讀后感。
感言是大家在平時生活中經(jīng)常會使用到的文體。當我們獲得各種獎項或者面臨畢業(yè)的時候，我們都會把當下最真摯的情感去通過感言表達出來。感言也可以幫助我們見證每一個值得記錄的時刻。怎么才能寫出一篇優(yōu)秀的感言呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心整理的"犟龜讀后感言",更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。
“有些逝去的日子，不需要想起，也永遠不會忘記?！焙仙线@本書，這句話便一直在我心里亂竄。讀嚴歌苓的這本小說，靈魂仿佛也隨著那縈繞在耳的句子飛回了上世紀七十年代。
《芳華》用深情講訴一個時代，它以潤物細無聲的方式訴說著曾經(jīng)的熱烈存在，而如今銷聲匿跡好像從未來過。看那場芳華散盡，有一點悵然若失，還有一點余溫在懷。
《芳華》是一部無法被輕易定義的作品。它溫和又綿里藏針，平淡卻令人心酸;它有關(guān)青春又太過冰冷沉重，它有關(guān)善意卻無法回報善意;它歌頌舊時代的純真又體現(xiàn)保守與如履薄冰，它歌頌平凡中的偉大卻飽含歧視與集體孤立。它關(guān)于，關(guān)于戰(zhàn)爭，關(guān)于年華和理想，關(guān)于感情和關(guān)懷，關(guān)于太短太短的時光和太多太多的遺憾。把它拍為電影的馮小剛說它是暖的，但它本質(zhì)上還是一場悲劇。
芳華那年，是無私而又無奈的善意。劉峰無疑是善良的，他以一顆善良赤誠的心面對世人，他包容這個世界的冷漠和自私。他說:“善良從來都不是為了什么回報，善良是發(fā)自內(nèi)心的選擇。”主動吃破餃子，熬夜給兄弟做沙發(fā)，為別人放棄求學機會，這些如今或許稱得上“傻”的行為，他做起來卻是那么自然流暢。但他的善意也是無奈的，它們并未得到應(yīng)有的尊重與珍惜，甚至被輕視、被踐踏、被習以為常。社會總是對好人過分要求，正如《吸血鬼日記》所言:“為什么不讓別人看見你善良的一面?因為如果他們看見了，就會期望我一直是善良的。”這并不是說要舍棄善良，而是要把握好一個度，過度泛濫的善良只會適得其反，為他人的私心犧牲自己的人生，不該且不值。
芳華那年，是深情而又涼薄的時代。在動亂的年代，悲哀，是人們對世界愛不起、恨不動的常態(tài)心情。說它深情，是說由時代牽引的理想主義和殘酷歷史下的溫暖人心。無休止的革命與斗爭無疑是荒謬的，但那種無邊的憧憬與淳樸的心境在光速發(fā)展的今天已不可尋跡。七十年代的人對物質(zhì)好像沒有什么特別的追求，但卻有著極其強烈的光榮感和使命感。說它涼薄，是說舊時代刻薄的思想觀念和背景下的如履薄冰。那個年代的價值尺度是“品質(zhì)”，當今社會的價值尺度是“貨幣”，其實我們很難用更可貴或更世俗來定義，因為它們背后的折算方式都是一樣的冰冷殘酷。
二十一世紀的我們或許無法理解，為什么劉峰對林丁丁一個情不自禁的擁抱，會被折算成“耍流氓”而罪不可赦，一時間千夫所指，他被批駁，被下放，他所有的光環(huán)與贊譽在那一刻消失殆盡。他在一夜之間聲名狼藉，忽然從一個活雷鋒變成了人人唾棄的笑柄，走的那天除了何小萍竟無人相送?！耙坏┌l(fā)現(xiàn)英雄也會落井，投石的人會格外勇敢，人群會格外擁擠?！眹栏柢呷缡菍懙?。
芳華那年，是平淡而又真摯的情感。我們總說那個年代的人單純，就是說他們的感情不摻雜質(zhì)。無關(guān)名利，無關(guān)車房，沒有奢華的戲碼，沒有糖衣炮彈的套路，過去的愛情樸素卻真實動人。就像劉峰和何小萍之間，洗盡鉛華的他們依舊沒有故事，但那倆顆相似的靈魂卻越靠越近。一個人情話說得再動聽，若是不愿意陪你走過這漫漫人生路，那他只是過客，而不是歸人。哪怕沒有轟轟烈烈，沒有銘心刻骨，但有個人時刻在你身邊相依為命，那種長相廝守才最令人羨慕。我也相信，這才是真正的愛情。
數(shù)年光陰逝去，消逝的不僅僅是一代年華。蕭穗子的話令人唏噓:“我忽然意識到，一代人的芳華已逝，面目全非，雖然他們談笑如故，可還是不難看出歲月帶給每個人的改變?！彼晕疫€是愿意相信，劉峰和何小萍是幸福的，盡管世界對他們不公，盡管他們都貧困潦倒，熱情不再，但他們善待世界，一如當初。
幸好我們都曾是少年。幸好我們都不再是少年。幸好我們曾善待這世界。幸好我們依舊善待這世界。幸好，無悔走過，芳華那年。
這是一個男孩與女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花。
城市女孩葵花跟隨爸爸來到了一個叫大麥地的村莊生活，孤單寂寞的她偶然認識了一個不會說話的鄉(xiāng)村男孩青銅。爸爸的意外死亡使葵花成了一個無依無靠的孤兒，貧窮善良的青銅家認領(lǐng)了她，葵花和青銅成為了兄妹相稱的親人。粗茶淡飯的生活中，一家人為了撫養(yǎng)葵花用盡了心力，青銅也不例外：為了讓葵花上學，青銅只好放棄了自己的上學夢想;為了葵花晚上寫作業(yè)有燈照明，青銅到蘆葦叢捉來許多螢火蟲做了十盞南瓜花燈;為了葵花表演時的項鏈，青銅心靈手巧用冰凌做了一串，讓葵花在舞臺閃亮發(fā)光……在多災(zāi)多禍的日子里，青銅一家老小艱辛地生活著，從容地應(yīng)對著洪水、蝗災(zāi)等災(zāi)難。但是12歲那年，命運又將女孩葵花召回她的城市，失去妹妹的痛苦使青銅在他們相識的蘆葦叢仰天大喊，他從心底用不清楚口音高喊出了一個名字——“葵花”!喊聲震動了所有人的心靈。
想必，這些故事必然震撼了大家的心，雖然這篇小說沒有美好的結(jié)局，但其中有許多讓人感人肺腑的故事。這篇小說讓我明白了，人生總會有挫折，只有經(jīng)歷了挫折，才會成長，才會變得堅強。若沒有挫折，人就會變懦弱，抬不起頭來，這好比一顆小蘋果樹，要經(jīng)歷大自然的各種災(zāi)害，才會長出大，甜，多的果實。就像現(xiàn)實生活中，有些人每天都能吃飽，夏天有空調(diào)，冬天有暖氣。但在面對生活中一次又一次小小的挫折后，有些人只會怨天尤人，只會抱怨上天的不公平，卻從來沒有想過要在絆倒的地方爬起來。與那些窮苦的大麥地人來比，那些人只是比他們更膽小，更懦弱!不經(jīng)歷風雨，又怎能見彩虹?有了挫折，成功才會到來，不論前方有多少艱難險阻，都要去闖闖。才能明白人生的酸甜苦辣。
讀了《青銅葵花》這本書，令我知道了人生，就像一場游戲，努力去闖，從跌倒的地方爬起來，永不放棄，才能成功。
家長親子閱讀心得：親子閱讀的感悟
我的孩子今年已是一位小學五年級的小學生了，想想這些年陪伴孩子一起長大的成長過程中，我們之間的親子閱讀確實對孩子的學習有很大的幫助。我覺得孩子成長過程也是我們家長不斷學習的過程，我們也在不斷地探索中，盡我們最大的能力幫助孩子提高學習能力，增強課外知識，下面我和大家一起交流一下親子閱讀的感悟。
從小培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的讀書習慣，讓孩子從書本中感受到樂趣，從而養(yǎng)成喜歡閱讀的好習慣。中國有句古話：潛移默化，自然似之。閱讀也是這樣，做父母親的如果熱愛閱讀，孩子也一定會喜歡上閱讀，和孩子一起讀書，一起快樂、共同成長。首先，應(yīng)該根據(jù)孩子的不同年齡段，找到適合的書本。幼兒階段我主要以童話故事、唐詩為主，如《一千零一夜》、《伊索寓言》、《經(jīng)典神話》、《唐詩三百首》、《成語故事》等等書刊。剛開始，我是堅持每天讀故事給孩子聽，漸漸地孩子對喜愛的故事有點百聽不厭了，經(jīng)常讓我重復講述，而且自己也會把學會的故事講給我聽，這樣就增強了孩子的表達能力、增加了閱讀的興趣，為今后喜歡閱讀打好基礎(chǔ)。
隨著孩子的長大，我們還是一有空就讀故事給孩子聽，針對寓言故事、成語故事除了講故事的內(nèi)容，還講故事的寓意，對我們?yōu)槿颂幨赖膯l(fā)，這樣就更能發(fā)揮親子閱讀的作用，讓孩子從書本上學到更多做人的道理。隨著孩子年齡的增長，我的孩子已經(jīng)完全可以自己閱讀各種課外書本了，她非常喜歡楊紅櫻寫的各種書比如《淘氣包馬小跳》、《非常老實》、《笑貓日記》、還有《魔法灰故娘》、《小豆豆頻道》、《小豆豆和我》、《昆蟲記》等等。每次一到新華書城，她就會情不自禁地跑進書店，迫不急待地挑選自己喜歡的各種書籍，對她選中的書，我都盡量支持她購買。她喜歡的書本，我也會一有空就看看，然后我們一起討論對書中人物的看法，聽聽孩子對書本內(nèi)容的理解、想法，這樣自己也能更了解孩子的健康成長情況，讓自己進入孩子的世界，孩子也在書本學到很多知識，積累豐富的詞匯、提高寫作水平。
書是人類進步的階梯，終身的伴侶，最誠摯的朋友，讀書能給人帶來快樂，而經(jīng)常與孩子一起讀書，則能增加父子間、母子間的親情，使孩子感受到家庭的溫馨，使?jié)鉂獾挠H情在親密接觸中加深，使我們家長與孩子成為無話不談的朋友。通過閱讀，父母與子女終身學習，共同成長。閱讀能力是一個人終身學習的基礎(chǔ)和最大的本錢，讓我們通過親子閱讀為孩子點亮一盞慧燈，讓他們的未來更加美好、燦爛！我想以后我會和孩子一起把這個習慣堅持下去的。
《悲慘世界》是法國大文豪雨果的作品，這篇文章主要講了：冉阿讓是一個從小失去父母的貧窮孩子，二十多歲因為偷面包被關(guān)進了監(jiān)獄，因為中途逃跑讓他整整在監(jiān)獄里呆了xx。出獄后，他偷了留他住宿的教主大人的銀器，但是警察抓捕他的時候教主大人卻幫助了他，教主大人的寬容震撼了他。他發(fā)誓要做一個正直的人他開始不求回報的為貧民做好事、救出在水深火熱中的芳汀女兒、救出了在戰(zhàn)火中的馬里于斯、還挽救了一直陷害他的沙威，但是他的生活依然簡單、樸實甚至卑微，一直到死去。
故事主人公冉阿讓在我的印象里是最深的，在我看來他并不是反面教材而是正面教材，或許大家看來他只不過是個小偷，是個壞人，但是我卻從他的身上學到了一個道理――知錯就改。在生活中大家難免會犯錯，當犯錯時大家第一個想到的是：道歉、解釋、無所謂……但是在我看來不是這些而是――改正。
藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊!”這話被廉頗聽到，他向藺相如負荊請罪，最后兩人成了合作伙伴，一起打理趙國。
不管是小說里的主人公冉阿讓，還是戰(zhàn)國時代的廉頗都是犯了錯，他們并沒有自暴自棄，而是改正自己的錯誤，成為了我們大家的好典范。
擴展閱讀
感言的使用遍布在我們每個人的身邊，當我們經(jīng)歷一些事情或者面臨某些場景的時候。都會有一些不一樣的感受和體會，這些感言也是記錄我們難忘的時刻的證明。請閱讀由編輯為你編輯的朱自清《經(jīng)典常談》讀后感言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！
最近讀了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，自朱自清先生逝世已六十余年年，看了這本書，書中字里行間都閃現(xiàn)出他嚼飯哺人孜孜不倦的精神，使人追懷不已，并為其短暫的生命而惋惜。
書中從普及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的出發(fā)，對《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、三《禮》、《春秋》、三傳、《國語》、《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》等十多種中華文化經(jīng)典和諸子百家思想，以及詩、文、賦等文學體裁進行了深入淺出的介紹和分析，為廣大青年解讀中華文化經(jīng)典開啟門徑。語言簡潔明快，把握精髓，是難得的導讀精品。
作者在書的序言中闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由中國文字記載下來的東西。然后說明經(jīng)典都包括哪些書籍，這些書籍共有十三種。這十三種書籍的作者，產(chǎn)生的原因，書的內(nèi)容，及該書所產(chǎn)生的社會效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過程就構(gòu)成了全書的內(nèi)容。這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書，因為朱先生在書的序言里說，經(jīng)典訓練是中等以上教育里的必要項目之一。他的這一主張得到當時教育部的認可和教育界許多人士的贊同。
當看到這本書的作者是朱自清先生時，我首先想到的居然不是他那篇著名的散文《荷塘月色》。反倒是那個最近在網(wǎng)上流傳的有關(guān)于橘子的那個暗罵人的梗。偏巧這本《經(jīng)典常談.文藝十六講》的作者正是朱自清先生。朱先生大概做夢也沒有想到自己曾經(jīng)所寫下的那篇飽含父子親情的《背影》放今天變成了一句罵人的巧話。
“我去買幾個橘子，你就站在此地，不要走動。”這句話雖然在初中的語文課本上就已經(jīng)見到過，可是還是不知道被用來坑了多少人。這年頭若是你沒有認認真真的好好讀幾本書，真的是被人罵了不知多少次還不明就里呢。所以說閱讀還是十分重要的一件事，并且一定要讀經(jīng)典之作，否則就容易在不知不覺間淪為別人的笑柄。
順著當下國學興起的熱潮，也曾經(jīng)湊熱鬧四書五經(jīng)、詩詞歌賦、經(jīng)史子集的也買了不少書回來。不過不要說是完全閱讀理解透徹了，就是大致翻翻都沒有看完幾本。為什么弄成貪多嚼不爛的局面？因為看不懂??！老祖宗留下的東西是好，可是也是幾百上千年前的產(chǎn)物了，說白了就是代溝太多太深，沒有個明白人來為自己指點迷津，單憑一腔熱血去琢磨，想要領(lǐng)悟其精髓，還真的是一件十分不容易的事情。
所以得找位大師來指點一下自己。朱自清先生的這本書一共分為兩個部分，分別是“經(jīng)典常談”和“文藝十六講”。經(jīng)典長談從最基本的《說文解字》開始講起，之后歷述《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《春秋》、等我們熟悉名稱卻又不熟悉內(nèi)容的經(jīng)典國學之作。用通俗易懂的語言文字為我們剖析古文中的精彩篇章，讓讀者明白如何去讀經(jīng)典文學，輕松且順暢的了解國學經(jīng)典中的精華部分。
“讀書破萬卷，下筆如有神?！笨墒菫槭裁串斚掠性S多人書看了不少，說起話來滔滔不絕，可一到下筆寫文章就驢頭不對馬嘴不知所云了呢？說到底還是對文字的掌控力不夠??！在此書的后半部分《文藝十六講》中，朱自清先生將為讀者講述什么是文學，教授讀者如何了解并欣賞文學與你一同分析古今中外知名作者的文學作品，一針見血的點出其中的精彩之處，講述自己的心得體會。通過這一篇篇細致詳實的文章帶領(lǐng)讀者去領(lǐng)悟文字創(chuàng)作的精要，在閱讀中學會掌控文字。真正做到“讀書破萬卷，下筆如有神?！?/p>
說到底，讀與寫，其實是彼此帶動，相互作用的。只讀不寫，難以真正的將感悟化為己用，只寫不讀又難以讓人吸取更多的內(nèi)涵營養(yǎng)。關(guān)于如何去讀，如何去寫，朱自清先生在這本書中都已經(jīng)為我們講了許多，至于能學到多少，就看個人領(lǐng)悟了。
近來“國學”之風彌漫，傳統(tǒng)文化的思潮也不斷在社會上涌動，因在圖書館工作，看書、報、刊到是非常的便利，而且館藏不能說是本本優(yōu)秀，至少垃圾書刊肯定是鳳毛麟角（即使有個把，也是采訪館員偶爾看花了眼不慎溜進來的，系統(tǒng)錯誤也是正常，大家應(yīng)該都能理解，哈哈），所以看了不少國學、傳統(tǒng)文化方面的書，不過原典倒是沒有看，都是看的注釋本，或是現(xiàn)代學人對國學、傳統(tǒng)文化經(jīng)典的解析，看后一方面覺得中華文化博大精深、哲思敏銳、智慧超群，值得繼續(xù)深入學習；另一方面又深感自己底蘊不夠，全然沒有閱讀原典的勇氣，后續(xù)如何深入也沒有明確的方向。恰巧在編輯“館員推薦閱讀書目”時發(fā)現(xiàn)了了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，立刻捧來一讀，讀后感用一句詩來形容煞是妥當：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”對我這樣一個正處在傳統(tǒng)文化典籍初學階段的人來說，絕對起到了醍醐灌頂?shù)闹笇ё饔谩?/p>
先生在書中主要是對《說文解字》、《周易》、《尚書》等十三篇經(jīng)典的淵源、流變做了詳細說明，同時文中也自然提及了很多古文化常識。如在第一篇《說文解字》中，除對這一文字學的古典的內(nèi)容、體例、作用做了說明，還對其淵源從倉頡造字的傳說、到最早的字書《史籀篇》、再到秦始皇官定的字書《倉頡篇。爰歷篇。博學篇》都做了詳細介紹，同時還介紹很多文字學的常識，包括：造字和用字的條例、文字學發(fā)展的邏輯順序、書體演變的歷史等內(nèi)容。短短7頁內(nèi)容，使讀者對不但了解了這一經(jīng)典的概貌，還掌握了很多文字學的常識，也大大的激發(fā)了我閱讀《說文解字》和了解中國書法的興趣。在第二篇《周易》中提到其流變很有意思，文中講：《周易》原只是當時一部切用的筮書，現(xiàn)在變成了儒家經(jīng)典的第一部，主要是戰(zhàn)國末期，在陰陽家和道家的學說的影響下，儒家給《周易》的卦、爻辭做了種種新的解釋。而這些新解釋并非在忠實的、確切的解釋卦、爻辭，只是借著卦、爻辭發(fā)揮他們的哲學。因此先生在文末做了結(jié)案陳詞：“儒家的《周易》是哲學化了的；民眾的《周易》倒是巫術(shù)的本來面目?！鳖愃频默F(xiàn)象在第四篇《詩經(jīng)》中也提到，即“詩言志”，因為孔子采用斷章取義的辦法，用詩來討論做學問做人的道理，所以后來的`儒生也都遵著孔子的路子，還來更演變出來了以史證詩的思想，又為詩增加了教化的作用。其后各篇也多遵循這樣的闡述邏輯。
特別值得一提的是：先生書中的十三篇文章總計僅用了114頁的篇幅，但是對于每個經(jīng)典的介紹卻是詳略有致、內(nèi)涵豐富，而且語言風趣、平實。難怪錢伯城先生在本書的導讀中提到，該書同時適合三個層次的讀者閱讀，即：初學者、有一定文史知識基礎(chǔ)的讀者和已經(jīng)學有所成的讀者。而對于我這樣的初學者，此書大大緩解了我對研讀國學經(jīng)典的畏難情緒，而且對于現(xiàn)今亂麻般的諸多“經(jīng)典解讀”也具有了一定的辨別能力。先生此書的確是為廣大初學傳統(tǒng)文化經(jīng)典的讀者揭開了“經(jīng)典”的面紗，使大家能夠看清經(jīng)典真正的“樣貌”，為大家在學習中國傳統(tǒng)文化的道路上掃除了很多心理上、方法上的障礙。
讀完這本書，給我的感覺它不僅僅是所謂的經(jīng)典常談，更是一本對于經(jīng)典著作的導讀。
縱觀世界，現(xiàn)在全球一體化已經(jīng)深入我們的內(nèi)心，世界市場也已經(jīng)初具規(guī)模，在我們的生活中，充斥著各種新的文化，作為新時代的我們，已經(jīng)越來越少的在關(guān)注我國的傳統(tǒng)文化，越來越少的家庭會給自己的孩子接受最傳統(tǒng)的教育，越來越少的孩子了解我國古代還有如此精妙的作品，當然這也包括我自己。在讀《經(jīng)典常談》這本書之前，我只知道我國古代有一段時期百家爭鳴那段時期出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀作品，但我并不了解它們，直到我讀了這本書我才知道，我國古代的作品，是我國歷史上最璀璨，也是留給我們最寶貴的一筆財富。
雖然，我們目前無法改變這些我國的傳統(tǒng)文化正在走向沒落的現(xiàn)狀，但我相信就目前而言經(jīng)典是不會消失的。如果我把經(jīng)典比作一個景點，那么這一景點一定需要一個向?qū)В熳郧逑壬倪@一本書正好充當了這一角色，他在這本書中詳細介紹了何謂經(jīng)典，更介紹了這些經(jīng)典可以流傳千古的原因，在這本夾敘夾議的書中，我了解了我國古代經(jīng)典的博大精深。
這個暑假我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，該書主要介紹了我國古代文學的基本知識，囊括了朱自清先生對于例如四書五經(jīng)等一系列諸子百家作品的獨到見解，可謂是國學入門書，讓我深有感觸。
朱自清先生的這本書的書目編排順序上依次是：說文解字，周易，尚書，詩經(jīng)，三禮，春秋三傳，四書，戰(zhàn)國策，史記漢書，諸子，辭賦，詩，文。書中自序中說各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，并按照傳統(tǒng)的已經(jīng)將小學書放在最前頭。所以這樣一個比較循序漸進的次序也讓讀者能更好地來理解該書的宗旨。朱先生也說，要讀懂這些書，特別是經(jīng)，史，子，集就必須先從理解字義開始，所以他選擇把《說文解字》放在第一位，真可謂是用心良苦。
通觀整本書，朱自清先生不僅對于每一部著作都做了精辟的解釋，其中更包含了他自己獨到的見解。讀完這本書，給我的感覺它不僅僅是所謂的經(jīng)典常談，更是一本對于經(jīng)典著作的導讀。
縱觀世界，現(xiàn)在全球一體化已經(jīng)深入我們的內(nèi)心，世界市場也已經(jīng)初具規(guī)模，在我們的生活中，充斥著各種新的文化，作為新時代的我們，已經(jīng)越來越少的在關(guān)注我國的傳統(tǒng)文化，越來越少的家庭會給自己的孩子接受最傳統(tǒng)的教育，越來越少的孩子了解我國古代還有如此精妙的作品，當然這也包括我自己。在讀《經(jīng)典常談》這本書之前，我只知道我國古代有一段時期百家爭鳴那段時期出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀作品，但我并不了解它們，直到我讀了這本書我才知道，我國古代的作品，是我國歷史上最璀璨，也是留給我們最寶貴的一筆財富。
雖然，我們目前無法改變這些我國的傳統(tǒng)文化正在走向沒落的現(xiàn)狀，但我相信就目前而言經(jīng)典是不會消失的。如果我把經(jīng)典比作一個景點，那么這一景點一定需要一個向?qū)?，而朱自清先生的這一本書正好充當了這一角色，他在這本書中詳細介紹了何謂經(jīng)典，更介紹了這些經(jīng)典可以流傳千古的原因，在這本夾敘夾議的書中，我了解了我國古代經(jīng)典的博大精深。
那么然是經(jīng)典常談，那么這也就說明我們不應(yīng)該卻忘記這些經(jīng)典，因為無論什么時候，學習這些經(jīng)典對于我們來說都是有意義的。
最近我讀了朱自清先生撰寫的《經(jīng)典常談》一書，朱先生離開我們已有62年了，他作為我國現(xiàn)代作家以及他的優(yōu)秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中?？戳诉@本書，就覺得書中字里行間都閃現(xiàn)出他那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神，使人對其追懷不已，并為其只有50歲的生命而惋惜。
作者在書的序言中闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由中國文字記載下來的東西。然后說明經(jīng)典都包括哪些書籍，這些書籍共有十三種。這十三種書籍的作者，產(chǎn)生的原因，書的內(nèi)容，及該書所產(chǎn)生的社會效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過程就構(gòu)成了全書的內(nèi)容。這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書，因為朱先生在書的序言里說，經(jīng)典訓練是中等以上教育里的必要項目之一。他的這一主張得到當時教育部的認可和教育界許多人士的贊同。
