讀后感應(yīng)該。

閱讀是我們與生俱來的本能，讀書是我們?nèi)松拿篮茫喿x了作者寫的作品后，我的內(nèi)心被深深觸動(dòng)。我們需要抓住當(dāng)時(shí)的感悟，寫出一篇優(yōu)質(zhì)的讀后感，怎么把作品的讀后感寫得既有趣又讓人印象深刻呢？感謝查閱編輯為你推薦蠶的讀后感應(yīng)該怎么寫，僅供參考，歡迎閱讀！

蠶的讀后感應(yīng)該怎么寫(篇1)

《大江南北》雜志上有一篇題為《每個(gè)人都應(yīng)該像樹一樣成長》的文章。講述了一位農(nóng)村的孩子，在歷經(jīng)了兩次高考的失敗后，不氣餒，第三次終于考上了北大，并成為了新東方的董事長兼總裁。他的名字叫俞敏洪，他有著遠(yuǎn)大的理想，他有一顆善良的心……

讀了這篇文章，讓我明白了做人要有理想，要向著理想出發(fā)，可能你會(huì)在理想的路程中跌倒。俗話說：從哪里跌倒，就從哪里爬起來。俞教授把自己比作是一只蝸牛，它要和雄鷹比攀金字塔，它一次又一次爬上去，摔下來，但他不氣餒、不服輸，他擁有艱苦奮斗的精神和忍受一切挫折和失敗的能力。就像科學(xué)家做實(shí)驗(yàn)一樣，不是做一次、十次，而是一百次，甚至上千次。語文課本中的《第一朵杏花》里這樣說道：“要有精確的時(shí)間，只要常年累月的觀察?！?/p>

我還明白了要學(xué)會(huì)與別人分享，不要自私自利，也要有為別人服務(wù)的精神。同學(xué)們都能看到你的所作所為，并記在心里，你的付出也不會(huì)是白白付出，可能會(huì)有更好的回報(bào)。俞教授就是這樣一個(gè)人，大學(xué)四年時(shí)間里，他每天打掃宿舍衛(wèi)生，每天幫同學(xué)打水，十年后，在美國的同學(xué)都紛紛回來和他合作新東方，就是因?yàn)樗麨閯e人打掃了四年的衛(wèi)生，和打了四年的水。有句話說：只要自己美才能啟發(fā)更多的美。換句話說：只要自己為別人付出了，才能啟發(fā)更多的人付出。因?yàn)橛懈冻隹倳?huì)有回報(bào)。

讓我們做一個(gè)有理想、有一顆善良的心人吧。有了遠(yuǎn)大的理想，就像航船有了燈塔，不會(huì)迷途。而擁有了善良的心，也就像為航船插上了風(fēng)帆，助就達(dá)到成功的彼岸。

蠶的讀后感應(yīng)該怎么寫(篇2)

在莽莽蒼蒼的山川大地上，在茫茫無際的宇宙星空中，人類生活在一個(gè)充滿神奇的大千世界里。面對(duì)異彩紛呈的自然現(xiàn)象，植物曾引發(fā)多少人的驚詫和探索，為了更加進(jìn)一步地了解植物，我讀了一本名叫《青少年應(yīng)該知道的植物》的書。

從書中，我體會(huì)到植物的世界非常龐大，無論是在堅(jiān)硬的斷垣殘壁上，還是在廣闊的江河湖海里；無論是在烈日炎炎的沙漠中，還是在冰雪覆蓋的南北極大陸上；我們都能看一它們頑強(qiáng)的生命力，和那一副生機(jī)勃勃的景象。

從本書中，我了解到植物不僅用它們美麗的身體裝點(diǎn)了神奇的大自然，還給我們提供食物和能量。有些奇異花草甚至能靠自身能力制造出地地道道的“美酒”、可口的“飲料”、清香撲鼻的“面包”等。讓你在饑餓難耐時(shí)，喝上一杯清涼可口的飲料、吃上一口香氣撲鼻的面包。同時(shí)，植物還給我們提供了生存必須的氧氣。我們呼出的二氧化碳會(huì)被植物全部吸進(jìn)去。同時(shí)，再釋放出氧氣，它們這種無私奉獻(xiàn)，不求回報(bào)的精神讓人動(dòng)容，很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

