傷逝的讀后感。

讀書最直接的成效體現(xiàn)在讀后感里，在閱讀作者寫的作品的過程中，腦中的想法一直不停。這個(gè)時(shí)候正是我們動(dòng)筆將情緒寫進(jìn)讀后感的時(shí)候，寫作品讀后感有什么要注意的呢？下面幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您呈上“傷逝的讀后感”相關(guān)主題內(nèi)容，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助！

傷逝的讀后感(篇1)

《傷逝》在魯迅的小說中具有特殊的意義。他是作者第一次以青年的戀愛和婚姻為題材的作品，也是唯一的一次。小說寫的是一對(duì)被“五四”新思潮喚醒的青年人，懷著個(gè)性解放的強(qiáng)烈意愿，勇敢地沖出家庭結(jié)合在一起，尋覓到了應(yīng)得的愛情與幸福。然而，他們終究在現(xiàn)實(shí)中停下了腳步，導(dǎo)致了無可挽回的悲劇。

我并不想多談涓生是否有負(fù)于子君。在現(xiàn)實(shí)的殘酷面前，人自私的本性，抑或是本能的適時(shí)爆發(fā)，我是可以理解這種情況的。從涓生的個(gè)性心理描寫，我們就可以真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是被那個(gè)提倡愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的?；仡欎干鷮?duì)待子君愛情的過程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，而涓生后來卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。涓生沖動(dòng)的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時(shí)，就成了“被質(zhì)問，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。但至少面對(duì)生活的打擊，涓生還依稀意識(shí)到“只為了愛”的盲目，并想竭力“救出自己”，可也正是這種個(gè)人奮斗的思想阻止他邁出大步，于是他最終也只能在子君死后沉浸在無限的悔恨和悲哀里。

文中描述子君的心理活動(dòng)很少，我們只能從涓生的想象中來尋找她的影子，但她的形象卻是鮮明無比的。尤其是她的死對(duì)涓生全部的愛更是對(duì)比出一個(gè)永恒，“子君總不會(huì)再來的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的——無愛的人間死滅了！”這種美好東西的毀滅，更激起讀者隨之而來的悲情意識(shí)，也許正是這才揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧，令我不免再次為之噓唏心痛了。總之，《傷逝》中子君是個(gè)悲劇性的人物，她對(duì)愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩?？上啾蠕干?，子君在生活面前尤為退縮，因而打擊來臨時(shí)，她只能讓生命隨著希望一同死亡。

為什么子君和涓生在得到幸福后又那樣輕易地又失去了呢？本來現(xiàn)實(shí)就從不給夢(mèng)想輕易實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，更何況他們又把幸福想得太簡(jiǎn)單。童話故事的結(jié)尾總是說公主和王子幸福的生活在一起，而我們也曾向往過這樣的生活。但童話畢竟是童話，它可以在愛情圓滿的時(shí)侯留給我們一個(gè)美好而模糊的未來并果斷結(jié)局?，F(xiàn)實(shí)生活中我們卻不能這樣做，生活是連續(xù)的，戀愛后還有婚姻不是嗎？所以追求到愛情自由以后還需要走更堅(jiān)實(shí)的路。人是群居的動(dòng)物，我們根本不可能在二人世界中生活下去。還記得某部電視劇中的一句經(jīng)典臺(tái)詞：婚姻就是兩個(gè)家庭的社會(huì)關(guān)系之和。我對(duì)這句話表示贊同。子君和涓生的眼光只局限于小家庭凝固的安寧與甜蜜，全然不顧家人和朋友，更不要說去面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的壓力了，故最終也只能是悲劇了。

子君和涓生達(dá)到愛情的小目標(biāo)后，就失去了解放社會(huì)的大目標(biāo)，既無力抵御社會(huì)經(jīng)濟(jì)的壓力，愛情也隨之失去附麗，于是斗爭(zhēng)之后是更加殘酷的現(xiàn)實(shí)。我說明愛情附麗于社會(huì)的問題并不是否認(rèn)愛情的純粹，也無意宣揚(yáng)現(xiàn)實(shí)的恐怖，只是偌大的社會(huì)不是兩人想回避就回避得了的。我們既然身在社會(huì)中，心又如何能逃離？

傷逝的讀后感(篇2)

《傷逝》是魯迅先生寫的惟一一部有關(guān)愛情的小說。它描寫了“五四”時(shí)期一對(duì)知識(shí)青年的愛情悲劇。小說中的涓生和子君都是在五四新潮激蕩下開始覺醒的知識(shí)青年。這里特別要注意的是“新潮激蕩”“開始覺醒”這些字樣?！靶鲁奔な帯闭f明只是受到“新潮”的部分影響，只是“激蕩”而已，而“開始覺醒”就說明這種影響促使了他們有“覺醒”這個(gè)意識(shí)，并不是完全地、根本上的受到改變。弄清這一點(diǎn)對(duì)理解這篇小說是非常重要的（至少我是這樣認(rèn)為的）。

剛開始讀《傷逝》的時(shí)候，這篇小說給我的第一印象就是：子君太可憐，涓生太可氣，世人太可惡！

一個(gè)能在那個(gè)時(shí)代就喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”的女青年，在涓生自己都覺得“以為可笑，甚而至于可鄙”的求愛方式下接受了涓生。為了能和涓生在一起，“子君還賣掉了她唯一的金戒指和耳環(huán)”并且“和她的叔子，她早經(jīng)鬧開，至于使他氣憤到不再認(rèn)她做侄女”。與涓生同居后，子君的生活“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步”，回想起剛和涓生認(rèn)識(shí)的子君，可以與涓生“談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)?，談雪萊……”，與現(xiàn)在相比，真可謂是判若兩人啊。最后，在涓生的一句“我已經(jīng)不愛你了”過后，在“嚴(yán)威和冷眼中”離開了人世。子君的一生，真是“成也涓生，敗也涓生”！

對(duì)于涓生，剛開始的時(shí)候我也像其他大多數(shù)的讀者一樣，認(rèn)為他自私、不負(fù)責(zé)、卑劣。之所以會(huì)產(chǎn)生這種感覺，就是因?yàn)樗谷蝗绦膶⒛蔷洹安惶搨巍钡摹拔乙呀?jīng)不愛你了”“十分的決心”地扔給了深愛著他的子君，他明知到，子君是不能離開他的，否則，她就會(huì)被“真實(shí)的重?fù)?dān)”活活地壓死。涓生真是明知故犯??！難道就為了一句“人是不該虛偽的”就可以放棄子君嗎？我想，這是大可不能原諒的呀！

