讀《威尼斯商人》有感。

在學(xué)習(xí)和工作中我們漸漸體會(huì)到了文檔的重要性，如果不知道怎么寫(xiě)的話(huà)可以去借鑒一些范文，寫(xiě)作的質(zhì)量可以通過(guò)范文來(lái)解決，如何才能在工作中找到實(shí)用的范文呢？有請(qǐng)閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編為你編輯的讀《威尼斯商人》有感，僅供參考，我們來(lái)看看吧！

讀《威尼斯商人》有感 篇1

莎士比亞名劇《威尼斯商人》無(wú)疑是一部文學(xué)巨著，莎學(xué)界的評(píng)論也使其內(nèi)在的文學(xué)價(jià)值得以淋漓盡致地展現(xiàn);而另一方面《威尼斯商人》也不失為一部法律杰作，看似嬉笑怒罵的喜劇折射出莎士比亞時(shí)代的西方法律問(wèn)題和法文化，其法學(xué)研究?jī)r(jià)值也是不可忽視的。

《威尼斯商人》一劇中法律貫穿始終，當(dāng)時(shí)各階層的普通民眾對(duì)法律深信不疑，夏洛克試圖通過(guò)法律主張權(quán)利，報(bào)復(fù)一直欺壓他的教徒;而鮑西婭裝扮的法官最終也是通過(guò)法律以及法律解釋來(lái)實(shí)現(xiàn)教徒眼中的正義，可見(jiàn)法律至上的精神早已深入人心，是西方法文化不可或缺的要素。

在劇本的第四幕中，夏洛克依據(jù)契約把安東尼奧起訴至法庭，要求強(qiáng)制執(zhí)行那“割一磅肉”的約定。雖然法官大人也知道該契約的內(nèi)容是荒唐的，不公正的，但是既然雙方在契約中已有明文約定，法庭也只能按照契約的內(nèi)容做出判決。幸好安東尼奧友人的未婚妻鮑西婭假扮法律學(xué)者來(lái)到法庭，宣布“這約上所簽訂的懲罰，于法律條文的含義并無(wú)抵觸”，夏洛克有權(quán)在安東尼奧的胸前取一磅肉;可是因?yàn)楹贤现粚?xiě)了一磅肉，所以如果在取肉時(shí)流出一滴教徒的血，或者所割超過(guò)一磅或不足一磅，就是謀殺，要按照威尼斯的法律抵命并沒(méi)收全部的財(cái)產(chǎn)。

在《威尼斯商人》所敘說(shuō)的那個(gè)時(shí)代，合同等同于法律仍然是一項(xiàng)普遍的原則。按照古羅馬的法諺“合意創(chuàng)立法律”的意思，只要是立約人當(dāng)時(shí)是自己做出承諾的，無(wú)論是多么不合理的合同，就只能自認(rèn)倒霉。即使是像夏洛克和安東尼奧之間這樣的無(wú)理合同依舊被認(rèn)為和法律一樣具有強(qiáng)制力。法庭只能?chē)?yán)格依照當(dāng)事人原先約定的合同文字字面意義進(jìn)行判決。因此在《威尼斯商人》法庭審判的前半部分，雖然公爵也知道那個(gè)“割一磅肉”的契約的內(nèi)容是荒唐的，不公正的，但“公爵不能變更法律的規(guī)定，因?yàn)橥崴沟姆睒s，完全倚賴(lài)著各國(guó)人民的來(lái)往通商,要是剝奪了異邦人的應(yīng)享的權(quán)利，一定會(huì)使人對(duì)威尼斯的法治精神產(chǎn)生重大的懷疑?！保绻粶?zhǔn)許夏洛克的請(qǐng)求，威尼斯的憲章就會(huì)失去效力，城邦也將不成其為自由邦。威尼斯的法令只是一紙空文。