如果把接觸經(jīng)典的人比作游客，那么朱先生很像一位向?qū)?。當游客想要參觀一個巖洞時，他先在洞外給講說一番，讓游者心里有個數(shù)，不至于進了洞去感到迷糊。他可真是個好向?qū)?，自己在里面摸熟了，知道巖洞的成因和演變，能按真際講說，絕不會說這兒是二龍戲珠；那兒是八仙過海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非獵奇的游客自然歡迎這樣的向?qū)А?/p>
斐名中外的西南聯(lián)大中文系有三位著名的系主任，他們輪流坐莊，羅常培、朱自清和聞一多，其中對我個人而言最能叫上名字的就是朱自清，因為上學的時候?qū)W過他的三篇文章：《春》、《背影》和《荷塘月色》，其他兩位大家知之甚少。
即便對于朱自清先生也并不知道多少，不知道還有什么作品或者什么精妙。今日讀了一本1942年其編寫的《經(jīng)典常談》，一本大師編寫的了解中國古代文化中國古代文化典籍的入門指南，才領(lǐng)略了大師的對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解和信手拈來。這是他寫給中學生的一本書，普及中國傳統(tǒng)文化，沒有任何個人的觀點的創(chuàng)新創(chuàng)造，卻是“發(fā)揚、介紹、修正、推進我國傳統(tǒng)文化”，對歷史經(jīng)典的“切實而淺明的白話文白話文導言”。
對于中國的文學經(jīng)典，雖然每個中國人都度過第一點，但我想有宏觀了解的卻不多見。既沒有人教，也沒有人談。朱自清先生寫《經(jīng)典常談》就是要我們用“科學的選擇和閱讀方法”，“幫助人們以有效的時間、最快的速度、最好的效率，從浩繁的書海中獲取對自己有用的知識，以集成和發(fā)揚前人寶貴的精神財富”，通過這本書讓我們“閱讀經(jīng)典”，了解經(jīng)典。
中華文字3000年，最早是出現(xiàn)于殷商晚期的甲骨文。而在此之前“結(jié)繩而治”，“后世圣人”刀筆刻字于牛骨龜甲，用于記錄文化歷史的開端“卜辭”。傳說的“倉頡”或許是“商契”，商民族的祖宗的意思。到了周朝演化為“籀文”（大篆），后來秦始皇統(tǒng)一中國，秦國的文字小篆成了國書。古代文字四種書寫方式，契、鑄、書、印，對應(yīng)的不同的材料“骨、銅、簡、泥”而異。這是來自于《說文解字》的知識。
《易經(jīng)》代表了中國人的智慧，“河出圖，洛出書”，這是傳說的出處。甲骨經(jīng)火燒斷吉兇是“卜”，蓍草數(shù)數(shù)目斷吉兇是“筮”，“筮短鬼長”，古代判斷小事吉兇用筮，大事吉兇采用卜?！兑捉?jīng)》原來是一部切用的筮書，包含三部分：連山、歸藏和周易。需要注意的是儒家的《周易》是種哲學，民眾的《周易》是種巫術(shù)。
《尚書》大部分也是卜辭，是當時的“雅言”，包括“虞、夏、商、周”四個朝代的號令，這些號令多成為“誓”和“誥”。平時的號令叫“誥”，軍事的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的有時叫“謨”。是漢朝人編輯了歷史檔案，改稱為《尚書》，“上古帝王的書”。值得注意的是王肅的《古文尚書》是偽書，伏生《尚書》才是真本。
歌謠是《詩經(jīng)》的源頭。隨口唱的是徒歌，隨著樂器走的是樂歌。歌謠的詞由樂工記錄下來就成了《詩經(jīng)》。“詩言志”，志不是抒情，而是關(guān)聯(lián)著教化或政治?？鬃訉υ姅嗾氯×x，詩被用來討論做學問做人，是要鼓舞人、聯(lián)合人，增加閱歷，教化眾人。
天地君親師，代表《禮》的三本：天地是生命本源、親是祖先、君師是政教的本源，禮包羅萬象，人情不能忘本。儒家教人和平、教人節(jié)制，建立社會秩序和政治制度，就要遵守“禮”，叫做“禮治”。
“春秋”是古代記事史書，傳說孔子作《春秋》，“尊王攘夷”乃是《春秋》大義。史官記事兩個目的：征實和勸懲?！蹲髠鳌贰ⅰ豆騻鳌贰ⅰ豆攘簜鳌肥恰洞呵铩啡齻?。左氏重敘事，公、谷重解經(jīng)?！蹲髠鳌穮⒖既杭斒鍪肥?。
《大學》《中庸》《論語》《孟子》是四書，要先讀《大學》，再讀《論語》《孟子》，最后讀《中庸》，以求古人之微妙處，《中庸》傳授心法，是儒教道統(tǒng)的根本。
韓魏趙三國分晉，田齊代姜齊， “爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”，春秋進入戰(zhàn)國。六國親秦抗秦，即是“合縱”“連橫”，202年的歷史，劉向編纂成了《戰(zhàn)國策》，“捐禮讓而貴戰(zhàn)爭，棄仁義而用詐譎，茍以取強而已矣”。
《史記》《漢書》無人不知，無人不曉，“紀傳體”史書，是二十四史“正史”的源頭。兩書各有所勝，班、馬并稱?！妒酚洝肥峭ㄊ罚涗浀綕h武，《漢書》是斷代，起于高祖終于王莽之誅?！妒酚洝烦捎谒抉R一人之手，“文直而事核”，《漢書》成于四人之手，“文贍而事詳”，異曲同工，并稱“良史”。
諸子百家源于士農(nóng)工商，源于詩禮樂崩，“持之有故，言之成理”，儒墨老陰，諸子爭流；獨尊儒術(shù)，多虧董仲舒！
辭賦最有名一句“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，最有名是屈原和宋玉。賦不算是詩，是我國特有的體制，雖有韻，但是接近于文。
漢武立樂府，調(diào)子分為“楚聲”和“新聲”。楚聲成了五言詩的源頭。建安三曹用樂府舊題改作新詩。晉代阮籍奠定了五言詩的基礎(chǔ)。唐初仿作樂府，始有七言詩。李白杜甫提升了唐詩的高度。
最早的問是商代的卜辭，就是一些簡單的句子，最早用于記言、記事和訴訟。文的標準有梁照明太子《文選》中第一次提出。柳宗元、韓愈帶領(lǐng)文走上平正通達之路?！邦檰柌灰苏f理”，應(yīng)該“用現(xiàn)在的中國話做文學”。
是為記。
最近我讀了朱自清先生撰寫的《經(jīng)典常談》一書，朱先生離開我們已有62年了，他作為我國現(xiàn)代作家以及他的優(yōu)秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了這本書，就覺得書中字里行間都閃現(xiàn)出他那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神，使人對其追懷不已，并為其只有50歲的生命而惋惜。
作者在書的序言中闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由中國文字記載下來的東西。然后說明經(jīng)典都包括哪些書籍，這些書籍共有十三種。這十三種書籍的作者，產(chǎn)生的原因，書的內(nèi)容，及該書所產(chǎn)生的社會效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過程就構(gòu)成了全書的內(nèi)容。
這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書，因為朱先生在書的序言里說，經(jīng)典訓練是中等以上教育里的必要項目之一。他的這一主張得到當時教育部的認可和教育界許多人士的贊同。
如果把接觸經(jīng)典的人比作游客，那么朱先生很像一位向?qū)?。當游客想要參觀一個巖洞時，他先在洞外給講說一番，讓游者心里有個數(shù)，不至于進了洞去感到迷糊。他可真是個好向?qū)В约涸诶锩婷炝?，知道巖洞的成因和演變，能按真際講說，絕不會說這兒是二龍戲珠；那兒是八仙過海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非獵奇的游客自然歡迎這樣的向?qū)А?/p>
我權(quán)且將此書當做教材，按章節(jié)課序來介紹書中的題目：
第一課說文解字
內(nèi)容略第二課
周易內(nèi)容略
第三課尚書內(nèi)容略
第四課詩經(jīng)內(nèi)容略
第五課三禮內(nèi)容略
第六課春秋三傳
內(nèi)容略第七課
四書內(nèi)容略
第八課戰(zhàn)國策內(nèi)容略
第九課史記漢書
內(nèi)容略第十課
諸子內(nèi)容略
第十一課
辭賦內(nèi)容略
第十二課
詩內(nèi)容略
第十三課
文內(nèi)容略
下面以第一課說文解字為例簡要介紹一下文中的內(nèi)容：
相傳中國文字是黃帝的史官叫倉頡造的。見地上印有獸蹄和鳥爪的痕跡有了靈感，開始造字。倉頡泄露了天機，卻將人教壞了。
所以他造字的時候，“天雨粟。鬼夜哭?！比擞辛宋淖?，會變機靈，會爭著去做那些容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的人變少了。
天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急。鬼也害怕這些機靈人用文字制他們，所以夜里嚎哭；文字原是有巫術(shù)作用的。但此傳說是在戰(zhàn)國末期才有的，那時的人并不都相信；如《易》和《系辭》里就只說文字是“后世圣人”造出來的。
這“后世圣人”不止一人，是許多人。文字不斷地在演變，說是一人獨創(chuàng)，是萬不可能的。識字是教育的初步。
《周禮》《保氏》說貴族子弟八歲入小學，先生教他們識字。秦以前字體非常龐雜，貴族子弟所學的，大約只是官書罷了。秦始皇統(tǒng)一了文字，小篆成了國書，別體漸漸淘汰，識字便簡易多了。
始皇為了統(tǒng)一文字，教李斯作了《倉頡篇》七章，趙高作了《愛歷篇》六章，胡母敬作了《博學篇》七章。但字體以當時通用的小篆為準，便于原來的籀文略有不同。漢初，教書先生將這三篇合為一書，單稱《倉頡篇》秦代的三種字書都不傳了。
東漢和帝時，有個許慎，做了一部《說文解字》。這是劃時代的字書，囊括了歷代的各種書體，他保存了小篆和晚周文字，讓后人可以朔源沿流。研究文字的形音義的，以前叫小學，現(xiàn)在叫文字學。
從前的學問限于經(jīng)典，所以說研究學問必須從小學入手，即從文字學入手。
造字和用字有六個條例，稱為六書。一是象形；二是指事；三是會意；四是形聲；五是轉(zhuǎn)注；六是假借。詳略。
漢字從秦代開始演變成各種書體，真（正、楷），行，草，隸，篆書體的來歷及發(fā)展。
就從這第一課的內(nèi)容來看，應(yīng)該說很豐富的了。從文字的產(chǎn)生，發(fā)展。文字的構(gòu)成，各種字體的演變。
介紹得一清二楚，有關(guān)的傳說故事講得生動活潑，好像就在眼前。從這本七萬七千字的書中看出作家的知識之淵博，文筆之圓熟，真令人嘆服。讀了這本書之后，那句開卷有益的成語應(yīng)驗了。
我感到受益匪淺：對于我們祖先留下的文化遺產(chǎn)有了更深一步的認識，更加清楚地了解了何謂經(jīng)典及這些經(jīng)典的**發(fā)展及其對社會的影響。朱先生那個時代可能還沒有古為今用一詞，但他寫這本書的初衷還是為了倡導國民繼承祖先為我們留下的文化遺產(chǎn)，提高國民的文化素質(zhì)。
因此朱先生把這本書命名為《經(jīng)典常談》，既然是常談，就是說我們不能忘記這些經(jīng)典，也就是說，無論什么時候?qū)W習這些經(jīng)典都是有用途的。
認真讀書才能收獲深刻的感悟與心得，作品令我感慨居多，這時我們可以用讀后感的方式回味這個作品，寫好作品讀后感有什么技巧呢？推薦你看看以下的最新《紅與黑》讀后感，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！
1、我的野心終于施展了。
2、對于上流社會，他感到的知識仇恨和厭惡，這個上流社會之際上只是在餐桌的末端接納了他。
3、“我出身低微，夫人，但是我并不低賤?！?/p>
4、他嘆息道：“人間地獄就在這里了，只要我走進去，我就不能脫離它了！”
5、一個幸福的人，首先腰填飽肚皮，然后是穿得漂漂亮亮的。這便是他們最堅信念了。
6、“這個年輕人雖然出身地下，但自尊心極強，如果傷了他的自尊心，他會作出不太理智的事。”
7、離別把人類一切的情感都毀滅了。
8、家庭主人們的性格深處，由于地位的尊貴和身份的顯赫，有太多的驕傲和太多的厭倦。他們?yōu)榱讼罱鈵灒呀?jīng)習慣于侮辱別人，因此不可能指望得到真正的朋友。
9、她就用笑來掩飾她的局促不安，這笑容也是勉強裝出來的，同時還想以此來引起他的注意，這一點她成功了。
10、“讓他把我殺死，好吧，這是我愿意給他的一個滿意的答復……但是，見鬼，我熱愛人生……我對我的兒子負有責任?！?/p>
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1、沉默是尊敬我的唯一方式。就讓我在一般人眼里作為一個普通的殺人犯那樣消失吧……
12、“我絕不請你們的寬恕，”于連說，口氣變得更堅定有力，“我不抱任何幻想，我深信死亡在等著我：它是公正的。”
13、“我的罪行是殘酷的，而且是有預謀的，我該當判處死刑，各位陪審官先生，可能我值得憐憫，但有些人還是借著懲罰我來殺一儆百，使這樣一種年輕人永遠喪失勇氣。他們出生在一個卑微的階級里，可以說是守著貧困的煎熬，但是他們有幸受到良好的教育，并且大膽地混入有錢人高傲地稱之為上流社會的圈子里，他們承受著鄙視和極具諷刺的話語?！?/p>
14、“這就是我的罪行，先生們，我將受到格外嚴厲的懲罰，因為事實上我不是受到與我同等的人的審判。我在陪審官席上沒有看到一個變富裕的農(nóng)民，僅僅只有一些憤怒的資產(chǎn)階級……他們正憤怒地看著我，盼望著我早些被魔鬼抓去服刑?！?/p>
15、“在監(jiān)獄里最不幸的不幸，”他想，“就是不能關(guān)上自己的牢門。”
16、“時代對我的影響太大了?！彼嘈χ呗晫ψ约赫f：“離著死亡只有兩步之遠，單獨和我說話，我仍然是偽善的……啊，19世紀！”
《紅與黑》的朱仍憑借驚人的好記性把一本拉丁文的《圣經(jīng)》全部背了下來，轟動了全城，于是他來到了市長德·雷納爾家做了一名家庭教師。在這個全城最漂亮的花園中，他遇到了德·雷納爾夫人。夫人對他產(chǎn)生了好感，夫人的女仆愛麗莎也愛上了于連，而于連拒絕了女仆的感情。德雷納爾分人得知此事心理異常高興，她發(fā)現(xiàn)自我對于連，已經(jīng)產(chǎn)生了一中從未有過的感情。一天晚上，在市長家的菩提樹下，于連無意間觸到了德雷納爾夫人的手，她一下子縮回去了，于連以為德雷納爾夫人看不起他，便決心必須握住這只手。
第二天晚上，德雷納爾夫人的手被于連緊緊地握著，這下滿足了于連的自尊心。他開始追求德雷納爾夫人，同時，于連的膽子也變得越來越大，他想：我應(yīng)當再進一步，務(wù)必要在這個女人生上到達目的才好。如果我以后發(fā)了財，有人恥笑我當家庭教師的低賤，我就讓大家了解，是感情使我理解這位置的。他們相愛了，而他們的感情，卻是完全出于一種野心，一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。
之后，他的確風光了。他借助德雷納爾夫人被聘當上了儀仗隊隊員，使他此刻公眾面前出了一點小風頭，引起了滿城風雨，招來了上流社會的蜚短流長，以致再也無法在本地立足，不得不躲到神學院里當學生。在那里，于連告訴自我：在拿破侖的統(tǒng)治下，我會是個軍曹，在未來的神父當中，我將是個主教。由于成績名列前茅，院長讓他當新舊約全書課程的輔導教師。可是之后，院長辭職，于連被介紹到侯爵家做了秘書，在那里，他開始了自我的第二段戀情。
紅與黑讀后感4
如果說于連對德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕母星閯t純屬政治上的角逐。
在德拉莫爾侯爵府中出入的凈是些漂亮的壞蛋及帶勛章的惡棍。他是在革命時期跑到國外投靠外國封建勢力的流亡貴族，現(xiàn)如今他又回到巴黎，成為法蘭西的大臣，他賣官售爵，結(jié)黨營私，策劃陰謀，他家的晚宴舞會燈火輝煌通宵達旦。他是個實實在在的上層社會的人。而此時的于連，在貴族社會的熏陶下，很快就學會了巴黎上流社會的藝術(shù)成了一個花花公子，脫離了外省青年的土氣。他并不喜歡瑪?shù)贍柕滦〗愕恼埜吲c傲慢，可是轉(zhuǎn)念一想，瑪?shù)贍柕滦〗闶且粋€能夠把社會上的好地位帶給她丈夫的女人，他又開始了對瑪?shù)贍柕滦〗愕淖非蟆?/p>
瑪?shù)贍柕滦〗愕乃枷牍殴?，奇特，別人無法理解他的行為。她身上頗有男子氣概。于連對自我好，她會開始反感和看不起他，并且刻意和他堅持距離，而當心上人故意寫匿名信試探她時，她又會像個孩子一樣投入他的懷抱。她在花園里主動挽著于連的胳膊，但他又說我恨我委身于第一個來到的人?？墒菓言械乃罱K還是和于連結(jié)了婚，于連被授予了貴族的稱號。
而當他得到侯爵的重用正要擠進上流社會的時候，德雷納爾夫人被迫寫了告發(fā)信，使他向上爬的美夢毀于一旦，惱羞成怒的于連向他深愛過的女人開了槍。于連被捕入獄。在這個時候，他最終冷靜了下來，他開始對自我的行為感到悔恨恥辱，他意識到野心已經(jīng)破滅，但死對他并不可怕。他說：我不向你們祈求任何恩惠，我一點也不存幻想，死亡正等待著我……即使我的罪沒有這樣的大，我也會看到許多人并不會因為我年輕而憐惜我，他們想要經(jīng)過懲罰我來懲戒那些出身微賤，為貧窮所困，可是有幸稍受教育，竟敢混跡于富貴人所謂的上等社會青年。
紅與黑太高深了，我現(xiàn)在還不能悟出道道來。
紅與黑讀后感5
今天讀到《紅與黑》第二卷
在一個晴朗的日子里，于連走上了斷頭臺?，?shù)贍柕滦〗阗I下了他的頭顱，德雷納爾夫人在他死后的三天，包吻著她的兒子，也離開了人間。
事情就這樣的結(jié)束了，于連的兩次與時代風云緊密相連的戀愛也就這樣的失敗了，他的經(jīng)歷告訴我們，貴族階級占統(tǒng)治地位的上流社會，絕不容許一個平民青年擠進來，它必然要經(jīng)過種種方式把這種青年扔出去，毀滅掉。在那個年代的法國，有著千千萬萬個于連索雷爾。他們在當時社會條件下進行追求就必然遭到惡果。高貴的出身剝奪了性格的力量，而沒有性格的力量就不會被判處死刑!于連想要穿越充斥著平庸的灼熱沙漠，他野心膨脹，費盡心機的利用感情利用女人利用教會。可是在他生命的最終，卻不能不讓人感到真情。作者經(jīng)過對小說人物進行了深度的心理描述，又以深刻細膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白的藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，創(chuàng)造了一首靈魂的哲學詩。
紅與黑到底各代表著什么那是拿破侖時代的軍服與復辟時期教會的黑衣，還是德雷納爾夫人的鮮血與瑪?shù)贍柕滦〗愕膯史也桓掖_定，可是我認為，于連追求人生的意義，是火熱的。而在在那個社會中，那些為了自我利益而拼命奔波，卻不理解自我存在的真正的意義的人，才是真正被黑暗籠罩的人吧。
馮唐曾經(jīng)說過人類個體是一個欲望滿身的人，欲望可以成就一個人也可以毀滅一個人，所以他倡導人們既要成魔也要念佛，然后才可以成人?？戳恕都t與黑》之后，對于于連·索黑爾這個人來說，我覺得他就是這種，有野心、有抱負，欲望滿身，才華滿滿的人，他一昧的為了向上流社會攀爬，忽略掉人性本善，為了實現(xiàn)自己的目的，魔戰(zhàn)勝了佛，邪惡戰(zhàn)勝善良，運用違背社會道德的手段，造就了病態(tài)式情感悲劇。
盡管這樣，對于男主角于連·索黑爾來說，個人的個性魅力是無法被泯滅的，我覺得文中最能體現(xiàn)于連·索黑爾的就是那句話，也是我最喜歡的一句話“紅的仍舊是紅，黑的仍舊是黑。撕開夜色的包裹，這就是生命的鮮活”。紅色是于連對生活的向往、熱情以及內(nèi)心深處炙熱的渴望，是對當時法國七月革命時期，社會動蕩階段，王權(quán)勢力的反抗，向稍縱即逝青春的反抗。黑則是對于人性的揭發(fā)、人性的貪婪、丑陋、紙醉金迷以及利益熏心的體現(xiàn)。所以紅與黑，就是于連充滿活力以及不甘妥協(xié)的生命力的象征。
總的來說，在讀完《紅與黑》后，我體會最深的有兩點：
首先，我在這篇文章中，體會到一個人出身對其帶來的影響，我認為于連出生平民，備受當時社會的歧視，在長期的壓迫下，改變了于連，使其對社會充滿不滿，心理扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進的野心同時，也導致其走入一條動蕩的人生之路。
其次，我認為，看完《紅與黑》之后，我體會到人生的真諦，我更加的喜歡那句不忘初心，方得始終這句話，就像故事的結(jié)尾，于連最終失敗，最后在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，也不再貪圖虛榮，于人生的最后一個階段，回歸自身的本心，找到真正的自己。所以，不論是對于愛情來說，還是對于人生，我認為一個人有點野心并沒有錯，但是更重要的是不要迷失自己，包括在愛情面前、在金錢面前、在欲望面前、在權(quán)勢面前，也不論是我們的出身是如何的卑微，我們都可以憑借自身的努力找到自己想要的，實現(xiàn)自己的價值。
在這里，我希望每個熱愛文學以及喜歡文字的朋友，都去讀司湯達的《紅與黑》，在這里我們可能會更加清晰的在作者塑造人物中，體會到自己內(nèi)心的丑陋和貪婪，使得人們?nèi)徱曌约旱膼矍橛^，以及人身價值觀，選擇適合的路，做一個對社會有貢獻的人。
漫漫寒假到來，本是忙忙碌碌的上學時光一下子變得輕快、悠閑，時間老人睡著了嗎?可是漸漸地，無聊也開始蔓上心頭。偶爾間，翻開書頁，一下子被《紅與黑》抓住了心扉。這本書講的雖然是一個愛情故事，但卻給我?guī)砹撕艽蟮母杏|。
它的作者是法國的司湯達。小說主人公于連雖然出身貧民，但天資聰穎。一個意外的機遇讓他得到了良好的教育，也因此見識到了上流社會的浮華生活。因為要面對復雜的環(huán)境，所以于連非常矛盾：一方面他通過自己堅持不謝的努力得以躋身上流社會，無疑給他帶來了非常大的成就感，也因此激起了他的野心;另一方面他又有很重的自尊心，他經(jīng)常稱自己“出身低微，但并不卑賤”。
這不由得讓我想起了曾經(jīng)遇到的那一幕：一天下午，我照常走在放學回家的路上，突然看見了一堆人圍在一起，不知道發(fā)生了什么事情。好奇心立刻驅(qū)使我跑了過去。一看，只見一位穿得流里流氣的中年大叔正在搶一個乞丐碗里的錢，驚奇的是，四周圍觀的人竟然沒有一個去阻攔他，只是津津有味地看著這場景或膽小地躲在人群之后。中年大叔仿佛料到?jīng)]人會出來主持正義，便更加兇狠地與乞丐爭斗起了破碗。眼見著乞丐越來越吃虧了，終于一位老奶奶站了出來：“孩子，你有手有腳的，干嘛拿人家乞丐的錢呢?這不是在丟自己的臉嗎?”可是，中年人不理睬老奶奶的話，繼續(xù)搶奪乞丐的錢。或許是老奶奶的沖鋒在前，人群開始一起指責大叔的錯誤行為。終究是理虧，大叔漸漸抵擋不住眾人的指責，灰溜溜地停止了霸道行為。沒想到這時乞丐說了一句話：“我雖然很窮，但是我并不卑賤，我也有我的尊嚴，我們都是平等的，你不能這樣欺負我?！眹^的人聽到了他的話，瞬間響起了歡呼聲。
而這，也正是于連的“理想自我”：絕對不許一個未來英雄被輕視，所以當他自己也做錯事情，當他的內(nèi)心深處意識到自己的不道德行為時，他會為自己以前的所作所為懺悔，他會大徹大悟，恢復自己善良的一面。
同樣，我們的生活也是如此，在邪惡與正義的較量中，即使邪惡會暫時占上上風，但正義終究會勝利。所以我要在以后的生活里，以真心待人，不虛情假意地對身邊人偽善，因為，如果這樣做了，那么回報我們的，必定是別人的冷落。
終于將司湯達的《紅與黑》看完了，用的時間幾乎可以讓我忘記書前的內(nèi)容，