而小說中的“常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君兩人愛情、生活的阻礙，他們的存在，注定了兩位主人公以后的生活是不安寧的。作為看客的他們，不安分于“看”的角色，竟然還去“添些謠言”或是“奚落”他們家的阿隨，這不僅會(huì)阻礙他們正常的生活，而且還會(huì)影響他們之間的愛情。正是因?yàn)槟恰安胙┗ǜ嗟男|西”的“設(shè)法報(bào)告”，才會(huì)導(dǎo)致涓生的下崗，而涓生的下崗，又是子君與涓生分手的導(dǎo)火線！“愛情是美好的，但是愛要有所附麗，愛一定是和別的東西結(jié)合在一起，沒有抽象的愛”（魯迅《傷逝》文本細(xì)讀孔慶東），而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)便是愛的附麗，正如涓生所說的“第一，便是生活”，只有活著，愛才可能實(shí)現(xiàn)，否者的話，一切都是空談。雖然有些殘酷，但是生活就是這么的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是這么的現(xiàn)實(shí)！所以說，子君與涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下崗，而造成這一結(jié)果的兇手，最終還是要?dú)w咎于那“搽雪花膏的小東西”。因此，由點(diǎn)及面，用“不完全歸納法”就可以說，世人太可惡了！

但是后來，在我重新閱讀文本并且查閱了有關(guān)材料后，我對(duì)我剛開始的看法進(jìn)行了一些修改：子君可憐，更多的是無奈；涓生固然可氣，但也可憐；世人依舊太可惡。

首先，我們來看子君。

子君，作為在新潮激蕩下開始覺醒的知識(shí)青年，在那個(gè)時(shí)代處于這種身份（新青年）就是很受一些頑固派的鄙視的了（因?yàn)樗龥]有受好本分），但是，她還是頂住了來自各方面的壓力，勇敢地與涓生走到了一起，盡管最終他們的婚姻是以失敗而告終的，但她的那種勇氣，還是具有進(jìn)步意識(shí)的，因此，從這個(gè)方面來說，子君是有所覺醒的。但是，正如我在文章開頭所強(qiáng)調(diào)的，“新潮激蕩”說明只是受到“新潮”的部分影響，只是被稍稍沖擊一下而已。而“開始覺醒”就說明這種影響只是促使了他們“開始覺醒”，并不是完全的、根本上的“覺醒”。在原文中，我們可以發(fā)現(xiàn)這些細(xì)節(jié)：“當(dāng)我指給她看時(shí)，她卻只是草草一看，便低了頭。似乎不好意思了。這些地方，子君就大概還未脫盡舊思想的束縛”“我真不料這樣微細(xì)的小事情，竟會(huì)給堅(jiān)決的，無畏的子君以這么顯著的變化。她近來實(shí)在變得很怯弱了，但也并不是今夜才開始的?！薄瓘倪@些細(xì)節(jié)我們不難得出這樣的一個(gè)殘忍的結(jié)論：在子君的腦海里，封建思想還是存在著，“新思潮”的激蕩不能徹底地把這些封建思想沖刷走。為何我要說這是一個(gè)“殘忍的結(jié)論”呢？因?yàn)槲蚁?，本來是一個(gè)新的，具有進(jìn)步性意義的，能代表中國婦女崛起的人物，卻又在生活的細(xì)節(jié)中顯露出這么多殘存的封建思想，這無疑給剛剛才寄予中國女性希望的讀者們當(dāng)頭一棒，它讓我們明白，中國婦女的解放運(yùn)動(dòng)還沒真正開始，因?yàn)椋词故沁B像能喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”的子君，在她生活的種種細(xì)節(jié)中，仍然看到這么多的封建思想的影子。為什么那些封建思想的影子會(huì)死死地纏著子君呢？歸根到底，這都是由于那個(gè)社會(huì)所造成的。在那個(gè)社會(huì)中，連太陽都被封建思想層層籠罩住，在這樣的太陽照耀下的人們，當(dāng)然連影子都會(huì)被封建思想所覆蓋。我們可以從文中發(fā)現(xiàn)這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)子君和涓生在路上同行時(shí)，眾人露出了“探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”，由此可見，在他們的思想中，是決不會(huì)容忍任何超出封建禮教的行為存在的。因此，對(duì)于子君在生活中所暴露出來的封建思想的影子，我更多的是抱以同情、無奈的態(tài)度。

接下來，我們來談?wù)勪干?/p>

涓生也是一個(gè)受新思潮影響的新青年，雖然新思潮對(duì)他的影響可能會(huì)大一些（最起碼會(huì)大過子君），但是封建思想對(duì)他的影響依舊存在，只不過它（封建思想）要在一個(gè)特定的時(shí)期，某些特殊的東西的催化下，才會(huì)被暴露出來。對(duì)于這一點(diǎn)，我在文章后面將會(huì)提到?，F(xiàn)在，我們來談?wù)劇颁干边@個(gè)小說人物。對(duì)于涓生，大多數(shù)讀者給予他的評(píng)價(jià)是：自私、虛偽、卑怯……一個(gè)個(gè)貶義十足的詞無情地壓在了涓生的身上，這使我產(chǎn)生了這樣的疑問：“這樣的評(píng)價(jià)是不是有點(diǎn)過火了？涓生真的只有缺點(diǎn)嗎？”，帶著這個(gè)疑問，我又返回到了文本，對(duì)涓生進(jìn)行了細(xì)致的研究，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)涓生并沒有大家所想象的那樣壞。因此，我想勇敢地為涓生進(jìn)行辯護(hù)，大聲喊出“其實(shí)，涓生也可憐！”。下面，我將從多個(gè)方面來闡述我的觀點(diǎn)。