植物的用處不止是給我們提供食物、能量、氧氣。在歷史上很早就有書籍記載，植物可以入藥。在植物王國里大約有50006000多種植物具有藥用功效，現(xiàn)在人類使用的藥物中約有40%來自大自然。另外，根據(jù)世界衛(wèi)生組織的一項(xiàng)研究中發(fā)現(xiàn)：大約80%的人仍然依靠草藥來治病。因此，植物的藥用是人類健康的保障之一。這不能不讓人驚嘆！

當(dāng)我從書中為罌粟花的美麗贊嘆不已時(shí)，也了解到它是一種非常奇特的植物。罌粟本身還是一種藥材，它可以治療頭疼等疾病。但它經(jīng)過復(fù)雜的轉(zhuǎn)化過程，會(huì)變成***，也就是毒品，是罪惡的源泉，使很多人走上犯罪道路。所以，我們以后要正確地對(duì)待罌粟，不要把本來美麗的罌粟變成罪惡的源泉。

讀了這本書，讓我了解到了許多以前聞所未聞，見所未見的植物。知道了植物是動(dòng)物在地球上唯一的伙伴，也是動(dòng)物賴以生存的有機(jī)物制造者。這是神奇的大自然賦予我們的寶貴財(cái)產(chǎn)。

蠶的讀后感應(yīng)該怎么寫(篇3)

竟嚴(yán)肅認(rèn)真地讀完了此書。趁著頭腦一片混沌，提筆以拙劣的語言，嚴(yán)肅認(rèn)真地寫下點(diǎn)讀后小感悟吧。

懵懂中翻開此書全憑著阿咸一句“怎感覺最近的你有些不快樂？”細(xì)細(xì)一想，驚覺確有此事。本傻乎乎樂呵呵之粗人近日何以時(shí)常陷入宿命論的狂想？許是庸人自擾之罷了。但仍想理性地分析分析，算是為自己排憂解難吧。幸而遇見此書，借阿德勒先生心理學(xué)之理論，剖析內(nèi)心。（拯救自我？！）

人之處境，無外乎三交集：職業(yè)，交際與愛；人之立世，無外乎兩支點(diǎn)：奉獻(xiàn)與合作。人類對(duì)于生命意義的追尋無法脫離他人。生命的意義在于樂于關(guān)注他人，夢(mèng)想需立于社會(huì)而不僅局限于自己的肉體軀殼。（說起來，頗有一種要對(duì)平庸生活狂怒，定不甘沒落之決心的意思。非也非也！）

人人皆想追求優(yōu)越感，只因人人皆有自卑之痛點(diǎn)。追求卓越感是人類通向更好未來的內(nèi)生動(dòng)力源泉，與實(shí)現(xiàn)自尊自愛相通。于你于我，皆無可厚非，不必不恥，不必自認(rèn)清高而去蔑視。

重要的是，優(yōu)越感的目標(biāo)設(shè)定不能局限于自己，虛浮的自我裝飾并無意義。自欺欺人全無必要。自欺欺人只會(huì)讓自己陷入自卑的死循環(huán)，不快樂的源頭便從此處而來。

真正的優(yōu)越感是外化的能量與光。（大家好才是真的好?。┲辽伲瑢?duì)于我愛的人與愛我的人而言有益。

于職業(yè)，為了積攢財(cái)富與社會(huì)地位，努力奮斗吧！莫忘回饋社會(huì)，心系后代便好；

于交際，為了家庭和睦與朋友樂呵，用心維系吧！莫忘真誠懇切，情緒流動(dòng)便好；

于愛，為了精神富足與生活勇氣，勇敢追尋吧！莫忘彼此陪伴，相互鼓勵(lì)便好。

書題雖突出“自卑與超越”，全書卻強(qiáng)調(diào)“奉獻(xiàn)與合作”，旨在提醒我們，將自己融入到整體中去，體現(xiàn)自身價(jià)值。這才能真正達(dá)到“超越自卑”。

“雖然我們并不能保證有著正直與奉獻(xiàn)的人生態(tài)度的人一定能成功，但是，我相信，他們一定勇往直前，自強(qiáng)不息。”

蠶的讀后感應(yīng)該怎么寫(篇4)