從最早的慕名看書，到堅持看書，再到被內(nèi)容吸引而無法自拔的去看書，一本《紅與黑》，讓我對其產(chǎn)生了三種看書的感受。
慕名看書是因為這是一本世界名著，法國作家司湯達所著。次數(shù)被本書譯者稱為現(xiàn)今中國五十歲上下的知識分子沒有不讀的，甚至有學者說關(guān)于《紅與黑》的研究已經(jīng)成為西方的“紅學”。很早就知道此書的我一直想找機會看，但是總是沒有實行，所以一直拖到現(xiàn)在才看到此書，可以說我是慕名看書的。
堅持看書?！都t與黑》的名聲早已遠揚，不需要我在這里做更多的渲染，但是名聲并不帶表一切。當我開始看這本書的時候，我發(fā)現(xiàn)書中的描寫十分細膩，對人物的心里、事件的描述，都寫的及其詳細，作者甚至將生活的一些瑣碎的事情的寫到了，慢慢的讓我有種拖泥帶水的感覺，不太想去這看這本書，但是這畢竟是一本名著，我是慕名看書的，所以我一定要堅持看完，這也就是為什么我看這本書如此之慢的原因了。然而，當我把這本書看完之后，在總攬全局后想，就會發(fā)現(xiàn)此前讓我感到有些拖泥帶水的感覺的描寫正是這本書的吸引人的地方。
被內(nèi)容吸引看書是因為看到書的下半部后，我被主人公于連的結(jié)局所吸引，我極其想知道于連最后的結(jié)局，想要直接翻到最后看結(jié)果，但又害怕遺漏中間的一些精彩內(nèi)容，所以就壓制著好奇心，一頁頁的去看。
談到《紅與黑》，就不可避免的要說到書中的主人公于連·索萊爾，維里埃（作者虛構(gòu)的地方）一個木匠的三個兒子之一。書中描寫了一個想要飛黃騰達，但卻有著悲慘命運的主人公。于連·索萊爾有著兩次的感情經(jīng)歷，通過這兩次的感情經(jīng)歷，他找到了真正的愛情，而正是因為這兩次的感情經(jīng)歷，讓我們的主人公失去了飛黃騰達最好的機會，并且走向了死亡。當于連知道自己的飛黃騰達的機會被德·萊納夫人破壞之后，他不顧一切的去殺死德·萊納夫人，他第一位情人，然而當他后來在監(jiān)獄得知德·萊納夫人并沒有死之后，他離開了德·拉莫爾小姐，他的第二個情人，一位侯爵女兒，投入了德·萊納夫人的懷抱，與其開始了為期兩個月的愛情，隨后他被執(zhí)行死刑。
讀完《紅與黑》讓我更加了解到宗教在歐洲擁有多么強大的力量，不僅控制著人們的思想，同時后左右著世俗的權(quán)力。同時也讓我看到了歐洲貴族的奢華、虛偽、做作。書中讓我感到最值得一提的就是對人心里的描寫，幾乎細致到了無以復加的地步。尤其以描寫于連與瑪?shù)贍柕轮g的感情更為細膩。
《紅與黑》讓我看到了自己對歐洲歷史的了解的欠缺，在我看書的時候有時就無法了解中所描寫的一些史實，或者說影射的事件。時間、地點、事件內(nèi)容，我絕大多數(shù)都不知道，可悲自己還是學歷史的！
網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，寫讀后感要對文章內(nèi)容有一定的分析，并寫出自己的見解。你知道如何避免寫讀后感當中的一些錯誤嗎？幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家呈上收集和整理的最新《心態(tài)》讀后感，歡迎分享給你的朋友！
世界上的經(jīng)典作品，都是沉甸甸的，它們是經(jīng)過歲月的打磨而沉淀下來的作品，是經(jīng)過時間檢驗而存留下來的作品。大浪淘沙，江水滔滔，留下來的就是閃閃發(fā)光的金子。世界上的書有很多，好書卻很少，《綠山墻的安妮》這本書便是這為數(shù)不多的精品中最令我喜愛的一本。
這本書主要講述了在綠山墻的馬修和瑪麗拉兩兄妹，原本打算從孤兒院中領(lǐng)養(yǎng)一個能干的小男孩，卻沒想到陰陽差錯地領(lǐng)回來了一個有著一叢紅發(fā)，有著滿臉雀斑，說話又喋喋不休的小女孩---安妮！安妮用她活潑可愛的性格吸引了馬修瑪麗拉兄妹，綠山墻因為有了安妮的到來，變得快樂而有充滿活力，生活從此改變
安妮能讓不茍言笑的瑪麗拉露出難得的笑容；能讓壞脾氣的雷切爾林德太太變得和藹可親；她能讓頑皮，喜歡捉弄人的吉爾伯特布萊斯變得溫柔體貼安妮用她的精神改變了周圍的人，使他們每一天都過得充實、開心！安妮不像我們，遇到一點小事就發(fā)牢騷，相反的，她會選擇用樂觀開朗的心態(tài)來面對人生中的各種坎坷。假如我們連這點都不能像安妮那樣，那么我們就沒有資格來對別人評頭論足，只能是一整個頹廢的人生！安妮雪莉教會了我在不同的事情面前，就應(yīng)該用樂觀的心來包容一切！
爸爸媽媽長時間對我們過于寵溺，過于呵護，讓我們都變成了傲嬌的小公主、小王子，只要一遇到一點不順心的事，就有人來百般地討好我們，就會有許多甜言蜜語縈繞在耳邊，我們從來沒有學會怎樣去勇敢地面對人生中不同的坎，去克服它！我們只知道，哎，又有麻煩事啦！沒事，有爸爸媽媽在呢！但有一天，我們將會離開我們的爸爸媽媽，到那個時候，還又誰會來為我們撐腰呢？所以，我們只能靠自己的努力，靠自己的樂觀心態(tài)，來頑強地面對人生！
不同的心態(tài)，不同的人生，只要你以好的心態(tài)來面對，你終將會取得偉大的成就！這是安妮雪莉教給我的，我想，我一生都不會忘記！那曾經(jīng)陪伴過我的安妮，曾經(jīng)陪伴我的《綠山墻的安妮》！
放假了，校長發(fā)給我們兩本書，一本是《幸福是一種心態(tài)》，另一本是《給教師一生的建議》，放在書架上好多天我也沒動。有一天，老伴心情突然有點不順，憤憤地說：一天忙忙活活，沒有一點幸福感，人活著這是圖什么呢？我突然想起了放在書架上的書，這才把它拿起來，翻開來，并看了起來。
幾個大字《幸福是一種心態(tài)》映入眼簾："生活就是刪除昨天的悲傷，復制今天的快樂！""給生活開一扇窗。"--作者：黎丹正。就這幾個字讓我有興趣繼續(xù)往下面看?？粗粗?，我的心豁然開朗，就把老伴也叫過來，我說：你看，你找幸福，幸福在哪里？幸福在這里??！
幸福是什么？幸福是人類社會永恒的主題，是人們關(guān)心最深、感受最切、困惑最多的話題。但正如書中所道：真正的幸福，不過是一個簡單的心態(tài)和心靈上一點小小的滿足。不愁吃，不愁穿，有房住，有事做，兒孫繞膝，左右逢源，一天忙忙活活這就是幸福。不是我們自己在逃離幸福，而是我們忽略了自身的心情與感受，忽略了我們原本可以獲取幸福的感動。
幸福在哪里？幸福就在我們的心里。幸福不是靠別人施舍，也不是靠上天憐憫，只有靠自己用心去體會，用心去感悟。陽光心態(tài)才會給我們帶來幸福的人生，只要用良好的心態(tài)去感受生活的點點滴滴，幸福就會盈盈在握。比方說：經(jīng)過一個黑夜的休息，清晨起來，打開窗戶，迎接那一縷清晰的晨光，深吸一縷清晰的空氣，這就是幸福！幸福源于感激的心。我們要感激父母，感激生命，感激朋友，感激這溫暖的陽光，感激這湛藍的天空，感激這廣闊的大地。只有感激才會珍惜，珍惜才會滿足，滿足才會幸福。當我們感激所有的一切，我們又怎么能夠不幸福呢？
幸福是一種心態(tài)。天天都是好天氣，"天氣"指的就是一種陽光的心態(tài)。幸福的心情就像晨光中的迷霧，看似朦朧卻又清晰，看似淺顯卻又真實！工作中的幸福是服務(wù)對象給的；生活中的幸福是家人和朋友給的。哪怕是一種善意的謊言；哪怕是一頓歡樂的晚餐；哪怕是一次激情的爭辯！有事就想十分鐘，過去就拉倒，天大的事也不要總放在心里，沒完沒了！處事總要陽光一點，說話也要陽光一句。
《黃金心態(tài)》是宋振杰先生寫的關(guān)于職業(yè)素質(zhì)方面的見解。文中所列案例實用豐富，很貼近我們工作生活的實際。讀完后使我豁然開朗，深深被文中內(nèi)容所打動。特別是該書序言中的一段話，讓我頗受啟發(fā)。這段話是：如果我們認真思考就會發(fā)現(xiàn)，從根本上決定我們生命質(zhì)量的不是金錢，不是權(quán)力，甚至不是知識，也不是能力，而是心態(tài)！
寫到這里使我想起楊光，一個8個月就因病而雙目失明的男孩，多年來用音樂詮釋他心中的世界，他以樂觀的方式尋找色彩，在音符中描繪著美好的生活。楊光這位快樂的盲人，在星光大道的舞臺上，用音樂唱出人的心靈、情感的美好、生活的恩賜。 楊光成功了，但他說："每個人對于成功的標準都不一樣，雖然我的名字和我的自身條件有很大差距，但我成功的標準就是把快樂、溫暖傳遞給我的觀眾。誰又能說我不是真的陽光呢？楊光，用他那陽光般炙熱的心態(tài)，根據(jù)自己的實際和切身體會寫出了《雙眸》、《點亮你的心》等許多膾炙人口的歌曲，并用自己那明亮的聲音告訴人們"我能行".陽光心態(tài)的人不是沒有黑暗和悲傷，只是他們追尋陽光的心靈不會被黑暗和悲傷遮蓋罷了。
與那雙目失明的楊光相比，我們的生活更是充滿陽光，但我們所需要的不僅僅是陽光，還需要"快樂一點"的陽光心態(tài)。
一、放開心態(tài)，快樂工作
常有人說工作是一種快樂的享受，但在實際的生活中大多數(shù)人們只將工作看成一種謀生的手段，是一種痛苦的煎熬。那如何改變這種看法并發(fā)現(xiàn)工作中的快樂呢？用《黃金心態(tài)》中的心態(tài)說就是：用陽光的心態(tài)看待工作，用積極的心態(tài)應(yīng)對工作，用感恩的心態(tài)回報工作。
在其他行業(yè)的人看來，我們教師是清閑的，一天就上幾節(jié)課，每周有雙休日，還有兩個長假期。可有誰能知道教師的清苦。雖然我們沒有體力勞動的身體勞累，可我們有腦力勞動的心理疲憊。做一名教師累，做一名優(yōu)秀教師更累。我們累在了哪里？實際上，我們累在了心里。曾經(jīng)為出示一節(jié)公開課而準備幾宿，為爭當學科帶頭人而忙前忙后，又是課件又是教具，既要備教材又要備學生，爭取上的得心應(yīng)手。一旦落榜就會垂頭喪氣，甚至一蹶不振。真是身心疲憊?。?/p>
回想自己十年來的工作確實很累。在學校，除了上課之外，還要處理學生間理不清的"官司".整天忙忙碌碌，卻感覺毫無新意。讀了這本書，我才知道：我們之所以感到"累",是因為自己心態(tài)不陽光，沒有發(fā)現(xiàn)這份工作的樂趣。我們?yōu)槭裁床魂柟庖稽c呢？教書育人，以寬容的心態(tài)對待學生，與他們做知心朋友，那我們獲得的也將是快樂。就像英國作家薩克雷說的，"生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭它也哭。"放開心態(tài)吧，把自己的心放在晴空萬里的日子里享受陽光，用陽光照亮自己的心靈，那樣我們的工作將會是多么快樂。
二、陽光心態(tài)，享受生活
心態(tài)是金，如果我們每個人注重自身"心"的管理，那么將擁有點石成金的巨大力量。全心投入生活，充滿激情的生活，好讓每個片刻都變成黃金的；全心投入工作，充滿豪情的工作，好讓每一瞬間都變成金色的，好讓你的整個人生變成一連串的黃金時刻。
無論生活還是工作，我們都要有個良好的心態(tài)，對待事情不能做鉆進瓶子的章魚。我們要在工作生活中發(fā)現(xiàn)快樂，正確對待得失，珍惜現(xiàn)在的美好時光，使自己的心情更加舒暢，使自己的生活充滿陽光。
張玉珂，一家大型企業(yè)的副總經(jīng)理。在他成為副總經(jīng)理前，他也曾迷惘過，困惑過。剛到大型企業(yè)之初，一同來的同事都把他當做天然民意的領(lǐng)導者。當在提拔技術(shù)部副科長職務(wù)時他落選了，從此我行我素。回家后被妻子劈頭蓋臉的說了之后，自己也轉(zhuǎn)變了心態(tài)，重新做回了自己，最后被破格提拔為技術(shù)部副經(jīng)理。談起這段經(jīng)歷，他也有很多感慨："擁有技術(shù)和能力對自己的職業(yè)成功當然重要，但是，一個積極陽光的心態(tài)更為重要。如果心態(tài)出了問題，再好的技術(shù)和能力都將化為烏有。" 張玉珂的例子同樣告訴我們：你改變不了環(huán)境，但可以改變自己；你改變不了事實，但可以改變主意；你改變不了過去，但可以改變現(xiàn)在；你控制不了別人，但可以掌握自己。
反省自己，或多或少與張玉珂有點相似的地方。工作單位就像一個大家庭，而自己其實只是這個大家庭中很小的一員，其實自己并沒有想象的那樣重要。必須擺正自己的位置，用陽光的心態(tài)善待別人，對待每件事情。"早上醒來，光彩在臉上，充滿笑容地迎接未來；到了中午，光彩在腰上，挺直腰桿地活在當下；到了晚上，光彩在腳上，腳踏實地的做好自己。"
陽光是世界上最純粹、最美好的東西，它驅(qū)除黑暗，照耀四方，讓人心曠神怡；它沐浴萬物，讓世界充滿向上和成長的力量；它坦蕩無私，撒播著快樂與博愛的光芒。讓我們借助陽光的光輝溫暖他人，用一顆陽光的心態(tài)善待自己。
活在當下，快樂每一天。
看了書上的這個故事，我感到我的心靈受到了震撼：曾經(jīng)有一個中學生，不會控制自己的情緒，常常和同學爭吵，甚至還和老師爭執(zhí)，而老師卻沒有動怒，而是拿出字典逐字逐句的解釋給他聽，并舉了大量的例子，雖然這名中學生嘴上沒說，但心里卻早已心悅誠服。從此他有了自控的意識，經(jīng)常提醒自己，主動調(diào)節(jié)情緒，自覺注意自己的言行。他就在這種潛移默化里面有了一個健康的心態(tài)?？赡艽蠖鄶?shù)的人都會覺得煩惱、壓抑、失落，甚至是痛苦接二連三的襲來，對自己很不公平?？墒俏艺J為喜、怒、哀、樂是人之常情，想要自己的生活不出現(xiàn)一點煩心的事，幾乎是不可能的，關(guān)鍵是如何調(diào)整、控制自己的情緒，使生活的主人是你，讓你做情緒的主人。雖然大多數(shù)人都明白這個道理，但是有些人一旦遇到具體問題時卻總是知難而退，并且還說：控制情緒實在是太難了！言下之意就是說：我是無法控制情緒的。大家可別小看這些自我否定的話，這是一種嚴重的不良暗示，他真的可以毀滅你的意志，喪失戰(zhàn)勝自我的決心，還有些人習慣抱怨生活，他們說：沒有人比我更倒霉了，生活對我太不公平了。他們在抱怨聲中得到了片刻的安慰和解脫，甚至有人還還會說：這個問題要怪生活而不是怪我。這些人的結(jié)果是因小失大，然自己在五形中忽略了主宰生活的職責。所以我們要改變一下對自己生處逆境的態(tài)度，用開放的語氣對自己堅定地說：我一定能走出情緒的低谷，現(xiàn)在就讓我來試一試！這樣來調(diào)整你的心態(tài)，你的自主性就會被啟動，沿著它走下去，便是一番嶄新的天地，你也會慢慢地，不知不覺地成為情緒的主人。常德市第十一中學初二:湯周
近日，我在閑暇時間偶然買到一本《歸零心態(tài)》（中國石化出版社20xx年版，北清仁德咨詢文庫，作者張振宗），讀罷，愛不釋手。我掩卷長思，便不自覺地走進了自己的心靈世界，充分感受到了歸零心態(tài)這場及時雨滋潤了我的人生世界，給予了我許多正能量。
我仿佛就在自由自在地享受筆者帶給我的《道德經(jīng)》、《論語》、《孟子》和《周易》等國學經(jīng)典的視覺盛宴和靜心聆聽十六個“四字真經(jīng)”的天籟之音。在里頭，筆者細心引用名家大家的相關(guān)名言，講述自身的企業(yè)管理咨詢工作經(jīng)歷，傾訴自己兒時爺爺?shù)母腥斯适潞脱芯可陂g的感悟，娓娓道來許多信手拈來的古今中外的名人失敗與成長的故事，詮釋出歸零心態(tài)的真諦。
還有值得一提的就是筆者的一些故事讓我重溫了他鄉(xiāng)遇故知的經(jīng)典熟悉感，更多的是令我眼前一亮再亮的“鮮活”故事，我hold不住地感嘆筆者的淵博視野和輕松閱世的歸零心態(tài)。我更加驚嘆筆者的另類思維，借來合適的故事，自圓其說地提出自己的四個創(chuàng)新觀點“缺陷是一種完美”“一只巴掌拍得響”“吃不到的葡萄也是甜的”“兩點之間直線距離不一定最短”，其中的創(chuàng)新樂趣，讓我收獲了許多創(chuàng)新細胞和另一種聲音與思維。
“悅”讀此書期間，正值大三的伊始，自己沒有如愿以償?shù)漠斏鲜讓蒙绻ぐ嗟陌嘀魅沃?，所設(shè)想的一切都不可能按部就班，同時，看見浩瀚如海的知識在向我招手，看到旁邊一刻不停的對手在奔跑，總會自然而然的感受到一種難以擺脫的壓抑和煩躁，不由得淪陷于灰心失落地帶。然而，我并沒有一直消沉，因為筆者教我學會了時刻要營造自己的歸零心態(tài)。讓我明白生活就是不斷的重新再來，讓我知道自己此刻需要換一種方式前進，讓我曉得主動尋求排解心靈流感和心理病毒，讓我懂得了不能因為過去的失敗而迷失方向，我要發(fā)揮歸零心態(tài)的導航和保駕護航作用找準自己人生的精神坐標，在新環(huán)境中樹立新目標，爭取下一次的突破與成功。在兩三天后，我就立馬返回自己原來的軌道，保持歸零心態(tài)，熱血沸騰地朝著抵抗力的最大方向繼續(xù)邁進，尋覓更高山峰。歸零心態(tài)撐起了我的一片精神天空，似乎浮躁和功利的心洗得干干凈凈和清清爽爽，似乎疲憊的眼神突然看見了滿眼的綠意，讓我感覺自己輕盈充實前行，我堅信“行到水窮處，坐看云起時”，只要一直堅持懷抱歸零心態(tài)，我的日子將會活得滋滋潤潤，人生豐豐盈盈。
局機關(guān)各科室組織學習《不抱怨的心態(tài)》，在和大家一起學習后，我深有感觸，書中深入淺出的闡述了抱怨心態(tài)的危害性，以精辟的文字梳理不抱怨心態(tài)在社會各個層面的種種存在型式。
抱怨的危害是很多的：它制造混亂，使簡單的問題復雜起來；它會使你的心態(tài)變壞，嚴重影響身心健康；它會使你愈加放縱自己的言行，形成惡性循環(huán)；它會傷害感情，使你失去真誠的朋友；它會顯得你沒有水平，使你的身份降低。
抱怨是最可怕的敵人，抱怨原本就是一種不良的情緒，越來越多的抱怨，會讓你沒有時間去改變，也會點燃家庭的戰(zhàn)火，還會對健康不利，更會使別人對你反感。
抱怨會讓原本沒有多糟糕的事變得不可收拾，人不要拿自己的短處和別人的長處去比較，我們在社會中會扮演各種各樣的角色，都可能與別人發(fā)生矛盾，產(chǎn)生抱怨的情緒，但是往往抱怨會把事情弄得更糟，我們可能通過改變自己來影響他人的態(tài)度，從改變自身做起，這樣才是解決問題的良策。
人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈、不順心、不如意的事總會出現(xiàn)，這就需要我們勇敢地面對，豁達的處理。你感恩生活，生活將賜你燦爛的陽光；你抱怨生活，生活也將給你失敗的陰霾，最終你可能一無所有，所以我們要擺正心態(tài)，將無謂的抱怨從生命中刪除。
在尋求成功的道路上，在改變命運的奮斗中，各種困境和挫折隨時都會出現(xiàn)，如果你意志不堅決，頭腦不清醒，很可能會把精力浪費在發(fā)泄不滿和訴說抱怨當中。有時候，打垮我們的并不是困境和挫折，而是擾亂人精神意志的牢騷和抱怨。我們要成功，抱怨和等待注定是無法實現(xiàn)的，而是要積極的行動，時間一去不復返，一息尚存便努力去做，這才是成事的根本。
在我們的工作中，我們常常抱怨這樣那樣的事，但我們都理解，它是對哀傷、痛苦或不滿情緒的表達。這些情緒的產(chǎn)生有些是因為外界因素決定的，但不可否認的是，很大一部分原因是我們自己能力的欠缺，才導致了各種不良的境遇。一個沒有能力的人，是不會受人尊重的，一個能力不佳的人，是難以取得成功的?？偸遣槐蛔鹬兀偸翘幪幣霰?，抱怨的滋生率怎么會不高呢？我們認清了這一點后，當務(wù)之急就是提高自己各方面的能力，用能力說話，就會減少各種打擊，抱怨自然會越來越少。
閱讀好書就是從人類文明的智慧中摘取發(fā)光的星星，作者所寫的作品引導我們快樂生活不可多得的科教書。讀后感可以提高我們的寫作能力。如何在作品讀后感中體現(xiàn)自己的真實情感呢？幼兒教師教育網(wǎng)花時間特意編輯了最新好書讀后感，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！
今年暑假，我和我的孩子共同閱讀了《夏洛的網(wǎng)》。這本書在家里已經(jīng)在我家書柜上靜靜地躺了大半年，慚愧的是，我不曾翻閱過。最近，經(jīng)過三天的仔細閱讀，我對它愛不釋手。正如這本書的封面一樣：一只蜘蛛和一頭小豬的故事，寫給孩子，也寫給大人。
書中主要講述了一只名為夏洛的蜘蛛和一只名為威爾伯的小豬結(jié)為朋友，并為了讓威爾伯擺脫被變成熏肉火腿的命運，而織出了“王牌豬”、“了不起”、“光彩照人”這幾個字，以及用盡最后的一口絲織出了“謙卑”二字，為威爾伯創(chuàng)造了一個永遠生存下去的光輝未來。
夏洛用生命為威爾伯編織的愛網(wǎng)中，縱橫交錯，掛滿無私，勇敢和真實的愛，這網(wǎng)刻滿了夏洛的真誠和高尚。威爾伯從夏洛的身上也學會了感恩與回報。悉心護衛(wèi)者夏洛的540個未出生的孩子。直到它們都安全出生。時光流逝著，而威爾伯從不缺少朋友，夏洛的子孫后代總有2、3只留在門口安家。與威爾伯成為朋友。威爾伯永遠忘不了夏洛。他雖然熱愛夏洛的子孫后代，可是這些蜘蛛沒有一只能取代夏洛在他心中的位置。夏洛對他的影響是深遠的。是無可比擬的。
小孩讀了這本書，他覺得夏落和威爾伯之間的友情很讓他感動。他說以后也要學習夏洛做一個處處為朋友著想的人。
在我們的人生旅途中，最不缺少的就是愛了，沒有了愛，我們就猶如迷途的小鳥，茫然無助。因為愛宛如陽光雨露，森林，滋養(yǎng)著我們，有了愛我們的生活才會更美好。讓我們能成為朋友眼中夏洛這樣的人。蛛網(wǎng)有痕，大愛無痕，讓愛灑滿世界各個角落，讓我們的明天更加美好!
好書推薦作文900字傾注在網(wǎng)中的赤誠
讀《夏洛的網(wǎng)》有感
那個炎熱的下午，我輕輕地翻開了它，當最后一個漢字從指尖劃過，我的心情久久不能平靜?！断穆宓木W(wǎng)》是美國作家EB懷特的著名童話，它帶給我歡笑與喜悅、悲痛與絕望，但最讓我感到震撼的，是夏洛與威爾伯之間真摯的友誼。
弗恩養(yǎng)了一只落腳豬威爾伯，在它長大后，弗恩的爸爸把威爾伯送去了舅舅朱克曼家的谷倉里。那里生活著一群動物，可它們卻不想和陌生的小豬威爾伯玩。在索然無味的農(nóng)場生活里，威爾伯感到十分孤獨，這時，一只叫夏洛的蜘蛛與威爾伯建立了深厚的友誼。就在一系列精彩的生活剛拉開帷幕時，一個可怕的消息打破了威爾伯的美夢他竟會在圣誕節(jié)前被主人結(jié)束生命！就在威爾伯感到絕望，失聲痛哭時，夏洛暗下決心解救威爾伯。夏洛花了好幾天的時間，在網(wǎng)上織出了許多神奇而且顯目的字眼，夸贊威爾伯既平凡又偉大的品格，挽救了威爾伯的生命，并幫助威爾伯獲得了集市的特別獎?？上穆鍏s因為嘔心瀝血，過度疲勞，走向了生命的盡頭。
這是多么純潔的友誼！一只豬與蜘蛛的故事，感動了多少代人！為了挽救威爾伯的生命，為了友誼與誠信，夏洛默默奉獻、不求回報，甚至在生命的最后一刻，也努力獻出最后的微笑與威爾伯告別，悄然地離去。夏洛的生命雖短，但它的一生是有意義的，一只不起眼的蜘蛛，卻改變了朋友的命運，而這些，僅僅來源于一句漫不經(jīng)心的承諾，這是多么可貴的誠信啊！它短暫的一生卻活得轟轟烈烈，不留一點遺憾，真是令人敬佩不已。二年級剛看完此書，我只是十分羨慕威爾伯，羨慕它有一份潔白無瑕的友誼，渴望也有一位肝膽相照的摯友來到我的身邊?？僧斘椅迥昙壴俅渭毤毱纷x時，卻對夏洛充滿敬意，也想做像它一樣的人。
記得小時候，我與爸爸同事的女兒一起做蝴蝶結(jié)發(fā)卡。我們小心翼翼地裁剪起那些綢緞來，不一會兒，我們就有了各自的成果?？粗约壕闹谱鞯陌l(fā)卡，我們的臉上都蕩漾著燦爛的笑容，興致勃勃地擺弄起來。可她不小心把她的發(fā)卡弄壞了，就想要我的，我卻認為這是我自己的勞動成果，不想給她，誰知她竟然生氣地把我做的發(fā)卡也弄壞了，還不向我道歉。我一怒之下和她絕交了。幾個月后，她爸爸調(diào)到廣州去了，之后我就再沒和她玩過。我小時候不以為然，直到看了這本書，我開始后悔與內(nèi)疚，動物之間都有真摯的友誼，我為什么為了一個發(fā)卡就和好朋友絕交呢！友誼是生命中的寶貴財富，一份真摯的友情更是來之不易，我以后一定要好好珍惜每一份友誼。
隨著時間的流逝，這本書對我的觸動或許會逐漸變淡，但夏洛傾注在那張大網(wǎng)中的一片赤誠，值得我永遠銘記!
