苦，甚至?xí)扇∩〉男问奖磉_自己的焦慮。
讀到這的時候我就會想起一個畫面，每次我進屋拖鞋，鞋如果不是整整齊齊的放在門口壯壯肯定就會重新來放，如果地上，桌子上甚至其他地方只要有他認為的垃圾就會馬上全部丟到垃圾桶里?？撮T口的鞋壯壯擺的，還有他幫我收拾其他東西的圖片。
4、捉迷藏：一個兒童當(dāng)著其他兒童的面藏到鋪著長長的臺布的桌子下面，然后其他兒童走出房間，等他們再回到房間時馬上就去掀起桌布，當(dāng)他們看到藏在桌子下面的的同伴時就高興的大聲叫喊起來。這些兒童一遍又一遍的重復(fù)這種游戲，而且都是藏在同一個地方。
我想家長們都有這樣的發(fā)現(xiàn)吧，我記得小豬佩奇第一輯捉迷藏當(dāng)中喬治就是這樣的，這也是孩子的秩序感，我家壯壯也是，跟爸爸玩捉迷藏只有一個固定的地方可以藏，如果爸爸換了地方他會很生氣，大聲喊：爸爸，快藏”爸爸每次都好無奈，我明明藏好了，哈哈。
這本書說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，通過對本書的閱讀，給我留下很深的印象。
蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進行的，從而總結(jié)經(jīng)驗，完成自我認知的提升！我想，這時，孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會學(xué)習(xí)嗎？所以，作為一個孩子的教育者，首先就要調(diào)動孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被動接受教育，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說是孩子了！
所以，作為一名幼兒教師，學(xué)習(xí)對幼兒進行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導(dǎo)將會游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會造成教育失敗嗎？長我相信，教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導(dǎo)給家長，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實景象，它與我們對兒童習(xí)以為常的理解是不同的，這就是“童年的秘密”。
《童年的秘密》這本書，對我的思想觸動極大。以前我總是按照自己的想法去教育學(xué)生，根本不了解學(xué)生的感受和想法，常常是大人和孩子之間產(chǎn)生沖突。實際上，我們了解他們愛的方式嗎？我們了解孩子真的需要什么嗎？這就使我們要完全拋棄自己的想法。用最客觀的心去觀察孩子，看孩子需要什么，我們就給他們提供什么樣的環(huán)境，使幼兒更好的隨著其自身的規(guī)律發(fā)展壯大，生命更加充滿活力。那我們應(yīng)該如何去做呢？
首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，里面的所有東西都要對孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設(shè)計好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感興趣的！
其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀察，少去說、去批評！孩子不喜歡一個愛嘮叨的教師。
最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正?；~進。即學(xué)會克制自我、平靜地生活及喜歡學(xué)習(xí)。
關(guān)于這本書，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R與內(nèi)容，雖然這些方法運用到實際的教育中未必實用，但卻提高了我對孩子教育的認識，在今后的實踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
《童年的秘密》是一本百年前風(fēng)靡歐美的有關(guān)兒童教育的書，對書中內(nèi)容欽佩的同時，不由得想到了那時的中國兒童。當(dāng)時已提出了“少年強則國強”，但直到百年后的現(xiàn)今，這句話在更多人眼中還是做為口號的意義更大些。特別是對做為孩子第一老師的父母而言，在如今社會的浮躁中很難靜下心來，認真思考如何及怎樣讓“少年強”以及更深層的源由，更不要說從中反思其對成人世界潛意識層面深遠影響。
而本書作者從實踐中總結(jié)與思索后，在百年前已指出了一條值得探索的路，并形成理論有效踐行，使其理念廣泛傳播延續(xù)至今。以蒙臺梭利命名的兒童之家、幼公園遍布世界。但書中有部分宗教類講解，只能是仁智各有所見吧。
成人的世界碌碌匆匆茫茫然，兒童的世界充滿活力熱情和歡快，叫成人怎能不對其念念不忘?？擅總€成人都是兒童成長起來的，為什么就變成兩個“世界”的人了？其實就像兒童的眼晴，那么清澈透亮，讓人看一眼都幾乎能忘了憂愁，多么美妙多么神奇?？呻S著成長，如寶玉蒙塵，變得渾濁變得灰暗，早已不知初心，成了世界規(guī)則的傀儡，任其擺布。所以偶爾對童年的回憶懷念都是一次拂塵的機緣，可以讓你去尋覓人生的源頭，了解人生與自我的成長秘碼。
曾經(jīng)對“三歲看一生”這句老話很不解不屑，但人好像就是不斷在推翻自己的觀念中成長的，所以說“打自己臉”是成長。打得越深越狠成長越多，不過必須適度因為臉會腫的?；蛘哒f就是因為怕腫就拒絕了成長。
其實童年對人的影響雖緩慢但卻深刻持久，而成年人的性格在很小的時候就已成定局。但孩子長大后已記不清兒童時期的性情，而長輩也只說些浪漫夸張的所謂趣事，所以個體很難自我驗證這句老話的道理。不過自有一種模糊的意識在內(nèi)心深處告訴你這是非常正確的。雖仍不認可“定局”二字，但這個模糊的意識讓我有一種明悟，懂得了很小的時候?qū)θ松鷷a(chǎn)生非常重大的影響，并且神秘而悠遠。
所以回顧本書會有一種探索人生為何會如此的感受，拂去無數(shù)塵埃，揭開一層層面紗，向著那清澈透亮追尋而行?；仡櫨蛷某扇藢和牟焕斫庹f起。
每個人都是從兒童成長而來，為什么卻不理解兒童呢？因為不想！或者說不值得！這是一種成人專有的傲慢。人們更困惑更無知的地方還有他們意識不到兒童同樣有自己的精神世界，并在自行慢慢完善，而這需要時間去完成?？蛇@期間，成年人就會喜歡憑借自己的經(jīng)驗來教育兒童，他認為自己是完美的，只有按照自己的意愿塑造出來的兒童才是完美的，完全忽略自己本身實際的現(xiàn)狀。只要兒童的行為偏離了成年人的方式，那么就會被認為是錯誤的、是不能原諒的，會被要求立即改正。這就是成年人教育兒童的方式?？v然他們說自己為兒童付出了巨大的心血和努力，甚至犧牲了自己的幸福，實際上這種所謂的付出式教育只不過是壓抑了兒童的個性發(fā)展。
這種錯誤的主要原因就是成人對兒童的輕視，這種不理解的輕視是因為兒童會有很多沒有明顯動機的行為讓人覺得莫名其妙，但大人們卻從來不去深思兒童為什么會這樣。只是站在自己的角度上認為兒童是內(nèi)心空白什么也不懂，需要被教育被填充的對象。
而不懂兒童心理的成年人，在與兒童交往時，更常會以自我為中心，而且還變得越來越自私，越來越霸道強制，并且都會以為孩子好為名義。孩子這時是弱勢的，即使不滿也只能妥協(xié)。這就為日后的叛逆埋下了伏筆。而將來孩子的叛逆有多嚴重，就知道父母曾經(jīng)有多么的自私霸道。
孩子在父母面前是個弱者，孩子要依據(jù)自己的內(nèi)心來發(fā)展，父母就要學(xué)會控制自己，尊重孩子的內(nèi)心想法，把理解孩子作為自己的責(zé)任，這也是教育的起點。
所以回顧探索童年的秘密，第一步是要去理解兒童，也是了解曾經(jīng)的自己與成人的關(guān)系，而這首先需要成人以平等的心態(tài)與兒童去形成溝通。理解只是開始，之后是更深入的認識那些成人失去了又懷念不已的兒童的神奇。
我們對兒童表現(xiàn)出的驚人的征服力早就習(xí)以為常，使得我們對兒童身上發(fā)生的“奇跡”都熟視無睹。我們都知道，一個成年人學(xué)習(xí)一門新語言是非常困難的，成年人去適應(yīng)一個新的.環(huán)境也是需要別人的幫助才行。那么一無所知的兒童是如何適應(yīng)新的環(huán)境呢？如何自然而然地學(xué)會說話，并且學(xué)會所有說話的細節(jié)呢？r這就要說到兒童的敏感期。兒童在這個時期不但會自學(xué)新的東西，而且會自我調(diào)節(jié)。就像自備能量源，能源源不斷地提供新的能量。
很多兒童的敏感期能從出生一直持續(xù)到五歲左右。這個時期是非常神奇的，兒童會用驚人的方式感知外界環(huán)境。在這個時期內(nèi)兒童會有充足的內(nèi)在活力。它能讓兒童輕松地征服事物，自然而然地掌握新的知識。但是如果這個時期里兒童的敏感性被阻礙，無法發(fā)揮出來，兒童的心理就不會正常發(fā)育。兒童的心理會發(fā)生紊亂甚至是扭曲，造成心理上的重大創(chuàng)傷。但人們對這種心理上的傷害卻了解很少。事實上，兒童心理的大多數(shù)傷痕是由于成年人的疏忽而不知不覺造成的。
其中秩序敏感相對最典型突出。秩序?qū)和统赡耆藖碚f重要程度是不同的，秩序能帶給成年人一種外在的愉悅。但卻是兒童生活中非常重要的一部分，如同魚與水一樣。孩子不能語言表達時經(jīng)常莫名的哭鬧，往往是他心中的秩序被破壞了。如水瓶經(jīng)常放在那里，在孩子心中形成印象后，就不能換位置，否則就會不高興甚至哭鬧。
更典型的比如孩子總是將玩具玩完后弄得滿屋都是，有時還不讓收拾，只有等其睡覺了才可以收拾。這其中的原因是，在他心中對此形成一種秩序印象，就是孩子本身就是負責(zé)玩后面自會有大人收拾，第二天一切都會恢復(fù)好，這樣孩子繼續(xù)玩并繼續(xù)弄得滿屋都是，如此在他心中才算正常。
還有如小孩子愛玩的捉迷藏，特別是他們較小時，他們的玩法總讓我們感覺不理解感覺幼稚。因為他們會看著其中一個藏到桌布下面，然后一起關(guān)門出去再進來，之后掀起桌布后就找到了，這時他們就非常高興地一起蹦蹦跳跳，并且會持續(xù)玩下去玩得樂此不疲。這些讓大人很費解，或者直接認為孩子可能就是這樣幼稚的。
其實不然，東西被兒童找到的時候，并不是他最快樂的時候。也就是說，真正吸引兒童的不是找到東西，而是在物品應(yīng)有的地方找到它。這就是孩子敏感的秩序性。
這樣就知道孩子的行為大多是其自我秩序的一部分，而秩序的形成是兒童對外界的觀察與模仿。成人將物品亂拿亂放全無定性，兒童自然會學(xué)到。而最可嘆的就是，成人的說一套做一套，讓孩子如何如何，自己卻說過即忘。其實孩子從家人身上學(xué)到的基本都不是用語言來傳導(dǎo)的，而是行為。所以當(dāng)你發(fā)現(xiàn)孩子答應(yīng)你一件事卻又不去做時，就一點都不需要驚訝了。
成人應(yīng)該要更多的了解與重視兒童對秩序的敏感，并且要明白秩序敏感只是敏感期的一小部分。這樣就能理解孩子很多莫名其妙的行為，也能讓孩子更自在更快樂。
探索的第二步，是要明白孩子的敏感期就是那個三歲看老的源頭。會決定一生??！如何重視都不過份?？上в刑嗳说拿舾衅谑潜缓雎陨踔磷璧K的。而且越了解敏感期的神奇，就會心存敬畏，所以與孩子的關(guān)系不是平等就可以的了。
性情在敏感期有所成型后，下面就是看其與外部的融合與對抗后的成效。
一個動物所處的位置和性情，一出生就已經(jīng)決定了。例如：羊羔性情溫順，獅子性情暴虐。小螞蟻是勤勞者的象征。與動物不一樣，兒童的心理本能是不會立即表現(xiàn)出來的。兒童不受既定本能支配，這個事實證明，他有更寬闊、更自由的發(fā)展空間。每個兒童以后的發(fā)展都不相同，這就跟其外部環(huán)境緊密相關(guān)，而成人是這外部環(huán)境的主導(dǎo)。當(dāng)成年人看見兒童在付出很多的努力后，仍然沒有取得什么成效的時候，自然有種想要幫助兒童的沖動。r兒童對瑣碎又無聊的事情有極大的興趣，并且會付出自己大量的精力去做，最后也不會有什么意義，這在成年人看來實在是奇怪。一個兒童拿起衣服開始往身上穿的時候，這種可貴的行為不但不會得到成年人的贊揚，反而會招來一頓批評。因為成年人覺得孩子不可能快速把衣服穿好，而自己可以幫孩子快速穿好，于是就替孩子穿衣穿鞋。r可是穿衣這個簡單的活動只是兒童進行的嘗試，是個體會快樂的過程，是自我成長。而當(dāng)成年人走過來奪過衣服，替孩子做時，在孩子眼中，成年人如同巨人一般，讓孩子無法抗爭。
這種匆忙霸道讓兒童無所適從，當(dāng)然成人匆忙霸道的原因大多還會自以為是為了孩子，但卻實打?qū)嵉谋灸┑怪谩?/p>
第三步就是充分認識環(huán)境對兒童的影響，更多的讓孩子自然的接觸外部環(huán)境。并逐步了解孩子們在沒有利益驅(qū)動，并且也無明確目標的情況下，他們學(xué)習(xí)努力的源動力是什么。這個源動力很可能是成人與孩子的差距所在。