學(xué)習(xí)了《我應(yīng)該感到自豪才對(duì)》這一課，我感受很深?！段覒?yīng)該感到自豪才對(duì)》這篇課文。告訴我不能因?yàn)樽约旱膬?yōu)點(diǎn)而嘲笑別人的缺點(diǎn)。也不能因?yàn)樽约旱娜秉c(diǎn)而感到自卑。說明人不能因?yàn)樽约旱膬?yōu)點(diǎn)而驕傲自滿，也不要因?yàn)樽约旱囊环矫娌蝗鐒e人而自卑，驕傲也許會(huì)帶來更多的落后，自卑也許會(huì)帶來更多的自卑。

這句話表現(xiàn)了驕傲和自卑的后果。缺點(diǎn)不代表它沒有它沒有用處。文中的小駱駝最后找到了被小紅馬嘲笑部位的用處，最后再也不怕別人嘲笑了。優(yōu)點(diǎn)也不代表它用處大。文中的小紅馬因?yàn)橹懒怂托●橊剝?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)用處。最后和小駱駝結(jié)為了好朋友。再比如說從精衛(wèi)填海中的精衛(wèi)。她原本是特別美麗的人。為了百姓生存，精衛(wèi)就去找西王母。西王母很丑，她把她的丑告訴了精衛(wèi)。精衛(wèi)說：你面貌丑，但你的心靈很美。人們不會(huì)嘲笑你的?？墒俏魍跄覆幌嘈?，西王母不管三七二十一，一定要精衛(wèi)的美貌和她交換，不然就不給她藥，精衛(wèi)只好把美貌給了西王母。

精衛(wèi)雖然沒有了美麗，但她沒有后悔，因?yàn)樗幸活w善良的心。因?yàn)樗忻篮玫男撵`，所以無數(shù)的人為她而感到驕傲。

一個(gè)人不能驕傲。一個(gè)人也不能自卑。

蠶的讀后感應(yīng)該怎么寫(篇5)

內(nèi)容簡介：20幾歲的美麗，寶貴得經(jīng)不起猶豫、浪費(fèi)和揮霍；20幾歲的青春，重要到能決定你一生的成敗與否；20幾歲的選擇，影響到你余生的事業(yè)、愛情和家庭；20幾歲的規(guī)劃，決定了女人一生幸福運(yùn)行的軌跡。把握住20幾歲的青春，你就能獲取一生的幸福。劉爽編著的《女人20幾歲應(yīng)該知道的事》透徹剖析20幾歲的人情世故，深入洞察20幾歲女人的成長心理！《女人20幾歲應(yīng)該知道的事》引導(dǎo)樹立20幾歲女人的人生坐標(biāo)，正確指引20幾歲女人以后的人生道路！

女人20幾歲應(yīng)該知道的事讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：看書是一件與時(shí)俱進(jìn)的事情，與你思想的程度有關(guān)。評(píng)價(jià)書的好壞也是。我覺得這本書針對(duì)20歲左右的女生還是比較有用的，很多想法曾經(jīng)在我們的腦海里出現(xiàn)過，現(xiàn)在這本書給我們寫出來了，那種想法就得到一種升華，自己對(duì)自己認(rèn)識(shí)的清楚一些。挺好的一本書。

女人20幾歲應(yīng)該知道的事讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：人生最大的貴人，永遠(yuǎn)是——自己。女人的直覺大多只是錯(cuò)覺。幸福不是對(duì)往昔的回憶，幸福是對(duì)未來的憧憬。二十歲時(shí)失戀不可怕，可怕的是三十歲之后才失戀。學(xué)著“自私”，是女人擺脫麻煩的前提。讓世界低頭，是一種霸氣！讓自己放手，也是一種魄力！一等人成龍成鳳，次等人攀龍附鳳。能力，是女人最極致的性感！女人總是敗在“太自信”——總覺得自己是這世界上最好命的女主角！

蠶的讀后感應(yīng)該怎么寫(篇6)

