發(fā)明小怪獸讀后感。

發(fā)明小怪獸讀后感范文是小編在網(wǎng)絡(luò)上整理并加工的內(nèi)容，閱讀了作品之后，其實(shí)很多人都會(huì)有著自己的內(nèi)心感悟。相信每個(gè)人都有不同的觀點(diǎn)和看法，我可以寫(xiě)篇讀后感淺談下我的觀點(diǎn)，你最近在寫(xiě)作品的讀后感嗎？供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你！

發(fā)明小怪獸讀后感范文(篇1)

《發(fā)明小怪獸》是一本有趣的童話(huà)類(lèi)的故事書(shū)，主要講述的是一個(gè)有想象力的孩子帶著他的小怪獸去尋找一種改變他們的生活的奇跡。故事中的發(fā)明家，實(shí)驗(yàn)室，機(jī)器人，時(shí)鐘和其他發(fā)明都讓這本書(shū)顯得很有趣又刺激。

通過(guò)本書(shū)，我能體會(huì)到一個(gè)孩子有多大的想象力。小主人公樂(lè)觀而勇敢，他立志想要改變自己的生活，帶著他的小怪獸展開(kāi)尋找奇跡的旅程，穿越重重障礙，最終找到了他所尋找的答案，實(shí)現(xiàn)了他的夢(mèng)想。整個(gè)故事讓我很感動(dòng)，令我感受到了孩子的積極向上的精神，他的想象力和探索精神讓我印象深刻。

故事里的發(fā)明家也給我很大的啟發(fā)，不僅僅要相信有夢(mèng)想，更要付出足夠的努力去實(shí)現(xiàn)它。他們不斷的嘗試，尋找新的可能性，用自己的想象力創(chuàng)造出新的東西，最終實(shí)現(xiàn)了想象和夢(mèng)想。故事里也有另一個(gè)細(xì)節(jié)讓我印象深刻，就是小怪獸。它們像跟隨小主人公一樣，勇敢地支持著他，樂(lè)觀地幫助他克服困難，也給他一些指導(dǎo)，使其不斷向前，最終成功實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。他們不不僅帶來(lái)了快樂(lè)，而且還有效地提醒我們，要堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想，不要怕挑戰(zhàn)和不斷進(jìn)步。

總的來(lái)說(shuō)，《發(fā)明小怪獸》是一個(gè)有趣，又發(fā)人深省的故事，它鼓勵(lì)我們要勇敢地追求夢(mèng)想，不斷努力，以喚起自己的潛力力，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)。它還教會(huì)我們要堅(jiān)持不懈，喚起內(nèi)心的力量，去獲得心中的夢(mèng)想，而且最重要的是，要時(shí)刻牢記小怪獸們持續(xù)的支持和鼓勵(lì)。

發(fā)明小怪獸讀后感范文(篇2)

《發(fā)明小怪獸》是一本經(jīng)典的繪本，這本繪本講述了一個(gè)有趣又可愛(ài)的小怪獸從無(wú)數(shù)次試驗(yàn)中誕生，搭建起自己的小小家園的故事。

故事從一位小男孩的筆觸開(kāi)始，小男孩在床底下發(fā)現(xiàn)了一本書(shū)，里面有各種奇怪的東西，很多的新奇的物品和玩具，以及各種精彩的設(shè)計(jì)。他忍不住拿起筆，讓自己的想象力發(fā)揮到極致，開(kāi)始繪制出一個(gè)可愛(ài)又有趣的小怪獸，他取名叫“帕克”。

小孩子在繪制過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他的帕克已經(jīng)擁有了一雙可以擺動(dòng)的腳，還有一雙可以張開(kāi)的手，上身穿著一件細(xì)膩的毛衣，頭上有一對(duì)可愛(ài)的角，還有一只把尾巴舉在空中的萌態(tài)。

小男孩用心做工，但是他對(duì)小怪獸的性格和興趣卻幾乎一無(wú)所知，因此，帕克的性格屬性變得極為獨(dú)特，他喜歡穿戴著五顏六色的小巧衣服，愛(ài)晃晃他的角，一邊拉開(kāi)心扉唱歌，一邊收集各種燦爛多彩的星星，終日在一片森林中游玩，和各種小蟲(chóng)一起橫沖直撞，更甚至還有他恪守不破的契約，就是不準(zhǔn)偷吃小鳥(niǎo)的蛋。

另一方面，作者以溫暖而充滿(mǎn)同情心的文字，飽滿(mǎn)的筆觸和奇妙的畫(huà)面，畫(huà)出了帕克與自然的親密接觸，以及他與那個(gè)可愛(ài)的小男孩的友誼，讓讀者從中體會(huì)到情感的浩瀚，也感慨小孩子的聰明才智。

最后，小男孩終于繪制出了一只獨(dú)特的小怪獸，帕克，給這個(gè)世界里放滿(mǎn)熱情的小怪獸一個(gè)新的家，他們就像真實(shí)的朋友，一起經(jīng)歷著友情的嬉笑和溫暖，共同追尋著夢(mèng)想，在友情的支持下，一起跨越里程碑，走向精彩的未來(lái)。

《發(fā)明小怪獸》通過(guò)小男孩發(fā)明小怪獸的故事，表達(dá)了孩子極其豐富的想象力，對(duì)生活的好奇心以及對(duì)友誼的執(zhí)著，讓小怪獸們走出了孩子的腦海，陪伴在孩子身邊，傳達(dá)出：只要用心去想，你什么都可以發(fā)現(xiàn)，你所期望的可以實(shí)現(xiàn)，你陪伴著自己走完人生旅程。

發(fā)明小怪獸讀后感范文(篇3)

每個(gè)人都有自己最喜歡的一本書(shū)，我也想跟大家分享一本我最?lèi)?ài)的書(shū)，書(shū)的名字叫做《發(fā)明小怪獸》。這本書(shū)我從大班開(kāi)始就看過(guò)好多遍了，現(xiàn)在都可以給朋友們繪聲繪色地講述這個(gè)故事。我為仕么喜歡這本書(shū)呢？因?yàn)檫@本書(shū)的封面非常形象地呈現(xiàn)出了具人和少怪獸的處形特征。小怪獸的表情怪模怪樣的,應(yīng)該丕能和高高大大的具人很友好地想處。

首先，書(shū)中介紹了巨人和小怪獸分別住在哪里，一個(gè)在大樹(shù)下，一個(gè)在大樹(shù)上。因?yàn)榫嚯x近，所以巨人做了什么事情，小怪獸都能看在眼里。巨人邀請(qǐng)小動(dòng)物來(lái)野餐，可小怪獸心里在打歪主意，“你們想野餐，我偏讓你們弄不成。”結(jié)果，趁動(dòng)物們打球的時(shí)候，小怪獸偷走了他們的野餐。

巨人和動(dòng)物們到處找，還是小鳥(niǎo)聰明，它飛到樹(shù)上看了看，可小怪獸不承認(rèn)。這時(shí)，巨人不追究小怪獸的行為，但它的寬容與大度，并沒(méi)有讓小怪獸反省自己的行為，繼續(xù)我行我素，沒(méi)有意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。又把巨人的故事書(shū)偷走了，結(jié)果這一切被小兔子發(fā)現(xiàn)了，當(dāng)巨人盤(pán)問(wèn)小怪獸時(shí)。

它依然神情得意地沒(méi)有承認(rèn)。可巨人真的很生氣了，但它還是忍了下來(lái)，沒(méi)有計(jì)較。到了晚上，當(dāng)一陣風(fēng)把小怪獸與書(shū)吹了下來(lái)時(shí)，巨人卻用它的大手接住了它，避免了小怪獸遭受皮肉之苦，還胸懷寬廣地安撫了小怪獸所受到的驚嚇，使它感受到了它的鄰居巨人對(duì)它的愛(ài)護(hù)。小怪獸終于感動(dòng)了，它承認(rèn)了錯(cuò)誤。

從此，它們成為了好朋友。我喜歡巨人，因?yàn)樗莻€(gè)熱情、好客、有愛(ài)心、善良的人，我也喜歡小怪獸，因?yàn)樾」肢F可愛(ài)調(diào)皮，最后能勇敢承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，以后再也不拿別人的東西了。

這本書(shū)不僅有趣吸引人，還告訴我們一個(gè)道理：我們從小不僅要學(xué)知識(shí)，而且還要學(xué)會(huì)做人，學(xué)習(xí)真誠(chéng)對(duì)待別人，用行動(dòng)去感染別人，會(huì)收獲更多的美好與感動(dòng)。

相關(guān)文章推薦

《童年》小學(xué)讀后感范文精選

在學(xué)習(xí)過(guò)程中寫(xiě)作文是常有的事，寫(xiě)作的目的，是讓我們有地方揮灑感情，寫(xiě)作文時(shí)缺少詞匯量是很難接著繼續(xù)進(jìn)行下去的，那么你有了解過(guò)作文嗎？為此，小編花時(shí)間整理了《童年》小學(xué)讀后感范文精選，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。

《童年》小學(xué)讀后感范文【篇1】

我在假期里有幸讀了《童年》這本書(shū)?！锻辍肥歉郀柣詡黧w三部曲第一部，主要講述了高爾基幼年時(shí)期三歲至十歲這段時(shí)間生活斷面。

本文主人公阿廖沙三歲喪父后被接到外祖父家。他外祖父和兩個(gè)舅舅都是性情暴躁、乖戾、貪財(cái)、自私人。他家里彌漫著人與人之間熾熱仇恨之霧，大人都中了毒，連小孩也熱烈參加了一份。兩個(gè)舅舅為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，每天打得頭破血流。他們妻子和徒工也被他們害死。阿廖沙每天過(guò)著心驚膽戰(zhàn)日子，只有他母親和外祖母疼愛(ài)他。這本書(shū)獎(jiǎng)就是阿廖沙在這個(gè)環(huán)境中生活事情。阿廖沙值得我們學(xué)習(xí)地方時(shí)，雖讓他在黑暗生活中度過(guò)了自己童年，但是他并沒(méi)有被黑暗丑事和腐蝕人靈魂惡勢(shì)力所壓倒，反而他鍛煉成長(zhǎng)為了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和自信人我想這與他頑強(qiáng)毅力是分不開(kāi)，難道他這種品質(zhì)不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

在平時(shí)生活中，我們遇到點(diǎn)困難就害怕，就知難而退。就拿做題來(lái)說(shuō)吧。每次一遇到難題，只是泛泛看一眼就說(shuō)不會(huì)，而沒(méi)有仔細(xì)去理解它。最后，不是抄別人，就是扔了不做。那時(shí)，我們?yōu)槭裁床蝗ハ胂敫郀柣r(shí)候呢？他遇到困難是怎樣克服。我們?yōu)槭裁床幌袼麑W(xué)習(xí)呢？

《童年》這本書(shū)主要揭露和批判了當(dāng)時(shí)俄國(guó)幾十紀(jì)形成小市民生活方式及精神特征，鞭打了小市民卑鄙靈魂。我想我們應(yīng)該廟是那些卑鄙小人，而尊重正直善良人，最后我要說(shuō)是：“黑暗終究會(huì)過(guò)去，我們向著光明而奮斗吧！”

《童年》小學(xué)讀后感范文【篇2】

高爾基的童年400字讀后感童年讀后感這個(gè)暑假，我又翻出書(shū)架上的一些舊書(shū)，重新閱讀起來(lái)，其中就有一本高爾基的《童年》，這本書(shū)我在四年級(jí)的時(shí)候就已經(jīng)讀過(guò)，當(dāng)時(shí)就感慨萬(wàn)千，這次重讀，更是讓我思緒萬(wàn)千，有頗多感受在心頭。書(shū)中的阿遼沙年幼喪父，不得不被送到殘暴沒(méi)有人性的外祖父那里生活。生活在這樣一個(gè)家庭里，阿遼沙受盡了外祖父的虐待，在他的周?chē)?，只有自私自利、冷眼旁觀的“局外人”。但是，阿遼沙還是頑強(qiáng)的活著，慢慢在艱苦的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)。我自然而然拿自己的童年和阿遼沙的童年做比較。我的童年比阿遼沙的童年幸福何止萬(wàn)倍。我有一個(gè)完整的家庭，有爺爺奶奶的疼愛(ài)、有爸爸媽媽的呵護(hù)。但是，我確實(shí)一條不折不扣快的大懶蟲(chóng)，我從來(lái)沒(méi)有自己做過(guò)飯，從來(lái)沒(méi)有自己洗過(guò)衣服、從來(lái)沒(méi)有獨(dú)立做過(guò)家務(wù)，連這些小事都沒(méi)有做過(guò)，更何況一個(gè)人獨(dú)自到社會(huì)上生活了。我自思:如果把握放到阿遼沙所在的那個(gè)社會(huì)，或許我連一天都沒(méi)辦法活下去，更不要說(shuō)和罪惡的社會(huì)做斗爭(zhēng)了。讀了這本書(shū)，我決定要徹底改變自己，學(xué)習(xí)阿遼沙身上所有的那勤勞、愛(ài)學(xué)習(xí)、獨(dú)立、勇敢做斗爭(zhēng)的品質(zhì)。我會(huì)努力的?！锻辍返淖x后感，大約四百字 《童年》讀后感

作者:作文網(wǎng)

讀了《童年》這本書(shū)后，我為高爾基一生苦難、悲慘、坎坷的命運(yùn)而感到傷悲，又被他獨(dú)立謀生、受盡屈辱、飽含辛酸的生活而震撼了，現(xiàn)實(shí)生活中的善、惡、愛(ài)、恨已經(jīng)在他幼小的心靈上留下了深刻的印象。讀完了這本書(shū)，我的心久久不能平靜下來(lái)，拿在手中的書(shū)久久不能放下……

《童年》刻畫(huà)了高爾基不屈從黑暗勢(shì)力，追求光明、刻苦自學(xué)、探索真理的形象。高爾基三歲喪父，從小失去了父愛(ài)，被母親帶到了外祖父和外祖母家，得到了外祖母的疼愛(ài)、呵護(hù)，看到了兩個(gè)舅舅為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵、打架，以及在平時(shí)的刁鉆貪婪、自私自利的形象深深烙在了他的心中。

高爾基的外祖母慈祥善良，聰明能干，有寬大的胸懷。她的愛(ài)給予了高爾基無(wú)窮的力量，在這殘酷無(wú)比的世界里，只有外祖母關(guān)心著他，給他無(wú)限的愛(ài)，并教導(dǎo)著高爾基要為人正直、善惡分明。

外祖父兇狠殘暴，吝嗇貪婪，常常毒打祖母和孩子。工作時(shí)，因?yàn)楣と巳緣牧艘黄ゲ?，竟被打得昏死過(guò)去。他還暗地放高利貸、慫恿幫工偷東西。外祖父的所作所為在高爾基的內(nèi)心世界里留下了深深的傷痕。

如今我們生活在幸福的新中國(guó)，成長(zhǎng)在優(yōu)異的環(huán)境里，不愁吃不愁穿，受到了爸爸媽媽的寵愛(ài)，而在那個(gè)殘酷無(wú)情的世界里，小時(shí)候也很難得到別人的溫暖，需要自己去干活維持生計(jì)，那時(shí)孩子苦難的童年生活是我們現(xiàn)在無(wú)法想象的。我們要珍惜現(xiàn)在的生活，好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了為祖國(guó)獻(xiàn)出自己的一份力。

高爾基的童年雖然殘酷無(wú)情，但他告誡我們不能向命運(yùn)屈服，只要通過(guò)努力，就會(huì)改變一切。

網(wǎng)上幫你找到的，希望能幫到你哦！高爾基的童年400字讀后感？

《童年》讀后感 《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫(xiě)的一部自傳體小說(shuō)。它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。 高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來(lái)到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開(kāi)始。外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打；兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手；家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。 之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。 而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國(guó)沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣？會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎？

《童年》小學(xué)讀后感范文【篇3】

書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。讀書(shū)使人充實(shí)，讀書(shū)使人提高。

近幾天，我讀了《童年》一書(shū)，這是高爾基的自傳體三部曲之一。這實(shí)在是高爾基先生真實(shí)的童年糊口。

這本書(shū)中的主人公阿廖沙過(guò)著悲慘的糊口，幼年喪父，青年喪母，母親健全的時(shí)候，他也只能和外祖母和兩個(gè)殘暴的舅舅糊口在一起。他的母親已完全沉醉在喪夫的痛苦中了。

書(shū)中塑造了許多光鮮的人物：自私的外公，殘暴野蠻的舅舅，慈愛(ài)的外婆，善良的小茨岡，勇于探索的“好事兒”……還有那一群和阿廖沙游戲的小伙伴。

他們，給阿廖沙留下了不凡的童年，并為阿廖沙的成長(zhǎng)大下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

書(shū)中最后以外祖父讓阿廖沙到“人間”闖蕩結(jié)束，并為《在人間》埋下伏筆，做好鋪墊。

讀這本書(shū)，我最大的收成就是我從阿廖沙的身上聯(lián)想到我身上的一些事情。

天天衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。衣服幾乎沒(méi)洗過(guò)，地也不掃不拖，還向父母要這要那，不知珍惜，而父母老是順著我，我還不知知足。

誒呀！我現(xiàn)在想想這些事，老是覺(jué)得對(duì)不起父母，對(duì)不起父母為我花的那些錢(qián)，自己就是一個(gè)壞孩子。

后來(lái)，我想了想，一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)并算不了什么，重要的是要改正錯(cuò)誤，不能一錯(cuò)再錯(cuò)?？鬃釉唬骸叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)？知過(guò)能改，善莫大焉?！币虼?，只要我改正錯(cuò)誤，就不負(fù)我這一番設(shè)法主意。

從今開(kāi)始，我一改常態(tài)，衣服自己洗，請(qǐng)做家務(wù)，做一個(gè)讓父母興奮的好孩子。

書(shū)香給我豐厚的知識(shí)，書(shū)香給我深遠(yuǎn)的思緒，書(shū)香給我暖和的心態(tài)，書(shū)香給我優(yōu)雅寬大曠達(dá)的氣質(zhì)。

讀書(shū)使我改邪歸正，棄暗從明，變得有責(zé)任，有夢(mèng)想，孝順父母，我再也不自私自利了。

同學(xué)們，這就是讀書(shū)的好處，讓我們讀書(shū)吧！

《童年》小學(xué)讀后感范文【篇4】

我們大多數(shù)人是獨(dú)生子女，是父母的掌上明珠，擁有優(yōu)勝的糊口前提和學(xué)習(xí)前提，可是許多同學(xué)并不知道珍惜。我想假如他們也和我一樣當(dāng)真地讀一讀高爾基的《童年》，就會(huì)知道應(yīng)該珍惜今天的幸福糊口。

高爾基從7歲起就就沒(méi)有了爸爸，隨著媽媽和奶奶一起糊口。別的小孩都有新衣服，而他只有幾件打滿(mǎn)補(bǔ)丁的舊衣服和一個(gè)破書(shū)包。由于他糊口貧苦又沒(méi)有爸爸，所以天天都會(huì)受到別人無(wú)理的欺負(fù)和辱罵。然而，小高爾基并沒(méi)有在難題眼前低頭，他沒(méi)有訴苦糊口、沒(méi)有埋怨媽媽?zhuān)歉优Φ刈x書(shū)，用自己的耐勞當(dāng)真讓辛勞的媽媽感到一絲欣慰。

讀到這里我酡顏了，我想到高爾基在那么艱難的前提下都能克服難題當(dāng)真學(xué)習(xí)，而我天天坐在寬敞明亮的教室中，有時(shí)還會(huì)走神不能全身心的投入學(xué)習(xí)；父母長(zhǎng)輩對(duì)我的關(guān)愛(ài)照顧可以說(shuō)是無(wú)微不至，可我有時(shí)還對(duì)他們發(fā)脾氣，訴苦這樣，訴苦那樣，與高爾基比擬真是身在福中不知福??！

高爾基不向命運(yùn)低頭、克服難題終極成才，真的太讓我佩服了。糊口在逆境的人都可以通過(guò)努力成才，那么糊口在家長(zhǎng)老師關(guān)心、愛(ài)護(hù)下的我和我的同齡人們更應(yīng)該珍惜如今幸福的糊口，用自己的實(shí)際步履回報(bào)家長(zhǎng)、回報(bào)老師，爭(zhēng)取在將來(lái)成長(zhǎng)為真正對(duì)社會(huì)有用的人。

《童年》小學(xué)讀后感范文【篇5】

今天，我讀了豐子愷寫(xiě)的《鄰人》。文中講的是兩家人墻中間的鐵扇骨把兩家人隔開(kāi)，兩家人或坐或立，各不相干，鄰里之間互不信任。文中講了鐵扇骨對(duì)于兩家人的作用；一家人用來(lái)防備另一家人*到他家，而另一家人用來(lái)防小偷去了隔壁后來(lái)到他家，兩家人互不信任。鐵扇骨體現(xiàn)人與人互相不信任。而鎖，也體現(xiàn)人與人互相防范。

現(xiàn)如今，我們也是這樣：防盜網(wǎng)、單元樓緊鎖的大門(mén)，對(duì)稱(chēng)的花紋是多么美麗，然而它們卻隔絕了人們之間的交流，淡化了人們的情感。如果把鎖、鐵扇骨的花紋用在交通工具上，才會(huì)真的美麗。以前人們可以自由進(jìn)入鄰居屋內(nèi)，鄰里間相互照應(yīng)、同共甘苦，不是親人勝似親人。當(dāng)今，發(fā)達(dá)的科學(xué)、先進(jìn)的技術(shù)不但沒(méi)有使人們更加親密，反而更加疏遠(yuǎn)。如果哪一天造物主看到我們?nèi)祟?lèi)相互防范，一定會(huì)很傷心。

為了讓人們更加團(tuán)結(jié)，我們就從現(xiàn)在開(kāi)始，多一些信任吧！當(dāng)然，我們也要擦亮眼睛，不能上了壞人的當(dāng)，但是，我可以肯定生活中還是好人多。

《童年》小學(xué)讀后感范文【篇6】

剛剛接觸到《童年》這本書(shū)時(shí)，便被它的內(nèi)容簡(jiǎn)介深深地吸引。

這本書(shū)是前蘇聯(lián)著名作家高爾基的文學(xué)著作。書(shū)中講述了“我”(阿廖沙)3歲到10歲的故事，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)俄羅斯窮苦勞動(dòng)人民的生活狀況?！拔摇笔且粋€(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直、有愛(ài)心的男孩，外婆則是一個(gè)和藹可親、善良的人，而外公卻是一個(gè)自私自利、脾氣暴躁的人。我覺(jué)得我們的童年過(guò)得比阿廖沙的童年還要幸福、快樂(lè)，我們應(yīng)該珍惜這寶貴的時(shí)光。

你們知道嗎?阿廖沙的童年并沒(méi)有我們過(guò)得愉快而充實(shí)。在漫長(zhǎng)的、單調(diào)的童年中，阿廖沙學(xué)會(huì)了忍受痛苦，在枯燥無(wú)味的節(jié)日里，他都在刻苦學(xué)習(xí)。因?yàn)樗嘈藕诎抵皇菚簳r(shí)的，未來(lái)會(huì)一片光明。我們都是父母的掌上明珠，生怕我們受一丁點(diǎn)委屈。我們真是身在福中不知福呀!和阿廖沙的童年比起，我們的童年是多姿多彩的，幸福美滿(mǎn)的，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。

童年的時(shí)光是短暫的，一去不返。我們要珍惜童年的時(shí)光，稍不留神它會(huì)白白溜走。讓我們緊緊抓住童年時(shí)光的“尾巴”吧!