讀《威尼斯商人》有感 篇2

金錢(qián)是世界上最有價(jià)值的東西么？有什東西比金錢(qián)更珍貴？富有動(dòng)人的親情故事，對(duì)愛(ài)與付出的謳歌、機(jī)智的對(duì)話(huà)、峰回路轉(zhuǎn)的劇情，夸張爆笑的情節(jié)，充滿(mǎn)了傳奇及浪漫的色彩。交織著友情、愛(ài)情、親情的世界，引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)什么才是人生中重要的價(jià)值……詼諧的語(yǔ)言蘊(yùn)含了深刻的內(nèi)涵！劇中主要人物有安東尼奧、夏洛克、巴薩尼奧、鮑西亞、杰西卡和羅蘭佐。他們生活在商業(yè)味濃重的威尼斯，安東尼奧熱心幫助巴薩尼奧去見(jiàn)美貌的富家嗣女鮑西亞而向放高利息貸款的夏洛克借了三千塊錢(qián)，并依夏洛克的立下了違約割胸口一磅肉的契約。安東尼奧的全部資本都在“海上”，他的商船因故未能及時(shí)返回，于是夏洛克一紙狀書(shū)把他告上法庭。法庭協(xié)調(diào)未果，因?yàn)椴粦押靡獾南穆蹇瞬灰退_尼奧三倍甚至十倍于借款的還款，只要那一磅肉。法庭審判中，鮑西亞女扮男裝出場(chǎng)作為律師用自己的博學(xué)使夏洛克打消割肉的念頭的同時(shí)拿不回借款的一個(gè)子兒。更要命的是，他的所有財(cái)產(chǎn)都依法傳給“私奔”的女兒杰西卡和女婿羅蘭佐。不說(shuō)夏洛克貪婪得到頭來(lái)一無(wú)所有，且看鮑西亞父親為寶貝女兒擇親定制的金、銀、鉛三個(gè)匣子，匣子里面分別是死人的骷髏、傻瓜的畫(huà)像和鮑西亞畫(huà)像。

金匣外面刻著：“誰(shuí)選擇了我，將要得到眾人所希求的東西?！便y匣外面刻著：“誰(shuí)選擇了我，將要得到他應(yīng)得的東西。鉛匣外面刻著：“誰(shuí)選擇了我，必須把他所有的一切作為犧牲?！笨吹竭@里我們不得不對(duì)鮑西亞父親的睿智喝彩。其實(shí)，匣子反映的不僅是世人對(duì)金錢(qián)的看法，更是對(duì)一切事務(wù)的看法，金銀鉛只不過(guò)是個(gè)比喻罷了，里頭的紙卷本身就是很好的詮釋?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們看事物、評(píng)價(jià)人物不要只憑外表。金玉其外的橘子還不是敗絮其中么？一些富家子弟也只會(huì)穿金戴銀卻是不學(xué)無(wú)術(shù)的。所謂真人不露相啊，真正人才不必包裝入時(shí)，也不一定夸夸其談?！鞍l(fā)閃光的不全是黃金”，這話(huà)沒(méi)錯(cuò)，我同樣想到有關(guān)金子的一名話(huà)：“只要是金子終究是會(huì)發(fā)光的”。這就要我們擦亮雙眼，分清是內(nèi)在金還是外在金了。

讀《威尼斯商人》有感 篇3

善與惡，自由與束縛，光明與黑暗?！锻崴股倘恕繁居捌尸F(xiàn)的就是這樣骨感且現(xiàn)實(shí)的社會(huì)與生活?！疤囟ǖ娜宋镄蜗蠓从骋欢ǖ纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)!”

從客觀(guān)角度出發(fā)，本片更想表露的是人性的丑陋和絕妙。安東尼奧對(duì)猶太人的不尊重和鄙夷，肆意辱罵、向他們借債卻要求不可收利息……一系列的行為都說(shuō)明了徒的地位要高于猶太人，也正因此，引出社會(huì)種族歧視的問(wèn)題，為下文的故事發(fā)起原因作了前提條件，同時(shí)也反映了安東尼奧本身思想上的封建性和局限性，以及品質(zhì)上的一些原則性問(wèn)題。但從安東尼奧對(duì)其朋友巴薩尼奧的幫助和真誠(chéng)程度上來(lái)說(shuō)，甘愿為其付出巨大的代價(jià)，可見(jiàn)他內(nèi)心的溫和友善。人性的兩個(gè)極端就此展現(xiàn)……

而另一主線(xiàn)人物——夏洛克，其經(jīng)歷讓人心酸，但又不禁讓人感到氣憤。“永遠(yuǎn)不要把受過(guò)的屈辱當(dāng)作是犯罪的借口!”他的結(jié)局告訴我們“欲思其利，必慮其害;欲思其成，必慮其敗。”

是誰(shuí)的是與否?可恨和可悲的實(shí)際正是當(dāng)時(shí)社會(huì)所形成的固執(zhí)、偏激思想，腐朽、壓迫，導(dǎo)致全民的隨波逐流形成的特定發(fā)展趨勢(shì)，才激發(fā)種族矛盾的日益加劇，社會(huì)也逐步走向黑暗的深淵。

現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與困苦，焦躁與不安，爭(zhēng)吵與推搡，不可避免。既然如此，那么清學(xué)會(huì)寬容與理解，讓這個(gè)世界多一絲溫暖。同時(shí)，要活出自己的態(tài)度!

