孔乙己讀后感如何寫。
很多優(yōu)秀的書籍都給我們留下了深刻的印象，相信對于作品這本書的閱讀會讓人心里感觸很多。如何快速寫一篇讀后感？請你閱讀幼兒教師教育網(wǎng)輯為你編輯整理的《孔乙己讀后感》。
青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的。這便是魯迅先生描繪的孔乙己。
孔乙己隨身著長衫但卻沒有著長衫人的地位，而和短衣幫相近。但在文中短衣幫的笑聲卻顯得尤其的大，似乎要震破我們的耳朵。有些人認為，短衣幫對孔乙己的嘲笑，是勞動人民對孔孟之道蔑視的感情的流露。但我認為笑聲的內(nèi)涵不僅僅在于此，孔乙己這樣一個備受封建制度和封建文化殘害的“苦人”，本應得到同樣不幸人們的同情，可是，“短衣幫”卻拿他逗趣、開心，給他取綽號，嘲笑他窮酸。特別是孔乙己的最后一次露面，情景更是凄慘，孔乙己被打斷了雙腿，是用手爬到酒店的，他已經(jīng)陷入絕境，可是店掌柜還要逼債。面對這一人間慘象，窮苦人們?nèi)允菆笾浴靶Α?。這樣的笑聲讓我們戰(zhàn)栗，在長期封建專制主義的統(tǒng)治下，封建文化、孔孟之道不只是造成孔乙己這樣的悲劇人物，而且還普遍地毒害著被壓迫人們，使他們陷于麻木、不覺悟的精神態(tài)度，甚至連起碼的同情心也已喪失。魯迅先生通過這笑聲想要將人們喚醒，喚醒他們的覺悟，使群眾從封建思想桎梏下掙脫出來，去擔負起改造整個病態(tài)社會的責任。
在文章結(jié)尾處，孔乙己的死也只是由掌柜和酒客的平常搭話中透露出來的。掌柜隨口問，酒客信嘴答，一個漫不經(jīng)心，一個毫不在意。對孔乙己遭受那么大的冤屈和災難，在熟識的咸亨酒店里竟然得不到人們應有的關切和同情；而對丁舉人的兇殘行徑，卻也沒有誰站出來表示一點憤慨和不平。這樣的冷漠麻木是比丁舉人這條橫行一方的惡狼所做的惡行更為觸目驚心的，這也展現(xiàn)了在中國封建社會時期人們之間的隔膜、冷酷到了地步。孔乙己是沒有考上秀才的讀書人，因此他喪失了做人的尊嚴，淪落為小酒店里人們嘲笑的對象，這赤裸裸表現(xiàn)了封建教育和科舉制度對人們的殘害，讓人終其一生都逃脫不出它的枷鎖。
現(xiàn)如今，21世紀已經(jīng)來臨，我們已經(jīng)處在一個民主法治社會中了，可是小悅悅事件依舊發(fā)生，什么時候我們才能夠消除自身的冷漠與自私，和諧的共處呢？
今天，我看了一節(jié)實錄，在《孔乙己》這一課中，讓我確實感受到了李老師的課有一種獨特的魅力。我感到李老師的課是他自己的課，是他的心靈、他的思想、他的情感，他對課文的理解、他對生活的認識與學生碰撞之后而生成的課，他的課帶有他鮮明的個性特色。
如在講《孔乙己》這一課時，他的導入就非常有特色。在他提前幾分鐘來到后臺準備的時候，前面的一堂課還沒結(jié)束，那位老師講的是聞一到的《最后一次演說》，李老師受到了啟發(fā)：一會他的課有了切入點。他的導入是這樣設計的：同學們剛才也上了一堂公開課，學的是《最后一次演說》是聞一多先生，在本世紀中葉，向全中國人民發(fā)出的摧毀舊中國的吶喊!而這聲‘吶喊’是本世紀初，魯迅‘吶喊’的延續(xù)。魯迅為什么在本世紀初把他的第一本小說取名叫《吶喊》呢?這也許是同學們想知道的。今天，我們通過學習《吶喊》吶喊中的《孔乙己》，來找到答案。
看，導入的多么巧妙和自然。從這里不難看出李老師的課上得多么隨意、有太多的“不期而遇”和“無法預約的精彩”，看李老師的課讓我感受到了李老師字課堂上那份揮灑自如的從容，那些、靈光一閃的機智和幽默，看這樣的課確實是一種藝術享受。反思我們的課堂，為了準備一節(jié)所謂的‘好課“，苦思冥想，絞盡腦汁，刻意的去雕琢，努力的追求一種所謂的模式，結(jié)果使我們的課堂缺少了”悠然“和”瀟灑“，那是因為我們?nèi)狈ωS富的文化儲備和文化，缺乏駕馭課堂教學環(huán)節(jié)、流程、節(jié)奏的藝術等。
讓我們也象李老師那樣努力去追求理想的課堂境界吧：那就是”舉重若輕，行云流水。
孔乙己是我很早就讀過的一篇文章，當時我還沒能琢磨透其中的意義，單純的覺得孔乙己很慘，但是當我現(xiàn)在再細細品讀之后，所感受到的就不僅僅是孔乙己悲慘的生活，更感受到了正是當時的社會塑造出了“孔乙己”，殺死了“孔乙己”。
孔乙己講述的是，在一家小酒館里，孔乙己是唯一一名站著喝酒而穿長袖的人，他有一定的知識，品德良好，卻好吃懶做，經(jīng)常被人嘲笑。最終他慢慢的消失在人們的視野里，死去了。
這篇文章全文都給人強烈的思考，孔乙己他是一名學者，雖然他沒有考上秀才，但是他也有著學者的尊嚴，所以他堅持穿著他破破爛爛的長袖衣喝酒，不與短衣的人為伍，但是他畢竟是一個失敗的學者，所以他也沒有臉面去坐著喝酒，于是他便成為了他人所嘲笑的，形單影只的站著喝酒的唯一穿長衫的人。這能說明很多事。一是當時人們的冷漠，對于他只有嘲笑而沒有關心，二是孔乙己這種性格就是被當時的社會所塑造出來的。反觀我們現(xiàn)在這個世界，人心依舊冷漠，估計放到現(xiàn)在，孔乙己依舊會被人所嘲笑的。魯迅先生所想要表達的事情在現(xiàn)在依舊不過時。我們應該對悲慘的人抱著關心的態(tài)度，而不是嘲笑他們。
“他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打?！笨滓壹罕銤q紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮⑻”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣?！边@段話給我的印象是最深的，因為這一段中，孔乙己被所有人嘲笑，而他自己那無力的辯解也無力回天。孔乙己就是這么一點點的被逼上絕路的，正如下文所說的“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！彼⒉皇且粋€被大家所需要的人，他只是大家生活中的點綴。在當時，一個人的意義比現(xiàn)在要低得多，一個人死或生，對于別人或許沒有什么影響。這也反映出，當時社會容不得一般人生存，揭示了當時社會的腐敗。
魯迅先生寫孔乙己這個人，難道只是為了告訴我們他的悲慘么？當然不是，在那個年代，有無數(shù)的“孔乙己”遭受著同樣的命運，魯迅先生沒有能力拯救他們，只能用自己的筆，向當時與現(xiàn)在的人們展示他們的生活，來改變當時的社會，讓現(xiàn)在的人不要忘記歷史。
讓我們?yōu)椤翱滓壹骸蹦?，向魯迅先生致敬?/p>
《孔乙己》是一篇著名的短篇小說，它的成功之處在于塑造了一個封建社會末期下層知識分子的典型形象。
他不會營生，好喝懶做，死要面子，不肯脫下那件象征讀書人身份的又臟又破的長衫，說起話來滿口之乎者也，時刻不忘顯示自我是與眾不一樣的讀書人。甚至當別人嘲笑奚落他時，還要一再表現(xiàn)出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。僅有當人們觸到他靈魂深處的傷痕——“怎的連半個秀才也撈不到”時，才立刻顯出頹唐不安模樣。他在長期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五谷不分”，不會營生，養(yǎng)成好喝懶做的惡習。有時免不了做些偷竊的事，最終落到被打折了腿的慘境。
他迂腐可笑，麻木不仁，至死不覺悟。封建文化教育和科舉制度不僅僅毒害、摧殘了他的靈魂，并且也摧殘了他的肉體。作者在刻畫孔乙己性格中可悲的東西、批判他的封建落后意識的同時，也表現(xiàn)了他的善良心地和對他的必須的同情心，如寫他教“我”識字、給小孩子分茵香豆，他在店里品行卻比別人都好，就是“從不拖欠”，他還“寫得一筆好字”。
這些描述，更激起讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的憤恨。這是造成孔乙己杯具的社會根源?？滓壹菏且粋€不幸者，他生活在一個麻木、冷酷的社會環(huán)境之中?？滓壹壕裆系耐纯嘁^肉體上的痛苦。作者將孔乙己的容貌、服飾、姿態(tài)、語言、行動諸方面交織在一齊，使這個被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識分子的形象，富有立體感地展此刻讀者眼前：功名不就，卻自命清高；四體不勤，卻好吃懶做；貧困潦倒，卻死愛面子；受盡摧殘，卻麻木不仁。在風燭殘年之際，這個受“萬般皆下品，唯有讀書高”封建思想毒害的孔乙己爬著離開了人世。
《吶喊》是魯迅先生所作短篇小說的結(jié)集，它真實描繪了中國從辛亥革命到五四運動的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾?！犊滓壹骸繁闶瞧渲凶罹叽硇缘囊黄浞吨?。
魯迅筆下的孔乙己是一個下層知識分子---穿著又臟又破的長衫，說起話來滿口的“之乎者也”，時刻不忘在人們面前顯示自己是與眾不同的讀書人，甚至當別人戲弄他時，他還一再表現(xiàn)出自己自命不凡、孤芳自賞的傲氣，只有當人們觸及到他內(nèi)心的傷痕時：“孔乙己，你怎的連半個秀才都撈不到呢？”，他才會顯出頹唐不安的神色。
在《孔乙己》中，有一處描寫的故事讓我感受頗深：孔乙己到丁舉人家偷書，結(jié)果被打折了腿?？滓壹菏莻€讀書人，丁舉人同樣也是一個讀書人，既然都是讀書人，丁舉人怎會打孔乙己呢？孔乙己窮困潦倒，受人譏諷，被人嘲笑。但同為讀書人的丁舉人卻橫行霸道，作威作福。孔乙己和他的對比，使人深刻感受到封建社會科舉制度的罪惡。
這篇文章還反映了社會的冷酷無情-當掌柜向顧客詢問孔乙己的下落時，只得到了一個模棱兩可的回答：“誰曉得？許是死了?！痹谶@里，人們對孔乙己的冷漠態(tài)度和當時世態(tài)的炎涼畢現(xiàn)無余，令人震驚！
讀到最后，我也明白了，孔乙己因封建科舉制度的殘害而變得麻木不仁，至死不悟，始終不明白自己終生窮困落魄的原因，這才是他性格中最可悲的東西。
《孔乙己》是魯迅先生的著名短篇小說。咸亨酒店的悲劇。
一個在笑聲中出場的讀書人孔乙己，最后在人們的笑聲中離去。是死后也欠了19文大錢。
孔乙己的確是個例子。連當時“手無縛雞之力”的讀書人，文明的人，也落得個小偷，酒癡的下流名號。我一開始不懂：“讀書人那么老實，為什么會偷竊？”后來明白，當時的世界已經(jīng)，不允許人們老實了。一個不小心，就會慘死。他們是迫不得已的。
而當時人心真的十分冷漠?？滓壹涸谛β曋谐鰣觯切┖染迫说男σ苍S是側(cè)面描寫孔乙已的幽默。但下文孔乙已被打斷腿，他們一如既往的打趣：“孔乙己，你臉上又添加新的傷痕啦！”“孔乙已，你又去偷別人家的東西啦！”他們居然不問問孔乙己的傷，不去問孔乙己是否能活下去。我甚至懷疑他的的良知，人性都去哪了？
孔乙己的事在那個時代特別多。魯迅先生也是文明人，讀書人。他比孔乙己的生活條件要好，不愁吃喝不愁穿。但他跟他侄女周曄談論“碰壁”時，也證明了他也在受到迫害。他也在逃避，他用文章讓人民快逃，快革命，別出現(xiàn)更多的孔乙己。
全文采用對比的手法，前半部分讓人捧腹大笑，而后半部分則讓人痛心的潸然淚下。
這篇文章講的是一個十幾歲的小伙計“我”在一個酒店所遇到的一些有關孔乙己的故事。
有趣的是，魯迅在他的多篇小說中提到咸亨酒店，而今這家酒店在魯迅的故鄉(xiāng)浙江已是非常有名了，是該省非常著名的老酒店了，許多人說去紹興就一定要在這家酒店住一住，中國人中讀過書的幾乎沒有不知道這個酒店的，可誰知它今天竟發(fā)展到如此地步了，也許多半是沾了魯迅的仙氣吧!如果我工作后有時間是一定要去這家酒店住一宿的，興許能體味到一點魯迅的氣息。
讀書年代，學了這篇文章，記得的只有一句可笑的話：“不多不多!多乎哉?不多也?！蹦菚r候在下課的空閑時間里，我和同學經(jīng)常喜歡拿這句話來互相開一些玩笑。我想當時我沒能從文章里學到些有價值的東西，卻熟能生巧地把這句經(jīng)典的話沿用了十幾年了。
現(xiàn)在重讀后，感觸很深。我想魯迅的文章中有許多讓人難以理解，看不透，而這篇《孔乙己》算是非常好懂的了，作者的寫作意圖比較單純，沒有很深很復雜的內(nèi)涵藏在文中。作者通過塑造孔乙己這個人物，一方面對孔乙己這種思想腐朽而且潦倒的老一輩知識分子加以批判，一方面通過對冷漠麻木人們的諷刺來諷刺批判腐朽的封建社會。
孔乙己的特征主要有：
1。性格上，好面子，庸懶，思想腐朽。
從文中幾處可以看到，如酒店的其他客人說他偷了何家的書時，他辯駁說：“竊書不能算偷……竊書!讀書人的事，能算偷么?”竊書和偷書實質(zhì)上是一回事，可到了他那里，倒還分出這種可笑的差別來，實在是腐朽至極。還有，別人問他“為什么連半個秀才也撈不到”，他又立刻加以辯駁，而且每次都滿口之乎者也，文縐縐的，但他的這些話并沒有讓客人們手到絲毫困窘，反而成了他們的笑柄，一齊“哄笑起來”，于是，“店內(nèi)外充滿了快活的空氣”。
2。生活上，貧困潦倒。
“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗?！本尤灰患L衫穿了有“十多年”，而且臟了不洗，破了不補，冷天里也是那么一件薄薄的長衫，且不說衣服要怎么質(zhì)量好、怎么華麗，且不說他人有多懶，他竟然沒有錢去買一件換洗的或御寒的衣服，他一旦有了錢，就來咸亨酒店喝酒了，而且時常要欠著酒錢，實在令人感到可悲。
從文中看，孔乙己是沒有什么經(jīng)濟來源的，經(jīng)常偷別人家的東西，又經(jīng)常因為去偷被發(fā)現(xiàn)而遭打，屢偷屢發(fā)現(xiàn)屢打，偷技未免也太差了，從這也看出他這人也是比較愚蠢的。沒有正經(jīng)的固定的工作，不認真地去想法謀生，卻低賤地充當一個小偷，品性差而又沒有志氣，根本不值得可憐。
這一出出不僅是人生悲，家庭悲劇還是社會悲劇，這些悲劇的罪魁禍首使我們不完善高考，其實像美國，加拿大，澳大利亞他們的教育制度就做的很好。對于大學他們采取寬進嚴出的政策。這樣一來不僅能源學子們得大學夢，還能讓學子們能學到更有實際意義的知識。
孔乙己本身被賦予了一種悲劇的命運，最終也只有一個悲劇的結(jié)局。
其他人還在看
這里是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心整理的"孔乙己讀后感"，歡迎閱讀本頁面的內(nèi)容。有時候，一本優(yōu)秀的書籍可以瞬間拓寬我們的視野。當我們讀完作者的作品后，通常會產(chǎn)生一些屬于自己的讀后感。撰寫讀后感是最好的方式來展示和傳達對一本書的理解。
人們大抵都把別人的悲劇當成生活的笑料，自己不會感同身受，在悲劇沒有降臨到自身，把別人的悲劇皆當做笑話，就如同《孔乙己》中的酒客，他們自認處在光明，便不斷地把別人推下深淵。
這種“喜劇”也是孔乙己自己所造成的，山崖上隆起的石塊，如果不抓緊奮力向上，最后只會越滑越深，萬劫不復。在這“吃人”的社會，也可以理解魯迅先生為何棄醫(yī)從文。生活本是悲喜劇交加的，我們總是在笑話別人，殊不知自己也會變成笑料。
孔乙己的悲劇不只是他個人造就的。在當時，制度的毒害、社會的壓迫，都使每個人的靈魂失去了光澤，蒙上了灰。在科舉這條路上孔乙己是個不折不扣的失敗者，他在這種環(huán)境下迷失了方向，成了一個悲劇人物，但在別人眼中他人的悲劇只不過是令他們噗嗤一笑的喜劇而已，人們吹滅了孔乙己最后的火燭，使他墜入無窮無盡的黑暗，把孔乙己“吃掉”了。
魯迅先生的《孔乙己》講述了一場充滿歡笑的悲劇。生活在封建社會，魯鎮(zhèn)的孔乙己，常去咸亨酒店飲酒，他也是酒店里一個陪同短衣幫站在一起的長衫顧客。孔乙己雖然曾受過教育，卻好吃懶惰，導致他最后的慘境?？滓壹菏且粋€讓讀者們感到既可悲，又可憐的人物。