第一，涓生是愛子君的（至少是曾經(jīng)愛過），而且還愛得很深。

如果我們認(rèn)真讀文本，會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的細(xì)節(jié)：“子君不在我這破屋里時(shí)，我什么也看不見。在百無聊賴中，順手抓過一本書來，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣；看下去，看下去，忽而自己覺得，已經(jīng)翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事?！遍喿x進(jìn)步書籍對(duì)于一個(gè)新青年來說，那是太重要的事情了，但是涓生卻“已經(jīng)翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事”這是為什么呢？原來，他的心已經(jīng)不在閱讀上了，對(duì)子君的急切的等待已經(jīng)把他的心給占領(lǐng)了。涓生是如何的急切呢？文章有這樣的描寫：“常常含著期待；期待子君的到來”“在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動(dòng)起來呵！”“莫非她翻了車么？莫非她被電車撞傷了么？……我便要取了帽子去看她”這些描寫都在向我們傳達(dá)著同一個(gè)信息：涓生很愛子君。而且，在文章的多個(gè)地方，涓生都承認(rèn)自己愛子君。

第二，對(duì)于子君的離家，涓生是十分傷心的。

正所謂“一切景語皆情語”，我們可以從作品中的一些描寫景色的句子，從中體會(huì)到作者的思想感情?，F(xiàn)在，讓我們來看看，在子君離家后，作者對(duì)景物的描寫：“這是冬春之交的事，風(fēng)已沒有這么冷，我也更久地在外面徘徊；待到回家，大概已經(jīng)昏黑。就在這樣一個(gè)昏黑的晚上，我照常沒精打采地回來，一看見寓所的門，也照常更加喪氣，使腳步放得更緩。但終于走進(jìn)自己的屋子里了，沒有燈火；摸火柴點(diǎn)起來時(shí)，是異樣的寂寞和空虛！”文中的“冷”“昏黑的晚上”“喪氣”“異樣的寂寞和空虛”等詞、句，所表達(dá)出來的情感是讓人感到很壓抑、孤獨(dú)和寂寞的，也就是說，當(dāng)時(shí)涓生的心情非常不好，盡管他還不知道子君已經(jīng)走了（或許他已經(jīng)猜到了）。當(dāng)官太太將“子君被她父親接走了”的消息告訴涓生后，涓生的第一反應(yīng)就是“便如腦后受了一擊”。緊接著，一句“我不信”后，又是一段景物描寫：“只見幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無隱匿一人一物的能力我轉(zhuǎn)念尋信或她留下的字跡，也沒有；只是鹽和干辣椒，面粉，半株白菜，卻聚集在一處了，旁邊還有幾十枚銅元?！薄皾u漸隱約地現(xiàn)出脫走的路徑：深山大澤，洋場(chǎng)，電燈下的盛筵；壕溝，最黑最黑的深夜，利刃的一擊，毫無聲響的腳步……”那零星擺布的“鹽，干辣椒，面粉，半株白菜和幾十枚銅元”猶如涓生此刻心靈的真實(shí)寫照：他的心已被子君的離開撕碎成了零零散散的一塊一塊，毫無規(guī)律地拼湊在一起。從中，我們不難感覺到涓生的悲傷。

第三，對(duì)于子君的死，涓生表達(dá)出了極度的悔恨。

文章的最后部分，出現(xiàn)了這樣的句子“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒?。环駝t，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地?zé)M我的悔恨和悲哀。”天啊，涓生可是一個(gè)新青年呀，但是，他竟然說出了“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄”這帶著強(qiáng)烈的封建思想色彩的句子！對(duì)于為什么涓生會(huì)說出這種與他身份不符的話，我認(rèn)為有兩種可能：第一，是他腦子里的封建思想沒有被根除。就如我前面所說的那樣“封建思想對(duì)他的影響依舊存在，只不過它要在一個(gè)特定的時(shí)期，某些特殊的東西的催化下，才會(huì)被暴露出來”，這個(gè)“特定的時(shí)期”指的就是子君的死，而“特殊的東西”則是自己對(duì)子君極度的悔恨；第二，我們可以理解為由于子君的死給涓生帶來了巨大的打擊，導(dǎo)致他在極度的悲傷、悔恨中將希望寄托在了“地獄”“鬼魂”上，希望以此來減輕心中的苦痛，得到心靈的安慰。但不管是哪種可能，涓生悔恨過這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

綜上所述，我們可以得出這樣的結(jié)論：其實(shí)，涓生并不是大家想象的那樣，盡是自私，盡是虛偽，盡是卑怯……對(duì)于子君，他愛過，悲傷過，悔恨過。我想，大家之所以如此貶低他，可能是無法原諒他“將真實(shí)的重?fù)?dān)”卸給了子君，導(dǎo)致子君在“嚴(yán)威和冷眼中”離開了人世。但是，看了我的分析后，您會(huì)不會(huì)覺得涓生也很可憐呢？可憐他不被他人所理解，可憐他被這么多的人所過分地批評(píng)，甚至是貶低，嘲諷……

在魯迅先生的筆下，以子君和涓生為代表的新青年開始覺醒了，但是由于他們自身的缺陷（即舊思想沒有被完全剔除）和外界壓力的阻撓，使得最終他們無法沖出“鐵屋子”，而在沖出“鐵屋子”過程中產(chǎn)生的愛情，也隨著他們的沖不出去最終走向了滅亡。但是，事情到了這里還沒有結(jié)束。我說過，封建社會(huì)中的人們“是決不會(huì)容忍任何超出封建禮教的行為存在的”，因此，他們對(duì)子君和涓生進(jìn)行了懲罰，前者被他們的“嚴(yán)肅和冷眼”所逼死，后者則在新的生活中選擇了順從，“將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行”“用遺忘和說謊”做他的前導(dǎo)……

封建社會(huì)用子君和涓生的愛情的悲劇，向人們證明了它的堅(jiān)固，它的不可突破性，并借此來警告其他的新青年，不要再重蹈覆轍了，不要再做無謂的犧牲了。

我想，《傷逝》中的“傷”，不僅是傷子君和涓生的愛情悲劇，而且，更是傷悲劇背后所展現(xiàn)出來的新力量的脆弱和封建力量的完全勝利吧！

傷逝的讀后感(篇3)

魯迅甚少創(chuàng)作像《傷逝》這樣以愛情為題材筆觸細(xì)膩的作品，小說描述了一對(duì)受五四感化的青年打破封建傳統(tǒng)而勇敢相愛的故事，而至于這段原本可歌可泣的愛情婚姻為何最終變?yōu)閮扇说膯试?，終以悲劇收尾，我認(rèn)為有以下四個(gè)原因。