這本書中分了很多個系列，每個系列都有很多故事耐人尋味。我認為“童年的地圖”系列里的文章《地下室的貓》非常有意義。
故事是這樣的：一只貓不小心掉進了地下室卻出不去，房主也不在。小姑娘放自行車的時候聽到貓的聲音，她請求媽媽找物業(yè)的人把貓救出來，但是沒人肯多費心思，貓死了。這是生活中很平常的事。
后來停自行車的時候小姑娘總是幻聽到貓的聲音。于是她的父母又買了另一只貓，把它放到地下室，并且在貓臨死前兩天錄下貓慘叫的聲音。然后將這些瘆人的聲音放給小姑娘聽，一天天地強迫小姑娘習慣，終于，小姑娘漸漸聽到貓叫也麻木了。我有些心寒，因為這個故事中的父母正是代表地球上千千萬萬個打著為人類好的牌子濫殺其他生物的人類。
小姑娘的父母打著為孩子好的招牌光明正大地殘害弱小的貓。難道動物就是這般低賤卑微的嗎？同樣是這個地球上的生命，我們沒有資格這樣隨心所欲地傷害他們啊。在一己私利當前，人們對其他的生命所表現(xiàn)出的自私和冷漠，才是所謂高智商的人類最大的失敗之處！
最后，有人住進了地下室，打掃地下室時候把貓皮拿了出來，小姑娘只冷冷地看了一眼，便面不改色頭也不回地走了。
原本小姑娘的童年是善良、純真、美好的，可最后她卻變得那般冷漠。是那兩只貓令她變成這樣的嗎？小姑娘的父母打著為孩子好的招牌光明正大地是她的父母，是這個社會一手造成的遺憾。她不再天真，她那些表情和動作，宣告了童年時代一種珍貴的生命溫情的消退。這是這篇小說最具震撼力的地方，也是它最令我們沉默和沉思的地方。
看到這兒，我們是否應(yīng)該好好反省自己，曾經(jīng)不以為意的時刻，我們究竟傷害了多少生命？
讀好書的讀后感1
一位畫家，為坐在馬路邊正在乞討的一位乞丐畫了一幅臉部素描。起初，乞丐并沒有認出紙上那個神態(tài)自信、倨傲不羈的人就是自己。當畫家向他指明后，他顯然十分震驚。半晌之后，他語氣堅定地告訴畫家：“如果這就是您眼中的那個人，那他就一定是將來的我?！惫?，若干年后，再次出現(xiàn)的他已經(jīng)獲得了事業(yè)上的成功。
這是《讀者》刊登的一則短小精悍的小故事。述說了這樣一個發(fā)人深省的人生哲理：自信，可以讓人生更加精彩!
人生的旅途上，本來就布滿了荊棘，能否抵達理想的高地，就看你有沒有勇氣穿越過去。而這勇氣的組成因素中，最為關(guān)鍵的當然是非自信莫屬了。你盡可以先別想著前面的路有多么難走，而要相信：我一定能走過去!然后鼓足勇氣，大步向前;而不要紅著臉，靦腆地自言自語：“我不行?！比绻悴蝗プ錾畹闹魅耍悄阒粫蔀樽员暗钠腿?將在懊惱與嫉妒中消逝自己的青春。相信自己，闊步走進荊棘叢吧!當你傷痕累累地走出來時，溫暖的陽光將會灑滿你的全身，每一個毛孔都將感受到金色的喜悅。只有經(jīng)歷過苦難的人才會懂得：信心對于成功是多么重要。所以，請大聲告訴自己：“我能行!”
丹尼斯?威特勒曾說過：“成功者的態(tài)度包含眾多的成份。但是，最重要的是具有自信心?！备吒吲e起信心這盞明燈，它將引導你在漆黑的夜里找到光明的前途。
讀好書的讀后感2
因為《文化苦旅》我走近余秋雨。
還記得那時青春年少，輕狂無知，在書架上瞥見了他的名字與作品，那書架是那樣高啊，我不屑地走過了，沒有人知道我的不屑中有許多許多的敬畏。那讓我不敢顧盼的高度漸成了心中最神秘的暗泉，也許正是這份感覺拉著我走近了他。
他有許多頭銜和稱號，許多鮮花和掌聲，但在我心中，他只是一個浪跡天涯的旅人。
歷史與現(xiàn)實隔著一段距離，正是這段距離把祖國山山水水中沉淀的文化層層剝離，于是在明媚的湖光山色中，文化離我們越來越遠，有誰在覽盡名山大川后找到了其中博大精深的內(nèi)涵了呢?
然而，終于有一個人肯在旅游的時候背起沉甸甸的文化，將沉埋于山水間的歷史，執(zhí)著成一程苦苦的旅行。他在山水之間捕捉文化的氣息，在文化中探索人格的美麗，于是山水活了，歷史活了：西湖水里亭亭走出了蘇小小與白娘子，都江堰邊默默佇立著李冰，天心閣的風雨飄搖著歷經(jīng)劫難的書香，莫高窟的絢麗蒸騰著千年不枯的生命，《廣陵散》的余音來自歷史深處，勾魂攝魄、浩淼的洞庭湖神秘而廣大……幾千年的沉淀重新在人們心中搖曳生姿起來。
讀余秋雨，就像順著涓涓溪流尋找文化的歸宿，追溯文化的淵源。
讀余秋雨，就像遨游在知識的海洋，覽盡歷史的畫卷。
讀余秋雨，就像與一位隱士談話，裊裊茶香中體會歷史與文化的沉重。
讀余秋雨的時候,就會覺得生命的本體貼近了歷史,貼近了文化，心靈靜了下來，世界靜了下來。
讀好書的讀后感3
這是一個關(guān)于夢想的故事：牧羊人懷著赤誠之心，踏上了追夢的旅程。可他的夢想是什么，連他自己都不清楚。漫漫旅途中，牧羊人遇到過藍色的天空，碧綠的草場，淳樸的人們;也遇到過狼，丑陋的人。最終，牧羊人在一片空曠的原野上看到了一枝正在開放的百合花。驀地，他終于明白了：夢想就是自己不經(jīng)意間撒落的一顆種子所開出的美麗之花。
“夢想是一顆種子所開出的美麗之花?！边@句話深深觸動了我：世界瞬息萬變，如流水般潺潺而逝的時間似乎總在催促人們向前。歲月的掩藏，使最初的那顆種子早已經(jīng)干癟，被人們遺忘在不知名的角落，從此再未拾起。在這個物欲橫流的世界里，太多的東西在誘惑著你我：地位、權(quán)力、金錢，在它們光鮮亮麗的外表之下，人們被蒙蔽了雙眼，吞噬了思想，忘記了“狗與狼的時間”。最初的昂揚斗志在漸漸消逝，化成了一顆顆塵埃，隨風飄散，遁形不見。
假如你真的得到了那些光鮮亮麗的東西，你就會充實滿足嗎?也許相反，你將會變得空虛無助。只有心才是那引航的燈塔，它知道你真正想要什么。要知道，多少人忘記了最初的夢想。我常常想起那段話：“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?”
也許這是永恒的迷茫，但只要你堅定不移地走下去，那顆被遺忘在角落的種子終會被你拾起，被你珍惜。相信這顆歷經(jīng)磨難的種子，它所開出的美麗花朵將會更芬芳，更絢爛吧!
讀好書的讀后感4
《平凡的世界》主要講了孫少平艱難上學，幸福教書，辛苦背磚的故事。孫少安開辦磚廠，照料磚廠，工廠倒閉再重辦，過上好日子的事跡。
在這本書中我最欣賞的主人翁就是孫少平了，他上學之路異常艱難，每天只能吃兩個焦黑的高粱面饃，并且每天都吃不飽，但是少平還是堅持下來了，直到高中畢業(yè)。這種執(zhí)著的精神值得我學習。在生活中有許多人在事業(yè)和學習路上遇到一點困難就退縮了，我們只有堅持才能品嘗到成功的喜悅，所以堅持不懈是我們每個人都要學習的。少平在教書的那段時間可真是他人生最幸福的時光呀，再這里我們不能忽略一個重點，少平在那個年代能當上老師是他勤奮努力的結(jié)果，正所謂一份耕耘一份收獲，他每天披星戴月的學習沒有白費。少平因為家里窮，所以不得不出來打工。在磚廠打工的的那段時間可謂是少平人生最難熬的時間了。少平在打工時，每天起早貪黑辛苦勞動，結(jié)果把背弄得血肉磨糊，睡覺都只能趴著，真是苦不堪言啊!但是少平總會苦中作樂——與同事聊天，甚是愉快;向田曉霞借書報，從書中汲取強大的精神力量。我要學習少平苦中作樂、積極向上的可貴品質(zhì)。我們在生活中，不能遇到一點辛苦事就哀聲嘆氣、怨天怨地，要學會苦中作樂，積極向上過每一天。
《平凡的世界》是本激勵人奮發(fā)向上的好書，它讓我懂得了許多人生的哲理。我要不斷地從這本書中吸取更多、更大的精神力量!
讀好書的讀后感5
書，這位好朋友已伴隨我多年，時時刻刻鼓勵著我，讓我擁有信心。
我讀書的范圍很廣，有漫畫。小說。作文。名人名言
漫畫，雖然大人們不允許我們看漫畫，害怕它會影響我們的學習。但它也時時刻刻豐富了我們們的想象力。走在路上，看見一位殘疾人，就會聯(lián)想到他以前的困難事，還會想象他的未來會怎樣發(fā)展。并且，在下課十分鐘里，我們看看漫畫，放松一下情緒，不時敞開肚皮，開懷大笑，迎接下一節(jié)課的難題。
作文書，對小學生都有幫忙。在家里，寫完作業(yè)，看一看作文書，把作文書里的好詞。好句。好段記在腦子里，保存起來，寫作文時，它們總會從我的腦海里浮現(xiàn)出來。
看《名人名言》這本書時，你總會覺得你在和一位十分高尚的人談話。《名人名言》中，讓我印象最深刻的是書籍是全世界的營養(yǎng)品。是啊，，我們?nèi)缤鎳幕ǘ?，時時需要著營養(yǎng)。要是沒有充分的營養(yǎng)，我們將枯萎。凋零。
這樣看來，書籍是多么重要啊!讀書好。讀好書，讓我們時時刻刻有充分的營養(yǎng)吧!
讀好書的讀后感6
在生活中其實我常會想愛是什么，它可能無處不在，但是卻看不見，也摸不著。自從假期讀完《愛的教育》這本書后，我覺得愛在我心目中更偉大了。
這本書以日記的形式，用一個“愛”字貫穿全文，使人讀起來特別親切，自然。講述了一個叫安利柯的小學生一個學年的故事。里面的每一篇故事，都充滿了友愛親情，讓我特別感動。
其中令我印象最深刻的是13歲的小主人公瑪爾可，他不遠萬里苦苦尋找自己的母親。他對母親的那種愛，是無法用言語來形容的。每次讀到這，我總會鼻頭發(fā)酸，感動不已。正是小瑪爾可的恒心和對母親的愛，支撐著他走完這幾乎不可能的路程，最后終于找到了自己愛的歸宿。在我們的生活中或許會遇到大大小小的坎坷，但是我們應(yīng)當向瑪爾可一樣，有一個支撐自己的強大目標和持之以恒的決心，那么就沒有什么是辦不到的。
讀完這本書后，我不由自主的想起自己，我也像其他孩子一樣，生活在愛的包圍中。每次到了飯點，餐桌上那一盤盤可口的飯菜;在學習上遇到困難時，老師的幫助與安慰;課間時，一起與同學嬉戲玩耍……它們總是出現(xiàn)在我的生活中，有一個簡稱，那就是“愛”。它總是會在人們最需要的時候，給予人物質(zhì)上和精神上的幫助，讓人對生活充滿希望。就像《愛的教育》里，一個個大大小小的故事，那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之念……記錄了孩子們在整整一年學習生活中的點點滴滴，看似簡單，其實都蘊含著深刻的道理。
這本書讓我懂得了許多，讓我感觸很深，同時也熱淚盈眶。每一個字每一句話都在指引我怎樣做人，讓我們在愛的沐浴下努力的向前，快樂的成長。
丑小鴨讀后感
最近，我讀了一本童話故事書，這本書的名字叫《丑小鴨》
從前有一只叫丑小鴨的天鵝，它是鴨媽媽孵化出來的。它孵出來的時候毛是灰色的，樣子長的非常難看，而小鴨子呢長著金黃色毛茸茸軟毛，樣子蠻可愛，所以鴨媽媽和小鴨子寶寶都歧視它。小鴨子們都不和他玩，還搶他覓得食，它沒有朋友很孤獨很傷心，于是它離家出走。天很冷很冷，結(jié)果被凍僵在路旁，幸好有一位善良老漁夫收養(yǎng)了它。不只過了多久，有一天，丑小鴨又跑到小河邊。??！他忽然眼前一亮，它看到小河里的自己變成了一只美麗白天鵝，它說：“我不是丑小鴨，原來我是一只漂亮的小白鵝?！?/p>
我特別喜歡丑小鴨，因為丑小鴨現(xiàn)在的外表美麗動人。我不喜歡鴨子媽媽和鴨子媽媽的寶寶，因為它們看見丑小鴨長得不和它們一樣就欺負它，而且把它趕出鴨子窩，這樣一點也不好。我覺得鴨子媽媽和鴨子寶寶應(yīng)該熱情一點，不歧視丑小鴨，不傷害丑小鴨，不把丑小鴨趕出家門，這樣才算是一只好鴨子。
我非常非常喜歡這本書，我以后要多看幾遍。
讀書是最好的學習，追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門科學。作品教給我們許多為人處世的道理。這時候就可以把心中所想訴諸與筆墨。你是否在尋找關(guān)于寫作品讀后感的優(yōu)秀模板呢？經(jīng)過收集，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您獻上最新《簡愛》讀后感，請閱讀后分享你的朋友！
世上最脆弱的是孩子的內(nèi)心，當辱罵、嫌棄、毆打充斥著簡愛生活的小小空間，孤獨、恐懼很容易滋生出黑暗的心理。然而，生命是堅強的，與其說是小小的簡愛敢于反抗命運的不公，還不如說是一個孩子在極度恐懼中為了生存，本能的采取自我保護地措施。同樣是寄人籬下的環(huán)境，相比于中國古典小說中林黛玉的謹小慎微，簡愛在蓋茨里德作出讓對手膽戰(zhàn)心驚的抗爭，無疑更讓人欣賞。也或許是年幼的簡愛在沖動下并不會想到后果的嚴重，她的確如愿離開了這個令她痛苦的地方，但等待她的并不是她心中圣潔的學校，而是她人生的又一惡夢。
勞渥德學校校長布洛克赫斯特先生是一個殘忍、偽善的人。他披著宗教的外衣，滿口仁義道德，卻將簡愛置于恥辱臺上，當眾詆毀她，這深深地傷害了簡愛的自尊心。當一個人認為人性是邪惡的，那他自身亦不會高尚。面對譏諷與蔑視，兼愛憑借骨子里的那份倔強，不是自甘墮落，而是更加奮發(fā)進取。她知道自己不美，但它卻是一個不卑不亢積極熱情生活的女孩，不會因失意而一蹶不振，更不會因為挫折而放棄快樂，即使沒有人愛自己，也一樣要瀟灑的活下去。這使她最終獲得了師生的理解，得到了應(yīng)有的尊重。
為了追求自由實現(xiàn)自我，簡愛又離開了勞渥德學校來到了位于桑菲爾德的羅切斯特莊園作了一名家庭女教師。每個女孩都渴望愛情，都希望找一個貼心的人、一份呵護。在桑菲爾德，簡愛便卷入了愛情的漩渦。
維多利亞女王統(tǒng)治時期的日不落帝國，隨著工業(yè)的迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級逐漸強大，使得物質(zhì)與金錢成為時代的標志。倫理道德和社會等級觀念極為嚴格，社會矛盾突出。拜金主義盛行淹沒了人性的真善美。夏洛蒂筆下的簡愛雖是在普通不過的女子，卻擁有獨屬于她的驕傲。面對貴族的狹隘、淺薄、無知、裝腔作勢、自以為是、以及咄咄逼人的態(tài)度，簡愛總是從容面對，叛逆卻也端莊賢惠不失尊嚴。相較之下，簡愛在精神上的富裕明顯超過了貴族階級。她正直高尚純潔的人格魅力使羅切斯特感到自己道德及精神上的空虛，被真善美的原始人性感動，深深的愛上了簡愛。不得不提當羅切斯特拐彎抹角的告白被簡愛誤解時那段經(jīng)典對白：因為我窮，低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎?你想錯了!我的靈魂，跟你一樣，我的心也跟你完全一樣!要是上帝賜予我一點美和一點財富，我就要讓你感到難以離開我，就象我現(xiàn)在難以離開你一樣我們站在上帝腳跟前，是平等的一因為我們是平等的!
我想即便是現(xiàn)代，也很少有女性敢于如此樸實和坦率的向心愛的人說這樣的愛情宣言，大膽、直率，絲毫沒有自卑感，沖破了世俗及傳統(tǒng)偏見。這更讓我們感受到了簡愛對羅切斯特感情的深刻，這樣堅強的女孩流下的淚讓我們感受到她將離開的痛苦。接收到這樣一份真摯地感情，羅切斯特除了震驚欣喜外又怎會不為之動容。他同樣無視世俗的藩籬，逾越階級的鴻溝，用更加熾熱的心愛著簡愛。這烏托邦式的愛情是每個有夢的女孩的幻想，遺憾的是，這美好只存在于小說中。
即便是小說中的美好，也會有殘缺。當羅切斯特和簡愛在教堂舉行婚禮時，羅切斯特卻被揭露早已結(jié)婚。得知他有妻子，即便知道他是被欺騙的受害者，他娶了一個瘋妻，他并不快樂;即便他再三懇求與挽留。簡愛依然強忍心中的悲痛離開了心愛的人。不是因為絕情，而是她愛的純粹，她不愿作金錢的奴隸，不愿作他人的附庸，她付出全部的愛，只要成為他心中的唯一。這簡單的要求如今也成了奢侈，無法得到愛與靈魂的平等，便選擇離開。
離開桑菲爾德，天地之大卻好像在無容身之所，直到她偶遇她的表哥，作牧師的圣約翰，才脫離窘境。在相處中，簡愛看清了圣約翰的自私自利的本性，她拒絕了圣約翰的求婚，因為她知道圣約翰并不愛她。他只是看中了她獨立、吃苦耐勞精神，只是把她當一位非常適合傳教士的妻子。曾經(jīng)滄海難為水，簡愛不會為了一個不愛的人而將自己禁錮在婚姻的枷鎖中。即便和牧師結(jié)婚，在當時英國社會中，是非常體面、令人刮目相看的。簡愛還是毅然決然地拒絕了。
簡愛從叔叔那繼承了一些財產(chǎn)，有了些財富，卻得知羅切斯特由于在大火中拯救發(fā)瘋的妻子，最后財毀妻亡，羅切斯特也在大火中雙目失明。她懷著那顆充滿愛的心回到了羅切斯特的身邊。她不嫌棄他的一無所有以及殘疾，因為從一開始，她愛的就不是他的金錢與權(quán)勢，她愛的徹底的是他這個人。在她充滿女性溫柔的悉心照料下，羅切斯特終于復明了。
簡愛觀后感
兩顆靈魂的愛慕-《簡愛》讀后感800字！
你以為因為我窮，我不美，個子矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了，我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你完全一樣，要是上帝賜予我一點美和一點財富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣，我現(xiàn)在跟你說話并不是通過習俗慣例，甚至不是通過凡人的肉體，而是我的精神，在同你的精神談話，就像兩個經(jīng)過了墳?zāi)沟撵`魂，我們站在上帝跟前是平等的，因為我們是平等的！”
簡愛的那一段鏗鏘有力的話語在我腦海里揮之不去，我仿佛看到了那個自尊堅強又倔強勇敢的簡愛對著羅切斯特大聲的宣告。
《簡愛》是我幼時所讀的第一本外國名著，那時我十歲，在家附近的小書店里收獲了它，它看上去那么樸素無華，瘦弱的簡獨自站在封面上，睜著她那雙真誠的大眼睛，似有千言萬語想要對我說，我把它抱在懷里，好像什么無價的寶貝，走路也看吃飯也看，我要睡覺了，書還沒有看完，那這晚注定沒法做個好夢。
這本書時常被人當做愛情的啟蒙書，但在我看來，這顯然不是一本完全講愛情的書，他告訴了我們，一個女人如何面對困難的生活，對待愛情，堅強而有自尊的活著，一個外表樸素內(nèi)心高尚，堅守自己的原則的女孩，在紛紛擾擾社會里堅守自己的本心。
簡愛從小缺少親人的疼愛，她寄居在姑母家，雖然時常被人欺負、陷害，但是簡愛卻毫不在乎，姑媽家的兩個孩子時常開簡愛的玩笑，簡愛只要稍稍低頭，就不會承受那么嚴厲的打擊，但是簡愛卻很倔強，她并不屈服眼前的困難，這讓我想起幼時的我，我小時候經(jīng)常被別人欺負，我也不知道到底是什么原因，或許是因為我太怯弱，或許是因為我家的貧窮，我想，在這個世界上，也有許多孩子和我們有一樣的遭遇。
最讓我佩服的是，簡愛對待愛情的執(zhí)著與堅定，他與羅切斯特先生相愛，不顧一切的決定要在一起，就在他們要結(jié)婚的時候，簡愛看見了羅切斯特先生的妻子，她知道，哪怕再愛一個人，也不能失了自己。
于是選擇放手離開。當簡愛過上了幸福的生活，想再去見羅切斯特先生最后一眼，她終于在廢墟邊看見了雙目失明、一無所有的羅切斯特先生，他們緊緊擁抱在了一起，他們的愛情與外表、金錢無關(guān)，只是一個靈魂對另一個靈魂真摯而恒久的愛情。
簡.愛，是個相貌尋常，單純善良的女孩。因父母去世，而被寄養(yǎng)在舅舅家。舅舅又逝世，舅媽與仆人又不喜歡簡.愛，便將她送往洛伍德孤兒院。
八年后，她在桑菲爾德當家庭教師，而一個秘密，再纏著她。當她明白后，思想與心靈迫使她離開桑菲爾德。原先她深愛的羅切斯特先生，已有了妻子，是個瘋子。這給她多大的打擊呀!
她流落到一個小鎮(zhèn)上，被好心的圣.約翰兄妹收留。也巧，他們是簡.愛的表兄妹。圣.約翰愛上了簡(簡.愛)，向她求婚，她不肯。她感到，羅切斯特先生在呼喚她，她也并沒有放下過他。她，找到了他。瘋女人燒了桑菲爾德，羅切斯特先生去救妻子，人沒救著，自己卻受了傷，雙目失明了。
這本書寫的，就是每個人就應(yīng)有的人生立志啊!我完全被簡.愛的人生打動了，被這本完美又感人的書打動了呀!