孔乙己為了顯示自己是讀書人，便時刻不忘地提起那些“之乎者也”之詞，讓人們感到十分厭倦。可是，他那“又臟又破”的衣衫，又不得不讓讀者們對他產(chǎn)生同情?？滓壹簭摹案`書”，到最后被人打斷腿，讓我感到了一絲憐惜。然而，一個游手好閑，落魄不堪的“君子”，竟然會冒著生命危險來“竊書”，此事讓我既驚訝，又敬佩。我在他身上看到了好學的精神。然則，當人們?nèi)⌒λ皳撇坏叫悴艜r”，我便深深地體會到了孔乙己作為一名書生卻無法得到社會和同胞認可的無奈和悲傷。
即使他變得多么卑不足道，分文不值，他也要估計自己的臉面，依然保持著自傲清高、迂腐不堪、自欺欺人的態(tài)度來面對世人，這讓我感到無比的悲哀，這也偏偏體現(xiàn)出了人性的弱點，在孔乙己生活的年代里，不是每一個人都可以掌控自己命運的。雖然孔乙己有能力，但是因為缺乏勤勉和毅力，才造成他一無所有的悲劇。
我們生活的現(xiàn)代社會，比孔乙己生活的那個年代條件好多了，我們完全可以通過自己的努力去獲取財富及追求幸福生活。但是，在現(xiàn)代社會中，卻有許多靠著父母的溺愛，家境優(yōu)勢而生活的人，這些人大多數(shù)都會選擇懶惰，工作時常拈輕怕重，挑肥揀瘦。也就是這種人，最后必將會落到像孔乙己的下場。
在現(xiàn)實生活中，同樣會有很多像孔乙己這樣矛盾的人，雖然有學歷，但是找不到謀生手段的人，相反，也有許多沒有學歷，照樣可以致富的人。比如，麥當勞現(xiàn)任總裁是查理·貝爾，因為家境貧困，15歲便輟學，來到一家麥當勞餐廳做清潔工。他的勤奮好學被老板看賞，很快就被公司提拔去培訓，實習。磨煉幾年后的貝爾，僅僅19歲的他，成為麥當勞澳大利亞店的經(jīng)理。之后，他更加努力不懈地工作，最終成為麥當勞公司的總裁、首席執(zhí)行官。他的故事告訴我們：只有努力了才能看到希望，而不是看到希望才去努力。如果孔乙己能夠像貝爾一樣努力，他的前程必定是遠大的?？上?，孔乙己只做到了貝爾的一半，只好學但不勤奮。我領悟到了只有好學和勤奮兩者并存才能有成功的到來。
魯迅先生筆下的《孔乙己》同時也反映出了人性黑暗的一面，人們對事態(tài)的淡漠造成了社會的殘酷，最后我們最終不得不向現(xiàn)實低頭。魯迅把孔乙己設定為一個被同胞冷漠，被社會拋棄的標志性人物，這讓我們明白了，社會對不努力者坎坷際遇的不忍。這也讓我們深深地反省自己，當自己放棄一個機會時，有多少人為了這個機會而付出慘痛的代價，當我們偷懶時，有多少人在外面嘔心瀝血地工作。如果，就因為我們的＂懶”，而像孔乙己放棄自己的夢想，放棄謀生的機會，那我們永遠都不會看到希望的到來，也將會逐漸地毀掉自己。
魯鎮(zhèn)賓館的經(jīng)營模式與其他地方不同。晚上下班的工匠們喜歡花錢買銅，買一碗酒，加上八角或小菜，慢慢品嘗。這篇文章也描述了飲酒的氛圍:穿著短衣服的顧客站在門口，喝了幾杯，而穿著長衣服的顧客則進入旁邊的房子，慢慢坐下喝酒。讀完這篇文章，我想，為什么會這樣呢?讀了下面的文字，我知道這是當時社會階層的真實寫照。穿短衣服的人大多是下層社會的窮人，穿長衣服的人大多是富人。
孔乙己就是這樣一個人，迂腐而貧窮。雖然他還是一個學者，但他多次得不到一等獎，最后他很窮。即便如此，他也是唯一一個穿著長袍站著喝酒的人。雖然他的衣服很破舊，但他總覺得自己以前是個有錢的窮書生。
孔乙己的字寫得很好。他可以替別人復印，勉強維持生計。但是他有一個壞習慣，就是什么也不做，只喝酒。不到幾天，連拿著書、紙、筆、墨、硯的人也一起消失了。沒有人要求他抄寫幾遍。
更重要的是，孔乙己去酒館喝酒。沒有錢，他點了一盤八角豆喝。一群孩子圍住孔乙己，他給他們吃了八角豆，一個接一個。吃完豆子，孩子們?nèi)匀粵]有散開，眼睛盯著盤子。孔乙己慌了，伸出五指蓋住菜，說:“不多，不多!它有多重?并不多。孩子們都笑得前仰后合。魯迅先生用溫和幽默的語言描繪了孔乙己這個貧窮、乖戾、迂腐的人物。
在故事的結(jié)尾，孔乙己的結(jié)局是這樣敘述的:中秋節(jié)前兩三天，店老板正在慢慢地結(jié)賬，忽然說:“孔乙己很久沒來了，還欠著十九個銅板呢!”一個酒鬼問:“他是怎么來的?”他得到了折扣?！?/p>
“他還在偷東西。這一次，他頭暈目眩，就把它偷到定居家里。是從他家里偷來的嗎?”
“后來發(fā)生了什么事?”
“首先，我寫作，然后我戰(zhàn)斗。午夜之后，我得到了折扣?！?/p>
“然后呢?”
“誰知道呢?也許死了?！?/p>
中秋節(jié)過后，天氣一天比一天冷。初冬時節(jié)，有一天，店主正在招呼客人，只聽見有人說:“溫一碗酒?！甭曇綦m然很低，但很熟悉?？滓壹赫趯γ婀衽_下面的門檻上往外看。他的臉又黑又瘦，身材走樣了。他把腿交叉起來，在下面墊了一個香蒲袋，用草繩把它掛在肩上?！翱滓壹?你還欠19英鎊!店主說，孔乙己回答說:“這里……”下次付清吧。這是現(xiàn)金。這酒很好。喝過酒后，他慢慢地走著。
從那以后，我再也沒有見過孔乙己。他可能已經(jīng)死了。
孔乙己讓我覺得可憐可笑，但他悲慘的人生和悲劇性的結(jié)局無疑是那個時代的舊社會的真實寫照，那個時代的特點是叢林、冷漠無情、愚昧和封建。魯迅先生，我們偉大的文學家，用他犀利的語言和犀利的筆觸，鞭撻和諷刺當時的丑惡現(xiàn)象。讓我們了解當時的社會現(xiàn)狀，也鼓勵我們的祖國新一代不要忘記國恥，努力學習，建設強大的祖國。
對于魯迅，我想大多數(shù)人可能和我一樣，對于這位偉大的戰(zhàn)士的印象僅僅停留于中學時期的課堂。那個時候，從百草堂到三味書屋，少年閏土，狂人日記，孔乙己，傷逝等等都是耳熟能詳?shù)钠俊Ｈ欢?，對于其文章的深刻?nèi)涵我的認識并不深刻。只是在人云亦云的說著什么“吃人的社會”，“愚昧的人民”等等?；蛟S是因為我成長的這個應試年代，亦或許是嚴重不符合閱讀年齡的我，呵，懵懂的少年哪里能讀的懂魯迅。
近日，離開校園初入社會的我剛剛穩(wěn)定下來。也逐漸想起了從小母上大人對于我的國學教導，間斷的讀了一些“孔子”，對中國古代儒家思想這一影響了“知識分子”——士數(shù)千年的學說有了些許認識，忽然想起了魯迅筆下這位穿長衫的丑角，恰逢圖書促銷，便買回了《吶喊》來看。
再讀孔乙己，“唯一穿長衫而站著吃酒”，“讀書人的事，怎么能叫偷呢”，“茴字有四種寫法”這些熟悉的語句仍然是那么的諷刺，然而我心中確逐漸的產(chǎn)生了巨大的悲涼。毫無疑問，長衫最為知識分子的象征，也表明著孔乙己的身份。這位窮酸的書生，能說得出之乎者也，能講得出茴字的四種寫法，能信口拈來“君子固窮”、“多乎哉，不多也”等儒家經(jīng)典名句，確淪為了整個社會的笑柄。
孔乙己，你真的識得字嗎？那怎么沒考個秀才？孔乙己本來欲做辯駁，確瞬間無話可說，如癟了的氣球一般。然，只有中了秀才才能說明識得字嗎？自古以來，士總是少數(shù)，其理想抱負多不被人所理解，但大多仍受人尊重。什么時候開始，知識分子需要用世俗的虛名來證明自己的學識了呢？孔乙己是悲哀的，悲在他自己忘卻了士的志氣。他說得出“君子固窮”，確并沒有真正的理解。知識分子的富足是其他階層無可像想的，無論何時，外在的官職、財富等等從來沒有也永遠不會影響知識分子的志氣，因為他們，或者說我們，有著我們自己引以為傲的支撐，有著富足的精神追求。
我們再來說說，孔乙己的竊。從始至終，他的偷竊行為只是道聽途說，并配以他自身的傷殘，讓人更加的信以為真。如果他真的沒有偷呢？這些無聊的看客所見未必是真，而丁舉人在當時的社會如何成為了舉人，又對同為穿長衫的孔乙己大打出手更是有違“士”的精神。這些人，又作如何評判呢？孔乙己是骯臟的，是有污點的，又何嘗不是被這樣一個扭曲的社會所逼迫。我們再來想想，是什么樣的一個社會，讓本本分分的讀書人連最基本的溫飽都無法保證，去為了生計而拋棄了君子的氣節(jié)，這與其說是個人的失足，更不如說事社會的悲哀。
說到這里，其實也是想到了現(xiàn)在。改革開放四十年以來，我國在經(jīng)濟上取得了有目共睹的進步，然對于知識分子的地位和態(tài)度，并無顯著進展。雖然尊重知識，尊重人才的口號喊了多年，雖然科技興國的戰(zhàn)略執(zhí)行了多日。社會的導向并不是一句呼吁或者一兩項行政政策能改變的。高考生報志愿以經(jīng)濟等專業(yè)為大熱門，整個社會以經(jīng)濟利益為導向。博士碩士成為了工作的敲門磚，大量教授論文造假，甚至院士評選也充斥著各種各樣的內(nèi)幕。不禁要問，當今的社會，又比一百年前好了多少呢？當今的知識分子又何嘗不是處于孔乙己的窘境？
孔乙己在那個悲哀的社會無聲的死去了，現(xiàn)代知識分子，在現(xiàn)在的社會當中，又會何去何從呢？
魯迅先生筆下的孔乙己，大家都很熟悉。
在魯鎮(zhèn)的酒店里，他是“站著喝酒而穿長衫唯一的人”，顯示多么的另類！喝柜臺酒，都是一些平民百姓，按現(xiàn)在的語言叫“草根”，無論怎么說，你孔乙己也是個有文化的人，怎么就與那靠出賣苦力的“短衣幫”一樣，站著在柜臺前喝酒？豈不是有辱了“文化人”的斯文？
現(xiàn)在的“文化人”比孔乙己斯文多了！
女者，戴一副眼鏡——雖然有些與近視、遠視什么視的無關，留著長長的頭發(fā)，嗯，一定要長長的，方顯飄逸與俊美，戴一頂小帽，雙肩包是必備——雖然是徐娘半老，在一群老男人眼里，還是可以糊弄成“小可愛”的，雖然聲音已是出賣了年齡，臉上仍是厚厚的一層抹上，如同《小二黑結(jié)婚》里三仙姑的臉：象驢屎蛋上下了一層厚厚的霜。打扮的的確象一根蔥，至于被誰用來蘸醬或如何蘸醬，且與“短衣幫”們無關。
男者，頭發(fā)必須另類，方顯“英雄本色”：頭發(fā)長到扎成一束馬尾，與人講話時，之乎者也可以沒有，卻一定要將脖子扭幾扭：實在標致極了！
留幾根胡須也未嘗不可，卻一定要弄成亂糟糟的模式，顯示不與凡眾，出“淤泥而不染”，不注重生活細節(jié)，只看重文學藝術。此等大師，往往讓“短衣幫”們望山仰止，心里惶惶不安。
此類的“文化人”往往頭銜都很嚇人：當不了什么協(xié)會的會長、副會長，也要弄一個什么名譽秘書長或副秘書長之類，官癮之大，令人咋舌，至于如何做到，短衣幫們定然是不知道的，也不需知道。
更有甚者，再搞一些網(wǎng)絡平臺，轉(zhuǎn)載或制作一些“高大上”的東西，或者狗尾續(xù)貂，東發(fā)發(fā)，西發(fā)發(fā)，短衣幫們伸長了腦袋也看不到她的作品，惶惶之下，輕問：孔乙己，你怎么連半個秀才也撈不到呢？此時的孔乙己決不會抬起月白色的臉，來幾句“之乎者也”，只會漲紅厚厚的臉皮反嗆道：你是哪根蔥？誰拿你蘸醬帶？
此時定會引起哄堂大笑：店內(nèi)外充滿了快樂的氣氛！——短衣幫們當然知道，孔乙己的這根蔥會如何的蘸醬，蘸了誰家的醬。
雖然孔乙己的事與短衣幫無關：不發(fā)給工資，也不給短衣幫買保險什么的。既然看不起短衣幫，可以另攀高枝啊，卻又偏偏站在柜臺前和短衣幫們喝酒——喜歡在短衣幫面前裝裝清高與純潔，將脖子扭幾扭：自己認為真的是上大人孔乙己了。
還有甚者，窮自己所學，唬不住短衣幫時，就會搬出洋人來：什么馬丁什么約翰之類，仿佛洋主子的話方為正道，會幫她作主，然而，短衣幫也是有些見識，往往奮力一棒：何方妖孽，吃俺老孫一棒！洋人往往落荒而逃——在中華文化的巨輪之下，小小洋人的只言片語，如一片小小的烏云，如何遮住太陽的萬丈陽光？
魯迅先生當時明明把孔乙己寫死了，他老人家怎么會知道“死灰復燃”？
此時，唯愿那些“上大人孔乙己”一路走好，到隔壁的房間里好好喝酒，別在“排出九文大錢”，穿著破舊的長衫，在短衣幫前裝大師喝酒了，免得又在短衣幫的哄笑中，一邊說著什么“者乎”之類，一邊狼狽而逃。
《孔乙己》是著名文學家魯迅先生寫的一篇小說，他選自《吶喊》，這篇文章我讀完感觸很多。
孔乙己是一個比較悲慘的讀書人，他經(jīng)常光顧魯鎮(zhèn)的咸亨酒店，正如文中所說：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！边@就可以看出他的一個特別之處，他是一個讀書人，雖然沒有中過秀才，但是還是想保持自己讀書人的尊嚴，比如人家問他是不是偷了別人家的書，他支支吾吾，竟然說：“讀書人的事情怎么能算偷呢？”讓后又講了之乎者也等一段話，說了很多的道理，經(jīng)常引來別人的笑話。
雖然他看起來有點迂腐，不過還是一個有意思的人，比如她教小孩子怎么寫字，回字有四種寫法，還給小孩子們吃茴香豆，說著“多乎哉，不多也。”每次他都能使得大家快活，但是沒有他大家還是照樣過。最后，孔乙己竟然犯了事被打折了腿，臨死前還要想著還錢，最后似乎悲慘的死去了。
讀了這篇文章我深深感受到了封建制度對知識分子的毒害，展示了封建社會的世態(tài)炎涼，我從中明白，我們應該多同情他人，孔乙己雖然有點迂腐，可不也可憐嗎？
這就是我讀完《孔乙己》的感想。
這篇小說通過孔乙己悲慘一生的描寫，即反應了封建文化和封建教育，對下層知識分
子的嚴重毒判，有力的控訴了科舉制度的罪惡，跟著重的表現(xiàn)了當時一般群眾的冷漠麻木。
從更深的意義上，暴露了封建社會的黑暗與腐朽。
文中、以短衣幫站著喝酒與穿長衫的坐著要酒要菜形成鮮明的對比。
可孔乙己他卻穿著破舊的長衫，站著喝酒唯一的人。
說明當時社會的剝削者的悠閑闊綽，孔乙己生活貧困經(jīng)濟地位和社會地位底下。
從中還可知人們總是含蓄輕視勞動人民，羨慕上層階級，硬裝做讀書人。
孔乙己經(jīng)常會在酒店喝酒時受到別人的侮辱，反映了當時的社會人拿孔乙己的不幸和痛苦來取樂，構畫了麻木不仁。
其實，他們對孔乙己的笑聲里蘊藏著一股悲涼的意味。
孔乙己有時還有點手腳不干凈，被打了還爭辯說沒偷，偷書不能算偷竊，還說什么“者呼”之類。
他說的這些話雖不爭氣，且尚知羞辱，而顯得十分可笑，孔乙己最大的侮辱不是被人嘲笑而是沒有進學。
不過，孔乙己也有本性的一面。
她很善良誠實，從不拖欠錢，如果欠了，不出一月，定然還清。
還有一點，他會教小伙計認字，和孩子們說話。
表明了孔乙己靜溢的清涼和心靈的寂寞。
孔乙己為了生存去偷丁舉人人家的東西，要求寫服辯和被人打斷腿。
后來他已經(jīng)不成樣子，寫出了統(tǒng)治者和階級制度的兇殘直至最后，掌柜沒有關心孔乙己卻關心孔乙己欠他的九個錢，寫出了當時社會的事態(tài)炎涼……
人世間親情，友情……是最珍貴的。
我們不應該與文中旁人一樣世態(tài)炎涼，不該與丁舉人一樣兇狠殘暴;不應該把別人的痛苦建設在自己的快樂之上;更不應該與孔乙己一樣喪失做人的尊嚴。
人與人之間應該相親相愛，互相幫助。
愛人者，人恒愛之。
所以為自己也為了別人，不要互相傷害。
“只要人人獻出一點愛，世界會變成美好得人間”只有這樣，社會充滿祥和，人性才飄逸芬芳。
“大街上，一個人，用蒲包墊在身子底下。
用手挪著一點點地向前走。
他的背影是那么孤獨。
那么悲哀，那么蒼涼!”每當我讀起魯迅先生的《孔乙己》時，這個場景便會在我的腦海里若隱若現(xiàn)。
魯迅筆下的孔乙己心地善良，飽讀詩書，卻連秀才都沒有考上。
在當時科舉制度的毒害下，變得一無所能，潦倒貧困，連僅會的“之，乎，者，也”都成了人們的笑柄。
窮得一無所有的他，偶爾也會偷東西。
最后偷到丁舉人家里。
被打斷了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。
也許，在剛開始讀時，會覺得《孔乙己》這篇文章的語言風趣幽默。
可是當你細細品味時，就會覺得《孔乙己》是“喜劇”中的“悲劇”它表達了魯迅對當時封建制度的極度不滿。
寫出了腐朽的科舉制度對讀書人心靈的殘害。
“竊書不能算偷”!這是孔乙己的經(jīng)典話語，現(xiàn)在人們聽了甚至會感到好笑，偷書不算偷嗎?當然是偷!可是，正是孔乙己的這句“竊書不算偷”，恰到好處地說明了封建社會的腐敗，讀書人的悲慘命運嗎?孔乙己想看書，沒錢買，偷書看，遭人罵。
正相反，那些秀才，舉人們卻在深宅大院里讀著一本又一本書籍，可是他們最后又做了什么?誰也不知道。
如今，封建社會已不復存在，在現(xiàn)在的社會中，只要有才華，敢于展示，哪里都是舞臺。
金子無論在哪兒，都會發(fā)出耀眼的光芒。
而現(xiàn)在的一切，更讓我們?yōu)榭滓壹哼@樣的人，心痛叫屈，飽讀詩書的人為什么沒有展示自己才華的機會?