《互聯(lián)網(wǎng)金融不應(yīng)該只“向錢看”》讀后感2000字！

與上市公司阿里巴巴比起來，阿里金融要小很多，但曾耳聞“若沒有了支付寶，阿里就什么都沒了”。這個(gè)結(jié)論似乎是可信的，無論從阿里巴巴的產(chǎn)業(yè)布局的內(nèi)在邏輯，還是DT戰(zhàn)略，擬或是從淘寶的奮斗史中，都能得到同樣的結(jié)論。彭蕾女士的《互聯(lián)網(wǎng)金融不應(yīng)該只“向錢看”》，文章雖然短小，其內(nèi)容卻十分豐富，且立意明確。上一次國家部委一位不會(huì)水的司長挑戰(zhàn)了一下，一個(gè)小二一馬當(dāng)先；這一次央媽出面征求意見，還是副國級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)有面子，老總親自接待。解讀一下，大致有以下幾層意思：

一是互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新是美好的，是來解放金融奴隸的；二是金融生而謀利，但“互聯(lián)網(wǎng)+金融”是幫助大家解決金融問題的；三是傳統(tǒng)金融是冰冷的，互聯(lián)網(wǎng)金融是溫暖的；四是互聯(lián)網(wǎng)已成為基礎(chǔ)設(shè)施，普惠金融也將是。

從道德情操的角度，似乎阿里巴巴從來就沒有想把社會(huì)責(zé)任放在首位，彭老總在這里談“微小而美好，有安全感、信賴感和幸福感的金融”，不管怎么看，互聯(lián)網(wǎng)金融創(chuàng)新都只不過是一張羊皮而已。

我們先從“要讓天下沒有難做的生意”說起。如果生意都是正當(dāng)生意，那么這句話自然不錯(cuò)，但中國的國情卻不容樂觀。最近我買“老板”電器，到實(shí)體店責(zé)問銷售人員“為何網(wǎng)上便宜很多”，被帶到辦公室，看到了琳瑯滿目的各種“老板”電器，品類之豐富已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過真老板。有些家里有田的朋友看望我家老人的時(shí)候，帶來一些歪瓜裂棗，并交待一句“這是給自家吃的地上種的”。盜用知識(shí)產(chǎn)權(quán)、食品安全、嬰幼兒用品安全、藥品安全、汽車用品安全、家用電器安全、電梯安全等，國人的商譽(yù)道德水平在國際上是有口皆碑的，說句難聽的，自己都不相信自己。一般說，不好的事情一定不希望別人知道，但國內(nèi)“少數(shù)”不法商人扎堆的地方居然能婦孺皆知，比如秀水街、羅湖火車站、淘寶等。如果不法的生意也不難做了，那么最終倒霉的只是這些“微小而美好”的中國人民。淘寶只是平臺(tái)，一件商品都沒有賣過，自然是站在普惠、信賴、幸福的高地。

馬大帥曾經(jīng)說阿里為國家創(chuàng)造了上千萬的就業(yè)機(jī)會(huì)，但他只說了因淘寶而產(chǎn)生的就業(yè)，卻沒有說因淘寶而失去的現(xiàn)有崗位。淘寶中的很多商家是C，C2C的第一個(gè)C，這些商家的特點(diǎn)是四個(gè)沒有：“沒有執(zhí)照、沒有發(fā)票、沒有售后、沒有稅”。這些所謂的“消費(fèi)者商”擠垮了多少正常生意人，阿里大數(shù)據(jù)系統(tǒng)有過估算么？！當(dāng)然，就業(yè)是政府的責(zé)任，淘寶只是平臺(tái)，一件商品都沒有賣過，自然是站在普惠、信賴、幸福的高地。

最后我們回到互聯(lián)網(wǎng)金融。彭老總說的對(duì)，互聯(lián)網(wǎng)正在成為新一代商業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施。實(shí)際上，互聯(lián)網(wǎng)金融最終也將成為新一代金融的基礎(chǔ)設(shè)施。大多數(shù)學(xué)者和從業(yè)人員都不會(huì)否認(rèn)這個(gè)大趨勢(shì)。作為基礎(chǔ)設(shè)施，用戶需求只是最終的目標(biāo)，但卻不是第一位的。這句話很得罪人，但是事實(shí)?；A(chǔ)設(shè)施一要效率，二要安全。這就好比F1方程式賽車，速度很快（客戶體驗(yàn)很好），大家都能看見；大家不容易看見的是安全上的工作。F1的事故如果放在高速公路上，幾乎不可能生還，但這么多年比賽下來，上一個(gè)車手的喪生日期還要追溯到上個(gè)世紀(jì)80年代?；ヂ?lián)網(wǎng)的特點(diǎn)就是速度快，“技術(shù)和數(shù)據(jù)的成本就越低”，但效率和安全是雙刃劍，任何創(chuàng)新都要在此二者中進(jìn)行取舍，只談效率、客戶體驗(yàn)，決口不提安全問題的說法都不負(fù)責(zé)任的，也站不上道德高地。