《童年》小學(xué)讀后感范文【篇7】

在五一小長(zhǎng)假中，我閱讀了由俄國(guó)聞名作家高爾基所寫(xiě)的《童年在人間我的大學(xué)》。這是自傳體三部曲。高爾基是一個(gè)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的第一個(gè)偉大的代表。

本書(shū)寫(xiě)主人公阿廖沙從童年至青年時(shí)期的糊口經(jīng)歷及其心路歷程。深刻而生動(dòng)地描繪了俄羅斯19世紀(jì)末期社會(huì)政治糊口的歷史畫(huà)卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人。這一形象是高爾基早年糊口的寫(xiě)照，也是俄國(guó)人民，特別是處于社會(huì)基層的勞動(dòng)人民，經(jīng)由磨練后走向新世界的典型。

高爾基在幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無(wú)法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父的家里渡過(guò)童年。他只上過(guò)三年學(xué)，十一歲就走向社會(huì)。開(kāi)始了自食其力的糊口。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜人、面包工等，還要忍受舅舅們的嘲諷，外祖父的打罵，哥哥們的白眼以及東家的辱罵。只有外祖母對(duì)他同心專(zhuān)心一意，對(duì)他無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)和照顧，是外祖母給了他氣力。高爾基酷愛(ài)閱讀，他向小裁縫妻子借書(shū)，向“瑪麗皇后”借書(shū)，向賣(mài)書(shū)的小販借書(shū)。不放過(guò)任何一個(gè)可以學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。十六歲時(shí)，他進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué)”，在與命運(yùn)抗?fàn)幹兴钊肷鐣?huì)基層，飽嘗糊口之艱辛，從而不中斷豐碩自己的社會(huì)知識(shí)……

讀完本書(shū)，我感悟頗多。高爾基在如斯艱苦的環(huán)境下還能抓緊一切時(shí)間學(xué)習(xí)著，閱讀書(shū)籍。而我們作為父母捧在手心拍摔著，含在嘴里怕化了的兒童，卻對(duì)學(xué)習(xí)不認(rèn)為然，只是不以為意的應(yīng)付著老師和家長(zhǎng)。我們的父母，給我們創(chuàng)造了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們豈非就不可以好好學(xué)習(xí)，拼搏進(jìn)取，每天向上，答謝老師和父母嗎？讓我們一起向高爾基學(xué)習(xí)和致以崇高的敬意！

我建議大家也來(lái)讀讀這本書(shū)，會(huì)讓你受益匪淺。

《童年》小學(xué)讀后感范文【篇8】

《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部。

它描述的是高爾基幼年時(shí)期從三歲至十歲這段時(shí)光生活片段。高爾基的童年生活十分艱辛，幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞而善良的母親因經(jīng)濟(jì)緣故無(wú)法養(yǎng)活他，所以只好把他送到外祖父家度過(guò)童年。他只上過(guò)三年學(xué)，十一歲就走向社會(huì)，開(kāi)始了自食其力的生活。但是這一切并沒(méi)有影響到他對(duì)完美生活的無(wú)限向往，他依然在艱苦的環(huán)境中苦苦的追求自我的理想。艱辛的條件讓他意志磨練得更加堅(jiān)強(qiáng)。高爾基酷愛(ài)學(xué)習(xí)，雖然在繁重的勞動(dòng)下，他卻利用勞動(dòng)之余的時(shí)光堅(jiān)持自學(xué)，堅(jiān)持寫(xiě)作實(shí)踐、閱讀了超多的書(shū)籍。最終經(jīng)過(guò)自我的努力成為一名受人尊敬、世人敬仰的偉人。

閱讀完《童年》感觸很深。相比之下，想一想我們此刻過(guò)得是什么樣的生活。我們的童年和高爾基是一樣的嗎?不，是不一樣的。我們每一天都被父母嬌生慣養(yǎng)著，想要什么父母就給我們。身上穿著名牌衣服，手上戴著手表，每一天衣食無(wú)憂(yōu)的。無(wú)論什么事都有父母罩著，遇到困難時(shí)父母能夠給予幫忙。在學(xué)校同樣有老師對(duì)我們的百般呵護(hù)。如果這樣下去，那我們的未來(lái)又會(huì)怎樣呢?在安逸的環(huán)境下，我們失去了理想，失去了目標(biāo)，失去了追求。優(yōu)越的條件讓我們變得脆弱，不敢去應(yīng)對(duì)困難，小小的挫折面前總是退縮、逃避。而高爾基的童年我認(rèn)為是充實(shí)的，是快樂(lè)的，是完美的，是勇敢的。因?yàn)樗弥挥袘?zhàn)勝困難，才有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)崇高的理想。

今年開(kāi)學(xué)我升六年級(jí)了，我向爸爸媽媽要求不再讓家人每一天接送我上學(xué)，我要鍛煉自我，學(xué)會(huì)獨(dú)立。每一天自我坐公交車(chē)來(lái)回上學(xué)，放學(xué)。我也明白高年級(jí)的學(xué)習(xí)壓力也會(huì)越來(lái)越大，遇到的困難也會(huì)越來(lái)越多，我要勇敢的應(yīng)對(duì)，要頑強(qiáng)的戰(zhàn)勝挫折，克服困難!珍惜這天的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)會(huì)感恩。感謝父母!感謝老師!

我看過(guò)高爾基的《童年》后，懂得：人生中不是一帆風(fēng)順的，要有堅(jiān)持不懈，自強(qiáng)不息的信念，要有滴水穿石、持之以恒的精神。這樣才能走向勝利的道路，才能實(shí)現(xiàn)我們完美的理想。

| |

《童年》小學(xué)讀后感范文【篇9】

這些天我一直在讀小高爾基的《童年》，里面講了小高爾基小時(shí)候，與姥姥、姥爺、米哈伊爾舅舅、雅科夫舅舅、表哥薩沙、伙計(jì)格里格高一起生活的童年故事。

在小高爾基小時(shí)候他姥爺開(kāi)了一家染坊，雖然很富裕但是十分吝嗇，多用一根線(xiàn)就將遭到痛罵。當(dāng)時(shí)好奇的小高爾基也想染布，就把一張節(jié)日才用的桌布的一角染成了藍(lán)色，結(jié)果被姥爺打得暈了過(guò)去。

我想小高爾基所處的環(huán)境雖然自由，可是天天生活在酗酒、抽煙、打架、罵人的環(huán)境里。但是他仍然能夠成為一個(gè)偉大的作家、戲劇家。這就是因?yàn)閮蓚€(gè)字——自覺(jué)。假如他不自覺(jué)，那么成功就會(huì)離他而去，假如他不自覺(jué)，那么他只能成為染坊的一個(gè)小伙計(jì)，假如他不自覺(jué)，那么文化史上就不可能出現(xiàn)一顆璀璨的明星。

所以，同學(xué)們，讓我們自覺(jué)的學(xué)習(xí)吧！讓我們將來(lái)也成為一顆明星。

《童年》小學(xué)讀后感范文【篇10】

《童年》一首悲歌，一場(chǎng)殘酷的話(huà)劇。在這一片黑暗的時(shí)代里，你幾乎找不到一點(diǎn)方向，孩子做錯(cuò)了一點(diǎn)小事，都要遭受暴打；兄弟間為了極小利益，不惜以性命相搏，偷盜成為了普遍的社會(huì)風(fēng)氣；而主人公的姥爺更是集自私自利和以上為一身的人物形象。

這些看似不可理喻的行為，構(gòu)成了整本書(shū)的背景。試想，假如是我們糊口在那個(gè)時(shí)代，很有可能也會(huì)自甘墜落。在這萬(wàn)惡的時(shí)代里，主人公泛起了，他沒(méi)有在黑暗中迷失方向，反而像一束陽(yáng)光，在烏云上照出一個(gè)洞眼，用他自己的方法，保衛(wèi)了盡有的正義，在姥姥等樞紐人物的開(kāi)導(dǎo)和時(shí)代的鞭策下快速地成熟起來(lái)，鍛煉出他不向惡勢(shì)力屈服的性格。

這不由得讓我想起了那些為了國(guó)家利益而奮斗的革命前輩們，在祖國(guó)最黑暗、帝國(guó)主義最橫行霸道的時(shí)侯，他們也沒(méi)有迷失方向，積極地組織起來(lái)，與侵略者們英勇戰(zhàn)斗，開(kāi)導(dǎo)人民。終于，在這些前輩們的帶領(lǐng)下，祖國(guó)同胞接踵找到了方向，舉國(guó)同心，驅(qū)逐了黑暗，打開(kāi)了光明之路，還把祖國(guó)建設(shè)得民主富強(qiáng)，永遠(yuǎn)保留下這一片光明。

《童年》歌頌的是積極樂(lè)觀，不中斷向上的偉大精神，最后也鼓勵(lì)我們不中斷發(fā)展、創(chuàng)造。這，不禁讓人想到了今天。

今天，大多數(shù)人已經(jīng)找到了自己的光明，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要把現(xiàn)在的光明作為出發(fā)點(diǎn)，投向更遠(yuǎn)的光明。不論是誰(shuí)，在今天早已沖破黑暗的年代里，試著給自己找到一個(gè)方向，可以是糊口上的，也可是道德上的，靠著自己的方法，按照自己的出發(fā)點(diǎn)，向著找出方向的自己努力。把現(xiàn)在假設(shè)成一種逆境，一個(gè)局，鞭策自己，進(jìn)步自己的，用自己的方法，尋找明天。

高爾基曾這樣說(shuō)明童年：“我們的糊口非常奇妙。糊口的泥土是肥饒的，它固然滋生各種無(wú)恥的敗類(lèi)，但終極會(huì)培育出卓越的，健康而富有創(chuàng)造性的氣力，生長(zhǎng)出善良和人性的東西，不中斷激發(fā)我們的但愿，去建設(shè)更光明更人性的新糊口！

小珊迪讀后感范文分享系列

幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“小珊迪讀后感”，歡迎閱讀。

下面是編輯精心為你整理的“小珊迪讀后感范文分享”，僅供參考，希望能為你提供參考。讀書(shū)可以?xún)艋覀兊男撵`，在讀過(guò)作品后，我有很多前所未有的想法。我們從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理，不妨用讀后感來(lái)一一記錄下來(lái)。

小珊迪讀后感范文分享【篇1】

今天，我們學(xué)習(xí)了《小珊迪》這一課，課文講的是：在資本主義的英國(guó)愛(ài)丁堡，小珊迪靠賣(mài)火柴維持他和弟弟的生活，在一次換零錢(qián)穿過(guò)馬路的時(shí)候，不幸被馬車(chē)軋斷雙腿，悲慘死去的故事。

讀了這篇課文，我十分同情小珊迪的悲慘遭遇，被小珊迪的高尚品質(zhì)所感染的同時(shí)，陷入了沉思之中：小珊迪兄弟生長(zhǎng)在資本主義社會(huì)里，是那樣的孤單和無(wú)助，在饑餓、痛苦中掙扎，得不到社會(huì)的溫暖和幫助。小珊迪在極端困苦的條件下，用勞動(dòng)維持生活，不貪圖錢(qián)財(cái)，有著純潔美好的心靈。小珊迪短暫的一生，是對(duì)資本主義的鞭撻和批判。

我們都有幸福美好的童年，小珊迪卻沒(méi)有我們幸福。我們生長(zhǎng)在社會(huì)主義新中國(guó)的溫暖懷抱里，過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。對(duì)照小珊迪，我們要熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)勞動(dòng)，刻苦學(xué)習(xí)，加倍珍惜寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。生活中，嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)思想品德學(xué)習(xí)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、善良、勇敢的人。

小珊迪讀后感范文分享【篇2】

今天，我讀了《小珊迪》這篇文章，這是一個(gè)令人感動(dòng)的故事。這個(gè)故事發(fā)生在愛(ài)丁堡。作者有一次在旅館前談話(huà)，這時(shí)，來(lái)了一位可憐的小男孩走過(guò)來(lái)對(duì)作者說(shuō)：“先生，買(mǎi)一盒火柴吧。”作者說(shuō)他們沒(méi)零錢(qián)。男孩乞求他們買(mǎi)一盒，他去換零錢(qián)。作者等了很久也沒(méi)見(jiàn)到小男孩，他懷疑上當(dāng)了，但看那個(gè)小男孩使人信任的神情，他又覺(jué)得沒(méi)上當(dāng)。晚上，旅館的侍者說(shuō)有個(gè)小男孩要見(jiàn)他。那個(gè)男孩是賣(mài)火柴的小男孩的弟弟，他叫小利比。他對(duì)作者說(shuō)：“先生，這是你的4個(gè)便士，還有7個(gè)便士和火柴不見(jiàn)了，小珊迪在換零錢(qián)時(shí)被馬車(chē)軋了，他可能會(huì)死。”作者和小利比去看小珊迪，小珊迪難過(guò)的說(shuō)：“我可能會(huì)死，可憐的小利比，以后誰(shuí)來(lái)照顧你呢？作者說(shuō)：“我來(lái)照顧小利比。”然后，小珊迪死了。

讀了這篇文章，我為小珊迪感動(dòng)，他那么貧窮，卻很努力地做到誠(chéng)信，即使自己在生命的盡頭，卻依然關(guān)心著弟弟。我們要學(xué)習(xí)他誠(chéng)信的一面，但也要學(xué)會(huì)保護(hù)自己的生命，如果他過(guò)馬路時(shí)注意安全，這樣既能做到誠(chéng)信，還能活著照顧弟弟，那么故事就更完美了。

小珊迪讀后感范文分享【篇3】

讀了課文《小珊迪》后，我有很深刻的感受。

課文主要寫(xiě)我與小珊迪之間的故事。開(kāi)頭點(diǎn)名地點(diǎn)：愛(ài)丁堡一個(gè)很冷的天，小珊迪請(qǐng)我們賣(mài)火柴，在兌換零錢(qián)回來(lái)時(shí)被車(chē)子撞到了，軋斷了她的雙腿，他快死了，他在死之前還念著他的弟弟小利比，他為小利比的以后生活而感到擔(dān)憂(yōu)。

讓我感動(dòng)的語(yǔ)句有“可憐的小利比，我的好弟弟！我死了你怎么辦呢？誰(shuí)來(lái)照顧你呢？”

從這些語(yǔ)句我體會(huì)到小珊迪他們的父母雖然不在了，膽小珊迪是個(gè)有責(zé)任心的好哥哥，他在臨死之前，不是想著自己，而是想著他的弟弟。我陷入沉思：我們都是父母的心肝寶貝，但在我們快樂(lè)的時(shí)候，我們?cè)脒^(guò)，那些可憐的人嗎?最后一句話(huà)以設(shè)問(wèn)句的形式向我們揭示道理：一個(gè)人，無(wú)論你是富有的，還是窮困的，只要你有美好的品質(zhì)，你就是最美麗的!

小珊迪讀后感范文分享【篇4】

課文《小珊迪》講述的是一個(gè)發(fā)生在愛(ài)丁堡的故事：小珊迪穿著破爛的衣衫，為了賣(mài)出一盒火柴，為了找還九個(gè)便士，被一輛馬車(chē)軋斷了雙腿，臨死前他還叫弟弟去給買(mǎi)火柴那個(gè)人找零錢(qián)，還那么關(guān)心他的弟弟。

讀了《小珊迪》這篇文章，我最大的的感受是：小珊迪是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。雖然手上拿著一先令，小珊迪誠(chéng)實(shí)的品格抵過(guò)了零錢(qián)的誘惑。為了換零錢(qián)，自己的兩條腿被馬車(chē)軋斷了，就快死了，還想著9便士要還給買(mǎi)火柴那個(gè)人，還想著自己死了，弟弟怎么辦。比起小珊迪，我的生活卻是那么的幸福??！冬天，我穿著厚厚的羽絨服，棉鞋，在爸爸的護(hù)送下去上學(xué)。夏天，天熱了，家里開(kāi)啟了空調(diào)，徐徐的涼風(fēng)為我驅(qū)趕走了了炎熱。我不用擔(dān)心自己的有沒(méi)有衣服穿 ，也不用擔(dān)心吃了上頓飯下頓飯又該怎么辦，更不用每天想著如何為了照顧弟弟而發(fā)愁……我深深感到自己是“身在福中不知?！?。

小珊迪讀后感范文分享【篇5】

???今天，我讀了《小珊迪》這個(gè)故事深受啟發(fā)。故事發(fā)生在愛(ài)丁堡，誠(chéng)實(shí)的小珊迪為了讓弟弟能夠讀書(shū)，拼命的工作，不幸發(fā)生意外，臨死前還惦記著弟弟。（讀后感）

???通過(guò)《小珊迪》這個(gè)故事，使我看到了，資本主義社會(huì)是多么殘酷無(wú)情，小珊迪沒(méi)有幸福美好的童年，他的童年是在饑餓中度過(guò)的，可以想象他肯定沒(méi)有吃過(guò)一頓像樣的飯，而我們現(xiàn)在過(guò)著幸福的生活，每天是這種營(yíng)養(yǎng)那種營(yíng)養(yǎng)，還浪費(fèi)糧食。再想想小珊迪那枯瘦如柴的身體，還強(qiáng)忍著痛苦，在他臨死前并不是想到自己，而是想到弟弟。當(dāng)他拖著兩條血淋淋的腿在趴在地上找便士，當(dāng)時(shí)他完全可以用賣(mài)火柴的錢(qián)治自己的.腿，但是他是誠(chéng)信的孩子，誠(chéng)信的心給了他一股力量，使他艱難地回到了家之后，馬上讓弟弟把零錢(qián)還回去。

???誰(shuí)讀了這個(gè)故事不會(huì)油然升起一種同情心呢？小珊迪的美好品質(zhì)將永遠(yuǎn)打動(dòng)著人們的心，同時(shí)，我是多么慶幸自己生活在我們這個(gè)社會(huì)主義社會(huì)，為了幫助貧困的人，人人都會(huì)伸出關(guān)愛(ài)的手，我想小珊迪如果生活在我們這個(gè)社會(huì)，人們也會(huì)幫助他。

小珊迪讀后感范文分享【篇6】

自從我學(xué)完《小珊迪》這篇課文以后，我有很深的感受，那是因?yàn)檫@篇課文太感人了，這篇文章的這樣內(nèi)容是：小小珊迪靠賣(mài)火柴來(lái)維持自己和弟弟的吃和住，可是有一次，為作者換零錢(qián)的時(shí)候，不幸被馬車(chē)壓斷了兩條腿，可還是讓弟弟去送錢(qián)，作者去看小珊迪是時(shí)候，答應(yīng)他去照顧小利比，最后小珊迪死去了。

作者還寫(xiě)出了小珊迪的飽受饑寒：他身上穿著一件又薄又破的單衣，瘦瘦的小臉凍得發(fā)青，一雙赤著的腳凍得通紅。由此可見(jiàn)，小珊迪的生活是多么的苦，何況還帶著弟弟——小利比。我們和小小珊迪比起來(lái)，我們的生活又是多么的幸福??！目前，在我國(guó)的貧困地區(qū)還有許多像小珊迪一樣的孩子，不僅不能上學(xué)，而且連生活也沒(méi)保障?？稍谖覀儼嗌暇陀腥?，亂花父母和長(zhǎng)輩給的零花錢(qián)，不懂得節(jié)約，也不知道幸福的生活來(lái)之不易。如我們班的李陽(yáng)，每天有零花錢(qián)有五至十元，所以他自以為他家很有錢(qián)，天天買(mǎi)吃的買(mǎi)玩的，成績(jī)一點(diǎn)也不好，很少考及格。他媽媽私底下找班主任胡老師說(shuō)他家并不是很有錢(qián)，是為了他有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，就盡量滿(mǎn)足他的要求。李陽(yáng)的字其實(shí)寫(xiě)得蠻好看的，如果他用功，成績(jī)一定會(huì)非常好。

我們一定要珍惜現(xiàn)在的生活呀。

秦腔的讀后感范文精選

作品這本書(shū)為很多的讀者帶去更多的生活感悟。對(duì)于這個(gè)作品，我們都需要寫(xiě)一篇讀后感來(lái)加深對(duì)作品的理解。我們?cè)趺慈?xiě)作品的讀后感呢？考慮到你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)特地編輯了“秦腔的讀后感范文”，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

秦腔的讀后感范文(篇1)

第二次拜讀賈老的文字，濃濃的鄉(xiāng)土氣息，講的無(wú)非就是有關(guān)一個(gè)地方上柴米油鹽醬醋茶、吃喝拉撒睡的故事，這個(gè)故事就像流水一樣，不急不慢，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。

故事發(fā)生在清風(fēng)街，賈老生活在棣花街，清風(fēng)街是水中月，鏡中花。

故事中有兩大矛盾：

一、夏天義與夏君亭的矛盾，這是有關(guān)于土地的矛盾，這也是兩個(gè)時(shí)代的矛盾。

農(nóng)業(yè)街是夏天義的水中月，商業(yè)街是夏君亭的鏡中花。

這是兩個(gè)農(nóng)村干部對(duì)土地不同態(tài)度。夏天義堅(jiān)信：土地就是農(nóng)民的衣食父母，農(nóng)民就應(yīng)扎根于土地，一生熱愛(ài)土地：他知道土地是香的，像黃豆，因?yàn)樗赃^(guò)，在他衰老到即將去世的那一段時(shí)間里。（這就是吃土）夏君亭作為新一任村主任，他不再帶領(lǐng)村民們承包土地，他認(rèn)為靠著在土地上出力是沒(méi)有出路的，因此他建農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、支持村民建酒樓，他想將清風(fēng)街打造成縣商業(yè)街，然而，商業(yè)街最終也只是一個(gè)水中月，只是君亭的一個(gè)夢(mèng)。

二、夏風(fēng)與白雪的矛盾，這是有關(guān)于秦腔的矛盾，這是有關(guān)于文化的矛盾，這也是時(shí)代變化下的矛盾。

所謂才子佳人，在文中大概就是指“夏風(fēng)和白雪”這一對(duì)夫妻?？墒聦?shí)上，他們也不過(guò)是彼此的水中月、鏡中花罷了。

“相逢何必曾相識(shí)”，夏風(fēng)白雪的結(jié)合從一開(kāi)始就是個(gè)錯(cuò)誤，兩顆耀眼的行星如果只在各自的空間里，必能光彩奪目，一旦相交，只能帶來(lái)痛苦。在知識(shí)背景不同、價(jià)值觀存在差異、興趣愛(ài)好截然相反的壓迫下，兩人各自仗劍走天涯。

夏風(fēng)和白雪之間，除了表現(xiàn)出時(shí)代下農(nóng)村人和城鎮(zhèn)人的思想觀念的不同之外，還值得一提的就是暗示了傳統(tǒng)文化“秦腔”的衰敗。

白雪作為“秦腔”的新星，可是，她最親的人卻討厭秦腔，對(duì)她的工作持以冷漠的態(tài)度。白雪雖努力堅(jiān)持著這份對(duì)秦腔的熱血，卻終究在一次又一個(gè)，一個(gè)人有一個(gè)人的冷漠下，從藝人淪為匠人，竭盡全力拉扯著秦腔。執(zhí)著而又堅(jiān)定。

就是在這樣一個(gè)，寫(xiě)了雞零狗碎的潑煩日子的故事下，賈老用一種密實(shí)的流連式的書(shū)寫(xiě)方式，寫(xiě)盡了農(nóng)村的昨天、今天和明天。

一本書(shū)的脈絡(luò)主線(xiàn)，是讀完一本書(shū)的絕對(duì)生產(chǎn)物，但有關(guān)于《秦腔》，我最想談的，也是最大的疑惑點(diǎn)卻是：文章為何要以一個(gè)“瘋子”的視角來(lái)敘述全文？我，引生，故事聯(lián)絡(luò)者，一個(gè)瘋子。查閱文章，有些人說(shuō)引生“瘋而不瘋”，他具備“眾人皆醉我獨(dú)醒”的氣質(zhì)。引生身體瘋而做事不瘋，至少明白仁義禮信，比一些黑得只剩眼睛的人要清醒。這在文中很容易感受到，但是，賈老讓以引生的角度來(lái)串聯(lián)整個(gè)故事的用意究竟何在呢？何在呢？

會(huì)有人來(lái)解讀嗎？如果有，今晚會(huì)出現(xiàn)月亮，我揚(yáng)起脖子盯著黑黢黢的天空，果然！從山的那邊出現(xiàn)了讓人興奮的光亮！那接近于紅的光……

今夜的文字寫(xiě)給你，8月第二位朋友——《秦腔》

秦腔的讀后感范文(篇2)

《秦腔》讀后感1000字：

自從開(kāi)始寫(xiě)文章，還沒(méi)有寫(xiě)過(guò)讀后感呢。前一段時(shí)間讀完了賈平凹的《秦腔》，現(xiàn)在終于有空寫(xiě)寫(xiě)關(guān)于這本書(shū)的故事以及我讀后的一點(diǎn)感受了。

《秦腔》是榮獲第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，作者以其家鄉(xiāng)陜西省丹鳳縣棣花鎮(zhèn)的故事為原型，以?xún)蓷l線(xiàn)展開(kāi)，一條線(xiàn)是秦腔戲曲，一條線(xiàn)是農(nóng)民與土地的關(guān)系。這兩條線(xiàn)相互糾結(jié)，在一個(gè)叫清風(fēng)街的村莊里演變著近三十年的歷史。作品通過(guò)一個(gè)叫引生的“瘋子”的眼光，書(shū)寫(xiě)了對(duì)農(nóng)民沉重的負(fù)擔(dān)及農(nóng)村文化的失落所寄予的深層憂(yōu)慮與深切同情。作品以凝重的筆觸，集中展現(xiàn)了鄉(xiāng)村價(jià)值觀念和傳統(tǒng)格局巨大而深刻的變遷，是“一卷中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村的史詩(shī)”。

《秦腔》是以一個(gè)“瘋子”的視角呈現(xiàn)的，這一點(diǎn)與阿來(lái)的《塵埃落定》有相似之處，只不過(guò)《塵埃落定》是以一個(gè)“傻子”的視角展開(kāi)。所謂的“瘋子”和“傻子”在別人看來(lái)是與現(xiàn)實(shí)生活格格不入的異類(lèi)，似乎什么都不懂，然而他們卻是翻天覆地的變化當(dāng)中頭腦最清晰的旁觀者，所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。所以在生活中我們不要輕視任何一個(gè)人，有些時(shí)候恰恰是小人物改變了大格局或者產(chǎn)生較大的影響，《塵埃落定》中的“傻子”確實(shí)是這樣，有著超時(shí)代的預(yù)感和舉止，不過(guò)《秦腔》中的“瘋子”卻沒(méi)這個(gè)特質(zhì)。