其一，小說中的“我”——涓生，是個(gè)在會(huì)館以鈔書為生的文藝青年，他與勇敢，同樣被新思想感化的姑娘子君相愛。文章的開頭提到子君堅(jiān)決地說：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)力！”這句話在男女不平等，半封建家庭專制的社會(huì)里是不同于“厭世家所說的無法可施”的中國傳統(tǒng)婦女的，涓生與子君的相愛與其說是互吸不如說是互惜，他們同為被“五四”感化的新青年。他們選擇了同居，違背了家庭專制制度，違背了當(dāng)時(shí)所謂的倫理教化。直至安頓于一戶被稱作明白人的小官人家，在涓生，那是怎樣寧靜而幸福的夜呵！

第二，子君的真性情。涓生仍舊有鼓動(dòng)的心，而子君卻沒有了先前的勇敢，子君其實(shí)骨子里還是個(gè)封建的婦女，開頭她在會(huì)館與涓生言談時(shí)便是微笑“兩眼彌漫著稚氣的好奇的光澤”，在看見雪萊半身像時(shí)也會(huì)不好意思，柴米油鹽的生活中，她終于也成為了家庭煮婦，“只為著阿隨悲憤，為著做飯出神”。她是個(gè)會(huì)感到丈夫冷淡的感性女人，卻只會(huì)用往昔的回憶，逼出已冷漠了涓生的虛假的溫存。她在涓生的怒氣中仍舊催促吃飯或毫無感觸似地大嚼。子君甚至有小女子的虛榮，無法承受房東太太的譏諷，因幾只油雞與官太太暗斗。子君在婚后，慢慢喪失了原來涓生所喜愛的勇敢和新的思維，即失去了愛的本初。

其三 ，涓生的軟弱與迷茫。涓生作為一個(gè)被“五四”新思潮喚醒的文藝青年，他的勇氣比子君持久，他更為被深刻地影響，他選擇“一條腿跪了下去”的西方求婚方式。在失去工作后，心卻跳躍著。涓生在全文中所提到的情緒全由子君的變化掌控，他憂慮子君的操勞，子君成為他的包袱，在一起時(shí)，是他人生遠(yuǎn)行的包袱，她去了后，是他的心理包袱。他確是無法了解在子君終日為飯米的改變后，竟無疲損。涓生是個(gè)矛盾的人物，他想遠(yuǎn)離卻迷茫，他認(rèn)為“我必須跨進(jìn)去，因?yàn)槲疫€活著。但我還不知道怎樣跨出那第一步”他依稀有了擺脫“盲目的愛”的想法，但易卜生式的個(gè)人奮斗思想只使他把責(zé)任歸為“全因?yàn)樽泳薄?/p>

四、社會(huì)的抹殺。我被“添些謠言，設(shè)法報(bào)告的”，這個(gè)社會(huì)其實(shí)是容不下這樣半新人類的同居夫妻的，官太太譏笑那消瘦的阿隨，其實(shí)也是在蔑視這對(duì)違背了倫理的“夫妻”。這個(gè)社會(huì)給了衣服破舊的“我”的白眼，僅僅是門房也有輕貧的資格。涓生在無法得到反響時(shí)選擇求助于伯父的同窗，得到的是冷冷的回答和子君的死訊“你那，什么呢，你的朋友罷”甚有諷刺意義，卻代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)他們這類青年的看法和態(tài)度，涓生的未來應(yīng)當(dāng)也仍是死滅了，隨著子君的離去。

以上仍是由他們之間油生的導(dǎo)讀中稱為“盲目的愛”所帶來的幸福和互相依偎的甜蜜同居生活。

文末一句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……?！鄙鯙榘г?，直烙人心，也給子君與涓生的愛情畫上沉重的句號(hào)。

傷逝的讀后感(篇4)

魯迅先生的作品《傷逝》選自他的小說選《彷徨》，是魯迅唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的做作品。

“五四”以后的青年普遍關(guān)心的是戀愛自由、婚姻自主?！秱拧穼懙木褪亲泳弯干膽賽垡约捌淦茰邕^程。

小說以涓生的口吻和切身感受來描寫兩人曾經(jīng)的熱烈的愛情和最后愛情破滅的悲痛以及悔恨。涓生和子君沖破了重重的障礙，最后終于得到了他們的愛情和所謂的自由，然后在處處受到排擠的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，這兩個(gè)知識(shí)分子并不能僅僅依靠他們的勇氣和“盲目的愛”好好地生活下去。面對(duì)著來自社會(huì)的壓力和兩個(gè)人各自的思想和性格方面的弱點(diǎn)，使得兩人越走越遠(yuǎn)，最終出現(xiàn)了“所謂真的隔膜”，使得涓生對(duì)子君的愛情消失了。

事實(shí)上，涓生愛上的是他眼中的那個(gè)勇敢的、果斷的子君，是他想象中美好化了的子君，他從這樣的“分明的、堅(jiān)決的”子君身上看到了中國女性的希望，這樣的“輕飄飄”的愛是很不牢靠的，雖然一開始的時(shí)候他們非常幸福，然而那幸福那么虛幻，還夾雜著不安，一旦生活起來，幻想破滅，愛情也隨之消失。子君大概是真愛著涓生，所以她能夠?yàn)榱藧圩叱龇饨?，奔向自由，追求個(gè)性的解放，但是，也只是這樣而已，面對(duì)涓生的變化和生活的壓力，她漸漸的不安起來，以至于用不停的“考驗(yàn)”來給自己以信心，然而涓生最后到底還是對(duì)她說了愛情的“消失”，這對(duì)于子君來說就是希望的幻滅，最終子君被父親接了回去，在他人的冷眼中死去。

涓生在生活的過程中逐漸領(lǐng)悟到要去尋找新的出路，可是，并不成熟的他面對(duì)著黑暗的社會(huì)，也只能是摸索著前進(jìn)，他對(duì)于子君的去世感到強(qiáng)烈的自責(zé)和悔恨、悲哀，小說的最后寫到“我向著新的生路跨出第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……”，雖然所說的是，他不想面對(duì)黑暗，只想用遺忘和謊言來掩蓋，不讓自己的真實(shí)露出來，事實(shí)上卻是對(duì)于黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和控訴。

小說一如魯迅的一貫作風(fēng)，及其深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)的問題，在黑暗社會(huì)中，戀愛和婚姻的自由不可能是一個(gè)孤立的問題，它的最終解決，不能僅靠著個(gè)性的解放，它只能是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)組成部分。