讀《威尼斯商人》有感 篇4

金錢(qián)固然重要，可是在這個(gè)世界上有許多遠(yuǎn)遠(yuǎn)比金錢(qián)重要的東西，不要被表面的現(xiàn)象所迷惑;在我們現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中你不能因?yàn)樽约旱膬?yōu)越而歧視任何人，更要學(xué)會(huì)不用有色眼光去看待別人;同時(shí)也要像鮑西亞一樣聰慧，不被突如其來(lái)的困難所嚇倒。

威尼斯商人中夏洛克一角色給我的印象很深，他雖然是個(gè)守財(cái)奴，心胸狹窄，復(fù)仇心極重，一遇機(jī)會(huì)便要瘋狂報(bào)復(fù)對(duì)他不利的人，非要置對(duì)手于死地不可的人?？墒俏覅s覺(jué)得真是非常不公平的，莎士比亞在塑造這個(gè)角色的時(shí)候?qū)⑺行皭旱脑丶簧?，將他的陰險(xiǎn)與狠毒描寫(xiě)的淋漓盡致，而安東尼奧卻是完全的美化：他珍重友情，為了朋友而向貸款者借錢(qián)并為此死而無(wú)怨;他寬宏大量，面對(duì)夏洛克的無(wú)恥陰謀，竟逆來(lái)順受;面對(duì)死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概，總之，他身上有正派，重情，溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質(zhì)?？晌胰ビX(jué)得安東尼奧只是用來(lái)襯托夏洛克的一個(gè)小小的角色。雖然莎士比亞諷刺的是猶太商人夏洛克，可是他同時(shí)也表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)歐洲政府對(duì)猶太人的歧視和排斥。

16世紀(jì)即使在威尼斯這個(gè)歐洲最強(qiáng)大最自由的國(guó)家，對(duì)猶太人的偏狹在當(dāng)時(shí)也是個(gè)無(wú)法更改的事實(shí)。依據(jù)法律被迫居住在圍墻隔離的古老廠(chǎng)房或者貧民窟內(nèi)，日落之后大門(mén)就會(huì)鎖上由_徒來(lái)看守。白天任何猶太人離開(kāi)貧民區(qū)都要帶上一定表明他們是“猶太人”身份的紅帽子。猶太人禁止被擁有財(cái)產(chǎn)，所以他們只能放貸款，將錢(qián)借出收取利息，而這也是違反法律的。對(duì)于威尼斯商人他們熟視無(wú)睹，但是對(duì)于仇視猶太人的的宗教的的狂熱者來(lái)說(shuō)就完全不同了。他們會(huì)毆打辱罵甚至剝奪猶太人生的權(quán)利。

而這種種的不公平，正式造就了夏洛克變態(tài)人格的主要原因。所以說(shuō)夏洛克是一個(gè)可悲的角色，，他并不可恨，可恨的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)，是社會(huì)造就了一個(gè)悲劇的夏洛克。

讀《威尼斯商人》有感 篇5

《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇的代表作，讀完這部作品，我感觸頗深。不僅僅因?yàn)槔锩胬寺髌娴纳?，峰回路轉(zhuǎn)的劇情，夸張爆笑的情節(jié)，還因?yàn)檫@部作品中，那一個(gè)個(gè)令我敬佩的人物，尤其是聰明睿智的鮑西亞。

劇中，安東尼奧和夏洛克是兩個(gè)對(duì)立的人物形象，他們對(duì)待金錢(qián)和人情的態(tài)度是截然相反的。安東尼奧是莎士比亞理想的商人，所謂“商人王子”，慷慨仁厚，放債不取利息，尊重友誼不惜犧牲生命。從當(dāng)巴薩尼奧去找安東尼奧時(shí)，安東尼奧對(duì)巴薩尼奧所說(shuō)的話(huà)“我的錢(qián)囊可以讓你任意取用，我自己也可以供你驅(qū)使;我愿意用我所有的力量，幫助你達(dá)到目的”就把“商人王子”表現(xiàn)得淋漓盡致。

而夏洛克卻愛(ài)錢(qián)如命，惟利是圖，受到損害就要加以滅絕人性的報(bào)復(fù)。對(duì)他貪婪的金錢(qián)欲和殘忍的報(bào)復(fù)心，莎士比亞顯然采取否定的態(tài)度。夏洛克，他還是資本的代表，是一毛不拔的守財(cái)奴。