總體來看對童年的秘密的回顧探索，首先要以平等的心態(tài)才能理解兒童，才能反思本身的成長困惑；之后發(fā)現(xiàn)兒童敏感期的神奇并知曉了性情的產(chǎn)生根源，就要對孩子敏感期的發(fā)展心存敬畏，對自我性格有一個溯源認知的同時也要反省督促自我治愈與成長；再后就是為孩子創(chuàng)造一個良好的環(huán)境并尊重孩子的自然性發(fā)展。經(jīng)過這些的探索回顧，對兒童成長秘密有了一些領(lǐng)悟。
這之后可以明顯的看到兒童已越來越接近成人的世界。這時候人性的基本規(guī)律就會漸漸占據(jù)上風(fēng)。愛、依賴、占有、控制、抵觸、自卑等等人性的基本點都一一登場。這時成人又會想當(dāng)然地以為很明白這些并給予孩子指導(dǎo)，但千萬不要忘了這些的根源忘了其發(fā)生成長的過程。
父母家長應(yīng)該牢牢記住，我們的孩子是多么愛我們，他們愛我們勝過一切。在孩子這樣對你最尊崇的愛的目光下，希望成人們都要明白孩子們健康快樂的成長，需要家長創(chuàng)造一個盡量最少限制又充滿愛的環(huán)境，期間再盡可能少的加以有益引導(dǎo)。如孩子們能擁有美好的兒童時光，他們就會帶給我們驚喜，乃至再次延續(xù)他們敏感期的神奇。這將會讓孩子終生受益無窮。
最近看的一本書中備加推崇一種成長型思維，并稱之終身成長，我本身也很認同。但這種思維在孩子面前就幾乎是個笑話，因為孩子的一哭一笑一舉一動都是在自然性的成長，根本不需思量更不用費勁什么思維模式，孩子本身就是成長。而之所以這種思維大行其道，是因為太多人的成長早就止步于兒童期。所以與其說是家長成人造就了兒童，還不如說兒童是成年人的老師，而且是最接近完美的那個。
最后雖然讀此書已百年后，但愿學(xué)無前后，達者為先。
最近，我拜讀了意大利著名教育學(xué)家、兒童心理學(xué)家蒙臺梭利的著作《童年的秘密》，使我收獲頗多，感悟頗多。記得剛看到書名時，便吸引了我，引起了我心靈的共鳴，童年的秘密是什么？
兒童在成長過程中會遇到眾多的困難，其中成人所設(shè)置的障礙是關(guān)鍵。我們成年人總是按照自己的想法去教育孩子，對設(shè)計孩子的人生越來越“熱心”、“積極”、“強勢”、“自我中心主義”，根本不管孩子的感受和想法，作為童年主人的孩子反而幾乎失去了選擇童年幸福的權(quán)利，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。
成人不應(yīng)該按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，不應(yīng)該把兒童當(dāng)作沒有生命力的物體，不應(yīng)該在他小的時候隨便支配他，在他長大以后又讓他惟命是從。應(yīng)該努力去理解兒童的需要，這樣就可以給他們提供一個適宜的生長環(huán)境，使他們得到滿足。蒙臺梭利認為：成人需要一個新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有的活力的勃勃生機再次激發(fā)他們，成人需要一個以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。
《童年的秘密》一書是不可多得的一本好書，它給我?guī)硇撵`的震撼和永恒的思考。作為一名教育者，我應(yīng)該仔細觀察和研究兒童，了解兒童的內(nèi)心世界，去發(fā)現(xiàn)他們“童年的秘密”。
《童年的秘密》由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家之一瑪利亞所著，本書深刻揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，并解釋成人對兒童的阻礙和壓抑是兒童心理發(fā)生偏差的根源。通過閱讀這本書，我深受啟發(fā)。
正確對待孩子，改變是不可避免的。改變家長、家長和老師的觀念是必要的。總之，有必要改變成人的觀念，樹立以兒童為中心的教育思想。在作品中，蒙臺梭利闡述了她對兒童教育的觀點，其中之一就是創(chuàng)造一個合適的兒童環(huán)境。
蒙臺梭利認為，教育始于出生，滿足不成熟兒童的需要，放棄自己的要求，遵守他們的要求，這是成年人應(yīng)該做的。應(yīng)為‘解放兒童的思想’創(chuàng)造一個極為有利的環(huán)境，并應(yīng)消除他們行動的一切障礙。
真正的新型教育是：首先發(fā)現(xiàn)兒童，實現(xiàn)兒童的解放。教育的目的應(yīng)該是保護和培養(yǎng)孩子，幫助他們成長。教師應(yīng)該做好心理準備，教師應(yīng)該從心底里摒棄憤怒和傲慢，應(yīng)該懂得謙遜和善良，這并不意味著教師應(yīng)該允許孩子的一切行為，完全放棄對孩子的判斷，忽視孩子的智力和情感的發(fā)展。相反，他們應(yīng)該永遠記住他們是老師，他們的任務(wù)是教育。
兒童代表未來，對社會、文明和人類進步至關(guān)重要。為兒童的成長和教育而不懈努力，就是不斷探索和發(fā)現(xiàn)人類的秘密。蒙臺梭利發(fā)現(xiàn)了童年的秘密并告訴了全世界。也許，我們中間還有很多家長和老師不知道這個秘密，這可能就是翻譯這本書的目的。
《童年的秘密》有一段是這么說的：“人們對兒童心靈上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的”這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，當(dāng)然我們的出發(fā)點是好的，可是用錯了方法。這造成了相反的后果，好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里蒙臺梭利或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書對我們教育工作者特別是學(xué)前教育工作者來說非常值得一看。
這本書里的好的觀點是在太多，我現(xiàn)在就講幾個對我感觸比較深的片段吧。
敏感期，這是蒙臺梭利理論體系中的重要一點，我們知道，蜜蜂的幼蟲都要經(jīng)過一個階段，在這個階段里所有的雌幼蟲都可能成為蜂皇。但這個蜂群只選擇一只雌幼蟲作為蜂皇。工蜂為她準備一種稱為“蜜蜂食料”的特殊食品。被喂了這種極美的食物之后，這個被選中的雌幼蟲就成為這個蜜蜂群體的蜂皇。如果工蜂挑選她時，她已經(jīng)年歲較大，就不可能成為一只蜂皇，因為她已經(jīng)不再會有貪婪的食欲，她的身體不可能再發(fā)展成一只蜂皇。這些例子可以使我們意識到兒童發(fā)展中的一個關(guān)鍵因素。兒童內(nèi)含著生機勃勃的沖動力，由此使他產(chǎn)生驚人的舉動。不能跟隨這些沖動力，意味著他們軟弱和無活力。
然而當(dāng)敏感期兒童的需要未得到滿足時，這是就會有一種外部表現(xiàn)，成人稱之為“發(fā)脾氣”。然而這真的是兒童的一種無理取鬧嗎？當(dāng)然不是，是因為我們成人不知道不了解兒童這種反應(yīng)背后的原因，便把它加上了“瞎想”、“任性”“發(fā)脾氣”的名稱。我們把任何沒有明顯動機的行為，任何固執(zhí)或無理性的行為當(dāng)做任性。我們也注意到某些發(fā)脾氣的方式會更加惡化。很多任性的行為只是人們過去錯誤地對待兒童并由此惡化而導(dǎo)致不正常的結(jié)果。跟敏感期的內(nèi)部沖突有關(guān)的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。
因此，我們必須尋找兒童每種任性背后的原因，這完全是因為這些原因就是我們尚未知道的東西。一旦找到這些原因，就能使我們深入到兒童心靈的神秘幽深處，并為我們理解兒童及跟兒童和諧相處提供了基礎(chǔ)。
一直以來在成人的腦海中，保護自己的財產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的法則。所以，我們經(jīng)常會阻止孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他們運用最直接的手段，在盡可能少的時間內(nèi)達到他的目的。于是，當(dāng)孩子想自己倒杯水喝的時候，他往往不能自己來完成，成人怕兒童打翻熱水，打翻杯子，于是，成人自己來代替孩子來快速地完成這些。他們可能會斥責(zé)兒童因為他們心疼那個被打碎的杯子，可是，如果是一位客人來他家做客不小打碎了這個杯子，成人馬上會對客人說：“沒事，沒事，一個杯子值不了幾個錢的”在這里，兒童的身份地位顯然被看輕了，沒有得到重視，同樣是人就是因為我年紀小就可以有這么大的差別嗎。
請把兒童當(dāng)做人看，而不是成人的附屬品，兒童應(yīng)該是一個完整的個體，在社會在生活的意義上，要做到兒童與成人的平等。
蒙臺梭利的《童年的秘密》這本書讓我也意識到自己對待兒童那些錯誤的態(tài)度。書本上的每一句話我都覺得富有哲理，意味深長，但是，今天，在現(xiàn)在的這個社會，不會像蒙臺梭利那個時期那樣忽視兒童，而是有點溺愛兒童，但愛的方式還是不適用于兒童，用哪種方式才能真正了解兒童，才能使兒童更好地發(fā)展，還是我們要思考的話題。
幼兒在發(fā)展過程中，如果遇到了一個充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。
因此，一個幼兒有可能同時擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者務(wù)必及早的發(fā)現(xiàn)這些問題，同時要及時的運用各種有針對性的手段和措施，較及時，較快速的解決存在的心理歧變的問題。當(dāng)然了，對于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不一樣，也就要求教育者應(yīng)用不一樣的解決方案。因此要求教育者，要在實踐中充分的積累各個方面解決問題的經(jīng)驗與手段，以便豐富自己的理論知識和實踐潛質(zhì)。
幼兒教師教育網(wǎng)專題“高爾基童年讀書筆記”推薦內(nèi)容。
書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀。我們平時也需要多閱讀一些書籍書籍，而當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會有對于它的專屬心得體會，這些閱讀的所思所得就是我們作讀書筆記的素材。讀書筆記你知道怎么寫更好呢？小編為大家呈上收集和整理的《高爾基童年》讀書筆記，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。
童年是美好的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回想的……而高爾基的童年卻那么的可怕，凄涼，令人不敢去追念。 作文
可憐的高爾基3歲喪父，失去了密切的父愛，隨著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。以后，暗中的糊口來臨到高爾基的頭上。外祖父的性情異常的焦躁，常常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈呈現(xiàn)了陰影。
其后高爾基又結(jié)識了貼心伴侶小茨岡，兩人無話不談，結(jié)下了深摯的情意。然則，曇花一現(xiàn)，可憐的小茨岡就被兩個暴虐的母舅給害死了。高爾基就這樣失去了摯友。雅可夫和米哈依爾是妖怪，歐打本身的妻子，還每天鬧著要分居產(chǎn)，兄弟之間一點也不連合，兩個兒子薩沙也被教壞，隨處捉弄高爾基。從此，高爾基又熟悉了木工“好工作”，成了摯友。功效被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，異常兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。
這“一家子蠢貨”外祖父卡什林脾性焦躁、乖戾、貪心、自私;倆個母舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的奸商，連小孩也與他們一路熱烈地介入了一份。只有善良、平和，富有感情的外祖母讓他糊口在這種情形下有一絲絲的慰藉。
我喜好文中的外祖母，她好像有種非凡的親和力，她有講不完的故事。并且她是那么愛她的后世?？v然是米(接待會見零二七范文網(wǎng)，零二七范文大全)哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有哀求外祖父奈何嚴肅得賞罰他們。一個善良的人，又怎會喜畛刳家里產(chǎn)生戰(zhàn)役呢?面臨外祖父毫無情面的吵架，她也是一忍再忍。
高爾基的童年除了一些教誨和情意，沒有什么再值得回想!在歡悅中，在哀痛中，在愛與恨的交叉中，他的童年就這樣倉皇而過。在閱讀中，我發(fā)明他的愛，尋思他的恨，咀嚼著冥冥之中暗中的光亮。
我們此刻人給家足 ，要什么有什么，又是怙恃的“掌上明珠”、“心肝寶物” 哪能和高爾基那凄涼的童年相提并論，年月的差異就是這不同，一個是天國， 一個是地獄 ;一個布滿陽光，一個處處暗中。我們此刻的童年來之不易啊!
