《斜陽(yáng)》的讀后感。

以下“《斜陽(yáng)》的讀后感”由幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家收集整理。表達(dá)情感的方式靈活多樣，比如可以用文字的方式記錄下來(lái)，我們相信在每個(gè)人看完作品后，都會(huì)學(xué)到更多的知識(shí)。我們可以撰寫(xiě)一篇讀后感，抒發(fā)自己對(duì)作品的看法。還請(qǐng)你收藏本頁(yè)以便后續(xù)閱讀！

《斜陽(yáng)》的讀后感 篇1

知道太宰治也是一次偶然，現(xiàn)認(rèn)識(shí)的一位同事愛(ài)好文學(xué)為我推薦的作家。而我喜歡這種偶然又了解一個(gè)自己完全不知道的作家，然后去讀他的作品。

讀完《斜陽(yáng)》，有一種深深的哀傷。我知道一個(gè)作家的作品是他人生價(jià)值觀或經(jīng)歷的投射。所以，太宰治的一生也讓人覺(jué)得悲傷。太宰治一生自殺過(guò)很多次，當(dāng)然很多次都失敗了，在他39歲那一年，終于自殺成功。留下知名作品，被眾人知曉。

《斜陽(yáng)》講述的是沒(méi)落貴族的姐姐和母親相依為命，時(shí)而出現(xiàn)的弟弟吸毒最后自殺。同樣的家庭出生，而一個(gè)選擇死去，看著脆弱的姐姐卻選擇活下去。我不想說(shuō)他是以怎樣的手法，不懂太多專業(yè)用語(yǔ)，我只寫(xiě)寫(xiě)我在讀的過(guò)程中和之后的感覺(jué)吧。

剛開(kāi)始看，真不懂，不懂一個(gè)人描繪那樣的語(yǔ)言，女主人公和子似乎很喜歡她的媽媽，媽媽那種貴族的氣息是她一直仰慕的，即使最后沒(méi)落一顰一笑都保持得原模原樣。父親死后，家庭沒(méi)有支柱，和子的家庭只好賣(mài)掉以前的豪宅，回到了鄉(xiāng)野的一樁別墅生活。沒(méi)有生活技能的他們，只有靠變賣(mài)衣物首飾生活。而母親的病一天天加重，和子退去身上的尊貴帽子到田地里干活生活。逐漸的，她似乎開(kāi)始摒棄了身上的某些束縛，她愛(ài)上了一位有婦之夫，而且她一點(diǎn)也不覺(jué)得自己不對(duì)，反而最后想和那位上原作家有一個(gè)小孩是她生活下去的勇氣。她細(xì)心地照顧自己的母親到死，她鼓足勇氣給六年沒(méi)有見(jiàn)面的情人(她心中的契訶夫、m.c)寫(xiě)了三封表白信，一封比一封感情炙熱，最后找到了他，不問(wèn)他的一切，只想見(jiàn)到他，知道他的想法，或是懷上他的小孩。最后他做到了，作為家庭里唯一留下的人，她最柔弱，弟弟總是覺(jué)得她養(yǎng)不活自己，而她卻是最后留在這世上的。

和子的弟弟，是一個(gè)矛盾的人。也許和子和弟弟兩個(gè)人是作者的分裂。弟弟從南洋回來(lái)，憤世嫉俗，頹廢墮落，而他卻是母親生命得到些許延續(xù)的根源。而他的活著也是因?yàn)槟赣H的愛(ài)，所以他在母親死后不久，也選擇了自殺，在他留下的遺書(shū)中，我們才知道他的真實(shí)想法，或是作者的吶喊：他不想當(dāng)貴族，他想融入大眾中，他認(rèn)為死也不是罪惡?！爸敝蔚倪z書(shū)：姐姐，我不行了，先走了。我全然不知，我為什么要活下去。就讓那些想活的人活著吧。人有生的權(quán)利，同樣也有死的權(quán)利?！?/p>

生命的黃昏，藝術(shù)的黃昏，人類的黃昏。也許作者那個(gè)時(shí)候只是想表達(dá)這樣一種感受，無(wú)盡的頹唐。

也許太宰治的作品太過(guò)消極，其實(shí)他是積極的悲觀主義者，在他的作品中，無(wú)論是頹廢靠酒精醫(yī)學(xué)專用的上原先生、還是自殺死去喊著革命的弟弟、又或是一直溫婉保持著貴族氣息的母親、還是堅(jiān)韌地活下去的姐姐，無(wú)一不是作者內(nèi)心的寫(xiě)照。在那樣一個(gè)情感無(wú)法宣泄的時(shí)代，他們不懂如何生下去，但是他們可以選擇如何死去。這也何嘗不是一直向命運(yùn)的挑戰(zhàn)。