《簡愛》是一部以愛情為主題的小說，也是我最愛閱讀的書籍之一。書中主人公簡·愛是一個心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強的性格和勇于追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。在里德太太家，10歲的簡面對舅母、表兄妹的歧視和虐待，卻表現(xiàn)出強烈的反抗精神。當她的表兄毆打她時，她勇于回擊；當舅母嚷著叫自己的孩子遠離她時，她高喊“他們不配和我在一起”；當她被囚禁在空房中時，想到自己所受到的虐待，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶喊。在孤兒院，簡的反抗性格更為鮮明，這和她的朋友海倫·朋斯忍耐順從的性格形成了明顯的對比。海倫·朋斯雖遭迫害卻信奉“愛你的仇人”，在宗教的麻痹下沒有仇恨，只有逆來順受。而簡對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對海倫說：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當面折斷它?！背浞直砺读怂桓是韬筒幌蛎\妥協(xié)的倔強性格。
我認為，簡的愛情觀更加深化了她的個性。她認為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會地位、財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。在追求個人幸福時，簡表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有因為自己的仆人地位而放棄對幸福的追求，她的愛情是純潔高尚的，她對羅契斯特的財富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因為他能平等待人，把她視為朋友，與她坦誠相見。對羅契斯特說來，簡·愛猶如一股清新的風，使他精神為之一振。羅契斯特過去看慣了上層社會的冷酷虛偽，簡·愛的純樸、善良和獨立的個性重新喚起他對生活的追求和向往。因而他能真誠地在簡面前表達他善良的愿望和改過的決心。
簡·愛同情羅契斯特的不幸命運，認為他的錯誤是客觀環(huán)境造成的。盡管他其貌不揚，后來又破產(chǎn)成了殘廢，但她看到的是他內(nèi)心的美和令人同情的不幸命運，所以最終與他結(jié)婚。小說通過羅契斯特兩次截然不同的愛情經(jīng)歷，批判了以金錢為基礎(chǔ)的婚姻和愛情觀，并始終把簡·愛和羅契斯特之間的愛情描寫為思想、才能、品質(zhì)與精神上的完全默契。
簡·愛是個不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會地位，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當時英國下層人民生活的真實寫照。作者能夠把一個來自社會下層的覺醒中的新女性擺到小說的主人公地位，并對主人公為反抗壓迫和社會偏見、力爭獨立的人格和尊嚴、為追求幸福生活所作的頑強斗爭加以熱情歌頌，這在當時的文學作品中是難能可貴的。
《簡·愛》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實主義小說。整部作品以自敘形式寫成。大量運用心理描寫是小說的一大特色和亮點。全書構(gòu)思精巧，情節(jié)波瀾起伏，給讀者制造出一種陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個中產(chǎn)階級家庭的背景。作者還以行情的筆法描寫了主人公之間的真摯愛情和自然風景，感情色彩豐富而強烈。這部優(yōu)美、動人并帶有神秘色彩的小說，至今仍保持著它獨特的藝術(shù)魅力。
讀《簡愛》我感覺文中的蓓茜和阿博特小姐有著深仇大恨，并在逐步加深中。讀：我一路都在反抗，這是我生來第一次，可以這樣大大加重了蓓茜和阿博特小姐對我本來就有惡感，事實上，我有一點失常或者像法國人說的那樣：忘乎所以了。我意識到，片刻的反叛了，經(jīng)常使我難免要受到難以想象的懲罰。于是就像所有反叛的奴隸那樣，我在絕望中下了決心，干脆反抗個痛快。從上段我讀懂了蓓茜和阿伯特小姐的可能對對方都有很大的壓力，我還覺得好朋友應(yīng)該和平相處，互相幫助多一個朋友比多一個敵人好所以在生活中我們不要為一個小小的問題，而傷了友誼。閉嘴，這么鬧法這讓人討厭毫無疑問他真是報有這樣的想法。在他看來我這樣早熟的演員，他當著把我看成是個既心懷鬼胎，又滿懷惡意陰險可怕的角色。我當時痛苦萬分，泣不成聲，里得太太很不厭煩，等蓓茜和阿伯特一走，就什么也沒說把我往屋里一拽，鎖上門，不再理睬我，我聽著他大步的走開了。她走后不久。我想大概昏厥了一次糾紛最后就以我不的不省人事而告終。從這兩段我讀出了兩個人到了最后還是分開了。里德太太有一點不耐煩等她們兩人一走進屋里就不理睬他們。就因為這場糾紛最后就不省人事而完了。
我看的書很多，可令我喜歡的書卻很少，但暑假中我看的一本書，讓我真正感覺到身臨其境，這本書名叫《簡愛》，也許作為女生，我更能體會女主人公簡愛的那種艱辛。
簡愛是個可憐的女孩，比起我們大家，我們太幸福了。她從小失去父母，被寄養(yǎng)在舅舅家，過著寄人籬下的生活。如果舅舅還活著，應(yīng)該對她還不錯，可連他也死了。我們從小被家人保護，可簡愛整天被表哥、表姐欺負。我天天有書看，她看本書也要躲躲藏藏，生怕被發(fā)現(xiàn)。后來就連她唯一的好朋友海倫也因病去世了。
簡愛在寄宿學校過了八年孤獨的日子。但當家庭教師時，愛上了羅切斯特先生，經(jīng)過了多少風風雨雨，才得到了屬于她自己的愛情。還有了一個兒子，眼睛和他父親羅切斯特一樣大，一樣漂亮。
一個人之所以可以承受這么多苦難，到底是為什么呢？可能在她背后，一直有一股力量支持著她，鼓勵著她吧！這股力量有可能是遠在天堂的父母，也有可能是她自己。如果我們每個人都能像簡愛這樣，激勵自己，讓自己有勇氣，也就沒有困難可以難得住你，讓你停下前進的腳步。
讀《簡愛》有感我給你門介紹一本不容錯過的好書，它的名字叫《簡愛》
這本書講述了女主人公簡愛從小失去父母，被在舅母家。因受盡虐待，萌發(fā)了反抗意識。進入學校畢業(yè)后，到莊園當家庭教師后與莊園主人相互產(chǎn)生愛慕之情。結(jié)果發(fā)現(xiàn)對方是個有妻室的人，而前妻是被關(guān)在閣樓里的瘋女人。傷心之余，簡獨自出逃，而后對其又念念不忘，又返回他身邊。這時的男主人已雙目失明，簡依然和他相伴在一起的故事。
讀完這篇文章，我對文學也有了新的理解。意識到文學是一種理想和抱負，也是聰明和智慧，更是一種信念。對我們普通人來說就是一種遙不可及的無價之寶，是一種可以發(fā)揚光大的傳統(tǒng)，精神財富。
這本書能豐富我們的課外生活，同時也能提升我們的文學功底，鍛煉我們在寫作中好詞好句的駕馭能力。作者也和我們說了，在成長道路上充滿了陽光與滋潤我們心靈的雨露。
我受益匪淺，你呢？
放假之前收到老師的一條信息，內(nèi)容大概是讓家長和孩子共同閱讀一本書，并且各自寫下讀后感參加學校的讀書節(jié)活動。這對于離開學校這么多年的我來說，有點手生，也不知道從哪方面來著手，究竟該寫些什么呢?但為了能讓兒子能夠交上一份完整的寒假作業(yè)，最終還是決定和兒子一起選了一本外國文學《簡。愛》。
初讀《簡》是在中學時期。書中細膩的文字，以及男女主人公純潔的愛情故事，曾讓幾個小同學看的面紅耳赤?，F(xiàn)在我給兒子看這樣的書，會不會早了點，他會持什么樣的心情去看?是否會有興趣看完這樣的書?
在我還在糾結(jié)與顧慮的時候，兒子已經(jīng)在默默的翻看著這本書了。
我有點迫切，也很期待，想知道他看完以后會有什么樣的感想和感觸。
而對于一個已是中年人的我，再看這本書時卻比當年又多了些感悟，感動，同時又有了不同的感慨。
童年時期的簡父母雙亡，寄養(yǎng)在舅舅家，受盡了舅媽的歧視，以及表哥表姐的，后來輾轉(zhuǎn)到了寄宿學校，情況并沒有因此好轉(zhuǎn)，生活上過得更為艱苦了，即使這樣，簡仍然以她的倔強與堅強不斷地在沉淪中成長、重生。最后成為一個多才多藝而又性格獨立的人。長大后的簡到了羅切斯特家當了一名家庭教師，并和羅切斯特相愛。當?shù)弥约嚎煲Y(jié)婚的對象還有一個妻子的時候，為了維護自己的尊嚴。倔強的她身無分文，依然決然的離開了羅切斯特先生。在離開路上即使饑餓潦倒，幾經(jīng)磨難，生命受到威脅也沒有就此求全自己。這就是簡所展現(xiàn)出來了人格的魅力，也是我看了幾遍都為之感動而不能自已的地方。
小說看起來似乎是在描寫一對有情人終成眷屬的曲折而完美的愛情故事，但簡凄苦的童年，波折的成長經(jīng)歷，以及刻在骨子里的那股精神，讓我深深相信，作品不僅對于當初的我，還是對現(xiàn)在成長中的兒子，都一定有著不可言傳的正面的影響。
小說中男主人公—羅切斯特先生，是一個才華橫溢，積聚財富的莊園主。他的閱歷，他的財富以及他的社會地位完全能夠娶一個和他門當戶對漂亮的英格蘭小姐。然而最終他還是選擇了簡樸，善良，獨立，一個成長卑微但又不平凡的簡，因為簡愛的這些特質(zhì)，他發(fā)現(xiàn)了自己的愛情，堅定著自己的愛情，給小說畫上了一個完美的句號。
然而，羅切斯特先生最最讓我感動的不僅是他娶了簡，還有他內(nèi)心的淡定，樸實以及不被世俗羈絆高尚的靈魂，財富和地位遠比不上擁有一個至親、至愛的人。單就這點看，在現(xiàn)如今物欲橫流的時代，我們有多少人能夠懂得，能夠做到，能夠拋棄浮華，能夠淡薄名利，做一個淡定自如又不失自我的人。我想，對我們成年人來說，都更應(yīng)該思考。
這一點，也是我期待孩子能從書中讀出來的感悟。更希望他能將名著的精髓感受到自己的思想中，像上了一堂終生難忘的課，來體味到名著帶給他的影響，成為他成長歷程中的不可多得的思想精華。
一部好的作品，之所以成為經(jīng)典，成為名著，能夠經(jīng)久不衰，我想大概應(yīng)該是作品的精神，讓不同時期、不同年齡層次的人看了都會受到感動和啟發(fā)，《簡愛》恰恰就是這樣的一部作品，再讀《簡愛》，我又一次感覺到好的作品帶給人心靈的震撼和影響，這雖然是一部愛情小說，卻又一次讓我體味生命的真諦?！逗啇邸穫鬟_的，更是一個人生之為人的尊嚴，在任何時候，都能頑強地保有自己的原則和自尊，堅持自己的信念，在怎樣的艱難困苦中都能為了信念毫無懼色地面對和生存，而在一些愛情和婚姻的尊嚴上，更是涇渭分明，愛的透徹，愛的濃烈，卻也做到了充分保存自己的自尊，做到即便出身平凡、卑微，也有著一顆高貴的靈魂，高貴的思想，并且不為各種環(huán)境和誘惑而改變自己的原則，更傳達了愛情的神圣和靈魂的平等，一個有血有肉，自尊自愛的人，才是有著人格的魅力，值得人尊重和愛的人。
寫到此處，我更想看看兒子的感想，他，是否如我所愿，感受到了這些呢?
夏洛蒂勃朗----《簡愛》的作者特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心簡愛自幼父母雙亡，寄宿在舅媽的家里，從小就受盡非人的折磨，被舅媽打罵，被舅媽的兒子欺負，但卻沒有還手之力，也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。造就了她的堅韌和不屈。
她有著骨子里的傲氣，即使面對著魔鬼般的舅媽也敢放下狠話，與她作對，這讓我十分佩服。一個弱女孩，手無縛雞之力，但在面對被欺凌的場景下，會勇敢地捍衛(wèi)自己的尊嚴，為自己辯駁，為自己申訴，喊出自己的心聲，實在不容易在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。
而當他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛x具有精神魅力的地方。簡？愛這位離經(jīng)叛道的女性，雖然并不美麗，但富有挑戰(zhàn)和抗爭的個性，使她充滿了魅力。她聰明好學，自尊自愛，盡管社會地位卑微，她決不自甘墮落。
她認為，在上帝面前，人人平等。她為爭取平等地位，為維護自己獨立的人格，而抗爭、奮斗。從很小的時候起，她便敢于向欺壓她的人反抗，哪怕因此而招致嚴懲，也不畏懼。她那不屈不撓，敢于同命運抗爭的精神，使那些欺侮她的人膽戰(zhàn)心驚。讀這篇小說，真的是令我受益匪淺。簡愛只是一個貧窮的小女孩的身世，她身材矮小，長相不出眾，但是卻有著自己的尊嚴。她堅強、不屈，因為人格而毅然放棄了真情，這是理智的選擇;她善良、純真，不因殘疾的愛人選擇放棄他，而是毅然決定與他一起生活，這是憾人肺腑的真情。她理智、她不屈、她善良、她堅強、她同時捍衛(wèi)著自己的尊嚴和真愛，有著自己的人格和本性，她是一個平凡而不平凡的女性。從她的身上，我讀懂了人生。
簡愛這個故事放到如今用天涯體來描述，也無非就是個傲驕文藝個性小蘿莉PK憂郁多金悲情已婚叔。愛情貌似是一瞬間發(fā)生的，閃婚也隨即進行，只可惜最后發(fā)現(xiàn)，即使你的老婆是很傻很暴力，也不能改變你就是個已婚男的事實。于是，小清新?lián)]淚斬情絲，一手拽掉手工蕾絲婚紗，懷著一份純潔的愛，朝著自由的天地含淚狂奔而去。直到最后，大叔一無所有，包括那個又傻又暴力的老婆也掛掉了，小清新這才坦然回歸，穩(wěn)坐大婆之位，一展貞烈之英姿。
當然，話說回來，不以娛樂精神來評斷，這當然是一個舒心而且純潔的故事。懷著一顆久違的純愛之心，心無旁騖地來享受這兩個小時，你會看到純英國式的莊園美景，夾雜著永遠灰暗的天氣里純正的口音，火爐旁安靜的日子里迸發(fā)出的愛情，以及那些傳統(tǒng)的，穩(wěn)固的，單純的價值觀。離開或者不離開，能或者不能，愛或者不愛，無論是小說還是電影里，都展現(xiàn)了一個舊時代女子鏗鏘的現(xiàn)代靈魂。她想要愛，想要關(guān)懷，想要自由，卻又不屑于乞討，哀求，或者以此自憐。她的世界界限分明，愛恨果敢干脆，深愛或者逃跑都是那樣一氣呵成，重塑了我們現(xiàn)代的很多女子都無法找到的自我。影片的最后，他抱著她：你終于獲得了自由。
電影里更多展現(xiàn)的是對愛的抉擇，但是，我依然熱愛它這樣圓滿的結(jié)局。我們常常說道，愛是所向披靡的，但這畢竟只是人類的幻想。愛在現(xiàn)實世界里，難免受到尊嚴與自由的阻礙。當簡離開那座黑色學校的時候，她選擇了自由；當她全身心付出對男主人公的時候她選擇了愛；當她忍痛離開的時候她選擇了尊嚴；最后她卻依然因愛而回頭。因為那時候，她找到愛與尊嚴的平衡，她在愛情里尋找到了自由。而如今的女性很幸運，高喊了很多年的平等湊效，大都是不再需要為尊嚴而討好愛了，更多的是因為自由而離開愛人。我們的覺醒讓我們就像簡站在莊園的窗邊說“天際不是我們世界的盡頭”。我們的盡頭，當然也不會止于一個男人的懷抱。端莊與溫潤的女人們，往往有一顆狂野而不羈的心。不要小看，更不要輕蔑，因為總有一天，它讓人為之驚嘆。
我們有多久沒有全身心地去追求什么東西了？不論是愛也好，尊嚴也好，自由也好。信息時代的世俗空氣總讓我們覺得，探討一些過于精神化的東西是一件令人羞愧的事情。但是，當物質(zhì)充斥著我們的毛孔的時候，你卻不得不承認：人，的確是需要一點精神的。那是睡前醒來那一秒呆滯時候你下意識的思索，是你活著的一點勇氣與一點刺激。讀經(jīng)典給我們的感覺更多是返璞歸真，它讓我們覺得有些精神化的東西，是就是，非就非，黑就黑，白就白，比如我們應(yīng)該做一個善良的人，比如已婚的男人就是不能嫁哪怕愛得再偉大，比如若愛他所以必須要回去又不論他有多窮又瞎。這些最最基本的堅守其實很難做到，而身為現(xiàn)代人，我們聰明的，便用無數(shù)虛幻的借口來原諒我們的這些墮落，而經(jīng)典里的那些傳統(tǒng)價值觀——那是一種凈化的感覺。吸進肺里是一些千百年來最原始的情感，吐出去的，是一些現(xiàn)代社會里打著旗號的，千絲萬縷理不清的糾結(jié)。
她們不把出軌叫做真愛，他們不把真愛叫做犯賤。這是只屬于我們的詞語。其實，愛情果真美好。從來都是。
我想起前段日子看到周國平的一本書，題為"人是要有一點精神的"中寫道：一個民族如果全體都陷入某種理想主義的狂熱，當然太天真；如果在它的青年人中竟然也難覓理想主義者，又實在太墮落了"。非常諷刺的是，在我完完全全想借用這段話，來借用簡愛這樣一部經(jīng)典，來重申我們需要一些全身心以及“專注”的東西的時候，他卻美其名曰為他的在我看來也不過就是出軌事件美文了一篇。
我其實是最最不擅長也最最不喜歡使用“道德”這兩個字的女人，因為總讓自己顯得有些正襟危坐，甚至像個性生活不滿足的衛(wèi)道士。只是如今，我果然還聽說，某著名作家、某著名音樂人都大張旗鼓以人權(quán)以及真愛的字眼，毫不遮掩身為已婚人士對其他女人的渴望以及對出軌的容忍，甚至“親自用身體和姑娘們進行藝術(shù)探討”——他們真把出軌當純愛，管垂涎叫藝術(shù)了。壞事以這樣美好的名義被原諒的太久，我們便果然不記得他們其實做的是不正確的事啊。他們其實有更好的選擇——自由！
有時候，人們真的可以自己選一選，愛，或者自由。如果你可以平衡，請愛；如果你無法平衡，你還是愛自由好了。這樣，才會給愛情最后一點尊嚴。
經(jīng)典之所以謂之經(jīng)典，它果然可以蕩滌靈魂，明辨善惡。
讓我們重溫那段話：
“我告訴你我非走不可！”我回駁著，感情很有些沖動?！澳汶y道認為，我會留下來甘愿做一個對你來說無足輕重的人？你以為我是一架機器？——一架沒有感情的機器？能夠容忍別人把一口面包從我嘴里搶走，把一滴生命之水從我杯子里潑掉？難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了？——你不是想錯了嗎？——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實！要是上帝賜予我一點姿色和充足的財富，我會使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等——本來就如此！”
寫在前面：“你以為，我因為窮，低微，矮小，不美，我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯了──我的靈魂和你一樣，我的心也和你完全一樣……我們站在上帝腳跟前，是平等的──因為我們是平等的!”——《簡愛》
《簡愛》是我讀過的第一部長篇小說，大概還在上小學。那時候就已經(jīng)很明顯的偏科數(shù)學了。媽媽總覺得理工科好的女生一定要有個好的人文熏陶，否則過于理性，不可愛。于是在爸爸書房里一大堆世界名著中挑了這一本讓我讀完。所以跟這部小說還是蠻有感情。
小時候人生觀價值觀沒有形成，總覺得公眾的評價都是對的。簡愛就是一個相貌平平卻內(nèi)心強大的人，她內(nèi)心的女權(quán)精神，她的獨立平等的意識，blablablah....她的思想就是我們應(yīng)該追隨的(totally)。
十幾年之后看這部電影時，我卻覺得其實她性格里總是有那揮之不去的自卑。當簡愛說“ Do you think that because I am poor, obscure, plain and little, that I am souless and heartless?"其實已經(jīng)說明了這些。當一個人揣測別人對自己的看法時，也就是展現(xiàn)自卑的同時。她覺得R看她就一定是souless and heartless,她其實為自己的poor, obscure, plain and little feel shame。也許在那個年代對于大多數(shù)女性來說，她的思想已經(jīng)是一個很大的進步了，但并不優(yōu)秀到讓如今的我們?nèi)P追崇。
對于Jane的財產(chǎn)，我不知道，如果她沒有繼承那筆遺產(chǎn)的話，當Mr. River要Jane嫁給他時，她是否也會突然想起Rochester，然后依然回去尋找他。
片子的結(jié)尾有些過于匆忙，尤其時對于看過小說的人，本來期待著很多錦上添花的瑣碎細節(jié)，卻突然發(fā)現(xiàn)就這樣戛然而止了。
片子的場景讓我又一次憧憬著以后出息了，去歐洲旅游。羅切斯特的莊園讓我想起上周去Wisconsin看楓葉時Lake Geneva湖邊的豪宅們，但是更豪華，更更有氣質(zhì)。悠久的歷史總是賦予歐洲貴族氣，看久了美國的free style總會想換換胃口。
由于剛剛看了《Billy Elliot》,片中開頭見到Jamie Bell演的Mr. River亮相后超級開心,不過不明白為什么那個時期的英國人愿意吧胡子剃成那樣，像猴子，還是喜歡他小時候塑造的Billy。
似乎是上癮了，放假以來我不是看書是寫文稿，很少出去。再讀《簡·愛》，一切似乎都已不同了。
第一次讀《簡·愛》時，我才五年級，對愛情什么的都不懂，只是單純的覺得那是長大后的事。那一次，我嘲笑了簡·愛的傻，嘲笑了羅切斯特先生的無知、自欺欺人。
第二次是在六年級，大家成長得飛快，身邊都不乏一些“恩恩愛愛”的“小情侶”了，雖然羨慕，但身邊有那個無話不談的藍顏知己就已經(jīng)足夠了。此時我開始羨慕起簡·愛與羅切斯特先生的圓滿結(jié)局了，但又不免為中間的波折而傷神。
第三次讀是在最近，時隔一年我再次拿起了《簡·愛》，細細品味，咖啡的香在空氣重飄飛、舞動。又是一年，一年間處了不少事呢。分分合合、合合分分，如今，我又是孤身一人。此時我終于明白為什么簡·愛經(jīng)歷了那么多、明明有更好的人可以選擇卻單單只愛羅切斯特先生一人。
當兩個人真心相愛之時，不管雙方之間有什么隔閡，不管在一起時經(jīng)歷了什么，只要能夠擁有足夠的勇氣闖過便可以獲得最信服的圓滿結(jié)局。若不能，那只能讓時間沖淡一切，但在你心底最柔軟的地方，任然有著屬于他（她）的一個位置。
層層愛戀間常常會有磨練，若你闖得過，那便是天堂；若你闖不過，那便是地獄。時間并不是真正的鎖，它不可能鎖住那些讓人心碎的回憶，總有一天那些記憶還會重現(xiàn)，因為它們一直在我們的心底。
《簡愛》這本書是老師推介給我們的，我看了開頭，越看越著迷，一口氣把《簡愛》看完了。
《簡愛》的作者是夏洛帝·勃朗特，她出生于一個貧寒的牧師家庭，自小熱愛文學，簡愛就是她生平的寫照。簡愛從小被寄養(yǎng)在舅母家，受盡了別人的白眼和歧視，最后，因不服管教，被送進一家慈善學校，最后成為一名家庭教師，與莊園主人相愛，歷經(jīng)各種磨難后，幸福地生活在一起了。
讀第一章時，透過密密麻麻的文字，我仿佛看到了別人對簡愛的白眼，看到了約翰把簡愛打傷，看到了簡愛被關(guān)在房間里的憤怒，讀到后面，簡愛在學校生活時，又替她感到高興，她終于可以逃離舅媽家，不用再受欺負了。后來，簡愛當了家庭教師，與莊園主人共墜愛河，將要結(jié)婚時，又被人告知莊園主人有個妻子，不得不取消婚禮，在欺騙面前，簡愛選擇了逃離，我又為簡愛打抱不平，為什們簡愛從小受盡傷害，就連愛情也被欺騙。哎!老天對簡愛真是太不公了。最后，在歷經(jīng)各種挫折，簡愛又回到莊園主人身邊。
今天因為老師的推薦，一口氣看完了夏洛特勃朗特的《簡愛》這本書。
本文主角簡愛的父母，都是因為感冒去世的。從那以后，簡愛跟著她惡毒的姨媽，還有一個可惡的表妹，約翰里德，經(jīng)常打簡，每次都把她打得鼻青臉腫。
想想自己，爸媽把我當掌上明珠，怕我受點打擊。
然后那個可惡的阿姨把簡愛送到了慈善學校。里面的食物很差，量很少，衣服很薄。
從小到大都不餓，衣服都是名牌。比起簡愛，我真的很幸福。
簡愛畢業(yè)了，但是在洛伍德當了兩年老師，卻一直覺得好空虛。她渴望自由無憂無慮的生活。于是簡愛又找了一份工作，——家庭教師。我遇到了羅切斯特，他是桑菲爾德家的家庭教師。
他們相愛了，但是當簡愛即將成為羅切斯特的新娘時，她意識到羅切斯特已經(jīng)結(jié)婚了，她的妻子是個瘋女人。簡愛受不了打擊，離開了.
簡愛和羅切斯特終于在一起了。
看完這本書。簡愛對自由生活的向往是可敬的。她自尊自愛。雖然她的才華和外貌并不出眾，但她的內(nèi)心是善良和最白的。當然，上帝沒有辜負簡愛。它給了簡愛一段美好的愛情。擁有意想不到的財富。
再一次，我太微不足道了。我很自私。記得有一次，我最喜歡的衣服很小，我媽說可以給我姐穿，但是我不會送人。那件衣服還在家里！我真的很可惡。我很后悔.
幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“飄讀后感”。
讀一本好書，可以影響一個人一輩子。讀了《飄》這本書，的確令我醍醐灌頂、受益。全書不論是華美流暢的語言描寫，還是個性鮮活的人物塑造，都達到的登峰造極的地步。真不愧是世界文學的瑰寶。其中，女主人公的愛情觀，使我感受頗深。
思佳麗，這一在美國動蕩年代所誕生的出色的人物，她的優(yōu)秀個性散發(fā)出無窮的光芒。她勇敢堅強，樂觀向上，對生活頑強抗爭，從不屈服。她處事雷厲風行，精明能干。最突出的一點就是她對愛情的執(zhí)著。她所擁有天使般的臉蛋和魔鬼般的身材——用修飾中國古代美女的話那就是沉魚落雁，閉月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她對這些毫不在乎，她對愛情瘋狂的執(zhí)著。但是出于無奈，她分別嫁給了兩個自己不喜歡的人。當再一次見到她鐘愛的艾希禮時，依然像少女般瘋狂地愛著他，不顧一切的向他傾訴鐘情。這讓我想到了中國封建時代的女子對愛情忠貞的另一種表達方式。以《孔雀東南飛》為例，一對男女要表現(xiàn)對愛的忠貞就要結(jié)為連理枝，他們的愛情是與婚姻緊密相連的?！熬斪髋褪斪髌讶?，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！碑斔麄兊膼矍樵馐軇e人的破壞時，為了表現(xiàn)對愛的執(zhí)著，他們只有“自掛東南枝”了。然而思佳麗卻不一樣，在她的愛情觀中，愛情與婚姻是可以分離的，或者說是一種精神上和肉體上的分離。她不在乎彼此都有的婚姻，拋開一切大膽的去愛艾希禮，爭取自己的幸福，她并未將愛情套上禮義，道德的枷鎖，她的愛情永遠是自由奔放的。這也許是東西方文化差異造成的吧。愛的本質(zhì)是不因表達方式的變更而變化的。
思佳麗的大半生又是為愛所迷惑的。因為迷惑而做了很多錯事。知道最后她才發(fā)現(xiàn)，原來她一直鐘愛的艾希禮并不愛她，也不曾象她所想的那般優(yōu)秀。其實她愛的并不是艾希禮，而是自己內(nèi)心的一個完美形象。艾希禮越是拒絕她，她心中的那個形象就越完善——這正應(yīng)了中國的一句老話：得不到的就是最好的——而恰恰因為她錯誤的迷戀，才使她錯了身邊真正的幸福。這也給了我一個啟示：人要學會明辨是非，不要讓幸福從自己的指間溜走。
值得欣慰的是，在思佳麗的愛情世界里沒有什么是為之已晚的，當她徹底的失去艾希禮，失去女兒，丈夫瑞德也已離她而去之后，她才意識到原來她真正愛的人是瑞德，她于是拋開心靈上的創(chuàng)傷與悔恨，相信自己一定能挽回瑞德的心。“不管怎樣，明天又是另外的一天呢!”如果許多人對愛情都能有這種樂觀自信的態(tài)度，那么許多愛情的悲劇就不會發(fā)生了。
在品讀《飄》的日子里，多少次我與之同喜、同鬧、同悲、同笑。幾許惆悵，幾許欣喜，幾許感慨，幾許驚嘆。掩卷息，留下的是強烈的震撼和一生的感動。
《飄》是女作家瑪格麗特.米切爾發(fā)表的唯一一部小說。這是我最喜歡的一本小說。它以美國南北戰(zhàn)爭為背景，講述主人公斯卡麗與幾個男人之間的愛恨情仇，同時，也揭露人性的丑惡，贊揚人性的善良。
閱讀完整本書，我覺得每一章，每一段，都讓人感受頗深，可最讓我感動的，莫過于《飄》的結(jié)尾。
“斯卡麗，我從來不是那樣的人，不能耐心地拾起一片碎片，把它們湊合在一起，然后對自己說這個修補好的東西跟新的完全一樣。一樣東西破碎就是破碎，我寧愿記住它最好時的模樣，而不想起它修補好。然后終生看著那些碎的地方?！比鸬聡@口氣，“親愛的，我一切都不管。”
她默默地望著他上樓，感到嗓子里痛得厲害，仿佛要窒息。隨著樓上穿堂里他的腳步漸漸消失，她覺得這世界上對她關(guān)系重大的最后一個人也不復存在。她對她所愛過的兩個男人哪一個都不解，因此到頭來兩個都失掉。現(xiàn)在她才恍惚認識到，假如她當初解艾希禮，她是決不會愛他的，而如果她解瑞德，她就無論如何不會失掉他。
此刻她心里是一片恍恍惚惚的麻木，她依據(jù)經(jīng)驗懂得，這種麻木會很快變?yōu)閯⊥?，“我不能讓他走！一定會有辦法的!”她說得很響，“我要回塔拉去，明天就走?！彼疽粫?，回憶著一些細小的東西，如通向塔拉的那條翠松夾道的林蔭道，那一排與粉墻相映襯的茉莉花叢。
“我明天回塔拉再去想吧。那時我就經(jīng)受得住一切。明天，我會想一個辦法把他弄回來。畢竟，明天又是另外的一天呢！”
看到這里，整本書就完結(jié)，為什么看這個結(jié)尾，我的心會有那么些許難過呢？如果斯卡麗珍惜瑞德的愛情，不去癡心妄想追那個并不愛自己的艾希禮，那么，一切不就都皆大歡喜嗎？
許多時候，我們都和文中的斯卡麗一樣，不懂得珍惜，可最后想到去珍惜的時候，便什么也沒。
文中我最喜歡的角色莫過于斯卡麗。我喜歡她的勇敢堅強，也喜歡她的有個性，在文章結(jié)尾時，她決定要找回瑞德，安慰自己明天又是新的一天時，無疑更加深我對她的好感。
但我有時也認為，斯卡麗就像一個孩子，對自己想要的東西非常執(zhí)著，但對自己所擁有的東西卻不懂珍惜。我們要懂得放手，放下那些自己無法得到的東西。
斯卡麗盡如此多的努力，但到頭來卻什么都沒，艾希禮走，瑞德走，邦尼和媚蘭也都死。自己的親人也因病無一幸免。所以我們要明辨是非，不要因為一個錯誤的決定，而葬送自己的一切。
每當在遭受挫折，痛苦不堪的時候，我都會像斯卡麗那樣對自己說：“歇一歇，明天，又是新的一天，一切都會好起來的?！币膊恢@句話陪我走過多少風風雨雨。
我也挺喜歡看列夫.托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，雖然它和《飄》都是愛情小說，但帶給我的感受卻是不一樣的?！稇?zhàn)爭與和平》的結(jié)局是美好的，娜塔莎和皮埃爾最終在一起呀！可《飄》的結(jié)局卻是令人心痛的，我想，這也是兩本書吸引世人眼光的一部分吧！
不知多少次，我疑惑《飄》這本書的名字，為什么只用“飄”這一個字來概括？我猜想很多個答案，或許是想表達女主人公斯卡麗的愛是那么的不穩(wěn)定，總是在飄一樣。也或者是表達斯卡麗愛的男人是那樣的虛無縹緲。
《飄》的魅力體現(xiàn)在男女情感錯位之上。在這里，一切都是混亂的，混亂的情感、混亂的背景、混亂的時代、混亂的婚姻……然而斯卡麗在這所有混亂之中堅強、不畏艱險地追求著艾希禮，可最后卻發(fā)現(xiàn)自己愛的是瑞德，我們應(yīng)該學習斯卡麗無畏的精神，去追隨自己想要的。我不由得想起斯卡麗的一句話：“亂，是佳人。”
我認為，《飄》是歷史上最棒的小說。剛讀這本書時，我似乎還有些讀不懂，后來又看幾遍，終于從書中讀懂許多道理，學到許多知識。
斯卡麗沒有留住瑞德，但她留住希望。明天，她就會用剩下的這希望去尋找瑞德。只要有明天，就還會有希望，新的一天的曙光，將會再次來臨。
《飄》是以美國南北戰(zhàn)爭時期南方動亂的社會現(xiàn)實為背景的愛情小說。小說以亞特蘭大及附近的一個種植園為故事背景，描繪了內(nèi)戰(zhàn)前后美國南方人的生活。以"亂世佳人"斯佳麗為主線，描寫了幾對青年的愛情糾葛。
在思佳麗的大半生又是為愛所迷惑的時，因為迷惑而做了很多錯事。知道最后她才發(fā)現(xiàn)，原來她一直鐘愛的艾希禮并不愛她，也不曾象她所想的那般優(yōu)秀。其實她愛的并不是艾希禮，而是自己內(nèi)心的一個完美形象。艾希禮越是拒絕她，她心中的那個形象就越完善——這正應(yīng)了中國的一句老話：得不到的就是最好的——而恰恰因為她錯誤的迷戀，才使她錯了身邊真正的幸福。這也給了我一個啟示：人要學會明辨是非，不要讓幸福從自己的指間溜走。
值得欣慰的是，在思佳麗的愛情世界里沒有什么是為之已晚的，當她徹底的失去艾希禮，失去女兒，丈夫瑞德也已離她而去之后，她才意識到原來她真正愛的人是瑞德，她于是拋開心靈上的創(chuàng)傷與悔恨，相信自己一定能挽回瑞德的心?！安还茉鯓?，明天又是另外的一天呢!”如果許多人對愛情都能有這種樂觀自信的態(tài)度，那么許多愛情的悲劇就不會發(fā)生了。
在品讀《飄》的日子里，多少次我與之同喜、同鬧、同悲、同笑。幾許惆悵，幾許欣喜，幾許感慨，幾許驚嘆。掩卷息，留下的是強烈的震撼和一生的感動。
這個冬季因為讀過了《飄》，而變得如此精神滿滿。郝思嘉一個堅強的女性形象，她帶給我震撼和激勵不是所有的語言能夠講得完的。
在愛情方面，她至始至終愛的都是衛(wèi)希禮，可希禮根本不愛她，她對他的愛只出于個人的想象。于是她賭氣般地嫁給了韓查理，生了一個男孩韋德。后來查理戰(zhàn)死，思嘉變成了一個寡婦。為了解決因為戰(zhàn)爭導致的生存困難時，思嘉用盡一切手段，把弗蘭克捕獲了過來。因為弗蘭克在戰(zhàn)后有一家商店、一家鋸木廠，思嘉嫁給他是為了在戰(zhàn)后能夠維持生計。后來弗蘭克為了思嘉的事也被北方佬打死，思嘉第二次失去了自己名義上的丈夫。此時，思嘉心里想著的還是衛(wèi)希禮。想得越多，也就帶著太多的盲目性。而希禮帶給她的永遠是如光環(huán)一樣的一個輪廓，看似僅在眼前，卻又永遠遙不可及。故事的另一線索是一個叫白瑞德的男人，這個男人看上去那么令人厭惡滿腦子想著錢，非?，F(xiàn)實的一個男人。他看似冷漠無情，其實卻在時時處處關(guān)注著的思嘉的一舉一動。思嘉對這樣的男人毫無感覺，即使和他結(jié)婚了，并且生下了女孩邦妮，卻為了希禮的存在，思嘉依然可以做到和瑞德事實上的分居。直到白瑞德由于邦妮的不幸離世，而決定離開思嘉。思嘉才猛然間發(fā)現(xiàn)，這個世界上原來真正愛自己的竟然是白瑞德。而思嘉至始至終想念的衛(wèi)希禮竟然是一個只想在思嘉身上滿足男人欲望的人。命運跟思嘉開了一個天大的玩笑真正愛她的白瑞德走了，而近在咫尺的衛(wèi)希禮只是一個她需要照顧的男人。思嘉面對命運的嘲弄從此就善感罷休了嗎？不！文章最后說：還從來沒有過她得不到的男人，只要她下定決心得到他。這就是郝思嘉，雖然在愛情路上轉(zhuǎn)了一個大彎，受到過命運的嘲弄，卻依然追逐著對于美好愛情、幸福人生的夢想。
其次，思嘉對于在生活中碰到種種困難有一種堅韌的意志力。她要解決所有人的生計問題，每一個在她周圍的人，都得依靠思嘉的忍辱負重、艱辛勞動、出謀劃策才能得以生存下去。有了問題，思嘉只能自己一個人扛下來，心中的心思和委屈也只能自己一個人默默承受。在逃難的過程中，她勇敢地保護著媚蘭不受傷害；為了恢復塔拉的生機，她甚至親自下地除草、勞動；在開鋸木廠的過程中，她忍辱負重，親自打點生意在媚蘭死后，又有兩個人需要思嘉照顧：丈夫衛(wèi)希禮以及兒子博。生活的負擔一次又一次地加上思嘉身上，既壓迫著她同時又驅(qū)使著她不斷地往前走。這個世界上還沒有任何困難能把思嘉打倒。因為思嘉有對付生活磨難的法寶，那就是當她碰到一籌莫展、想不開的事情時，她會喃喃地對自己這樣說：現(xiàn)在我不去想這些事情，明天等到我能承受得了的時候再想這些事情。當自己承受不了的時候，閉上眼睛，索性不去想那些可怕事、糟糕事、困難時，等到某一天自己能承受得了的時候再去想這些事情吧！這是郝思嘉這位堅強的女性帶給我們面對困苦時的重要經(jīng)驗?？刹皇菃幔可钪锌此朴性S多煩惱，只要閉上眼睛不去想這些問題，那么在以后的生活中，我們會漸漸發(fā)現(xiàn)，其實這些煩惱根本就不存在。
《飄》是美國作家瑪格麗特？米切爾一生中的唯一一部名揚天下的作品。本部作品，文字細膩而生動，需要按下心來慢慢閱讀。對于每一個場景的描寫、人物的心里描寫乃至在全文故事的連貫性上，都可以看出作者的文筆非常細膩。這確實需要我們按下心來，慢慢品味，慢慢欣賞，慢慢咀嚼。在閱讀的過程中，又會帶給我們精神上以及藝術(shù)上的享受。
謝謝《飄》，讓我這個20xx年、20xx年的冬天不再平庸、不再寒冷、不再懦弱。生活需要我們堅強，并且勇于承擔起自己應(yīng)該承擔的責任。在一切看上去紛亂無緒時，告訴自己：挺住！因為只有挺住，那么明天又將是新的一天了！
凄婉動人，蕩氣回腸，瑪格麗特/;米切爾用詩一般的語言將氣勢磅礴的南北戰(zhàn)爭和一段凄婉動人的愛情展現(xiàn)在讀者的眼前。波瀾起伏的情節(jié)、栩栩如生的人物、單純而又復雜的內(nèi)心描寫，讓《飄》成為20世紀文壇上的一顆熣燦奪目的明珠。但是買了以后我就有點后悔了，看著它1000多頁厚厚的一摞我就害怕，我就沒信心有這個耐心能把這么多頁看完。就這樣直到十一，在家閑來沒事，就隨便翻了幾頁，沒想到這一翻便不可收手，直到我一口氣花了兩個白天一個通宵把它看完為止。讀完《飄》我內(nèi)心久久不能平靜。就像自己真的成為了女主角思嘉莉，整個人有一種飄起來的感覺，茫茫然中有一種深深的失落感油然而生。這么多年過去，至今想起仍歷歷在目。
《飄》，全文的線索是圍繞女主角斯佳麗的一生展開的。從她的少女時代—初為人婦—喪夫—再到再婚，原本天真幼稚的女主角斯斯佳麗在不斷地成長、成熟。因此，在作者筆下的眾多人物里，女主角斯佳麗的藝術(shù)形象無疑是塑造得最圓滿、最真實、最成功的。對于斯佳麗這個人物，我的感覺是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。她是個非常有個性的人物，她一生中愛了兩個男人，而她卻沒一個是了解的。如果她了解阿希禮，那她就不會愛他；如果她了解瑞德，那她就不會失去他。她一直以來是辜負瑞德的，她只是不停追尋著自己夢中的王子——阿希禮。少女時代的斯佳麗，是一個平凡的女子，她擁有許多少女的共同特征：熱情、開朗、純真、浪漫；但她又是一個不平凡的女子，生長在一個優(yōu)越的家庭，擁有美麗的容貌和智慧，因此她又擁有一般貴族小姐的缺點：驕傲、自大、虛榮、任性。盡管如此，良好的家庭出身、傾城的美貌，讓斯佳麗的身邊總是不乏熱烈的追求者。按理說，斯佳麗是幸運的，它受到上帝的眷顧，也是維納斯的寵兒；但她又是不幸的，她深深地愛上了好友玫蘭妮的未婚夫——阿希禮。
平心而論我是很喜歡斯佳麗獨立、自我、有想法有作為的"豪放"性格的。同時，對于其"不擇手段"式的"自私鉆營"，對感情不純真、不忠貞是很氣憤的。不過靜靜想想也確實如此，在斯佳麗所處的那個動蕩變革的時代，沒有她那"強悍"的性格，一個弱女子根本無法養(yǎng)活一個家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂。斯佳麗通過用斤斤計較的賺來的錢，通過各種"殘酷手段"，換得了自己的新生，換得了朋友家族的新生。另一方面，斯佳麗對待玫蘭妮是很好的，是極盡關(guān)愛的。開始可能是出于對阿希禮的愛而愛屋及屋，但到了后來則完全不是。她們兩個人的性格是截然不同，斯佳麗經(jīng)常生玫蘭妮的氣，甚至還想棄她于不顧，好在在關(guān)鍵時刻，斯佳麗沒有以個人的私利干擾自己的情感選擇。以至最后，這兩個性格完全不同的女人，卻達成了一生一世的友誼，實在是一種奇跡。至于思嘉對瑞德的感情，開始時我覺得斯佳麗是出于功利性目的的，是為了達到自己的目的而在利用瑞德，直到最后斯佳麗看清了阿希禮，才知道自己真正喜歡的就是瑞德。反觀瑞德對斯佳麗的愛則確是真切的，雖然瑞德的性格和斯佳麗類似都是功利的性格，而且他還痞子氣十足。但我以為他從在12根橡樹第一次遇見斯佳麗就已喜歡上她了，這種喜歡是出于愛慕、出于對斯佳麗 的愛。
雖然《飄》只是小說，但是通過讀《飄》，我也對美國的南北戰(zhàn)爭也有了更進一步的了解。從歷史角度判斷，北方戰(zhàn)勝南方，是一種歷史的進步，是社會發(fā)展的必然，這些我們都在歷史書上學到過了。但是通過讀《飄》后，我們能看到從道德判斷來看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對南方進行的戰(zhàn)爭從某種程度上也是一種侵略，摧毀著南方的秩序和關(guān)系，在某些方面反而激化了白人和黑人的種族沖突。
十歲出頭的時候，姐姐不知道怎么拿著爸媽給的錢買了這本書，然后一個暑假，我們兩個人捧著一本書非常著迷的一起每天通宵達旦直到看完。
如今26歲的年紀，重新打開這本書，粗粗翻閱，竟是滿篇的種族歧視，階級斗爭，各種黨派，有些地方偶爾還要查詢一下南北戰(zhàn)爭的歷史，然后我就跟姐姐說，我們十三四歲的時候迷戀這本書的什么地方，姐說：老男人的魅力無雙和瘋女人的風騷絕代，哈哈一笑后發(fā)現(xiàn)，其實也就是這么回事呢。
但是還是想重新看一遍。
然后發(fā)現(xiàn)這次并不是多么喜歡斯嘉麗，反而愛上媚蘭了，如此隱忍賢惠知感恩的女人讓我心疼，我覺得她跟艾希禮是真正般配的，一個干凈英俊優(yōu)雅有學問，一個溫柔賢惠知書達理，而且她與艾希禮是真的情投意合的，兩人任何時候都在真心為對方著想，這不正是我們女孩子想要的愛情嗎?
再來說女主與男主，任性的斯嘉麗確實有她自己獨特的個人魅力，很輕松的就能讓男人愛上他，包括白瑞德。然而，就是這么一個情話不多但一直用行動愛著斯嘉麗的男人，斯嘉麗直到他離開時才發(fā)現(xiàn)自己是愛白瑞德的，這不正是我們身邊最常見的愛情么?
就像陳奕迅歌詞里唱的：得不到的永遠在騷動，被偏愛的都有恃無恐。
書看到后面，還是喜歡斯嘉麗的，失去家園與家人的她，并沒有像別的女人那樣絕望，而是大聲發(fā)誓：Asgodismyye，Imgoingtolivethroughthis，andnevergoingtobehungryagain，No，noranyofmyfolks，Ifihavetostealorkill—asgodismynevergoingtobehungryagain。這也是我最喜歡的一段話之一。如此個性，才是斯嘉麗真正可愛的地方。
記得書中前面部分，斯嘉麗的父親要把塔拉農(nóng)場留給她時，她覺得要是得不到所想要的人，什么
塔拉農(nóng)場還是別什么都是一文不值的，她的父親告訴她，她還年輕，將來會懂得愛這塊土地的，只要她做了愛爾蘭人，她是沒法擺脫它的。如此一段話呼應(yīng)了后來的斯嘉麗重建塔拉，依賴塔拉，正是遺傳了她父親的這點堅強與不承認失敗的精神，所以后來孩子跳馬摔死了，白瑞德離開了，媚蘭病死了，仿佛所有的美好都離開斯嘉麗了，她仍然能夠高揚起下巴說：
畢竟，明天又是另外一天呢!
昨天，我學完書法，和媽媽一起來到了書店，想買幾本書。來到書店，我看見了世界名著——《飄》。翻開看看，覺得很有趣，便把它買了下來。
回到家，我便迫不及待地開始看?！讹h》講述的是赫思嘉的一生，面對被戰(zhàn)火燒毀的家園，她堅定不屈，毫不妥協(xié);面對親人的死亡，她擦干眼淚，努力振作;面對愛人的離去，她毫不氣餒，重頭再來。
赫思嘉一生經(jīng)歷許多磨難，她一直愛著衛(wèi)希禮，但是，衛(wèi)希禮為了衛(wèi)家的名譽，只能娶表妹媚蘭。思嘉被生活所迫，嫁了三個自己根本就不愛的男人。
他們有的生病死了，有的毅然決然的離開了她。思嘉有了三個孩子，但是她還是艱苦的養(yǎng)活他們。
思嘉為了養(yǎng)活孩子們，嫁了三個男人，忍受了不少痛苦，她的手已經(jīng)從柔軟、白皙的纖纖玉手變成了長滿老繭的手。
我非常佩服思嘉，她毫不氣餒、堅定不屈，太偉大了!
花了幾天的時間，廢寢忘食的看著，可是看到結(jié)局后卻有很強的失落感。很容易聯(lián)系到自己的生活，去反思一些所謂‘珍惜’的問題。盡管結(jié)局郝思嘉一如既往的充滿希望，對自己無比的自信，可是我在想也許這次她真的錯了，白瑞德不會再回到她身邊了。世界上本身沒有后悔藥，更何況是感情，這東西有時候說走了就真的走了，感覺很難找回來，更何況時世變遷，一切都發(fā)生在那么一個年代里，在那個錯的時間里，瑞德已經(jīng)45歲了，激情磨滅的年紀里，就像他自己說的，‘他的心已經(jīng)不想再傷第三次了’，也許他是對的，他是個很聰明萬事都深思熟慮的人，他太了解自己和思嘉，他們的個性里那些相似的自私等特點，最終只會導致他們無法廝守。他是個很固執(zhí)的人，他已經(jīng)認定的東西往往是很難去改變了。盡管我很希望結(jié)局會是美滿的......梅麗真的是太純凈了，‘偉大的女性’，這樣的價真的是不為過，她太善良了，也許她知道些什么，但是她選擇去相信，去善良......埃倫真是十分優(yōu)雅有魅力的女性，她的一切深深的印在思嘉的心里，思嘉渴望成為她那樣的人，但是在那么一個特殊時期真的太難了，人們?yōu)榱说玫揭恍〇|西，往往需要舍棄另外一些東西，或者說不得不舍棄一些東西，盡管他們有時候自己都不知道......
‘現(xiàn)在先不去想這些’‘不要去回想，過去已經(jīng)回不去了’，這兩句話是一直鼓勵支撐思嘉自己的話，她是一個十分勇敢、果斷的女性，盡管個性里有許多的劣根性，可是很高興最后她開始反思她真正想要的是什么，反思到了自己曾經(jīng)一直堅持的一些錯誤?；蛟S她會有所改變，如果真的這樣，那么她和瑞德還會有戲，哈哈(希望是這樣吧)
Anyway，珍惜即使擁有......