人生最苦痛的是夢(mèng)醒后無路可走。從《傷逝》看魯迅和朱安自由的愛情一直是人們永恒的追求，愛情的自由是人們?cè)谧非筮^程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺愛情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有與子偕老的人才能理解！

從作者本人來看，我是很不屑魯迅先生的婚姻的，一個(gè)思想的救贖者，卻救不了朱安的人生，一個(gè)黑暗社會(huì)中舉著火把的人，卻不肯點(diǎn)亮朱安房間的燈！自由是愛情的必要條件，俗話就是兩情相悅，在這一點(diǎn)上，魯迅先生把完整的自由的自己全部給了許廣平，且不論許廣平對(duì)魯迅是愛慕還是敬仰，在魯迅先生的諸多支持者中，這是一個(gè)自由的愛情，帶來了一份自由的婚姻，他們也享受到了愛情的自由，但是！他們絕對(duì)沒有得到婚姻的自由！在朱安的心中，魯迅是她的天，是她一生的依賴，她看許廣平就像是親妹妹，她看海嬰就像自己的兒子！她為魯迅付出了一生，而在魯迅心中的朱安是什么分量呢？大概也就是個(gè)名義上的妻子，事實(shí)上的老媽子吧！

婚前的涓生和子君就像魯迅和許廣平，婚后的涓生和子君就像魯迅和朱安，我暗自猜測(cè)，這是不是魯迅先生良心發(fā)現(xiàn)而寫下的懺悔！朱安的一生是悲哀的，在她的生命里，幾乎沒有飛揚(yáng)的時(shí)刻。她仿佛是一顆銹了的圖釘，最初被釘在哪里，一生就只能釘在哪里，無可奈何孤獨(dú)老去。時(shí)代的列車，轟轟然朝前駛?cè)ィ覀冋驹谲嚿?，望著車尾那些漸漸遠(yuǎn)去的人影，不經(jīng)意間，依稀還能望見朱安那哀愁的眼神，在夕陽的余暉里，淡淡地閃出一線光，瞬間又暗下去。這眼神里，囊括了一代舊式婦女的命運(yùn)寫真。遭遇了魯迅，我以為他會(huì)待她好，起碼可以給她一個(gè)女人最低的要求！但是她被遺棄了，就像子君被涓生遺棄了一樣！在追逐愛情的美好甜蜜的過程中，子君是個(gè)新時(shí)代女性，她會(huì)被娜拉吸引，那個(gè)真正勇敢的女性，她以為自己能像娜拉一樣灑脫，自由！然而她一心追逐的自由的婚姻卻成了她掙脫不了的桎梏，當(dāng)一個(gè)人把自己禁錮住，除了他自己，沒有第二個(gè)人能解放他，子君就是個(gè)活生生的例子！

從文章中看，涓生和子君之間沒有了愛情，于是就放棄了婚姻，在現(xiàn)在看來，放棄婚姻是最好的選擇，兩個(gè)人從此都自由了，不用再虛偽的面對(duì)虛偽的對(duì)方，有了更廣闊的天空，生活會(huì)更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我們不得而知，但冥冥中感覺跟涓生逃不了干系。這讓我很難明白。我并不認(rèn)為子君的死與涓生有莫大的關(guān)系，甚至我覺得，子君的死更大程度上是不能承受內(nèi)心的自我否定，這自由的婚姻是她一心認(rèn)定的要追求的，追求到的那一刻她就等于給自己設(shè)了一個(gè)牢籠，結(jié)局是這自由的婚姻并沒有帶給她婚姻的自由，涓生直白的說出“我已經(jīng)不愛你了！”這時(shí)的子君只想逃離這個(gè)牢籠，但是逃離出去的她要去哪里呢？一旦逃離，就是對(duì)自己的否定，她已經(jīng)無處可去，不逃出去就得一輩子面對(duì)這個(gè)牢籠，就像一個(gè)已經(jīng)夢(mèng)醒的人，明知道無法再沉溺夢(mèng)境，但醒來又無路可走，這時(shí)的子君，除了選擇死亡，還有什么更好的選擇呢？換句話說，子君的死是必然！與子君不同的是，朱安在周家默默的活著，朱安能在周家呆著的一個(gè)重要的原因是他們的婚姻并不建立在愛情上，朱安留下來是為了責(zé)任和道德，但是那樣的活著跟活著牢籠里有什么區(qū)別？當(dāng)魯迅死后，抗戰(zhàn)后期，朱安生活困苦，想出售魯迅藏書，宋紫佩跟友人前來勸阻，朱安沖宋紫佩說：“你們總說魯迅遺物，要保存，要保存！我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀！”當(dāng)真凄涼入骨。她在黑暗里沉默太久了。但是她說的不對(duì)，她不是魯迅的遺物，而是遺棄物！

錢理群說“小說的重心不在那失敗了的愛情本身，而是涓生所面臨的兩難選擇，對(duì)于他們之間無愛的現(xiàn)實(shí)，是說還是不說？這也是終身折磨著魯迅的人生困境之一”如果說魯迅借由愛情想表達(dá)自己的困境，我想魯迅先生已經(jīng)找到了解決的辦法了，那就是披露真實(shí)的心，那就是從夢(mèng)中醒來，哪怕沒有路可走，涓生最后的選擇是“將真實(shí)的重?fù)?dān)“卸給對(duì)方，魯迅先生在說真話方面是無畏的，他與許廣平同居的事實(shí)就是最好的真話。

許廣平是新時(shí)代女性，她看重愛情更甚于婚姻，可能很多人都欣賞著許廣平寬廣的胸懷！都欣賞著魯迅不離婚，對(duì)朱安盡責(zé)盡義。但是她的胸懷，他的不離婚，在我看來都是對(duì)朱安的傷害！他不離婚，從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德，當(dāng)然，對(duì)于朱安來說，離婚也是她無法承受的，許的胸懷，讓朱安對(duì)許廣平有著一種歉疚，朱安死的時(shí)候還在稱贊著許廣平，在我看來這是一種悲哀，這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到絕路上。