《斜陽(yáng)》的讀后感 篇2

《斜陽(yáng)》讀后感600字！

這篇小說(shuō)看起來(lái)有點(diǎn)理解不了，可能是距離那個(gè)時(shí)代有點(diǎn)遠(yuǎn)。這篇小說(shuō)的敘事者以及她的弟弟都是日本的沒(méi)落貴族，處在日本民主主義興起的尷尬階段。直治如果有點(diǎn)太宰治的影子的話，他根本沒(méi)有逃脫貴族的身份認(rèn)同，死之前都說(shuō)的是“我是一個(gè)貴族”。

人很大程度上是為了觀念而活，而處在新舊更替的年代，舊的價(jià)值觀和社會(huì)秩序還未解體，根基很深，但是新的觀念已然蓬勃發(fā)展，深入人心，連書(shū)里的貴族家庭也因?yàn)檫@一民主主義思潮而出現(xiàn)很多不幸。

雖說(shuō)歸根結(jié)底還是因?yàn)槿说能浫?，但誰(shuí)又能夠苛求他們呢，畢竟大部分人都是這樣的，受到各種各樣的思潮影響，死去活來(lái)。文中直治就是一個(gè)典型的夾心餅干，他以身為貴族為恥，做出很多荒唐事希望自降身份，融入平民階層。但是這都是徒勞的，平民階層的人只會(huì)把他當(dāng)成一個(gè)旁觀者，而非自己的一員。

發(fā)現(xiàn)了這一事實(shí)后，直治又繼而為貴族和人人生而不平等辯護(hù)。他憤憤然的說(shuō)民主主義以及馬克思主義都是小酒館里的嫉妒之言，現(xiàn)在反而成了政治以及經(jīng)濟(jì)思想了。其實(shí)這難道不是部分事實(shí)嗎？中國(guó)人自古以來(lái)奉行打江山，坐江山。自己打下的江山，當(dāng)然要坐在上面作威作福，如果用性命不辭勞苦奮斗而來(lái)的東西要和別人分享，實(shí)現(xiàn)真正的平等，那當(dāng)初為何奮斗呢？何況實(shí)際上這種實(shí)驗(yàn)已經(jīng)在世界上大范圍內(nèi)失敗了。

看的越多，越感覺(jué)人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡才是世間真相。而人無(wú)敵后，就必然創(chuàng)造出各種思潮，哪怕這些會(huì)毀滅自己的利益，讓自己為思想殉道。如果沒(méi)有這些觀念，文明也便不會(huì)產(chǎn)生，可能人生來(lái)就沒(méi)有意義，所以聰明人都在折騰，硬是為這一生創(chuàng)造出些許意義，以及企圖影響后世子孫以及他人吧。

這里面有兩個(gè)具有真正的貴族品格的人，一個(gè)是身份上的貴族，敘事者的母親，還有一個(gè)是那個(gè)藝術(shù)家的平民妻子。她們才是亂世之中的人性之光。

《斜陽(yáng)》的讀后感 篇3

兩年前讀完太宰治的《人間失格》，當(dāng)時(shí)總覺(jué)得不理解，不知道為什么他怎么可能寫(xiě)出這么喪的文字來(lái)，不理解他的作品，甚至讀完覺(jué)得他有點(diǎn)莫名其妙。后來(lái)，在經(jīng)歷兩年的我，遇到挫折磨難時(shí)的我，第一想到的便是他的書(shū)。然后瘋狂的喜歡上他的作品，一讀再讀….就好像寫(xiě)出了我所有的秘密心事，好像在拿著手術(shù)刀在切開(kāi)外表下那脆弱陰暗潮濕的心靈，我知道，那是深藏在海底石頭下的自己。

從小在周?chē)蛯W(xué)校受到的不同于一般人的優(yōu)厚待遇和自幼的聰穎敏感以及“名門(mén)意識(shí)”，使他感到自己是不同于他人的多余。加上一直忙碌的父親和病弱的母親，從小寄人籬下，渴望愛(ài)而不可得。形成了他的強(qiáng)烈的自我意識(shí)和敏銳的感受性。總覺(jué)得自己是多余的，封閉在自己的世界里，極度的自卑，累贅?biāo)频陌?，?duì)這個(gè)世界是多么的絕望啊。五度自殺，四度殉情?？梢舱且?yàn)閺男〉沫h(huán)境形成的性格，從而總是使他站在一個(gè)自我以外的立場(chǎng)看待這個(gè)世界，正如他就好像是在以一個(gè)局外人的眼光看著，從而去批判人性的冷漠、虛偽與庸俗。最痛苦地，是他自己清楚地明白自知，內(nèi)心的世界、外在的世界的矛盾使他一次次地找著突破口，他想著逢場(chǎng)作戲，想著表達(dá)，想著自殺。