我吶喊，為什么孔乙己會生在封建時代，遭受悲慘命運的折磨?我吶喊，為什么無才之人可以作威作福，有才之人卻總是找不到屬于自己的“伯樂”?我吶喊，為什么有那么多人能夠眼睜睜地看著封建制度殘害人命，卻見死不救? 《孔乙己》讀后感小學生精選例文
我讀了魯迅寫的《孔乙己》后，深受感動。
孔乙己一個被封建制度殘害的人;一個被科舉制度毒害的人;一的被封建社會嘲笑的人。
他“站著喝酒”“穿著長衫”“身材高大”“花白而又亂蓬蓬的胡子”這些無不顯露出他的生活十分窮困，經(jīng)濟地位和社會像“短衣幫”一樣?？伤麉s常常擺著一付讀書人的樣子，說著什么“之乎者也”。他已經(jīng)很老了，卻時不時偷人家的書，被生活和別人欺凌的像一個現(xiàn)代的流浪漢!
讀完孔乙己我實在是感到辛酸，想到在外面流浪的那些可憐的人。他們雖然生活在21世紀，卻像孔乙己一樣潦倒可憐。
其實現(xiàn)在的我們，被中國的傳統(tǒng)教育叫的有苦說不出!相同的衣服;相同的發(fā)型;不同的待遇等等，這些不就像古代的八股文模式!現(xiàn)在即使是21世紀但還是改變不了以前繁榮模式!
誰敢說我們不是孔乙己!
我們是堅強的孔乙己!
輕輕翻著《吶喊》的扉頁，一個個熟悉的著作映入眼簾。轉(zhuǎn)動的目光，它將我?guī)У紧旀?zhèn)的酒店。“他是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗?！彼褪潜菊碌闹魅斯?，魯迅先生筆下活靈活現(xiàn)的孔乙己。
《孔乙己》描寫了一個封建文人悲慘的一生，《范進中舉》寫了一個封建文人獲得功名的經(jīng)過，雖然兩篇文章的內(nèi)容不同，但思想都是一致的，都是揭示了封建科舉制度對舊社會知識分子的毒害。
暑假里，我無意讀到了魯迅的《孔乙己》這篇文章，認識到了一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社會低層，受到科舉制的毒害讀書人形象，也看到了它內(nèi)心深處的善良，和它那悲慘的人生。
最近，我們學了魯迅的《少年閏土》以及有魯迅有關的課文，這是我對魯迅產(chǎn)生了濃厚的興趣，老師也鼓勵我們課后閱讀一些魯迅的作品。我就請媽媽幫我買了一套《魯迅作品全集》。
《孔乙己》的凄美又妙在它完全隱在冷峻的語句中。通篇文章找不到一個帶有感情傾向的句子，甚至找不到一個帶有強烈色彩的字，一切的意味靠的是讀者自己去體會。故事的視角被固化在特定的場景“咸亨酒店”的柜臺前，主人公的一生就通過這樣一個場景呈現(xiàn)在讀者面前。但通過這樣一個“窗口”，卻可以洞悉孔乙己悲慘的一生，體會種種人情世故，這需要多么高超的技巧。
魯迅的小說，我讀過不少，但給我的印象最深的要數(shù)《孔乙己》了。這篇小說反映了孔乙己一生的悲劇，透過文字，我仿佛看到悲劇正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁產(chǎn)生無限悲涼之感。
小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
媽媽下午給我講了孔乙己的故事，很是讓我感動。于是我自己又把故事讀了一遍，我深深的為故事里的人物和情節(jié)所吸引，它主要講述的是發(fā)生在南方一個叫魯鎮(zhèn)的小鎮(zhèn)上的故事。
假期里，我讀了魯迅先生寫的《孔乙己》。主要內(nèi)容是：在魯鎮(zhèn)的酒店里，除了常來的長衫主顧外，還有一個人，雖穿著長衫，但卻很舊，那就是————孔乙己。
魯迅的小說《孔乙己》無疑是一篇藝術圓熟之作，但是對于作品藝術魅力及思想內(nèi)容的闡釋中一直有些難題，最近幾年人們從敘述學角度研究小說，小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
每一次讀魯迅先生的文章，都會有一種頭皮發(fā)麻的感覺，《孔乙己》猶甚。
“有幾回，鄰居孩子聽得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們茴香豆吃，一人一顆。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子?？滓壹褐嘶牛扉_五指將碟子罩住，彎腰下去說道，“不多了，我已經(jīng)不多了?！敝逼鹕碛挚匆豢炊梗约簱u頭說，“不多不多！多乎哉？不多也。”于是這一群孩子都在笑聲里走散了?！?/p>
第一次讀到這段文字，我?guī)缀跏堑刮艘豢跊鰵?。太真實了，實在是太真實了，不是孔乙己，而是這群孩子。像是楊二嫂似是而非的鄙夷，相信大多數(shù)人在生活中都是經(jīng)歷過這樣的事情。分明是一開始帶著好意的大方，但是引來了太多的貪得無厭的人窺伺，于是便不得已將這份好意終止。于是，這個人就變成了偽君子，裝模作樣，甚至是道德敗壞。那些人似乎忘記了一開始的饋贈就是免費的，他們只記得他不再愿意給了。于是在心理拉扯出一種不知何來的快感和高貴感：“嚇，他也不過如此，裝裝樣子罷了，這下可叫他現(xiàn)了形?！比缓?，便咂摸著這么些不知所云的滿足陷入泥潭，不再掙扎。
不知誰說過，孩子們大多數(shù)都有著“天真的殘忍”，我一直覺得這個形容極為精妙，但一直似懂非懂，知道看到了這一段。“于是這一群孩子都在笑聲里走散了”笑聲里，誰的笑聲，又是多少人的笑聲？如果說只是孩子在笑，他們又在笑著什么？是僅僅笑著孔乙己的“之乎者也”，還是早早地嘲笑起了孔乙己的“裝模作樣”，他們會在心里想著：“討飯一樣的人，也配在我面前擺闊？”還是會記得這個尚且自己過得不算好的，只點得起茴香豆的孔乙己對他們一次次地展現(xiàn)善意。若是整個酒店的人都在笑，是否有著孩子的父親在里面，他又會不會在回家之后對自己的孩子說：“干得好，又給我們找了個樂子?！焙⒆觽兊臍埲套顬闅埲?，因為他們的殘忍如此的直白而露骨，沒有了大人們特有的冠冕堂皇，像是一把直愣愣的刀。他們的殘忍又是那么的理直氣壯，他們不需要考慮孔乙己剛剛給了他們茴香豆吃，他們只需要知道自己親愛的父親母親總是說孔乙己是個乞丐，是個賊，是個笑話。
孔乙己是這一片霧蒙蒙里唯一的亮色，亮得讓人鼻酸，甚至有種想要流淚的沖動。“有幾回”，到底是多少回？到底是多少回他因為對孩子的喜愛與善意，將自己最稱得上奢侈的茴香豆送了出去，又因為生活的桎梏伸開五指。又多少次聽著周圍一圈圈地笑聲，卻在下一次伸出手。他是否想過下一次再不送，抑或者是等自己發(fā)達了，買上許許多多的茴香豆隨便發(fā)?？伤麤]有，他還是在小心地努力地掙扎了，卻因為姿勢太過于可笑又一次淪為笑柄了。太傻了，太傻了！你可是孔乙己唉，你怎么可以善良呢，只要活著不就好了嗎？可他也是人，他是一個人啊，難道不應該善良嗎？作為一個人，連善良都不配被允許，那他算什么呢？
我看見了，看見一圈圈灰蒙蒙的眼睛發(fā)出刺耳的嘲笑，有人在難看地掙扎，沒有光。
在學習中，我們經(jīng)常會有些作文的習慣，作文可以奠定知識功底和素養(yǎng)的基礎，寫出優(yōu)質(zhì)的作文，要能借助形式挖掘出本質(zhì)。如何把自己的感受整理成文字，寫成作文？經(jīng)過收集并整理，小編為你呈上孔乙己讀后感怎么寫，僅供參考，希望能為你提供參考！
文章一開始便引出了兩種階級——“長衫”和“短衣幫”?！伴L衫”是指讀書人，他們是受人尊敬的而是當時社會中所謂的上等人，他們是能坐著喝酒的；“短衣幫”則是干力氣活生存的，雖不富裕，卻也是靠自己而生活。然而孔乙己是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，這就確立了孔乙己身份的尷尬：
他既未能進學，又不會營生，而且他好吃懶做，不愿以自己的勞動來生存。這樣尷尬的身份定會遭受人們的哂笑和打擊，不光“長衫”瞧不起他，連“短衣幫”也嘲笑他。他不被社會所融合。
這也注定了他今后的悲慘命運。
當有人揭發(fā)孔乙己偷了書的時候，“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出”。孔乙己本是“青白臉色”，但當有人肆意耍弄他，揭他的短的時候，他就“漲紅了臉”，竭力爭辯，企圖維護自己“讀書人”的面子。這“漲紅了臉”的描寫，一方面揭示了孔乙己受封建科舉制度的毒害之深，另一方面也流露了孔乙己內(nèi)心的羞愧，表明他不是慣偷，只是不得已而為之。
孔乙己也是很喜歡小孩的，他教“我”寫字，給孩子們茴香豆吃，這體現(xiàn)了孔乙己內(nèi)心的善良。然而作為孩子的“我”卻對他愛理不理，瞧不起他，這也為孔乙己這個人物增添了一絲悲涼氣息。
隨著故事的推進，它達到了整個故事的高潮，即丁舉殺了孔乙己。作者借此對封建教育和科舉制度，又作了進一步的批判。丁舉人之所以敢胡作非為，殘害百姓，正是他沿著科舉制度爬上去成為“丁舉人”的結(jié)果。
孔乙己受了太多的委屈和欺凌，在著名的咸亨大酒店里得不到人們應有的關心和同情，但他仍然受到嘲笑。但是，沒有人站起來對丁舉人民的行為表示一點憤慨和不公正。中國封建社會里人們之間的隔膜、冷酷、麻木到了何等觸目驚心、令人顫栗的地步！這是**的高潮所在，作者向讀者提出了一個提高人民群眾思想覺悟“改變他們的精神”的迫切任務。
文中的最后一句話：“孔乙己大約的確是死了”?！按蠹s”是表估計的，“的確”是表肯定的。
一般來說，這兩個矛盾的詞不能用在同一個句子里。然而，這句話卻讓人覺得有一種味道，一種語感卻沒有一義。從悲劇人物孔乙己的命運來看，他在當時無法再得到一個結(jié)局：
腿未打折，他的生計以很艱難，何況折腿以后，除了窮死，別無生路?！暗拇_”一詞是孔乙己悲劇的必然歸結(jié)。那為什么用“大約”呢？
因為誰也沒有親眼看到孔乙己死了，誰也沒有聽到過孔乙己死了的音訊，人們本來就沒有關心過他，所以用了一個“大約”，表示一種推測。
總之，孔乙己是深受封建科舉制度損害的下層知識份子。這篇**選取了一個獨特的角度，用第一人稱“我”的口吻來寫，使全文顯得真實可信，產(chǎn)生強烈的感染力。以小伙計的眼光來看待一切人和事，沒有偏見，沒有顧忌，便于表達作者冷峻而熱烈的思想感情。
“我”即是旁觀者又是參與者，從一個孩子的角度來看，孔乙己是一個與周圍環(huán)境極不協(xié)調(diào)的喜劇人物，以喜寫悲，使悲更悲。
但老人畢竟老了。突然，老人開始劇烈地喘氣。開始咳嗽時，她受不了。后來，情況越來越嚴重。她的腳步開始躲開山，她的臉變得蠟黃。漸漸地，媽媽們不再把孩子抱到她跟前，她的屋子里便沒了孩子的吵鬧聲。老人整天坐在十字路口的小椅子上，盯著路過的人，不時伴有令人心碎的咳嗽。
我不敢再注意她的眼睛，而鄰居們，還在急急忙忙地從她面前走過，似乎沒有人注意到她的變化。后來，老人下樓的次數(shù)越來越少，終于有一天再也沒有出現(xiàn)過。后來聽說老人的女兒從外地來看望她，看到她起不來。
多年來，老人的形象就像一縷被風吹散的煙。她的慈祥，她的孤獨，都仿佛不曾在旁人的心里留下一點痕跡。
所以我真的感覺很冷，忍不住顫抖。也許生活就是這樣無情，無論怎樣的人，你自己的悲歡生死、刻骨銘心、驚天動地，之于旁人，只不過是塵世中匆匆掠過的一痕灰影，不會觸動他們心頭的半絲感觸。血，真的像冰一樣冷？
《孔乙己》出自魯迅之手，描寫了當時的封建社會。但孔乙己的經(jīng)歷恰恰顯示了社會的黑暗。當我讀到這篇文章時，我不禁為他感到難過。
孔乙己，這個又老又高的人，似乎出現(xiàn)在我面前。
“孔乙己?！币粋€嘲笑的聲音自咸亨酒店傳出。我看見一個衣衫襤褸的人走進來，要了兩碗酒和一小盤茴香豆，付錢，然后在臺上吃飯。
想必他就是孔乙己了，明明擁有高大的身材，卻一直以文人的清高自稱。明明比那些人窮，卻不屑與他們交流。真是一個懶人，不付出怎能得到回報？我笑著看著他。
“你一定又偷了人家的東西了?！币粋€人高聲喊道。孔乙己下意識地縮了縮，睜大眼睛對那個人說道：“你，你怎能污人清白……?！?/p>
我笑意更濃，真是睜眼說瞎話。
“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書?！蹦莻€人繼續(xù)朗聲說道。
孔乙己頓時漲紅了臉，結(jié)巴地為自己辯解，眾人哄堂大笑。待他喝完半碗酒，臉色漸漸變好了以后。又一人出來質(zhì)問：
“孔乙己，你當真認識字嗎？”他看著那個人，露出不屑。
我輕笑著搖了搖頭，縱然你識字，也混不上半個秀才。
笑聲漸漸小了下來，我見他想教小伙計識字，那人不理他，他便輕嘆。一群小朋友圍住他，他便給他們發(fā)豆吃。
我原以為他還是善良的，誰想?yún)s是一人一顆，又護住碗，像保護珍稀糖果的小孩子一般。孩子們便笑著散去。我挑眉看著他，真是小氣，而且那句話不是那個意思。
“孔乙己竟然敢偷丁舉人的東西，打折了他的腿。”
我愣了愣，笑意漸無，抿緊嘴唇，他雖是罪有應得，可是，他真的就應該被折了腿嗎？不免于去同情他，他只不過要討生活啊。
之后，我看到孔乙己爬到墊子上，要了一碗酒。便在臺下喝起來，手上指甲里都帶著泥。完畢之后，他便是又爬回來。
我看著他落魄的姿態(tài)，心里有什么堵得慌，眼前有些朦朧?？滓壹海莻€落魄懶惰的書生，如今已變成這副模樣。在人們的笑聲中悄然離去，在寂靜而寒冷的雪花中告別塵世。
終于，一滴晶瑩的淚花順著臉頰流下。一生貧困不幸，死前人們嘲笑，沒有一個人關心他，他則永遠只是一個人，一個貧困識字的人，……罷了……
一個充滿歡笑的悲劇p>穿著破舊長衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色胡子，這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了，一口的之乎者也和愛面子就是它的特點，這種人物，是不值一看乃至一提的，但在別人提起他的時候，卻總能記起他，讓人感覺那是一種微妙的存在，不用特別去記住它，也不用刻意去忘記它。
但是，孔乙己就是孔乙己，不會把他和別的長衫文人混為一談，個性鮮明，喜歡在別人面前顯擺自己，好吃懶做，死要面子，這似乎也跟別的文人沒什么兩樣，但卻似乎沒有其他文人如此高傲。說是平易近人，也有那么點差距。總之，這是一個很特殊的人。
正是這樣的孔乙己，引爆了那個時代的悲哀。那個時代人的冷漠讓我感到震驚，無法想象那個時代的人可以對死亡這么的輕描淡寫，就連孩童都如此的自私，而人們關心著的是自己的腰包，從不會關心到別人，就像老板想起了孔乙己，也只是因為那十九文錢罷了。
不過，這不是他們的錯。一個領導關心人民嗎？或是沒有空，正在忙著往腰包里塞錢，或是根本不愿意去管了。這種領導下的人怎么會關心別人呢？
在現(xiàn)代，似乎有些人關心別人，但有些人比以前更糟。比摻水還要過分的賺錢方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技帶來的是，是利還是必，科技該不該發(fā)展，文人該不該誕生，我不希望“孔乙己”越來越多，更不希望漠視人情的人越來越多，還不希望長衫文人越來越多。但是，可能嗎？
第一次讀魯迅先生的《孔乙己》是在幾年前，那時對于這篇文章的理解是一片空白?，F(xiàn)今，再次品讀《孔乙己》，似乎看出了些許門道?？滓壹旱摹吧啤笨滓壹菏且粋€善良的人，這一點我不想否認。
古語有之曰：“人之初，性本善?！边@世上本就少有萬惡之人。
孔乙己的“善”是在我仔細讀了三遍后才看出來的，這或許是因為我一直把孔乙己定格在某一位置上。從他把茴香豆分給孩子們吃以及他從不拖欠酒錢，在這里，孔乙己的“善”表露無遺，一個善良的老頭躍然紙上?？滓壹旱摹皭骸边@里，并非說孔乙己是一個無惡不為的壞人，而是指令人厭惡，憎恨之初，這可謂是比比皆是。
他的生活已然到了窮途末路的地步，可他依然放不下讀書人的架子，若他在學問上有所成就便罷，可他是于此一事無成呀！因他一直以讀書人自居，所以他在短衣幫面前炫耀，豈料他這更是降低了自己。他讀書不得進學，有不會營生，卻還狡辯道：
“竊書不算偷......竊書！......讀書人的事，能酸偷嗎?