總之，子君是死了，涓生還活著；朱安是悲劇的，魯迅還有許廣平。如果說《傷逝》是涓生和子君的愛情悲劇，不如說是子君的悲劇，涓生的悲哀！因?yàn)轸斞赶壬f“悲劇就是把美好的事物摧毀給人看”子君一心追求的美好的自由婚姻被摧毀了，看這悲劇誕生的人是涓生，他是悲哀的！面對(duì)子君的死，涓生會(huì)懺悔，會(huì)痛苦，會(huì)難以釋懷，但是幾年以后，十年以后，幾十年以后，如果涓生突然發(fā)跡了，他的婚姻會(huì)怎么樣？他的生活會(huì)怎么樣？

雖然不能斷定，但必定會(huì)改變，而這一切的改變都與子君無關(guān)了！傷逝也是有一個(gè)時(shí)間限定的！想一想這以后的情景，又是一個(gè)悲??！像魯迅先生自己寫的《娜拉出走以后》，離家出走很簡(jiǎn)單，很常見，可是，出走以后呢？這個(gè)玩偶似的女子，有了自己的思想，但她沒有看到自己的四肢仍然被牽扯著！自由，不是她能奢望的！一場(chǎng)夢(mèng)醒了，要尋求自由，就要離開，就要出發(fā)，但是突然間面對(duì)著無路可走的困境，人生該怎么辦？人該怎么面對(duì)自己？子君選擇了死，得不到自由也不肯回頭；朱安選擇了活，得不到自由那么就默默承受悲哀！如果得不到自由！我們?cè)摵稳ズ螐模?/p>

傷逝的讀后感(篇5)

但子君的識(shí)見卻似乎只是淺薄起來，竟至于連這一點(diǎn)也想不到了”。后來涓生不管子君，找到個(gè)燒著火爐的免費(fèi)的圖書館里看書、度日，“我終于在通俗圖書館里覓得了我的天堂”。同時(shí)，嫌棄著子君：“她早已什么書也不看，已不知道人的生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只知道捶著一個(gè)人的衣角，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡”。說得多么冠冕堂皇，就是嫌棄唄！“說出我的意見和主張來：新的路的開辟，新的生活的再造，為的是免得一同滅亡”。“是的，人是不該虛偽的。我老實(shí)說罷：因?yàn)?，因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了！但這于你倒好得多，因?yàn)槟愀梢院翢o掛念地做事……”。“子君的臉色陡然變成灰黃，死了似的；瞬間便又蘇生，眼里也發(fā)了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處，正如孩子在饑渴中尋求著慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的眼”子君隨她父親走了，不久，傳來子君死了的消息。

這篇故事看得我很是生氣，給我的感覺涓生就是一個(gè)負(fù)心漢！相戀是美好的，他是如何的期待、盼望著子君的到來，那么熱烈的交談。同居后，生活里就主要是柴米油鹽了，女人這樣的為你做，照顧著你，正是因?yàn)閻壑阊?！不然，誰愿意做這些粗活？玩、享樂誰還不會(huì)嗎？可這男人看不到，吃飽喝足了，就需要精神上的交流。沒錯(cuò)，但這是建立在你吃飽喝足的基礎(chǔ)上?。○I著肚子的時(shí)候你需要什么呢？很鄙視這男人，他自私，狹隘，只知道自己，看不到別人為他所做。

在文章的最后，涓生后悔了：“她當(dāng)時(shí)的勇敢和無畏是因?yàn)閻邸保拔以敢庹嬗兴^鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕；否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地?zé)M我的悔恨和悲哀”。我甚至不相信涓生的懺悔，覺得人性難移。同時(shí)，也認(rèn)為后悔是沒有任何作用的。錯(cuò)了就是錯(cuò)了，害人害己而已。

傷逝的讀后感(篇6)

《傷逝》這篇愛情小說，我讀罷后，是夜未能安寐。

表面上，這是一部凄美的愛情故事（且不說主人公的原型），凄美的結(jié)局，最終來自于主人公的糾結(jié)。

故事大致分為三個(gè)部分：（趣祝福 zfw152.com）

1、愛情美好的開始。

2、面對(duì)生活的彷徨。

3、在殘酷的現(xiàn)實(shí)目前，愛情不堪一擊，甚至成為生存的絆腳石。

這不由得使我想起《彷徨》集中上一篇文章——“幸福的家庭”，主人公的“目光”最終還是落在了字母A（是不是對(duì)應(yīng)城市A？）上！他的理想最終被無情的現(xiàn)實(shí)擊打的破碎不堪！

在理想和現(xiàn)實(shí)之間的差距，如一道鴻溝，跨越不過，“彷徨”而痛苦理想，是一種對(duì)于美好生活的憧憬，是積極向上的愿望！

這種差距，一旦成為麻木，便如祥林嫂一般不得掙脫，生不如死，最終卻尋求迷信麻醉自己，“哀大莫過于心死”，她的死活又有什么意義？

我不知道作者當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)如何，如果給“涓生”的未來推斷一下——不是孔已己第二便是閏土第二！

麻痹不振或者甘于屈服！

傷逝的讀后感(篇7)

作為魯迅先生唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的小說——《傷逝》，以其獨(dú)特的方式影響著，感染著，甚至郁悶著廣大的讀者。當(dāng)然，我也毫不例外?！皞拧眰麨楹危庞譃楹?一直令我大惑不解，然而《傷逝》有一個(gè)副標(biāo)題，叫“涓生的手跡”。從中也許可以窺見些端倪。魯迅先生這一名篇，別具一格，深?yuàn)W難懂，運(yùn)用了“手記”的手法，筆觸藝術(shù)而細(xì)膩，讓人難以企及。只是精剪些浮淺的心得，感受大家的魅力。

一篇文章的成功，細(xì)節(jié)描寫異常重要。《傷逝》真實(shí)而細(xì)致的細(xì)節(jié)，給人以強(qiáng)烈的感染力，可見作者極高的文學(xué)造詣。

小說寫得極其平常，即便在寫其二人熱戀到分手的過程也未發(fā)生什么重大事件(也許失業(yè)算)，那些家常里短，那些“油雞們”和“叭兒狗”，那些夫妻之間的眼神，姿態(tài)，動(dòng)作，那些……這些微妙而閃光的細(xì)節(jié)，都很好的服務(wù)于人物的思想和感情。

“孩子似的眼里射出悲喜，但是夾著驚疑的光，雖然力避我的視線，張皇地似乎要破窗飛去?！碑?dāng)涓生向子君表達(dá)愛慕之時(shí)，子君的眼神被刻畫得如此傳神。進(jìn)而，將子君這一整體形象活脫而出，嬌人，可憐，淋漓盡致。