曾有人問(wèn)我說(shuō)，我不理解，為什么他寫(xiě)的小說(shuō)這么喪，為什么他總是用他的想法來(lái)揣測(cè)這個(gè)世界，為什么還有人喜歡看他的書(shū)。我想，是因?yàn)樘字尉拖袷俏覀冃撵`秘密的代言人，寫(xiě)出了我們每個(gè)人內(nèi)心那丑陋、陰暗、骯臟、頹廢的一面吧。他寫(xiě)出了現(xiàn)代社會(huì)中出現(xiàn)頻率越來(lái)越高的自閉者、叛逆者、邊緣人或多余人的悲劇啊。不可承認(rèn)，內(nèi)心的世界、理想的世界，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)的相互矛盾，我們每個(gè)人都在經(jīng)歷著，只是選擇的方式不同罷了，而太宰治選擇了逃避，選擇了死。而我們，則選擇了活著。

《斜陽(yáng)》的讀后感 篇4

《斜陽(yáng)》的作者，太宰治。對(duì)于作者我不想多做討論，我甚至不愿意去花那么幾分鐘打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，搜索“太宰治”三個(gè)字。盡管簡(jiǎn)單的幾分鐘，能讓我知道更多，但是說(shuō)風(fēng)云，我更想從書(shū)中的字句去了解一名作者。

我忘了從何時(shí)了解到“太宰治”三個(gè)字的。只記得在一個(gè)圖書(shū)館，日本文學(xué)的分欄柜里，靜靜地躺著幾本《人間失格》，但《斜陽(yáng)》是沒(méi)有的。把書(shū)從書(shū)架上拿出來(lái)，封皮放了是什么樣色，又或者書(shū)面的排版什么樣的，只記得書(shū)的背面的一句話：“最大的悲傷是在最大的歡喜之后?！?或許是這樣的意思，但具體的句子我已忘記。)

那個(gè)時(shí)候就想讀一讀太宰治先生的書(shū)，但此次有幸因一人的贈(zèng)書(shū)讀了這本《斜陽(yáng)》，心懷歡喜，兩天之內(nèi)就潦潦草草或又認(rèn)認(rèn)真真的讀完了這本書(shū)。

我總是愛(ài)看一下一本書(shū)的時(shí)代背景，作者是何時(shí)寫(xiě)下的書(shū)，又或者是什么時(shí)代寫(xiě)下的書(shū)，這是最基本需要知道的。《斜陽(yáng)》來(lái)自1945年的日本，由于戰(zhàn)爭(zhēng)，變得衰敗，又因新思想侵蝕，舊時(shí)代日本貴族的廢除，成就了這本書(shū)。

和子一家是這本書(shū)的主線。在和子一家，父親早日逝世，和子姐姐，母親和弟弟直治生活在一起。弟弟直治在書(shū)的開(kāi)頭便嘲諷著某些貴族，我甚至記下這句話：“不是有了爵位，就是貴族了，即使沒(méi)有爵位，也有人是天生高貴的，就是個(gè)出類拔萃的貴族。”我從不敢深刻去了解這句話，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，這句話的意思甚至可以分化出很多種意思。因?yàn)橹敝尉褪且驗(yàn)椤百F族”的標(biāo)簽，而郁郁而終。

或許有人剛開(kāi)始讀這本書(shū)時(shí)，會(huì)覺(jué)得直治真的很壞，桀驁不馴。但真正的了解到最后他自殺給姐姐的遺囑時(shí)，才會(huì)明白，直治不過(guò)是一個(gè)時(shí)代的犧牲品罷了，讓人可恨，但又讓人從心眼里同情著。盡管花天酒地，盡管一副花花公子的樣子，隨意拿著家里的錢(qián)過(guò)著揮霍的生活，整日沉醉于麻藥和酒，女人，到只不過(guò)為了麻醉自己的精神罷了。

那么多的女人，一幅幅漂亮皮囊的女人，但唯獨(dú)愛(ài)上了一個(gè)畫(huà)家的妻子，其溫文爾雅，端莊溫柔，就像是他心中傳世的畫(huà)一般，刻印在心里。最后對(duì)于生死的覺(jué)悟，更是讓人淚顫。