《秦腔》講述的是陜西的故事，它的語(yǔ)言是地域性的，散發(fā)著質(zhì)樸的泥土氣息，作為一個(gè)北方人，其中有些場(chǎng)景和方言對(duì)我來(lái)說(shuō)是比較熟悉的，所以讀來(lái)有共鳴之處。但是對(duì)于秦腔藝術(shù)有些陌生，文中的人物與秦腔有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，有秦腔演員白雪，酷愛(ài)秦腔藝術(shù)的夏天智，清風(fēng)街上有什么慶?；顒?dòng)最常見(jiàn)的就是請(qǐng)戲班子唱秦腔，秦腔文化不時(shí)出現(xiàn)在文章當(dāng)中，表達(dá)著人物的情感，渲染著故事的氛圍。

《秦腔》這部作品中描寫(xiě)了很多性格鮮明的人物，他們具有不同的性格特點(diǎn)，語(yǔ)言也極具個(gè)人特色，雖然講述的故事很平淡，基本都是家長(zhǎng)里短，雞零狗碎，但是讀起來(lái)卻不覺(jué)無(wú)味，讀著這些人物的對(duì)話(huà)，這些場(chǎng)景仿佛就出現(xiàn)在眼前，這些人也仿佛是周?chē)煜さ娜恕?/p>

關(guān)于文章描寫(xiě)的那段歷史，對(duì)于我們這些沒(méi)有親歷的一代人，自然沒(méi)有那么深的感受，平時(shí)只能從相關(guān)的書(shū)籍和影視作品中了解當(dāng)時(shí)的情景。讀完這部作品當(dāng)然對(duì)那時(shí)有了更多的了解，也多少明白了老一輩人對(duì)土地深深的依戀和感情。但是時(shí)代在不斷的發(fā)展，新的生活方式和思想觀念也在發(fā)生巨大的變化，尤其是現(xiàn)在日新月異，就算你無(wú)動(dòng)于衷，歷史的車(chē)輪也會(huì)推動(dòng)著你向前。

賈平凹的書(shū)還是很值得一讀的，等我手頭的書(shū)讀完了會(huì)閱讀他其他的作品，比如《廢都》、《商州》等等。

宋朝詩(shī)人黃山谷有一句名言：三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。而我不讀書(shū)的話(huà)心里會(huì)有負(fù)罪感，我自從大學(xué)畢業(yè)后讀書(shū)就少了，總感覺(jué)自己好墮落，現(xiàn)在我要重新?lián)炱疬@個(gè)習(xí)慣，強(qiáng)制自己每天讀書(shū)思考?，F(xiàn)在讀紙質(zhì)書(shū)比較少了，讀電子書(shū)比較多，電子書(shū)其實(shí)還是很方便的，隨時(shí)隨地都可以閱讀，我現(xiàn)在用的微信讀書(shū)，有小程序，也有APP。讀完之后也會(huì)跟大家分享，推薦值得閱讀的書(shū)籍。

今天就分享到這里啦，祝大家周末愉快！

秦腔的讀后感范文(篇3)

就在剛剛讀完了《秦腔》這本賈平凹先生的書(shū)，嘴中吐著粗氣，大呼過(guò)癮，有點(diǎn)像吃辣椒的愛(ài)好者卻吃了最好的辣椒，心中填滿(mǎn)了辣味，幸福感爆棚，接下來(lái)我要對(duì)你說(shuō)一說(shuō)，這部小說(shuō)帶給我的幸福感，希望能讓你的心中充滿(mǎn)熱氣。

《秦腔》講述賈平凹先生出生，長(zhǎng)大成人的家鄉(xiāng)，兒時(shí)的賈平凹先生，看著劉高富的土木設(shè)計(jì)，毛筆字寫(xiě)得寬博溫潤(rùn)的賈毛順，百慶鍋黑畫(huà)出24孝圖，下雨天聽(tīng)五林叔口述《封神演義》，這些活生生的人就是小說(shuō)的原型，小說(shuō)中的趙宏聲替村子每家的婚事，喪事寫(xiě)著對(duì)聯(lián)，陳星拿著吉他唱著流行的情歌，夏天智畫(huà)著臉譜，唱著秦腔，小說(shuō)中的他們有血有肉，躍然紙上，每讀到引生犯下的蠢事，我會(huì)咧開(kāi)嘴大笑，腦中全然忘記其他煩心事，清澈的跟一涓泉水，我好像站在引生旁，看著這一切，引生也回過(guò)頭對(duì)著我說(shuō)：“笑球呢”。我們翻開(kāi)書(shū)，一行行的字穿過(guò)我們的身體，身子血液流緩了，身子放松了對(duì)世人的警惕，書(shū)中迎面撲來(lái)的一股熟悉感，這樣的情節(jié)，就是我小時(shí)的情節(jié)，這樣的街道就是我兒時(shí)的街道，這樣的人就是我兒時(shí)撿到的人，當(dāng)然這樣的人與人之間的故事也是我面對(duì)的故事!

賈平凹先生是一位好的作家，作家會(huì)不停捫心自問(wèn)自己內(nèi)心靈魂，叩問(wèn)世人的人性，通過(guò)文字對(duì)人性的表達(dá)和關(guān)懷，小說(shuō)中你會(huì)看到瞎瞎摔碗的愚蠢，你會(huì)嘲笑他的愚蠢，人之常情，對(duì)別人我們總是先放下一句：“那人傻x，那人2.”可不知自己通過(guò)另一種方式演繹著小說(shuō)人物的愚蠢，小說(shuō)中夏天義的5個(gè)兒子算計(jì)著自己的老父親，仇恨自己的父親，夏天義一面為村民利益鞠躬盡瘁，一方面懷有歧視，或者說(shuō)愚昧，就是這樣的夏天義血和肉結(jié)合，才成為一個(gè)個(gè)活生生的人，就像每個(gè)村中或者組織中都會(huì)有一個(gè)人他有很多缺點(diǎn)，但他在一點(diǎn)點(diǎn)努力，讓這個(gè)組織家庭變得好一點(diǎn)點(diǎn)，他對(duì)此堅(jiān)信不疑：不積跬步無(wú)以至千里，他把最后的生命也獻(xiàn)給了七里溝，他希望感化自己的子女，讓他們變得泰山石敢當(dāng)，但是面對(duì)村中年輕人的出走，子女的愚昧，他在小說(shuō)中已沒(méi)了生的氣息，只追求自己的夢(mèng)想，吃飯為了七里溝，其他沒(méi)什么追求了，夏天義死在泥沙中，被七里溝泥沙活埋了，成為七里溝一座碑。

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)人性格的百科全書(shū)，紅樓一夢(mèng)，朝廷局勢(shì)轉(zhuǎn)變，賈府落寞，這個(gè)大悲劇通過(guò)林黛玉和賈寶玉的悲劇淋淋盡致體現(xiàn)出來(lái)，《秦腔》中的清風(fēng)街在國(guó)家局勢(shì)的巨變下，農(nóng)村人離開(kāi)家鄉(xiāng)，來(lái)到城市，撿垃圾，工地打工，農(nóng)村常常會(huì)有去城里做生意賠了，工地干活摔斷了腿，回到農(nóng)村的都是缺胳膊少腿的青年，農(nóng)村空洞化，空巢老人自殺，每分每秒發(fā)生的慘劇，春風(fēng)又綠江南岸，這股風(fēng)氣就是黑風(fēng)，席卷到山區(qū)農(nóng)村中，老人被黑風(fēng)迷了眼，淚水是渾濁的，沒(méi)了生活的意義，選擇了自殺，都說(shuō)大城市機(jī)會(huì)多，我每次去餐廳吃飯，看著20多歲的服務(wù)員，她們的機(jī)會(huì)在哪?她們是普通的小女孩，離家打工，都是為了機(jī)會(huì)來(lái)的，來(lái)的人越多，拉低了大家的工資，大家生活都不好，機(jī)會(huì)，卻沒(méi)看到。他們?cè)诩亦l(xiāng)找個(gè)工作，找了情郎，日子也會(huì)美滋滋的，大城市的服務(wù)員根本剩不下錢(qián)，錢(qián)是資本，越有錢(qián)越有錢(qián)，但他們是真的沒(méi)錢(qián)，我不是反對(duì)去城市，只不過(guò)去城市需要成本真的很大，義務(wù)教育沒(méi)教會(huì)成本的概念，賈平凹先生的《秦腔》喊出第一嗓，希望國(guó)家給了深圳高樓大廈，別忘了鄉(xiāng)村里的倒塌的土房。

秦腔的讀后感范文(篇4)

《秦腔》是作者以自己故鄉(xiāng)為原型虛構(gòu)的一個(gè)世界。作者在后序中寫(xiě)到這本書(shū)是他對(duì)世紀(jì)之交中國(guó)大陸的歷史的一份生活記錄，也是對(duì)他的故鄉(xiāng)他的家族的一段感情上的沉痛記憶。

小說(shuō)的語(yǔ)言用詞非常的樸實(shí)、日常，記錄的是日?，嵤?，刻畫(huà)的是身邊的人物形象，反而讓人覺(jué)得真實(shí)、有說(shuō)服力。讓人覺(jué)得不一定只有轟轟烈烈的人生才值得被記錄，平平淡淡才是人生常態(tài)。

作者擔(dān)心這本書(shū)是不是只有在農(nóng)村生活過(guò)的人才能進(jìn)入，城里的人能進(jìn)去嗎？是不是只有陜西人能進(jìn)入，外省人能進(jìn)入嗎？

我從小在一個(gè)小城市長(zhǎng)大，雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)書(shū)中描寫(xiě)的鄉(xiāng)村生活，但讀完后卻也感覺(jué)有種熟悉感。我小時(shí)候生活長(zhǎng)大的城市不大，但在我印象中也是街上熙熙攘攘，每個(gè)人隔不了兩層關(guān)系就能與對(duì)方搭上關(guān)系。小城市好像沒(méi)有秘密，走在哪里都能碰上熟人，以至于在我的家鄉(xiāng)早戀是很難不被家人發(fā)現(xiàn)的。高中后我離開(kāi)了我的家鄉(xiāng)，這之后就是漫長(zhǎng)的高中、本科、讀研、工作，十多年來(lái)也只有過(guò)年放長(zhǎng)假才會(huì)回到家鄉(xiāng)。

這期間，我的家鄉(xiāng)也發(fā)生了很大的變化。家里的親戚紛紛搬去了別的城市，孫子輩的都在外求學(xué)工作，小時(shí)候要好的朋友也都在外打拼?，F(xiàn)在我工作生活的城市與小時(shí)候長(zhǎng)大的家鄉(xiāng)相距不遠(yuǎn)，百公里以?xún)?nèi)開(kāi)車(chē)也就是1個(gè)多小時(shí)的路程。但每次回到家鄉(xiāng)都覺(jué)得家鄉(xiāng)越來(lái)越“安靜”了。原本熱鬧的街道，現(xiàn)在都關(guān)起了店門(mén)。路上看不到年輕人的面孔，都是中老年人去市場(chǎng)買(mǎi)菜或者去公園鍛煉的身影。心里不免感到一陣唏噓。我希望我的家鄉(xiāng)一直活力四射，但卻無(wú)法阻止它的老去。

作者想通過(guò)這本書(shū)，為自己的家鄉(xiāng)立碑。我沒(méi)辦法像作者這般厲害，能夠?qū)⒆约簩?duì)家鄉(xiāng)的情感流傳下來(lái)。我只能每次回到家鄉(xiāng)，都盡可能的去吃一碗河洛或者砂鍋，畢竟家鄉(xiāng)的這份味道還在。

秦腔的讀后感范文(篇5)

秦腔讀后感（一）

看完了賈平凹先生的小說(shuō)《秦腔》?？戳撕笤趺凑f(shuō)呢，沒(méi)有太多的悲喜哀怒。書(shū)中，作者沿襲了他一貫的文字風(fēng)格，即特有的賈氏行文筆調(diào)。粗俗，耐看，卻也極具秦地方言韻味。

然而，個(gè)人感覺(jué)這本書(shū)有點(diǎn)虎頭蛇尾，前半部分精美絕綸，到了后面則多少有點(diǎn)毛糙。特別是夏風(fēng)和白雪的孩子沒(méi)**這一情節(jié)，感覺(jué)有點(diǎn)嚴(yán)重失真。且不說(shuō)這樣的事會(huì)不會(huì)在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生，單單這一情節(jié)，即與作品中沒(méi)有太多的關(guān)聯(lián)。夏風(fēng)，這個(gè)從農(nóng)村走出去的年輕人，雖然從思想上開(kāi)始脫離小農(nóng)思維，但在大的方面還是繼承了農(nóng)村人的優(yōu)良品質(zhì)的。再說(shuō)他的父母，在村中也是威望極高的人，還有白雪，看完作品，我實(shí)在想不出他的孩子沒(méi)**的原因。賈是不是想用這一筆來(lái)繼續(xù)吸引讀者的眼球，增加作品的性？

看完這部作品，我不由得想起了路遙的《平凡的世界》。仔細(xì)揣摩，這兩部作品存在著關(guān)聯(lián)?！肚厍弧吩跁r(shí)代上是可以和《平凡的世界》對(duì)接的。然而，路的作品在表現(xiàn)社會(huì)變遷方面是比較突出的，典型的。不管從文字上，還是主題上，都是特別干凈的。相對(duì)而言，《秦腔》在這方面則遠(yuǎn)不如，賈試圖從清風(fēng)街的變化來(lái)表現(xiàn)時(shí)代的變遷，來(lái)表現(xiàn)這種變遷給農(nóng)村，農(nóng)民，農(nóng)業(yè)帶來(lái)的影響，可是，我們細(xì)讀后發(fā)現(xiàn)，他卻沒(méi)有把這種變化很深刻的揭露出來(lái)。我們也可以通過(guò)文字的描寫(xiě)，看出賈在創(chuàng)作中的矛盾心理。在關(guān)于這部作品的創(chuàng)作經(jīng)歷中，作家?guī)状握劦搅藘?nèi)心所受的折磨，我想，很有可能就是關(guān)于這部分的取舍不定。《秦腔》橫空出世，好多評(píng)論家都給與了極高的平價(jià)，說(shuō)其是一部史詩(shī)般的作品，然而，賈氏在后半部分上的迂回，則必然縮小了其史詩(shī)的價(jià)值。

應(yīng)該說(shuō)這是一部悲劇氣氛較濃的作品?？梢钥闯鲑Z氏對(duì)過(guò)去農(nóng)村生活還是有向往的，他對(duì)于農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民在改革的大潮中的迷失還是心有不忍的，對(duì)于同新認(rèn)識(shí)新思想的作作最后一搏的人是心存敬仰的，然而，這些必將成為歷史。

我一直感動(dòng)于賈氏敢用最原始的語(yǔ)言表現(xiàn)最真實(shí)的農(nóng)村，僅管這讓其身心受盡了煎熬。我也曾癡迷于賈氏文中的那種神密感，如作品中的張引生。應(yīng)該說(shuō)這部作品在高度上應(yīng)該和《白鹿原》是平起平坐的。

秦腔讀后感（二）

起初對(duì)《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的效應(yīng)。小說(shuō)的主人公我，是眾人眼里的另類(lèi)?！肚厍弧分形沂莻€(gè)瘋子，他不同于常人，卻能看到別人看不到的東西?！肚厍弧芬晕遥疮傋右┑囊暯敲枥L了清風(fēng)街的全景圖，有風(fēng)俗民情、有世事滄桑、更有人生命運(yùn)之起伏。書(shū)中塑造的男女老少各色小人物，無(wú)不性格鮮明，幾乎每一個(gè)都可以在社會(huì)里找到原型。小人物的悲歡、他們的生活片段都顯得那么真實(shí)。清風(fēng)街的風(fēng)云變遷，難道不是中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影？

讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說(shuō)的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的賢人夏天智在滿(mǎn)懷憂(yōu)患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。小時(shí)候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開(kāi)心的時(shí)候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠(chéng)的老人們。

可是歲月不饒人，當(dāng)年的小孩已經(jīng)成人，時(shí)過(guò)境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說(shuō)，《秦腔》不是我喜歡的小說(shuō)類(lèi)型。它的語(yǔ)言風(fēng)格，感覺(jué)過(guò)于粗俗，說(shuō)它粗話(huà)連篇并不為過(guò)。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語(yǔ)言風(fēng)格才吻合主人公的性格。除了語(yǔ)言風(fēng)格過(guò)于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱(chēng)的寫(xiě)法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得紊亂也就不足為怪了。

掩書(shū)而思，《秦腔》中鄉(xiāng)干部強(qiáng)行收繳農(nóng)業(yè)稅費(fèi)而引發(fā)的群眾沖擊政府事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進(jìn)書(shū)中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳?？磥?lái)我是有嚴(yán)重的暴力傾向的，這種暴力傾向源自對(duì)公平正義的維護(hù)。農(nóng)民自古以來(lái)是中國(guó)社會(huì)中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來(lái)順受，默默煎熬，只有在被逼無(wú)奈走投無(wú)路的時(shí)候才會(huì)一改柔弱性格奮起反抗。而我于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對(duì)真摯情感的同情和祝福。愛(ài)情是人類(lèi)最美的情感之一。小說(shuō)末尾，白雪一改以往閃躲的表情，微笑著看著我，多少留下了些許默默溫情。

小說(shuō)以《秦腔》為名，將秦腔貫穿始終，在我看來(lái)是與小說(shuō)的主旨緊密關(guān)聯(lián)的。秦腔，即農(nóng)村，即土地。秦腔越來(lái)越?jīng)]人聽(tīng)，劇團(tuán)倒閉，本雄糾糾氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在喪禮上表現(xiàn)得比孝子賢孫還要賣(mài)力。農(nóng)村越來(lái)越?jīng)]人愿意待，土地越來(lái)越?jīng)]人愿意種，年輕人紛紛外出打工，農(nóng)田大面積荒蕪。秦腔的式微與農(nóng)村的困境，都因時(shí)代的發(fā)展、人們思想觀念的改變而起。淳樸變得油滑，踏實(shí)變得浮躁。太過(guò)于沉重了，說(shuō)點(diǎn)其他的吧。賈平凹在小說(shuō)敘述中用了很多怪誕手法，比如我能看見(jiàn)每個(gè)人頭頂?shù)幕鹧?，我能與我面對(duì)面地站在一起，我讓老鼠去白雪家它便去了，等等。比較符合我瘋子的精神狀態(tài)，也貼合了農(nóng)村人崇神信鬼的心理習(xí)慣，頗有些傳奇色彩。

秦腔的讀后感范文(篇6)

中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲對(duì)于Teenagers往往是遭到排斥的，所以我時(shí)常被視為異類(lèi)。由于家里有人搞戲曲，我從小就對(duì)這種傳統(tǒng)文化心存好感，尤其是京劇和越劇，偶爾也聽(tīng)聽(tīng)黃梅戲。至于秦腔，只知道聽(tīng)起來(lái)挺鬧心的。也許是地域文化的差別吧，一直沒(méi)興趣去了解秦腔，直到這次拜讀賈平凹的文章，才抓到一點(diǎn)皮毛。

正如賈先生所寫(xiě)，山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別；風(fēng)俗區(qū)別便戲曲存異。越劇如同浙江人，吳濃軟語(yǔ)，流暢細(xì)膩；而秦腔的個(gè)性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細(xì)羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實(shí)，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔?？刹皇菃?，賈先生雖是寫(xiě)秦腔，可將整篇文章細(xì)讀下來(lái)，我不僅能用耳朵聽(tīng)到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽(yáng)曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。即使沒(méi)聽(tīng)過(guò)秦腔沒(méi)去過(guò)秦地也沒(méi)嘗過(guò)羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。

秦腔與秦地秦人息息相關(guān)，雖說(shuō)沖不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。秦腔從明代中葉發(fā)展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。唱戲，聽(tīng)?wèi)蚺c吃飯睡覺(jué)同等重要，沒(méi)了這戲就沒(méi)了情緒的寄托，開(kāi)心了或是不順心了都無(wú)從開(kāi)口，這一點(diǎn)，戲曲絕不亞與搖滾。我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿(mǎn)懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計(jì)們直叫好，當(dāng)然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。京劇如此，西北的秦腔相比更甚。

總之有這樣的感覺(jué)----若說(shuō)越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風(fēng)格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風(fēng)鑼鼓般有氣勢(shì)。

賈先生用滿(mǎn)紙愛(ài)鄉(xiāng)之情寫(xiě)這秦腔，其實(shí)何嘗不是在寫(xiě)秦腔人，戲與人的性子簡(jiǎn)直如出一轍。我想，希望在秦川寶地闖出一番事業(yè)的人們，務(wù)必先聽(tīng)聽(tīng)秦腔，別嫌它鬧心，仔細(xì)品著，里面飽含著多少最樸實(shí)淳厚的處事哲學(xué)！

讀后感論文讀后感精選

幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)欄目推薦：“讀后感論文讀后感”。

書(shū)讀得多了，無(wú)形中會(huì)為我們披上一身鎧甲。認(rèn)真讀完作者寫(xiě)的作品之后，往往內(nèi)心都會(huì)有所總結(jié)，我們可以圍繞作品寫(xiě)讀后感，不過(guò)不要脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。你掌握了寫(xiě)讀后感的方法了嗎？或許你需要"讀后感論文讀后感"這樣的內(nèi)容,還請(qǐng)多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

讀后感論文讀后感(篇1)

竇娥被稱(chēng)為歷史上最怨的婦女。以前我都不知道為什么她怨直到今天看《竇娥冤》才知道她有多怨……

竇娥因?yàn)楦赣H上京趕考把她賣(mài)給了蔡婆婆當(dāng)童養(yǎng)媳。可沒(méi)想到才過(guò)了兩年沒(méi)到的時(shí)間丈夫死了。竇娥就和蔡婆婆相依為命。有一天有一個(gè)流氓叫張?bào)H兒去她家威脅蔡婆婆把竇娥嫁給他爹，蔡婆婆軟弱怕事勉強(qiáng)答應(yīng)了，后來(lái)張?bào)H兒又叫竇娥嫁給他。竇娥不愿意還罵了他。張?bào)H兒懷恨在心他讓竇娥做湯然后在里面下了毒，湯給了蔡婆婆，蔡婆婆不喝就讓張?bào)H兒他爹喝了，

張?bào)H兒把罪名栽到竇娥身上，告到楚州衙門(mén)。楚州知府桃杌(音wù)是個(gè)貪贓枉法的貪官，背地里被張?bào)H兒用錢(qián)買(mǎi)通了，把竇娥抓到公堂訊問(wèn)，逼她招認(rèn)是她下的毒。竇娥受盡了百般拷打，痛得死去活來(lái)，還是不肯承認(rèn)。桃杌知道竇娥待她婆婆很孝順，就當(dāng)著竇娥的面要拷打蔡婆婆。竇娥想到婆婆年紀(jì)老，受不起這個(gè)酷刑，只好含冤招了供。(可看竇娥很孝順)

貪官桃杌把竇娥屈打成招，定了死罪，把她押到刑場(chǎng)去處死。竇娥眼看沒(méi)有申冤的地方，她滿(mǎn)腔悲憤地咒罵天地：“地也，你不分好歹何為地天也，你錯(cuò)勘賢愚枉為天!”在臨刑的時(shí)候，她又向天發(fā)出三樁誓愿：一要刀過(guò)頭落，一腔熱血全濺在白練上;二要天降大雪，遮蓋她的尸體(竇娥是個(gè)熱血女子);三要讓楚州大旱三年。竇娥的誓愿居然感動(dòng)了天地。那時(shí)候，正是六月大伏天氣，竇娥被殺之后，一霎時(shí)天昏地暗，大雪紛飛;接下來(lái)，楚州地方大旱了三年。后來(lái)，竇娥的父親竇天章在京城做官，竇娥的冤案得到平反昭雪，殺人兇手張?bào)H兒被處死刑，貪官桃杌也得到應(yīng)有的懲罰。

大家應(yīng)該和我一樣都為竇娥這種精神感到驕傲因?yàn)橹袊?guó)竟有這種寧死不屈的女子，也為她的事感到難過(guò)。誰(shuí)說(shuō)女子不如男，歷史上有許多英雄好漢但女子也有，竇娥就是這樣的女子。我們女孩子不比男孩弱，不能被男孩欺負(fù)加油!

