成語故事。
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這個成語出自唐代偉大的詩人杜甫的一首題為《可嘆》的七言古詩。
這首詩,是為當(dāng)時的另一位詩人王季友寫的。王季友,好學(xué),家貧,人窮志不窮,作風(fēng)很正派??墒撬拮訁s嫌棄他,終于和他離了婚。有些人不了解內(nèi)情,紛紛議論,把王季友丑化了。杜甫的這首《可嘆》詩,就是針對那些不公正的議論而發(fā)的。它不嘆王季友好夫沒好妻,也不嘆他好人沒好運,嘆的是:這樣一個作風(fēng)正派的人物,忽然被說成那樣的低劣,可嘆!
《可嘆》詩一開頭,作者就這樣表示感慨:
天上浮云似白衣,斯須變幻為蒼狗;
古往今來共一時,人生萬事無不有!
詩用興比起句,說:天上的浮云分明象件淸白干凈的衣服,一會兒卻變成一只灰毛狗的樣子了;從古到今都是這樣,人生道路上形形色色的事兒哪樣沒有呢!……(斯須, 頃刻之間的意思;蒼狗,毛色青灰的狗。)
后人就借“白云蒼狗”來比喻世事變幻無常。
【出處】《世說新語·言語》:過江諸人,每至美日,輒相邀新亭,籍卉飲宴。周侯中坐而嘆曰:“風(fēng)景不殊,正自有山河之異?!苯韵嘁暳鳒I。唯王丞相愀然變色曰:“當(dāng)共戮力王室,克復(fù)神州,何至作楚囚相對。”
東晉大臣王導(dǎo),字茂弘,瑯玡(lángyá)臨沂(今屬山東)人。西晉末年,他向瑯玡王司馬睿獻計把朝廷移往南方。司馬睿稱晉元帝后,王導(dǎo)任丞相。王導(dǎo)是個很有才干的人,深得元帝信任,他與堂兄王敦共掌兵權(quán),鎮(zhèn)守長江上游。當(dāng)時人們說:“王家與司馬,共同管天下?!?/p>
當(dāng)時一位名士叫桓彝,剛從北方過江,他見東晉王朝勢單薄,心中擔(dān)憂。他對另一位頗受王導(dǎo)賞識的'名士周豈頁(yi)說:“我就是看到中原一帶戰(zhàn)亂紛紛,難以自保,自以渡江南來。不料朝廷勢力如此微弱,如何能保護我們呢?”后來,他去見了王導(dǎo),暢談了一番。回來后,他欣慰地對周豈頁說:“王導(dǎo)是個管仲那樣的賢相,晉朝振興有望,我不再憂愁了?!?/p>
建康城南有個新亭,一批跟隨晉元帝渡江南下的士大夫們,每周閑暇之時,喜歡邀約著新亭聚會。有一次正在飲酒時,周豈頁懷念起北方,心中難受,就重重地嘆息一聲,然后說:“到處的風(fēng)光都是如此美好,可是國家的江山卻與過去不一樣了。”在座的人聽周豈頁一說,都喚起了對故土的思念,大家無可奈何地默默對視,不覺流下淚來。
大伙兒正在傷感,丞相王導(dǎo)一下子變了臉色,生氣地說:“大家應(yīng)當(dāng)努力同心,輔佐朝廷,收復(fù)神州失地,為什么要學(xué)楚國囚徒那樣哭哭啼啼的呢?”眾人聽了很慚愧,連忙擦干眼淚,感激丞相的開導(dǎo)。
后人用“新亭對泣”的典故比喻處境困難,含悲忍辱,束手無策;或形容懷念故國故土的哀傷情狀。
三國成語小故事之水淹七軍:成語故事
曹操命大將于禁為南征將軍,龐德為先鋒,統(tǒng)帥七路大軍,星夜去救樊城。關(guān)羽得信,親自披掛前去迎敵。關(guān)羽、龐德大戰(zhàn)百余回合,不分勝負(fù)。第二日交戰(zhàn),二將齊出,并不答話,拍馬交鋒五十回合,龐德?lián)荞R逃走,關(guān)羽緊追不舍。龐德取箭,關(guān)羽躲閃不及中箭,回營養(yǎng)傷。
十日后,箭傷愈合。又聽關(guān)平說曹兵移到城北駐扎。關(guān)羽不知何意,騎馬登高觀望,看到北山谷內(nèi)人馬很多,又見襄江水勢洶猛,水淹七軍之計,油然而生。遂急命部下準(zhǔn)備船筏,收拾雨具,又派人堵住各處水口。龐德與眾將商議,山谷不易久留,準(zhǔn)備明日將軍士移入高地。就在這天夜里,風(fēng)雨大作,龐德在帳中,只聽萬馬奔騰,喊聲震天。
出帳一看,大水從四面急劇涌來。七軍兵士隨波逐浪,淹死很多。于禁、龐德率將士登上小土山躲避,關(guān)羽帶大軍沖殺而來,于禁見四下無路,投降關(guān)羽。龐德和身無盔甲的殘兵敗將,被關(guān)羽的兵馬團團圍住,戰(zhàn)不多時,眾將全都投降。只有龐德奪一小船,想順流西去,卻被周倉的大筏撞到水中,后被生擒。
成語故事:焚書坑儒
公元前213年的一天,秦始皇在咸陽宮置酒宴請群臣。當(dāng)時的學(xué)官叫做博士的,有70個人參加了宴會。仆射(博士的長官)周青臣上前說了一番歌功頌德的話,大意是:過去的秦國,方圓不過千里,靠陛下您的神靈明圣,平定了海內(nèi),放逐了蠻彝之族,凡日月所照的地方,沒有不臣服的。把諸侯分為三十六個郡縣,人人都很安樂,沒有戰(zhàn)爭的禍害,可以萬世流傳。從古到今,也比不上陛下您的威德。