母親，最后一名貴族。從書(shū)的起端便能了解到母親的儒雅，之后的傷病，甚至是直至死亡，都保持著貴族的高雅，而在上面也提過(guò)直治嘴里的貴族，可能他說(shuō)的也只有母親才配得上貴族兩字。母親對(duì)于直治與和子的母親讓人深刻，不讓孩子擔(dān)心，強(qiáng)忍出來(lái)的健康與臉頰的紅意，更讓人心疼。

和子，《斜陽(yáng)》最為重要的人物，不同于直治，直治選擇了自殺成為時(shí)代的犧牲品，但從和子一家從貴族打落，進(jìn)入鄉(xiāng)下時(shí)便能找到她那種“革命”的氣息。始終與舊時(shí)代抗?fàn)幹?，她能為了生活種地，盡管因一次“貴族小姐”的失誤，導(dǎo)致院內(nèi)起火，但能深深的感受到她的罪惡感，與懺悔。碰見(jiàn)上原那不顧一切的愛(ài)情，沖破時(shí)代束縛的愛(ài)情的堅(jiān)持。

寫(xiě)到這，我不知如何寫(xiě)下去了，我羞愧于我的文筆與見(jiàn)識(shí)。但幸好能將我的懦弱與缺點(diǎn)公布于世，至少不像直治，不敢一次次堅(jiān)持著斗爭(zhēng)。我不想成為直治，因?yàn)樗娴呐橙酢Ｃ鎸?duì)沖擊那無(wú)力而又隨波逐流的漂流，一直膽怯著。

《斜陽(yáng)》的讀后感，至此已寫(xiě)不下去了。但我也深深嘆一口氣，從太宰治筆下那悲慘的時(shí)代逃出來(lái)了。我愿意更久的向窗外望去，至少我雖被時(shí)代與見(jiàn)識(shí)束縛著，但總是在拼命的尋找著世界的那一片溫暖。(吳俊杰)

《斜陽(yáng)》的讀后感 篇5

我也不喜歡別人走進(jìn)我的內(nèi)心，就像你翻遍了卡爾維諾的作品，也不知道他一生經(jīng)歷了什么。

但是太宰治是那種從小其實(shí)對(duì)身邊一切東西都沒(méi)有興趣卻假裝有興趣的人，總是裝傻取悅別人。

三十九年的生活，二十年寫(xiě)作生涯，五次殉情，最后攜女郎吞安眠藥自殺未遂又跳河，結(jié)果女郎死了，他卻活了。

其

我看太宰治主要是他后期的創(chuàng)作作品，也不是刻意的，就是碰巧，第一個(gè)當(dāng)然是《人間失格》，的確被吸引，繼而看《維庸之妻》，這也是最喜歡的一篇，尤其最后一句話:管他什么人面獸心，我們只要或者就夠了。

《斜陽(yáng)》的女主和子是以他的情人太田靜子為原型，他去找靜子要日記寫(xiě)完了這篇斜陽(yáng)，說(shuō)的主要是沒(méi)落貴族，和子一直崇拜自己的母親，那種舉手投足透露出的優(yōu)雅，從容與大方，就連喝湯她也羨慕，想學(xué)母親，但是學(xué)不來(lái)，而和子的弟弟直治，他從戰(zhàn)爭(zhēng)中回來(lái)不光虛度，還吸毒，不理解姐姐，不管媽媽，只自私的想自己，所以對(duì)弟弟的印象很不好，直到最后他自殺留下的遺書(shū)，才轉(zhuǎn)變了我的看法，遺書(shū)感動(dòng)我了。

最后和子去找太原，一個(gè)作家，還懷了他的孩子。我一度懷疑這個(gè)作家的原型是太宰治。

當(dāng)我假裝頹廢，他們都以為我頹廢，當(dāng)我假裝懶惰，他們都以為我懶惰。當(dāng)我鼓起勇氣克服新生活的困境，他們都以為這不是真的。當(dāng)我真的痛苦，他們都以為我假裝痛苦。

很喜歡太宰治。

《斜陽(yáng)》的讀后感 篇6

書(shū)中的三個(gè)主角，母親，直治還有和子。若說(shuō)母親是即將沉落的夕陽(yáng)，直治是夕陽(yáng)沉落時(shí)那一剎那的黑暗，那么和子就是沖破黑暗的那一縷晨光?！跋矚g夏花的人就會(huì)在夏天死去，我本以為自己也在今年夏天死去。因?yàn)橹敝位貋?lái)了，所以活到秋天。”母親的自然優(yōu)雅，根據(jù)天的顏色搭配的衣服，溫柔的舉止，令人尊敬，亦令人憐惜。