讀后感論文讀后感(篇2)

《水滸傳》真的很精彩。書(shū)中的一百零八各各英勇，都是能拋頭顱灑熱血的好漢，都能為了兄弟義氣兩肋插刀。結(jié)果這些好漢的命運(yùn)卻都以悲劇收?qǐng)?，這不免令人有些惋惜。

這悲劇的命運(yùn)是誰(shuí)造成的。我想是封建思想的三綱五常對(duì)勞動(dòng)人民的毒害。什么臣為君綱、父為子綱、妻為夫綱。什么仁義禮智信，都是一些騙人的玩意。階級(jí)的不平等造成的這一切。這種腐朽的思想都是那些封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的工具。君權(quán)神授、天人合一都是鬼扯淡。只要不滿(mǎn)對(duì)統(tǒng)治者的剝削和壓迫就可以像李逵那樣“管他甚鳥(niǎo)”一斧打?qū)⑦^(guò)去。為什么不造反?難道說(shuō)造反就會(huì)被世人唾棄嗎?難道說(shuō)他們就甘于被壓迫?難道說(shuō)他們就任由自己深受此毒害嗎?不是封建統(tǒng)治者兵多將廣厲害，而是殺人不見(jiàn)血的封建思想?yún)柡ΑＫ卫蔚陌驯然⑦€要的一百零八好漢以及像他們這樣的好漢困于鐵籠之中。

所以說(shuō)，只有反抗是不行的，還要在思想上有覺(jué)悟。要深刻認(rèn)識(shí)到封建思想的毒害性;要認(rèn)識(shí)到封建思想只是統(tǒng)治階級(jí)同志人民的工具，所以思想要覺(jué)悟才能取得成功。

要不然不是悲劇收?qǐng)?，這也反映了人民力量的強(qiáng)大。但是，他們的思想需要進(jìn)一步的提高和完善、覺(jué)悟。

總而言之，梁山泊的一百零八將是令人惋惜的。他們來(lái)自五湖四海，不同階層的地位卻有同樣地被壓迫的遭遇，最終被逼上梁山。哎!每當(dāng)讀一百零八將有一個(gè)或幾個(gè)被害，我都很傷心，都為他們的死真的有意義嗎?他們?yōu)榱私y(tǒng)治者征戰(zhàn)戰(zhàn)死于沙場(chǎng)。但是最終死的一大半，活著的也被迫害了。這難道是他們所追求的嗎?哎!難過(guò)、傷心、惋惜!

讀后感論文讀后感(篇3)

在此期間，作為科室的一名護(hù)理人員，我感觸頗多。護(hù)士長(zhǎng)每周在病房征集意見(jiàn)，對(duì)病員提出的問(wèn)題科室進(jìn)行整改，如液體呼叫現(xiàn)象。通過(guò)護(hù)士長(zhǎng)對(duì)護(hù)理人員工作的合理安排調(diào)整及大家積極參與，我們加強(qiáng)對(duì)輸液病人的液體巡視，主動(dòng)取液、加液，觀察用藥后的不良反應(yīng)，以及向病員介紹治療護(hù)士及輸液的用藥目的等。工作開(kāi)展以來(lái)，液體呼叫現(xiàn)象明顯減少，得到病員的好評(píng)，我們還需繼續(xù)努力！

護(hù)士長(zhǎng)還要求我們每班次接收的新病員，向病員做自我介紹，介紹科主任、護(hù)士長(zhǎng)、主管醫(yī)生、主管護(hù)士、環(huán)境、作息時(shí)間、規(guī)章制度以及病員的權(quán)利和義務(wù)，為病員講解疾病相關(guān)的健康知識(shí)、注意事項(xiàng)，使病員了解自己的病情，幫助病員盡早完成角色轉(zhuǎn)變，同時(shí)每日的晨間護(hù)理由以前的4名護(hù)理人員增加為68 人，要求床鋪清潔、整潔，床上床下不能堆過(guò)多的物品，每日的早班還排出了相關(guān)責(zé)任人，如晨間交-班時(shí)發(fā)現(xiàn)哪個(gè)病員床單有污漬未更換，她會(huì)找到相關(guān)責(zé)任人給予及時(shí)更換，并教導(dǎo)我們加強(qiáng)責(zé)任心，做好每一件小事，要用心服務(wù)，我們每位護(hù)士都牢記于心。

以前的我：以前總覺(jué)得病人只在病房呆一段時(shí)間就會(huì)出院，他們根本不會(huì)記得我們護(hù)理人員誰(shuí)是誰(shuí)，所以面對(duì)病人或者家屬我不會(huì)說(shuō)除了治療以外的事，做完自己的事就離開(kāi)病房；以前我從不和病人或家屬聊天或者開(kāi)點(diǎn)無(wú)傷大雅的玩笑；以前做基礎(chǔ)護(hù)理的時(shí)候，我不會(huì)向病人很詳細(xì)的解釋操作目的，操作中也不會(huì)很主動(dòng)的關(guān)心病人；以前病人液體輸完了來(lái)叫我加液體，我會(huì)叫他等一等；以前病人來(lái)查詢(xún)費(fèi)用明細(xì)，我會(huì)叫他去找總務(wù)老師；

從優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)活動(dòng)開(kāi)展后，現(xiàn)在的我：會(huì)積極主動(dòng)的向病人介紹自己，會(huì)微笑的和病人或者家屬打招呼，會(huì)偶爾和病人或家屬開(kāi)開(kāi)小玩笑，用我自己的方式感染他們，讓他們能放松一下心情。

做各項(xiàng)基礎(chǔ)護(hù)理的時(shí)候，我會(huì)很耐心的講解這么做對(duì)病人有什么好處，也會(huì)關(guān)心病人在我做各項(xiàng)基礎(chǔ)護(hù)理時(shí)有哪些不舒服，而選擇等他們適應(yīng)了再接著做。

病人在費(fèi)用方面有什么不清楚的，如果我不是很忙的話(huà)，我會(huì)馬上給他查清楚?，F(xiàn)在有病人叫液體，我會(huì)馬上詢(xún)問(wèn)是輸完了還是液體不通暢，根據(jù)情況給病人解決問(wèn)題。這些雖然只是小小的改變，但我會(huì)繼續(xù)努力爭(zhēng)取為每一位患者帶去更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，從我做起，從小事做起，正是體現(xiàn)了天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。

從優(yōu)質(zhì)服務(wù)開(kāi)展以來(lái)，很多讓我發(fā)自?xún)?nèi)心的感受和想法。每個(gè)人也為其自己對(duì)優(yōu)質(zhì)服務(wù)的理解而作出了自己特色的優(yōu)質(zhì)舉措。而我覺(jué)得加強(qiáng)溝通是共建和-諧醫(yī)患關(guān)系的重要內(nèi)容之一，因?yàn)闇贤ㄊ羌芷疳t(yī)患關(guān)系的橋梁，作為醫(yī)護(hù)人員應(yīng)主動(dòng)營(yíng)造醫(yī)患雙方相互尊重、相互溝通、彼此配合和共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的醫(yī)療氛圍。

首先，要建立醫(yī)患信任關(guān)系。盡管醫(yī)患關(guān)系不和-諧的成因有多種，但醫(yī)患之間缺乏真誠(chéng)的信任仍是主因。目前，因?yàn)榉N種原因，不能滿(mǎn)足患者對(duì)多元化醫(yī)療服務(wù)的需求，使患者信任度降低。建立醫(yī)患信任的主導(dǎo)是醫(yī)護(hù)人員，只要我們切實(shí)轉(zhuǎn)變服務(wù)意識(shí)，做到認(rèn)真診療、合理用藥，幫助患者早日康復(fù)，才能在工作中偶有失誤的情況下，也能得到患者的理解。

其次，醫(yī)務(wù)人員須與患者真誠(chéng)溝通，。因醫(yī)務(wù)人員不愿與患者溝通，或者不會(huì)溝通、溝通不到位而引起的醫(yī)患矛盾占絕大多數(shù)。所以，改善醫(yī)患緊張關(guān)系，應(yīng)從規(guī)范我們的行為入手，強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員的溝通意識(shí)，掌握溝通技巧，真誠(chéng)與患者溝通。醫(yī)患溝通并不復(fù)雜，只要在患者就診、住院、檢查、出院或存有異議時(shí)，多說(shuō)一些安慰、解釋、鼓勵(lì)的話(huà)，就可以收到良好的效果。

第三，醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任意識(shí)要通過(guò)細(xì)節(jié)服務(wù)來(lái)體現(xiàn)。由于醫(yī)療服務(wù)維系的是患者身體健康和生命安危，醫(yī)務(wù)人員對(duì)工作忙累不應(yīng)有任何抱怨。因此，應(yīng)強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí)并要從點(diǎn)滴做起。

讀后感論文讀后感(篇4)

邊城讀后感500字論文7年級(jí)最新1

《邊城》寫(xiě)的是一個(gè)戀愛(ài)的故事，情節(jié)簡(jiǎn)樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個(gè)兒子天保和儺送，同時(shí)愛(ài)上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛(ài)的卻是儺送，當(dāng)天保明白了實(shí)情后，深知不能勉強(qiáng)，主動(dòng)退出了競(jìng)爭(zhēng)，架船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難。儺送雖然一直愛(ài)著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對(duì)老船夫有誤會(huì)，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨(dú)自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個(gè)也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，也許明天就回來(lái)的人。

人世間的美好與凄涼，在文中體現(xiàn)得淋漓盡致。翠翠與爺爺至深的親情，天保、儺送兩兄弟的手足之情，祖孫二人與村里人的和諧融洽又質(zhì)樸的鄰里關(guān)系，人與自然的統(tǒng)一，淳厚的民俗與民風(fēng)……

又或許是秀美的景色，喧天的鑼鼓，熱鬧的節(jié)日，吸引了眼球，掩蓋了喜慶祥和背后的凄涼與傷痛。但作者清新雋永的筆詞下的確有絲絲憂(yōu)傷的情懷。就像這里也有親人的離別與去世，有滿(mǎn)滿(mǎn)的期待未果，還有懵懂、朦朧，卻又無(wú)疾而終的愛(ài)情……

有些時(shí)候，我們看到繁華，卻看不穿繁華背后的蕭索與凄涼，經(jīng)歷了喧嘩，卻沒(méi)有想過(guò)曲終人散后的寂寞是否也會(huì)升華。

有些時(shí)候，我們看到了現(xiàn)象，卻撥不開(kāi)迷霧，也有些時(shí)候，有些話(huà)不說(shuō)，就再難澄清，再難說(shuō)出口。

每個(gè)人都可以選擇自己的道路，但長(zhǎng)久以來(lái)，生命便如一條河流，激流曲折，卻永遠(yuǎn)也回不了頭。

我們總抓不住一些東西，改變不了一些事物，美麗的背后也有訴說(shuō)不完的蒼涼。就像翠翠這樣明媚的孩子，最終也只得在江畔孑然一身獨(dú)自的癡癡盼想。

這里的憂(yōu)愁是一滴化不開(kāi)的墨，滴到心上，糾纏不止，然后風(fēng)干，凝結(jié)在那里，無(wú)法抹去，只有那澄明的江水，依然訴說(shuō)著那些古老的故事……

邊城讀后感500字論文7年級(jí)最新2

《邊城》雖然有著悲劇性的結(jié)局，可那結(jié)局未嘗不是凄美的合情合理、自然貼切。城內(nèi)鄉(xiāng)民的淳樸是一種美，不諳世事，與世隔絕是一種美，與自然生生相息的生活作息是一種美，民風(fēng)習(xí)俗是一種美，地理風(fēng)貌是一種美，堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀是一種美，真摯純真的初戀是一種美，忠貞不渝的堅(jiān)守是一種美，不顧其他的癡情等待亦是一種美……

文章無(wú)處無(wú)美，處處皆美，這更是作者沈從文內(nèi)心深處對(duì)美的寄托和追求，亦如陶潛所作《桃花源記》一般，作者將所希冀的一切包括純真、美好的歌頌均寄于此，只是比起《桃

花源記》，更平添了一份悲傷，一份希望無(wú)法實(shí)現(xiàn)最終湮滅的無(wú)奈傷感。追溯過(guò)往，追溯那個(gè)城外紛亂的年代，作者寫(xiě)此文只是為了平靜內(nèi)心不安和混亂，喚起塵世的純真，喚起塵世對(duì)美的追求，不懈的追求。

然而我時(shí)常不解，在其那個(gè)硝煙彌漫的年代，如何讓心那般心如止水，這種超然物外，心澄澈如鏡的品性如何保持?況那番年代，寄亡國(guó)之恨于這般平靜的文字中，引人細(xì)細(xì)品味，耐心琢磨需要一顆多么強(qiáng)大的心靈?多么高深的人生境界?多么純凈的塵世凈土?

聯(lián)系今日，無(wú)數(shù)人生活在欲望的桎哠中，受盡金錢(qián)權(quán)勢(shì)的牽制和誘惑，他們終日思量著如何穩(wěn)居其位，如何爾虞我詐，如何勾心斗角，他們心中沒(méi)有了美的印象，或歪曲了對(duì)美的審評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。他們內(nèi)心渾濁，全身充滿(mǎn)著讓人嗤鼻的惡臭，他們失去了美，更失去了對(duì)美的追求?？v然將沈先生嘔心瀝血的作品捧之當(dāng)前，恐怕只是依舊“羞見(jiàn)于劉郎才氣”。

彼之美，鑄成人之美，心之美，純之美，則萬(wàn)物皆美。

邊城讀后感500字論文7年級(jí)最新3

《邊鄉(xiāng)》里的文字老是不經(jīng)意的挑逗著我的心弦，文中隨處浸潤(rùn)著湘楚景致，隨處是質(zhì)樸樸實(shí)的風(fēng)味情面，字里止間飄散著一種濃濃的詩(shī)意。讀起它時(shí)你便會(huì)被難熬圍繞，像是觸及到了甚么，是眷念女時(shí)那個(gè)有著溫陽(yáng)的夏季午后?還是現(xiàn)正在那個(gè)讓我有些把握不透的全國(guó)?

“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。那官路將遠(yuǎn)湘西領(lǐng)土到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山鄉(xiāng)時(shí)，有讀書(shū)筆記大全一小溪，溪邊有座黑色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨(dú)的人家。那人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！?/p>

那便是沈從文先死帶給我們的他的邊鄉(xiāng)，一座沉默的鄉(xiāng)，一座樸實(shí)的鄉(xiāng)，一座宿命的鄉(xiāng)，從開(kāi)初到完畢仿佛皆正在默默的啞忍著甚么。翠翠，那個(gè)像觀音一樣的女孩子，她就是那座鄉(xiāng)的化身，從戀上了那個(gè)正在夢(mèng)中可以用歌聲將她帶到很遠(yuǎn)地方的人女開(kāi)初，她便選擇了沉默，固然心里起伏不定，皮相卻初末如一。文中的結(jié)局疼愛(ài)她的祖女正在雷雨夜里死，天保淹死，黑塔坍塌，默默相愛(ài)的青年情人離去。翠翠仍然重復(fù)著母親的命運(yùn)，惟有守候，“那人年夜概永久不會(huì)回來(lái)，年夜概明天就會(huì)回來(lái)?！?/p>

沈從文先死從人物的心里深處，以細(xì)練而又細(xì)心，散濃而又自然的筆法刻畫(huà)著人物的心理，使情面不自禁的融進(jìn)人物的心靈全國(guó)，融進(jìn)湘西那片質(zhì)樸漂明的土地，融進(jìn)那群溫良坦率的人們中，他用詩(shī)一般的說(shuō)話(huà)的沉聲陳說(shuō)著全數(shù)仄易遠(yuǎn)族的哀思，理睬呼喚我們炎黃子孫賦性的親信，正是果為愛(ài)得那般深沉才孕育了那些帶著哀思的文字。

我正在想，為何取名《邊鄉(xiāng)》，正在心里它就那么“遙遠(yuǎn)”嗎?還是正在沈從文先死心靈深處正守護(hù)著甚么?其實(shí)我們每個(gè)人心靈深處不皆有一座“邊鄉(xiāng)”嗎?年夜概那座悲天憫人的鄉(xiāng)已隨著汗青的激流沉進(jìn)那薄重的底色中，而留給我們的是對(duì)人死戰(zhàn)社會(huì)的深深思慮。

邊城讀后感500字論文7年級(jí)最新4

《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。河街雖有“一營(yíng)士兵駐老參將衙門(mén)”，有地方的“厘金局(稅收征稽)”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致。“船來(lái)時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就從對(duì)河灘上看著無(wú)數(shù)的纖夫……帶了細(xì)點(diǎn)心洋糖之類(lèi)，攏岸時(shí)卻拿進(jìn)城中來(lái)?yè)Q錢(qián)的。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個(gè)雙料的美孚燈罩回來(lái)，便占去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連j女也為世風(fēng)所感，“永遠(yuǎn)那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人身上，做夢(mèng)時(shí)，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來(lái)”。這些客觀生動(dòng)的描寫(xiě)，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當(dāng)年對(duì)“河街”生活細(xì)膩的觀察，對(duì)湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫(xiě)抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場(chǎng)景?！昂咏帧鄙想m有三教九流，以及“纖夫”、“船夫”、“j女”等生活在最低層的民眾，但做為當(dāng)年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛(ài)情主題，未提及階級(jí)對(duì)立或社會(huì)矛盾。

我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，未必真悟是什么樣的社會(huì)環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類(lèi)似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當(dāng)時(shí)“爭(zhēng)亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對(duì)和諧美好社會(huì)的向往和追求。

邊城讀后感500字論文7年級(jí)最新5

《邊城》是一幕愛(ài)情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實(shí)則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛(ài)情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細(xì)膩的再現(xiàn)了一個(gè)少女春情朦朧的心里變化，生動(dòng)的刻畫(huà)了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過(guò)母愛(ài)和做為女性的涉世，心理孤獨(dú)的翠翠面對(duì)癡心愛(ài)情不知所措，一次次含蓄埋沒(méi)，躲避推脫，終于憂(yōu)郁等待竟是一場(chǎng)悲劇。山崖上再也聽(tīng)不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠(yuǎn)的“桃源”地方。在這令人心碎的時(shí)刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個(gè)暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢(mèng)中帶著憂(yōu)慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說(shuō)中，明白了一切，她痛哭了一個(gè)晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。

《邊城》的結(jié)尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個(gè)圯坍的白塔，又重新修好了。可是那個(gè)在月下歌唱，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)”。

“……”

“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許”明天“回來(lái)!”，沈先生詩(shī)歌般精妙的幾筆點(diǎn)綴，給人留下了悠長(zhǎng)的惋惜和無(wú)限的牽掛期盼。

邊城讀后感500字論文7年級(jí)最新6

主人公翠翠是一個(gè)柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見(jiàn)面兩人便已一見(jiàn)鐘情。情竇初開(kāi)的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對(duì)任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門(mén)前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對(duì)二佬時(shí)更多的是出奇的冷漠。而此時(shí)，大佬天寶也愛(ài)上了翠翠并請(qǐng)人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。

在天寶和儺送互相表明態(tài)度后，天寶溺死與湍急的漩渦之中;儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的死也變得不再堅(jiān)定如初，加上家人的反對(duì)，他毅然離家闖天下，沒(méi)有人知道他什么時(shí)候會(huì)回來(lái)恬靜的茶峒。孤獨(dú)的翠翠再?zèng)]有聽(tīng)到在夢(mèng)里將她拖起的悠揚(yáng)的歌聲，她對(duì)此還一點(diǎn)都不知情。

直到最后，在爺爺懷著對(duì)翠翠的惦念離開(kāi)人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼淚的苦澀不堪的，因?yàn)樗チ俗钣H的爺爺，也可能將失去那份還沒(méi)來(lái)得及開(kāi)花的愛(ài)情。

這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無(wú)盡地等待。我們每個(gè)人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。

沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，沒(méi)有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛(ài)情也只是剛剛萌發(fā)，而沒(méi)有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫(huà)面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶(hù)人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn)，如天上的白云輕飄悠然。但卻是生活的真諦。

它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。

讀后感論文讀后感(篇5)

魯迅說(shuō)：“曹丕的一個(gè)時(shí)代可以說(shuō)是‘文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代’，或如近代所說(shuō)是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派?！薄兜湔?？論文》則可說(shuō)是文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代的自覺(jué)的文學(xué)批評(píng)的理論代表作。在這之前，中國(guó)古代文論還處于不自覺(jué)的胚胎階段。先秦諸子的文論，多屬片言只語(yǔ)。漢后諸家論文也還未從學(xué)術(shù)中分離出來(lái)。其中，個(gè)別序、贊形式的文學(xué)批評(píng)，也只是討論某一具體作家作品，限于一篇一書(shū)。直到《論文》出現(xiàn)，才成為中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇宏觀地多角度地論述文學(xué)理論問(wèn)題的專(zhuān)著。它沖擊了漢代后期統(tǒng)治文壇的陳腐觀念；總結(jié)了建安文學(xué)的新特點(diǎn)和新經(jīng)驗(yàn)；開(kāi)創(chuàng)了解盛極一時(shí)的魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)之先例。

文章包括4部分內(nèi)容：①它批評(píng)了文人相輕的陋習(xí)，提出應(yīng)當(dāng)“審己以度人”，才能避免此累。②評(píng)論了當(dāng)時(shí)的文人亦即建安七子在文學(xué)上的才力及不足，分析了不同文體的不同寫(xiě)作要求，說(shuō)唯有通才才能兼?zhèn)涓黧w。③提出“文以氣為主”的命題，說(shuō)明作品的風(fēng)格決定于作家的氣質(zhì)和個(gè)性，有什么樣的人就有什么樣的風(fēng)格。④論述了文學(xué)的社會(huì)功能，將它提到“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的高度，又說(shuō)“年壽有時(shí)而盡”，文章能傳諸無(wú)窮。

其中，“文人相輕，自古而然。”令我感觸至深。

文人相輕是中國(guó)由來(lái)已久的社會(huì)現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就非常普遍了。我們都知道，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)各種學(xué)術(shù)流派紛紛興起、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期。但是，這種百家爭(zhēng)鳴，卻并不是在法制和相互間尊重人格、捍衛(wèi)人權(quán)的前提下進(jìn)行的，而明顯帶有相互詆毀、攻擊、謾罵等文人相輕的成分。比如，儒家弟子攻擊墨家“無(wú)君無(wú)父”，指責(zé)道家“疏闊無(wú)用”；道家批評(píng)儒家、墨家“背離天道”；法家代表人物韓非則干脆將當(dāng)時(shí)影響力最大的儒家當(dāng)做危害國(guó)家的五蠹之首，必須予以鏟除。此外，不讓齊景公重用孔子的是另一位著名的文人晏嬰；而阻止韓非為秦所用并最終致其于死地的，是法家的另一代表人物李斯

從某種意義上上說(shuō)，文人相輕其實(shí)是窩里斗。正如柏楊先生寫(xiě)的：“三個(gè)中國(guó)人加在一起——三條龍加在一起，就成了一只豬，一條蟲(chóng)，甚至連一條蟲(chóng)都不如。明明知道這是窩里斗，還是要窩里斗。砸了鍋大家都吃不成飯，天塌下來(lái)有高個(gè)子頂?！?/p>

中國(guó)的文人相輕現(xiàn)象是由中國(guó)特殊的社會(huì)環(huán)境造成的。其中，最主要的是專(zhuān)制獨(dú)裁政體對(duì)文人的壓制。再者，文人相輕還和中國(guó)文人沒(méi)有獨(dú)立的政治經(jīng)濟(jì)地位有關(guān)。此外，傳統(tǒng)道德的教育也是文人相輕的一個(gè)原因。

文人相輕是中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期止步不前的一個(gè)主要原因。應(yīng)該說(shuō)，文人在任何國(guó)家都是最優(yōu)秀的群體。當(dāng)一個(gè)社會(huì)中，最優(yōu)秀的人不去想著如何鏟除愚昧、抵制強(qiáng)權(quán)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，而只想如何同類(lèi)相殘、互相打壓時(shí)，這個(gè)社會(huì)又如何能夠進(jìn)步？因此，解決文人相輕的問(wèn)題，也是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的一項(xiàng)重要內(nèi)容。而致于此，還是要從提高文人的政治經(jīng)濟(jì)地位、增加其表現(xiàn)的機(jī)會(huì)入手。

讀后感論文讀后感(篇6)

大家或許都看過(guò)曹雪芹的代表作《紅樓夢(mèng)》，其中就有那么一回讓人回味無(wú)窮，那就是《香菱學(xué)詩(shī)》，香菱是一名苦命的女子，本出身在一個(gè)鄉(xiāng)官人家，卻在三歲時(shí)被拐，長(zhǎng)大狐被薛霸買(mǎi)去做了妾，后隨其進(jìn)京，在薛蟠的一次外出，賈寶玉把她帶到了大觀園里給自己作伴，環(huán)境的變化和影響激起了香菱學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)的欲望，卻被寶釵笑得隴望蜀，勸其緩一緩。

可香菱卻急切的想學(xué)習(xí)，于是去找到了林黛玉。

在林黛玉的指導(dǎo)下。香菱的知識(shí)范圍不斷擴(kuò)大，漸漸地，香菱越來(lái)越癡迷于作詩(shī)，形象變成了：連房也不進(jìn)，只在池邊樹(shù)下，或坐在山石出身，或蹲地下?lián)竿?。香菱的勤奮苦至，在當(dāng)今，又有多少人能有呢？

與其讓人敬佩的是，香菱身后的悲涼身世，這些歷歷在目的記憶并沒(méi)有打倒她堅(jiān)定的意志，她依舊是那么的好學(xué)好問(wèn)，依舊對(duì)知識(shí)充滿(mǎn)激情和渴望，最終，她取得了成功，獲得了美好的結(jié)果》而這其中的原因，就只是因?yàn)樗目嘀翆W(xué)詩(shī)，精血誠(chéng)聚，她不斷的努力和追尋著目標(biāo)，僅僅這這點(diǎn)品質(zhì)，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