”讀書人，讀書人，又是讀書人，我似乎覺得孔乙己簡直玷污了“讀書人”這一光榮的稱號。讀書的目的是為了學習知識，修身養(yǎng)性，修身養(yǎng)性，家庭團結(jié)，治國平天下。讀書應該為人們創(chuàng)造幸福。而這一切到了孔乙己身上，便被曲解得一團糟。
“讀書人”被孔乙己用來做在短衣幫面前炫耀的資本，而學的知識更是被孔乙己用來做掩飾的借口。這讓我不得不問一句：“讀書人對孔乙己來說，意義何在，到底給他帶來了什么？
”可悲，可笑，正是因為孔乙己讀過幾年書，他變得越發(fā)不能正確認識自己，認識社會，認識已定的事實。生活和未來對孔乙己來說是一片模糊。他一直生活在自欺欺人之中。他也許認為他在盡一切努力保護自己僅存的尊嚴，但正是因為這些，他是去了一切。他的行為讓人厭惡，讓人覺得可笑，這正是他“惡”的根源。
后記對于我們現(xiàn)代社會來說，真得很難理解孔乙己，他真的很不講理。孔乙己到底在想什么，我猜可能誰也想不透。我時常回想問道：
“孔乙己，如果你還有一次重新活過的機會，你會怎樣面對你的人生，會做出怎樣的選擇？”或許，沒有人能回答我。
魯迅**《孔乙己》是一篇膾炙人口的名篇。**中的主要人物孔乙己的形象極為獨特。具體體會略談一下。
一、人物穿著的獨特性
孔乙己是“站著喝酒而穿長衫唯一的人”。這是一句極為高度凝練的語言。具體分析一下：
“站著喝酒”是短衣幫的喝酒行為，而孔乙己卻穿著長衫，這是矛盾的?？磥砜滓壹旱拇┲c身份矛盾?！按╅L衫”應該坐到屋里坐下慢慢坐喝，而孔乙己卻站在外面喝酒。
孔乙己身上有著矛盾的著裝說明，其身份極為特殊。體現(xiàn)他地位獨特性。也是他悲劇人生的基礎。
二、孔乙己語言的獨特性
孔乙己總是“滿口之乎者也”的。孔乙己不管跟誰說話都用文言文。為什么？是顯得他有學問。
是的讀書人。比普通老百姓強得多。這是他深受封建教育毒害的深刻體現(xiàn)。
也就是“萬般接下品，唯有讀書高”的觀念造成的。是要面子，即使都要飯了，還是要面子。
總而言之，這是我對孔乙己的理解。
以下文字僅用于測試排版效果，使用時請刪除！
當撩開窗的剎那，當推開門楣的倥傯，當抬頭仰望天空時刻，秋陽光芒，總是令你防不勝防，把它光和熱，幻化成清晰影子，將你打得，招架難熬，只有默默承受，從早到晚，變?yōu)樗敉?，渴望于之脫逃?/p>
但它還是溫情脈脈，一早一晚，總會攪起微涼，讓一絲絲風兒，輕輕吹拂，漫過肌膚，沁入骨髓，透進心靈，將涼之感覺和寓趣，成為相伴你欣慰舒朗。
在艷陽的秋高氣爽，正以閑情逸致放飛暢想，思緒飄零，以平生芳華，一顰一笑，走出蝸居，到大自然里，旅游行走，穿街過巷，溝過河，感受秋的五彩繽紛，樹木，植被，叢林，蒿草，河流，山川，田園，……一切只要人能尋覓處所，均可瀟灑而去，而非徒走過場。
其實，看完之后，我最想問的問題是：孔乙己值得我們同情嗎？看全文，好像是該可憐他的，他在文中的命運到底是怎么樣的？
在笑聲中出場，在笑聲中退場，然后就再也沒有出現(xiàn)過?？雌饋恚且粋€悲劇性的人物。
但我覺得孔乙己其實是個自卑虛榮的人。和別人（短衣幫）聊天，分茴香豆，教伙計寫字，為自己辯解，每一個場合，他都在賣弄學問，看似是一個高尚的讀書人，實則在掩護他那顆自卑的心。最后一次出場，是以一種頹廢不堪的形象登場的，他褪去了代表身份的長衫，換上了破夾襖，最終放棄了他“讀書人”的尊嚴與固執(zhí)，在用手一步步走回去時，孔乙己早就不是什么讀書人了，語言再和“讀書人”沾不上邊了。
又或者，他從來就不是一個合格的讀書人，從一開始替人抄書，連人，書籍，紙和筆硯一同消失開始，我就給他貼上“好喝懶做”的標簽了，再到后面教伙計寫字的片段時，可以看出孔乙己是的迂腐的人了。最后，被丁舉人打折了腿，才褪去平時的傲嬌，只說了一句“不要取笑”。看到這時，我嘲諷地笑了，當初，孔乙己并不認為竊書有錯，自詡清高的為自己辯解“讀書人的事，能算偷嗎？
”的時候，他就已經(jīng)不配做個讀書人了。
只是，孔乙己當真一無是處嗎？給孩子們分茴香豆，教伙計寫字......其實，他也是個善良的人，那么問題來了——到底是什么導致了孔乙己如此悲慘的下場？
當時的社會的人心，可笑而可悲。
有沒有發(fā)現(xiàn)，孔乙己到哪都是別人嘲笑的對象，酒館的客人，伙計，掌柜........孔乙己的出現(xiàn)，總伴著笑，嘲笑，就好像，孔乙己生下來就是給別人嘲笑的，到死也是在嘲笑著，到死也是在嘲笑中，一輩子都是個沒有尊嚴的可憐蟲罷了，這跟當時的社會有不可分割的關系，當時的人們冷酷無情，互相嘲笑，永遠都是個看客?？滓壹簽槭裁礇]有尊嚴？
因為他科舉沒有中，同樣的都是讀書人，丁舉人和孔乙己之間的關系，就好像“摔下來的可憐蟲”和“爬上去的勝利者”。因此，丁舉人可以毫不顧忌地打斷孔乙己的腿，但孔乙己無法反駁。我突然又想到一個問題“孔乙己真的無法自力更生嗎？
”文中是這樣描寫他“身材高大”，他是有能力自己生活的！可“又臟又怕的長衫”有毫不留情地告訴我們“他根本沒有努力！”他在自我放任，自我安慰。
呵呵，這種人，當然將一無是處。
孔乙己的塑造，是畸形的，不管是身體上，還是思想上。
這篇文章，揭示了當時封建社會的迂腐，封建社會的世態(tài)炎涼，人們麻木不仁，精神思想昏沉對不幸的冷酷，對當時人們自欺欺人的態(tài)度的描寫，從側(cè)面反映社會的陰暗，對社會的批判。
看到這樣一句話，深有感受“孔乙己的路不知道從**開始，但卻知道在**結(jié)束，一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落?！边@應該就是作者想表達的吧！
多讀書，能使人精神煥發(fā)，充滿自信，充滿魅力，在觀看了優(yōu)秀的書籍之后，心中都會感觸頗多。通過寫一篇讀后感可以把作品中的內(nèi)涵精髓表達出來，讀后感簡單來說就是看完書后的感觸和心得體會。以下“孔乙己的讀后感”一文是欄目小編為您準備，不妨參考一下本文，希望你喜歡！
文壇大師魯迅先生九十九年前在《新青年》上發(fā)表了白話體小說《孔乙己》。作者通過塑造孔乙己這個清末下層知識分子——科舉制度犧牲者的形象，對腐朽反動的封建教育科舉制度，進行了尖銳批評和憤怒控訴，對以丁舉人為代表的封建地主階級橫行霸道的罪行進行猛烈抨擊。作者在以同情的筆調(diào)表現(xiàn)孔乙己遭受侮辱、損害人格的同時，對他那種在封建思想毒害下麻木不仁、自甘墮落和“好吃懶做”的可鄙相，作了恰如其分的諷刺；且這種諷刺不僅僅局限于孔乙己，它是針對腐朽沒落的封建社會及其制度的。因而，賞析《孔乙己》的諷刺手法，對于加深理解作品主題思想，學習先驅(qū)文豪的創(chuàng)作風格，無疑大有裨益。
反彈琵琶聲聲鏗鏘
小說《孔乙己》全篇中，人物除了孔乙己，有咸亨酒店的掌柜、伙計，還有丁舉人、何家某等。乍然相會，似曾相識，扯下那層道貌岸然的正人君子薄紗，便不難辨出那粉墨登場的面目來。
孔乙己是作品中的主人公，他“長得身材很高，青白臉色”，一副十足的書生氣；他是唯一身穿長衫站著喝酒的人，這種形態(tài)本身就自相矛盾，脫不下長衫就是脫不下封建科舉遺留給他的讀書人的禮儀派頭：而其經(jīng)濟地位卻不準他擺這個派頭，這也許就是所謂“貧窮志不移”吧。他對人說話，總是“滿口之乎者也，教人半懂不懂的”，大有勞心者治人的高貴相。他雖然外貌不俗，可“皺紋間時常夾些傷痕”，這傷痕是“又偷了人家東西”的私隱。他穿著長衫，極力裝出衣冠楚楚的樣子，無奈“又臟又破，似乎十多年沒有補也沒有洗”，這種邋遢的生活習性，令人嗤之以鼻。他貧困潦倒，“越過越窮，弄的將要討飯了”，還要胡謅什么“君子固窮”，不是掩耳盜鈴，自欺欺人嗎？
另一個是咸亨酒店的掌柜，一個貪婪的小商人。作者描寫他投機取巧，唯利是圖，坑害顧客，手段狡詐。他教唆酒店小伙計在酒中摻水，謀取暴利，只是礙于短衣主監(jiān)督，不能下手，就把怨氣撒在小伙計身上，欲炒他的“魷魚”，但畢竟礙于情面，只好暫時抑嫉恨耍手腕另派小伙計它差。酒店掌柜吝錢如命，作者偏不直說，每每提及孔乙己還欠十九個錢，這十九個錢對一爿酒店來說或許無甚緊要，可掌柜卻念念不忘。作者精心把他提及孔乙己“還欠十九個錢”的背景安排在中秋節(jié)前后、年關和端午節(jié)，掩卷遐思，恍然大悟，原來那掌柜是每逢佳節(jié)倍思錢的德性，將一副吝惜鬼的嘴臉入木三分地刻畫出來。
丁舉人是作者筆下的一個權勢人物。他讀的四書五經(jīng)，滿腹經(jīng)綸，尚有功名，按說有悖仁義道德之事該與其無緣。然而“觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而肥鮮者，孰不魏巍乎可畏，赫赫乎可象也，又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉”（劉基《賣柑者言》）。當孔乙己淪落到將要討飯的地步時，丁舉人不僅不同情，不憐憫，不解囊相助，反而對孔乙己迫不得已做些小竊之事，“先威逼寫服狀，后來是打，打了后半夜，再打折了腿?！卑岩粋€冷酷無情、橫行鄉(xiāng)里的假善人合盤端出，將其人面獸心的真實面目揭露的淋漓盡致。
曲徑通幽樂中藏悲
魯迅先生曾經(jīng)十分推崇戈果里的創(chuàng)作風格，贊同其作品著名特點是“差不多都是以愚蠢開始，接著愚蠢，最后以眼淚收場，這是名副其實含淚的笑?！保▌e林斯基對戈果里作品的評論）他把深刻的含淚主題，巧妙地安排在笑的氣氛中加以表現(xiàn)，笑中藏淚，含淚而笑，笑中見悲，樂悲相映，驅(qū)使人們好像觀看一部輕喜劇，默默地配合舞臺上演技，觀眾情不自禁地閃出晶瑩的淚花，這正體現(xiàn)了作品的藝術魅力。
小說寫孔乙己每次在咸亨酒店出現(xiàn)，總是逗得“眾人也都哄笑起來，店里店外充滿了快樂的空氣。”這句話在作品中重復出現(xiàn)了兩次，其它描寫笑的場面多達十幾次，可見使人“快樂不已”?！翱旎睢蓖ㄟ^笑聲表現(xiàn)出來，笑什么呢？笑孔乙己屢試不第，笑他竊書挨打，笑他言行迂腐。這笑聲有“短衣幫”們無事生非的耍笑，笑孔乙己念叨“君子固窮”，什么“者乎”之類，權作酒足飯飽之后的聊天笑料；有酒店小伙計“附和著的笑”，笑聲里蘊含著某種鄙棄，小伙計明明白白“聽人家背地里談論，孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進學”，可偏偏對孔乙己誨人不倦的熱情給以“又好笑，又不耐煩”的奚落；還有酒店掌柜幸災樂禍的“取笑”，笑孔乙己“好吃懶做”“又偷了東西”“被打折了腿”。這溢出字里行間的笑聲，使讀者不僅看穿孔乙己那“朽木不可雕也”的迂腐神態(tài)，而且也襯托出那一幫“看客”麻木不仁的精神狀態(tài)，赤裸裸地暴露出封建社會統(tǒng)治下人們扭曲的靈魂。表面上充斥著“歡樂笑聲”，背后卻是“一方面是一小撮卑鄙齷齪的沉溺奢侈生活的億萬富翁，另一方面是永遠在饑餓線上掙扎的勞苦大眾?！庇尬墩咴谏敌χ形茨軉⒅?，任其這“人肉的宴筵還在排著?！备魃宋镌凇昂瑴I的笑”中粉墨登場，扮演了荒唐可笑的角色。
抽絲剝繭真相大白
小說選擇特定的環(huán)境，即魯鎮(zhèn)咸亨酒店來表述，這是容易集聚人多的場所。酒店掌柜對不同身份的顧客表現(xiàn)出不同的反應，說穿了，酒店老板是看錢窺顏行事的。做工的人，多是貧苦出身，“每每花四文錢，買一碗酒——靠店外站著”；而“短衣幫”倘若多花一文錢，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆“做下酒物了”；那么身穿長衫的呢，大抵代表闊人吧，闊人有權有勢有面子，酒店老板豈敢怠慢，不僅恭請“踱進店面隔壁的房子里，”而且畢恭畢敬地招待伺候?？梢?，在孔乙己所處的封建社會末期，人的價值仍是有金錢決定的，金錢面前顯高低，無錢休欲裝臉面，世相紛呈，豈能奈何！
咸亨酒店表現(xiàn)的僅是整個封建社會夕陽晚照的一個縮影，孔乙己的卿卿性命算得了什么呢？他死守“君子固窮”也罷，嘮叨什么“之乎者也”也罷，既不能抬高他的身份，也不能換取任何生活實惠。他排出九文大洋，回報“溫兩碗酒，要一碟茴香豆”；他摸出四文大洋，也只求得“溫一碗酒”?？滓壹罕M管“好吃懶做”，畢竟還懂得那世道賴以生存的是“孔方兄”，有錢能使鬼推磨，無錢便是遭冷落，有錢人作威作福不足為奇，無錢人窮困潦倒時偷筆摸硯也要定罪。世道原本如此，難怪酒店掌柜對孔乙己“還欠十九個錢”牽腸掛肚，讀者不難理解其中緣由。
《孔乙己》使用白描手法，層層剝落封建科舉制度已日下西山無可挽救的史實，可謂諷刺的淋漓盡致也。作者曾評論馬克?杜溫的藝術風格，“幽默中包含著諷刺和哀怨，滑稽中包含挖苦和批判，藝術夸張中包含現(xiàn)實內(nèi)容”。把這段話用來評論魯迅白話小說《孔乙己》，不也同樣是貼切的嗎？
魯迅先生筆下的人常常使人印象深刻?？滓壹罕闶瞧渲幸粋€。
文章敘述了“我”兒時于咸亨酒家做工，穿長衫的人一般要單間，孔乙己是一個站著喝酒而穿長衫的人。他常穿著一件破爛的長衫，也常把“之乎者也”掛在嘴邊?！拔摇睂λ潜容^反感的，可他卻不在乎。孔乙己經(jīng)常被人嘲諷，一開始別人說他偷了東西，他都是非常生氣的，直到最后，被人打斷了腿，別人說他，他也無所謂了。此后，孔乙己便再也沒有來酒店。
從文中的字里行間可以看出，孔乙己是非常窮的，不及“長衫”之人，可他還是一直穿著一身長衫，破爛的長衫。并且，文中有一句細致的動作描寫：“便排出九文大錢”，那“排”字，便是一個一個地放了，既寫出了孔乙己對“九文大錢”的不舍之情，又像是孔乙己在給短衫之人炫耀他僅有的幾文錢。