然而，在這部喜劇里，我還看到人性的善良。女主角鮑西亞，是該劇中最光輝奪目的形象。生活在人文時(shí)代的鮑西亞美麗、善良、機(jī)智、也富有才華和膽識(shí)。德國(guó)詩(shī)人海涅在《莎士比筆下的女角》這個(gè)便盛贊鮑西亞：“······鮑西亞似乎應(yīng)當(dāng)作為那朵希臘精神的后生之花——文藝復(fù)興的代表了，這朵嬌艷的鮮花在16世紀(jì)時(shí)，從意大利向全世界噴發(fā)可愛(ài)的芳香······直至今天我們還珍惜她，高度評(píng)價(jià)她?！庇?guó)著名莎學(xué)家羅斯金也高度贊揚(yáng)：“莎士比亞筆下的男主角都不值一提，惟獨(dú)他的女主人公都個(gè)個(gè)光輝耀眼，如同英雄?！焙呛?，我只認(rèn)同羅斯金所說(shuō)的后者。

鮑西亞相貌十分美麗。巴薩尼奧夸贊她說(shuō)“比起古代凱圖的女兒，勃魯托斯的賢妻鮑西婭來(lái)毫不遜色”，“她的光亮的長(zhǎng)發(fā)就像是傳說(shuō)中的金羊毛······引誘著無(wú)數(shù)伊阿宋前來(lái)向她求婚”。杰西卡也形容她“如果天上有兩位神仙賭賽，拿世間的兩位美女做賭，鮑西亞是其中的一位，那么其他的還得額外加點(diǎn)什么才成，因?yàn)檫@粗鄙的世界找不出和她一樣美的人?！比绱嗣利惖孽U西亞作為富家的嗣女，作為貝爾蒙大筆財(cái)產(chǎn)的主人，自然而然會(huì)吸引來(lái)自世界各地的求婚者。

讀《威尼斯商人》有感 篇6

《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇的代表作，讀完這部作品，我感觸頗深。不僅僅因?yàn)槔锩胬寺髌娴纳?，峰回路轉(zhuǎn)的劇情，夸張爆笑的情節(jié)，還因?yàn)檫@部作品中，那一個(gè)個(gè)令我敬佩的人物，尤其是聰明睿智的鮑西亞。

劇中，安東尼奧和夏洛克是兩個(gè)對(duì)立的人物形象，他們對(duì)待金錢(qián)和人情的態(tài)度是截然相反的。安東尼奧是莎士比亞理想的商人，所謂“商人王子”，慷慨仁厚，放債不取利息，尊重友誼不惜犧牲生命。從當(dāng)巴薩尼奧去找安東尼奧時(shí)，安東尼奧對(duì)巴薩尼奧所說(shuō)的話(huà)“我的錢(qián)囊可以讓你任意取用，我自己也可以供你驅(qū)使;我愿意用我所有的力量，幫助你達(dá)到目的”就把“商人王子”表現(xiàn)得淋漓盡致。

而夏洛克卻愛(ài)錢(qián)如命，惟利是圖，受到損害就要加以滅絕人性的報(bào)復(fù)。對(duì)他貪婪的金錢(qián)欲和殘忍的報(bào)復(fù)心，莎士比亞顯然采取否定的態(tài)度。夏洛克，他還是資本的代表，是一毛不拔的守財(cái)奴。

然而，在這部喜劇里，我還看到人性的善良。女主角鮑西亞，是該劇中最光輝奪目的形象。生活在人文時(shí)代的鮑西亞美麗、善良、機(jī)智、也富有才華和膽識(shí)。德國(guó)詩(shī)人海涅在《莎士比筆下的女角》這個(gè)便盛贊鮑西亞：“······鮑西亞似乎應(yīng)當(dāng)作為那朵希臘精神的后生之花——文藝復(fù)興的代表了，這朵嬌艷的鮮花在16世紀(jì)時(shí)，從意大利向全世界噴發(fā)可愛(ài)的芳香······直至今天我們還珍惜她，高度評(píng)價(jià)她?！庇?guó)著名莎學(xué)家羅斯金也高度贊揚(yáng)：“莎士比亞筆下的男主角都不值一提，惟獨(dú)他的女主人公都個(gè)個(gè)光輝耀眼，如同英雄?！焙呛?，我只認(rèn)同羅斯金所說(shuō)的后者。