童年布滿著歡悅，童年處處是溫順，童年是值得回想的相機，童年愛滿心窩,先生熱心地教授常識,同窗們相互切磋,我們像一棵棵小樹苗,在接管東風(fēng)雨露的潤澤--汲取更多更好的常識,茁壯生長.在這常識的海洋中,我們竣事了快樂的童年,開始走向成熟。
我們糊口在一個布滿人性主義的社會主義國度中,這里沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有惱恨,沒有貪心,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良,純潔,樂觀的,因而我們的童年是布滿了幸福和快樂的。高爾基在那樣費力的情形下都能成為一代名家，我們也必然要好勤進修，實現(xiàn)本身的人生抱負。
近期我陪同兒子一起讀了《童年》這本書，其實這本書是我早想讀的，因為它是前蘇聯(lián)著名作家高爾基的三本自傳體的第一部。通過讀這本書，使我們對十九世紀七八十年代的俄國社會有所了解，也更加了解了偉大的作家高爾基的童年人生。
外祖母是對阿廖沙影響最大，最深的人。從外祖母的身上，我們看到了她的慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，有著圣徒一般的寬大胸懷，是外祖母的愛給了阿廖沙的堅強的力量，讓年幼的他能夠在當(dāng)時冷冰冰的世界里感受到人情的溫暖。
在這部作品中我們看到了高爾基無情地揭露和批判了俄國幾個世紀以來形成的小市民的生活方式及精神特征。作者以一種沉重的心情反思并剖析了俄羅期民族獨特的文化心理積淀：愚昧落后、自私野蠻、目光短淺、因循守舊、人性泯滅等到，這是要深蒂固的小市民習(xí)氣。他深切的認識到，必須把民眾從渾渾噩噩的沉睡狀態(tài)中喚醒，提露俄國生活中這些像鉛一樣沉重的丑事.這就是作者創(chuàng)和的最要根本的目的。
也許讀一次并不能真正的看明白作者更為深刻的用意，但是從字里行間，我們能感受到作者寫這本書的旨在喚起我們一種難以磨滅的希望，希望光明的、人道的生活終將復(fù)蘇。作品中景物描寫繪聲繪色、人物性格刻畫栩栩如生。
我和兒子一起讀雖然各自的理解不是完全相同，那是因為我們的生活閱歷的差別，但總的作品的大意還是能夠看得到了。
一個偉大的作家的作品來源于生活，來源于自己積極健康的思想境界，來源于平時點點滴滴的生活積累。
每個人都有童年，并且每個人的童年是不同的，但是，我們每個人的童年有高爾基那么貧苦嗎？不，我們沒有，我們在家里是獨生子，是父母親的手中寶。高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。
高爾基5歲時，做木匠的父親去世，于是他寄居在開設(shè)染坊的外祖父家。幼年的高爾基常常陷入日漸衰微的家庭小私有者們兇狠的爭吵斗毆中。在高爾基的童年，曾是織花邊女工的外祖母是他最親近的人。不知道多少個夜晚，外祖母常常坐在炕爐沿上，望著被小洋燈的亮光照耀著的小外孫，滔滔不絕地講述著童話故事。這些童話正如高爾基后來回憶的：“我的頭腦里充滿外祖母的童話，就像蜂房里充滿甜蜜一樣?！眲e的小孩都有新衣服，就他就他沒有，他有的就只有幾件打滿補丁的衣服和一個書包。然而，他沒有埋怨媽媽，而是更努力得讀書，準備孝敬辛苦的媽媽。他也沒有多少個朋友，只有他為人著想的外婆、能干的“茨岡”和燒銅鐵的“好事情”雖然如此，但是它永不泄氣，終于走進人間。
和高爾基相比，我們的童年是美好的，是沒有痛苦的，更是無憂無慮的。有很多人不懂得到底什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架的事情。更不會發(fā)生殘忍的把無辜的人地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。最讓我久久難忘的是高爾基從小就善良的內(nèi)心，特別是在外祖母的教養(yǎng)下，生成一顆善惡分明、是非分明、能愛能恨的心。他勤于學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，嚴峻的生活使他鍛煉成長為一個意志剛強的人。
讀了高爾基的《童年》這本書，使我受益匪淺。和高爾基的童年相比，我們的今天是多么幸福??！
高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他和媽媽就住在祖父的家里。由于家庭貧寒，高爾基上學(xué)只能穿母親的衣服。這樣一身裝扮，引起同學(xué)們的嘲笑。有的同學(xué)還在給他起外號，但高爾基不介意。和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的衣服，有的還是幾千塊的高檔名牌。想到這兒，我不禁思緒萬千，一股慚愧的心理遮蓋了我的身體。因為很多人現(xiàn)在身在福中卻不知福，挑三揀四，吃的是山珍海味。
高爾基為上學(xué)，不得不撿破爛還錢?！叭绻\氣好，我每個星期就會有半個盧布的收入?！毕啾戎?，我們現(xiàn)在是用著父母的，吃著父母的，學(xué)費還不用擔(dān)心。既然這樣，為什么有的同學(xué)還不努力學(xué)習(xí)呢？
換破爛成了高爾基的生活一部分，也成為了學(xué)費來源。但是學(xué)校里那些有錢的孩子們不理解，反而嘲笑他，說他身上有“臭”味。高爾基因為穿著臟衣服，還經(jīng)常撿破爛，確實會有臭味纏在身上，但我覺得，丑不丑不重要，是要看內(nèi)心美不美。
我合上書，閉眼回顧。
我讀完這個故事后，被故事中高爾基讀書時那種專心、認真的態(tài)度所吸引。
高爾基讀書的時候很專心，把世界上的一切都忘記。聽到這里，我不由得想起自己以前讀書時的態(tài)度。每次爸爸媽媽給我買回什么新書或借到一本書，我特別高興，總是很快的就把它看完。我雖然愛看書，但是從書里學(xué)到的知識卻很少，為什么呢？自己和高爾基比比，只是看看書中的熱鬧，從來沒有認真的思考過，所以看完后就都忘。媽媽說，高爾基之所以能成為世界文豪，是與他認真專心讀書的精神是分不開的。所以我覺得高爾基教育我，不管做什么事情都要有認真的態(tài)度。粗心大意造成的失敗我是深有體會的。記得我在上學(xué)期參加奧林匹克數(shù)學(xué)競賽時，成績不是特別好，原因就是粗心，考試題我都會，就是粗心。今天我要甩掉它，我要和認真交朋友，不管做什么事都要認真！就像高爾基說的“粗心乃失敗的根源，認真是成功之秘訣！”
下面是編輯為你推薦的“紅巖讀書筆記”，讀一讀作者的作品，從中就能讓我們的內(nèi)心得到更多的感想。光閱讀完作品之后還不夠，還需要將所閱讀后的理解與感受寫下來，如果對這個話題感興趣的話，請關(guān)注本站！
走進歷史的大門，追尋烈士們的腳步，五星紅旗飄揚在藍天之下，耳畔回蕩著氣壯山河的國歌。1949年，新中國成立，那鮮紅的紅旗冉冉升起，背后蘊藏了多少故事。翻開一本本描寫革命題材的書籍，革命烈士們的事跡我們歷歷在目?！都t巖》更是這些小說中的佼佼者。
暑假里，我從書店里買來一本《紅巖》，書中革命先輩們的英雄事跡深深吸引了我，回到家后，我一口氣就把它讀完了。
《紅巖》這本革命小說大概講的是:1948年在國民黨的統(tǒng)治下，處于黎明前最黑暗的時刻的共產(chǎn)黨員在渣滓洞和白公館中的囚牢生活，敵人為了獲取更多關(guān)于共產(chǎn)黨的秘密，妄圖用炎熱、蚊蟲、饑餓和干渴動搖革命者的意志，可是，在江姐等共產(chǎn)黨員的鋼鐵鑄成的意志面前，敵人的陰謀詭計沒能得逞。
《紅巖》中有不少的英雄，比如:許云峰、江姐、齊曉軒、劉思揚、成崗等等。江姐的事例令我十分震撼，國民黨軍統(tǒng)特務(wù)用老虎凳、吊索、帶刺的鋼鞭、電刑、甚至用竹簽插進十指等酷刑迫害她，企圖從她口中套出他們想知道的秘密，但江姐全身心地忠于黨的革命事業(yè)，寧死不屈，自始至終沒有對敵人說半個字，最后英雄就義!讀著讀著，我不由得淚流滿面，為江姐所受到不人對待，更為江姐鋼鐵般的意志!