孔乙己也是喜歡炫耀自己的文化的，“讀過書……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的?”一句，非常經(jīng)典，言外之意就是“我會寫茴香豆的茴字”，寫出了孔乙己的“高傲自大”。
孔乙己對待他人的態(tài)度，在文中可看出，有一個很大的轉(zhuǎn)變，一開始，人們嘲笑他說他“又偷別人東西了”，他便“睜大眼睛”，“漲紅了臉，額上的青筋條條綻出”，還不停地爭辯，為自己討回“清白”，還時不時說幾句文言文，“教人半懂不懂的”，最后引得眾人哄笑。到了之后，“我”聽到了老板說他又竊書，偷別人的東西，讓人把腿打折了，他來到店里，是“坐著用手”走的，老板嘲笑他，他只是單說了一句“不要嘲笑”，老板追問他，說腿都打折了，還不是真的，他這次是哀求著解釋，是“摔斷”的。
從孔乙己的態(tài)度能看出，他是非常要面子的一個人，也就是“死要面子活受罪”的一個“典例”了。
生活中，也不乏有這一類人的。學會些皮毛，便四處炫耀：“這個你會嗎?你不會我會!那個你會嗎?你不會我會……”便如同孔乙己論“茴香豆的茴字”了。可是到了最后才明白，可謂是“人外有人，天外有天”了。
我以前也是喜歡炫耀自己的，因為我會的特長比其他人要多，就比如說鋼琴。那是我十歲時候的事情了。當時剛剛學完一首曲子，并未練熟，但已經(jīng)是“信心滿滿”了。我正愁沒個“對手”陪我消遣消遣，就找了個比我小一歲的，也是學鋼琴的小孩。我說，“你會彈這個曲子嗎?不會彈哈，我給你彈來聽聽……”話未了，那小孩說：“這個曲子，我上個月就學完了呀?！蔽翌D時“石化”了。此后，我就再也不敢冒失了，也懂得了什么叫“人外有人，天外有天”。
孔乙己自認為是“學問”人，將自己肚子里不多的墨水拿出來炫耀，沒錢了就偷書，讓人給打了，還欠著咸亨酒店的錢。被自己的臉面牽著走，為爭面子而活著，實屬可悲?？滓壹?，可憐之人，可悲之人，可嘆之人……他因窮酸而可憐，因假斯文而可悲，因死要面子而可嘆?？滓壹?，就是這樣一個人。
《孔乙己》出自魯迅之手，描述了當時的封建社會。而孔乙己這個人的經(jīng)歷，卻恰恰說明了社會的黑暗。當看到這篇文章，不禁對當時的他感到惋惜。
孔乙己，那個蒼老卻高大的人，似是出此刻我的眼前。
“孔乙己。”一個嘲笑的聲音自咸亨酒店傳出。只見一個身著襤褸的人走到里面，要了兩碗酒和一小碟茴香豆，交了錢，便在臺上吃起來。
想必他就是孔乙己了，明明擁有高大的身材，卻一向以文人的清高自稱。明明比那些人窮，卻不屑與他們交流。真是一個懶人，不付出怎能得到回報?我笑著看著他。
“你必須又偷了人家的東西了。”一個人高聲喊道。孔乙己下意識地縮了縮，睜大眼睛對那個人說道：“你，你怎能污人清白……”
我笑意更濃，真是睜眼說瞎話。
“什么清白?我前天親眼見你偷了何家的書?！蹦莻€人繼續(xù)朗聲說道?？滓壹侯D時漲紅了臉，結(jié)巴地為自我辯解，眾人哄堂大笑。待他喝完半碗酒，臉色漸漸變好了以后。又一人出來質(zhì)問：“孔乙己，你當真認識字嗎?”他看著那個人，露出不屑。
我輕笑著搖了搖頭，縱然你識字，也混不上半個秀才。
笑聲漸漸小了下來，我見他想教小伙計識字，那人不理他，他便輕嘆。一群小朋友圍住他，他便給他們發(fā)豆吃。
我原以為他還是善良的，誰想?yún)s是一人一顆，又護住碗，像保護珍稀糖果的小孩子一般。孩子們便笑著散去。我挑眉看著他，真是小氣，而且那句話不是那個意思。
“孔乙己竟然敢偷丁舉人的東西，打折了他的腿?！?/p>
我愣了愣，笑意漸無，抿緊嘴唇，他雖是罪有應得，但是，他真的就就應被折了腿嗎?不免于去同情他，他只但是要討生活啊。
之后，我看到孔乙己坐在墊上爬過來，要了一碗酒。便在臺下喝起來，手上指甲里都帶著泥。完畢之后，他便是又爬回來。
我看著他落魄的姿態(tài)，心里有什么堵得慌，眼前有些朦朧?？滓壹?，那個落魄懶惰的書生，如今已變成這副模樣。在人們的笑聲里悄然離去，在寧靜與寒雪中告別人世。
最后，一滴晶瑩的淚花順著臉頰流下。一生貧困不幸，死前人們嘲笑，沒有一個人關心他，他則永遠只是一個人，一個貧困識字的人罷了……
今天我看了孔乙己的故事，很是讓我感動。我深深的為故事里的人物和情節(jié)所吸引，它主要講述的是發(fā)生在南方一個叫魯鎮(zhèn)的小鎮(zhèn)上的故事。
魯鎮(zhèn)的酒店的格局和別處不同，做工的人，傍晚散了工，喜歡花點銅錢，買上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品嘗。文章里就喝酒的氣氛還有這樣的描述：穿短衣的顧客站門邊，幾下就喝完了酒，而穿長衫的，才進店面隔壁的房子里，慢慢坐喝?？戳诉@樣的文字我就想，為什么會這樣呢，讀了后面的文字，才知道這就是當時社會階層的真實寫照，穿短衣的多是些窮苦的下層人，穿長衫的多是一些有錢人。
孔乙己就是這樣的人，迂腐而窮困。雖然他還是一個秀才，但考了很多次狀元，都沒能考上，最后把自己考得窮困潦倒。盡管如此他卻是站著喝酒的唯一穿長衫的人，雖然他的長衫很破舊，但他始終覺得自己就是以前有點錢，現(xiàn)在落魄的讀書人。
孔乙己有一筆好字，替人家抄抄書，勉強糊口?？伤幸粔牧晳T，好喝懶做。坐不到幾天，便連人帶書以及紙筆墨硯，一起失蹤。如是幾次叫他抄書的人也沒有了。更有意思的是，孔乙己去酒館喝酒，沒有錢就叫了一碟茴香豆下酒。一群孩子們圍住了孔乙己，他便給他們茴香豆吃，一人一顆，孩子們吃完豆子，仍然不散，眼睛望著碟子?？滓壹褐嘶牛扉_五指將碟子罩住，說：“不多不多！多乎哉？不多也?！庇谑沁@群孩子都在笑聲里走散了。魯迅先生將孔乙己這種又窮又酸又迂腐的小人物，用平和幽默的語言，刻畫得入木三分。
中秋過后，一天比一天冷，將近初冬時，一天，掌柜正招呼客人，只聽有人說：“溫一碗酒?！边@聲音雖然極低，卻很耳熟。向外一望，孔乙己便在柜臺下的對面門檻坐著，臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子了，盤著腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住。“孔乙己嗎？你還欠十九個錢呢！”掌柜說，孔乙己答到：“這……下回還清吧，這一會是現(xiàn)錢，酒要好。”他喝完酒，用手慢慢走去了。這以后就再沒有看見孔乙己了，他大約的確死了。
孔乙己讓我感到可憐可笑，但他悲涼的一生、悲慘的結(jié)局，無疑是當時社會的那種弱肉強食、冷漠無情、愚昧封建的舊社會的真實寫照，而我們偉大的文學家魯迅先生用他精辟的語言、犀利的筆鋒對當時社會的丑惡現(xiàn)象，進行鞭打和諷刺。讓我們了解了當時的社會現(xiàn)狀，也激勵著我們祖國的新一代勿忘國恥，好好學習，建設強大的祖國。
《孔乙己》是魯迅先生的一篇力作，這是一篇充滿悲涼意味的小說，這是一出充滿笑聲的悲劇。初讀起來許多學生都覺得孔乙己這個人物很可笑，其實作品的意味很冷峻，很深沉。誠然孔乙己的本身是可笑的，但他塑造的形象卻是可悲的，作者是要借用這一形象的塑造對封建科舉制度和孔乙己生活的病態(tài)社會進行嘲笑與諷刺，因而“笑”是魯迅用來塑造人物的一個手法。那么如何深刻、透徹地理解《孔乙己》這一小說的，我認為應該抓住笑聲中的悲劇，具體表現(xiàn)為笑聲中的四“悲”：
一、悲慘的結(jié)局——笑聲中凄涼地死去
孔乙己一生貧困潦倒，好喝懶做，穿在眾人面前的永遠是一件“又臟又破的長衫”，說著別人聽不懂也懶得理會的“之乎者也”，為了生存便免不了偷竊，被丁舉人打折了腿，成為一個徹底的“廢人”，斷絕了一切生活來路，“臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子，穿一件破夾襖，盤著兩條腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住”，時近初冬，孔乙己衣不蔽體，受饑挨餓，最后一次在酒店出現(xiàn)，他的出現(xiàn)只能引起周圍毫無同情心的人們鄙薄的笑聲，他“在人們的說笑中”，窘迫地喝著酒，“坐著用這手慢慢地走去了”，至此再也沒有在人們的視線中出現(xiàn)。在人們眼里，孔乙己只是一個可有可無的“多余人”，即使他有一天從人們的視線中消失，人們也不會去想他是否還活著，就是掌柜的提及，也只不過是惦念著孔乙己欠著他的那十九文錢?？杀?，孔乙己的生命竟然不及那十九文錢?？滓壹褐荒茉谌藗兊男β曋衅鄾龅亍⒐陋毜厮廊?，這真是他的悲劇。
二、悲哀的性格——笑聲中的不覺醒
孔乙己是一個受封建文化的毒害深至骨髓，被科舉制度摧殘得不輕的人。也正是這些因素，使孔乙己形成了迂腐不堪、好喝懶做、自命清高、自欺欺人的性格。他想成為科舉制度的受益者，但始終不能如愿;又不肯面對現(xiàn)實，不屑用自己的勞力養(yǎng)活自己，認為這是低賤的。這種現(xiàn)實生活與思想意識的不相協(xié)調(diào)，就注定了他是一個悲劇人物?？滓壹旱谋旧硎强尚Φ?，但他塑造的形象是可悲的。
中國幾千來封建文化的積淀鑄就了孔乙己的性格特征，熱衷科舉，讀死書，死讀書，不會營生，輕視勞動，不屑于與人民為伍，一心向上爬，爬不上去，只能跌入社會的最低層，而他卻自視清高，以讀書人自居，即使一副窮酸相，落魄相，也從未使他想過以勞動自食其力，不是有閑階級而又與勞動人民隔離，鑄成了他的特殊身份。更為可悲的是：孔乙己被封建科舉制度從思想到身體都毒害成“廢物”，可他始終相信和珍惜封建統(tǒng)治階級的一套鬼話，甘愿成為人們的笑料，他一直到死都沒有想到造成他悲劇的真正原因，更沒想過反抗，他對于自身的痛苦只有掩飾，而沒有痛恨，十足的奴相，這正是他性格中的悲劇。
對于孔乙己這個生活在社會最低層的小人物，我們對其態(tài)度還是“怒其不爭，哀其不幸”的為多，誰讓他偷東西都偷不明白，害為此丟了一條腿呢？嗚呼“上大人孔乙己”嗚呼害人的封建科舉制度！
《孔乙己》讀完，讓我覺得與《風箏》很像，受虐者總是忘記，體現(xiàn)當時社會的落魄。那一次次笑，與孔乙己的生死之謎，都體現(xiàn)了當時人們精神的空虛與冷漠。
文中的四次“笑”。第一次是孔乙己臉上添新傷疤而被嘲笑，這一次是因為孔乙己偷竊大家嘲笑他，錯在孔乙己；第二次是孔乙己考不上功名而被嘲笑，這是人們往傷口上撒鹽的行為，所以是人們錯了；第三次是掌柜的為了吸引顧客而賺錢去取笑孔乙己，錯在掌柜的；第四次是孔乙己被孩子們嘲笑，是這個封建科舉社會把孩子們都教的勢利了，錯在當時的社會。這四次笑看似是不經(jīng)意間的描寫，卻是作者的別具匠心。
合上《孔乙己》，短短的幾千字，卻訴說了當時社會的悲哀，可見魯迅的厲害之處，真不愧是“以筆為武器”的一代文學大師！
讀過許多次《孔乙己》然而在課堂上那安靜又有些詭異的氛圍下，仍不覺為這個充滿笑聲的悲劇心頭一振，一個自認為應有“用武之地”而始終守著那件破舊長袍的“君子”，卻成了連生死與否都讓人不屑知道的笑柄，怎能不令人扼腕?？滓壹旱娜松_是一場悲劇，不光是他坎坷的求仕之路，也是他在無能實現(xiàn)自己所愿而自甘墮落時的自卑。本該是個從頭至尾都自命清高的人，卻也成了好喝懶做、偷偷摸摸的偽君子。那么，如果孔乙己真成了秀才，成了舉人，他會同范進一般喜極而瘋么？我想是會的，孔乙己受到蹂躪并無比范進少，可是否有人打得醒他呢？人情冷漠又趨炎附勢的社會風氣下，真懷疑那些酒客們會在孔乙己中舉而“瘋”后搶光了他的.錢財。都說是鏡子總會反光的，而孔乙己卻是反不了光了，畢竟“之乎者也”令人聽不懂，還成了人前人后的笑料。
其實孔乙己也算是要向上爬的，或說他也是個熱衷于讀書的人。只是他在一個特殊的年代，在一個赤裸裸的制度下，不得不說，他要爬的那根桿子太光滑，叫他如何攀得住呢？社會的腐朽和科舉制度的懨懨之態(tài)讓多少孔乙己這樣的人至死還活在他的君子夢里。
有位子好像曰過：走別人的路，讓別人無路可走。魯迅先生卻說：世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。那么誰把孔乙己的路大約也的確堵死了呢？他的路還沒有走，就要隨著時代的沒落而結(jié)束了。
在魯迅的筆下，當時的舊中國是黑暗的。許多窮人是買不起書的。當我看到《吶喊》里的一文《孔乙己》時，我深有感觸?？滓壹赫f的“竊書不算偷”的這句話不斷地涌進我的耳朵。
魯鎮(zhèn)的酒店外面經(jīng)常站著一個與眾不同的人：他穿著長衫，身材高大，青白臉色，他就是孔乙己。
孔乙己幾天不來，大家就議論紛紛。當來時，老板說他偷了別人的書?？滓壹悍瘩g道：“竊書不算偷！”過了幾天，孔乙己因竊書讓人家打斷了腿，只來過酒店一次就再也沒來過。據(jù)說他是在十五那天死的，死前還說：“竊書不算偷！”
的確，竊書不算偷，孔乙己帶著中國下層人民對知識的渴望去竊書，店主怎能蔑視一個家貧而有志氣的讀書人呢？
在民國初年，只有富家弟子才能讀上書，而那時的人民卻正是需要知識的時候。“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愈?！敝栽S多人都喜歡讀書，是因為書的魅力無窮。莎士比亞也曾經(jīng)說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。”古話又講：開卷有益。雖說竊書是不道德的行為，而孔乙已卻為一個‘益’字，不惜自己的人格，四處竊書。這也是能讓人理解與憐憫的。在這篇文章里，對于像孔乙己這樣的貧窮書生，竊書難道是可恥的嗎？