《香菱學(xué)詩(shī)》使我不禁想起一副對(duì)聯(lián)：廢寢忘食香菱哭學(xué)詩(shī)，誨人不倦黛玉巧施教。全文完美的刻畫(huà)出了一個(gè)好學(xué)，樂(lè)學(xué)，而且善悟的香菱，同時(shí)也刻畫(huà)出了一個(gè)樂(lè)為人師，率直自信的老師林黛玉。

這篇文章教會(huì)；了我們要懂得勤奮刻苦，不以不知為恥的人生態(tài)度。

讀后感論文讀后感(篇7)

家庭教育這本書(shū)比較全面系統(tǒng)的闡述了，家長(zhǎng)怎樣和學(xué)校老師在教育好孩子的事情上，觀點(diǎn)和方法說(shuō)的非常全面而實(shí)在，幫助家長(zhǎng)怎樣在教育孩子的各個(gè)方面，提出了切實(shí)可行的和科學(xué)的教育方法。從第一章的了解認(rèn)識(shí)你的孩子到記錄孩子的成長(zhǎng)足跡，對(duì)我來(lái)說(shuō)是幫助非常大的，以前總是認(rèn)為上學(xué)有學(xué)校老師管理教育就行了，做為家長(zhǎng)給孩子創(chuàng)造一個(gè)合理學(xué)習(xí)環(huán)境就行了，只要學(xué)習(xí)好聽(tīng)話(huà)就行了。這本書(shū)提出了家長(zhǎng)決不能僅按著自然法則扮演家長(zhǎng)的角色，而應(yīng)該時(shí)刻以一種教育的心態(tài)關(guān)心孩子的成長(zhǎng)，很震撼也的確如此。

六年級(jí)這個(gè)時(shí)期正如書(shū)中所說(shuō)，無(wú)論是心理上還是生理上都發(fā)生了很大變化，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了極大影響。在學(xué)校老師正規(guī)的教育和環(huán)境的影響下，得到了全面系統(tǒng)的發(fā)展，學(xué)習(xí)的自我意識(shí)、組織性、紀(jì)律性，也得到了提高。在學(xué)習(xí)方面由于知識(shí)學(xué)習(xí)廣泛了，學(xué)習(xí)開(kāi)展變得自覺(jué)，也有條理一些了，能夠及時(shí)的把作業(yè)寫(xiě)完，并幫助家長(zhǎng)做一些家務(wù)事，喜歡看一些課外書(shū)，隨著學(xué)習(xí)的能力增強(qiáng)，正確的學(xué)習(xí)方法就非常重要了，幫助孩子掌握好學(xué)習(xí)方法，總結(jié)學(xué)習(xí)規(guī)律，尤其是培養(yǎng)孩子記憶力方

面，只有在記憶的基礎(chǔ)上進(jìn)行理解，理解才能透徹，只有在理解的參與下進(jìn)行記憶，記憶才會(huì)牢固，讓孩子多背一些好的文章，尤其是一些千古美文，或中外名著的片段，讀好語(yǔ)文書(shū)，認(rèn)真寫(xiě)字，多看書(shū)報(bào)，擴(kuò)大閱讀面，讓孩子多觀察生活，從生活中尋找寫(xiě)作題材，培養(yǎng)好孩子的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要讓孩子精力集中，講究效率。

這一個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)就不夠集中，一會(huì)看電視，一會(huì)吃東西，玩玩做做，有時(shí)看到思想總也集中不起來(lái)，一個(gè)小時(shí)的作業(yè)，三個(gè)小時(shí)也做不完，而且還很馬虎粗心大意，從數(shù)學(xué)的幾個(gè)試圈來(lái)看，好多都是在一二題時(shí)就做錯(cuò)很多，檢查一看并不是不會(huì)，就是粗心，不是少寫(xiě)一位，就是少一個(gè)符號(hào)，以前我不在意，因?yàn)楹⒆硬皇遣欢粫?huì)，就是粗心點(diǎn)，家庭教育這本書(shū)提醒了我，粗心大意的.毛病是學(xué)習(xí)方面一個(gè)很大的壞毛病，不但會(huì)影響學(xué)習(xí)成績(jī)，長(zhǎng)大后也會(huì)影響工作質(zhì)量，應(yīng)該很好的培養(yǎng)孩子的細(xì)心、認(rèn)真、縝密細(xì)致的好習(xí)慣，所以家庭教育這本書(shū)，非常好，比較深刻細(xì)致的彌補(bǔ)了父母在孩子教育方面的不足。

關(guān)于教育讀后感800字議論文3

讀了《家庭教育》這本書(shū)，我真的百感交集，每天我們都在為孩子的成長(zhǎng)而操心。當(dāng)父母的.是何等希望自己的孩子在成長(zhǎng)中可以或許一帆風(fēng)順。健康歡愉擁有一個(gè)夸姣的人生。

不是所有的孩子都那么優(yōu)秀，我的女兒也是一般，在糊口中，打、罵、冷嘲熱諷。有的時(shí)候，我們利用母親的權(quán)力情不自禁的就把這些都用上了。看了這本書(shū)，我深深的覺(jué)得我們這種錯(cuò)誤的教育體例。應(yīng)該放在一邊，徹底的改變一下了，如許的體例達(dá)不到想要的預(yù)期結(jié)果。僅此而已，我不會(huì)再用如許的體例。

玩是孩子的天性，若是教育不能尊重孩子的天性。如許的教育從一起頭就是錯(cuò)誤的、殘酷的、是違背人道。因此，我們教育起孩子也是堅(jiān)苦重重，讓他玩了，學(xué)習(xí)不前進(jìn)，不讓玩，還在臉上光耀花朵般的笑容沒(méi)了，真是矛盾的很，孩子在幼兒園的時(shí)候，我覺(jué)得孩子的童年時(shí)歡愉無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。所以沒(méi)怎么在學(xué)習(xí)方面管他。結(jié)果在一年級(jí)的時(shí)候就落后，玩與不讓玩做到適度真的很難。

教育孩子有的時(shí)候會(huì)很生氣，有的時(shí)候孩子前進(jìn)了，也感覺(jué)很享受。和孩子一路糊口是一種歡愉。和孩子一路學(xué)習(xí)，一路前進(jìn)，真是一種無(wú)法言表的歡愉。一種夸姣的享受。希望我們都在歡愉中教育孩子，為了孩子父母都樂(lè)此不疲。

讀后感論文讀后感(篇8)

關(guān)于親屬稱(chēng)謂詞研究論文的讀后感

漢語(yǔ)有非常嚴(yán)密的稱(chēng)謂系統(tǒng),親屬稱(chēng)謂詞作為常用的日常生活交往用語(yǔ)，和社會(huì)生活關(guān)系十分密切,使用也很廣泛。由此可見(jiàn)，親屬稱(chēng)謂反映出一個(gè)民族的文化習(xí)慣、社會(huì)心理，作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象,其歷時(shí)興替更是與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展演變息息相關(guān)。隨著社會(huì)的發(fā)展變化,親屬稱(chēng)謂或多或少也產(chǎn)生了一些變化。從古至今,很多學(xué)者都對(duì)親屬稱(chēng)謂詞進(jìn)行了長(zhǎng)期的研究，下面我就最近閱讀的一些關(guān)于親屬稱(chēng)謂詞的研究論文談?wù)勛约旱氖斋@和感想。

就本人所閱讀的研究論文而言，大致可以分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是就某一個(gè)或者某一類(lèi)親屬稱(chēng)謂詞從古至今的歷史演變情況作出研究分析；而另一類(lèi)則是縱觀整個(gè)漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞古今發(fā)展演變的大范疇，就其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵以及發(fā)展演變的歷史文化背景等方面作出論述。

第一類(lèi)，就某一個(gè)或者某一類(lèi)親屬稱(chēng)謂詞進(jìn)行研究的論文。就某一個(gè)親屬稱(chēng)謂詞的歷時(shí)演變進(jìn)行研究的論文，這一類(lèi)文章就其選題方面來(lái)看，選題范圍較小，相比較選題大的而言，更容易找準(zhǔn)切入點(diǎn)進(jìn)行論文創(chuàng)作；再者，漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞種類(lèi)繁多，作者可靈活挑選，一定程度上可減少與前人撰寫(xiě)的論文選題重復(fù)的問(wèn)題。例如，在《漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞姐的歷時(shí)演變》這篇文章中，作者就選了我們最常用的姐這一親屬稱(chēng)謂詞來(lái)進(jìn)行研究。作者首先對(duì)姐這一親屬稱(chēng)謂詞在古代漢語(yǔ)及現(xiàn)代漢語(yǔ)通用語(yǔ)中的使用情況作了比較詳盡的分析，通過(guò)古今對(duì)比，從中可以清楚明白地看出其古今使用變化的情況。其次，作者還就姐表示母親這一與現(xiàn)代漢語(yǔ)通用語(yǔ)有所不同的義項(xiàng)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中加以驗(yàn)證，并通過(guò)對(duì)其歷時(shí)演變信息的解讀探索其演變的意義。從謀篇布局的方面看，該文章采用遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行鋪陳論述，層層深入，說(shuō)理深刻。而就某一類(lèi)親屬稱(chēng)謂詞進(jìn)行研究的論文，如《從說(shuō)文女部字看漢語(yǔ)詞匯中女部親屬稱(chēng)謂詞的演變》這篇文章，作者從《說(shuō)文解字女部》的女性親屬稱(chēng)謂詞切入，采用并列鋪陳的結(jié)構(gòu)形式，分別論述了從秦漢至今的女性長(zhǎng)輩親屬稱(chēng)謂詞、女性同輩親屬稱(chēng)謂詞、以及女性晚輩親屬稱(chēng)謂詞等的發(fā)展演變情況。

第二類(lèi)，是縱觀整個(gè)漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞古今發(fā)展演變的大范疇，就其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵以及發(fā)展演變的歷史文化背景等方面作出論述的研究論文。這一類(lèi)論文選題較前一類(lèi)大，論文所涉及的內(nèi)容也更為豐富，它們不再像前者一樣單純地就某一個(gè)詞的歷時(shí)演變進(jìn)行研究，而是著重說(shuō)明漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞的歷史文化內(nèi)涵，親屬稱(chēng)謂詞的特征，甚至引發(fā)對(duì)親屬稱(chēng)謂詞新發(fā)展的思考。例如，在《簡(jiǎn)論漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂的文化內(nèi)涵》中，作者從祈福與暴力意識(shí)、認(rèn)同與排斥、等級(jí)與和諧意識(shí)等三個(gè)方面對(duì)漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵進(jìn)行研究論證。同樣對(duì)親屬稱(chēng)謂詞的文化內(nèi)涵進(jìn)行研究的論文還有《論漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞的文化底蘊(yùn)》，該文中作者從文化角度出發(fā)，對(duì)某些漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞進(jìn)行剖析，以揭示其別親疏，分遠(yuǎn)近的價(jià)值取向。而《論漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂詞的特征及其社會(huì)歷史文化背景》一文，則主要是以血緣關(guān)系為線(xiàn)索，通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)普通話(huà)與漢語(yǔ)各方言之間、漢語(yǔ)各地方言相互之間親屬稱(chēng)謂錯(cuò)綜復(fù)雜的表現(xiàn)的比較探討漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂的總體特征，從而引出其特征形成的廣泛而深刻的社會(huì)歷史文化背景。文中主要采用了對(duì)比論證的手法，分別從父系、母系、夫系、妻系血緣關(guān)系等方面對(duì)親屬稱(chēng)謂進(jìn)行親疏遠(yuǎn)近的區(qū)分。

有人說(shuō)題好一半文、問(wèn)題的完善提法意味著問(wèn)題已經(jīng)解決了一半，也就是說(shuō)選擇一個(gè)好的題目，論文就成功了一半。這句話(huà)雖有夸張的成分在，但并不是完全沒(méi)有道理的。選題實(shí)際上是確定寫(xiě)什么的問(wèn)題，即選擇和確定研究課題的范圍和方向，只有確定了研究方向，才能進(jìn)行標(biāo)題的確定、論證角度的選擇、材料的取舍、篇章內(nèi)容的

讀后感論文讀后感(篇9)

美術(shù)學(xué)作為人文學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神。人的理想、愿望、情感、道德、意志、價(jià)值、尊嚴(yán)、智慧、美、自由等人文特征都內(nèi)蘊(yùn)于不同歷史、不同國(guó)度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。因此在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入人文素質(zhì)的培育思想，讓學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中具備濃厚的人文性質(zhì)，可不斷提升和培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，陶冶小學(xué)生的身心。

二、小學(xué)美術(shù)教育中融入人文素質(zhì)教育的課堂實(shí)踐

1.注重學(xué)生審美情趣的培育，在弘揚(yáng)藝術(shù)精神中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

中華民族傳統(tǒng)文化積淀著濃厚的人文精神，即以人為核心，把人的倫理精神、道德情操的提升與超越放在首位。弘揚(yáng)藝術(shù)精神從娃娃開(kāi)始，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行審美情趣與藝術(shù)精神的培養(yǎng)，要讓他們從小接受對(duì)事物、社會(huì)，對(duì)人生價(jià)值和意義的一種理解，為他們今后形成高尚的思想品德奠定基礎(chǔ)。如，我講授了人美版小學(xué)美術(shù)教材第六冊(cè)中的一節(jié)課，內(nèi)容是威武的盾牌。在這一課中，為讓學(xué)生很明顯地感受到編者的這個(gè)意圖，在教學(xué)實(shí)踐中不僅從美術(shù)角度來(lái)闡述盾牌功能，還可以通過(guò)盾牌上的動(dòng)物頭圖案設(shè)計(jì)使盾牌增強(qiáng)威武感，給敵人造成心理上的恐懼感，從而削弱敵人的戰(zhàn)斗力。這種引導(dǎo)式的教學(xué)手段，較好地讓學(xué)生了解了盾牌的功能和特點(diǎn)，知道了盾牌是古代士兵用的一種防御性的武器；并且知道了盾牌威武是為了讓敵人見(jiàn)了膽戰(zhàn)心驚。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能以繪畫(huà)的形式表現(xiàn)出威武的盾牌，特點(diǎn)突出、表現(xiàn)完整。通過(guò)教學(xué)，我完成了課前設(shè)計(jì)的所有教學(xué)任務(wù)，達(dá)到了一定的預(yù)期效果。

2.注重學(xué)生人文史觀的培育，在提升人文情懷中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

長(zhǎng)期以來(lái)，我在平日的美術(shù)教學(xué)中都堅(jiān)持讓學(xué)生收集整理當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^和自然美景，在課堂上進(jìn)行介紹賞析。通過(guò)美術(shù)課堂，教師在陶冶學(xué)生健康審美情趣的同時(shí)弘揚(yáng)了人文情懷，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，升華美術(shù)教學(xué)。如，人美版小學(xué)美術(shù)教材第六冊(cè)第八課彩墨游戲二中我是這樣設(shè)計(jì)的：第三環(huán)節(jié)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行隨堂欣賞是欣賞的一種重要形式，學(xué)生從藝術(shù)大師吳冠中早期畫(huà)的江南水鄉(xiāng)中初步了解彩墨畫(huà)的語(yǔ)言點(diǎn)、線(xiàn)、面，它們把畫(huà)面表現(xiàn)得美麗多姿（邊播放課件邊進(jìn)行描述）圖1白墻黑瓦，小橋流水，江南水鄉(xiāng)仿佛剛從春雨蒙蒙之中蘇醒過(guò)來(lái)圖2垂柳飛燕，紅男綠女，為水墨江南增添了無(wú)限生機(jī)，圖3寥寥幾筆，流水人家，既準(zhǔn)確地塑造了形體，也精細(xì)地分割了空間；圖4流暢的線(xiàn)條，活潑而豐富的彩點(diǎn)，構(gòu)成一幅充滿(mǎn)詩(shī)意的鄉(xiāng)村美景。

3.注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在增進(jìn)知識(shí)融合中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

現(xiàn)在美術(shù)教材在體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科社會(huì)性、藝術(shù)性的同時(shí)，更注重展現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的實(shí)用性和人文性，為豐富美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容提供了一個(gè)更廣闊的空間。在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中除了有意識(shí)地聯(lián)系音樂(lè)、文學(xué)、歷史、媒體藝術(shù)等人文學(xué)科外，還特別注重架起美術(shù)學(xué)科與自然學(xué)科的橋梁，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力。如：光芒四射的花燈將美術(shù)教學(xué)與民間藝術(shù)相結(jié)合，讓學(xué)生動(dòng)手設(shè)計(jì)制作彩燈，通過(guò)欣賞、感知聯(lián)想、創(chuàng)設(shè)情境等教學(xué)方法使學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)燈飾、燈節(jié)產(chǎn)生一種親切、熟悉和融合的感覺(jué)，豐富學(xué)生的素質(zhì)教育內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的審美情趣和能力，激發(fā)學(xué)生的民族意識(shí)與情感，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能研究。

4.注重學(xué)生情感抒發(fā)的培育，在感悟現(xiàn)實(shí)生活中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

生活是藝術(shù)的源泉，藝術(shù)是生活的再現(xiàn)。隨著人們物質(zhì)生活的進(jìn)步發(fā)展，人們對(duì)精神生活的要求也逐漸提升。在當(dāng)今，小區(qū)規(guī)劃講究格調(diào)，居室布置講究情調(diào)，穿衣打扮講究別致，服裝配飾講究協(xié)調(diào)。日常生活中的藝術(shù)無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，它正悄悄融入現(xiàn)代人的衣食住行和精神世界中，并以多樣的形式滋潤(rùn)著社會(huì)文明。因此美術(shù)課堂教學(xué)不應(yīng)僅垂青于歷史，只注重單一的、理論化的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，使人文精神和美術(shù)文化進(jìn)入到學(xué)生的真實(shí)生活世界，讓美術(shù)課堂教學(xué)真正成為溝通學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和理想生活的橋梁，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的精神生活隨著社會(huì)物質(zhì)文明的進(jìn)步而提高。

總之，美術(shù)教育與人文教育的有機(jī)結(jié)合，為美術(shù)課程增添了新的生命力，美術(shù)課堂教學(xué)中的人文因素對(duì)學(xué)生心靈的滋潤(rùn)是潛移默化的。我希望通過(guò)自己的努力，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，升華美術(shù)教育。

茶館讀后感范文精選9篇

初學(xué)者如何寫(xiě)好自己的讀后感呢？在閱讀了作者寫(xiě)的作品，我們自身也有了新的見(jiàn)解，我們?cè)趯?xiě)讀后感時(shí)，最忌的是就事論事和泛泛而談。經(jīng)過(guò)整理，小編為你呈上茶館讀后感范文，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

茶館讀后感范文【篇1】

茶館是愛(ài)茶者的樂(lè)園，也是人們休息、消遣和交際的場(chǎng)所。但是在老舍先生的筆下，《茶館》變成了話(huà)劇史上的經(jīng)典。

《茶館》的故事全部發(fā)生在一個(gè)茶館里。故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來(lái)，為此他八方應(yīng)酬，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)卻使他每每被嘲弄。最終被冷酷無(wú)情的社會(huì)吞沒(méi)。經(jīng)常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實(shí)業(yè)救國(guó)到破產(chǎn)；豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態(tài)。

王利發(fā)是茶館的掌柜，他心地不壞，對(duì)世間的苦難早已熟視無(wú)睹。他是個(gè)本分買(mǎi)賣(mài)人，希望社會(huì)安定，自個(gè)兒的生意也順心點(diǎn)兒，可社會(huì)總跟他擰著勁兒來(lái)，他不敢跟社會(huì)較勁，只能俯首當(dāng)“順民”。但是，社會(huì)的魔掌越來(lái)越緊地卡住了他的脖子，最后無(wú)奈身亡。他的形象很有代表性，不坑人、不害人、逆來(lái)順受、沒(méi)有過(guò)高的要求，是當(dāng)時(shí)小市民最普遍的心態(tài)，也表現(xiàn)出底層人民的憤怒。

秦仲義是個(gè)民族資本家。他憑著一顆報(bào)國(guó)之心，變賣(mài)祖業(yè)創(chuàng)建工廠，想實(shí)業(yè)救國(guó)。他耗盡40年的心血辦起不小的企業(yè)，覺(jué)得這樣就足可以“富國(guó)裕民”。他錯(cuò)了，抗戰(zhàn)剛結(jié)束，他的產(chǎn)業(yè)就被沒(méi)收了。秦二爺痛心疾首，怨氣沖天，半封建半殖民地的制度，帝國(guó)主義、封建寡頭和官僚買(mǎi)辦共同控制的國(guó)家經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，沒(méi)讓想實(shí)業(yè)救國(guó)的秦二爺實(shí)現(xiàn)愿望。這又一次批判了黑暗的統(tǒng)治者。還有許許多多的人物，松二爺、常四爺、二德子、劉麻子……他們代表不同的人物，但他們都反映了人民的苦難、憤怒、斗爭(zhēng)……

老舍的《茶館》讓我看到了一段屈辱斗爭(zhēng)的'歷史。銘記住這段歷史，記住《茶館》，讓屈辱的歷史不再重演。

茶館讀后感范文【篇2】

三卷內(nèi)容，話(huà)劇卷、小說(shuō)卷和散文卷。

話(huà)劇卷分三幕，寫(xiě)了茶館這一人員交流逗樂(lè)的社會(huì)場(chǎng)所在三個(gè)政治時(shí)期的不同處境。茶館本是市民階層休閑娛樂(lè)的好去處，時(shí)代的變遷和政局的變動(dòng)，茶館從繁榮到慘淡經(jīng)營(yíng)，也反映了人從歡悅到落魄的一個(gè)過(guò)程。茶館就是個(gè)小社會(huì)，匯聚著各式各樣的人，善良的、悲慘的、大義的、奸詐的等等，茶館的變化和人的變化直接反映國(guó)家的變化。不商國(guó)是的茶館卻一直發(fā)生著與底層人民性命攸關(guān)的事。茶館是一個(gè)舊時(shí)代的產(chǎn)物，也是過(guò)去一種美好市民生活的象征，更是茶館老板的命根子，當(dāng)茶館在最后不復(fù)存在時(shí)，一個(gè)舊時(shí)代結(jié)束了，一種美好生活成為過(guò)去了，而茶館老板生命里唯一的盼頭也消失無(wú)蹤了，茶館老板的自殺是對(duì)腐朽勢(shì)力的一種極端的反抗形式，也充滿(mǎn)了深深的絕望情感。

小說(shuō)卷基本敘述了當(dāng)時(shí)代的底層人民的悲慘生活，女性被社會(huì)的孤立，地位地下，已致只有唯一的生存道路留給她們。階級(jí)制度讓窮的人繼續(xù)窮，在那腐朽的社會(huì)永遠(yuǎn)跨越不了，命運(yùn)早已被決定，人只不過(guò)是在生存中掙扎，對(duì)生活還有些盼頭的也在歲月的摧殘中失去了心中的那一點(diǎn)光。這一卷的內(nèi)容道出了該社會(huì)底層人民生存的絕望。

散文卷有寫(xiě)景的，有寫(xiě)物的，也有寫(xiě)人的，這一卷的文風(fēng)是偏善良美好或是諷刺，老舍先生的文筆中細(xì)膩中突出感動(dòng)，幽默中暗含憤怒，他雖有著深如大海的絕望，但也需保持樂(lè)觀，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民中痛苦地走下去。

茶館讀后感范文【篇3】

“她從此沉默，沉默得像一株孤獨(dú)的枯樹(shù)，并且迅速地老去?！边@是《月亮茶館下的童年》中的一句我感觸最深的話(huà)，這句話(huà)，讓我覺(jué)得孤獨(dú)是可怕的，唯獨(dú)有一樣?xùn)|西可以打敗它——陪伴。

《月亮茶館下的童年》的作者殷健靈，寫(xiě)的是她童年的古詩(shī)，書(shū)中那個(gè)古怪的眉娘，自從天米搗亂，眉娘以告老師來(lái)威脅天米陪他聊天，但其實(shí)是懇求，眉娘沒(méi)有朋友，十分孤獨(dú)，每周五天米去陪他聊天，眉娘皺紋越來(lái)越多，病痛也漸漸襲來(lái)，在下個(gè)周五的前天晚上，因不接受病痛自殺了，天米隔著窗戶(hù)，想還在內(nèi)疚，沒(méi)去聊天，天米這才明白，眉娘真的走了——永遠(yuǎn)，但眉娘有一顆溫暖的心，把所有圖書(shū)捐給了有需要的人。

眉娘那不可言說(shuō)的心情，我早在七歲那年就感受過(guò)了。七歲那年，我得過(guò)敏性紫癜，這種病讓我不能跑不能跳，不能隨意走動(dòng)，甚至不可以有大悲大喜的情緒起伏，只能臥床修養(yǎng)。那段時(shí)間，我離開(kāi)了學(xué)校，每天只能躺在冰冷的病房中，沒(méi)有家人朋友的陪伴，早上第一眼看到的不是自己的家人，而是護(hù)士，我只能看見(jiàn)輸液袋里的藥水一滴一滴地流逝，我感到我的童年，我的生命也在慢慢的流逝。

治療了一段時(shí)間，我回到了學(xué)校，離開(kāi)原來(lái)的班級(jí)，來(lái)到了現(xiàn)在的班級(jí)。雖然這個(gè)家庭里充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)，絢麗多彩，我也過(guò)的十分快樂(lè)，但從前的那些美好記憶，卻一去不復(fù)返了。

每個(gè)人的童年都不一樣，有的悲哀，有的歡喜，而我感受最深的就是七歲那年經(jīng)歷的孤獨(dú)，這種感覺(jué)仿佛是沉入深深的海底，讓人無(wú)法呼吸，無(wú)法動(dòng)彈。孤獨(dú)是一把利刃，不斷靠近死亡的邊緣。

感謝家人，讓我重拾溫暖；感謝朋友，讓我重拾笑容；感謝老師，讓我重拾希望。

茶館讀后感范文【篇4】

茶館是老北京隨處可見(jiàn)，在那里彼此嘮嘮家常，談天說(shuō)地，再普通不過(guò)的一個(gè)地方了。但誰(shuí)能想到就是茶館竟能折射一個(gè)大的社會(huì)問(wèn)題。老舍讓一個(gè)平庸無(wú)奇的地方有了更深的意義。

老舍的寫(xiě)作手法與寫(xiě)作角度都是對(duì)一無(wú)二的。()我認(rèn)為《茶館》雖一共只有三幕，但令人難忘，一幕一段，小而精，干練、簡(jiǎn)潔。劇情從清末一直到民國(guó)初年，再到國(guó)民黨政權(quán)覆滅前期。在《茶館》中我們所能感到的不僅僅是時(shí)代的變遷，更是一種歷史的變遷。《茶館》中巧妙地表現(xiàn)出了年代變遷與人物的突出性格。盡管書(shū)中的“茶館人”呆，三教九流不少，但正是這些小人物在文章中起到核心作用。《茶館》中那些小人物如：茶館老板王利發(fā)，心不壞但膽小的松二爺，愛(ài)國(guó)情懷高的常四爺。在茶館中沒(méi)有幾個(gè)人是掏心掏肺的人，聽(tīng)聽(tīng)!說(shuō)得不是客套話(huà)，便是奉承話(huà)，我不懂，不懂老舍為何塑造這些人物，但不能不說(shuō)從那些小人物的那些有“人情味”有“良心”的話(huà)中能讓人感到世態(tài)炎涼呀!