《紅巖》激勵著一代又一代的人們，每個英雄的事跡也銘刻于我們心間。一本好書能使人進步，使人陶醉?！都t巖》這本書記載了許多英雄事跡，它引領(lǐng)著我在成長的道路上航行，時刻提醒著我要堅強、要堅定、要“愛國”。
五星紅旗正在飄揚，那鮮艷的紅色正是用革命烈士的鮮血染成，五顆金星格外耀眼。仰望國旗，我們心血澎湃。是革命烈士們的獻身，才有了我們和平的今天?，F(xiàn)在，五星紅旗迎風(fēng)招展得更自由、更自在、更靈動了，人民也得到了幸福、安定的生活。我想：不只是《紅巖》，不止是江姐、許云峰他們，中國還有許多革命的小說，還有成千上萬的革命先輩們，他們的錚錚鐵骨，他們的鏗鏘話語，已經(jīng)變成了一個個堅定的風(fēng)向標，引領(lǐng)著我們正確、健康地成長?！皭蹏边@兩個字烙印每一個中國人的心中。
《紅巖》這本書以重慶地下黨組織為線索，給我們講述了重慶的革命者與特務(wù)斗智斗勇的故事。在一開始，許云峰讓甫志高設(shè)立的書店還是非常安全，但是由于甫志高的疏忽，使許云峰，成崗，江姐等人被特務(wù)抓走，在監(jiān)獄里依然寧死不屈，與敵人頑強較量。
對這些可敬可佩的革命者，國民黨只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動搖不了他們的精神，這樣只會讓他們更頑強。當(dāng)今的社會硝煙已經(jīng)離去，我們應(yīng)該知道這是怎么來的，是革命者用鮮血換來的，是他們?yōu)槲覀兊男腋Ｉ畲蛳碌幕A(chǔ)。
《紅巖》中描繪了寧死不屈的成崗;守口如瓶的許云峰;心靈手巧而又不屈不饒的江姐;這一個又一個的英雄人物給了我們一次又一次的震撼。毒刑拷打是太小的考驗,竹簽子是竹做的,共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的是呀，共產(chǎn)黨員的意志是不可磨滅的，在荊棘道路上行走，我們的意志會不斷的增強，在苦難面前，我們還會爬起來繼續(xù)。
我們現(xiàn)在讀《紅巖》不僅可以增強我們的學(xué)識更能讓我們領(lǐng)略跟名家的精神品質(zhì)，讓我們直面當(dāng)時黑暗的社會，讓我們感受到當(dāng)時的艱難困苦。讓我們擁有大無畏的英雄豪情。
在紅巖里，我最欽佩江雪琴江姐。紅巖開頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹立起來。當(dāng)她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對殘酷的現(xiàn)實變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來了。最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫：死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：走!前面帶路。面對著步步逼近的鬼門關(guān)，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會動搖。想象一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的飯，拖拽著遍體鱗傷，強忍著傷口襲來的陣陣裂痛。然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰(zhàn)到底，紅巖為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人!
夜色漸濃，十月已至，方能察覺到葉子開始紛紛地墜落，一個人回家的路也有些涼意了。裹緊西裝，想著近來讀書的感受，那本紅色封面的《紅巖》，卻覺得氣勢雄渾，其中的情節(jié)與句子，還仍然如夏日驕陽般灼燒著我的心，讓我在這個秋夜里，莫名有了暖意。
說起《紅巖》，那幾乎是一代中國人的紅色記憶。江姐、許云峰、雙槍老太婆、小蘿卜頭、劉思揚，一個個家喻戶曉的名字，曾經(jīng)用他們傳奇般的故事與人生感動了一代又一代懷揣著理想的有志青年，如今，當(dāng)我捧起這本書，似乎瞥見了歷史中那不朽的烈士忠骨，巍巍青山，也似乎重回了那個理想高于天的輝煌時代!
我曾熱淚盈眶，當(dāng)我讀到江姐親眼看見丈夫彭松濤的頭顱掛在城樓上示眾時，盡管心如刀絞，為了革命卻要毅然淡定自若時!作為一個享受著勝利果實的人，我無法想象，那一眼千年的傷痛會怎樣長久反復(fù)地侵蝕著她的心，而那幾乎要奪眶而出的淚水又是怎樣為了革命力量而生生地咽了回去!更殘酷的是，當(dāng)特務(wù)們?yōu)榱藦倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機密，竟把又粗又長的竹簽釘入她的指甲縫間——心靈之苦若可以隱忍，皮肉之苦卻無法不流露!而她，卻沒有絲毫動搖!“毒刑拷打是太小的考驗!竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵!”
培訓(xùn)回來，院里變化很大，最大的變化就是開放的圖書室里增添了很多的新書。之前讀了幾本現(xiàn)實小說，近日讀了《紅巖》，翻開書的第一頁上面用鉛筆寫著“斧頭劈翻舊世界，鐮刀開出新乾坤”，這應(yīng)該是院里讀者的感觸，也因為這兩句話成為我好好閱讀此書的鑰匙，去感受作品中那些革命時期用血與淚書寫成的悲壯的英雄事跡。
全書共三十章，該書講述了1948年在國民黨的統(tǒng)治下，處在黎明前最黑暗的時刻的共產(chǎn)黨員在渣滓洞和白公館中，敵人為了得到口供，妄圖用炎熱、蚊蟲、饑餓和干渴動搖革命者的意志，但在共產(chǎn)黨員的堅強意志前，敵人卻是一籌莫展，一敗涂地。
《紅巖》圍繞著獄內(nèi)、獄外復(fù)雜的斗爭塑造了眾多的人物形象，英勇堅強的許云峰、江姐，充滿傳奇色彩的“雙槍老太婆”，瘋老頭兒華子良、天真可愛的“小蘿卜頭”等，都已是我們十分熟悉的典型形象。江姐就是這眾多典型人物形象中的一個，一個寧死不屈的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，一個真正的英雄!在獄中，她受盡折磨，兇殘的敵人把竹簽釘進了她的食指，面對毒刑，她傲然宣告：毒刑拷打是太小的考驗，竹簽是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵!為了不暴露越獄計劃，保護同志們，江姐毅然走向刑場，用自己的生命，與黑暗抗爭，譜出一曲感人肺腑，令人熱血沸騰的生命之歌。
《紅巖》小說中的很多素材都是取自真人真事。他們用自己的鮮血染紅了我們的國旗，先輩們用自己的生命換來了我們今天的和平和幸福。紅巖精神就象一面鮮紅的旗幟，激勵著一代又一代熱血青年為理想和信念奮斗不息。無數(shù)個大義凜然的共產(chǎn)黨員前仆后繼，用生命和鮮血捍衛(wèi)黨的尊嚴和機密，配合武裝斗爭，沉重地打擊了敵人的反動氣焰，正是有他們的努力，才有共和國今天的繁榮昌盛和國泰民安!在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓;越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。
如今，我們的國家已經(jīng)逐步的走向了繁榮富強，沐浴著黨的光輝，生活在幸福的時代，在中華民族偉大復(fù)興的道路上，革命先烈們用鮮血鋪筑了一條光明大道。我們要努力宏揚《紅巖》的共產(chǎn)主義精神，并為之堅持、奮斗，成為中國精神的實踐者，才能不斷為共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)貢獻自己的光和熱，向著“中國夢”的目標前進。
我這幾天讀了一本讓我感受非常深的書，那就是《紅巖》。書中講的主人公是一位令人敬佩女性，江姐。
江姐，名叫江雪琴，當(dāng)她知道丈夫犧牲了，她不像其他女人一樣面對殘酷的現(xiàn)實就會倒下去，而江姐擦干了苦痛的淚水，重新樹立了信心。敵人要她說出其他地下黨員的名字，江姐寧死不屈也不露一個人的名字。因為她知道犧牲自己，別人就會安全，犧牲自己后，還有很多人會站起來。
江姐的一句話使我感處很深，那就是，“嚴刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的?！彼讵z中，穿著那藍色的旗袍，總是以干凈面貌迎接大家。面對敵人嚴刑不低頭，將要犧牲時，她對大家說不要流淚。
我真的佩服她，想想自己，一丁點痛，就會忍不住。在生活中，在學(xué)習(xí)中，碰到一點小挫折就會遠遠地躲避起來，生怕別人會嘲笑我。在家時，爸媽讓我干點小事情，干是在干，但心里還是會不樂意，總以為大人們的事為啥讓我來完成。
看了《紅巖》之后，想到江姐只要說出名單，就不會受苦，不會用竹簽扎指甲了。她想到是大家，是地下黨員的安全，最終犧牲了自己。我要像江姐學(xué)習(xí)，遇到困難不要怕，勇敢向前，誠實面對挫折。在任何事上盡力而為。
當(dāng)我頗有興趣地打開這本紅色的封面，漸漸的，我就被里面的情景所吸引。
《紅巖》，這是一部中國軍事文學(xué)名著。主要描寫的是重慶解放前夕殘酷的地下斗爭。這本書中有眾多可歌可泣的革命英雄：成崗臨危不懼、視死如歸;華子良裝瘋騙敵人，他的忠貞不屈、忍辱負重使我感到無比敬佩;許云峰大義凜然。每次遇到困難，他就會鼓勵大家說：“越是關(guān)鍵的時刻，我們越要叫敵人知道，共產(chǎn)黨人是不可動搖的?！彼羞@一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。這本書中最使我感動的人物就是江姐了。當(dāng)她知道自己的丈夫犧牲了，心里是多么的難受，禁不住要哭出聲來，一陣又一陣的頭昏目眩，使她無力站穩(wěn)腳跟，然而，她并沒有失聲大哭起來，她知道自己肩負著黨的重任，自己現(xiàn)在根本沒有權(quán)利流露內(nèi)心的痛苦。1948年，江姐被關(guān)押在重慶渣滓洞集中營，惡魔般的特務(wù)對江姐用了各種酷刑：老虎凳、吊索、帶刺的鋼鞭、撬杠……最恐怖的就是把竹簽釘進她的十指。江姐不止一次的昏過去，特務(wù)又一次次地用冷水把她潑醒……我印象最深的是江姐在信中寫的一句話：毒刑拷打是太小的考驗!竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵!江姐，這樣一位柔弱的女子，但為了全中國的解放，為了人民的'自由，不惜自己承受無數(shù)痛苦，不惜失去自己寶貴的生命!這是多么崇高的革命精神。
每當(dāng)我們看到五星紅旗冉冉上升，就要想到我們現(xiàn)在美好和幸福的生活，都是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的。在學(xué)習(xí)和生活中，我們時常會遇到一些大大小小的困難，如果因為這樣就讓你不知所措，那你就應(yīng)該去看看《紅巖》，看看以前的革命先烈是如何面對困難，如何用自己堅定的目光和意志來解決它的!你一定就會明白許多道理，也會懂得遇到困難，要堅貞不屈、勇往直前、永不言敗!《紅巖》給我樹立了一個好榜樣， 讓我懂得怎樣做一個有用的人。我們要牢記革命先烈的付出，牢記中國遭受的無數(shù)屈辱，更要牢記周恩來總理說的：“為中華之崛起而讀書!”。我們是中華兒女，是未來的接班人，現(xiàn)在我們要做的就是好好學(xué)習(xí)，憤發(fā)圖強，向自己的目標努力前進。做到愛國、奮斗、團結(jié)、奉獻!這樣，我們的國家才會更加強大、富饒，中華民族才會永遠屹立于世界的最頂端!