在我看來，一個窮苦的書生汲取知識是光榮的，可是在那時的社會，“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想使孔乙己瞧不起勞動人民；而穿短衣的人也瞧不起孔乙己的那副窮酸樣。這就導致了他成為了人們說笑、嘲諷、耍弄、欺侮的對象。
這時，我的耳邊又隱隱約約聽見孔乙己臨終前呻吟的那句話：“竊書不算偷！”這句話也提醒了我：現(xiàn)在我可以自由地讀任何一本書?？墒俏覅s沒有想到“一日無書，百事荒蕪”這句名言。對于不太愛讀書的我，這個例子是一個永生的教誨。那就讓我們多從書中汲取知識，一生以好書為友，與好書相伴吧！
人們大抵都把別人的悲劇當成生活的笑料，自己不會感同身受，在悲劇沒有降臨到自身，把別人的悲劇皆當做笑話，就如同《孔乙己》中的酒客，他們自認處在光明，便不斷地把別人推下深淵。
這種“喜劇”也是孔乙己自己所造成的，山崖上隆起的石塊，如果不抓緊奮力向上，最后只會越滑越深，萬劫不復。在這“吃人”的社會，也可以理解魯迅先生為何棄醫(yī)從文。生活本是悲喜劇交加的，我們總是在笑話別人，殊不知自己也會變成笑料。
孔乙己的悲劇不只是他個人造就的。在當時，制度的毒害、社會的壓迫，都使每個人的靈魂失去了光澤，蒙上了灰。在科舉這條路上孔乙己是個不折不扣的失敗者，他在這種環(huán)境下迷失了方向，成了一個悲劇人物，但在別人眼中他人的悲劇只不過是令他們噗嗤一笑的喜劇而已，人們吹滅了孔乙己最后的火燭，使他墜入無窮無盡的黑暗，把孔乙己“吃掉”了。
我們時常都會被布置一些寫作的任務，堅持寫作文可以培養(yǎng)我們的字和內(nèi)心情感，欣賞好的文章是欣賞一種美，你了解過好作文是如何寫出的嗎？經(jīng)過搜索整理，小編為你呈現(xiàn)“孔乙己讀后感模板”，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！
作品《孔乙己》是魯迅先生所寫的一篇短小精悍的小說，這篇小說描寫了一個出身卑微的酒鬼在一個酒店里面給人講述自己的故事的情節(jié)。故事鋪陳得非常細致，而孔乙己這個角色其實也讓人感到很有趣。通過這個故事，我們可以看到魯迅先生對于人性的一些深刻思考，也可以看到他對于社會現(xiàn)實的一些不滿。因此這篇小說是非常值得一看的，下面將結(jié)合主體內(nèi)容展開詳細的解析。
首先，這篇小說的中心人物孔乙己可以說是整個故事的關鍵?？滓壹阂粋€底層人物，身材瘦弱，沒有明顯的才華和優(yōu)點，和眾多在當時的社會中處于底層的人物并沒有太大的不同。但是，魯迅先生在這個角色身上做的一個非常出色的點在于，他給孔乙己賦予了一種與眾不同的特別，這也讓這個角色在整個故事中顯得非常生動、鮮明。孔乙己在描寫中總是和那些惡劣的環(huán)境、寒咳、和酒味等聯(lián)系在一起，但是在他身上我們也可以看到一種樸素、堅韌的精神，這種精神也在最后讓他真正成為了一個傳奇。而整個故事，其實也在很大程度上是通過孔乙己的人物形象來展開的。
其次，我們也可以通過這篇小說看到魯迅先生對于社會現(xiàn)實的一些不滿。在整個故事中，孔乙己給人講述的故事或多或少都反應出了一些社會問題。例如孔乙己所講述的那些故事很多都在講述人與人之間的冷漠，還有那種不以人性實質(zhì)為重的行為，這些問題在當時的社會中都是十分普遍的。而魯迅先生在這一點上也表現(xiàn)得非常出色，他通過這些細節(jié)展現(xiàn)了自己對于當時社會現(xiàn)狀的一些不滿和批判。
最后，這篇小說的藝術價值也是不容忽視的。魯迅先生在文學方面的成就也是非常高的，他在這篇小說中象征、符號、隱喻等多種表現(xiàn)手法運用自如。而這也為整個故事賦予了更為深刻的內(nèi)涵和普遍的意義，這也讓得這篇小說在文學領域中具有了很高的價值。
綜合起來，這篇小說通過一個卑微的酒鬼孔乙己所講述的故事，展現(xiàn)了人性的多重層次和社會現(xiàn)實中的弊端，也在文學上表現(xiàn)得非常出色。所以我們可以說，《孔乙己》這篇小說是魯迅先生不可多得的佳作之一，也是我們在讀完這篇小說之后所應該反思的深層次問題。
孔乙己是中國文學史上非常著名的一個人物，他的故事被搬上了舞臺，也被拍成了電影。孔乙己的故事講述了一個在舊社會地位低下的人，通過自己的能力和努力，在困境中求生存。這個故事深深地觸動了人們的心靈，讓我們領悟到人生的真諦。
孔乙己是一個雙重身份的人，他既是一個民間的著名拳師，又是一個年輕漂亮的姑娘的表演藝術家。他雖然身份低微，但卻有著非常高傲的自尊心。在一個富人家里當保鏢的日子里，他不屑于馬屁拍攝、卑躬屈膝，而是依然保持著自己的驕傲，不與那些見錢眼開的人交朋友。孔乙己的高傲性格，讓他在遭受不公正待遇時，不愿意向別人低頭。他的驕傲讓他有了一片屬于自己的天地，但也讓他沉溺在自己的世界里。
孔乙己的驕傲是有代價的，他在一個假冒官員的冤案中，因為拒不承認自己的身份，最終被逼得走上絞架?？滓壹旱拿\打動了很多人，人們紛紛為他辯護。但是最終孔乙己還是沒能脫身。他的死，成為了他驕傲的印證。
孔乙己的故事，有著深刻的啟示作用。他的高傲讓他擁有了自己的尊嚴，但最終卻付出了慘痛的代價。在現(xiàn)代社會，我們不能過于驕傲自大，也不能過于謙卑低下。我們需要有一份敬畏和謙虛，才能擁有真正的成功和幸福。
孔乙己的故事，還讓我們明白了一個道理：人生沒有捷徑?？滓壹涸谂f社會生活的時候，身份低微，生活卑微，但他并沒有放棄自己，他不斷努力，不斷提高自己的技能。這也讓我們明白，沒有哪個人是從一開始就擁有成功的，我們需要有付出和奮斗，才能贏得成功。
孔乙己的故事，不僅僅是一則故事，更是人生的真諦。我們需要在為自己的成功奮斗的過程中，不斷努力，不斷的完善自己的能力，才能走向真正的成功。我們也需要在成功的過程中，保持謙虛和敬畏，才能保持成功的卓越。
孔乙己的故事，對于現(xiàn)代社會的人們來說，仍然有著重要的意義。我們需要在生活中，學習他的驕傲而不自滿，和付出不求回報的奉獻。這樣，我們才能真正地去擁有自己幸福的人生。
《孔乙己》讀后感 【讀后感】
初讀《孔乙己》，第一種感覺就是輕松，可笑?？杉毤毦捉篮?，我辨識到這篇小說含蓄的意味很深沉。作者魯迅寫《孔乙己》為了揭出為封建科舉制度所殘害的讀書人的病苦，同時也為了反映當時社會世態(tài)炎涼，人際關系的冷漠無情。
孔乙己是個心地善良的.人，但因為他熱衷于功名利祿而釀成了逸惡勞，自欺欺人，自命清高的性格。也正因為這種性格而造成孔乙己的悲劇的產(chǎn)生。所以說，造成孔乙己的悲劇，完全是因為腐朽的封建科舉制度?？婆e制度誘使孔乙己追求功名利祿，死讀書;孔乙己又不充分利用自己的營生條件，好喝懶做，終日靠偷東西來過活;另外以丁舉人為首的封建統(tǒng)治階級摧殘孔乙己等方面都是造成他悲慘遭遇的原因。
我十分同情孔乙己的悲慘遭遇。對于他“吊著打”“打折了腿”等遭遇覺得他十分可憐。但對于這些事，難道那些民眾都無動于衷嗎?這就是作者的另一創(chuàng)作意圖。
“店內(nèi)外充滿了快樂的空氣”。這句話，我本以為孔乙己與眾人都是融洽相處。而實際上只是酒客們的冷酷和麻木不仁的嘲笑。他們嘲弄孔乙己的迂腐可笑。他們不但不可憐、同情孔乙己，還嘲弄他。還有掌柜自私、冷漠的，卑鄙的嘴勝，更顯出當時社會的世態(tài)炎涼，人心勢利。這都是封建等級制度侵蝕民眾的心靈，使民眾麻木不仁。
如果孔乙己不甘失敗，發(fā)奮圖強，就不會有這般悲劇的出現(xiàn)，更不會有咸亨酒店的嘲笑聲了。
孔乙己的悲劇，咸亨酒店的笑聲都是封建科舉制度、等級制度和封建思想文化的侵蝕的可悲世態(tài)的集合體。這就可知道當時社會有多少這類悲劇的產(chǎn)生，有多少人被這封建社會的制度所毒害……
閱讀了作者的作品后，我對其中的思想和觀點有了自己獨特的理解。為了將這些內(nèi)心的感受完整地表達出來，我們需要用文字記錄下來。本文的核心內(nèi)容是探討與“孔乙己讀后感”相關的問題，我希望這些討論可以成為您做出決定時的參考。當然，最終的決定還是需要您自己來做出。
《孔乙己》優(yōu)秀讀后感
《孔乙己》是魯迅先生創(chuàng)作的一篇優(yōu)秀短篇小說，這篇小說既令人感到沉痛，也令人感到無奈。小說以一個小人物孔乙己為主角，通過他的一段不幸遭遇，深刻揭示了那個時代社會的陰暗面和人性的悲涼。讀完這篇小說，我深受觸動，引發(fā)了我對社會的深入思考。
整篇小說以描寫主人公孔乙己的一天為線索，創(chuàng)造了一個充滿苦澀、絕望和無聊的世界?？滓壹菏且粋€底層社會出身的人，沉溺于酒館里的斗酒、爭論和戲弄中。他既不聰明也不善良，外表上笨拙且愚鈍，但內(nèi)心卻隱藏著一種純真的善良。他受盡了這個社會的欺凌和冷遇，酒館老板讓他幫忙收酒錢時，卻總是貪污不還。衙役也不斷地給他找麻煩，讓他吃盡苦頭。孔乙己無法擺脫這個底層社會的困境，他只能通過酒精來忘卻自己的痛苦。
小說中最令人欽佩的是主人公的那份純真和善良。雖然孔乙己沒有受過良好的教育，但他能夠感受到他人的苦難和壓力。在一次酒醉后，他無意中吟詩，自己驚訝地發(fā)現(xiàn)居然可以這樣做。這引發(fā)了他內(nèi)心深處渴望掙脫苦難的沖動。然而，社會的非理性和殘酷性無情地將他拒之門外。當他想要在酒館中展示自己的才華時，大家卻視之為滑稽可笑。更令人心痛的是，他的一絲純真善良被社會的險惡環(huán)境碾壓得喪失殆盡。
《孔乙己》讓我深刻意識到人性的悲涼。在這個充滿了各種欲望和攀比的世界中，人們往往只看到自己的利益，而忽略了他人的痛苦。每個人都有自己的命運，而孔乙己則是其中一個最典型的例子。他是那個時代底層人民的縮影，他們?nèi)狈ξ幕徒逃簧鐣钾?，無法找到一條擺脫苦難的途徑。而對于這樣的人，社會對他們的殘酷和嘲笑只會讓他們更加絕望。
《孔乙己》也讓我思考到社會的不公平和不平等現(xiàn)象。為什么會出現(xiàn)這樣的差距？為什么底層人民如此難以掙脫苦難？這樣的問題一直在我心頭徘徊。我想，解決這些問題需要從根源上解決，需要全社會共同的努力。只有當我們關心底層人民的生活和教育，才能夠讓那些和孔乙己一樣的人找到脫離苦難的道路。
《孔乙己》是一篇極富有思想性和深度的小說，通過對主人公的生活和命運的描寫，牽動了讀者的心弦。雖然孔乙己最終無法擺脫苦難的陷阱，但他的形象和純真善良的品質(zhì)卻深深地震撼了我。這篇小說不僅僅是一個單純的小人物故事，更是對當時社會現(xiàn)狀的強烈抨擊。通過閱讀《孔乙己》，我對人性和社會有了更加深入的思考，也更加珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。
這篇文章是看了好幾遍了，這印象卻是不可磨滅的。
一位衣臟不洗，滿口?之乎者也?的酒鬼?孔乙己，就是這篇小說的主人公。在魯迅先生的筆下，其形象被表現(xiàn)得淋漓盡致。
他身無分文，卻長衫終日，這是要面子，還是自欺欺人，是地位低下，還是自命清高。他在人們的諷笑中度過了那昏暗的時光。
在人們的眼中，他是一個可悲、可笑、可憐、可氣、可有、可無的人。
作為當代中學生，一名青少年，就應從那里去吸取教訓，不能碌碌無為而終生，更不可見他人之不幸，而成自我的樂活。孔乙己被科舉制而迫害，成為當時社會的犧牲品。在此刻這個社會中，中學生正是最容易理解那些新事物的時候，而社會卻又如此的復雜。中學生?稚氣未脫而又渴望長大。在這個社會中，更得有一雙慧眼，去尋找正義與前進，也就是要在理解信息時，控制好心靈小窗的敞開大小，理性選取信息，取其精華而又要棄其糟粕。
放眼21世紀這個社會，不正之風無時無處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類的?病人?也有著很多。
因此，全社會更就應聯(lián)合起來，掃除一切不正之風，排除一切隱患，凈化空氣，凈化人類的心靈。
既來之，則安之。來到世界上就要奮斗，奮斗就要精彩，精彩了才會感到幸福。人生道路何其漫長，而又何其短暫，時有?飛來橫禍?阻擋大道，而成功了，也就是奮斗向前了，爭氣了，心中的夢想也就觸手可及了。
讀《吶喊》之《孔乙己》后有感
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。這是魯迅的《吶喊》中讓人過目難忘的受封建殘害至深的人物形象。
魯迅用涼開水一樣的語氣說了這個涼開水一樣的長句子，冗長無味，似乎平淡得無容置疑，待人慢慢喝下去以后，才感覺到肺腑燒灼，才明白那是一碗怎樣苦心孤詣的——毒藥。
當一切遺忘以后，只剩下站著喝酒而穿長衫這個空虛悲涼的姿態(tài)了。
沿著社會的路標走，卻走到了與社會無關的夾縫里，所有人都不會做錯的事，孔乙己卻做錯了，讀了一輩子圣賢書，卻與苦力一起喝酒，但矛盾的是他又不是一個勞苦工作的人，就如同那個北大的畢業(yè)生在家里串冰糖葫蘆一樣，他們不都是在長輩的安排下一直扮演一個乖乖讀書的孩子、一個努力學習的讀書人么？為什么結(jié)局會不理想？劇本是沒有錯的，導演也是沒有錯，那么只好說是演員亂了。
于是，鴨子說：“上帝說我是一只鳥，卻不給予我可以飛起來的翅膀；我只能在水中游泳，但我卻不是一條魚兒，我只是在隨波逐流而已?！?/p>
上帝是沒有錯的，那么，只能說是鴨子亂了。
回到天空的路在一開始就迷失了，只能向著所謂光輝的大海流浪，然而鴨子為何要學魚兒追逐大海呢？——這個社會真的是亂了!