破屋，板床，半枯的槐樹和紫藤，只是鹽和干辣椒，面粉，半株白菜……數(shù)句白描，將涓生那絲異樣的空虛和寂寞躍然紙上。這意味深長的細(xì)節(jié)給人以難以忘懷的銘記。

獨(dú)到的人物構(gòu)建和新穎的開頭，使小說陡增藝術(shù)魅力和思想效果。

小說人物性格內(nèi)容極其生動(dòng)復(fù)雜，無論是涓生還是子君，都有著剖析不盡的深度內(nèi)容，其中一點(diǎn)本人認(rèn)為尤其值得關(guān)注。涓生那種天馬行空的暢想讓人頗感疑惑，但在其面對(duì)失業(yè)的巨大(這只是本人強(qiáng)加于他的定語)打擊后想法如何更應(yīng)深度探析。

“人們真是可笑的動(dòng)物，一點(diǎn)極微末的小事情，便會(huì)受著很深的影響?！边@一想法在讀者想來是何等的荒唐，這原本是用來維持生計(jì)的“飯碗”，他卻視之“極微末的小事情”，可見涓生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的懵懂，他的過于天真。從而延伸到對(duì)于沖破封建的藩籬靠自己微薄之力更見可笑。這種獨(dú)到的人物構(gòu)建逐漸揭開思想的實(shí)質(zhì)，寓意深刻。

小說的第一句話常常是奠定整篇小說基調(diào)的關(guān)鍵句。《傷逝》卻用了一個(gè)慣常作結(jié)的句子做了開頭，可謂是巧具匠心。“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己?！比欢褪沁@樣寥寥數(shù)字就奠定了文章的情調(diào)，讀者便意會(huì)于心，同時(shí)營造出別樣的意境和氛圍，仿佛拉著讀者去觀覽一個(gè)凄然的故事。

思想深刻，發(fā)人深省。一篇小說，對(duì)其的思想解讀往往是最深刻，最豐富的。我覺得，也許我的觀點(diǎn)是不夠全面，失之浮淺的。所以，只是在分析一下作品誕生的背景和作者所處的時(shí)代后做出的一個(gè)簡(jiǎn)單的理解。

對(duì)于基于“眼光只局囿于小家庭凝固的安寧與甜蜜，失去了社會(huì)解放的大目標(biāo)，既無力抵御社會(huì)經(jīng)濟(jì)的壓力，愛情也隨之失去附麗，終于導(dǎo)致無可挽回的悲劇”的解讀之下，我認(rèn)為更重要的是小說揭示了作為小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子這一群體，在“五四”運(yùn)動(dòng)的沖擊下，追求個(gè)性解放的過程中，不可避免地表現(xiàn)出來的軟弱性，局限性與妥協(xié)性。魯迅先生甚至否定了個(gè)性解放，反對(duì)那個(gè)窒息新生事物繁衍的黑暗社會(huì)，極力倡導(dǎo)尋求社會(huì)的解放。這更是小說深刻內(nèi)涵。同時(shí)筆調(diào)哀怨感人，直烙人心。

探索著這一斑駁的手跡，浩淼而深刻，我只得在其表面涉獵些錙銖。

傷逝的讀后感(篇8)

《傷逝》創(chuàng)作于1925年，這是魯迅先生唯一一部反映青年男女愛情的小說，寫的是涓生與子君對(duì)戀愛與婚姻自由的追求，這追求本已獲得成功，但終于還是在社會(huì)的壓迫和自身的盲目與自私下失敗了。

張愛玲曾在作品中提到一句話:"時(shí)代的車轟轟地往前開，我們坐在車上，經(jīng)過的也許不過是幾條熟悉的街衢，可在漫天的火光中也自驚心動(dòng)魄。可惜我們只顧著忙著在一瞥即逝的店鋪櫥窗里，找尋我們自己的影子——我們只看見自己的臉蒼白渺小，我們自私與空虛，我們恬不知恥的愚蠢。誰都一樣，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的。"

1925年，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，所有的年輕人都在追求男女平等，自由戀愛，向往著自由戀愛的刺激與甜蜜時(shí)，魯迅，作為一個(gè)在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究等領(lǐng)域均有貢獻(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義作家，他看到了與別人看到的不一樣的東西——在人們盲目追求自由戀愛的同時(shí)，會(huì)受到來自社會(huì)的壓力，這樣的壓迫是沉重的，是可以讓所謂盲目的愛情四分五裂的。

"如果我能夠，我要寫下我的悔恨與悲哀，為子君，為自己。"

這句話是涓生說的，顯然，這句話中包含了太多，對(duì)于子君，涓生是后悔的，如果沒有他，子君不會(huì)離家出走與他同居，背負(fù)著別人的唾棄和家人的責(zé)罵活著；如果沒有他，或許她不會(huì)被生活壓迫至死，沒有時(shí)間聊天散步，每天只有做飯，喂雞，洗衣服；如果沒有他，或許，子君不會(huì)死。

對(duì)于生活，涓生是悲哀的，他與子君的愛情好不容易獲得成功，最終卻因?yàn)樯疃屏眩瑳]有工作，就沒有收入，日子就無法繼續(xù)，在涓生看來，貧困的生活讓子君不再像從前一樣有靈氣。

有人說，子君是小說中最無辜的人，為了涓生，她放棄了一切，無論是錦衣玉食的生活還是閑適安逸的家庭，她都放棄了，她只是想與涓生廝守，她盲目地愛著涓生，信任涓生，所以切斷了自己所有的后路，到頭來，涓生自私的用一句"我不愛你了"將她的靈魂奪走了。

其實(shí)這樣想也不全然對(duì)，子君是可憐的，但如果當(dāng)初沒有遇到涓生，沒有聽他說西方的故事，她就沒有機(jī)會(huì)知道兩性其實(shí)應(yīng)該平等，戀愛應(yīng)該自由，也不會(huì)說出“我是我自己的，誰也沒有干涉我的權(quán)利?！边@樣打破傳統(tǒng)打破封建的豪言壯語來。

“'我是我自己的，誰也沒有干涉我的權(quán)利。'這是我們交際了半年，又談起她在這里的胞叔和在家的父親時(shí)，她默想了一會(huì)兒后，分明地，堅(jiān)決地，沉靜地說了出來的話。”