鮑西亞相貌十分美麗。巴薩尼奧夸贊她說(shuō)“比起古代凱圖的女兒，勃魯托斯的賢妻鮑西婭來(lái)毫不遜色”，“她的光亮的長(zhǎng)發(fā)就像是傳說(shuō)中的金羊毛······引誘著無(wú)數(shù)伊阿宋前來(lái)向她求婚”。杰西卡也形容她“如果天上有兩位神仙賭賽，拿世間的兩位美女做賭，鮑西亞是其中的一位，那么其他的還得額外加點(diǎn)什么才成，因?yàn)檫@粗鄙的世界找不出和她一樣美的人?！比绱嗣利惖孽U西亞作為富家的嗣女，作為貝爾蒙大筆財(cái)產(chǎn)的主人，自然而然會(huì)吸引來(lái)自世界各地的求婚者。但鮑西亞沒(méi)有被這些“聲明藉藉的求婚者”所吸引，獨(dú)獨(dú)喜歡上了威尼斯人巴薩尼奧。當(dāng)巴薩尼奧必須從金銀鉛三個(gè)匣子中，選出裝有鮑亞畫(huà)像的一個(gè)時(shí)，鮑西亞努力勸說(shuō)他推遲選擇時(shí)間。等到巴薩尼奧終于要選時(shí)，她又坦言自己的擔(dān)憂(yōu)。當(dāng)巴薩尼奧終于選對(duì)了小匣時(shí)，鮑西亞在興奮的同時(shí)，又真誠(chéng)地向?qū)Ψ奖硎咀约旱闹t恭。她擁有令人羨慕的地位，財(cái)產(chǎn)和美貌，卻依舊如此溫柔謙遜。由此可見(jiàn)，鮑西亞是一個(gè)為了愛(ài)情勇于作為的人，是一個(gè)大膽地追求自己認(rèn)為的真愛(ài)的人。在當(dāng)時(shí)那個(gè)女性權(quán)利被限制的年代里，能這么直白地向男方表達(dá)自己的愛(ài)意，實(shí)屬不易，是新時(shí)代女性的代表。而且是在自己家庭背景比男方好的前提下，自己仍不忘溫柔謙遜，即使放在現(xiàn)代，也是奇跡，說(shuō)明她的人品修養(yǎng)的高尚。這些都是鮑西亞身上的女性人格魅力。

最讓人對(duì)鮑西亞印象深刻的當(dāng)然是在最后法庭較量中的鮑西亞。如果說(shuō)《威尼斯商人》的第四幕“法庭斗爭(zhēng)”是全劇的高潮，那么，鮑西亞形象也在這一高潮中得到了完美的塑造。對(duì)于法庭中一磅肉的爭(zhēng)論，沒(méi)有所謂的正義戰(zhàn)勝邪惡，只有“智”的較量。于此前公爵們對(duì)夏洛克的“規(guī)勸”不同，她戰(zhàn)勝夏洛克的“規(guī)勸”全過(guò)程包含著這樣的游戲：

1、按照契約，肯定他割人肉的合法性;

2、漫不經(jīng)心，曲意奉勸他放棄割人肉;

3、制造錯(cuò)覺(jué);

4、檢驗(yàn)契約，引“狼”入籠;

5、套住“狼”頸;

6、反敗為勝，大功告成。

在這六步游戲規(guī)則中，她不動(dòng)聲色，卻有板有眼。果然，狡猾的夏洛克在不知不覺(jué)中上了當(dāng)，走向了死亡，安東尼奧則從死亡的泥淖中脫身出來(lái)。法庭斗爭(zhēng)的勝利，充分展示了鮑西亞超人的才華。在她進(jìn)入法庭前，夏洛克氣焰遮天，藐視一切，那些養(yǎng)尊處優(yōu)的公爵、紳士們對(duì)夏洛克悖與情理合乎法律的質(zhì)對(duì)，一籌莫展。鮑西亞奉命于危難之時(shí)，略施小計(jì)，就擊敗了老謀深算的夏洛克。鮑西亞形象鮮明、沉穩(wěn)、典型。她翻手為云，巧于周旋，才和德的唱和，外顯美和內(nèi)在美的統(tǒng)一。而這，就屬于女性的美德。

綜上，鮑西亞給我們的印象是一個(gè)美麗聰慧勇敢的女性。她通過(guò)她的才智和膽識(shí)，初步展示了一些女性主義平等獨(dú)立的特質(zhì)。她還是一個(gè)集女性美德于一身的新時(shí)代優(yōu)秀女性。