學者說孔乙己是一個社會縮影，我說孔乙己是我們的縮影。我們一定是穿長衫的人。我們每天“啄啄啄啄”地蛀書，正是在歇斯底里地證明這一點。從一開始，我們每一代都簇傭在一起，像一群鴨子，沒有人會為我們每一只進行檢驗，看看哪只應該飛，哪條應該游，等到閘門一開，便縮緊勃子紛紛下水，沿著“努力學習——努力工作——為社會貢獻”的路線走，然而,事實上所有的偉人、清官、工人、貪官、賊、站著喝酒的人……一切一切都是我們的去向；看看現(xiàn)在的生活，自覺是水一般正常，誰會料到會成為英雄還是賊呢；無論是醇酒還是毒藥，就只須一股腦兒當作水一般喝下去。一切遺忘以后，會剩下一個怎樣的姿態(tài)呢？
孔乙已做錯的事，我們也將做錯嗎？！
亂了，亂了！……
做個讀書人，做個熱愛知識的人，你的尊嚴到底在哪里?我想，不是靠知識改變了命運，也不是靠知識找到了一份好工作，更不是靠讀書寫論文當上了教授。
作為一個讀書人，你可以沒有大學的學歷，但你需要知道，在這個世界上，你所伴隨的知識的意義，并且找到你伴隨這種知識的內(nèi)心快樂。這種快樂就好像你會去研究茴香豆的“茴”字究竟有幾種寫法，并且分享給你身邊的人，這件事比吃茴香豆本身更加讓你覺得高興。在這個時候，你才能夠體會一個讀書人的尊嚴所在。謝謝大家!最近一期《超級演說家》里，有個人演講的題目叫《讀書人》，他從魯迅筆下的孔乙己展開，他口中的孔乙己是一位毫無功利心的、生不逢時的可憐的讀書人形象，這與我記憶中的孔乙己有很大的差距，于是我決定重讀《孔乙己》。
確實，正如《讀書人》中的觀點，孔乙己身上有著一種對知識的執(zhí)著追求，窮得沒有書可看，偷也要讀書，對知識的研究也究根究底，他知道茴字有四種寫法，這種嚴謹?shù)膶W術精神的確可貴;他還是一個熱心腸的人，他教伙計茴字的四種寫法，但熱臉貼了冷屁股;他自己窮，但他買來的茴香豆也會分給小孩子們吃，說明他很善良。種種表示，他是一個本質(zhì)良善的讀書人，但孔乙己的生活窮困潦倒，《讀書人》把原因歸結(jié)于他生不逢時，假若孔乙己生活在現(xiàn)代，他依靠他的學識可能比于丹更風靡一時。這個觀點我不敢茍同。我只能姑且認為《讀書人》選擇性地提取了孔乙己身上的一些特質(zhì)，想喚起大家不要懷著功利心去讀書，傳達讀書的目的在于書本上的知識給我們帶來的內(nèi)心的充實與快樂。如果，我們重讀《孔乙己》，了解孔乙己的全貌，我們不會做出這樣的判斷，假若孔乙己活在現(xiàn)代，以他的做事方式，他的境遇仍然不會得到改善。
孔乙己是讀書人，但沒有考上秀才，在同樣的科舉考試制度下，他至少輸給了其他的讀書人。沒考上秀才沒有關系，至少我會讀書識字，在那個時代里，讀書識字的人很少，我依然可以找一份工作來養(yǎng)活自己。但他沒有去找一份體面的工作，好不容易別人給他介紹一份抄字的工作，他竟然干了幾天就攜帶著筆墨紙硯偷跑了，估計他覺得抄字是沒有前途的事情，從而也沒有人再給他介紹工作了;他除了有點文化以外，其他什么都不會，五谷不分，四體不勤，再加上，他固執(zhí)的認為我是個讀書人，怎么能干下等人干的事情，干體力活自然也不會去干。這樣他基本就沒有了經(jīng)濟來源，以至于他只好去偷，我想他應該不僅只是偷書，他也會去偷一些別的，不然他怎么生活。他自視甚高但又活得卑微，成天穿著那件象征著讀書人身份的又臟又破的長衫，手里有點閑錢，就去咸亨酒店喝一碗酒，或吃一碟茴香豆，他不顧周圍人的嫌棄的眼光，也無論怎么不把他當回事兒，取笑他，羞辱他，他也毫不理會，只是有時候說到痛處了，他會脹紅了臉回兩句嘴，然后在別人的笑聲中離開。你說一個人，一個讀書人，不能自己養(yǎng)活自己，你知道茴字有四種寫法，又能怎樣，又不能當飯吃;你說我不世俗，我有自己的追求和理想，可是你現(xiàn)在連做人的起碼尊嚴都沒有，談什么追求和理想。固然，在那個等級森嚴的社會里，有不少社會環(huán)境的因素，也有人性的自私自利，麻木不仁，但這些問題我們個人是無法改變的，只能在罅隙中求生存。考不上科舉的人大有人在，獨獨孔乙己這類人把自己的日子混得不如丁舉人家的一條狗。
所以，要是孔乙己穿越到現(xiàn)代來，估計他雖不會被像丁舉人這類人打死，但他始終是被人瞧不起的。現(xiàn)代社會中孔乙己這樣的人大有人在，他們活在社會的最底層，他們四肢健全，頭腦正常，但通病就是好高騖遠、好吃懶做、不愛干凈，而且還有抽煙、喝酒、賭博等不良嗜好，生活沒有個正形，他們大多數(shù)沒有成家或者家庭破裂，成天渾渾噩噩的生活。偶爾有人同情他們，給他出個主意謀個生路，他會有一萬個理由招呼你，怨天尤人，久而久之，同情他的人也沒有了，而他，十幾年如一日的老樣兒，生活潦倒、孤獨終老。
孔乙己，可憐又可恨，魯迅說，哀其不幸，怒其不爭。這就是一個悲劇。
《孔乙己》這篇文章，在初中的語文課程學習中占據(jù)了很重要的位置。它是一篇膾炙人口的文章，出自魯迅的筆下，描寫了一個名叫孔乙己的讀書人在殘酷的生活下無情壓迫下，最終走向墮落的故事。
孔乙己其實是魯迅他哥哥的原型，那個咸亨酒店也有實地。剛開始，孔乙己對生活充滿了信心但是他總是喜歡咬文嚼字。有時，他明明偷了鄰居家的書，卻毫不承認，對著別人卻皇而堂之地說：這是我在借別人家的書，我是一名讀書人，這不算偷，不算偷。在別人的啼笑皆非中，他只能灰溜溜的離之而去。其實這樣的人，在我們生活中比比皆是，他們嗯只靠嘴皮上的功夫，而沒有實際行動，一定不會成功。
還記得這篇故事中有這樣一則故事嗎?孔乙己買了一盤茴香豆，在回家的路上，有些小孩紛紛來搶他手中端著的茴香豆盤子。他不給，便說：不多乎，不多哉，不多矣。這些小孩們聽不懂什么意思，反而變本加厲，孔乙己沒有辦法，將茴香豆給了他們一些，用手趕緊緊緊的捂住，繼續(xù)說：不多乎，不多哉，不多矣。這樣的一個短小精悍的描寫，將孔乙己的形象表現(xiàn)得淋漓盡致，他的內(nèi)心本質(zhì)的善良，還有他較真的性格也也躍然紙上。
《孔乙己》這篇文章中，集中了魯迅在寫法的精華。最后一句話：這孔乙己也確實大約是死了吧。這句話雖然表面上看起來似乎有些矛盾，是否定，一種還是肯定?細細品讀卻是一種對舊社會黑暗腐朽的文化制度，讀書人的悲嘆之情以及無限的憐憫。
作為一部傳世經(jīng)典，《孔乙己》中蘊含著許許多多的精神力量及傳奇魅力。只有細細品讀中，方可領悟那深厚的價值。
下面是由編輯為大家?guī)淼目滓壹鹤x后感。陳壽曾說過，一日無書，百事荒廢，此話不假，每次閱讀作品，都會新的體驗和進步。那么您或許想用文字把這些記錄下來。請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！
魯迅先生一貫喜歡用些小人物以諷刺時局，孔乙己就是這樣一個小人物。
起初我十分可憐他，貧窮，社會地位低下都是他的代名詞，可憐之人必有可恨之處，終于還是應了這句話，好吃懶做，原本可以有更好的生活?？烧f他不好，他仍不愿放棄他讀書人的身份，穿著長衫混在短衣中。說他不講誠信，但每次的酒錢從不拖欠。如果他生活在今天的社會，國家種種政策。不至于餓死，說到底，孔乙己是被封建制度所毒害的可憐人罷了。他就是一個看不起底層人民，卻又向往上流社會吧。
如今在我們的班級也存在這樣一類人，成績比一般人好，但又比一部分差，是班級的分水嶺，在他們上面的人能拉十多分，下面也能拉十多分。
孔乙己就是這樣尷尬的存在，成績好的他算不上。卻又自視清高，不愿與成績差的人為伍。同時他又很矛盾，穿著長衫又紅著臉與他人爭辯，與其說他自卑，不如說他孤獨，什么是孤獨？稍有人問，你就會敞開心扉，其實就是孤獨。到現(xiàn)在在我腦海中，孔乙己那句話仍不斷重復，你知道茴香豆的茴怎么寫嗎，茴字有四種寫法。
是不是覺得似曾相識，讀了八年文不成武不就。從不曠課，老師說上一句要臉紅好幾天，不敢遲到，不敢早退，難題永遠做不出來，總是在一旁默默地循規(guī)蹈矩的活在自己的世界。每當生活不如意，便開始憤怒，看別人混得如魚得水，開始充滿負能量。人們離你漸行漸遠，開始產(chǎn)生疑問？為什么他們那么優(yōu)秀，而自己的嫉妒心卻不停的在作崇。仍沒有任何實際行動，卻能安慰自己：他們是天才，而我與他們不同，總會有那么一天，我就聰明了，欺騙自己，時候未到。
哪有什么一夜成名，其實都是百煉成鋼，明明懂得的道理，卻非要等到自己親眼看到比自己好的、差的人都比自己優(yōu)秀，才發(fā)現(xiàn)你只是看上去很努力……同孔乙己一樣，空有一腔熱血，沒人看得起，最終消失。默默地，默默地……從來無人問津，仿佛從沒有來過一樣。
魯迅先生所說的“哀其不幸，怒其不爭”，難道說的僅僅是孔乙己嗎？
為了這些事情不發(fā)生在自己身上，就要走出孔乙己，將他作為反例，在自己努力的道路上，會遇到一些挫折，聽到一些聲音，但我知道熱血難涼，赤子無懼，努力會戰(zhàn)勝一切。
相信在未來的你會在鋪滿鮮花的道路上繼續(xù)美好，荊棘之地也要昂首闖蕩，每天的你都要加油呀！
“大街上，一個人，用蒲包墊在身子底下。用手挪著一點點地向前走。他的背影是那么孤獨。那么悲哀，那么蒼涼!”每當我讀起魯迅先生的孔乙己時，這個場景便會在我的腦海里若隱若現(xiàn)。
魯迅筆下的孔乙己心地善良，飽讀詩書，卻連秀才都沒有考上。在當時科舉制度的毒害下，變得一無所能，潦倒貧困，連僅會的“之，乎，者，也”都成了人們的笑柄。窮得一無所有的他，偶爾也會偷東西。最后偷到丁舉人家里。被打斷了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。
也許，在剛開始讀時，會覺得孔乙己這篇文章的語言風趣幽默。可是當你細細品味時，就會覺得孔乙己是“喜劇”中的“悲劇”它表達了魯迅對當時封建制度的極度不滿。寫出了腐朽的科舉制度對讀書人心靈的殘害。
“竊書不能算偷”!這是孔乙己的經(jīng)典話語，現(xiàn)在人們聽了甚至會感到好笑，偷書不算偷嗎?當然是偷!可是，正是孔乙己的這句“竊書不算偷”，恰到好處地說明了封建社會的，讀書人的悲慘命運嗎?孔乙己想看書，沒錢買，偷書看，遭人罵。正相反，那些秀才，舉人們卻在深宅大院里讀著一本又一本書籍，可是他們最后又做了什么?誰也不知道。
如今，封建社會已不復存在，在現(xiàn)在的社會中，只要有才華，敢于展示，哪里都是舞臺。金子無論在哪兒，都會發(fā)出耀眼的光芒。而現(xiàn)在的一切，更讓我們?yōu)榭滓壹哼@樣的人，心痛叫屈，飽讀詩書的人為什么沒有展示自己才華的機會?
我吶喊，為什么孔乙己會生在封建時代，遭受悲慘命運的折磨?我吶喊，為什么無才之人可以作威作福，有才之人卻總是找不到屬于自己的“伯樂”?我吶喊，為什么有那么多人能夠眼睜睜地看著封建制度殘害人命，卻見死不救?
魯迅一直都是我媽媽最崇拜的作家。我從小就常常聽我媽媽講起他曾經(jīng)生活在廣州，北京，日本的種種逸事。但是我從來沒有讀過他寫的作品，直到有一天我在加拿大的大圖書館找到了一本《吶喊》。從《狂人日記》到《社戲》，每一篇文章都給了我震撼的感覺。尤其是這次我們在課堂上重讀的孔乙己。給了我一種新的感覺。
《孔乙己》是描述一個沒考上秀才的讀書人。文章里，魯迅用諷刺的語言來刻畫一個愛面子的落第秀才?？滓壹嚎偸怯X得在這種鄉(xiāng)下地方讀過書就高人一等?？墒撬麉s成了掌柜和顧客們的笑柄。當被別人看不起時，孔乙己就會說出一大堆之孚者也來反駁。因為窮所以很多時候孔乙己只能去偷東西來維持生活。雖然如此，但是在酒店里，孔乙己一向擁有良好的品行，甚至比任何人的品行都要好。有的時候會欠錢不過在一個月內(nèi)都會還清。魯迅就是用這個故事來敘述舊社會的封建思想。沒有考上秀才的讀書人就沒有用。就連一個小小的伙計都瞧不起他?？滓壹阂彩且驗闆]考上秀才才會造成這樣的壞脾氣。因此才會縮在酒店里日復一日的荒廢生活。難道沒考上秀才對于讀書人來說就是一種自殺嗎？難道一定要考上秀才才能證明一位讀書人的能力嗎？因為這種思想的存在都不知道害死了多少個讀書人，都不知道引發(fā)了多少悲劇。雖然科第進考的出發(fā)點是對的可是會不會對落第的人太殘酷了呢？有沒有想過再多給一次機會讓他們向社會證明他們并不是一無是處的人。
從孔乙己身上讓我們聯(lián)想到現(xiàn)在，一個科技那么發(fā)達的世界，還是有成千上萬的人因為沒考上好的學校而從此荒廢學業(yè)，甚至成千上萬的人因為承受不了社會的壓力而自殺死去。難道這就是我們想要的結(jié)果嗎？如果我們能多給他們一點關心，一點寬容可能誕生出一位出色的人物也不一定。愛恩斯坦當年也不是一位愛學習的小孩，可是他還不是照樣變成了一位偉大的科學家。從古預今，這就是《孔乙己》給我的感覺。
有哲人說過，悲劇是永恒的美。我認為，悲劇之美中又以凄美最為動人?！犊滓壹骸肪褪沁@樣一部凄美的偉大作品。
《孔乙己》的凄美又妙在它完全隱在冷峻的語句中。通篇文章找不到一個帶有感情傾向的句子，甚至找不到一個帶有強烈色彩的字，一切的意味靠的是讀者自己去體會。故事的視角被固化在特定的場景咸亨酒店的柜臺前，主人公的一生就通過這樣一個場景呈現(xiàn)在讀者面前。但通過這樣一個窗口，卻可以洞悉孔乙己悲慘的一生，體會種種人情世故，這需要多么高超的技巧。
作者以貌似冷淡的語句給你敘述著上世紀初隨處可見的一個平凡的不能再平凡的故事一個好吃懶做，迂腐，手腳不干凈，讀過點書，還殘存點做人的尊嚴的人因為偷竊被人打斷腿，最后消失在這個人世間。本來，這樣的故事乏善可陳。但經(jīng)過先生的妙筆，孔乙己那有一點自以為是，有一點迂腐，有一點善良，同時，更有一點可憐的形象便躍然紙上，永遠地扎根在讀者腦海里。
孔乙己的形象如此豐滿而復雜，與高度符號化的阿Q相比，孔乙己多了一點人氣，多了一點性情，更令人垂憐，更貼近生活。他既不是傳統(tǒng)意義上的好人，也不是傳統(tǒng)意義上的壞人。他既值得同情又讓人不齒，他的悲劇既有自身的原因更多的卻是社會的責任。同時，在他悲劇的背后，我們看到的更多是丁舉人們的殘酷和掌柜們、看客們的麻木冷漠，以及對社會的絕望。
《孔乙己》行文暢白明了，讀不到半個精美字句。讀完后你會覺得孔乙己一定是有這么一個人，就在紹興，就在咸亨酒店里，先生只不過把這個人原汁原味地寫進了文章里。
孔乙己的人生在孔乙己還欠十九個錢呢！這冷漠的重復中一點一點地落下帷幕。沒有悲愴的生離死別，沒有愴天哭地的哀號，沒有，沒有、什么都沒有。最后，這個人從人們的記憶中消失。而這種沒有凄涼的凄涼，沒有悲哀的悲哀卻更加徹心徹骨，更令人心酸。
中心主要應該突出讀者與作者的交流和思想的碰撞。通過記錄閱讀過程并整理相關資料，可以增加閱讀的樂趣，同時也方便日后回顧和查閱，建議將這篇文章收藏起來。
讀了魯迅寫的《吶喊》后，我深有感觸，特別是《孔乙己》這一章，顧名思義，文章講的就是孔乙己。
他是一個死要面子的人，總會自辯。像這一次：孔乙己幫別人抄書，卻把別人的書偷了過來，還被打了。他來到店里喝酒，別人說出他的丑聞時，他卻說這叫竊書，不算偷！聽了這話，大家都哄堂大笑。像孔乙己這樣死要面子、歪曲事實的人免不了成為別人的笑柄。
孔乙己雖然有缺點，可優(yōu)點也有很多。孔乙己是個善良的人，主動教小伙計“茴”字怎么寫，并教他“茴”字的四種寫法；自己的茴香豆不多了，可還是一個個分給孩子們吃。這不正是樂于助人的表現(xiàn)嗎？現(xiàn)在的社會難道還有這樣的人嗎？很少了?，F(xiàn)在的人很少會把自己有限的精力放在一個陌生人身上；很少人會愿意把自己寥寥無幾的物品拿出與人分享。現(xiàn)在的人們正處于一個爭分奪秒的時代中，每個人都邁著極快的步伐，活在自己的世界之中。假如孔乙己還在世，那他能跟上現(xiàn)在的快節(jié)奏嗎？
孔乙己誠實，守信用。文中有一句話：“不出一月，定然還清”。因為這樣的承諾，店主才會信任他，會賣酒給他喝。當今社會，很多人利欲熏心，以致忘記了家人、朋友，甚至忘記了“誠信乃做人之本”，這是多么可笑又可悲??！這一點，也是孔乙己突出的一處。
這篇小說，令我印象深刻。通過對孔乙己的描寫，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害。最后孔乙己默默死去了，真讓人哀其不幸，怒其不爭。