直治在書(shū)中似乎是個(gè)無(wú)惡不赦的壞孩子，喝酒，吸毒，與上原等人混在一起。讓母親牽掛流淚，令姐姐操心。然而在日記里，他說(shuō)“沒(méi)有什么比這更傷心的了，所做的一切墮落只為擠進(jìn)凡人的場(chǎng)所?！币簧卸荚跒樽约菏琴F族而感到愧疚，卻又無(wú)法融進(jìn)普通人的圈子，在貴族與平民之間彷徨，在矛盾之間掙扎。一直想死卻因?yàn)槟赣H尚在而拼命活下去，他清醒著卻不得不偽裝成渾噩之人。“有的人光是活著，就已經(jīng)竭盡全力了”。他的葫蘆花日記里，坦白了一生的經(jīng)歷，充斥著愧疚。他說(shuō)“一如人有活的權(quán)利，人也應(yīng)有死的權(quán)利?！?/p>

他說(shuō):“姐姐，我是貴族!”唯一的遺愿是自己的棺材里能放著母親生前的那件麻質(zhì)衣服。可憐的令人心疼

比起太宰治的《人間失格》，還是較喜歡《斜陽(yáng)》.《斜陽(yáng)》在悲哀中有一種溫柔的感覺(jué)，正如書(shū)名一般。斜陽(yáng)，溫柔而又似乎隨時(shí)都會(huì)消逝，讓人忍不住去碰觸，去挽留。又如宋祁的《玉樓春》里的“為君把酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照”給人帶來(lái)的感覺(jué)。

《斜陽(yáng)》的讀后感 篇7

葉藏像一個(gè)溺水的人，因?yàn)槭菃“投鵁o(wú)法呼救，放任最真實(shí)殘忍的痛苦表情像恐怖電影般給岸上的我們呈現(xiàn)。可我不會(huì)游泳，甚至從來(lái)沒(méi)靠近過(guò)河邊，我和他一樣窒息，為他無(wú)望的掙扎感到悲憫和可惜，但我救不了他，再怎么樣，我也只是個(gè)不小心窺見(jiàn)慘相的過(guò)路人，伸出援手的想法，從本能上讓我感到不愿和怪異。他所剩無(wú)幾的喘息，只能讓我對(duì)他來(lái)到河邊前的過(guò)去浮想聯(lián)翩，也許這就是所謂的正常人的心態(tài)吧。

我們費(fèi)力地迎合這個(gè)社會(huì)口口相傳的仁義道德，努力獲得做人的資格，像經(jīng)歷這等級(jí)考試，始終渴望別人的評(píng)判，是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的小丑，是逢場(chǎng)作戲的騙子?？粗约旱挠白颖凰腥颂ぶ?，才感到釋然和安心。

葉藏最后被關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽?，這是頑固冷酷的世人給他的定義，是正常人慣用的排除異己的方式，只要你格格不入，不能提前學(xué)會(huì)正確的討好和目的性的相處，你就失去了做人的資格，即人間失格。

文學(xué)式的悲劇固然會(huì)為某些自作聰明者嘆作無(wú)病呻吟，只望觀時(shí)足夠耐心和虔誠(chéng)，即便是隔岸觀火之態(tài)，也莫要大聲譏笑那些在河里痛苦的人。

《斜陽(yáng)》的讀后感 篇8

《斜陽(yáng)》讀后感1500字！

《斜陽(yáng)》描寫(xiě)了日本二戰(zhàn)失敗后一個(gè)破敗華族家庭的悲劇故事。和子在婚姻失敗后，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)拮據(jù)，便同母親搬到了鄉(xiāng)下，靠種地和典當(dāng)家產(chǎn)度日。和子的弟弟直治參加了二戰(zhàn)，日本戰(zhàn)敗后他又重回家庭，但仍然沾有毒癮，終日游手好閑。母親健康每日愈下，最后因病去世，沒(méi)了牽掛的和子不愿再忍受這般枯燥、拮據(jù)、暗無(wú)天日的生活，她想掙扎，想反抗，便決定悍然發(fā)起“道德革命”：尋找弟弟的朋友，即自己以前喜歡的小說(shuō)家上原二郎，做他的情婦。時(shí)隔多年后，和子再次找到上原二郎，他比印象中的更加邋遢、丑陋、低俗，但和子最后還是把自己獻(xiàn)給了他，并為他生了一個(gè)孩子。和子的弟弟，直治，雖然喜歡上原二郎的妻子，但始終深埋心底，不敢出口。他身為貴族后代，但生活拮據(jù)，過(guò)不上優(yōu)雅的生活，想要融入普通人，卻又始終沒(méi)法向他們一樣自甘墮落，貴族的榮譽(yù)感、不合群的孤獨(dú)感折磨著他，并最終導(dǎo)致了他的自殺。