現(xiàn)在作文中，習慣出現(xiàn)李白，杜甫，蘇軾等傳統(tǒng)中國文人，你使大部分人都忘卻了外國經(jīng)典文化。而這正是新穎所在。
讀小學時候中央臺就播放過一部經(jīng)典巨片《亂世佳人》（改自小說《飄》），當時由于年紀小，又不懂英語，覺得不好看，但是女角思嘉麗鮮明性格卻從此給我留下了深刻印象。后來電視偶爾又重播，也看了一大部份，但都是看不懂。直到讀大學時候?qū)W外國文學學到《飄》然后完整地看了一次電影《亂世佳人》，由于是英語系，加上學習了一相關(guān)歷史背景，所以看起來明白了很多。當時只是對電影情節(jié)比較吸引。工作又在偶然機會在電視上又看了兩三次整部片，雖然沒有更多更深理解，但是覺得百看不厭。直到昨晚在明珠臺又重新看了一次原汁原味英文版，感覺上又有新收獲和不同理解，就像有人說看《三國演義》不同人生階段看都會有不同收獲一樣。 我愛人、給了我錯覺，最后發(fā)現(xiàn)他不是真正愛我，只是我對他太過美化了，是根本不存在；而真正愛我人三番四次受到我對他傷害，當他要離開我時候我才發(fā)現(xiàn)原來在我潛意識里他對我是那么重要，我真正愛人、值得我愛人是他。但是在我如夢初醒時候一切都遲了。非常感人一個愛情故事，其實對現(xiàn)實生活中我們也是有很大啟示，有時候我們又何嘗不像思嘉麗一樣混然不知道自己愛是誰，什么才是值得我們?nèi)プ非蠛蜑橹冻瞿亍５沁@一切都是一種生活經(jīng)歷。
昨天經(jīng)過千辛萬苦找到了一個大學同學電話，打電話給他談起他跟大學里她續(xù)集如何時，他很坦然說他跟她分開了，雖然經(jīng)歷有點坎坷，但是大家都沒有誰埋怨誰，這只不過是生活經(jīng)歷一部分。我聽了也很感慨，人總要成長，包括處理感情事，能夠做到像他們那樣再見亦是朋友戀人真不多，我從心理佩服他理性。不知不覺間原來我們大學畢業(yè)已有十年了，十年了，多么想念我親愛同學們呀！所以作為班長我有義務(wù)負起責任組織一次同學聚會，否則太對不起同學們了！
在讀了作者寫的作品，更加明白這本書背后所掩藏的現(xiàn)實意義。我們需要將這些感悟梳理出來，以加深我們對作品的理解。您是否正在思考用那種方法記錄讀后感呢？欄目小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了最新《阿米巴經(jīng)營》讀后感，不妨參考一下。希望你喜歡！
《阿米巴經(jīng)營》讀書筆記
關(guān)鍵詞：企業(yè)管理、領(lǐng)導力、團隊建設(shè)、管理會計背景：稻盛和夫創(chuàng)建京瓷后，從新產(chǎn)品開發(fā)到生產(chǎn)、銷售，各個環(huán)節(jié)都由他一人負責，當企業(yè)發(fā)展到200人左右時，他開始開始感到力不從心。他創(chuàng)建阿米巴的靈感來自于中國古典小說《西游記》里的孫悟空。孫悟空在遭受敵軍重兵圍困時，只要把拔毛一吹，就可以變出自己的“分身”——許多個小孫悟空。他在想企業(yè)經(jīng)營者能否養(yǎng)培育你自己理念一致的“分身”——許多小經(jīng)營者呢？從而誕生了“阿米巴經(jīng)營”的理念。
總結(jié)：本書主要講了“阿米巴經(jīng)營”是如何誕生的；企業(yè)經(jīng)營哲學問題；如何劃分阿米巴的組織架構(gòu)；“單位核算制”的原理及應(yīng)用；如何打造卓越的團隊。
感悟：
稻盛和夫是一個了不起的企業(yè)家，從創(chuàng)業(yè)之初不懂經(jīng)營到將京瓷和KDDI打造世界500強企業(yè)。打造了許多企業(yè)實際的管理技術(shù)和具體的操作方法。
稻盛和夫也是一個睿智的哲學家，在企業(yè)管理上提供了許多精妙的思想和管理規(guī)范。真正的遵循了“追求正確的做人準則”。
摘錄：
①單位時間核算表是現(xiàn)場員工汗水和努力的結(jié)晶，是準確反映阿米巴情況的“鏡子”。
②提高單位時間核算有三種方法：提高銷售額，削減經(jīng)費開支和縮短時間。
③應(yīng)該讓現(xiàn)場的每一位員工意識到時間的概念，在崗位中形成一種緊迫感和快節(jié)奏。
④阿米巴經(jīng)營就是提倡：不放過任何細小的浪費，把它們都看作是自己的東西。
⑤阿米巴經(jīng)營是自由度較高的組織體，要求每個成員具備高度的經(jīng)營意識和道德規(guī)范。
⑥阿米巴經(jīng)營有三個目的：
第一，確立與市場掛鉤的部門考核制度；
第二，培養(yǎng)具有經(jīng)營者意識的人才；第三，實現(xiàn)全體員工共同參與的經(jīng)營。
我聽過很多關(guān)于《阿米巴經(jīng)營》這本書，相對來說并不陌生。因為現(xiàn)在似乎很多中國企業(yè)都在這么做，大型企業(yè)內(nèi)部分解成若干小團隊，獨立核算。海爾就是一個典型的`例子，自己對自己的團隊項目盈利負責。
并不是說阿米巴經(jīng)營有問題，是我們很多人理解的有問題。
想象一下，如果你讀一本書，使用它，并建立一個合理的阿米巴團隊。那商業(yè)太簡單了。一個偉大的管理模式學的太簡單了。
事實上，任何理論都不能在一本書里解決。一本書，只是一種啟蒙，讓我們對它的概述有一個初步的了解，然后開始進一步的研究。從這個角度看，這本書是合格的，但不幸的是，它只是啟蒙，沒有更深入的感情和技術(shù)上的內(nèi)容。
管理咨詢公司和咨詢顧問對企業(yè)非常有用。我記得華為花了很多錢邀請IBM來設(shè)計管理模式，成就了華為的騰飛。
阿米巴管理咨詢團隊也幫助許多企業(yè)實現(xiàn)業(yè)績增長。因此，如果可能的話，在咨詢公司工作是學習管理思維的好方法。另一種方法是聘請顧問來幫助公司改善管理風格。
在中國，有盛和墅，準備參加，然后進一步學習阿米巴業(yè)務(wù)和相關(guān)的管理思想。
事實上，雖然這本書在實質(zhì)方法上沒有具體的建議，但在思想上仍然具有借鑒意義。例如，書中介紹了成功=能力x熱情x思維方式，其中思維方式為—100到100分。思維方式直接決定一個人能否取得成功，能取得多大的成就。當你是積極的，你是正向的，你會得到積極的結(jié)果，反之亦然。
其實，工作多了，生活也是一樣的，思考的方式?jīng)Q定了一個人是否幸福、充實和快樂。
有時候我很佩服日本人。他們對生活、工作甚至生活充滿敬畏。他們以崇高的使命感對待一切。我們現(xiàn)在缺乏的是一種敬畏感。
先前看過稻盛和夫的幾本書，都是關(guān)于其經(jīng)營人生的“哲學”思考。這本書卻不一樣，說的是經(jīng)營的“實學”，即為介紹具體做法的一本書。雖然為了讓讀者易于理解，書中也盡量把具體做法背后的哲學思想進行了些介紹，但總體來說，大部分篇幅說的還是具體要如何去做的事情。所以，要想從這本書中獲得比較好的養(yǎng)分，最好在企業(yè)經(jīng)營管理方面能有所實踐，或者是已經(jīng)有一些這方面的經(jīng)驗。
阿米巴經(jīng)營是一種能充分調(diào)動全體成員進取主動性、充分構(gòu)成團體合力的經(jīng)營體制，它把組織細分成一個個強健的獨立組成單位，經(jīng)過對每個單位進行獨立核算，把企業(yè)每一個組成單元都打造成具有良好盈利本事的組成部分。同時也在所有單元之間建立起良好的協(xié)作機制以解決沖突、構(gòu)成互補，進而構(gòu)成公司整體的強大競爭力。能夠說，是一種十分優(yōu)秀、十分精干的組織形式。
書中詳細介紹了阿米巴這種組織應(yīng)當如何去構(gòu)建、如何去協(xié)調(diào)、如何去管理，尤其是重點介紹了作為其核心的單位時光核算制，這些資料對廣大想要提高企業(yè)業(yè)績的經(jīng)營者和管理者來說，無疑都是十分具有參考價值的資料。然而，但凡經(jīng)營機制，都是其形易效，其神難仿，直接拿幾個工具過來用用很簡單，真要想把握到此機制背后的精髓，充分發(fā)揮其效果，必須要付出艱辛的努力才行。就我個人的理解來說，支撐阿米巴經(jīng)營的“神”之所在，乃“無私”或者說“利他之心”這種道德層面的東西。稻盛和夫自我也在書中不止一次地指出，阿米巴經(jīng)營對于領(lǐng)導者的道德要求十分高，如果沒有這一層面的內(nèi)涵，阿米巴經(jīng)營是難以發(fā)揮預期之效果的。按照此刻的行話來說，這些應(yīng)當是屬于“企業(yè)文化”層面的資料了，需要在學習時也多加留意。
最終，綜合評價下：此書篇幅適中，資料實用，描述清晰，是值得一看的好書。
近來公司掀起了一股學習“阿米巴”的熱流，而我也很榮幸能參與其中。學習了稻盛和夫老先生的《阿米巴經(jīng)營》，這本書是【理念+算盤】自主經(jīng)營的書，對于資歷尚淺的我來說，拜讀此書真的使我受益良多、感慨匪淺。
學習和了解過《阿米巴經(jīng)營》的人應(yīng)該都知道阿米巴經(jīng)營以經(jīng)營哲學為基礎(chǔ)?！耙园⒚装偷念I(lǐng)導為核心，自行制定計劃，并依靠全體成員的智慧和努力來完成目標，通過徹底的經(jīng)營權(quán)下放，讓每位員工都能成為主角兒，主動參與經(jīng)營?！彪m然中國的企業(yè)家的好學精神和聰明才智不言而喻，但面對能夠化全員被動為主動，徹底解決企業(yè)經(jīng)營根本問題，卻是不知所措。所以紛紛引進阿米巴經(jīng)營，因此作為中國企業(yè)中的一員才能有幸學習到阿米巴經(jīng)營。眾所周知日本與中國的'文化和經(jīng)濟有著巨大的不同，雖然我們都在學習阿米巴經(jīng)營，但是想完全引進阿米巴經(jīng)營卻有著很大難處。想要阿米巴融入我們的工作當中，靠一己之力來改變現(xiàn)狀是遠遠不夠的。只有讓每一位員工都積極的參與進來，自己做自己的主角兒。以公司的榮為榮，以公司的憂為憂。不斷提高思想和精神。通過我們不懈的努力和堅持，在阿米巴經(jīng)營的基礎(chǔ)上結(jié)合我們自己的經(jīng)營模式，走出一條適合自己的經(jīng)營道路。
我知道通過看書學習，是無法真正領(lǐng)悟稻盛經(jīng)營哲學真諦的。要想學習稻盛哲學，除了讓自己站在稻盛和夫的角度來體悟，走入稻盛的心靈外，更應(yīng)該結(jié)合自己的經(jīng)營實踐，在做每一個決策的時候都捫心自問，是否偏離了“做人何謂正確”的本真。往后我會繼續(xù)學習阿米巴經(jīng)營，只有通過不斷的學習才能提高自身的工作能力。其實工作，并不是我們用來吃飯的家伙，而是生活中的一部分，磨練心智又是驚喜的一個神奇的地方，如此看來，好好工作，何樂不為呢？
久仰大名，但是初度，感覺并不陌生。因為似乎現(xiàn)在很多中國企業(yè)，都是這樣來做的，大企業(yè)內(nèi)部分解成若干小團隊，獨立核算。海爾是典型的例子，自己對自己的團隊項目盈利負責。所以，并不是說阿米巴經(jīng)營有問題，是我們很多人理解的有問題。
試想，如果僅僅靠讀一本書，就能拿來使用，然后建立合理的阿米巴團隊，那商業(yè)也太簡單了，一個偉大的管理模式的學習也太簡單了。實際上，任何理論，都不是一本書就能解決的。一本書，只是一個啟蒙，讓我們初步了解它的概況，然后開啟進一步學習。從這個角度講，這本書是合格的，但是，遺憾的是，也僅僅是啟蒙，并沒有更深入的感想和管路上技巧性的內(nèi)容。
管理咨詢公司及咨詢顧問，對于一個企業(yè)是非常有用的，記得當初華為花了很多錢請IBM設(shè)計管理方式，成就了華為后來的騰飛，阿米巴管理咨詢團隊，也幫助了很多企業(yè)實現(xiàn)了績效的增長。所以，如果有可能，進咨詢公司工作是一個很好的學習一種管理思維的方式，還有一種方式，是聘請咨詢顧問幫助公司來實現(xiàn)管理方式的改進。
在中國，有盛和墅，準備參加，然后進一步學習阿米巴經(jīng)營及相關(guān)管理思維。
實際上本書雖然在實質(zhì)性的方法上并沒有具體建議，但是在思想上，仍然有借鑒意義，例如，書中介紹，成功=能力x熱情x思維方式，其中思維方式是100～100分，思維方式直接決定一個人能否取得成功，取得多少成績。你對待事物是積極的，你就是正向的，就能取得正向的成就，反之亦然。
其實，何止是工作，生活同樣如此，思維方式?jīng)Q定著一個人是否過的快樂、充實和幸福。
有時候很敬佩日本人，他們對生活，對工作，甚至是對生命充滿著敬畏，懷有一顆崇高的使命感來對待一切。這是我們現(xiàn)在所缺乏的一個敬畏之心。
先前看過稻盛和夫的幾本書，都是關(guān)于其經(jīng)營人生的“哲學”思考。這本書卻不同，說的是經(jīng)營的“實學”，即為介紹具體做法的一本書。雖然為了讓讀者易于理解，書中也盡量把具體做法背后的哲學思想進行了些介紹，但總體來說，大部分篇幅說的還是具體要如何去做的事情。因此，要想從這本書中獲得比較好的養(yǎng)分，最好在企業(yè)經(jīng)營管理方面能有所實踐，或者是已經(jīng)有一些這方面的經(jīng)驗。
阿米巴經(jīng)營是一種能充分調(diào)動全體成員積極主動性、充分形成集體合力的經(jīng)營體制，它把組織細分成一個個強健的獨立組成單位，通過對每個單位進行獨立核算，把企業(yè)每一個組成單元都打造成具有良好盈利能力的組成部分。同時也在所有單元之間建立起良好的協(xié)作機制以解決沖突、形成互補，進而形成公司整體的強大競爭力?？梢哉f，是一種非常優(yōu)秀、非常精干的組織形式。
書中詳細介紹了阿米巴這種組織應(yīng)該如何去構(gòu)建、如何去協(xié)調(diào)、如何去管理，尤其是重點介紹了作為其核心的單位時間核算制，這些內(nèi)容對廣大想要提高企業(yè)業(yè)績的經(jīng)營者和管理者來說，無疑都是非常具有參考價值的內(nèi)容。然而，但凡經(jīng)營機制，都是其形易效，其神難仿，直接拿幾個工具過來用用很簡單，真要想把握到此機制背后的精髓，充分發(fā)揮其效果，必須要付出艱辛的努力才行。就我個人的理解來說，支撐阿米巴經(jīng)營的“神”之所在，乃“無私”或者說“利他之心”這種道德層面的東西。稻盛和夫自己也在書中不止一次地指出，阿米巴經(jīng)營對于領(lǐng)導者的道德要求非常高，如果沒有這一層面的內(nèi)涵，阿米巴經(jīng)營是難以發(fā)揮預期之效果的。按照現(xiàn)在的行話來說，這些應(yīng)該是屬于“企業(yè)文化”層面的內(nèi)容了，需要在學習時也多加留意。
最后，綜合評價下：此書篇幅適中，內(nèi)容實用，描述清晰，是值得一看的好書。
此書是日本的經(jīng)營之圣，人生之師的稻盛和夫的著作，他用40年時間創(chuàng)建了兩家世界500強企業(yè)。京瓷公司和第二電電。這兩家世界500強公司的誕生，關(guān)鍵在于稻盛和夫的經(jīng)營哲學和實學。
什么是經(jīng)營哲學?涉及人心、人的意識和存在、人的思想行為同人生結(jié)果之間的關(guān)系、人和企業(yè)應(yīng)有的精神規(guī)范，以及經(jīng)營企業(yè)的辯證法。在我看來就說的企業(yè)文化，因為企業(yè)文化包含了企業(yè)精神層面的、制度層面、行為及物質(zhì)層面。每個企業(yè)都有自己的經(jīng)營哲學，這才是企業(yè)發(fā)展非常重要的東西。
稻盛和夫的經(jīng)營哲學其實就是做人的哲學，把做人的哲學引入到企業(yè)里面，
做人何為正確作為公司經(jīng)營的原則，以此為依據(jù)對所有事情做出判斷。
何為正確：公平、正義、勇氣、誠實、忍耐、努力、善意、關(guān)心、謙虛、博愛等。這是全球通用的普遍價值觀。所以企業(yè)才能夠走向世界，成為世界500強企業(yè)之一。
經(jīng)營理念：追求全體員工物質(zhì)與精神兩方面幸福的同時，為人類和社會的進步與發(fā)展做出貢獻。
另外就是實學，可謂實學?就是經(jīng)營企業(yè)時實際的管理技術(shù)，具體的操作手法。就如本書里講的把 企業(yè)分成小的經(jīng)營單位。
《阿米巴經(jīng)營》這本書表面看是講技戰(zhàn)術(shù)的，但中間穿插了很多稻盛和夫的經(jīng)營哲學。
阿米巴經(jīng)營的三個目的：1、確立于市場掛鉤的部門核算制度;2、培養(yǎng)具有經(jīng)營者意識的人才;3、實現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營。
第一條很厲害，公司的月刊是找廣告公司制作的，第三期由于印刷出現(xiàn)了點問題，我拒絕接收，拒絕付費。如果同樣的事情在公司內(nèi)部發(fā)生?如果這個廣告公司是內(nèi)部的一個部門，就只有公司買單。員工工作時出現(xiàn)了差錯，辦砸了事，同樣是公司買單。每個小單位都沒有次品，都合格，公司整體產(chǎn)品就是合格的。
這種方法比績效考核更進一步，每個阿米巴的績效是放到市場上去衡量的，很厲害。更績效。另外可以全天候觸摸市場脈搏，隨時調(diào)整，規(guī)避風險。
第二條，諸多的小單位為大量的員工提供了當領(lǐng)導的機會，也就培養(yǎng)了大量的有經(jīng)營意識的領(lǐng)導?，F(xiàn)在無論大公司，小公司，都會遇到人才培養(yǎng)的問題，沒有什么資產(chǎn)和特殊資源的公司，靠的就是人。下放經(jīng)營權(quán)也是一種激勵。
第三條，全員參與。實際上是激活了神經(jīng)末梢，如何激勵員工，可以說是每一個老板鬧心的事。
小結(jié)一下，其實是做了三件事情：績效更績效 人才培養(yǎng) 員工激勵
另外重要經(jīng)營手法：
1、時刻調(diào)整組織，優(yōu)化組織
2、定價公平、公正
3、領(lǐng)導是公正的裁判，裁判的依據(jù)就是正確的做人原則
4、讓德才兼?zhèn)?，對工作充滿熱情的人成為領(lǐng)導
5、不斷從外部引進能力與人品兼?zhèn)涞娜瞬?/p>
6、根據(jù)職能設(shè)立組織，并明確職能
7、單位時間核算制，解決了部門之間協(xié)作的問題。空閑的阿米巴可以去支援人手不夠的阿米巴，這樣提供支援的部門的總時間就會減少，接受支援部門的總時間就會增加。整體上是有效地利用了時間。
8、一一對應(yīng)原則：物資和票據(jù)一一對應(yīng)
9、雙重確認原則
10、完美主義原則，就是不折不扣地完成目標
11、肌肉型經(jīng)營原則：消除任何不能產(chǎn)出利潤的庫存和設(shè)備等多余資產(chǎn)。
12、玻璃板、般透明的經(jīng)營原則
制定年度目標分解月度目標，通過確定目標來統(tǒng)一方向，制定具體的行動計劃等，都和我們現(xiàn)在推進的績效管理不謀而合。
總結(jié)：1、經(jīng)營哲學先行(企業(yè)文化的貫穿)
2、阿米巴小單位核算經(jīng)營中實現(xiàn)了：靈活應(yīng)對市場、追求效率、人才培養(yǎng)、績效考核、員工激勵、成本控制等。
一、關(guān)于阿米巴經(jīng)營的作者
阿米巴經(jīng)營的作者稻盛和夫，被譽為日本的“經(jīng)營之圣、人生之師”，是日本企業(yè)家兼哲學家第一人。1932年出生于日本鹿兒島市，畢業(yè)與鹿兒島大學工學部。1959年創(chuàng)辦京都陶瓷株式會社（現(xiàn)日本京瓷株式會社）。1984年創(chuàng)辦第二電電株式會社（現(xiàn)名KDDI，目前是日本僅次于NTT的第二大通信公司）。這兩家企業(yè)都進入過世界500強。2010年出任日本航空株式會社社長，當年就讓破產(chǎn)重建的日航大幅度扭虧為盈，并創(chuàng)造了日航歷史上最高的利潤。這個利潤也是當年全世界航空企業(yè)中的最高利潤。
現(xiàn)任京瓷和日航名譽會長，KDDI最高顧問。1983年創(chuàng)辦盛和塾，向企業(yè)家塾生義務(wù)傳授經(jīng)營哲學。現(xiàn)在全世界的盛和塾塾生已超過10000人。1984年創(chuàng)立稻盛財團，同年創(chuàng)設(shè)“京都獎”，該被譽為“亞洲諾貝爾獎”。稻盛和夫曾出版過10多本介紹企業(yè)經(jīng)營理念和人生哲學的圖書，《阿米巴經(jīng)營》是他最重要的著作。
二、關(guān)于阿米巴經(jīng)營的核心
（一）阿米巴經(jīng)營的體制
1.團結(jié)和依靠人心、阿米巴經(jīng)營強調(diào)每一個員工都是主角，率領(lǐng)一個集團，歸根到底，只能依靠人心。阿米巴經(jīng)營以人心為基礎(chǔ)。在人體中，有幾十萬億個細胞，但他們在一個統(tǒng)一的意志下互相協(xié)調(diào)配合。與此相同，公司里有幾千個阿米巴（小集體組織）必須齊心協(xié)力，才能使公司成為一個強有力的整體。
2.明確經(jīng)營理念，阿米巴經(jīng)營是通過一個個小集體的獨立核算來實現(xiàn)全員參與經(jīng)營、凝聚全體員工力量和智慧的經(jīng)營管理系統(tǒng)，京瓷的經(jīng)營理念確定為“在追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸福的同時，為人類社會的進步發(fā)展做出貢獻”這樣員工就把京瓷當做“自己的公司”，把自己當做經(jīng)營者，像經(jīng)營者一樣拼命工作了。
（二）阿米巴經(jīng)營的哲學
1、領(lǐng)導人需要哲學、利害對立會破壞整個公司的道德，損害整體利益，所謂阿米巴經(jīng)營，就是要以哲學為基礎(chǔ)，正確解決部門間利害對立的問題，從而同時追求個體和整體的利益，作為領(lǐng)導人必須要成為公正的裁判，把“作為人，何謂正確”作為判斷基準的經(jīng)營哲學，做到不撒謊，不騙人，要正直。
2.要把有實力的人提拔為組織的領(lǐng)導者
所謂“實力主義”，就是不受年齡和經(jīng)歷的限制，大膽提拔有真才實學的人，把他們放到負責任的崗位上，由他們來領(lǐng)導公司走向繁榮。組織運行中最重要的事情，就是要讓真正有實力的人來擔任組織的領(lǐng)導。處于溫情主義，論資排輩，讓缺乏實力的人充當領(lǐng)導，那么公司經(jīng)營馬上就會碰壁，讓全體員工陷入不幸。
（三）培養(yǎng)領(lǐng)導人、打造激情燃燒的團隊
1、為了讓阿米巴組織作為一個生命整體，協(xié)調(diào)配合，發(fā)揮其強大的生命力，領(lǐng)導人的思想行為就顯得特別重要。“要讓自己的組織變成如此卓越的部門”，領(lǐng)導人首先必須描繪自己的夢想。抱著“讓自己的組織變成理想的部門”這一強烈的愿望，朝著愿望實現(xiàn)的方向，將自己的全部能量傾注到這個集團中去。就能打造一個激情燃燒的團隊
2、通過會議發(fā)言端正干部思想，通過發(fā)表的內(nèi)容和討論的情況，對這個部門領(lǐng)導人的思想方法和工作態(tài)度作嚴格的指導，對培養(yǎng)人才十分見效。
三、關(guān)于阿米巴經(jīng)營的個人感悟
1、企業(yè)文化和經(jīng)營理念至關(guān)重要。企業(yè)文化決定企業(yè)發(fā)展的長度，優(yōu)秀的企業(yè)文化會持續(xù)性的滋潤企業(yè)員工的內(nèi)心，由此產(chǎn)生無比強大的向心力，為企業(yè)發(fā)展注入源源不斷的創(chuàng)新力和推動力。優(yōu)秀的經(jīng)營理念的魅力在于促使每個員工萌發(fā)自我意識和伙伴意識，并將兩者有機的結(jié)合起來，改變勞動者和經(jīng)營者的雇傭和被雇傭的關(guān)系，達成共同奮斗的同志關(guān)系，從而激發(fā)出企業(yè)強大的生命力。
2、企業(yè)和所有員工要樹立公平，公正，公開，勇氣，正義，誠實，忍耐，博愛的價值觀。給每個員工貫徹員工都有可能成為一個領(lǐng)導者的意識，明確領(lǐng)導者為了帶領(lǐng)集團走向正確的方向，必須樹立不僅要有能力能勝任工作，更好具有高尚的人格。
3、企業(yè)要樹立精細化的管理方式，阿米巴經(jīng)營是精細化管理方式的一種體現(xiàn)，經(jīng)營管理不僅要靠文化和制度，也要靠精細化管理的方式，把管理延伸到每個組織，每個版塊，每個單位時間，提高全體員工的核算意識。（懷河）
前段時間讀了稻盛和夫先生的《阿米巴經(jīng)營》這本書，現(xiàn)將我個人在讀書中的一些心得體會，總結(jié)一二，與大家分享討論。
阿米巴實際上是一種變形蟲，此種生物可以根據(jù)外界環(huán)境的不同改變自己的體態(tài)，從而更好保持較高的成活率，使自己生存下來。就運用到我們的工作而言，我有兩點體會：一是改變方能適應(yīng)；二是生存才是王道。通過學習，我將以下內(nèi)容跟大家分享一下。
阿米巴經(jīng)營誕生于稻盛和夫經(jīng)營下的京都陶瓷公司，從企業(yè)創(chuàng)立的一開始就是把“做人何為正確”這一基準作為公司經(jīng)營的原理、原則，以人心為基礎(chǔ)，其建立在相互信任、合作的前提下。在企業(yè)經(jīng)營中，稻盛和夫看到了最核心的關(guān)鍵，即信任，一個好的領(lǐng)導者，不僅自己要相信成功，也要激勵下屬相信在領(lǐng)導下經(jīng)過不斷努力也能成功，那么在這樣一種激勵措施下，上下級之間的信任就能得到維系，朝著同一個目標聚集人心成就偉大事業(yè)。在取得信任的這個環(huán)節(jié)中，稻盛和夫也遇見了許多困難，沒有一個人能夠從一開始毫無條件的相信他人，只有在相互攜手共同前進的道路上，才能收獲信任的果實。
1、什么是阿米巴模式
阿米巴模式是日本企業(yè)家稻盛和夫先生提出的，是將領(lǐng)導力培養(yǎng)、現(xiàn)場管理和企業(yè)文化三大企業(yè)管理中的難題集中予以解決的經(jīng)營模式。其具體做法是將整個公司劃分成多個被稱為“阿米巴”的小型組織，每個小型組織都作為獨立的利潤中心或成本中心或費用中心進行經(jīng)營，作文引入市場競爭機制、追求銷售收入最大化，費用最小化，培養(yǎng)具有經(jīng)營者意識的人才，實現(xiàn)全體員工共同參與的經(jīng)營理念運用到企業(yè)管理體制中并進行獨立核算、獨立經(jīng)營的管理模式。
2、阿米巴管理模式目的
1）確立與市場掛鉤的企業(yè)核算模式，引入市場競爭機制。需要每個阿米巴的經(jīng)營者對成本進行實時的管控，判斷處于何種經(jīng)營狀況，并制定何種經(jīng)營措施和方案。
2）阿米巴作為公司核算管理的最小單元，是擁有獨立核算、獨立經(jīng)營，追求銷售收入最大化，費用最小化的經(jīng)營組織。