作為經(jīng)典，很多大師在各個級別上過《孔乙己》示范課，有人拉著《孔乙己》的長衫，有人瞄準《孔乙己》的笑，還有人咬住《孔乙己》的半字大做文章于是，一般的教師便視這些經(jīng)典如洪水猛獸不敢觸碰，以免遭遇被比較的尷尬。
初三的團隊課，上課的老師居然大膽的選擇了它，令我十分吃驚。她向大師發(fā)起了挑戰(zhàn)!或許，她更注重于將它作為挑戰(zhàn)自己教學能力的對手，希望在這樣的課文中創(chuàng)設出屬于自己的教學設計，在課堂中綻放自己的精彩。我不禁感嘆于她挑戰(zhàn)他人，挑戰(zhàn)自己的勇氣。
在閱讀文本中她細心地發(fā)現(xiàn)了一個解讀《孔乙己》的全新的入徑，并成功的鎖定它——《孔乙己》的手。在教學中，她以魯迅是畫手的高手引入，領著學生在課文中賞析品味手的描寫，從排、敲到摸，到走，自然而然將孔乙己炫富、炫才、迂腐到自慚形穢、黯然離去、可笑而可憐的人物形象深深刻進了學生的記憶，也讓學生感悟到經(jīng)典的每一個細節(jié)都是那樣耐人尋味。這種不沿襲他人積極創(chuàng)新的精神令人欽佩。
時代前進的路上，必有改革維新，有的人激于奮進，不斷前進，引領潮流;而有的人躺下就再也不起來，或因時代的緣故，或因黑暗的背景，他們失去了上進的機會，只得閉上眼睛裝睡，任憑時代的號角如何嘹亮，他就在那兒“睡”著，不是他不能去上進，而是他可憐地無法這么做。他們帶著一種時代的悲哀，成為舊社會的犧牲品，可悲，可嘆。
一襲破舊的長衫，長長的指甲，那些半文不白，迂腐得讓人聽了便發(fā)笑的話——“不多不多!多乎哉?不多也。”構造了孔乙己給人最初的印象。
孔乙己的一生是可悲的，他出口成章，少時必定飽讀詩書，希望通過科舉，改變命運，過上安穩(wěn)舒適的日子，也不枉昔日囊螢映雪，寒窗苦讀。
然而，時代變得太快太快，封建王朝風雨飄搖，一個嶄新的民國自亂世中崛起，文化轉(zhuǎn)變，制度革新，新到統(tǒng)治讀書人思想兩千多年的“孔孟之道”再也無法跟上它們的腳步。躊躇滿志的他，推開屋門正打算用平生所學謀求一官半職時，驚異地發(fā)現(xiàn)，周圍的一切，都變了，人們運用著新式的語言交談，大清朝變成了民國政府……他可憐無助地揉著自己的看慣古文的小鼓眼，彷徨地觀察著這個新的社會。
他碰過無數(shù)次壁，遭遇了數(shù)不勝數(shù)的嘲笑欺辱，每當他張口想要申辯什么，那一口迂腐的舊朝語調(diào)又激起看客們的哄堂大笑，他傷心、痛苦、無助，面對這全新的，他所陌生的社會，他無法跟上，更無力回擊，只得無奈地微閉雙眼，昏昏沉沉地“睡”去。
迫于生活，他無奈偷書，現(xiàn)行當場，他竭力地申辯道：“竊書不算偷!”固守著自己身為讀書人最后的尊嚴;他看不起其他人，對誰都一副高高在上，目中無人的樣子，自己窮困潦倒，他只得以“君子固窮”、“萬般皆下品，惟有讀書高”來自我安慰，他固守著封建禮教的最后壁壘，在資本社會苦苦堅持，別人勸說道：“你不要太執(zhí)迷不悟”。
他放聲嘲笑對方：“你才執(zhí)迷不悟呢，可憐人!”，其實，他自己當然知道是自己頑固不化，然而如果自己承認，那么就意味著連自己最后一點顏面也喪失殆盡，他只能固守，不能后退。
在時代的潮流中，他只得苦澀地閉上雙眼，任憑時代的號角如何嘹亮，他就在那兒“睡”著，不是他不想順應潮流，而是無力去順應潮流，那前朝的封建禮教根深蒂固，他只得眼看毫無出路卻又必須一路走下去，帶著那前朝文人最后的尊嚴與深沉的悲哀，默默地，走下去。
作為看客的我們不應再一味地恥笑他的迂腐、執(zhí)迷不悟、不識時務，而應從中吸取經(jīng)驗，不努力改變自己，迎接我們的只有淘汰與落后，裝睡的人叫不醒，但醒著的人卻必須不斷進步，趕上時代的腳步，才能避免有一個孔乙己的悲劇重演。
《孔乙己》是魯迅先生短篇小說的代表作。初看時，發(fā)現(xiàn)主人公孔乙己是一個好吃懶做、死要面子、迂腐可笑、麻木不仁的人，后來，迫不得已干出偷雞摸狗之事，令人厭惡。魯迅先生稱為：“衰其不幸，怒其不爭”。今日閑來無事，便重溫了這篇文章，卻發(fā)現(xiàn)了他性格中隱藏的另一面。
他是一個善良的人。盡管自己貧窮，當有一點茴香豆時，也會好心地分給看熱鬧的孩子們。沒事兒時也會樂于助人，教“我”茴香豆“茴”字的四種寫法?？墒?，如今的小康社會中，依舊有許多人，如同短衣酒客們，無恥地笑話別人的短處，更有甚者，見到別人有危險時卻不施以幫助……這些人真應該向孔乙己學習。
文中對孔乙己欠錢喝酒又有這樣的一段描述——“不出一月，定然還清”。這又可反應出孔乙己待人也有一定的誠信，才能讓酒店老板相信他。在當今社會上又有某些人，或是利用他人的愛心進行坑蒙拐騙，或是在他人面前賒賬說謊。他們連一個最基本的東西——誠信都已經(jīng)失去，那活在世上，究竟還有多少樂趣，什么意義呢？看來，孔乙己的誠信也值得贊賞。
而我們，則要牢記孔乙己所帶給自己的道理：做人要樂于助人，誠實守信，緊緊跟上時代的腳步。絕對不能好吃懶做、死要面子、迂腐可笑、麻木不仁、不努力爭取美好的明天。相信明天的你，一定會更優(yōu)秀。
一年前我就讀過魯迅的《孔乙己》，當初留給我的印象只是主人公孔乙己的迂腐可笑。今天，當我再讀《孔乙己》時，心情卻開始一點一點沉重起來，對孔乙己的凄慘命運充滿了深深的同情。
其實，孔乙己是個本性不錯的人。他從不拖欠酒錢， 說明他很守信用;他很熱心地教酒店里的小伙計“我”寫字，還把自己僅有的錢買來的少得可憐的茴香豆分給孩子們吃，從這里又可以看出他善良質(zhì)樸的一面;當被人揭發(fā)偷書挨打時，他“漲紅了臉，額上青筋條條綻出”，說明他的偷竊是不得已偶爾為之，他內(nèi)心還是為之羞愧的。
對于那時受“唯有讀書高”封建教育影響的孔乙己來說，功名就是他唯一的渴求。如果考中功名，他就會一步登天，衣食無憂，可惜的是他失敗了，心中理想的燈塔轟然倒塌，他才會自暴自棄，放縱懶惰。他雖很窮困，但又死愛面子，從骨子里瞧不起“短衣幫”的勞動者，所以他是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，在窮困潦倒，處處被人輕視嘲諷的環(huán)境里，在現(xiàn)實和理想的夾縫中艱難生存，一直到死都竭力維持著讀書人可憐的清高和自尊。
最讓我寒心的是那個時代人們對弱者的冷漠和殘酷。 孔乙己沒有考中功名，沒人安慰他，反而被人奚落“當真認識字么”、 “怎么連個秀才都沒撈著”;當看到孔乙己“臉上又添了傷疤”時，大家便像吃了興奮劑似的一起哄笑，居然還“店內(nèi)外充滿了快樂的空氣”;后來孔乙己只是因為偷了丁舉人家的一點東西，就被吊著打折了腿，人變得“黑而且瘦，不成樣子”，“穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩掛住”在用手爬行，遭受如此不平不幸的事，在他常去的咸亨酒店，在他熟識的人中，居然沒一個人為他說句鳴不平的話，最后在眾人的嘲笑聲中坐著用手慢慢爬去了，就連死了也悄無聲息，無人關心，偶爾有人想起他僅僅因為“孔乙己還欠著十九個錢呢”。
我想，如果孔乙己生活在我們這個年代，就算他考試不行，但只要他努力，仍有很多成功機會。例如臺灣歌手周杰倫，他只有高中的學歷，如果在孔乙己的年代，他也是“連個秀才都沒撈著”的角色，但他通過自己的努力，依然成了集作曲、編曲和演唱于一身、紅遍亞洲的“亞洲小天王”。在今天的社會，這樣的例子很多很多的。退一步講，孔乙己沒有成功，他仍可以在社會的關愛中過上普通人的生活。他失敗了，周圍的人會安慰他;偶爾犯錯，也會有人包容他，被權貴打傷，可以借助法律討回公正;就算殘廢了，也會有社會福利部門和慈善機構幫助他。他的生活一定會另外一個樣子。
孔乙己的可悲就在于他身處冷漠的封建社會，腐朽的封建教育僵化了他的頭腦，讀書失敗就不知如何生活，他就是封建科舉制度的犧牲品，他最終的結(jié)局注定只能是個悲劇。
《孔乙己》是著名文學家魯迅先生寫的一篇小說，他選自《吶喊》，這篇文章我讀完感觸很多。
孔乙己是一個比較悲慘的讀書人，他經(jīng)常光顧魯鎮(zhèn)的咸亨酒店，正如文中所說：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！边@就可以看出他的一個特別之處，他是一個讀書人，雖然沒有中過秀才，但是還是想保持自己讀書人的尊嚴，比如人家問他是不是偷了別人家的書，他支支吾吾，竟然說：“讀書人的事情怎么能算偷呢？”讓后又講了之乎者也等一段話，說了很多的道理，經(jīng)常引來別人的笑話。
雖然他看起來有點迂腐，不過還是一個有意思的人，比如她教小孩子怎么寫字，回字有四種寫法，還給小孩子們吃茴香豆，說著“多乎哉，不多也?！泵看嗡寄苁沟么蠹铱旎?，但是沒有他大家還是照樣過。最后，孔乙己竟然犯了事被打折了腿，臨死前還要想著還錢，最后似乎悲慘的死去了。
讀了這篇文章我深深感受到了封建制度對知識分子的毒害，展示了封建社會的世態(tài)炎涼，我從中明白，我們應該多同情他人，孔乙己雖然有點迂腐，可不也可憐嗎？
這就是我讀完《孔乙己》的感想。
魯迅小說《孔乙己》是一篇膾炙人口的名篇。小說中的主要人物孔乙己的形象極為獨特。具體體會略談一下。
一、人物穿著的獨特性
孔乙己是“站著喝酒而穿長衫唯一的人”。這是一句極為高度凝練的語言。具體分析一下：“站著喝酒”是短衣幫的喝酒行為，而孔乙己卻穿著長衫，這是矛盾的?？磥砜滓壹旱拇┲c身份矛盾。“穿長衫”應該坐到屋里坐下慢慢坐喝，而孔乙己卻站在外面喝酒。著矛盾的穿著說明，孔乙己的身份極為特殊。體現(xiàn)他地位獨特性。也是他悲劇人生的基礎。
二、孔乙己語言的獨特性
孔乙己總是“滿口之乎者也”的?？滓壹翰还芘c誰說話都用文言，為什么？是顯得他有學問。是的`讀書人。比普通老百姓強得多。這就是他受封建教育毒害之深體現(xiàn)。也就是“萬般接下品，唯有讀書高”的觀念造成的。是要面子，即使都要飯了，還是要面子。
綜上所述，這就是我對孔乙己這一形象的理解。
魯迅先生的短篇小說《孔乙己》，二十多年前當自己還是一名中學生的時候就已經(jīng)拜讀了。當時只是覺得可笑。老師說，文章是批判科舉制度的，似懂非懂。今天，重讀此文，卻別有一番滋味?？滓壹嚎蓱z。讀過書卻沒有進學，連謀生的技能都沒有掌握一點。好歹字寫得不錯，就替人抄書：可是生性好吃懶做，于是，好不容易弄到的差事也丟了。就這樣，可憐兮兮，凄凄慘慘，茍活于世。
一個人，特別是一個讀過書的人，心大都特別敏感。然而，孔乙己卻當別論。因為他常常受人嘲笑，遭人侮辱，他的心早已麻木了。不過，孔乙己卻始終牢牢地堅守著一個名份——讀書人。在讀書成為剝削階級特權的時代，讀過書，的確是一件值得驕傲的事——在他的身邊，有那么多目不識丁的短衣幫，而這一點，難道還不是一件足以令人倍感自豪的事？在慘淡的社會生活中，一個人如能找到一點點值得榮耀的亮色，一件可以讓自己在眾人中間大大露臉的事，這，又是多么寶貴的“財富”？于是，這可憐的名分，就成了他心靈的支柱。孔乙己好累。為了炫耀自己這可憐的名份，為了重拾自己這可憐的尊嚴，為了在這充滿鄙夷的冷冰冰的世界上找到一種可以存活的理由和勇氣，他說著過時的話，穿著過時的衣裳，還不得不背負起沒有進學的痛苦和侮辱，哪怕聲名狼藉，哪怕劣跡斑斑，哪怕自欺欺人。
孔乙己，一個守護心靈支柱的可憐蟲。
今天，讀書早已失去了它歷史的光環(huán)。可是，又有誰能夠少了那根支撐心靈大廈的支柱呢？
今天的社會上，很多腰包鼓起來就腆著肚皮傲視他人的人是多起來了。其所恃者，錢也。許多小有成績就固步自封只是一味地享受著過時榮光的人也是多起來了。其所恃者，功也。當然，眾多的掌握了一技之長或數(shù)技之長的人，雖然低調(diào)得多，但“憑手藝吃飯，我怵誰？＂的傲氣還是時時流露在言語聲氣里的。更別說，那些弄得一官半職，就時時炫示與人，傲視群小的在位者又何嘗少了那份見人就想讓人知道我是某某經(jīng)理，我是某某局長的心理期待呢？要知道，中國可是官本位文化盛行的國家，封建文化中的為官作老爺?shù)乃枷肟刹]有因為我們步入二十一世紀而完全肅清。所以，一旦手握權柄，不怒而威。別說人家不看書，別說人家能力不強，人家的眼光和自信心不知壯大到了何種地步！而其所恃者，無非權也。
可是，在寂靜的`長夜，當卸下白日里那些裹在身上的虛浮的財富、權力、名分、功績的時候，空虛的心靈有何嘗不讓我們痛苦地戰(zhàn)栗？多少人因心靈空虛而醉生夢死？多少人為追尋刺激而恣意地揮霍金錢？多少人在無聊的游戲中奢侈地拋灑著生命？多少人渴望在推杯換盞中尋得真正的友誼？是的，幾乎我們所有的人都需要那么一點點精神上的支柱。于是，名份、權利、才能、功績，子女……世上的很多東西都可以做為靈魂的支柱。當然，每個人所依恃的都不應該是蔑視他人的工具和理由。天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。世事滄海桑田，倘若把支柱樹立在松動的沙堆上，所謂支柱就會因為時光的風塵腐蝕而面目全非。這也是許多人至中年或晚年的人們在某一天突然從夢中醒來，卻發(fā)現(xiàn)無所事事、滿目瀟然，內(nèi)心一下子恐慌不已的根本原因之所在。
因此，每一個有思想的人們，首先要考慮的是如何讓我們現(xiàn)有的支柱長出根發(fā)出芽來，就像一棵樹，緊緊地吸附于大地，源源不斷地從地心汲取力量。
這個辦法其實不難發(fā)現(xiàn)，它便是人不應該僅僅地為自己或某一小團體活著，而是為了要讓大多數(shù)人更好地活著。這樣，我們心中的那棵樹就因為能從地心源源不斷地獲取養(yǎng)份而變得日益強大。
孔乙己的精神支柱連同他的腿被丁舉人的棍棒打折了；在經(jīng)濟大潮中，我們心靈中的支柱會不會因社會的風塵而湮沒或者被腐蝕掉了呢？也許，許多嘲笑孔乙己的人說他的自尊中包含了過多的虛榮，可是，誰的自尊里就沒有一點虛榮？不要苛責于人，我們每個人要做的不是去嘲笑別人，尤其是那些帶著明顯瑕疵的可笑又可憐的人，我們最急迫的事情應該是想一想如何讓自己心中的那棵心樹生根發(fā)芽，不斷強大！掩卷沉思，可憐兮兮的孔乙己似乎又從書卷中向我走來。
《孔乙己》這篇文章真實地反映了清朝末年最底層平民的生活。在那個時代，有很多像孔乙己一樣的窮人，他們受封建社會的剝削壓迫卻不敢反抗，命運十分悲慘。我覺得魯迅先生文中表達了對他們的同情，同時對腐敗的清政府進行了批判。
魯迅先生的文章都很深奧，這篇文章我也不是很懂。不過有的描寫我覺得還不錯，我多讀幾遍就能慢慢理解一些了。大家也可以試一試，讀一讀。這篇文章是看了好幾遍了，這印象卻是不可磨滅的。一位衣臟不洗，滿口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是這篇小說的主人公。在魯迅先生的筆下，其形象被表現(xiàn)得淋漓盡致。他身無分文，卻長衫終日，這是要面子，還是自欺欺人，是地位低下，還是自命清高。他在人們的諷笑中度過了那昏暗的時光。在人們的眼中，他是一個可悲、可笑、可憐、可氣、可有、可無的人。
作為當代中學生，一名青少年，應該從這里去吸取教訓，不能碌碌無為而終生，更不可見他人之不幸，而成自己的樂活?？滓壹罕豢婆e制而迫害，成為當時社會的犧牲品。在現(xiàn)在這個社會中，中學生正是最容易接受那些新事物的時候，而社會卻又如此的復雜。中學生—稚氣未脫而又渴望長大。在這個社會中，更得有一雙慧眼，去尋找正義與前進，也就是要在接受信息時，控制好心靈小窗的敞開大小，理性選擇信息，取其精華而又要棄其糟粕。
放眼21世紀這個社會，不正之風無時無處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類的“病人”也有著很多。因此，全社會更應該聯(lián)合起來，掃除一切不正之風，排除一切隱患，凈化空氣，凈化人類的心靈。既來之，則安之。來到世界上就要奮斗，奮斗就要精彩，精彩了才會感到幸福。人生道路何其漫長，而又何其短暫，時有“飛來橫禍”阻擋大道，而成功了，也就是奮斗向前了，爭氣了，心中的夢想也就觸手可及了。
讀了一遍又一遍，不會再為孔乙己的身世而悲哀，也不再為孔乙己的不爭氣而憤怒。現(xiàn)在，卻是要看向未來。中考即將臨近，教室里的倒計時板每天都在更換著新的數(shù)字，并且越來越小。我們是初三的學生，要的是奮斗，是拼搏，更是要大聲喊出：“我一定要贏!”
相關推薦
最新更新