從這部作品中，我感受到了友誼的珍貴，領(lǐng)悟到了愛(ài)情的真諦，看到了人性的善良。莎士比亞，他不愧為“人類(lèi)最偉大的戲劇天才”。他的作品，讓我們熟悉了美德與丑陋，偉大與渺小，高貴與卑微。

讀《威尼斯商人》有感 篇7

如果說(shuō)星星是宇宙必不可少的物體，陽(yáng)光是大自然不可缺的養(yǎng)分，那么正義是人間必有的力量。莎士比亞的《威尼斯商人》給我這樣的感受。

在十字路口，大哥哥幫盲人伯伯過(guò)斑馬線(xiàn)，這就是正義；在小區(qū)里，好心的阿姨幫老奶奶找丟失的小孩，我想這都是正義。書(shū)中，安東尼奧冒著被割到一磅肉的危險(xiǎn)給朋友借錢(qián)，鮑西婭扮律師智阻安東尼奧被割肉，這些都出自正義之心。

我覺(jué)得正義就是做所有正確的事情，老師教同學(xué)做題，我覺(jué)得是對(duì)的，因?yàn)橛行╊}比較難，有的同學(xué)不會(huì)；地鐵上叔叔給老爺爺讓座，因?yàn)槔蠣敔斈昙o(jì)大了，站著會(huì)很累；我?guī)偷艿芴蜕嘲l(fā)底下的玩具，我覺(jué)得也是對(duì)的，因?yàn)榈艿芎苄?，不?huì)掏。

在《威尼斯商人》這本書(shū)中，安東尼奧為了給朋友借錢(qián)，自己沒(méi)有錢(qián)。上一個(gè)吝嗇鬼借錢(qián)，律師覺(jué)得割肉是不對(duì)的，說(shuō)不能留一滴血，最終沒(méi)有割。他們之所以這樣做，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得這樣是對(duì)的。

在我們的生活中，正這種正能量隨處可見(jiàn)，它像陽(yáng)光一樣照耀著植物，像雨露一樣滋潤(rùn)著大地。像營(yíng)養(yǎng)一樣一樣喂養(yǎng)著生命，它就是我們生活中必不可少的養(yǎng)分。

讀《威尼斯商人》有感 篇8

偶然的一天，媽媽對(duì)我說(shuō)起了一個(gè)曲折有致的故事，后來(lái)我才知道，原來(lái)那就是莎士比亞著名的《威尼斯商人》。這個(gè)假期，我找來(lái)了這本書(shū)，一口氣把它讀完了。

故事發(fā)生在16世紀(jì)到17世紀(jì)的威尼斯城，有個(gè)年輕人叫巴薩尼奧，他下決心要娶美麗的富家嗣女鮑西亞為妻，為了達(dá)成心愿，他需要三千金幣，于是他向好朋友——成功的威尼斯商人安東尼奧求助。不巧安東尼奧的商船都在海上。安東尼奧非常重情義，為了老友，不得不向死對(duì)頭猶太人夏洛克借三千金幣。

安東尼奧借錢(qián)給別人從來(lái)不收利息，因此吝嗇的夏洛克早就對(duì)他心生不滿(mǎn)。當(dāng)安東尼奧向他借錢(qián)時(shí)，他出乎意料地答應(yīng)了，并且也不需要利息，只有一個(gè)前提，就是如果安東尼奧不能及時(shí)還款，他將要割下他身上的一磅肉作為抵償。

讀到這里，我不禁為安東尼奧捏了把冷汗。巴薩尼奧見(jiàn)夏洛克借錢(qián)的條件這么苛刻，變得猶豫起來(lái)，他可不想老友為他而受苦。他說(shuō)：“我寧愿安守貧困，也不能讓你為了我的緣故簽這樣的約?！钡前矕|尼奧卻爽快地答應(yīng)了夏洛克的條件。

不幸的是，安東尼奧的船只在海上沉沒(méi)了，無(wú)力償還夏洛克的債務(wù)。夏洛克這下可逮著報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)了！但即使這樣，安東尼奧也無(wú)怨無(wú)悔，他最希望的是巴薩尼奧能趕來(lái)見(jiàn)他最后一面，他說(shuō)：“求上帝讓巴薩尼奧來(lái)親眼見(jiàn)我替他還債，我就死而無(wú)怨了！”這是多么偉大的友情，安東尼奧為了朋友的幸福，寧可犧牲自己也在所不惜！

