端午的作文。

經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)精心整理，推出關(guān)于介紹端午的作文，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁(yè)。時(shí)光匆匆，帶不走的時(shí)光可以用文字記錄，寫作是一種表達(dá)自己眼中的世界的方式。寫好一篇優(yōu)秀的作文一定要重視平時(shí)的寫作練習(xí)。

關(guān)于介紹端午的作文 篇1

盼呀盼呀!終于盼來了龍舟賽，我一吃完美味的粽子，就和媽媽去西溪河邊看龍舟賽了。

上午九時(shí)，河邊人山人海。龍舟賽開始了，各個(gè)小組的龍舟在起點(diǎn)線排成一行，鑼聲震耳欲聾，霎時(shí)間河水沸騰了起來，五只船快速?zèng)_向前方。每條龍舟上隊(duì)員們敲羅的，打鼓的，劃船的，齊聲吶喊著。河岸上觀眾也在激情吶喊，龍舟上的隊(duì)員們誰也不肯讓誰，就像騎著幾條龍?jiān)谒餀M沖直撞，“沖啊，勝過他們啊”，聲音從四面八方傳來。有船沖過終點(diǎn)了!瞧，是黃隊(duì)，他們沖過終點(diǎn)后，威武地站在船頭。一只手握緊拳頭，高高舉過頭頂。大喊著：“我們贏啦，一舉奪冠!”其他人也跟著吶喊。他們的合作精神鼓舞了群眾。

據(jù)說賽龍舟是為了紀(jì)念楚國(guó)大詩(shī)人屈原。當(dāng)時(shí)楚國(guó)、燕國(guó)、秦國(guó)、魯國(guó)、齊國(guó)、魏國(guó)和趙國(guó)各守一方。秦國(guó)最強(qiáng)，秦王想打敗其它國(guó)，稱霸。屈原建議楚國(guó)和齊國(guó)聯(lián)合起來攻打秦國(guó)，可是楚王卻把屈原逐出楚國(guó)。后來楚國(guó)被打敗了。屈原不想看到這一幕，便抱起一塊大石頭，跳江自盡了。楚國(guó)百姓就劃著小船去救他，但是屈原已經(jīng)沉入了江里了。百姓們怕小魚吃屈原的尸骨，就做了糯米飯菜。希望小魚不吃屈原的尸體。這感人的故事就這樣一代一代流傳下來了。

賽龍舟需要隊(duì)員們齊心協(xié)力，拼盡全力才能劃得快，它弘揚(yáng)了我們中華民族的優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，也發(fā)揚(yáng)了我們中華民族的美好精神。

關(guān)于介紹端午的作文 篇2

關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說；紀(jì)念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

端午節(jié)的風(fēng)俗：懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗，在江淮地區(qū)，家家懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。

唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見二曳，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，赤腳，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛。繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，赤雙足。捉住小鬼，挖悼其眼睛，一只吞下，明皇喝問，大鬼奏日，臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，皇醒后，瘧疾愈，于是令畫工吳道子。照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之圖像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

掛艾葉菖蒲：以艾葉懸于堂中，剪艾力虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相戴之，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門榻，有驅(qū)魔法鬼之神效。在端陽(yáng)節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。食菖蒲可以成仙，可以長(zhǎng)生，漢武帝欲求長(zhǎng)主之術(shù)，曾吃菖蒲兩年。

賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船趕迫拯救，是為尤舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳，越、楚。

據(jù)近代的愛國(guó)學(xué)者聞一多先生的《端午考》說：“端午節(jié)本是吳越民族舉行圖騰祭妃的節(jié)日，而賽龍舟便是祭儀中半宗教。半娛樂性節(jié)目?！?/p>

四五千年前，居住在原始圖騰社會(huì)的水鄉(xiāng)部落的人民，受到蛇蟲、疾病的侵害和水患威脅，為了抵御這些天災(zāi)，他們尊奉想象中的具有威力的龍作為自己的祖先兼保護(hù)神（即圖騰），并把船建造成龍形、畫上龍紋，每年端午舉行競(jìng)渡。以表示對(duì)龍的尊敬，也說明自己是龍的子孫，龍的傳人。

吃粽子：荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

飲雄黃酒：雄黃本屬礦物，含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅(qū)蟲解五毒，小兒涂于頭額。耳鼻，手足心。并灑墻壁問，以法諸毒。流傳民間之《白蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現(xiàn)白蛇原形。此種習(xí)佰，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。

游百?。簽槭⑿杏谫F州地區(qū)的端午習(xí)俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一時(shí)左右，路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草，非?？鞓?。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱為“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會(huì)獲得吉利。

佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)藏有朱砂。雄黃。香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。