子君的態(tài)度是堅(jiān)決的，她說出了五四時(shí)期所有向往自由的青年想說的，這話對(duì)涓生來講無疑是動(dòng)人的，它“很震動(dòng)了我的靈魂，此后許多天還在耳中反響，而且說不出的狂喜”，涓生看到了中國女性并不如厭世家所說的那樣無計(jì)可施，在不遠(yuǎn)的將來，便要看見輝煌的曙色的。

如果說婚前的子君的子君是大膽的，勇敢的，那么婚后的子君就慢慢變得麻木了，“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有，何況是讀書和散步?！笨梢娮泳J(rèn)為結(jié)了婚就是自由了，她沒有外出找工作，只是靠著涓生吃飯，每日每日的洗衣服，做飯，飼油雞，飼阿隨，再也不是以前的她了。子君沒有真正地獨(dú)立起來，這也是造成最后悲劇的重要原因之一。

所以，子君的死并不全是涓生的錯(cuò)，如果子君在婚后找到一份工作，兩個(gè)人也不會(huì)落到如此潦倒的田地，更不用說尋死了。

《傷逝》是一部愛情小說，但又不純粹講愛情，看多了，倒也更接近生活了，在看這部作品的時(shí)候，我越來越覺得愛情只是一件虛無的東西，如果沒有經(jīng)濟(jì)的支撐和堅(jiān)定的信念，是走不下去的，涓生和子君曾不止一次幻想婚后的生活，更大的房子，女仆，悠閑的生活，他們只是純粹的幻想，沒有結(jié)合自己的經(jīng)濟(jì)狀況。愛情是浪漫的，更是莊嚴(yán)的，一旦在一起了，就要對(duì)其負(fù)責(zé)。

有人說，看一個(gè)人是否愛另一個(gè)人時(shí)要看她的眼睛。"她總是微笑點(diǎn)頭兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤。"子君的眼里透露出來的全然是崇拜、愛慕的顏色，那是作者第一次寫到子君的眼神。

“但也還仿佛記得她的臉色變成青白，后來又漸漸轉(zhuǎn)做緋紅，孩子似的眼里射出悲喜，但是夾著驚疑的光，雖然力避著我的視線，張皇地似乎要破窗飛去?！边@段眼神描寫相較之前更為精彩，面對(duì)涓生的單膝下跪，子君顯得很慌張，到還是可以看出子君是答應(yīng)了的。

那是這段愛情最美的時(shí)刻了吧?！八齾s是什么都記得:我的言辭，竟至于數(shù)讀了一般，能夠滔滔背誦；我的舉動(dòng)，就如有一張我所看不見的影片掛在眼下……夜闌人靜，是相對(duì)溫習(xí)的時(shí)候了，我常是被質(zhì)問，被考驗(yàn)，并且被命復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語，然而常需由她補(bǔ)足，由她糾正，像一個(gè)丁等的學(xué)生?！?/p>

當(dāng)一個(gè)人非常喜歡另一個(gè)人的時(shí)候，他能記住對(duì)方說的每一句話，每一個(gè)動(dòng)作甚至每一個(gè)眼神，想必也是非常喜歡的吧，正如涓生那句話:“因?yàn)樗龕畚?，是這樣地?zé)崃?，這樣的純真?！?/p>

最后一次提到子君的眼神，是在片尾了，相比于之前的甜蜜驚慌，這次顯得很凄涼因?yàn)殇干嬖V她自己已經(jīng)不愛她了，對(duì)于子君，這句話如同大刀凌遲了她的靈魂?！八哪樕溉蛔兂苫尹S，死了似的；瞬間便有蘇生，眼里也發(fā)了稚氣的閃閃的光澤，這眼光射向四處，正如孩子在饑渴中尋找著慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的眼?！?/p>

看得出來，或許世上別的事都無法使熱愛涓生的子君害怕，貧窮也好，繁忙也罷，她都能一一忍受，只要涓生還愛著她。子君為愛而活，所以當(dāng)她聽到她的愛情結(jié)束了這個(gè)結(jié)果時(shí)，她選擇逃避，好像這能減輕一些痛苦一樣。

子君最終還是沒能逃避自己，死在那個(gè)冬春交接的時(shí)節(jié)。

村上春樹有一句話:“在某種情況下，一個(gè)人的存在的本身就是要傷害另一個(gè)人。”

對(duì)于子君，或許涓生的存在就是最致命的陷阱。

無論如何，涓生是一個(gè)自私的人，他教會(huì)了子君追求自由，給了她愛情，卻沒有對(duì)她負(fù)責(zé)到底，從頭到尾，他最愛的一直是自己，他沒有交付真心，只是迷戀被崇拜被認(rèn)可的感受，喜歡著子君對(duì)他的熱愛，他甚至連一枚戒指也沒有給子君，只是單膝下跪就算作求婚?；楹蟮淖泳辉倥c他“溫習(xí)”，不再散步聊天了，他便對(duì)子君厭煩了，他沒有子君那樣的勇氣，面對(duì)別人的嘲諷也沒有勇氣站出來保護(hù)她，倒是一直讓子君受著。失業(yè)之后他漸漸覺得子君是他的負(fù)擔(dān)，還想到了子君的死。最后又自私地告訴子君自己已經(jīng)不再愛著她了，將心中的負(fù)擔(dān)一股腦兒拋向子君，間接地逼死了子君。

在我看來，愛情不可能永遠(yuǎn)熱烈，到了一定的程度，熱烈將會(huì)慢慢冷卻成為一種責(zé)任，厭倦也是正常的，但須為了責(zé)任而包容、習(xí)慣。

涓生是個(gè)自私的人，但他也只是一個(gè)自私的人罷了。如果沒有社會(huì)的冷漠對(duì)待，沒有世人的惡意，沒有生活的壓迫，可能這段愛情會(huì)成為一段歷史，被世人銘記。

這只是如果。

其實(shí)面對(duì)任何一項(xiàng)重大的決定，我們都應(yīng)在作出決定之前冷靜分析利弊，沖動(dòng)只會(huì)釀成慘劇，而這個(gè)世界最不缺的就是看戲的人了。魯迅先生也正是看到了這一點(diǎn)，所以希望借《傷逝》來警醒世人。

至此，共勉。