平時(shí)我們常常會(huì)想，友誼是什么？看了《威尼斯商人》，我似乎受到了啟發(fā)：友誼就是對(duì)朋友的信任、幫助，任何金錢(qián)也買(mǎi)不到純真的友誼，就像安東尼奧和巴薩尼奧之間，經(jīng)受了生死與金錢(qián)的考驗(yàn)，這是把錢(qián)看得比天大的夏洛克永遠(yuǎn)也想像不到的。

偉大的哲學(xué)家馬克思說(shuō)過(guò)：真誠(chéng)的、十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶，你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。事實(shí)上他也是這么做的。馬克思和恩格斯有著40年的友情，當(dāng)馬克思一家一貧如洗的時(shí)候，恩格斯自己省吃?xún)€用，把節(jié)省下來(lái)的錢(qián)不斷寄給了馬克思；而當(dāng)恩格斯需要幫助時(shí)，馬克思連忙從病床上掙扎起來(lái)，把自己所有的錢(qián)全部寄給了恩格斯。他們互相關(guān)心幫助，總是將對(duì)方放在第一位，從而建立了偉大的友誼，這種友誼是再多的金錢(qián)也買(mǎi)不到的。

發(fā)光的不全是金子，比金錢(qián)更重要的還有友誼，無(wú)私的友誼將帶給我們更多的溫。

讀完威尼斯商人，感覺(jué)種種的不公平，造就了夏洛克變-態(tài)的人格。所以說(shuō)夏洛克是一個(gè)可悲的角色，，他并不可恨，可恨的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)，是社會(huì)造就了一個(gè)悲劇的夏洛克。

讀《威尼斯商人》有感 篇9

主人公安東尼奧和貴族青年巴薩尼奧之間的真摯友誼，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他們的友誼更顯得無(wú)私?！锻崴股倘恕泛蜕勘葋喥渌膭”疽粯樱憩F(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛(ài)，還有對(duì)青春的向往。我覺(jué)得這個(gè)劇本的情節(jié)曲折有趣，洋溢著十分濃厚的喜劇色彩，也體現(xiàn)了莎士比亞本人在生活中開(kāi)朗樂(lè)觀(guān)的性格。

劇中有個(gè)既可恨，又使人同情的人物，他叫夏洛克，是個(gè)猶太人，放高利貸的。他唯利是圖，貪得無(wú)厭，但是他也是一個(gè)受歧視的猶太人。劇中他代表受壓迫的猶太人說(shuō)的一段話(huà)一直令我難忘：“難道猶太人沒(méi)有眼睛、沒(méi)有五官四肢、沒(méi)有知覺(jué)、沒(méi)有感情、沒(méi)有血性?他不是吃著同樣的食物，能受同樣的武器傷害，同樣需要醫(yī)藥治療，冬天會(huì)覺(jué)得冷，夏天會(huì)覺(jué)得熱，跟基_徒一樣嗎?”他為一個(gè)受苦受難的民族發(fā)出了不平的呼聲。我比較喜歡那個(gè)鮑西亞。她優(yōu)雅高貴、溫柔多情，有高度的智慧，敢于機(jī)智果斷地投身于行動(dòng)，用自己的行動(dòng)證明婦女不比男子差。

這本書(shū)寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)生活在威尼斯的商人那兒的真實(shí)故事，人間的親情和友情比什么都重要，這本書(shū)寫(xiě)出了我們對(duì)待朋友應(yīng)有的態(tài)度。

讀《威尼斯商人》有感 篇10

莎士比亞作為英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的藝術(shù)大師，被馬克思稱(chēng)之為“最偉大的戲劇天才”。莎翁的作品幾乎是個(gè)悲劇的世界，《羅密歐與朱麗葉》千年傳唱流了千年的淚水;《哈姆雷特》一個(gè)快樂(lè)王子的憂(yōu)郁又何嘗不震憾了一大批人……但他的喜劇也同樣值得一讀再讀。

莎翁的名劇《威尼斯商人》探求的是金錢(qián)這一古老而又永不過(guò)時(shí)的話(huà)題。金錢(qián)是世界上最有價(jià)值的東西么?有什東西比金錢(qián)更珍貴?富有動(dòng)人的親情故事，對(duì)愛(ài)與付出的謳歌、機(jī)智的對(duì)話(huà)、峰回路轉(zhuǎn)的劇情，夸張爆笑的情節(jié)，充滿(mǎn)了傳奇及浪漫的色彩。交織著友情、愛(ài)情、親情的世界，引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)什么才是人生中重要的價(jià)值……詼諧的語(yǔ)言蘊(yùn)含了深刻的內(nèi)涵!