茶館讀后感范文【篇5】

茶館是愛(ài)茶者的樂(lè)園，也是人們休息、消遣和交際的場(chǎng)所。但是在老舍先生的筆下，《茶館》變成了中國(guó)話(huà)劇史上的經(jīng)典。讀過(guò)這本話(huà)劇，我看到了中國(guó)那屈辱的歷史，我看到了中國(guó)那斗爭(zhēng)的歷史?！?/p>

《茶館》的故事全部發(fā)生在一個(gè)茶館里。故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來(lái)，為此他八方應(yīng)酬，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)卻使他每每被嘲弄。最終被冷酷無(wú)情的社會(huì)吞沒(méi)。經(jīng)常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實(shí)業(yè)救國(guó)到破產(chǎn)；豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態(tài)。全劇以老北京一家大茶館的興衰變遷為背景，向人們展示了從清末到抗戰(zhàn)勝利后的50年間，北京的社會(huì)風(fēng)貌及各階層人物的不一樣命運(yùn)。

在滿(mǎn)清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象：提籠架鳥(niǎo)、算命卜卦、賣(mài)古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無(wú)所不有。

年輕精明的掌柜王利發(fā)，各方照顧，左右逢源。然而，在這個(gè)繁榮的背后隱藏著整個(gè)社會(huì)令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場(chǎng)、農(nóng)村破產(chǎn)、太監(jiān)買(mǎi)老婆、愛(ài)國(guó)者遭逮捕。

到了民國(guó)初年，連年不斷的內(nèi)戰(zhàn)使百姓深受苦難，北京城里的大茶館都關(guān)了門(mén)，唯有王掌柜改良經(jīng)營(yíng)，把茶館后院辟成租給大學(xué)生的公寓，正廳里擺上了留聲機(jī)。盡管如此，社會(huì)上的動(dòng)亂仍波及茶館：逃難的百姓堵在門(mén)口，大兵搶奪掌柜的錢(qián)，偵緝隊(duì)員不時(shí)前來(lái)敲詐。

又過(guò)了三十年，已是風(fēng)燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館。日本投降了，但和美帝國(guó)主義又使人民陷入了內(nèi)戰(zhàn)的災(zāi)難。吉普車(chē)橫沖直撞，愛(ài)國(guó)人士慘遭鎮(zhèn)壓，流氓特務(wù)要霸占王掌柜苦心 經(jīng)營(yíng)了一輩子的茶館。王利發(fā)絕望了。這時(shí)，恰巧來(lái)了兩位五十年前結(jié)交的，一位是曾被清廷逮捕過(guò)的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實(shí)業(yè)結(jié)果徹底垮了臺(tái)的秦二爺。三位老人撒著撿來(lái)的紙錢(qián)，凄慘地叫著、笑著。最后只剩下王利發(fā)一人，他拿起腰帶，步入內(nèi)室，仰望屋頂，尋找安然了結(jié)一生的地方。

看吶，這多么讓我們思考的歷史，讓我們銘記的歷史！一百多年前的中國(guó)，被腐朽無(wú)知的清朝政府統(tǒng)治著。兇狠霸道的洋人侵略落后的中國(guó)，閉關(guān)鎖國(guó)、自滿(mǎn)輕狂、膽小懦弱的統(tǒng)治者壓迫人民。中國(guó)人民在這種壓迫下表現(xiàn)出不一樣的一面。

王利發(fā)是茶館的掌柜，他心地不壞，卻正因地位比赤貧階層高出一截，對(duì)世間的苦難早已熟視無(wú)睹。他是個(gè)本分買(mǎi)賣(mài)人，期望社會(huì)安定，自個(gè)兒的生意也順心點(diǎn)兒，可社會(huì)總跟他擰著勁兒來(lái)，他不敢跟社會(huì)較勁，只能俯首當(dāng)“順民”。但是，社會(huì)的魔掌越來(lái)越緊地卡住了他的脖子，最后無(wú)奈吊死。他的形象很有代表性，不坑人、不害人、逆來(lái)順受、沒(méi)有過(guò)高的要求，是當(dāng)時(shí)小市民最普遍的心態(tài)，也表現(xiàn)出底層人民的憤怒。

秦仲義是個(gè)民族資本家。他憑著一顆報(bào)國(guó)之心，變賣(mài)祖業(yè)建立工廠，想實(shí)業(yè)救國(guó)。他耗盡40年的心血辦起不小的企業(yè)，覺(jué)得這樣就足能夠“富國(guó)裕民”。他錯(cuò)了，抗戰(zhàn)剛結(jié)束，他的產(chǎn)業(yè)就被政府沒(méi)收了。秦二爺痛心疾首，怨氣沖天：“全，全世界找得到這樣的政府找不到？”半封建半殖民地的制度，帝國(guó)主義、封建寡頭和官僚買(mǎi)辦共同控制的國(guó)家經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，沒(méi)讓想實(shí)業(yè)救國(guó)的秦二爺實(shí)現(xiàn)愿望。這又一次批判了黑暗的統(tǒng)治者。

還有許許多多的人物，松二爺、常四爺、二德子、劉麻子……他們代表不一樣的人物，但他們都反映了人民的苦難、憤怒、斗爭(zhēng)……

老舍的《茶館》讓我看到了中國(guó)的屈辱斗爭(zhēng)歷史。銘記住這段歷史，記住《茶館》，讓屈辱的歷史不再重演。

茶館讀后感范文【篇6】

舊社會(huì)的黑暗往往比我們想象中的要可怕許多，和現(xiàn)在比起來(lái)簡(jiǎn)直就是一個(gè)天上一個(gè)地下，而《茶館》這本書(shū)很好的向我們?cè)忈屃诉@中間的天壤地別。

這本書(shū)的作者是老舍，他把人物的一言一行，一舉一動(dòng)描繪的淋漓盡致，把當(dāng)時(shí)舊

社會(huì)的黑暗一一揭露出來(lái)，似乎看到的那些，就是自己曾經(jīng)親身經(jīng)歷過(guò)的這本書(shū)最重要的場(chǎng)景就是在當(dāng)?shù)赜忻脑Ｌ┎桊^，他經(jīng)歷了好幾代掌柜，早已將社會(huì)的黑暗、不公平和是非給看透了，每天來(lái)這里的都是有權(quán)有勢(shì)的旗人，偶爾來(lái)幾個(gè)到這里做生意的。

我印象最深刻的一個(gè)片段是：有一天，茶館的生意正興隆，王掌柜正忙著招呼兩位很有地位的旗人，突然，來(lái)了一對(duì)母女，她們穿的衣衫襤褸，可見(jiàn)她們過(guò)的苦不堪言，掌柜本來(lái)想好好招待他們，但是因?yàn)榻裉焐庹Γ_(dá)官貴人又多，不得不讓小二將他們請(qǐng)出去，但那婦人就像受了驚似的，死活不肯出去。突然，她大聲喊道：“誰(shuí)能讓我女兒吃的好，穿的暖，我就把她賣(mài)給誰(shuí)！”天吶，可憐的母親為了能讓女兒過(guò)的好，不惜忍痛送走她，想必這個(gè)母親是有多愛(ài)和多舍不得她的孩子啊。

和他們對(duì)比一下，我們豈不是生活的太幸福了，他們?cè)谌甜嚢ゐI的時(shí)候，我們?cè)谙訔夛埐缓贸裕麄兪芾涫軆鰰r(shí)，我們還在埋怨衣服不漂亮。俗話(huà)說(shuō)，沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有傷害，他們的生活，給了我們一記響亮的耳光，想想他們的日子，再看看我們的日子，他們有的，我們也有，他們沒(méi)有的，我們還有。我們還有什么理由去埋怨社會(huì)，埋怨生活呢？

幸而，最后有一位好心人讓那對(duì)母女吃上了飯。舊社會(huì)的黑暗，讓我們明白了我們的生活是來(lái)之不易的，務(wù)必要珍惜現(xiàn)在的生活！

茶館讀后感范文【篇7】

春有涼風(fēng)夏有雨，秋有落葉冬有雪，一年四季，年復(fù)一年，不變的是這所叫裕泰的茶館里"莫談國(guó)事"的字句，變的是環(huán)境、是時(shí)代?！恫桊^》通過(guò)話(huà)劇的形式，用三幕還原了清朝、民國(guó)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的三個(gè)大時(shí)代背景下，符合那個(gè)時(shí)代的各形各色的人物形象?！恫桊^》見(jiàn)證了社會(huì)變遷的三個(gè)重要時(shí)期，它是無(wú)聲的，發(fā)聲的是在茶館的屋檐下，慢慢長(zhǎng)大亦或是慢慢變老的人，借助這所作為文化交流媒介的茶館，真情地演繹了人情冷暖，無(wú)情歲月。

《茶館》的前期是充滿(mǎn)生命活力的，大小人物聚集于此，人們飲茶遛鳥(niǎo)、說(shuō)媒拉纖、拍板低唱和暢談著各種荒唐奇怪的新聞…看似平淡祥和的生活，卻把人們心中是圣人之懷還是螻蟻之輩展現(xiàn)得淋漓盡致，就像劉麻子所言：“咱們大清國(guó)有的是金山銀山，永遠(yuǎn)花不完?！庇馗乃枷氩粫?huì)讓一個(gè)國(guó)家進(jìn)步，只會(huì)蒙蔽能認(rèn)清前進(jìn)方向的雙眼。而可悲的是，劉麻子是多數(shù)人的代表，對(duì)于當(dāng)時(shí)的手握錢(qián)權(quán)財(cái)勢(shì)的人來(lái)說(shuō)，寧愿相信這樣愚昧的認(rèn)知去及時(shí)享樂(lè)，也不愿像秦仲義那樣，拿出自己的錢(qián)財(cái)去堅(jiān)信“只有辦工廠抵制外貨，國(guó)家才能富強(qiáng)”。茶館平淡的背后是洋貨市場(chǎng)的充斥；是農(nóng)村破產(chǎn)，不得不賣(mài)女兒才得以繼續(xù)的生活；是教員遭到逮捕，愛(ài)國(guó)者流亡逃竄，和被生活折磨至自殺的人…當(dāng)人們活成了麻木不仁的木偶人，哀河淌血何日可終呢？

《茶館》給我最深的感觸就是“好人不一定有好報(bào)，惡人不一定有惡報(bào)”，所謂的“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”只能說(shuō)成是人們追求的理想化世界，現(xiàn)實(shí)生活中卻難以達(dá)到這份平衡。苦囚的歲月終會(huì)變成鮮活的枝丫，時(shí)代的悲哀終會(huì)成為歷史之鑒。文章用樸實(shí)簡(jiǎn)單的對(duì)話(huà)道出了一個(gè)國(guó)家的悲哀，不僅是為了讓我們看見(jiàn)落后就要挨打的局面，更是為了讓我們明白不能再重蹈覆轍，不要再出現(xiàn)官僚腐敗和欺壓百姓的行為。我們需要的是像秦仲義一樣一心為國(guó)的人，像王利發(fā)那隨著時(shí)代進(jìn)步不斷改造創(chuàng)新的精神?，F(xiàn)在強(qiáng)大的中國(guó)，是先輩們用鮮血用淚水鋪開(kāi)的，我們更應(yīng)該珍惜當(dāng)下，銘記歷史，砥礪前行。

茶館讀后感范文【篇8】

初秋，葉離樹(shù)下，鋪滿(mǎn)了那條彎曲的小徑。

裕泰茶館里，一個(gè)個(gè)蒼涼的故事悄然縮放，有夢(mèng)想破碎的無(wú)奈，有骨肉分離的痛楚，有欺軟怕硬黑白顛倒的腐朽，混雜于茶客們喧囂的冷談聲和嘆息聲中，化成一片嘈雜。而我，靜坐于茶館內(nèi)，輕飲一口清茶，留下了滿(mǎn)腔的苦澀…

常四爺?shù)镍B(niǎo)籠

老舍是睿智的。在他的筆下，每個(gè)人的出場(chǎng)都暗示著他不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)。他們都在等待著黑暗的源泉張開(kāi)血盆大口緩緩地將他們吞噬。

常四爺一出場(chǎng)，便提著一只被幽囚的鳥(niǎo)兒，殊不知，他亦是一只心高氣傲的鳥(niǎo)兒呀!世事滄桑，社會(huì)腐朽，他用明銳的雙眼看到了罪惡的本質(zhì)。他憤世嫉俗，他正直無(wú)畏，于是他像畫(huà)眉般高聲吟唱，抑或抨擊著奢靡的貴族和不公的世道，抑或預(yù)言著帝國(guó)悲愴的命運(yùn)。

“二爺，我看哪，大清國(guó)要完!”

一聲清脆的啼鳴，輕易地打碎了人們精心呵護(hù)的幻境。然而，這只正直而又善良的鳥(niǎo)兒也難逃被囚禁的厄運(yùn)。他被關(guān)入了冷冰冰的鳥(niǎo)籠中，于是所有悅耳的啼鳴都失去了原有的意義，化成一片徒勞的虛嘆。鳥(niǎo)籠外，是人們悲憫的目光和無(wú)盡的沉默，而鳥(niǎo)籠內(nèi)，只有一陣陣的嘆息。

茶館讀后感范文【篇9】

暑假期間，我讀了《茶館》一書(shū)。這本書(shū)是以劇本的方式來(lái)寫(xiě)的，跟莎士比亞寫(xiě)戲劇的方式差不多。內(nèi)容也非常有趣。里面有善有惡，有好有壞。我喜歡王利發(fā)，我厭惡心狠意毒的劉麻子。

《茶館》主要講得是清末戊戌維新失敗后、民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期、國(guó)黨政權(quán)覆滅前夕三個(gè)時(shí)代一個(gè)叫裕泰茶館的生活場(chǎng)景。文章分為三幕，第一幕是茶館最鼎盛的時(shí)期，很多人來(lái)這里喝茶談笑；第二幕茶館開(kāi)始漸漸衰落，因怕遭淘汰，后面已經(jīng)改成了公寓；到第三幕時(shí)茶館已經(jīng)非常衰落了。最后，王利發(fā)一家（除了王利發(fā)）都逃走了。王利發(fā)最后也上吊自殺了。

我喜歡王利發(fā)這個(gè)人。他是裕泰茶館掌柜的。雖然他有點(diǎn)自私，但是他善良、心眼不壞。第三幕時(shí)，王掌柜已經(jīng)很老了。他的心依然善良。他幫助因?yàn)榧腋F而賣(mài)給龐太監(jiān)做老婆的康順子。當(dāng)康順子和龐家斷絕關(guān)系后，她的四侄媳婦來(lái)請(qǐng)她去管管要做皇帝的四侄子少貪圖女色，因?yàn)榭淀樧硬淮饝?yīng)，她的四侄媳婦就翻臉了，給她下了最后通牒。王利發(fā)知道，要是康順子還不答應(yīng)，康順子會(huì)倒霉，他的茶館也會(huì)完蛋。他就幫助康順子隱藏她兒子的秘密，還幫助她秘密逃走。他也知道后果，就是砸茶館。但他也不怕這些了。要是有些貪圖榮華富貴的人，絕對(duì)會(huì)好好地勸康順子，討好她的四侄媳婦，以后討一個(gè)大官做做。要是不行，就強(qiáng)行把她送到宮里去，至少能得到許多賞賜。但王利發(fā)就不這么想。后來(lái)他又幫兩個(gè)罷工的老師逃走了。他也知道后果，輕則坐牢，重則槍斃。后來(lái)他因?yàn)榉帕似鹗碌目淀樧拥膬鹤涌荡罅?，弄得他們家（除了王掌柜）要逃到別處去，王利發(fā)自己說(shuō)不定都要喪命。王利發(fā)還沒(méi)有一點(diǎn)后悔。要是有些怕死的人，就后悔自己放了康大力，連忙派人去這里找找，那里找找，說(shuō)不定能撿回一條命。

《茶館》這本書(shū)就是這樣，有善有惡，有好有壞，有喜有憂(yōu)，有笑有哭。

逍遙游讀后感范文精選

此時(shí)此刻你正在寫(xiě)作品的讀后感嗎？看過(guò)作品后，我心中十分感動(dòng)，我們可以通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)筆記的方式，用文字將自己的感悟記錄下來(lái)。考慮到你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)小編特地編輯了“逍遙游讀后感范文”，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

逍遙游讀后感范文 篇1

初讀《逍遙游》，感受到鵬的“肆意”——“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！彼蹴绱髿猓w積大、目標(biāo)也遠(yuǎn)，翱翔在天空之中。在飛翔的過(guò)程中其他鳥(niǎo)兒碰到的困難，像閃電、強(qiáng)風(fēng)，對(duì)它來(lái)說(shuō)不足一提；當(dāng)它俯視大地時(shí)，地面的一切多么渺小，目之所及，或許就是地球另一端的“天池”。每每看到這些文字，我的腦?？傁牍蠢争i的畫(huà)面，鵬有多大才能“翼若垂天之云”？這樣的龐然大物，它內(nèi)心所思考的問(wèn)題肯定和其他動(dòng)物甚至人類(lèi)不一樣。

當(dāng)我有煩惱時(shí)，我也想成為鵬，用它的視野去看看這一切，展翅飛翔，能看到許多美麗的大地景象——田野、山脈、海洋……又何必困擾于這些點(diǎn)滴，世界廣大還有許多美好要去追求。莊子穿越千年，借由鯤鵬鋪設(shè)了一個(gè)宏大的世界圖。

鳩之小

在《逍遙游》中和鵬不同的是蜩與學(xué)鳩，“蜩與學(xué)鳩笑之曰：‘我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？’”有了前者鵬的對(duì)比，蜩與學(xué)鳩顯得渺小、目光短淺。

鵬是龐大的，則鳩是渺小的；鵬是寬廣的，鳩是狹隘的；鵬是遠(yuǎn)大的，鳩是短淺的。鳩的視野所及就是“榆枋”，渺小的它和龐大的鵬所領(lǐng)略的是不一樣的景色，人們說(shuō)“見(jiàn)多識(shí)廣”，鳩所思考的定是和鵬不一樣的事物。大小之辨，一目了然，鵬與鳩讓我聯(lián)想到普通民眾和時(shí)間長(zhǎng)河中的豪杰，豪杰志存高遠(yuǎn)，他們眼中的世界和普通人的不一樣，他們的思維也不同。

鵬與鳩

莊子的文字非常玄幻，每一次讀似乎都有每一次的感受，每一次讀文字都發(fā)生著一次變化。他極力描述著鵬的磅礴，又提到鳩的渺小，讓人無(wú)比羨慕鵬，但轉(zhuǎn)眼間提到“眾人匹之，不亦悲乎？”仿佛前者都是虛無(wú)。

比較永遠(yuǎn)是片面的，用尺子量的是刻度、用量杯量的是容積，用稱(chēng)重器量的是重量，當(dāng)我們被莊子的文字拉近大小之間時(shí)，無(wú)意間進(jìn)行了比較。故在《莊子的現(xiàn)代解讀》中，提到這一句：“心知執(zhí)著人物的才性氣性，也執(zhí)著人間的名利權(quán)勢(shì)，由是而有大小多少的分別與比較，此成為生命的自困自苦?！北容^常常給人們帶來(lái)困苦，但其實(shí)無(wú)需困苦，不用比較。此為“逍”，消解心知的執(zhí)著與分別。

逍遙

逍遙應(yīng)該有著更廣闊的空間，在執(zhí)著和比較之外，那更為廣闊的天地，我認(rèn)為是人的本心和善意。懷揣著人性中最純真的善意才能像大鵬鳥(niǎo)一樣翱翔在高空之中。

電影《生活多美好》中，男主角每當(dāng)遇到?jīng)_突與困難的時(shí)候，他都會(huì)選擇成全他人，憑借著自己的善意舍棄另外的東西。最后當(dāng)他面臨困難時(shí)，天使、身邊的朋友都出手相助，他也度過(guò)了難關(guān)。人性中的善意讓他做出了不一樣的選擇，每一次的選擇都帶著他走向不一樣的世界。

正是心中的善良正義能讓人生有另外的可能性，那份善意推動(dòng)著抉擇，推動(dòng)著周遭的變化，人生也就因此變得廣闊。

逍遙游讀后感范文 篇2

近來(lái)正在學(xué)習(xí)莊子的《逍遙游》一文，我初次接觸這篇文章是在很久以前的一次課外閱讀上，記得當(dāng)時(shí)只是在偶然一瞥中看到了一句話(huà)：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”，當(dāng)時(shí)只是覺(jué)得震撼莫名，而其后的“莊子”和這篇《逍遙游》便深深地印入腦海，近日再讀，依舊免不了對(duì)其中所蘊(yùn)涵的深深的智慧而欽佩不已。整篇文章與開(kāi)頭便以宏偉的視角展現(xiàn)出“鯤鵬展翅”的壯景，，那只“水擊三千里”的大鵬給人以深深地震撼，而其后的說(shuō)理，更是讓人感觸頗深。“大鵬，棲于北溟而乘風(fēng)遷于南溟，世人皆見(jiàn)大鵬展翼之宏偉，殊不知其借風(fēng)之力也?！贝簌i鳥(niǎo)之所以能夠一飛沖天，固然有著其自身的能力，而更為重要的是能夠承載他的風(fēng)。如果沒(méi)有巨大的風(fēng)力相輔，那大鵬就會(huì)像“置于坳堂杯水”之上的水杯，“焉則膠”，又怎能有其扶搖直上的九萬(wàn)里之高呢？想到這里，我不禁有所明悟，其實(shí)我們每個(gè)人都是大鵬，都有著扶搖直上的能力，可為什么有人成就極高，而有人則碌碌無(wú)為一生呢？答案很簡(jiǎn)單，是風(fēng)。

《逍遙游》中提到過(guò)：“適莽蒼者”，由果腹而返，“適百里者”，則“宿舂糧”，而“適千里者”更是要“三月聚糧”。而大鵬之飛，亦是須乘六月海動(dòng)之風(fēng)?！爸挥凶銐虺浞值臏?zhǔn)備，才能有出色的成績(jī)”，這句話(huà)一直是不變的真理。在生活中，或許我們的理想就是大鵬，而我們所學(xué)習(xí)所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)就是承載我們的“六月海動(dòng)之風(fēng)”，只有儲(chǔ)存到一定的知識(shí)，才能厚積薄發(fā)，從而于六月海動(dòng)而風(fēng)起時(shí)，一飛沖而天，使“翼若垂天之云”，直飛南溟，否則“風(fēng)”不大，無(wú)力負(fù)起雙翼，起飛尚且不行，又何談遠(yuǎn)行？故此，在我們生活中，應(yīng)努力的儲(chǔ)備、積累知識(shí)，讓自己所擁有的知識(shí)有足夠托起理想雙翼的力量，只有這樣，方才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，否則一切都只不過(guò)是“紙上談兵”罷了。