前幾天，媽媽給我買了一本《紅巖》，看著書名和配著的圖案，我就有點兒迫不及待了，我趕忙打開書，只見映入眼簾的是兩個壯麗的大紅字：紅巖 這本書肯定講的是紅軍！我在心里判斷道。急忙打開第二頁，我坐下靜靜地看這一頁，兩頁，三頁，第二章，第三章，我大驚失色“浦志高叛變了！”我的兩眼充滿了火光，把拳頭攥得緊緊地。在課余時間我用5分鐘、8分鐘的時間湊呀湊，湊呀湊，終于看完了，這本書主要講：日本鬼子為了得到共黨的消息作惡多端抓了好多人，用各種殘酷的行為逼共產(chǎn)黨說出秘密。然而沒有一個人說出秘密。
共產(chǎn)黨這種不被敵人屈服的精神，值得我們學(xué)習(xí)，想到自己在生活上沒受一點委屈就哭和共產(chǎn)黨受敵人折磨相比真是不可理喻，敵人的酷刑用鞭打、用釘子釘肉……這是多么殘忍呀！多么疼痛呀！雖然，被打的不是我，但我的心上像被刀割了一樣！我恨不得讓時光推移，也去當(dāng)一名英勇的共產(chǎn)黨員！，我多想大叫一聲：“小鬼子！我殺了你！”。時光磨礪，萬物變樣，我們不記得它的本樣，日本人的罪惡，也經(jīng)磨礪，但是，我們還記在心間！
我下定決心從小事做起：
1.上課認真聽講。
2.幫助有困難的同學(xué)。
3.寫好每一次作業(yè)。
4.做自己力所能及的事，做一個最棒的人！
相信，按這樣下去，我是最優(yōu)秀的！
眾所周知，對于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們應(yīng)該學(xué)會分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記可以促進老師的個人成長和發(fā)展。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“范文參考：高爾基童年讀書筆記(680字)”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
這個學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了高爾基。在查他的資料時。我看到了他的三部曲《童年》《在人間》、《我的大學(xué)》.其中《童年》講述了高爾基三歲到十歲這一時期的童年生活，生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對苦難的認識，對社會人生的獨特見解，字里行間涌動著一股生生不息的熱望與堅強。
阿廖沙(高爾基的乳名)三歲時，失去了父親，母親把他寄養(yǎng)在外祖父家。外祖父家住尼日尼城。外祖父年輕時，是一個纖夫，后來開染坊，成了小業(yè)主。阿廖沙來到外祖父家時，外祖父家業(yè)已經(jīng)開始衰落，由于家業(yè)不景氣，外祖父變得也愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個舅舅為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭吵、斗毆。在這個家庭里，阿廖沙看到人與人之間彌漫著仇恨之霧，連小孩也為這種氣氛所毒害。阿廖沙一進外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意。他以優(yōu)異的成績讀完了三年級，就永遠地離開了學(xué)校課堂，自己就開始謀生。
我再想想我自己，我已經(jīng)11歲了，高爾基早就走上獨自謀生的路了。而我卻連一本寒假作業(yè)都解決不了，我和高爾基的差距真大呀。我們要和高爾基一樣，自己的事情自己做，坦然面對一切!
近期我陪同兒子一起讀了《童年》這本書，其實這本書是我早想讀的，因為它是前蘇聯(lián)著名作家高爾基的三本自傳體的第一部。通過讀這本書，使我們對十九世紀七八十年代的俄國社會有所了解，也更加了解了偉大的作家高爾基的童年人生。
外祖母是對阿廖沙影響最大，最深的人。從外祖母的身上，我們看到了她的慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，有著圣徒一般的寬大胸懷，是外祖母的愛給了阿廖沙的堅強的力量，讓年幼的他能夠在當(dāng)時冷冰冰的世界里感受到人情的溫暖。
在這部作品中我們看到了高爾基無情地揭露和批判了俄國幾個世紀以來形成的小市民的生活方式及精神特征。作者以一種沉重的心情反思并剖析了俄羅期民族獨特的文化心理積淀：愚昧落后、自私野蠻、目光短淺、因循守舊、人性泯滅等到，這是要深蒂固的小市民習(xí)氣。他深切的認識到，必須把民眾從渾渾噩噩的沉睡狀態(tài)中喚醒，提露俄國生活中這些像鉛一樣沉重的丑事.這就是作者創(chuàng)和的最要根本的目的。
也許讀一次并不能真正的看明白作者更為深刻的用意，但是從字里行間，我們能感受到作者寫這本書的旨在喚起我們一種難以磨滅的希望，希望光明的、人道的生活終將復(fù)蘇。作品中景物描寫繪聲繪色、人物性格刻畫栩栩如生。
我和兒子一起讀雖然各自的理解不是完全相同，那是因為我們的生活閱歷的差別，但總的作品的大意還是能夠看得到了。
一個偉大的作家的作品來源于生活，來源于自己積極健康的思想境界，來源于平時點點滴滴的生活積累。
這本書講的是一個叫阿廖沙的小男孩童年故事。他有一個悲慘的童年，他的媽媽叫瓦薩婭，因阿廖沙的爸爸剛剛?cè)ナ溃谑前⒘紊骋患野岬嚼褷敿易×恕?/p>
姥爺是個集自私，吝嗇和暴虐于一體的角色，他經(jīng)常歐打姥姥，還歐打為一點小事而犯錯誤的人。姥爺開了個染布坊，里面有許多漂亮的顏色。有一次阿廖沙覺得這些顏色很神奇，就想試著自己染一塊布，看看有什么感受。于是他想起了潔白的桌布，就把桌布染成寶石藍的顏色，結(jié)果被姥爺大罵一頓，還被姥爺?shù)谋拮哟虻脮灥沽?，還生了一場大病。
這個孩子的童年很悲慘，對比一下，我們的童年確是幸福并且快樂的。所以我們要珍惜時間，珍惜現(xiàn)在，珍惜我們美好的童年。
童年，就像一杯熱茶，溫暖著我們的心窩；童年，又像那狂風(fēng)暴雨后的彩虹，五顏六色，絢麗無比；童年，還像那晚霞后的余光，那么讓人懷念。
在今年暑假，我有幸讀到了高爾基寫的《童年》一書。這本書是作者高爾基以自己的童年生活為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說，也是高爾基寫的最投入最富魅力的作品。
書中真實地描述了阿廖沙苦難的童年，深刻地勾勒出一副十九世紀俄國小市民階層庸俗自私，空虛無聊的真實生動的圖畫，同時又展現(xiàn)了下層勞動人民的正直﹑純樸﹑勤勞。書中塑造的外祖母形象是我看到過的文學(xué)作品中最光輝﹑最富有詩意的形象之一。
阿廖沙的童年真夠悲慘：外祖父和舅舅的吝嗇、貪婪、殘忍、愚昧；親人之間的斗爭；常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個聰明能干、熱愛生活、慈祥善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的故事，也慢慢地教他做一個正直、堅強、勇敢、善良的人。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有很多孩子甚至不懂什么叫做“打”，因那些孩子從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。也許，那是一種無法想象的痛苦。但擁有今天的這些，我們并不知足，我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎毫不費吹灰之力。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但自從我讀過《童年》之后，真后悔自己曾經(jīng)的奢侈，我不應(yīng)該再浪費，應(yīng)該學(xué)會珍惜。
時代，正在不斷地進步著；科技，正在不斷地發(fā)展著；條件，正在不斷地優(yōu)越著；但是，人們的思想?yún)s在不斷地退步著，意志在不斷地衰敗著，精神在不斷地懦弱著！
小小的一陣風(fēng)吹過，便折斷了人們出去游玩的興致；輕輕的一陣雨飄過，便模糊了人們的視線。那如果是龍卷風(fēng)呢？在這狂風(fēng)暴雨中又有多少人堅持下來呢？
風(fēng)雨過后，才會出現(xiàn)彩虹；熬過嚴冬，才能感到春風(fēng)徐徐。所以，以后我在困難面前不在會低頭！
童年每個人都經(jīng)歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)陰影。
后來高爾基又結(jié)識知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結(jié)下深厚的友誼?？墒牵镁安怀?，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死。高爾基就這樣失去好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點也不團結(jié)，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認識木匠“好事情”，成好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得個繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死，母親也死，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。
這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢？面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。
高爾基的童年除一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶！在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄；一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易??！
童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩，老師熱心地傳授知識，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤——吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我們結(jié)束快樂的童年，開始走向成熟。
我們生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂觀的，因而我們的童年是充滿幸福和快樂的。高爾基在那樣艱苦的環(huán)境下都能成為一代名家，我們也一定要好好學(xué)習(xí)，實現(xiàn)自己的人生理想新學(xué)期里我一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。我希望可以把所有的缺點改正過來把自己的成績題升上去不會在小學(xué)那樣。這就是我的目標。
在這個學(xué)期里我一定會好好加油的！
古語有云：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。而閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，在這個時候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來，你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢？有請閱讀小編為你編輯的童年的讀書筆記模板，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
前兩天我讀完了俄國偉大作家高爾基的《童年》?！锻辍分v述了高爾基在從父親去世到自己出去謀生這段童年生活。高爾基整日與外公外婆為伴，盡管沒有了父親，但他的童年依然有著美好的回憶。
在《童年》這本書中，高爾基在描寫環(huán)境時措辭擬句水平很高。單是從他對環(huán)境的描寫，我們就能看出來他是一個善于觀察生活、熱愛大自然的人。在書里，我知道他酷愛讀書，我想他能成為偉大作家與他愛讀書的習(xí)慣是分不開的。除此之外，他頑皮淘氣但學(xué)習(xí)成績很好，從側(cè)面說明了他分聰明。在我的身邊有許多同樣這樣的人，他們的情商很高，智商也不低，仿佛這樣的人很招人待見，其實，哪一方面有過人之處都必然有其背后的努力，存在即是合理，想要成為什么樣的人就朝那方面去努力。
高爾基喜歡外婆，外婆確實不錯，善良溫柔會講故事，對高爾基很好。對于外公的印象，人們都說他自私、貪婪、霸道、冷酷，可我不這么認為。相反，我更喜歡外公，除了他打老婆這點，外公有主見有思想，外表冷酷內(nèi)心卻很溫柔。他在得知自己的女兒跟別人私自結(jié)婚后，他很憤怒，但事后還是選擇去看他的女兒和女婿，并且對他們的結(jié)合也不再有什么異議。對高爾基也是如此，有時對他很兇，其實心里也是很愛他的。所以，我更喜歡外公。