我看來看看阿里系里的幾個(gè)金融品種。天弘基金（余額寶）迅速成長為世界最大的基金之一，其產(chǎn)品屬于浮動(dòng)收益的理財(cái)產(chǎn)品，在宣傳之初，與一年期的到期收益率和活期利率進(jìn)行比較，提供隨時(shí)贖回到賬T+0交易模式。隨著股市的熱度上升，余額寶贖回壓力增大，贖回方式從實(shí)時(shí)改為T+1或T+2?！皩殹泵竦男屎腕w驗(yàn)，還有幸福感增加了么？

收益更高的招財(cái)寶，其實(shí)質(zhì)屬于民間借貸的P2P模式，網(wǎng)絡(luò)中評(píng)價(jià)其“創(chuàng)新”在于運(yùn)用銀行信用的不可撤銷付款保證的票據(jù)質(zhì)押擔(dān)保，革命性的功能“預(yù)約”與“變現(xiàn)”，從其交易規(guī)則分析，實(shí)質(zhì)是客戶對(duì)招財(cái)寶的委托理財(cái)功能，對(duì)于消費(fèi)者來說交易對(duì)手不明、質(zhì)押品不明、交易合同不明，交易產(chǎn)品風(fēng)險(xiǎn)不明?！白儸F(xiàn)”和“預(yù)約”功能相匹配，實(shí)質(zhì)是通過消費(fèi)者投資期限錯(cuò)配實(shí)現(xiàn)。期限錯(cuò)配在流動(dòng)性枯竭時(shí)會(huì)金融機(jī)構(gòu)帶來滅頂之災(zāi)。從法律的角度，支付寶與招財(cái)寶合作現(xiàn)有模式涉嫌違規(guī)違法。支付寶與中信銀行合作的虛擬信用卡業(yè)務(wù)甚至是缺乏金融常識(shí)之舉。

阿里巴巴是世界上最大、最賺錢的公司之一，在推動(dòng)中國電子商務(wù)不斷進(jìn)步的同時(shí)，要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，既要讓天下沒有難做的好生意，又要讓天下沒有能做的壞生意，同時(shí)還要管好自己的員工，不要讓自己的好生意變成壞生意。

我們從亞當(dāng)斯密的《國富論》中，知道了怎樣才叫“利己”，但我們還應(yīng)當(dāng)去看看亞當(dāng)斯密的另一部鴻篇巨制《道德情操論》，這樣我們才能知道“利他”才是問心無愧的“利己”。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家梁小民曾說過：我們目睹了金錢欲爆發(fā)之后的種種罪惡，會(huì)感到斯密稱《道德情操論》比《國富論》更基本的含義。市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是一個(gè)講道德的經(jīng)濟(jì)。沒有誠信、同情心這些最基本的道德觀念，市場經(jīng)濟(jì)就會(huì)引發(fā)災(zāi)難。

阿里有很多問題，但這不能掩蓋這是一個(gè)偉大的公司的事實(shí)。我認(rèn)為，要成為一個(gè)能夠百年長青的偉大的公司，有一種錯(cuò)誤是不能犯的，這就是當(dāng)面對(duì)錯(cuò)誤時(shí)，用另一個(gè)錯(cuò)誤來掩蓋錯(cuò)誤。

一個(gè)公司作為企業(yè)公民，在追求商業(yè)利益的同時(shí)，要受道德感念的約束，“利他”的道德情操永遠(yuǎn)地種植在公司員工的心靈里。對(duì)這種人類樸素情感的保有和維持，是整個(gè)市場經(jīng)濟(jì)和諧運(yùn)行的基礎(chǔ)，這才是中國人民真正需要的市場經(jīng)濟(jì)。

蠶的讀后感應(yīng)該怎么寫(篇7)