逍遙游讀后感范文 篇3

北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其千里也?！}記

偶然間讀到莊子的《逍遙游》：北海有一種魚(yú)，他的名字叫鯤，鯤身軀龐大，不知道它有幾千里。變成鳥(niǎo)后，他的名字叫鵬，鵬的背脊，不知道它有幾千里，展翅奮飛，它的翅膀像懸掛在天空的云，這種鳥(niǎo)海水運(yùn)動(dòng)時(shí)就將遷移，借助風(fēng)力飛往南海，南海是天然形成的水池。大鵬向南海遷移的時(shí)候拍打水面，激起的水浪達(dá)三千里，乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)。而山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果，天色亦藍(lán)是它真正的顏色嗎?還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢，大鵬從天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。

人亦是如此，覺(jué)得自己可以鵬程萬(wàn)里，卻不好好行動(dòng)起來(lái)，到頭來(lái)本以為自己與大鵬和鯤一樣高高在上，最后，卻是白日做夢(mèng)，徒勞無(wú)功。

還有一些人，不覺(jué)得自己鵬程萬(wàn)里，卻比一般人都要用功，笨鳥(niǎo)先飛，最終扶搖直上，成為受人尊敬的偉人。

看海天一色，是否也該想一想自己的行為舉止，做的每一件事是否滿(mǎn)意，過(guò)的每一天是否充實(shí)，只有全力以赴做好一件事，才能做好一切；只有認(rèn)認(rèn)真真的對(duì)待自己，才能真正地扶搖直上九萬(wàn)里。

所以，同學(xué)們你們是否憧憬學(xué)霸那樣的鵬程萬(wàn)里，是否希望像偉人那樣扶搖直上，那你是否真正的做好了每一件事呢，如果沒(méi)有，那就請(qǐng)從現(xiàn)在開(kāi)始，做好每一件事吧。千萬(wàn)不要讓?xiě)卸柰狭四愕暮笸?，不要讓各種借口成為你的絆腳石，我們每個(gè)人都可以通過(guò)自己的努力成為鯤鵬一樣的存在！

逍遙游讀后感范文 篇4

《逍遙游》是《莊子》的第一篇。本篇在全書(shū)中占有特殊的地位。它不僅表達(dá)了作者的根本思想，也能代表作者文章的主要風(fēng)格?！板羞b”“逍遙”何為逍遙之說(shuō)？“逍遙”，作為一個(gè)復(fù)音詞，始見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·清人》篇“河上乎逍遙”與“河上乎翱翔”對(duì)舉。自然逍遙游即不受任何束縛與約束，自由自在，悠然自得的活動(dòng)著，生活著。

文章以以描寫(xiě)神奇莫測(cè)的巨鯤大鵬開(kāi)端，一開(kāi)頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷，將我們引入一個(gè)奇妙的世界，盡管知道世上并不存在這樣的事物，卻仍被想象力豐富的莊子所迷惑。接著莊子又借《齊諧》來(lái)證實(shí)自己的看法，一番深刻而形象的描寫(xiě)把作者心目中那種為一般人難于理解的高遠(yuǎn)哲學(xué)境界，變得易于想像了。然后一系列的比方，比喻論證小大之辯，表明這些人和物之間小大之辨十分明顯，但都毫無(wú)例外地沒(méi)能達(dá)到超脫一切的“逍遙游”的境界。而后假托古人的話(huà)再次形象地描繪了鯤鵬，與前文似有重復(fù)之意，確是著重強(qiáng)調(diào)，加深讀者對(duì)“小大之辯”的理解，與開(kāi)頭呼應(yīng)對(duì)照。最后在進(jìn)行了上述那一番奇異無(wú)比的比喻和描述之后，逐次展開(kāi)了對(duì)處于不同思想境界的幾種人的描寫(xiě)和評(píng)論強(qiáng)調(diào)了一種絕對(duì)化的自由世界。

莊子推崇的是主觀唯心主義，這是天地間根本不存在的。在莊子看來(lái)，大鵬鳥(niǎo)還算不上是真正的自由。真正的逍遙游是要“乘天地之正，御六氣之辨，以游于無(wú)窮”，也就是要達(dá)到至人、神人、圣人那樣的忘我、無(wú)為、無(wú)用、無(wú)所待的絕對(duì)自由的精神境界。自然到了我們這個(gè)時(shí)代都知道自由都是相對(duì)而言的，哪里有絕對(duì)的自由呢。任何的自由都是有條件的，人怎么可能脫離這個(gè)社會(huì)，沒(méi)有依靠呢?？蓪?duì)于莊子這個(gè)理想主義者而言，這是他的精神寄托與生命支柱。

有著這樣思想的人從古至今，不是少數(shù)。陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。甚至構(gòu)想出一個(gè)桃花源，那里“阡陌交通，雞犬相聞”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，“不知有漢，無(wú)論魏晉”，有的只是悠然，只有自在。他追求的是一個(gè)理想化的境界，既然這個(gè)世上找不到，那我只有逃避這個(gè)世界，歸隱桃園；只有借助手上的筆，自己描繪出這樣的風(fēng)景。在《桃花源記》的最后，陶淵明還列舉了幾個(gè)人去找尋的例子，似是逼著自己和其他人都相信有這樣的地方，不若說(shuō)隱含著自己深深的失望之情。

前幾天與同學(xué)去平江路玩時(shí)，遇到了這樣一個(gè)人。他留著清式的長(zhǎng)辮，裝著掛衫，在鑿石頭。別人與他交談，他說(shuō)刻得是聽(tīng)琴的牛。我們都知道對(duì)牛彈琴的涵義，他卻硬是顛倒了它，加注了自己的思想，似乎有些“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的意謂。他是這樣說(shuō)的世界上為藝術(shù)獻(xiàn)身的人很多，我愿意做那一個(gè)。

他說(shuō)，世界上百分之二十的富人，百分之八十的窮人，為什么我們不能從那百分之二十中到百分之八十里去呢。他說(shuō)，現(xiàn)代的人都說(shuō)藝術(shù)好，卻為什么不讓孩子去干這一行呢。很明顯，他將生活理想化了，他一個(gè)在一群咖啡店中嗒嗒嗒的砸著石頭，敲著自己的理想，卻好像與這周?chē)窀癫蝗?，他卻依舊不以為然，固執(zhí)自我?；蛟S在別人眼中他是一個(gè)傻瓜，是個(gè)異數(shù)，但在他自己的眼中有著一個(gè)五光十色的美好世界，由自己的意志所控制。就如莊子，陶淵明，明知不可能卻依舊努力著，渴望著，用自己的行動(dòng)創(chuàng)造著，實(shí)踐著。

對(duì)于這樣的理想主義者，唯心主義者，我們要做的或許并不是批判或是諷刺，應(yīng)該給予的是理解與寬容。他們有著自己的一片天地，別人無(wú)法理解的空間，卻是他們獨(dú)有的魅力與完美。

逍遙游讀后感范文 篇5

《逍遙游》是莊子的一篇作品，在初中的時(shí)候就學(xué)過(guò)這篇文章，當(dāng)時(shí)沒(méi)有那么多感受，而現(xiàn)在再次讀這一個(gè)作品讓我又有無(wú)數(shù)的感慨。讀完后不得不佩服這個(gè)在兩千年的人的.想象力豐富。

莊子的眼中的逍遙是一種“無(wú)待”，就是不需要依賴(lài)任何外部條件達(dá)到逍遙游的一種境界。莊子說(shuō)“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”。他們都是“無(wú)待”之人。《逍遙游》講了幾個(gè)故事，有一只非常大的鳥(niǎo)叫鵬，它每一次起飛都要海上起很大的風(fēng)。莊子認(rèn)為要自由自在的話(huà)那就要學(xué)會(huì)擺脫束縛，而能夠看到九天之高的大鵬卻無(wú)法擺脫束縛，它沒(méi)有能夠做到逍遙。而嘲笑大鵬的蜩、學(xué)鳩、斥鴳，認(rèn)識(shí)不到大鵬南飛的目的意義，它們甚至瞧不起大鵬。他們更加無(wú)法做到逍遙。

作者還闡釋了目的和工具的相對(duì)性。一杯水可以浮起一根草，要想浮起一個(gè)杯子一杯水是不夠的。郊游要一天的干糧，周邊游需要一兩天的干糧，長(zhǎng)途游則需要更多的干糧。工具有助于實(shí)現(xiàn)達(dá)到目的，反過(guò)來(lái)說(shuō)，目的由受限于工具。人一旦有目的，也就受限于實(shí)現(xiàn)目的的工具。要想實(shí)現(xiàn)自由，那就要摒除目的，人生就不要有所求。無(wú)意義的意義，就是生命的大自由，就是像神人那樣，不關(guān)世事，自由自自地活在世俗之外。

讀完《逍遙游》我感受到莊子的想象力豐富，在我們的一生只能有一次，如果為一些小事束縛的話(huà)，是在是不值得的。那么我們應(yīng)該怎樣過(guò)完我們的一生，確實(shí)應(yīng)該是值得我們?nèi)ニ伎嫉?。我們要獲得真正的逍遙就要擺脫局限性。雖然我們可能做不到“神人”，“圣人”和“至人”但是我們可以做好自己。面對(duì)逆境，我們應(yīng)該將所有的事情看做非常正常。不要因?yàn)橐粫r(shí)失意而讓自己失去信心。

逍遙游讀后感范文 篇6

逍遙游與齊物論作為莊子哲學(xué)思想的核心，對(duì)于《莊子》一書(shū)具有觀點(diǎn)上的統(tǒng)攝作用。而且《逍遙游》作為《莊子》一書(shū)的第一篇，其重要性不言而喻。因此，準(zhǔn)確地理解逍遙游對(duì)于把握莊子的哲學(xué)思想有重要意義。

本次作業(yè)，我就對(duì)于我對(duì)于逍遙游的看法觀點(diǎn)加以敘述。

什么是逍遙游，在我看來(lái)，逍遙就是優(yōu)游自得的樣子，游就是運(yùn)動(dòng)活動(dòng)，逍遙游就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。這里的逍遙游是與無(wú)為想通的，即逍遙游也是一種順應(yīng)自然的、與自然融為一體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。

關(guān)于本篇的結(jié)構(gòu)，一般有這樣的觀點(diǎn)：全文可分為三個(gè)部分，第一部分至“圣人無(wú)名”，是本篇的主體，從對(duì)比許多不能“逍遙”的例子說(shuō)明，要得真正達(dá)到自由自在的境界，必須“無(wú)己”、“無(wú)功”、“無(wú)名”。第二部分至“窅然喪其天下焉”，緊承上一部分進(jìn)一步闡述，說(shuō)明“無(wú)己”是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達(dá)到逍遙的境界，也只有“無(wú)己”的人才是精神境界最高的人。

余下為第三部分，論述什么是真正的有用和無(wú)用，說(shuō)明不能為物所滯，要把無(wú)用當(dāng)作有用，進(jìn)一步表達(dá)了反對(duì)積極投身社會(huì)活動(dòng)，志在不受任何拘束，追求優(yōu)游自得的生活旨趣。但是我一直好奇于兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是文章至“圣人無(wú)名”已經(jīng)基本寫(xiě)出了莊子的核心觀點(diǎn)，甚至已有總結(jié)之意，而后面兩部分有種添加、補(bǔ)充之意；第二點(diǎn)是在第一部分中文章兩次提到鯤鵬的例子，感覺(jué)有種重復(fù)的嫌疑?；蛟S這樣的不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，恰恰顯示出莊子的逍遙不羈。但是真要解釋這兩點(diǎn)疑問(wèn)的話(huà)：第一點(diǎn)或許就是如前所述，是逍遙游本篇的添加與補(bǔ)充，尤其是第三部分“無(wú)用”的補(bǔ)充；第二點(diǎn)的疑問(wèn)或許可以這樣解釋?zhuān)耙淮翁岬仅H鵬的故事是為了直接通過(guò)它來(lái)論證“無(wú)己”、“無(wú)功”、“無(wú)名”，而后一次加上了“湯之問(wèn)棘也是已”則表明儒家所提倡的商代也這么認(rèn)為來(lái)進(jìn)一步論證。

從內(nèi)容上看，逍遙游的主旨便是“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，也就是“人格達(dá)到頂峰的‘至人’能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的‘神人’心目中沒(méi)有功名和事業(yè)，思想臻于完美的‘圣人’從不去追求名譽(yù)和地位?！蔽恼碌谝徊糠滞ㄟ^(guò)寫(xiě)蜩與學(xué)鳩、斥鴳與鯤鵬的對(duì)比，知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而徵一國(guó)者與宋榮子與列子與至人、神人、圣人的對(duì)比，說(shuō)到鯤鵬“其視下也，亦若是則已矣”，宋榮子“雖然，猶有未樹(shù)也”，列子“此雖免乎行，猶有所待者也”。通過(guò)寫(xiě)朝菌、蟪蛄、眾人與冥靈、大椿、彭祖的對(duì)比，說(shuō)到“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也”。從這些語(yǔ)句上看，莊子是認(rèn)為無(wú)論他們代表的對(duì)立面的兩方面，都沒(méi)有達(dá)到最高的境界，而按照莊子的說(shuō)法，最高的境界是“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉”。也就是一種物我兩忘的“無(wú)己”的無(wú)所待（憑借、依靠）的境界。

文章第二部分與其說(shuō)是為了論述“無(wú)名”，不如說(shuō)是為了論述“無(wú)功”。因?yàn)槿蝺?nèi)容都是講有權(quán)力的或者將有權(quán)力的人放下或忘記自己的權(quán)力，尤其是第二段通過(guò)寫(xiě)姑射之山的神人“孰弊弊焉以天下為事”來(lái)間接論證之。第三部分是寫(xiě)“無(wú)用”的觀點(diǎn)則眾所皆知了。那么“無(wú)名”的觀點(diǎn)從何而來(lái)，其實(shí)在我看來(lái)“名”不僅是名譽(yù)和地位，更是與“實(shí)”相對(duì)應(yīng)的概念的范疇。老子“道可道，非常道；名可名，非常名”就是說(shuō)的這個(gè)。也就是說(shuō)，莊子的“無(wú)名”類(lèi)似于“無(wú)己”，只不過(guò)一個(gè)是“名”、一個(gè)是“實(shí)”。實(shí)際上，這三無(wú)的核心無(wú)非就是一個(gè)“無(wú)”字，也就是“道”。道的特性是無(wú)，人要做到逍遙游也要符合無(wú)的要求。

當(dāng)我們?cè)倏村羞b游，莊子是要強(qiáng)調(diào)弱化自我、無(wú)所憑借，那這是一種真正的自由自在的境界嗎，在我看來(lái)，自由是屬于擁有自由意志的個(gè)人在社會(huì)中的自由，一個(gè)人如果連“自由”的“自”都不存在了，那也無(wú)所謂自由了。也許莊子的逍遙游不是要強(qiáng)調(diào)自由，更是一種作為在那個(gè)黑暗的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的對(duì)于自我的超越，一種超脫世俗的、從個(gè)人出發(fā)的、為了個(gè)人的“無(wú)為”的社會(huì)理想。

逍遙游讀后感范文 篇7

初讀《逍遙游》，我以為只有鯤鵬才配得上是逍遙者，一飛沖天，扶搖而上九萬(wàn)里；志存高遠(yuǎn)，絕云氣、負(fù)青天，登高望遠(yuǎn)，馳騁于天地之間，豈不逍遙？

再讀《逍遙游》，我又覺(jué)得好像蜩與學(xué)鳩或者是尺鷃才是逍遙者。雖卑微弱小，搶榆枋而止，甚至?xí)r則不至，可又如何？想飛便飛，想停便停。不必等海運(yùn)，也無(wú)須乘厚風(fēng)，隨意自在，不亦是逍遙？

今日又讀《逍遙游》我恍然覺(jué)得之前都錯(cuò)了，無(wú)論鯤鵬還是學(xué)鳩之類(lèi)都可以逍遙呀，有多大能力做多大事，在什么處境就調(diào)整什么樣的心態(tài)不就是逍遙嗎？鯤待海動(dòng)風(fēng)起之時(shí)便化而為鵬去以六月息者也，可是若風(fēng)之積也不厚，負(fù)大翼也無(wú)力之時(shí)就踏踏實(shí)實(shí)沉潛于北冥海底，這是鯤鵬的逍遙。尺鴳雖騰躍而上不過(guò)數(shù)仞卻無(wú)需依仗隨意翱翔于蓬蒿之間，這是尺鴳的逍遙。如同我們，有三月之糧便適千里之外，去看看遠(yuǎn)方的世界；僅三餐只滿(mǎn)便適莽蒼之游，逛逛近郊的桃園，不也很好？可僅能這樣嗎？我又想到《為學(xué)》篇中那一窮一富兩個(gè)和尚，富者數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟南下，猶未能也；貧者卻憑一盆一缽自南?；?，因此遠(yuǎn)近不是問(wèn)題、窮富也不是問(wèn)題，心甘情愿才是逍遙。上古大椿、楚南冥靈雖有大年，立于世間看遍百態(tài)卻寂寞不能言。蟪蛄、學(xué)鳩雖是小年，卻呱躁喧虺身處紅塵好不熱鬧，大年也好小年也罷不都是只是一輩子？誰(shuí)也學(xué)不成誰(shuí)的樣子，誰(shuí)也不必羨慕誰(shuí)。有多大的能力做多大的事便好。而至于一個(gè)人本身，少壯有力時(shí)可學(xué)習(xí)鯤鵬，扶搖直上九萬(wàn)里；歲積力衰時(shí)不妨學(xué)習(xí)尺鴳，數(shù)仞騰躍飛之至便好。昨日有昨日的悲傷，明天有明天的歡喜，有什么呢？什么樣的處境調(diào)整什么樣的心情便好。巢于深林不過(guò)一枝，飲水江河不過(guò)滿(mǎn)腹，鷦鷯如此，偃鼠如此，鯤鵬、學(xué)鳩、尺鴳、蟪蛄，你我亦是如此，誰(shuí)能分得清誰(shuí)更逍遙呢？

這便是至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名的道理吧。

逍遙游讀后感范文 篇8

孔子被人們稱(chēng)為“圣人”，把莊子稱(chēng)為“神人”。一提到莊子，我們就會(huì)想到他的《逍遙游》。

《逍遙游》開(kāi)門(mén)見(jiàn)山點(diǎn)出“逍遙”的境界，“游”的狀態(tài)。鵬程萬(wàn)里，扶搖直上，看似逍遙，其實(shí)都是“有所待”，不自足。一旦時(shí)不我與，則無(wú)法成功。如何才能超脫？莊子提出“乘天地之正，御六氣之變，以游無(wú)窮”。也就是說(shuō)，心靈順應(yīng)天地大道，跳出萬(wàn)物束縛，無(wú)物，無(wú)我，無(wú)功，無(wú)名，與天地精神相往來(lái)，逍遙自在。

在《逍遙游》中，莊子用了較大的篇幅來(lái)討論有用與無(wú)用，大用與小用。似乎現(xiàn)代人自認(rèn)為更切近的把握了什么是“有用”，即能使自己短平快的獲得想要獲得的一切，包括權(quán)勢(shì)，利益等等就是有用，就是有利于自己。這在惠施看來(lái)是無(wú)可置疑的，而莊子則睿智的指出，有用無(wú)用的標(biāo)準(zhǔn)是主觀的，大用小用的結(jié)果是事在人為的。同樣的防治龜手的藥在不一樣的人手中就會(huì)發(fā)揮不一樣的功效，發(fā)揮不一樣的作用，有的作用大，有的作用小。物是否有用要看人是否會(huì)用，會(huì)用則物無(wú)可不用?；葑拥膯?wèn)題：“吾有大樹(shù)，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無(wú)用，眾所同去也?！痹谇f子那里，“今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之於無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野？彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下，不夭斤斧；物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！”可見(jiàn)，不同的人有不同的用法，自然，有用無(wú)用也就無(wú)需再爭(zhēng)辯了。

《逍遙游》借鯤化為鵬徙南冥的寓言闡明作者蔑視人間一切功名利祿以求不受外無(wú)限制的絕對(duì)自由觀，是莊子精神的集中體現(xiàn)，也貫穿了整個(gè)中國(guó)的思想史及文學(xué)史。其對(duì)當(dāng)代人的啟示，在于其超脫精神，提升自我的心靈境界。

《逍遙游》中出現(xiàn)了莊子理想中的神人，至人，圣人的具體形象，既“肌膚若冰雪，綽約若處子”的藐姑射神人形象。她“不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘，而年谷熟”，她“之人也，之德也，將旁萬(wàn)物，以為一世蘄乎亂，孰弊弊焉，以天下為事？之人也，物莫之傷；大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不熱。是其塵垢糠，將猶陶鑄堯舜者也”。這個(gè)神人的形象寄予了莊子最高的人格理想，展現(xiàn)了一種理想化的人生境界，也是一種通達(dá)人生理想境界之美妙而有效的途徑。值得注意的是，逍遙游不是指向迷失本性的醉生夢(mèng)死，更不是指向喪失現(xiàn)實(shí)人生的邪教性寂滅，也不是看破紅塵的消極出世，而是指向主體身心的審美體驗(yàn)，即人生的詩(shī)意化，審美化。這實(shí)際上是忘我境界的一種引申性和自覺(jué)性追求。身陷物欲的漩渦中不能自拔的人只會(huì)對(duì)“藐姑射神人”是位神話(huà)而付之一笑，殊不知，這種對(duì)神人的向往與追求中恰恰蘊(yùn)含著他們最最需要的超脫的，純粹的智慧。

《逍遙游》中塑造的境界永遠(yuǎn)是沒(méi)有邊界的。天地大道，發(fā)乎自然，莊子于虛靜中揮灑他的放誕，于達(dá)觀中流露出些許狡黠，讓我們用一生的體溫去溫暖這個(gè)智慧的名字，漸行漸遠(yuǎn)，隨著莊子去“乘物以游心”“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。

同時(shí)我也想到：現(xiàn)實(shí)生活中，人們或是為了名利勾心斗角，整天生活得惶惶不安；或是沒(méi)有人生目標(biāo)和精神支柱；或是注重物質(zhì)的享受，忽略了精神上的提高。越來(lái)越方便快捷的現(xiàn)代生活方式讓我們?cè)谙硎芩耐瑫r(shí)也失去了很多美好的追求。有些人舍不得花上一個(gè)小時(shí)看一本好書(shū)，更樂(lè)意做的是去泡網(wǎng)吧，或是去麻將桌前搓一小時(shí)。社會(huì)的進(jìn)步讓人們的生活變得豐富多彩，然而社會(huì)的進(jìn)步更需要強(qiáng)大的精神文明來(lái)支持和推進(jìn)。所以，當(dāng)我們有閑暇時(shí)，不妨捧起一本好書(shū)，全身心投入地去讀它，理解它，做一個(gè)現(xiàn)代的”至人，神人，圣人”，在自己的精神世界里暢游。

儒林外史讀后感范文精選

作為一名學(xué)生，知道如何寫(xiě)好一篇作文是非常重要的。寫(xiě)作是一種生活狀態(tài)，有著獨(dú)特的體驗(yàn)和表達(dá)。每天堅(jiān)持寫(xiě)點(diǎn)東西，寫(xiě)作文的時(shí)候基礎(chǔ)就扎實(shí)了。你是否正在收集和整理作文模板呢？小編特意為大家收集整理了“儒林外史讀后感范文精選”，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

儒林外史讀后感范文 篇1

轉(zhuǎn)眼間，愉快的七天長(zhǎng)假快要結(jié)束了，我看了兩本書(shū)，《儒林外史》、《西游記》，讓我最受益的是《儒林外史》。

這本書(shū)主要寫(xiě)了很多文人故事，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)科學(xué)制度的黑暗，贊揚(yáng)了大批文人的品格。這本書(shū)的特點(diǎn)是沒(méi)有貫穿中心人物和情節(jié)，但科學(xué)制度腐敗這一中心思想將各個(gè)人物和各個(gè)單獨(dú)故事連接在一齊。

我最喜歡的一篇是第一個(gè)故事，諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村有一位少年王冕，王冕因家境貧寒，自小給秦老放牛，雖貧窮，但他勤奮好學(xué)，用每日攢下的錢(qián)習(xí)買(mǎi)書(shū)看。王冕聰明勤奮，又博覽群書(shū)，又有好手藝，能畫(huà)得一手好畫(huà)，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他無(wú)意于功名利祿，縣令登門(mén)拜訪(fǎng)，他也不見(jiàn)，朱元璋讓他參軍，他也不理解。王冕怕再有人聘他參軍，他便逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居生活。像這樣淡泊名利的人，在作者生活的年代少之又少。

“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話(huà)泯滅了多少文人的良知，現(xiàn)實(shí)生活有人中舉就得意揚(yáng)揚(yáng)，有人為了考碩士、博士不擇手段。列寧說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)提高的階梯”。我們要勤奮讀書(shū)，周恩來(lái)說(shuō)過(guò)：“為中華崛起而讀書(shū)！”我們讀書(shū)不是為了名利，而是為了祖國(guó)的繁榮昌盛。

儒林外史讀后感范文 篇2

《儒林外史》為我們塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象，既為我們描繪了一幅儒林群丑圖，又寫(xiě)下了文運(yùn)衰落、文人有厄的痛史，而在這眾多的人物中，匡超人的形象別具意義。