另一個讓我印象深刻的人物是“好事兒”，給人一種他像神人的感覺，每天做的事令人迷惑，但對他自己來說都是有意義的，別人理解不了。說話不多，卻每句話都能說到恰到好處。可這種處事方式別人卻不喜歡。我之前看的一本書《月亮與六便士》，里邊的主人公給我的感覺就像是這本書里的“好事兒”，神仙級別一樣的存在，每天做著令別人匪夷所思的事情，也不招人喜歡，可最后取得的成就是別人無法企及的輝煌?？梢?，每個人身上都有閃光點，每一個過人之處背后都有其努力的存在。誰有誰的處事方式，誰有誰的閃光之處，關(guān)鍵在于你想成為什么樣的人?？傆腥讼矚g你，總有人不喜歡你。如果你喜歡萬人敬仰，你就努力去做一個這樣的人，如果你覺得平凡最可貴，那就保持平凡，幸福、開心、自我滿足很重要。
總之，喜歡高爾基，喜歡他的性格，喜歡他的童年。在外獨當(dāng)一面，在家小鳥依人，愿我愛的人愛我，愿我在有生之年能夠成為我想成為的人。
在漫長而又快樂的暑假里，我閱讀了一本好書，這本書的名字叫做《童年》，這本書讓我記憶深刻。
《童年》的作者是蘇聯(lián)的高爾基，主要講了主人公阿妙沙。彼什科夫小時，他的父親死了，搬到了他的外祖父家，阿廖沙的外祖母非常勤勞善良，和外祖父去世兇狠殘暴的，外祖母非常疼愛阿廖沙，這讓阿廖沙的童年留下了深刻的記憶，但阿廖沙還是堅強地走向了人間。
《童年》這本書令我記憶深刻的是家庭的斗爭。這部分講了舅舅們?yōu)榱藸帄Z家產(chǎn)，與外祖父之間的斗爭更加激烈，還傷到了外祖母。這部分讓我感到阿廖沙小時侯家庭混亂，非?？蓱z。而我卻很幸福，我很同情他。
看完這本書我收獲了許多知識。我懂得了主人公阿廖沙小時候非?？蓱z痛苦，老是被家里人打，和現(xiàn)在的小孩子的生活有著天壤之別，但是有很多的小孩卻沒有珍惜這種幸福，現(xiàn)在有很多小孩也很可憐，有的家里很窮，有的在災(zāi)難中生活，還有的家庭不和，所以，我決定要珍惜幸福，好好學(xué)習(xí)，天天向上。感恩父母，我希望有更多人去看這本書。
今天我看完一本叫《童年》的書！這本書是著名作家高爾基寫的書！非常好看！
這本書是著名作家高爾基回想自己的童年的時候，寫出來的著名經(jīng)典名作！
《童年》是高爾基的《童年》“人生三部曲”的第一部。之后兩部《在人間》和我的大學(xué)，講述了阿廖沙在社會上謀生！以及在思想、學(xué)問，社會經(jīng)驗等方面獲取進步的過程。“人生三部曲又稱為”自傳三部曲“，阿廖沙就是高爾基本人的寫照！”
我的理解是回顧了每位大人的美好的童年，就像文中所說的主人公：“阿廖沙、姥姥、姥爺、母親、父親等！等！等！其他主人公?！边@本書主要寫了阿廖沙的一生所有有趣精彩的片段！我覺得非常非常的經(jīng)典！不愧是著名的作家，還是一名“文學(xué)巨將”呢！
這本書曾經(jīng)被著名作家羅曼·羅蘭和著名作家巴金老爺爺?shù)脑u價過！我就覺得這部馬克西姆·高爾基寫的文章非常非常順！我個人是這么認為的！不知道同學(xué)們是怎么評價這本書的，或者大家是怎么評價這本馬克西姆·高爾基寫的著名文章！
我打算以后也寫這種世界級別的高級名著！大家信不信呀！
讀《童年》有感暑假，我讀了馬克西姆·高爾基的自傳《童年》，讀完后我感觸很深。這本書主要講了阿廖沙。彼什科夫在三歲時就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭吵、打架，但只有外祖母時時刻刻地關(guān)注著他，阿廖沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產(chǎn)，便走上社會，獨立謀生。
《童年》是一部傳記作品，是自傳體三部曲中的第一部。它既是作者高爾基德一段生平自述，也是一部優(yōu)秀的藝術(shù)珍品，同是是對俄羅斯19世紀七八十年代的社會政治生活所描繪的一幅多彩的時代歷史畫卷。同時我也想到了自己，有一次我做一道奧數(shù)題，其實這道題目很簡單，但是我不想動腦筋，所以就去問爸爸該怎么做，在爸爸來之前，我又把這道題給做出來了。
有時，媽媽叫我早上起來后自己疊被子，但是我就是疊不整齊，所以爸爸就說我依賴性太強，不能自己照顧自己。與作者高爾基相比，我們的童年就顯得幸福很多。讀完《童年》這本書后，不僅讓我們要好好珍惜童年，并且讓我們懂得了如何去做人和做事。
童年是人生中一顆閃耀的的流星。雖然美麗，但卻易逝；雖然華麗，但卻短暫。也許在度過童年時，你不會太在意。但當(dāng)你永別童年時，卻一定會哭泣。也許你的童年并不快樂，反倒積蓄了不少仇恨和怨氣。那么，請你去品讀一下高爾基的悲苦童年。
高爾基的乳名為阿廖沙。他的父親彼什科夫，老實、本分；卻不幸早逝，小小的阿廖沙從此便隨母親一同住進了外祖父家。但是隨著外祖父事業(yè)的衰敗，他漸漸變得殘暴，變得小氣吝嗇。狠心剝削下人、經(jīng)常毒打家人……于是，不滿十歲的阿廖沙過早的體會了世間悲苦。
偉大的人物大都經(jīng)歷風(fēng)雨才會成功。阿廖沙悲苦的童年讓我感慨萬分。他小小年紀，幫別人打零工，甚至還上街討飯?？赏瑯邮撬闹∪⒂蓄^有腦的人，為什么阿廖沙可以養(yǎng)活自己，而生活在我們身邊的一些失業(yè)青年卻只能寄生在父母的身上呢？
身在福中不知福，阿廖沙吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。但他依舊堅強的站起來了。為什么這些青年卻永遠不想爬起來呢？
時代，正在不斷地進步著；科技，正在不斷地發(fā)展著；條件，正在不斷地優(yōu)越著……但是，人們的思想?yún)s在不斷地退步著，意志卻在不斷地衰敗著，精神卻在不斷地懦弱著。
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《三字經(jīng)》是一本教我們怎么做人的一本書。
例如孔子的弟子子路，他為了救自己的母親到處去借米，夏啟奪天下等等的故事?？戳诉@些故事后都讓我感觸很深。其中讓我最為感動的是孔子認錯，有一次，孔子帶著弟子們到一個地方，突然下起了雨，后來有一個小孩把他們帶到了一個山洞里躲雨，后來孔子說：“風(fēng)吹海水千層浪，雨把沙灘萬點坑?！蹦莻€孩子說：“千層浪和萬點坑你數(shù)過嗎?”孔子很佩服他，于是就和他的弟子門說：“以前我講過上等人有智慧，而下等人愚昧，看來是錯的。”后來當(dāng)著眾多弟子孔子糾正了自己的錯誤，并想弟子們道了謙。看了這個故事 讓我明白了做錯事一定要大膽承認，并要誠心改過。
《三字經(jīng)》里還有很多故事，如方仲永，陽春白雪等等，我們不能小看著本書，其實《三字經(jīng)》里的每個故事都有一個教我們做人的道理。讀完這本書后，雖然有些我并沒有看懂，但我知道從今以后我會認真讀書，讓自己以后能成為有用的一個人，那樣才對的起辛苦養(yǎng)育我的父母和精心培養(yǎng)我的老師們。
今天，我們聽了復(fù)旦大學(xué)錢文忠的“講解《三字經(jīng)》”第一、二集。雖然只有原文六句，但是這六句卻在錢文忠教授獨樹一幟的講法中變得趣味盎然了，給我留下了深刻的印象。
《三字經(jīng)》是宋朝時的兒童啟蒙課本，內(nèi)容通俗易懂。錢文忠教授之所以能讓這有點枯燥乏味的簡單文字，讓人理解起來如此傳神，還是因為他那獨特的教學(xué)方法。他在每一段話的背后加上一個輕松、詼諧的小故事。通過第 1 、 2 課(集)的學(xué)習(xí)，我們已初步領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)對于人的重要性，知道了“五子登科”、“才高八斗”等成語的由來。其中，我印象最深的還是曹操四子的故事。
傳說曹操有四個兒子，他們分別是曹植、曹丕、曹彰、曹沖。這四個人雖然是親兄弟，但性格各異，又不像親兄弟。曹植才高八斗、憨厚老實，喜歡吟詩作畫，才華橫溢。曹丕奸詐、貪婪，占有欲很強。攻城時，曹丕總第一個沖進城去?？墒撬炔皇莵韼⑹繘_殺，又不是剿獲戰(zhàn)利品，而是去強占別人的東西和親人，還很嫉妒。曹彰武藝高強，能夠鈍住一只老虎。而曹沖則是家喻戶曉的神童……，這幾個人性格的差異，凸顯教育環(huán)境的重要性。
《三字經(jīng)》之所以被奉為“經(jīng)”，是因為它朗朗上口、蘊藏著無盡哲理，真希望明天可以再看!
人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠
茍不教 性乃遷 教之道 貴以專
昔孟母 擇鄰處
竇燕山 有義方
養(yǎng)不教 父之過 教不嚴 師之惰
玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義
為人 方少時 親師友 習(xí)禮儀
香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí)
融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知
首孝弟 次見聞 知某數(shù) 識某文
一而十 十而百 百而千 千而萬
三才者 天地人 三光者 日月星
三綱者 君臣義
曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮
曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎數(shù)
曰仁義 禮智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麥黍稷 此六谷 人所食
馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼
曰喜怒 曰哀懼
匏土革 木石金 絲與竹 乃八音
高曾祖 父而身
至玄曾 乃九族 人之倫
夫婦從 兄則友 弟則恭
長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠
此十義 人所同
讀后感怎么才能把心中的感受寫出來呢？當(dāng)不同的人看完作者的作品，他們都會有不同的心得體會。在讀完一本書后寫下讀后感有利于我們更好地吸收書中的哲理，下面的內(nèi)容是小編為大家整理的鑄劍的讀書筆記。
在這個寒假中，我讀了不少課外書。《中國神話傳說》是最令我深受啟發(fā)的一本，這本書中的一個個故事，讓我百看不厭、受益匪淺。
其中，《干將鏌铘鑄劍》讓我感觸最深。它講訴了春秋時期，楚國人歐治子用三年的時間給楚王鑄了一把寶劍。吳王聽說后，也想要這種劍。他便派人找到了干將夫婦，命令他們用一年的時間鑄一把比楚王更好的劍。干將夫婦收集了各種鐵精和天下金屬的精華之后，他們筑起了高臺，用最好的火炭，鼓起大風(fēng)，燃起大火，開爐鑄劍。鑄劍是一件辛苦的事，自開鑄以來，干將吃住都在爐前，從未離開爐子半步。溫柔賢惠的鏌铘則在一旁端茶送水，無微不至的照顧丈夫，他們想把劍快快鑄好?？墒侵虚g卻發(fā)生了一次變故，因為氣溫突然下降，精鐵不能融化，凝結(jié)住了。他們不斷的添柴，不停的鼓風(fēng)，想盡了各種各樣辦法，但最終還是無能為力。干將想到了爐中冶煉的是采自五方名山中的金鐵之精，若不以鮮血做血引它是不會融化的。善良的他們沒用別人的血，而用自己的鮮血滴入那紅紅的金鐵上，金鐵便慢慢融化了，煉成了兩把寶劍。其中一把的寶劍的花紋像龜甲，是雄劍，干將就為它取名為“干將”；而另一把寶劍的花紋像水紋，是雌劍，干將就為它取名為“鏌铘”。干將對鏌铘說：“吳王一定擔(dān)心我會別國國君鑄劍，所以一定會找借口殺了我”。他為了妻子，獨自一人去見吳王。果然，兇狠的吳王真的殺了干將。
讀完這篇故事之后，我覺得干將夫婦不僅善良，而且很能吃苦。因為鑄劍是一件很辛苦的事情，他們能持之以恒并克服各種各樣的困難，終于煉成一對舉世無雙的寶劍。而我有時做事不能堅持到底，虎頭蛇尾，碰到一點小小的困難就怨天尤人想放棄，這樣是不對的，要是一直這樣下去，將來會一事無成的。同時，吳王十分可惡，為達到目的不擇手段，而且怕別人擁有比他更好的寶劍，就殺死了幫他鑄劍的干將。其實這樣的行為很愚蠢，他永遠失去了干將這樣的人才，再也沒有人會給他鑄劍了，而且國家中的人才也不敢為這個暴君服務(wù)了。
魯迅先生在鑄劍里塑造了兩位有英雄主義氣質(zhì)的人物，黑衣人宴之敖者與眉間尺。眉間尺為報父仇，毅然割下自己的頭顱，交給一言相交的黑衣人。黑衣人為了替他報仇，在緊要關(guān)頭，按照預(yù)先的設(shè)計，揮劍砍下了自己的頭顱。這種一言既諾，即以頭顱相托和以頭顱相許的行為，正是古俠的風(fēng)貌，讀來令人神往。
眉間尺是個稚氣未脫、優(yōu)柔寡斷、心地善良的孩子。他對那只淹在水里面，單露出一點尖尖的紅鼻子的老鼠，也懷著憐憫的心情。救起它，又覺得它可憎；踩死它，又覺得它可憐。這種心理，是典型的藝術(shù)家心理。骨子里是對生命的熱愛，是敏感，是善變，是動搖。這樣的心態(tài)只合適于寫小說，不合適于去復(fù)仇。