這本《科技星光這才是我們應(yīng)該追的星》是我們青少年學(xué)生最應(yīng)該讀的一本書，這本書介紹了我國52個(gè)星，我覺得是我們當(dāng)代青少年最應(yīng)該追的星。

這本書介紹了52位科學(xué)家，如袁隆平、吳孟超、南仁東、屠呦呦、錢學(xué)森、孫家棟等，生動(dòng)介紹這些中華科技之星的感人勵(lì)志故事，傾情謳歌他們胸懷祖國、追求真理、淡泊名利、集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的科學(xué)家精神。

科技之星值得追，在于他們身上有澎湃的愛國情，常思奮不顧身，而殉國家之急。1950年10月，鄧稼先取得博士學(xué)位不久即回到中國，帶著一腦袋關(guān)于原子核的知識(shí)：1955年，錢學(xué)森突破重重險(xiǎn)阻，終于回到祖國。為了國家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去：為了為人民服務(wù)，我們也應(yīng)當(dāng)回去：就是為了個(gè)人出路，也應(yīng)當(dāng)早日回去，建立我們工作的基礎(chǔ)，我們偉大祖國的建設(shè)和發(fā)展而奮斗!

科技之星值得追，在于他們身上有深沉的報(bào)國行，為了祖國強(qiáng)大，雖九死其猶未悔。為了中國核科學(xué)事業(yè)，以荒漠為家，隱名埋姓長達(dá)30余年，鄧稼先真正做到了干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人。這種付出和犧牲令人感佩不已。愛國是情感，也是行動(dòng)。殷紅熱血，精忠報(bào)國，他是共和國忠誠的奠基人鞠躬盡瘁，死而后已，他是中華民族不倒的脊梁。

科技之星值得追，還在于他們淡泊名利，有強(qiáng)大的人格魅力和道德風(fēng)范。舉凡那些受人尊敬的科學(xué)家，無不堅(jiān)守學(xué)術(shù)操守和道德理念，把學(xué)問和人格融合在一起，既展示高尚人格風(fēng)范，又發(fā)揚(yáng)我國科技界愛國奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)還以身作則，嚴(yán)格自律，在攻堅(jiān)克難、崇德向善中做到學(xué)為人師，令世人崇敬。

這，就是精神的力量，也是人格的魅力，吸引更多的青少年愛上科學(xué)，爭當(dāng)科技之星，響應(yīng)黨的號(hào)召，聽從祖國召喚，保持深厚的家國情懷和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，為科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、人民生活改善、中華民族發(fā)展作出貢獻(xiàn)，讓熠熠星光照亮前行的人生之路，則青少年未來可期，則國家和民族未來可期。

這本書不僅樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，還讓青少年讀者從科學(xué)家精神中汲取養(yǎng)分，樹立科技強(qiáng)國的理想信念，在實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的征程中體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。少年們，讓我們攜手一起奮斗吧!

蠶的讀后感應(yīng)該怎么寫(篇8)

詩歌中的聲韻包括兩個(gè)部分，一是聲調(diào)，二是韻母。

先說聲調(diào)。古代漢語分“平、上、去、入”四聲，詩歌則將四聲分為兩類，即平聲和仄聲。葉嘉瑩先生書中提到“我們中國的格律詩在聲調(diào)上注重平聲字和仄聲字的搭配，通過聲調(diào)的交替變化形成誦讀時(shí)的聲音之美”。古體詩，雖無平仄規(guī)定，但“往往有一種自然形成的天籟之美”。書中以《古詩十九首》中的“行行重行行”為例，五個(gè)字都是平聲，帶給人一種一去不回的悠遠(yuǎn)之感，是聲調(diào)與內(nèi)容的渾然天成。隨著詩歌的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)詩中的字應(yīng)當(dāng)平仄間隔才好聽，于是格律詩逐漸形成。格律是詩人們對(duì)音韻美的追求，但并不意味著脫離內(nèi)容和情感。優(yōu)秀的詩作，其平仄總是與詩歌內(nèi)容相輔相成的。如書中舉例《白雪歌送武判官歸京》“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”前兩句押仄聲韻，且為入聲韻，語音短促，給人以緊張之感，與詩句所描繪的邊塞的惡劣環(huán)境相吻合；后兩句話鋒一轉(zhuǎn)，換為平聲韻，瞬間令人放松下來，正是因?yàn)樵娙说南胂?，北風(fēng)飛雪如春景般美好，平聲韻與“梨花”相得益彰，若是依舊使用仄聲韻，恐怕不會(huì)有如此動(dòng)人的表達(dá)效果。