劇中主要人物有安東尼奧、夏洛克、巴薩尼奧、鮑西亞、杰西卡和羅蘭佐。他們生活在商業(yè)味濃重的威尼斯，安東尼奧熱心幫助巴薩尼奧去見(jiàn)美貌的富家嗣女鮑西亞而向放高利貸的夏洛克借了三千塊錢(qián)，并依夏洛克的立下了違約割胸口一磅肉的契約。

安東尼奧的全部資本都在“海上”，他的商船因故未能及時(shí)返回，于是夏洛克一紙狀書(shū)把他告上法庭。法庭協(xié)調(diào)未果，因?yàn)椴粦押靡獾南穆蹇瞬灰退_尼奧三倍甚至十倍于借款的還款，只要那一磅肉。法庭審判中，鮑西亞女扮男裝出場(chǎng)作為律師用自己的博學(xué)使夏洛克打消割肉的念頭的同時(shí)拿不回借款的一個(gè)子兒。更要命的是，他的所有財(cái)產(chǎn)都依法傳給“私奔”的女兒杰西卡和女婿羅蘭佐。

不說(shuō)夏洛克貪婪得到頭來(lái)一無(wú)所有，且看鮑西亞父親為寶貝女兒擇親定制的金、銀、鉛三個(gè)匣子，匣子里面分別是死人的骷髏、傻瓜的畫(huà)像和鮑西亞畫(huà)像。

金匣外面刻著：“誰(shuí)選擇了我，將要得到眾人所希求的東西?！崩锩娴募埦硎牵骸鞍l(fā)閃光的不全是黃金，古人的說(shuō)話(huà)沒(méi)有騙人;多少世人出賣(mài)了一生，不過(guò)看到了我的外形，蛆蟲(chóng)占據(jù)著鍍金的墳。你要是又大膽又聰明，手腳壯健，見(jiàn)識(shí)卻老成，就不會(huì)得到這樣回音：再見(jiàn)，勸你冷卻這片心?！?/p>

銀匣外面刻著：“誰(shuí)選擇了我，將要得到他應(yīng)得的東西?！保锩娴募埦硎牵哼@銀子在火里燒過(guò)七遍;那永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)誤的判斷，也必須經(jīng)過(guò)七次的試煉。有的人終身向幻影追逐，只好在幻影里尋求滿(mǎn)足。我知道世上盡有些呆鳥(niǎo)，空有著一個(gè)鍍銀的外表;隨你娶一個(gè)怎樣的妻房，擺脫不了這傻瓜的皮囊;去吧，先生，莫再耽擱時(shí)光!”

鉛匣外面刻著：“誰(shuí)選擇了我，必須把他所有的一切作為犧牲。”，里面的紙卷是：“你選擇不憑著外表，果然給你直中鵠心!勝利既已入你懷抱，你莫再往別處追尋。這結(jié)果倘使你滿(mǎn)意，就請(qǐng)接受你的幸運(yùn)，趕快回轉(zhuǎn)你的身體，給你的愛(ài)深深一吻。”

看到這里我們不得不對(duì)鮑西亞父親的睿智喝彩。其實(shí)，匣子反映的不僅是世人對(duì)金錢(qián)的看法，更是對(duì)一切事務(wù)的看法，金銀銅只不過(guò)是個(gè)比喻罷了，里頭的紙卷本身就是很好的詮釋。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們看事物、評(píng)價(jià)人物不要只憑外表。金玉其外的橘子還不是敗絮其中么?一些富家子弟也只會(huì)穿金戴銀卻是不學(xué)無(wú)術(shù)的。所謂真人不露相啊，真正人才不必包裝入時(shí)，也不一定夸夸其談。“發(fā)閃光的不全是黃金”，這話(huà)沒(méi)錯(cuò)，我同樣想到有關(guān)金子的一名話(huà)：“只要是金子終究是會(huì)發(fā)光的”。這就要我們擦亮雙眼，分清是內(nèi)在金還是外在金了。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們做事不要虛浮。一步一個(gè)腳印，實(shí)打?qū)嵉牟拍艹墒?，大躍進(jìn)、浮夸風(fēng)吃的就是這個(gè)苦頭，高產(chǎn)決不是吹出來(lái)的。教學(xué)工作也是一樣，投機(jī)取巧，做小動(dòng)作，看起來(lái)風(fēng)風(fēng)火火的教學(xué)活動(dòng)未必就是件好事?！锻崴股倘恕犯嬖V我如何看世界，如何做事情，求真務(wù)實(shí)是我們堅(jiān)持的原則。

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