但突變發(fā)生了。當(dāng)他得知父親為楚王鑄劍反被楚王砍了頭時，就像自己的少年時代被那柄純青、透明的利劍砍掉一樣，一步跨進了成人的行列。他全身都如燒著猛火，自己覺著每一根毛發(fā)上都仿佛閃出火星來。他的雙拳，在暗中捏得格格地作響。母親的話，使他明白，作為一個男子漢，此生惟一的目的就是復(fù)仇。當(dāng)他在復(fù)仇的猛火燃燒中，拿起那柄使窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失了光輝的雄劍時，他覺得自己已經(jīng)改變了優(yōu)柔的性情；他決心要并無心事一樣，倒頭便睡，清展起來，毫不改變常態(tài)。從容地去尋他不共戴天的仇讎。但這種成熟是十分幼稚的，他暗下的決心，頗類似小孩子打架時的咬牙發(fā)恨。當(dāng)他把復(fù)仇的計劃付諸實施時，決心便開始動搖。在路上，一個突然跑來的孩子，幾乎碰到了他背上的劍，使他嚇出了一身汗；在沖向楚王的車駕時，只走了五六步，就跌了一個倒栽蔥；并且還被一個干癟臉少年扭住不放?？磥?，欲報父仇，光有決心沒有臨危不懼的膽魄和超人的技巧也是不行的。就在眉間尺被干癟臉少年扭住不放的瞬間，黑須黑眼睛，瘦得如鐵的黑衣人出現(xiàn)了。他對著眉間尺冷冷地一笑，舉手輕輕地一撥干癟少年的下巴，并且看定了他的臉，那少年就不覺慢慢地松開了手，溜走了。他的眼睛好像兩點磷火，聲音好像鴟梟，這是一個冷酷如鐵的復(fù)仇者形象。他不愿眉間尺稱他為義士，說他同情寡婦孤兒，他厭煩地回答道：唉，孩子，你不要提這些受了侮辱的名稱。他嚴厲地說：仗義，同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過要給你報仇！
這種只不過要給你報仇的思想，表現(xiàn)了他內(nèi)心深處的憂憤，近乎虛無絕望的憂憤。他的激情經(jīng)過鑄劍一樣的鍛煉，達到了看上去好像一無聽有了的程度。這正是一個久經(jīng)磨煉、靈氣內(nèi)藏、精光內(nèi)斂的戰(zhàn)士形象。在他身上再也找不到眉間尺那般的決心、勇氣之類的淺薄東西，正如他自己所說：我的靈魂上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己。
一個能夠憎惡自己的人，當(dāng)然不會再如熱血少年那樣把決心和勇氣掛在嘴上，他所著力追求的，就是如何置敵于死命的戰(zhàn)斗策略和方法。小說中那奇異的人頭魔術(shù)，正是他復(fù)仇藝術(shù)的生動寫照。
一切暴君，都喜好殺戮。黑衣人投其所好，用眉間尺的頭來引誘他，他果然上當(dāng)。最喜歡看人頭的人的頭，竟也變成了整個復(fù)仇把戲的組成部分。這里富有意味。
我十幾歲的時候，就從中學(xué)的語文課本里看到了這篇小說。幾十年后，還難忘記這篇奇特的小說對我的心靈震撼。盡管當(dāng)時不可能完全看懂這篇小說，但還是能感受到這篇小說深刻的內(nèi)涵、豐富的象征和瑰奇的藝術(shù)魅力。
離開了身體的頭顱，尚能放聲歌唱，尚能繼續(xù)與仇人搏斗，這的確是迷人的描寫。都說這里有象征，但誰也說不清楚，頭顱象征著什么，青劍象征著什么，黑衣人又象征著什么。它們既是頭又不是頭，既是劍又不是劍，既是人又不是人。這是一種黑得發(fā)亮精神，就像葛里高利看到的那輪黑色的太陽。這是一種冷得發(fā)燙、熱得像冰的精神。而這恰恰就是魯迅一貫的精神。
每讀《鑄劍》，即感到那黑衣人就是魯迅的化身。魯迅的風(fēng)格與黑衣人是那么的相像。到了晚年，他手中的筆，確如那柄青色的雄劍，看似有形卻無形，看似渾圓卻鋒利，殺人不見血，砍頭不留痕。黑衣人復(fù)仇的行動過程，體現(xiàn)了魯迅與敵人戰(zhàn)斗的方法。近來我讀了一些武俠小說，頗有所得。但也深感武俠小說夸飾太過，沒有分寸感，破壞了小說本應(yīng)具有的寓言性和象征性。文字和語言因夸飾而失去了張力，喪失了美學(xué)價值，只能靠故事的懸念來吸引讀者?！惰T劍》取材于古代傳奇，但由于投入了飽滿的感情，所以應(yīng)視為全新的創(chuàng)造，而不是什么故事新編。我一直在思考所謂嚴肅小說向武俠小說學(xué)習(xí)的問題。如何汲取武俠小說迷人的因素，從而使讀者把書讀完，這恐怕是當(dāng)代小說的一條出路。
眉間尺聽了黑衣人一席話，就果敢地揮劍砍下了自己的頭顱。他的行為讓我大吃了一驚。這孩子，怎么能如此輕信一個陌生人呢其實，眉間尺這一劍，其勇敢程度，并不亞于手刃仇敵，甚至還要難上數(shù)倍。他這種敢于信任他人的精神，同樣是泣天動地。超常的心靈，往往披著愚笨的外衣。
對一個永恒的頭腦來說，個人一生中的痛苦和奮斗，成功和失敗，都如過眼的煙云。黑衣人是這樣的英雄。魯迅在某些時刻也是這樣的英雄。惟其如此，才能視生死如無物，處劇變而不驚。黑衣人連自己都憎惡了。魯迅呢
《鑄劍》之所以具有如此撼人的力量，得之于其與現(xiàn)實保持著距離。小說并不負責(zé)幫助農(nóng)民解決賣糧難的問題，更不能解決工人失業(yè)。小說要說的就是那樣一種超常的精神。當(dāng)然這只是我喜歡的一種小說。
《故事新編》的其他篇什，則顯示出魯迅的另一面。他經(jīng)常把一己的怨懟，改頭換面，加入到小說中去。如《理水》中對顧頡剛的影射，就是敗筆。但無論如何，《故事新編》都是一部奇書。這本書里隱含了現(xiàn)代小說中幾乎所有的流派。就連其中的敗筆，也被當(dāng)今的人們發(fā)揚光大。油滑和幽默，只隔著一層薄紙。
我至今還認為，《鑄劍》是魯迅最好的小說，也是中國最好的小說。
《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長長的故事，晉人志原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡單的復(fù)仇原型中充滿對人物個性的闡釋和敘事本身的張力。
原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時候業(yè)已死去，他的事跡是通過小說主人公眉間尺的母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來，他取起劍，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。
你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚決不能洗掉命運。我可是早有準備在這里了，他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上。明天，我只將這雌劍獻給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個月了么不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報仇。
這是莊嚴的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現(xiàn)實之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。《列異傳》和《搜神記》沒有這么明確的目的，因為神跡在其中是不證自明的，而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過現(xiàn)代理性反思破滅之后新的（舊的）夢想，神話的時代畢竟已粗過去了。
窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，唯有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有。
魯迅也只能說看去好像一無所有。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒有出現(xiàn)過，涓生，呂緯甫，魏連殳都是失敗的知識分子，文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們，英雄只在古書里，是（故事新編的主人公）眉間尺（我們毋寧將他看作現(xiàn)在時的）父親，照理說，魯迅從新文化運動開始，就應(yīng)該時最有資格和最堅定具備審父意識的人，但魯迅實在不能夠堅定。雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化，對國家命運虛無主義的態(tài)度。
《鑄劍》這個故事畢竟是屬于眉間尺的。
眉間尺剛出場的時候，是他十六歲成人的那一夜。此前，他還是一個懵懂的無知少年，不知道自己存在的意義。這夜，他在母親的引導(dǎo)下堅定地告訴自己，我已經(jīng)改變了我優(yōu)柔的性情，要用這劍報仇去！
而這個男人的成長歷程，是在和老鼠的斗爭中體驗的。這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是魯迅刻畫人物的神來之筆，讓我們不由想起《史記》里的細節(jié)種種，酷吏張湯幼年審鼠，大將韓信少時乞食，秦相李斯讀書時更有倉廁之論，司馬遷善于在人物的成長過程中探詢其心態(tài)、品質(zhì)對于將來的影響，撰史之時細微如斯，魯迅寫小說亦鑒此等手法。
《鑄劍》是魯迅根據(jù)歷史故事改編而成于1927年版的短篇小說，講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報仇，與黑衣人合作仗劍除惡的傳說。
最初出現(xiàn)時一個十六歲的少年，懵懂又有著一顆慈悲的心。他討厭那夜里吱吱作響的老鼠，怕它會驚醒熟睡了的母親，在老鼠死了的時候他卻又覺得可憐。如此一個連殺害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背負著殺父之仇時就走向了替父報仇的路。然而明明是有著這樣柔弱的性格的他又怎可能獨自報了這仇。當(dāng)一個黑色人出現(xiàn)在他的眼前說可以幫他報仇可是他得付出他的生命，眉間尺卻沒有猶豫。大殿之上，沸水之中，三個人頭相斗，無疑三人一俱死亡，并于沸水之中無法辨別誰是誰。于是，眉間尺與黑色人一并享受著國王葬禮的殊榮。
眉間尺以復(fù)仇的姿態(tài)出現(xiàn)在我的視線中，我為他能把殺父之仇報了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得終究他只是一個弱者，一個為復(fù)仇而生為復(fù)仇而死的弱者。母親一句你必須改過，讓他沒有了其他選擇。哪怕是優(yōu)柔的性情，亦只可以前往。然而卻又正是當(dāng)初被欺凌的中國中千千萬萬個弱者中得其中一個。為了懲奸除惡，他不惜以生命為代價。眉間尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。如此看來他雖是有著優(yōu)柔的性情卻又有著壯士一去兮不復(fù)還的氣概。在復(fù)仇之計還無從下手時，眉宇間已被通緝。這已注定，他無法逃脫于其中，無論復(fù)仇進不進行到底，亦都無法存活。如此看來，他把這樣的重任托付于一個素未謀面的人也說得上是明智。小說中作者還對眉尺間的父親的事跡作了大幅的描述，因為如果沒有這件事，眉尺間依舊只是一個優(yōu)柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿腔的熱血，盡管不能以英雄去稱呼他，他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現(xiàn)無疑給這劇情添加了許多的神秘性。在看來，義士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名稱。盡管直到結(jié)尾也沒有給他過多的介紹，他卻是給我們留下了懲惡除奸的高大形象。一句我只不過要給你報仇為此，他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激蕩的內(nèi)心所塑造出的人物，表達出作者內(nèi)心的正義感。當(dāng)時所處的社會似乎正是國王的化身，隨時有可能在背后給正義之士以致命的一擊。當(dāng)然，許多帶著懲惡除奸的使命的他們從不因此而畏懼。國王最后與他們一俱于沸水之中死去是他們奮不顧身的結(jié)局。在他們看來，死亡并不可怕，為了光明而死亡更是沒有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無法將國王的投從殺他們的人中辨認出來，最后只能是一同在人們的敬仰中離去。細細想來，這樣的安排也正是恰到好處。盡管當(dāng)時盲目的百姓對眉尺間與黑色人甚是憎恨，卻又無可奈何。正是表達了作者內(nèi)心對他們的高度敬仰，把他們放到了讓人仰視的高度，同時又無形中把國王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預(yù)示的那樣，丑惡的社會終于被推翻了，社會最終迎來了新面目。
復(fù)仇貫穿了全文，也正是那樣有著復(fù)仇的責(zé)任才有著懲惡除奸的使命。故事雖簡短卻沉重，讓人能感受到那時社會的處處威逼之意。誰亦無法于那樣的社會中安好地生存著除了那些如同王一樣奸惡狡詐卻又自以為正義的人。哪怕不可得知黑色人究竟是有何來歷。言語之間亦可以看出他對當(dāng)時的社會的失望。如此讓人失望的社會也是作者所處的社會。雖是取材于歷史故事但又有自己的改編，他用辛辣的嘲諷來表達自己對那樣的社會的不滿。一邊是殺父的仇人所喻的害人社會，一邊是為了懲惡除奸付出了自己生命的黑色人所喻的作者的內(nèi)心;一邊是兩個為報仇而犧牲頭，一邊是前來看熱鬧的百姓，這極具對比性，這也正是對當(dāng)時社會存在的許多把國家興亡的責(zé)任置身于外的看客。他們看著同自己一樣被欺負的人受害卻如同與自己無關(guān)一樣。然而，崇高的使命與庸眾相對竟有被消解之意，終究孤不敵眾，這也有表達作者對當(dāng)時的社會的失望。只有自己一人去反抗當(dāng)時的社會，想要成功似乎并不容易甚至還有些絕望。故事還有許多極具創(chuàng)新的故事，夸張中也顯露著許多的恐怖，無疑也只是想表露作者所處的那個吃人的社會的恐怖。