再說韻母。詩歌需要押韻，尤其格律詩。音韻學(xué)家依據(jù)口、唇的形態(tài)將韻母分為開口呼、齊齒呼、合口呼、撮口呼四類。葉嘉瑩先生提到“中國的詩很微妙，它有一部分感發(fā)的力量是隨著聲音傳達(dá)出來的”。我想，詩人作詩，或有意或無意，他們?cè)诒ＷC押韻的基礎(chǔ)上，韻字的開口大小與情感的闡發(fā)都有著密切的聯(lián)系，這或許與詩的吟誦有關(guān)。作文例如書中提到王昌齡的《從軍行》?！稄能娦小酚兴氖祝皟墒醉嵶址謩e為“秋、愁、情、城”，其中古音按照“四呼”屬齊齒呼，開口度較小，聲音較輕，其表達(dá)的感情皆為征人思婦之離愁；后兩首韻字分別為“關(guān)、還、門、魂”，其中古音按照“四呼”屬合口呼，氣從鼻入，聲音雄渾，其表達(dá)的情感則為邊關(guān)將士奮發(fā)昂揚(yáng)，誓破敵軍的豪氣。一門語言，總是先有讀音，再有漢字。讀音既是讀出來，便包含讀者之情感?？梢姡瑥摹八暮簟钡慕嵌葒L試分析詩作，可成為一條可行的思路。

蠶的讀后感應(yīng)該怎么寫(篇9)

詩能吟誦，能歌唱，讀詩必然要關(guān)注節(jié)奏。關(guān)注節(jié)奏，重點(diǎn)在于關(guān)注停頓，若停頓錯(cuò)誤，詩作的含義可能會(huì)發(fā)生大的轉(zhuǎn)變。例如書中寫到岑參的《走馬川行奉送出師西征》，斷句應(yīng)為“走馬穿行/奉送/出師西征”，“行”是樂府詩的名目，意為以寫一首《走馬川》送一位高級(jí)將帥出，若是斷句出錯(cuò)，對(duì)于這首詩的理解便會(huì)出現(xiàn)一定的偏差。

另一方面，節(jié)奏也會(huì)影響詩人情感的表達(dá)。因近體詩首格律的限制，節(jié)奏對(duì)表達(dá)的影響在古體詩上體現(xiàn)的更為明顯，例如李白的《行路難》，在姜太公和伊尹的典故之后，專用四個(gè)短句，由陳述變?yōu)槭闱?，?jié)奏的變化強(qiáng)化了情緒上的變化，兩句重復(fù)的嘆息“行路難！行路難！”更顯出詩人的悲哀失意。

綜上所述，詩作的音韻特點(diǎn)與作者的表達(dá)息息相關(guān)，可成為通往作者情感世界的一把鑰匙。我想，讀詩，感受每個(gè)發(fā)音與情感的關(guān)聯(lián)，更能貼近詩作之美，體會(huì)詩歌“感發(fā)的力量”。

蠶的讀后感應(yīng)該怎么寫(篇10)

今天，我讀了《為別人喝彩》這篇文章。讀完后我感觸良多。這篇文章用了兩個(gè)具體事例表達(dá)了在別人成功的時(shí)候我們也要為他人喝彩。第一個(gè)事例講的是一個(gè)小提琴演奏家有一個(gè)學(xué)生很有天賦，想向他拜師學(xué)藝，可他覺得這個(gè)學(xué)生演奏得這么天衣無縫，沒必要再教他了。第二個(gè)事例講的是申辦奧運(yùn)會(huì)，巴黎輸給北京，但他們?nèi)阅艽蠖鹊貫楸本┖炔?。這兩個(gè)事例正不體現(xiàn)了一個(gè)人在任何時(shí)候能為他人喝彩的崇高精神嗎？