博士齊人淳于越對這番話很是反感,立刻上前反駁說我聽說殷周之王長達(dá)千年,分封子弟功臣,作為自己的輔佐?,F(xiàn)在陛下您據(jù)有四海,而子弟卻為普通人,突然有什么變故的話,沒有左右手,您靠什么相救?做事不學(xué)古人而能夠長久的,我還沒聽說過?,F(xiàn)在青臣又當(dāng)面阿諛,加重您的過錯,他不是忠臣。
在這段話中,淳于越雖然指責(zé)了周青臣,但重點并不在此。他實際所提出的問題有兩個:一個是原則性的,即要向古人學(xué)習(xí);另一個是具體的,即要分封子弟功臣。對此,秦始皇并沒有立刻發(fā)表意見,而是下其議,也就是把淳于越的意見交給大家去討論。
丞相李斯便在此時提出了他著名的口號五帝不相復(fù),三代不相襲。李斯認(rèn)為,歷代統(tǒng)治者按照自己的方法來治國,并不是有意要標(biāo)新立異,而是因為時代在變,治國方法當(dāng)然也要變。他對秦始皇說:陛下您開創(chuàng)的大業(yè),建立的萬世功勞,本來就不是愚儒所能理解的。
再說,淳于越講的三代的事情,哪里值得效法!當(dāng)時諸侯并爭,所以用優(yōu)厚的待遇招募游學(xué)之人,如今天下已經(jīng)安定,頒布了統(tǒng)一的法令,當(dāng)百姓的就應(yīng)該努力務(wù)工務(wù)農(nóng),讀書人就應(yīng)該學(xué)習(xí)法律條文?,F(xiàn)在那些讀書人不好好學(xué)現(xiàn)在的東西,卻拿古的東西來抨擊現(xiàn)在,惑亂百姓。過去天下大亂,沒有人能夠把它統(tǒng)一,所以諸侯并起,說起話來都是以古非今,用些裝飾虛妄的話來攪亂事實,人人都把自己的一家之學(xué)看作是好的,來批評皇帝所建立的東西。
現(xiàn)在您統(tǒng)一了天下,辨清了黑白是非,他們卻還要尊私學(xué),相互用一些不法的東西教給別人。聽到上面下了命令,就各自用自己的學(xué)說來議論它,進了朝廷在心里嘀咕,出了宮門又街談巷議的,夸耀皇上聽他的話來博取名聲,把奇談怪論看作是高明,率領(lǐng)大家說誹謗的話,像這樣下去,那么,皇上您的威信會下降,而下面就會結(jié)黨,必須要禁止它。
李斯就是在講完這些話后正式提出了焚書的主張。他說:凡是不以秦為正宗的歷史書,全燒了。不是擔(dān)任博士官的,敢有藏詩書百家著作的,也都讓官員給燒了。有敢于在一起談?wù)撛姇模瑲⒘艘院髵伿诸^。用過去否定現(xiàn)在的人,官吏知道而不舉報,與他同罪。所以有專家認(rèn)為焚書坑儒是一場曠日持久的彌天大謊,他的主人公不應(yīng)該是嬴政而是李斯和當(dāng)時的歷史背景。
命令下達(dá)三十天后,還不把詩書燒掉的,臉上刺字,去修筑長城。醫(yī)藥、卜筮、種樹的書不燒,如果想要學(xué)法令,以官吏為師。秦始皇采納了李斯的建議,焚書就這樣開始了?!顿Y治通鑒》中也有內(nèi)容基本相同的記載:焚書方案是李斯策劃的,方案擬成后正式上奏秦始皇,秦始皇批準(zhǔn)后,正式頒發(fā)焚書令,天下遂大張旗鼓燒書。由秦始皇一個人來承擔(dān)責(zé)任,恐怕不太公平。而且秦始皇認(rèn)為,他燒的書都是不中用者,他已經(jīng)悉招文學(xué)方術(shù)之士甚眾,欲以興太平。
我非常喜歡讀書,暑假里我又拿出新買的《中華成語故事》這本書津津有味的了起來。
高爾基說過:讀一本書,就像對生活打開一扇知識的大窗。這本書里面的故事深深的吸引著我,有的驚心動魄,有的感人心肺,還有的回味無窮。
“紙上談兵”這個故事對我的啟發(fā)意義很大,我知道了做事不能夸夸其談,還要有實戰(zhàn)經(jīng)驗。我們學(xué)習(xí)也是同樣的道理,記得再清楚,不會用一樣白費功夫。做事都要以多練為主,熟能生巧,吸取“紙上談兵”的失敗經(jīng)驗。
在讀完這本書后,我受益匪淺,里面的每一個故事都是對我們的教誨。有些故事我們從小就知道,但還是明知故犯,是家長提醒的不夠嗎?是老師教育的不夠嗎?其實都不是,這些錯誤的頻頻出現(xiàn)是因為我們在生活中不嚴(yán)格要求自己造成的。我們還會記得一些教訓(xùn),本能的去改正,這對我們是有益無害的。
《中華成語故事》這本書給我們帶來了數(shù)不盡的'精神財富,他像一條江河源源不斷的流入我們真實的海洋中。
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