相信很多人都讀過《哈姆雷特》，魯迅的《鑄劍》，一個十分典型的復(fù)仇故事，與《哈姆雷特》有很多相似之處。
小說一開始描寫少年眉間尺的日常生活，這是一個平常的夜晚，他被老鼠咬鍋蓋的聲音騷擾的無法入睡，于是，便爬起身來搗鼓那只老鼠。后來，他一不小心踏死了那只老鼠，他又不禁生起憐憫心來。這是一個不平常的夜晚。當(dāng)晚子時過后，眉間尺就滿十六歲了，即將長大成人了。母親告訴他關(guān)于父親之死的秘密，并將父親留下的寶劍傳授給他，希望他能夠改變自己優(yōu)柔的性情哈姆雷特式的性情，用這把寶劍去殺那個殺死父親的仇人國王。就這樣，這個剛才還在與老鼠搏斗的少年，將不得不擔(dān)負起刺殺國王替父復(fù)仇的使命。
通過復(fù)仇行動，故事的主人公由少年長大成人。而這一過程的催化劑正是復(fù)仇行動所需要的仇恨、勇氣和力量。復(fù)仇使他的意志成人化了，但他的身體拒絕長大成人，抑或是身體本能在拒絕承擔(dān)成年人的仇恨。在關(guān)鍵時刻無意的摔倒，致使自身遠離了復(fù)仇對象，正如哈姆雷特的猶豫一樣，無意識中逃避著復(fù)仇使命。
小說中的黑衣人在眉間尺的復(fù)仇行動中，是一個必不可少的角色。他有一種非凡的堅定和果斷，充分成熟的男性氣概。這些恰恰是年輕的眉間尺所缺乏的。與《哈姆雷特》中老國王的鬼魂類似。他是對眉間尺復(fù)仇精神缺失的補償。
是恨，是復(fù)仇的愿望，而不是愛心、義氣、同情之類的情感，將眉間尺與黑衣人聯(lián)系在一起。黑衣人關(guān)注復(fù)仇本身，只關(guān)注復(fù)仇行動的有效性。他對復(fù)仇以外的情感不感興趣，或者說，他已經(jīng)摒棄了除仇恨之外的一切的情感。黑衣人就是復(fù)仇意志本身，是眉間尺的復(fù)仇手段。作為復(fù)仇手段的黑衣人的確是以其奇特的，卻是行之有效的方式，完成了復(fù)仇的使命。
在故事的最后，為了完成復(fù)仇，眉間尺、黑衣人和王君砍下了頭顱，在沸騰的大鼎中搏斗，最終同歸于盡。被煮爛的三顆頭顱，在鼎中混作一處，無法分開。王的廷臣只好將三顆頭顱骨跟國王的身體一道埋葬。
文章結(jié)束了，卻讓我遲遲不能走出文章，魯迅用一個古小說的新編既表達了百姓向暴君復(fù)仇的熱望，又含蓄地寫出了自己內(nèi)心深處的郁悶和痛苦。在飽受列強欺凌的舊中國，又是個人情緒和民族感情的完美結(jié)合。那神秘的黑衣人。正是魯迅的化身，強烈的復(fù)仇的心理在魯迅的心中，就像一個光明的使者，指引革命的前進。
這是一個血淋林的復(fù)仇故事。故事源于《列異傳》與《搜神記》，魯迅先生以白話寫文言，在簡短的篇幅中加入自己深沉的思考和強烈飽滿的反抗力量，使簡單的復(fù)仇原型表現(xiàn)出人物的個性以及事件本身的張力。
故事一開始還原了一個十六歲男孩應(yīng)有的狀態(tài)：天真、單純，對這個世界談不上熱愛也說不上厭惡。他會害怕老鼠，他會貪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的樣子，他會去拯救，更會在老鼠死后產(chǎn)生罪惡感。他又覺得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。他蹲著，呆看著，站不起來。這是眉間尺最真實的本性，但這是他的可貴之處亦是他的致命之傷，你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點都不變?？磥恚愕母赣H的仇是沒人報的了。是的，因為他是一個有殺父之仇的少年，所以天性再怎么可貴被視為不能行大事的優(yōu)柔寡斷。少年的成長歷程，在和老鼠的斗爭中得到體驗，這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是作者刻畫人物的神來之筆。小說在這里揭示了主人公最典型的性格，產(chǎn)生了第一個人物與社會環(huán)境的矛盾并為下文眉間尺不能完成殺父之仇埋下了伏筆。
原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時候已死去，他的事跡是通過主人公母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚絕不能洗掉運命。我可是早有準備在這里了!他眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上。這是雄劍他說。你收著。明天，我只將這雌劍獻給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的脖頸上，給我報仇。
這莊嚴的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事這樣安排，作者的匠心在于拉開英雄與現(xiàn)實之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。小說中還有一個值得品味的細節(jié)：雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化，對國家命運虛無主義的態(tài)度，渴望英雄的出現(xiàn)。
在復(fù)仇的道路上，優(yōu)柔寡斷這個骨子里的性情仍是存在于眉間尺身上。他徑直向前走，一個孩子突然跑過來，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出一身汗?；蛟S可以這樣認為，如果沒有遇到黑色人，殺父之仇根本無法報成。他的生活環(huán)境是一個無聊落寞的反英雄的環(huán)境，一個消解重大行動意義的環(huán)境，一個人心失衡遠重于腥風(fēng)血雨的環(huán)境，盡管腥風(fēng)血雨在但是并不缺乏，可是卻再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出現(xiàn)，卻打破了眉間尺所處環(huán)境的平衡，讓他有勇氣毫不猶豫地砍下自己的頭，拋棄了自己的未來去成全一個仇恨，也就完成自己與生俱來的使命。
高潮是三個人頭在金鼎中互斗的事。仇人相見，本來格外眼明，況且是相逢狹路眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱王又狡猾，總是設(shè)法繞到敵人的后面去。寥寥幾筆就將王的狡詐聲動展現(xiàn)出來了。接下來王公大臣的描寫更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動作使人啼笑皆非。黑色人的頭的參與使這個高潮又一次升華。黑色讓你和眉間尺的頭對楚王的一個頭于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷。在這金鼎沸水之中如此場景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動和黑色人和眉間尺形成了鮮明的對比。其實黑色人和眉間尺是沾了楚王的光，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時，老百姓們的舉動更具有諷刺性，大出喪 變成了全民瞻仰的狂歡節(jié)。全文就在這樣一個似悲實喜的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。
《鑄劍》與《藥》有異曲同工之妙，同樣以各種大膽夸張的寫法，表現(xiàn)了無比深沉的思想。這是魯迅革命的復(fù)仇主義的藝術(shù)結(jié)晶。正如他所說真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。黑色人是一個反抗階級的代表，而王則是可惡可恨的封建官僚，百姓則是麻木不仁的過客。魯迅先生以筆為槍，進行他的復(fù)仇，也試圖喚醒沉睡的國人，這才是小說意義所在。
相對于《吶喊》的開山之功(無論是政治意義還是文學(xué)意義的)和《彷徨》的低吟徘徊(所表現(xiàn)出的解析作者心路歷程的文本意義)，魯迅的第三本小說集《故事新編》縮于一隅，似乎被我們遺忘了。而這個集子的創(chuàng)作時段覆蓋了前兩本小說集，并且遠遠超出，一直到魯迅去世的前兩年(1935);魯迅雖是寫古書上的事，可也自認為“并沒有將古人寫得更死”(《故事新編.序言》)，于是其中的故事，大致可以讓我們窺見魯迅創(chuàng)作鼎盛時期政局的起伏跌宕、文壇的風(fēng)云爭斗、報刊的唇qiang舌劍。補天的女媧腿間出現(xiàn)古衣冠的小丈夫，射日的后羿暗刺高長虹數(shù)回，《理水》中“文化山”上的人等各有所指，如此不一而足。魯迅自己也不看好的“油滑”缺少拉開距離的幽默，多了過于熱心的諷刺，于是《故事新編》在某種程度上陷入了雜文的窠臼。
這樣的看法并無不可，卻仍隔靴搔癢?！豆适滦戮帯范阍凇秴群啊泛汀夺葆濉返挠白永?-這兩個文集的題目就是一種彪炳于世的顯性文化姿態(tài);而《新編》讓我們看到的卻是那個躲在s會館鈔古碑的魯迅，一個與古人遇合勝過跟今人交流的魯迅，一個在線裝古籍和現(xiàn)代啟蒙之間努力掙扎的魯迅，《新編》在“沒有將古人寫得更死”的同時還是最大程度地眷戀著那個已然失落的世界，魯迅在文化急遽震蕩時期的微妙心態(tài)也于焉浮現(xiàn)。所以，雖然魯迅早就想讓這類故事“算是一個開始，也就是一個收潮，可畢竟沒有結(jié)束，還共寫了八篇單獨成集出版。《故事新編》正堪成為“吶喊”和“彷徨”之文化主將內(nèi)心深處幽曲之所的解讀文本。
二
本著這樣的視角，我們首先來看《鑄劍》的故事處理。
《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長長的故事，晉人志怪原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡單的復(fù)仇原型中充滿對人物個性的闡釋和敘事本身的張力。
原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時候業(yè)已死去，他的事跡是通過小說主人公眉間尺的母親之口-交待的：
“大歡喜的光采，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。
……
“‘你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚決不能洗掉命運。我可是早有準備在這里了!’他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上。‘這是雄劍?！f?！闶罩?。明天，我只將這雌劍獻給大王去。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不再在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個月了么?不要悲哀;待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報仇!’”
這是莊嚴的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的“史前史”而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現(xiàn)實之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的`安身立命所在;《列異傳》和《搜神記》沒有這么明確的目的，因為神跡在其中是不證自明的;而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過現(xiàn)代理性反思破滅之后新的(舊的?)夢想，神話的時代畢竟已經(jīng)過去了：
“窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，惟有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有?！?/p>
魯迅也只能說“看去好像一無所有”。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒有出現(xiàn)過，涓生、呂緯甫、魏連殳都是失敗的知識分子、文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們;英雄只在古書里，是(故事“新”編的主人公)眉間尺(我們毋寧將他看作是“現(xiàn)在時”的)的父親;照理說，魯迅從新文化運動開始，就應(yīng)該是最有資格和最堅定具備審父意識的人，但是魯迅實在不能夠堅定。雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對文化、對國家命運虛無主義的態(tài)度。
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