太宰治因?yàn)槠渲茉饨?jīng)歷等原因，導(dǎo)致這本書(shū)被消極、陰暗的氛圍所籠罩。有人把《斜陽(yáng)》評(píng)為是貴族的挽歌，但我卻覺(jué)得，憑其對(duì)落魄貴族生活及其人生走向的描寫(xiě)，把它當(dāng)成一面照妖鏡或者警示錄更合適。和子一家是貴族，日本戰(zhàn)敗后，政治地位丟失，經(jīng)濟(jì)來(lái)源斷掉，城里的房子賣(mài)了去鄉(xiāng)下，嫌農(nóng)活太累，索性把衣服家具全部典當(dāng)聊以度日。這算貴族嗎？倒不如說(shuō)是無(wú)用的寄生蟲(chóng)和吸血的蚊子吧。舉止優(yōu)雅、生活高貴、承蒙祖上蔭庇而毫無(wú)建樹(shù)且每日里兀自抱怨的，憑什么要讓你貴下去？心比天高、命比紙薄，如此貴族，日落西山氣息奄奄的越多越快越好。所以，看下來(lái)，倒不覺(jué)得他們可悲，反而是罪有應(yīng)得、大快人心。

真正的貴族，應(yīng)該是一種氣質(zhì)，一種內(nèi)涵，一種情操。官宦世家可以有，平民百姓也可以有。它不應(yīng)該隨經(jīng)濟(jì)的富裕與否而增減，應(yīng)該是扎根于內(nèi)心深處、烙印在精神之中。尤其是，人在艱苦的時(shí)候，品質(zhì)更加重要，否則，所謂高貴就是虛偽。

和子喜歡的上原二郎，有妻子，有小孩，但她卻置羞恥心和倫理而不顧，認(rèn)為自己敢于向舊道德反抗十分光榮，敢于追求真愛(ài)十分偉大，“毅然決然”的做他的情婦。艱難困苦，玉汝于成。做不到“寧為玉碎，不為瓦全”，那破罐子破摔的時(shí)候別砸到別人??！自甘墮落、自暴自棄、禍及他人，實(shí)在令人不齒。這點(diǎn)上，反觀直治，雖然最后以自殺終結(jié)，但把苦悶牢騷都藏在自己心里，始終未做出傷害他人之事，倒比和子強(qiáng)太多了。

直治為什么選擇自殺呢？因?yàn)樗麅?nèi)心深處一直在遭受折磨和痛苦。他從前是貴族，但現(xiàn)在落魄，沒(méi)了錢(qián)財(cái)，自然再過(guò)不了闊手闊腳的生活，所以只好退而求次，向普通人靠攏，與“庶民性的庸俗”妥協(xié)，吸毒、買(mǎi)醉，希望和他們打成一片。然而心底里的族的烙印還影響著他，讓他沒(méi)法完全墮落，不能成為十足的無(wú)賴。結(jié)果就是，他既沒(méi)法融入普通人，也無(wú)法回歸貴族圈，惡魔勸他墮落，天使罵他墮落，內(nèi)心一直選擇、一直糾結(jié)、一直煎熬，只能靠死亡來(lái)解脫?！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。認(rèn)清自己，堅(jiān)持自己，選擇一條道，一往無(wú)前的走下去，才不會(huì)時(shí)常迷茫、時(shí)常后悔、時(shí)常自怨啊。

直治吸毒的時(shí)候和上原二郎經(jīng)常待在一起。和子為了找直治，接觸過(guò)上原二郎，兩人從酒館出來(lái)，在陰暗的過(guò)道，上原二郎強(qiáng)吻了和子。彼時(shí)，和子已經(jīng)嫁為人婦，上原也是人夫。再之后，和子偏偏對(duì)上原二郎起了興趣，鼓勵(lì)弟弟和上原二郎廝混，閱讀上原二郎的書(shū)作，并最終演變?yōu)?，一廂情愿、無(wú)怨無(wú)悔的要做他的情婦。真的很難理解，和子是怎么想的，或者太宰治是怎么想的。難道真是，人在世間走一遭，所言所行皆是播種，某時(shí)某地終有花開(kāi)？或者，上原二郎也只是和子想要實(shí)現(xiàn)與生活對(duì)抗之目的的工具人？