文中“為別人喝彩是一種智慧和美德，是提高和完美自己的過程，也是矯正狹益自私和妒忌心理，培養(yǎng)寬宏大度，助人為樂的精神的過程?！边@句話，使我印象最深刻，感觸最多。的確，一個(gè)人能真心實(shí)意為別人喝彩是表現(xiàn)自己的智慧和美德，是在提高和完美自己。也是在不斷的培養(yǎng)自己良好的心理素質(zhì)和好的心態(tài)，矯正自私和妒忌的心理。但在我們的生活中似乎很少有人能為別人的成功喝彩。正如文中所說的一句話：“為自己喝彩容易，為別人喝彩，惟其難，才彌足珍貴?！比司褪沁@樣的，在自己成功和輝煌的時(shí)刻是無比的高興，而在別人成功之時(shí)，卻只是一味的產(chǎn)生妒忌心理。但這些人可曾想到為別人喝彩是很珍貴的，是在表現(xiàn)自己的智慧和美德。說到這，在我的腦際中不禁浮現(xiàn)出了在我生活當(dāng)中的類似事件。

記得在三年級(jí)的時(shí)候，我們班有幾個(gè)同學(xué)去參加數(shù)學(xué)競賽。其中有一個(gè)同學(xué)獲得了一等獎(jiǎng)，而另外幾個(gè)同學(xué)只得了三等獎(jiǎng)。那個(gè)獲得一等獎(jiǎng)的同學(xué)十分高興，而在這些獲得三等獎(jiǎng)的同學(xué)中，就有一個(gè)同學(xué)表現(xiàn)出了令人驚訝的舉動(dòng)，她走過去向獲得一等獎(jiǎng)的同學(xué)笑了笑說：“你為咱班爭了光??！”看啊，這不就是一個(gè)在別人成功時(shí)為他人喝彩的例子嗎？

同學(xué)們，只要你的心靈美，能用好的心態(tài)去對(duì)待別人，那你就是最美的那個(gè)人，也是最令人尊敬的那個(gè)人！不論你走到哪里，必須永遠(yuǎn)記住這句話！

蠶的讀后感應(yīng)該怎么寫(篇11)

看了周國平的《應(yīng)該有天堂》后，我想到的不是一些悲痛，而是想到了可笑的哲學(xué)。

是的，可笑的哲學(xué)；愚蠢的哲學(xué)；折磨人的學(xué)問哲學(xué)。

周國平是哲學(xué)大師，我當(dāng)然遠(yuǎn)不及他。但我也是個(gè)學(xué)文的，在學(xué)習(xí)哲學(xué)的同時(shí)，我感到了它強(qiáng)大的力量。

事物的聯(lián)系、發(fā)展；矛盾的相生相克；辯證法的全面【W(wǎng)wW.zfw152.com 趣祝?！?/p>

這些神秘的東西每天主宰著宇宙，控制著周圍的萬事萬物。對(duì)人類而言，生與死、進(jìn)與退、合與分、成功與失敗、喜悅與悲傷都被哲學(xué)死死的握著。倘若他真的動(dòng)一動(dòng)手指，矛盾雙方便會(huì)開始轉(zhuǎn)化喜悅到悲哀，悲哀再到喜悅。所有的人生都是這樣的。

那么便引出了一個(gè)最難回答的問題我們究竟是為什么而活。其實(shí)所有關(guān)于它的答案我都覺著荒謬，比如頻率最高的答案：為了快樂。如果真的是為了快樂，那么我們?yōu)楹芜€要去面對(duì)那么多的不快樂呢？

是的，沒有悲傷便不會(huì)有快樂，它們是一對(duì)矛盾，是哲學(xué)與我們開的一個(gè)玩笑。倘若哪天哲學(xué)不想玩了，宣布：我不要矛盾了！那我們便沒有理由的不存在了。

這樣問題就又回來了，我們到底為什么而活？難道真的只是為了應(yīng)和哲學(xué)一次次的玩笑？我不知道。但我知道，活著總是有意義的。沒法說清楚、想明白的意義。如果真的有一天，這意義的謎底被人毫不留情的揭開了，那么生命也就成了沒有意義的開端。

存在與不存在便是一對(duì)矛盾，失去一方，二者皆亡。我們存在，所以注定我們要消亡。但畢竟存在才是主要矛盾，生命自開始以來一直都是解決這個(gè)主要矛盾的過程。但愿這過程都是絢爛的、美好的