匡超人是作者筆下的一個(gè)否定性人物，然而其實(shí)匡超人以前并不是這樣。少年時(shí)期的匡超人手腳勤快，心地善良，事親孝順，漂泊在外時(shí)牽掛父親，在兄長(zhǎng)面前也很謙卑，懂得細(xì)心照料臥病在床的老父。然而漸漸地他卻再也不是原先的自我：中了秀才后的勢(shì)利；狠心逼妻回鄉(xiāng)；潘三被捕后的翻臉無(wú)情；在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等。其實(shí)在作者客觀的描述中，我們看到了一個(gè)真實(shí)可感的匡超人，他以前的善良樸實(shí)令人欣賞，而他的墮落則既令人惋惜又令人憎惡。

那么又是什么原因使匡超人發(fā)生了改變？

其實(shí)，匡超人人物性格的構(gòu)成、他的變質(zhì)，一方面是社會(huì)原因，受社會(huì)環(huán)境的影響，造成這種杯具的是封建的社會(huì)制度，作者深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度，以及勢(shì)力的社會(huì)風(fēng)氣；另一方面，又有其自身的因素。對(duì)"功名富貴"的追求是匡超人墮落的重要原因。當(dāng)盡孝與科舉功名道路之間只能選擇一個(gè)時(shí)，匡超人選擇的是后者。此時(shí)的他已初露勢(shì)利之心。

總之，匡超人自身的內(nèi)因和外因交互作用，構(gòu)成了匡超人這個(gè)典型人物。他的變質(zhì)墮落不僅僅是他個(gè)人的杯具，并且更具有社會(huì)性和時(shí)代性，更是全社會(huì)、全時(shí)代的杯具。

儒林外史讀后感范文 篇3

我喜歡讀書(shū)，有些書(shū)是寫(xiě)得很美，可是最近我讀了一本書(shū)叫做《儒林外史》，它沒(méi)有社么美麗的詞藻，可是一個(gè)個(gè)的故事卻深入人心。這是一個(gè)諷刺古代封建制度的小說(shuō)，塑造了很多形象的故事和人物。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的墮落。《儒林外史》是我國(guó)古典文學(xué)名著，其作者吳敬梓。

《儒林外史》開(kāi)篇描述了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢(qián)買(mǎi)書(shū)看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書(shū)，還畫(huà)得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門(mén)拜訪(fǎng)，他躲避不見(jiàn)；朱元璋授他咨議參軍之職，他也不理解。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人，在作者生活的年代真是少之又少，所以作者對(duì)王冕大加贊賞。

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)最終考上舉人，歡喜至瘋，最終被平日最怕的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打清醒的故事。十分簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年最終出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱(chēng)事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請(qǐng)自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害。

在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢(qián)財(cái)交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀！

“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話(huà)泯沒(méi)了多少讀書(shū)人的良知！正如魯迅先生所說(shuō)：“機(jī)鋒所向，尤在士林”?，F(xiàn)實(shí)生活中，雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段；雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣(mài)弄自我的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)。

儒林外史讀后感范文 篇4

初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后?？赐曛蟛挥X(jué)驚異于作者的獨(dú)具匠心，卻沒(méi)有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心，直到翻開(kāi)《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后。

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)最終考上舉人，歡喜至瘋，最終被平日最怕的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打清醒的故事。十分簡(jiǎn)單的故事，可是縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年最終出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板?？墒撬麄兊陌V情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱(chēng)事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請(qǐng)自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害。

中舉對(duì)胡屠戶(hù)來(lái)說(shuō)，也是意義非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：“(范進(jìn))雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的?！比绱吮惆岩粋€(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái)，胡屠戶(hù)就是那些滿(mǎn)腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描述了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生與強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物，無(wú)一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類(lèi)的人。還有佛門(mén)弟子，一聽(tīng)胡屠戶(hù)為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地立刻安排起來(lái)。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自我終日練習(xí)八股，之后因?yàn)檎煞驅(qū)婆e毫無(wú)興趣，終日長(zhǎng)嘆。書(shū)中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。

作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o(wú)法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)與”，并稱(chēng)其為“暖足”。這樣的背景下，無(wú)怪乎書(shū)中描述如此地耐人尋味了。

如今時(shí)代不一樣了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類(lèi)的話(huà)，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象。但，我們常常看見(jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書(shū)，有些考上的扔書(shū)慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒(méi)有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。

儒林外史讀后感范文 篇5

那就是和第二個(gè)奇人——嚴(yán)貢生的故事了。嚴(yán)監(jiān)生有個(gè)大哥，嚴(yán)貢生，是出了名的惡紳。嚴(yán)貢生家里養(yǎng)了只小豬，走丟到隔壁老王家，人家好心把豬送回來(lái)，他說(shuō)走丟的豬不吉利，就八錢(qián)銀子賣(mài)給了隔壁。王家辛辛苦苦把豬養(yǎng)大了，一不留神，豬跑到了嚴(yán)貢生家里，老王上門(mén)討要，嚴(yán)貢生卻說(shuō)這豬原先就是他們家的。隔壁老王氣不過(guò)，跟他爭(zhēng)吵了幾句，就被打斷了腿。嚴(yán)貢生就因?yàn)檫@件事被人告上縣衙，急匆匆逃到省城避禍。

弟弟?chē)?yán)監(jiān)生本可以憑著他守財(cái)奴的性格，看他哥哥笑話(huà)的，可最后他竟然拿出了錢(qián)，幫大哥解決了難題。再說(shuō)了，為了給妻子治病，“每日四五個(gè)醫(yī)生用藥，都是人參、附子”，何況還有五個(gè)侄子覬覦著他的財(cái)產(chǎn)，他能不提防著一點(diǎn)嗎？這么看來(lái)，嚴(yán)監(jiān)生的確是有些冤枉了。

第三個(gè)奇人，也是最早出場(chǎng)的人物——王冕。他自學(xué)成才，畫(huà)技精湛，文筆頗佳，“這王冕天性聰明，年紀(jì)不滿(mǎn)二十歲，就把那天文、地理、經(jīng)史上的大學(xué)問(wèn)，無(wú)一不貫通?！彼麘{借著賣(mài)畫(huà)賣(mài)詩(shī)使原本貧窮的生活慢慢變得富足起來(lái)。有老爺想抬舉他，可王冕呢？竟然收拾細(xì)軟，連夜逃走了，可真是奇怪。王冕為人清高，不肯做官，聽(tīng)聞朝廷要聘請(qǐng)他做官，又連夜逃往會(huì)稽山，后來(lái)因病而死，葬于會(huì)稽山下。后來(lái)可笑，文人學(xué)士稱(chēng)他作“王參軍”，可他畢竟沒(méi)做過(guò)一日官，所以作者把他放在楔子，也不外乎是發(fā)表一聲感嘆，畢竟這樣的人實(shí)在是太少了。

第四個(gè)奇人，是整本書(shū)中的一個(gè)清流，他說(shuō)不清是聰明還是糊涂，他出身世家，擁有祖上傳下的田地和萬(wàn)貫家私，書(shū)中人人稱(chēng)他“海內(nèi)英豪，千秋快士”“天下豪士，英氣逼人”，也許是從小不愁吃穿用度，不知道錢(qián)的重要性，又或許是人太善良，耳根子軟，聽(tīng)不得別人跟他訴苦，人家一來(lái)，就把銀子大把捧出來(lái)給人家用，慷慨得嚇人。他為人豪爽，下至裁縫店的老板，上至尊貴的王老爺，他都一樣看待，沒(méi)有階級(jí)之分，高興時(shí)就一同大口飲酒，不高興時(shí)無(wú)論是哪位高官請(qǐng)客他都不去。當(dāng)安徽巡撫薦舉他赴京應(yīng)試時(shí)，他竟裝病辭征辟，認(rèn)為不如在南京“逍遙自在，作些自己的事?！彼畴x了科舉世家和封建階級(jí)為他規(guī)定的人生道路。成了“杜家的第一個(gè)敗類(lèi)”。他就是杜少卿，一個(gè)清高脫俗的“敗類(lèi)”。

說(shuō)實(shí)話(huà)，《儒林》中似乎每一個(gè)人都是奇人，南京市井中，寫(xiě)字的季遐年、賣(mài)紙火筒子的王太、開(kāi)茶館的蓋寬、做裁縫的荊元，還有從善良到庸俗的匡超人，絕世獨(dú)立的沈瓊之……每個(gè)人物血肉分明，每一個(gè)人物都有自己的特點(diǎn)，就是一個(gè)個(gè)“奇人”構(gòu)成了這本書(shū)——《儒林外史》。

最新濫竽充數(shù)讀后感范文精選

常言道“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。最近大家都被韓非寫(xiě)的熱門(mén)書(shū)籍濫竽充數(shù)所深深吸引，手里的筆情不自禁轉(zhuǎn)動(dòng)著，想要把所想，所感盡數(shù)寫(xiě)下，你是否正在關(guān)注濫竽充數(shù)讀后感方面范文?幼兒教師教育網(wǎng)特地花時(shí)間為你收集并編輯了最新濫竽充數(shù)讀后感范文，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。

最新濫竽充數(shù)讀后感范文 篇1

一個(gè)人必須有真才實(shí)學(xué)。

要想有一番成就，就必須有真才實(shí)學(xué)，學(xué)習(xí)也一樣，絕不能華而不實(shí)，弄虛作假，自欺欺人。一天，我翻開(kāi)了《寓言故事》，那具有傳奇色彩的民間寓言馬上把我吸引住了，特別是《濫竽充數(shù)》一文，使我感同身，至今令我受益匪淺。這則寓言告訴人們，做人要虛心，不能不懂裝懂。正如孔子所言“知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

這則寓言是大家耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)故事，這則寓言平凡常見(jiàn)，但令我收到了許多啟發(fā)。這則寓言記敘了這么一件事：話(huà)說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊宣王喜歡聽(tīng)吹竽，并且要三百人合奏，他對(duì)每位樂(lè)師都有重賞。一天，南郭先生也申請(qǐng)入隊(duì)，齊宣王答應(yīng)了。其實(shí)南郭先生并不會(huì)吹竽，每次吹奏時(shí)，他便裝腔作勢(shì)，蒙混過(guò)關(guān)。后來(lái)，齊宣王死了，齊湣王繼位，他也喜歡聽(tīng)吹竽，但卻喜歡聽(tīng)獨(dú)奏，南郭先生知道后，便連夜逃跑了。

我覺(jué)得《濫竽充數(shù)》似乎在描寫(xiě)著我們現(xiàn)在許多青少年學(xué)習(xí)的往日的一貫行為。每次上學(xué)期間，英語(yǔ)老師總是要求我們多讀多背英語(yǔ)單詞，然而大多數(shù)人并不在乎，不以為然，每次齊讀時(shí)，總有人搖頭晃腦，裝模作樣，裝腔作勢(shì)，應(yīng)付一下就算了，每當(dāng)是時(shí)候展現(xiàn)出自己的真正水平，總是一塌糊涂，生活中這樣“濫竽充數(shù)”的例子數(shù)不勝數(shù)，我們應(yīng)該認(rèn)清狀況，不能自欺欺人。

《濫竽充數(shù)》給我們敲響了警鐘，做人不能像南郭先生那樣不學(xué)無(wú)術(shù)，經(jīng)不起考驗(yàn)，搬起石頭砸自己的腳，這種人始終都會(huì)被時(shí)代淘汰，成為“二等廢物”。

是塊金子總會(huì)發(fā)光，無(wú)論走到哪里，面對(duì)怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，接受怎樣的挑戰(zhàn)，克服怎樣的挫折與困難，只要是一塊兒真真確確，不弄虛作假的金子，都會(huì)閃耀，散發(fā)出最惹人，耀眼的光芒。

正所謂眼望高山，腳踏實(shí)地。是個(gè)君子，絕會(huì)有用武之地。我明白了要做明日的棟梁，一定要有真才實(shí)學(xué)，決不能有半點(diǎn)弄虛作假。只要我們樹(shù)立信心，努力付出，何愁登不上知識(shí)的高峰！同學(xué)們，開(kāi)啟地下寶庫(kù)的鑰匙就在前方，要想拿到它去獲得無(wú)盡的寶藏，那就請(qǐng)你憑著自己的真才實(shí)學(xué)去開(kāi)啟吧！

最新濫竽充數(shù)讀后感范文 篇2

有一番成就，就必需有真才實(shí)學(xué)，學(xué)習(xí)也一樣，絕對(duì)不能華而不實(shí)，弄虛作假，自欺欺人。一天，我翻開(kāi)了寓言故事，里面有許多多姿多彩的故事。那具有神奇力量的故事象磁石般吸引著伙，其中《濫竽充數(shù)》最吸引我。我看完了，至今還另我受益無(wú)窮。此文告誡我，做人要虛心，不可以不懂裝懂，必須得要有堅(jiān)定的信念和超強(qiáng)的耐心，才可以學(xué)好本領(lǐng)。

這則故事的內(nèi)容，主要講了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大王齊宣王最喜歡聽(tīng)人聽(tīng)竽。每逢演奏時(shí)，要300個(gè)人合奏。其中，有一個(gè)南郭先生入隊(duì)，齊宣王同意了。其實(shí)，他不會(huì)吹，他只是裝作會(huì)吹而已。因?yàn)閰⒓友葑嗪?，大王?huì)重重有賞。不久，齊宣王死了，齊閔王繼位，但是他不愛(ài)聽(tīng)合奏，喜歡聽(tīng)獨(dú)奏。南郭先生其實(shí)并不會(huì)吹竽，因此知道情況后，只能灰溜溜地走了。

《濫竽充數(shù)》仿佛描寫(xiě)著我們的日常生活行為。這個(gè)學(xué)期英語(yǔ)老師要求我們多讀，多背，多寫(xiě)英文單詞。學(xué)習(xí)是要踏踏實(shí)實(shí)，然而伙并不在意，每當(dāng)獨(dú)背的時(shí)候很隨意地背一下，勉勉強(qiáng)強(qiáng)可以過(guò)關(guān)，齊背的時(shí)候，我搖頭晃腦，裝模作樣，隨意應(yīng)付一下。因此每當(dāng)聽(tīng)寫(xiě)的時(shí)候，我?guī)缀醵际敲鋵O山的多。

《濫竽充數(shù)》為我們敲響了警鐘，做人不可以像南郭先生那樣不學(xué)無(wú)術(shù)，經(jīng)不起考驗(yàn)。這種人始終會(huì)被社會(huì)淘汰，成為一個(gè)徹頭徹尾的“二等廢物”。

正所謂眼望高出，腳踏實(shí)地。我明白了明日的棟梁，一定要有真才實(shí)學(xué)，絕不能有半點(diǎn)虛假，只要我們樹(shù)立信心，努力付出，何愁登不上知識(shí)高峰？

最新濫竽充數(shù)讀后感范文 篇3

《濫竽充數(shù)》講得是這樣一個(gè)故事：齊國(guó)國(guó)王有個(gè)癖好，每次聽(tīng)吹竽的時(shí)候，總要300人一起合奏。合奏完了，都會(huì)有獎(jiǎng)賞。齊國(guó)有個(gè)叫南郭先生，他不會(huì)吹竽，可他想得到那份豐厚的獎(jiǎng)賞，他靈機(jī)一動(dòng)，一個(gè)賊點(diǎn)子油然而生：300人一起合奏，我只要裝裝勢(shì)不出聲，國(guó)王根本聽(tīng)不出來(lái)的。于是，第二天，他便來(lái)到國(guó)王跟前，吹噓自己說(shuō)：“大王??！我是這個(gè)世上最會(huì)吹竽的高手，如果你不收我，你會(huì)后悔莫急的！”齊王一聽(tīng)，欣喜萬(wàn)分，如獲至寶。從此南郭先生就過(guò)起了濫竽充數(shù)的日子。隨著時(shí)間的流逝，齊宣王的兒子齊湣王即位了，他可不喜歡300人合奏，只喜歡獨(dú)奏。沒(méi)有真材實(shí)學(xué)的南郭先生只好連夜逃走了。

在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的人也屢見(jiàn)不鮮。比如說(shuō)，有的人在上課時(shí)，眼睛看似盯著黑板，心卻跑到九霄云外去了；有的人在讀書(shū)，只看見(jiàn)嘴巴在動(dòng)，回答問(wèn)題時(shí)卻丈二的和尚摸不著頭腦。我們的周?chē)膊环τ羞@樣的濫竽充數(shù)之人，我可不能讓自己踏入這個(gè)群體，我要做得是：正如故人云：知之為知之，不知為不知，是之也。在學(xué)習(xí)中要保持腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，讓自己學(xué)到更多的本領(lǐng)，在任何場(chǎng)合都敢于表現(xiàn)自己的真實(shí)才華。

最新濫竽充數(shù)讀后感范文 篇4

從小我就喜歡讀《成語(yǔ)故事》，每當(dāng)看到《成語(yǔ)故事》我就情不自禁的讀起來(lái)。但每當(dāng)讀到《濫竽充數(shù)》這個(gè)故事時(shí)，我都會(huì)停下來(lái)細(xì)細(xì)品味。

《濫竽充數(shù)》這個(gè)故事主要講：南郭先生不會(huì)吹竽，可是他卻故弄玄虛說(shuō)自己會(huì)，結(jié)果渾水摸魚(yú)進(jìn)入了三百人的吹竽隊(duì)。齊宣王喜歡排場(chǎng)大的吹竽隊(duì)，所以總是三百人一起吹奏?？墒驱R宣王過(guò)了幾年就死了，他的弟弟齊湣王上任。奇湣王喜歡聽(tīng)獨(dú)奏。南郭先生心虛，于是趁勢(shì)逃走。

《濫竽充數(shù)》中的南郭先生在我們生活中也是隨處可見(jiàn)。比如在學(xué)校里，老師有時(shí)候抽查背書(shū)時(shí)是全班一起背。而有的同學(xué)就乘此機(jī)會(huì)只把嘴巴張張，頭搖搖，裝出一副十分懂的樣子，蒙混過(guò)關(guān)，還有一些人在唱歌的時(shí)侯先把歌錄好，表演的時(shí)候再放出來(lái)，而自己卻在裝模做樣，一副很深情的模樣。

其實(shí)我個(gè)人認(rèn)為南郭先生也并不是什么優(yōu)點(diǎn)也沒(méi)有 。例如南郭先生打的膽識(shí)過(guò)人，能冒著欺君之罪來(lái)毛遂自薦，幫家人承擔(dān)經(jīng)濟(jì)方面的問(wèn)題。還有南郭先生的人際關(guān)系也很好。因?yàn)槟瞎壬谶@幾年里裝吹竽總會(huì)有人發(fā)現(xiàn)，可是卻沒(méi)有一個(gè)人稟報(bào)大王。如果南郭先生能在這幾年里勤學(xué)苦練，那么最后也不會(huì)落到如此下場(chǎng)。讀了這篇成語(yǔ)故事，我明白了：做人要踏踏實(shí)實(shí)的做，要誠(chéng)實(shí)，不能耍小聰明。要干一番大事業(yè)，必須要有真才實(shí)學(xué)，學(xué)習(xí)也一樣，絕不能華而不實(shí)，弄虛作假，自欺欺人，不然，肯定會(huì)被時(shí)代所淘汰。所以，大家一定要腳踏實(shí)地的一步一步向前走。

最新濫竽充數(shù)讀后感范文 篇5

《濫竽充數(shù)》這個(gè)故事講述了在古代，有一個(gè)名叫南郭先生的人，他很聰明，可總是把聰明用在不該用的地方。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)國(guó)君齊宣王喜歡聽(tīng)許多人聚在一起吹竽，就用一些花言巧語(yǔ)混進(jìn)了隊(duì)伍。其實(shí)南郭先生根本不會(huì)吹竽，每次演奏的時(shí)候都裝模作樣吹了一番，還白拿薪水。就這樣混了一天又一天，后來(lái)實(shí)在混不下去了，就灰溜溜地逃走了。

像南郭先生這樣的人，就是抱有僥幸心理，認(rèn)為混在人群中不會(huì)有被發(fā)現(xiàn)的一天。只要?jiǎng)e人不發(fā)現(xiàn)他的真實(shí)水平，就可以一直混下去，但其實(shí)到最后一查就全部顯現(xiàn)出來(lái)了。沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，只想著蒙混過(guò)關(guān)的人是不會(huì)有好下場(chǎng)的。

我們班里就有一位像南郭先生一樣，喜歡蒙混過(guò)關(guān)的同學(xué)。上音樂(lè)課時(shí)，我們都像平時(shí)一樣唱著歌譜。突然，老師讓第五列的同學(xué)站起來(lái)一起演唱，我的同桌剛好也是在第五列。只見(jiàn)他站了起來(lái)，拿著音樂(lè)書(shū)搖頭晃腦地唱了起來(lái)，神情特別投入。在他周?chē)娜硕贾豢吹剿谋砬?，?tīng)不見(jiàn)他唱譜的聲音，以為他唱的很動(dòng)聽(tīng)。但我看出他的口型都沒(méi)有對(duì)上，只是胡亂地動(dòng)嘴巴，根本就沒(méi)有唱出聲。老師發(fā)現(xiàn)后，讓他單獨(dú)站起來(lái)唱，發(fā)現(xiàn)他根本一竅不通，以前居然都是這樣蒙混過(guò)關(guān)的！就狠狠地懲罰了該同學(xué)。

所以，我們平時(shí)要好好把老師講的內(nèi)容聽(tīng)進(jìn)去，不要總想著偷懶混日子。就像南郭先生，如果他用比別人多幾倍的時(shí)間去練習(xí)吹竽，一定也會(huì)有一定成就的。

最新濫竽充數(shù)讀后感范文 篇6

《濫竽充數(shù)》這篇故事講了一位南郭先生本不會(huì)吹竽，但因齊宣王愛(ài)聽(tīng)許多人吹竽，南郭先生便混進(jìn)來(lái)，裝模作樣，倒也蒙騙了齊宣王好多年。后來(lái)，齊宣王死了，他的兒子齊泯王登基，齊泯王是要一個(gè)一個(gè)的聽(tīng)吹竽，南郭先生只好逃走了。

別人罵南郭先生，我卻要罵齊宣王，因?yàn)槁?tīng)一個(gè)人吹竽，本就很好聽(tīng)，這一定是齊宣王裝風(fēng)雅，浪費(fèi)財(cái)力，同時(shí)也給了南郭先生機(jī)會(huì)，所以齊宣王“罪有應(yīng)得”，南郭先生的裝模作樣，他卻看不出來(lái)，真正懂竽的人是一定會(huì)看出來(lái)的。齊宣王還不如用這些財(cái)力來(lái)富強(qiáng)國(guó)家，讓他的子民過(guò)上好日子，那樣，又怎能有南郭先生這一人物呢？

其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中有許多和齊宣王一樣的人。路旁有一些鮮花和一些公共設(shè)施，但這些鮮花總被別人揪掉，所以，不久，鮮花全都變成枯花了，公共設(shè)施也被別人弄壞了，這不是白白浪費(fèi)國(guó)家的錢(qián)財(cái)嗎？如果這些錢(qián)來(lái)買(mǎi)些對(duì)國(guó)家有用的東西，不是更好嗎？這樣我們單縣不也能富裕起來(lái)嗎？這樣白白浪費(fèi)掉財(cái)力和人力，倒不如把這些錢(qián)給百姓，這樣，農(nóng)民的豐收也會(huì)多了。不光單縣有這等現(xiàn)象，別的地方也有，像這樣當(dāng)了官卻沒(méi)幾個(gè)是對(duì)人民一心一意的父母官，太可恨了。

輕易浪費(fèi)國(guó)家財(cái)力的人，我要向你們鄙視，這樣都能當(dāng)官，人民的好日子一定越來(lái)越遙遠(yuǎn)了。

最新濫竽充數(shù)讀后感范文 篇7

最近我看了一本《寓言故事》，書(shū)中優(yōu)美的故事使我陶醉其中。當(dāng)我翻到《濫竽充數(shù)》時(shí)，這個(gè)故事使我受益匪淺。

這個(gè)故事講的是：

齊宣王喜歡聽(tīng)人許多人一起吹竽，因?yàn)榻o獎(jiǎng)賞，所以南郭先生混了進(jìn)去。但他根本不會(huì)吹竽。每次吹奏的時(shí)候，他就在里面裝模作樣。后來(lái)齊宣王去世了，他的兒子也喜歡聽(tīng)竽。但兒子和父親不一樣，他喜歡單人獨(dú)奏，一個(gè)一個(gè)的吹。南郭先生聽(tīng)了，嚇了一跳，心里想：怎么辦?我根本不會(huì)吹竽，趕緊逃吧！于是他趁晚上夜深人靜時(shí)連夜逃走了。

這個(gè)故事告訴我們：沒(méi)有真正的才干，而混在行家里面充數(shù)，不懂裝懂；或拿不好的東西在里面充數(shù)。早晚會(huì)露餡的，也會(huì)因此遭受報(bào)應(yīng)。我們一定要好好學(xué)習(xí)，有真才實(shí)學(xué)。不能不懂裝懂，不會(huì)的一定要虛心請(qǐng)教。