直治喜歡上原二郎的妻子，他把這視為自己最大的秘密，直到臨死前，才告訴了姐姐和子一人。人的情感和想法，終究是想得到理解和反饋，只是不敢、不能言說(shuō)，才成了秘密。倘若明日終老，該把它帶入墳?zāi)?、含恨而終，還是不顧一切、把心意講給人聽(tīng)呢？

《斜陽(yáng)》的讀后感 篇9

太宰治的文字不夠轟轟烈烈，不喜歡他的人總說(shuō)他過(guò)于矯情和做作——他就像是一個(gè)不時(shí)在你身邊喃喃自語(yǔ)長(zhǎng)相邋遢的奇怪大叔。然而仔細(xì)傾聽(tīng)，卻發(fā)現(xiàn)他說(shuō)出來(lái)的正是自己心中被刻意掩飾的那一面。

他肆無(wú)忌憚地把你內(nèi)心的傷疤揭開(kāi)，卻不告訴你愈合的方法。

太宰治對(duì)這個(gè)世界是不屑的。貴族出身，卻一生都在極力擺脫這個(gè)身份，揮霍、墮落、甚至不惜一次又一次地自殺。他一共嘗試了四次自殺，卻都莫名地活了下來(lái)，直到第四次才終于成功——他和一名舞女一起投水自盡，留下寫(xiě)了一半的《人間失格》。

他曾嗤笑道，他可以偽裝成一切他想偽裝的形象，而且別人也都會(huì)相信。

《斜陽(yáng)》里，他用姐姐的視角，透過(guò)像絹布濾過(guò)似的光線，描述了一個(gè)吸毒、墮落、對(duì)親人冷漠的男人。對(duì)于這樣的弟弟，姐姐卻不惜打夯工辛苦勞作為弟弟還債，并把自己的首飾典當(dāng)一空。弟弟最后還是自殺了。

《維庸之妻》里，他用妻子的視角，描述了一個(gè)嗜酒、欠錢(qián)、不忠的男人，然而這名妻子在丈夫跟別的女人私奔甚至殉情之后，還出門(mén)當(dāng)女傭?yàn)檎煞蜻€債。

丈夫自殺前說(shuō)道。

《人間失格》里，他終于用自己的視角寫(xiě)作。我們也總算知道，原來(lái)那個(gè)令人厭惡的弟弟、那個(gè)自私自利的丈夫，通通就是他自己。他確實(shí)很擅長(zhǎng)偽裝，在看清了人與生俱來(lái)的原罪之后，他親自戴上這些鐐銬，然后肆無(wú)忌憚地把這種丑陋一一表現(xiàn)給別人看。

有些人說(shuō)，太宰治就是個(gè)渣男，任何的辯駁都是徒勞。但我始終覺(jué)得他是在故意扮演丑角，他這么做只是為了惡心自己，從而更加“名正言順”地死去。

他對(duì)于所謂的修身、道德都沒(méi)太大興趣，在他看來(lái)，那些彼此欺騙著卻又能純潔開(kāi)朗積極活著的人，才更讓他費(fèi)解?！跋啾饶切┨搨蔚娜?，我更愿意交往明碼標(biāo)價(jià)的壞人，至少我知道他們到底有多壞。”

我覺(jué)得太宰治的痛苦源于他對(duì)這個(gè)世間的要求太高?！拔议_(kāi)始隱隱約約地明白世間的真相了，它就是個(gè)人與個(gè)人之間的爭(zhēng)斗，而且這種爭(zhēng)斗是即時(shí)即刻的，只需要當(dāng)場(chǎng)取勝。因?yàn)椋耸墙^不會(huì)服從于他人的?！笨墒沁@個(gè)世間分明就不是絕對(duì)的，絕對(duì)的善、絕對(duì)的惡，都不存在，因?yàn)闆](méi)有對(duì)比，又哪來(lái)的善惡之分呢？

康德的理論中，物自體不可知。我們對(duì)于自身的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)都受到局限，甚至我們當(dāng)下做過(guò)的一些決定，如果有足夠的數(shù)據(jù)，也是可以預(yù)測(cè)的。既然機(jī)器都能預(yù)測(cè)到我們每天想讀什么，想看什么，想買(mǎi)什么，想吃什么，我們敢說(shuō)自己是有自由意志的嗎？

就算有自由意志又如何？我們總不是被條條框框束縛著，法律、道德、制度、規(guī)則……什么一夫一妻，什么人人平等，按理說(shuō)，這些東西都不屬于自然的產(chǎn)物，為什么我們會(huì)認(rèn)可并遵循它們？因?yàn)橹挥羞@樣，才能保持社會(huì)穩(wěn)定，才能提高人類生存概率，才能繼續(xù)延續(xù)基因，繼續(xù)作為“萬(wàn)物之王”凌駕于別的生物之上。