關(guān)于介紹端午的作文 篇3

“五月五，是端午”這句話很多人都知道，可是，你們知道端午節(jié)的來歷嗎？且聽我來解答吧！秦朝時(shí)期，一個(gè)楚國(guó)的臣子，名叫屈原，他是我國(guó)最早的愛國(guó)詩(shī)人。在秦國(guó)吞并六國(guó)的前夕，屈原被楚王流放，且忍受不了楚國(guó)……

“五月五，是端午”這句話很多人都知道，可是，你們知道端午節(jié)的來歷嗎？且聽我來解答吧！

秦朝時(shí)期，一個(gè)楚國(guó)的臣子，名叫屈原，他是我國(guó)最早的愛國(guó)詩(shī)人。在秦國(guó)吞并六國(guó)的前夕，屈原被楚王流放，且忍受不了楚國(guó)即將滅亡的情況，悲憤交加，報(bào)石投淚羅江以身殉國(guó)。江邊百姓知道了屈原投河自盡的消息后，紛紛劃船去打撈屈原的身體，這就演化成了賽龍舟的習(xí)俗。因打撈未果，為了不讓那些小魚小蝦把尸體吃掉，人們把飯團(tuán)、五谷雜糧投進(jìn)江里，好讓它們吃飽了不去吃屈原的身體，這就演化成了現(xiàn)在的吃粽子的習(xí)俗。

說起吃粽子，我想起上次過端午節(jié)的時(shí)候，我和媽媽、爺爺、奶奶一起包粽子的情形。

媽媽會(huì)報(bào)四角形的粽子，還向我炫耀，我也躍躍欲試。我先拿出粽葉，包成一個(gè)錐形，把花生、蜜棗、紅豆放進(jìn)去，再放入米，把粽葉一合，繩子一綁，成了！一個(gè)奇丑無比的粽子映入眼簾。我想：雖然不好看，但也是我的“作品”，離成功就不遠(yuǎn)了。

下午，媽媽又帶我去看劃龍舟，比賽一開始，頓時(shí)鑼鼓喧天，隊(duì)員們都奮力劃著船，鼓手也都奮力地?fù)艄模挚煊猪?、震耳欲聾。隨著一條紅色的龍舟沖過終點(diǎn)，比賽也告一段落。

端午節(jié)，是我最喜歡的一個(gè)節(jié)日，既能品嘗美味的粽子，觀賞有趣的龍舟賽；又能了解中華民族悠久的歷史，體會(huì)和感慨屈大夫的滿腔豪情。

關(guān)于介紹端午的作文 篇4

今天是端午節(jié)，我早早的起床了。由于伙伴們跟我約好，要好好的玩?zhèn)€愉快。電話鈴響了，伙伴們叫我來了。

我拿起滑板飛快的下了樓，果然他們也都帶著滑板，我們一起來到了鳳凰廣場(chǎng)的假山上，玩起了“卡丁車”的游戲。我們分別都坐在自己的滑板上，從山頂向下滑，富有挑戰(zhàn)性，特別刺激，特別是我們這些調(diào)皮包給這種“卡丁車”也添加了“攻擊”和“防備的技巧”，那種現(xiàn)代化的攻擊措施的確是很有創(chuàng)意的，所以我覺得特別有趣！

中午，我們回到家，媽媽已經(jīng)做好了粽子，并且說要好好的過一個(gè)端午節(jié)，我最喜歡吃糯米紅棗餡兒的粽子，我一口吻吃了六個(gè)。香甜可口的粽子讓我回味無限！

吃完粽子，媽媽告訴我，過端午吃粽子是為了紀(jì)念我國(guó)偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原。古代時(shí)人們把做好的粽子扔進(jìn)了汨羅江中，是為了避免魚蝦吃了屈原的尸體。所以吃粽子的習(xí)俗延續(xù)到了今天。

我愛端午節(jié)。

關(guān)于介紹端午的作文 篇5

說到端午節(jié)，也就想到了屈原，據(jù)說，屈原是在農(nóng)歷五月初五受冤，抱著石頭投進(jìn)羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。老百姓為了不讓屈原被魚兒吃掉，家家做粽子，把粽子投進(jìn)羅江中。

因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天它仍然有著強(qiáng)大的生命力，在我們成都，每到這一天，家家戶戶的門上，都會(huì)掛上菖蒲、艾草，據(jù)說可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子粽、火腿粽、赤豆粽……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢！

包粽子的餡一般是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。粽子也是端午的保留節(jié)目之一。外婆總會(huì)買了好多的粽葉，用水少泡著，洗干凈碼好。粽子的餡兒一般是糯米，配上綠豆、紅棗、五花肉等，煮熟。然后在外婆的一番靈巧忙碌之后，我們小孩便饞貓般圍著蒸籠轉(zhuǎn)，等待粽子出籠的時(shí)刻的.到來……