3）培養(yǎng)具有經(jīng)營者意識的人才。公司將組織內(nèi)部劃分為若干小單位，單位的經(jīng)營者也就是阿米巴會萌生經(jīng)營者的責任感，雖然沒有特別高的管理能力和專業(yè)知識，也能合理運作本部門，努力提高業(yè)績承擔經(jīng)營責任。
4）實現(xiàn)全體員工共同參與的經(jīng)營模式，使員工在工作中感受到人生的意義和成就感。
阿米巴經(jīng)營模式要求每個人都具備經(jīng)營意識和成本意識，讓每個環(huán)節(jié)的管理人員都站在企業(yè)的一定高度上看待自己經(jīng)營的“阿米巴”，研發(fā)和生產(chǎn)本身不再是目的，讓市場接受并創(chuàng)造出效益才是目標。當員工具備此意識后，員工不只是員工，而是將自身利益與公司利益聯(lián)系到一起的經(jīng)營者，就會得到成就感，使每一位員工將自身當成人生事業(yè)中的主角。
①是一個能夠獨立核算的部門，可獨立核算收入與費用支出；
②是一個能夠獨立完成一項業(yè)務(wù)的單位，有利于成員們通過改進與創(chuàng)新來改進工作；
③組織分割必須有利于貫徹執(zhí)行整個公司的目標和方針。要適時地對阿米巴組織加以調(diào)整，始終讓阿里巴巴組織處于最佳狀態(tài)。
所謂“實利主義”就是不受年齡和經(jīng)歷的限制，大膽提拔有真才實學的人，把他們放到負責任的崗位上，由他們來領(lǐng)導公司走向繁榮。只有“實利主義”才是公司發(fā)展的基礎(chǔ)，才能給員工帶來真正的利益。所謂的倫理觀，不是高深的哲學，而是“不撒謊，不騙人，要正值”這樣教育小學生的最樸樹的倫理。
首先有職能，然后根據(jù)職能構(gòu)建組織。我們需要的是一個沒有絲毫贅肉、非常精簡的組織。來避免機構(gòu)臃腫，人浮于事。
歐美派的“績效主義”按照工作成果的大小，大幅度地增減報酬，是一種赤裸裸地刺激員工物質(zhì)欲望的方法。貫徹“績效主義”，就是以業(yè)績提升就給予高報酬，能夠刺激員工的積極性，從短期來看，是也許是一種有效的經(jīng)營辦法。所謂”實力主義“，就是不受年齡和經(jīng)歷的限制，大膽提拔有真才實學的人，把他們放到負責任的崗位上，由他們來領(lǐng)導公司走向繁榮。只有”實力主義“才是公司發(fā)展的基礎(chǔ)，才能給員工帶來真正的利益。
必定有些學生在困惑作文該怎么寫，通過寫作文可以充分發(fā)揮我們的想象力，豐富情感世界。其實從小就教育孩子怎么去寫好作文，對孩子來說是有好處的?？赡苣悻F(xiàn)在正在為作文而煩惱！小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下最新《苦難輝煌》讀后感1000字，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。
于這個飛速發(fā)展的時代而言，靜下心來閱讀一本好書似乎成了一種奢求，細數(shù)自己兩年多來，未曾好好讀過一本書，總是疲于應(yīng)付各種各樣繁瑣的事，有過擔憂，也心生恐懼，擔憂自己被淘汰，恐懼自己能力不足，也曾多次想過，應(yīng)該靜下來、慢下來好好讀上幾本書，但都無疾而終。
與《苦難輝煌》一書結(jié)緣，是在一次培訓課上，授課老師在講到新時代中國特色社會主義建設(shè)的歷程時向我們推薦的，在講授中他引用書中的一些故事情節(jié)，生動的講述了中國共產(chǎn)黨成長的艱苦歷程和經(jīng)歷的苦難。
基于此，我急切希望想要看看。《苦難輝煌》一書由國防大學戰(zhàn)略研究部教授金一南先生撰寫，2009年出版，全書共十六章，從共產(chǎn)黨的誕生、困境、發(fā)展到革命取得成功，分別以地火、東方之夢、巖漿、圍剿、崛起、陷落、突破、湘江湘江、烈火真金、矚目大西南、苦難輝煌、大度橋橫鐵索寒、陰間多云、福兮禍所伏、歷史與個人、狂飆歌講述了中國共產(chǎn)黨從誕生至今取得輝煌成就的艱難歷程。
革命初期，共產(chǎn)黨面臨著無數(shù)的艱難困惑，這些困惑源于繁雜的國際國內(nèi)形勢，源于人們對某種主義、某種真理的探索和追求的迷茫和恐慌。于是世人皆有了共產(chǎn)組織甚至蘇維埃制度，均不能引用于中國，因為中國無使此制度成功之情況的定論。然而，歷史總是這樣，他不屑于任何一種偏見，共產(chǎn)黨的星星之火在歷史的波瀾中、在追求真理主義的革命中、在血與淚的滾爬中越燒越烈。在十月革命一聲炮響后，新的革命主義從西方傳到東方、從微小變得巨大，這個革命主義最終領(lǐng)導著人民走出封建、走出壓迫、走出剝削。也令一些人成為魔鬼，瘋狂的踐踏著人類的尊嚴，捋奪著無數(shù)人的生命，如反革命分子、日本帝國主義這就是革命、這就是斗爭。而中國共產(chǎn)黨以強大的政治生命力，以遠大的、崇高的理想闡釋了中國紅色政權(quán)為什么能夠存在的原因。
我從哪里來，我們從哪里來，所問像生命一樣久遠和古老。不僅是未來對過去的詢問、是大樹對根須的詢問、是火山對巖漿的詢問、是有限對無垠的詢問。我們曾經(jīng)是奴隸，否則不會有從1840年到1949年中華民族的百年沉淪。我們也擁有英雄，否則不會有從1949年到2050年中華民族的百年復興，與波瀾壯闊的歷史相較，人的生命何其短暫。幸福起來的人們于是不想承認自己曾經(jīng)是奴隸，也不屑于承認自己有過英雄，不能深刻感觸過去，怎么獲得騰飛的翅膀。這是《苦難輝煌》書中前言里的一段話，細細讀之，我心莫名感傷，今天，我們幸福起來的人們是否還記得我們這段苦難的歷史，是否還會從這些歷史中吸取養(yǎng)分，是否還秉承著共產(chǎn)黨人的艱苦奮斗、敢于犧牲的革命精神，是否依然初心不改。
勿忘昨天的苦難輝煌，無愧今天的使命擔當，不負明天的偉大夢想。無論歷史，現(xiàn)實，還是未來，道路依舊坎坷。今天，我們進入了新時代，站在浩大的歷史巨輪上，乘風破浪，向著偉大的中國夢前行;我們在祖國大地上沐浴著強大祖國給予我們帶來的安全和溫暖，邁步向著富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國進發(fā)，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大夢想奮勇拼搏。
今天的生活源于1848年共產(chǎn)主義幽靈的縈繞徘徊、源于無數(shù)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士用生命和鮮血為著一種信念無限奮斗得來、源于中國革命艱辛探索和革命者無謂犧牲的奮斗而來，星星之火燎原了整個亞洲大陸，在中國這塊土地上燃燒成熊熊火焰。我們追憶歷史、銘記歷史，我們感恩歷史、守衛(wèi)歷史，就是要守住我們心中有過的苦難，就是要銘記我們心中的英雄，就是要從歷史中汲取源源不斷的能量。這個苦難輝煌的歷程也必將深深烙在每一個炎黃子孫心靈上，時刻叮囑著我們，勿忘初心，牢記使命，繼續(xù)奮斗在實現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路上。
書中的每一句話都能點燃我無盡的激情，讓我熱血沸騰。我知道，于這個世界而言，我雖不能在現(xiàn)實中創(chuàng)造主義，不能在硝煙中把自己鍛造成英雄。但我可以感知歷史、銘記歷史，就在當下，就在眼前，踐行好自己入黨時的錚錚誓言，奉獻自己的一切。即便是一顆小草，也必將為神舟大地增添一抹綠色;即便是一顆石子，也必將為社會主義建設(shè)鋪就康莊大道。
與其他文學作品相較，我不知道這是否算得上是一本好書，但就我而言，我更能從書中獲得的是這一段苦難的歷史，通過了解這些苦難的歷史，讓我深刻感受到今天的幸福來之不易，今天的使命擔當懈怠不得。就像書中的一段話對中華民族來說，需要前仆后繼的事業(yè)依然在繼續(xù)，今天為中華民族復興默默工作與堅韌奮斗的人們，必能從我們的過去吸收豐富的營養(yǎng)。我們也必將感知這一段苦難歷史，激發(fā)自己無論在何時何地都銘記歷史、初心不改、肩負使命。
謹以此書分享給大家，愿我們都能夠勿忘昨天的苦難輝煌，無愧今天的使命擔當，不負明天的偉大夢想初心不改、努力奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)，為實現(xiàn)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化國家不謝努力奮斗，向著偉大的共產(chǎn)主義社會邁進。
最近看了戰(zhàn)略問題專家金一南新著《苦難輝煌》，跟隨著作家的筆墨去追尋中華民族的人民軍隊在歷史重大關(guān)頭不畏艱險，勇于承擔救國使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利建立了新中國，為中華民族帶來了新的希望。
輝煌往往與苦難相伴，只有歷盡艱難，才能像鳳凰涅盤，重獲新生。我們的人生道路也是如此，從牙牙學語的孩提時代，到能夠獨當一面的社會公民，這其中的道路絕對不可能一帆風順，甚至也許會遇到很多坎坷挫折。然而，正如書中所描述的一樣，1921年，中國共產(chǎn)黨剛剛成立時沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，在崇山峻嶺、江河草地中那個弱小被無數(shù)困難挫折所圍繞的部隊能夠完成人類歷史上一次偉大的長征，沒有人知道為什么面對如此多的苦難，中國共產(chǎn)黨人還能繼續(xù)前進，答案應(yīng)該只有那些經(jīng)歷過那段歷史的人們知道，他們正背負著這個世界上最大國家和民族復興的全部希望。
他們是歷經(jīng)百年風雨的中國人民的希望，正是他們那種百折不撓堅持前進的決心預示著他們的光明前途和輝煌未來，正是這些革命先輩們的不懈努力，我們的新中國才能揚眉屹立在世界東方，才能取得今天的巨大成就，今天的中國早已不是百年前的東亞病夫，今天的中國是世界第二大經(jīng)濟體，是成功舉辦奧運會，世博會贏得無數(shù)國際贊譽的強大國家，是不畏任何苦難，關(guān)心人民生命財產(chǎn)的負責任的大國。這一切都是無數(shù)共產(chǎn)黨人不懈努力，艱苦奮斗的偉大成果。就像書中說的，中國革命的勝利不是天賜良機，不是機緣巧合，而是來自千千萬萬的革命先輩用不怕犧牲，英勇獻身的精神創(chuàng)造出來的。共產(chǎn)黨人的光芒不是在于他能夠不斷取得勝利，從而證明其自身的強大，而是在共產(chǎn)黨人最困難的時候，在中國革命前途命運最黑暗的時候，共產(chǎn)黨人還是堅守自己的信仰。即使被敵人俘虜，即使在國民黨的威逼利誘下，我們的共產(chǎn)黨員們都只有一個字不！這就是共產(chǎn)黨的信仰。
堅定信仰，苦難中創(chuàng)造輝煌-《苦難輝煌》讀后感800字！
關(guān)于信仰，我是這么理解的，信仰不是人云亦云的盲從，也不是跟隨潮流蹦出來的三分鐘熱度，而是經(jīng)過學習、思考和實踐之后獲得的東西。在確定信仰的過程中我們會有疑惑，甚至會在產(chǎn)生信仰之后有所動搖，但我覺得這個充滿掙扎，在犯錯后不斷改正的過程并不羞恥，找到自己的信仰本來就是從嘗試到確定，再到堅定的過程?？嚯y來源于物質(zhì)的困境和探尋的艱難，輝煌則來源于精神的強大和追求的實踐。信仰在苦難的掙扎中誕生，它也許簡單而普通，但最后常常能撐起屬于我們的輝煌。中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷史上的苦難絕不僅僅只有長征路上吃的苦，還有整個奮戰(zhàn)過程中經(jīng)歷的各種感受，有失敗、有錯誤，但也不乏發(fā)現(xiàn)錯誤，改正錯誤后的越挫越勇。
作為學生黨員，生活在這個安逸環(huán)境里的我們有很多想要追求的美好夢想，但常常因為少了點責任擔當，少了點信念而在真正要付出行動的時候進退維谷、寸步難行。看完全書我就在想，當代人的信仰究竟是什么，它又體現(xiàn)在何處？直到無意間看到一則關(guān)于上海交大醫(yī)學院附屬瑞金醫(yī)院病因診斷專家組的新聞報道，我的疑惑似乎有了些思緒。
專家組一共6人，通常早上6點多起床出發(fā)，晚上7點以后才回到酒店。他們像是一支“影子醫(yī)療隊”，出發(fā)之后，行蹤便少為外界所知。他們被稱為“醫(yī)生背后的醫(yī)生”。多數(shù)時候，他們身穿高等級防護服，即使偶爾會出現(xiàn)缺氧、惡心的現(xiàn)象，但仍堅持坐在顯微鏡前，對著一個又一個小小切片，不斷放大，分析比對數(shù)據(jù)，探尋新型冠狀病毒究竟是如何致病的，新冠肺炎是如何演變乃至致人死亡的。印象深刻專家組組長王朝夫說的一段話，“我們6個人都是共產(chǎn)黨員，平時派任務(wù)，大家都二話不說。共產(chǎn)黨員就是要平時工作顯得出，關(guān)鍵時刻挺得出，危難時候豁得出！面對風險，更需要堅定的信仰。”當我近段時間看到國外一些醫(yī)護人員在疫情爆發(fā)時所采取的態(tài)度，我才明白這世上沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。在疫情“苦難”里，堅定信仰是從苦難走向輝煌的不竭動力。
當代人的信仰可能更多出自于一份責任，是對人民、對自身負責與堅守的態(tài)度，它體現(xiàn)在生活中的點點滴滴。堅定的信仰讓我們支撐我們在關(guān)鍵時刻挺身而出，在苦難中也堅信努力會創(chuàng)造真正的輝煌。
《苦難輝煌》讀后感1000字！
生活在新時代的我們，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭、沒有經(jīng)歷過饑荒，只記得總被長輩們叨叨著，需對為中華民族解放事業(yè)獻出生命的革命先輩們懷有崇敬之心、緬懷之意。但因自己年幼還不太能深刻了解那其中的情感。隨著年齡的增長、人生閱歷的增加、知識的充沛，如今再拜讀《苦難輝煌》一書，跟隨著作者追尋中華民族的人民軍隊在歷史重大關(guān)頭不畏艱險，勇于承擔救國使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利建立新中國的辛苦歷程，期間終讓我受益匪淺，感慨良多。
從苦難走向輝煌，中國歷史經(jīng)歷了百年的歷程，就像書中列寧講過：“忘記過去，就意味著背叛”，不能深刻感觸過去，就不能獲得騰飛的翅膀。當我們在享受著今天富足生活時，還應(yīng)翻開歷史看看，去充實一下自己已經(jīng)日漸空虛的心靈，緬懷一下那些為了我們今日美好生活付出生命的革命先烈。正是那段苦難的歷史，才鑄就了今天的輝煌，創(chuàng)造出了我們美好的生活。
看著書中描寫的那些革命戰(zhàn)爭年代一個個感天地、泣鬼神的壯烈故事，不僅激勵著一代又一代的人奮勇向前，也激勵著全國各族人民勇往直前創(chuàng)造美好祖國家園。我們應(yīng)該積極發(fā)揚《苦難輝煌》中總結(jié)的共產(chǎn)黨人獨特的井岡山精神、長征精神、延安精神、太行精神，堅持正確的理想信念，堅持群眾路線，保持知難而進、艱苦奮斗的精神狀態(tài)，不斷汲取實現(xiàn)跨越發(fā)展的精神力量，創(chuàng)新發(fā)展、和諧發(fā)展，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻力量。
《苦難輝煌》吹響了當代中華民族揚帆起航前進號角。激勵無數(shù)中華兒女為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。今天的我們，要不斷發(fā)揚中國共產(chǎn)黨人的革命信仰，堅定共產(chǎn)主義理想信念、實事求是的思想路線和艱苦奮斗的革命作風，不為錢，不為官，不怕苦，不怕死，腳踏實地、百折不撓，艱苦奮斗，一心一意為人民群眾謀福祉，為中華民族的騰飛而努力。
歷史是相對的，辯證的。過去相對未來是歷史。我們作為后來人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者，創(chuàng)造者。江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。人的一生是短暫的，在人的一生中，一個人雖然不能把握自己生命的長度，但是，可以通過揚起目標的風帆，在日常工作生活中發(fā)揚長征精神，讓生命的航船成功遠航，從而增加生命的寬度和厚度。待以后回首往事的時候，我們會說：我奮斗過，我努力過，我不后悔。
我們處在實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史性時刻，個人命運不可能不和國家的崛起緊密相連。一個人一生不僅在為自己，更是在為他人的幸福、民族的強盛拼搏奮斗，這樣的人生會更充實、更有意義，也定會更加絢麗多彩。今天，對中華民族來說，需要前仆后繼的事業(yè)依然在繼續(xù)，不論我們前進的道路如何艱難，我相信只有把自己的命運與祖國的繁榮富強的事業(yè)聯(lián)系起來，才能最大限度地釋放自己的能量，實現(xiàn)自我價值，成為一名合格的中華民族偉大信念的繼承人。
苦難輝煌》吹響了當代中華民族揚帆起航的前進號角。激勵了無數(shù)中華兒女為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。今天的我們，要不斷發(fā)揚中國共產(chǎn)黨人的革命信仰，堅定共產(chǎn)主義理想信念、實事求是的思想路線和艱苦奮斗的革命作風，不為錢，不為官，不怕苦，不怕死，腳踏實地、百折不撓，、艱苦奮斗，一心一意為人民群眾謀福祉，為中華民族的騰飛而努力，最終取得中華民族偉大復興的光輝勝利。
看著書中描寫的那些革命戰(zhàn)爭年代一個個感天地、泣鬼神的壯烈故事，不僅激勵著一代又一代的共產(chǎn)黨人奮勇向前，也激勵著全國各族人民勇往直前創(chuàng)造美好祖國家園。我們應(yīng)該積極發(fā)揚《苦難輝煌》中總結(jié)的共產(chǎn)黨人獨特的井岡山精神、長征精神、延安精神、太行精神，堅持正確的理想信念，堅持群眾路線，保持知難而進、艱苦奮斗的精神狀態(tài)，不斷汲取實現(xiàn)跨越發(fā)展的精神力量，創(chuàng)新發(fā)展、和諧發(fā)展，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻力量。
歷史，像一條綿延不斷的大河，滋養(yǎng)著生活在她身邊的兒女，也許她不會時刻給予你想要的一切，甚至還會報復你的肆意任性，但她卻永遠流淌在你的身邊，注視著你。歷史銘記滄桑，苦難鑄造輝煌，一段段血與淚凝結(jié)的苦難，一頁頁中國人民不懈的抗爭，一個個戰(zhàn)爭的現(xiàn)實與和平的企望交織成了屬于我們，屬于中華民族的希望與輝煌。歷史的滄桑始終激勵著一代又一代的中華兒女，坎坷的苦難最終鑄造了輝煌的中國共產(chǎn)黨。硝煙彌漫的中國終于退卻了它的陰霾，重見明媚的陽光，千千萬萬的中華兒女從苦難中走來，一身塵土，一身鮮血，卻依然面帶著那份能夠穿透迷霧的微笑，正是這份從容，正是這份堅持，最終成就了這個偉大的民族，終于走向了燦爛輝煌！生活在新世紀的我們，尋著歷史的長河，尋著無數(shù)革命先烈們留給我們的偉大記憶，將那份信仰，那股精神慢慢融匯進我們的血液，化為我們的一部分，讓我們在新時期社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去貢獻我們的力量，實現(xiàn)我們的理想，我相信只有把自己的命運與祖國的繁榮富強的事業(yè)聯(lián)系起來，才能最大限度地釋放自己的能量，實現(xiàn)自我價值，成為一名合格的中華民族偉大信念的繼承人。
讀了金一南將軍所著的《苦難輝煌》，受益匪淺。中華民族從東亞病夫到東方巨龍、從百年沉淪到百年復興，中國革命從苦難走向了輝煌。
從中國共產(chǎn)黨成立到中華人民共和國成立，從孫中山先生的三民主義到毛澤東同志的社會主義，從抗日戰(zhàn)爭到內(nèi)戰(zhàn)，從苦難到輝煌，印證了書中反復出現(xiàn)的一句真言：“實踐是檢驗真理的唯一標準?！弊鳛樾聲r代的青年，作為中國特色社會主義的建設(shè)者，我們?nèi)沃囟肋h?，F(xiàn)在的中國已漸漸富強起來，光靠對歷史的洗刷是遠遠不夠的，祖國更需要創(chuàng)新，現(xiàn)代青年應(yīng)勇于擔當前赴后繼的重任，只有這樣，中國才能永遠屹立于世界東方。我堅信，今天為中華民族復興默默工作與堅韌奮斗的人們，必能從過去吸收豐富的營養(yǎng)，作為新世紀主人的我們，命運掌握在自己手中。我們有義務(wù)為社會、為祖國奉獻，要懂得“不要總想著他人為你做了什么，而要想著怎樣才能更好地服務(wù)他人”。
金一南將軍通過《苦難輝煌》告訴我們，做人要做個有思想的人，有追求的人，持之以恒的人。我們回顧歷史，是為了心靈與英雄的共鳴，我們更應(yīng)該居安思危,讓勇敢蓋過孱弱，進取壓倒茍安。前人種樹,后人乘涼,二十一世紀的我們,在革命先輩們的輝煌戰(zhàn)果中,吸收歷史豐富營養(yǎng)的同時,我們也在更加努力工作,但我們不能忘記歷史，面對當今世界經(jīng)濟和軍事上的重重威脅，那是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，中國面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴峻。其實人的一輩子很短，可謂稍縱即逝，我們要充分利用自己的青春，用百分之百的熱情，把個人的一切乃至生命都毫無保留地獻給黨和人民，接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。
“狂飆中充滿了英雄。但伽利略說，需要英雄的國家是可悲的?！薄翱耧j中遍布著色彩。但孟德斯鳩說，歷史蒼白的國家是幸福的”但中國近代史卻是一部充滿英雄與色彩的宏大篇章。
老實說，我不覺得這是一部講近代歷史特別好的書，有些歷史事件論述的不夠細致，作者的書寫跳躍性也很大，我覺得敘事不太行，但也有可能這就是作者的行文思維吧，畢竟本書時間跨度涉及整個20世紀，所涉及的材料太多了。
但整體上而言我還是覺得這是一部好書。理由有二，它充滿文學性，它足夠客觀。文學性讓我覺得有趣，能讀的下去，客觀性讓我為之信服。
我最有感觸的文學性方面是，其一，寫人特別生動。作者寫人是通過人物故事來寫的，通過故事展示人物事跡，在論述人物事跡中展示細節(jié)，一下子就讓這個歷史人物活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)在我眼前了。比如寫陳毅將軍。陳毅在紅軍長征時期留在了最危險最困難的根據(jù)地。為了穩(wěn)定人心，以身作則，帶頭吃苦，集合游擊隊員發(fā)表的講話，而后大家都被感動了，“他的政治工作不用語言技巧，也不靠權(quán)力威逼。
他用自己的生命貼近別人的生命，用自己的熱血激發(fā)別人的熱血?！蔽易x到這里也熱淚盈眶了，同時對陳毅將軍的認識更加深刻和鮮活了。其二，作者經(jīng)常會跳出所敘事的話語中，以現(xiàn)在的視角來回看歷史人物。在文中經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的語句“如果當時某某某沒有怎么樣，歷史又會怎么樣，可是歷史不允許被假設(shè)?！逼淙?，書中作者經(jīng)常引用古詩詞或是“名人名言”。
關(guān)于客觀性，作者的立場比較客觀。尤其是在評價歷史人物上。雖然觀點不新，但是態(tài)度中肯，我覺得這一點對于寫歷史書來說尤為重要。比如評價毛澤東，開創(chuàng)的毛澤東道路，“僅此一點，功在千秋”；比如正確看待歷史中的英雄，“群眾是真正的英雄，并不排除在關(guān)鍵時刻，領(lǐng)導者的決心與意志是力挽狂瀾的中流砥柱”，都沒有過度吹捧，而是實事求是，用史料說話，最后陳述自己的觀點，十分令人信服。
《苦難輝煌》讀后感1000字：
花了接近大半個學期，終于閱讀完了這本大部頭——《苦難輝煌》。明顯感覺現(xiàn)在的自己看書的時間變得少了，以前一學期可以看4-5本自己喜歡的課外書，也會堅持寫自己的讀書筆記、記日記，現(xiàn)在一學期看書可能就2-3本了，自己可能在時間的安排上也更加趕不上變化，得隨時作出調(diào)整，為了保證充足的睡眠時間，很多時候就不得不把自己看書的時間省略掉了。
《苦難輝煌》是來源于推薦，一開始還怕這種書是我一個女生不喜歡的類型，但是看了之后發(fā)現(xiàn)自己還是很喜歡看的，不知道從什么時候開始，我就有一種感覺，每一本書總會讓我至少get一個點，每次看書的時候能夠讓自己的心真正的靜下來，我覺得很欣慰，雖然可能是遺傳，看書有個特點就是我隨媽媽，看書總是在一個字一個字的讀，所以速度就會比較慢，很享受自己的書在手里一頁一頁翻過，即使有很多的細節(jié)我都不曾記得清楚，即使有很多的人名、關(guān)系我理不太清，但是每一次都有進步；雖然看過了印象很深刻，但是隨著時間的流逝，感覺還是會遺忘。
在這里我感受到了中國共產(chǎn)黨發(fā)展的大致歷程，一次又一次的改革，一波又一波的輾轉(zhuǎn)跋涉，一番又一番的敵我較量。領(lǐng)袖的偉大來源于機遇，也來源于支持和信任，讀后感.并且每一個人的道路都充滿艱辛，要有一顆堅定的心，堅守自己的初心，不忘始終，一種大無畏的奉獻精神，在特殊時期即使委屈為了維護團結(jié)也硬扛下來的大局意識，革命年代的情意無法用語言清晰地形容，更加無法金錢來衡量。
成功蘊含著失敗，失敗也孕育著成功。國民黨失敗，老蔣的失敗，在于他一直處于很被動的局面，每一次都很被動，而且我從本書中也讀到了老蔣的悲哀，沒有一個可以真正可以信任的人，他的路充滿了艱辛，一心想要和共產(chǎn)黨斗，一心想要將共產(chǎn)黨剿滅干凈，共產(chǎn)黨的星星之火后來卻可以燎原，每一次眼看要勝利，卻輕敵了，自己的手下沒有一個可以真心信任，有同學告訴我因為國民黨有錢，每一個人都是在為了自己的利益算計，而不是在為共同的信仰，所以這是一盤散沙，所以它會越走越衰，直至敗落。
每一個人都有失敗，毛澤東也不例外，幾次犯錯誤，犯錯不重要，關(guān)鍵的是要能夠認識到自己的問題，并且能夠及時糾正自己的問題和錯誤，要學會包容、理解，團結(jié)起大家，中國的那些古話：“三個臭皮匠賽過諸葛亮”、“宰相肚里能撐船”、“團結(jié)就是力量”等等都是先輩留下的經(jīng)驗教訓，不得不嘆服這些近點語句的分量，一個人的思想、肚量決定一個人的高度，智慧只是一個方面，沒有用對地方，比沒有還可怕！
一個人就是一段小的歷史，每個人的不同故事，每個人窮其一生逃脫不了命運的最終歸宿，正是這每個人用盡一生描繪的歷史片段才匯聚成世界的歷史長河，多彩、輝煌……
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