太宰治不想妥協(xié)，他選擇死亡?！?95563.Com 經(jīng)典范文網(wǎng)】

倘若把人世間必做一片大海，那么，太宰治就是在大海的萬(wàn)丈深淵里，嘲笑著自己曳動(dòng)的影子。

生而為人，我很抱歉。

我要把這句話刻在我的墓志銘上。

《斜陽(yáng)》的讀后感 篇10

《斜陽(yáng)》這本書(shū)整體來(lái)說(shuō)在表達(dá)主旨上比較亂。從對(duì)母親的回憶、同母親共同的生活，到弟弟的死亡、自己與太原先生的愛(ài)戀，只是在故事行進(jìn)上可以聯(lián)結(jié)在一起。整本書(shū)表現(xiàn)出對(duì)日本戰(zhàn)后沒(méi)落貴族生活的描寫(xiě)，透露出作者對(duì)真正貴族的理解。但身為真實(shí)的貴族，弟弟直治因自己的身份感到痛苦，首先他并不認(rèn)為自己是真正的貴族、其次他因貴族的身份而感到與民眾的疏離，他找方法--變成強(qiáng)暴之徒以期進(jìn)入民眾，而他實(shí)質(zhì)的品質(zhì)則被民眾厭煩，他進(jìn)入不了民眾。如果說(shuō)這本書(shū)有什么主旨的話，那么①就是對(duì)(舊)道德的革命，這在姐姐和子、弟弟直治上都有體現(xiàn)：在姐姐身上是與上原先生的情人關(guān)系、私生子，以及她自己不斷表達(dá)的自己與上原先生的愛(ài)情對(duì)就道德的革命性之處的觀點(diǎn);在弟弟身上就是其對(duì)死亡的權(quán)力的理解、對(duì)民眾文化貴族文化差異的痛苦;對(duì)suga有夫之?huà)D的單戀;②就是對(duì)現(xiàn)世生活、現(xiàn)世文化、道德、社會(huì)基調(diào)的絕望，這主要體現(xiàn)在上原先生、直治，及上原先生的好友們身上，這是最直白的對(duì)話：“對(duì)于如今的我們來(lái)說(shuō)，要求什么敦厚、誠(chéng)實(shí)之類的美德，那就等于扯掉死鬼的腳。敦厚?老實(shí)?呸!那樣是活不下去的，不是嗎?要想不低三下四地活著，只有三條路好走，一是歸農(nóng)，一是自殺，還有一個(gè)是靠女人”、“對(duì)于那個(gè)都不愿干的可憐蟲(chóng)來(lái)說(shuō)，最后唯一的手段——就是圍在上原二郎先生身邊，喝它個(gè)一醉方休”。而他們就是用所說(shuō)這4種方式面對(duì)現(xiàn)世的文化、道德、基調(diào)，他們的方式出于消極與絕望：上原先生及他的好友們采用第4種方式，直治則是第2種。②中的社會(huì)文化、道德、基調(diào)是包括①中的(舊)道德的，但在面對(duì)的方式上不同：和子選擇革命，直治、上原先生則是絕望;和子相信革命，直治對(duì)革命也不相信，上原先生的觀點(diǎn)做著放置的筆墨很少但絕望是無(wú)疑的。本文闡述的內(nèi)容就止于此。死亡與蛇的莫名聯(lián)結(jié)不做解讀，兒女與母親——這個(gè)在直治眼中真正的貴族的情感描寫(xiě)還是感人的。文中有很多刻畫(huà)內(nèi)心情緒、思考的比較好的段落，但我最喜歡的是這一段：“我一開(kāi)始就不打算指望您的人格和責(zé)任，我只考慮我的一門(mén)心思的戀愛(ài)冒險(xiǎn)能夠獲得成功?！薄敖又?，我要和新生兒一起，進(jìn)行第二回合和第三回合的戰(zhàn)斗。生下所愛(ài)人的兒子，養(yǎng)育他成長(zhǎng)，這就意味著我道德革命的完成。即使您把我忘卻，或者因酗酒而殞命，為了我的革命的成功，我也能健康地生存下去?！薄拔乙蚰械阶院?，我也想讓出生的孩子因您而感到自豪。私生子和他的母親。我們將永遠(yuǎn)同舊道德戰(zhàn)斗到底，我打算像太陽(yáng)一般活著。請(qǐng)您也把您的斗爭(zhēng)持續(xù)進(jìn)行下去?！?/p>