據(jù)說，端午節(jié)還有賽龍舟的風(fēng)俗，雖然在我們龍泉沒有，但是在樂山每年的端午節(jié)都要舉行賽龍舟比賽。之間江面上各式各樣的彩龍?jiān)诮嬗芜?，他們齊頭并進(jìn)，欲爭(zhēng)群龍之首，健兒們?cè)谥凵蠆^力劃槳，真是熱鬧非凡、喜氣洋洋。

端午節(jié)——這是一個(gè)趣味十足、讓人喜慶的日子，更是一個(gè)記載著中國(guó)悠久歷史與文化，值得我們牢記的節(jié)日。

關(guān)于介紹端午的作文 篇6

北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈(zèng)禮品。趙縣端午，地方官府會(huì)至城南舉行聚會(huì)，邀請(qǐng)城中士大夫宴飲賦詩(shī)，稱為“踏柳”。

山東省鄒平縣端午，人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項(xiàng)鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是藉著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。

山西省解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學(xué)生需致贈(zèng)節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團(tuán)，稱為“白團(tuán)”，與粽子一起拿來互相饋贈(zèng)。

陜西省興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競(jìng)渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個(gè)小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。

甘肅省靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈(zèng)新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請(qǐng)師長(zhǎng)，稱為“享節(jié)”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。

古時(shí)"端"與"初"同義，"五"與"午"相通。按地支順序推算，五月為午月，故初五作端午。唐玄宗的生日是八月初五日，宰相宋建議要避諱，此后，"端五"就改稱為"端午"了。端午節(jié)也叫端陽(yáng)節(jié)、天中節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、解粽節(jié)、午日節(jié)、重五節(jié)、五月節(jié)、菖蒲節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、艾節(jié)、夏節(jié)等等。端午節(jié)是一個(gè)富有中國(guó)特色的歲時(shí)節(jié)日，也是一個(gè)有著大愛內(nèi)涵的節(jié)日，其重要性僅次于春節(jié)，與清明、中秋并列。端午節(jié)的版本多樣，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說;吳越民族圖騰祭說等等

關(guān)于介紹端午的作文 篇7

端午節(jié)的介紹同學(xué)們，端午節(jié)快到了，你們知道端午節(jié)的來歷嗎？讓我來給你們介紹一下吧！端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五，它還有許多別稱，如午日節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端陽(yáng)節(jié)……你們想知道端午節(jié)的來歷嗎？

關(guān)于端午節(jié)來歷的說法有幾種：一、南朝梁代學(xué)者吳均認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念屈原的節(jié)日。二、聞一多認(rèn)為端午節(jié)是龍節(jié)，是南方少數(shù)民族紀(jì)念龍的節(jié)日。三、劉德謙認(rèn)為，端午節(jié)是夏至節(jié)，是對(duì)夏至到來的一種娛樂。知道了來歷，我們?cè)賮砜纯戳?xí)俗。端午節(jié)流行于南方少數(shù)民族，北方也有人過。南方過端午節(jié)要吃“五黃”，即黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、雄黃酒和黃豆瓣包的粽子；還要佩戴五顏六色的香囊，并且還要插五端，即菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花，還要給兒童系上“長(zhǎng)命縷”，但這些都沒有賽龍舟和吃粽子重磅。賽龍舟這個(gè)活動(dòng)是因?yàn)榍躲枇_江后，楚人非常舍不得，便劃著龍舟去江上打撈，借此嚇走小魚，不去吃屈原的遺體。吃粽子，是因?yàn)槿藗儞七^以后，用竹筒裝糯米給魚鮫蝦蟹吃飽了，就不吃屈原的遺體，后來逐漸改為粽葉。

我還知道一首關(guān)于端午節(jié)的兒歌呢：五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋。好啦，我的文章該結(jié)束了，拜拜！

關(guān)于介紹端午的作文 篇8

農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都是懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。

端午節(jié)最早源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)有個(gè)叫屈原的楚國(guó)人，他在楚王身邊做官，是一位忠臣?；杈趼犘偶槌嫉脑?，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國(guó)的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國(guó)的百姓聽到屈原投江的消息，都十分的悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來歷。

而賽龍舟是楚人因?yàn)樯岵坏觅t臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。而粽子則是百姓不忍心忠臣被魚蝦吃食，故而將米飯等食品做成粽子投入江中，以求保屈原全尸。

小孩還要掛香囊的。端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。

端午節(jié)還有掛艾葉、菖蒲的習(xí)慣：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。

端午節(jié)的活動(dòng)可真多呀，這是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，我們要好好的繼承下來！